Ορθόδοξη άφιξη της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου της πόλης Mirlijan της Slyudyanka. Ο εξομολογητής όχι μόνο ακούει την εξομολόγηση, προσεύχεται για ένα άτομο που τον εμπιστεύτηκε τη συνείδησή του

Συνέντευξη με τον αρχηγό Vladislav Sveshnikov, το ηγούμενο της εκκλησίας της Μόσχας των τριών άγιος στις ράβδους.

- Ποιος είναι ένας τέτοιος εξομολόγητος ή πνευματικός πατέρας;

- Ως επί το πλείστον στην εκκλησιαστική πρακτική, η Tastech ή ο πνευματικός πατέρας είναι ένας ιερέας με τον οποίο όσοι καλούνται από τα πνευματικά του παιδιά κάνουν έναν κοινό τρόπο στη σωτηρία. Αλλά, αφού δεν περπατάει μόνο κοντά, και επίσης ένας ιερέας, αυτός, καταρχάς, διαπράττει ένα μυστήριο (πρώτα απ 'όλα είναι για το μυστήριο της μετάνοιας - εξομολόγηση). Δεύτερον, ως ποιμένα, επιδιώκει να βοηθήσει το πνευματικό τσάι, έτσι ώστε οι πνευματικές και ηθικές ιδιότητες της ζωής, οι οποίες βρίσκονται στο χώρο της Αγίας Γραφής και του Legend, θα εισαχθούν στην ψυχή του τελευταίου. Και αν η υπόθεση με τη γραφή είναι αρκετά απλή, επειδή είναι μόνο ένα και σε κάθε περίπτωση, μιλάμε μόνο για το πώς να εφαρμόσουμε διάφορες ευαγγελικές αρχές σε αυτό το συγκεκριμένο άτομο για να τα καταστήσουν εφικτή, στη συνέχεια, στη συνέχεια στο άπειρο και τις δυνατότητές του Διάφορες εκδηλώσεις μορφής, ο τομέας δραστηριότητας του ομολογιστή γίνεται πολύ πιο εκτεταμένος, ουσιαστικός. Επιδιώκει απαλά και με αγάπη για να δείξει ότι ορισμένες στάσεις ζωής των πνευματικών παιδιών του δεν ανταποκρίνονται στο πνεύμα του μύθου και ότι, αντίθετα, θα υπήρχε ένας μύθος με αυτό το πνεύμα να αποκαλύψει και να αναπτυχθεί από μόνα τους στην ψυχή τους και στο δικό τους Ζει. Αλλά αυτό είναι σε συνηθισμένη πρακτική.

Υπάρχουν ιδανικές περιπτώσεις (υπάρχουν και οι συνήθεις, τότε είναι μια στρέβλωση της σχέσης του εξομολογητή - πνευματικό chado), βρίσκονται πολύ σπάνια, αλλά ιδιαίτερα πολύτιμα. Αυτός είναι ο ειδικός τύπος σχέσης όταν ο εξομολογητής μέσα από το Άγιο Πνεύμα γνωρίζει την πληρότητα του περιεχομένου της ψυχής του πνευματικού Τσαντ και τον ανοίγει ότι ανοίγει το Άγιο Πνεύμα. Και στην περίπτωση αυτή, ο εξομολογητής δείχνει το πνευματικό του ένα προσωπικό μονοπάτι για τη σωτηρία, παρά το γεγονός ότι συνδυάζονται με το πνεύμα και το περιεχόμενο της γενικής προσευχής, τόσο από κοινού όσο και λειτουργικά.

- Υπάρχουν χαρακτηριστικά στις σχέσεις μεταξύ πνευματικού πατέρα και πνευματικών παιδιών;

- Αληθινή πιο συχνά δεν καταλαβαίνει το κύριο πράγμα που η σχέση του πνευματικού πατέρα είναι το πνευματικό chado - οι έννοιες και η πραγματικότητα των βαθιών και των υφιστάμενων. Αλλά για αυτό, ούτε οι συνθήκες υπακοής και υπακοής, ούτε οι απαιτήσεις και οι ισχυρισμοί, έτσι ώστε οι διαμορφωτές σίγουρα να έχουν μάθει όλα όσα γνωρίζουν.

Ο πνευματικός πατέρας είναι στην πραγματικότητα εσωτερικά, όχι απαραίτητα με μακρά λόγια και προβληματισμούς, εισέρχεται στη ζωή των πνευματικών παιδιών. Στη ζωή εκείνων που είναι μαζί του, ακριβώς επειδή τους αγαπά, και η ψυχή βλάπτει γι 'αυτούς. Και το ένα είναι το γεγονός ότι η ψυχή πονάει γι 'αυτούς, αποδεικνύονται ότι είναι μαζί και θα πάνε μαζί με την εξοικονόμηση. Και προσπαθεί να τους οδηγήσει στον Χριστό.

Ο πνευματικός πατέρας είναι λίγο μπροστά, επειδή αποδείχθηκε να παραδοθεί, και το μυστηριώδες φαινόμενο της πνευματικής ζωής του ως ένα νέο πρόσωπο, πρώτο πρόσωπο και την αγάπη του έχοντας μια πολύ εκτεταμένη κατεύθυνση. Επειδή η επεκτεινόμενη καρδιά φιλοξενεί όλους. Σε κάθε περίπτωση, όλοι που του καταφεύγουν. Έτσι, στην Κοινότητα και το πνευματικό περιεχόμενο της ζωής πραγματοποιείται, στην οποία ο πνευματικός πατέρας βρίσκεται ιδιωτικά σε μια λέξη, μια λέξη κηρύγματος, με όλο το παράδειγμα της ζωής του, απλότητα της επικοινωνίας, της σεμνότητας, της ανεπιθύμητης ικανότητας, της ανεμπόδισής - όχι Πνευματικό άγνωστο, το πνευματικό πρέπει να είναι, φυσικά, απαιτητικό - (ανεμπόδιστη για τον εαυτό του) φτάνει πολύ περισσότερο.

Επειδή τότε το πνευματικό του choo βλέπει ένα δείγμα μιας καλής εμπειρίας της πνευματικής ζωής, η οποία επίσης δεν απομακρύνεται από τις σελίδες ενός βιβλίου ή κάποια ιστορία, αλλά αντίθετα, είναι εξαιρετικά κοντά στην άμεση και προσωπική επικοινωνία. Τότε αυτός είναι ένας πραγματικός πνευματικός πατέρας που νοιάζεται για τα παιδιά του. Δεν ενδιαφέρεται να τους δώσει τα απαραίτητα κεφάλαια και το ίδιο το γεγονός της συνολικής τους κίνησης.

- Πόσο πλήρης πρέπει να είναι υπακοή; Επειδή μερικές φορές έπρεπε να διαβάσω για την κυριολεκτική, απόλυτη υπακοή. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των πνευματικών παιδιών των ίδιων οφθαλμών, οι συμβουλές ρώτησαν τα πάντα, μέχρι μηχανικές ενέργειες - τι βιβλίο για να διαβάσετε ή με ποιον τρόπο να πάτε.

