Bazarovning sevgi tabiatiga munosabati. Bazarov va uning san'atga bo'lgan munosabati (I roman asosida

Biroz mulohaza qilib, tahlil qilib bo'lgach, beixtiyor Turgenevning bu asarida "Bazarov va tabiat" mavzusi asosiy o'rinni egallaydi degan xulosaga kelasiz.

Bazarov, birinchi navbatda, nigilist, lekin u nihilist sifatida dunyoni tekis va qo'pol deb biladi. Va o'z qo'polligida tabiatni o'ziga xos material sifatida taqdim etadi. Hayot go'zalligi va hayot she'riyatidan voz kechib, u o'z fikrini xiralashtirgan spiralga aylanadi va u cheklanib qoladi. "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va odam unda ishchi"- bu Evgeniyning so'zlari.

Keling, Bazarovning fikrini tanqidiy ko'rib chiqaylik. Ma'bad - bu odamlar o'z fikrlarini jamlaydigan, o'zlarini chuqurlashtiradigan va sajda qilayotgan oliy kuch haqida o'ylaydigan muqaddas joy. Har qanday ma'bad chiroyli, toza va engil. Ma'badlarda narsalarning alohida tartibi bor. Har qanday xizmatda ular u erda kuylashadi va bu qo'shiqning go'zalligini ta'riflab bo'lmaydi, u erdagi hid har doim yoqimli va tinchlantiradi. Axir, ma'bad - bu muqaddas va tushunarsiz narsa uchun idish. Seminar- bu muqaddas joy emas, odamlar bu erga ish bilan, hayot uchun yoki farovonlik uchun yaratilgan moddiy narsalarga ega bo'lish uchun kelishadi yoki o'zlari bu erda ishlashadi, yana moddiy boyliklar- pul olishadi. Ustaxona toza emas, bezak va tashqi ko'rinish asosan chirkin, hech kim ustaxonani me'moriy yodgorlik deb atamaydi (albatta, istisnolar bor, lekin bu hali istisno, qoida emas). Ustaxonalarda yorug'lik har doim ham to'laqonli emas, aksincha, odam ishlaydigan joyda ko'proq yorug'lik bor, u erda ishlov berilayotgan ob'ektni aniq ko'rish kerak. Va biz ustaxonalarda eshitadigan ovozmi? Payvandlash dastgohlaridan arra va shag'al toshlar, uchqunlar va tutunning xirillashi. Siz, albatta, bunday tovushlardan zavqlanmaysiz. Ustaxonadagi hid yoqimli bo'lishi mumkin, masalan, yog'och hidi, lekin shuni unutmasligimiz kerakki, bu vaqtinchalik hodisa, chunki tez orada yog'och laklanadi va ko'rsatmalarga binoan xonani ventilyatsiya qilish kerak. kimyoviy moddalar bilan ishlash, shuning uchun ustaxonalarning hididan bahramand bo'lish o'zingiz uchun qimmatroq. Ustaxona ustasi hamma narsani tushunadi (agar u chindan ham yaxshi usta bo'lsa): qaerda, qanday ishlov berish kerak. O'qituvchining tajribasini faqat shogird qabul qiladi.

Dahshatli rasm paydo bo'ladi: Bazarov tabiatni konveyerga qo'yish jasoratiga ega. Odamga tasalli berish uchun uni axlat va o't bilan to'ldirish. Bu nimaga olib kelayotganini ko'ramiz: o'rmonda ruxsatsiz axlat qutilari bizning o'rmonlarimizni va daryolarimizni zaharlaydi, bu fabrikalar atrof -muhitni ishlab chiqarishdan himoya qilish uchun bir tiyin ham sarflamaydi. Va chiqishda nima olamiz? To'liq qorinlar nima uchun sog'lig'ini buzganini tushunmaydi, lekin qalbda cho'l.

Bazarovning tabiatga, ustaxonaga bo'lgan munosabati, Pushkin, Lermontov va Dostoevskiyning issiqligi uchun pechka yoqish kabi beparvo va axloqsizdir. "Otalar va o'g'illar" romanining o'zi ajoyib tarzda tugaydi: "Ular (gullar) bitta abadiy tinchlik," befarq "tabiatning buyuk xotirjamligi haqida gapirmaydilar; ular ham abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida gapirishadi ».

