Δημόσια και οικογενειακή ζωή του Chuvash. Η εμφάνιση του Chuvash: Χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά

Οι άνθρωποι του Chuvashi είναι μάλλον πολυάριθμοι, περισσότεροι από 1,4 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν στη Ρωσία. Οι περισσότεροι καταλαμβάνουν το έδαφος της Δημοκρατίας του Chuvashia, η πρωτεύουσα της οποίας είναι η πόλη του Cheboksary. Υπάρχουν εκπρόσωποι της εθνικότητας και σε άλλους τομείς της Ρωσίας, καθώς και στο εξωτερικό. Οι εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι ζουν στην επικράτεια της Bashkiria, του Ταταρστάν και στην περιοχή Ulyanovsk, λίγο λιγότερο - στις περιοχές της Σιβηρίας. Η εμφάνιση του Chuvish προκαλεί πολλές διαφορές από τους επιστήμονες και τους γενετιστές για την προέλευση αυτών των ανθρώπων.

Ιστορία

Πιστεύεται ότι οι πρόγονοι του Chuvash ήταν οι Βουλγάροι - οι φυλές των Τούρκων που ζούσαν με τον IV αιώνα. Στο έδαφος των σύγχρονων Ουράλων και στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Η εμφάνιση του Chuvash μιλάει για τη σχέση τους με τις εθνοτικές ομάδες του Altai, Κεντρική Ασία Και την Κίνα. Στον XIV αιώνα, η Βόλγα Βουλγαρία έπαψε να υπάρχει, οι άνθρωποι μετακόμισαν στο Βόλγα, στο δάσος κοντά στα ποτάμια Sura, Kama, Sviyaga. Αρχικά, ήταν μια προφανής διαίρεση σε διάφορες εθνοτικές υποομάδες, με την πάροδο του χρόνου εξομαλύνθηκε. Το όνομα "Chuvashi" στα ρωσικά κείμενα βρίσκεται από την αρχή του XVI αιώνα, ακριβώς τότε οι τόποι όπου ζούσαν οι άνθρωποι, έγιναν μέρος της Ρωσίας. Η προέλευση του είναι επίσης συνδεδεμένη με την υπάρχουσα Βουλγαρία. Μπορεί να προέρχεται από τις νομαδικές φυλές του Suvav, οι οποίοι αργότερα συγχωνεύθηκαν με τους Βούλγαρους. Οι απόψεις των επιστημόνων χωρίστηκαν σε εξηγήσεις για το τι έδειξε η λέξη: το όνομα του ατόμου, το γεωγραφικό όνομα ή κάτι άλλο.

Εθνικές ομάδες

Οι άνθρωποι του Chuvash εξαπλώθηκαν κατά μήκος των όχθων του Βόλγα. Εθνικές ομάδεςπου ζουν στα επάνω έτοιμη ονομάστηκαν βερέλης ή περιοδεία. Τώρα οι απόγονοι αυτών των ανθρώπων ζουν στο δυτικό τμήμα της Chuvashia. Εκείνοι που εγκαταστάθηκαν στο κέντρο (Anat Yenchi) βρίσκονται στη μέση της άκρης και στα νότια της επικράτειας που κάθεται στο κατώτερο κύλινδρο (Anatari). Με την πάροδο του χρόνου, οι διαφορές μεταξύ των υπο-εθνοτικών ομάδων δεν έχουν γίνει τόσο αξιοσημείωτες, τώρα είναι ο λαός μιας Δημοκρατίας, οι άνθρωποι συχνά κινούνται, επικοινωνούν μεταξύ τους. Ταυτόχρονα, στα λιβάδια και τα γελοία καρκινοειδή, ο τρόπος ζωής ήταν πολύ διακριτικός: η στέγαση χτίστηκε με διαφορετικούς τρόπους, ντυμένος, οργανωμένη ζωή. Από μερικούς Αρχαιολογικά ευρήματα Είναι δυνατόν να προσδιοριστεί ποια εθνική ομάδα ανήκει στο πράγμα.

Σήμερα, οι συνοικίες στη Δημοκρατία του Chuvash είναι 21, πόλεις - 9. Εκτός από τον Μητροπολίτη, μεταξύ των μεγαλύτερων κλήσεων Alatyr, Novochoboksarsk, Kanash.

Εξωτερικά χαρακτηριστικά

Απροσδόκητα, αλλά μόνο το 10 τοις εκατό όλων των εκπροσώπων του λαού κυριαρχούν στην εμφάνιση του συστατικού της μογγολοειδούς. Οι γενετικοί ειδικοί υποστηρίζουν ότι ο αγώνας αναμειγνύεται. Ανήκει κυρίως στον ευρωπαϊκό τύπο, το οποίο μπορεί να ειπωθεί σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της εμφάνισης του Chuvish. Μεταξύ των εκπροσώπων μπορούν να βρεθούν άνθρωποι με τα μαλλιά και τα μάτια των φωτεινών αποχρώσεων. Υπάρχουν άτομα με πιο έντονη σημάδια Mongoloid. Η γενετική εκτιμήθηκε ότι η πλειοψηφία της ακατέργαστης ομάδας απλοτύπων είναι παρόμοια με αυτή που είναι χαρακτηριστική των κατοίκων των χωρών στη βόρεια της Ευρώπης.

Μεταξύ άλλων χαρακτηριστικών της εμφάνισης του Chuvash, αξίζει να σημειωθεί ένα χαμηλό ή μεσαίο ύψος, ακαμψία μαλλιών, σκούρο χρώμα ματιών από τους Ευρωπαίους. Φυσικά σγουρά μπούκλες είναι σπάνιο φαινόμενο. Οι εκπρόσωποι των ανθρώπων βρίσκονται συχνά επικάντων, μια ειδική πτυχή στις γωνίες των ματιών που χαρακτηρίζουν τα μογγολοειδή. Η μύτη είναι συνήθως μικρή.

Τσούβις

Η γλώσσα παρέμεινε από το Βούλγαρ, αλλά διαφέρει σημαντικά από τους άλλους Τουρκικές γλώσσες. Χρησιμοποιείται μέχρι στιγμής στην επικράτεια της Δημοκρατίας και στις κοντινές περιοχές.

ΣΕ Γλώσσα chuvash Υπάρχουν πολλές διαλέκτους. Που ζουν στην ανώτερη περιοχή της περιοδείας Sura, σύμφωνα με τους ερευνητές, "Discovery". Ethnic υποείδη του Ανατόρι μεγαλύτερη έμφαση στο γράμμα "Y". Ωστόσο, σαφής χαρακτηριστικά Σήμερα απουσιάζει. Σύγχρονη γλώσσα στο Chuvashia, μάλλον, κοντά στη χρησιμοποιημένη εθνοτική ομάδα. Έχει περιπτώσεις, αλλά δεν υπάρχει καμία κατηγορία κινούμενων εικόνων, καθώς και το γένος των ουσιαστικών.

Μέχρι τον X αιώνα, το αλφάβητο χρησιμοποιήθηκε Runic. Μετά από μεταρρυθμίσεις, αντικαταστάθηκαν τα αραβικά σύμβολα. Και από το XVIII αιώνα - Cyrillic. Σήμερα, η γλώσσα συνεχίζει να "ζωντανά" στο διαδίκτυο, ακόμη και ένα ξεχωριστό τμήμα Wikipedia, που μεταφράζεται στη γλώσσα του Chuvish εμφανίστηκε.

Παραδοσιακές τάξεις

Οι άνθρωποι ασχολούνταν στη γεωργία, καλλιεργούνται σίκαλη, κριθάρι και το κέλυφος (ποικιλία σιταριού). Μερικές φορές τα μπιζέλια θεσμοθετήθηκαν στα χωράφια. Από την αρχαιότητα, ο Chuvasy αραιωμένος μέλισσες και τρώγεται μέλι. Οι γυναίκες Chuvash ασχολήθηκαν με ύφανση και ύφανση. Εικόνες με ένα συνδυασμό κόκκινου και Λευκά χρώματα Σε ύφασμα.

Αλλά άλλες φωτεινές αποχρώσεις διανεμήθηκαν επίσης. Οι άνδρες ασχολήθηκαν με γλυπτά, κόβουν πιάτα, έπιπλα, διακοσμημένα τις κατοικίες με πλατφόρμες και γείσα. Αναπτύχθηκε ήταν η παραγωγή του Aegen. Και από τις αρχές του περασμένου αιώνα, στο Chuvashia, ασχολήθηκε σοβαρά με την κατασκευή των δικαστηρίων, δημιουργήθηκαν αρκετές εξειδικευμένες επιχειρήσεις. Η εμφάνιση του ιθαγενή Chuvash είναι κάπως διαφορετική από την εμφάνιση σύγχρονων εκπροσώπων της εθνικότητας. Πολλοί άνθρωποι ζουν σε μικτές οικογένειες, δημιουργούν γάμους με τους Ρώσους, τατάρια, μερικοί κινούνται πάνω από τα σύνορα ή στη Σιβηρία.

Κοστούμια

Η εμφάνιση του ακατέργαστου συσχετίζεται με τους Παραδοσιακοί τύποι ρούχα. Οι γυναίκες φορούσαν μοντέλα κεντημένα μοτίβα. Το χιόνι μάγκα από τις αρχές του 20ού αιώνα ήταν ντυμένη με κινητά πουκάμισα με συγκροτήματα από διαφορετικά υφάσματα. Το μέτωπο ήταν μια κεντημένη ποδιά. Από τις διακοσμήσεις του κοριτσιού, το Anatari φορούσε μια φλούδα - μια λωρίδα υφάσματος καλύφθηκε με κέρματα. Στο κεφάλι φορώντας ειδικά καπέλα, σε σχήμα παρόμοιο με το κράνος.

Τα παντελόνια των ανδρών ονομάστηκαν yem. Στην ψυχρή περίοδο, ο Chuvashi φορούσε ένα λιμάνι. Οι μπότες του δέρματος θεωρήθηκαν παραδοσιακές από τα παπούτσια. Υπήρχαν ειδικές ενδείξεις ντυμένες για διακοπές.

Οι γυναίκες διακοσμημένες με ρούχα χάντρες, φθαρμένα. Οι τυχερές φορητοί υπολογιστές χρησιμοποιήθηκαν συχνά από τα παπούτσια.

Αρχική κουλτούρα

Από τον πολιτισμό Chuvash υπάρχουν πολλά τραγούδια και παραμύθια, λαογραφικά στοιχεία. Οι άνθρωποι έχουν γίνει σε διακοπές για να παίξουν για εργαλεία: φούσκα, φεστιβάλ, τύμπανα. Στη συνέχεια, οι βιολί και η αρμονική εμφανίστηκαν, άρχισαν να συνθέτουν νέα τραγούδια κατανάλωσης. Υπήρχαν πολλοί θρύλοι που σχετίζονται εν μέρει με τις πεποιθήσεις του λαού. Πριν από την ένταξη των εδαφών της Chuvashia, ο πληθυσμός ήταν παγανιστής. Που πιστεύεται σε διαφορετικές θεότητες, πνευματισμένες Φυσικά φαινόμενα και αντικείμενα. Σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, διαπράττουν θυσίες, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης ή για χάρη της καλής καλλιέργειας. Το κύριο μεταξύ άλλων θεοτήτων θεωρείται ο Θεός ο ουρανός - η περιοδεία (αλλιώς - τορόι). Ο Chuvashi τίμησε βαθιά τη μνήμη των προγόνων. Αυστηρά παρατηρούμενες τελετουργίες εορτασμού. Στους τάφους, συνήθως εγκατεστημένοι πυλώνες από τα δέντρα μιας συγκεκριμένης φυλής. Για τις νεκρές γυναίκες, τα Limes τέθηκαν και για τους άνδρες - βελανιδιές. Στη συνέχεια, ο μεγαλύτερος από τον πληθυσμό αποδεκτό Ορθόδοξη Πίστη. Πολλά έθιμα έχουν αλλάξει, μερικοί έχουν χαθεί ή ξεχαστεί με την πάροδο του χρόνου.

Διακοπές

Όπως και άλλα έθνη της Ρωσίας, υπήρχαν οι δικές τους διακοπές στο Chuvashia. Μεταξύ αυτών, ο Akatuu, που γιορτάζεται στα τέλη της άνοιξης - νωρίς το καλοκαίρι. Είναι αφιερωμένος στη γεωργία, την αρχή Προπαρασκευαστικές εργασίες σε σπορά Η διάρκεια του εορτασμού είναι μια εβδομάδα, εκτελούνται ειδικές τελετές αυτή τη στιγμή. Οι ντόπιοι πηγαίνουν να επισκεφθούν ο ένας τον άλλον, αντιμετωπίζονται με τυρί και ποικιλία άλλων πιάτων, τα ποτά είναι προ-βραζευτική μπύρα. Όλοι μαζί τραγουδούν ένα τραγούδι για τη σπορά - ένα είδος ύμνου, τότε ένας μακρύς χρόνος προσευχηθείτε στην περιοδεία του Θεού, ζητώντας του για μια καλή καλλιέργεια, την υγεία των μελών της οικογένειας και τα κέρδη. Για διακοπές, η τύχη που λέει. Τα παιδιά έριξαν ένα αυγό στον τομέα και παρακολούθησαν, έσπασαν ή παρέμειναν τόσο πολύ.

Μια άλλη γιορτή στο Chuvash συσχετίζεται με τη λατρεία του ήλιου. Ξεχωριστά υπήρχαν μέρες για να τιμούμε τους νεκρούς. Οι γεωργικές τελετουργίες ήταν επίσης συχνές όταν οι άνθρωποι προκάλεσαν βροχή ή, αντίθετα, ήθελαν να σταματήσουν. Μεγάλα τέλη με παιχνίδια και φάκελο κρατήθηκαν για ένα γάμο.

Στέγαση

Ο Chuvashi εγκαταστάθηκε κοντά στα ποτάμια σε μικρούς οικισμούς που ονομάζεται Thala. Η διάταξη του οικισμού εξαρτάται από τον συγκεκριμένο τόπο κατοικίας. Στη νότια πλευρά του σπιτιού παρατάσσονται κατά μήκος της γραμμής. Και στο κέντρο και στο βορρά χρησιμοποιήθηκε ο τύπος σχεδιασμού υποδοχής. Κάθε οικογένεια εγκαταστάθηκε σε μια συγκεκριμένη περιοχή του χωριού. Οι συγγενείς έζησαν κοντά σε γειτονικά σπίτια. Ήδη στο XIX αιώνα, τα ξύλινα κτίρια άρχισαν να εμφανίζονται στο είδος των ρωσικών αγροτικών σπιτιών. Ο Chuvashi τους διακοσμήσει με μοτίβα, νήμα, μερικές φορές ζωγραφισμένα. Ως καλοκαιρινή κουζίνα, χρησιμοποιήθηκε μια ειδική δομή (LAS), από μια καμπίνα ξύλου, χωρίς οροφή και παράθυρα. Στο εσωτερικό υπήρχε μια ανοιχτή εστίαση στην οποία ασχολούνταν με το μαγείρεμα. Κοντά σε σπίτια χτίστηκαν συχνά λουτρά, ονομάστηκαν munch.

Άλλα χαρακτηριστικά της ζωής

Μέχρι τότε, ο Χριστιανισμός έγινε η κυρίαρχη θρησκεία στο Chuvashia, υπήρχαν πολυγαμία στην επικράτεια. Το έθιμο του Levirate εξαφανίστηκε επίσης: η χήρα δεν υποχρεούται πλέον να παντρευτεί με τους συγγενείς του νεκρού συζύγου. Ο αριθμός των μελών της οικογένειας έχει μειωθεί σημαντικά: τώρα μόνο σύζυγοι και τα παιδιά τους που περιλαμβάνονται σε αυτό. Οι σύζυγοι συμμετείχαν σε όλες τις οικονομικές περιπτώσεις, μετρώντας και ταξινόμηση προϊόντων. Υπήρξε επίσης καθήκον ύφανσης στους ώμους τους.

Σύμφωνα με τα υπάρχοντα έθιμο, οι γιοι παντρεύονται νωρίς. Οι κόρες, αντίθετα, προσπάθησαν να παντρευτούν αργότερα, επειδή υπήρχε συχνά μεγαλύτερος σύζυγος στο γάμο. Ο κληρονόμος του σπιτιού και της ιδιοκτησίας διορίστηκε ο νεότερος γιος. Αλλά τα κορίτσια είχαν επίσης το δικαίωμα να λάβουν κληρονομιά.

