Η σύγκρουση στο έργο Καταιγίδα. Οικογενειακή και κοινωνική σύγκρουση στο δράμα «Καταιγίδα

Βαθμός 10. A. N. OSTROVSKII. "ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ"

1. Προσδιορίστε το είδος του έργου.

α) οικογενειακό δράμα

β) τραγωδία

γ) κωμωδία

δ) ένα κράμα κωμωδίας, δράματος, στίχων και τραγωδίας

ε) ψυχολογικό δράμα

2. Προσδιορίστε το είδος της σύγκρουσης στο δράμα «Καταιγίδα».

α) φιλοσοφικό

β) κοινωνικό

γ) ιδεολογικά

δ) εσωτερική

ε) οικογένεια

3. Τακτοποιήστε σωστά τα στοιχεία της σύνθεσης του δράματος «Καταιγίδα».

α) έκθεση 1) συνομιλία μεταξύ του Boris και του Kudryash

β) οικόπεδο 2) ο θάνατος της Κατερίνας

γ) κορύφωση 3) Ο μονόλογος της Κατερίνας πριν από το θάνατο

δ) διαγραφή 4) συνομιλία μεταξύ Kuligin και Kudryash

4. Τι καλλιτεχνικά μέσαΤο μοτίβο της απομόνωσης της πόλης Καλίνοφ μεταφέρεται στο έργο;

α) συμβολικές λεπτομέρειες - πύλη, φράχτης

γ) έλλειψη επικοινωνίας με άλλες πόλεις

δ) με τον τρόπο του Feklusha

5. Ποιος είναι ο σκοπός του Α. Ν. Οστρόφσκι που εισάγει την έκθεση στο έργο;

α) να τονίσω θετικά χαρακτηριστικάστον χαρακτήρα του Kuligin

β) σκιαγραφήστε τη σύγκρουση μεταξύ της νεολαίας και της παλαιότερης γενιάς στο έργο

γ) αναφέρετε τον τόπο δράσης και την κατάσταση στην πόλη

δ) περιγράψτε την ακτή του Βόλγα

6. Το σύστημα εικόνων στο έργο «Καταιγίδα» βασίζεται στην αρχή του «ζευγάρωσης». Προσδιορίστε αυτά τα ζεύγη ανάμεσα στους χαρακτήρες που δίνονται.

Κατερίνα; άγριος; Κατσαρός; Κάπρος; Μπόρις; Βαρβάρα.

7. Να αναφέρετε τα ονόματα των ηρώων του έργου, που, από την άποψη του κλασικού δράματος, μπορούν να ονομαστούν «περιττοί χαρακτήρες».

α) Βαρβάρα

β) Σγουρό

γ) Kuligin.

δ) Φεκλούσα

δ) μια μισοτρελή κυρία

στ) Shapkin

ζ) Γκλάσα

8. Στην αναμέτρηση ποιων ηρώων εκφράστηκε πιο ξεκάθαρα η κύρια σύγκρουση του έργου;

α) Κάπρος – Άγριος

β) Κατερίνα – Βαρβάρα

γ) Κατερίνα – Καμπανίχα

δ) Κατερίνα – Τύχων

9. Πώς αντιπροσωπεύεται το «σκοτεινό βασίλειο» και τα «θύματα» του σε επίπεδο χαρακτήρων; Επιλέξτε και τα δύο από τη λίστα.

άγριος; Κατερίνα; Tikhon; Feklusha; Μπόρις; Κάπρος; Βαρβάρα; μισοτρελη κυρια? Κατσαρός.

10. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι κάνει εκτενή χρήση συμβολικών εικόνων στο έργο. Επιλέξτε τα από αυτά που αναφέρονται.

Μονοπάτι; λευκό κασκόλ? Λιβάδι πέρα ​​από το ποτάμι? μηχανή αέναης κίνησης? τάφος; ποιήματα του Derzhavin. καταιγίδα; κλειδί.

11. Ποιος από τους ήρωες του έργου μιλάει έτσι για τον Kabanikh;
«- Ο υποκριτής, κύριε! Οι ζητιάνοι είναι ντυμένοι και το νοικοκυριό τρώει τελείως…».

