Badiiy ish mavzusi va g'oyasi. Badiiy ish g'oyasi

Benzin - bu sizning fikrlaringiz

Adabiy ishlarni tahlil qilganda, an'anaviy ravishda foydalanadigan "g'oya" tushunchasi, u ko'pincha muallif tomonidan taqdim etilgan savolga javob berishni anglatadi.

Adabiy asar g'oyasi - Bu adabiyot ishining semantik, majoziy, hissiy tarkibini umumlashtiradigan asosiy g'oya.

Ishning ajoyib g'oyasi - Bu badiiy ishning hissiy jihatdan barqarorligi - bu hissiy tajriba va muallif tomonidan hayotni o'zlashtirish. Bu g'oya boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali qayta yozib bo'lmaydi; U barcha rasmiy tarkibiy qismlarning ishlashi, birligi, birligi va birligi va o'zaro ta'siri butun badiiy tuzilishi bilan ifodalanadi. Shartli (va qisqaroq ma'noda) g'oya asosiy fikr, mafkuraviy xulosa va "hayot darsi", tabiiyki, ishni yaxlitlashdan kelib chiqadi.

Adabiyotdagi g'oya bu ishda tuzilgan fikr. Adabiyotda ifoda etilgan g'oyalar katta to'plam. Mavjud bo'lmoq mantiq g'oyalari va mavhum g'oyalar . Mantiqiy g'oyalar - bu tushunarli vositalarsiz osonlikcha uzatiladigan tushunchalar, biz aql bilan idrok etishga qodirmiz. Mantiqiy g'oyalar hujjatli adabiyotlarga xosdir. Badiiy romanlar va hikoyalar, falsafiy va ijtimoiy umumta'talizatsiya, g'oyalar, sabablar va oqibatlarning sabablari va referat elementlari tavsiflanadi.

Ammo adabiy asarning juda nozik, zo'rg'a jozibali g'oyalari mavjud. San'at g'oyasi - Bu majoziy jihatdan ajralib turadi. Bu faqat majoziy jihatdan yashaydi va jumla yoki tushuncha shaklida keltirilmaydi. Ushbu fikrning o'ziga xos xususiyati mavzusning oshkor qilinishiga bog'liq, davlatning nutqini va harakatlari bilan, ularda hayotning rasmlari tasviridan. Bu mantiqiy fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlar. Badiiy g'oyani aniqlash yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oq fikrga kiritilishi mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyasi rasmdan, kompozitsiyadan ajralib turadi.

Badiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy jarayondir. Adabiyotlar unga shaxsiy tajribaga, yozuvchining dunyoqarashiga ta'sir qiladi, hayotni tushunish. Fikrlar yillar va o'n yilliklar va muallifni ixtiro qilish mumkin, bu qo'lyozmani azob chekish, qo'lyozmani qayta yozing, moslashuvchan vositalar qidirmoqda. Barcha mavzular, belgilar, muallif tomonidan tanlangan barcha voqealar asosiy g'oya, uning nuanslari, soyalarining to'liq ifodasi uchun zarurdir. Biroq, badiiy g'oya mafkuraviy dizayni, ko'pincha yozuvchining boshida, balki qog'ozga ham ko'rinadi. Favqulodda voqelikni, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlar, adabiyot yo'llarini o'rganish reja tarixi, yaratilish tarixi, ammo ko'pincha badiiy g'oyani aniqlamaydi. Ba'zan bu muallif o'ziga qarshi, badiiy haqiqat uchun, ichki fikr uchun boshlang'ich maqsaddan kam emas.

Bir fikr kitob yozish uchun etarli emas. Agar hamma narsa oldindan ma'lum bo'lsa, men aytmoqchi bo'lgan narsam, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshiroq - tanqid, jurnalistika, jurnalistika.

Adabiy ish g'oyasi bitta iborada va bitta rasmda bo'lishi mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanlar ba'zan ularning ish haqidagi g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. Dostoevskiy "Adiot" haqida shunday yozgan: "Romanning asosiy fikri ijobiy odamni tasvirlashdir". Bunday deklaratsion mafkura uchun Dostoevskiy Masalan, masalan, Nabokov. Darhaqiqat, buyuk Rimistning iborasi nega unumli emas, nima uchun u buni badiiy va hayotining hayotiy asosidir. Ammo bu erda siz turolmaysiz Nabokova, ikkinchi qatorni yozuvchi, hech qachon farq qilmaydi Dostoevskiyijodiy topack oldida o'rnatilmagan.

Mualliflar tomonidan urinishlar bilan bir qatorda, ularning ishi haqidagi asosiy fikrni aniqlang, aksincha, buning aksi, ammo kamsitilgan bo'lsa ham, misollar ma'lum. Qattiq "Urush va tinchlik nima" degan savolga? U quyidagicha javob berdi: "" Urush va tinchlik "men xohlagan narsa bor va muallifni ifoda etilgan shaklda ifoda eta olishim mumkin." Uning ishi g'oyasini tushuncha tiliga tarjima qilishni istamaslik Qattiq Yana bir bor namoyon bo'ldi: "Anna Karenina" roman haqida gapirishdim: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men yozganim uchun, birinchi" (harfdan) ga N.straxov).

