Η κατάρα της αιώνιας νιότης. Εναλλακτική ιατρική Η πιο τρομερή τιμωρία

Γεια σε όλους τους αναζητητές της Αλήθειας! Συχνά άρχισα να παρατηρώ ότι πολλοί από τους συμμετέχοντες στο φόρουμ μιλούν και αναφέρουν την επιθυμία να ζήσουν την «αιώνια ζωή» και όχι την «αιώνια ζωή της ψυχής», αλλά την αιώνια ζωή του σαρκώδους, σωματικού μας κελύφους. Και ήθελα να ψάξω στα βιβλία χάριν ενδιαφέροντος, τι είναι η σωματική αθανασία από τη σκοπιά διαφορετικών πολιτισμών και εποχών. Η απάντηση δεν ήταν παντού παρηγορητική, παντού γινόταν αναφορά σε κάποιον τρόπο για να κερδίσεις την αιώνια νιότη ή την αιώνια ζωή, αλλά περιγράφηκε αποκλειστικά ως - η πιο τρομερή τιμωρία που θα μπορούσε να συμβεί σε έναν θνητό, επειδή πλήρωνε πάντα την αθανασία με το ίδιο νόμισμα - η ψυχή του και η αθανασία, κατά κανόνα, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν αυτό που ήθελαν οι άνθρωποι να το δουν, δηλαδή τη ζωή των νεκρών, πτωμάτων σε αποσύνθεση. Παρακάτω παρουσιάζω θρύλους που βρέθηκαν από βιβλία και συνδέσμους στο Διαδίκτυο:

1) Αρχαία Ελλάδα:

Αμβροσία(ακριβέστερα Αμβροσία ελληνική ἀμβροσία, «αθανασία») στην Αρχαία Ελλάδα είναι η θρυλική τροφή των θεών, που τους χαρίζει νεότητα και αθανασία. Σύμφωνα με τους Onians, είναι το θεϊκό ισοδύναμο του λαδιού και του λίπους. Η Αμβροσία, μεθυσμένη από έναν θνητό, του αφαίρεσε όλη τη ζωτικότητα και τον σκότωσε, μετατρέποντάς τον σε έναν ζωντανό νεκρό, έναν αδύνατο και αδύνατο άνθρωπο που έγινε σκλάβος του Άδη.

Εφευρέθηκε από τη Δήμητρα. ή παράγεται καθημερινά από το φεγγάρι. Μερικές φορές, για παράδειγμα, στη Σαπφώ, η έννοια της αμβροσίας ανακατευόταν με την έννοια του νέκταρ (ποτό των θεών).

Πηγή:
Onians R. Στα γόνατα των θεών. Μ., 1999. Σ.286

2) Το Chyawanprash αναφέρεται στους παλαιότερους ιατρικούς κανόνες της Αγιουρβέδα, όπως ο Dhanvantari Samhita, ο Charaka Samhita και ο Ashtanga Hridaya Samhita. Ο θρύλος για την προέλευση του Chyawanprash λέει:

Ένας σοφός ονόματι Chavan, ο οποίος έζησε πριν από δώδεκα χιλιάδες χρόνια, διαισθανόμενος την προσέγγιση του γήρατος και της ασθένειας, στράφηκε στον Ashwini Kumars, δίδυμα αδέρφια που εξασκούν την Αγιουρβέδα σε ανώτερους υλικούς πλανήτες, για βοήθεια. Γνωρίζοντας για τη δικαιοσύνη και την αρετή του, οι Ashwini Kumars του χάρισαν τη συνταγή για το «Ελιξίριο της Νεότητας». Ο σοφός πήγε στους πρόποδες των Ιμαλαΐων και συγκέντρωσε σαράντα εννέα βότανα και μέταλλα που υποδεικνύονταν στη συνταγή. Μέσα σε τρεις μέρες ετοίμασε ένα θαυματουργό ελιξίριο, το οποίο έπαιρνε κάθε χρόνο για 108 ημέρες. Λέγεται ότι μετά από αυτό έζησε άλλα χίλια χρόνια και έφυγε από αυτόν τον κόσμο χωρίς σημάδια γήρατος και ασθένειας. Από τότε, αυτό το φάρμακο πήρε το όνομά του από τον σοφό Chavan. Ωστόσο, λέγεται επίσης ότι όποιος γευτεί αυτό το ποτό θα γίνει καταραμένος και δεν θα μπορέσει να μπει στον Παράδεισο μετά τον θάνατο.

Πηγή:

Chyawanprash - ο θρύλος της Αγιουρβέδα

3) Φιλοσοφική Λίθος

Μία από τις επιλογές για την απόκτηση του ελιξιρίου της ζωής υποτίθεται ότι ήταν η φιλοσοφική πέτρα (Λατινικά lapis philosophorum), ο άλλος κύριος σκοπός της οποίας ήταν η μετατροπή των βασικών μετάλλων σε χρυσό. Ο Nicholas Flamel έζησε στη Γαλλία τον δέκατο τέταρτο αιώνα και πιστεύεται ότι έμαθε πώς να φτιάχνει τη Φιλοσοφική Λίθο. Υπάρχουν αναφορές σε αυτόν (και στο πώς τον έβλεπαν) για αιώνες, καθώς εικάζεται ότι απέκτησε την αθανασία. Αυτός και η σύζυγός του Perenella αφιέρωσαν τη ζωή τους στη δημιουργία του «αιώνιου ελιξιρίου». Οι αληθινοί αλχημιστές δεν προσπάθησαν να αποκτήσουν χρυσό, ήταν μόνο ένα εργαλείο, όχι ένας στόχος (παρόλα αυτά, ο Δάντης στη Θεία Κωμωδία του καθόρισε τη θέση των αλχημιστών, καθώς και των παραχαρακτών, στην κόλαση, ή ακριβέστερα, στον όγδοο κύκλο, δέκατη τάφρο). Στόχος τους ήταν η ίδια η Φιλοσοφική Λίθος. Και η πνευματική απελευθέρωση, η ανάταση, που απονέμεται σε όσους την κατέχουν - απόλυτη ελευθερία (θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια πέτρα, σε γενικές γραμμές, δεν είναι καθόλου πέτρα, πιο συχνά παρουσιάζεται ως σκόνη ή ως διάλυμα σκόνης - το ίδιο το ελιξίριο της ζωής). Αν και η χρήση αυτού του αντικειμένου δεν είχε τρομερό αποτέλεσμα, θα μπορούσε να πάρει την ψυχή ενός ατόμου που χρησιμοποίησε τη φιλοσοφική πέτρα για εγωιστικούς σκοπούς.