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asaridagi mashhur qahramoni - Bazarov o'ziga xos bo'lib chiqdi. Va barchasi, chunki u o'z mafkurasini aql bovar qilmaydigan odamga rioya qilish qiyin bo'lgan juda g'alati tamoyillar asosida quradi. Juda kulgili. Uning iqtiboslari o'z -o'zidan gapiradi. San'atga va umuman hayotga bo'lgan munosabat ham biroz hayratlanarli, masalan: "Pushkinni o'qish - behuda vaqt, musiqani kulgili qilish, tabiatdan zavq olish - kulgili, Rafael bir tiyinga ham arzimaydi". Ammo bilimli odamda bunday fikrlar qaerda? Bu bilan biroz batafsilroq shug'ullanishga arziydi.

Bazarov. Tabiatga munosabat. Argumentlar

Bu qahramon tabiat haqida juda aniq gapiradi. U tabiat ma'bad emas, balki odam ustasi bo'lgan haqiqiy ustaxona, deb hisoblaydi.

"Bazarov: tabiatga munosabat" mavzusini yanada rivojlantirib, keling, eng muhim narsaga to'xtalib o'tamiz. Ajablanarlisi shundaki, bularning barchasida qandaydir darajada o'z qarashlarini to'liq oqlay oladigan o'ziga xos mantiq bor. Darhaqiqat, Bazarov uchun asosiy shaxs har doim oddiy rus xalqi bo'lgan, u o'zi kelgan.

Qo'pol va xurofotchi dehqon qashshoqlikdan azob chekdi, uning boshida u haqida faqat fikrlar bor edi, shuning uchun Bazarov bunday odamlar bilan ular hech narsani bilmagan yuksak san'at haqida gapirishning ma'nosi yo'q deb hisoblardi. Va buni adolatsiz deb bo'lmaydi.

Bazarovning tabiatga munosabati

Yoshlar shunchalik hayratda qoldiradigan ideallar, Bazarov kabi qahramon uchun hech qanday ma'noga ega emas. Inson tabiatiga alohida munosabat tabiiydir, chunki ular bir -biri bilan chambarchas bog'liq. Siz hatto har kimni tabiat olami haqidagi tasavvurlari bilan tavsiflashingiz mumkin. Deyarli har bir mumtoz badiiy asarda tabiat tasviri mavjud bo'lib, u inson bilan to'la ta'sir o'tkazadi.

Boshqa qahramonlarning tabiatiga munosabat

Xuddi shu tabiat tasviri asar muallifining o'zi haqida ko'p narsalarni aniq ko'rsatib turibdi. "Otalar va o'g'illar" romanida tabiat va odam o'rtasidagi munosabatni boshqa qahramonlar misolida ko'rish mumkin, nafaqat Bazarov, balki Arkadiy, Pavel Petrovich, Nikolay Petrovich.

Bazarov - hamma narsani inkor etadigan odam va unda moddiylik ko'proq. Boshqa tomondan, unda romantizmning yashirin yozuvlari bor, lekin u buni tashqarida kimgadir emas, o'zini o'zi tan olmaydi. Tabiatda u hech qanday sirli va inson nazorati ostidagi narsani ko'rmaydi. U akatsiya va lilaclarni samimiy va "mehribon bolalar" deb ataydi. U otasining bog'i boshlanganidan juda g'ururlanadi, chunki tabiat o'z maqsadiga ko'ra foydali bo'lishi kerak.

Sevgi hamma narsani o'zgartiradi

Bazarov Romantsovani sevib qolganida, asta -sekin u bo'lishdan qo'rqqan romantik novdalari qanday o'sayotgani aniq bo'ladi. Aynan shu umidsizlik paytlarida u tinchlik va yolg'izlikni izlardi, shuning uchun u yolg'iz o'zi o'rmonga kirib, u erda adashdi, shoxlarini sindirib, endi o'zini azoblashga mahkum qilgan odamni la'natladi. Bazarov o'ziga o'xshamadi. Uning tabiatga, sevgiga va aslida hayotga bo'lgan munosabati uning ko'z oldida tom ma'noda o'zgardi.