Senga "San'at falsafiy va hatto undan yanada oqilona g'oyalarni chalg'itishga imkon bermaydi" degan juda aniq ko'rsatma. Bu faqat she'riyat g'oyalarini beradi; She'riy g'oya<…> Dogma, qoida emas, bu jonli ishtiyoq, patos. "

V.V. Odintsov "Badiiy g'oya" turkumining tushunchasi yanada qat'iyroq ifodalandi: "Adabiy tarkib g'oyasi har doim o'ziga xos va to'g'ridan-to'g'ri yozuvchi tomonidan nafaqat yozuvchisidan nafaqat yakka tartibdagi, jamoat hayotining faktlari, va boshqalar), lekin matndan - replikadagi ijobiy qahramonlardan, jurnalistik kiritishlar, muallifning o'ziga xos sharhlari va boshqa.

2000 yil roman va hikoyalar uchun g'oyalar

Adabiy tanqidchi G.A. Go'par Ratsional, ya'ni oqilona va adabiy fikrlarni ajratish zarurati haqida gapirdi: "Men g'oyada nafaqat adabiyotning intellektual tarkibini, balki to'liq shakllantirilgan xulosani, balki butun uni intellektual funktsiya, uning maqsadi va vazifasini bajaradigan tarkibining miqdori. " Va bundan tashqari aniqlandi: "Bu adabiy asar g'oyasini tushunishni anglatadi - bu ularning har bir tarkibiy qismlari g'oyasini sintezda, ularning tizim munosabatlarida tushunishni anglatadi.<…>. Shu bilan birga, ishning tarkibiy xususiyatlarini hisobga olish juda muhim - bu nafaqat binoning devorlari katlanar ekan, ushbu strukturaning qismlari kabi ushbu g'ishtlarning kombinatsiyasining tarkibi qancha , ularning ma'nosi. "

Adabiy asar g'oyasi - bu rasmga bo'lgan munosabat, bu mavzuni badiiy yoritishda muallifning tendentsiyasini (tendentsiyaning tendentsiyasining tendentsiyasini bildiruvchi kategoriya. Boshqa so'z bilan, fikr - bu adabiyotning subyektiv asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, "san'at g'oyasi" toifasi o'rniga G'arb adabiy tanqidi, "niyat" kategoriyasi, ba'zi bir jumlalar, ba'zi bir jumlalar, ba'zi bir jumlalar, muallifning ish joyini ifoda etishdagi tendentsiyalari qo'llaniladi.

Badiiy g'oyaning kattaligi, ishi qancha uzoq bo'lsa. Aholining yaratuvchisi, ajoyib g'oyalardan yozishni tezda eslaydi.

V.V. Skeins Rasmlarning o'zaro ta'siridan o'sgan mahsulotning ma'nosi turining badiiy g'oyasi deb ataladi. Mantiqiy g'oyadan farqli o'laroq badiiy g'oya muallifning bayonotida shakllanmaydi, balki badiiy butunlik tafsilotlarda tasvirlangan.

Epic ishlarida g'oya qisman so'zda, rivoyatda bo'lganidek shakllanishi mumkin Tolstoy: "Oddiylik, yaxshi va haqiqat bo'lmagan buyuklik yo'q." Ko'pincha, ayniqsa so'zlarda g'oya ishning tuzilishini taassurot qoldiradi va shuning uchun katta analitik ishlarni talab qiladi. Odatda tanqidchilar simulyatsiya qilingan va ko'plab lirik asarlardan ko'ra boy bo'lgan umuman badiiy ish, g'oyalar tarqalishi mumkin emas, chunki u patoslarda deyarli yo'q bo'lib ketadi. Binobarin, ish g'oyasi xulosa yoki darsga olib kelmasligi kerak, umuman olganda, bu uni izlash kerak.

Kirish ............................................... ............................... ... 2

1. g'oya. Badiiy dizayn. Mavzu. Xoreografik tarkibdagi uchastka ............................... ................................................. ...........................................

2. Uchrashuvlar bo'yicha fitna mavzulari .................... ... 13 13

3. Ijodiy jarayon ............................. .............................................. 17

4. Xoreografik ishlarda dramatik aloqalar ................ 19

Xulosa ....................................... .......................................

Foydalanishlar ro'yxati ............................... ......................... 27 27

Download:

Oldindan ko'rish:

Kirish ............................................... ............................... ... 2

1. g'oya. Badiiy dizayn. Mavzu. Xoreografik tarkibdagi uchastka ............................... ................................................. ...........................................

2. Uchrashuvlar bo'yicha fitna mavzulari .................... ... 13 13

3. Ijodiy jarayon ..................................... .................................. 17

4. Xoreografik ishlarda dramatik aloqalar ................ 19

Xulosa ....................................... .......................................

Foydalanishlar ro'yxati ............................... ......................... 27 27

Kirish

Bugun balet san'ati umuminsoniy ahamiyatga ega va janr sifatida va ilm sifatida erishdi. Umuman olganda, jamiyat uchun balet "gapirish tanasi" ning go'zalligining foydasi. Klassik raqs, so'zlarni, fikrlar, fikrlar, kontseptsiyalar, balet dramalarini adabiy shaklga aylantiradi, ammo psixologik. Balmet drama psixologiyasi majoziy ma'noda, ijodiy, ijodiy, badiiy, estetik jihatdan ta'sir qiladigan ruhiy, falsafiy sohalar bilan bog'liq.