Πηγή:

Σειρά «Βιβλίο Μυστικών», Τόμος «Μυστική Γνώση».

4) Αμρίτα

Amrita (Skt. अमृत, amṛta?, «αθάνατος») - στην ινδουιστική μυθολογία - το ποτό των θεών, που τους κάνει αθάνατους. Η παράδοση λέει ότι η αμρίτα αποκτήθηκε αναδεύοντας τη γαλακτώδη θάλασσα (κσιροδαμάθανα). Η Amrita παραδόθηκε στους θεούς από τον Mohini. Όποιος τολμούσε να το πιει, καταδικαζόταν σε αιώνια ζωή μέσα σε κακοτυχίες και βάσανα, όπως καταράστηκε από τους Θεούς.

Πηγή:

Βικιπαίδεια

5) Η πώληση της ψυχής σε δαίμονες, διάβολο, κατώτερους θεούς, πνεύματα, όντα από άλλες διαστάσεις, εμφανίζεται σε όλες τις θρησκείες, θρύλους και όντα, συνήθως εννοείται ως συμφωνία μεταξύ ενός θνητού και ενός πλάσματος από άλλο κόσμο, όπου το τίμημα της αθανασίας είναι η ψυχή ενός ανθρώπου και η ζωή του στην περίοδο της αιώνιας ύπαρξής του. Αλλά κατά κανόνα, αυτή η συμφωνία γίνεται τιμωρία για απρόσεκτους θνητούς, η οποία προχωρά με διάφορους τρόπους:

Αντιμετωπίστε τον διάβολο από τους υπηρέτες του- μια καταραμένη ζωή και τελικά ακόμη και 5000 χρόνια αργότερα, βασανιστήρια στην πύρινη Γέεννα, ο Διάβολος κάνει υπομονή και μπορεί να περιμένει την ψυχή όσο θέλει.

Ασχοληθείτε με ξωτικά και νεράιδες- αθάνατη ζωή με τη μορφή πέτρας ή ξύλου.

Ασχοληθείτε με τους κατώτερους θεούς- δόλος και αιώνια ζωή με τη μορφή ενός πτώματος σε αποσύνθεση χωρίς πιθανότητα θανάτου.

Ασχοληθείτε με τα πνεύματα- να κερδίσεις την αθανασία για να γίνεις καταραμένο πνεύμα, αντικαθιστώντας την ψυχή σου με την ψυχή του πνεύματος, το οποίο, μετά την επανεγκατάσταση, κατέλαβε το σώμα ενός θνητού.

Πηγή:

«Συλλογή παραμυθιών και θρύλων»

6) Eitr της αιώνιας ζωής των Σκανδιναβών.

Ένα ποτό που παρασκευάζεται από τον καταραμένο Θεό Λόκι και, σύμφωνα με τον ίδιο, δίνει αιώνια ζωή, αλλά είναι απλώς ένα θανατηφόρο δηλητήριο που σκότωσε έναν θνητό και καταδίκασε την ψυχή του σε αιώνιες περιπλανήσεις στο καταραμένο σώμα του σε αποσύνθεση. Ένα τέτοιο πνεύμα ήταν θυμωμένο με τους θνητούς και έβρισκε παρηγοριά στο να σκοτώνει ζωντανούς ανθρώπους και να δηλητηριάζει ποτάμια και πηγάδια στα οποία συνήθιζε να φτύνει.

Πηγή:

"The Eddas of the Gods of the North" (Δυστυχώς, δεν ξέρω ποια σελίδα)

7) Ελιξίριο που βρήκαν οι Conquistadorsενώ εξερευνά τη ζούγκλα αναζητώντας το El Dorado. Αυτό το ελιξίριο δεν προκαλούσε κακό ως τέτοιο και ήταν μάλλον μια κοροϊδία των θνητών που διψούσαν για αθανασία, το άτομο συνέχιζε να ζει όπως πριν, αλλά όταν κοιτούσε στον καθρέφτη ή στο νερό έβλεπε τον εαυτό του πάντα νέο, ακόμα κι αν ήταν πολλά χρόνια παλαιός.

8) Η επιστήμη μας:

Η αφαίρεση του γονιδίου SIR2, που είναι γνωστό εδώ και πέντε χρόνια ως γονίδιο που επιβραδύνει τη γήρανση, οδηγεί σε φανταστική αύξηση της ζωής; συνολικά έξι φορές. Αυτά τα αποτελέσματα έχουν μέχρι στιγμής επιβεβαιωθεί σε κύτταρα ζύμης και ανθρώπινου ήπατος.

Πριν από πέντε χρόνια, ο καθηγητής Leonard Guarente του Ινστιτούτου Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης πραγματοποίησε μια σειρά πειραμάτων που έδειξαν ότι ένα επιπλέον αντίγραφο του γονιδίου SIR2 μπορεί να αυξήσει σημαντικά το προσδόκιμο ζωής απλών μικροοργανισμών όπως μαγιά, μύγες φρούτων και ορισμένοι τύποι σκουληκιών. Από τότε, μια σειρά από μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες προσπαθούν να δημιουργήσουν φάρμακα με βάση τις πρωτεΐνες που κωδικοποιούνται από αυτό το γονίδιο.

Ωστόσο, μια ομάδα επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια, με επικεφαλής τον Valter Longo, αμφισβήτησε την ορθότητα των ευρημάτων και ξεκίνησε τη μελέτη του γονιδίου SIR2. Τα αποτελέσματα του πειράματος που μόλις τελείωσε υποδηλώνουν ότι το SIR2 δεν καταπολεμά τη γήρανση, αλλά, αντίθετα, ενεργοποιεί τον μηχανισμό γήρανσης.