Ayni paytda Bazarov o'zini kuchsiz deb hisoblaydi va o'zini xor qiladi. U juda kambag'al va hayot unga juda qiyin bo'lib tuyuladi, shuning uchun u umuman ishqiy munosabatlarga vaqt sarflashni xohlamaydi.

Turgenev Bazarovni do'stiga juda taqlid qilib, o'zini kattalardek ko'rsatishga harakat qilgan do'sti Arkadiydan farq qildi. Ammo, ma'lum bo'lishicha, u tabiatan juda nozik odam edi. U uni sezdi va tushundi, lekin u hammasini asosan Bazarov tufayli yashirishga harakat qildi. Va keyin u dalalarga va quyosh botishiga qoyil qolishni boshlaganda o'zini butunlay tabiiy yo'l bilan berdi. Va u Bazarovning tabiatga bo'lgan bunday munosabatini beixtiyor qo'llab -quvvatlamadi. Ishni allaqachon tugatish mumkin.

Xulosa

Va "Bazarov: tabiatga munosabat" mavzusini yakunlab, shuni aytishim kerakki, Arkadiy uchun tabiat bu ma'baddir, Bazarovga qaraganda, bu erda u o'zining obro'li do'sti bilan rozi bo'lolmaydi. Bunday dunyoqarash unga begona.

Xuddi romantik va tabiatni sevadigan Katya uchun kutilmagan tuyg'u yoshlarni yanada yaqinlashtiradi. Va Bazarov avvaliga o'lik xafa bo'lib, sevikli ayolidan voz kechdi va keyin iste'moldan vafot etdi. Bir paytlar kuchli va o'ziga ishongan odam shunday buzildi.

Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani uchinchi asrda rus adabiyotini sevuvchilarning ongini band qilgan. Kitobxonlarning unga bo'lgan qiziqishi tasodifiy emas. Jamiyat o'zining birinchi nashrini bahslar bilan kutib oldi. Davrlar o'zgarishining abadiy mavzusini o'z ichiga olgan asar o'z dizaynida ko'plab antitezlarga asoslangan. Unda sovuq va yolg'iz er egasi Pavel Kirsanovga ma'lumotli va faol oddiy Yevgeniy Bazarov mafkuraviy qarshilik ko'rsatadi.

Ular xarizmatik va boshqalarga ta'sir o'tkazishga qodir. Turgenev bu belgilarning ziddiyatini ko'rsatib, davrlarning o'zgarishini ochib beradi, bu esa Rossiyada feodal munosabatlarining burjua munosabatlari bilan almashishiga olib keladi.

Rus jamiyatining qarashlarining qutblanishi haqida roman

1860 -yillarda rus jamiyati og'ir kunlarni boshidan kechirdi. Rossiyaning keyingi rivojlanishiga asosiy to'siq bo'lgan krepostnoylikni bekor qilish zarurati ayniqsa keskin sezildi.

Xuddi shunday jarayon bundan bir asr oldin Evropada ham sodir bo'lgan, u aristokratiya huquqlarining cheklanishi va shunga mos ravishda demokratlashtirish tufayli tez rivojlanayotgan edi. Yaxshiyamki, Turgenev davrida Rossiyada ham krepostnoylik qulab tushdi. 1861 yil 19 fevralda imperator dehqonlarni krepostnoylikdan ozod qilgan Manifestni imzoladi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu harakat arafasida Aleksandr II "Otalar va o'g'illar" romanini juda diqqat bilan o'qigan. Bazarovning tabiatga, hayotga, jamiyatga munosabati avgust odamining qiziqishini uyg'otdi. Keyinchalik odamlar "ozod qiluvchi" deb atagan podshoh, mumtoz roman bilan tanishib, yangi "davr qahramonlari" Bazarovlarning fikrlash tarzini tushunishga harakat qilgan. (Ko'rib turganingizdek, hatto imperator ham ijtimoiy muammolarni tushunishda Ivan Sergeevichning bashoratiga tayangan.)

Klassik bu asarda ko'targan mavzular orasida Bazarov va Kirsanov tabiatiga munosabat kabi savol bor. Keling, buni chuqurroq ko'rib chiqaylik.

