Αντίθετα τον Eugene και τον Peter Copper Horeman. "Η δυαδικότητα της εικόνας του Πέτρου στο ποίημα" Χαλκός ιππέας

Η γραφή

Πριν μετακινηθείτε στην ανάλυση της σύνθεσης των καλλιτεχνικών και προειδοποιητικών έργων του Pushkin, θα σταματήσω σε δύο από τους πιο δύσκολους και ταυτόχρονα, ειδικά τις ουσιαστικές συνθέσεις των ποιητικών έργων του Pushkin - την κατασκευή της Poltava και του χαλκού Ποιήματα του ιππέα. Πολλοί σύγχρονοι επικριτές Pushkina (προσχώρησαν σε κάποιο βαθμό στα άρθρα Pushkkin και Belinsky) κατηγόρησε τον ποιητή απουσία δράσης στην Poltava του. ότι, στο πλαίσιο μιας εργασίας, ο ποιητής ενωμένος, όπως φαινόταν να είναι ετερογενής, συνήθως συσχετίζεται με διάφορα ποιητικά είδη, υλικό - αγάπη, ρομαντική γη και "ψαλμωδία" του πιο σημαντικού ιστορικά γεγονότα. "Από την Poltava Pushkin," έγραψε ο Belinsky ", το επικό ποίημα δεν μπορούσε να βγει εξαιτίας της αδυναμίας του επικού ποίημα στην εποχή μας, και Ρομαντικό ποίημα, όπως το Bayronovskaya, επίσης δεν μπορούσε να βγει εξαιτίας της επιθυμίας του ποιητή να τη συγχωνεύσει με το αδύνατο επικό σκάσιμο. "

Ωστόσο, ο Belinsky προσέγγισε στην περίπτωση αυτή στην εκτίμηση της Poltava Pushkin με το μέτρο του παραδοσιακού τμήματος ποίησης για τον τοκετό και το είδος. Εν τω μεταξύ, ο Πούσκιν σε όλη του την εργασία αυτά τα παραδοσιακά πλαίσια, κατά κανόνα, έσπασε. Είναι εξίσου από την "Poltava" - είναι δυνατό να το επιβεβαιώσετε με πλήρη εμπιστοσύνη - δεν πρόκειται να δημιουργήσει όχι μόνο το παραδοσιακό επικό ποίημα, αλλά και ένα νέο ρομαντικό, το οποίο φέρεται ότι προσπαθεί να συγχωνευθεί με το επικό. Τα σημεία στήριξης είναι εδώ δύο "συναντήσεις" μεταξύ της Evgenia και του Peter Copper - Peter, συνθετικά αφιερωμένο σε ακριβώς υπολογισμένα μέρη: η πρώτη "συνάντηση" - στο τέλος του πρώτου μέρους. Το δεύτερο βρίσκεται στο τέλος της δεύτερης.

* Στη συνέχεια, η Pa Square Petrova,
* Όπου το σπίτι στη γωνία είναι ένα νέο,
* Όπου πάνω από την ανυψωμένη βεράντα,
* Με ένα πόδι σωληνώσεων όπως ζωντανός,
* Σταθείτε δύο λαχανικά φύλλα,
* Στο θηρίο της μαρμάρινης οδήγησης,
* Χωρίς καπέλα, τα χέρια πιέζοντας με ένα σταυρό,
* Μικρή συνεδρίαση, τρομακτικό χλωμό
* Evgeny. Φοβόταν, φτωχός,
* Όχι για τον εαυτό μου. Δεν άκουσε
* Καθώς ο άπληστος άξονας αυξάνεται,
* Τα πέλματα του κυματίζουν
* Πώς να τον βροχή στο πρόσωπο της ιστορίας,
* Όπως ο άνεμος, πνιγμένος
* Από αυτόν και το καπέλο ξαφνικά έριξε.

Και πάλι ο ποιητής έκανε τα πάντα για να είναι αδύνατο να εξομαλύνει τη διαφορά μεταξύ του ατόμου και του μνημείου, να τα φέρουν ο ένας στον άλλο, να κάνουν ο ένας τον άλλον αισθητικά, στο δικό μας Καλλιτεχνική αντίληψη, ισοδύναμο. Ακριβώς όπως ο ποιητής στην είσοδο έδωσε την εικόνα του Πέτρου, οπότε δίνει την εικόνα του Eugene: απεικονίζει την έμφαση έμφαση στο "άγαλμα". Με το θέαμα μιας τρομερής καταστροφής, με σκέψη για τον κίνδυνο, απειλώντας τη φίλη του, τον Eugene, που φεύγει από την άνοδο όλο και περισσότερο και Περισσότερο νερό Σε μια ψηλή βεράντα του παλιού αρχοντικού Barski, που κάθεται σε ένα μαρμάρινο λιοντάρι, και ο ίδιος ο ίδιος θα ήθελε μια ίδια τη φρίκη, μετατρέπεται σε γλυπτική: "Τραγουδώντας την ιδιοκτησία, τρομερά ωραίο Eugene", "Απελπισμένος βλέμμα του στην άκρη ενός πραγματικού περιουσία." Τελικά:

* Και φαινόταν να γίνει
* Σαν να είχε αλυσοδιωθεί η MROFOR,
* Δεν μπορω να παω!

Αντίθετα, ένα μνημείο του Peter Poet πλησιάζει την εικόνα του ζωντανού Πέτρου (στην ένωση του ποιήματος). εκεί βρισκόταν σε neuly. Σχετικά με τον ίδιο τόπο είναι και τώρα:

* Πάνω από τη διαταραχή του Nevy
* Στέκεται με ταχύτητα χεριού
* Moid σε ένα χάλκινο άλογο.

