Ο αντικειμενικός κόσμος στο πλαίσιο των χαρακτηριστικών των ηρώων του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι». Ποιος ανήκει στην παιδική κατασκήνωση και γιατί στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι»

Εικόνες των "πατέρων" στο μυθιστόρημα του I. S. Turgenev "Fathers and Sons"

Στο μυθιστόρημά του «Πατέρες και γιοι» ο I. S. Turgenev αντανακλούσε τις κοινωνικές διαδικασίες στη Ρωσία τη δεκαετία του 59-60 19ος αιώνας... Αυτή τη στιγμή, το κύριο ερώτημα ήταν το ζήτημα του μέλλοντος της Ρωσίας, σχετικά με το ποιοι πρέπει να είναι οι μετασχηματισμοί για να βελτιωθεί η ζωή των ανθρώπων, γιατί όλοι κατάλαβαν την ανάγκη αλλαγής της υπάρχουσας και απαρχαιωμένης τάξης. Σε σχέση με αυτό το ζήτημα, η κοινωνία χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα: επαναστάτες δημοκράτες και φιλελεύθεροι σε συμμαχία με συντηρητικούς.

Στο μυθιστόρημα, ο IS Turgenev παρουσίασε αυτά τα δύο στρατόπεδα ως τον κόσμο των «πατέρων» και των «παιδιών». Ο μόνος εκπρόσωπος της γενιάς των «παιδιών» είναι ο Yevgeny Bazarov, ένας νεαρός άνδρας που αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, που αγαπά την ιατρική και τις φυσικές επιστήμες. Το απέναντι στρατόπεδο περιλαμβάνει τους αδελφούς Kirsanov - Nikolai Petrovich και Pavel Petrovich, γονείς του Bazarov, καθώς και τον Arkady Kirsanov, εκπρόσωπο η νεότερη γενιάαρχοντιά.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, ένας συνταξιούχος στρατιωτικός, πρώην κοσμικό λιοντάρι, είναι ο ανταγωνιστής του Μπαζάροφ, του ιδεολογικού του αντιπάλου. Εάν ο Ευγένιος είναι μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που δεν πιστεύει στις αρχές και απορρίπτει αρχές, τότε ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς «αρχές» και αρχές. «Εμείς, οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας, πιστεύουμε ότι χωρίς αρχές ... δεν μπορείς να κάνεις βήμα, δεν μπορείς να πεθάνεις», λέει. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι εκπρόσωπος του φιλελεύθερου κινήματος, με τάση προς τον συντηρητισμό. Κυρίως θαυμάζει την αγγλική αριστοκρατία. Για αυτόν το ιδανικό του κράτους είναι η Αγγλία. Ο Πάβελ Πέτροβιτς θεωρεί τον εαυτό του χρήσιμο άτομο: μερικές φορές μεσολαβεί για τους χωρικούς ενώπιον του αδελφού του, πολλές φορές του δάνεισε χρήματα όταν το κτήμα ήταν στα πρόθυρα της καταστροφής. Αλλά ο Μπαζάροφ τον κατηγορεί ότι, μιλώντας για τους ανθρώπους, ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν είναι σε θέση να ενεργήσει, «κάθεται με σταυρωμένα χέρια» και με τη μάσκα ενός άτυχου άνδρα με σπασμένο πεπρωμένο καλύπτει την αποτυχία και την αδράνειά του. Ωστόσο, ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας άξιος άνθρωπος με τον δικό του τρόπο: αγαπά τον αδελφό και τον ανιψιό του, αντιμετωπίζει τον Fenechka με σεβασμό, είναι ευγενής στις πράξεις του και είναι άψογα ευγενικός. Δυστυχώς, η πρακτικότητα δεν είναι μια ξεχωριστή ιδιότητα αυτού του ευγενούς: βλέποντας ότι οι καινοτομίες του αδελφού του αναστατώνουν το κτήμα, δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να βελτιώσει τα πράγματα. Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν συμφωνεί ότι «το τραγούδι του τραγουδιέται», είναι πεπεισμένος ότι τα «παιδιά» κάνουν λάθος και ότι οι ιδέες του είναι πολύ πιο σωστές από τις δικές τους. Η ομιλία του Πάβελ Πέτροβιτς είναι περίεργη. Χρησιμοποιεί συχνά ξένες λέξεις, ενώ οι Ρώσοι μιλούν γαλλικά, αντί για το γενικά αποδεκτό «αυτό» και «αυτό» λένε «εφτίμ» και «ευτώ». Η ομιλία του είναι γεμάτη εκφράσεις όπως «το θεωρώ καθήκον μου», «θα τιμάς…», κ.λπ.

Ο αδερφός του Πάβελ Πέτροβιτς, Νικολάι Πέτροβιτς, ευγενής, πατέρας οικογένειας και φιλελεύθερος, είναι επίσης εκπρόσωπος των «πατέρων». Είναι φιλελεύθερος και περήφανος γι' αυτό. «Φαίνεται ότι κάνω τα πάντα για να συμβαδίσω με την εποχή: έχω κανονίσει τους αγρότες, έχω ανοίξει ένα αγρόκτημα…. Διαβάζω, μελετώ, προσπαθώ να συμβαδίζω σύγχρονες απαιτήσεις... »Όμως όλες οι μοδάτες μεταμορφώσεις του αναστάτωσαν το κτήμα. Ο Τουργκένιεφ δείχνει μια εικόνα της φτώχειας, της υστεροφημίας των ανθρώπων: «λίμνες με λεπτά φράγματα», χωριά με «μισοσκεπασμένες στέγες», αγρότες, «φθαρμένα, σε κακές γκρίνιες»… Έχοντας ακούσει τα λόγια του Μπαζάροφ ότι «το τραγούδι του έχει τραγουδήθηκε», συμφωνεί με αυτό ο Νικολάι Πέτροβιτς χωρίς να διαμαρτυρηθεί. Πίστευε πρόθυμα ότι οι ιδέες των νέων είναι πιο σύγχρονες και χρήσιμες. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι υπέροχος, περιποιητικός και αγαπητός πατέρας, ένας προσεκτικός αδερφός, ένας συμπονετικός και διακριτικός άνθρωπος. Το γεγονός ότι στα σαράντα του παίζει βιολοντσέλο, διαβάζει Πούσκιν και θαυμάζει τη φύση δεν μας προκαλεί αγανάκτηση και παρεξήγηση, όπως στον Μπαζάροφ, αλλά μόνο ένα χαμόγελο τρυφερότητας. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι ένας άνθρωπος που δημιουργήθηκε για την οικογενειακή ευτυχία, για ήσυχη ζωήστο κτήμα του.