Viewerning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga ta'sirni kuchaytirish uchun rejissyor musiqa, sahnalashtirish, yorug'lik va boshqalar kabi yordamchi premorkali vositalar mavjud, i.e. Dramaturgiyani oshiradigan qo'shimcha omillar va texnik vositalarning butun sonlari. Balet dramaturg (ishlar), boshqa sahna musulmonlaridan farqli o'laroq, fenomenning ma'nosini, ulkan "monologning" ni ochib berish uchun bitta ifodali holat, imo-ishorani namoyish etishi mumkin "Bitta" Replika bilan ".

Balet - raqs, plastmassa, kompozitsiyalar, yo'naltirilgan, ya'ni ushbu kuchlarning cheksiz xilma-xilligi kombinatsiyasida barcha tarkibiy qismlarni o'rnatgan holda ko'rinadigan fikrlar simfonligi.

Har qanday san'at asarlari uning barcha qarashlari va janrlarida tasvirlangan rasmning yaxlit suratini yaratishi kerak.

Dramaturgiya mahsulotidagi rasm mavzusi - bu ishning qahramonlarida xos bo'lgan ijtimoiy mojaro (ma'lum bir miqyos). Dramatik ta'sir ko'rsatishi uchun u badiiy ta'sir ko'rsatishi uchun u yaxlit rasmni yaratishi kerak.

Drama nizolar hodisasi, ijtimoiy to'qnashuvning tasvirini yaratadi. Ushbu rasmning yaxlitligini aniqlaydigan uchta majburiy elementlarga ega bo'lishi kerak. Birinchidan, nima sodir bo'layotganini tushuntirish, nima uchun va nima uchun to'qnashuv boshlanishini tushuntirish kerak. Busiz bu tushunarli bo'lmaydi.

Biz to'qnashuvning rivojlanishini, uning mavjudligini ko'rsatishimiz kerak. Va nihoyat, bu rivojlanish qanday olib borganini ko'rsatish kerak. "Qanday qilib" nima tugagan "tushunchasiga teng bo'lmadi.

Har qanday tadbir hayotda tugaydi va hatto mualliflik qalam ostida, bu ushbu mojaroda bu rivojlanishga qarshi emas, balki ushbu rivojlanish natijasida emas, balki bu rivojlanishga qarshi kurash natijasida emas, balki bu nizolar bilan kurashish natijasida emas. Tadbirning yaxlit suratini yaratish dramaturgiya ishiga majburiy badiiy talabdir.

Shu bilan birga, kompozitsiyani ishni tashkil etish, materialni oshkor qilishni o'z ichiga oladi, bu "mojaro kiyimlari", ya'ni uning o'ziga xos vositasi.

Tadbir ketma-ketligi, ya'ni dramadagi hayotiy jarayonni izchil rivojlantirish, uning mojaroning bosqichlari, shuningdek, umumiylik tafsilotlariga ega. Harakat oqimi mojaroning rivojlanishiga olib keladi. Bunda kompozitsiya tushunchasi dramatik harakat qurilishi bilan bog'liq.

Sinov ishining maqsadi: o'rganishmavzu va g'oyalar nuqtai nazaridan xoreografik ish.

Sinov ishi vazifalari:

"G'oya", "Badiiy dizayn", "Mavzu", "uchastka", "fitna", "Xoreografik ish jarayonida ularning ahamiyatini aniqlang;

Sahna raqsining mavzusini ko'rib chiqing;

"Ijodiy jarayon" tushunchasini oshkor qiladi;

Xoreografik ishlarda dramaurgik aloqalarni o'rganing.

Manbadan "g'oya", "Axborot", "uchastka dizayni", "Axborot dizayni", "Fitn", "Noreografik" xoreografik ish jarayoni kontseptsiyalari qabul qilindi:

Bogdanova G.F. "Xoreografik drama asoslari." Kitobda fitna raqslari mavzusi ko'rib chiqildi: Zaripova R.S.S., Valyaeva A.R. "Rejadan fitnagacha." Ijodiy jarayoni kitobda o'rganildi: Zaxarov R. V. "Raqsga yozish". Xoreografik asarlarda xoreografik ishlarni olib tashladi: Bogdanova G.F. "Xoreografik drama asoslari."

Tekshiruv, uning tuzilishi belgilangan vazifalar bilan belgilanadi, kiritishni, xulosa va havolalar ro'yxatini o'z ichiga oladi.

1. g'oya. Badiiy dizayn. Mavzu. Xoreografik tarkibda uchastka.

Hozircha mavzu yo'q, muallifning ishini ish bilan boshlay olmaydi. Mavzu hayot bilan bog'liq muammo va muallifni ishlashga undash.

Fikr - bu savolning bir turi, ba'zi mavzular. Ishni yaratishning butun jarayoni bu mavzuni ochish va hal qilish jarayoni va uning fikrini g'oyaga aylantirish jarayoni.

Fikr hech qachon ochilmaydi va statik emas. U rivojlanishni to'xtatishi yoki buviy va zararli bo'ladi.

Mukammal g'oya ming yillikni yo'qotishi mumkin, bu ish oxirida yo'q bo'lib ketmaydi va odamni qoldiradi va yana paydo bo'lganda paydo bo'ladi.

Uch ming yillik g'oyalar uchun Misr, Gretsiya, Xitoy va boshqalar tomonidan berilgan.