Στην πραγματικότητα, ο Πέτρος, φυσικά, δεν αξίζει τον κόπο, αλλά κάθεται στο άλογο (αυτό είναι ακριβώς το πώς ο ποιητής θα πει ακριβώς στο ίδιο πλαίσιο στο τέλος του δεύτερου μέρους: "κάθισε στο χάλκινο άλογο"). Αλλά το ρήμα βρίσκεται σε αυτή την περίπτωση εκφράζει τη μεγαλύτερη δραστηριότητα της στάσης της Πέτρας σε σύγκριση με τη στάση του Eugene και ταυτόχρονα ηχώ της εισόδου "στέκεται". Ως αποτέλεσμα, αναζητούμε κάποιο είδος γλυπτικής σύνολο, μια γλυπτική ομάδα.

Φίλι από τις ακτές τους, επανεκπιστία, περπατώντας στην πόλη Neva, δύο: μπροστά, σχεδόν κοντά στο ποτάμι, είναι μια αφαίρεση Peter με άλογο. Πίσω, στην άλλη πλευρά της πλατείας, - "στο μαρμάρινο bever", βόρεια eveny.

Όπως βλέπουμε, οι συγκρούσεις, δεν υπάρχει ακόμα σύγκρουση. Μέχρι στιγμής, αυτό είναι μόνο μια σύγκριση: από μια στήλη - συγκέντρωση μόνο από μόνη της, "ιδιωτική", χωρίς να σκεφτεί "γενικά". Από την άλλη πλευρά, οι ανησυχίες για το "σύνολο", στο οποίο "Ιδιωτικός" απλά παρατηρεί πώς "δεν θα υπήρχε". Αλλά η πιο διακριτότητα, η ευκρίνεια μιας τέτοιας παράλληλης σύγκρισης αντίθεσης και ειδικότερα το μόλις αναφέρθηκε, τερματίζοντας ολόκληρη τη σκηνή και γεμάτη τεράστια σημασιολογική εκφραστικότητα, έκφραση, η στάση του χαλκού αναβάτης: "Επεξεργασία σε αυτόν" - προετοιμασία στο Η συνείδηση \u200b\u200bτου αναγνώστη Η κανονικότητα της μελλοντικής σύγκρουσης, είναι σαν τις εγκαταστάσεις του.

Με το δεύτερο, και τώρα το άμεσο, πρόσωπο με πρόσωπο, τη συνάντηση του Eugene με έναν χαλκό αναβόχο, την προετοιμασμένη, βαθιά τραγική σύγκρουση και συμβαίνει.

* Πήδηξε το Eugene. θυμόμαστε διάφορα
* Είναι παρελθόν φρίκη. βιαστικός
* Σηκώθηκε; πήγε να περιπλανηθεί και ξαφνικά
* Σταμάτησε - και γύρω
* Άρχισε ήσυχα να οδηγήσει συγνώμη
* Με φόβο άγριου στο πρόσωπο.

Και ταυτόχρονα, σχεδόν πλήρης σύμπτωση με την αρχική κατάσταση στην τρέλα της συνείδησης του Eugene, ξαφνικά και λαμπερό λαιμό αναβοσβήνει:

Eveny shuddlanded. Ισχυρίζεται

* Είναι τρομακτικές σκέψεις.
* Ανακάλυψε
* Και τον τόπο όπου έπαιξε η πλημμύρα
* Όπου τα κύματα είναι αρπακτικά γεμάτα,
* Bunuya vicianly γύρω από το Pego,
* Και Lviv, και την περιοχή, και
* Ποιος ήταν ακίνητος
* Στο σκοτάδι του κεφαλιού του χαλκού,
* Ποιον θα το κάνει
* Κάτω από τη θάλασσα, η πόλη ιδρύθηκε ...

"Οι σκέψεις εκκαθάρισαν" και διευκρινίστηκαν "τρομακτικό" - αυτή η έκφραση είναι γεμάτη βαθιά σημασία. Ο Evgeny όχι μόνο έμαθε, αλλά για πρώτη φορά κατανοητή ότι η αιτιώδης σχέση, η οποία υπάρχει ανάμεσα στην καταστροφή του κατανοητή και εκείνων των οποίων η εικόνα είναι ακίνητη για να αυξηθεί μπροστά του που ίδρυσε την πόλη εδώ, "κάτω από τη θάλασσα", και ως αποτέλεσμα , ήταν ο ένοχος της τρομερής ατυχίας του.

Η σύνθετη ιστορική διαλεκτική των μετασχηματισμών Petrovsky είναι βαθιά εξοικειωμένη με το υπέροχο Καλλιτεχνική δύναμη Εκφράζεται από την Pushkin στην αντίθεση των δύο Petersburg, η οποία εμφανίζεται μπροστά μας στον "χαλκό αναβάτης". Petersburg - είσοδος στο ποίημα: "Πλήρεις χώρες του KRAS και DIVO", με τα παλάτια, τους πύργους, τους κήπους, την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Petrovskaya, της ρωσικής αυτοκρατορίας. και Petersburg - στην πραγματικότητα ποίημα: η πόλη του "φτωχού eugene", η πετρσμπούρ, η σοφίτα ("konoukka πέμπτη στέγαση", δηλαδή ο πέμπτος όροφος, "η σοφίτα" αποκαλούνταν άμεσα pushkin στο βύθισμα του μελλοντικού ήρωα ), ερειπωμένα σπίτια, καλύβες, "φτώχεια". Εξ ου και η δυαδικότητα της εικόνας του Πέτρου.

Αυτή είναι μια μεγάλη ιστορική φιγούρα, "ισχυρός άρχοντας της μοίρας", ο οποίος εντολλώνει το ίδιο το στοιχείο. Και ταυτόχρονα αυτό είναι "τρομερό", "Grozny Tsar", "Proud iducan" Selfoon (για την είσοδο της Αγίας Πετρούπολης: "ανέβηκε μαγευτική, περήφανα"), αδίστακτα συνθλίβοντας όλα όσα γίνεται όλο το μονοπάτι, η ανελέητα στοιχειώνει την παραμικρή προσπάθεια να διαμαρτυρηθούν, ακόμη και αν προέρχεται από το στόμα των ελλείψεων της θέσης. Πες το τρομερή καταστροφή, που μοιάζει με ένα άτομο που του κυβερνά. Πρόκειται για μια ιστορικά καθορισμένη ενότητα αντιφάσεων στην εμφάνιση του Πέτρου που εκφράζεται και στη διάσημη τελική φόρμουλα του ποιητή στον αναβάτη του χαλκού:

* Σχετικά με τον ισχυρό άρχοντα της μοίρας!
* Δεν είστε πάνω από την άβυσσο
* Στο ύψος, το αφρό
* Αυξήθηκε η Ρωσία στην ταχεία;

"Πάνω από την άβυσσο" σημαίνει, δεν το έδωσε. Αλλά "έθεσε στους πυλώνες" και έθεσε ". Έλαμψε.