α) Μπόρις

β) Kuligin

γ) Κατερίνα

δ) άγρια

12. Σε ποιον από τους Ρώσους κριτικούς ανήκει αυτή η εκτίμηση για την εικόνα της Κατερίνας: «Όλη η ζωή της Κατερίνας αποτελείται από συνεχείς εσωτερικές αντιφάσεις. κάθε λεπτό ορμάει από το ένα άκρο στο άλλο. μετανοεί σήμερα για όσα έκανε χθες...»;

α) N. A. Dobrolyubov

β) D. I. Pisarev

γ) V. G. Belinsky

δ) I. A. Goncharov

13. Σε ποιο σημείο συντελείται η κύρια κορύφωση του έργου;

α) Η δημόσια ομολογία της Κατερίνας για την αμαρτωλότητά της

β) ραντεβού με τον Μπόρις

γ) στον μονόλογο της Κατερίνας στο τέλος του έργου

δ) δεν υπάρχει κορύφωση στο έργο

14. Γιατί ο Α. Ν. Οστρόφσκι ονομάστηκε «πατέρας του Ρώσου εθνικό θέατρο»?

α) αναβίωσε τις παραδόσεις του Α.Σ. Griboyedov, A. S. Pushkin, N. V. Gogol

β) έγραψε σαράντα επτά θεατρικά έργα

γ) το έργο του είχε καθοριστική επίδραση στη μετέπειτα εξέλιξη του προοδευτικού ρωσικού δράματος

δ) έχτισε το κτίριο του θεάτρου Maly

Απαντήσεις στο τεστ" A. N. OSTROVSKII. "ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ"

1. ζ

2. δ, ε

3. α - 4, β - 1, γ - 3, δ - 2

4. ζ

5. σε

6. Κατερίνα - Κάπρος; Κάπρος - Άγριος; Κατερίνα - Μπόρις; Barbara - Σγουρά? Κατερίνα - Βαρβάρα

7. ε, στ, ζ

8. σε

9. "σκοτεινό βασίλειο" Wild, Kabanikha, Feklusha, μια μισοτρελή κυρία.

«θύματα»:Κατερίνα, Tikhon, Boris, Barbara, Curly

10. λευκό κασκόλ, τάφος, καταιγίδα, κλειδί

11. β

12. β

13. σε

14. σε

Ο A.N. Ostrovsky χρησιμοποιεί σε αυτό το έργο:

• μια πλοκή παραδοσιακή για τη λογοτεχνία (βασίζεται ερωτικό τρίγωνο- Tikhon - Katerina - Boris)
• παραδοσιακή σύγκρουση (η σύγκρουση των γενεών, που αντικατοπτρίζει την αντικατάσταση του παλιού από το νέο), ωστόσο, τόσο η πλοκή όσο και η σύγκρουση αντικατοπτρίζουν την εθνική ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαρακτήρα και αυτό ιστορικό σκηνικόστο οποίο εργάστηκε ο θεατρικός συγγραφέας.

Η παραδοσιακή λύση στην πλοκή και η σύγκρουση του έργου "Καταιγίδα"

Αναπτύσσεται με τυπικό τρόπο: ο σύζυγος της Κατερίνας, ο Τίχων, φεύγει, η Κατερίνα ζητά να την πάρει μαζί του, αλλά ο Τίχον δεν μπορεί να παρακούσει τη μητέρα του και ο ίδιος χαίρεται που δραπετεύει από το σπίτι. Η Κατερίνα παραδέχεται στη Βαρβάρα ότι της αρέσει ο Μπόρις. Η Βαρβάρα κανονίζει ραντεβού για ερωτευμένους. Ο σύζυγος επιστρέφει. Βασανισμένη από τη συνείδηση ​​του τι έχει κάνει, η Κατερίνα ομολογεί δημόσια την αμαρτία της. Η μητέρα του Tikhon, Kabanikha, θριαμβεύει: προειδοποίησε. Οδηγημένη στην απόγνωση, η Κατερίνα ορμάει στον Μπόρις, αλλά αυτός δεν μπορεί να την προστατεύσει, τότε η ηρωίδα αυτοκτονεί, ρίχνεται στον Βόλγα, προτιμώντας τον θάνατο από τη ζωή με τον ανέραστο σύζυγό της και την τρομερή πεθερά της.