Στους οικισμούς, θα μπορούσε να υπάρξει μικτός τύπος κοινότητας: για παράδειγμα, Ρωσικό-Chuvash ή Tatar Chuvash. Σύμφωνα με την εμφάνιση του Chuvashi, δεν διαφέρουν από εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων, επειδή όλα ήταν συνεπτώς ειρηνικά.

Τροφή

Λόγω του γεγονότος ότι η κτηνοτροφία στην περιοχή αναπτύχθηκε σε μικρό βαθμό, το φαγητό χρησιμοποιήθηκε κυρίως από τα φυτά. Τα κύρια πιάτα του Chuvash ήταν δημητριακά, (κοιλότητα ή φιλοξενία), πατάτες (αργότερα αιώνες), σούπες από λαχανικά και χόρτα. Το παραδοσιακό ψημένο ψωμί ονομάστηκε Hurra Sakar, ψήνθηκε με βάση το αλεύρι σίκαλης. Θεωρήθηκε γυναικεία ευθύνη. Τα γλυκά ήταν επίσης κοινά: τυρί τυρί cottage, γλυκά κέικ, πίτες μούρων.

Ένα άλλο παραδοσιακό πιάτο - Hulles. Που ονομάζεται έτσι το κέικ με τη μορφή κύκλου, ψαριών ή κρέατος που χρησιμοποιείται ως γέμιση. Ο Chuvashi ασχολείται με το μαγείρεμα Διαφορετικά είδη Λουκάνικα για το χειμώνα: με αίμα, με γέμιση κούκλα. Chantan - ο λεγόμενος βαθμός λουκάνικου από το στομάχι των προβάτων. Κυρίως το κρέας που χρησιμοποιείται μόνο στις διακοπές. Όσο για τα ποτά, το Chuvashi μαγειρεμένο ειδική μπύρα. Από το ληφθέν μέλι έκανε καυτά. Και αργότερα, άρχισαν να καταναλώνουν kvass ή τσάι που δανείστηκαν από τους Ρώσους. Ο Chuvashi από την Κάτωδα συχνά έπινε το Kumys.

Για τις θυσίες που χρησιμοποίησαν ένα πουλί, το οποίο εκτράφηκε στο σπίτι, καθώς και άλογο conn. Ο κόκορας αλυσοδεμένος σε ορισμένες ειδικές διακοπές: για παράδειγμα, όταν ένα νέο μέλος της οικογένειας εμφανίστηκε στο φως. Του Κοτόπουλο yaitz Ήταν ήδη έπειτα τα ομελέτα, ομελέτες. Αυτά τα πιάτα χρησιμοποιούνται για να ταιριάζουν μέχρι σήμερα και όχι μόνο τα chuds.

Διάσημοι εκπρόσωποι του λαού

Μεταξύ των κατοχυρών Χαρακτηριστική εμφάνιση Chuvash συναντήθηκε και διάσημες προσωπικότητες.

Η Cheboksary γεννήθηκε Vasily Chapaev, στο μέλλον ο διάσημος διοικητής. Η παιδική του ηλικία πέρασε στην κακή οικογένεια αγροτών στο χωριό του Budayk. Ένα άλλο διάσημο Chuvash είναι ποιητής και συγγραφέας Mikhail Sessel. Έγραψε βιβλία στην μητρική του γλώσσα, ταυτόχρονα ήταν δημόσιο φιγούρα της Δημοκρατίας. Το όνομά του μεταφράζεται στα ρωσικά ως "Mikhail", αλλά ο Misha ακούγεται στο Chuvash. Στη μνήμη του ποιητή, δημιουργήθηκαν διάφορα μνημεία και μουσεία.

Ένας ντόπιος της Δημοκρατίας είναι επίσης V.L. Smirnov, ένα μοναδικό άτομο, ένας αθλητής που έγινε απόλυτος παγκόσμιος πρωταθλητής στο αθλητικό ελικόπτερο. Η εκπαίδευση πραγματοποιήθηκε στο Novosibirsk και επανειλημμένα επιβεβαίωσε τον τίτλο του. Υπάρχουν μεταξύ του Chuvash και Εξέχοντες καλλιτέχνες: Α.Α. Το Cockel έλαβε ακαδημαϊκή εκπαίδευση, έγραψε πολλά εκπληκτικά έργα άνθρακα. Πλέον Η ζωή πέρασε στο Χάρκοβο, όπου δίδαξε και ασχολείται με την ανάπτυξη της τέχνης εκπαίδευσης. Στο Chuvashia γεννήθηκε επίσης Δημοφιλής καλλιτέχνης, ηθοποιός και τηλεοπτικός παρουσιαστής

Σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων κρούστων, κάθε άτομο έπρεπε να κάνει δύο σημαντικά πράγματα στη ζωή του: να φροντίσει τους γονείς της και να τους κρατήσει στον "άλλο κόσμο", να αναπτύξουν παιδιά με αξιοπρεπείς ανθρώπους και να τους αφήσουν μετά από τους εαυτούς τους. Η όλη ζωή ενός ατόμου έλαβε χώρα στην οικογένεια και για οποιοδήποτε πρόσωπο ένας από τους κύριους στόχους στη ζωή ήταν η ευημερία της οικογένειάς του, οι γονείς του, τα παιδιά του.

Γονείς στην οικογένεια Chuvash. Το αρχαίο οικογένεια Chuvash Kil-Yysys αποτελείται συνήθως από τρεις γενιές: παππούδες, πατέρα-μητέρα, παιδιά.

Στις οικογένειες του Chuvash στους ηλικιωμένους και τους γονείς και ο πατέρας της μητέρας αντιμετωπίζονται με αγάπη και σεβασμό, είναι πολύ καλά ορατό στα λαϊκά τραγούδια Chuvash, στην οποία δεν είναι η αγάπη των ανδρών και των γυναικών πιο συχνά (όπως σε πολλούς Σύγχρονα τραγούδια), αλλά για την αγάπη στους γονείς σας, συγγενείς, στην πατρίδα τους. Μερικά τραγούδια λέγονται για τα συναισθήματα ενός ενήλικα, που ανησυχεί την απώλεια των γονέων του.

Με ιδιαίτερη αγάπη και τιμή ανήκουν στη μητέρα. Η λέξη "amăsh" μεταφράζεται ως "μητέρα", αλλά για την μητέρα του, ο Chuvash έχει ειδικές λέξεις "Anne, API", λέγοντας αυτά τα λόγια, ο Chuvash μιλάει μόνο για τη μητέρα του. Άννα, Api, Atăsh - για το στέμμα την έννοια του ιερού. Αυτές οι λέξεις δεν έχουν χρησιμοποιηθεί ποτέ σε μια γρήγορη ομιλία ή στην κοροϊδία.

Το αίσθημα του χρέους πριν από τη μητέρα του Chuvash είπε: "Η καθημερινή θεραπεία της μητέρας τηγανίτες ψημένο στην παλάμη του - και στη συνέχεια δεν θα πληρώσετε καλά γι 'αυτήν για καλό, δουλειά για τα έργα". Το αρχαίο Chuvashi πίστευε ότι η χειρότερη κατάρα είναι η μητέρα και σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα.

Σύζυγος και σύζυγος στην οικογένεια Chuvash. Στις αρχαίες οικογένειες του Chuvash, η σύζυγός του ήταν ίση με τον σύζυγό της και δεν υπήρχε τελωνεία υποβαθμισμένο σε μια γυναίκα. Ο σύζυγος και η σύζυγος σεβέθηκαν ο ένας τον άλλον, τα διαζύγια ήταν πολύ σπάνια.

Το καθεστώς της συζύγου του και ο σύζυγός της στην οικογένεια των ηλικιωμένων της Chuvash δήλωσε: "Hĕrarăm - Kil crotry, Arian - Kil Putosh. Μια γυναίκα είναι μια θεότητα στο σπίτι, ένας άνθρωπος - ο βασιλιάς στο σπίτι. "

Εάν δεν υπήρχαν γιοι στην οικογένεια Chuvash, η μεγαλύτερη κόρη βοήθησε τον πατέρα του, αν δεν υπήρχαν κόρες στην οικογένεια, τότε η μητέρα βοήθησε νεότερος γιος. Κάθε εργασία ήταν σεβαστός: ακόμη και γυναίκα, παρόλο που άνδρες. Και αν είναι απαραίτητο, μια γυναίκα θα μπορούσε να πάρει για αρσενική δουλειά και ένας άνθρωπος θα μπορούσε να κάνει την εργασία. Και καμία εργασία δεν θεωρήθηκε πιο σημαντική από την άλλη.

Παιδιά στην οικογένεια Chuvash. Ο κύριος στόχος Οι οικογένειες αυξάνονταν τα παιδιά. Αναβίωσε σε οποιοδήποτε παιδί: τόσο το αγόρι όσο και το κορίτσι. Σε όλες τις προσευχές Chuvash, όταν οι θεότητες καλούνται να δώσουν πολλά παιδιά, θα αναφέρουν yvăl-xĕr - οι γιοι των κόρων. Η επιθυμία να έχει περισσότερα αγόρια και όχι τα κορίτσια αργότερα, όταν η γη άρχισε να διανέμεται στον αριθμό των ανδρών στην οικογένεια (στο XVIII αιώνα). Σιδηρόδρομος ή αρκετές κόρες, οι πραγματικές νύφες ήταν διάσημοι. Μετά από όλα, σύμφωνα με τις παραδόσεις γυναικεία κοστούμι Υπήρχαν πολλά ακριβά ασημένια κοσμήματα. Και μόνο σε μια σκληρή και πλούσια οικογένεια θα μπορούσε να παρασχεθεί με μια αξιοπρεπή νύφη.

Σχετικά με την ειδική στάση απέναντι στα παιδιά λέει ότι μετά τη γέννηση του πρώτου παιδιού, ο σύζυγός της και η σύζυγός της άρχισαν να έρχονται σε επαφή μεταξύ τους να μην παρακαλούμε και ο Ashĕ και ο Amăshĕ (πατέρας και μητέρα). Και οι γείτονες άρχισαν να καλούν τους γονείς με το όνομα του πρώτου παιδιού τους, για παράδειγμα, "TALIVAN AMăSHĕ - Μητέρα Τολιβάν", "Αθηγεία Ashshĕ - ο πατέρας του εργοστασίου".

Στους οικισμούς Chuvash, δεν υπήρχαν ποτέ εγκαταλελειμμένα παιδιά. Τα ορφανά πήραν τους ίδιους συγγενείς ή γείτονες και τους έθεσαν ως τα δικά τους παιδιά. Ι. Ya. Yakovlev θυμάται στα αρχεία του: "Θεωρώ την μητρική μου οικογένεια στο Pakhomov. Σε αυτή την οικογένεια, μέχρι στιγμής αποθηκεύσα τα πιο συναφώς ζεστά συναισθήματα. Στην οικογένεια, αυτό δεν με προσβάλλεται, αντιμετωπίστηκε ως εγγενές παιδί. Δεν ήξερα για μεγάλο χρονικό διάστημα ότι η οικογένεια μου χρωματίστηκε ... Μόνο όταν γύρισα 17 χρονών ... Βρήκα ότι αυτό δεν ήταν η οικογένειά μου ». Στα ίδια αρχεία, ο Ivan Yakovlevich αναφέρει ότι ήταν πολύ αγαπημένος.

Παππούδες στην οικογένεια Chuvash. Μερικοί από τους σημαντικότερους εκπαιδευτικούς ήταν παππούδες. Όπως πολλά έθνη, το κορίτσι, που θα παντρευτεί, μετακόμισε στο σπίτι στον σύζυγό της. Ως εκ τούτου, τα παιδιά συνήθως ζούσαν σε μια οικογένεια με τη μητέρα του, τον πατέρα και τους γονείς του - με asatte και asanna. Αυτές οι λέξεις οι ίδιοι δείχνουν πόσο σημαντικοί γιαγιάδες ήταν για τα παιδιά. Esanna (aslă Anne) στην κυριολεκτική μετάφραση - η μεγαλύτερη μητέρα, asatte (aslă atyte) - ανώτερος πατέρας.

Η μητέρα και ο πατέρας ήταν απασχολημένοι στη δουλειά, τα μεγαλύτερα παιδιά βοήθησαν, και τα νεότερα παιδιά, από 2-3 ετών πέρασαν περισσότερο χρόνο με το Asatte και τη Σοβάνα.

Αλλά οι γονείς της μητέρας δεν ξεχάσουν τα εγγόνια τους, τα παιδιά συχνά είδαν Kukamai και μαγειρεύουν.

Όλα τα σημαντικά προβλήματα στην οικογένεια αποφάσισαν, συμβουλευτείτε το ένα το άλλο, φροντίστε να ακούσετε τη γνώμη των ηλικιωμένων. Όλες οι επιχειρήσεις στο σπίτι θα μπορούσαν να οδηγήσουν την ηλικιωμένη γυναίκα και τις ερωτήσεις έξω από το σπίτι να λύσει συνήθως έναν ανώτερο άνδρα.

Μια μέρα από τη ζωή της οικογένειας. Μια συνηθισμένη ημέρα της οικογένειας ξεκίνησε νωρίς, το χειμώνα 4-5 ώρες, και το καλοκαίρι με την αυγή. Ο πρώτος που σηκώνεται ενήλικες και, πλύσιμο, λήφθηκε για εργασία. Οι γυναίκες έλαβαν το φούρνο και έβαλαν ψωμί, αρτοσκευασμένες αγελάδες, μαγειρεμένα τρόφιμα, φορούσαν νερό. Οι άνδρες βγήκαν στην αυλή: ζήτησε τη ροή των βοοειδών, το πουλί, καθαρίστηκε στην αυλή, εργάστηκε στον κήπο κήπο, κοπής καυσόξυλα ...

Τα παιδιά τοίχωμα τη μυρωδιά του φρεσκοψημένου ψωμιού. Οι παλαιότερες αδελφές και οι αδελφοί τους έχουν ήδη στάξει και βοήθησαν τους γονείς τους.

Στο δείπνο, όλη η οικογένεια πήγαινε στο τραπέζι. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, συνεχίστηκε μια εργάσιμη ημέρα, μόνο τα παλαιότερα θα μπορούσαν να χαλαρώσουν.

Το βράδυ συγκεντρώθηκαν στο τραπέζι - δείπνο. Μετά, στο βροχερό χρόνο, στο σπίτι, ασχολήθηκαν με τη δική τους επιχείρηση: αρσενικό ανδρών, σχοινί Wili, οι γυναίκες ήταν ευθεία, ραμμένες, κρεμασμένες με το μικρότερο. Τα υπόλοιπα παιδιά, που βρίσκονται άνετα γύρω από τη γιαγιά, ελπίζοντας την αναπνοή τους, ακούγονται παλιά παραμύθια και διαφορετικές ιστορίες.

Οι φίλες ήρθαν στην ηλικιωμένη αδελφή, στέκονταν αστεία, βυθίστηκαν τραγούδια. Ο μικρότερος από τους νεότερους τραβήχτηκε για να χορέψει και όλα έσπασαν στα χέρια σας, γέλασαν σε ένα αστείο μωρό.

Οι ανώτερες αδελφές, οι αδελφοί πήγαν στις συγκεντρώσεις στους φίλους τους.

Το μικρότερο που βρίσκεται στο λίκνο, τα υπόλοιπα πήγαν στη Νάρα, στη σόμπα, κάτω από την πλευρά της γιαγιάς, παππούς. Η μητέρα πεινασμένη νήματα και το πόδι πέθαναν το λίκνο, το τρυφερό τραγούδι Lullaby ακούστηκε, τα μάτια στα παιδιά κολλήθηκαν έξω ...

Όλη την προσωπική και κοινωνική ζωή του Chuvash, τους Οικονομικές δραστηριότητες Συστήθηκε με τις παγανιστικές πεποιθήσεις τους. Όλοι που ζουν στη φύση, τα πάντα, με τα οποία ο Chuvashi αντιμετώπισε στη ζωή, είχε τις θεότητες τους. Στο τραγούδι του θεού Chuvash σε μερικά χωριά υπήρχαν μέχρι διακόσια θεούς.