Fuqaroni tarbiyalashda tabiatning o'rni to'g'risida

Bu munosabat muhimligini inobatga olmang. Zero, ijtimoiy taraqqiyot nafaqat ishlab chiqarish hajmining o'sishi, balki fuqarolar tomonidan o'z vatanining tabiiy boyliklaridan ehtiyotkorlik bilan, oqilona foydalanish bilan ham belgilanadi.

Vatan ravnaqi uchun uning turli avlodlari tabiatni sevishi muhim. Bunday muhabbatni nafaqat jamiyat kayfiyati, balki san'at ham tarbiyalaydi. Darhaqiqat, ko'pchilik o'z vatanining tabiatiga muhabbat, uning tarixiga hurmat, hayot tarzini tushunish va baham ko'rish asosida haqiqiy vatanparvarlikni tug'adi. Ivan Sergeevich Turgenev buni juda yaxshi bilardi.

Aristokratlar va odamlarning tabiat haqidagi turlicha qarashlari

O'tgan asrda mahalliy zodagonlarning aksariyati rus jamiyatining reaktsion kuchiga aylandi. XIX asr yer egalari krepostnoylikni yo'q qilgan va dehqonlarni qullikdan ozod qilgan taraqqiyotdan qoniqish hosil qilmagan. Hali ham bo'lardi! Darhaqiqat, ularning ko'plari, hatto munosib ma'lumotga ega bo'lmagan va parazit bo'lmagan taqdirda ham, bu holatdan to'liq qoniqishgan. Ular uchun tabiat ularga tegishli bo'lgan aziz, patriarxal narsa edi.

Ularning g'azabidan Rossiyani asta -sekin o'zgarib bordi. Zodagonlarga tobora ko'proq faol qarshilik ko'rsatishdi, ular jamiyatdagi mavqei uchun kurashishdi, xalqdan bilimli odamlar, oddiy odamlar. Ikkinchisi zodagonlarni rag'batlantiruvchi soxta-liberal mafkurani qat'iyat bilan rad etdi, yangi kapitalistik munosabatlarni yoqladi, bu erda odamning qadr-qimmati uning uy egasi yoki olijanob kastaga tegishli emasligi, balki uning jamiyat uchun haqiqiy foydaliligi bilan belgilanadi. Ular jamiyatning tabiiy resurslardan foydalanishiga patriarxal cheklovlarni olib tashlamoqchi edilar.

Hatto Xudo bergan atrof -muhitga nisbatan ham, Turgenevning aristokratlari Pavel Petrovich Kirsanov va Evgeniy Vasilevich Bazarov tubdan farq qiladi. Er egasining tabiatga bo'lgan munosabatini yuzaki g'ayratli deb ta'riflash mumkin. U faqat uning tafakkuri va sof vizual tasvirlarning bo'sh munozarasi bilan chegaralanadi. Bazarov, o'z navbatida, unga nisbatan faqat amaliy qarashlarni bildiradi.

Yaqinroq o'rganilganda, o'quvchi Pavel Kirsanovning tabiat haqidagi qarashlarining rasmiyatchiligini ochib beradi. (Turgenev bu fikrni o'zining ajoyib ifodasi bilan tasdiqlaydi: "... uning quruq va ehtirosli ... ruhi qanday tush ko'rishni bilmas edi".

Shunisi e'tiborliki, uning jiyani Arkadiy amakisi Pavel Kirsanov (Evgeniy Bazarovnikidan ko'ra) fikriga qo'shiladi. Yosh talabaga estetik zavq "dalalar rang -barang, chiroyli va mayin yoritilgan" orqali keltiriladi. U erni, haqiqiy egasi sezgandek, sezmaydi.

Mehnat ustuvorligi to'g'risida Bazarov

Bazarov tabiatga o'zgacha, ishbilarmon munosabatini bildiradi. Uning uchun, u ishlaydigan odam ishlaydigan ustaxonadir (va unga qoyil qolmaydi). Yangi davrning baquvvat qahramonining qarashlariga ko'ra, uning atrofidagi dunyo ko'zni quvontirmasligi, balki faol odamlar tufayli jamiyatga xizmat qilishi kerak. Bunda, nihilistning fikricha, ishchining malakasi va kasbi muhim rol o'ynaydi. Evgeniy Bazarov tabiatning ijodiy o'zgarishi taraqqiyotini haqiqiy usta tomonidan ko'radi.