Άλλα γραπτά σε αυτό το έργο

Αλλά η βόρεια πόλη είναι σαν ένα ομίχλη φάντασμα, εμείς, οι άνθρωποι, περνούν ως σκιές σε ένα όνειρο. Μόνο εσείς βρίσκεστε μέσα από τον αιώνα, σταθερό, weddorn, με ένα χέρι, πετάμε στο άλογο.
V.ya. Bruisov

Πριν από το ποίημα " Χάλκινο ιππέα"(1833) Ο Πούσκιν ενήργησε αρκετές φορές στην εικόνα του βασιλιά μεταρρυθμιστή: Στο ποίημα" Poltava "(1829), στο ελλιπές μυθιστόρημα" Arrap Peter The Great "(1830), σε υλικά στην" Ιστορία του Πέτρου Μεγάλου " . Σε όλη την εργασία, η Πέτρα εκτιμά τον ποιητή με διάφορους τρόπους.

Πρώτον, ο Πέτρος εμφανίστηκε να πυροδοτήσει εξαιρετική Ιστορική προσωπικότητα. "Η ιδιοφυΐα του Πέτρου δραπέτευσε πέρα \u200b\u200bαπό τον αιώνα του", έγραψε ο Πούσκιν σε "ρωσικές σημειώσεις Ιστορικό XVIII. αιώνα "(1822). Αυτή η άποψη του βασιλιά αντανακλάται στο ποίημα της Πολτάβα, όπου ο Πέτρος απεικονίζεται ως ένας ρομαντικός ήρωας:

Αφήνει τον Πέτρο. Τα μάτια του
Λάμψη. Το πρόσωπό του είναι τρομερό.
Κίνηση γρήγορα. Είναι όμορφος.
Είναι σαν την καταιγίδα του Θεού. (Iii)

Ο Πέτρος απεικονίζεται ως ενεργός κυρίαρχος, "πάνω από εμπνευσμένο" (III), ο οποίος γνωρίζει τι χρειάζεται για την εξουσία του να συνεχίσει τις μεταρρυθμίσεις προς όφελος της Ρωσίας, η νίκη είναι απαραίτητη για τα σουηδικά στρατεύματα και πάνω από το Carl. Ως εκ τούτου, παρεμβαίνει ενεργά στη μάχη της Πολτάβα. Η συμπεριφορά του έρχεται σε αντίθεση με τη ζοφερή, τον λήθαργο του τραυματισμένου σουηδικού βασιλιά. Πριν από τα σουηδικά στρατεύματα

Σε μια κουνιστή καρέκλα, χλωμό, πραγματικό,
Που υποφέρουν από την πληγή, η Karl εμφανίστηκε. (Iii)

Το ποίημα Poltava τελειώνει με σειρές, όπου ο ποιητής αναγνωρίζει την έκτακτη αξία του Πέτρου πριν από τη Ρωσία και στο στρατό, και σε πολιτικούς και σε πολιτιστικούς τομείς. Σύγχρονη ΡωσίαΣύμφωνα με τον Pushkin, είναι κυρίως η δημιουργία του Peter The Great:

Στην ιθαγένεια της βόρειας εξουσίας,
Στη μαχητική της μοίρα
Μόνο εσείς ανέθεσε, ο ήρωας της Poltava,
Ένα τεράστιο μνημείο στον εαυτό μου. (Επίλογος)

Ωστόσο, ο ποιητής είδε στον βασιλιά και την ακραία εκδήλωση αυτοσυνδεδεμένων - άμεσης δεσποτισμού. "Ο Πέτρος περιφρονούσε την ανθρωπότητα, ίσως περισσότερο από το Ναπολέοντα", συνεχίζει ο Πούσκιν σε "σημειώσεις για τη ρωσική ιστορία του αιώνα XVIII." Στο ελλιπές μυθιστόρημα, το "Arap Peter The Great" Peter απεικονίζεται πιο ρεαλιστική από ό, τι στην Poltava. Από τη μία πλευρά, ο βασιλιάς εκπροσωπείται ως σοφός πολιτικός άνδραςΔιαμονή σε συνεχή έργα και φροντίδα για τη δύναμή του. Ο Ibrahim παρατηρεί τον Πέτρο κατά τη διάρκεια της υπαγόρευσης των διατάσεων, ενώ εργάζεται σε ένα εργαστήριο τόρνων κλπ. Ο βασιλιάς αναφέρεται στενά στο αγαπημένο του: κατανοεί ότι ο Ιμπραήμ πρέπει να παντρευτεί, επειδή η Αφρικανική αισθάνεται ξένους και μοναχικός στη ρωσική κοινωνία. Ο ίδιος ο βασιλιάς ψάχνει και σκουπίζει τη νύφη - Ναταλία από το Boyarsky Genus Rzhevsky.

Από την άλλη πλευρά, στην Peter Pushkin, όχι μόνο η κρατική σοφία και η ανθρωπότητα, αλλά και μια αυτοκρατορία, όταν δεν θέλει να παραμείνει στις περιστάσεις ενός ξεχωριστού προσώπου, για παράδειγμα, δεν θέλει να ζητήσει τα συναισθήματα της νύφης Η ίδια, και, βοηθώντας τον Ibrahim, ο βασιλιάς συντρίβει τη ζωή του Natasha. Με άλλα λόγια, στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας σημειώνει ως θετικά χαρακτηριστικά Ο χαρακτήρας του Πέτρου (ενεργητική δραστηριότητα, η κρατική σοφία, η ειλικρινή φροντίδα των κατοικίδιων ζώων) και η αρνητική (απροθυμία, απροθυμία να παραμείνει σε Προβλήματα ζωής Τα θέματα του, την πεποίθηση ότι όλα υπόκεινται σε αυτόν).