Ο γιος του Αρκάδι, που μόλις τελείωσε το πανεπιστήμιο, όπως λένε, είναι γιος του πατέρα του. Στην αρχή, παρασύρθηκε από τις ιδέες του Bazarov, αλλά, στο τέλος, βλέπουμε ότι ήταν μόνο ένας προσωρινός σύντροφος του νεαρού μηδενιστή και στο μέλλον θα επαναλάβει τη μοίρα του πατέρα του.

Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εικόνων των Kirsanovs, ο Turgenev δείχνει την κατάσταση στην οποία βρισκόταν η ευγένεια της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση, η ανικανότητά τους να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες, η ακαρπία των δραστηριοτήτων τους. Ο ίδιος ο Turgenev έγραψε ότι έδειξε "κρέμα" ευγενής κοινωνία... Εάν οι καλύτεροι από τους ευγενείς δεν μπορούν να επιβιώσουν στις νέες συνθήκες, τότε τι να πούμε για όλα τα υπόλοιπα ...

Εργασία για το μάθημα:

1) Ανάλυση επεισοδίου. Όψη - τα μαθήματα των πατέρων.

2). Ετοιμάστε ένα σύνολο ερωτήσεων ειδικά για κάθε επεισόδιο. Σκεφτείτε τους τρόπους σύγκρισης.

Ο πίνακας που συμπληρώθηκε κατά τη διάρκεια του μαθήματος:

«Όπως αποδεικνύει ο Τολστόι - ο συγγραφέας σκέφτηκε: όχι ηθικός πυρήναςστους γονείς - δεν θα είναι ούτε στα παιδιά »;

Πατέρες και παιδιά ... Το θέμα είναι αιώνιο, καλύπτει ολόκληρη τη ζωή μας: κοινωνική, οικογενειακή, προσωπική. Περιέχει όλα όσα μας συμβαίνουν. Η σχέση μεταξύ πατέρων και παιδιών είναι ίσως πιο πλήρως και ολοκληρωμένη ικανή να αποκαλύψει τον περίπλοκο «κόσμο» των ανθρώπινων δεσμών.

Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" το θέμα της οικογένειας έχει μια ιδιαίτερη σημασία, αλλά σήμερα δεν ενδιαφέρεστε για την οικογένεια ως τέτοια, αλλά για τα μαθήματα που διδάσκουν οι γονείς στα παιδιά τους και τα φυτά που δίνουν αυτά τα μαθήματα.

Ο σκοπός του μαθήματός μας είναι να εντοπίσουμε, όπως αποδεικνύει ο Τολστόι - η σκέψη του: δεν υπάρχει ηθικός πυρήνας στους γονείς - δεν θα υπάρχει στα παιδιά.

Ορισμένα επεισόδια στην εργασία έχουν επιλεγεί για ανάλυση.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, νέοι ορισμοί σχετικά με τους χαρακτήρες σε αυτά τα επεισόδια θα χωρέσουν στον πίνακα.

Επεισόδιο νούμερο 1 - "Αναχώρηση του Αντρέι Μπολκόνσκι για τον πόλεμο"

Ποια είναι η σημασία αυτού του επεισοδίου;

Το γεγονός ότι δείχνει πιο ξεκάθαρα τη σχέση στην οικογένεια Bolkonsky. Οι ηθικές κατευθυντήριες γραμμές και η προέλευσή τους, η ψυχολογία και οι χαρακτήρες των ηρώων γίνονται σαφείς.

Αυτό το επεισόδιο εγείρει ερωτήματα όπως:

• τη σχέση των παιδιών (αδερφού και αδελφής) μεταξύ τους.
• η σχέση των παιδιών με τον πατέρα.
• ηθικούς κανόνες, το εσωτερικό περιεχόμενο των ηρώων.

Σπίτι διακριτικό χαρακτηριστικό Bolkonskikh;

«Περήφανη συνείδηση»

Ας μείνουμε στη σελίδα όπου ο πρεσβύτερος Μπολκόνσκι αποχαιρετά τον γιο του.

Ποια μαθήματα δίνει στα παιδιά του ο πρεσβύτερος Μπολκόνσκι; Αντρέι;

Με τι συναίσθημα στέλνει ο πατέρας τον Αντρέι στον πόλεμο;

Με χαρά! Χαρά για τι;

Για το ότι ο γιος κάνει το καθήκον του. Την υπηρεσία (με την υψηλή έννοια του όρου) για τον ατιμασμένο πατέρα συνεχίζει ο γιος.

Βιάζει τον γιο του.

Πώς καταλαβαίνει ο ανώτερος Bolkonsky την υπηρεσία; Τι στην εικόνα αυτού του ήρωα αποκαλύπτει την έννοια της υπηρεσίας;

Σερβίρετε, όχι σερβίρετε. Αλλά να μην υπηρετεί ως Ιππόλιτ, τον οποίο ο πατέρας του απέκτησε τη θέση του πρεσβευτή στη Βιέννη, και όχι ως βοηθός κάποιου, αν και σημαντικού, αλλά ασήμαντου προσώπου, όπως ο Μπεργκ, ο Μπόρις Ντρουμπέτσκι, αλλά στον ίδιο τον Κουτούζοφ. Αν και το να είσαι βοηθός σε κανέναν δεν είναι στην παράδοση των Bolkonsky.

Πώς αντιστοιχούν οι λέξεις "υπασπιστής" και "υπηρεσία" στην κατανόηση του παλαιότερου Bolkonsky;

"Κακή ανάρτηση!" - δεν κρύβει τις αντιπάθειές του γέρος πρίγκιπας... Σύμφωνα με τον ίδιο, ένας βοηθός είναι ένας λακέι που κάνει καριέρα, και η υπηρεσία είναι ένα ρίσκο, ένας κίνδυνος.

