Σε ποια λαϊκή βιοτεχνία στο Ταταρστάντα. Λαϊκές βιοτεχνίες και βιοτεχνίες του Ταταρστάν και των Τάταρων στη Διασπορά

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Λαϊκές βιοτεχνίες: Εκπαιδευτής Ι Κατηγορία του Khakimzyanian Lilia Gabdraufovna

2 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Η ιστορία των εθνικών κοστουμιών Τα ρούχα Tatars είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου έθνους. Στον Μεσαίωνα, μια κοιλάδα οδηγού ανά άτομο ήταν αρκετό για να καθορίσει ποιος ήταν στο έθνος, είναι πλούσιος ή φτωχός, παντρεμένος ή όχι. Φυσικά, με την πάροδο του χρόνου, τα ρούχα χάνουν το εθνικό της "χρώμα", αλλά εξακολουθεί να παραμένει ένα από τα κύρια και ζωτικά πράγματα στη ζωή ενός ατόμου. Παραδοσιακά είδη ένδυσης Τάταρα Μέσιτα - Παπούτσια Swing, Γυναικεία Φορέματα, Καπέλα, Μπουρνούζια, Παπούτσια - Τόσο σε συνηθισμένους ανθρώπους και οι αριστοκράτες συνέπεσαν σε μεγάλο βαθμό. Οι γενικές, φυλετικές, κοινωνικές και φυλές διαφορές στα ρούχα ήταν κυρίως στο κόστος των χρησιμοποιούμενων υλικών, ο πλούτος της διακόσμησης, και στην ποσότητα των στοιχείων ντουλάπας. Τα ρούχα που δημιουργούνται από τους αιώνες ήταν πολύ όμορφοι και περισσότερο από ό, τι είναι απαραίτητο. Αυτή η εντύπωση δημιουργήθηκε λόγω της φινίρισμα των ενδυμάτων ακριβά γούνες, παραδοσιακά κεντήματα, διακοσμημένα με χάντρες και lurex και κορδέλες μουνί.

3 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Αξίζει να σημειωθεί ότι μια μεγάλη επίδραση στα παραδοσιακά ρούχα των Τατάρων είχε, πρώτα απ 'όλα, έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Οι τεχνίτες Tatar ήρθαν με ραμμένα ρούχα έτσι ώστε να ήταν βολικό για ιππασία ενός αλόγου, ήταν αρκετά ζεστό τη χειμερινή περίοδο και δεν ήταν ζεστό και σοβαρό το καλοκαίρι. Κατά κανόνα, για ράψιμο ρούχων, υλικά όπως δέρμα, γούνα, λεπτό τσόχα της καμήλας ή μάλλινα κριάρια, πανί, που έγιναν οι ίδιοι οι ίδιοι. Με μια λέξη, όλα που ήταν συνεχώς στο χέρι χρησιμοποιήθηκε ως υλικό, ο χρόνος του χρόνου που δαπανώνται από την αναπαραγωγή βοοειδών.

4 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Ας δούμε πώς τα ρούχα του Tatar άλλαξαν από τη γέννησή του και στη διαδικασία, το Varnash τέθηκε σε αριθμό νωρίτερα από έξι μήνες αργότερα. Και μόνο στην ηλικία των 3-4 ετών, τα παιδιά άρχισαν να φορούν ρούχα πολύ παρόμοια με τα ρούχα των ενηλίκων. Τα ρούχα των παιδιών των αγοριών και των κοριτσιών έμοιαζαν. Δεν υπήρχε "κορίτσι" και "αγόρι" ρούχα και η διαφορά στα δάπεδα εκδηλώθηκε σε διακοσμήσεις και αξεσουάρ και χρώματα. Ένδυση Κορίτσια και γυναίκες, κατά κανόνα, ήταν φωτεινά τόνους της ανθισμένης φύσης: κόκκινο, μπλε, πράσινο. Όσο για τα αγόρια, καθώς και οι άνδρες, - στα ρούχα τους χρησιμοποιήθηκαν κυρίως μαύρα και μπλε χρώματα. Τα κορίτσια από τρία χρονών και ο πολύ γάμος φορούσε απλά ασημένια σκουλαρίκια και μέτρων ομαλά δαχτυλίδια. Σε ηλικία 15-16 ετών, που φτάνει στο γάμο, τα κορίτσια στις διακοπές που τίθενται σε ένα πλήρες σύνολο ασημί κοσμήματα: σκουλαρίκια, chestrooms, βραχιόλια και δαχτυλίδια. Αφήνοντας τον γάμο, η μικρή παλίρροια του Modeen αντικαταστάθηκε από πολλούς τεράστιους κινδύνους, σκουλαρίκια και πλάκες μέσης.

5 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Η περίοδος ωριμότητας των ταταρικών ανδρών και των γυναικών σημειώθηκε όχι μόνο από το μέγιστο σύνολο διακοσμήσεων, αλλά και αλλαγές στη φορεσιά. Άλλαξε την περικοπή παπουτσιών, μπουρνούζια, φορέματα, καπέλα. Οι γυναίκες ηλικίας 50-55 ετών, κατά κανόνα, έβαλαν και πάλι απλές διακοσμήσεις και τα αγαπημένα τους στολίδια διανεμήθηκαν σε κόρες και νέους συγγενείς.

6 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Η παραδοσιακή κόμμωση των ανδρών είχε ένα Tubeette (Tubyatay), το οποίο είναι ένα μικρό καπέλο, πάνω από το οποίο όλα τα είδη απλών και γουνών (Burek), τα αισθητά καπέλα (Tula eshyap), τα τελετουργικά σακάκια (Chalma) τοποθετήθηκαν στην κορυφή του οι οποίες. Ο πρώτος και ο ευρέως διαδεδομένος τύπος σωληνώσεων τράβηξε από τέσσερις σφήνες και είχε ημισφαιρικό σχήμα. Για τη διατήρηση της μορφής και από τις αγαθές των υγιεινών (μέθοδος εξαερισμού), η Tubette έπεσε, τοποθετώντας τα στριμμένα μαλλιά ή το καλώδιο μεταξύ των γραμμών. Όταν ράβετε μια ποικιλία ιστών και τεχνικών διακοσμητικών διακόσμησης, έχει παράσχει τη δυνατότητα τεχνίτες να δημιουργήσουν ένα άπειρο σύνολο των παραλλαγών τους. Τα φωτεινά κεντημένα σακάκια προορίζονταν για νέους και πιο μέτριους άνδρες. Ο μεταγενέστερος τύπος (Klyapush) με επίπεδη κορυφή και στερεό κούνημα - αρχικά ληφθείσα κατανομή από την πόλη Καζάν Τάτατα, πιθανώς Ω, υπό την επίδραση των τουρκικών ισλαμικών παραδόσεων (Faste).

7 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Τα ανώτερα καπέλα ήταν στρογγυλά "Tatar", ο σχεδιασμός σε σχήμα κώνου των καπακιών, κορώνες από 4 σφήνες με γούνα κολιέ (Kamala Burek), τα οποία επίσης φορούσαν από τα ρωσικά, ιδιαίτερα στην επαρχία Καζάν. Τα κυλινδρικά καπέλα με επίπεδη ιππασία και στερεά κούνημα από ένα μαύρο doodle (Kara Burek) εξαπλώθηκαν από τους κατοίκους της πόλης (Kara Burek), από το γκρίζο Bukhara Merilushki (Danadar Burek). Οι άντρες των γυναικών Tatar, εκτός από τον κύριο σκοπό, δήλωσαν επίσης την οικογενειακή κατάσταση της οικοδέσποινα. Σε παντρεμένες γυναίκες, διέφεραν σε διαφορετικές φυλές και φυλές, αλλά η κοπέλα ήταν ο ίδιος τύπος. Τα άγαμα κορίτσια έγιναν για να φορούν "Takia" - ένα μικρό καπέλο από το ύφασμα, και το "Burek" - ένα καπέλο με ντροπή γούνας. Τους ράψαν από φωτεινά υφάσματα και απαραιτήτως διακοσμημένα με κέντημα ή διάφορες λωρίδες από χάντρες, κοράλλια, χάντρες, ασήμι.

8 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Τα εθνικά παπούτσια Tatars είναι δερμάτινες μπότες - Ichigi. Ήταν οι ταράδες τους που φορούσαν παντού και όλη την εποχή. Για το χειμώνα, ήταν υψηλές μπότες, με ευρεία ισορροπία, για το καλοκαίρι, οι μπότες έκαναν από ακατέργαστο μαλακό δέρμα με ψηλά τακούνια και ένα καμπύλο toe. Γυναικεία παπούτσια διακοσμημένα με κεντήματα και appliqué. Ένα σημαντικό στοιχείο στα ρούχα Tatars ήταν μια ζώνη. Για τη διακόσμηση του, οι Τατάροι χρησιμοποίησαν μεγάλες, διακοσμημένες ασημένιες και χρυσές πόρπες. Ο ιμάντας θεωρήθηκε το αδιαχώριστο πράγμα ενός ζωντανού προσώπου, που συμβολίζει τη σύνδεσή του με τον κόσμο των ανθρώπων.

9 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Τα διακοσμητικά γυναικείων κοσμημάτων είναι ένας δείκτης υλικού πλούτου και κοινωνικής θέσης της οικογένειας. Κατά κανόνα, οι διακοσμήσεις ήταν κατασκευασμένες από ασήμι, χρυσό και πέτρινο πέτρινο. Η προτίμηση δόθηκε σε ένα καφέ κορνέλιο και ένα γαλαζοπράσινο-πράσινο τυρκουάζ, που δείχνει μια μαγευτική δύναμη. Συχνά χρησιμοποίησαν αμέθρες λιλά, καπνιστές τοπίες και κρυστάλλους βουνών. Οι γυναίκες φορούσαν δαχτυλίδια, δαχτυλίδια, βραχιόλια διαφορετικών τύπων, μια ποικιλία από πύλη κούμπωμα "Yak Chylbyra", αεροπορικές εταιρείες. Ακόμη και στο τέλος του αιώνα XIX, ο καρκίνος του μαστού ήταν υποχρεωμένος - η σύνθεση των υπερβολικών και διακοσμήσεων. Οι διακοσμήσεις μεταφέρθηκαν στην οικογένεια με κληρονομιά, συμπληρώνοντας σταδιακά με νέα πράγματα. Tatar Jewelers - "Komesche" - Συνήθως εργάστηκε από μεμονωμένες παραγγελίες, οι οποίες οδήγησαν σε μια μεγάλη ποικιλία αντικειμένων που είχαν φτάσει στις μέρες μας. Παραδοσιακά, η Tatarka βάζει ταυτόχρονα πολλά αντικείμενα - όλα τα είδη αλυσίδων με Qualims, ρολόι και απαραίτητα ένα με ένα αιωρούμενο Corantern, συμπληρώθηκε με χάντρες και περιποίηση.

10 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Τα παραδοσιακά ρούχα των νομάδων παρέμειναν μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Μετά την κατάκτηση του Πριγκιπάτη της Μόσχας του Ταταρ Khunni, ξεκίνησε η εισαγωγή της ρωσικής κουλτούρας. Η μόδα ήρθε σε στρογγυλά καπέλα με μια επίπεδη ιππασία - Fez. Οι πλούσιοι Tatars φορούσαν ένα Fez και ένα πιο σύντομο FEZC - μια σωληνάριο, φορώντας φτωχό πληθυσμό. Μέχρι σήμερα, οι σύγχρονες τατάροι φορούν ευρωπαϊκά ρούχα. Αληθινή, σύγχρονη ταταρικά λαογραφικά και εκπληκτικά σύνολα του τραγουδιού και χορού φορούν ευρωπαϊκά ρούχα, αναμειγνύονται με ισλαμικά ρούχα XVIII αιώνα. Και η αρχή του 19ου αιώνα, στο κεφάλι - μια σωληνάριο και χορό, χορός, τραγουδάει τραγούδια, πειστικά άτομα που ενεργούν στα εθνικά ταταρικά ρούχα.

Ενδιαφέρεστε για την ιστορία, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των ταταρικών ανθρώπων, της περιοχής μας; Ξέρετε πόσο παραδοσιακά παπούτσια Tatar έγιναν - μπότες Ichiga και παπούτσια παπουτσιών; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των φορητών υπολογιστών τατάρου από τα ρωσικά; Γιατί είναι το κεφάλι των γυναικών Upora - Calfak - διαφορετικά μεγέθη; Για να μάθετε όλα αυτά, πρέπει να επισκεφθείτε την έκθεση μας "Unan Khalkimnun πριν Kullara: Tatars Halyk һөnərləre" - "Χρυσά χέρια των Δασκάλων: Tatar Folk Crafts".

Για πολλούς αιώνες, οι παραδοσιακοί αλιείς Tatar είναι κοσμήματα και μηδέν ράψιμο, δερμάτινο ψηφιδωτό, κεντήματα ταμπούρ και ύφανση στεγαστικών δανείων, ξυλουργική και αισθητή ψάρεμα. Χάρη στις παραδόσεις και τα διατηρημένα προϊόντα που κατασκευάζονται από τα χέρια των δασκάλων του παρελθόντος, την ανάπτυξη βιοτεχνιών, γνωστών για την πρωτοτυπία και τη δημοτικότητά τους.