Παραδοσιακά, η ρωσική λογοτεχνία απεικόνιζε κοινωνικές συγκρούσεις που αντικατοπτρίζονται στην προσωπική ζωή των ανθρώπων. Η κύρια σύγκρουση της παράστασης «Καταιγίδα» είναι η πάλη ανάμεσα στο παλιό και το νέο στη ζωή, μια διαμαρτυρία ενάντια στην καταπίεση και την ταπείνωση.

Το θέμα του έργου και οι χαρακτήρες του

— Ο Ντίκοϊ και ο Κάπρος — είναι πιστοί στα παλιά δόγματα που εξορθολογίζουν τον μεταβαλλόμενο κόσμο. Η σημασιολογία των επωνύμων των ηρώων τονίζει τη δέσμευσή τους στον παλιό κόσμο - τον κόσμο των μικρών τυράννων. αποκαλεί αυτό παλιός κόσμοςστα έργα του Οστρόφσκι

"σκοτεινό βασίλειο"

Το θέμα της διαμαρτυρίας ερμηνεύεται από τον θεατρικό συγγραφέα με διαφορετικούς τρόπους: ο Kudryash και η Varvara φεύγουν από την πόλη, ο Tikhon αντιτίθεται στον δεσποτισμό της μητέρας του μόνο μετά το θάνατο της Κατερίνας

«Εσύ ήσουν που τη σκότωσες, μάνα!

Γίνεται η αποθέωση της διαμαρτυρίας. ζωή κοριτσιούηρωίδες, η θρησκευτικότητά της, η ποίηση, η πλούσια φαντασία

«Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;»

αντιμετωπίζει τη σκληρή πραγματικότητα του τάγματος Kabanikhi, που βασίζεται στην καταστολή των ειλικρινών συναισθημάτων, την υποκρισία, την καταπίεση, την ταπείνωση.

Η ανάπτυξη της γραμμής σύγκρουσης του έργου "Καταιγίδα"

Η εξέλιξη της σύγκρουσης στο δράμα ακολουθεί αρκετές ιστορίες, αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι οι συνεχιζόμενες διαδικασίες είναι καθολικές: η επιθυμία της νεότερης γενιάς να ξεφύγει από την καταπιεστική δύναμη των μεγαλύτερων και να ζήσει τη δική της ζωή, η οποία έχει αλλάξει και, κατά συνέπεια, απαιτεί αλλαγή στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Στη λύση της αντιπαράθεσης δεν εμπλέκονται μόνο οι κύριοι χαρακτήρες, αλλά και δευτερεύοντες, που τονίζουν την αδράνεια του παλιού κόσμου, καθώς, για παράδειγμα, η εικόνα του Feklusha ενσαρκώνει τον παραλογισμό.

Η εξωτερική σύγκρουση γενεών, παλαιών και νέων, εντείνεται από μια εσωτερική σύγκρουση στην ψυχή της Κατερίνας. Η Κατερίνα δεν αγαπά και δεν μπορεί να αγαπήσει τον καταπιεσμένο Τίχον, αν και προσπαθεί να παραμείνει πιστή στον άντρα της. Αλλά η αγάπη για τον Boris είναι, σύμφωνα με τα λόγια του Dobrolyubov, όχι μόνο αγάπη για ένα άτομο που δεν είναι σαν τους γύρω του, αλλά και η ανάγκη να αγαπηθεί, το προσβεβλημένο συναίσθημα μιας γυναίκας και της συζύγου, η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία. Η συνείδηση ​​της αμαρτωλότητας μιας τέτοιας αγάπης είναι ξεκάθαρη τόσο για την Κατερίνα όσο και για τους γύρω της. Η θρησκευτικότητα της ηρωίδας δεν της επιτρέπει να κρύψει τα συναισθήματά της και να εξαπατήσει

«Δεν μπορώ να πω ψέματα».