- Ποιο βιβλίο για ανάγνωση - απλά δεν είναι μια μηχανική δράση. Αυτό μπορεί να είναι ένας πολύ καλός τρόπος να διαχειριστείτε και να βοηθήσετε στην πνευματική ζωή σε ένα άτομο που μπορεί να είναι δυσάρεστο (ακόμη και φυσιολογικό, έχοντας ένα καλό χριστιανικό περιεχόμενο) όσο αργά. Από την άλλη πλευρά, η πρόταση στα νεοφύτητα να διαβάσει τον "Dobryolism" *, το οποίο δεν θα γίνει ακόμη κατανοητό από έναν σύγχρονο άνθρωπο, κατά κανόνα, δείχνει μια παράξενη μοναστική εμπειρία του Ομολογητή.

Με την ευκαιρία, εξακολουθεί να είναι πολύ σημαντικό για τον εξομολογητή, αυτή είναι η κατανόηση ότι ο κόσμος συνεχώς θέτει νέα προβλήματα. Και πρέπει να προσπαθήσετε να δείτε την επίλυση αυτών των προβλημάτων, ακριβώς τόσο νέα, αν όχι ουσιαστικά, τότε, τουλάχιστον σε μορφές, σε νέες αρχές, σύμφωνα με νέα περιεχόμενα. Ξεκινώντας από τέτοια απλά πράγματα όπως προσελκύονται από το Διαδίκτυο, στην τηλεόραση.

- Η στάση απέναντι στις αμαρτίες;

- Η στάση απέναντι στις αμαρτίες είναι ουσιαστικά το ίδιο. Δεν μπορεί να αλλάξει, και με αυτή την έννοια είναι δυνατόν σαν το σύνθημα των αρχαίων πατέρων "καλύτερο θάνατο από την αμαρτία", να αφήσει για πάντα ως ένα σύνθημα και ένα πανό. Καλύτερος θάνατος από την αμαρτία.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι, εισάγοντας την περιοχή της συγκεκριμένης εκτίμησης της αμαρτωλής ζωής του ατόμου που έρχεται στο εξομολογητή, πρέπει να το δείτε και να τον βοηθήσετε να δει τι χρειάζεται τουλάχιστον να πάρει περισσότερο ή λιγότερο συγκαταβατικό και να το βγάλει Όπως δεν οφείλεται, και όπως επιτρέπεται προσωρινά. Δεν είναι ότι η αμαρτία πρέπει να καλλιεργηθεί, αλλά με την έννοια ότι, ίσως είναι απαραίτητο να καταργηθεί σε αυτή την αμαρτία, αλλά όχι ιδιαίτερα πολύ, γνωρίζοντας ότι η ενέργεια δεν είναι απεριόριστη και η δύναμη της ψυχής πρέπει να τεθεί σε αυτό που είναι πιο σημαντικό.

Αυτό είναι ένα από τα μεγάλα μόνιμα περιστατικά, διότι για να δούμε τι είναι σημαντικό, γι 'αυτό χρειάζεστε ένα πνευματικό μυαλό, και δεν συμπίπτει απαραίτητα με το πρακτικό μυαλό, με μια αύξηση, αν έχει έναν εξομολογητή ή με τις γνώσεις του για την αρχαία παραδόσεις. Αλλά, σε κάθε περίπτωση, η εμπειρία όταν υπάρχει μια αυτόματη απαίτηση απόλυτης υπακοής, δεν οδηγεί στην εκπλήρωση του κύριου καθήκοντος, η οποία συνίσταται στην αύξηση ενός ατόμου που έρχεται στον ιερέα, πραγματική πνευματική ελευθερία.

Ήρθε από έναν τύπο δουλείας και εισέρχεται σε άλλο τύπο δουλείας. Και ποτέ δεν θα ξέρει τι πνευματική ελευθερία είναι. Επιπλέον, αυτή η επιχείρηση είναι αρκετά λεπτή και απαιτεί μια πολύ σοβαρή προσέγγιση. Επιπλέον, θα έλεγα, συζητώντας με πολλούς ιερείς ότι πολλοί δεν καταλαβαίνουν καν τι είναι αυτή η πνευματική ελευθερία και, ως εκ τούτου, απλά δεν μπορούν να αυξήσουν τον μαθητή του στο πλαίσιο της πνευματικής ελευθερίας. Όλη αυτή η υπακοή είναι στην πραγματικότητα σημαντική μέχρι να κατανοήσουν πόσο πνευματικά εκτελούνται. Και η υπακοή δεν περιορίζει πραγματικά την ελευθερία - το δίνει την έναρξη ενός συγκεκριμένου πλαισίου ως μορφή sonnet, ή ακόμα περισσότερο - το "στεφάνι των Sonnets", όπου μια πολύ αυστηρή οριστική μορφή, αλλά μέσα στα οποία οι υψηλότερες εκδηλώσεις δημιουργικού μπορεί να πραγματοποιηθεί ποιητική ευκαιρία.

- Στο Δυτικό Χριστιανισμό, δηλαδή, οι Καθολικοί, οι Προτεστάντες δεν έχουν πνευματικούς πατέρες. Αλλά οι επιτυχημένοι ή από γγεθώς τους αντικαθιστούν τους ψυχολόγους. Στην πραγματικότητα, και είμαστε όλο και περισσότερο άτομα που αναζητούν βοήθεια για ψυχολόγους, αντικαθιστώντας τους με ιερέα. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ψυχολόγου και πνευματικού πατέρα;

- Τι σημαίνει να αντικαταστήσει με επιτυχία; Αυτή είναι μια μεγάλη ερώτηση.

Και πηγαίνετε στους ψυχολόγους, επειδή πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πραγματικά τι πνευματική ζωή είναι. Και το αίσθημα της πνευματικότητας τους αντλούν από το πλαίσιο της αρχικής τους, από το πλαίσιο της ψυχολογίας τους. Ως εκ τούτου, ίσως πραγματικά χρειάζονται ψυχολόγο από έναν πνευματικό πατέρα. Επιπλέον, ακριβώς οι άνθρωποι αυτοί είναι πολύ δυσαρεστημένοι με έναν ιερέα, δεν βλέπουν τις προοπτικές για τον εαυτό τους.

- Μπορούμε να πούμε ότι είναι βασικά ένα θηλυκό χαρακτηριστικό;

- Κυρίως ναι. Αν και, φυσικά, τώρα πολλοί άνδρες είναι αρκετά "αναρρίχηση" και αυτό το χαρακτηριστικό έχει γίνει αρκετά κοινό. Αλλά, φυσικά, είναι πιο περίεργο για τις γυναίκες που, ειδικότερα, μπορούν να θεωρηθούν από την ομολογία.