Μια κρίσιμη στάση απέναντι στον Πέτρο δεν εμποδίζει τον ποιητή να αναγνωρίσει τα εξαιρετικά πλεονεκτήματα του βασιλιά και να εκπλήξει την ενέργεια, την ικανότητα εργασίας, το πλάτος της ψυχής του. Το ποίημα "Stans" (1826) γράφεται ως μια ιδιόμορφη διδασκαλία του νέου βασιλιά Νικολάου την πρώτη, την οποία ο συγγραφέας καλεί τα πάντα να είναι παρόμοια με τη μεγάλη πατρίδα. Το ποίημα σηματοδοτεί τις δημιουργικές δραστηριότητες του Πέτρου, τον πατριωτισμό του:

Αυτόματο χέρι
Έσπασε με τόλμη τον φώτιση,
Δεν περιφρονούσε τη μητρική χώρα της χώρας:
Ήξερε το πεπρωμένο της.

Στο ποίημα "Pier Peter πρώτα" (1835), ο ποιητής υπογραμμίζει τη γενναιοδωρία και τη σοφία του βασιλιά, που γνώριζε όχι μόνο τους εχθρούς, αλλά και να πολλαπλασιάσει τον αριθμό των υποστηρικτών και των φίλων τους. Μια γιορτή στον βασιλιά του "Peterburg-town" το έκανε όχι επειδή σημειώνει Στρατιωτική νίκη; Όχι επειδή γιορτάζει τη γέννηση του κληρονόμου. Όχι επειδή χαίρεται ένα νέο πλοίο:

Δεν! Ταιριάζει με το θέμα.
Ένοχος
Απελευθέρωση, διασκέδαση.
Μια κούπα αφρού μαζί του.
Και τον φιλάει στον άνθρωπο

Ισοπεδωμένο με μια καρδιά και ένα πρόσωπο.
Και συγχώρεση θριάμβους
Ως νίκη πάνω από τον εχθρό.

Στον "Χαλκός ιππέα", τα χαρακτηριστικά ισχύος και η αυτο-ισορροπία στην εικόνα του Πέτρου προσαρμόστηκαν στο όριο. Στην είσοδο, ο βασιλιάς απεικονίζεται ως ένας μακρινός πολιτικός: ο Pushkin Cites Conλογe του Peter, γιατί θα πρέπει να κατασκευαστεί ένα νέο κεφάλαιο. Αυτοί είναι στρατιωτικοί στόχοι ("θα σπάσουμε να απειλούμε για να απειλήσουμε τον Σουηδό") και τις κρατικές πολιτικές εκτιμήσεις ("να κόψει το παράθυρο στην Ευρώπη") και τα εμπορικά συμφέροντα ("Όλες οι σημαίες θα είναι μαζί μας"). Ταυτόχρονα, ο Petr φαίνεται να μην δίνει προσοχή στο γεγονός ότι ο ποταμός επιπλέει στον ψαρά του Chelny, ότι "εδώ και εκεί" είναι μαύρο. Για αυτόν, οι ακτές της Νέβα εξακολουθούν να ερημοποιούνται, είναι παθιασμένος με το μεγάλο όνειρο και δεν βλέπει "μικρά άτομα". Επιπλέον, η εισαγωγή ακολουθεί μια περιγραφή της όμορφης πόλης, η οποία χτίστηκε στους βάλτους τηγανίσματος, στις χαμηλές ακτές του Nevsky και έγινε η ερυθρότητα της Ρωσίας και η υπερηφάνεια της Ρωσίας, το σύμβολο της εξουσίας της χώρας, η οποία ακόμη και η φύση Κατακτήστε. Έτσι, ο Πέτρος στην ένταξη παρουσιάζεται ως μια πραγματική δημιουργική μεγαλοφυία, η οποία "δημιουργεί τίποτα" (J.-Zh.Russo).

Ήδη στο πρώτο μέρος του ποιήματος, όπου εμφανίζεται η εξέγερση των στοιχείων (πλημμύρας), ο Πέτρος μετατρέπεται σε ένα "υπερήφανο iducane" - το μνημείο του Ε. Falcon, υπέροχο στη συναισθηματική του εκφραστικότητα. Ο χαλκός αναβάτης απεικονίζεται ως ένα πλάσμα υψηλότερο. Ο απόγονος του Πέτρου, ο Αλέξανδρος η πρώτη, ταπεινά δηλώνει στο ποίημα: "Με τα στοιχεία του Θεού, οι βασιλιάδες δεν αντιμετωπίζουν" (i) και τον Πέτρο στο χάλκινο άλογό του προς τα στοιχεία και τα κύματα που περνούν γύρω από το μνημείο, όπως βουνά, δεν μπορεί να κάνει τίποτα με αυτό:

Πάνω από τους εξοργισμένους Nevyu
Στέκεται με ένα απλό χέρι
Moid σε ένα χάλκινο άλογο. (ΕΓΩ)

Στο δεύτερο μέρος, περιγράφοντας την ταραχή του ανθρώπου, ο χαλκός αναβάτης ονομάζεται ο άρχοντας της μοίρας, η οποία είναι η Ψευδής θέληση Κατευθύνει τη ζωή όλων των ανθρώπων. Petersburg, αυτή η όμορφη πόλη, χτίστηκε "κάτω από τη θάλασσα" (ii). Με άλλα λόγια, όταν ο Πέτρος επέλεξε ένα μέρος για τη νέα πρωτεύουσα, σκέφτηκε το μεγαλείο και τον πλούτο του κράτους, αλλά όχι για τους απλούς ανθρώπους που θα ζούσαν σε αυτή την πόλη. Λόγω των σχεδίων του μεγάλου εμπορευματοκιβωτίου, ο βασιλιάς κατέρρευσε την ευτυχία και τη ζωή του Eugene. Ως εκ τούτου, ο τρελός Evgeny επιβάλλει τον χαλκό αναβόχο και τον απειλεί ακόμη και να τον απειλεί με μια γροθιά: στην ψυχή ενός τρελού, μια διαμαρτυρία γεννήθηκε κατά της βίας της θέλησης κάποιου άλλου πάνω από τη μοίρα του.

