Zamonaviy jamiyatda san'atning o'rni. San'atning inson hayotidagi o'rni: go'zallik olami biz uchun nimani tayyorlamoqda
Shuningdek o'qing
Insoniyat tarixidagi Uyg'onish davridan boshlangan va hozirgi kungacha davom etayotgan butun texnogen tsivilizatsiya tabiat haqidagi fizik -matematik va boshqa tabiiy fanlarning rivojlanishiga asoslangan (fundamental va amaliy), bu esa sanoatda yutuqlarni keltirib chiqardi. va texnologiya. Ilmiy -texnik taraqqiyot qulaylik va tashqi manfaatlarni oshirish imkoniyatini berdi inson hayoti... Ammo qarama -qarshiliklar tufayli ijtimoiy rivojlanish bu imkoniyatlar qisman yoki hatto buzuq amalga oshirildi. Farovonlik davrlari bilan bir qatorda, vahshiylik hodisalari vujudga keldi, aqlning paydo bo'lishi vahshiylikning yutuqlari bilan almashdi, yaxshilikning o'sishi yomonlikning yangi, tobora murakkab va dahshatli shakllari bilan almashtirildi.
18-asrda frantsuz ma'rifati davrida texnologik yutuqlar odamlarni baxtli qilmaganligini birinchi bo'lib Jan-Jak Russo ta'kidladi. Va o'sha paytdan boshlab, bu g'oya hozirgi kungacha ko'plab falsafiy va sotsiologik ta'limotlarda rang -barang va rivojlangan.
Gumanistik nazariyalar, tarixdagi gumanitar fanlar, albatta, o'z yutuqlariga ega edi, lekin ular texnik fanlardan orqada qolib ketgan va, ehtimol, hamon orqada qolmoqda. Zamonaviy davrda katta falsafiy tizimlar ilmiy tizimlarga qaraganda kechroq paydo bo'lgan va ularning insoniyat hayotiga ta'siri unchalik katta bo'lmagan. Din asosan inson ruhi bilan bog'liq edi, lekin uning aqidalari asrlar davomida o'zgarmagan.
Va shunga qaramay, tarixda gumanizmning rivojlanishi ro'y berdi va bo'lmoqda. Bundan tashqari, bu hal qiluvchi ahamiyatga ega. Agar bunday bo'lmaganida, insoniyat shunchaki halok bo'lardi. U yovuz kuchlar tomonidan bostirilib, o'z tsivilizatsiyasi xarobalari ostiga ko'milgan bo'lar edi, bu erimaydigan qarama -qarshiliklar tufayli qulab tushdi. Ko'pchilik unga kelajakda buni va'da qiladi. Ammo optimistik tushunchalar ham mumkin.
Gumanizmning rivojlanishida, albatta, din va insonparvarlik muhabbat va rahm -shafqatli amrlari, gumanitar fanlar, ayniqsa, falsafa rol o'ynadi. Ammo asosiy ma'no san'atga tegishli edi va hozir ham tegishli. Insonni ijodkor shaxs sifatida rivojlantiradigan, uning dunyo haqidagi tasavvurini yaxshilaydigan va chuqurlashtiradigan, fantaziyani uyg'otadigan, real hodisalarni boshdan kechirishga, his qilishga, hissiy munosabatda bo'lishga majburlaydigan, insoniyatning barcha qirralarini o'z turlarining tizimi bilan qamrab oladigan san'at. uni umuman hayotni tushunishga undaydi. Go'zallikni kuylash yaxshilikni tasdiqlaydi. Estetik zavq berib, sizni o'ylashga majbur qiladi. Bu umuman shaxsning shaxsiyatini shakllantiradi. Agar fan odamni olim qilsa, san'at uni odam qiladi, ya'ni uning shaxsiyatining o'ziga xosligini tashkil etuvchi barcha ijodiy kuchlarini rivojlantiradi.
Ammo san'at nafaqat shaxsning, balki butun jamiyatning hayotiga ta'sir qiladi. Va nafaqat jamiyat a'zolarining ma'naviy dunyosini shakllantirish orqali, balki bevosita. U odamlarni birlashtiradi, aloqa etishmasligini yengadi, chegaralar bo'ylab uchadi, millatlarning o'zaro tushunishiga yordam beradi. Bularning barchasi san'atning buyuk gumanistik ahamiyatini va insoniyat tarixida gumanizmning rivojlanishidagi rolini belgilaydi.
Biroq, 19 -asrning oxirida, san'atning kuchiga shubha tug'ildi. 20 -asrda, misli ko'rilmagan halokatli falokatlar, jahon urushlari va qonli inqiloblar, fashizm va totalitar diktaturalarning vahshiyliklari, terrorizm va etnik to'qnashuvlar ta'siri ostida, ko'plab mutafakkirlar va san'atkorlar, olimlar va jamoat arboblari gumanistik ideallar paydo bo'lgan deb o'ylay boshladilar. Uopiya bo'l, chiroyli, lekin ular charchagan, ma'nosini yo'qotgan, o'tmishga ketgan va dunyoning rivojlanishi endi mutlaqo boshqa kuchlar tomonidan hal qilinmoqda, degan haqli xayol emas.
Bastakor Mahlerning qo'shig'i bor, uni musiqasi keyinchalik ikkinchi simfoniyasiga kiritgan. Qo'shiqda Sent Entoni baliqlarga qanday yaxshi va'z qilgani aytiladi. Ammo ular unga quloq solmay, bir -birlarini eyishni davom ettirdilar. Gumanistik qadriyatlardan, odamlarga yaxshilik va badiiy ta'sir kuchidan umidsizlikdan dalolat beruvchi bunday misollar ko'p.
20-asr avangard san'ati odamlarning insonparvarligini, mavjudotning illogizmini, hayotning mantiqsizligini, tartibsiz va oldindan aytib bo'lmaydigan tarixni, mavjudotning halokatli va umidsizligini ko'rsatib, bunday keng tarqalgan munosabatlarga munosabat bildirdi. Surrealizm va absurd teatrini eslash kifoya. Ammo barcha avangardlik tendentsiyalari bevosita yoki bilvosita bu tendentsiya bilan bog'liq.
Ular haqiqiy ijtimoiy tarixda sodir bo'lgan voqealarni o'z uslublarida aks ettirdilar. Ammo bu butun hikoya shu bilan bog'liqmi? Va unda parchalanish tendentsiyalariga qarshi kuchlar yo'qmi? Oxir -oqibat, bu savol insoniyat qayerga bormoqda: vayronagarchilikka yoki uning rivojlanishining yangi bosqichiga. Biz hozir aniq bir narsani boshdan kechirmoqdamiz o'tish davri- bu hamma uchun ravshan. Ammo rivojlanish yo'nalishi aniq emas.
Gogol "O'lik ruhlar" asarida Rossiyani qush uchiga o'xshatib, noma'lum masofalarga yugurdi. Va u so'radi: "Rus, qaerga shoshyapsan? Javob ber. Javob bermaydi". Bu Gogol savoli bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Va bunga ham javob yo'q. Biz nafaqat mamlakatimiz, balki butun insoniyat qayerga shoshayotganini bilmaymiz. Va bu erda na folbinlik, na taxminlar, na ilmiy bashoratlar yordam bermaydi. Buni faqat vaqt ko'rsatadi.
Insoniyat hozirda ko'p qirrali inqirozni boshdan kechirmoqda, bu uning mavjudligining deyarli barcha sohalariga ta'sir ko'rsatmoqda. Keling, faqat madaniyat inqirozi haqida to'xtalamiz.
Ular bu haqda bizning mamlakatimizda gapirishadi jamoat arboblari va olimlar, jurnalistlar yozadilar, ommaviy axborot vositalariga baqiradilar. Shu bilan birga, madaniyat inqirozi nafaqat bizning mamlakatimizga, balki boshqa ko'plab tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarga ham ta'sir qiladi, u global xarakterga ega.
Ko'pchilik mamlakatimizdagi madaniy inqirozdan xavotirda. Undan chiqish yo'llari muhokama qilinmoqda, lekin hali topilmagan.
Avvalo shuni ta'kidlashni istardimki, bu inqiroz, albatta, mavjud, lekin u mutlaq xarakterga ega emas. Madaniyatning samarali sohalari haqida gapirish mumkin bo'lgan sohalar mavjud. Bu, masalan, musiqiy ijro san'atiga va xoreografik (shuningdek, ijro etuvchi) ijodkorlikka ham tegishli. Bu erda, har o'n yillikda, ko'plab xalqaro tanlovlarda g'olib bo'lgan, ajoyib musiqachilar va balet raqqoslarining yangi avlodlari badiiy maydonga ko'tariladi. dunyoga mashhur va shon -shuhrat, XXI asr madaniyatining yulduzlariga aylandi. Siz shunga o'xshash hodisalarni boshqa sohalarda ham topishingiz mumkin, masalan, drama teatri rassomlari ijodida.
Ammo sahna san'ati - bu yangilarining tug'ilishi emas, balki allaqachon mavjud bo'lgan asarlarni talqin qilish faoliyati. San'atning barcha turlarida yangi badiiy hodisalarning paydo bo'lishi haqida gapiradigan bo'lsak, vaziyat murakkabroq. Masalan, bastakor va baletmeyster ijodida haqiqatan ham inqiroz bor. Bu erda yigirmanchi asrning eng yuqori yutuqlariga mos keladigan raqamlar yo'q, etakchilar yo'q, fikr hukmdorlari yo'q. Boshqa sohalarda ham shunday bo'lsa kerak. badiiy faoliyat.