Κατά την άφιξή μας, είναι περισσότερο ή λιγότερο εξαλείψει ότι ο τύπος εξομολόγησης, ο οποίος εξακολουθεί να καλλιεργείται σε πολλούς καλούς (πραγματικά καλούς) ναούς, καλές κοινότητες, όταν πνευματικά παιδιά, μόλις οι γυναίκες, αντί για ομολογία που προσφέρουν ένα πνευματικό μυθιστόρημα. Συχνά πολύ ταλαντούχοι, ψυχολογικά ιδιαιτερότερο, αλλά έχει μια πολύ μικρή στάση απέναντι στο πνευματικό και ηθικό περιεχόμενο της ζωής. Έχει, επειδή είναι χτισμένο σε ένα υλικό περισσότερο ή λιγότερο έχει σχέση με την ηθική. Αλλά αυτό το υλικό δεν βιώνεται από ηθική, αλλά από ψυχολογικές θέσεις.

- Όταν λένε, ο εξομολογητής ευλογημένος να κάνει ό, τι σημαίνει;

- σημαίνει ότι είπε.

"Αλλά γιατί ένα άτομο πηγαίνει για την ευλογία στον ιερέα;"

- Όλα συμβαίνουν με κάθε τρόπο. Βασικά, αν πάει για μια ευλογία στον ιερέα, πηγαίνει για την κύρωση, η κύρωση της αποφάσεως έχει ήδη αποδεχθεί. Για παράδειγμα, θέλει να πάει στο Diveevo, και λέει: "Battyushka, ευλογεί να πάει στο Diveevo". Δεν φαντάζομαι ότι μια τόσο σπάνια κατάσταση όταν η Batyushka λέει: "Όχι, δεν ευλογεί".

- Και αν ο ιερέας ευλογεί να το κάνει αυτό που δεν μπορείτε; Ή μήπως σας ευλογεί ήδη, και αισθάνεστε ότι δεν μπορείτε να αποδεχτείτε την απόφασή του;

- Εάν υπάρχει μια κανονική σχέση μεταξύ ενός πνευματικού πατέρα και του πνευματικού Τσαντ, τότε δεν μπορείτε και δεν μπορείτε - τελειώνει. Εάν πραγματικά δεν μπορείτε, αν δεν είστε φανταστικοί.

Στην κανονική κατάσταση, τόσο - τόσο ο ιερέας όσο και αυτός που η υπακοή δεν πληρούσε, είναι φυσιολογικές. Καλά τι; Λοιπόν, είδαν καλά, κατανοητές. Όλα είναι καλά, η ζωή πηγαίνει, η ζωή δεν είναι όρθια. Επιπλέον, είναι αναγκαίο να εκπληρωθεί η απόφαση της απόφασης, σημαίνει να έχουμε μια ιεραρχική και υπάκουη ιδιαιτερότητα. Φαίνεται μόνο ότι ένα άτομο βρίσκεται στον τομέα της υπακοής, στην πραγματικότητα, βρίσκεται στον τομέα της ιδιαιτερότητας.

Ακόμη και όταν πρόκειται για τέτοιες συνήθεις ευλογίες, οι οποίες για χάρη του γέλιου χωρίζονται σε δύο κατηγορίες. Μια γυναίκα λέει: "Batyushka, είχα πολλά σάλιο στο στόμα μου. Ευλογεί σε ύπνο. " Και ο άλλος: "Batyushka, είχα πολλά σάλιο στο στόμα μου, όπου ευλογεί - στο δεξί ή αριστερά να σβήσει;" Αυτό το παράδειγμα υποδεικνύει όχι μόνο αυτό που συνήθως είναι κατάλληλο για την ευλογία των μικρών πραγμάτων για το οποίο δεν απαιτείται ευλογία. Φυσικά, ο Caricatured, και εκεί πραγματικά δεν συμβαίνει πραγματικά. Αλλά με τον τύπο - συμβαίνει όπως πολλές ερωτήσεις σχετικά με τις μικροσκοπικές, οι οποίες δεν απαιτούνται για οποιαδήποτε ευλογία ειδικής. Ή από τον ιερέα απαιτεί κυρώσεις, απαιτείται επιλογή σε μια εναλλακτική ή φανταστική εναλλακτική κατάσταση. Αλλά, κατά κανόνα, μιλάμε για ανθρώπινη ανευθυνότητα.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι για σοβαρές λύσεις, ιδιαίτερα η πνευματική τάξη, φυσικά, απαιτεί ένα εσωτερικό συμβούλιο, το οποίο δεν είναι ακόμη τόσο συμβουλές όπως η συλλογιστική για το περιεχόμενο της υπόθεσης. Για να καταστεί σαφές ότι είναι πνευματικά και μη επικίνδυνο, χρήσιμο και καρποφόρο. Και, κατά συνέπεια, αντίθετα.

- Εάν ο εξομολογητής συμβουλεύει κάποιον, οι συγγενείς λένε ένα άλλο, και η καρδιά προτείνει την τρίτη, η οποία αξίζει να γίνει σε αυτή την κατάσταση;

- σούβλα και να κάνει ένα τέταρτο.

Λοιπόν, στην πραγματικότητα, - όταν πώς. Μερικές φορές οι συγγενείς έχουν δίκιο, αν μόνο επειδή ο ιερέας μπορεί να μην γνωρίζει την πληρότητα της κατάστασης. Μερικές φορές ο ιερέας έχει δίκιο, επειδή οι συγγενείς δεν καταλαβαίνουν την πληρότητα μιας πνευματικής σχέσης. Και μερικές φορές η σωστή καρδιά αποδεικνύεται. Αν και η καρδιά του, γενικά, δεν είναι ιδιαίτερα αξιόπιστη, διότι στη σκληρότητα της, σε όλη την ικανότητά του να κατανοεί την πραγματικότητα, συμπεριλαμβανομένης της διαισθητικής κατανόησης, τα λάθη είναι πιθανόν και πιθανά ακριβώς όπως οι σωστές λύσεις. Έτσι, και ο άλλος, και εκεί, ίσως το τέταρτο, και το πέμπτο.

Το καλύτερο - αν πρόκειται για την κατανόηση της αλιείας του Θεού - όταν ένα άτομο θέλει ειλικρινά να εκπληρώσει τη βούληση του Θεού και από αυτή την άποψη εξετάζει όλες τις υποθέσεις του. Και δεδομένου ότι μπορούν να θεωρηθούν ως εκτέλεση (ή μη εκπλήρωση) της θέλησης του Θεού, το καλύτερο σημείο αναφοράς είναι οι περιστάσεις. Οι συνθήκες που αποστέλλονται από την αλιεία προκύπτουν σαφέστερα τους πίνακες και την κατεύθυνση της ζωής. Χρειάζεστε ή δεν χρειάζεται να αφήσετε την εργασία, επειδή το όνομά σας είναι σε άλλη δουλειά; Δώστε όλη τη θέληση του Θεού, δώστε όλη την αλιεία και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα οι συνθήκες θα ντρέπονται ότι αποδεικνύεται ότι διαφορετικά ήταν αδύνατο να κάνουμε ό, τι προτείνει η αλιεία.