Ζητά σε ένα γράμμα στον Kutuzov να χρησιμοποιήσει τον γιο του σε "καλά μέρη".

τι κάνουν αυτά" καλά μέρη«Για τον παλιό πρίγκιπα;

Όχι ως βοηθοί, αλλά, για παράδειγμα, στην μπαταρία Tushin.

Πώς πρέπει να υπηρετεί ένας γιος κατά τη γνώμη ενός πατέρα;

Όχι από χάρη! «Αν θα είναι καλό». (Κουτούζοφ).

«Ο γιος του Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι, από έλεος, δεν θα υπηρετήσει».

Άλλωστε, ο γιος δεν θα υπηρετήσει τελικά τον Κουτούζοφ, αλλά τη Ρωσία!

Υπασπιστής της Ρωσίας!

Τι σημαίνει η λέξη «ευχαριστώ» που επαναλαμβάνεται τέσσερις φορές από τον πατέρα;

Ευχαριστώ τον γιο από τον πατέρα και τον στρατηγό για την επιλογή του πολέμου έναντι του κοσμικού κόσμου.

Τι είδους αγώνας γίνεται στην ψυχή του γέρου πρίγκιπα τη στιγμή του χωρισμού; Λεπτομέριες?

Ο αγώνας του πατέρα και του πολίτη με τη νίκη του τελευταίου.

Καλύτερα πληγωμένο παρά ντροπιαστικό.

«Η υπερηφάνεια της σκέψης» εμποδίζει και τα δύο να αποκαλύψουν το πλήρες βάθος της εμπειρίας.

Το αλαζονικό κόλπο του πατέρα εξηγεί πολλά στον πνευματικό του αγώνα; Τι?

1. «Κάτι» είναι τα δάκρυα.
2. Αγαπημένος γιος.

Να αποδείξετε ότι ο Αντρέι Μπολκόνσκι σέβεται πάρα πολύ τον πατέρα του και έχει επείγουσα ανάγκη να επικοινωνήσει μαζί του;

1. Θαυμασμός και κατανόηση της εκπαίδευσης του πατέρα στα πολιτικά ζητήματα, αυτομόρφωση.
2. Παρακαλούμε να πάρετε τον γιο σας στη θέση σας σε περίπτωση θανάτου του.

Ίσως δεν είχε λάβει ποτέ τέτοιο κομπλιμέντο σε όλη του τη ζωή. Αυτό δεν είναι μόνο μια υψηλή εκτίμηση των ανθρώπινων ιδιοτήτων του πατέρα, αλλά και της αγάπης των γιων γι 'αυτόν, που εκφράζεται, όπως όλα όσα κάνει ο Αντρέι, με αντρικά αυστηρό και συγκρατημένο τρόπο.

Τι είναι χαρακτηριστικό για την επικοινωνία μεταξύ των παιδιών Bolkonsky;

1. Σχέσεις.
2. Obrazok δωρεά Marya.
3. Μια συζήτηση για τον πατέρα και πλήρης κατανόηση των θέσεων του.

• Τα ηθικά θεμέλια της οικογένειας Bolkonsky, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι το κύριο συστατικό.
• Κανένας από τους πατέρες του μυθιστορήματος δεν μιλά με τα παιδιά του πιο έξυπνα και πιο λακωνικά από τον πρίγκιπα Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι.
• Ο πρεσβύτερος Μπολκόνσκι μεγαλώνει τα παιδιά του.
• Οι Bolkonsky είναι μια οικογένεια όπου μεγαλώνουν πραγματικούς άντρες που ξέρουν την αξία τους.
• Ο πρίγκιπας Αντρέι δεν θα είχε βρεθεί ποτέ στην παρέα του Ντολόχοφ και δεν θα έχανε από αυτόν οι κάρτες είναι απλάμάλλον δεν θα τα έπαιρνε καν στα χέρια.

Ανάλυση του επεισοδίου # 2 «Η απώλεια του Νικολάι Ροστόφ».

Εάν ο ένας πατέρας διώχνει τον γιο του σχεδόν σε βέβαιο θάνατο και είναι περήφανος γι' αυτό, τότε ο άλλος πατέρας - ο κόμης Ροστόφ - σώζει τον γιο του από βέβαιο θάνατο.

Ας διαβάσουμε αυτή τη σελίδα.

• Πώς συμπεριφέρονται και οι δύο χαρακτήρες σε αυτή τη σκηνή;
• Ποιο μάθημα έδωσε ο κόμης Ροστόφ στον γιο του;
• Λεπτομέρειες, λόγια, χειρονομίες!

Ο πατέρας «στον Τολστόι» μάντεψε αμέσως την ψυχική σύγχυση του γιου πίσω από τον προσποιητό μπράβο. Πρέπει να γνωρίζετε τη Νικολένκα σας για να καταλάβετε αμέσως τι κόστισε ο «τιμητικός λόγος» που έδωσε στον πατέρα του (για να μην ζητήσει χρήματα) και δεν το κράτησε.

Δεν είναι λεφτά, αλλά ο ίδιος χαμένος.

Σε ποιον έχασες; Γιατί ο πατέρας αφήνει αναπάντητη την ερώτησή του;

Μαντέψτε ποιανού θύμα ήταν ο γιος του. Εξαπατήθηκε, εξαπατήθηκε, «τιμωρήθηκε». Ένας πιο αιχμηρός τον κορόιδευε, πριν από αυτό, παρεμπιπτόντως, είχε πάψει να βρίσκεται στο σπίτι των Ροστόφ.

Τι δίνει αυτή η σκηνή στην κατανόηση της «φυλής Ροστόφ»;

Χωρίς μομφή ή μομφή, το χέρι του πατέρα απλώνεται στον γιο. Όχι μόνο σώζει τον Νικόλαο από τη ντροπή και την ατυχία, αλλά με τη γενναιοδωρία, τη συγχώρεση και την κατανόησή του αποκαλύπτει το αληθινό νόημα και τη σημασία του πατέρα, ο οποίος είναι σε θέση να γεμίσει τους συγγενείς με το πνευματικό. Το «αύριο» θα γίνει μια ξεχωριστή μέρα για τον Νικολάι, ή ίσως μια ολόκληρη εποχή στη ζωή του. Τώρα, ό,τι κι αν κάνει, ο αξιωματικός του, ευγενής και υιικός «λόγος τιμής» δεν θα είναι πια μόνο μια λέξη - θα είναι μια συνειδητή, υπεύθυνη πράξη.