Όπως αποδείχθηκε κατά τη διάρκεια του πειράματος, η πλήρης απομάκρυνση του SIR2 από το γονιδίωμα του πειραματικού μικροοργανισμού, συνοδευόμενη από την εισαγωγή ορισμένων αλλαγών στο έργο των γονιδίων RAS2 και SCH9 που είναι υπεύθυνα για την αποθήκευση θρεπτικών ουσιών στο κύτταρο και την αντίσταση στη βλάβη του κυτταρική μεμβράνη από αντίξοες συνθήκες, μπορεί να επιμηκύνει τη διάρκεια ζωής του εξεταζόμενου κατά περίπου έξι φορές. Αυτό το αποτέλεσμα φάνηκε όχι μόνο στην περίπτωση της ζύμης, αλλά και σε πειράματα σε ζωντανά ανθρώπινα κύτταρα, σύμφωνα με δελτίο τύπου από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια. Δηλαδή, μπορεί να υποτεθεί ότι το SIR2 μάλλον φροντίζει ώστε ο οργανισμός να φύγει εγκαίρως από την αρένα της εξελικτικής αντιπαράθεσης και να μην δημιουργήσει υπερβολικό μαζικό χαρακτήρα πάνω του.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Longo, το γονίδιο SIR2 (και το αντίστοιχο του θηλαστικού, SIRT2) εμποδίζει τα κύτταρα να μπουν σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης όταν, υπό την επίδραση ενός δυσμενούς περιβάλλοντος, προσπαθούν να κάνουν ό,τι καλύτερο μπορούν για να επιβιώσουν σε δύσκολες στιγμές και τελικά να γεννήσουν νέους απογόνους. , όπως κάνουν, ας πούμε, κάποιοι βάκιλλοι που προκαλούν ασθένειες που προστατεύονται από την ξηρασία, τη ζέστη και το κρύο με τη βοήθεια θωρακισμένων; διαμάχη.

Τα μακρόβια κύτταρα που δεν είχαν το γονίδιο SIR2 έδειξαν μια εντελώς ασυνήθιστη ικανότητα να αντιστέκονται στο στρες. Παρά το γεγονός ότι οι επιστήμονες ενήργησαν στα τροποποιημένα κύτταρα με οξειδωτικά και ζεστό αέρα, τα κύτταρα προσκολλήθηκαν πεισματικά στη ζωή, αν και τα συνηθισμένα κύτταρα θα είχαν πεθάνει εδώ και πολύ καιρό.

Ωστόσο, στην περίπτωση του πειράματος, αποκαλύφθηκε ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό - κατά τη διάρκεια των πειραμάτων σε ποντίκια, τα πειραματικά δείγματα άρχισαν να δείχνουν επιθετικότητα και μείωση του έργου της εγκεφαλικής δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα, τα ποντίκια έγιναν ένα είδος νεκρού κατά τη διάρκεια ΖΩΗ. Και με βάση αυτό, μπορώ να υποθέσω ότι όλοι αυτοί οι θρύλοι που υπάρχουν σε διαφορετικούς πολιτισμούς έχουν πραγματικές στιγμές μέσα τους. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε το γεγονός ότι οι αρχαίοι επιστήμονες μπόρεσαν να βρουν ένα ποτό που θα μπορούσε να απαλλάξει εντελώς τα κύτταρα από το γονίδιο της γήρανσης, και η ίδια ιστορία συνέβη σε εκείνους τους ανθρώπους που το έπιναν όπως με τα ποντίκια εργαστηρίου; Έχουν υποβαθμιστεί ψυχικά και σωματικά και έχουν γίνει κυριολεκτικά κακά, επιθετικά ζόμπι, όπως τα ποντίκια; Και η τρέλα που κυρίευσε τους ανθρώπους έμοιαζε τότε να είναι η απελευθέρωση διαβολικών δυνάμεων από το σώμα κάποιου που τόλμησε να δοκιμάσει το ελιξίριο στον εαυτό του; Ίσως τώρα οι γενετιστές μας επαναλαμβάνουν τη θλιβερή εμπειρία των προγόνων μας που προειδοποίησαν να μην χρησιμοποιήσουμε το ελιξίριο της αθανασίας, αφού το τίμημα για τη χρήση του ήταν πολύ υψηλό.

Καιπηγή:

http://www.medinfo.ru/mednews/5704.html

Και επομένως, δεν πρέπει να αστειεύεστε με τη φύση, το σώμα μας είναι απλώς ένα προσωρινό κέλυφος και δεν χρειάζεται να το κρατάτε, δεν πρέπει να φοβάστε τον θάνατο, είναι στο τέλος, δεν είναι το τέλος , είναι μόνο η αρχή.

Χωρίς ετικέτες
Εγγραφή: Η αθανασία είναι η κατάρα των αρχαίων.
αναρτήθηκε στις 24 Ιανουαρίου 2010 στις 14:00 και βρίσκεται στο |
Επιτρέπεται η αντιγραφή ΜΟΝΟ ΜΕ ΕΝΕΡΓΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:

Δύο αιώνια ερωτήματα ζωής

Για πολλούς ανθρώπους, οι όροι αιώνια ζωή και αιώνια καταδίκη είναι λεκτικοί σχηματισμοί χωρίς νόημα, γιατί αυτά στα οποία αναφέρονται δεν έχουν καμία σχέση με τις καθημερινές ανάγκες και ανησυχίες. Αυτό βρίσκεται έξω από το πεδίο των καθαρά υλικών συμφερόντων τους, και ως εκ τούτου, πιστεύουν, δεν αξίζει να εστιάσουμε σε αυτό.