Ο Πέτρος στο ποίημα γίνεται σύμβολο ασθενούς Ρωσικό κράτοςPreptering το δικαίωμα Μικρός άνθρωπος" Το άγαλμα στην άρρωστη φαντασία του Eugene έρχεται στη ζωή, ο χαλκός αναβάτης γίνεται "φωτίζεται από το Luno Pale" (II) και γίνεται ένας ανοιχτός αναβάτης σε ένα απαλό άλογο ("Αποκάλυψη του Ιωάννη του Κολογόνα" 6: 8) είναι βιβλικός τρόπος του θανάτου. Αυτό έρχεται ο Πούσκιν, σκεφτόμαστε τον μεγάλο δημιουργό Νέα Ρωσία. Ο χαλκός αναβάτης ειρηνίζει-φοβίζει τον επαναστατικό "μικρό άτομο". Όπως το Νερό Nevskaya μετά την πλημμύρα ήρθε πίσω στο ποτάμι και μέσα κρατική ζωή Όλα γρήγορα ήρθαν γρήγορα στην "Πρώην Παραγγελία" (ii): Η ταραχή ενός τρελού μοναχού δεν άλλαξε τίποτα στην κοινωνία και ο Evgeny πέθανε μακριά από τους ανθρώπους, στο κατώφλι του σπιτιού όπου ονειρευόταν να βρει την ευτυχία.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι με την πάροδο των χρόνων, η κρίσιμη στάση του Pushkin απέναντι στον Peter Entensified. Στα υλικά στο "Ιστορικό του Πέτρου Μεγάλο", ο συγγραφέας φεύγει από τις μεταρρυθμίσεις του βασιλιά, τις οποίες υπάρχουν "οι καρποί του νου της εκτεταμένης, εκπληρώνουν καλοσύνη και σοφία", οδηγεί λεπτομερώς αυτά τα διατάγματα που μαρτυρούν " Ηγαλικότητα και βαρβαρότητα "," αδικία και σκληρότητα ". Αυτές οι διαφορετικές εκτιμήσεις του ιστορικού Pushkin αντανακλούσαν στο έργο τέχνης του.

Αρχικά, ο ποιητής ανήκε στον βασιλιά ως φωτεινό πρόσωπο, ένα δίκαιο και σοφό κυρίαρχο, ένα γενναιόδωρο και ταπεινό άτομο. Σταδιακά, η εικόνα του Πέτρου γίνεται πολύπλοκη και αμφιλεγόμενη, σε αυτήν, μαζί με την κρατική σοφία και την καταλληλότητα, υπάρχουν διάβολοι, σίγουροι ότι έχει το νόμιμο δικαίωμα να αποσυρθεί και να σπάσει τη μοίρα των ανθρώπων με δική του κατανόηση.

Στον "Copper Rider" εισήγαγε τον τελικό της εξέλιξης της εικόνας του Πέτρου στη δημιουργικότητα του Pushkin: δεν υπάρχουν ανθρώπινα χαρακτηριστικά στον Πέτρου, ο συγγραφέας καλεί το "είδωλο του στο χάλκινο άλογο" - όχι ένα εξαγριωμένο στοιχείο, ούτε τα ανθρώπινα προβλήματα ανησυχίας αυτόν. Ο αυτοκράτορας εμφανίζεται το σύμβολο της ρωσικής γραφειοκρατικής κατάστασης, των αλλοδαπών συμφερόντων απλοί άνθρωποι και εξυπηρετώντας μόνο τον εαυτό του.

Δεδομένου ότι το ποίημα είναι το τελευταίο Μεγάλη εργασία Σχετικά με τον Πέτρο, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Πούσκι ήρθε σε μια πολυμερή εμφάνιση μετρητών του Πέτρου, που συνδυάζει και σεβασμό και έντονα κρίσιμη στάση.

Η εικόνα του Πέτρου δίνεται στο Poem Pushin "Horseman" δύο φορές: στην ένωση και στο δεύτερο μέρος του ποιήματος. Στην πρώτη περίπτωση αυτός Πραγματικό πρόσωπο, στο δεύτερο - "Moid στον χάλκινο Kone", "Horseman Copper".

Ο Πέτρος στην ένωση του ποιήματος απεικονίζεται ως ένας σπουδαίος πολιτικός που, ο οποίος κέρδισε τον πόλεμο με τις Σουηδείς του Φινλανδικού κόλπου, έλαβε σωστά τη σημασία της κατασκευής της νέας πρωτεύουσας του κράτους. Αυτό απαιτούσε επίσης από τους στρατιωτικούς-πολιτικούς στόχους ("Θα απειληθούμε να απειλούμε τα Schwets") και τα καθήκοντα της εξευρωπαϊσμού της Ρωσίας, την καταπολέμηση της καθυστέρησης της ("Φύση εδώ προορίζοντάς να κόψουμε το παράθυρο") και το εμπόριο , οικονομικές εκτιμήσεις, υπαγορεύοντας την ανάγκη εισόδου στη θάλασσα Μονοπάτι Στις ξένες χώρες ("Εδώ στα νέα κύματα όλες οι σημαίες θα είναι να μας επισκεφθούν").

Η βάση της Αγίας Πετρούπολης στο Nevsky Shores Peter δημιούργησε τη μεγαλύτερη σημασία της κρατικής υπόθεσης, ανακάλυψε μια λαμπρή προοπτική. Χρειάστηκαν εκατό χρόνια και νεαρή χαλάζι. Από το σκοτάδι των δασών, από το καλούπι της κηλίδας των πλήρων χωρών της ομορφιάς και του Divo. Ανέβηκε υπέροχα, περήφανα ...