Αλλά είναι αδύνατο για την Κατερίνα να ζήσει μετά από ομολογία αμαρτίας, σε μια οικογένεια όπου ο άντρας της τη χτυπά με εντολή της μητέρας της, όπου η πεθερά της θα την κατακρίνει και θα τη βασανίζει για πάντα. Από τη σκοπιά της χριστιανικής ηθικής, η αυτοκτονία είναι αμαρτία, γι' αυτό οι προβληματισμοί της πριν από το θάνατο είναι τόσο οδυνηροί

"Αμαρτία! Δεν θα προσευχηθούν; Όποιος αγαπά θα προσευχηθεί…»

Η ίδια η ηρωίδα αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως απαλλαγή από την καταπίεση. Και για άλλους χαρακτήρες, αυτό δεν είναι αμαρτία, αλλά πρόκληση για τον κόσμο του Κάπρου και του Άγριου. Ο Dobrolyubov είπε την αυτοκτονία της Κατερίνας

«μια διαμαρτυρία έλαβε τέλος».

Η σύγκρουση των γενεών, που επιλύθηκε στο παιχνίδι του Οστρόφσκι με τέτοια οξύτητα, αποκαλύπτει την επιθυμία όλων των τάξεων της Ρωσίας να αλλάξουν τη ζωή, που προέκυψε στη μεταρρύθμιση εποχή για τη χώρα.

Το υλικό δημοσιεύεται με την προσωπική άδεια του συγγραφέα - Ph.D. O.A. Maznevoy (βλ. "Η βιβλιοθήκη μας")

Η σύγκρουση είναι το κύριο κινητήρια δύναμη δραματικό έργο. Η σύγκρουση ξετυλίγεται χάρη στην πλοκή και μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλά διάφορα επίπεδα. Είτε πρόκειται για αντιπαράθεση συμφερόντων, χαρακτήρων ή ιδεών, η σύγκρουση λύνεται στο τέλος του έργου. Η ουσία της σύγκρουσης μπορεί επίσης να προσδιοριστεί και λογοτεχνική εποχή(ο ρεαλισμός και ο μεταμοντερνισμός, για παράδειγμα, χαρακτηρίζονται από διαφορετικούς τύπους συγκρούσεων). Στον ρεαλισμό, η σύγκρουση θα κρύβεται στην απεικόνιση της κοινωνικής αναταραχής και στην καταγγελία των κακών της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το άρθρο θα εξετάσει την κύρια σύγκρουση στο έργο του Ostrovsky "Thunderstorm".

Το έργο γράφτηκε το 1859, λίγα χρόνια πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ο Οστρόφσκι ήθελε να δείξει πόσο διαβρώνεται η κοινωνία εκ των έσω μόνο και μόνο επειδή ο τρόπος ζωής παραμένει ο ίδιος. Τα πατριαρχικά τάγματα εμποδίζουν την πρόοδο, ενώ η διαφθορά και η δουλοπρέπεια καταστρέφουν το ανθρώπινο στοιχείο σε έναν άνθρωπο. Στην περιγραφή μιας τέτοιας ατμόσφαιρας βρίσκεται η κύρια σύγκρουση της Καταιγίδας.

Έτσι, κατά κανόνα, η σύγκρουση πραγματοποιείται σε επίπεδο χαρακτήρων.
Για να γίνει αυτό, πρέπει να προσδιοριστούν ζεύγη ή ομάδες χαρακτήρων. Θα πρέπει να ξεκινήσετε με την πιο εντυπωσιακή αντιπαράθεση: το ζευγάρι Katya-Kabaniha. Αυτές οι γυναίκες έπρεπε να ζήσουν μαζί σύμφωνα με τη θέληση των περιστάσεων. Η οικογένεια Kabanov είναι αρκετά πλούσια, η ίδια η Marfa Ignatievna είναι χήρα. Μεγάλωσε έναν γιο και μια κόρη. Ο κάπρος χειραγωγεί συνεχώς τον γιο της, οργανώνει σκάνδαλα και ξεσπάσματα. Μια γυναίκα πιστεύει ότι μόνο η γνώμη της έχει το δικαίωμα να υπάρχει, επομένως όλα πρέπει να ανταποκρίνονται στις ιδέες της. Ταπεινώνει, προσβάλλει τα άλλα μέλη της οικογένειας. Η Βαρβάρα παίρνει τα λιγότερα επειδή η κόρη της λέει ψέματα στη μητέρα της.