Τι άλλο είναι η αιώνια ζωή; Τι είναι αυτή η αιώνια καταδίκη; Τι σχέση έχει αυτό με το να βγάζεις χρήματα; Πεθαίνουμε - όλα τελείωσαν! Στο μεταξύ, αυτό το τέλος δεν έχει έρθει, πρέπει να παρέχετε στον εαυτό σας και στα αγαπημένα σας πρόσωπα μια «άξια ύπαρξης». - Τέτοια, ή περίπου τέτοια, είναι η στάση ζωής πολλών εκπροσώπων της κοινωνίας μας. Και τέτοιοι εκπρόσωποι, δυστυχώς, πλειοψηφούν σήμερα. Και αυτή η πλειοψηφία καθορίζει την κύρια κατεύθυνση της κίνησης όλης της ανθρωπότητας: κάτω, όχι πάνω. Στο σκοτάδι, όχι στο Φως. Σε τι θα οδηγήσει τελικά αυτή η κατάσταση πραγμάτων θα γίνει εύκολα κατανοητό από όποιον έχει αρκετή εσωτερική δύναμη να μην υποκύψει στη γενική ολίσθηση στην άβυσσο και να ασχοληθεί σοβαρά με την αναζήτηση απαντήσεων στα αιώνια ερωτήματα της ύπαρξης. Ανάμεσα σε αυτά τα ερωτήματα είναι αυτά τα δύο: Τι είναι η αιώνια ζωή; Τι είναι η αιώνια καταδίκη;

Ωστόσο, πρέπει να αναφέρουμε το εξής γεγονός: πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη ατροφήσει την ικανότητα να υψώνουν το είναι τους πάνω από το υλικό και το παροδικό, προκειμένου να διερευνήσουν ερωτήματα που ξεπερνούν το γήινο. Δυστυχώς, ακόμη και όσοι έχουν θρησκευτική βούληση συχνά αποδεικνύονται ανίκανοι για μια τέτοια έρευνα, ωθώντας τους να ξεφύγουν από τον κύκλο των καθαρά υλικών ανησυχιών, στον οποίο ζει η συντριπτική πλειοψηφία σήμερα.

Οι προσπάθειές τους να εκτιναχθούν στα ύψη περιορίζονται από το γεγονός ότι κυριολεκτικά προσκολλώνται σε αυτό ή εκείνο το είδος της εκκλησιαστικής διδασκαλίας με ασφυκτικά. Δεν μιλάμε πλέον για περαιτέρω ανεξάρτητη αναζήτηση και έρευνα! Ωστόσο, μόνο ό,τι αποκτά ένας άνθρωπος, ακολουθώντας το δρόμο της ανεξάρτητης αναζήτησης και έρευνας, έχει πραγματική αξία για αυτόν. Ζει μέσα του, αποτελώντας πηγή πεποίθησης ότι καμία αμφιβολία και επίθεση σκεπτικιστών δεν μπορεί να ταρακουνήσει.

Η τυφλή πίστη στα εκκλησιαστικά ιδρύματα δεν έχει τέτοια πραγματική αξία. Στερείται της ζωής, είναι πηγή θρησκευτικού φανατισμού, στενόμυαλης και έπαρσης. Είναι το κάλυμμα κάτω από το οποίο η ψεύτικη γνώση προσπαθεί δειλά να κρυφτεί από τις ακτίνες της Αλήθειας. Για όσους δεν τολμούν να πετάξουν αυτό το κάλυμμα, ορμώντας προς την Αλήθεια, πιθανότατα θα γίνει η ταφική κρύπτη του πνεύματός τους, όπου θα σβήσει η τελευταία ελπίδα για σωτηρία.

Από πνευματική άποψη...

Για έναν επίγειο άνθρωπο, το ζήτημα της αιώνιας ζωής είναι αδιαχώριστο από το ζήτημα της αιώνιας καταδίκης. Επιπλέον, μια προσπάθεια κατανόησης αυτών των ζητημάτων είναι καταδικασμένη σε αποτυχία εκ των προτέρων, αν ταυτόχρονα περιορίζεται στο γήινο, υλικό επίπεδο. Εδώ χρειάζεται μια πολύ ευρύτερη οπτική, που μόνο η εξέταση από την άποψη του πνεύματος μπορεί να δώσει.

Το πνεύμα δεν έχει τίποτα κοινό με την υλικότητα, αν και συνδέεται με την ύλη για τον σκοπό της ανάπτυξής της. Ακριβώς όπως ένας σπόρος πρέπει να βυθιστεί στο έδαφος για να βρει τη δύναμη να γίνει ένα ώριμο φυτό, έτσι και το ανθρώπινο πνευματικό μικρόβιο, ή ο ασυνείδητος σπόρος του πνεύματος, βυθίζεται στην υλικότητα του Σύμπαντος για να αναπτυχθεί ή να αναπτυχθεί σε ένα ώριμο πνεύμα με προσωπική συνείδηση. Αυτή είναι μια μακρά διαδικασία σύμφωνα με τα ανθρώπινα πρότυπα, η οποία δεν μπορεί να ολοκληρωθεί κατά τη διάρκεια μιας επίγειας ζωής.

Όταν λέγεται στα θρησκευτικά κείμενα ότι μόνο μια ζωή δίνεται στον άνθρωπο από τον Θεό, την οποία αυτός, με δική του ελεύθερη επιλογή, μπορεί να κατευθύνει στη σωτηρία ή στον θάνατο, τότε δεν υπάρχει λάθος σε αυτό. Εσφαλμένες είναι οι ερμηνείες αυτού του ισχυρισμού, που είναι από μόνο του αληθινό, αν προσπαθούν να περιορίσουν την έννοια της ανθρώπινης ζωής μόνο στο γήινο επίπεδο, δηλαδή να αναγάγουν αυτή την έννοια σε μια σύντομη περίοδο μιας γήινης ύπαρξης. Αυτή η εσφαλμένη ερμηνεία έχει ριζώσει στο μυαλό πολλών πιστών, χρησιμεύοντας ως πηγή περαιτέρω αυταπάτης. Μοιάζει με έναν εύθραυστο ακρογωνιαίο λίθο, που αναπόφευκτα θα προκαλέσει την κατάρρευση ολόκληρου του κτιρίου, αν δεν αντικατασταθεί έγκαιρα με μια πέτρα από ανθεκτικό και υψηλής ποιότητας υλικό.

Όπως η έννοια του ανθρώπου δεν μπορεί να περιοριστεί στην εξέταση μόνο του γήινου σώματος, έτσι και η έννοια της ανθρώπινης ζωής δεν μπορεί να περιοριστεί σε ένα σύντομο τμήμα της γήινης ύπαρξης!