- Εάν η σύγκρουση συμβαίνει στον πνευματικό πατέρα, αξίζει κάτι να επιδιώξει κάποιον; Και είναι δυνατόν να αλλάξετε τον πνευματικό πατέρα;

- τέτοιες καταστάσεις απαιτούν μια μεμονωμένη ανάλυση κάθε φορά. Τις περισσότερες φορές, δεν είναι απαραίτητο, ειδικά αν η ερώτηση είναι μικροσκοπική. Επειδή εμείς στη ζωή μας μεγάλων ερωτημάτων δεν είναι τόσο πολύ. Επιπλέον, ένα σφάλμα, ακόμη και αν πρόκειται για έγκυρο σφάλμα και όχι φανταστικό, αν δεν οδηγεί σε κάποια προφανή, γρήγορα αρνητικά αποτελέσματα, το σφάλμα έχει ένα χρήσιμο και ξεπεραστεί. Χρήσιμο επειδή σας επιτρέπει να δείτε και πάλι τον εαυτό σας και όλα όσα περιβάλλουν, σε πιο πιστοί λόγους ζωής. Μην ξεχνάτε ότι κάθε σχηματισμός της πιστή σχέσης δεν διέρχεται χωρίς σφάλματα.

Αλλά τα πάντα έχουν σημασία μόνο σε περιπτώσεις όπου εμφανίζεται δυσλειτουργία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, χωρίς συμβουλές, δεν είναι απλά να μην το κάνουμε. Ειδικά όταν φαίνεται ότι το Συμβούλιο, ή η πρόταση, ή η σειρά του ιερέα, είναι σαφώς ηθικά ή απαράδεκτη ή αμφίβολη. Και στην περίπτωση αυτή, θα συμβουλεύεται, φυσικά, δεν είναι κακό, καθώς μια ηλίθια υπακοή σε αυτή την περίπτωση δεν δίνει τίποτα καλό.

Όσον αφορά την αλλαγή των πνευματιστών, ναι, είναι δυνατόν. Πρώτον, όταν ο ιερέας, ο εξομολογητής αμαρτάνει την αίρεση. Και στη συνέχεια, φυσικά, να κάνει ένα παρόμοιο με αυτόν - μια αμαρτία, που σημαίνει να ξεπεράσει τον εαυτό του από μια κοινή εκκλησία, να ξεπεράσει τον εαυτό του από το Άγιο Πνεύμα. Ναι, όταν ο ιερέας σκληρός αμαρτάνει κάποια αμαρτία που σχετίζεται μαζί σας προσωπικά. Δεν λέω όταν ο ιερέας αναμειγνύεται, επειδή αυτή η επιχείρηση είναι σπάνια, αλλά με οποιοδήποτε άλλο σαφή τρόπο, ας πούμε, εγωιστικές βοήθειας ή κάτι άλλο. Και βλέπετε ότι δεν εξοικονομείτε. Τέλος, είναι λυπηρό, αλλά μπορείτε να αλλάξετε τον πνευματικό πατέρα στις περιπτώσεις αυτές (αν μόνο δεν έγινε ο κανόνας), όταν αποδείχθηκε ότι η συνάντηση ήταν σχεδόν τυχαία όταν υπάρχει μια βαθιά ασυμφωνία. Και ποιος είναι σωστός ποιος φταίει, ακόμα καλύτερα να μην καταλάβει.

- Ο γέρος είναι διαφορετικός από τον πνευματικό πατέρα;

- Δεν ξέρω τι είναι ένας γέρος. Ξέρω τι είναι ένας σύνδεσμος.

- Λοιπόν, τι είναι ένα σκουπίδια;

- Δεν θέλω να μιλήσω μόνο επειδή είναι καλά περιγράφεται σε μία από τις υπέροχες εκθέσεις του, οι οποίες μιλάμε άμεσα για τη δημοσιογραφία. Μόλις ενώνομαι κάθε λέξη.

"Δεν μιλάμε για να διακρίνουμε τη νεαρή ή την παλιά τρέλα. Εδώ, αν είναι δυνατόν, αξιολογεί την πνευματική ωριμότητα του ανθρώπου, η ικανότητά του να είναι ηγέτης για ένα άτομο », λέει ο Vladyka Anthony. - "Ο γέρος δεν είναι μόνο ένα άτομο που έχει συμμετάσχει καιρό σε ποιμαντική εργασία και απέκτησε κάποιο είδος δεξιότητας ή εμπειρίας. Ο γέροντας στην παρούσα νόημα είναι κάτι άλλο, αυτό είναι μια ευγενική κατάσταση. Οι πρεσβύτεροι δεν εξάγει ", γεννιούνται οι πρεσβύτεροι της εξουσίας του Αγίου Πνεύματος. Και αν μιλάμε για το τι χαρακτηρίζει τον γέροντα, τότε θα πω σύντομα και ποιος είναι ο τόπος παλιότητας σε σχέση με τη συνηθισμένη ιεροσύνη.

Μου φαίνεται ότι υπάρχουν τρεις βαθμοί στην πνευματικότητα. Υπάρχει ένας ενοριακός ιερέας του οποίου ο ρόλος είναι να διαπράξει τα μυστήρια της εκκλησίας. Μπορεί να μην είναι ένας καλός ιεροκήρυκας, μπορεί να μην δώσει καμία συμβουλή για την ομολογία, μπορεί να μην είναι ο ίδιος στην ποιμαντική στάση. Αρκεί να εκτελεί τη Θεία Λειτουργία, εκτός αν θυμάται ότι το θαύμα της θεϊκής λειτουργίας ή άλλων μυστηρίων διαπράττεται από τον Κύριο. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έχει το δικαίωμα ή την ευκαιρία να οδηγήσει άλλους ανθρώπους. Ο χειρισμός δεν δίνει έναν άνθρωπο ούτε το μυαλό ούτε υποτροφίες, ούτε εμπειρία, χωρίς πνευματική ηλικία. Τον δίνει ένα τρομερό δικαίωμα να σταθεί μπροστά από το θρόνο του Θεού, όπου μόνο ο Χριστός έχει το δικαίωμα να σταθεί. Είναι σε κάποια έννοια της εικόνας, αλλά δεν πρέπει να φανταστεί, σαν να είναι ιερό. ...