Madaniyat inqirozi ikkita tarkibiy qismdan iborat: moddiy va ma'naviy. Moddiy tomoni madaniyat va san'atning barcha sohalarida mablag 'etishmasligi bilan bog'liq. Badiiy ijod hech qachon o'zini oqlay olmaydi va daromad keltira olmaydi. U deyarli har doim hokimiyat tomonidan moliyalashtirilgandi, bu tarix qanday shaklda bo'lishidan qat'iy nazar. Bu davlat, cherkov, kuchlar, homiylar va homiylar tomonidan buyurtma qilingan yoki u yoki bu tarzda rag'batlantirildi. Bu badiiy faoliyatning tabiatida yotadi va ijod erkinligiga umuman zid emas. Ammo san'atning bozor qiymatiga aylanishi, uning tijoratga bo'ysunishi, o'zini ifoda etish erkinligining foyda istagi bilan almashishi pulni buzadi. Buni ko'pchilik ko'rsatdi yozuvchilar XIX asr, masalan, Balzak, Gogol va boshqalar.
Hozirgi kunda barcha tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda san'at davlat tomonidan "qoldiq tamoyili" deb nomlanadi. Ammo agar boshqa mamlakatlarda bu davlat byudjetining 2 foizidan 5 foizigacha bo'lsa, bizda byudjetning 0,5 foizi bor. Bundan tashqari, boshqa mamlakatlardagi homiylik va homiylik san'atga bizdan ko'ra ko'proq yordam beradi.
Madaniyat vazirligi, ehtimol, san'at uchun ko'proq yaxshilik va kerakli ishlarni qilishni xohlardi va qila olardi, lekin uning moliyaviy imkoniyatlari cheklangan, va bu tor chegaralar ichida kun kechirish va qandaydir minimumni ta'minlash uchun etarli mablag 'yo'q.
Bularning barchasi inqirozning moddiy komponentining manbai. Teatrlar yopildi, kino ishi cheklandi, arxitektura yodgorliklari qulab tushdi, jurnallar yopildi, nashriyot yomonlashdi, millionlab musiqachilar, rassomlar, rassomlar, ayniqsa chekka hududlarda, yolvorchi maosh olishadi va tijorat namoyishlari haqiqiy badiiy ijodkorlikni bostiradi.
Aytish mumkinki, aytilganlar asosan 1990 -yillarga xosdir, hozir esa manzara boshqacha bo'lib tuyuladi. Ha, ba'zi narsalar yaxshi tomonga o'zgardi, lekin, afsuski, juda kam. Davlat rahbarlari madaniyat arboblari bilan uchrashadilar, ularni tinglaydilar, ayrim hollarda dolzarb muammolarni hal qiladilar va hatto falokat yoqasida turgan tarmoqlarni moliyaviy qo'llab -quvvatlaydilar. Ammo bularning barchasi etarli emas va amaldan ko'ra madaniyatni qo'llab -quvvatlash haqida ko'proq so'zlar bor.
Hozirgacha, keng jamoatchilik va matbuotning noroziligiga qaramay, 94 -sonli "Buyurtma va xizmatlarni joylashtirish to'g'risida ..." noma'lum qonun bekor qilinmagan, unga ko'ra biron bir san'at yoki nashriyot loyihasini amalga oshirish mumkin emas. qiymati 100 000 rubldan oshadigan, tanlov (tanlov) e'lon qilmasdan. Bu tender cheksiz byurokratik kechikishlarni talab qiladi, bu o'z -o'zidan san'at va ilmiy muassasalarning ishini murakkablashtiradi. Lekin asosiysi, loyihaning eng arzon amalga oshirilishini ta'minlaydigan tashkilot, agar madaniyat haqiqiy rivojlanish uchun zarur bo'lganidan o'n baravar past bo'lsa ham, tenderda g'olib chiqadi.
Hozirgacha Davlat Dumasida yillar davomida mavjud bo'lgan ijodiy uyushmalar va homiylik to'g'risidagi qonunlar qabul qilinmagan. Ajab emaski, ijodiy uyushmalar ham, homiylik ham so'nib bormoqda.
Ammo jinoiy ahmoqlikning cho'qqisi - fan va ta'lim vaziri Fursenko boshchiligida ishlab chiqilgan, aslida yo'q qilishga qaratilgan "Ta'lim to'g'risida" qonun loyihasi. badiiy madaniyat bizning mamlakatimizda. Ushbu loyihaning ko'pgina qoidalarining bema'niligiga to'xtalmasdan, men sizga shuni eslatib o'tamanki, u maxsus o'rta darajaga o'tishni nazarda tutadi. ta'lim muassasalari ayniqsa iqtidorli bolalar uchun - masalan, Moskva konservatoriyasidagi Markaziy musiqa maktabi, Rassomlik akademiyasi litseylari, Moskva xoreografiya akademiyasi va boshqalar (butun mamlakat bo'ylab 29 ta) - oddiy maktablarga, faqat maxsus moyillik (masalan, matematikaga moyil bo'lgan maktablar kabi) ingliz tili va h.k.). Shu bilan birga, 15 yoshgacha bo'lgan bolalarga faqat umumiy fanlar, faqat shundan keyingina maxsus fanlar o'qitilishi kerak.
Eslatib o'taman, deyarli barcha taniqli ustalar ayniqsa iqtidorli bolalar uchun maxsus maktablarni bitirgan. uy san'ati Sovet va postsovet davrlari: Gilels va Oistrax, Ulanova va Plisetskaya, XX asrning ikkinchi yarmidagi eng yaxshi musiqachilar, balet raqqosalari va tasviriy san'atning barcha turlarining ko'plab namoyandalari. Umuman olganda, butun mamlakat milliy badiiy madaniyat asoslarini buzadigan qonun loyihasiga qarshi chiqdi. Ikki yil davomida barcha tegishli muassasalar, jumladan, Badiiy akademiya, ko'plab san'at va fan arboblari, keng jamoatchilik bunday qonunning qabul qilinishiga qarshi norozilik bildirishdi va kurashishdi. Ammo Fan vazirligi kar va qaysar edi, hech qanday dalillar bilan hisoblashishni istamasdi. Va faqat mamlakat oliy rahbariyatining aralashuvi tufayli bu qonun Davlat dumasida qayta ko'rib chiqildi va endi uning yangi tahriri tayyorlandi. Ammo bu hikoya byurokratiyaning bir qismini, shu jumladan davlatni, faqat ikkita narsaga qiziqtiradigan sharoitda madaniyatimizni rivojlantirish qanchalik qiyinligi haqida gapiradi: madaniyat uchun pulni tejash va odamlarning shaxsiyatini standartlashtirish - bularni boshqarish osonroq. va manipulyatsiya qilish.
Ko'plab san'atkorlar, yozuvchilar, rassomlar va jurnalistlar, madaniyatni himoya qilish va yuksaltirish niyatida, hokimiyatni quyidagi dalillar bilan ilhomlantiradi va ilhomlantiradi. Madaniyatsiz, na iqtisodiyotning, na yurisprudensiyaning, yoki siyosiy hayot... Shuning uchun madaniyat birinchi o'ringa qo'yilishi kerak. davlat siyosati, hozir emas. Bu holda, boshqa barcha sohalarni, shu jumladan, iqtisodiyotni innovatsiyalari va modernizatsiyasi muvaffaqiyat qozonmaydi, bu hozirda hokimiyat tomonidan birinchi o'ringa qo'yilgan.
Ammo bu dalil qisman haqiqatdir. Buni faqat shu ma'noda qabul qilish mumkinki, agar boshqa narsalar teng bo'lsa, har qanday sanoat yoki tashkilot rahbariyati madaniyatga begona emas, balki bilimli va madaniyatli odam bo'lsa, bu holda ishlar yaxshi bo'ladi.
Yodingizda bo'lsin, Griboedovning "Voy vay" asarida askar Skalozub erkin fikrlovchilarga: "Men Volterga serjantni beraman", deb qo'rqitgan. Endi, agar katta amaldorlar, nisbatan aytganda, serjant emas, hatto Volter bo'lmasa ham, lekin haqiqatan ham madaniyatli odamlar va yuqori malakali mutaxassislar, siz progressiv rivojlanishga ishonishingiz mumkin.
Bu, albatta, shunday va rasmiylar e'tiborini madaniyatga qaratishda, bu dalil, albatta, ishlatilishi mumkin. Ammo, baribir, bu mohiyatan noaniq va hatto noto'g'ri, chunki u madaniyatni boshqa sohalarning rivojlanishiga yordam berish uchun amaliy ma'noga tushiradi. Albatta, madaniyat ba'zida shunday rol o'ynashi mumkin, lekin bu uning asosiy vazifasi emas, balki faqat bir vazifasi. O'z mohiyatiga ko'ra, madaniyat mustaqil, o'zini o'zi ta'minlaydigan, o'zi qimmatli. U insoniyatning mavjudligi va rivojlanish uslubidir. Insonning shaxsiy erkinlik darajasi ko'p jihatdan uning ichki madaniyatiga bog'liq. Madaniyatning amaliy ma'nosi mumkin, lekin u ikkinchi darajali bo'lib, uning asosiy maqsadidan kelib chiqadi. Va bu asosiy maqsad - uning ma'naviy mazmunida, insonning gumanitar rivojlanishida, uning shaxsiyati va ichki dunyosining shakllanishida. Madaniy yordamni aynan shu maqsadga yo'naltirish kerak.
Shunday qilib, biz zamonaviy madaniy inqirozning ma'naviy tarkibiy qismiga keldik.
Jahon madaniyati tarixidagi buyuk san'at har doim ajoyib g'oyalardan ilhomlanib, ulkan ma'naviy ijodni o'z ichiga olgan. Bu unga samarali kuch berdi. Turli xil badiiy hodisalar bilan turli davrlar, har bir davrda badiiy madaniyatda o'ziga xos paradigma, ruhiy hukmronlik, etakchi g'oyalar majmui mavjud bo'lib, ular san'at sohasidagi barcha faoliyatda iz qoldirgan.