Το έδαφος στο οποίο βυθίζονται οι ασυνείδητοι σπόροι της ανθρώπινης πνευματικότητας, στο οποίο ωριμάζουν, γίνονται ώριμα πνεύματα προικισμένα με προσωπική συνείδηση, είναι η υλικότητα του Σύμπαντος. Το σύμπαν βρίσκεται κάτω από την περιοχή της Δημιουργίας, η οποία είναι η αρχική κατοικία των σπόρων του πνεύματος, και η οποία στα θρησκευτικά κείμενα ονομάζεται Βασιλεία του Πνεύματος, Παράδεισος, η Βασιλεία του Θεού. Το Βασίλειο του Πνεύματος και το Σύμπαν, μαζί, αντιπροσωπεύουν μια αθροιστική Δημιουργία, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με τους μοναδικούς και αμετάβλητους Νόμους της Δημιουργίας, τους Νόμους της Θείας Θέλησης.

Στην υλικότητα του Σύμπαντος, τα πάντα υπόκεινται στις διαδικασίες παραγωγής, ωρίμανσης, υπερωρίμανσης και φθοράς. Απολύτως τα πάντα, μεγάλα και μικρά, κινούνται σε αυτόν τον κύκλο στην υλικότητα. Ο ίδιος ο κύκλος της υλικότητας είναι αιώνιος, αλλά όχι αυτό που υπάρχει μέσα σε αυτόν τον κύκλο! Κάθε μορφή που αναδύεται στο Σύμπαν υπό την επίδραση ανώτερων δυνάμεων είναι καταδικασμένη να αποσυντεθεί από τη στιγμή της εμφάνισής της. Γιγαντιαία μέρη του Σύμπαντος, γαλαξίες μέσα σε αυτά τα μέρη, ηλιακά συστήματα, ξεχωριστά ουράνια σώματα, όλες οι μορφές λίθων, φυτών, ζώων κ.λπ., κινούνται προς τα μικρότερα δομικά σωματίδια υλικού - άτομα, ηλεκτρόνια κ.λπ. Και γι' αυτό ακριβώς δεν έχει νόημα να μιλάμε για την αιώνια ζωή του γήινου σώματος - το πιο τραχύ κέλυφος του ανθρώπινου πνεύματος. Επομένως, όλες οι θεωρίες, επιστημονικές ή θρησκευτικές, που προσπαθούν να μιλήσουν για την αθανασία ενός γήινου ανθρώπου - είναι αβάσιμες μπροστά στην Αλήθεια. Δεν αντέχουν στον έλεγχο από τη σκοπιά των Νόμων της Δημιουργίας.

Έτσι, η υλικότητα, λεπτή ή χονδροειδής, χρησιμεύει μόνο ως κέλυφος για το πνεύμα. Το πιο πυκνό και τραχύ κέλυφος είναι το γήινο σώμα. ένα όργανο απαραίτητο για τη δραστηριότητα του πνεύματος στο γήινο επίπεδο.

Όταν ο πνευματικός σπόρος βυθίζεται στο Σύμπαν, πρώτα περιβάλλεται από την πιο λεπτή μορφή υλικού, η οποία βρίσκεται πιο κοντά στο Πνευματικό Βασίλειο. Πριν ο πνευματικός σπόρος κατέβει στο γήινο επίπεδο, πρέπει να ντυθεί με πολλά υλικά κελύφη, και κάθε επόμενο κέλυφος είναι πιο πυκνό και χονδρό από το προηγούμενο. Και μόνο στη Γη ο πνευματικός σπόρος είναι ντυμένος με το πιο πυκνό κέλυφος - ένα χονδροειδώς υλικό γήινο σώμα. Κάτω από την κάλυψη όλων αυτών των κελυφών, ο πνευματικός σπόρος πρέπει να ωριμάσει, να γίνει ένα ώριμο πνεύμα προικισμένο με αυτοσυνείδηση. Αυτή είναι μια μακρά διαδικασία, για την οποία ο πνευματικός σπόρος παίρνει πολλές επίγειες ζωές, μεταξύ των οποίων ακολουθούν περίοδοι παραμονής στον άλλο κόσμο. Επιπλέον, σε όλα αυτά τα επιτεύγματα και τις μεταμορφώσεις δεν υπάρχει καμία αυθαιρεσία ή τύχη. Απολύτως τα πάντα καθορίζονται από τη δράση των Νόμων της Δημιουργίας, που ανταμείβουν τον καθένα ακριβώς (μέχρι και τις πιο μικρές αποχρώσεις του καλού και του κακού) που ο ίδιος τοποθέτησε στη Δημιουργία με τις πράξεις του. Έτσι ο κάθε άνθρωπος δημιουργεί τη μοίρα του, δηλαδή το μονοπάτι που θα πρέπει να ακολουθήσει στον επίγειο ή μεταθανάτιο κόσμο.

Ο διαχωρισμός του πνεύματος από την ύλη και η ανάγκη για μια αποφασιστική επιλογή

Η περίοδος που δίνονται οι πνευματικοί σπόροι για να ωριμάσουν στο Σύμπαν, αν και πολύ μεγάλη με τα δικά μας πρότυπα, δεν είναι άπειρη. Όσοι παραδέχονται ότι η ανάπτυξη του ανθρώπινου πνεύματος στην υλικότητα θα συνεχιστεί για αυθαίρετα μεγάλο χρονικό διάστημα, θα διακοπεί και θα συνεχιστεί ξανά, κάνουν λάθος, έως ότου όλα τα αναπτυσσόμενα ανθρώπινα πνεύματα σε ένα ή άλλο μέρος του Σύμπαντος επιτύχουν την τελειότητα στην ανάπτυξή τους. Ακριβώς όπως σε έναν μικρό ετήσιο κύκλο, δίνεται στους σπόρους των φυτών μια περίοδος ωρίμανσης που περιορίζεται στην περίοδο άνοιξη-καλοκαίρι, έτσι και σε έναν πολύ μεγαλύτερο κύκλο ανάπτυξης των σπόρων του πνεύματος σε υλικότητα, τους περιμένει ένα είδος περιόδου φθινοπώρου-χειμώνα. , όταν οι δυνατότητες ανάπτυξης θα είναι περιορισμένες. Για τους πνευματικούς σπόρους, αυτό σημαίνει την ανάγκη για μια αποφασιστική επιλογή. Αυτό είναι αυτό που σε όλες τις θρησκείες ονομάζεται η έσχατη κρίση.