Bazarovning pozitsiyasi haqida

Shunisi e'tiborga loyiqki, Bazarovning san'atga va tabiatga bo'lgan munosabati o'xshash. Uning so'zlariga ko'ra, mohir kimyogar yigirma bastakordan ko'ra jamiyatga ko'proq foyda keltiradi. Shunday qilib, Evgeniy nigilizmi har qanday san'atning ilg'or rolini qat'iyan rad etadi ("Rafael bir tiyinga ham arzimaydi").

Bazarov tabiatga har qanday romantikani rad etadigan amaliy, ishbilarmon munosabatni bildiradi. U o'z mulohazalarida, nihoyat, aristokratiyaning liberal qadriyatlarini inkor etuvchi nigilizm nazariyasiga aniq amal qiladi. Evgeniy dastlab liberalizmning asosini - Pavel Kirsanov ifodalagan shaxsning asosiy roli haqidagi nazariyani qabul qilmaydi. Uning ideali - maqsadga muvofiqlik tamoyili asosida qurilgan mehnat jamiyati.

Turgenevning nigilistlarning qarashlariga qo'shilmasligi

Muallif qahramonlarining tabiat haqidagi bunday qarashlariga qo'shiladimi? Shubhasiz, yo'q. Shubhasiz, u o'z nuqtai nazariga ega. Yozuvchining o'zi tug'ilgan yurtni sevib qolgan va bu haqda shu qadar lirik tarzda yozganki, tanqidchilar u yozgan satrlarni "nasrdagi she'r" deb atashgan. (Ma'lumki, 19 -asrning faqat ikkita yozuvchisi bunday e'tirofga loyiq edi: Ivan Turgenev va Nikolay Gogol.)

O'z davrining odami qiyofasini yaratgan, izlagan va adashgan odam uni idealizatsiya qilmaganligi ajablanarli emas. Bazarov - dunyoni oq -qora ko'radigan odam. Uning kuchi jamiyatga real xizmatlari asosida jamoat mollarini oladigan baquvvat, foydali odamning yangi mafkurasida yotadi. Bazarovning ojizligi nigilizm mafkurasining etuk emasligida, san'at va romantikani tubdan inkor etishda yashiringan.

Bazarov qarashlarining nomukammalligi

Amaliyligi ajoyib bo'lishiga qaramay, klassik Bazarovning tabiatga bo'lgan munosabatini mohirona, haqiqiy hayotdan mavhum, soxta, qoralaydi.

Bu mavzu bo'yicha Evgeniy monologlaridan iqtiboslar tasodifiy eskiz, chizilgan emas. O'quvchining nazarida, ular tezislar ro'yxatidan chiqarilgandek, qandaydir g'ayritabiiy, quruq nazariyotchi tomonidan aytilgan. Nigilistlar fikridagi hamma narsa uyg'un, mantiqiy ko'rinadi, lekin ularda nimadir etishmayapti. Va ruh etarli emas!

Bu erda Axillesning tovoni, Evgeniy nazariyasining zaif nuqtasi. Va aynan uning muallifi, roman muallifi. Bu ahamiyatli. Evgeniy Bazarov va yosh boy beva ayol Anna Sergeevna Odintsova o'rtasidagi munosabatlar haqida.

Tabiiy jarayon sodir bo'ladi: nigilist oshiq bo'ladi va Bazarov hozir va keyin (tabiatga, jamiyatga, odamlarga munosabat) bildiradigan qattiq tezisli fikrlar muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Bozorovning o'zi, mag'lubiyatini tan oladi va Madamin Odintsova bilan suhbatda, ilgari mensimagan romantik tamoyilni uyg'otishga majbur qilganini sezdi.