Hozirgi zamonda ruhiy hukmronlik qiladigan bunday paradigma yo'q. Biz uzoq vaqtdan beri umumiy milliy g'oyaning yo'qligi haqida gapiramiz. Ular bundan xafa bo'lishadi va hatto biror narsa ixtiro qilishga harakat qilishadi. Lekin milliy g'oyalar o'ylab topilmagan, ular organik tarzda hayotning o'zidan, uning ma'naviy salohiyatidan, tarix harakatidan tug'iladi. Va agar bu harakat faqat bizning davrimizga xos bo'lgan sog'lom fikr, pragmatik maqsadlar va yamoq teshiklari bilan aniqlansa, madaniyatning yuksalishiga ilhom beradigan yirik milliy g'oya hech qaerdan chiqmaydi.
Kommunistik rasmiylikdan, mafkuraviy dogmatizmdan voz kechish va ijtimoiy va ma'naviy sohalarda plyuralizm tamoyilining e'lon qilinishi postsovet davrining so'zsiz fathidir. Biz erkinlikka erishdik, lekin ko'pchilik nima qilishni bilmaydi. Siz hamma narsa haqida yozishingiz va gapirishingiz mumkin, lekin buyuk san'at tug'ilishi uchun siz nima haqida gapirishni bilishingiz, odamlarga aytadigan narsangiz bo'lishi kerak. Ayni paytda, hayotning ma'naviy sohasining ko'plab vakillari qandaydir chalkashliklar ichida. San'at sayoz bo'lib bormoqda. Va bu ham inqirozning ifodalaridan biridir.
Badiiy faoliyatning barcha sohalarida badiiy asarlar hozir juda ko'p sonda tug'ilmoqda. Albatta, buyuk rassomlar ham bor. Ammo buyuk, davrga xos hodisalar haqida gapirish hali ham qiyin.
Pop-madaniyat deb ataladigan narsa dahshatli nisbatlarga ega bo'ldi. Ommaviy iste'molchi uchun mo'ljallangan, mashhurlik uchun dasturlashtirilgan san'at Sovet davrida mavjud bo'lgan. Agar o'shanda unga qasddan ideologizatsiya qilish bilan tahdid qilingan bo'lsa, endi, aksincha, ma'naviy bo'shliq. Zamonaviy sahna ibtidosi, turli shou va diskotekalar hayratga soladi. Va asosiysi, ba'zida u erga kiradigan qo'pollik emas, balki hayratlanarli ma'naviy soddalashtirish va elementarlikda. Eshitish qobiliyatining balandligi va o'ta ibtidoiy pop musiqasining ritmi, ko'pincha antiqa qo'shiqlar bilan birga keladi pop qo'shiqchilari, shunday qilib, olomon sakrab, baqirib, qo'llarini silkitib, ommaviy psixoz bilan chegaradosh. Bu nima, agar ifodalardan biri bo'lmasa ruhiy inqiroz?
Albatta, masala faqat salbiy hodisalarga bog'liq emas. Biz qarama -qarshi tendentsiya haqida ham gapirishimiz mumkin: gavjum konsert zallari, teatrlar, muzeylar haqida, bu erda buyuk, jiddiy san'at bor. Ammo u o'sha erda yashaydi ajoyib klassikalar, bunga, xayriyatki, umid qilamanki, aholining ko'pchiligi hali qiziqishni yo'qotmagan. Fikr ustalariga aylanadigan yangi zamonaviy asarlarni nomlash qiyin. Jamiyatda shunday rol o'ynagan "oltmishinchi" avlod. Ko'p yangi hodisalar mavjud va ularning xilma -xilligi hayratlanarli. Ammo ularning eng muhimlari ham har doim ham keng tarqalgan va tan olinmagan.
Pop madaniyati tajovuzkor, u rivojlanmoqda, klassikalarni va jiddiy zamonaviy san'atni yo'q qilishga intiladi. Ammo bu sharoitda ham jahon madaniyati yuksakliklari an'analari va tamoyillariga tayanish eng to'g'ri ishdir. Qanday qilib inqirozga qarshi turish kerak?
Rossiya Badiiy akademiyasi, uning prezidenti Z.K. Tsereteli o'z faoliyatidagi inqirozga dosh berishga intiladi, professional san'at maktabini saqlab qoladi, turli yo'nalishdagi ko'plab taniqli rassomlarni birlashtiradi, milliy miqyosdagi katta dasturiy vazifalarni hal qiladi, yuqori san'at tamoyillarini tasdiqlaydi. Ammo uning harakatlari, albatta, etarli emas. Barcha ijodiy institutlar, butun badiiy jamoalar, eng muhimi, rasmiylar haqiqiy madaniyatni rivojlantirish uchun maksimal kuch sarflashlari kerak, buni hali aytish mumkin emas.
Bizning davrimizning avangard san'atida charlatanizm va havaskorlik juda ko'p, lekin muammolarni tushunadigan hodisalar ham bor. zamonaviy hayot... An'anaviy san'atda epigone va ikkilamchi san'at ko'p, lekin real asoslarning halol saqlanishi, hayotni tasvirlashda samimiylik ham bor. Uchinchi yo'l, ehtimol, eng istiqbolli: haqiqiy an'analar va avangard yutuqlarining o'ziga xos sintezi. Yangi shakllarni tug'diradigan yo'l zamonaviy san'at, lekin yuqori jahon klassikasining gumanistik tamoyillariga asoslangan.
Bunday sintezning xususiyatlarini Z.K.ning bir qancha tasviriy grafik va haykaltaroshlik asarlarida kuzatish mumkin. Tsereteli. Rassomlar N. Muxin, B. Messerer, T. Nazarenko, N. Nesterova, haykaltaroshlar A. Burganov, L. Baranov, M. Dronov, V. Evdokimov bu yo'ldan boradilar. Bastakorlar orasida R. Shchedrin, A. Eshpay, B. Tishchenko, S. Slonimskiy, G. Kancheli, A. Part bor. V xoreografiya san'ati bu tendentsiya yigirmanchi asrda Y. Grigorovich va unga ergashgan xoreograflar O. Vinogradov, N. Kasatkina va V. Vasilev va boshqalarning ishlarida ko'rsatilgan va hozirda u B. Eyfman asarlarida eng aniq ifodalangan. A. Ratmanskiy. Barcha individual farqlarga qaramay, bu rassomlarning har biri o'ziga xos tarzda va har xil uslubda milliy urf -odatlar, o'tmish madaniyatida chuqur ildiz otgan, lekin eng so'nggi tendentsiyalar yutuqlaridan ham qochib bo'lmaydi. Va natija - zamonaviylikka juda mos keladigan organik qotishma.
Hozir va kelajakda bu yo'nalish eng samarali ko'rinadi. Endi uning chuqur, milliy ildizlari va jahon badiiy madaniyatining eng xilma -xil klassik an'analariga e'tibor bermay, zamonaviy innovatsion san'atni yaratish mumkin emas. Ammo Pikasso va Matisse, Modigliani va Chagall, Kandinskiy va Malevich tasviriy san'atda yo'q deb o'ylash mumkin emas; Musiqada Stravinskiy va keyinroq Skriabin, Hindemit va Messiaen, Schoenberg, Berg va Webern. Ularning barchasi endi yigirmanchi asr klassikasiga aylandi. Shu sababli, zamonaviy san'atning manbalari juda xilma -xil bo'lishi mumkin, shu jumladan sintetik.
Insoniyatning zamonaviy tarixi faol davom etayotgan globallashuv jarayonlari bilan tavsiflanadi, ya'ni ko'pchilikni qamrab oladigan butun insoniyat birligiga intilishdir. turli sohalar bo'lish. Har xil antiglobalistlar unga qarshi qanday kurashmasin, globallashuv muqarrar, zarur, ob'ektiv jarayondir. Bu madaniyat sohasida ham davom etmoqda. Va bu erda, boshqa sohalarda bo'lgani kabi, xarajatlar va salbiy tomonlar mavjud. Biz ko'pincha boshqa madaniyatlardan nafaqat yaxshi, balki yomonni ham qabul qilamiz va globallashuv jarayonlariga haddan tashqari ishtiyoq ma'lum bir madaniyatning milliy asoslariga tahdid solishi mumkin.
Ammo umuman olganda, globallashuv - bu ijobiy, progressiv jarayon. Bu bizning madaniy ufqimizni kengaytirdi va milliy madaniyatimizni boshqa xalqlarning haqiqiy yutuqlari bilan boyitish imkoniyatlarini yaratdi. Ehtimol, bu sizni inqirozning oxirigacha yo'naltiradigan tunnel oxiridagi nurdir. Keling, kutamiz. Vaqt ko'rsatadi. Bu orada biz ijodkorlikda, ilmiy izlanishlarda va tanqidda jahon san'ati klassikasi tarixining eng yuqori yutuqlariga asoslangan yuqori san'atning tamoyillari va mezonlarini tasdiqlaymiz. Biz bo'lmasak, ularni kim saqlay oladi va rivojlantira oladi? Umid qilamizki, biz ushbu tarixiy missiyani bajarishga loyiqmiz.
San'at- bu atrofdagi dunyoni ijodiy tushunish iqtidorli odam... Bu tushunchaning samarasi nafaqat uni yaratuvchilariga, balki Yer sayyorasida yashovchi butun insoniyatga tegishli.
O'lmas - qadimgi yunon haykaltaroshlari va me'morlari, florentsiyalik mozaik ustalari, Rafael va Mikelanjelo ... Dante, Petrarka, Motsart, Bax, Chaykovskiyning ajoyib asarlari. Daholar yaratgan, avlodlari va izdoshlari saqlagan va davom ettirgan hamma narsani ongingiz bilan tushunishga harakat qilsangiz, u ruhni ushlaydi.