Fikrlar istiqbolli va bog'liq bo'lmagan fikrlar mavjud. Vaqtincha o'z dolzarbligini yo'qotadigan va go'yo tarixiy bema'nilikda muzlab qolgandek, keyin yana jonlantiradigan g'oyalar mavjud. Shunday qilib, Rossiyada san'matparast kuchlarning paydo bo'lishi munosabati bilan Igor polkining so'zlari g'oyalari juda zamonaviy bo'ladi.

G'oyalar sub'ektiv va ob'ektivdir. Sub'ektiv g'oya ob'ektiv naqshlar bilan tekshiriladi. Muallif bitta hodisani tasavvur qilmagan holatlar mavjud, chunki boshlang'ich g'oya ahamiyatsiz yoki yolg'on, ya'ni hayotga mos kelmaydi.

Ba'zida noto'g'ri fikr bilan ish olib boradi, ular ko'pincha begona jamiyatlarda ko'rinadi. Soxta g'oya, qoida tariqasida, noto'g'ri shakl bilan birga keladi. Fikrlar, shuningdek mavzular, asosiy va yonma-yon.

Haqiqiy asarda g'oyalar kurashi bo'lib, unda asosiy fikr g'alaba qozonadi yoki agar u yolg'on bo'lsa, o'lmoqda.Ishlash g'oyasi, pyesasi, skript ishning bir-biriga o'xshashligini chaqirish odatiy holdir.

Badiiy g'oyasi - bu ish uchun yoki alohida qismlarga, tarkibiy qismlarga, elementlarga, rasmlarni tasvirlash uchun o'ziga xos "kalit".

Balet spektaklidagi g'oya tarixiy davrning namunasini, davrning mafkurasi aks ettiradi. Badiiy rasmlar orqali ijtimoiy hayotga ta'sir qiladi.

Chorodramaturg g'oyasi har doim drama qonuni va uning besh qismiga bo'ysunadi: ekspozitsiyalar, hisob, rivojlanish, avj nuqtasi. U butun inshoni, tashqi va ichki psixologik ravishda engillashtiradi. Insho deyarli imkonsiz degan bir qator tushunchalarni o'z ichiga oladi: mavzu, uchastka, nasos, ko'rish, uslub, uslub va boshqalar.

Baletning ishlashi - bu fikrlash, fikrlash, dialektik va badiiy jarayonda joylashtirilgan.

Ishning barcha qismlarini qamrab oladigan g'oya fitna to'qnashuvlarida haddan tashqari oshirilgan. Bu baletning mohiyati, muammo, uning ma'nosi, ahamiyati, muallifining tushunchasini.

Fikr bu dunyoga falsafiy, ijtimoiy, axloqiy, siyosiy tomonlar, mavqe, fikrlash va munosabatlarni ifoda etadigan dunyodagi o'smirlar printsipi.

Fikr - bu fikr, his-bilim va sezgi va sezgi, oldinga, afsonaviy va oldindan sezish. G'oya tasvirlarning xatti-harakatlarining psixologiyasi va ularning belgilarining to'qnashuvi orqali yuqadi.

Mavzuni ishlab chiqishda aniqlanadi. Sof shaklida badiiy g'oya chalg'igan tabiat va san'at qadriyatlarini olib boradi. Fikrning qiymati jangovar kuchlarga qarshi kurashdan yuqori. G'oya haqiqati jarayonda, badiiy ish haqidagi Fabulni rivojlantirishda.

Fikr muallifga axloqiy va psixologik xulosalar berish, o'z fikrlari va his-tuyg'ularini o'z fikrlari va his-tuyg'ulariga dosh berishga imkon beradi, buning ishtirokchilari, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, fikrlar, hamdardlik va hamdardlik bilan bog'liq (to'g'ridan-to'g'ri ko'ruvchi).

Ishda g'oya uning barcha qismlari va elementlari va elementlarida, shuningdek, inshoni energiya bilan mustahkamladi.

G'oya o'z-o'zini rivojlantirish qobiliyatiga ega, chunki Muallifning dunyoqarashi, ijrochilar, tomoshabinlar va ularning ish va dunyoga bo'lgan munosabatlar.

Badiiy dizayn.

Chorodramaturga dizayni uning dunyoqarashi bilan bog'liq. Va mavzu yoki sxemasini tanlash bu shakllar, niyatlar, reja, g'oya, munosabatingizni ifoda etish g'oyasini, hayotiy muammolar haqidagi qarashlaringizni izlash g'oyasi.

Reja g'oya, xayol, g'oyalarni majoziy ma'noda oldindan sezish. "Kelajakdan" tasavvurga sabab bo'lgan ishning ma'lum bir prototipi

G'oya ijodiy jarayonning boshlanishi. Va tashqi tomondan eskizlar, rejalar, dasturlar, dasturlar, eskizlar, eskizlar, namunalar, namunalar va boshqalar shaklida ifodalanishi mumkin. G'oya va uning timsoli ishning "subtekekti" bilan bog'liq, i.e. Fabuldagi haydovchilar, konduktor, harakat qo'llanmalari bo'lgan g'oyalar bilan.

Fikr o'z-o'zidan, tasodifan tug'ilishi mumkin, ammo tajribali vaqt kabi yillar davomida ixtiro qilinishi mumkin.

Turli omillar rejaga turtki bo'lishi mumkin: yorqin fikr, majoziy hodisalar yoki harakat, birlashmalar, qiziqarli odam bilan, ong, ongli va ruhiyat ta'sir qiladigan boshqa vositalar.