Μόνο θυσίες, προσευχές, συνωμοσία για τις πεποιθήσεις του Chuvash θα μπορούσαν να αποτρέψουν τις βλαβερές ενέργειες αυτών των θεοτήτων:

1. Τσιντ τύπου Chuk, όταν οι άνθρωποι έφεραν θυσίες στον μεγάλο θεό της περιοδείας, την οικογένειά του και τους βοηθούς του για να διατηρήσουν την παγκόσμια αρμονία και την προσευχή για καλή συγκομιδή, κτηνοτροφία, υγεία και ευημερία.

2. Πληκτρολογήστε Rites Kirwet - Όταν οι κάτοικοι πολλών χωριών συγκεντρώθηκαν στην τελετουργική θυσία σε ένα ειδικά αποκλεισμένο μέρος. Τα μεγάλα κατοικίδια ζώα σερβίρονται θύματα στην ιεροτελεστία σε συνδυασμό με την προσευχή.

3. Σχέδια που απευθύνονται στα πνεύματα - θεότητες. Είχαν μια συγκεκριμένη ακολουθία που εκτελούσε, κατά την εφαρμογή, τηρήθηκε με την γενικά αποδεκτή ιεραρχία. Ζήτησαν τη δική τους υγεία, ειρήνη.

4. Καθαρισμός τελετουργιών, που σίγουρα η προσευχή για την απελευθέρωση των κατάρα και τα ξόρκια: Serena, Virm, Wuar.

Εάν ένα άτομο παραβίασε γενικά αποδεκτό κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής, ακολουθούμενη από επαρκή απάντηση. Παραβιάστηκε να περιμένει μια αναπόφευκτη τιμωρία:

"Θα στείλω τρόμο, γερανός και ζεστό, από τα οποία τα μάτια θα τραβηχτούν, η ψυχή θα είναι θυμωμένος. Ο Κύριος θα σας χτυπήσει με γοητείες, ζεστό, πυρετό, φλεγμονή, ξηρασία, καυτή άνεμο και σκουριά και θα σας επιδιώξουν, δεν θα πεθάνουν ".

Ως εκ τούτου, οι άρρωστοι έσβησαν στα πνεύματα και τις θεότητες με αιτήματα και τους έφεραν δώρα. Chuvash Shaman - Yomzya - καθορίζει τις αιτίες της νόσου, της ατυχίας, απώλειες ένα κακό πνεύμα από τον άνθρωπο.

Οι κύριες καλλιέργειες κήπου στο Chuvash ήταν λάχανο, αγγούρια, ραπανάκια, κρεμμύδια, σκόρδο, τεύτλα, κολοκύθα, παπαρούνα. Από την αρχαιότητα, ο Chuvashi ασχολήθηκε με τη μελισσοκομία. Διοργανούσαν ένα μελισσοκομείο από το κατάστρωμα στο δάσος χαρούμενες. Από τις αρχές του εικοστού αιώνα. Οι κυψέλες πλαισίου διανέμονται. ΣΕ Τέλος xih. σε. Γυναίκα αλιεία στο Chuvash, ύφανση και felting γίνονται. Ανάμεσα στις εξειδικευμένες τσούξες, την κατασκευή λυγαριά, λυγισμένα έπιπλα, τα οποία στις αρχές του εικοστού αιώνα ήταν ευρέως εξαπλωθεί. Οι κάτοικοι των περιοχών που εξελίσσονται και οι διαφημιστικές περιοχές αποκτήθηκαν από την αλιεία στην αλιεία, κυρίως για τη δική τους κατανάλωση και το μικρό εμπόριο.

Στα δημόσια σπίτια του Chuvash εδώ και πολύ καιρό, διατηρήθηκαν τα υπολείμματα των πρωταρχικών κοινοτικών σχέσεων. Εκδηλώθηκαν με την φεουδαρχική περίοδο, ιδίως στο γεγονός ότι στην κοινότητα του χωριού, οι σχετικές οικογένειες συχνά εγκαταστάθηκαν κοντά, όπως αποδεικνύεται από τα λεγόμενα άκρα (CASA) σε πολλά χωριά του βόρειου Chuvash, καθώς και ο περίεργος σχεδιασμός τους, που η παρουσία προηγούμενων οικογενειακών φωλιών.

Οι κοινότητες ανήκαν σε ορισμένα τμήματα της Γης και, καθώς οργανώνουν από το κεντρικό χωριό, οι επιδρομές διακρίνονται από το κεντρικό χωριό που βρίσκεται στην επικράτεια των κοινοτικών εδαφών. Το αποτέλεσμα ήταν οι φωλιές των οικισμών που είχαν κοινή γη. Αργότερα μετατράπηκαν στις λεγόμενες πολύπλοκες κοινότητες, αποτελούμενες από ορισμένους οικισμούς με κοινή γη. Πολλές τέτοιες κοινότητες επιβίωσαν μέχρι την επανάσταση του Οκτωβρίου.

Πριν από την είσοδο στο ρωσικό κράτος, οι κοινότητες του Chuvash Yasan που υποβλήθηκαν στις οφθαλμικές εξουσίες της Καζάν και αργότερα η ρωσική διοίκηση. Μετά την είσοδο στο ρωσικό κράτος στις κοινότητες Chuvash, η διοίκηση πέρασε στην ασφαλισμένη κορυφή (Ku-Stant), η οποία υποστηρίχθηκε από τη τσαρική διοίκηση και το εξυπηρετήθηκε σωστά.

ΣΕ Πρώιμη XVIII σε. Οι Yasachas μετατράπηκαν σε σταθμό και εν μέρει (στις νότιες περιοχές) στους συγκεκριμένους αγρότες. Από εκείνη την εποχή, η Κοινότητα διοικόταν επίσημα εκλεκτικό, και το πράγματι διορίστηκε στην κορυφή της διοίκησης, των προβολέων και των γραπτών.

Ως επί το πλείστον δημόσιες σχέσεις Στα χωριά Chuvash στην αρχή του XX αιώνα. Σχεδόν δεν διαφέρουν από τους Ρώσους και άλλους λαούς της περιοχής στο αγροτικό περιβάλλον. Μόνο σύνθετες σχέσεις οικογενειακών σχέσεων έχουν διατηρήσει τα υπολείμματα των αρχαίων δημόσιων κανόνων.

Στα εδαφικά ή γειτονικά, οι κοινότητες εξακολούθησαν να είναι σταθερές οικογενειακοί δεσμοί. Οι κάτοικοι ενός άκρου του χωριού και ακόμη και οι κάτοικοι μεμονωμένων εμβρύων από μια φωλιά διατηρούσαν μια στενότερη σχέση με τους εκπροσώπους άλλων φωλιών και άκρων. Η αποσύνθεση μεγάλων οικογενειών στο Τσούβας ήταν μια πολύ μεγάλη διαδικασία και έληξε μόνο μέσα αργά xix. σε.

Στο παρελθόν, παρουσία ενός συστήματος γεωργίας πυροδότησης του κλιβάνου, η ύπαρξη μεγάλων οικογενειών σε κάποιο βαθμό διεγείρεται από την τεχνική της διαχείρισης της οικονομίας, η οποία απαιτούσε μεγάλο αριθμό εργαζομένων στο γενικό εγχειρίδιο. Η μικρή οικογένεια δεν μπορούσε να οδηγήσει ένα τέτοιο αγρόκτημα. Μόνο όταν ο Chuvashi πέρασε ως επί το πλείστον εκκαθάριση του πρώτου Δασικά δάση Για αρόσιμη γη και πήρε την ευκαιρία (πρεσβευτής στο ρωσικό κράτος) για να μετακινηθείτε εν μέρει σε νέες περιοχές δασικής στέπας με μεγάλους ανοικτούς χώρους, επικρατούσαν τα συμφέροντα ενός ξεχωριστού ζευγαριού γάμου και Μεγάλες οικογένειες άρχισε να αποσυντίθεται σε μικρές, με τη δική τους οικονομία. Το Chuvash οργανώθηκε συχνά (Pulash) κατά τη διάρκεια της κατασκευής κατοικιών, και μερικές φορές κατά τη διάρκεια κάποιου γεωργικού έργου. Οι συγγενείς συγκλήθηκαν για πρώτη φορά σε αυτούς τους στίχους. Ακόμη και κατά την περίοδο μιας απότομης κλάσης δέσμης της αγροτιάς, όταν τα απορριφθέντα μέλη του πρώτου Μεγάλη οικογένεια έπαψαν να υπολογίσουν τους κακούς συγγενείς τους, τους προσελκύουν ακόμα απαραίτητες περιπτώσεις Να εργάζονται, χρησιμοποιώντας μια εθνική παραδοσιακή σύμβαση. Πολλοί συγγενείς συμμετείχαν σε διάφορες υποθέσεις μεμονωμένων οικογενειών: στα τμήματα της περιουσίας μεταξύ των παιδιών μετά το θάνατο των γονέων, με την οργάνωση και τη διεξαγωγή γάμων κλπ.

Θέμα έργου

"Πολιτισμός και παραδόσεις

chuvash narod»

Γ. Cheboksary, 2018.

Εισαγωγή

Ιστορία του Chuvash Narod

Chuvash λαϊκό κοστούμι

συμπέρασμα

Λεξικό τερματικό

Βιβλιογραφική λίστα

Παράρτημα (Παρουσίαση)

Εισαγωγή

"Δεν υπάρχει μέλλον από τους ανθρώπους που ξεχνούν το παρελθόν του", λέει ο λαϊκός παροιμία Chuvash.

Ο λαός του Chuvashia κατέχει πλούσια και Μοναδικός πολιτισμός, το Chuvashi δεν ονομάζεται άκρη εκατό χιλιάδων τραγουδιών, εκατό χιλιάδων κεντήματος και μοτίβων. Κρατώντας λαϊκές παραδόσεις, ο Chuvashi επωφελής της λαογραφίας τους, Λαϊκές ανακατασκευές. Αποθηκεύστε προσεκτικά τη μνήμη του παρελθόντος του στην περιοχή Chuvash.

Δεν μπορεί να θεωρηθεί ένα πολιτιστικό ευφυές πρόσωπο χωρίς τη γνώση των ριζών της, τις αρχαίες παραδόσεις, που γεννήθηκαν στους παγανούς χρόνους, διατηρούνται μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και έφτασαν στην τρέχουσα μέρα. Να γιατί ΙθαγενήςΩς πατέρας και μητέρα, θα πρέπει να αποτελέσει αναπόσπαστο μέρος της ψυχής, την αρχή που δίνει το άτομο.

Εργασία υποθέσεων:

Εάν διαχειριστείτε την τοπική ιστορία, θα οδηγήσει στη συστηματοποίηση της γνώσης σχετικά με τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των ανθρώπων του Chuvash, η αύξηση του πολιτιστικού επιπέδου, η ευαισθητοποίηση, το ενδιαφέρον για την περαιτέρω αναζήτηση πληροφοριών, η αγάπη για τους ντόπιους και τους μικρούς τους πατρίδα.

Έτσι, ο στόχος του έργου εμφανίστηκε:

Διατήρηση και ανάπτυξη του Chuvash Λαϊκές παραδόσεις, εμβάθοντας τη γνώση της κουλτούρας του λαού τους.

Εργασίες έργου:

1. Γνωρίστε την προέλευση των ανθρώπων Chuvash.

2. Γνωρίστε τη λογοτεχνία μυθοπλασίας (λαϊκές ιστορίες, θρύλοι και μύθους, παροιμίες και λέξεις).

3. Γνωρίστε τα προϊόντα της διακοσμητικής τέχνης Chuvash (κεντήματα Chuvash)

4. Γνωρίστε με τις εθνικές αξίες του Chuvash που συσσωρεύονται γενεές και κρατούμενοι στο θέμα κόσμος Πολιτισμός;

5. Δημιουργήστε μια παρουσίαση πολυμέσων σχετικά με τις παραδόσεις του Chuvash, και μέσα Προσιτή μορφή Πείτε στους συνομηλίκους για τον πολιτισμό του λαού μας.

Η συνάφεια του έργου: Επί του παρόντος, η σχετική κατεύθυνση της εκπαίδευσης είναι ο σχηματισμός του παιδιού ξεκίνησε την εθνική ταυτότητα, το ενδιαφέρον για τον εθνικό πολιτισμό και τις παραδόσεις μέσω της αναβαλλόμενης απώλειας αξιών, της εμβάπτισης στην προέλευση της εθνικής κουλτούρας.

Μέχρι σήμερα, οι ενήλικες αυξάνονται λιγότερο και λιγότερο μεταδίδουν τις παραδόσεις του λαού τους στη νεότερη γενιά και οι γονείς εξαιρετικά σπάνια παίζουν σπάνια με τα παιδιά στα παιχνίδια παιδικής ηλικίας τους, δεν τους εισάγουν στις παλιές μέρες. Σε τέτοια κατάσταση Νηπιαγωγείο γίνεται ένας τόπος όπου το παιδί μαθαίνει για τον πολιτισμό, τις παραδόσεις και τα έθιμα των προγόνων του, συναντάται με Λαϊκή δημιουργικότητα Και με παλιά πράγματα στο μουσείο. Το πιο σημαντικό και προσβάσιμο στην αφομοίωση των παιδιών που είναι σε θέση να προκαλέσουν την απάντησή τους είναι τα στοιχεία της εθνικής κουλτούρας, όπως παραμύθια, τραγούδια, παιχνίδια, χορούς, μύθοι, λαϊκές βιοτεχνίες, τέχνη, παραδόσεις, τελετουργίες κλπ.

Ιστορία του Chuvash Narod

Ξέρετε τέτοιους ανθρώπους
Που έχει εκατό χιλιάδες λέξεις
Ο οποίος έχει εκατό χιλιάδες τραγούδια
Και εκατό χιλιάδες κεντήματα ανθίζουν;
Έρχονται σε εμάς - και είμαι έτοιμος
Είναι όλα να ελέγξουμε μαζί σας μαζί.

Ο ποιητής των ανθρώπων Chuvashia
Pederuzgany

Η Ρωσία είναι μια πολυεθνική κατάσταση, πολλοί λαοί ζουν σε αυτό, μεταξύ τους υπάρχουν και οι δύο Chuvashi.

Ο αριθμός των chuvish στη Ρωσική Ομοσπονδία είναι 1773,6 χιλιάδες άτομα (1989). Στο Chuvashia, 856,2 χιλιάδες Chuvashi Live, σημαντικές εθνοτικές ομάδες ζουν στο Tatarstan - 134,2 χιλιάδες, Bashkortostan - 118,5 χιλιάδες, Σαμάρα και Ulyanovsk περιοχές - 116 χιλιάδες άνθρωποι. Στη Δημοκρατία του Ουδρουργού ζει 3.2 χιλιάδες εκκλησίες.

Γλώσσα Chuvash (Chăvashchĕlhi) - μία από τις κρατικές γλώσσες της Δημοκρατίας του Chuvash - αναφέρεται στη βουλγαρική ομάδα του Τουρκικού Οικογένεια γλωσσών. Μια γραφή στο Chuvash εμφανίστηκε στο δεύτερο μισό του XVIII αιώνα με βάση το ρωσικό αλφάβητο. Το νέο γράψιμο Chuvash δημιουργήθηκε το 1871 από το φλόγα Chuvash I. Ya. Yakovlev.

Πολλοί εκπρόσωποι των ανθρώπων του Chuvash έλαβαν παγκόσμια φήμη, μεταξύ των ποιητών K. V. Ivanov και P. P. Huzangai, Ακαδημαϊκός Ι. Ν. Αντίβαστο-Καρατάβ, Letchik-Cosmonaut Α. Γ. Νικολάεφ, Μπαλαρίνα Ν. Β. Παυλώβα και άλλοι.