Υπάρχει ένα άλλο βαθμό. Αυτός ο ιερέας είναι πιο έμπειρος ή μεγαλύτερος που είναι πιο επιστημονικός και έχει σχεδιαστεί για να δώσει οδηγίες σε άλλο άτομο για το πώς να πάτε από το έδαφος στον ουρανό. Και αυτός ο ιερέας πρέπει να είναι εξαιρετικά προσεκτικός. Δεν πρέπει να πει τι αντιμετώπισε να μην επιβιώσει ή τι κάπως δεν γνωρίζει το βορρά του. Έχουμε έρθει στον εξομολογητή για να συναντήσουμε τον αγωγό στις πόρτες του Βασιλείου του Θεού. Αλλά αν ο ίδιος δεν συνέβη εκεί, δεν μπορούσε να μας δώσει τίποτα. Αυτό πρέπει να σχεδιάζεται από κάθε εξομολογητή, κάθε ιερέα, στην οποία οι άνθρωποι έρχονται στην εξομολόγηση. Είναι δυνατόν να πούμε ότι κάθε ιερέας έχει τη δυνατότητα να πει σε όλους να πουν τι χρειάζεσαι; Δεν. Συμβαίνει ότι η εξομολόγηση του ιερέα ή απλά ένας ιερέας, στον οποίο ένας άνθρωπος ήρθε στην πνευματική συζήτηση, τον ακούει, καταλαβαίνει τι λέγεται, αλλά δεν έχει απάντηση. Σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας πρέπει να είναι ειλικρινής και να πω στο πνευματικό Τσαντ: "Όλα όσα μου είπες, καταλαβαίνω, αλλά δεν έχω καμία απάντηση για σένα. Θα προσευχηθώ για σένα. Και προσεύχεστε, ρωτήστε τον Θεό για μένα να με συγχωρήσει τι, στην απειρία του, δεν μπορώ να σε υπηρετήσω σε αυτή τη συνάντηση, αλλά δεν μπορώ να σας πω τίποτα. "

Και υπάρχει ένα άλλο τρίτο επίπεδο. Είναι παλιότεροι, το επίπεδο αυτών των ανθρώπων που μιλούν εικονιστικά, σχεδόν όλος ο τρόπος πέρασε στις πόρτες της Βασιλείας του Ουρανού, ίσως δεν το εισέρχονταν, και μπορεί να τον έλεγαν, αλλά στέλνονται πίσω, στη Γη , σε εμάς, ώστε να οδηγήσουμε σε αυτό το βασίλειο. Αυτός είναι ένας γέρος. Αυτό είναι ένα άτομο που πέρασε μέχρι το βάθος της ψυχής του, έφτασε στον τόπο όπου έχει συλληφθεί η εικόνα του Θεού και που μπορεί να μιλήσει για αυτά τα βάθη. Αλλά ο γέρος που δεν μπορείτε να κάνετε τον εαυτό σας και αν μπορείτε να το βάλετε, οι πρεσβύτεροι δεν γεννιούνται. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που θα επηρεάσουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος και θα ανταποκριθούν σε αυτήν και θα είναι πιστοί - οι πιστές του τι μας διδάσκει ο Χριστός, και το σωστό πράγμα που μιλάει το Άγιο Πνεύμα στις ψυχές τους. Πρεσβύτεροι - ένα σπάνιο φαινόμενο. ...

Εάν ο πιο άπειρος ιερέας ήταν τόσο θεραπευμένος για ομολογία, θα ήταν ήδη ένα Sincitor. Και ο γέρος μόνο τότε ο γέροντας, όταν μπορεί να αντιμετωπίσει ένα άτομο με αυτόν τον τρόπο - και σε εξομολόγηση και έξω από την ομολογία με οποιαδήποτε συνάντηση. Και έτσι θα ήθελα να πω δυνατά, σε όλο το Rus: προσέξτε, αδελφοί μου, ιερείς! Προσοχή, μην αναλάβετε το ρόλο που δεν ταιριάζει με την πνευματική σας ηλικία, να είναι απλή! Να είστε απλά ιερείς - είναι ήδη τόσο πολύ! Ένας άνθρωπος που από τη δύναμη της χάριτος του Αγίου Πνεύματος μπορεί να κάνει μια λειτουργία, μπορεί να ζωγραφίσει το παιδί, μπορεί να χάνει τον κόσμο, δεν είναι αρκετό, είναι κάτι τόσο μεγάλο! "

- Ο πνευματικός πατέρας χρειάζεται έναν ιερέα;

- Κατά κανόνα, χρειάζεστε, ειδικά νέους. Εάν ο ιερέας έχει ήδη γραφτεί με καλή πνευματική εμπειρία, εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να ομολογήσω. Εάν είναι δυνατόν, συχνότερα από ό, τι είναι αποδεκτή στη σύγχρονη Ορθόδοξη Εκκλησία, επειδή πολλοί ιερείς δηλώνει μόνο στις γενικές ομολογίες στη μητρόπολη.

- δηλαδή, δύο φορές το χρόνο;

- Ναι, δύο φορές το χρόνο. Και τι, οι ιερείς είναι λιγότεροι αμαρτωλοί, ή τι; Οι αμαρτίες στη χώρα, δεν είναι λιγότερο αμαρτία από άλλους ανθρώπους. Επομένως, φυσικά, είναι επιθυμητό να ομολογήσω πολύ πιο συχνά. Η εξομολόγηση είναι απαραίτητη, διότι γενικά είναι απαραίτητη η αδιάκοπη μετανάσιμη εμπειρία της ζωής.

Και οι ιερείς δεν είναι συνηθισμένοι στην ηγεσία στην πνευματική ζωή. Δεν ξέρουν τι είναι, μπορούν μόνο να οδηγήσουν, αλλά να οδηγηθούν, κατά κανόνα, δεν ξέρουν πώς και δεν θέλουν. Αλλά νέοι ιερείς, φυσικά, είναι καλύτερα να αποκτήσουν εμπειρία υπό την καθοδήγηση μιας πιο έμπειρης ιεροσύνης.

- και όχι τρομακτικό ο ιερέας γίνεται εξομολογητής; Μετά από όλα, μιλάμε για την ευθύνη για τις ψυχές του ανθρώπου;

- Λοιπόν, πρόκειται για μια ερώτηση σχετικά με το πεδίο της ψυχολογίας. Είναι επίσης αδύνατο να αποφασίσετε: "Θα γίνω εξομολογητής". Υπάρχει μια ζωή, υπάρχει μια διαδικασία, να γίνει ιερέας και, επομένως, έχουν ορισμένα καθήκοντα. Έρχεστε στην εξομολόγηση - οι άνθρωποι έρχονται σε σας, ομολογούν. Ορισμένα συχνά επιβεβαιώνονται, επιπλέον, έχουν ερωτήσεις, εκτός από την ανάγκη να προσευχηθούν, επιπλέον, υπάρχει ήδη μια εν μέρει μια κοινή ζωή. Έτσι αποδεικνύεται. Και όχι ότι βάζετε μια εργασία: Το στοιχείο είναι να γίνει ένας εξομολογητής.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ: Υπάρχουν διαφορές μεταξύ του εξομολογητή, του πνευματικού πατέρα και του γέρου;

Ας ορίσουμε αμέσως μαζί σας όσον αφορά και να διευκρινίσουμε τους οποίους αποκαλούν τον εξομολογητή, τον πνευματικό πατέρα και τον γέρο. Εκκλησιαστικοί άνθρωποι και εκκλησιαστικοί συγγραφείς Αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμα. Και συχνά από το μόνο που αναφέρονται στον ίδιο ιερέα. Στο μέλλον, και θα τηρήσω την ίδια παράδοση, αλλά τώρα είμαστε σημαντικοί για να καθορίσουμε τη στενή σημασία αυτών των εννοιών: ο εξομολογητής, ο πνευματικός πατέρας και ο γέροντας. Επιπλέον, ορισμένοι συγγραφείς της εκκλησίας περνούν μια σαφή διάκριση μεταξύ αυτών των ονομάτων.