Περιγράφοντας την ομορφιά και τη λάμψη της πρωτεύουσας, ο Pushkin τραγουδάει τον πραγματικό ύμνο της Αγίας Πετρούπολης, το οποίο οι μεγάλες δραστηριότητες μετατροπής του Πέτρου δικαιολογούν την ανθισμένη κατάσταση, αποκαλύπτει σαφώς όλη τη μεγάλη σημασία των μεταρρυθμίσεων Petrovsky που άρχισαν Νέα περίοδος στην ιστορία της Ρωσίας.

Η πράξη της ιστορικής αναγκαιότητας, το ίδρυμα της Αγίας Πετρούπολης, εξηγείται στο ποίημα, εκφράζοντας τα λόγια του Πούσκιν, ο οποίος τους είπαν " Κρατικά ιδρύματα"Ο Πέτρος, ως" ο καρπός του νου μιας εκτεταμένης, εκπληρίας καλοσύνης και σοφίας "(" Emulling και η αιχμαλωσία του παλιού του, αφήστε το φινλανδικό κύμα να ξεχάσει ").

Αλλά ο Πέτρος ήταν ταυτόχρονα ο πρώτος εκπρόσωπος της δεσποτικής απόλυτης μοναρχίας, ο οποίος ενάντια στο Νικολάου έφτασα στην υψηλότερη ανάπτυξή της, ανακαλύπτοντας σαφώς την αντίφαση των συμφερόντων του για τα συμφέροντα των δημοκρατικών μαζών.

Η προσωποποίηση της απόλυτης μοναρχίας στο σύνολό του και είναι ο Πέτρος στο δεύτερο μέρος του ποιήματος - "Cummy στο χάλκινο Kone". Δεν είναι ζωντανός
σκυρόδεμα Ανθρώπινες ιδιότητες, και την ενσάρκωση της ιδέας της ευγενής κρατικής δυνατότητας. Είναι "ισχυρή εξουσία
Μοίρα "," Half-Mair ", προσωποποίηση της κρατικής εξουσίας

Στο "χάλκινο ιππέα" ο Πέτρος εμφανίζεται στην κατάσταση της ειρηνικής κρατικής κατασκευής. Εμφανίζεται στο ποίημα σε δύο ιστορικές στιγμές που χωρίζονται από όλο αιώνα. Στην αρχή του ποιήματος, βλέπουμε τον Πέτρο ως μια πραγματική ιστορική φιγούρα όπως ο οικοδόμος Tsar, που αντανακλά την ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας βάσει μιας νέας πρωτεύουσας:

Στην ακτή των ερήμων κυμάτων
Βρισκόταν, η Duma του Μεγάλου Πλήρεις,
Και ο Vdal κοίταξε.
Θα σπάσουμε να απειλούμε τον Σουηδό.
Εδώ το b θα πάει η πόλη της Evlochin
Κάλεσα έναν γείτονα παράδοσης.
Οι φύσεις εδώ είναι προορισμένες
Και σκέφτηκε: να κόψει το παράθυρο στην Ευρώπη ...

Το ίδρυμα της Αγίας Πετρούπολης θεωρείται στο ποίημα ως πράξη ιστορικής αναγκαιότητας, λόγω των στρατιωτικών-πολιτικών καθηκόντων της Ρωσίας, και της γεωγραφική θέση. Η έξυπνη πρόβλεψη του Πέτρου ήταν δικαιολογημένη: η Πετρούπολη έγινε πραγματικά για τη Ρωσία ένα "παράθυρο στην Ευρώπη". Η ανθισμένη κατάσταση της πρωτεύουσας εκατό χρόνια μετά την ίδρυσή της ήταν η καλύτερη δικαιολογία για τα σχέδια του Πέτρου.

Στο δεύτερο μέρος του ποιήματος, ο Pitr Dan στην εικόνα του "Copper Rider", "Kumir στον χάλκινο Kone", περήφανα κυνηγώντας πάνω από το διαταραγμένο Neva στις ημέρες της τρομερής πλημμύρας στην Αγία Πετρούπολη το 1824. Το μνημείο του Πέτρου είναι η συμβολική εικόνα της δραστηριότητας του βασιλιά μεταρρυθμιστή.
Σχετικά με τον ισχυρό άρχοντα της μοίρας! Στο ύψος, το αφρό
Δεν είστε πάνω από τις περισσότερες άβυσες, αυξήθηκαν στη Ρωσία; -
αναφώνησε ο Πούσκιν.