Στο Εθνικό Μουσείο της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν, διατηρήθηκε μία από τις μεγαλύτερες συλλογές προϊόντων και εργαλείων Tatar Masters. Πολλοί από αυτούς αντιπροσωπεύουν την παραδοσιακή αλιεία, τα μυστικά της ικανότητας των οποίων μεταδόθηκαν από τη δημιουργία σε γενιά. Δημιουργία νέας εργασίας, ο πραγματικός κύριος όχι μόνο βασίστηκε στην εμπειρία των προηγούμενων αιώνων, αλλά προσπάθησε επίσης να βρει την αρχική του απόφαση.

Σήμερα, οι καλύτερες παραδόσεις των χεριών λαϊκής τέχνης αναγεννώνονται στο Tatarstan. Εξοικονόμηση της συνέχειας, οι λαϊκοί δάσκαλοι δημιουργούν έργα τέχνης που πληρούν νέες μορφές ζωής, χρησιμοποιώντας ευρέως εθνικά στολίδια και παραδοσιακές τεχνικές.

Στην έκθεση μπορείτε να δείτε βιοτεχνίες και αλιείς των αιώνων XIX-XX. και τα προϊόντα των σύγχρονων δασκάλων.
Μεταξύ αυτών - πίνακες ζωγραφικής στο βελούδο, που έκανε η Louise Faschrutdinova, κομψά προϊόντα των πλοιάρχης στο δερμάτινο μωσαϊκό της Σόφιας Κουζμίνι, ο Ildus Camputdinova, Nai Kathers και άλλοι.

Οι δημιουργοί της έκθεσης ελπίζουν ότι θα ήταν ενδιαφέρον ο επισκέπτης όχι μόνο από το περιεχόμενό του, αλλά και διαδραστικές ζώνες. Η έκθεση φιλοξενεί τα κύρια μαθήματα σε μια χρυσή θήκη, δέρμα μωσαϊκό, ξύλο νήμα, καλλιγραφία? Μουσικά μαθήματα "Δεν λείπουν το τσάι", "που επισκέπτονται τη σόμπα". Διαδραστικές θεατρικές εκδρομές "αναβιώστε την έκθεση".

Tatars (αυτο-μόσχος, τατουάζ, τατάρ, mn. Tatarar, Tatarar, Tatarar) - Τουρκικοί που ζουν στις κεντρικές περιοχές του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, στην περιοχή Βόλγα, Ουράλ, στη Σιβηρία, το Καζακστάν, την Κεντρική Ασία, το Xinjiang, το Αφγανιστάν και Η Άπω Ανατολή.

Είναι οι δεύτεροι περισσότεροι άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία μετά τους Ρώσους. Διαχωρίζονται σε τρεις κύριες εθνο-εδαφικές ομάδες: το Βόλγα-Ουράνιο, το Σιβηρίας και το Αστραχάν, διαθέτουν μερικές φορές πολωνικά-λιθουανικά tatars. Οι Τατάροι αποτελούν περισσότερο από το ήμισυ του πληθυσμού της Δημοκρατίας του Ταταρστάν (53,15% της απογραφής του 2010). Η γλώσσα Tatar ανήκει στην υποομάδα Kypchak της Τουρκικής Ομάδας της οικογένειας των Γλωσσών της Altai και χωρίζεται σε τρεις διαλέκτους: Δυτικά (Mishar), Μεσαίο (Καζάν-Τατάρ) και Ανατολικά (Σιβηρίας-Τατάρ). Πιστοποιητές των Τάταρων (με εξαίρεση μια μικρή ομάδα Κρυωμένων, ομολόγων Ορθοδοξίας) - Μουσουλμάνοι Σουνίτες.

Καζάν Τάταρ. Λιθογραφία G.-F. H. Pauli.

Οικογενειακές και οικιακές παραδόσεις και τελετουργίες

Οι οικογενειακές σχέσεις που σχετίζονται με την οικογένεια εξέδωσαν μια δύσκολη πορεία ανάπτυξης. Με το XVIII αιώνα, μεγάλες οικογένειες άρχισαν να εξαφανίζονται, υπήρξε μια τάση να σχηματίσουν μικρές οικογένειες. Ωστόσο, μεταξύ των συγγενών συνέχισε να ασκεί μια ευρεία αμοιβαία συνδρομή στις οικονομικές υποθέσεις κατά τη διάρκεια των γάμων, στις διακοπές με την ευκαιρία της γέννησης των παιδιών. Παραδοσιακά, μια οικογένεια που βασίζεται σε πατριαρχικές αρχές με μερικά στοιχεία θηλυκού Maitimius κυριαρχεί.

Τα πιο σημαντικά οικογενειακά γεγονότα από τα Τάταρα, όπως και άλλοι λαοί, ήταν ο γάμος και η γέννηση ενός παιδιού.

Υπήρχαν τρεις τύποι γάμων. Είτε παρακολουθήθηκε είτε η κοπέλα, ή πήγε στην αγαπημένη του χωρίς την άδεια των γονέων του, είτε απήγαγε χωρίς τη συγκατάθεσή της. Το πιο συνηθισμένο σημείωσε γάμο.

Η επιλογή της νύφης ασχολήθηκε στους γονείς του γαμπρού, τότε ο Schat κάθισε. Μετά από μια συμπαιγνία, οι συγγενείς της νύφης άρχισαν να προετοιμάζονται για το γάμο. Την ημέρα πριν από το γάμο, οι γονείς του γαμπρού έστειλαν τη νύφη στην εξαγορά και τα δώρα. Κατά τη διάρκεια του γάμου και στο δείπνο του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός δεν ήταν παρόντες, οι πατέρες τους εκπροσωπήθηκαν. Ο γάμος της ζωοτροφής της Sherbet σε συγγενείς του νυμφίου τερματίστηκε, ο οποίος χρησίμευσε ως σημάδι της συλλογής χρημάτων για τη νύφη.

Ο γαμήλια γαμήλια προηγουμένως προηγήθηκε μια συνωμοσία, στην οποία η πλευρά του γαμπρού εκπροσωπήθηκε από το SWAT και σε οποιονδήποτε από τους ανώτερους συγγενείς. Εάν οι γονείς της νύφης έδωσαν συγκατάθεση στον γάμο, κατά τη διάρκεια της συμπαιγνίας, ζητήθηκαν ερωτήσεις σχετικά με τα μεγέθη του Calym και το βάθος της νύφης, ο χρόνος του γάμου και ο αριθμός των προσκεκλημένων επισκεπτών συζητήθηκαν. Μετά από αυτό, η νύφη ονομάστηκε ήδη ένα κορίτσι στέμμα. Οι νέοι των οποίων οι γονείς αποφάσισαν να παντρευτούν τα παιδιά τους, θα μπορούσαν συχνά να συναντηθούν για πρώτη φορά στο γάμο τους.

Γαμήλιο κοστούμι των αρχοντικών. Τέλος XIX - Πρώιμη XX αιώνα.

Το μαγείρεμα για το γάμο διήρκεσε 3-5 εβδομάδες. Αυτή τη στιγμή, ο γαμπρός συνέλεξε το Kalym, αγόρασε δώρα στη νύφη, τους γονείς και τους συγγενείς της, και η νύφη ολοκλήρωσε την προετοιμασία της προίκα, η οποία άρχισε να συλλέγει από 12-14 χρόνια. Συνήθως αποτελείται από οικιακά φορέματα, εσώρουχα, καθώς και είδη δώρων για τον γαμπρό. Αυτά ήταν κεντημένα πουκάμισα, παντελόνια, μάλλινες κάλτσες κ.λπ. Οι συγγενείς και στις δύο πλευρές συμμετείχαν στην οργάνωση του επερχόμενου γάμου.

Η ίδια η τελετή γάμου και η πρώτη γαμήλια γιορτή έλαβε χώρα στο σπίτι της νύφης. Οι επισκέπτες και οι στενοί συγγενείς της νύφης και του γαμπρού συγκεντρώθηκαν στο μεσημέρι. Ο γαμπρός εκείνη τη στιγμή ήταν στο σπίτι των γονέων της, και η νύφη που περιβάλλεται από φίλες που πέρασε η μέρα στο λεγόμενο νεόνυμφο σπίτι, το οποίο διοργανώθηκε είτε στο καλοκαιρινό σπίτι της οικογένειας του κοριτσιού, είτε στο σπίτι του επόμενου συγγενείς.

Στη συλλογή του γάμου, η Mullah πραγματοποίησε το τελετουργικό του γάμου, το οποίο άνοιξε από την αντίστοιχη περίπτωση μιας προσευχής. Μετά από αυτό, ο γάμος θεωρήθηκε κρατούμενος.

Την εποχή εκείνη, η νύφη συνοδεύει τις φίλες και τις αδελφές της, μετά την οποία η ιεροτελεστία της διατήρησης διαπράχθηκε από το εργαστηριακό κρεβάτι. Οι επισκέπτες από τη νύφη ήρθαν σε ένα γάμο και ο καθένας από αυτούς έπρεπε να αγγίξει τα χέρια της με τα χέρια του ή να καθίσει στην άκρη του κρεβατιού, και μερικοί ακόμη και οι ίδιοι να ξαπλώσουν. Οι επισκέπτες έριξαν πολλά νομίσματα σε ένα ειδικό πιατάκι. Αφού αφήσετε τους επισκέπτες, η νύφη παρέμεινε σε ένα σπίτι με μια από τις μεγαλύτερες γυναίκες που δίδαξαν πώς να δεχτούν τον γαμπρό.

Το βράδυ, ήταν κομψά ντυμένος γαμπρός, συνοδευόμενος από φιλίες που αποστέλλονται στον τόπο γάμου. Ο γαμπρός και η συνοδεία του συναντήθηκαν τελετουργικά κλήρωση. Η πλευρά της νύφης έλεγξε τον γαμπρό σε σεμνότητα, την ευκρίνεια της σκέψης και άλλων ποιοτήτων. Μετά την τελετουργία που θεραπεύει τον γαμπρό, οι επισκέπτες τον επισκέφτηκαν στη νύφη, αλλά πριν μπουν στο σπίτι της, ο γαμπρός έπρεπε να πληρώσει ένα λύτρα.

Το επόμενο πρωί των νεόνυμφων προσκλήθηκε στο μπάνιο, τότε οι γονείς του γαμπρού πήγαν εκεί. Μετά το μεσημέρι, διαπράχθηκε η ιεροτελεστία της χαϊδείας στην πλάτη. Στην καλύβα, όπου υπήρχαν μόνο γυναίκες, προσκλήθηκαν στη νύφη και κάθισαν στα γόνατά της μπροστά στη γωνία. Το κορίτσι τραγούδησε λυπημένα τραγούδια για την υποβολή στη μοίρα. Η μητέρα του γαμπρού, η μεγαλύτερη αδερφή του γαμπρού πλησίασε εναλλακτικά τη νύφη, ξεκίνησε την πλάτη της, δήλωσε στοργικό λόγο και έδωσε εντολή πώς να συμπεριφέρεται με τον σύζυγό της. Μετά από αυτό, έδωσαν τα δώρα ή τα χρήματα της νύφης.

Το βράδυ, οι επισκέπτες ταξίδεψαν γύρω από τα σπίτια, πριν από αυτό, τα μέλη των οικογενειών αναπαραγωγής ανταλλάσσουν δώρα. Ο συγγενής της νύφης δόθηκε στους επισκέπτες του μαντήλι και άλλα μικρά αντικείμενα, στην απάντηση που προσκλήθηκαν με χρήματα.

Αλλά αυτό είναι μόνο το πρώτο στάδιο του γάμου. Ο γαμπρός ζούσε με τη νύφη, μετά την οποία επέστρεψε στο σπίτι των γονιών του, και η νεαρή γυναίκα συνέχισε να ζει με τους συγγενείς της, και ο σύζυγός της ήρθε σε αυτήν κάθε βράδυ. Έτσι θα μπορούσε να συνεχιστεί από αρκετούς μήνες έως αρκετά χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο νεαρός σύζυγος έπρεπε να πληρώσει το πλήρες μέγεθος του Calma, αν δεν μπορούσε να το κάνει ενώπιον του γάμου ή να χτίσει ένα σπίτι για την οικογένειά του. Συχνά συνέβη έτσι ώστε από τη στιγμή της μετακίνησης σε ένα νέο σπίτι, ένα ζευγάρι είχε ήδη πολλά παιδιά.

Όταν μια νεαρή γυναίκα μετακόμισε σε ένα νέο σπίτι, ικανοποίησε τη δεύτερη γιορτή γάμου. Στην καθορισμένη μέρα, ο γαμπρός έστειλε μια βόλτα με άλογα διακοσμημένα με κορδέλες και καμπάνες. Σε αυτό το βαγόνι υπήρχε προίκα, μια νεαρή γυναίκα κάθισε εδώ, τα παιδιά (αν ήταν ήδη), οι νεότεροι αδελφοί ή τα παιδιά των συγγενών. Οι γονείς των νέων, τότε ο Matchmaker και να καθίσετε σε άλλα ντυμένα καροτσάκια και η πλειάδα πήγε στο νέο σπίτι των νέων.