Ως εκ τούτου, πολλοί τράβηξαν κοντά τους, γιατί στην οικογένειά τους βασίλευε μια ατμόσφαιρα καλοσύνης και ειλικρίνειας!

Εδώ είναι - η κύρια πρωτεύουσα των Ροστόφ.

Ανάλυση του επεισοδίου αρ. 3 "Anatole's matchmaking"

Ενώ ο πατέρας του, ο Bolkonsky, συνόδευε τον γιο του στον πόλεμο και ήταν περήφανος για αυτό, ένας άλλος πατέρας, ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, προσπάθησε να κρύψει τον γιο του από τον πόλεμο όσο το δυνατόν περισσότερο.

Με ποιες σκέψεις θα εμφανιστεί ο Ανατόλ στους Μπολκόνσκι;

1. Γάμος.
2. Διασκεδάστε, περιμένοντας εκκεντρικότητες από τον πρίγκιπα Μπολκόνσκι.

Πώς εμφανίστηκε ο πρίγκιπας Βασίλι ως πατέρας;

Το ίδιο ανήθικο όπως πάντα (ο γιος υπηρετεί σε άγνωστο μέρος, έστω και κάπου σε ένα ζεστό μέρος.)

Τι διδάσκει ο γιος; Πως να συμπεριφερεσαι?

Να έχετε σεβασμό. Πολλά εξαρτώνται από αυτό.

Γιατί ο γέροντας Μπολκόνσκι είναι επιλεκτικός με την κόρη του πριν από τον δεσποτισμό;

Το στοιχείο είναι στα λόγια: «Δεν θέλω να είστε σαν τις ανόητες νεαρές κυρίες μας».

Η πηγή των ανθρώπινων κακών είναι η αδράνεια και η δεισιδαιμονία. Χρειάζεται μυαλό και δραστηριότητα. Γι' αυτό διδάσκει στη Marya μαθηματικά.

Άσχημη σημαίνει ότι πρέπει να είναι έξυπνη. «Ποιος θα την βγάλει από αγάπη;

Ποιες λεπτομέρειες επιβεβαιώνουν την εξυπνάδα και την ευφυΐα του πρίγκιπα;

(Anatole και Burien, ματιές, χειρονομίες).

Τι είναι σημαντικό για έναν πρίγκιπα σε γαμπρό για μια κόρη;

Ότι της άξιζε.

Σε ποιες σκηνές θα εκδηλωθεί με ιδιαίτερη δύναμη το αίσθημα της πατρότητας στον γέροντα Μπολκόνσκι;

Η αδυναμία να αποχωριστεί από την κόρη του τον ωθεί σε απελπισμένες πράξεις, μοχθηρές, χολή, «... δεν υπάρχει τίποτα να παραμορφώσεις τον εαυτό σου - και τόσο κακό».

Με την σύγχυση του Κουράγκιν, προσβάλλεται «για την κόρη του», επειδή την αγαπά περισσότερο από τον εαυτό του.

Ποιες ιδιότητες επιδεικνύει η Μαρία;

• Όνειρα αγάπης, δεν υποψιάζεται καν τίποτα κακό.
• Δεν είναι τυπικό για εκείνη.
• Δεν βλέπει τίποτα περίεργο στη συμπεριφορά του Ανατόλ και του Μπούριεν, πιστεύει ότι είναι λόγω της αγάπης για εκείνη.
• Είμαι έτοιμος να συγχωρήσω τον Burien για την κακία.
• Το κύριο πράγμα στη Marya είναι τα "λαμπερά μάτια". Η αξιοπρέπεια είναι το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα της.

ΣΤΟΧΟΣ ΖΩΗΣ?

«Η αποστολή είναι να είσαι ευτυχισμένη ευτυχίααγάπη και αυτοθυσία. Σκεφτείτε την τιμή και την αξιοπρέπεια της οικογένειας Bolkonsky.

Η πνευματική Μαρία θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο στην οικογένεια του πρίγκιπα Μπολκόνσκι.

Ο πατέρας καταλαβαίνει πόσο πλούσιος πνευματικός κόσμοςη κόρη του, ξέρει πόσο όμορφη θα μπορούσε να είναι σε στιγμές συναισθηματικού ενθουσιασμού. Γι' αυτό είναι τόσο οδυνηρή γι' αυτόν η άφιξη και η σύζευξη του Κουράγκιν, αυτής της «κακής, άκαρδης ράτσας».

Πώς βιώνουν οι Κουράγκιν την ντροπή του προξενιού;

Εύκολα «Με ένα χαρούμενο χαμόγελο, ο Ανατόλ υποκλίθηκε στην πριγκίπισσα Μαρία, σαν να την προσκαλούσε να γελάσει με αυτό το αστείο».

Η δύστροπη άσχημη Marya ξεπέρασε τον αναιδή και αυτοπεποίθηση κοσμικό γυναικείο, του έδωσε ένα καλό μάθημα. Προτίμησε να παραμείνει η κόρη του πρίγκιπα Bolkonsky και όχι η σύζυγος του Anatol Kuragin.

Ανάλυση επεισοδίου 4 “Helen's Name Day”.

Το επεισόδιο στο οποίο «παντρεύει» την κόρη του με τα εκατομμύρια του Μπεζούχοφ θα συνεχίσει το θέμα της φροντίδας του πρίγκιπα Βασίλι για τα παιδιά του. Αυτή η ήσυχη αρχική σελίδα του μυθιστορήματος παίζει σημαντικό ρόλο.

Γιατί ο κόσμος της πατρίδας του Κουράγκιν σχεδόν απουσιάζει από το μυθιστόρημα;

Λόγω της έλλειψης πνευματικότητάς τους. Δεξιώσεις, δείπνα, συναντήσεις, ο Πρίγκιπας Βασίλι κανονίζει μόνο για επαγγελματικούς λόγους. Από όφελος.