Η PN αγαπημένη Ρωσία πάρα πολύ, γνώριζε την ιστορία της καλά και συχνά εφαρμόστηκε στο παρελθόν της χώρας του. Σε αυτό το παρελθόν, ενδιαφέρεται για την εικόνα του Peter I, του χαρακτήρα της (πολύπλοκη και αμφιλεγόμενη) και διφορούμενη στάση απέναντι στις μεταρρυθμίσεις της ως σύγχρονους και τις επόμενες γενιές. Στο ποίημα Poltava, γραμμένο το 1828, ο Pno δημιουργεί μια εικόνα του αυτοκράτορα-πολεμιστή και βλέπουμε την πολυπλοκότητα της εικόνας του στην περιγραφή του κατά τη διάρκεια της μάχης Poltava: Ο Πέτρος βγαίνει. Τα μάτια του λάμπουν. Το πρόσωπό του είναι τρομερό. Κίνηση γρήγορα. Είναι όμορφο ... Είναι "όμορφο" στην επιθυμία του να κερδίσει τον εχθρό, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, εμποδίζει Περαιτέρω ανάπτυξη Ρωσία, και "τρομερό" σε μια ασυμβίβαστη επιθυμία να σπάσουν την αντίσταση και να το καταστρέψουν. Αλλά η PN σημειώνει ότι ο Peter i δεν βιώνει προσωπικό μίσος για τους Σουηδούς. Μετά τη νίκη πάνω από τον εχθρό, παίρνει τους στρατιωτικούς διοικητές τους στη σκηνή του: στη σκηνή, αντιμετωπίζει τους ηγέτες του, τους ηγέτες των άλλων, και οι ένδοροι κρατούμενοι χαϊδεύουν και οι δάσκαλοι του άνετου κυπέλλου σηκώνονται. Το P-On προσελκύει πολύ στο Πέτρο την ικανότητα να είναι γενναιόδωρη και ελεήμων. Εκτιμάται γενικά αυτές τις ιδιότητες στους ανθρώπους, ειδικά στους ανθρώπους που προωθούνται με απεριόριστη ισχύ. Αυτό φαίνεται από το ποίημα "Pier Peter πρώτα" (1835). Σε αυτό εργασία pn Μιλάει για τις διακοπές στην "Peterburg-Town". Τι προκάλεσε αυτές τις διακοπές; Γεννήθηκε η Εκατερίνα; Είναι μια κορίτσι γενεθλίων, η Wonderworker-Golyana Chernobrova σύζυγος; Όχι, γιορτάζει τη συμφιλίωση με το θέμα και το γεγονός αυτό γίνεται τόσο σημαντικό γι 'αυτόν ότι τον σηματοδοτεί χαιρετισμό, πυροτεχνήματα. Στον "Horseman Copper" βλέπουμε τον Πέτρο σε έναν εντελώς διαφορετικό ρόλο - εδώ είναι ο ιδρυτής της πρωτεύουσας. Το ποίημα "χάλκινο ιππέα" γράφτηκε από Α. PNI (στο Boldin) το 1833. Ξεκίνησε από τον ποιητή στις 6 Οκτωβρίου, ολοκληρώθηκε στις 31 Οκτωβρίου. Σύντομα παρουσίασε το έργο του με την υψηλότερη λογοκρισία (αυτοκράτορας Νικόλαος Ι) και την έλαβε με εννέα σημάδια. Επεξεργασία του "Copper Rider" PN δεν ήθελε: αυτό σήμαινε να αλλάξει την έννοια της εργασίας. Ως εκ τούτου, το ποίημα βγήκε με μερικές συντομογραφίες. Το ποίημα "χάλκινο ιππέα" αντιτίθεται στο κράτος, προσωποποιείται στον Πέτρο Ι και ένα άτομο με τις προσωπικές, ιδιωτικές εμπειρίες του. Η στάση του ρωσικού λαού στην Μεγάλη Πέτρου, δεν ήταν ποτέ αδιαμφισβήτητο στις μεταρρυθμίσεις του. Αυτός, όπως ο Α. S. pn, "t-n Σίδηρος Ρωσία Αυξάνεται στους πυλώνες. "Επομένως, στη ρωσική ιστορία της μεταρρύθμισης του Πέτρου, υπήρχε ένα βαθύ και ολοκληρωμένο πραξικόπημα, το οποίο, φυσικά, δεν μπορούσε να επιτύχει εύκολα και ανώδυνα. Ο βασιλιάς Πέτρος ζήτησε από τον λαό όλων του να επιτύχει Στόχοι. Το κοινό όφελος ολόκληρης της πολιτείας αγοράστηκε από την τιμή των προσωπικών θυμάτων. Και αυτό προκάλεσε Ropot και δυσαρέσκεια μεταξύ των ανθρώπων. Η ίδια διφορούμενη στάση του λαού ήταν η ίδια για τα παιδιά του Πέτρου Ι - Πετρούπολη. Χτίστηκε " αλαζονικός γείτονας "και η φύση, η τιμή της τεράστιας προσπάθειας και των θυμάτων, αυτή η πόλη προσωποποίησε το μεγαλείο και τη δύναμη της Ρωσίας και της δουλείας των ανθρώπων της. Αλλά το τέλος του ποίημα είναι ολοκληρώστε το αντίθετο Η αρχή, η οποία είναι ένας ύμνος της κρατικής πλευράς, ο ύμνος του Πέτρου Ι, ένας ύμνος από τους ισχυρότερους των ρωσικών αυτο-δοχείων, ο ιδρυτής της πρωτεύουσας, έφερε μαζί τη Ρωσία με τη Δύση. Η Petersburg, σύμφωνα με την έκφραση A. S. P-ON, ήταν το πραγματικό "παράθυρο στην Ευρώπη". P-On Πάντα προσέλκυσε την εικόνα του Πέτρου, αφιέρωσε πολλά ποιήματα. Και επομένως, στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν διάφορες απόψεις για την πλευρά του οποίου αποδεικνύεται ότι είναι PN. Μερικοί ερευνητές, και ειδικότερα ο διάσημος ρωσικός κριτικός Βισαρίου Γρηγορίουφ Βελινίνκι, πιστεύει ότι ο ποιητής τεκμήθηκε το δικαίωμα του κράτους, του οποίου η προσωποποίηση του Πέτρου, διαθέτει τη ζωή ενός ιδιωτικού ατόμου, το οποίο οδηγεί στην τραγωδία. Πιστεύουν ότι το PN, από την ψυχή, συμπαθούν με τη θλίψη "φτωχό" Eugene, τελικά, γίνεται εξ ολοκλήρου από την πλευρά του Πέτρου, καθώς κατανοεί την ανάγκη και το όφελος των μετασχηματισμών του. Άλλοι ερευνητές βρίσκονται στο πλάι του "φτωχού" Eugene, δηλαδή, θεωρούν ότι το θύμα του αδικαιολόγητο. Και οι τρίτοι ερευνητές πιστεύουν ότι η σύγκρουση του κράτους και του ιδιώτη είναι τραγικός και ανυπέρβλητος. Το PN παρέχει την ίδια την ιστορία να κάνει μια επιλογή μεταξύ δύο "ισομετρικών" αληθειών - του Πέτρου και του Ευγένιου. Και αυτή είναι η πιο σωστή άποψη. Όντας ένας μεγάλος ποιητής της Ρωσίας, Α. S. PN πίστευε το καθήκον του να δείξει στους ανθρώπους την πολυπλοκότητα των ανθρώπινων σχέσεων. Και την κατανόηση και την επίλυση αυτών των μερικές φορές ανεπίλυτα ζητήματα πρέπει να εξαρτώνται από τον αναγνώστη. Η PNIGASE, PNO, ζήτησε τον Peter I ότι συμμετέχει άμεσα σε μεταρρυθμίσεις, χωρίς να ανησυχείτε για το μεγαλείο και τη δόξα του, σκέφτονται μόνο για τη Ρωσία, για την εξουσία, την ανεξαρτησία και τη δύναμή της. Στο ποίημα "Stans" (1826), έγραψε: τότε ένας ακαδημαϊκός, τότε ο ήρωας, στη συνέχεια ο πλοηγός, στη συνέχεια ένας ξυλουργός, ήταν μια θαυμάσια ψυχή στον αιώνιο θρόνο ήταν ένας εργαζόμενος.