Εδώ οι σύζυγοι και οι καλεσμένοι τους συναντήθηκαν συγγενείς και οι γονείς του συζύγου της. Η ηλικιωμένη αδελφή και η μητέρα του κράτησαν το φρεσκοψημένο ψωμί και ένα φλιτζάνι μέλι. Ένας από τους άνδρες οδήγησε στο φορτηγό μεταφοράς, που συμβολίζει την ευημερία. Στο έδαφος βάλτε το μαξιλάρι. Η κόρη του νόμου κατέβηκε από το βαγόνι, κλίνει στο μοσχάρι και στάθηκε στο μαξιλάρι. Στη συνέχεια έβαλε ένα κομμάτι τιμωρητικής και, έχοντας τον έσωσε στο μέλι, τρώγεται. Μερικές φορές μια κοπέλα τροφοδοτήθηκε με μέλι από μια μητέρα κουταλιού του συζύγου της. Αυτή η παράδοση εξέφρασε μια καλή στάση απέναντι στην κόρη του νόμου και τις ευχές μιας ευγενέστερης ζωής μιας νεαρής οικογένειας. Στη συνέχεια, η νεαρή γυναίκα έκανε μια τελετουργία του αγιασμού της κατοικίας, ψεκάζοντας τις γωνίες και το ίδρυμα του νέου σπιτιού του. Πιστεύεται ότι μετά από αυτό θα ήταν καλό να συναντηθούμε με νέους συγγενείς.

Και τέλος, άρχισε μια γιορτή γάμου, στην οποία ένας νεαρός σύζυγος χρησίμευσε προσκεκλημένος άνδρες, και μια νεαρή γυναίκα - γυναίκες.

Ένα χαρούμενο γεγονός για την οικογένεια ήταν η γέννηση ενός παιδιού. Στην γιορτή για τη γέννηση του μωρού, οι άνδρες και οι γυναίκες προσκλήθηκαν ξεχωριστά. Ο Tatar Slighligener και ο ιστορικός Kayum Nasyari περιγράφει αυτή την ιεροτελεστία: "Όταν συγκεντρώνονται όλες οι προσκλήσεις, το παιδί στο μαξιλάρι φέρεται στο MULLE. Ζητάει τους γονείς του, πώς να καλέσουν το παιδί. Ο Mullah βάζει το παιδί με τα πόδια του προς την κατεύθυνση της Kaaba και διαβάζει μια προσευχή, στη συνέχεια προφέρεται τρεις φορές: "Αφήστε το πολύτιμο σας όνομα να είναι έτσι". Κάθε ένας από τους επισκέπτες κάνει μέλι με βούτυρο. Έχοντας θεραπεία, προσκεκλημένος βάζει χρήματα σε ένα δίσκο όσο μπορεί. "

Φωτεινό και ενδιαφέρον και μέχρι σήμερα σε μερικές οικογένειες είναι γαμήλιες τελετουργίες: να πάρει μια επαναγορά για τη νύφη (ηρεμία), δίνοντας τη νύφη (Birne), μια θρησκευτική γαμήλια τελετή (ψευδώνυμα) και άλλες τελετές.

 
Δημόσιες παραδόσεις και τελετουργίες

Κουζίνα, παραδοσιακές παραδόσεις εθιμοτυπίας

Η Tatar Εθνική Κουζίνα, η οποία αναπτύχθηκε όχι μόνο με βάση τις εθνοτικές του παραδόσεις, είναι επίσης ενδιαφέρον. Η κουζίνα των γειτονικών λαών έλαβε μεγάλη επίδραση σε αυτό. Katyk, μπάλα Mai, Cabartle, συμπληρωμένο από τον Tatar Chuck Chuck, Ech Carable, κινεζική κουζίνα έδωσε ζυμαρικά και τσάι, Ουζμπεκιστάν Pilaf, Tajik - Pakhlev, παρέμεινε κληρονομημένος από τη βουλγαρική στην κουζίνα ταταρ.

Πολλοί ταξιδιώτες που επισκέφθηκαν τον Καζάν κάλεσε την εθνική κουζίνα που ικανοποιεί και νόστιμη, απλή και εξαιρετική, εκπλήσσονταν από μια ποικιλία και έναν σπάνιο συνδυασμό προϊόντων, καθώς και φιλοξενία, που ανησυχεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στο αρχαίο Tatar Custom, προς τιμήν του επισκέπτη, ένα εορταστικό τραπεζομάντιλο εξαπλώθηκε και οι καλύτερες απολαύσεις εκτέθηκαν στο τραπέζι: Sweet Chuck Chuck, Sherbet, μέλι ασβέστη και, φυσικά, αρωματικό τσάι. Η φιλοξενία στα ανατολικά έχει φτάσει πάντα ψηλά. "Ο μη έξυπνος άνθρωπος είναι ελαττωματικός", είπε οι μουσουλμάνοι. Οι επισκέπτες έγιναν δεκτοί όχι μόνο για θεραπεία, αλλά και δίνουν τα δώρα. Σύμφωνα με το έθιμο και ο επισκέπτης απάντησε το ίδιο. Οι άνθρωποι είπαν: "Kunak Ashu - Kara Karshe", που σημαίνει "οι επισκέπτες απολαμβάνουν αμοιβαία".

Η φιλοξενία θεωρήθηκε μία από τις κύριες αρετές του Βούλγαρ. Αυτό εκδηλώθηκε πλήρως κατά τη διάρκεια της υποδοχής της πρεσβείας της Βαγδάτης Χαλίφ, ο οποίος έφτασε κατόπιν αιτήματος του βουλγαρικού βασιλιά Almusha το καλοκαίρι του 922 για να προωθήσει την υιοθέτηση του Ισλάμ στη Βόλγα Βουλγαρία. Ακόμη και στο μονοπάτι των γιων και των αδελφών, ο βασιλιάς έδωσε στους επισκέπτες με ψωμί, κρέας και κεχρί. Ιδιαίτερα χτύπησε από τον πρεσβευτή της Sustana μια υποδοχή υποδοχής στην τσαρική Yurt. Μετά από ένα άφθονο τραπέζι, οι επισκέπτες κλήθηκαν να πραγματοποιήσουν τα υπόλοιπα πιάτα στο σπίτι τους.

Τον Μάιο του 1722, το γεωγραφικό πλάτος της φιλοξενίας του Καζάν παρουσίασε τον Ρώσο βασιλιά Πέτρου, κατευθύνοντας για ένα ταξίδι στην Πρωσία. Στο σπίτι του πλούσιου Kazan Merchant Ivan Mikhaeva, ο Πέτρος γιόρτασε την πεντηκοστή επέτειό του. Πολλοί υπηρέτες με τόξο του βασιλιά στη ζώνη εισήγαγαν "πρώτα, κρύα πιάτα από το κρέας και τα ψάρια, στη συνέχεια ζεστά, τότε το ψητό, ακολουθούμενο από τα κέικ, τότε τα κέικ σερβίρονται ανάμεσα σε υγρά πιάτα".

Ειδικοί κανόνες και κανόνες λήψης τροφίμων που εκτιμούν το Ισλάμ. Στη Σαρία, απαγόρευσε να χρησιμοποιήσει το χοιρινό κρέας, καθώς και ορισμένα πουλιά, για παράδειγμα, το Falcon, κύκνο - οι τελευταίες θεωρήθηκαν ιερές.

Κατά τον ένατο μήνα του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου, ο Ramazan, όταν ο Kranazan στάλθηκε στη Γη, όλοι οι μουσουλμάνοι ηλικίας άνω των 12 ετών ήταν υποχρεωμένοι να κρατήσουν 29-30 ημέρες μετά το Uraz - μια πλήρη αποχή από τα τρόφιμα και τα ποτά σε μια φωτεινή μέρα της ημέρας . Ο Shariyat προέτρεψε να παρατηρήσει μετριοπάθεια στα τρόφιμα όχι μόνο κατά τη διάρκεια των ουσιών, αλλά και στην καθημερινή ζωή.

Μία από τις κύριες απαγορεύσεις τροφίμων αφορούσε οίνο και άλλα αλκοολούχα ποτά. Το Κοράνι σημειώνει ότι στο κρασί, όπως σε ένα παιχνίδι τυχερών παιχνιδιών, υπάρχει ένα κακό και καλό, αλλά το πρώτο είναι μεγαλύτερο. "Το κρασί είναι μια σαφής ρίζα και πηγή αμαρτιών και ο οποίος τον έπινε, χάνει το μυαλό. Δεν γνωρίζει τον Θεό, δεν σέβεται κανέναν ... "- είπε ο προφήτης Mukhamad.

Σύμφωνα με την Adaba - Ισλαμική Δεοντολογία - οποιαδήποτε τροφή ξεκίνησε με το πλύσιμο των χεριών. Πριν ξεκινήσετε το γεύμα, ο μουσουλμανικός προφέρεται: "Bismillah Arra Khman Arrakhim" ("Στο όνομα του Αλλάχ του ελέους και του ειλικρινού"), το φαγητό τελειώνει επίσης μια προσευχή. Έφαγε ξεχωριστά άνδρες και γυναίκες. Ο διάσημος φώτρωτος τατάρ και ο εγκυκλοπαιδικός κάγιος του ορυχείου στο βιβλίο του σχετικά με την ανατροφή περιγράφει έναν αριθμό κανόνων, υποχρεωτικά κατά τη διάρκεια των γευμάτων: "Καθίστε αμέσως στο τραπέζι, μόλις έρθω, μην κάνετε τον εαυτό σας να περιμένετε. Φάτε με το δεξί σας χέρι, αν συγκεντρώσατε τους σεβαστούς ανθρώπους στο τραπέζι, μην τραβάτε το χέρι σας προτού να είναι ένα συμπαγές. Στο μέτριο φαγητό είναι μια μεγάλη χρήση - θα είστε υγιείς με ένα σώμα, σαφές μυαλό, σιωπηλή μνήμη ".

Η βάση της διατροφής ήταν το κρέας και τα λαχανικά. Η κυρία των Τάταρων θεωρήθηκε αρνί, εκτιμήθηκε ένα πουλερικό. Οι πόνες και οι ζυμαρικά ήταν δημοφιλή πιάτα κρέατος, τα οποία αντιμετωπίστηκαν από το έθιμο ενός νεαρού τεκμηριωμένου και φιλοσοφίες.

Το γάλα χρησιμοποιήθηκε κυρίως στη μεταποιημένη μορφή. Μετά από ιλύ, ελήφθη κρέμα, στη συνέχεια το λάδι. Από το γάλα του Sauas προετοίμαζε ένα αγαπημένο ποτό τατάρου - Katyk, ο οποίος συνέβαινε στην προετοιμασία των Συρματών - Τυρί Cottage Tatar. Ένας άλλος τύπος τυριού εξοχικό σπίτι - Eroxchek, Cort.

Από την ποικιλία των πιάτων είναι τα πιο χαρακτηριστικά, πρώτα, οι σούπες και οι ζωμός (Shulpa, Tokmach), το κρέας, τα γαλακτοκομικά προϊόντα και το άπαχο. Δεύτερον, τα κοινά tatars είναι προϊόντα ψημένα από αλεύρι - Baylesh, τύμπανα, backens, ζωγραφιές της ECH, εδάφη και άλλα με γέμιση από κρέας, πατάτες ή χυλό. Τρίτον, η παρουσία ενός "τραπέζι τσαγιού - η ψυχή της οικογένειας", όπως λένε ως tatars, υπογραμμίζει τη σημασία της στην τελετουργία του συγγραφέα. Το τσάι με ψητά προϊόντα αντικαθίσταται μερικές φορές από το πρωινό ή το δείπνο, το τσάι είναι ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό της συνάντησης των επισκεπτών. Preised Tea και Folk Tatar Baitov Legends: "Σε αυτόν τον κόσμο, ο Αλλάχ έχει πολλές διαφορετικές νόστιμες γωνίες, δεν τους συγκρίνετε, αλλά με το τσάι, το κύριο τα ναρκωτικά. Τόσο πολύτιμες και θεραπευτικές ιδιότητες δεν θα εμείς οι ίδιοι, άλλοι θα μετατρέψουν τους πεινασμένους, στους νεαρά και τους ασθενείς ».

Μια απόλαυση από μια γλυκιά ζύμη σερβίρεται σε τσάι: Catlama, Kosh-Tele, Chuck Chuck - Υποχρεωτική Αντιμετώπιση του γάμου, που έφερε τη νύφη, καθώς και τους γονείς της. Με το τσάι με ανυπομονησία το μέλι. Προετοιμάζει υποχρεωτικές θεραπείες προς τιμήν της γέννησης ενός παιδιού - ένα πολυχρόνιο Alba και μια γαμήλια λιχουδιά - η μπάλα Mai. Το Sherbet είναι ένα γλυκό ποτό με μέλι φρούτων - που χρησιμοποιείται επίσης κατά τη διάρκεια της τιμής μιας γαμήλιας ιεραίας, η νύφη τον έστειλε στους επισκέπτες που, έχοντας μεθυσμένο ένα σορμπέ, έβαλε χρήματα για ένα δώρο στο δίσκο.