Συλλέκτης.

Ποιος είναι ένας τέτοιος εξομολόγητος; Οι πνευματιστές είναι όλοι ιερείς. Κατά τη διάρκεια της χειροτονίας, ο καθένας από αυτούς έχει το δικαίωμα να πάρει την εξομολόγηση και να δώσει οδηγίες σε άτομα που τους απευθύνονται για συμβουλές. Ταυτόχρονα, οι ιερείς, οι συνειδητοί της ατέλειας τους, φυσικά, δεν πρέπει να είναι τολμηροί να αναλάβουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των αγίων των πρεσβυτέρων. Η καθοδήγηση του ιερέα είναι να δώσουμε ακριβώς στους ανθρώπους τη δημιουργία της εκκλησίας.

Κάπως με τον γέρο, ένας δικηγόρος από την Αθήνα έφτασε στον γέροντα. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, έβγαλε το βιβλίο και το άνοιξε. Ο γέρος που κάθεται στο αντίθετο ρώτησε:

- Τι είναι το δικό σου;

- Ιερή Γραφή, Gerona. Θέλω να σας ρωτήσω για κάποια πράγματα.

- Πάρτε, choo, χαρτί, μολύβι και γράψτε! - Milns του πατέρα του Paisiy.

Όταν ο δικηγόρος προετοιμασμένος για την εγγραφή, ο γύρος που στρέφεται:

- Γράψτε σε αυτό το χαρτί όλες τις αμαρτίες σας, πηγαίνετε στον εξομολογητή σας, ομολογήστε και καθαρίστε το μυαλό σας από την αμαρτία. Και αφού καθαρίσουν και καταλαβαίνετε περισσότερα, έλα εδώ, ρωτήστε τι θέλετε.

Ο δικηγόρος ήταν συγκεχυμένος και μπερδεμένος ήσυχα:

- Δεν έχω εξομολογητή.

"Ξέρω, γι 'αυτό το λέω αυτό."

Ωστόσο, ο δικηγόρος ήθελε να δικαιολογήσει:

- Ξέρετε, Γρικάς, έχουμε καλούς ιερείς στην Αθήνα στην Αθήνα. Ίσως να εννοείς κάποιον, να με συμβουλεύσει.

"Ακούστε, Chado," Ο γέρος του Παισίους δήλωσε σταθερά ", όλοι οι καλλιτέχνες ιερείς είναι καλοί επειδή φορούν επιρίμα. Σε αυτά - θεία χάρη, και όταν διαβάζουν μια επιτρεπόμενη προσευχή, ο Θεός συγχωρεί τα πάντα. Έτσι, πηγαίνετε στην εκκλησία και ομολογήστε!

Ο γέρος του Paisi υπογράμμισε συχνά τους συνομιλητές του, ότι, κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, ο ίδιος ο Θεός ενεργεί από τον ιερέα. Ως εκ τούτου, ο καθένας από αυτούς έχει την ευκαιρία να πάρει εξομολόγηση και να συγχωρήσει τους ανθρώπους να αμαρτάνουν. Ωστόσο, ο γέροντας εξήγησε:

"Αν κάποιος χρειάζεται πνευματικό μέντορα, τότε δεν πρέπει να πάει. Μόνο εκείνοι που έχουν προηγουμένως φροντίσει για τον καθαρισμό τους μπορούν να δώσουν εντολή. Έχοντας κερδίσει την εμπειρία κάνοντας κάνοντας, λαμβάνουν τη εντολή και διδάσκουν.

Καταλαβαίνετε τι πληρώνει ο γέρος; Ένας κακώς σοβαρός ιερέας στα κηρύγματα του μπορεί να εκφράσει τέλεια τις διδασκαλίες του Ευαγγελίου και τα δόγματα της εκκλησίας, αλλά δεν είναι σε θέση να λύσει ένα συγκεκριμένο πρόβλημα. Σας διδάσκει τους γενικούς κανόνες, αλλά μπορεί να μην είναι σε θέση να τα εφαρμόσει στην συγκεκριμένη περίπτωση σας.

Τι να κάνετε αν δεν υπάρχουν έμπειροι βοσκούς κοντά; Για την απουσία έμπειρου, είναι πολύ δυνατόν να ζητήσετε συμβουλές σε οποιοδήποτε ιερέα. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να συμμορφωθεί με τη συνετή επιμέλεια, η οποία θα πρέπει να βασίζεται στη γνώση των Αγίων Γραφών και της κληρονομιάς των Αγίων Πατέρων.

- Μάθετε τις θεϊκές γραφές και τις Γραφές των Αγίων Πατέρων ", ο Αιδεσιμότατος Σιμόνσον εντοπίστηκε από το νέο θεολόγο, - να συγχωνεύσει μαζί τους τι διδάσκει ο δάσκαλός σας και ότι όπως στον καθρέφτη βλέπουν πόσο συμφωνούν μεταξύ τους. Η διαβούλευση με τις Γραφές θα πρέπει να βοηθηθεί και να κρατηθεί στη σκέψη και η διαφωνία που απαιτείται για την απόρριψη, προκειμένου να μην γίνει: "Γιατί είναι γνωστό ότι στις μέρες αυτού, υπήρχαν πολλοί γοητευτικοί και απατεώνες" 13.

Εάν μόνο πνευματικά ανώριμοι ιερείς που σας περιβάλλουν, τότε αυτό είναι, φυσικά, λυπημένος. Όταν ο Peter Alexandrovich Bryanchaninov αποδείχθηκε σε παρόμοια κατάσταση, έλαβε από τον διάσημο αδελφό του, τον επίσκοπο Ignatia, μια επιστολή. Ο Άγιος έγραψε: "Πολύ συνετό να το κάνετε ότι δεν έχετε μια στενή γνωριμία με οποιοδήποτε πνευματικό πρόσωπο: μια τέτοια γνωριμία μπορεί πολύ εύκολα να χρησιμεύσει για να βλάψει και πολύ, πολύ σπάνια να επωφεληθεί. Συμβουλεύει με τα βιβλία του Αγίου Τικών, τον Δημήτρη Ροστόφ και τον Γιώργο του Ναυτικού και από τους αρχαίους - Zlatoust; Μιλήστε τις αμαρτίες σας για τις αμαρτίες σας - και μόνο. Άνθρωποι του αιώνα μας, είτε βρίσκονται σε Ryas, είτε σε ρυθμό, πρώτα από όλα εμπνέουν προσοχή ».