Τι εντύπωση προκαλεί το εσωτερικό του σπιτιού Kuragin;

Λάμψη, λάμψη. Όλα είναι ψεύτικα. (Εσωτερική ανάλυση)

Γιατί ανησυχεί τόσο πολύ ο πρίγκιπας Βασίλι; Λεπτομέριες?

«Σήμερα όλα θα κριθούν». Μην αφήσεις τον Πιέρ.

Πώς αλλάζει η συμπεριφορά του πρίγκιπα Βασίλι ανάλογα με τις περιστάσεις;

Χαμογελαστός, αυστηρά ερωτηματικός, στοργικός, αποφασιστικός, δυσάρεστος, ζοφερός.

Τι νιώθει ο Πιέρ;

• Ντροπή!
• Ο πρίγκιπας Βασίλι είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για χάρη των χρημάτων. Σχολιάστε τη βουτιά του.
• Πως καλός καλλιτέχνηςξέρει να παίζει ρόλο, να συγκινείται. Έχοντας παίξει τη σκηνή του αρραβώνα, έριξε κι ένα δάκρυ. Ένας αριστοτεχνικά παιγμένος ρόλος.

Τι αποδεικνύει τη συγγένεια των ψυχών μεταξύ του πρίγκιπα Βασίλι και της κόρης του;

Το ίδιο αφύσικο, δόλιο.

Ο ρόλος της μητέρας;

Την βασάνιζε ο φθόνος της ευτυχίας της κόρης της.

Είναι ξένοι στην ηθική του Τολστόι. Εγωιστές, κλεισμένοι μόνο στον εαυτό τους. Άγονα λουλούδια. Δεν θα γεννηθεί τίποτα από αυτά, γιατί σε μια οικογένεια πρέπει να μπορεί κανείς να δώσει στους άλλους τη ζεστασιά της ψυχής και τη φροντίδα.

Έτσι, χρησιμοποιώντας τα παραδείγματα των επεισοδίων που επιλέχθηκαν για ανάλυση, μπορέσαμε να βεβαιωθούμε για την ορθότητα της ιδέας του συγγραφέα σχετικά με τον άνευ όρων καθοριστικό ρόλο της ανατροφής του «πατέρα» στη διαμόρφωση των «παιδιών».

Το αθάνατο μυθιστόρημα του Τολστόι έχει δώσει τροφή για σκέψη για πολλές γενιές.

Εργασία για το σπίτι:

1). Γράψτε ένα δοκίμιο προβληματισμού σχετικά με το θέμα:

α) Τι δέχομαι στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» και τι απορρίπτω.

β) Ποια μαθήματα εκπαίδευσης της νεότερης γενιάς θα ήθελα να εφαρμόσω στην οικογένειά μου (σημερινό ή μελλοντικό).

2). Προετοιμαστείτε για μια συζήτηση: «Σε ποια οικογένεια θα ήθελα να μεγαλώσω».