Chuvashi - πρωτοτυπία Αρχαίοι άνθρωποι με πλούσιο μονολιθικό εθνοτική κουλτούρα. Είναι οι άμεσοι κληρονόμοι της Μεγάλης Βουλγαρίας και αργότερα - Βόλγα Βουλγαρία. Η γεωπολιτική τοποθεσία της περιοχής Chuvash είναι τέτοια ώστε πολλά πνευματικά ποτάμια της Ανατολής και τη Δύση ροή σε αυτό. ΣΕ Καλλιέργεια chuvash Υπάρχουν χαρακτηριστικά παρόμοια και δυτικά, και με Ανατολικοί πολιτισμοί, Vishoumerskaya, Hetto-Akkada, Sogdo-Manneye, Gunnskaya, Khazar, Bulgaro-Suvareva, τουρκικά, Finno-Ugorskaya, σλαβικά, ρωσικά και άλλες παραδόσεις, αλλά δεν είναι πανομοιότυπες για κανένα από αυτά. Αυτά τα χαρακτηριστικά αντανακλώνται στην εθνική νοοτροπία του Chuvash. Chuvash άνθρωποι, απορροφώντας τον πολιτισμό και την παράδοση από διαφορετικά έθνη, "Ανακυκλωμένο" τους, συνθετικό θετικό, κατάλληλο για τις συνθήκες ύπαρξης τελωνείων, τελετουργιών και τελετουργιών, ιδεών, κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς, μέθοδοι διαχείρισης και οικιακού κτιρίου, διατηρούνται ιδιόμορφο εθνικό χαρακτήρα. Αναμφισβήτητα, οι άνθρωποι του Chuvash διαθέτουν τον εαυτό τους - "Chavashlah" ("Chuvashchism"), η οποία είναι η ράβδος της μοναδικότητάς της. Το καθήκον των ερευνητών να "εξάγει τον" τον από τα βάθη της συνείδησης των ανθρώπων, να αναλύσει και να εντοπίσει την ουσία της, να διορθώσει σε επιστημονικά έγγραφα.

Τα ημερολογιακά αρχεία του αλλοδαπού toviykygsfeld, οι οποίοι επισκέφτηκαν το Chuvash το 1740, μεταξύ των συμμετεχόντων στο ταξίδι της Αστρονομίας Ν. Ι. Delilil, επιβεβαιώνουν αυτές τις ιδέες (ποσόστωση. Από: Nikitina, 2012: 104)

Πολλοί ταξιδιώτες του παρελθόντος αιώνες σημείωσαν ότι ο χαρακτήρας και οι εργασίες του Chuvashi διαφέρουν αισθητά από άλλους λαούς. Υπάρχουν πολλά κολακευτικά σχόλια ως άνθρωποι της σκληρής εργασίας, μέτριας, τακτοποιημένης, έρχονται, λερωμένα. Από το ίδιο με τον ειλικρινό, οι άνθρωποι είναι καθώς και ειλικρινείς ... ο Chuvashi είναι συχνά σε πλήρη καθαρότητα της ψυχής ... σχεδόν δεν καταλαβαίνουν ούτε καν την ύπαρξη ψεμάτων, ο οποίος αντικαθιστά επίσης την υπόσχεση και την παραγγελία Ορκωτός (Α. Lukoshkov) (ibid: 163, 169).

Επί του παρόντος, ορισμένες θετικές ιδιότητες έχουν διατηρηθεί στο έθνος Chuvash. Με μια αξιοσημείωτη φτώχεια των ζωτικών συνθηκών του Chuvashi, ισχυρή δέσμευση για τις παραδόσεις, δεν έχασαν την αξιοζήλευτη ποιότητα της ανοχής, της zbibablority, την επιβίωση, την ανυψωτήρα και τη σκληρή δουλειά, την πατριαρχία, την παραδοσιακή, υπομονή, την υπομονή, την εξωτερική ικανότητα; ζηλεύω; κύρος της εκπαίδευσης, τον κολεκτιβισμό, την γαλήνη, την καλή γειτονιά, την ανοχή. επιμονή στην επίτευξη του στόχου. χαμηλή αυτοεκτίμηση; Πυκνωργιστό, κακομεταχείριση. πείσμα; σεμνότητα, η επιθυμία να μην κολλήσει ". Καλή στάση απέναντι στον πλούτο, κακοτυχία. Εξωτερικός σεβασμός για άλλους λαούς

Η αμερότητα των αιώνων ήταν διάσημη για την κρίσιμη στάση του στέμματος στη στρατιωτική θητεία. Στις καταπολέμητες ιδιότητες των ειδοποιήσεων Chuvash, οι χρόνοι των εντολών του Μονίου και της Attila είναι πολύπλοκοι θρύλοι. "Στο χαρακτήρα του λαού του Chuvash, υπάρχουν εξαιρετικές ιδιότητες, ιδιαίτερα σημαντικές για την κοινωνία: ο Chuvash εκτελείται επιμελώς από το αποδεκτό καθήκον. Δεν υπήρχαν παραδείγματα έτσι ώστε οι στρατιώτες του Chuvash έφυγαν ή στο χωριό Chuvash να κρύψουν από τη γνώση των κατοίκων »(Πατρίδα ..., 1869: 388).

Παραδόσεις και έθιμα του λαού Chuvash

Προηγουμένως, ο Chuvashi έζησε στους αρουραίους, οι οποίοι θερμάνθηκαν με μια σόμπα

Στο Chuvashski, ονομάζεται Kamaka.

Ο κεντρικός υπολογιστής έπεσε από το Linden, το πεύκο ή το φά. Η κατασκευή του σπιτιού συνοδεύτηκε από τελετουργίες. Την επιλογή των τόπων όπου το σπίτι θα αξίζει τον κόπο Μεγάλη προσοχή. Δεν χτίστηκαν όπου ο δρόμος έγινε πριν ή στάθηκε το μπάνιο, αφού αυτά τα μέρη θεωρήθηκαν ακάθαρτα. Στις γωνίες του σπιτιού βάζουν μαλλί, σταυρό από την Ryabina. Στην μπροστινή γωνία των οπίσθιων κερμάτων. Η συμμόρφωση με αυτά τα έθιμα έπρεπε να φέρει την ευτυχία, την άνεση και τη ζεστασιά τους σε ένα νέο σπίτι. Τυλίξτε από τα κακά πνεύματα. Το σπίτι ανεγέρθηκε σε ένα ξύλινο θεμέλιο - πυλώνες. Το πάτωμα εγκαταστάθηκε με ημιβάλι. Άχυρο πτέρυγας στέγης. Το άχυρο ήταν επικαλυμμένο με ένα παχύ στρώμα έτσι ώστε να ήταν ζεστό.

Προηγουμένως, ο Chuvash είχε μόνο ένα παράθυρο. Τα παράθυρα σφίγγονταν από μια φούσκα ταύρων. Και όταν εμφανίστηκαν τα παράθυρα, τα παράθυρα άρχισαν να κάνουν περισσότερα. Στο κοίλο κατά μήκος των τοίχων έγιναν από τα Boothy-Bench Boams, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν ως κρεβάτια. Στην καλύβα παρήχθησαν Διαφορετικά έργα. Εδώ βάζουμε μια μηχανή ύφανσης, snap και άλλα αξεσουάρ για την εργασία. Τα πιάτα του Chuvashi ήταν κατασκευασμένα από πηλό και ξύλο.

Και έφαγε σαν αυτό: το τραπέζι βρισκόταν σε όλο το χυτοσίδηρο ή ένα μπολ της Schay, κουάκερ. Δεν υπήρχαν πλάκες, και αν κάποιος είχε πηλό, τότε τα έβαλαν μόνο σε μεγάλες διακοπές - ήταν πολύ ακριβό! Καθένας δόθηκε ένα κουτάλι, ένα κομμάτι ψωμιού. Ο πρώτος στον χυτοσίδηρο μειώνει την κουταλιά του παππού. Θα προσπαθήσω, τότε θα πω στο υπόλοιπο τι μπορείτε να φάτε. Εάν κάποιος πηγαίνει το κουτάλι σε αυτόν - μια κουταλιά μέτωπο ή γενικά, λόγω του πίνακα, παραμένει πεινασμένος.

Σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων κρούστων, κάθε άτομο έπρεπε να κάνει δύο σημαντικά πράγματα στη ζωή του: να φροντίσει τους γονείς της και να τους κρατήσει στον "άλλο κόσμο", να αναπτύξουν παιδιά με αξιοπρεπείς ανθρώπους και να τους αφήσουν μετά από τους εαυτούς τους. Η όλη ζωή ενός ατόμου έλαβε χώρα στην οικογένεια και για οποιοδήποτε πρόσωπο ένας από τους κύριους στόχους στη ζωή ήταν η ευημερία της οικογένειάς του, οι γονείς του, τα παιδιά του.

Γονείς στην οικογένεια Chuvash. Το αρχαίο οικογένεια Chuvash Kil-Yysys αποτελείται συνήθως από τρεις γενιές: παππούδες, πατέρα-μητέρα, παιδιά.

Στις οικογένειες του Chuvash στους ηλικιωμένους και τους γονείς τους και στον πατέρα του πατέρα ήταν με αγάπη και σεβασμό, είναι πολύ καλά ορατό στα λαϊκά τραγούδια Chuvash, στην οποία δεν λέγεται η αγάπη των ανδρών και των γυναικών (όπως σε πολύ Πολλά Σύγχρονα τραγούδια), αλλά για την αγάπη για τους γονείς σας, συγγενείς, στην πατρίδα τους. Μερικά τραγούδια λέγονται για τα συναισθήματα ενός ενήλικα, που ανησυχεί την απώλεια των γονέων του.

Εάν δεν υπήρχαν γιοι στην οικογένεια Chuvash, η μεγαλύτερη κόρη βοήθησε τον πατέρα του, αν δεν υπήρχαν κόρες στην οικογένεια, τότε η μητέρα βοήθησε τον νεώτερο γιο. Κάθε εργασία ήταν σεβαστός: ακόμη και γυναίκα, παρόλο που άνδρες. Και αν είναι απαραίτητο, μια γυναίκα θα μπορούσε να πάρει για αρσενική δουλειά και ένας άνθρωπος θα μπορούσε να κάνει την εργασία. Και καμία εργασία δεν θεωρήθηκε πιο σημαντική από την άλλη.

Έτσι ζούσαν οι πρόγονοί μας.

Chuvash λαϊκό κοστούμι

Ο Chuvash έχει το δικό του λαϊκό κοστούμι. Κορίτσια για τις διακοπές που βάζουν τα καπάκια, που ονομάζονται tuhye, και λευκό φόρεμα - KEPE. Ο λαιμός πραγματοποιήθηκε στο λαιμό του Maine Alka.

Εάν υπάρχουν πολλά νομίσματα στο κόσμημα, τότε η νύφη είναι πλούσια. Αυτό υποδηλώνει πλούτο στο σπίτι. Και αυτά τα κέρματα όταν το περπάτημα δημοσιεύουν ένα όμορφο μελωδικό κουδούνισμα. Το κέντημα όχι μόνο διακοσμεί τα ρούχα, αλλά επίσης χρησιμεύει ως φρουρός, προστασία από κακές δυνάμεις. Τα μοτίβα στα μανίκια προστατεύουν τα χέρια, διατηρούν τη δύναμη και την επιδεξιότητα. Τα μοτίβα και τα κουμπιά στην πύλη προστατεύουν τους πνεύμονες και την καρδιά. Τα σχέδια στον πόλο δεν δίνουν θυμωμένος δύναμη Κατεβείτε από κάτω.

Εθνικό στολίδι Chuvash

Κέντημα Chuvashi διακοσμημένα γυναικεία και ανδρικά πουκάμισα, φορέματα, καπέλα, πετσέτες, κλινοσκεπάσματα. Ο Chuvashi πίστευε ότι το κέντημα θα ξεφλουδίσει ένα άτομο από ασθένειες, θεραπεύει, προστατεύει από το πρόβλημα, οπότε δεν υπήρχαν πράγματα στην καλύβα χωρίς κέντημα.

Και για να ράψετε ένα φόρεμα και τα σχέδια κέντημα σε αυτό, ήταν απαραίτητο να σπρώξετε πρώτα τον καμβά. Επομένως, υπήρχε μια μηχανή ύφανσης σε κάθε ρουστίκ κοίλο. Η εργασία απαιτεί πολύ χρόνο και δύναμη. Αρχικά ήταν απαραίτητο να καλλιεργηθεί λινάρι ή κάνναβη. Συλλέξτε τους μίσχους, απολαύστε τα στο νερό. Πώς να στεγνώσει τα στελέχη των μιλίων, στη συνέχεια παγιδευμένοι και από τις προκύπτουσες ίνες που κρέμονται τα νήματα. Εάν είναι απαραίτητο, τα σπειρώματα ήταν βαμμένα και υφάσματα ιστών, πετσέτες, παλάτια.

Κεντήματα πιο συχνά εκτελούνται σε λευκό φόντο. Κεντημένα μοτίβα από μάλλινα νήματα από κόκκινο, πράσινο, μπλε και κίτρινο. Κάθε χρώμα συμβολίζει κάτι.

Διακοσμητικό - μια αρχαία γλώσσα της ανθρωπότητας. Στο κεντήματα Chuvash, κάθε μοτίβο υποδεικνύει κάποιο είδος στοιχείου.

Chuvash κέντημα ζωντανή και στην εποχή μας. Υπάρχουν άνθρωποι στο Chuvashia και εκτός των ανθρώπων που συνεχίζουν την περίπτωση των προγόνων μας.

Όμορφο μοτίβο σε ρούχα ονομάζεται στολίδι. Στο στολίδι, κάθε στοιχείο έχει ένα συγκεκριμένο νόημα.

καλοσύνη

Φως, εστία, ζεστασιά, ζωή

Αδελφότητα, αλληλεγγύη

Δέντρο έκκληση στη φύση

Σκέψεις, γνώση

Επιμέλεια, ζωτικότητα

κατανόηση

Ανθρωπότητα, το μυαλό, την εξουσία, την υγεία, την ψυχική ομορφιά

Δέντρο του είδους, τη ζωή, τη σοφία

Αγάπη, ενότητα

Προηγουμένως, οι άνθρωποι με τους αγαπημένους τους έδωσαν μια επικάλυψη - τα πλάνα. Έτσι, αυτά τα πρότυπα, όπως το κέντημα Chuvash, προστατεύουν τους αγαπημένους σας ανθρώπους από ασθένειες και προβλήματα.

Και τις διακοπές των ανθρώπων Chuvash

Οι ιεροτελεστίες και οι διακοπές του Chuvash στο παρελθόν συνδέονταν στενά με τις παγανικές θρησκευτικές τους απόψεις και αντιστοιχούσαν αυστηρά στο οικονομικό και γεωργικό ημερολόγιο.

Ulah

Την πτώση και το χειμώνα, όταν οι κοινές νύχτες είναι μακρύς, οι νέοι περνούν χρόνο στις συγκεντρώσεις - "Ulah". Τα κορίτσια οργανώνουν κορίτσια. Συνήθως συγκεντρώνονται σε κάποιον στο σπίτι αν οι γονείς, για παράδειγμα, αριστερά για μια επίσκεψη στο γειτονικό χωριό, ή στο σπίτι μιας μοναχικής γυναίκας ή σε ένα μπάνιο. Στη συνέχεια, για αυτά τα κορίτσια, οι τύποι την βοήθησαν σε κάποια δουλειά, καυσόξυλα Smash, ψύχρα καθαρό, κλπ.

Τα κορίτσια έρχονται με κεντήματα: κεντήματα, πλέξιμο. Τότε οι τύποι έρχονται με την αρμονική. Κάθονται ανάμεσα στα κορίτσια κοιτάζουν το έργο τους, αξιολογούν. Αντιμετωπίστε τα καρύδια κοριτσιών, μελόψωμο. Ένας από τους τύπους πρέπει να είναι αρμονία. Οι νέοι διασκεδάζουν στις συγκεντρώσεις. Τραγουδούν τραγούδια, αστεία, χορό, παιχνίδι. Έτσι, οι τύποι πηγαίνουν στις συγκεντρώσεις, σε άλλους δρόμους. Κάθε δρόμος συγκεντρώνει το "Ulah" του. Έτσι οι τύποι έχουν χρόνο να επισκεφτούν αρκετές τοποθεσίες τη νύχτα.

Στις παλιές μέρες, οι γονείς ήρθαν να κοιτάξουν το Wila. Οι επισκέπτες αντιμετωπίστηκαν με μπύρα και έβαλαν χρήματα στον κάδο σε απάντηση, οι οποίες συνήθως δόθηκαν στον αρμονικό. Ήρθαν στις συγκεντρώσεις και τα παιδιά, αλλά δεν τον καθυστέρησαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αφού είδε τη διασκέδαση, πήγε στο σπίτι.

Οι τύποι σε αυτές τις συγκεντρώσεις φροντίζουν τις νύφες τους.

Σαβάτης

Ο εορτασμός των καλωδίων καλωδίων στο Chuvash ονομάζεται "ǎǎvarini", αντιμετωπίζεται ταυτόχρονα με το ρωσικό καρναβάλι.