"Χαλκός ιππέας" - ένα έργο που εμπίπτει με συμβολισμό. Στη δημιουργία του, ο Α. S. Pushkin κατέληξε Βαθύ νόημα. Το ποίημα προσπαθεί να αποκρυπτογραφήσει όχι μόνο τους ιστορικούς και τη λογοτεχνική κριτική, αλλά και τους συνηθισμένους αναγνώστες. Η εικόνα του Πέτρου 1 είναι διφορούμενη.

Α. Πούσκιν το 1833. Στη ζωή του ποιητή, δεν δημοσιεύθηκε ποτέ. Η Nikolai αντιμετώπισε πρώτα την απελευθέρωση της εργασίας σε εκτύπωση, επειδή θεώρησε ότι ο Πέτρος το πρώτο είναι λάθος με τη μορφή τύραννου και αυτοκράτορα. Υπάρχει μια έκδοση που ο Πούσκιν έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα του αναμορφωτή του Πέτρου του Νικολάου πρώτα. Αλλά στην ίδια την εικόνα του Πέτρου, ο συγγραφέας βλέπει ασυνέπεια, σημειώνει σε αυτόν και έναν δεσπότη και έναν σπουδαίο άνθρωπο που έχει διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ιστορία της πατρίδας.

Από τις πρώτες γραμμές του έργου μπροστά από τους αναγνώστες, εμφανίζεται η εικόνα ενός μεγάλου μεταρρυθμιστή, η οποία εντολών "Τοποθετώντας βαθμούς που ονομάζεται αλαζονικός γείτονας" ανάμεσα στην σκληρή άκρη των βάλτων και των λιμνών. Η Petersburg, που χτίστηκε πρώτα από τον Πέτρου, αντιτίθεται στη Μόσχα. Καινούρια πόλη Έχει σχεδιαστεί για να κάνει μια αλλαγή στον καθιερωμένο και ξεπερασμένο τρόπο ζωής, η οποία ρώτησε τη Μόσχα εκείνη την εποχή. Pushkin Chants Η χτισμένη πόλη: "Είτε στο Hrad Peter και σταματήστε το Nepolebimo," Σύμφωνα με τον ίδιο, μπροστά του "ακόμα και η παλιά Μόσχα" τροφοδοτείται ".

Η εικόνα του Πέτρου 1 ολοκληρώνεται στο υπέροχο γλυπτό του χαλκού αναβάτης, ο οποίος σφίγγει σε ένα ψηλό βράχο στο χάλκινο άλογό του προς τη δημιουργία του. Ο Πούσκιν ονομάζει τον "Κύριο της μοίρας" του "άρχοντα της μοίρας", "το μισό του μισού". Η υπεράνθρωπη δύναμη είναι σαφώς υπερβολική, στο βάθος του υπάρχει μια μέτρια προσωπικότητα του δεύτερου ήρωα - Eugene, που παρουσιάζει συλλογική εικόνα Μητροπολιτικοί πολίτες. Ο κατακτητής των στοιχείων και ο συνηθισμένος εκπρόσωπος της κοινωνίας συναντήθηκαν στις όχθες της Νέβα, η προσωποποίηση δύο άκρων: υπερβολική ανθρώπινη δύναμη και καθίσταται στην ασήμαντη εικόνα του μητροπολιτικού απρόσωπου πλήθος. Η πόλη, η οποία δημιουργήθηκε από τη βούληση του Πέτρου, έγινε αλλοδαπός για τους ανθρώπους, στεγνώνει τις ψυχές τους.

Ο Πούσκιν συμπαθούν το φτωχό Ευγένιο, που επηρεάζεται από τη δύναμη του Πέτρου, αλλά ο στόχος των πράξεων Πέτρου είναι σαφής σε αυτόν, η επιθυμία του να «γίνει ένα συμπαγές πόδι στη θάλασσα», το στοιχείο έχει έρθει κάτω από τον κανόνα του αυτοκράτορα, της πρωτεύουσας Εγκρίνεται, υπάρχει προστασία από τη θάλασσα, η Ρωσία γίνεται μεγάλη δύναμη. Αλλά ποια τιμή όλα αυτά επιτυγχάνονται;

Σε αυτή την αντιπαράθεση, η ασυνέπεια των συμφερόντων των στόχων ενός ατόμου και τα καθήκοντα ολόκληρης της πολιτείας φαίνεται. Πρέπει η βούληση ενός, ενός ξεχωριστού ατόμου που λαμβάνεται από το πλήθος θα κατακτήσει τη βούληση ολόκληρης της πολιτείας, υπάρχει πραγματικά η ευτυχία κάθε προσώπου που συνδέεται με την ευημερία ολόκληρης της χώρας; Μια τέτοια ερώτηση παρέχεται από τον συγγραφέα. Ο ίδιος ο Pushkin δεν του δίνει μια ακριβή απάντηση σε αυτόν, προσφέρει στον αναγνώστη να καταλάβει τα δικά του συμπεράσματα. Η αλήθεια, όπως συμβαίνει συχνά, είναι στη μέση, δεν υπάρχει κράτος χωρίς πρόσωπο, αλλά και να ληφθεί υπόψη τα συμφέροντα κάθε ατομικής προσωπικότητας δεν είναι δυνατή. Ίσως αυτό είναι το δίλημμα εργασίας.