Η κουζίνα Kazan, η οποία απορρόφησε τις μαγειρικές παραδόσεις του Βούλγκα, των Τάταρων, των Ρώσων, της επιρροής της Ανατολής και της Ευρώπης, είναι πλούσια στα πιο διαφορετικά πιάτα του καθημερινού και εορταστικού πίνακα. Και μέχρι σήμερα, όχι μόνο οι θαυμάσιες συνταγές της εθνικής μαγειρικής διατηρούνται, αλλά και οι αιώνες η φιλόξενη φιλοξενία του λαού.

Οι εκφράσεις της συναισθηματικής και της αισθητικής ζωής των ανθρώπων είναι τελετουργίες και αργίες. Παραδοσιακά, η εορταστική κουλτούρα των Τάταρων περιελάμβανε τόσο τη θρησκευτική (Kurban-Bayram, Uraza-Bayram, Ramazan) και κοσμικές διακοπές, γιόρτασαν σε μια συγκεκριμένη εποχή του χρόνου.

Ο ημερολογιακός κύκλος των εθνικών διακοπών και των τελετουργιών των ταταρικών ανθρώπων αρχίζει με το Nauruz, το οποίο γιορτάστηκε την άνοιξη EquinOXY Day (21 Μαρτίου) σε ένα ηλιόλουστο ημερολόγιο. Οι Shakirds (φοιτητές της Madrasa) κατάφεραν στο σπίτι με τα τραγούδια-επιθυμίες της ευημερίας και της υγείας και απάντησαν από τους ιδιοκτήτες.

Σύντομα μετά το Nauruz, η άνοιξη Seva έφτασε, ο πολύ όμορφος χρόνος του έτους, οι διακοπές της Sabantuy διοργανώθηκαν. Η ιστορία της Sabanta είναι η ίδια αρχαία με τον ίδιο τον λαό μας. Ήδη το 921, ο Πρέσβης έφτασε στη Βουλγαρία από τη Βαγδάτη, ο διάσημος ερευνητής Ibn Fadlan, περιέγραψε αυτές τις βουλγαρικές διακοπές στα γραπτά του. Ήδη δύο εβδομάδες πριν από τις διακοπές, τα δώρα άρχισαν να συλλέγουν για τους νικητές, προετοιμασία για τις διακοπές. "Το Sabantuy Sabanta είναι εκ των προτέρων", λέει ο Tatar λέγοντας. Το αποκορύφωμα των διακοπών ήταν το Maidan - ο ανταγωνισμός στο τρέξιμο, το άλμα, τον εθνικό αγώνα (Kersh), και, φυσικά, ιπποδρομίες, η ηχητική ηλικία σε στίχους και τραγούδια, προκαλώντας θαυμασμό και απόλαυση - διακόσμηση των ταταρικών διακοπών.

Στις αρχές του καλοκαιριού, ήρθε η ώρα για τις ειδικές διακοπές της συνάντησης των συγγενών - Γιένζ, ο οποίος ήρθε την προηγούμενη μέρα και παρέμεινε για 3-4 ημέρες. Το βράδυ, η νεολαία περπατάει με τραγούδια και χορούς, χορούς και παιχνίδια διασκέδασης, δημιουργήθηκαν χρονολόγοι τύποι και κορίτσια, υπήρχαν μελλοντικά ζευγάρια γάμου.

Οι μουσουλμανικές διακοπές θεωρήθηκαν ιδιαίτερα σεβαστές. Το πιο σημαντικό από αυτά είναι Kurban-Bayram.. Kurban-Bayram ή, όπως ονομάζεται επίσης, id al-adha (θυσία) είναι μια από τις σημαντικότερες μουσουλμανικές διακοπές. Αυτή είναι μια μέρα μνήμης του ελέους του Αλλάχ, όταν κράτησε το χέρι του Ιμπρατάμ στο λαιμό του δικού του γιου, το οποίο επρόκειτο να θυσιάσει τον Δημιουργό.

Rembrandt. Θυσία του Αβραάμ

Αντί του Son Ibrahim, θυσιάστηκα τον δημιουργό του αρνιού. Αυτή η θυσία και έγινε η βάση των διακοπών. Σε διακοπές, όλοι οι πιστοί επικεντρώνονται οι σκέψεις και οι φιλοδοξίες τους για την ιδέα της αυτοθυσίας, η οποία εκφράζεται στην ιεροτελεστία του θυσιαστικού ζώου.

Η λέξη "μουσουλμάνος" σημαίνει υποβληθείσα. Αυτή η λέξη για πρώτη φορά χρησιμοποίησε τον Ibrahim, κάλεσε τον εαυτό του μια επιδοκιμασία του Αλλάχ. Και η λέξη "Ισλάμ" συνέβη από το "aslyam" - "υποταγή". Όλα τα επαγγέλματα του Ισλάμ είναι απολύτως υποταγή και υποδεικνύουν στο θεϊκό θέλημα.

Τα ζώα, που έτοιμοι για θυσίες, είναι συνήθως διακοσμημένα με καμπάνες και περιδέραια, μερικές φορές βαφή. Αυτό γίνεται για κάθε μουσουλμάνος την ημέρα κάθε μουσουλμάνος, που προσωπικά θυσιάζεται. Ο δρόμος προς τον Paradise, όπως διδάσκει το Ισλάμ, οδηγεί μέσα από τη γέφυρα πάνω από την άβυσσο - Sirate, είναι λεπτότερη από τα μαλλιά μιας γυναίκας, η πιο έντονη λεπίδα ενός σπαθιού και μια ζεστή φλόγα. Είναι δυνατόν να μετακινηθείτε σε αυτό μόνο σε θυσιαστικά ζώα που θα σταθούν στη γέφυρα και κάθε μουσουλμάνος για χρωματισμό και διακοσμήσεις θα βρει γρήγορα το ζώο τους.

Τα θυσιακά ζώα πρέπει να είναι χωρίς τα παραμικρά ελαττώματα: μια καμήλα πρέπει να είναι τουλάχιστον πέντε ετών, ταύρος ή κατσίκι - ένα χρόνο, πρόβατα - επτά μήνες. Μετά την κοπή του θυσιαστικού ζώου, φροντίστε να τροφοδοτήσετε τους φτωχούς και τους πεινασμένους. Κανένας επισκέπτης δεν πρέπει να πάει μέχρι σήμερα χωρίς θεραπεία.

Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες για να κάνετε μια τελετή:
Δεν μπορείτε να μετακινήσετε μαχαίρια κοντά στο θυσιαστικό ζώο, θα πρέπει να προετοιμαστούν εκ των προτέρων.
Τα μάτια ένα ζώο πρέπει να είναι δεμένο με ένα μαντήλι, να βάλει χέννα στο κεφάλι του, και στο στόμα του ένα γλειφιτζούρι.
Δεν μπορείτε να κόψετε ένα ζώο παρουσία άλλων, πρέπει να παραμείνουν όσο το δυνατόν περισσότερο.

Τα θυσιαστικά κρέατα δεν πλένονται, καθαρίζονται καλά και κόβονται σε μικρά κομμάτια. Το κρέας είναι βρασμένο στο νερό, όπου πρέπει να προστεθούν τα κρεμμύδια και το αλάτι.

Μέσα σε τρεις διακοπές, η οικογένεια μπορεί να φάει μόνο το ένα τρίτο του κρέατος, τη θεραπεία των γειτόνων και των επισκεπτών, τα υπόλοιπα υποτίθεται ότι θα διανείμει τους φτωχούς. Το μεγαλύτερο κρέας διανέμεται σε αυτές τις διακοπές, τόσο ευκολότερη θα είναι ένας μουσουλμάνος περάσει μέσα από τη γέφυρα πάνω από την άβυσσο.

Πριν από τις διακοπές, σχεδόν όλες οι πόλεις είναι κανονισμένες εκθέσεις στις οποίες μπορείτε να αγοράσετε ένα θυσιαστικό ζώο. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, βαθμολογούνται περισσότερο από ένα εκατομμύριο κεφαλές βοοειδών.

Eid al adha

Αυτή είναι μια γιορτή της ομιλίας μετά την ολοκλήρωση της θέσης τον μήνα του Ραμαζανιού. Η θέση διαρκεί 30 ημέρες. Κατά τη διάρκεια της θέσης όλη την ημέρα πριν από το ηλιοβασίλεμα, είναι αδύνατο να πίνετε και να φάτε, απαγορεύεται κατηγορηματικά στην ψυχαγωγία, δεν μπορείτε να βουτήξετε το κεφάλι σας στο νερό. Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, οι πύλες του Παράδεισου είναι ανοιχτές για το καθένα, και αν οι πιστοί παρατηρήσουν αυστηρά τη θέση, τότε όλες οι αμαρτίες του καίγονται.

Η αρχή του Ραμαζανίου σε διάφορες χώρες ανακοινώνεται με διαφορετικούς τρόπους: ένα πλάνο ενός πυροβόλου όπλου, ντράμπι, αυξάνοντας σημαίες πάνω από μιναρέδες. Μετά το σήμα, οι μουσουλμάνοι σίγουρα θα πάνε στο τζαμί στην προσευχή. Σε όλη τη δημοσίευση, κάθε πιστός πρέπει να επαναλάβει τέτοιες λέξεις: "Ήμουν αφαιρεθεί από τη νηστεία του Μήνα του Ραμαζανιού από την ηλιοβασίλεμα στο ηλιοβασίλεμα το μοναδικό χάρη του Αλλάχ!"

Κατά τη θέση, είναι αδύνατο να σκοτώσετε και να κάνετε κακές πράξεις. Μια θέση για τους μουσουλμάνους - ένας ευνοϊκός χρόνος για τη συμφιλίωση. Ξεχνώντας το αδίκημα, μπορείτε να καλέσετε ένα άτομο με το οποίο έχει πέσει πολύ καιρό και συνθέτει μαζί του. Είναι απολύτως απαραίτητο να συμβιβαστείτε με όσους προσβλήθηκαν.

Ο Uraza Bayram αρχίζει την πρώτη ημέρα του μήνα που ακολουθεί το Ramadan, - Shavvala. Οι διακοπές διαρκεί 3-4 ημέρες, οι οποίες σε μουσουλμανικές χώρες δεν εργάζονται. Αυτές τις μέρες, ο προφήτης κληροδότησε να διανείμει τις ελεημοσύνη στους φτωχούς, να τις αντιμετωπίζουν. Οι υποχρεωτικές εορταστικές απολαύσεις είναι τα γλυκά: ημερομηνίες, γλυκά φρούτα κλπ. Την παραμονή της Uraza-Bayrama, οι πιστοί προσπαθούν να συλλέξουν μαζί όλα τα μέλη της οικογένειας και να μην απελευθερώσουν οπουδήποτε από το σπίτι. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα το σπίτι επισκέπτεται η ψυχή των νεκρών προγόνων.

Στο τέλος της ανάρτησης μετά την επίσκεψη στο τζαμί, οι άνθρωποι πηγαίνουν στο νεκροταφείο και οι άνδρες του χωριού ή το τρίμηνο επισκεφθούν τις οικογένειες εκείνων που έχουν πεθάνει συγγενείς κατά τη διάρκεια του έτους για να εκφράσουν ξανά τα συλλυπητήρια.

Το υπόλοιπο της ημέρας διακοπών είναι αφιερωμένο στη διασκέδαση: οι μουσικοί ακούγονται παντού, ο καθένας τραγουδάει και ο χορός, οι εκθέσεις είναι διατεταγμένες. Οι διακοπές διαρκούν σε μια βαθιά νύχτα.

Το θέμα των εθνικών διακοπών καλύπτεται ευρέως από τη λαογραφία, τους θρύλους και το Baita, στα έργα των συγγραφέων Tatar, συνθέτες και καλλιτέχνες.

Από το 1992, δύο θρησκευτικές διακοπές Kurban-Bayram (Muslim) και τα Χριστούγεννα (Christian) περιλαμβάνονται στο επίσημο εορταστικό ημερολόγιο της Δημοκρατίας του Ταταρστάν. Μέχρι σήμερα, η παράδοση του εορτασμού της Sabantua είναι ζωντανός. Οι παραδοσιακές λαϊκές αργίες έχουν εμπλουτιστεί με νέες, οι οποίες αντικατοπτρίζουν τις κοινωνικές και πολιτικές αλλαγές στην κοινωνία. Το κύριο μέρος τους ήταν η Ημέρα της Δημοκρατίας, 30 Αυγούστου. Ήταν αυτή την ημέρα ότι το 1990 ο Tatarstan υιοθέτησε δήλωση κρατικής κυριαρχίας. Η μέρα της Δημοκρατίας αντικατοπτρίζει τόσο την αρχαία παράδοση όσο και τον νεωτερισμό. Αυτή είναι η μνήμη του παρελθόντος και της φιλοδοξίας στο μέλλον. Την ημέρα αυτή, οι πόλεις και τα χωριά της Δημοκρατίας ανθίζουν, ολόκληρος ο πολυεθνικός λαός του Ταταρστάν θα δουν μια εορταστική θεατρική εκπροσώπηση μιας υπαίθριας παρουσίασης με ιστορικά έθιμα και παραδόσεις, ιπποδρομίες, εθνική πάλη, παραστάσεις αρχαίων εργαλείων και λαϊκές ομάδες.