Σε καρναβαλικές ημέρες από το πολύ νωρίς το πρωί, τα παιδιά και οι ηλικιωμένοι πηγαίνουν να οδηγήσουν. Ηλικιωμένοι τουλάχιστον μια φορά ναι έτρεχαν από μια διαφάνεια σε ένα φλοιό. Από τις διαφάνειες που πρέπει να οδηγήσετε όσο μπορείτε να είστε ευθεία και όσο το δυνατόν περισσότερο.

Την ημέρα του εορτασμού "ǎǎvarin" διακοσμούν τα άλογα, το λιμάνι

Βρίσκονται σε κομψό έλκηθρο και οργανώνουν το "Catchacchi" του σκι.

Σε όλο το χωριό βόλτα κομψά κορίτσια και τραγουδάει τραγούδια.

Οι κάτοικοι του χωριού και αστέρι, και οι νέοι, συγκεντρώνονται στο κέντρο του χωριού, λένε αντίο στο χειμώνα, καίγοντας το σκιάχτρο άχυρο "ǎǎvarbarkkki". Γυναίκες συνάντηση άνοιξη, τραγουδήστε παραδοσιακά τραγούδια, Χορευτικό χορό χορεύει. Η νεολαία κοστίζει διάφορους διαγωνισμούς μεταξύ τους. Στο "ǎǎvarini" σε όλα τα σπίτια ψήνουν τηγανίτες, πίτες, βρασμένη μπύρα. Προσκαλέστε συγγενείς από άλλα χωριά.

Manquoon (Πάσχα)

Το "Mǎnkun" είναι το λαμπρότερο και μεγάλο και διακοπές στο Chuvash. Πριν από το Πάσχα, οι γυναίκες είναι βέβαιο ότι θα πλύνουν την καλύβα, οι φούρνοι ασβέστη, οι άνδρες φέρνουν τάξη στην αυλή. Πάσχα βρασμένη μπύρα και γεμίστε τα βαρέλια. Την ημέρα πριν από το Πάσχα πλύνετε στο μπάνιο και τη νύχτα πηγαίνετε στην εκκλησία στο Avtanjelley. Για το Πάσχα και τους ενήλικες και τα παιδιά ντύνονται σε νέα ρούχα. Βάλτε τα αυγά, προετοιμασία "Chǎkǎt", ψήνουν πίτες.

Στην είσοδο του σπιτιού, προσπαθούν να παρακάμψουν το κορίτσι, επειδή πιστεύεται ότι αν η πρώτη γυναίκα που εισήλθε στο σπίτι, τότε τα βοοειδή θα είναι περισσότερο στα βοοειδή, φωτεινά. Το πρώτο κορίτσι δίνεται ένα ζωγραφισμένο αυγό στο μαξιλάρι, και πρέπει να καθίσει ήσυχα, έτσι ώστε τα κοτόπουλα, τις πάπιες, τις χήνες να κάθισαν ήρεμα στις φωλιές τους και πήραν νεοσσοί.

Ο Mǎnkun διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα. Τα παιδιά διασκεδάζουν, παίζουν στους δρόμους, οδηγούν μια κούνια. Στις παλιές μέρες, σε κάθε δρόμο, μια κούνια χτίστηκε ειδικά για το Πάσχα. Όπου όχι μόνο τα παιδιά βόλτα, αλλά και τα παιδιά και τα κορίτσια.

Οι ενήλικες στο Πάσχα με τα πόδια "Calǎm", σε μερικά χωριά ονομάζεται "Pichkeplama" που είναι, για να ανοίξει τα βαρέλια. Πηγαίνοντας από έναν από τους συγγενείς και στη συνέχεια πηγαίνετε να γυρίσετε από το σπίτι στο σπίτι με τραγούδια κάτω από την αρμονική. Κάθε σπίτι αντιμετωπίζεται, τραγουδά, χορός. Αλλά πριν από την γιορτή των ηλικιωμένων, πρέπει να προσεύχονται στις θεότητες, ευχαριστημένοι για το έτος, ζητούν καλή τύχη το επόμενο έτος.

Akatui.

Το φεστιβάλ άνοιξης "Akatuy", που πραγματοποιήθηκε μετά το τέλος της σποράς εργασίας. Διακοπές Sokh και άροτρο.

Το "Akatui" κρατείται από όλο το χωριό ή πολλά χωριά αμέσως, κάθε τοποθεσία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Οι διακοπές πραγματοποιούνται στην ανοιχτή περιοχή, στον τομέα ή στη δασική πύλη. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, πραγματοποιούνται διάφοροι διαγωνισμοί: στην καταπολέμηση των αγώνων ιππασίας, τοξοβολία, σε σχοινί που τραβάει, στα Λαζάνια στο έκτο βραβείο. Οι νικητές απονέμονται με ένα δώρο και οι ισχυρότεροι από τους παλαιστές παίρνουν τον τίτλο "Pattǎr" και στην ανταμοιβή Baran.

Οι έμποροι οργανώνουν σκηνές και πωλούν γλυκά, Καλαχί, καρύδια, πιάτα με βάση το κρέας. Τα παιδιά αντιμετωπίζουν τα κορίτσια με σπόρους, καρύδια, γλυκά, παίζουν, τραγουδούν, χορεύουν και διασκέδαση. Τα παιδιά βόλτα στα καρουσέλ. Στο φεστιβάλ βράζει στους τεράστιους λέβητες της φρεάτας.

Στην αρχαιότητα, μπροστά στις διακοπές Akatui, θυσιάζουν ένα κατοικίδιο ζώο και προσευχήθηκαν στις θεότητες, οι νέοι αναρωτήθηκαν για τη μελλοντική καλλιέργεια.

Σήμερα, οι ομολόγοι της γεωργίας και των ομάδων ερασιτεχνικών δραστηριοτήτων τιμούνται στο Akatuye. Βραβείστε τα διπλώματα και πολύτιμα δώρα.

Σ.μ.

Μετά την ολοκλήρωση όλων των εργασιών άνοιξη πεδίου, υπάρχουν ημέρες αφιερωμένες στη μνήμη των προγόνων - "Sims".

Πριν από αυτές τις διακοπές, τα παιδιά και οι γυναίκες περπατούν στο δάσος, συλλέγουν φαρμακευτικά βότανα, δάκρυ πράσινα κλαδιά. Αυτά τα κλαδιά κολλάνε στην πύλη, σε πλατφόρμες παραθύρων. Πιστεύεται ότι οι ψυχές των νεκρών κάθονταν πάνω τους. Το Simes σε ορισμένα σημεία αρχίζει την Πέμπτη και ξεκινά την Παρασκευή. Την Παρασκευή, τα λουτρά πνίγονται, πλένονται με τα Χριστούγεννα 77 βότανα. Μετά από το μπάνιο, όλα θα έρθουν, η οικοδέσποινα βάζει σε πάγκο πάγκου με Καθαρό νερό, σκούπα και ζητά να έρθει και να πλύνει τα αναχωρημένα. Το Σάββατο, σούρρα ψήνουν τηγανίτες. Η πρώτη τηγανίτα βασίζεται στα πνεύματα των νεκρών, το βάζουν στην πόρτα χωρίς ένα κύπελλο. Θυμάσουν τον νεκρό το καθένα με την οικογένειά τους στο σπίτι τους και στη συνέχεια πηγαίνουν στο νεκροταφείο. Εδώ αναζητούνται από ένα λαγουδάκι - αυστηρά βράχια. Οι τάφοι αφήνουν πολλά τρόφιμα - μπύρα, τηγανίτες, αναγκαστικά πράσινα κρεμμύδια.

Στη συνέχεια, ζητήστε ευημερία σε παιδιά, συγγενείς, κατοικίδια ζώα. Στις προσευχές επιθυμούν να είναι οι συγγενείς τους που βρίσκονται στο φως, το ειλικρινές λίμνες και τις γαλακτοκομικές λίμνες. Ζητούν από τους προγόνους να μην θυμούνται να διαβίουν και να μην είναι χωρίς πρόσκληση.

Να είστε βέβαιος να αναφέρω όλα τα γνωστά και άγνωστα αναχωρημένα: ορφανά, πνιγμένα, σκοτώθηκαν. Ζητά τους να τους ευλογήσουν. Μέσα από το βράδυ, η διασκέδαση, τα τραγούδια, τα παιχνίδια και ο χορός αρχίζει. Η θλίψη και η θλίψη δεν επιτρέπονται. Οι άνθρωποι θέλουν να παρέχουν χαρά στους αναχωρημένους προγόνους τους. Συχνά, οι γάμοι αντιμετωπίζουν τους γάμους κατά τη διάρκεια της συμπίεσης.

Pitra (Day Petrov)

Γιορτάζεται σε ένα άχυρο. Στην Πίτρα, ο Chuvashi έκοψε αναγκαστικά τη βροχή και διεξήγαγε "chÿlem". Νεολαία Β. τελευταία φορά Πήρα να "in-ǎ", τραγούδησε, χορό, έπαιξε. Μετά το Tributar, οι χοροί σταμάτησαν.

Surhuri.

Χειμερινό φεστιβάλ νεολαίας, συνοδευόμενο από την πρόσφατη περασμένη τύχη, όταν είχαν παγιδευτεί με τα πόδια της στα πρόβατα. Στο λαιμό των αλιευτικών παιδιών και τα κορίτσια δεμένα μαγειρεμένα σχοινιά. Το πρωί περπάτησαν πίσω στο Khlev και για τον μελλοντικό σύζυγο (σύζυγος) μαντεύονταν στην κορυφή του αλιευθέντος ζώου: αν υπήρχε ένα πόδι λευκών προβάτων, τότε η νύφη (νύφη) θα είναι "φως", αν το Ο γαμπρός θα είναι άσχημος με ένα πόδι ενός κοτόπουλου, αν το μαύρο είναι μαύρο.

Σε ορισμένες περιοχές, ο Surhuri ονομάζεται νύχτα των Χριστουγέννων, σε άλλους - τη νύχτα κάτω από νέος χρόνοςΤρίτον - Νύχτα για βαπτισμό. Με εμάς, γιορτάζεται τη νύχτα πριν από το βάπτισμα. Τα κορίτσια σε αυτή τη νύχτα συγκεντρώνονται σε μια από τις φίλες μαντέψει το στενό, Μελλοντική ζωή Στο γάμο. Κάνετε ένα κοτόπουλο στο σπίτι και χαμηλώστε στο πάτωμα. Εάν το κοτόπουλο αρχίζει το σιτάρι, το νόμισμα ή το αλάτι είναι πλούσιο, αν ο άνθρακας κοτόπουλου άνθρακα - να είναι φτωχός αν η άμμος είναι ο σύζυγος θα χτυπηθεί. Nadiv Head Lukoshko, αφήστε την πύλη: αν δεν χτυπήσετε, τότε λένε ότι στο νέο έτος θα παντρευτεί αν έρθει.

Τα παιδιά και τα κορίτσια περπατούν γύρω από το χωριό, χτυπούν στα παράθυρα και ζητά τα ονόματα των μελλοντικών συζύγων και των συζύγων τους "Mankarkkkam;" (Ποιος είναι η γριά μου), "Mans Old Man;" (Ποιος είναι ο γέρος μου;). Και οι ιδιοκτήτες ονομάζονται αστεία το όνομα, τι μια γαμημένη ηλικιωμένη γυναίκα ή ένας ηλίθιος γέρος.

Σε αυτό το βράδυ, όλα στο χωριό είναι μούσκεμα και τα μπιζέλια. Οι νεαρές γυναίκες και τα κορίτσια καταπιέζονται από αυτό το μπιζέλι. Ρίχνοντας τη χούφτα των μπιζελιών, λένε: "Αφήστε τα μπιζέλια να μεγαλώσουν σαν αυτό το κέντημα". Η μαγεία τέτοιων δράσεων στοχεύει στη μεταφορά της ποιότητας των μπιζελιών στις γυναίκες.

Ο νάνος βόλτες στα σπίτια τραγουδάει το τραγούδι, επιθυμεί τους ιδιοκτήτες της ευημερίας, της υγείας, μιας πλούσιας μελλοντικής συγκομιδής, την αξιολόγηση των βοοειδών:

"Hey, Kinema, Kinema,

Equeshhhhhhhhhhhhhurt

Peter Proprosaasan,

ÇullentǎrnptretRetR,

PIRA PRORAPARSSASSǎNPǎRÇAPULTǎRHǎML PEK!

Hey, kinema, kinema,

Akǎntěsurhuri!

Piraenpamasan,

Ěnyhurshrpultǎr - και;

Πειραχάνημα

Прушпǎрутутǎр-an; ".

Και αυτά τα παιδιά στην Kittomba βάζουν πίτες, μπιζέλια, δημητριακά, αλάτι, γλυκά, καρύδια. Ικανοποιημένοι συμμετέχοντες της ιεροτελεστίας, αφήνοντας το σπίτι, λένε: "Ο πλήρης πάγκος των παιδιών, ο πλήρες πάτωμα του αρνιού? Το ένα άκρο στο νερό, το άλλο άκρο πίσω από το πικάντικο. " Προηγουμένως, στο σπίτι όπου πήγαν μετά την αναρρίχηση στο χωριό. Όλοι έφεραν λίγο καυσόξυλα. Καθώς και τα κουτάλια τους. Εδώ τα κορίτσια μαγειρεύουν ένα κουάκερ μπιζελιού και άλλα τρόφιμα. Και στη συνέχεια όλοι ενθουσιασμένοι μαγειρεμένοι μαζί μαζί.

Chuvash λαϊκά παιχνίδια, μετρώντας, ισοπαλία

Οι άνθρωποι του Chuvash έχουν τα δικά τους παιχνίδια. Υπήρχε ένας τέτοιος μύθος για τον αγώνα του ήλιου με τον κακό μάγο του Wuar. Για ένα μακρύ χειμώνα, ο ήλιος επιτέθηκε συνεχώς κακά πνεύματαΣτέλλεται στην ηλικιωμένη γυναίκα. Ήθελαν να τραβήξουν τον ήλιο από τον ουρανό και ως εκ τούτου ήταν όλο και λιγότερο και λιγότερο συχνά εμφανίστηκαν στον ουρανό. Στη συνέχεια, ο Chuvash Batyr αποφάσισε να σώσει τον ήλιο από την αιχμαλωσία. Μια ντουζίνα των Wellms συγκεντρώθηκε και, έχοντας λάβει την ευλογία των πρεσβυτέρων, πήγε στα ανατολικά για να οδηγήσει τον ήλιο. 7 ημέρες και νύχτες πολέμησαν τους πολεμιστές με τους υπηρέτες Wuar και, τέλος, τους ξεπέρασε. Τα κακά παλιά πολεμικά πλοία με τους εξελιγμένους βοηθούς του έτρεξαν στο μπουντρούμι, έκρυψαν στα περιουσιακά στοιχεία του Blackshuittan.

Αυξήθηκε τα κτυπήματα τον ήλιο, έβαλε προσεκτικά το κεντημένο κατάστημα. Τριαντάφυλλο ψηλό δέντρο, Εγκαταστάσατε προσεκτικά τον αδύναμο ήλιο στο ουράνιο Sol. Η μητέρα του έτρεξε στον ήλιο, έθεσε τα χέρια του, τροφοδοτούσε με γάλα. Ο ήλιος πήρε τον ήλιο, εξαγάγει, επέστρεψε σε αυτόν με το μητρικό γάλα πρώην δύναμη και υγεία. Και τυλίγεται σε έναν κρυστάλλινο ουρανό, μπερδεύει από τη χαρά.

Θηρευτής στη θάλασσα

Το παιχνίδι συμμετέχει μέχρι δέκα παιδιά. Ένας από τους παίκτες επιλέγεται από ένα αρπακτικό, τα υπόλοιπα είναι ψάρια. Για το παιχνίδι χρειάζεστε ένα σχοινί με μήκος 2-3 μ. Στο ένα άκρο κάνει ένα βρόχο και τοποθετεί τη στήλη ή το PEG. Ο παίκτης που εκτελεί τον ρόλο ενός αρπακτικού λαμβάνεται για το ελεύθερο άκρο του σχοινιού και τρέχει σε έναν κύκλο έτσι ώστε το σχοινί να τεντωθεί και το χέρι με ένα σχοινί ήταν ένα γόνατο επιπέδου PA. Όταν το σχοινί πλησιάζει τα παιδιά-ψάρια που πρέπει να περάσετε μέσα από αυτό.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Και τα δύο ψάρια σχοινιού βγαίνουν από το παιχνίδι. Το παιδί που εκτελεί το ρόλο ενός αρπακτικού αρχίζει να τρέχει στο σήμα. Το σχοινί πρέπει να τεντωθεί συνεχώς.