Rejaning timsolida ishlash jarayonida, aniqlangan, parlatilgan va ba'zan, bu asosiy qiymatini ijodiy jarayonning ulkan xaurisidagi ulkan iste'molga o'zgartira olmaydi.

Valetni amalga oshirish jarayonida muallif, muallif, Muallif tintuvning asosiy yo'nalishlarini aniqlashtirish, "Fabul" ning taktik va strategik harakatlarini oldindan aytib berish, amaliyot jarayonida keyingi rejaga va mantiqiy rejani tekshiring.

Barcha turdagi to'siqlar, madaniyat, dunyoqarash, muallifning professionalligi, uning mahorati chuqur va har tomonlama rivojlantirishda o'z mahoratini ta'kidlash qobiliyatiga ega.

Mavzu

Chorodramamaturg o'z g'oyalarini ifoda etadi, tomoshabinlarga qiziqishi mumkin bo'lgan mavzularni qidiradi va topadi.

Mavzu bo'yicha zamonaviy, fitna bo'yicha zamonaviy, ammo hozirgi g'oyalarni, g'oyalarni olib borishi muhim emas.

Mavzuni tanlash dunyoqarashga bog'liq, kitobning ijtimoiy hodisalari, ongen, axloqiy va estetik e'tiqod, falsafiy va huquqiy qarashlar, falsafiy va huquqiy qarashlar, mafkuraviy va siyosiy va boshqa pozitsiyalardan bog'liq.

Balet teatri mavzusining mavzusi va mafkuraviy platformasi, o'z mamlakatida ham, butun dunyoda ham jamiyat san'atining estetikasi bilan birlikda bo'lishi kerak.

Balet mavzusining estetik qiymati voqea joyida va badiiy fikrlash, ozuqa (shaklda) bo'lgan haqiqiy baholangan tadbirlarning birligida ishlaydi.

Mavzuni kontseptual (inqilob, aql, shaxs) tomonidan ifodalanishi mumkin; Metaforikik ravishda ("kamsitilgan va xafa bo'lgan", "Qo'shimcha" odamlar va boshqalarning mavzusi. Murvatativ (Gamlet, Don Thixote, jin, Don Xellakov).

San'atda "abadiy mavzular", unda asrlar davomida insoniy fe'l-atvor, xalqlar, passistik psixologiya, hayot, yaxshi va yomon, hayot va o'lim, pullar psixologiyasi mavjud , kuch, erkinlik, iroda, go'zallik, hayotning ma'nosini izlaydi va mn. Doktor

"Abadiy mavzular" - bu insoniy axloq, axloq, inson munosabatlari, san'at tasvirlarida insoniylik muhiti.

San'atdagi "abadiy mavzular" bir davrdan boshqasiga o'tmoqda va tarixiy rivojlanish jarayonida odamning eng umumiy va barqaror belgilarini olib bormoqda.

Inson har doim insonning o'zi bilan qiziqadi va boshqa sharoitda uning fe'l-atvorining namoyon bo'lishi. Klassik baletlarda, hayotdagi kabi, hayotda, kul, kul, gunoh, qahramonlik, tuhmat, hasad, tuhmat, xiyonat, erkinlik, erkinlik va mn. Doktor

Baletda bu fazilatlarning barchasi tillarga, og'zaki bo'lmagan tizim, ularning xoreografik usullari. "To'g'ri, faqat baletning abadiy hikoyasi raqs" (T.AUTER).

Hozirgi perolar, ruhlar, ongli va tomoshabinlarning qalbida raqobatlashib, ichki axloqiy fazilatlar, o'zini o'zi baholash, shakllanish, o'zini o'zi yaxshilash.

"Abadiy mavzular" inson balli san'ati shaklining odamdagi inson balli ijodining go'zalligini oshirishga mo'ljallangan.

Mavzular, uchastkalar, pozitsiyalar, pozitsiyalar, to'qnashuvlar turli xil davrlar, turli davrlar, davlatlar, janrlar (ertaklar, afsonalar, afsonalar) va taqdim etilishi mumkin.

Ammo "bularning abadiyligi" har doim inson tashvishi, har doim uning tirik joniga ta'sir qiladi. "Abadiy mavzular" ning axloqi, ularning ma'lumotli-tarbiyasi, ma'naviyat avloddan-avlodga o'tmoqda va klassik asarlarning asosi hisoblanadi.

Bu an'analar o'rtasidagi innovatsiyalar bilan bog'liqlik estetikaning asosiy qonunlaridan biri sifatida bog'liqdir.

Uchastka. Fabul. Tarkib va \u200b\u200btarkib.

Balet spektaklining fitnasi uning tarkibi, i.e. Amaldagi shaxslarning belgilari aniqlanadigan tadbirlarning kombinatsiyasi.

Xoreografik kompozitsiyaning uchastkasi badiiy tafakkur turi, o'ziga xos madaniy va tarixiy davr, ijodiy usul, ijodiy usul, ijodiy usul, ijodiy usul, axloqiy qoidalar, axloqiy norma va xoreodramaturgning estetik didlari bilan bog'liq.

Sarim Fabul orqali, asosiy nizolar, to'qnashuv-badiiy tizim bilan bog'liq peripetiya orqali ishning Fabul orqali aniqlanadi.