Xulosa

Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani haqiqatan ham ajoyib, chunki u XIX asr o'rtalarida Rossiyaning asosiy muammolarini yoritib bergan. Asar muallif tomonidan ko'rib chiqilgan va oshkor qilingan jihatlari orasida odamlarning Xudo tomonidan berilgan narsalarga va ularni o'rab turgan narsalarga munosabatining nomukammalligi ham bor. Bazarov va Pavel Petrovichning Rossiya tabiatiga munosabati buning yorqin tasdig'idir. Birinchisi, bu haydaladigan erlar, o'rmon yog'ochlari, tosh va minerallar. Ikkinchisi uchun (aristokrat) - aravaning derazasi tashqarisida, shunchaki uzoq va befarq bo'lgan rasm.

Turgenev, ijodkorlik tilida, fuqaro uchun ona tabiat ikki xil bo'lishi kerakligini isbotlaydi: bir vaqtning o'zida moddiy va romantik.

Tabiatga munosabat muammosi, rus tilidagi imtihonda C1 uchun dalillar:

I. S. Turgenev, "Otalar va o'g'illar"

Odamlar unutishadi, tabiat - bu o'z ona va yagona uyi, unga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi, bu Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Evgeniy Bazarov o'zining qat'iy pozitsiyasi bilan mashhur: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va odam unda ishchi". Muallif o'z ichida "yangi" odamni shunday ko'radi: u avvalgi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq, hozirgi paytda yashaydi va buning oqibatiga olib kelishi mumkinligi haqida o'ylamasdan, kerak bo'lgan hamma narsani ishlatadi. I. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlarning dolzarb mavzusini ko'taradi. Bazarov tabiatning har qanday estetik zavqlanishini rad etib, uni ustaxona, odamni esa ishchi deb biladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan qaraydi. Romanda har bir personaj tabiatan sinovdan o'tgan. Tashqi dunyo bilan muloqot Arkadiyga hissiy yaralarini davolashga yordam beradi, u uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqa o'rnatmoqchi emas - Bazarov o'zini yomon his qilganda, "o'rmonga kirib, novdalarni sindirdi". U unga kerakli tasalli ham, xotirjamlikni ham bermaydi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.

M.Yu. Lermontov "Bizning davr qahramoni"

Inson va tabiat o'rtasidagi yaqin hissiy aloqani Lermontovning "Bizning davr qahramoni" hikoyasida kuzatish mumkin. Bosh qahramon Grigoriy Pechorin hayotidagi voqealar uning kayfiyatidagi o'zgarishlarga mos ravishda tabiat holatining o'zgarishi bilan kechadi. Shunday qilib, duel sahnasini hisobga olsak, atrofdagi dunyoning holati va Pechorinning his -tuyg'ulari aniq. Agar duel oldidan osmon unga "yangi va moviy", quyosh esa "porlab turgandek" bo'lib tuyulib kelgan bo'lsa, dueldan keyin Grushnitskiyning jasadiga qarab, samoviy jism Grigoriyga "zerikarli" bo'lib tuyuldi va uning nurlari " issiq emas ". Tabiat nafaqat qahramonlarning tajribasi, balki bosh qahramonlardan biridir. Momaqaldiroq Pechorin va Vera o'rtasidagi uzoq vaqt uchrashishga sabab bo'ladi va malika Meri bilan uchrashuv oldidan kundalik yozuvlardan birida Grigoriy "Kislovodsk havosi muhabbat uchun qulay" ekanligini ta'kidlaydi. Bunday allegoriya yordamida Lermontov nafaqat qahramonlarning ichki holatini yanada chuqurroq va to'liq aks ettiradi, balki tabiatni xarakter sifatida tanishtirib, o'zining, muallifning mavjudligini ham ko'rsatadi.

E. Zamyatin "Biz"

Klassik adabiyotga murojaat qilib, misol tariqasida E. Zamyatinning antiutopik "Biz" romanini keltirmoqchiman. Tabiiy boshlanishdan voz kechib, bitta shtat aholisi raqamli bo'lib qoladilar, ularning hayoti soatlik planshet doirasi bilan belgilanadi. Mahalliy tabiatning go'zalliklari mukammal mutanosib shisha tuzilmalar bilan almashtirildi va sevgi faqat pushti kartochka bilan mumkin. Bosh qahramon D-503 matematik jihatdan tasdiqlangan baxtga mahkum, ammo u fantaziya olib tashlanganidan keyin erishiladi. Menimcha, Zamyatin bunday alegoriya bilan tabiat va inson o'rtasidagi bog'liqlikning ajralmasligini ifoda etishga harakat qilgan.