Ψάρια (Πισίνα)

Στον τόπο που τραβιέται ή περιστρέφεται στο χιόνι δύο γραμμές σε απόσταση 10-15 m από το ένα το άλλο. Εξετάστε τον οδηγό - Shark επιλέγεται. Οι υπόλοιποι παίκτες χωρίζονται σε δύο ομάδες και γίνονται πρόσωπο μεταξύ τους αντίθετα και γραμμές. Αλλά το σήμα από τους παίκτες ταυτόχρονα τρέχει από τη μία γραμμή στην άλλη. Αυτή τη στιγμή, ο Shark Salait κυμαίνεται. Ένας λογαριασμός ανακοινώνεται από κάθε ομάδα.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Το τρέξιμο αρχίζει στο σήμα. Η ομάδα χάνει, στην οποία ο συμφωνημένος αριθμός παικτών, για παράδειγμα, πέντε. Έγκυρα να μην εγκαταλείψει το παιχνίδι.

Σελήνη ή Ήλιο.

Επιλέξτε δύο παίκτες που θα συλλάβουν. Συμφωνούν μεταξύ τους, ποιο από αυτά είναι το φεγγάρι, και ποιος ο ήλιος. Για αυτούς, μια προσέγγιση τα υπόλοιπα, που στέκονται πριν από αυτό στην άκρη. Ήσυχο έτσι ώστε οι άλλοι να μην ακούσουν, ο καθένας λέει ότι επιλέγει: το φεγγάρι ή τον ήλιο. Είναι επίσης ήσυχος ομιλητής, στην ομάδα του οποίου θα πρέπει να σηκωθεί. Έτσι, ο καθένας χωρίζεται σε δύο ομάδες, οι οποίες είναι χτισμένες στις στήλες - παίκτες πίσω από τον καπετάνιό τους, σύρσιμο που στέκεται μπροστά για τη μέση. Οι ομάδες σέρνουν ο ένας τον άλλον μέσω της γραμμής μεταξύ τους. Η ομιλία διασκεδάζει, συναισθηματικά ακόμη και όταν οι ομάδες είναι άνισες.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Η ομάδα θεωρείται η ομάδα, ο καπετάνιος του οποίου πέρασε τη γραμμή κατά την μεταφορά.

Ποιος σας κάνει; (Tili-Ram;)

Το παιχνίδι περιλαμβάνει δύο ομάδες. Οι παίκτες και των δύο ομάδων χτίστηκαν από το πρόσωπο μεταξύ τους σε απόσταση 10-15 μ. Η πρώτη ομάδα λέει χορωδία: "Tili-Ram, Tili-Ram;" ("Ποιος είσαι εσύ;") Μια άλλη ομάδα καλεί οποιοδήποτε παίκτη από την πρώτη ομάδα. Τρέχει και προσπαθεί να σπάσει το στήθος ή τον ώμο μέσα από την αλυσίδα της δεύτερης ομάδας, ανέβηκε από τα χέρια του. Στη συνέχεια, οι ομάδες αλλάζουν ρόλους. Μετά τις κλήσεις κλήσεων, η ομάδα σέρνεται ο ένας τον άλλον μέσω της γραμμής.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Εάν μια τρέχουσα καταφέρνει να σπάσει την αλυσίδα μιας άλλης ομάδας, παίρνει έναν από τους δύο παίκτες στην ομάδα του, μεταξύ της οποίας έσπασε. Εάν η λειτουργία δεν σπάσει την αλυσίδα μιας άλλης ομάδας, ο ίδιος παραμένει σε αυτή την ομάδα. Πριν ξεκινήσει το παιχνίδι, ο αριθμός των κλήσεων εντολών έχει οριστεί. Η νικήτρια ομάδα καθορίζεται μετά το σχοινί σύροντας.

Διοχετεύω! (Sireler!)

Παίζοντας να μπείτε στον κύκλο και να πάρετε τα χέρια. Πηγαίνουν σε έναν κύκλο για τα λόγια ενός

Από τα αγαπημένα σας τραγούδια. Οδήγηση στέκεται στο κέντρο του κύκλου. Ξαφνικά, λέει: "Drain!" - Και μετά από αυτό, τρέχει για να πιάσει τους διαφοροποιημένους παίκτες.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Η οδήγηση μπορεί να κάνει ένα ορισμένο ποσό Βήματα (με συμφωνία ανάλογα με το μέγεθος του κύκλου συνήθως τρία έως πέντε βήματα). Το εξαιρετικό καθίσταται οδηγεί. Μπορείτε να τρέξετε μόνο μετά την αναζήτηση της λέξης.

Bat (Siarasi)

Δύο λεπτές σανίδες ή μάρκες χτυπηθούν προς τα κάτω ή δεσμεύονται. Αποδεικνύεται το ρόπαλο του πικάπ. Οι παίκτες χωρίζονται σε δύο ομάδες και επιλέγουν τους καπετάνιους. Οι καπετάνιοι γίνονται στο κέντρο μιας μεγάλης πλατφόρμας, τα υπόλοιπα είναι γύρω τους. Ένας από τους καπετάνιους πρώτα ρίχνει Ποντίκι ρόπαλο Ψηλά. Όλοι οι άλλοι προσπαθούν να την πιάσουν όταν πέφτουν στον αέρα ή αρπάξτε ήδη στη γη.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Δεν επιτρέπεται η απομάκρυνση του ήδη σπασμένου ποντικιού. Πιάσαμε ένα ρόπαλο της δίνει τον καπετάνιο της ομάδας του, ο οποίος λαμβάνει το δικαίωμα σε μια νέα ρίψη. Ο επαναλαμβανόμενος Captain Cast δίνει ένα σημείο ομάδας. Παίξτε στο Tex, μέχρι να πάρει ένα ορισμένο ποσό σημείων.

Λύκος και πουλάρια (BOROOPNAKULNAR)

Ένας λύκος επιλέγεται από την ομάδα του παιχνιδιού, δύο άλογα και τα υπόλοιπα παιδιά απεικονίζουν τα πουλάρια.

Τα άλογα γδύνονται το πεδίο μανδάλου - βοσκότοπο, η κυρία θα βόσκουν. Τα άλογα τους προστατεύουν έτσι ώστε να μην αφήνουν μακριά από το κοπάδι, καθώς ο λύκος περιπλανιέται εκεί. Προσδιορίστε (και επίσης περίγραμμα) τη θέση του λύκου. Όλοι γίνονται στη θέση του, και το παιχνίδι αρχίζει. Χλόη άλογα με ανοιχτά τα χέρια οδηγούν σε κοπάδι από το παγωμένο και προσπαθούν να ξεφύγουν από τα πουλάρια βοσκοτόπων. Αλλά τα άλογα δεν βγαίνουν έξω. Ο λύκος παγιδεύει τα πουλάρια που τρέχουν μακριά από το κοπάδι με γραμμή. Τα πουλάρια που αλιεύονται με έναν λύκο πηγαίνουν έξω από το παιχνίδι και κάθονται (ή στέκονται) σε ένα συγκεκριμένο μέρος όπου ο λύκος θα τους οδηγήσει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο λύκος αλιεύει τα πουλάρια μόνο έξω από το βοσκότοπο.

Σκοποβολή στο στόχο με το κύκλωμα (Salpyad)

Ένας δίσκος από χαρτόνι λαμβάνεται με διάμετρο 20-25 cm, ζωγραφισμένο από το στολίδι Yakut (στην αρχαία, ο δίσκος έκανε από τα berrés, ραφή δύο φορές). Ο δίσκος κρέμεται στον τοίχο ή το παράγει. Σε απόσταση 3-5 μ, είναι κατασκευασμένο από ένα πόλο (ή ένα στρογγυλό κομοδίνο), γύρω από το οποίο ο παίκτης πρέπει να ξεκουραστεί αρκετές φορές με την μπάλα και να το ρίξει στο δίσκο (στόχος).

Ο νικητής είναι αυτός που θα πέσει στο στόχο, αφού διατηρήσει γύρω από το πόλο ή τα κομοδίνα Περισσότερο χρόνος. Τα ανώτερα παιδιά μπορούν να συμβουλεύονται να πυροβολούν έναν στόχο από το τόξο αντί της μπάλας.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Θα πρέπει να διαπραγματευτείτε εκ των προτέρων πόσες φορές πρέπει να περάσετε γύρω από τον κύκλο. Ρίξτε στο στόχο ακριβή από μια ορισμένη απόσταση.

Δίσκος που πετάει (Talzric)

Από το διπλό χαρτόνι ή τους Berers, ο δίσκος κόβεται με διάμετρο 20-25 cm, ζωγραφισμένο και στις δύο πλευρές από το διακοσμητικό yakut. Ο δίσκος ρίχνεται, και το παιχνίδι προσπαθεί να φτάσει σε αυτό και την μπάλα.

Επιλογή.

Το παιχνίδι μπορεί να οργανωθεί υπό την καθοδήγηση ενός ενήλικα με τα μεγαλύτερα παιδιά που πυροβολούν στον σχεδιασμένο δίσκο από τον Λουκά.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο χρόνος ρίψης της μπάλας και του τοξοβολίας καθορίζει τον ίδιο τον παίκτη.

Παιχνίδι στην μπάλα

Το παιχνίδι χωρίζεται σε δύο ίσες ομάδες και γίνονται ράβδοι εναντίον του άλλου. Το ακραίο (οποιοδήποτε) ρίχνει την μπάλα που στέκεται αντίθετα, ο οποίος παγιδεύει την μπάλα και το μεταδίδει στο επόμενο αντίθετο, κλπ. Εάν ο παίκτης δεν πιάσει την μπάλα, στη συνέχεια μετατρέπεται σε αιχμαλωσία στην αντίθετη κατεύθυνση. Και έτσι μέχρι το τέλος της κατάταξης. Τότε η μπάλα ρίχνεται μέσα αντιθετη πλευρα Με την ίδια σειρά.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο νικητής θεωρείται ότι είναι η ομάδα στην οποία πέρασαν περισσότεροι παίκτες. Θα πρέπει να μετακινήσετε τις μπάλες με αυστηρά καθορισμένη σειρά.

Falconary Fight (Mohsolokhshupuuta)

Παίξτε ζευγάρια. Το παιχνίδι γίνεται στο δεξί πόδι εναντίον του άλλου, το αριστερό πόδι λυγισμένο. Τα χέρια σταυρωμένα μπροστά από το στήθος. Οι παίκτες πηδούν στο δεξί πόδι και προσπαθούν να σπρώξουν ο ένας τον άλλον με τον δεξιό ώμο έτσι ώστε ο άλλος να σηκωθεί και στα δύο πόδια. Όταν κουραστείτε από το άλμα στο δεξί πόδι, αλλάξτε το προς τα αριστερά. Και στη συνέχεια, κατά συνέπεια, οι ώμοι θα αλλάξουν. Αν με μια ακατέργαστη ώθηση ένα από το παιχνίδι θα πέσει, πιέζοντας αφήνει το παιχνίδι.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Το θαύμα είναι αυτός που θα κάνει άλλο και στα δύο πόδια. Μπορείτε να απωθήσετε τον εταίρο μόνο τον ώμο. Αλλάξτε τα πόδια σας ταυτόχρονα με ένα ζευγάρι.

Θεραπεία σε ραβδιά (Maa Tardyaeye)

Παίζοντας, χωρισμένοι σε δύο ομάδες, κάθονται στο πάτωμα της Guska: μία ομάδα έναντι άλλου. Το μέτωπο λαμβάνεται για ένα ραβδί με δύο χέρια και να ξεκουραστεί σε κάθε άλλο πόδια πόδια. Τα υπόλοιπα σε κάθε ομάδα κρατούν σφιχτά ο ένας τον άλλον για τη μέση. Η ομάδα τραβήξει σταδιακά ο ένας τον άλλον.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο νικητής είναι η ομάδα που τράβηξε μια άλλη ομάδα στην πλευρά του, ή έθεσε πολλούς ανθρώπους σε αυτό, ή έβγαλε ένα ραβδί από τα χέρια του μπροστινού. Οι παίκτες σε κάθε ομάδα πρέπει να είναι ίσοι σε μέγεθος και δύναμη.

Παιχνίδι με σύσφιξη (Byadading)

Παίζοντας κάθονται στο IOL Guski, κρατώντας ο ένας τον άλλον για τη μέση. Το μπροστινό μέρος επιλέγει την ισχυρότερη και ισχυρή (ρίζα Torut). Το Torut λαμβάνεται για κάτι ακίνητο ενισχυμένο. Στην παιδική χαρά μπορεί να είναι ένας πυλώνας. Τα υπόλοιπα προσπαθούν να το σχίσουν μαζί. Αυτό το παιχνίδι είναι παρόμοιο με το ρωσικό "ράφι".

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο νικητής θεωρείται μια κλειδαριά, η οποία δεν υποκύπτει ή μια ομάδα που το σχίζει. Ο αριθμός των συμμετεχόντων καθορίζεται εκ των προτέρων. Το παιχνίδι πρέπει να ξεκινήσει στο σήμα.

Falcon και Fox (mochotopnasapil)

Επιλέγονται Falcon και Fox. Τα υπόλοιπα παιδιά είναι sokolita. Ο Falcon διδάσκει το γεράκι τους να πετάξει. Εύκολα τρέχει μέσα Διαφορετικές περιοχές Και ταυτόχρονα παράγει διάφορες εναέρια κυκλοφορία (επάνω, στις πλευρές, προς τα εμπρός) και εξακολουθεί να έρχεται με κάποιο πιο σύνθετο κίνημα με τα χέρια σας. Ένα κοπάδι έπεσε στο Sokol και παρακολουθεί τις κινήσεις του. Πρέπει να επαναλάβουν με ακρίβεια την κίνηση του γερακιού. Αυτή τη στιγμή, ξαφνικά ξεφεύγει από την τρύπα της αλεπούς. Ο Sokolitat γρήγορα καταλήγει, έτσι ώστε η αλεπού να μην τα παρατηρήσει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο χρόνος εμφάνισης Fox καθορίζεται από το σήμα σήματος. Η Λίζα παγιδεύει μόνο εκείνους που δεν έχουν καθίσει.

Ένα επιπλέον (biirorduk)

Παίζοντας να γίνει σε έναν κύκλο ζευγαριών. Κάθε ζευγάρι σε έναν κύκλο βρίσκεται όσο το δυνατόν περισσότερο από τους γείτονες. Ένας οδηγός, ο οποίος γίνεται στη μέση του κύκλου. Ξεκινώντας το παιχνίδι, ο παρουσιαστής έρχεται σε κάποιο ζευγάρι και ρωτά: "Επιτρέψτε μου να πάω στον εαυτό μου". Απαντάει: "Όχι, ας μην αφήσουμε, να πάμε εκεί ..." (Υποδείξτε το μεγαλύτερο ζευγάρι). Σε μια εποχή που ο παρουσιαστής τρέχει στο καθορισμένο ζεύγος, όλοι όσοι στέκονται σε ένα ζευγάρι αλλάζουν μέρη, τρέχουν σε άλλο ζεύγος και να γίνουν μπροστά. Το μέτωπο γίνεται ήδη πίσω. Το μόλυβδο προσπαθεί να πάρει μερικά από τα απελευθερωμένα μέρη. Το υπόλοιπο χωρίς τόπο γίνεται το προβάδισμα. Μπορεί να παίξει οποιοδήποτε αριθμό παιδιών. Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Μπορείτε να αλλάξετε σε ζεύγη μόνο όταν ο παρουσιαστής τρέχει στην καθορισμένη κατεύθυνση.

Σνακ (Agachtepsite)

Δύο παίκτες βάζουν τα χέρια τους στους ώμους και, αναπήδηση, εναλλάξ χτύπησε Δεξί πόδι για δεξιά και αριστερά Αριστερό πόδι εταίρος. Το παιχνίδι πραγματοποιείται ρυθμικά με τη μορφή χορού.

Οι κανόνες του παιχνιδιού.

Ο ρυθμός των κινήσεων, η απαλότητα τους πρέπει να τηρείται.

Αρίθμηση

1. Στην αλεπού της δασικής ομορφιάς

Τον κόκορα.

Ο ιδιοκτήτης του -

Μεταξύ μας.

Οδήγησε

Ξεκίνα τώρα.

1. Στον υπέροχο κήπο μας

Oriolga chirbows όπως.