Κεντήματα, ύφανση

Το κέντημα είναι ένα από τα παλαιότερα και τα δημοφιλή είδη γυναικείας τέχνης. Η ανάπτυξη αυτού του τύπου τέχνης συνδέεται με την θετικότητα των γυναικών που σπάνια βγαίνουν από το σπίτι και η αναψυχή τους χρησιμοποιήθηκε για κεντήματα. Σε αντίθεση με τους Ρώσους, Ουκρανοί, Μαρία και άλλους Λαούς, οι Τατάροι δεν χρησιμοποίησαν κέντημα σε ρούχα, αλλά διακοσμημένα είδη οικιακής χρήσης: πετσέτες, χαρτοπετσέτες, τραπεζομάντιλα, κλινοσκεπάσματα και κουρτίνες παραθύρων, namazli (χαλάκια προσευχής). Τα περισσότερα από αυτά τα πράγματα συνδέονται με το σχεδιασμό του εσωτερικού της κατοικίας.

Η κατάσταση και η διακόσμηση του ταταρικού σπιτιού είχαν πολλά χαρακτηριστικά. Το σπίτι δεν ήταν συνηθισμένο να χωρίσει στα δωμάτια, καθώς και τα επιπλέον έπιπλα φορτίου, έτσι εμφανίστηκαν επιδέξια κεντημένες κουρτίνες και κύριοι. Το πιο πολύτιμο από τα κεντημένα έργα διατηρήθηκε στο κάτω μέρος των κασετών, πήρε την ευκαιρία των μεγάλων διακοπών.

Ένα ιδιαίτερα πολύχρωμο σπίτι έγινε κατά τη διάρκεια των εορτασμών του γάμου - όλα ήταν διακοσμημένα με ραμμένα και υφαντά προϊόντα του νεόνυμφους. Αυτό το έθιμο, που αποδεικνύει την επιμέλεια και την κυριαρχία της νύφης, είναι ζωντανός τώρα σε ορισμένες αγροτικές περιοχές.

Οι παραδόσεις του λαϊκού κεντήματος διατηρούνται στο χωριό και σε σχέση με τις διακοπές Sabantuy - Young Snohy δίνουν στα προϊόντα τους στους νικητές του αθλητισμού και των παιχνιδιών.

Το κέντημα παίζει μεγάλο ρόλο στην ιεροτελεστία, η οποία σηματοδοτεί τη γέννηση του πρώτου σημάνου: Μια νεαρή μητέρα δίνει πετσέτες στους αγαπημένους του και τους γείτονές του.

Το κέντημα πραγματοποιήθηκε συνήθως σε ένα φωτεινό κορεσμένο υλικό - πράσινο, κίτρινο, μοβ, μπορντό. Κεντημένο με στριμμένο μεταξωτό, επιχρυσωμένο ή ασημένιο καλώδιο, χάντρες, μαργαριτάρια. Με μεγάλη σημασία καταβλήθηκε στο στολίδι, το οποίο συνίστατο σε γεωμετρικά και φυτικά μοτίβα. Στη σύνθεση του ανθισμένου κήπου που δημιουργήθηκε από τους τεχνίτες, ήταν δυνατό να μάθουν κόκκινες παπαρούνες και κίτρινα μάτια χαμομήλι, τουλίπες και κολοκύθες.

Χρυσό ράψιμο σε βελούδο

Μια ειδική ομορφιά ήταν διάσημη για τις πετσέτες Καζάν, κεντημένο με ένα σπείρωμα χρυσού Tambour σε λευκό μετάξι, ήταν γνωστό πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια της άκρης.
Η σχεδίαση ύφανση ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη, που σχετίζεται επίσης με τη ζωή και φορούσε τη φύση του σπιτιού. Το στολίδι ανακαλύπτει ομοιότητα με τα χαλιά της Κεντρικής Ασίας και του Αζερμπαϊτζάν, ενώ η δομή χρώματος (η κυριαρχία των κόκκινων και διαφορετικών αποχρώσεων) δεν έχει αναλογίες. Η τεχνική ύφανσης που ανήκει στο μεγαλύτερο μέρος του ταταρ, αλλά ο ιστός με πολύπλοκα και πολύχρωμα σχέδια κατασκευάστηκαν συνήθως από ειδικούς πλοιάρχους που υπάρχουν σε κάθε χωριό.

Calfal Friezes. Βελούδο, χρυσά νήματα. Xix αιώνα

Χρυσές αργές πετσέτες - "Καζάν Ling". XIX B.

Πετσέτες με σχέδια

Η μουσουλμανική θρησκεία με μια πιο αφηρημένη έννοια του Θεού δεν καλλιεργούσε την εικόνα του και από αυτή την άποψη ήταν διαφορετική, για παράδειγμα, από χριστιανικό ή βουδιστικό. Σύμφωνα με την απαγόρευση του Προφήτη Μωάμεθ, ήταν αδύνατο να απεικονίσουμε οποιοδήποτε ζωντανό να είναι: ένας άνθρωπος, πουλί, ζώο. Από την άποψη αυτή, οι μουσουλμάνοι έχουν αναπτύξει ένα καλλιγραφικό κόσμημα, καθώς και το Smailail.

Smail - μια εικόνα με την εικόνα των αγίων του Ισλάμ, που περιέχει μαζί με τα σούρια (κεφάλαια από τα Κορανικά) φιλοσοφικά λόγια, αφόρους, αποσπάσματα από τα ποιητικά αριστουργήματα της Ανατολής, που εκτελούνται από την όμορφη αραβική ετικέτα. Το Shamayila τραβήχτηκε σε μπλε, μπλε, πράσινα χρώματα σε γυαλί ή χαρτί με διακοσμητικά βελούδινα ή ένθετα φύλλων.

Το SHAPAIL εξυπηρετούσε ταυτόχρονα την πηγή πληροφοριών σχετικά με τα φιλοσοφικά θεμέλια της Σαρία και τους Παγκόσμιους Κανόνες της Ζωής, εξέφρασε λαϊκές ιδέες για την ομορφιά και την πνευματικότητα, περιείχε λαϊκή σοφία μαζί με θρησκευτικές οδηγίες.

Η Αφροχισμός που υιοθετήθηκε στα ανατολικά: «Η ομορφιά ενός ατόμου στην ομορφιά της επιστολής του, και ακόμη καλύτερα, αν ήταν σοφός», «αντιπροσώπευε την ηθική βάση αυτού του μοναδικού φαινομένου της οπτικής τέχνης μιας γνωστής μόνο από τα Καζάν Τάταρ.

Calligrapher ali makhmudov. Shamail. Λιθογραφία με ένα χειρόγραφο πρωτότυπο. 1851

Οι παραδόσεις των οικοδομικών σπιτιών των Καζάν Τάταρ αναπτύχθηκαν από αιώνες υπό την επίδραση των θρησκευτικών, αισθητικών και πολιτιστικών χαρακτηριστικών του πληθυσμού της περιοχής. Τις περισσότερες φορές, τα κτίρια κατοικιών από την πλευρά πρόσοψης χτύπησαν το φράχτη. Τα σπίτια υπερασπίστηκαν από τη γραμμή Red Street κατά 2 μέτρα. Από τη μία πλευρά, αυτή η τοποθεσία συσχετίστηκε με την επίδραση του Ισλάμ και της θετικότητας των γυναικών και, αφετέρου, αυτή η παράδοση πηγαίνει στους βουλγαρικούς χρόνους όταν η βαθιά θέση των κτιρίων προχώρησε από αμυντικά καθήκοντα. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα διαίρεσε επίσης τις κατοικίες στα μισά των ανδρών και των γυναικών.

Fronton Niche Αγροτικό σπίτι

Η διακοσμητική διακόσμηση του Tatar House είναι διαφορετική από την παραδοσιακή διακόσμηση των ρωσικών κατοικιών. Οι ρωσικοί δάσκαλοι χρησιμοποιούσαν κυρίως ξύλινα κλωστές, οι τατάροι, αντίθετα, χρησιμοποιούνται κυρίως πλούσια παλέτα χρωμάτων. Ο ιστορικός του Καζάν Μ. Khudyakov στα "δοκίμια της στην ιστορία του Καζάν Χανάτη" στις δεκαετία του 20ού αιώνα, έγραψε: "Το χρώμα είναι το κύριο στοιχείο της ταταρικής τέχνης, και σε αυτή την εφαρμογή διακοσμητικού χρωματισμού το πιο συχνά επηρεασμένο από Η συγγένεια του ταταρταριού με την Ανατολή. Σχετικά με το χρωματισμό της πύλης των Τατάρων, δίνουν ιδιαίτερη προσοχή. Πουθενά, η διαφορά στη διακοσμητική διακόσμηση μεταξύ ρωσικών και τσαγιών δεν εκδηλώνεται τόσο απότομα, όπως στο χρώμα της πύλης, η οποία μεταξύ των Ρώσων είναι διακοσμημένα μόνο με ξύλινα γλυπτά ... "Η κύρια σειρά χρωμάτων είναι σχεδόν πάντα το ίδιο: πράσινο , μπλε, λευκό και κίτρινο. Όλα τα χρώματα ήταν καθαρά, χωρίς ημίτονο, γι 'αυτό το σχέδιο της πύλης έγινε ζουμερό και φωτεινό.

Ωστόσο, όχι μόνο χρώμα, αλλά και σχεδιαστεί σκάλισμα ήταν ένα σημαντικό στοιχείο της διακόσμησης στο σπίτι. Οι εικόνες του ήλιου και των γεωμετρικών σημείων, των πτηνών, των χρωμάτων και των μυθολογικών συμβόλων μπορούν να δουν σε παλιά σπίτια και πύλες.

Εσωτερικό του αγροτικού σπιτιού. Τέλος XIX - Πρώιμη XX αιώνα.

Το πρωτότυπο ήταν η εσωτερική διακόσμηση του σπιτιού. Ειδική ζωγραφική Το εσωτερικό της κατοικίας που συνδέεται με τη διακόσμηση των τοίχων από διακοσμητικά υφάσματα με φωτεινή γεύση χρώματος, υφαντές και κεντημένες πετσέτες, κανάλια, τραπεζομάντιλα, χαρτοπετσέτες, πάνα (χαλιά για προσευχές), Smail. Οι υπνοδωμάτια καλύφθηκαν με την κουρτίνα (Charshau), ένα θόλο (Chueddyk). Σύμφωνα με τους εθνογράφους, τα κύρια χαρακτηριστικά του εσωτερικού ταταρταριού αποτυπώνουν ένα μακρινό νομαδικό παρελθόν.

Το μέσο του XVIII αιώνα έγινε η αρχή ενός νέου σταδίου ανάπτυξης της αρχιτεκτονικής ταταρικού. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό ήταν η είσοδος σε στενή επαφή με τον ρωσικό πολιτισμό και, ως αποτέλεσμα, την αντίληψη των στοιχείων του Δυτικού Ευρωπαίου Πολιτισμού. Η αρχιτεκτονική του Tatar Bayan Houses και τα τζαμιά κέρδισε τα χαρακτηριστικά του μπαρόκ και του κλασικισμού, διατηρώντας παράλληλα τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά του σχεδιασμού και της μορφής της βουλγαρικής αρχιτεκτονικής.

Η μουσική των ταταρικών ανθρώπων, όπως ένας άλλος τύπος τέχνης, έχει περάσει την αιώνες-παλιό μονοπάτι της ιστορικής ανάπτυξης. Το Lado-Intonatational (Πεντατόκιο) και τα ρυθμικά χαρακτηριστικά διαθέτουν γενικά χαρακτηριστικά με μουσικές παραδόσεις των Τουρκικών και Φιννο-Ουγγρικών Λαών της περιοχής Βόλγα, γεγονός που καθιστά δυνατή την αναλάβουμε τη σχέση των σακχαντικών λυρικών τατάρων με το ιστορικό μουσικό επικό της παγανικής εποχής.

Όλες οι ποικιλίες του Tatar Musical Folklore μπορούν να χωριστούν σε δημιουργικότητα τραγουδιών και οργάνωση μουσικής. Ήταν στο τραγούδι ότι η συναισθηματική ζωή του λαού, η θλίψη και η χαρά, οι διακοπές και τα έθιμα, η ζωή και η ιστορική εξέλιξη αντικατοπτρίστηκαν έντονα. Το τραγούδι δημιουργικότητας Tatars περιλαμβάνει τελετουργικό (ημερολόγιο, γάμο), ιστορικό (δόλωμα) και λυρικά τραγούδια. Στη λαϊκή μουσική τέχνη, έχει αναπτυχθεί μόνο σόλο τραγούδι, παραδοσιακά ένα μαλλιά.