SAN'AT TURLARI
Ular ishlab chiqilgan moddiy vositalarga bog'liq san'at asarlari, ob'ektiv ravishda san'atning uchta guruhi mavjud: 1) fazoviy yoki plastmassa (rasm, haykaltaroshlik, grafika, badiiy fotografiya, arxitektura, san'at va hunarmandchilik va dizayn), ya'ni kosmosda o'z tasvirlarini ochadiganlar; 2) vaqtinchalik (og'zaki va musiqiy), ya'ni tasvirlar haqiqiy makonda emas, balki vaqtida qurilganlar; 3) fazoviy -vaqtinchalik (raqs; aktyorlik va unga asoslangan hamma narsa; sintetik - teatr, kino, televidenie, sirk va boshqalar), ya'ni tasvirlari ham uzunlik, ham davomiylik, jismlik va dinamizmga ega bo'lganlar. San'atning har bir turi o'z asarlarining moddiy mavjudligi va ishlatilgan majoziy belgilar turi bilan bevosita ajralib turadi. Bu chegaralarda uning barcha turlari u yoki bu materialning xususiyatlari va badiiy tilning o'ziga xosligi bilan aniqlanadigan navlarga ega.
Demak, og'zaki san'atning turlari og'zaki ijodkorlik va yozma adabiyot; musiqa turlari - vokal va har xil turlari instrumental musiqa; sahna san'ati turlari - dramatik, musiqiy, qo'g'irchoq, soyali teatr, shuningdek sahna va sirk; raqs turlari - kundalik raqs, klassik, akrobatik, gimnastika, muz raqsi va boshqalar.
Boshqa tomondan, har bir san'at turi umumiy va janrli bo'linishlarga ega. Bu bo'linishlar mezonlari har xil aniqlanadi, lekin epik, lirik, drama kabi tasviriy san'at turlarining, dastgoh, monumental-dekorativ, miniatyura, portret, manzara kabi rasm janrlarining mavjudligi. natyurmort ...
Shunday qilib, umuman olganda, san'at - bu dunyoning badiiy rivojlanishining har xil aniq usullarining tarixan rivojlangan tizimi.
ularning har biri o'ziga xos va o'ziga xos xususiyatlarga ega.
ODAMLAR HAYOTIDA SAN'ATNING O'RNI
Hamma san'at eng buyuk san'at - er yuzida yashash san'atiga xizmat qiladi.
Bertolt Brext
Endi bizning hayotimiz san'at, ijodkorlik bilan birga bo'lmasligini tasavvur qilishning iloji yo'q. Inson qaerda va qachon yashamasin, hatto rivojlanishining boshida ham, u o'z atrofidagi dunyoni tushunishga harakat qilgan, demak u olgan bilimlarini keyingi avlodlarga tushunishga va majoziy ma'noda etkazishga harakat qilgan. G'orlarda devor rasmlari shunday paydo bo'lgan - qadimgi odamlarning lagerlari. Va bu nafaqat o'z avlodlarini ajdodlar o'tgan xatolardan himoya qilish istagi, balki dunyoning go'zalligi va uyg'unligini etkazish, tabiatning mukammal ijodiga qoyil qolish bilan tug'ildi.
Insoniyat vaqtni belgilamadi, u asta -sekin oldinga va yuksalib bordi va bu uzoq va og'riqli yo'lning barcha bosqichlarida odamga hamroh bo'lgan san'at xuddi shu tarzda rivojlandi. Agar siz Uyg'onish davriga murojaat qilsangiz, rassom va shoirlar, musiqachilar va me'morlar erishgan balandliklarga qoyil qolasiz. Rafael va Leonardo da Vinchining o'lmas ijodlari, ularning qisqa, ammo ajoyib, ba'zan fojiali yo'lini bosib o'tish uchun mo'ljallangan dunyodagi insonning o'rni haqidagi mukammalligi va chuqur anglanishi bilan haligacha maftun etadi.
San'at inson evolyutsiyasining eng muhim bosqichlaridan biridir. San'at odamga dunyoga turli nuqtai nazardan qarashga yordam beradi. Har bir davr, har bir asr bilan, inson tomonidan tobora takomillashib bormoqda. Har doim san'at odamlarga o'z qobiliyatlarini rivojlantirishga, mavhum fikrlashni yaxshilashga yordam bergan. Asrlar mobaynida odamlar san'atni tobora ko'proq o'zgartirishga, uni takomillashtirishga, o'z bilimlarini chuqurlashtirishga harakat qilishdi. San'at - bu bizning hayotimiz tarixining sirlarini o'z ichiga olgan dunyoning buyuk siri. San'at - bu bizning tariximiz. Ba'zida unda eng qadimiy qo'lyozmalar ham javob bera olmaydigan savollarga javob topishingiz mumkin.
Bugun odam o'qigan romanisiz, yangi filmsiz, teatrda premerasiz, moda xitisiz va sevimli musiqiy guruhsiz, badiiy ko'rgazmalarsiz hayotini tasavvur qila olmaydi ... San'atda odam yangisini topadi. bilim, hayotiy savollarga javoblar va kundalik shovqin -suron va zavqlanishdan ishonch. Haqiqiy san'at asari har doim kitobxonlar, tomoshabinlar, tinglovchilarning fikrlari bilan hamohangdir. Roman uzoq tarixiy davr haqida, odamlar haqida, umuman boshqacha turmush tarzi va hayoti haqida gapirishi mumkin, lekin odamlarga har doim singdirilgan his -tuyg'ular hozirgi o'quvchi uchun tushunarli, agar u roman haqiqiy usta tomonidan yozilgan. Romeo va Julietta qadim zamonlarda Veronada yashasin. Bu mening idrokimni belgilaydigan vaqt yoki joy emas. buyuk sevgi va haqiqiy Shekspir tomonidan tasvirlangan haqiqiy do'stlik.
Rossiya san'atning uzoq viloyatiga aylangani yo'q. U paydo bo'lganida ham, u baland ovozda va jasorat bilan Evropaning eng buyuk ijodkorlari yonida turish huquqini e'lon qildi: "Igor kampaniyasi", Andrey Rublev va Yunon Teofanining rasmlari, rasmlari, Vladimir, Kiev va soborlari Moskva. Biz nafaqat Nerldagi shafoat cherkovi va Muborak Aziz Vasiliy sobori deb nomlanuvchi Moskva shafoat soborining hayratlanarli nisbati bilan faxrlanamiz, balki uni yaratuvchilarining ismlarini ham muqaddas tutamiz.
Qadimgi ijodlar nafaqat bizning e'tiborimizni tortadi. Biz kundalik hayotimizda doimo san'at asarlarini uchratamiz. Muzeylar va ko'rgazma zallariga tashrif buyurib, biz faqat daholarga, so'ngra boshqalarga ochiq bo'ladigan, biz kundalik hayotimizning bir qismiga aylangan go'zallikni tushunishni, ko'rishni, o'zlashtira oladigan ajoyib dunyoga qo'shilishni xohlaymiz.
Rasmlar, musiqa, teatr, kitoblar, filmlar odamga beqiyos quvonch va zavq bag'ishlaydi, unga hamdardlik bildiradi. Bularning barchasini madaniyatli odamning hayotidan chiqarib tashlang, shunda u hayvonga aylanmasa, robot yoki zombi bo'ladi. San'atning boyligi cheksizdir. Dunyodagi barcha muzeylarga tashrif buyurish mumkin emas, simfoniyalar, sonatalar, operalarni tinglash mumkin emas, me'morchilikning barcha durdonalarini qayta ko'rib chiqish mumkin emas, hamma roman, she'r va she'rlarni qayta o'qib bo'lmaydi. Va hech narsaga. Hamma biladi, aslida yuzaki odamlar. Ko'p xilma -xillikdan, inson o'zi uchun eng yaqinini tanlaydi, bu uning ongi va his -tuyg'ulariga asos beradi.
San'at va zamonaviylik
4. San'atning qiymati zamonaviy dunyo va uning rivojlanish istiqbollari
San'at inson hayotida qanday rol o'ynaydi, degan savol nazariy tushunishga birinchi urinishlar kabi qadimiy. To'g'ri, ba'zida mifologik shaklda ifodalangan estetik fikrning boshida, aslida, hech qanday savol yo'q edi. Darhaqiqat, uzoqdagi ajdodimiz bizon tasvirini haqiqiy yoki chizilgan o'q bilan teshish muvaffaqiyatli ovni ta'minlash, dushmanlarimizni mag'lub etish uchun jangovar raqs vositasi bo'lishini aniq bilgan. Savol shuki, agar san'at amaliy hayotda organik tarzda bog'langan bo'lsa, u odamlarning mavjudligi uchun zarur bo'lgan narsalar va narsalar olamini yaratgan hunarmandchilikdan ajralmagan bo'lsa, amaliy samaradorligiga qanday shubha bo'lishi mumkin edi? bilan bog'liq sehrli marosimlar, buning yordamida odamlar atrofdagi voqelikka ta'sir o'tkazishga intildilar? Keyingi davrda bu savol qayta -qayta ko'tarildi, lekin unga berilgan javoblar aniq emas edi. Hozirgi kunda san'atning ma'nosi haqidagi savolga javob berish yanada qiyinlashdi. Bugungi kunda barcha olimlar ikkita lagerga bo'lingan.
Birinchilari vakillari, zamonaviy jamiyat insoniyat mavjudligining barcha oldingi shakllaridan tubdan farq qiladi, deb hisoblaydilar. Bir paytlar Ortega y Gasset yozganidek, "standartlarsiz davr paydo bo'ladi, u o'z orqasida hech qanday namunali, o'zi uchun maqbul narsani ko'rmaydi. Ma'naviy an'analarning izlari o'chirildi. Hamma misollar, namunalar, standartlar foydasiz".
Bugungi kunda, elektron ommaviy axborot vositalari, aloqa joylari, o'yin parklari dunyosida, shaxslararo muloqot tovarlar bilan almashtirilsa, odam o'ziga xos sub'ektivlik vakuumini boshdan kechiradi. U nafaqat o'zini his qiladi milliy o'ziga xoslik, lekin hech qanday barqaror xususiyatlar va ruhiy ko'rsatmalardan mahrum bo'lgan o'ziga xos "bo'sh" mavzuga aylanadi.