Νομίζω: μία φορά, δύο, τρία,

Αυτή η γκόμενα είναι ακριβώς εσείς.

1. Το αεράκι βλέπει

Και το berezonka κουνάει

Ο μύλος πτερυγίων περιστρέφεται

Σιτηρά στο αλεύρι στρέφει

Εσύ, φίλε, μην κοιτάς

Έρχεται σε εμάς - και αν

1. Σκάβουν έναν έμπορο στο δρόμο,

Ξαφνικά ο τροχός πέταξε.

Πόσο είναι άτακτος

Σκεφτείτε τον τροχό;

1. Μπάνιο γιαγιά Topila

Κάπου το κλειδί που ανακατεύτηκε.

Ποιος θα βρει - για να οδηγήσει θα πάει.

Συνθήκη

1. Με τόσα πολλά πανομοιότυπα, πόσοι συμμετέχοντες του παιχνιδιού. Σε ένα βάλτε μια ετικέτα. Όλα τα μπαστούνια τοποθετούνται σε κουτί ή κιβώτια, αναμειγνύονται. Στη συνέχεια οι παίκτες παίρνουν στροφές πάρτε ένα ραβδί. Ο οποίος βγάζει την παρτίδα με την υπό όρους ετικέτα, ως το μόλυβδο.

2. Ένας από τους παίκτες κρύβεται πίσω από την παρτίδα και λέει: "Ποιος μαντεύει και οδηγεί". Δύο παίκτες είναι κατάλληλοι γι 'αυτόν, η κλήρωση ρωτάει: "Ποιος επιλέγει το σωστό, και ποιος Αριστερά" Μετά την απάντηση στην κλήρωση, η κλήρωση πιέζει τα δάχτυλα και δείχνει, σε ποιο χέρι.

3. Ένας από τους παίκτες λαμβάνεται στο ένα άκρο ενός ραβδιού ή σχοινιού, ακολουθούμενη από το δεύτερο, τρίτο, κλπ. Ποιος θα πάρει το αντίθετο άκρο ενός ραβδιού ή σχοινιού, για να οδηγήσει ή να ξεκινήσει το παιχνίδι.

4. Οι παίκτες είναι χτισμένοι σε μια σειρά από τη σειρά για να οδηγήσουν και να τραβήξουν τα χέρια πίσω με παλάμες κάτω. Ο παρουσιαστής περπατά μπροστά από τους παίκτες, λέει το ποίημα, ξαφνικά σταματά και πονάει τα χέρια των παικτών. Εκείνοι που δεν είχαν χρόνο να κρύψουν τα χέρια τους να πάρουν πότισμα.

συμπέρασμα

Κατά την προετοιμασία ενός έργου, θεωρώ απεικονίσεις, καρτ-ποστάλ και άλμπουμ "μοτίβα Chuvash", "Chuvash λαϊκά κοστούμια", "Heads Chuvash", διαβάστε ποιήματα για τα θέματα της αρχαιότητας, για τη μητρική γη.

Έμαθα πώς έμοιαζε ο Chuvash την εθνική φορεσιάποια έννοια έχει, και τι λέει το πρότυπο κέντημα. Έχω εξοικειωθεί με τα στοιχεία του σχεδίου (Santas, υποδοχή του Keske), όπως το πρότυπο που εφαρμόζεται στη ζωή. αναπληρώσει το δικό σας λεξιλόγιο; εξοικειωμένοι με εικόνες - σύμβολα του μοτίβου Chuvash. Τσούβις Εθνικοί Παιχνίδια, και εισήγαγε τους συμμαθητές του μαζί τους. Διάβασα πολλά λαϊκά παραμύθια και θρύλους, που έκαναν σαφή για τους αγαπημένους μου.

Στο έργο μου, ήθελα να δείξω ότι τα έθιμα και οι παραδόσεις πρέπει να γνωρίζουν και να τηρούν, αν μόνο επειδή οι πρόγονοί μας παρατηρήθηκαν, οι γονείς, έτσι ώστε ο χρόνος να μην διακόπτεται και η αρμονία διατηρήθηκε στο ντους. Συχνά λέω στους φίλους σας: "Η συμμόρφωση με τα έθιμα είναι αυτό που μας επιτρέπει να νιώθουμε τα chuds. Και αν σταματήσουμε να τηρούν από αυτούς, τότε εμείς; "

Μελετήστε την ιστορία, το παρελθόν της μητρικής γης, κρατήστε τη μνήμη των πράξεων των προγόνων είναι το καθήκον μας. Και θεωρώ ότι το καθήκον μου να γίνει ένας αξιόλογος διάδοχος των παραδόσεων του λαού μας. Το παρελθόν είναι πάντα άξιος σεβασμό. Σεβαστείτε το παρελθόν είναι απαραίτητο υπό την έννοια ότι αυτό είναι το πραγματικό έδαφος του παρόντος.

Το πρακτικό αποτέλεσμα της δουλειάς μου ήταν η δημιουργία Παρουσίαση πολυμέσωνλέγοντας για τα έθιμα και τις παραδόσεις των ανθρώπων Chuvash. Μετά τις ομιλίες μου στο δροσερό ρολόι, πολλοί τύποι ενδιαφέρονται για το έργο, είχαν την επιθυμία να δημιουργήσουν Παρόμοια έργα Για τα έθνη σας. Μου φαίνεται ότι όλοι έχουμε γίνει λίγο καλύτερα να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον.

Ζούμε μαζί σας καταπληκτικό μέρος. Πρέπει να αγαπάμε και να προστατεύουμε Μικρή πατρίδα. Πρέπει να γνωρίζουν τη γλώσσα, τα τελωνεία, τις παραδόσεις, Λαϊκή λαογραφία: Τραγούδια, χορό, παιχνίδια.

Λεξικό τερματικό

Συνομήλικος Ο Chuvash Izba, ο οποίος βρισκόταν στο κέντρο της μπροστινής αυλής.

Kamaka- Ο φούρνος στο Τσούβας ISA.

Kil-yyysh Οικογένεια Chuvash, που αποτελείται από τρεις γενιές: Παππούς-γιαγιάδες, Πατέρας, Παιδιά.

Τρούχ Εθνικό κόμμι Chuvash.

Καπάκι- Λευκό φόρεμα Chuvash.

Alka- Η χρονική διακόσμηση των γυναικών από κέρματα.

Στολίδι- πρότυπο που βασίζεται στην επαναλαμβανόμενη και εναλλασσόμενη από τα συστατικά των στοιχείων του. Προορίζεται για τη διακόσμηση διαφόρων αντικειμένων.

Φρουρά όποιος υπακούει σε κάτιΜαγεία Δυνάμεις να φέρουνευτυχία Και να αποθηκεύσετε από τις απώλειες.

Ulah- Οίδημα, διασκέδαση κατά τη διάρκεια βαρετών, μακράς χειμερινών βραδιών.

Σαλιγκάρι Καλώδια διακοπών του χειμώνα.

Manhun- Πάσχα

Akatuy- Εναρξη εορτασμού του Chuvash που αφιερώνεται στη γεωργία.

Sims Οι διακοπές των ανθρώπων Chuvash αφιερωμένες στον εορτασμό των νεκρών συγγενών με μια επίσκεψη στα νεκροταφεία.

Ψίχα- Chuvash λαϊκές διακοπές κατά τη διάρκεια της Senokosa.

Σίγουρος Αυτό είναι το αρχαίο φεστιβάλ του χειμερινού κύκλου Chuvash, που γιορτάζεται κατά τη διάρκεια του χειμερινού ηλιοστάτη όταν αρχίσει να φτάνει η μέρα.

Βιβλιογραφική λίστα

1. Vasilyeval. Γ. Φεστομερή "LCA" (Άνοιξη, Τμήμα "Εκπαίδευση Τέχνης" 134-174 - Cheboksary -2006.
2. Kuzeev R.G. Ράβες της Μεσαίας Περιφέρειας Βόλγα και Νότιου Ουράλια. Εθνογενετική ματιά στην ιστορία. Μ., 1992.
3. Παραμύθια και θρύλοι Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδοτικός Οίκος, 1963.-131γ.
4. Vasiliev L. G. Μυστηριώδης κόσμος Λαϊκά σχέδια. Ανάπτυξη σε παιδιά 5-7 χρόνια ικανοτήτων για τη δημιουργία εικόνων των συμβόλων των μοτίβων Chuvash στο σχέδιο και το appliqué. - Cheboksary: \u200b\u200bΝέος χρόνος, 2005.
5. Vasilyeva L. G. στολίδι Chuvash σε σχέδια και εφαρμογές προσχολικής ηλικίας. Σχηματισμός μιας διακοσμητικής εικόνας στο Ωραία δραστηριότητες Παιδιά ηλικίας 5-7 ετών. - Cheboksary: \u200b\u200bΝέος χρόνος, 2006.
6. Παιδιά του ανέμου: Chuvash. Soldes / rebared. και τη διαδικασία. Irina Mitta; Σύκο. Valeria Smirnova. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδοτικός Οίκος, 1988. - 32 σελ. : Il.
7. Magazine "Κούκλες στο Λαϊκά κοστούμια", Τεύχος №27, 2013 - LLC
8. Mikhailova Z.P. και τα λοιπά. Λαϊκές τελετές - Πεδία ζωής. Cheboksary. 2003.
9. Salmin Α. Κ. Πλήρης ritue στο Chuvash. Cheboksary, 1993.
10. SMIRNOV A.P. Αρχαία ιστορία Ανθρώπους Chuvash. Cheboksary, 1948.
11. Ένας γέρος με μαργαρίτες: παραμύθια / σκόνη. Α. Κ. Salmin. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδόσεις, 2002. - 47 s. : Il.
12. Ομορφιά Taislu: Chuvash.NAR. Θρύλοι, θρύλοι, παραμύθια και αστείες ιστορίες / SOST. και μετάφραση Μ. Ν. Yohma. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδοτικός Οίκος, 2006. - 399 σελ.
13. Παραμύθια και θρύλοι Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδοτικός Οίκος, 1963. - 131γ.
14. Chuvash Folk Fairy Tales / [SOST. P. Ε. Eisin]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Εκδοτικός Οίκος, 1993. 351 σ.
15. Khalăchsămakhlăchĕ: Chesttomattah. - Shepashkar: Chăvashkĕnekeisd-vi, 2003. - 415 σελ. - ανά. Hound: Chuvash λαογραφία

(ΤΙΤΛΟΣ ΣΕΛΙΔΑΣ)

Εισαγωγή 3.

Κοινωνική ζωή και διαπροσωπικές σχέσεις 5

Οικογένεια και τελετουργικό σπίτι 7

Γαμήλια τελετή 8.

Κηδεία 11.

Αγροτική Ritau 12.

Διακοπές 14.

Συμπέρασμα 17.

Κατάλογος αναφορών που χρησιμοποιούνται 18

Εισαγωγή

Rite, έθιμο, οι παραδόσεις είναι ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των μεμονωμένων ανθρώπων. Διέσχισαν και αντανακλούν όλες τις κύριες πλευρές της ζωής. Είναι ένα ισχυρό μέσο για την εθνική εκπαίδευση και τη συνοχή του λαού σε ένα ενιαίο σύνολο.

Συχνά φαίνεται ότι ο κόσμος των παραδόσεων πέρασε αμετάκλητα στο παρελθόν και είμαστε λιγότερο επιρρεπείς να εκπληρώσουμε τους παππούδες και τις παραδόσεις.

Αλλά οι κανόνες της συμπεριφοράς, η ηθική, η ηθική των διαπροσωπικών σχέσεων δεν μπορούν να συντίθενται, ούτε οι εισαγωγές και η απώλεια παραδοσιακής κουλτούρας σε αυτόν τον τομέα μετατρέπονται για να είναι καταθλιπτικές.

Η κοινωνία ξανά και πάλι μετατρέπεται στην προέλευσή της. Η αναζήτηση χαμένων αξιών αρχίζει, προσπαθεί να θυμηθεί το παρελθόν, ξεχασμένο και αποδεικνύεται ότι η ιεροτελεστία, έθιμο αποσκοπεί στη διατήρηση των αιώνων καθολικών αξιών:

Οικογένεια στην οικογένεια.

Αγάπη για τη φύση.

Φροντίδα για το σπίτι του νοικοκυριού.

Αρσενική ευπρέπεια.

Καθημερινή και σεμνότητα.

Το σύστημα των τελωνείων και των τελετουργιών σχηματίστηκε στα αρχικά στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Σε πρωτόγονες κοινωνίες, πραγματοποίησαν τις λειτουργίες ελέγχου, την εμπειρία μετάδοσης.

Τα τελωνεία και τα τελετουργικά σχηματίζονται υπό την επίδραση των παραγόντων όπως: οι πεποιθήσεις, οι μύθοι, η λαϊκή γνώση, η λαογραφία, η οικονομική δραστηριότητα, η γεωγραφική θέση.

Η προσαρμοσμένη - γνωστή συμπεριφορά είναι γνωστή στο κοινό που κληρονόμησε από προηγούμενες γενιές και χρονολογικές μεταβλητές.

Η ιεροτελεστία είναι μια συλλογή από τις συνήθεις δράσεις που σχετίζονται με τις θρησκευτικές παραστάσεις ή τις οικιακές παραδόσεις.

Οι άνθρωποι του Chuvash έχουν πολλές παραδόσεις και τελετουργίες. Μερικοί από αυτούς ξεχνούν, άλλοι δεν μας έχουν φτάσει. Είναι οι δρόμοι σε εμάς ως μνήμη της ιστορίας μας. Καμία γνώση των λαϊκών παραδόσεων και των τελετουργιών είναι αδύνατη για την πλήρη εκπαίδευση νέα γενιά. Ως εκ τούτου, η επιθυμία να τις κατανοήσει στο πλαίσιο των σύγχρονων τάσεων στην ανάπτυξη της πνευματικής κουλτούρας του λαού.

Στην περίληψή μου, θέλω να σας συστήσω στο συγκρότημα των τελωνείων και των τελετουργιών των ανθρώπων του Chuvash, προκειμένου να μελετήσουμε στη συνέχεια λεπτομερέστερα, αποκαλύπτοντας το μοναδικό, οικείο νόημά τους.

Δημόσια ζωή και διαπροσωπικές σχέσεις

Το σύνολο των τελωνείων και των τελετουργιών μπορεί να διατεθεί σε τρεις ομάδες:

1. Οι τελετές που πραγματοποιήθηκαν από ολόκληρο το χωριό ή τους κοντινούς οικισμούς, το λεγόμενο αγροτικό.

2. Οικογενειακές τελετές - γενικές, λεγόμενες. Σπίτι ή οικογένεια.

3. τελετές από το άτομο ή για χάρη ή μεμονωμένα, το λεγόμενο. Ατομο.

Chuvashi με ιδιαίτερο σεβασμό και σεβασμό για την ικανότητα να συμπεριφέρονται επαρκώς στην κοινωνία. Ο Chuvashi διδάσκει ο ένας τον άλλον: "Μην αναστενάζετε το όνομα Chuvas".

Πάντα στο σχηματισμό και τη ρύθμιση των ηθικών προτύπων, η κοινή γνώμη διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο: "Τι θα πει στο χωριό".

Τα ακόλουθα αρνητικά χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά καταδικάστηκαν:

Ανιχνευτική συμπεριφορά

Facelist

Μεθυστικότητα

Κλοπή.

Μια ειδική ανάγκη ήταν να σέβονται αυτά τα τελωνεία με τους νέους.

1. Γεια σας με τους γείτονες, τους συναδέλφους χωρικούς, με εκείνους που είδαν κάθε μέρα, δεν είναι απαραίτητο, χαιρετήστε μόνο με αξιοσέβαστους, ηλικιωμένους:

Ολόκληρο - και; (Είναι πόσο υγιής;)

Avan - και; (Ειναι καλο?)

2. Εισάγετε τις καλύβες σε κάποιον από τους γείτονες, ο Chuvasy γυρίστηκε τα καπάκια, έβαλε κάτω από το ποντίκι και χαιρετά το "Herrt Soust" - το σπίτι. Εάν το οικογενειακό γεύμα αυτή τη στιγμή, τότε το περιεχόμενο ένα από τα τραπέζια. Ο προσκεκλημένος δεν είχε το δικαίωμα να αρνηθεί, αν είχε ακόμη τρέξει, ήταν ακόμα σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να σκοράρει από το συνολικό κύπελλο τουλάχιστον αρκετά κουτάλια.