Στα αρχαία τραγούδια και τα λαϊκά κορίτσια χορού με την πλαστικότητά τους και τη χάρη τους, δεν υπάρχουν ντροπαλοί κινήσεις με όλες τις συμβουλές στο πεδίο εφαρμογής, 90ο ή ράμπα. Μονοτονικές κινήσεις με μικρούς θαλάμους σε σχεδόν ένα μέρος του χορού τατάρου του λαού, καθώς και μακρά λυπημένα τραγούδια, μιλούν εύγλωττα για τη μέτρια νέα ζωή των μουσουλμάνων κοριτσιών.

Τα πιο κοινά εργαλεία του Tatar Musical Folklore - Harmon-tagalyanka, Kurai (όπως τα φλάουτα), Kubiz (βιολί), Surnai (ανατολικό μουσικό όργανο).

Μέρος της μουσικής κουλτούρας ήταν η πνευματική μουσική. Το Ισλάμ ως επίσημη θρησκεία επηρέασε όχι μόνο για τον πολιτισμό στο σύνολό του, αλλά και στην ανάπτυξη της μουσικής τέχνης. Δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση της μουσικής στο Κοράνι, οπότε υπάρχει στη μουσουλμανική λατρεία, βοηθώντας τους πιστούς να κατανοήσουν το περιεχόμενο αυτού του ιερού βιβλίου, το οποίο έχει διαβαστεί από το Naraspev. Οι ρυθμίσεις του δικαστηρίου (τμήματα του Κορανίου) διαβιβάστηκαν από το στόμα από τη δημιουργία σε γενιά στους τοίχους των θρησκευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Ο σχηματισμός των επαγγελματικών ταταρικών μουσικών και των συνθέσεων του σχολείου πραγματοποιείται από τα μέσα του αιώνα μας. Ήταν τότε ότι τέτοια ονόματα εμφανίζονται ως S. Sydashev, Ν. Zhiganov, Μ. Muzafarov, D. Fayzi και άλλοι. Κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα νέο πρωτότυπο στυλ, συνδυάζοντας δημιουργικά λαϊκές παραδόσεις με μορφές και είδη ευρωπαϊκής επαγγελματικής μουσικής.

Η Δημοκρατία του Ταταρστάν έχει πλουσιότερη ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά. Ο συνδυασμός τουλάχιστον τεσσάρων τύπων πολιτιστικών αμοιβαίων επιρροών (Τουρκικού, Φιννο-Ουγγρικού, Βουλγαρικών και Σλαβών-Ρωσίας), καθώς και δύο θρησκείες (Ισλάμ και Χριστιανισμός) καθορίζουν τη μοναδικότητα αυτών των χώρων, την πρωτοτυπία της τέχνης, καθώς και Πολιτιστικές και ιστορικές αξίες.

Στην τέχνη και την πολιτιστική κληρονομιά του λαού, όπως στον καθρέφτη, αντανακλούσε τη ζωή και τη ζωή των προγόνων μας, τα εθνικά χαρακτηριστικά, τα ιδανικά της ομορφιάς και της θρησκείας, μια αλλαγή στις κοινωνικοοικονομικές συνθήκες και τις επαφές με άλλους λαούς.

Μιλώντας για την ιστορική κληρονομιά και τον πολιτισμό, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μαζί με κοινές πολιτιστικές παραδόσεις υπάρχουν διάφορες εθνοτικές ομάδες τατάρων με τα χαρακτηριστικά τους που είναι εγγενείς σε αυτά. Το Καζάν είναι το πνευματικό κέντρο της κύριας εθνοτικής ομάδας των ταταρικών ανθρώπων - οι Καζάν Τάτατ που έχουν γίνει στη βάση του σχηματισμού του ταταρικού έθνους.

Ιστορικές πτυχές

Η φωτεινή αρχική τέχνη και ο πολιτισμός των Τατάρων κληρονομεί τις παραδόσεις του κράτους της Βόλας Βουλγαρίας, της χρυσής ορδής και του Καζάν Χανάτη. Σημαντική ήταν η επίδραση του Ισλάμ που εγκρίθηκε το 922. Οι άνθρωποι που υπήρχαν στους ανθρώπους αντικαταστάθηκαν από τον Άραβα, ο οποίος έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη της επιστήμης, της φιλοσοφίας και της λογοτεχνίας. Το Ισλάμ δημιουργήθηκε και ενίσχυσε τις κύριες παραδόσεις του Ταταρ-Βουλγαρικού πολιτισμού. Η μουσουλμανική πνευματική σχέση επέτρεψε στον Volzhsky Bulgaram να διατηρήσει το εμπόριο και τις διπλωματικές σχέσεις με τον τεράστιο κόσμο του Ισλάμ, άνοιξε το δρόμο προς τα ανατολικά: στην Ιερή Μέκκα, την Αίγυπτο, την Τουρκία, το Ιράν. Εικόνες της συνεργαζόμενης παγανικής μυθολογίας - η εικόνα των πτηνών, των ζώων και των ανθρώπων αντικαθίσταται από floral και φυτικά και γεωμετρικά στολίδια, τα οποία καθίστανται κυρίαρχη. Αυτή τη στιγμή, τα βιβλικά-χριστιανικά οπτικά κίνητρα εγκρίνονται στη Ρωσία και η προβολή και η διακοσμητικότητα γίνεται στην τέχνη των βουλγαρικών διακοσμητικών τεχνών, όπως στη βουλγαρική διακοσμητική τέχνη, όπως και στις χώρες της Ανατολής, της αισθητικής και καλλιτεχνικής αρχής. Μέχρι το χρόνο μας, τα εκπληκτικά έργα βουλγαρικών πλοιάρχων έφτασαν - δείγματα κοσμημάτων, χάλκινα, ασημένια και χρυσά έργα.

Ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης συνδέεται με τη συμπερίληψη της Βουλγαρίας στη σύνθεση της χρυσής ορδής το 1236, η αυτοκρατορική κουλτούρα της οποίας ήταν η συμβίωση των πολιτιστικών παραδόσεων της Τουρκικής, Μογγολίας και της Κεντρικής Ασίας με το χαρακτηριστικό τους Το μαγνήσιο του στολίδι και ο πλούτος της διακόσμησης, χρησιμοποιώντας διάφορα πολύτιμα μέταλλα από πέτρες και πολύτιμους λίθους. Ιδιαίτερη σημασία είναι η δημιουργία αντικειμένων που σχετίζονται με τη διακόσμηση του αλόγου και την προέλευση του πολεμιστή, την παραγωγή όπλων και άλλων εγγενών στο τουρκικό νομαδικό περιβάλλον, άρθρα.

Οι δημοτικές παραδόσεις της Βόλας Βουλγαρίας εξακολουθούν να αναπτύσσονται. Οι ταξιδιώτες και οι πλούσιοι έμποροι, οι διπλωμάτες και οι πολιτικοί χτύπησαν την ομορφιά των μεγαλοπρεπών παλατιών Khansky, τα τζαμιά του καθεδρικού ναού με ψηλούς μνημείς, μαυσωλείες διακοσμημένα με λευκά και μπλε λουλούδια, καλυμμένα με γυάλινο λούστρο και χρωματισμένο χρυσό. Η βουλγαρική πόλη στις αιώνες XII-XIV αντιπροσώπευε ένα τεράστιο πολεμικό πολλαπλασιαστικό συγκρότημα για εκείνη την εποχή, από το οποίο, ακόμη και το 1722, διατηρήθηκε η ώρα της επίσκεψής του από τον Peter i, περίπου 70 κτίρια λευκών ονομάτων. Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς διέταξε το διάταξό του να τους προστατεύσει ως ιστορικά και αρχιτεκτονικά μνημεία. Η περιοχή της δεύτερης μεγαλύτερης πόλης Bilyar Bilyar έφτασε τα 530 εκτάρια (Κίεβο στις ημέρες που κατέλαβαν 150, Παρίσι - 439).

Ορισμένες ανεξάρτητες κρατικές ταταρικές καταστάσεις εμφανίζονται με την κατάρρευση του χρυσού ορδή: Astrakhan, Kazan, Siberian και Kasimovskoe Khanate. Ο Καζάν Χανάς διαδραμάτισε έναν ιδιαίτερο ρόλο στην τύχη του Τατάρου Εθνικού, αφού ήταν τα Καζάν Τάτατα που ήταν ο κύριος πυρήνας στη διαδικασία διαμόρφωσης του ταταρικού έθνους. Η πρωτεύουσα του κράτους συνεχίζει να αναπτύσσει τις καλύτερες παραδόσεις της αρχιτεκτονικής και της αρχιτεκτονικής. Πολλές λευκές δομές που ονομάζονται και τούβλο χτίζονται στην επικράτεια του Κρεμλίνου Καζάν. Ο πρίγκιπας Andrey Kurbsky, ένας από τους κατακτητές του Καζάν, έγραψε: "Υπάρχει ένα φρούριο, το βασιλικό παλάτι και τα ψηλά τζαμιά πέτρας, όπου βρίσκονται οι αποθανόντες τους βασιλιάδες στο Όρος. Ο Ιβάν Γκρόζς ήταν επίσης έκπληκτος με την "εξαιρετική ομορφιά του Μεγάλου Φρουρίου ..." Χαρακτηριστικό εκείνης της εποχής ήταν η εμφάνιση των επιταχύνων πέτρας με πλούσια σκαλιστή διακόσμηση, προϊόντα από μέταλλο και κοσμήματα, στα οποία υπάρχουν χαρακτηριστικά του "Ανατολικού" Μπαρόκ - στυλ διάδοσης στις τέχνες του Αζερμπαϊτζάν και στην Ασία.

Στο δεύτερο εξάμηνο του XVI αιώνα, ο Καζάν Χανάς ενώνει το ρωσικό κράτος. Έφτασα στους Καζάν μετανάστες από τη Μόσχα, το Novgorod, το Pskov και άλλες ρωσικές πόλεις φέρνουν κάποια στοιχεία της ρωσικής κουλτούρας, οι οποίες με τη σειρά τους δεν παραμένουν απαλλαγμένες από την επίδραση της κουλτούρας της ανατολής. Αυτό εκδηλώθηκε εν μέρει την αλλαγή αρχιτεκτονικής των εκκλησιών (διακοσμητικές τεχνικές, ανατολίτικα διακοσμητικά μέρη), την εμφάνιση καταπράσινων ανατολικών, πολυχρωμία, μη ιδιαιτερότητα στη ρωσική τέχνη, αλλά ριζωμένη σε αυτό ως συνέπεια του δανεισμού καλλιτεχνικών δειγμάτων του ταταρικού πολιτισμού. Το μοναδικό έργο της αρχιτεκτονικής είναι το τζαμί του καθεδρικού ναού οκτώ λεπτών Kul Sharif, καταστράφηκε στην επικράτεια του Κρεμλίνου Καζάν το 1552. Ο ένατος κεντρικός θόλος αυτού του ναού, γεμάτος πάνω από τα υπόλοιπα οκτώ, προσωποποίησε τη νίκη του σταυρού πάνω από την ημισέληνο. Η αρχιτεκτονική του ναού δεν έχει αναλόγους στη ρωσική αρχιτεκτονική εκείνης της εποχής, αλλά έχει πολλά κοινά με την αρχιτεκτονική της Ανατολής.

Στην αρχιτεκτονική μιας από τις ορθόδοξες εκκλησίες του Καζάν - Καθεδρικός Ναός Petropavlovsky - υπάρχουν επίσης όχι μόνο ρωσικά και ευρωπαϊκά, αλλά πολλά ανατολίτικα στοιχεία.

Το περίφημο Καπάκι Καζάν "και το Καπάκι Momomaha είναι ένα λαμπρό παράδειγμα της ιστορικής και πολιτιστικής αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσίας και της Καζάν Χανισμού - δύο διατηρημένα στέμματα ρωσικών βασιλιάδων. Και οι δύο, και οι άλλοι έπεσαν στους Ρώσους βασιλιάδες από τον Τατάρ Χάνσαν και είναι κλασικά παραδείγματα διακοσμητικών τεχνών τατάρου, είναι πλούσια ένθετα από πολύτιμους λίθους και πολύτιμους λίθους, διακοσμημένα με λαϊκά σχέδια βλάστησης που εγγυάται στο ταταρχείο λαϊκό στολίδι. Το καπάκι του Καζάν, καθώς και το Khan Tron, που έφερε από τον Καζάν Ιβάν Grozny και ονομάζεται Tron of Boris Godunov, διατηρείται επί του παρόντος στα θεμέλια του θάλαμου οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Καμία λιγότερο αξιοσημείωτη επιρροή που εκδηλώνεται στην οικιακή κουλτούρα. Αυτό αναφέρεται στα τουρκικά ονόματα των αντικειμένων της ρωσικής ένδυσης. Για παράδειγμα, τα αρχαία ρωσικά παπούτσια - τα παπούτσια, τα παπούτσια - δανείστηκε από το τατάρ, όπως το Kattan, Cossacks, Kushak, Tulup. Υπήρχαν επίσης πολλές λέξεις που σχετίζονται με το εμπόριο και τους οικιακούς πόρους: Altyn, Ambar, Arshin, παζάρι, παντοπωλείο, Balagan, Barysh, Money, Caravan κ.λπ. Πολλά ονόματα στη Ρωσία προέρχονταν από τον Tatar τοκετό: Aksakov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev.