Η Katya παντρεύτηκε νωρίς τον Tikhon Kabanov, τον γιο του Kabanikh. Η Κάτια πίστευε αφελώς ότι η ζωή της πριν από το γάμο δεν θα διέφερε πολύ από τη νέα της ζωή, αλλά το κορίτσι έκανε λάθος. Καθαρή Κάτιαδεν είναι σε θέση να καταλάβει πώς μπορεί κανείς να πει ψέματα στη μητέρα της, πώς το κάνει η Βαρβάρα, πώς μπορεί κανείς να κρύψει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του από κάποιον, πώς μπορεί να μην υπερασπιστεί το δικαίωμα στη γνώμη του. Οι εντολές αυτής της οικογένειας της είναι ξένες, αλλά λόγω των πατριαρχικών ιδρυμάτων που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή.

Εδώ η σύγκρουση πραγματοποιείται σε εσωτερικό επίπεδο. Αυτοί οι χαρακτήρες είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά ταυτόχρονα και οι δύο γυναίκες έχουν το ίδιο δυνατός χαρακτήρας. Η Κατερίνα αντιστέκεται στην καταστροφική επιρροή του Kabanikh. Η Marfa Ignatievna καταλαβαίνει ότι βρίσκεται αντιμέτωπη με έναν ισχυρό αντίπαλο που μπορεί να «βάλει» τον Tikhon εναντίον της μητέρας της, και αυτό δεν είναι μέρος των σχεδίων της.

Σε ένα ζευγάρι Μπόρις - Κατερίνα πραγματοποιείται ερωτική σύγκρουση. Ένα κορίτσι ερωτεύεται έναν επισκέπτη της πόλης νέος άνδρας. Ο Μπόρις φαίνεται στην Κάτια σαν τον εαυτό της, σε αντίθεση με τους άλλους. Ο Μπόρις, όπως και η Κατερίνα, ενοχλείται από την ατμόσφαιρα της πόλης. Και στους δύο δεν αρέσει που όλα εδώ χτίζονται στον φόβο και στα χρήματα. Τα συναισθήματα των νέων φουντώνουν αρκετά γρήγορα: μια συνάντηση ήταν αρκετή για να ερωτευτούν ο ένας τον άλλον.
Η αποχώρηση του Tikhon επιτρέπει στους εραστές να συναντηθούν κρυφά και να περάσουν χρόνο μαζί. Η Κάτια λέει ότι για χάρη του Μπόρις διαπράττει μια αμαρτία, αλλά αφού δεν φοβόταν την αμαρτία, τότε δεν φοβάται την καταδίκη από τους ανθρώπους. Το κορίτσι δεν καταλαβαίνει γιατί κρύβουν τη συνάντησή τους. Ήθελε να ομολογήσει τα πάντα στον άντρα της για να είναι ειλικρινής με τον Μπόρις αργότερα, αλλά ο νεαρός την αποθαρρύνει από μια τέτοια πράξη. Είναι πιο βολικό για τον Μπόρις να συναντιούνται κρυφά και να μην αναλαμβάνουν την ευθύνη. Φυσικά δεν θα μπορούσαν να είναι μαζί. Ο έρωτάς τους είναι τραγικός και φευγαλέος. Η κατάσταση παίρνει μια απροσδόκητη τροπή όταν η Κάτια συνειδητοποιεί ότι ο Μπόρις είναι στην πραγματικότητα ο ίδιος με όλους τους άλλους κατοίκους: μίζερος και μικροπρεπής. Και ο Μπόρις δεν προσπαθεί να το αρνηθεί. Άλλωστε, ήρθε στην πόλη μόνο για να συνάψει σχέσεις με τον θείο του (μόνο σε αυτή την περίπτωση μπορούσε να λάβει κληρονομιά).