3. Το έθιμο Chuvash καταδίκασε τους επισκέπτες που πίνουν χωρίς πρόσκληση, οπότε ο ιδιοκτήτης αναγκάστηκε να προσφέρει στους επισκέπτες μια θεραπεία, γδαρμένο τον κάδο για τον κάδο, από την οποία συχνά εξαφανίστηκε λίγο.

4. Οι γυναίκες αντιμετωπίζουν πάντα στο ίδιο τραπέζι για τους άνδρες.

5. Οι αγρότες παρακολούθησαν αυστηρά το μακροπρόθεσμο έθιμο, για το οποίο μία φορά - δύο ετησίως, έπρεπε να ζητήσει όλους τους συγγενείς και τους γείτονες, αν και σε άλλες περιπτώσεις αυτές οι εορταστικές αυτές οι εορταστικές αυτές έφεραν ένα καλό μισό από τα φτωχά αποθέματα.

Οικογένεια και τελετουργικό σπίτι

Ένας μεγάλος βαθμός διατήρησης των παραδοσιακών στοιχείων διακρίνεται από την τελετουργία της οικογένειας. Που σχετίζονται με τις βασικές στιγμές της ζωής ενός ατόμου στην οικογένεια:

Γέννηση ενός παιδιού.

Γάμος;

Η φροντίδα στον κόσμο είναι διαφορετική.

Η βάση ολόκληρης της ζωής ήταν η οικογένεια. Σε αντίθεση με σήμερα, η οικογένεια ήταν ανθεκτική, τα διαζύγια ήταν εξαιρετικά σπάνια. Οι οικογενειακές σχέσεις ήταν εγγενές:

Ευλάβεια;

Πιστότητα;

Οι οικογένειες ήταν μονογαμικές. Η πολυγαμία επιτρέπεται σε οικογένειες πλούσιες και άτεκους.

Η άνιση ηλικία των συζύγων επιτρέπεται.

Υπήρχε ένα έθιμο της μετάβασης της συζύγου του αποθανόντος αδελφού Νεότερος brata Προκειμένου να διατηρηθεί η ιδιοκτησία.

Υπήρχε ένα έθιμο Μινιτά όταν όλη η περιουσία κληρονόμησε τον νεότερο γιο στην οικογένεια.

Γαμήλια τελετή

Το Chuvash διανεμήθηκε τρεις μορφές γάμου:

1) με πλήρη τελετουργία γάμου και τοίχο (Tuyl, Tuipa Kayni).

2) Γάμος "Φροντίδα" (Hur Tuxhsa Caini).

3) Η απαγωγή της νύφης, συχνά με τη συγκατάθεσή της (Hyru Varlany).

Η νύφη στο σπίτι της νύφης συνοδεύτηκε το μεγάλο τρένο γάμου.

Εν τω μεταξύ, η νύφη συγχωνεύθηκε με τους συγγενείς. Ήταν ντυμένος στα πατρικά ρούχα, καλυμμένα με ένα κάλυμμα. Η νύφη άρχισε να κλαίει με το οφειλόμενο (Hyri). Το τρένο του γαμπρού συναντήθηκε στην πύλη με το αλάτι και η μπύρα.

Μετά από ένα μακρύ και πολύ διαμορφωμένο ποιητικό μονοπάτι των ηλικιωμένων φίλων (άνθρωπος Coeur), οι επισκέπτες κλήθηκαν να πάνε στην αυλή για τα καλυμμένα τραπέζια. Η θεραπεία άρχισε, οι χαιρετισμούς, ο χορός και τα τραγούδια των επισκεπτών ακουγόταν. Την επόμενη μέρα ο γαμπρός τρένου οδήγησε μακριά. Η νύφη κάθισε με ιππασία, ή οδήγησε ενώ στέκεται σε μια κιμητέλα. Ο γαμπρός το χτύπησε από nagayka τρεις φορές για να "αφαιρέσει" από τη νύφη του Gruz του γένους του συζύγου του (Turkic Nomadic Tradition). Η διασκέδαση στο σπίτι του γαμπρού συνέχισε με τη συμμετοχή των συγγενών της νύφης. Η πρώτη νύχτα του γάμου των νέων εκτελέστηκε σε ένα κιβώτιο ή σε ένα άλλο μη κατοικημένο δωμάτιο. Με έθιμο, οι νέοι κατέστρεψαν τον σύζυγό της. Το πρωί, οι νέοι ντυμένοι με τη γυναικεία στολή με τη γυναικεία κόμμωση "Hush Pu". Πρώτα απ 'όλα, πήγε να πλώρη και έφερε μια θυσία στον Stenitor, τότε άρχισε να εργάζεται γύρω από το σπίτι, να προετοιμάσει φαγητό.

Η γέννηση ενός παιδιού θεωρήθηκε ως ένα ειδικό χαρούμενο γεγονός. Στα παιδιά που είδαν, πρώτα απ 'όλα, τους μελλοντικούς βοηθούς.

Οι γεννήσεις πραγματοποιήθηκαν συνήθως το καλοκαίρι στο μπάνιο το χειμώνα το χειμώνα. Πίστευαν ότι η ψυχή του νεογέννητου έδωσε το πνεύμα. Εάν το παιδί γεννήθηκε μπροστά από το χρόνο, ασθενές, έκαναν την τελετή της ψυχής του σε αυτόν: αμέσως μετά τη γέννηση, τρεις μεγαλύτερες γυναίκες, παίρνοντας τα σιδερένια πράγματα (τηγάνι, κουβά, αποσβεστήρα), πήγε να αναζητήσει την ψυχή. Μερικοί από αυτούς πήγαν στη σοφίτα να ζητήσουν από την ψυχή από τον Θεό, το άλλο - στο υπόγειο, την ρώτησε στο Shaytan, το τρίτο πήγε στην αυλή και κάλεσε όλους τους παγανούς θεούς να δώσουν στη νεογέννητη ψυχή.

Μετά τη γέννηση του παιδιού, οι θυσίες των οινοπνευματωδών ποτών. Το Zochar (Yosja) Lipova έσπασε το ψευδώνυμο ενός νεογέννητου δύο ωμών αυγών πάνω από το κεφάλι του νεογέννητου και, απογείωση του κεφαλιού του κόκορα, έριξε το για την πύλη ως θεραπεία με το κακό πνεύμα - Στάταναν. Ο Badki-Obstrigeuhi έκανε άλλες ενέργειες: hop ρίχνονται στην πύλη. Κρατώντας ένα παιδί μπροστά από την εστίαση, έριξε αλάτι στη φωτιά, τράβηξε κακά πνεύματα και νεκρούς για να απομακρυνθούν και να μην βλάψουν το νεογέννητο. Εξέφρασαν τις επιθυμίες τους να είναι γενναίοι, γρήγοροι, εργατικοί, ως μητέρα και πατέρας.

Με την ευκαιρία της γέννησης ενός παιδιού, ολόκληρη η οικογένεια συγκεντρώθηκε στο κοίλο. Ψωμί, τυρί, το μέλος της οικογένειας ηλικιωμένων τα διανέμει σε ένα κομμάτι από κάθε παρόν. Οι αντιμετωπίσεις προς τιμήν του νεογέννητου θα μπορούσαν να διευθετηθούν σε κάποιες διακοπές, αλλά όχι αργότερα από ένα χρόνο μετά τη γέννηση. Το όνομα έγινε κατά την κρίση τους ή με το όνομα του λατρευτού στο χωριό ενός ηλικιωμένου προσώπου. Για να εξαπατήσουν τα κακά πνεύματα, να απομακρύνουν τους κακούς καιρούς από το παιδί, τα νεογέννητα έκαναν τα ονόματα των πτηνών, των ζώων, των φυτών κλπ. (Χελιδόνι, βελανιδιά κ.λπ.). Από την άποψη αυτή, ένα άτομο θα μπορούσε να έχει δύο ονόματα: ένα νοικοκυριό, διαφορετικό για τα πνεύματα. Με την ενίσχυση του Χριστιανισμού, το όνομα του παιδιού άρχισε να δίνει στην εκκλησία όταν το βάπτισμα.

Ένας άνδρας που κυριαρχεί στην οικογένεια Chuvash, αλλά η γυναίκα είχε εξουσία. Τα διαζύγια συνέβησαν εξαιρετικά σπάνια. Ήταν το έθιμο της Μοιράτα - ο νεότερος γιος παρέμεινε πάντα με τους γονείς του, έδωσε τον πατέρα του.

Η κηδεία

Εάν η γαμήλια ιεροτελεστία και η γέννηση ενός παιδιού φορούσε ένα χαρούμενο και χαρούμενο χαρακτήρα, τότε κηδεία Χρησιμοποίησε ένα από τα κεντρικά μέρη της παγανιστικής θρησκείας του Chuvash, αντανακλώντας πολλά από τα κόμματά της. Η κηδεία και οι τελετές αντανακλούσαν τις θλιβερές εμπειρίες, την τραγωδία της ανεπάρκειας απώλειας της σόλας στην οικογένεια του Breadwinner. Ο θάνατος παρουσιάστηκε ως μια πονηρή δύναμη με τη μορφή του πνεύματος του Esrel - το πνεύμα του θανάτου. Ο φόβος εμπόδισε σημαντικές αλλαγές στην παραδοσιακή κηδεία και πολλά από τα στοιχεία του διατηρήθηκαν μέχρι σήμερα. Πιστεύοντας ότι ο Chuvash το έτος της ψυχής του νεκρού μετατράπηκε σε πνεύμα, ο οποίος προσευχόταν και ως εκ τούτου, όταν θυμάται τον Chuvashi, προσπάθησαν να πεθάνουν να προσελκύσουν τη βοήθειά του στις υποθέσεις της ζωής. Η αναμνηστική τελετή έχει τελειώσει με τις λέξεις: "Ευλογεί! Αφήστε τα πάντα να είναι άφθονα μπροστά σας. Βγάλτε εδώ και επιστρέψτε στον εαυτό σας. "

Μετά το θάνατο, ο τάφος ιδρύθηκε ένα φιλόξενο τραπέζι, το οποίο σε ένα χρόνο αντικαταστάθηκε από ένα μνημείο.

Αγροτική ritue

Ολόκληρη η προσωπική και κοινωνική ζωή του Chuvash, η οικονομική τους δραστηριότητα συνδέθηκε με τις παγανιστικές τους πεποιθήσεις. Όλοι που ζουν στη φύση, τα πάντα, με τα οποία ο Chuvashi αντιμετώπισε στη ζωή, είχε τις θεότητες τους. Στο τραγούδι του θεού Chuvash σε μερικά χωριά υπήρχαν μέχρι διακόσια θεούς.

Μόνο θυσίες, προσευχές, συνωμοσία για τις πεποιθήσεις του Chuvash θα μπορούσαν να αποτρέψουν τις βλαβερές ενέργειες αυτών των θεοτήτων:

1. Τσιντ τύπου Chuk, όταν οι άνθρωποι έφεραν θυσίες στον μεγάλο θεό της περιοδείας, την οικογένειά του και τους βοηθούς του για να διατηρήσουν την παγκόσμια αρμονία και την προσευχή για καλή συγκομιδή, κτηνοτροφία, υγεία και ευημερία.

2. Πληκτρολογήστε Rites Kirwet - Όταν οι κάτοικοι πολλών χωριών συγκεντρώθηκαν στην τελετουργική θυσία σε ένα ειδικά αποκλεισμένο μέρος. Τα μεγάλα κατοικίδια ζώα σερβίρονται θύματα στην ιεροτελεστία σε συνδυασμό με την προσευχή.

3. Σχέδια που απευθύνονται στα πνεύματα - θεότητες. Είχαν μια συγκεκριμένη ακολουθία που εκτελούσε, κατά την εφαρμογή, τηρήθηκε με την γενικά αποδεκτή ιεραρχία. Ζήτησαν τη δική τους υγεία, ειρήνη.

4. Καθαριστικές τελετουργίες, οι οποίες υπονοούσαν την προσευχή για να απελευθερωθούν από όλες τις κατάσήσες και τα ξόρκια: Serez, Virm, Wuar.

Εάν ένα άτομο παραβίασε γενικά αποδεκτό κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής, ακολουθούμενη από επαρκή απάντηση. Παραβιάστηκε να περιμένει μια αναπόφευκτη τιμωρία:

"Θα στείλω τρόμο, γερανός και ζεστό, από τα οποία τα μάτια θα τραβηχτούν, η ψυχή θα είναι θυμωμένος. Ο Κύριος θα σας χτυπήσει με γοητείες, ζεστό, πυρετό, φλεγμονή, ξηρασία, καυτή άνεμο και σκουριά και θα σας επιδιώξουν, δεν θα πεθάνουν ".

Ως εκ τούτου, οι άρρωστοι έσβησαν στα πνεύμα και τις θεότητες τους με αιτήματα και τους έφεραν δώρα. Chuvash Shaman - Yomzya - καθορίζει τις αιτίες της νόσου, της ατυχίας, απώλειες ένα κακό πνεύμα από τον άνθρωπο.

Διακοπές

Οι ιεροτελεστίες και οι διακοπές του Chuvash στο παρελθόν συνδέονταν στενά με τις παγανικές θρησκευτικές τους απόψεις και αντιστοιχούσαν αυστηρά στο οικονομικό και γεωργικό ημερολόγιο.

Ο κύκλος κίκεψης ξεκίνησε με τις χειμερινές διακοπές ως μια καλή επιλογή βοοειδών - Surhuri (πνεύμα προβάτων), χρονομετρημένο μέχρι το χρόνο του χειμώνα ήλιο. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, τα παιδιά και οι νέοι κατάφεραν στο χωριό δίπλα στο χωριό, που εισέρχονται στο σπίτι, επιθυμούσαν τους ιδιοκτήτες μιας καλής βαθμολόγησης βοοειδών, τραγούδια τραγούδια με ξόρκια. Οι ιδιοκτήτες ήταν προικισμένοι από τους Kushans τους.

Στη συνέχεια, ο εορτασμός του Savarney Savar Savar (Maslenitsa) υποτίθεται όταν ψητά τηγανίτες, ικανοποιημένοι ιππασίας γύρω από το χωριό του Ήλιου. Κατά την ολοκλήρωση της εβδομάδας επιβατών, καίγεται η γεμισμένη "παλιά γυναικεία σαβάνια" (Savarny Karchako). Το άνοιγμα είχε μια πολύπλευρη γιορτή θυσίας στον ήλιο, τον Θεό και τους νεκρούς προγόνους του Μανκόν (στη συνέχεια συνέπεσε με το Ορθόδοξο Πάσχα), ο οποίος ξεκίνησε με τον Kama Kun και έληξε με Serena ή Virvey - την ιεροτελεστία της απέλασης του χειμώνα, τα κακά πνεύματα και ασθένειες. Η νεολαία πήγε σε ομάδες γύρω από το χωριό με ράβδους Rowan και, μουστάκια, κτίρια, απογραφή, ρούχα, ξεκίνησε τα κακά πνεύματα και τις ψυχές των νεκρών, φωνάζοντας "Serena!". Ο συνάδελφος του χωριού σε κάθε σπίτι που έλαβε συμμετέχοντες στη μπύρα, τυρί και αυγά. Στο τέλος του 19ου αιώνα. Αυτά τα τελετουργικά στα περισσότερα χωριά Chuvash εξαφανίστηκαν.

Στο τέλος της άνοιξης SEVA, διοργανώθηκε μια οικογενειακή ιεροτελεστία από το Patty (χυλό κουάκερ). Όταν η τελευταία αυλάκωση παρέμεινε στη λωρίδα και καλύψει τους τελευταίους σπόρους σπόρων, ο επικεφαλής της οικογένειας προσευχόταν στην περιήγηση στην ωραία συγκομιδή. Αρκετά κουβάκια κουάκερ, βραστά αυγά καίγονται σε αυλάκωση και ψωμί.

Σύντομη περιγραφή

Rite, έθιμο, οι παραδόσεις είναι ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό των μεμονωμένων ανθρώπων. Διέσχισαν και αντανακλούν όλες τις κύριες πλευρές της ζωής. Είναι ένα ισχυρό μέσο για την εθνική εκπαίδευση και τη συνοχή του λαού σε ένα ενιαίο σύνολο.

Συχνά φαίνεται ότι ο κόσμος των παραδόσεων πέρασε αμετάκλητα στο παρελθόν και είμαστε λιγότερο επιρρεπείς να εκπληρώσουμε τους παππούδες και τις παραδόσεις.