Με μερικά βασικά στοιχεία της κρατικής κουλτούρας, οι Ρώσοι συναντήθηκαν επίσης μέσω των τατάρων. Ολόκληρος ο πληθυσμός ελήφθη υπόψη από την απογραφή. Ένα λεπτό σύστημα εφοδιασμού, καθήκοντα και φόροι εισήχθησαν.

Με το XIX αιώνα με την έλευση της παραγωγής κατασκευής, η διακοσμητική τέχνη βιώνει μια ακμή. Είναι τότε τα κλασικά δείγματα ενός κεντρικού κέντρου με πλούσια στολίδια, κοσμήματα με κομψή σάρωση, πολύχρωμα γυναικεία καλύμματα caltack, διακοσμητικές πετσέτες με τα καλύτερα μοτίβα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου υπάρχει ένα κλασικό τατάρ Costa, ένα ενιαίο εθνικό στυλ σχηματίζεται στο εξωτερικό και το εσωτερικό της κατοικίας, σε τελετουργικά και οικιακά προϊόντα.

Σήμερα, οι διακριτές παραδόσεις της Tatar Folk Art αποκτούν ιδιαίτερη καλλιτεχνική σημασία. Το ερευνητικό έργο βρίσκεται σε εξέλιξη με την οργάνωση των αποστολών, χάρη στην οποία τα μουσεία της Καζάν και άλλων πόλεων της Δημοκρατίας αναπληρώνονται με προϊόντα και εκθέματα που έχουν πολιτιστική και ιστορική αξία. Με τη μορφή λαϊκών καλλιτεχνικών τάξεων, υπάρχει η παραγωγή μοτοποδηλάτων (ARSA Association) και καλλιτεχνική ύφανση (εργοστάσιο Alekseevskaya). Οι επαγγελματίες καλλιτέχνες δημιουργούν μοναδικά δείγματα που λαμβάνουν αναγνώριση σε παγκόσμιο επίπεδο (το 1994 στην έκθεση στο Πακιστάν, ο καλλιτέχνης τατέρ Ι. Fazulzynov έλαβε το πρώτο βραβείο για το κόσμημα - Hasita). Έχοντας μάθει τα προϊόντα της λαϊκής τέχνης, οι σύγχρονοι καλλιτέχνες δημιουργούν κοσμήματα στην τεχνική μιας αποταμίευσης σάρωσης, τραπεζομάντιλο και πετσέτες, κεντημένα με ένα δαχτυλίδι, δερμάτινα δερμάτινα παπούτσια, εθνικά αναμνηστικά και αξέχαστα δώρα.

Το Turkic Writing έχει αρχαία παράδοση. Ήδη στους αιώνες V-VI, χρησιμοποιούνται ευρέως τα γενικά γραφικά Runa Runa. Δείγματα του αρχαίου γραφής που διατηρούνται καλά σε πέτρινες στύλους της εποχής.

Στον εικοστό αιώνα, μαζί με το Ισλάμ, η αραβική γραφή διεισδύει στη Βόλγα Βουλγαρία. Η παιδεία εκπαιδεύτηκε στο Mectebe (Δημοτικό Σχολείο) και Madrasa (δευτεροβάθμια εκπαίδευση). Η υιοθέτηση αραβικών γραφικών συνέβαλε στη δημιουργία στενών πολιτιστικών δεσμών με την Ανατολή, την ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της φώτησης. Ως επιστήμονας Γ. Davletshin: "Ισλάμ, σε αντίθεση με τον παγανισμό, ήταν μια θρησκεία με μια ανεπτυγμένη γραπτή κουλτούρα. Η βιβλιογραφία, ειδικότερα, η ποίηση έγινε μέσο διάδοσης επιστημονικών και θεολογικών ιδεών. Συχνά, οι επιστημονικές και θεολογικές πραγματίες γράφτηκαν από στίχους. " Το δείγμα του έργου στο οποίο χρησιμοποιήθηκε το υλικό, ελπίζοντας από το Κοράνι, είναι το διάσημο "ποίημα για τον Yusuf" τον μεγάλο βουλγαρικό ποιητή του XIII αιώνα Kul Gali. Μόιο πρόσφατα αυτό το ποίημα δημοσιεύθηκε στο Καζάν περίπου 80 φορές. Το 1983, η απόφαση της UNESCO πραγματοποιήθηκε την 800η επέτειο αυτού του μεγαλύτερου αντιπροσώπου της ανατολικής ποίησης.

Οι επόμενοι αιώνες της ανάπτυξης της λογοτεχνίας έδωσαν μια σειρά από εκκρεμή ονόματα και έργα, όπως ο Gulis-Tan Bittürca, η Saif Sarahi, η Tuzhuz-Mardan και τα φυτά των ΣΑΑΓΑ Muhamedyar και πολλά άλλα. Όλα αυτά τα έργα δείχνουν υψηλό επίπεδο ανάπτυξης της γραπτής λογοτεχνίας και της συνολικής πνευματικής ζωής, είναι τα πιο πολύτιμα μνημεία της μεσαιωνικής ανατολικής ποίησης και της φιλοσοφίας.

Εάν μόνο ένα ποιητικό είδος γνώριζε τη βιβλιογραφία τατάρ κατά τους πρώτους επτά αιώνες της ύπαρξής της, τότε από το XVIII αιώνα, η πεζογραφία λαμβάνει μεγάλη ανάπτυξη. Το XIX και οι αρχές του 20ού αιώνα χαρακτηρίστηκαν από την εμφάνιση μιας ποικιλίας πλευστών των εξαιρετικών συγγραφέων, όπως ο G. Tukai, ο Κ. Nasyari, Kamal, ο M. Gafuri, Ishaqi, F. Amirkhan, Ibrahimov και άλλοι.

Το πρώτο βιβλίο της γλώσσας Tatar δημοσιεύθηκε στη Λειψία (Γερμανία) το 1612 και στη Ρωσία η πρώτη έκδοση του βιβλίου Τατάρου εμφανίστηκε το 1722.

Μέχρι το 1928, οι τατάροι χρησιμοποίησαν αραβικά γραφικά. Το 1928-1938, εισήχθη η γραφή με βάση το λατινικό αλφάβητο και από το 1938, με βάση το ρωσικό αλφάβητο (Cyrillic). Τα ρωσικά γραφικά δεν αντικατοπτρίζουν ολόκληρη την πολλαπλή φωνητικής της γλώσσας τατάρ, οπότε το ζήτημα της επιστροφής στο Λατινικό Πρόγραμμα είναι σήμερα.

Στη στοματική λαϊκή δημιουργικότητα των τατάρων παρουσιάστηκαν παραμύθια, θρύλοι, Baita (έργα επικού χαρακτήρα), τραγούδια, αινίγματα, παροιμίες και λόγια. Το EPOS έχει διατηρηθεί για την ITEGE, η οποία έχει πολλούς τουρκικούς λαούς. Πρόσφατα δημοσιεύθηκε και πάλι μετά την απαγόρευση το 1944.

Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή του 2010, 143.803 τατάροι ζουν στην περιοχή Sverdlovsk, η οποία είναι 2,7% του συνολικού αριθμού των τατάρων που ζουν στη Ρωσία.

Στο έδαφος της περιοχής Sverdlovsk λειτουργούν:

Εθνική και πολιτιστική αυτονομία των Τάταρων της περιοχής Sverdlovsk.
Αναπληρωτής Πρόεδρος: Bakirova Saria Hamathanovna
620077 Ekaterinburg,
+7 343 377-64-09
Φαξ +7 343 377-53-75
+7 343 377-53-76

Yekaterinburg City Tatar Εθνική και Πολιτιστική Αυτονομία.
Safiullina Eliza alpautovna
620073 Yekaterinburg, Ul. Schwartz, D.6, Corp. 2, τετράγωνο. 40.
ul. 8 Μαρτίου, 33 Α, σπίτι των λαών των Ουράς
+7 343 239-69-52
+7 912 68-39-949
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από spam bots. Πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για προβολή.

Sverdlovsk Περιφερειακό Τατάρ και Bashkir Society. Μ. Γραφούρι.
Nadyrov sufhat lutficovich
620085 Yekaterinburg, ul. Krestinsky, δ. 23, πλατεία. τριάντα
ul. 8 Μαρτίου, 33 Α, σπίτι των λαών των Ουράς
+7 343 218-49-30
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από spam bots. Πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για προβολή. ">

Δημόσιος Οργανισμός "Τοπική Εθνική Πολιτιστική Αυτονομία του Ταταρ Εκετίρινμπουργκ"

Πρόεδρος: Yakhin Vladislav Fidusovich

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από spam bots. Πρέπει να έχετε ενεργοποιημένη τη Javascript για προβολή.

Δημοφιλή τέχνη και τέχνη Tatar Kama.
Νότος. καθεστώτα. όγκος - Bardym, Kungursky, Osinsky, Ontinsky, Oktyabrsky - μεγάλη ομάδα T. N. BARTYET ή GUININSKY TATARS που οδηγούν την προέλευσή τους από τους Καζάν Τάτατ εγκαταστάθηκαν εδώ για να συμβάλουν. 16ος αιώνας
Στα χωριά Τατάρ αναπτύχθηκαν από το NAR. Χειροτεχνία και βιοτεχνίες: ύφανση και κεντήματα, κατασκευή καπέλων και παπουτσιών, ξύλινη σκάλισμα και αγγειοπλαστική, αλιεία κοσμημάτων.
Ένας από τους πιο συνηθισμένους τύπους σπιτικών βιοτεχνιών στο Tatars Icestari ήταν ύφανση. Γυναικεία τραπεζομάντιλα, κουρτίνες, πετσέτες (τετοσμοίτες) με διακοσμημένα άκρα. Σε ένα κόκκινο-καφέ φόντο, ένα ζευγάρι υποδοχών μεγάλων βημάτων στην τεχνική πλήρωσης. Πίνακες φωτεινά σχέδια και ριγέ παλάτια στην παραδοσιακή τεχνική υποθηκών. Οι παραδόσεις των Wests των εορταστικών τετογονών, οι Παλάς διατηρούνται στο παρόν.
Σημαντική θέση στο κεντήματα των γυναικών τατάρου που καταλαμβάνουν κεντήματα. Κυρίως οικιακά αντικείμενα ήταν κεντημένα: πετσέτες, τραπεζομάντιλα, κλινοσκεπάσματα, ειδικά χαλάκια (namazyk) κουρτίνες, γάμος onuchi. Κεντημένο πιο συχνά με ένα ταμπούρ, λιγότερο συχνά, ομαλή. Επί του παρόντος, όλων των ειδών NAR. Το κεντήματα τέχνης είναι πιο ανεπτυγμένη. Στην καθημερινή ζωή των οικογενειών Tatar - κεντημένες μαξιλαροθήκες, κουρτίνες, καθίσματα, χαρτοπετσέτες κλπ. Η πιο κοινή τεχνική είναι ομαλή, το floral στολίδι είναι δημοφιλές.
Οι γυναίκες ασχολούνταν με το κέντημα χρυσό και ασημένιο νήμα, το Tassls, τα μαργαριτάρια και τα χάντρες, τα οποία ξεκίνησαν τα καπέλα των γυναικών (Calfak, Tubette, Shells, Tastar), τα παπούτσια βελούδων (παπούτσια), οι σωληνάρια των ανδρών (Caepush) και άλλοι.
Παραδοσιακά για τους δασκάλους Tatar ήταν η κατασκευή του λεγόμενου. Ασιατικά παπούτσια. Οι άνδρες και οι γυναίκες χαρακτήρες ραμμένα από κομμάτια πολύχρωμου λεπτού δέρματος (Safian), των οποίων οι ραφές επεκτάθηκαν με μετάξι. Χαρακτηριστικά χρώματα του δέρματος για το Ichegov - κίτρινο, σκούρο κόκκινο, πράσινο, μπλε, μπλε. Δημοφιλή ήταν η κατασκευή των μοτίβων πιλημένων μπότες με διακοσμημένη κορυφή.
Οι Tatar Masters ασχολήθηκαν σε κοσμήματα, δημιουργώντας διακοσμήσεις, οι οποίες είναι λεπτομέρειες για φορέματα ή καπέλα (κουμπιά, συνδετήρες) και ανεξάρτητες διακοσμήσεις (βραχιόλια, πρόσβαση). Τα Tatar διακοσμήσεις ήταν κατασκευασμένα από μέταλλο, πολύτιμες πέτρες και υφάσματα. Πιο συχνά χρησιμοποιημένη ασήμι, ιδιοκτησία τεχνική επιχρυσών. Οι διακοσμήσεις πραγματοποιήθηκαν στην τεχνική της χύτευσης, κυνηγώντας, η φιλμίψη έλαβε ευρέως διαδεδομένη. Οι δάσκαλοι διακοσμήθηκαν με έργα με χαρακτική, Inlay, Notch. Τις περισσότερες φορές εφαρμόστηκε ένα floral στολίδι, λιγότερο συχνά - γεωμετρικά. Το στολίδι του Tatar κοσμήματος διακρίθηκε από τους αρχαϊκούς, τους συνδεδεμένους αιώνες, τα μοτίβα και τα στοιχεία του στολισμού μεταδόθηκαν από έναν κύριο σε άλλους. Μια σημαντική θέση στο κοσμήματα της φορεσιάς καταλάμβανε από κέρματα που χρησιμοποιήθηκαν με τη μορφή αναστολής ή ραμμού σε διακοσμήσεις.