Olimlar nafaqat jamiyatdagi o'zgarishlarga, balki uni tushunishga bo'lgan barcha umidlarning yo'qolganiga guvohlik berishadi. Asosiy xohish - bu hozirgi lahzani ajdodlarning shon -sharafi va kelajak avlodlar uchun emas, o'zi uchun yashash istagi. "Biz tarixiy kengayish tuyg'usini yo'qotmoqdamiz", deb yozadi amerikalik faylasuf Kristofer Lash, "o'tmishda tug'ilgan, kelajakka cho'ziladigan avlodlarga tegishli bo'lish hissi". U jamiyatdagi bu aniqlovchi tendentsiyani "jamoaviy narsisizm" deb ataydi. Jamiyatning kelajagi yo'qligi sababli, hozirgi paytda yashash, "shaxsiy vakillik" ga e'tibor qaratish odatiy holdir. Shu bilan birga, shaxsiy omon qolishga intilish yagona strategiya. Bu o'zboshimchalik zamonaviy jamiyatning axloqiy muhitini shakllantiradi.
Shunday qilib, birinchi guruhga mansub tadqiqotchilar zamonaviy inson nafaqat hozirgi va kelajak avlodlar uchun san'at buyumlari ishlab chiqarmaydi, balki oldingi davrlardan san'at ob'ektlariga ham murojaat qilmaydi, deb hisoblaydilar. Va bu, o'z navbatida, san'at umumiy tushunchasida tez orada umuman yo'q bo'lib ketishiga olib keladi.
Ikkinchi lager vakillarining aytishicha, zamonaviy jamiyat sharoitida madaniyat va san'atning insonning o'zini rivojlantirish va o'zini o'zi bilishining eng muhim mexanizmlari sifatida uning atrofidagi olam bilan o'zaro munosabatlaridagi roli oshib bormoqda. bu bilimlarni to'plash va assimilyatsiya qilish vositasi, aniq ishlab chiqarish va tanlash usuli sifatida qadriyatlar munosabati odamlarning individual va jamoaviy mavjudligi.
San'at va zamonaviylik
San'at - eng yuqori shakl estetik faoliyat, u go'zalni maxsus ob'ektga ajratadi. San'at asarlari bilan muloqot asosan estetik didni shakllantiradi, bu esa yanada nozik ...
Zamonaviy inson hayotidagi axloqiy qadriyatlar va estetika
Din (lotincha diniy dindan - taqvodorlik, taqvodorlik, ziyoratgoh, ibodat ob'ekti) - bu dunyoqarashning bir shakli bo'lib, unda dunyoning rivojlanishi boshqa dunyoga - "erga", tabiiy, hislar orqali qabul qilinish orqali amalga oshiriladi. .
Etika va estetika asoslari
San'at turlari: - Amaliy san'at - Sirk - Arxitektura - Dekorativ san'at - Rasm va grafika - Haykaltaroshlik - Adabiyot - Teatr - Musiqa - Xoreografiya - Fotosurat - Kino -...
Qabullarga tayyorgarlik. Protokol qabul qilish turlari
Har qanday mamlakat protokolining eng muhim komponenti - bu diplomatik qabullar, ularning marosimlari va odoblarini tashkil qilish ...
Estetikaning mavzusi va shakllanishi
Har qanday san'at asarining tarixan rivojlanayotgan shakli nafaqat o'sha davrning mahorati va badiiy an'analari, balki inson haqidagi bilimlarimizning manbai: uning idrok va sezuvchanlik usullari qanday o'zgargani haqida ...
Estetika predmeti, uning mohiyati va mazmuni
Bizning davrimiz madaniy jarayonining xilma -xilligi. Elita va mashhur madaniyat. Elita madaniyati, tubdan yangisini yaratadigan madaniyat, yuksak qadriyatlar madaniyati, ijodkorlik sifatida. Ommaviy madaniyat ...
Kelib chiqishi qadimgi yunon fojiasi va "fojiali" estetik toifasi
Fojia paydo bo'lish yo'lida bir necha bosqichlardan o'tadi, aksariyat tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, dithyrambicdan rivojlanadi. xor qismi Qadimgi Peloponnes aholisi ...
Axloqning paydo bo'lishi va rivojlanishi
Har qanday kuchli ijtimoiy harakat axloqqa bo'lgan munosabatini shakllantiradi, - ta'kidlagan I.L. Zelenkov va E. V. Belyaeva - va 19 -asr proletariati ham narsalarga o'z nuqtai nazarini ishlab chiqdi. Birgalikda mehnat qilishdan kelib chiqqan ishchining hayot tarzi ...
San'atning ijtimoiy tabiati
Ma'lum bir fan va ma'naviy va amaliy faoliyat sohalari dunyoning turli qirralarini egallaydi, shaxsning u yoki bu tomonini shakllantirish va amalga oshirishga imkon beradi. San'at - bu dunyoni yaxlitlikda idrok etishning kafili ...
Xizmat ko'rsatish madaniyatining mohiyati va tarkibiy qismlari
Bugungi kunda rus xizmati amaliyotida quyidagi sohalarda yaqqol ijobiy siljishlar kuzatilmoqda: ¦ xizmat ko'rsatuvchi provayderlar iste'molchilarning biznes va raqobatni rivojlantirishdagi ahamiyatidan xabardor; iste'molchi uchun kurash bor; Better yaxshiroqga aylaning ...
Zamonaviy dunyoda tasviriy san'at.
Bu haqiqiy san'atning belgisidir,
bu har doim zamonaviy, hayotiy - foydali.
F.M.Dostoevskiy
Zamonaviy dunyoda san'atning o'rni yuqori, chunki san'at - bu sub'ektning dunyoni estetik, ma'naviy egallash qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan madaniyat shakli, inson faoliyati natijasi va jarayoni.
San'atning asosiy o'ziga xos funktsiyalaridan biri - estetik funktsiya, chunki shaxsning ijodiy ruhi va qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish.
Ma'lumki, ichida vizual faoliyat bolalar atrofdagi haqiqat haqidagi bilim va g'oyalarini aks ettiradi. Bolaning shaxsiyatini har tomonlama va uyg'un rivojlantirishning asosiy vazifasi.
Tasviriy san'at o'quv fani sifatida bolalarga tasviriy san'atning boshlang'ich asoslari haqida bilim beradi katta ahamiyatga ega ularning estetik va ma'naviy tarbiyasida. Atrofdagi voqelikda turli xil shakllarni, ranglarni ko'rish, go'zallikni uning turli ko'rinishlarida ko'rish va ma'lum darajada bu go'zallikni ko'paytirish qobiliyati badiiy qobiliyatlarning rivojlanishiga, estetik didning shakllanishiga yordam beradi.
"Tasviriy san'at" akademik fani zamonaviy, ichki ta'lim sovet maktabining "chizish" fanidan bir oz farq qiladi, uning vazifasi: o'quvchilarga real rasm chizishning boshlang'ich asoslarini o'rgatish, ularga zarur ko'nikma va ko'nikmalarni berish.
Zamonaviy darsning vazifasi, maktab intizomi sifatida, biroz kengroq: o'quvchilarni shakllantirish badiiy yo'l dunyoni bilish, o'z badiiy va ijodiy faoliyati va rus va xorijiy badiiy madaniyatining ajoyib hodisalari bilan tanishish tajribasiga asoslangan bilim va qadriyatlar tizimini berish. Bu sohada olingan bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni talabalarning umumta'limiy harakatlarini rivojlantirishga yo'naltirish /
Ta'lim tizimidagi badiiy faoliyat - bu shaxsning o'z xalqi va insoniyatining badiiy madaniyatini o'zlashtirish va o'zlashtirish jarayoni, yaxlit shaxsni, uning ma'naviyatini rivojlantirish va shakllantirishning muhim usullaridan biri. ijodiy shaxs intellektual va hissiy boylik.
Ba'zi farqlarga va chizishga qaramay Sovet maktabi va tasviriy san'at zamonaviy tizim ta'lim badiiy intizom va badiiy -estetik tsiklning tarbiyaviy predmeti sifatida keng ta'lim va tarbiyaviy imkoniyatlarga ega.
Zamonaviy o'qituvchi va talabaning maqsadli, tizimli o'quv faoliyati asosan darsga qaratilgan. Aynan shu sababli, o'quvchilarning ma'lum bir fan intizomi bo'yicha o'qitish va o'qitish sifati, asosan, darsning mazmuni, sinfning uslubiy jihozlari va ijobiyligi bilan belgilanadi. darsning o'ziga xos atmosferasi. Natijada o'quv faoliyati shaxsiy, mavzu va metasubjet natijalariga erishish kerak. O'qituvchi nafaqat kognitiv, kommunikativ, tartibga soluvchi ta'lim harakatlarini shakllantirishi, balki mustaqil harakatlarni ifoda etish qobiliyatini ta'minlashi kerak.
An'anaviy sinf-dars ta'lim tizimiga asoslanib, zamonaviy o'qituvchi yangi ikkinchi avlod standartlari bo'yicha zamonaviy darslarga qo'yiladigan asosiy talablarga asoslanib, tizim-faollik yondashuvini ishning eng samarali shakli sifatida ajratib ko'rsatadi. universal ta'lim harakatlari.
Albatta, o'qituvchiga dars va darsdan tashqari o'quv mashg'ulotlari uchun o'quv -uslubiy komplekslarni ishlab chiqishda yordam beradigan o'quv jarayonining o'ziga axborot texnologiyalarini joriy etish masalasiga to'xtalib o'tishga arziydi.
Zamonaviy o'qituvchi nafaqat professional (badiiy) sohada, balki axborot -kommunikatsiya texnologiyalari sohasida ham malakali bo'lishi kerak.