Voqealar orqali uchastkada, belgilar to'qnashuvi orqali tashqi ko'rinishi vaziyat orqali paydo bo'ladi.

Uchish - bu turdagi reja, arxitektorika, xulosa, libettadir. Syujetni qisqacha turkum qilish mumkin, va Fabul orqaga qaytishda deyarli hech kim yo'q, chunki Stsenariyga qaraganda stsenariyga yaqinroq ma'noda.

Uchish kompozitsiyaning tarkibiy asosidir, orqa miya, voqealar va tomonlar haqidagi hikoyalar. Sinovning elementlari: satr, mojarolar, rivojlanish, avj nuqtada va kesishma. Har bir baletster xuddi shu mavzuda ishlaydigan, o'zining Fabulning vositalari, o'z yo'lida uchastka ishlab chiqaradi.

Uchish fabulning mavjudligi va rivojlanishi usulidir, bu uning ichki qonunlariga muvofiq harakatlanmoqda, to'qnashuvi bitta "o'zaro kesish chizig'i" bilan ta'minlanadi.

Balet spektaklining fitnasi uning mazmuni, tadbirlar, tadbirlar, amaldagi shaxslarning belgilarini oshkor etishga yordam beradigan shakllardir. Falsafiy bayonot mavjud; "... har qanday inqiroz, hatto rivojlanishdagi har bir tanaffus, muqarrar ravishda eski formaning yangi tarkib bilan nomuvofiqligiga olib keladi."

Tarkib kontseptsiyasi quyidagilar kiradi: mavzu, syujet, rasmlar, to'qnashuvlar, shakl va boshqalar. Tarkib kontseptsiyasi kiritilgan; Ideal yo'naltirish, ijtimoiy ahamiyatga ega, muallifning dunyoqarashi, uning ahamiyati, badiiyligi, go'zalligi, badiiyligi, go'zallik, psixologik, falsafiy yo'nalish va boshqalar. Shuning uchun, balet estetikasi ataylab ikkita kontseptsiya - "tarkib" va "mazmunli", chunki Birinchisi, vositalarga, texnik usullarga va ikkinchisining mafkuraviy va estetik tushunchasiga bog'liq.

Shunday qilib, ish g'oyasi uning "g'oyasi", "Prototip", "Primis". Chorodramamaturg o'z g'oyalarini ifoda etadi, tomoshabinlarga qiziqishi mumkin bo'lgan mavzularni qidiradi va topadi. Mavzular, uchastkalar, pozitsetika, to'qnashuvlar turli xil ishlab chiqarishlardagi to'qnashuvlar turli davrlar, mamlakatlar, janrlar bilan eng xilma-xil bo'lishi mumkin.

2. Uchrashuv raqslarining mavzulari

Xoreografik san'at zamonaviy voqelikning ham, turli xalqlarning o'tmishining ham ko'p jihatlarini aks ettiradi.

Qadimgi davrlarda odamlar turli xil hissiy holatlarni plastik harakatlar bilan ifoda etishgan.

Yillar davomida tabiat hodisalarini tushuntirish istagi bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarning asoratlari plastmassa yordamida hal qilingan uchastkalarning xilma-xilligiga olib keldi.

Raqs va texnologik ijro mazmunini ishlab chiqdi. Turli xil ekinlarning interfretatsiyalari kengaytirildi va chuqurlashdi, ular nafaqat o'z chegaralarini tanladilar, balki tanlab olindi, balki har bir xalqning milliy san'atining texnik uslublari kengaydi.

Mehnat mavzusi. "Mehnat jarayoni ritm qiymatini aniqladi. Ritmga bo'ysunadigan harakatlar raqsga tushdi, raqsga tushdi - madaniyatning eng qadimgi namoyonlaridan biri. "

Qadimgi raqslar, mehnat jarayonlarini aks ettirgan, qimor belgilari bo'lgan. Yangi turdagi mehnatning paydo bo'lishi odamlarga va bir-birlariga bo'lgan munosabatini o'zgartirdi va bularning barchasi raqs aksidir. Masalan, "Lenok" raqsida ular qanday ekish, yig'ish, yig'ish, traplut lenni tasvirlab berishdi.

Mehnatda raqs tushishi bilan boshlash, xoreografning tarkibi aniqlangan plastmassani eslab qolishi kerak, shuning uchun quyidagi qoidalarni hisobga olish kerak:

Raqsda mehnat jarayoni to'liq aks ettirilmaydi.

Quvvat, kamchilik lahzalar va mehnat jarayonining elementlari buni eng aniq belgilab qo'yadi, bu rasm emas, balki u bilan muloqotdir;

Xoreografik silgi vositasini yorqin bosqichli echimni taklif qiladigan mehnatning o'ziga xos xususiyatlarini topishingiz kerak, bunda sahna ishini yaratishga imkon beradi;

Xoreografik plastiklarning harakatlarini murakkablashtiradigan, badiiy va shaklli harakatlar, xarakterli lug'atlarni yaratishga imkon beradigan mehnat jarayonini aks ettiradigan elementlarni toping. PantomyMali va tasviriyani oldini olish;

Asosiy raqs miqyosidagi - mehnat she'rini aks ettiruvchi badiiy markaziy qurilishni toping.

Muammo bilan raqslashuvi, kunduzgi ishchi, ammo "soat raqsi" - bu musiqiy bolalar teatrida "tomosha" ning qiziquvchanligi "g'oyasi" degan ma'noni anglatadi.