Η πιο αρχαία γραφή του τουρκικού χαλιού. Από τον X αιώνα έως το 1927, γράφτηκε με βάση τα αραβικά γραφικά, από το 1928 έως το 1936 χρησιμοποιήθηκαν Λατινικά γραφικά (Yanalif), από το 1936, χρησιμοποιείται η γραφή σε κυριλλική γραφική βάση, αν και υπάρχουν ήδη σχέδια για το Μεταφορά του Tatar γραπτώς στη Λατινική. Οι Τατάροι μιλούν τη γλώσσα ταταρικού της υποομάδας Kypchak της Τουρκικής Ομάδας της οικογένειας Altai. Οι γλώσσες (διαλέκτους) των σιβηρικών τατάρων ανιχνεύουν μια συγκεκριμένη εγγύτητα με τη γλώσσα Tatars της περιοχής Volga και της Viurala. Η λογοτεχνική γλώσσα ταταρικού σχηματίστηκε με βάση τη διάλεκτο της μεσαίας (Καζάν-Τατάρ).

Η παραδοσιακή κατοικία των Τάταρων της περιοχής Μέση Βόλγα και η Βιραλίδα ήταν η χροιά κοπής, περιφραγμένη από το δρόμο από τον φράκτη. Η εξωτερική πρόσοψη ήταν διακοσμημένη με πολύχρωμη ζωγραφική. Στο Astrakhan Tatars, οι οποίες διατηρούσαν μερικά από τα βηματικά προϊόντα βοοειδών, το καλοκαιρινό στέγαση του Yurt είπαν ως καλοκαιρινή κατοικία.

Το Kuzykmyaki είναι ζεστό φρέσκο \u200b\u200bκέικ ζύμης, διπλωμένα δύο φορές, με οποιαδήποτε πλήρωση: είτε πρόκειται για πατάτες με κρεμμύδια, χυλό σιταριού με βούτυρο, puree κολοκύθας, παπαρούνα και πολλές άλλες επιλογές! Το Chuck-Chuck Eastern Sitstick, το οποίο είναι μια δοκιμασία μιας ζύμης με το μέλι Tatar Pilaf - μια ιδιαίτερη δημοτικότητα των τατάρων χρησιμοποιεί το Plov Echpochuk-σε γέμιση αρνιού

Τα ρούχα των ανδρών και των γυναικών αποτελούνταν από ένα Sharovar με ένα ευρύ βήμα και πουκάμισα (στις γυναίκες συμπληρώθηκαν με ένα κεντημένο BIB), για το οποίο έπεσε η αμάνικη Camisole. Ο Casakin σερβίρεται τα ανώτερα ρούχα, και το χειμώνα, το χειμώνα Beshtt ή το παλτό γούνας. Κοκκινοσκουβίδων, και πάνω από το ημισφαιρικό καπέλο της σε γούνα ή αισθάνθηκε καπέλο. Στις γυναίκες κεντημένο βελούδινο καπέλο (Calfak) και το μαντήλι. Παραδοσιακά παπούτσια Δέρμα Ichigi με μια μαλακή σόλα, έξω από το σπίτι πάνω τους που βάζετε στο δέρμα Κέλλο. Για τη φορεσιά των γυναικών, χαρακτηρίστηκε μια αφθονία μεταλλικών κοσμημάτων.

Όπως πολλοί άλλοι λαοί, ιεροτελεστίες και διακοπές των ταταρικών ανθρώπων που εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τον αγροτικό κύκλο. Ακόμα και τα ονόματα της εποχής του έτους ορίστηκαν από την έννοια που σχετίζεται με μία ή άλλη εργασία: Saban άνοιξη, την αρχή του Svorov. Φούρνος το καλοκαίρι, ο χρόνος του χόρτου.

Το χρόνο του μετά το τέλος του πεδίου της άνοιξης και την αρχή του σανού. Σε αυτές τις διακοπές, οι κάτοικοι ορισμένων χωριών έγιναν επισκέπτες άλλων. Στείλαμε για να επισκεφτούμε τα ραπτικά, τα ψημένα κέικ, έφεραν ένα σφάγιο μαζί τους αποξηραμένα χήνες. Ήρθαν στα διακοσμημένα τέλη, οδήγησαν στο χωριό με μουσική και τραγούδια, τα παιδιά άνοιξαν τους επισκέπτες μια διακοσμημένη πύλη πεδίου. Για κάθε νέο έφτασε οι επισκέπτες, οι οικοδεσπότες κάλυψαν πρόσφατα το τραπέζι. Το βράδυ διοργάνωσε ένα κοινό δείπνο. Σε όλες τις ημέρες των φιλοξενούμενων των οικοδεσπότες, τα λουτρά υποβλήθηκαν σε θεραπεία: Kunakna Khmesh Muncha Banya υψηλότερες τιμές για τον επισκέπτη. Έτσι θεωρείται ότι έχει τα tatars. Οι διακοπές της Viene ενισχύουν συγγενείς και φιλικές σχέσεις, Ragged Aul και παρακείμενη περιοχή: οι άνθρωποι αισθάνθηκαν στις μέρες αυτής της διακοπών σε μια οικογένεια

Σύμφωνα με την παλιά-προσεγγιστική παράδοση, τα ταταρικά χωριά βρίσκονταν στις όχθες των ποταμών. Ως εκ τούτου, το πρώτο bairrem "εορτασμό άνοιξης" για τους τατάρους συνδέεται με τη συχνότητα πάγου. Αυτές οι διακοπές ονομάζονται Boz Karau, Boz Bug "Watch Loda", Boz Ozatma καλώδια πάγο, Zin φάλαινα πάγου. Η παρακολούθηση του μεταφορέα πάγου στην όχθη του ποταμού βγήκε από όλους τους κατοίκους από τους ηλικιωμένους στα παιδιά. Η νεολαία πήγε ντυμένος με τους αρμονιστές. Σε πλωτά φούσκωμα που έβαλαν και αναμίχθηκαν από το άχυρο. Στο μπλε λυκόφως άνοιξη, αυτοί οι πλωτικοί φακοί ήταν ορατοί μακριά και τα τραγούδια έσπευσαν.

Τα γαμήλια τελετουργικά tatars είναι τόσο διαφορετικά που είναι αδύνατο να πούμε για τα πάντα. Κάθε γάμος προηγήθηκε μια συνωμοσία, στην οποία συμμετείχε ο γαμπρός στον γαμπρό (SWAT) και σε οποιονδήποτε από τους παλαιότερους συγγενείς. Εάν οι γονείς της νύφης έδωσαν συγκατάθεση στον γάμο, κατά τη διάρκεια της συμπαιγνίας, οι ερωτήσεις επιλύθηκαν στο μέγεθος του Calym, για το βάθος της νύφης, περίπου το χρόνο του γάμου, τον αριθμό των προσκεκλημένων επισκεπτών. Μετά το συμπέρασμα της "σύμβασης γάμου", η νύφη ονομάζεται Yarasylgan Kyz - ένα κορίτσι στέμμα-τοίχο. Μέσα σε 3-5 εβδομάδες, τα μέρη προετοιμαζόταν για το γάμο. Ο γαμπρός συνέλεξε το Kalym, αγόρασε δώρα στη νύφη, τους γονείς και τους συγγενείς της, τα μαξιλάρια, τις παρασιτές και άλλα skarb. Η νύφη έχει ολοκληρώσει την προετοιμασία της προίκα, να συλλέξει το οποίο ξεκίνησε με χρόνια. Ήταν τα ονομασμένα φορέματα, εσώρουχα, καθώς και είδη δώρων για τον γαμπρό: κεντημένα πουκάμισα, παντελόνια, μάλλινες κάλτσες κ.λπ. Οι συγγενείς και των δύο μερών ασχολούνταν με την οργάνωση του επερχόμενου γάμου.

Η Βέρα υπήρξε σε διάφορους οικοδεσπότες - οι οικοδεσπότες: νερό - Sanasa, δάση - Shuraile, η Γη - Fat Anas, η Brownie Oyasha, Chille - Abzar I Syasha, ιδέες για τα ακροφύσια - απώλεια. Η προσευχή έγινε στα ελαιόλατα, τα οποία ονομάστηκαν Keremet, πιστεύεται ότι είχαν ένα κακό πνεύμα με το ίδιο όνομα. Υπήρχαν ιδέες για άλλα κακά πνεύματα - Gayns και Peri. Για την τελετουργική βοήθεια που αντιμετωπίζονται yechchi - που ονομάζεται Snagraine και Sadharok. Οι πιστοί Tatars, με εξαίρεση μια μικρή ομάδα Kryated (συμπεριλαμβανομένου του Nagaybakov), οι οποίες απευθυνόμενες στους αιώνες XVI XVIII στην Ορθοδοξία, τη Μουσουλμανική Σουνλή.

Στην καρδιά της αλιείας αναζήτησης ως μαζική παραγωγή προϊόντων από δερμάτινα μπότες Tatar (Chittek, Ichigi) και παπούτσια (παπούτσια, ιστιοπλοΐα) Οι παραδόσεις της καλλιτεχνικής επεξεργασίας του δέρματος στην τεχνική μωσαϊκού του Caul Coon, σπάνια ανάγλυφες. Τα υποδήματα δημιουργούνται από σχέδια πολύχρωμα κομμάτια δέρματος (Safyan, Yuft), ραμμένη βύσμα, χρησιμοποιώντας μοναδικό εξοπλισμό χειροκίνητης ραφής, που σπεύδουν και ταυτόχρονα προσφεύγουν το προϊόν. Η μαζική κατανομή από τα Τάταρα έλαβε ένα σκάφος κοσμημάτων. Συστήθηκε με υψηλό επίπεδο ανάπτυξής της, ξεκινώντας από την εποχή του Μεσαίωνα, τη διατήρηση των παραδόσεων τόσο στην τεχνολογία παραγωγής όσο και στο σχεδιασμό κοσμημάτων. Οι κοσμηματοπωλεία εργάστηκαν με χρυσό (Altyn), ασήμι (Commesh), χαλκό (Bakyr) και τα κράματά τους.

Οι τατάροι έχουν σχολική εκπαίδευση στο Τατάρ. Οδηγεί στο all-ρώσικο πρόγραμμα και τα εγχειρίδια που μεταφράζονται στο Τατάρ. Εξαιρέσεις: εγχειρίδια και μαθήματα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, αγγλικών και άλλων ευρωπαϊκών γλωσσών, ovs, ομάδες σε μαθήματα φυσικής αγωγής μπορεί να είναι στα ρωσικά. Υπάρχει επίσης μια εκπαιδευτική εκπαίδευση σε ορισμένες σχολές πανεπιστημίων Καζάν, και στα νηπιαγωγεία. Ένα κοσμικό σχολείο με μια δεκαετή περίοδο κατάρτισης άρχισε να υπάρχει με τους Τάταρ με την εισαγωγή υποχρεωτικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης για όλους τους πολίτες της ΕΣΣΔ. Πριν από αυτό, ο ρόλος των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων διεξήχθη από τη Madrasa.

Εθνική Μουσική των Τάταρων - Ο λαός της Ευρασίας με μια αιώνες παλιά ιστορία και διακριτική κουλτούρα - αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού. Το συναισθηματικό περιεχόμενο και το μουσικό στυλ του στην πιο συγκεντρωμένη μορφή εκδηλώνεται σε ένα λυρικό πνευμονικό τραγούδι, που παρουσιάζονται εδώ στην ερμηνεία των αναγνωρισμένων πλοιάρχων της λαϊκής μουσικής εκτέλεσης. Αλλά το παραδοσιακό τραγούδι δεν είναι μόνο ένα μνημείο του λαϊκού τραγουδιού. Αυτή και σήμερα ακούγεται στο ραδιόφωνο και τηλεοπτικές εκπομπές, προγράμματα συναυλιών. Η συνάντηση με την Tatar Music θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε καλύτερα την πνευματική κουλτούρα του λαού με ένα πλούσιο ιστορικό πεπρωμένο.