Fig. 1 ma'lumotlarning o'zaro ta'sirini ko'rsatadi pedagogik texnologiyalar tasviriy san'atning o'quv jarayonida ishlatiladi.
Zamonaviy darsning o'quv jarayonida har xil o'qitish texnologiyalarining o'zaro ta'siri, ularning dars mazmuniga o'zaro ta'siri kuzatiladi. O'qitishning o'quv faoliyatini amalga oshirishda axborot texnologiyalarining rolini ko'rib chiqing.
1 -rasm
Federal davlat ta'lim standarti sharoitida, an'anaviy ta'lim tizimiga singib ketgan, bolaning shaxsiyatini tarqatish va ta'lim jarayonida universal ta'lim harakatlarini rivojlantirishga qaratilgan taniqli pedagogik texnologiyalar ham mos keladi. Jadvalda keltirilgan AKT va pedagogik ta'lim texnologiyalarining o'zaro ta'sirini qayd etish lozim zamonaviy darslar tasviriy san'at ".
Axborot texnologiyalari kontseptsiyasi ijtimoiy dinamikaning asosini an'anaviy materiallar emas, balki axborot yig'ish, qayta ishlash va uzatish texnologiyalari tashkil etadigan axborot jamiyati paydo bo'lishi bilan paydo bo'ldi.
Chunki tasviriy san'at maktab mavzusi va o'quvchilarning badiiy va ijodiy faoliyati o'quv jarayoni bilan uzviy bog'liq, chunki bu turlardan biri. ta'lim faoliyati... Zamonaviy darsning ta'lim tizimida axborot texnologiyalaridan foydalanish o'quv dasturining o'zi ham, dars mazmunini ham ishlab chiqishda asosiy o'rinni egallaydi.
Zamonaviy san'at darslarida AKTdan foydalanish.
| Texnologiyaning nomi | Pedagogik faoliyatni amalga oshirishda axborot texnologiyalarining o'rni | Tasviriy san'at darslarida AKTdan foydalanish |
| Modulli trening. | Kompyuter yordamida o'quv faoliyatini tashkil etishga hissa qo'shadigan materiallar tayyorlanishi mumkin, kompyuter texnologiyalari diagnostika uchun testlar tizimini ishlab chiqish, o'quvchilarning mavzuga tayyorgarlik darajasi yoki ularning tayyorgarligini kuzatish, keyingi sozlash bilan imkon beradi. Internetda ma'lumot qidiring. Hisoblash jadvallarini yaratish uchun Excel elektron jadvalidan foydalanib, so'zlarni qayta ishlash. | Pedagogik faoliyat jarayonida diagnostika va o'qitish va o'qitish darajalari monitoringi bir necha bor planshet va diagramma ko'rinishida amalga oshiriladi. Excel dasturi ishlatiladi (2 -rasm). |
| Loyiha o'qitish usuli. | Kompyuter texnologiyalarini joriy etish uchun katta imkoniyatlardan foydalaniladi loyiha faoliyati talabalar. Amaliy natijalarni shakllantirish, uni xalq himoyasi. Internetda ma'lumot qidiring. So'zlarni qayta ishlash. Taqdimotlar yaratish, taqdimot ta'lim ma'lumotlari PowerPoint dasturlari yordamida. | Badiiy -estetik tsikl darslarida talabalarning loyiha faoliyatiga katta e'tibor beriladi. Loyiha faoliyatining maqsadi: Ishtirokchilar tomonidan tasviriy san'atning murakkab ilmiy va amaliy bilimlari va asosiy vakolatlarini mustaqil rivojlantirish. Internet va Word dasturlarini ishlatmasdan, tadqiqot ishining shaklini amalga oshirish mumkin emas. 7 -A sinf o'quvchisi (2012-2013 o'quv yili) Gritskov Maksimning "San'atning janri - Marina" mavzusidagi loyihaning ommaviy himoyasi taqdim etilgan (4 -rasm). |
| O'rganish muammosi. | Axborot -kommunikatsiya texnologiyalari tufayli tajriba yoki tadqiqot ma'lumotlarini qidirish, yig'ish, qayta ishlash amalga oshiriladi. Internetda ma'lumot qidiring. Hisoblash jadvallarini yaratish uchun Excel elektron jadvalidan foydalanib, so'zlarni qayta ishlash. PowerPoint dasturlari yordamida taqdimotlar yaratish, o'quv ma'lumotlarini taqdim etish. | Rassomlar rasmlarining janri yoki o'ziga xosligi haqida ma'lumot qidirishda jahon axborot tarmog'i - Internetdan foydalaniladi. |
| Rivojlanish treningi | Bolaning shaxsiyatining ijodiy salohiyatini, uning qobiliyatlari va moyilligini rivojlantirish uchun badiiy -estetik tsikl mavzularida faol ishlatiladi. Kompyuter texnologiyasi yordamida Adobe Photoshop, CorelDraw va Paint dasturlari yordamida rastrli va vektorli chizmalar yaratiladi. | Paint dasturi sinfdan tashqari ishlar tizimida keng qo'llaniladi. Fig. 3da 2 -sinf o'quvchisi Demyankina Daryaning "Erta kuz" asari ko'rsatilgan. |
| Faoliyatga asoslangan yondashuvni ta'minlash va ishtirok etish ijodiy faoliyat o'quvchilarni axborot texnologiyalaridan foydalangan holda o'qitish mumkin. Axborot va kompyuter texnologiyalaridan foydalanish: slayd -loyihalar, multimediali loyihalar, videomagnitafon. PowerPoint dasturlari yordamida taqdimotlar yaratish, o'quv ma'lumotlarini taqdim etish. | Tasviriy san'at fanidan nazoratning yakuniy shakli bolalar asarlaridan foydalangan holda ko'rgazma-taqdimot shaklida o'tkazilishi mumkin PowerPoint dasturlari. 7-sinfda mavzuga oid rasmlarni o'rganayotganda, Injil mavzularida kompozitsiya yaratishga alohida e'tibor beriladi. Ijodiy ishlar tugagandan so'ng, ko'rgazma taqdimot shaklida o'tkaziladi. |
|
| Tanqidiy fikrlashni rivojlantirish bo'yicha trening | Tanqidiy fikrlashni rivojlantirish, o'quvchilarni bunga jalb qilish har xil turlari o'quv jarayonining faoliyati, ehtimol axborot texnologiyalaridan foydalangan holda. PowerPoint yordamida prezentatsiyalar yarating, Adobe Photoshop, CorelDraw va Paint yordamida statik va dinamik tasvirlar yarating, Internetda ma'lumot qidiring. | Yangi materialni tushuntirganda yoki bajarayotganda ijodiy ish tabiatdan yoki xotiradan, ob'ekt yoki ob'ektni bosqichma-bosqich qurishda ham prezentatsiyalar, ham raster va vektorli chizmalar ishlatiladi. |
2 -rasm
3 -rasm
4 -rasm
Men V.V. Aleinikovning fikriga qo'shilamanki, jarayonga kompyuter texnologiyalarini joriy etish o'quv jarayonini jadallashtirish uchun old shartlarni yaratadi. Ular psixologik va pedagogik ishlanmalarni amaliyotda keng qo'llash imkonini beradi. Kompyuter texnologiyalari tinglovchilarning shaxsiy fazilatlarini ochish, saqlash va rivojlantirishga yordam beradi. Ammo, agar o'qituvchilar ushbu texnologiyalarning o'quv jarayonidagi o'rni va rolini to'g'ri tushunsalar, ularni o'quv jarayonida qo'llash samarali bo'ladi.
Adabiyot.
Aleinikov V.V. talabalarni kompyuter texnologiyalaridan foydalanishga o'rgatish kasbiy faoliyat... Tezisning tezislari. diss. ... Cand. ped. fanlar. - Bryansk, 1998 yil
Katta izohli lug'at madaniyatshunoslik bo'yicha / Ed. B.I.Kononenko. - M.: Sharqiy. 2003 yil
Federal davlat ta'lim standartlari kontseptsiyasi umumiy ta'lim... - M. ma'rifat. 2012 yil
Kirillo A. A. Vizual materiallar haqida o'qituvchi. - M., Ta'lim, 1971
Lebedeva M. B. pedagogik universitet talabalarini kasbiy faoliyatda axborot -kommunikatsiya texnologiyalaridan foydalanishga tayyorlash. Monografiya. - S-Pb., 2005 yil
Chizmachilikni o'qitish usuli / ostida. ed A.P. Fomicheva. - M., 1983 yil
http://www.zakonprost.ru/content/base/part/581417 Madaniyat va san'at sohasidagi ta'limni rivojlantirish kontseptsiyasi Rossiya Federatsiyasi 2008-2015 yillar uchun "(Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 25.08.2008 yildagi 1244 -r -sonli qarori)
Bugun bizning konferentsiyamiz bo'lib o'tayotgan madaniy-tarixiy, siyosiy, ijtimoiy-psixologik vaziyat o'ta keskinlik va noaniqlik bilan ajralib turadi, biz qilgan ishlarimiz muammosini emas, balki abadiy savolga javob berishni talab qiladi. qilmoq? Bu savol butun dunyo bo'ylab bo'lib qoldi, lekin bu holda bizni badiiy va madaniy voqelik qiziqtiradi.
Katta texnik, texnologik, ishlab chiqarish, madaniy yutuqlar bir tomondan, va shu bilan birga, global jamiyat inqirozi - iqtisodiy, ijtimoiy, demografik, insoniyat hayotining barcha sohalarini, shu jumladan rus jamiyatini qamrab olgan, haqiqatan ham rivojlanishning yangi tarixiy holatini ob'ektiv ravishda tuzatadi. Olimlar stadiy xarakterdagi muhim o'zgarishlar bilan bog'liq.