Aksariyat yordam xoreografi haqiqiy tanlangan musiqiy materialga ega bo'lishi mumkin. Mehnat xususiyatini oshkor qilishga hissa qo'shadigan ritmik va melodik ko'rinish va hissiy tizim mehnatdagi odamlarning holati va munosabatlari.

Hayot mavzusi. Kundalik hayot, samarasiz sohani, balki aholining moddiy ehtiyojlarini qondirish va ma'naviy nafaqalar, madaniyat, aloqa, dam olish, o'yin-kulgilar ham mavjud.

Jamiyat, shahar, qishloq, oilaviy, jismoniy shaxslar moddiy ishlab chiqarish, jamoatchilik munosabatlari, madaniyat darajasi, milliy xususiyatlar ta'sirida.

Bizning o'tmish avlodlari hayoti haqidagi bilimimiz, bizda insonlarning dunyoqarashi, axloq me'yorlari, axloq normalari, turli xil jamiyatlarning rivojlanish darajasi, sinflar va guruhlarning rivojlanishi.

Oiladagi rasmlarning aksariyati axloq masalalarini ochib beradi. Ular har doim jamiyat axloqining mazmunini aks ettiradi. Birinchidan, bu odamning ichki dunyosidir, boshqa odamlarga bo'lgan munosabatining namoyon bo'lishi:

Qarzga sadoqat, sharaf;

Erkinlikdan, yovuzlikdan qo'rqish;

Hamkorlik, do'stlik, sevgi, oilaviy munosabatlar muammolari.

Uy sharoitlarida raqsga tushish turli janrlarda hal qilinadi:

Dramatik, ko'pincha lirik motiflar bilan ("Moldavian to'yi" - "Lyubov" ga etkazilgan "Lyubov o'tlar" - "Yamachiki" - Voljskiy xalqlar xorlari;

Fojiali, tez-tez qahramonlik rejasida ( "Evening Draw" - Birch raqs ansambli, "Horumi", "Partizans" - Xalq Raqs Davlat akademik ansambli I. Moiseeva.

Koping, ko'pincha bu raqslar "komik" yoki o'yinlar deb nomlanadi ("Yurochka" - "Og'ir kazaklar" ning raqs ansambli; "oh, gilos ostida" - Ukraina ansambli. Pavel yomon

Xoreograflarning ijodiy manfaatlari sohasida eng o'tkir ijtimoiy muammolar va eng yaxshi lirik tajribalar mavjud.

Tabiat mavzusi. Erkak - tabiat bolasi. Qadim zamonlardan beri bir kishi o'z fazilatlari atrofida hamma narsani o'z zimmasiga olgan, boshqacha aytganda, ma'naviy tabiat. Bir daqiqadan so'ng u shubhalanmadi, ayiqish insonga o'xshaydi va ayiq bir kishi kabi intilishlarga yo'l qo'yadi.

U daraxtlar, butalar, nutq va daryolarni, nihoyat, tabiiy kuchlar - shamol va yomg'ir, fermuar va momaqaldiroqni ma'naviy qildi.

Suvni aniqlash, tabiatni aniqlash uni she'riyatli, musiqiy ijod va plastmassada jinslar devorlarida ko'paytirish imkoniyatini berdi.

San'at asarlari, u kiyik, qayin, qor tomoni bo'lgani kabi, insoniy munosabatlar, tajribalarga qancha ahamiyatga ega emasligini aytdi.

Yo'q qilish ertak, havzani, she'riy nutqdagi tasvirning misollaridan biridir. Atrof-muhitni kuzatish, raqs asarlarini yaratishda uning rasmlariga murojaat qildi. Qadimgi davrlarda ov raqslari, odamlar faoliyatining mohiyatini aks ettirgan, sehrli rangga ega bo'lgan.

Yana to'ldirilgan hayvon - ov paytida uni urish demakdir. Bugungi kunga ko'plab raqslar, ayniqsa Rossiya shimoliy va Sibiri xalqlari, ayniqsa Chukchi va nemislar, Xanti va Mansiyda bu hayvonlarning ovini taqqoslashdi.

Chorvachilik paytida, otni boshqarishni o'rgangan kishi uni boshqarishni o'rgangan. Xalqning ongida, chavandoz, cho'ponning idealida, uning surati plastikasi paydo bo'ldi.

Badiiy nomuvofiq harakatlar yordamida ko'plab davlatlar turli xil chavandoz raqslarini, otliqlar ("Bashkir Ridernikov", "Getro" - argentinalik cho'ponlarning raqsi.

Bugungi kunda Rojdestvo daraxtidagi yangi yilning munosabatini raqsga tushmasdan, tulki, oqsillar, kuchukcha va boshqalarni tasavvur qilib bo'lmaydi. Hayvonot dunyosi: "SWEDDDY", "Gusterfly va chumolilar", "Caterpillar raqsi" ni juda ko'p raqsga ega bo'lgan raqslar mavjud.

O'simlik dunyosining she'riy rasmlari deyarli barcha xalqlarning ishida ishtirok etadi. Bular allaqachon qayta ko'rib chiqish, shaxsni ("Birch", "Golden Rye", "Versonka", "Kristallar").

Yanada murakkabroq rasmlar. Tabiatan aks ettirilgan tabiat hodisalari ("Mingelitsa", "Bahor", "Firetushka - Pokakushka").