Η Τελευταία Κρίση είναι ο διαχωρισμός του πνεύματος από την υλικότητα, που έχει εισέλθει στην εποχή της υπερωρίμανσης του. μια εντελώς φυσική διαδικασία, πλήρως και πλήρως εξαρτημένη από τη λειτουργία των Νόμων της Δημιουργίας. Η αθροιστική υλικότητα υπερωριμάζει, διασπάται σε πρωταρχικά στοιχεία, για να ξαναγεννηθεί σε νέες μορφές για την περαιτέρω ανάπτυξη της Δημιουργίας. Και με την έναρξη της Εσχάτης Κρίσης, τα ανθρώπινα πνεύματα έρχονται αντιμέτωπα με την εξής εναλλακτική:

1. Ή το ανθρώπινο πνεύμα θα είναι τόσο ώριμο που θα μπορεί να εγκαταλείψει τη συνολική υλικότητα εγκαίρως, αφήνοντας πίσω όλα τα υλικά κελύφη. Μεταβαίνοντας από επίπεδο σε επίπεδο, θα καθαριστεί από κάθε τι ξένο, ευτελές, και ως ώριμο πνεύμα με αυτογνωσία που έχει αποδείξει το δικαίωμά του στην αιώνια ζωή, θα επιστρέψει στην αρχική του πατρίδα, στον Παράδεισο, όπου τίποτα δεν υπόκειται σε φθορά. . Όντας στην κορυφή της ευδαιμονίας, θα συνεργάζεται αιώνια με τέλεια πνεύματα σαν αυτόν, συμβάλλοντας στην περαιτέρω ανάπτυξη και ευημερία της συνολικής Δημιουργίας.

2. Ή το ανθρώπινο πνεύμα, λόγω της πνευματικής του τεμπελιάς, θα αδυνατεί να εγκαταλείψει την υλικότητα εγκαίρως, να κολλήσει μέσα της και να παρασυρθεί στη ζώνη της αποσύνθεσης. Η προσωπική του συνείδηση ​​θα υποστεί διάσπαση, ώστε στο τέλος να μην του έχει μείνει τίποτα. Αυτή είναι η λεγόμενη αιώνια καταδίκη - ο πνευματικός θάνατος, που είναι χειρότερος από οτιδήποτε άλλο για το ανθρώπινο πνεύμα. Ένα άτομο καταδικάζει τον εαυτό του σε καταστροφή, χάνοντας σταδιακά την προσωπική του συνείδηση ​​σε τρομερά βασανιστήρια και γίνεται πάλι ένας ασυνείδητος πνευματικός σπόρος. Γι' αυτόν, αυτά τα μαρτύρια θα μοιάζουν να διαρκούν για μια αιωνιότητα, αν και, φυσικά, θα τελειώσουν όταν δεν θα μείνει τίποτα από την προσωπική συνείδηση. Ένας τέτοιος πνευματικός σπόρος θα απελευθερωθεί από την υλικότητα στο τέλος της αποσύνθεσής του και θα επιστρέψει ξανά στη Βασιλεία του Πνεύματος, χάνοντας άδοξα την ευκαιρία που του δόθηκε να κερδίσει την αιώνια ζωή στον Παράδεισο ως συνειδητό πνευματικό άτομο.

Όπως βλέπουμε, ο επίγειος θάνατος δεν σημαίνει τίποτα σε αυτά τα μεγαλειώδη επιτεύγματα. Μόνο η εσωτερική θέση κάθε συγκεκριμένου ανθρώπινου πνεύματος είναι σημαντική εδώ. Είτε μιλάμε για έναν γήινο άνθρωπο, είτε για μια ανθρώπινη ψυχή που δεν έχει γήινο σώμα, αυτό επίσης δεν παίζει ιδιαίτερο ρόλο. Ωστόσο, το γεγονός ότι πολλοί γήινοι δεν θέλουν να ξέρουν τίποτε άλλο παρά την επιδίωξη των γήινων αγαθών και απολαύσεων είναι σίγουρος δείκτης της πιθανώς μοιραίας επιλογής τους προς την κατεύθυνση του πνευματικού θανάτου. Καταδικάζουν τους εαυτούς τους σε βασανιστήρια, πολύ πιο τρομερά από ό,τι μπορεί να επιφέρει η αρρώστια ή οποιαδήποτε άλλη ταλαιπωρία του γήινου σώματος σε έναν γήινο άνθρωπο.

/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "περίγραμμα: 0 εικονοστοιχεία; πλαίσιο-σκιά: rgba(0, 0, 0, 0,498039) 0 εικονοστοιχεία 3 εικονοστοιχεία 4 εικονοστοιχεία; ύψος: αυτόματο; πλάτος: 532,6 εικονοστοιχεία;" width="535" />

Η παράδοση λέει ότι όταν ο Χριστός οδηγήθηκε σε μια οδυνηρή εκτέλεση, έφερε το όργανο της εκτέλεσης, έναν βαρύ ξύλινο σταυρό. Η πορεία του προς τον τόπο της σταύρωσης ήταν σκληρή και μακρά. Ο εξουθενωμένος Χριστός ήθελε να ακουμπήσει στον τοίχο ενός από τα σπίτια για να ξεκουραστεί, αλλά ο ιδιοκτήτης αυτού του σπιτιού, ονόματι Ασσουήρος, δεν του το επέτρεψε.

- Πηγαίνω! Πηγαίνω! φώναξε στις επιδοκιμαστικές ματιές των Φαρισαίων. Τίποτα για ξεκούραση!