Buning eng muhim natijasi va ayni paytda ko'rsatkichi - bu yangi sifat olamida o'zini topgan odamning tubdan yangi imkoniyatlari, pozitsiyalari, qobiliyatlari. Tabiiyki, eski tizim yangi sharoitda ishlay olmaydi. san'at ta'limi... Va bu yomon bo'lgani uchun emas, balki bizning davr haqiqatlariga to'g'ri kelmagani uchun. Ob'ektiv ravishda, sifat jihatidan boshqacha tizimni qurishga jiddiy ehtiyoj tug'ildi, bu erda tubdan yangi maqsadlar, vazifalar, ilgari hal qilinmagan muammolar qo'yildi.
Ommaviy axborot vositalarining jadal rivojlanishi tufayli katta ma'lumot oqimi tufayli migratsiya jarayonlari, turizm rivojlandi, muloqotning yangi shakllari paydo bo'ldi va ular o'rtasida umumiy madaniy to'siqlar olib tashlandi. turli millatlar, dunyoning odamga va odamning butun dunyoga faol faolligini ta'minlaydigan mamlakatlar. Insoniyat tanish muhitdan chiqib, tubdan yangi o'lchovga, yangi hayot maydoniga o'tdi. Unda muhim rol bugun Internet tarmog'iga tegishli bo'lib, aloqalarni kengayishiga, dunyo idrokining o'zgarishiga, haqiqiy va virtual makonlarning kombinatsiyasiga olib keladi.
Odamlarning ongiga, fikrlashiga, ularning ehtiyojlari, qadriyatlari, imkoniyatlari, mavjudligi va faoliyatining ijtimoiy makoniga, ko'p qirrali munosabatlar tizimiga ta'sir ko'rsatadigan badiiy va tarbiyaviy ma'lumotlar, shu jumladan ob'ektiv ravishda zamonaviy tabiiy-madaniy muhitni shakllantiradi. "axborot sivilizatsiyasi" deb nomlangan.
Bundan tashqari, bu muhitning turli "qatlamlari" va sohalariga ega bo'lgan odamga har xil "masofalar" - uzoq, yaqin, sig'imi, to'yinganligi, mazmuni har xil bo'ladi. "Chorshanba - daho ta'kidlaganidek Rus psixologiyasi L.S. Vygotskiy, - rivojlanishda paydo bo'ladi ... shaxsning rivojlanishi va uning o'ziga xos insoniy xususiyatlari ma'nosida emas, balki "rivojlanish manbai" rolini o'ynaydi.
Va mana shu manba bugun deyarli butunlay o'zgardi. U bizni xavotirga soladigan yangi xususiyatlarga ega bo'ldi. Insonning o'zi o'zgargan, yangi, ham ijobiy, ham salbiy xususiyatlar... Ikkinchisi orasida iste'molchilikning aktuallashuvi, asosiy qadriyatlarga befarqlikning o'sishi, millatlararo va ijtimoiy zo'riqishning o'sishi bor.
Zamonaviy jamiyat faoliyatining qiyin sharoitida odamning izchil rivojlanishini ta'minlash vazifasi nafaqat san'atning, balki san'atning shakllanishida ham muhim va haqiqiy kuch bo'lgan san'atning o'rni va ahamiyatini aks ettiradi. majoziy dunyo tartibi, lekin "ijtimoiy kuch" sifatida tobora kuchayib bormoqda. kabi yangi tasvirlar uchun ilmiy kashfiyotlar eski kanonlarning buzilishi va yo'q qilinishini, odatiy ramkaning buzilishini nazarda tuting. Demak, ART - fan bilan chambarchas aloqada bo'lib, jamiyatning faol va samarali rivojlanish yo'llarini izlab, ob'ektiv ravishda yaratilgan global axborot inqirozidan chiqish yo'lini izlab, umuman inson faoliyatini tartibga solishga qodir va chaqiradi. katta darajada insoniyatni saqlash kafolati sifatida.
Bugungi kunda insoniyat dunyosiga bo'lgan munosabatining qadriyatli omillarini, inson faoliyatining ijodiy tarkibiy qismi haqiqatini hisobga olish xarakterlidir, bu o'z-o'zini rivojlantirishni, bu faoliyat sub'ektlarining "o'z-o'zini qurishini" ta'minlaydi. tez o'zgaruvchan dunyoning haqiqiy sharoitlari. Aynan shu fan va san'at insoniyat uchun, alohida millat va har bir inson uchun zarur bo'lgan ma'nolarni, tasvirlarni, tasvirlarni, ideallarni yaratishi va taklif qilishi mumkin va kerak. Bilimning gumanitar qatlamining ahamiyatini tushunish uzoq vaqtdan beri odamlarga xos bo'lgan.
Bugungi kunda o'qituvchilar, san'atkorlar va olimlar ta'limning o'ziga xos xususiyatlarini (maqsadlari, funktsiyalari, tamoyillari, didaktik tsikli, shakllari va usullari) axborot ta'limi muhitida o'rganadilar.
Aniq va asosli siljishlar, kontent dizayniga asoslangan qiymat tizimidagi o'zgarishlar boshlang'ich ta'lim talabalarni insoniyatning madaniy va badiiy tajribasi bilan tanishtirish vositasi sifatida.
Federal loyiha davlat standarti Umumiy ta'lim, bu erda "ART" ta'lim sohasiga katta ahamiyat berilgan, uni uslubiy qo'llab -quvvatlash uchun materiallar tayyorlangan. Talabalarning ta'lim yutuqlarini tashxislash tartiblari ishlab chiqilgan.
Umumiy o'rta ta'limning o'quv -moddiy bazasi standarti tuzilmasi aniqlandi.
Amalga oshirildi; bajarildi zarur ish ta'lim mazmunini rivojlantirishning ba'zi tendentsiyalarini ajratib ko'rsatish va uni keyingi avlod standartlari uchun loyihalash bo'yicha tadqiqotlarni boshlashga imkon bergan mahalliy va xorijiy pedagogik tajribani o'rganish va umumlashtirish to'g'risida.
Xalqaro qiyosiy tadqiqotlar diagnostik vositalarining xususiyatlari ajratilgan va tavsiflangan, ular ta'lim sifatini baholashning butunrossiya tizimini yaratishda hisobga olinishi maqsadga muvofiqdir.
Ta'lim sohasidagi xalqaro hujjatlarni qiyosiy tahlili bizga asosiy tushunchalarni talqin qilishning turli yondashuvlarini ko'rib chiqishga imkon berdi - ta'lim dasturi, ta'lim darajasi va boshqalar. Va turli mamlakatlarda o'rta ta'limni rivojlantirish strategiyasini o'rganish barcha fuqarolar uchun imkoniyatlar tengligini nazarda tutuvchi ijtimoiy adolat tomon yo'nalishning keng tarqalganligini ko'rsatdi.
Axborot -kommunikatsiya texnologiyalari asosida ishlaydigan pedagogik mahsulot sifatini har tomonlama baholashning nazariy va uslubiy asoslarini ishlab chiqish davom etmoqda. Ta'limda AKTdan foydalanishning mumkin bo'lgan salbiy ijtimoiy oqibatlarini oldini oladigan texnologiya yaratilmoqda.
Rivojlanmoqda uslubiy tizim ta'limni axborotlashtirish sohasidagi mutaxassislarni murakkab, ko'p bosqichli va ko'p tarmoqli tayyorlash.
Eshitish va tasviriy san'at ta'limida elektron texnologiyani birlashtiradigan kontseptual modellar yaratilmoqda. Xususan, badiiy asarlar yaratilishining turli bosqichlarini kuchaytiradigan kompyuter texnologiyalari asosida samarali badiiy faoliyat modeli ishlab chiqilmoqda. Barkamol insonning ijodiy va umumiy madaniy rivojlanishini ta'minlaydigan elektron raqamli asboblar asosida maxsus ishlab chiqilgan musiqiy va badiiy o'qitish texnologiyalari amaliyotga joriy etilmoqda.
Olimlar va rassom-o'qituvchilar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar: axborot texnologiyalari yordamida o'sib borayotgan odamlarning tafakkurini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi, shu jumladan o'smirlar va yoshlarning tahlil qilish qobiliyati pasayganida, klip-tafakkurni yengish imkoniyatlarini qidiradi. ijodiy salohiyat; o'sib borayotgan odam ishlaydigan munosabatlar xarakteri, tuzilishi, mazmuni, dinamikasi; bola yoki o'smirning o'zini anglashiga va o'zini baholashiga, boshqalarning bahosiga munosib ravishda o'z ahamiyatiga ishonch hosil qilishiga imkon beradigan faoliyatning yangi turlari va shakllari aniqlandi; yangi avlod darsliklarini shakllantirishning ilmiy asoslari ishlab chiqilmoqda, shu jumladan "elektron darsliklar"; iqtidorli bolalarni aniqlash, qo'llab -quvvatlash va rivojlantirish tizimini shakllantirishga talablar belgilanadi; badiiy vositalar yordamida deviant xatti -harakatlarning oldini olish va tuzatish modellari o'smirlik va o'smirlik sharoitida asoslanadi. ta'lim muassasalari va dam olish faoliyati.
Ta'lim sohasida axborot va kompyuter texnologiyalarini joriy etish natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-madaniy muammolar o'rganilmoqda. Xususan, ilgari maktab o'quvchilari uchun bo'sh vaqt tuzilmasida reytingning yuqori qatorlarini egallagan "televizor ko'rish" kabi hordiq endi faqat "oltinchi qatorda" bo'lib, "muloqot qilish" ga yo'l ochib berdi. kompyuter "Internetga kirishni ta'minlaydi. Aynan Internet zamonaviy bolalarning "o'qituvchisi" va "tarbiyachisi" ga aylandi.