Το ζευγάρι Kuligin-Dikoi θα βοηθήσει στον προσδιορισμό της κύριας σύγκρουσης στο δράμα του Ostrovsky The Thunderstorm. Αυτοδίδακτος εφευρέτης και έμπορος. Όλη η εξουσία στην πόλη φαίνεται να συγκεντρώνεται στα χέρια του Wild. Είναι πλούσιος, αλλά σκέφτεται μόνο την αύξηση του κεφαλαίου. Δεν φοβάται τις απειλές του δημάρχου, εξαπατά απλούς κατοίκους, κλέβει από άλλους εμπόρους, πίνει πολύ. Ο Wild συνεχώς βρίζει. Σε κάθε του παρατήρηση υπήρχε χώρος για προσβολές. Πιστεύει ότι οι άνθρωποι που βρίσκονται από κάτω του στην κοινωνική σκάλα δεν είναι άξιοι να του μιλήσουν, αξίζουν τη μίζερη ύπαρξή τους. Ο Kuligin προσπαθεί να βοηθήσει τους ανθρώπους, όλες οι εφευρέσεις του πρέπει να είναι προς όφελος της κοινωνίας. Αλλά είναι φτωχός και δεν υπάρχει τρόπος να κερδίσεις με τίμια εργασία. Ο Kuligin γνωρίζει όλα όσα συμβαίνουν στην πόλη. " Σκληρά ήθηστην πόλη μας". Ο Kuligin δεν μπορεί να αντισταθεί ή να το πολεμήσει.

Η κύρια σύγκρουση του δράματος «Καταιγίδα» διαδραματίζεται μέσα κύριος χαρακτήρας. Η Κάτια καταλαβαίνει πόσο ισχυρό είναι το χάσμα μεταξύ ιδεών και πραγματικότητας. Η Κατερίνα θέλει να είναι ο εαυτός της, ελεύθερη, ανάλαφρη και καθαρή. Αλλά στον Καλίνοφ είναι αδύνατο να ζεις έτσι. Σε αυτόν τον αγώνα κινδυνεύει να χάσει τον εαυτό της, να τα παρατήσει, να μην μπορέσει να αντέξει την επίθεση των περιστάσεων. Η Κάτια επιλέγει μεταξύ μαύρου και λευκού, γκρι χρώμαδεν υπάρχει για αυτήν. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι μπορεί να ζήσει είτε όπως θέλει, είτε να μην ζήσει καθόλου. Η σύγκρουση τελειώνει με το θάνατο της ηρωίδας. Δεν μπορούσε να διαπράξει βία εναντίον της, να αυτοκτονήσει μέσα της για χάρη της κοινωνικής τάξης.

Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο «Καταιγίδα». Το κυριότερο είναι η αντιπαράθεση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας. Σε αυτή τη σύγκρουση προστίθεται η σύγκρουση των γενεών, η σύγκρουση του παλιού και του νέου. Το συμπέρασμα είναι ότι δίκαιος άνθρωποςδεν μπορεί να επιβιώσει σε μια κοινωνία ψεύτων και μεγαλομανών.

Ο ορισμός της κύριας σύγκρουσης του έργου και η περιγραφή των συμμετεχόντων μπορεί να χρησιμοποιηθεί από μαθητές της τάξης 10 σε δοκίμια με θέμα "Η κύρια σύγκρουση στο έργο" Καταιγίδα "από τον Ostrovsky".

Η κύρια σύγκρουση στο έργο "Thunderstorm" του Ostrovsky δοκίμιο με θέμα |

­ Σύγκρουση παλιού και νέου

Ο σεβασμός στους πρεσβυτέρους ήταν σεβαστός ανά πάσα στιγμή. Η σοφία και η πείρα των γερόντων καλείται να βοηθήσει νέα γενιάπαρά να τον υποτάξει. Στο έργο του A. N. Ostrovsky «Καταιγίδα» βλέπουμε πώς τα απομεινάρια του «παλαιού» πατριαρχικού τρόπου ζωής περιπλέκουν τη ζωή της «νέας», νεότερης γενιάς. Αυτό το θέμα ήταν πάντα σχετικό, αλλά δεν ήταν πάντα οξύ πρόβλημα. Ο συγγραφέας απλώς μετέφερε τα δημόσια αισθήματα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, όταν τα παλιά θεμέλια αντικαταστάθηκαν οδυνηρά και σιγά-σιγά από νέα.