S. Yesenin "Goy sen, Rossiya, azizim" XX asrning eng yorqin shoiri S. Yesenin lirikasining markaziy mavzularidan biri bu ona tabiatdir. "Goy sen, Rossiya, azizim" she'rida shoir o'z vatani uchun jannatdan voz kechadi, uning podasi abadiy saodat ustidadir, uni boshqa matnlarga ko'ra faqat rus tuprog'ida topadi. Shunday qilib, vatanparvarlik va tabiatga muhabbat tuyg'ulari bir -biri bilan chambarchas bog'liq. Ularning asta -sekin zaiflashuvini anglash - bu ruh va tanani boyitadigan tabiiy tinchlik sari birinchi qadamdir.

I.S. Turgenev - landshaft tasviri ustasi, uning qalami ostida rus tabiatining ajoyib rasmlari yaratilgan. "Ovchining eslatmalari" nafaqat rus milliy turlarining tasviri, balki "Eslatmalar" qahramonlarini o'rab turgan rus tabiatining rasmidir.

"Otalar va o'g'illar" romanidagi tabiat

Uning Turgenevning ishidagi roli ancha murakkab.

Roman boshida tabiatning tavsifi umumiy dizayn ohanglari sifatida

Roman may oyining oxirida boshlanadi. Nikolay Petrovich, Arkadiy va Bazarovlar bilan uchrashuv sahnasida biz kayfiyat jihatidan farq qiladigan ikkita manzara tasvirini uchratamiz. Qaysidir ma'noda ular yozuvchi o'z romanini quradigan yo'nalishlarni yaratadi. Biz Markaziy Rossiya chizig'ining tabiatini Arkadiyning ko'zlari bilan ko'ramiz. Birinchisi keskin salbiy va Arkadiyada islohotlar zarurligi haqidagi fikrlarni uyg'otadi.

"Qorong'i, tez-tez yarim tarqoq tomlar ostida past kulbali qishloqlar", "egri shiyponlar", "Cherkovlar, hozir gipsli g'isht, endi egilgan xoch va vayron qilingan qabristonli yog'och", "Kichkina dehqonlar ... eskirgan, yomon noaniq "...

Ammo bu ta'rifdan so'ng darhol boshqa narsa keladi: "bahor o'z ta'sirini oldi". Va bu erda hamma narsa hayotga to'la, hamma narsa tirilish, go'zallik va kuch haqida gapiradi

"Hamma narsa ... oltin yashil, hamma narsa keng va ohista qo'zg'alib turdi, iliq shamolning iliq nafasi ostida porladi", "Ajoyib qorayish, ... qalqonlar yurishdi", hamma joyda ... larzalar to'kilib ketishdi ...

Aynan mana shu ta'rif Arkadiyni fikrlashni unutadi va tabiatga qoyil qoladi

"Asta -sekin zaiflashib, uning fikrlari g'oyib bo'ldi."

Asarning asosiy dominanti shunday o'rnatiladi - nazariya, ijtimoiy to'ntarishlar tabiatning abadiy go'zalligi bilan farqlanadi, ular bilan inson uyg'unlikda yashashi kerak.

Qahramonlarga xos xususiyat sifatida tabiatga sezgirlik

O'n birinchi bobda, Pavel Petrovich bilan to'qnashuvdan so'ng, ikkinchi marta tabiiy tavsif berilgan. Ungacha biz faqat iyun oyining o'rtasi kelganini bilamiz, eng yaxshi vaqt. Bu safar biz tabiatni Nikolay Petrovichning ko'zlari bilan ko'ramiz va uni qanday his qilsak, shunday his qilamiz.

Nikolay Petrovich bu haqda o'ylaydi

"Yoshlarning bizdan qandaydir ustunligi bor."

Ammo katta Kirsanov tushuna olmaydi

qanday qilib "siz she'rni rad qilishingiz mumkin, san'atga, tabiatga hamdard bo'lmaysiz".