Στο μυθιστόρημά του "Πατέρες και γιοι" ο I. S. Turgenev αντανακλούσε τις κοινωνικές διαδικασίες στη Ρωσία τη δεκαετία του 59-60 του 19ου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, το κύριο ερώτημα ήταν το ζήτημα του μέλλοντος της Ρωσίας, σχετικά με το ποιοι πρέπει να είναι οι μετασχηματισμοί για να βελτιωθεί η ζωή των ανθρώπων, γιατί όλοι κατάλαβαν την ανάγκη αλλαγής της υπάρχουσας και απαρχαιωμένης τάξης. Σε σχέση με αυτό το ζήτημα, η κοινωνία χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα: επαναστάτες δημοκράτες και φιλελεύθεροι σε συμμαχία με συντηρητικούς.
Στο μυθιστόρημα, ο IS Turgenev παρουσίασε αυτά τα δύο στρατόπεδα ως τον κόσμο των «πατέρων» και των «παιδιών». Ο μόνος εκπρόσωπος της γενιάς των «παιδιών» είναι ο Yevgeny Bazarov, ένας νεαρός άνδρας που αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, ο οποίος είναι λάτρης της ιατρικής και των φυσικών επιστημών. Το αντίθετο στρατόπεδο περιλαμβάνει τους αδελφούς Kirsanov - Nikolai Petrovich και Pavel Petrovich, γονείς του Bazarov, καθώς και τον Arkady Kirsanov, εκπρόσωπο της νεότερης γενιάς των ευγενών.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, ένας συνταξιούχος στρατιωτικός, πρώην κοσμικό λιοντάρι, είναι ο ανταγωνιστής του Μπαζάροφ, του ιδεολογικού του αντιπάλου. Εάν ο Ευγένιος είναι μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που δεν πιστεύει στις αρχές και απορρίπτει αρχές, τότε ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς «αρχές» και αρχές. «Εμείς, οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας, πιστεύουμε ότι χωρίς αρχές ... δεν μπορείς να κάνεις ένα βήμα, δεν μπορείς να πεθάνεις», λέει. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι εκπρόσωπος του φιλελεύθερου κινήματος που κλίνει προς τον συντηρητισμό. Κυρίως θαυμάζει την αγγλική αριστοκρατία. Για αυτόν το ιδανικό του κράτους είναι η Αγγλία. Ο Πάβελ Πέτροβιτς θεωρεί τον εαυτό του χρήσιμο άτομο: μερικές φορές μεσολαβεί για τους αγρότες ενώπιον του αδελφού του, πολλές φορές του δάνεισε χρήματα όταν το κτήμα ήταν στα πρόθυρα της καταστροφής. Αλλά ο Μπαζάροφ τον κατηγορεί ότι, μιλώντας για τους ανθρώπους, ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν είναι σε θέση να ενεργήσει, «κάθεται με σταυρωμένα χέρια» και με τη μάσκα ενός άτυχου ανθρώπου με σπασμένο πεπρωμένο καλύπτει την αποτυχία και την αδράνειά του. Ωστόσο, ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας άξιος άνθρωπος με τον δικό του τρόπο: αγαπά τον αδελφό και τον ανιψιό του, αντιμετωπίζει τον Fenechka με σεβασμό, είναι ευγενής στις πράξεις του και είναι άψογα ευγενικός. Δυστυχώς, η πρακτικότητα δεν είναι μια ξεχωριστή ιδιότητα αυτού του ευγενούς: βλέποντας ότι οι καινοτομίες του αδελφού του αναστατώνουν το κτήμα, δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να βελτιώσει τα πράγματα. Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν συμφωνεί ότι «το τραγούδι του τραγουδιέται», είναι πεπεισμένος ότι τα «παιδιά» κάνουν λάθος και ότι οι ιδέες του είναι πολύ πιο σωστές από τις δικές τους. Η ομιλία του Πάβελ Πέτροβιτς είναι περίεργη. Συχνά χρησιμοποιεί ξένες λέξεις, ενώ οι Ρώσοι μιλούν στα γαλλικά, αντί για το γενικά αποδεκτό «αυτό» και «αυτό» λέει «εφτίμ» και «ευτώ». Η ομιλία του είναι γεμάτη εκφράσεις όπως «το θεωρώ καθήκον μου», «θα ήθελες…» κ.λπ.
Ο αδελφός του Πάβελ Πέτροβιτς, Νικολάι Πέτροβιτς, ευγενής, πατέρας οικογένειας και φιλελεύθερος, είναι επίσης εκπρόσωπος των «πατέρων». Είναι φιλελεύθερος και περήφανος γι' αυτό. «Φαίνεται ότι κάνω τα πάντα για να συμβαδίσω με τον αιώνα: τακτοποίησα τους αγρότες, άρχισα ένα αγρόκτημα .... Διαβάζω, μελετώ, προσπαθώ να συμβαδίσω με τις σύγχρονες απαιτήσεις ... "Αλλά όλες οι μοντέρνες μεταμορφώσεις του αναστάτωσαν μόνο το κτήμα. Ο Τουργκένιεφ δείχνει μια εικόνα της φτώχειας, της υστεροφημίας των ανθρώπων: «λίμνες με λεπτά φράγματα», χωριά με «μισοσκεπασμένες στέγες», αγρότες, «φθαρμένα, σε κακές γκρίνιες»… Έχοντας ακούσει τα λόγια του Μπαζάροφ ότι «το τραγούδι του έχει τραγουδήθηκε», συμφωνεί με αυτό ο Νικολάι Πέτροβιτς χωρίς να διαμαρτυρηθεί. Πίστευε πρόθυμα ότι οι ιδέες των νέων είναι πιο σύγχρονες και χρήσιμες. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι ένας υπέροχος, στοργικός και στοργικός πατέρας, ένας προσεκτικός αδελφός, ένας ευαίσθητος και διακριτικός άνθρωπος. Το γεγονός ότι στα σαράντα του παίζει βιολοντσέλο, διαβάζει Πούσκιν και θαυμάζει τη φύση δεν μας προκαλεί αγανάκτηση και παρεξήγηση, όπως στον Μπαζάροφ, αλλά μόνο ένα χαμόγελο τρυφερότητας. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι ένας άνθρωπος που δημιουργήθηκε για την οικογενειακή ευτυχία, για μια ήσυχη ζωή στο κτήμα του.
Ο γιος του Αρκάδι, που μόλις τελείωσε το πανεπιστήμιο, όπως λένε, είναι γιος του πατέρα του. Στην αρχή, παρασύρθηκε από τις ιδέες του Bazarov, αλλά, στο τέλος, βλέπουμε ότι ήταν μόνο ένας προσωρινός σύντροφος του νεαρού μηδενιστή και στο μέλλον θα επαναλάβει τη μοίρα του πατέρα του.
Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εικόνων των Kirsanovs, ο Turgenev δείχνει τη θέση στην οποία βρισκόταν η αριστοκρατία μετα-μεταρρυθμιστική Ρωσία, την αδυναμία προσαρμογής τους στις νέες συνθήκες, τη ματαιότητα των δραστηριοτήτων τους. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ έγραψε ότι έδειξε την «κρέμα» της ευγενούς κοινωνίας. Εάν οι καλύτεροι από τους ευγενείς δεν μπορούν να επιβιώσουν στις νέες συνθήκες, τότε τι να πούμε για όλα τα υπόλοιπα ...

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας αναφέρει ότι "ο Arkady έχει γίνει ένας ζηλότυπος ιδιοκτήτης και το "αγρόκτημα" "φέρνει ήδη ένα αρκετά σημαντικό εισόδημα". Και ο Νικολάι Πέτροβιτς συνεργάζεται με τους αγρότες, προσπαθώντας να τους «διδάξει» να ζουν σύμφωνα με τους κανόνες. Ωστόσο, όλες αυτές οι προσπάθειες, για τις οποίες ο ίδιος ο συγγραφέας μιλά με αβεβαιότητα, είναι απίθανο να λύσουν επείγοντα προβλήματα, ειδικά επειδή δεν συμφώνησαν όλοι οι γαιοκτήμονες να αλλάξουν. Ως εκ τούτου, πολύ πιο αποφασιστικά ο Turgenev καταγγέλλει την ψευδαίσθηση των ιδεών, την ψευδαίσθηση του πατριωτισμού στην εικόνα του Pavel Petrovich Kirsanov, ο οποίος ζει επίσης στον κόσμο των "πατέρων", αλλά ο κόσμος του είναι ακατανόητος και ξένος ακόμη και για στενούς ανθρώπους, αδελφό και ανιψιό . Ο Πάβελ Πέτροβιτς ζει "με τον αγγλικό τρόπο" όχι μόνο στο εξωτερικό, αλλά και στη μητρική του ρωσική περιουσία. Δεν διαβάζει ρωσικές, αλλά ξένες εφημερίδες, ντύνεται και συμπεριφέρεται σαν Άγγλος αριστοκράτης, δεν ασχολείται καθόλου με τις υποθέσεις του κτήματος και όταν μιλάει με χωρικούς χρειάζεται ένα αρωματικό κασκόλ για να προστατεύει την χαϊδεμένη όσφρησή του από τις άσχημες μυρωδιές. Αλλά σε διαφωνίες με τον Μπαζάροφ, συζητά τον ρόλο του ρωσικού φιλελευθερισμού, τη λογική της ιστορίας και το δημόσιο καλό. Αυτός ο ευφυής ευγενής απεικονίζεται από τον συγγραφέα μερικές φορές σε γελοίες ή κωμικές καταστάσεις. Για παράδειγμα, η μονομαχία του με τον Μπαζάροφ, μια ιπποτική μονομαχία, έλαβε χώρα για την υπεράσπιση της αγρότισσας Fenichka, η οποία δεν ήταν η «κυρία της καρδιάς» του Pavel Petrovich. Και, παρά τις υψηλές δηλώσεις αυτού του αληθινού αριστοκράτη για «αρχές», για την τιμή και την αξιοπρέπεια των ευγενών, ο Τουργκένιεφ απομυθοποιεί μεθοδικά το φωτοστέφανό του.