Όταν ρωτήσατε τον ιερέα των οδηγιών, και στη συνέχεια, έχετε αμφιβολίες με τα λόγια του, μπορείτε να συμβουλευτείτε το ζήτημα ενδιαφέροντος για εσάς και με τους αγαπημένους Χριστιανούς που έχετε. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να συνδεθείτε ύποπτα στους ιερείς και να συζητήσετε όλες τις οδηγίες τους. Απλά εδώ είναι κατάλληλο: "Trust, αλλά ελέγξτε". Πως να το κάνεις? Κατά τον έλεγχο, φυσικά, σε καμία περίπτωση δεν καλέσετε το όνομα του ιερέα και αυτό που σας είπε να μην είστε συνηθισμένο κουτσομπολιό. Η ερώτηση που τον ρώτησε, ρωτήστε τους άλλους, ακούστε τις απαντήσεις και την προσευχή τους, κάνουν μια επιλογή.

Πνευματικός πατέρας.

Saint Feofan Η ανατροπή διέφερε την έννοια του "εξομολογητή" και τον "πνευματικό πατέρα". Ο εξομολογητής είναι ένας ιερέας που ομολογεί, ο πνευματικός πατέρας είναι ο Ποιμενικός, του οποίου η συμβουλή καθοδηγείται επίσης στη ζωή. "Μπορείτε να ομολογήσετε οποιοδήποτε ιερέα, αλλά είναι απαραίτητο να καθοδηγείται από τη συμβουλή κάποιου μόνο του", δήλωσε ο υπέροχος αφοσιωμένος του αρχιμανδρίτη του XX αιώνα Archimandrite Seraphim (Tyapochkin).

Τα γράμματα μου σε σας είναι πραγματικά αφιερωμένοι στον πνευματικό πατέρα του πνευματικού πατέρα. Πώς να βρείτε έναν πνευματικό πατέρα και να ζήσετε κάτω από την ηγεσία του - ο στόχος της συνομιλίας μας μαζί σας.

Μην περιμένετε έναν πνευματικό πατέρα κάθε μέρα να σας μεταδώσει σε προφητεία και να κάνετε θαύματα μπροστά σας. Το έργο του είναι εντελώς διαφορετικό: πρέπει να οδηγήσει συνεχώς τη ζωή σου. Αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητο άτομο που έχει επιτύχει την αγιότητα. Φυσικά, θα ήταν υπέροχο αν είχατε αποκτήσει έναν τέτοιο μέντορα. Ωστόσο, οι άγιοι ανά πάσα στιγμή ήταν λίγο, τόσο περισσότερο δεν αρκούν στον σύγχρονο κόσμο. Επομένως, ένας ευσεβής και πνευματικά έμπειρος βοσκός είναι αρκετά κατάλληλος για εσάς, τι πολλά στην Ορθόδοξη Ρωσία μας.

Εάν ένα άτομο θέσει τον ίδιο τον στόχο να βρει μόνο έναν ιερό μέντορα, μπορεί να είναι στη διαδρομή της ζωής του και χωρίς πνευματική ηγεσία. Να είστε ταπεινοί στις φιλοδοξίες σας, και ο Κύριος θα σας στείλει έναν αληθινό πνευματικό πατέρα. Αν θα χρειαστούν και προφητείες θα χρειαστούν για τη σωτηρία σας, ο Σωτήρας θα σας δώσει τόσο τον απλούστερο όσο και στον πιο απλό και το μέτριο κληρικό.

Θέλω να σας πω ότι η ιστορία της μεγάλης και πνευματικότητας έχει πολλούς αιώνες. Πολλά βιβλία γράφονται για αυτό το φαινόμενο της εκκλησίας. Εάν υπάρχει επιθυμία, μπορείτε να τα διαβάσετε. Θα σημειώσω επίσης ότι ο σύγχρονος πνευματισμός είναι ο διάδοχος της αρχαίας παλιότητας, η οποία προέκυψε μεταξύ των μοναχών των αιγυπτιακών ερήμων.

Στο Βυζάντιο, και στη συνέχεια στη Ρωσία μας, τα κέντρα του παλιολισμού ήταν μοναστήρια! Στην αρχαία Ρωσία, οι πνευματικοί πατέρες που υπηρέτησαν στις ενορίες, στην επιρροή τους στα πνευματικά τους παιδιά, δεν διαφέρουν από τους μοναστικούς πρεσβύτερους. Σήμερα, όταν η ζωή της εκκλησίας έχει αλλάξει, οι περισσότεροι από τους ενοριακούς και μοναστικούς ιερείς, φυσικά, δεν είναι πρεσβύτεροι. Η ζωή υπό την ηγεσία τους θυμίζει σε μεγάλο βαθμό την «κατοικία στο Συμβούλιο», όταν ένας πνευματικός πατέρας εκτελεί για το κοπάδι του ως πιο πνευματικά έμπειρο αδελφό στον Χριστό.

Θα σας πω πώς ένας Ορθόδοξος Χριστιανός αναζητούσε έναν πνευματικό ηγέτη.

Η Olga Mikhailovna Chavchavadze στη νεολαία του πραγματικά ήθελε να βρει έναν πνευματικό πατέρα. Όταν το κορίτσι άκουσε ότι ο Igumen Nikon ζει στο Gzhatsk (Sparrow, 1894-1963), διάσημο για τον πνευματικό του ποιμένα, ελπίζει ότι πήγε σε αυτή την πόλη.

Ο πατέρας του Nikon ήταν πολύ φιλικός ότι η Olga Mikhailovna, αλλά είπε ότι θα είναι ο εξομολογητής της, και όχι έναν πνευματικό πατέρα - οπότε ποτέ δεν καλεί τον εαυτό του.

Olga Mikhailovna Υπενθύμισε: "Επιπλέον, ο πατέρας της Nikon σχεδόν αμέσως παρατήρησε ότι ήταν άβολα να ζήσουμε δίπλα σε ένα άτομο που ξέρει πώς να ζήσει, αλλά δεν ζει έτσι. Το μίλησε στη μεγάλη ταπεινότητα, αλλά με μια μεγάλη απλότητα.