Qahramon va bizdan oldin, yozgi oqshomning go'zal manzarasi ochiladi, u shunday jozibaga to'la, bu Bazarovning to'g'riligini butunlay rad etadi.

"Qaldirg'ochlar baland uchib ketishdi, shamol butunlay to'xtadi, kech asalarilar dangasa va uyquchan, lilak gullarida jiringlaydilar ...", osmonda "yulduzlar allaqachon to'lib -toshib, miltillab turishardi".

Sahna ikki katta Kirsanovlar uchrashuvi bilan tugaydi. Shunisi e'tiborliki, Pavel Petrovich yulduzlarga qarab, ularning go'zalligini ko'rmaydi

"Uning go'zal qorong'u ko'zlarida yulduzlarning nuridan boshqa hech narsa aks etmadi. U romantik bo'lib tug'ilmagan. "

Bazarov va Pavel Petrovichning pozitsiyalarining noto'g'riligi, xuddi tabiatning go'zalligiga befarqligi bilan tenglashtirilgan.

"Otalar va o'g'illar" romanidagi tabiatning tabiiyligi va yovuzlikning g'ayritabiiyligi

Antagonistlar Bazarov va Pavel Petrovich o'rtasidagi jiddiy to'qnashuvlarning har biri tabiatni tasvirlashni talab qiladi. Duel sahnasi ...

"Ertalab ajoyib, yangi edi", deb yozadi Turgenev. Jimjitlik va tabiatning tinchligi ("uning ustida engil chang yotardi - yo'l - kechadan beri hali tegmagan, na g'ildirakda, na oyoqda").

Bu erda yozuvchi juda an'anaviy: rus adabiyotida ko'pincha qahramonlarning harakatlarining g'ayritabiiyligi tabiiy go'zal tabiiy go'zallik fonida ochiladi.

Romanda asosiy qahramonlar bilan bog'liq bo'lmagan landshaftning ikkita ta'rifi bor. Ular Katya va Arkadiyning tushuntirish sahnalarini ramkalashga o'xshaydi. Yarim tonna, penumbraes tabiiy, qahramonlar bu manzaraga yozilgan

("Kuchli shamol, kul barglarini qimirlatib, jimgina oldinga va orqaga siljiydi ... Arkadiy va Katya atrofiga tekis soyani o'rab oldi, faqat vaqti -vaqti bilan sochlarida yorqin chiziq paydo bo'lardi").

Bu Katya tabiatni, uning birligini his qiladi.

(... har kimga tanish bo'lgan va jozibasi, ongsiz, harakatsiz, keng hayotiy kuchni kuzatib turish, atrofimizda va atrofimizda va o'zimizda doimiy ravishda aylanib yurishdan iborat bo'lgan to'liq sukunat tuyg'usiga berildi).

Turgenev tasodifan "hammaga tanish" bo'lib, ko'pchilik odamlar tabiat bilan bu birlik haqida juda yaqin va tushunarli ekanligini aytdi.

Bazarov qabrining tabiati va tavsifi abadiylik tasviri

Oxirgi bob "Otalar va o'g'illar" romanining o'ziga xos epilogi bo'lib, manzara tasvirlangan. Bu Nikolay Petrovich va Fenechka, Arkadiy va Katya to'ylarining sovuq kuni va kechasi va Bazarov dafn etilgan qabriston tavsifi. Shunisi e'tiborga loyiqki, birinchi manzara o'ziga xos, ma'lum bir kunga bog'langan. Ikkinchi manzara ma'lum bir vaqtdan tashqarida (vaqt o'tishi bilan cho'zilganga o'xshaydi, keksa odamlar Bazarovlar qabristonga bir yildan ko'proq yurishgan). Bu oxirgi tabiat tasviri abadiylik haqida gapiradi, unga nisbatan hamma inson nazariyalari hech narsa emas

("Qabrda qanchalik ehtirosli, gunohkor, isyonkor qalb yashirinmasin, uning ustida o'sayotgan gullar bizga beg'ubor ko'zlari bilan, abadiy yarashish va cheksiz hayot haqida qarashadi ...").