Στο ενδέκατο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας ζωγραφίζει μια θλιβερή εικόνα: ο Νικολάι Πέτροβιτς, θαυμάζοντας το βραδινό τοπίο, αναπολεί το παρελθόν και ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι είναι αγαπητό σε αυτόν, " Μαγικός κόσμος», εξαφανίστηκε για πάντα. «Αυτός... κύλησαν δάκρυα», και όταν προσπάθησε να εξηγήσει τα δικά του Κατάσταση μυαλού, δεν τον καταλάβαινε. Ο Πάβελ Πέτροβιτς «δεν γεννήθηκε ρομαντικός και η δανδαλώδης, ξηρή και παθιασμένη, κατά τον γαλλικό τρόπο, μισάνθρωπος ψυχή του δεν ήξερε πώς να ονειρεύεται». δεν ένιωθε καμία νοσταλγία για την εξαφανιζόμενη γοητεία των «ευγενών φωλιών». Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας αναφέρει ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς εγκαταλείπει ξανά την πατρίδα του, για τη μοίρα της οποίας μάλωνε με τέτοιο πάθος με τον Μπαζάροφ. ξεχνάει «πάση ματαιοδοξία», αποδεικνύοντας με όλο τον τρόπο ζωής του πώς δεν χρειάζεται κοινωνικοπολιτική πάλη, πόσο απέχουν οι σκέψεις και οι πράξεις του από τις μεταρρυθμίσεις στη Ρωσία. Σχεδόν αδιαφορεί (εκτός από τη θλίψη που κρύβει) το δικό του μέλλον, πολύ περισσότερο - το μέλλον της χώρας που άφησε για πάντα.

Οι γονείς του Evgeny Bazarov, στους οποίους ο γιος αντιμετωπίζει χωρίς ιδιαίτερη ευλάβεια και σεβασμό, θα πρέπει προφανώς να συμπεριληφθούν στο στρατόπεδο των "πατέρων". Μιλάει συγκαταβατικά (αν όχι περιφρονητικά) για τη ζωή και το έργο του πατέρα του, ενός συνταξιούχου επιτελικού ιατρού που υπηρετούσε με τον στρατηγό Kirsanov, τον παππού του Arkady. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς ήταν πολύ ευσυνείδητος για την υπηρεσία, συνεχίζει να περιποιείται τους ανθρώπους μετά τη συνταξιοδότησή του. Και ο γιος του θεωρεί τις ασχολίες του πατέρα του ανούσιες και ασήμαντες, εξισώνοντάς τον με εκείνους τους ανθρώπους τους οποίους, σύμφωνα με τον μηδενιστή Bazarov, δεν υπάρχει τίποτα να σεβαστεί: "... οι γονείς μου ... μην ανησυχείτε για τη δική τους ασημαντότητα ..." . Ο Μπαζάροφ κρίνει επίσης σκληρά άτομα που δεν γνωρίζει. Για παράδειγμα, για τον στρατηγό Kirsanov, λέει: "... ο σύλλογος ήταν αξιοπρεπής".

Είναι λυπηρό για τους πατέρες να ακούν από τα παιδιά τους μια μη κολακευτική αξιολόγηση των δραστηριοτήτων τους, του τρόπου ζωής τους και του αγαπημένου τους οικείου κόσμου. Και η στάση του συγγραφέα στα γεγονότα που απεικονίζονται, στους ήρωες είναι διφορούμενη: ο IS Turgenev κατανοεί ότι η αριστοκρατία δεν είναι ικανή να παίξει το ρόλο μιας προηγμένης τάξης, αλλά συμπάσχει με την παλαιότερη γενιά, όπως συμπάσχει με τους εκπροσώπους των φιλελεύθερων-δημοκρατικών κόμματα που χάνουν τις θέσεις τους στο κοινωνικό και πολιτικό κίνημα...