Ο Igumen Nikon οδήγησε την πνευματική ζωή πολλών ανθρώπων. Ταυτόχρονα, οι ιδέες του για τον πνευματισμό ήταν τόσο υψηλές που δεν βρήκε τον ίδιο το δικαίωμα να καλέσει τον πνευματικό πατέρα κάποιου. Σε μία από τις επιστολές του, ο Igumen Nikon εξήγησε: "Θα έπρεπε να έχετε δημοσιευθεί στο μυαλό της άποψης μου ότι δεν μπορούσα να οδηγήσω σε μια πνευματική ζωή, γιατί δεν θεωρώ τον εαυτό μου έναν παπαρούνα και δεν αναγνωρίζω κανέναν με το πνευματικό μου παιδιά; Γιατί? Επειδή δεν βλέπω όχι μόνο ανίκανη για πνευματική καθοδήγηση, αλλά για όλη τη ζωή μου δεν έχω δει κανείς σε θέση να το κάνει αυτό, επίσης δεν έβλεπα καμία "Τσαντ", ικανή να υπακοή και τη ζωή υπό την ηγεσία του πνευματικού "πατέρα". Ίσως επομένως δεν υπάρχουν πατέρες, οι οποίοι δεν έχουν γίνει ικανές για παιδιά. "

Παρά όλη τη γόνιμη εμπειρία και την πνευματική του εξουσία, ο πατέρας της Nikon, πριν από το τέλος της ζωής, προσπάθησε να είναι για τα πολυάριθμα πνευματικά του παιδιά όχι από τον Πατέρα, αλλά τον αδελφό. Σας εύχομαι έτσι ώστε σε αναζήτηση ενός πνευματικού πατέρα που εστιάσατε σε τέτοια άτομα ως συγκεχυμένο Igumen Nikon.

Γέρος.

Ο διάσημος συγγραφέας εκκλησιών Ivan Mikhailovich Kontsevich έγραψε ότι ένας έμπειρος ιερέας, μιλώντας για την πνευματική ηγεσία και έφτασε τη διάκριση μεταξύ παλαιότερων και πνευματικότητας, εκφράστηκε: ο πνευματικός πατέρας κατευθύνει την πορεία της σωτηρίας και ο γέροντας οδηγεί σε αυτό το μονοπάτι.

Θέλετε να μάθετε πώς χτίστηκε η σχέση του γέροντα και ο φοιτητής του; Μεταξύ αυτών, μπορεί κανείς να πει, μια πνευματική συμφωνία συνάπτεται: ο γέροντας αναλαμβάνει την υποχρέωση να σώσει την ψυχή του φοιτητή και δίνει τον εαυτό του μια πλήρη υπακοή στον γέρο, το οποίο κόβει τη θέλησή του σε όλες τις συνθήκες της ζωής.

Ο γέροντας οδηγεί κάθε βήμα του μαθητή που τον έκανε στη ζωή του. Ο φοιτητής πρέπει να είναι αναμφισβήτητος και χωρίς συλλογισμό να εκπληρώσει όλες τις εντολές του μέντορες του, δεδομένου ότι η βούληση του Θεού ανοίγει άμεσα μέσω αυτού. Ο γέροντας παίρνει την εξομολόγηση ενός φοιτητή που τον λέει για όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις περιπτώσεις χωρίς εξαίρεση. Ο γέροντας τιμωρεί και ενθαρρύνει τον φοιτητή σύμφωνα με τη θέλησή του, κινητά με το Άγιο Πνεύμα. Ως εκ τούτου, όπως καταλαβαίνετε, δεν αρκεί για να είναι ένας γέροντας ένας δίκαιος άνθρωπος. Για να εκπληρώσει την αποστολή της, χρειάζεται ειδικά δώρα του Θεού.

Ο Ιβάν Μιχαήλ, ο Κόνιβιτς σημείωσε ότι «η παλιότητα είναι ιδιαίτερη χαριτωμένη δίνοντας, χάρισμα, άμεση ηγεσία του Αγίου Πνεύματος, ένα ιδιαίτερο είδος αγιότητας».

Πιθανώς, έχετε ήδη πολλά ακούσει για τους πρεσβύτερους και ότι πολλοί χριστιανοί πιστεύουν για την ευτυχία να ζουν υπό την ηγεσία τους;

Μερικές φορές οι άνθρωποι που διαβάζουν στα βιβλία για τους πρεσβύτερους αρχίζουν να αναζητούν τέτοιους πνευματικούς ηγέτες για τον εαυτό τους. Ταυτόχρονα, συχνά δεν δίνουν μια έκθεση στο γεγονός ότι οι ίδιοι είναι ανίκανοι για την ψυχή τους στην ψυχή τους για καλή και αναμφισβήτητη υπακοή IHO. Ως εκ τούτου, ο Κύριος δεν δίνει ανώριμους χριστιανούς των πρεσβυτέρων. Ναι, πού και πάρτε τους πρεσβύτερους όταν δεν υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι έτοιμοι για υπακοή.

Ο άγιος του Ιγνατίου (Bryanchaninov) πίστευε ότι η υπακοή στους πρεσβυτέλους με τη μορφή που υπήρχε στο περιβάλλον της αρχαίας μοναστικών δεν δίνεται στην εποχή μας. Η αληθινή υπακοή είναι ένα υψηλό πνευματικό μυστήριο. "Η κατανόησή του και η πλήρης απομίμηση του ήταν αδύνατο για εμάς: ίσως μια αξιοπρεπής, συνετή εξέταση του, ίσως την αφομοίωση του πνεύματός του."

Εάν ένα άτομο είναι αδικαιολόγητα persenes σε αναζήτηση ενός γέροντα, μπορεί να δεχτεί για ένα τέτοιο ljsaleman, στα οποία θα οδηγήσει τα ακάθαρτα πνεύματα του.

Σας συμβουλεύω μέχρι να σκεφτείς για τον γέρο. Εάν υπάρχει ανάγκη, ο ίδιος ο Κύριος θα σας στείλει έναν πραγματικό γέροντα. Τώρα ψάξτε για έναν καλό πνευματικό πατέρα. Να τον ακούσετε δεν είναι άνευ όρων. Επομένως, αν ξαφνικά, ο μέντορά σας θα είναι ανεξήγητος στον πνευματικό οδηγό, δεν θα υποστείτε πολύ κακό. Με την πλήρη υπακοή στο Lzhastantz, η ζημιά που σας έφερε μπορεί να είναι ανεπανόρθωτη.

Μπορείτε να ρωτήσετε: Γιατί, σας λέγοντάς σας ως επί το πλείστον για τον πνευματικό πατέρα, θυμάμαι συχνά παραδείγματα από τη ζωή των διαφόρων διάσημων πρεσβυτέρων; Επειδή αυτές οι περιπτώσεις είναι πολύ φωτεινές και διδακτικές. Η σχέση μεταξύ του πραγματικού εκκινητή και του παρόντος φοιτητή είναι ιδανική. Σε σχέση με τον πνευματικό του πατέρα, πρέπει να εστιάσετε σε αυτά.

Αρχιτεκτονική Vyacheslav Toulupov

Catcher και πνευματικός πατέρας