Το δράμα «Thunderstorm» περιγράφει ένα μικρό επαρχιακή πόλη, του οποίου οι κάτοικοι θεωρούν ότι τα χρήματα είναι η κύρια αξία στη ζωή και υπακούουν αδιαμφισβήτητα σε όσους τα έχουν. Η πόλη κυβερνάται από πλούσιους εμπόρους όπως ο Dikoy και ο Kabanikha. Είναι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς και εκπροσωπούνται από την ίδια η χειρότερη πλευρά. Ο συγγραφέας έδειξε πώς η σκληρότητα και ο δεσποτισμός τους επηρέασε τους γύρω τους. Στον Σαβέλ Προκόφιεβιτς άρεσε να πληρώνει λιγότερο τους υφισταμένους του, να καταπιέζει τους συγγενείς του και απλώς να διαπράττει πράξεις βίας, για τις οποίες τον αποκαλούσαν μικροτύραννο στην πόλη. Ο άνθρωπος είναι σαν σκουλήκι γι 'αυτόν: «ήθελε - τσάκισε, ήθελε - έλεος».

Η εικόνα του Kabanikh (Kabanova Marfa Ignatievna) είναι ακόμα χειρότερη. Πρόκειται για μια πλούσια χήρα που με τον αυταρχισμό της έχει από καιρό καταπιέσει όχι μόνο τους εργαζόμενους, αλλά και τα ίδια της τα παιδιά. Την ενδιαφέρει μόνο η αδιαμφισβήτητη υπακοή. Για να πετύχει τους στόχους της είναι έτοιμη να φορέσει μάσκα αρετής και να προσποιηθεί ότι είναι ευσεβής. Ως αποτέλεσμα, κάτω από την ορατή ευσέβεια και τήρηση των παλαιών παραδόσεων, κρύβεται η μισαλλοδοξία, η κακία και η σκληρότητα. Οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες που περιγράφονται στο δράμα φοβούνται να διαφωνήσουν με αυτούς τους «κύριους του κόσμου». Προτιμούν επίσης να προσποιούνται και να είναι υποκριτές, για να μην δείχνουν δύναμη χαρακτήρα.

το μοναδικό δυνατος αντραςσε αυτό " σκοτεινό βασίλειο”Δείχνει η νύφη του Καμπανίχη - Κατερίνα. Είναι εκπρόσωπος του «νέου» στο έργο και η ίδια η μαέστρος που θα κλονίσει τη θέση των δεσποτών στο πατριαρχικό τους περιβάλλον. Ακόμη και ο Μπόρις, ένας έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος, επιτρέπει στον θείο να τυραννήσει τον εαυτό του. Στον εμπορικό κόσμο, οι σκληρές, μισανθρωπικές σχέσεις γίνονται ο κανόνας. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτόν τον φαύλο κύκλο και η Κατερίνα το καταφέρνει με τον πιο θλιβερό τρόπο. Μη μπορώντας να αντέξει την καταδίκη του νοικοκυριού και την απομάκρυνση του Μπόρις, ορμάει στο Βόλγα. Η αυτοκτονία της γίνεται διαμαρτυρία ενάντια στα καθιερωμένα ήθη της πατριαρχικής πόλης.

Στην πραγματικότητα, το δράμα δείχνει τη σύγκρουση του ξεπερασμένου παλιού με μια νέα, νεανική τάση και την επιθυμία για ελευθερία. Έχοντας μάθει για την αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις, η Καμπανίκα λέει στον γιο της: "Πού θα οδηγήσει η θέληση!" Για αυτήν, η εκδήλωση οποιωνδήποτε ειλικρινών συναισθημάτων είναι ξεδιάντροπη, αλλά το να υποκύπτει δημόσια στον σύζυγό της στα πόδια και να δείχνει ψεύτικα δάκρυα είναι ένα ιδανικό για να προσπαθήσει. Ο κάπρος δεν ήθελε και δεν μπορούσε να συνειδητοποιήσει την καταστροφή των απόψεών της. Στα βάθη της ψυχής τους, τόσο εκείνη όσο και ο Ντίκοϊ κατάλαβαν ότι η ώρα τους είχε ήδη περάσει, αλλά δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους. Ωστόσο, ο θάνατος της Κατερίνας κλόνισε την εξουσία τους στην κοινωνία, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για μια νέα τάξη πραγμάτων.