Στο μυθιστόρημά του "Πατέρες και γιοι" ο I. S. Turgenev αντανακλούσε τις κοινωνικές διαδικασίες στη Ρωσία τη δεκαετία του 59-60 του 19ου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, το κύριο ερώτημα ήταν το ζήτημα του μέλλοντος της Ρωσίας, σχετικά με το ποιοι πρέπει να είναι οι μετασχηματισμοί για να βελτιωθεί η ζωή των ανθρώπων, γιατί όλοι κατάλαβαν την ανάγκη αλλαγής της υπάρχουσας και απαρχαιωμένης τάξης. Σε σχέση με αυτό το ζήτημα, η κοινωνία χωρίστηκε σε δύο στρατόπεδα: επαναστάτες δημοκράτες και φιλελεύθεροι σε συμμαχία με συντηρητικούς.
Στο μυθιστόρημα, ο IS Turgenev παρουσίασε αυτά τα δύο στρατόπεδα ως τον κόσμο των «πατέρων» και των «παιδιών». Ο μόνος εκπρόσωπος της γενιάς των «παιδιών» είναι ο Yevgeny Bazarov, ένας νεαρός άνδρας που αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, που αγαπά την ιατρική και τις φυσικές επιστήμες. Το αντίθετο στρατόπεδο περιλαμβάνει τους αδελφούς Kirsanov - Nikolai Petrovich και Pavel Petrovich, γονείς του Bazarov, καθώς και τον Arkady Kirsanov, εκπρόσωπο της νεότερης γενιάς των ευγενών.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, ένας συνταξιούχος στρατιωτικός, πρώην κοσμικό λιοντάρι, είναι ο ανταγωνιστής του Μπαζάροφ, του ιδεολογικού του αντιπάλου. Εάν ο Ευγένιος είναι μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που δεν πιστεύει στις αρχές και απορρίπτει αρχές, τότε ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς «αρχές» και αρχές. «Εμείς, οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας, πιστεύουμε ότι χωρίς αρχές ... δεν μπορείς να κάνεις βήμα, δεν μπορείς να πεθάνεις», λέει. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι εκπρόσωπος του φιλελεύθερου κινήματος, με τάση προς τον συντηρητισμό. Κυρίως θαυμάζει την αγγλική αριστοκρατία. Για αυτόν το ιδανικό του κράτους είναι η Αγγλία. Ο Πάβελ Πέτροβιτς θεωρεί τον εαυτό του χρήσιμο άτομο: μερικές φορές μεσολαβεί για τους αγρότες ενώπιον του αδελφού του, πολλές φορές του δάνεισε χρήματα όταν το κτήμα ήταν στα πρόθυρα της καταστροφής. Αλλά ο Μπαζάροφ τον κατηγορεί ότι, μιλώντας για τους ανθρώπους, ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν είναι σε θέση να ενεργήσει, «κάθεται με σταυρωμένα χέρια» και με τη μάσκα ενός άτυχου ανθρώπου με σπασμένο πεπρωμένο καλύπτει την αποτυχία και την αδράνειά του. Ωστόσο, ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένας άξιος άνθρωπος με τον δικό του τρόπο: αγαπά τον αδελφό και τον ανιψιό του, αντιμετωπίζει τον Fenechka με σεβασμό, είναι ευγενής στις πράξεις του και είναι άψογα ευγενικός. Δυστυχώς, η πρακτικότητα δεν είναι μια ξεχωριστή ιδιότητα αυτού του ευγενούς: βλέποντας ότι οι καινοτομίες του αδελφού του αναστατώνουν το κτήμα, δεν μπορεί να κάνει τίποτα για να βελτιώσει τα πράγματα. Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν συμφωνεί ότι «το τραγούδι του τραγουδιέται», είναι πεπεισμένος ότι τα «παιδιά» κάνουν λάθος και ότι οι ιδέες του είναι πολύ πιο σωστές από τις δικές τους. Η ομιλία του Πάβελ Πέτροβιτς είναι περίεργη. Συχνά χρησιμοποιεί ξένες λέξεις, ενώ οι Ρώσοι μιλούν στα γαλλικά, αντί για το γενικά αποδεκτό «αυτό» και «αυτό» λέει «εφτίμ» και «ευτώ». Η ομιλία του είναι γεμάτη εκφράσεις όπως «το θεωρώ καθήκον μου», «θα τιμάς…», κ.λπ.
Ο αδελφός του Πάβελ Πέτροβιτς, Νικολάι Πέτροβιτς, ευγενής, πατέρας οικογένειας και φιλελεύθερος, είναι επίσης εκπρόσωπος των «πατέρων». Είναι φιλελεύθερος και περήφανος γι' αυτό. «Φαίνεται ότι κάνω τα πάντα για να συμβαδίσω με την εποχή: έχω κανονίσει τους αγρότες, έχω ανοίξει ένα αγρόκτημα…. Διαβάζω, μελετώ, προσπαθώ να συμβαδίσω με τις σύγχρονες απαιτήσεις ... "Αλλά όλες οι μοντέρνες μεταμορφώσεις του αναστάτωσαν μόνο το κτήμα. Ο Τουργκένιεφ δείχνει μια εικόνα της φτώχειας, της υστεροφημίας των ανθρώπων: «λίμνες με λεπτά φράγματα», χωριά με «μισοσκεπασμένες στέγες», αγρότες, «φθαρμένα, σε κακές γκρίνιες»… Έχοντας ακούσει τα λόγια του Μπαζάροφ ότι «το τραγούδι του έχει τραγουδήθηκε», συμφωνεί με αυτό ο Νικολάι Πέτροβιτς χωρίς να διαμαρτυρηθεί. Πίστευε πρόθυμα ότι οι ιδέες των νέων είναι πιο σύγχρονες και χρήσιμες. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι ένας υπέροχος, στοργικός και στοργικός πατέρας, ένας προσεκτικός αδελφός, ένας ευαίσθητος και διακριτικός άνθρωπος. Το γεγονός ότι στα σαράντα του παίζει βιολοντσέλο, διαβάζει Πούσκιν και θαυμάζει τη φύση δεν μας προκαλεί αγανάκτηση και παρεξήγηση, όπως στον Μπαζάροφ, αλλά μόνο ένα χαμόγελο τρυφερότητας. Ο Νικολάι Πέτροβιτς είναι ένας άνθρωπος που δημιουργήθηκε για την οικογενειακή ευτυχία, για μια ήσυχη ζωή στο κτήμα του.
Ο γιος του Αρκάδι, που μόλις τελείωσε το πανεπιστήμιο, όπως λένε, είναι γιος του πατέρα του. Στην αρχή, παρασύρθηκε από τις ιδέες του Bazarov, αλλά, στο τέλος, βλέπουμε ότι ήταν μόνο ένας προσωρινός σύντροφος του νεαρού μηδενιστή και στο μέλλον θα επαναλάβει τη μοίρα του πατέρα του.
Έτσι, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των εικόνων των Kirsanovs, ο Turgenev δείχνει την κατάσταση στην οποία βρισκόταν η ευγένεια της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση, η ανικανότητά τους να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες, η ακαρπία των δραστηριοτήτων τους. Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ έγραψε ότι έδειξε την «κρέμα» της ευγενούς κοινωνίας. Εάν οι καλύτεροι από τους ευγενείς δεν μπορούν να επιβιώσουν στις νέες συνθήκες, τότε τι να πούμε για όλα τα υπόλοιπα ...