«Ωραία», άνοιξε ο Χριστός τα ξεραμένα χείλη του. Αλλά και εσύ θα πας όλη σου τη ζωή. Θα περιπλανιέσαι στον κόσμο για πάντα, και δεν θα έχεις ποτέ ειρήνη ή θάνατο…

Ίσως αυτός ο θρύλος να ξεχάστηκε τελικά, όπως πολλοί άλλοι, αν μετά από αυτόν, από αιώνα σε αιώνα, εδώ κι εκεί, δεν εμφανιζόταν ένα πρόσωπο, το οποίο πολλοί ταύτισαν με την προσωπικότητα του αθάνατου Ασσουήρου. Ο Ιταλός αστρολόγος Γκίντο Μπονάτι έγραψε γι' αυτόν, τον ίδιο που ο Δάντης, στη Θεία Κωμωδία του, ευχαρίστησε να τοποθετήσει στην κόλαση. Το 1223 ο Μπονάτι τον συνάντησε στην ισπανική αυλή. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτός ο άνθρωπος ήταν κάποτε καταραμένος από τον Χριστό και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να πεθάνει. Πέντε χρόνια αργότερα αναφέρεται σε ένα λήμμα στο χρονικό της μονής του Αγ. Albana (Αγγλία) . Λέει για την επίσκεψη στο αβαείο από τον αρχιεπίσκοπο της Αρμενίας. Όταν ρωτήθηκε αν είχε ακούσει κάτι για τον αθάνατο περιπλανώμενο Ασσουήρο, ο αρχιεπίσκοπος απάντησε ότι όχι μόνο είχε ακούσει, αλλά και προσωπικά είχε μιλήσει μαζί του πολλές φορές. Αυτός ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν τότε στην Αρμενία, ήταν σοφός, είχε δει πολλά και ήξερε πολλά, στη συζήτηση, ωστόσο, ήταν συγκρατημένος και μιλούσε για κάτι μόνο αν τον ρωτούσαν. Θυμάται καλά τα γεγονότα πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια, θυμάται την εμφάνιση των αποστόλων και πολλές λεπτομέρειες από τη ζωή εκείνων των χρόνων, για τις οποίες κανένας που ζει σήμερα δεν γνωρίζει. Το παρακάτω μήνυμα αναφέρεται ήδη στο 1242, όταν αυτός ο άνθρωπος εμφανίζεται στη Γαλλία. Τότε βασιλεύει για πολύ καιρό η σιωπή, που σπάει μόνο μετά από δυόμισι αιώνες. Το 1505, ο Αχασουέρους εμφανίζεται στη Βοημία, λίγα χρόνια αργότερα εμφανίζεται στην Αραβική Ανατολή και το 1547 βρίσκεται ξανά στην Ευρώπη, στο Αμβούργο. Ο επίσκοπος του Schleswig Paul von Eytazen (1522-1598) λέει για τη συνάντηση και τη συνομιλία μαζί του στις σημειώσεις του. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του, αυτός ο άνθρωπος μιλούσε όλες τις γλώσσες χωρίς την παραμικρή προφορά. Έκανε μια απομονωμένη και ασκητική ζωή, δεν είχε άλλη περιουσία εκτός από το φόρεμα που ήταν πάνω του. Αν κάποιος του έδινε χρήματα, μοίραζε τα πάντα στους φτωχούς μέχρι το τελευταίο νόμισμα. Το 1575, εθεάθη στην Ισπανία, εδώ μίλησαν μαζί του οι παπικοί κληρικοί στην ισπανική αυλή, ο Christopher Krause και ο Jacob Holstein. Το 1599, εθεάθη στη Βιέννη, από όπου κατευθυνόταν στην Πολωνία, με σκοπό να φτάσει στη Μόσχα. Σύντομα εμφανίζεται πραγματικά στη Μόσχα, όπου πολλοί φέρεται να τον είδαν και μίλησαν μαζί του. Το 1603, εμφανίζεται στο Lübeck, κάτι που επιβεβαιώθηκε από τον οικοδεσπότη Kolerus, τον ιστορικό και θεολόγο Kmover και άλλους αξιωματούχους. «Στις 14 Ιανουαρίου 1603, εμφανίστηκε στο Λίμπεκ ένας διάσημος αθάνατος Εβραίος, τον οποίο ο Χριστός, που επρόκειτο να σταυρωθεί, ήταν καταδικασμένος σε λύτρωση», αναφέρει το χρονικό της πόλης. Το 1604 βρίσκουμε αυτό το παράξενο πρόσωπο στο Παρίσι, το 1633 στο Αμβούργο, το 1640 στις Βρυξέλλες. Το 1642, εμφανίζεται στους δρόμους της Λειψίας, το 1658 - στο Στάμφορντ (Μεγάλη Βρετανία). Όταν ο αιώνιος περιπλανώμενος εμφανίστηκε ξανά στην Αγγλία στα τέλη του 17ου αιώνα, σκεπτικιστές Άγγλοι αποφάσισαν να ελέγξουν αν ήταν πραγματικά αυτός που νόμιζαν ότι ήταν. Η Οξφόρδη και το Κέμπριτζ έστειλαν τους καθηγητές τους, οι οποίοι του έδωσαν μια προκατειλημμένη εξέταση. Ωστόσο, οι γνώσεις του για την αρχαία ιστορία, τη γεωγραφία των πιο απομακρυσμένων γωνιών της Γης, τις οποίες επισκέφτηκε ή υποτίθεται ότι επισκέφτηκε, ήταν καταπληκτικές. Όταν ξαφνικά του έκαναν μια ερώτηση στα αραβικά, απάντησε σε αυτή τη γλώσσα χωρίς την παραμικρή προφορά. Μιλούσε σχεδόν όλες τις γλώσσες, ευρωπαϊκές και ανατολίτικες. Σύντομα αυτός ο άνδρας εμφανίζεται στη Δανία και στη συνέχεια στη Σουηδία, όπου τα ίχνη του χάνονται και πάλι.

Κατάρα της αιώνιας ζωής

Ο Ιεχωβά ήταν ήδη άναυδος από μια τέτοια πραγματική αναταραχή και, έχοντας χάσει τον αυτοέλεγχό του, είπε θυμωμένος:

Και τώρα είσαι καταραμένος από τη γη! Όταν το καλλιεργήσεις, δεν θα σου δίνει πλέον τη δύναμή του. Θα είσαι εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη.

Υπάρχον! Η τιμωρία σου είναι μεγαλύτερη από όσο μπορεί να αντέξει ένας άντρας. Θα κρυφτώ από το πρόσωπό σου και θα είμαι εξόριστος και περιπλανώμενος στη γη, και όποιος με συναντήσει θα με σκοτώσει.

Όποιος σκοτώσει τον Κάιν θα εκδικηθεί επταπλάσια. Μην φοβάσαι!