Dunyo bo'ylab aloqa tarmoqlarini yaratib, inson nihoyat o'zini o'zidan kattaroq narsaning bir qismiga aylantirdi. Insoniyat yangi axborot o'lchovini olgach, uni yanada rivojlantirish uchun kuchli salohiyatga ega bo'ldi. Bu potentsial salbiy va juda ijobiy imtiyozlarni o'z ichiga oladi. Va har doimgidek, rivojlanish chorrahasida biz Uyg'onish davridan o'tishimiz kerak. San'at va madaniyat, tabiatga muhabbat va ruhiy gipostazlar orqali jonlanish. Shunday qilib, individual ongning dualizmi haqiqiy va haqiqiy bo'lmagan narsalarni uyg'unlashtirishga imkon bermaydi, hal qilinmaydigan qarama -qarshiliklarni hosil qiladi: realistlar kompyuter tasvirlarining haqiqiy bo'lmagan dunyosini sezmaydilar, yosh foydalanuvchilar esa virtual olamni "tark eta" olmaydi.
Bugungi kunda jamoatchilik, individual va boshqa ong turlari vizual (vizual) ong bilan to'ldirilishi kerak. Bundan tashqari, bu ong nafaqat odamni ixtiro qilingan dunyoning ajoyib texnologik tasvirlari bilan quvontirishi, balki haqiqiy dunyo go'zalligining ajoyib sirlarini ochib berishi kerak. Kompyuter emas, balki odamning o'zi ham o'z fikrini boshqarishni o'rganishi kerak. Lekin nima bo'lishi kerak - bu savol yuqori madaniyat va ta'lim.
Buni butun dunyo allaqachon tushuna boshlagan. Lekin juda qo'rqinchli. Rus maktablarida san'at sohasidagi ta'lim fanlari o'ynaydi ikkinchi darajali rol... Garchi xalqaro va ichki qonunlar va bitimlar darajasida juda jiddiy hujjatlar qabul qilingan bo'lsa -da. "San'at ta'limi uchun yo'l xaritasi va estetik tarbiya", Rossiya Federatsiyasi Hukumatining" Badiiy ta'limni qo'llab -quvvatlash to'g'risida "qarori va boshqalar.
Axborot inqilobining bir shakli sifatida "aqliy" evolyutsiya haqida gapirganda, buyuklarni eslab bo'lmaydi qadimgi yunon Sofokl, "Har bir shakl muhim va har bir mohiyat shakllangan" deb aytgan. Muvozanat, uyg'unlik - bu rivojlanish xususiyatidir.
Bularning barchasi aks ettirishdir Bugun va ertaga nima bo'ladi?
Shu nuqtai nazardan, global dunyoda ta'lim va san'at evolyutsiyasining eng muhim bosqichlarini belgilash mantiqan to'g'ri keladi:
1) global ta'lim makonida yangi kollektiv ongni shakllantirishda, insoniyatning adekvatligi va samaradorligini o'zgartirishga qodir bo'lgan ong va uning tashqi dunyo bilan to'g'ridan -to'g'ri o'zaro ta'siri chegaralarini sezilarli darajada kengaytirish.
2) Alohida qabul qilingan shaxslardan ong evolyutsiyasini o'z kollektivlariga, shu jumladan nafaqat alohida ta'lim va madaniy o'xshash tashkilotlarni, balki butun jamiyatlarni birlashtirishda.
3) Ijtimoiy global jahon tartibi bilan organik ravishda bog'liq bo'lgan yangi ishlab chiqaruvchi kuchlarning asosiy asosi sifatida madaniyat va san'atning, shu jumladan (birinchi navbatda) milliy ahamiyatini sifat jihatdan oshirish.
4) dunyoni nafaqat shaxs, balki butun jamiyat idrok qilish mexanizmida tub o'zgarishlarning shakllanishi, chunki bu tasavvurni ommaviy axborot vositalari axborot texnologiyalaridan foydalangan holda shakllantiradi. Ikkinchisi "rasm so'zdan kuchliroq" ekanligini to'liq hisobga oladi.
5) San'at psixologiyasi va yuksak axloq, gumanistik qadriyatlar, ma'naviyat va estetik ahamiyatga ega bo'lgan uslubiy tamoyillarning rivojlanishining kontseptual asoslarini yaratish.
6) o'sib borayotgan odam faoliyat ko'rsatadigan etnomadaniy ijtimoiy makonning xususiyatlarini ochib berish, atrof -muhit xususiyatlarini hisobga olgan holda kundalik hayotni badiiy va estetik tahlil qilish. Haqiqiy dunyodan bola rivojlanishida eng faol.
7) badiiy ta'limning heterojen tizimiga kirish sharoitida o'sib borayotgan shaxsning qobiliyat va ehtiyojlari bosqichlarining rivojlanishidagi yutuqlarni ko'rib chiqish va qayd etish.
sakkiz). Badiiy va ijodiy faoliyat sharoitida turli yoshdagi bolalarning intellektual va shaxsiy rivojlanishini psixodiagnostik o'lchash va baholashning ko'p o'lchovli metodologiyasini yaratish va kompyuter va texnologiyalarning bola organizmiga ta'sirini baholash.
9) shaxsning shaxsiy rivojlanishida san'at yordamida dunyoning yaxlit, haqiqiy tasvirini qurish; uni tez o'zgaruvchan muhitda hayotga tayyorlash; tanqidiy, oqilona ong va o'zini anglashni rivojlantirish, stressga chidamlilik, tanqidiy fikrlashni ta'minlash.
10) Aniq mafkuraviy pozitsiyalar va ilmiy yutuqlarga asoslangan yangi gumanistik ta'lim nazariyasining asosi sifatida yangi badiiy -estetik kontseptsiyalarning rivojlanishini aktuallashtirish (masalan, sezgi va irratsional fikrlash sohasidagi ongsiz va ongsiz, xayoliy fikrlash va Virtual reallik va boshq.)
11) Axborot va maqsadli ravishda hosil qilingan bilimlarning o'zaro bog'liqligini aniqlash, ma'lumotlarning bilimga o'tishi, badiiy, estetik va etnomadaniy doirasida axborot makonini tashkil etish. ta'lim jarayoni... Umumiy axborot madaniyatini shakllantirish.
12) Badiiy tizimda etnomadaniy salohiyatni saqlash va yosh avlodga estetik ta'lim va tarbiya berish.
13) badiiy va ta'lim texnologiyalari yordamida kompyuterlashtirishga katta bosim o'tkazayotgan bolaning intellektual va ma'naviy -axloqiy rivojlanishini ochib berish. Insonning mavjudligi va rivojlanishining yangi bosqichini tushunish va tushuntirish.
14) Zamonaviy san'at, pedagogika, psixologiya va shaxsiy metodlar muammolari kesishgan maxsus dasturlar ishlab chiqish.
15) o'zini tuta bilish, o'zini anglash va o'zini takomillashtirishga qodir, mas'uliyatli, uzluksiz ta'limga tayyor, mustaqil qaror qabul qila oladigan, intellektual xatti-harakatlarga turtki bo'lgan, umidsizlikka chidamli insonning qiymat-semantik sohasini rivojlantirish; madaniy shaxs - jamiyat sub'ekti.
16) Favqulodda qarorlar qabul qila oladigan, ijodiy fikrlaydigan o'qituvchi tayyorlash, shaxsan muhim, o'sib borayotgan odamning REAL dunyo qonunlariga muvofiq yaratishga bo'lgan xohishini (ehtiyojini) rag'batlantiradi.
17) Iqtidorli bolalarga gumanistik ta'limni tizimli tashkil etish.
18) nogiron bolalar, alohida ehtiyojli bolalar uchun umumiy ta'lim maktabiga maxsus madaniyat va san'atni birlashtirish shartlari, tamoyillari va usullarini aniqlash.
19) muhojir bolalarining badiiy vositalar yordamida moslashuvi muammosini hal qilish, shu jumladan etnomadaniy stereotiplarni bartaraf etish.
yigirma). Maktab olimpiadalarini tashkil etish va o'tkazish.
21). Seminarlar va ko'rgazmalar o'tkazish.
22) Universitetlararo va xalqaro pleinlarni tashkil etish va talabalar va o'qituvchilarning ijodiy guruhlari almashinuvi.
23). Ilmiy -amaliy konferentsiyalarni tashkil etish va o'tkazish.
24). Mamlakat HGFini o'quv va uslubiy adabiyotlar bilan ta'minlash uchun Moskva davlat pedagogika universitetida UMK bazasida axborot -muvofiqlashtirish markazini yaratish. Ilmiy nashrlarning yagona katalogini tuzing.
25). Har uch yilda bir marta "San'at" ta'lim sohasi o'qituvchilarining Kongressini tashkil etish va o'tkazish.
Bu va boshqa ko'plab muammolar rassom-o'qituvchilarni tayyorlash tizimidagi barcha ilmiy va ijodiy ishlarning yangi bosqichi va chuqurligini, shuningdek, tadqiqot faoliyatining barcha turlarini aniq muvofiqlashtirishni talab qiladi. Turli universitetlarda, ilmiy -tadqiqot guruhlari, ijodiy jamoalar bilan turli pozitsiyalar u yoki bu muammoni ko'rib chiqish mumkin, lekin uning echimi har doim maqsad qo'yishda ob'ektiv va mazmunli bo'lishi kerak.
Adabiyot:
1. Vanslov V.V. Tasviriy san'at va musiqa. - M.: "RSFSR artisti", 1983 yil
2. Kuzin V.S. Rassomlik psixologiyasi. - M.: "Akademiya", 2006
3. Lomov S.P. Badiiy ta'lim didaktikasi. -M.: Pedagogika akademiyasi ", 2010
4. Rostovtsev N.N. Pedagogik faoliyat va o'qitish usullari haqida. - Omsk, 2002 yil
5. Feldshteyn D.I. Insonning shaxs sifatida rivojlanishi psixologiyasi. 2 jildda, M-V, 2005 yil