Έτσι τιμώρησε ο Κύριος ο Θεός τον Κάιν με την Αιώνια Ζωή! Παρακαλώ σημειώστε ότι αργότερα οι δούλοι του Θεού θα υποσχεθούν την αιώνια ζωή ως μεγάλη ευλογία... Λοιπόν, θα θέλατε να ζήσετε για πάντα, να ζήσετε περισσότερο από τα παιδιά και τα εγγόνια σας, να τα θάψετε και μετά να δείτε τα δισέγγονα και τα δισέγγονά σας εντελώς είναι ξένο για σένα και ζεις σε μια παράξενη, εντελώς άγνωστη κοινωνία;

Και ο Κάιν έφυγε από την παρουσία του Κυρίου και εγκαταστάθηκε στη γη Νοντ, στα ανατολικά της Εδέμ. Και άρχισε να μένει εκεί. Και ο Κάιν γνώρισε τη γυναίκα του, και συνέλαβε και του γέννησε έναν γιο, τον Ενώχ...

Μπα-μπα-μπα! Γνωρίζατε τη γυναίκα σας; Ποια γυναίκα; Που τη βρήκε; Τελικά, ο Ιεχωβά μας δημιούργησε μόνο δύο ανθρώπους: πρώτα τον Αδάμ από τη σκόνη της γης και μετά την Εύα από τα πλευρά του Έβο… Από πού προέρχεται αυτός ο Ωραίος Ξένος; Ωστόσο, γιατί αυτές οι ηλίθιες ερωτήσεις «Από πού; Που?" Από καμήλα!

Ο Κάιν έφερε στην ανώνυμη γυναίκα του πολλούς απογόνους...

Και ο Αδάμ, με θλίψη από την απώλεια και των δύο γιων, γνώρισε για άλλη μια φορά την Εύα, τη γυναίκα του, και τότε δεν ήταν πολλοί, ούτε λίγοι, αλλά οκτακόσια χρονών. Η Εύα γέννησε έναν γιο και τον ονόμασε Σηθ, που σημαίνει «χαρίστηκε», γιατί, είπε, ο Θεός μου είχε δώσει άλλο σπόρο, αντί για τον Άβελ, τον οποίο σκότωσε ο Κάιν. Και συνολικά ο Αδάμ έζησε εννιακόσια τριάντα χρόνια ... Δεν το πιστεύετε; Όπως θέλετε: για αυτό που αγόρασα, για αυτό πουλάω.

κεφάλαιο 3 (Ματθ. 25:46) § 174. Η αιωνιότητα, στην οποία μετά την ανάσταση από τους νεκρούς και το τέλος της δίκαιης κρίσης του Χριστού θα κατοικήσουμε, δεν είναι τίποτε άλλο από μια αρχή χωρίς τέλος. Πάντα ξεκινάει

Λέξη εικοστή όγδοη. Περί αιώνιου βασάνου και περί αιώνιας ζωής Εν ονόματι του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμήν. Όπως η αιώνια ευδαιμονία από την προσωρινή δυστυχία, έτσι και η αιώνια δυστυχία από την προσωρινή είναι κάπως γνωστή και αισθητή. Δεν υπάρχει τόσο μεγάλη συμφορά σε αυτόν τον κόσμο που να μην υπάρχει

Για εκείνους που ζουν μια διαφορετική ζωή Ποιος δεν έχει παρακολουθήσει το Πάσχα πώς οι χορδές των ανθρώπων παρασύρονται στα νεκροταφεία, στους γηγενείς τάφους τους; Και παρόλο που αυτό το έθιμο - να πηγαίνουμε στο νεκροταφείο στη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού - καθιερώθηκε στη σοβιετική εποχή (οι Ορθόδοξοι έχουν μια ειδική ημέρα μνήμης του Πάσχα

Ψέματα με τη ζωή Λέει ψέματα στη ζωή του που, όντας πόρνος, παριστάνει τον εγκρατή, ή, λάτρης του χρήματος, μιλάει για έλεος. Και ένας τέτοιος ψεύτης το κάνει για να καλύψει την αμαρτία του ή να αποπλανήσει την ψυχή κάποιου με έναν ενάρετο

Η ΚΑΤΑΡΑ Όταν ο Ραβίνος Μπάερ ήταν νέος, αυτός και η γυναίκα του ζούσαν σε μεγάλη φτώχεια. Εγκαταστάθηκαν σε μια άθλια πλίθινα καλύβα έξω από την πόλη, για την οποία δεν χρειάστηκε να πληρώσουν. Εκεί η γυναίκα του γέννησε έναν γιο. Ήταν πράος και δεν παραπονέθηκε ποτέ για τίποτα. Μια μέρα όμως που

5. Το δώρο της αιώνιας ζωής. Μια νέα σχέση με τον Χριστό φέρνει μαζί της το δώρο της αιώνιας ζωής. Ο απόστολος Ιωάννης επιβεβαίωσε αυτή την ιδέα: «Όποιος έχει τον Υιό (του Θεού) έχει ζωή. όποιος δεν έχει τον Υιό του Θεού δεν έχει ζωή» (Α' Ιωάννου 5:12). Το αμαρτωλό παρελθόν μας τελείωσε. Μέσω αυτού που είναι μέσα μας

Προετοιμασία για την Αιώνια Ζωή «Προσπαθήστε να παρουσιάσετε τον εαυτό σας άξιο του Θεού». Η μητέρα είναι η πρώτη δασκάλα του παιδιού. Από τα πρώτα βήματα ενός μικρού ανθρώπου, όταν η ευαισθησία του στον κόσμο γύρω του είναι πιο έντονη και η ανάπτυξή του είναι γρήγορη, η εκπαίδευση είναι στα χέρια της.

Η διαφορά μεταξύ μιας φυσικά καλής ζωής και μιας χριστιανικής ζωής Ρωτάτε: ποια είναι η διαφορά μεταξύ μιας φυσικά καλής ζωής και μιας χριστιανικής ζωής; Η διαφορά είναι πολύ μεγάλη. Ένας Χριστιανός ζει μια ζωή με χάρη, αλλά ένας εκ φύσεως καλός άνθρωπος είναι χωρίς χάρη. Και τι

ΚΡΙΣΗ ΔΙΠΛΗΣ ΖΩΗΣ Η Διπλή Ζωή ήταν η τελευταία που κλήθηκε. Γνώριζε τους νόμους του Τζάλιν και γνώριζε καλά ότι η ποινή του δεν θα ήταν επιεικής. Σύντομα απλά θα μάθει τι θα του κοστίσουν τα εγκλήματά του.