Raqs yozuvlari bilan xoreograf savollarga aniq javob berishi kerak: u bu raqsni bajaradimi? Raqs, boshqa san'at turlari singari, tomoshabinlardan yuqori tuyg'ularni keltirib chiqarishi, etiologik ta'mlarni va ideallarni olib kelishlari kerak. Viewnerni hayotiy hodisalarning ma'lum bir doirasini ko'rsatib, rejissyor raqs orqali muhim tarkibni, bu tarixiy yoki zamonaviy mavzuda uchraydi.

3. Ijodiy jarayon

Yozma raqs jarayoni murakkab va uzoq. Chororografda sovg'a bo'lishi kerak, kelajakdagi vaziyatni topish va topish qobiliyati bo'lishi kerak va musiqiy va xoreografik drama printsiplaridan, kompozitsiya usullari va boshqalarning mohiyatini mohirona ishlatadi.
Ijodiy jarayon shartli ravishda ikki bosqichga bo'linadi.: i fikrning paydo bo'lishining paydo bo'lishi.uning mujassamlanishi. Birinchisi, umumiy qobiliyat (kamchiliklar, dunyoviy ijodkorlik zarurati bilan belgilanadi, ikkinchisi - ongli ravishda foydalaniladigan mahorat va ko'nikmalarni talab qiladi.

Xoreografning ijodiy jarayoni 3 bosqichdan iborat:
1. Hayotiy materiallarni yig'ish va umumlashtirish, mavzu, g'oyalarni belgilash. Ularni ishda ochib berish istagi bor: tegishli musiqiy kompozitsiyani qidirish topilmoqda yoki u allaqachon mavzu, g'oyalar tomonidan aytib o'tilgan.
2. Belgilar, rasmlar, taklif qilingan holatlarni simulyatsiya qilish, ularning o'zaro ta'siri. Umuman olganda, shaxsiy holatiga to'g'ri keladi. Fikr, mavzu voqealar, belgilar, uslublar, janr, munosabatlar mantig'ini targ'ib qilishga intilmoqda. Xoreograf rasmdan o'ylashni boshlaydi va I.E. Qarang, keyin yozing.
3. Tasvirning tashqi pryosining timsoli. Tasvirlash kerak bo'lgan odamning bir-birining qayta birlashishi mavjud. Xoreograf "Fantasye" tanilgan tasvirga kiradi, ammo bu nazoratni istisno qilmaydi.

Bo'linish uchun ong: biri yon tomondan tasvirni yaratadi. Ish formasi mavjud.

Tabiiyki, har bir faza - bu yig'ish, modellashtirish, tazelik - mustaqil ravishda yashamaydi va ba'zi bosqich boshqalarning tabiatini aniqlaydi, ko'pincha boshqalarning tabiatini belgilaydi, ko'pincha sezilarli o'zgarishlarga olib keladi. Tarkibning barcha bosqichlarida tarkib va \u200b\u200bshaklni taqlid qiladigan umumiy va maxsus qobiliyatlar o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud.

4. Xoreografik ishlarda dramatik havolalar

Har bir dramaturgik mahsulot ta'sir qilish, ya'ni boshlang'ich qism. Ta'sir qilish dramatik ishning dastlabki qismi.

Uning maqsadi: tomoshabinga o'yinning bo'lajak harakatlarini tushunish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlar. Ba'zan tomoshabinni qaysi mamlakatda va qaysi vaqt voqealar sodir bo'lishini bilish muhimdir. Ba'zan nizoning paydo bo'lishidan oldin biror narsani xabardor qilish kerak. Ta'sir qilish va yana bir vazifa mavjud.

Agar siz uni kiyishingiz mumkin bo'lsa, uning makonida teatrga kelgan odamni tomoshabinni o'yinning jamoaviy idrokining ishtirokchisiga aylantirishi mumkin. Ko'rgazmada tomoshabin ishlab chiqarish janri g'oyasini oladi. Ko'rgazma tomoshabinning mavzulariga sahnaga chiqishiga olib kelishi kerak.

Ko'rgazmaning eng keng tarqalgan turi mojaroning paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan kundalik hayotning so'nggi segmentini ko'rsatishdir.

Drama xalq ertaklari bilan keng tarqalgan va ehtimol undan kelib chiqqan. Dramaurgiya folkal ertakdan, uning asosiy mavzusi, uning asosiy mo''jizasi, ajoyib ijtimoiy - yomonlik ustidan yaxshilikning g'alabasi.

Umuman olganda, ko'pchilik ertak va dramatik ishning tuzilishi o'rtasida ham. Xususan, ko'p o'yinlarning ekspozitsiyasi ertakning ekspozitsiyasi kabi bir xil printsipga asoslanadi.

"Yashash - ..." - va to'satdan "oltin baliq" yoki "oltin tuxum" yoki bu ishning aniqlanishi kerak. Shu asosda ekspozitsiyaning ushbu turi - bu hayotning oxirgi davri, uning oqimi mojaro bilan to'xtatiladi.

Ta'sirning yana bir turi - bu progologikdir - muallifning tomoshabinga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish, kelajakdagi harakatlar va uning fe'l-atvori haqida qisqa hikoya.

Ba'zi hollarda, progologik ekspozitsiyani charchatadi. Ko'pincha, progologik ko'rgazmani ochib beradi, keyinchalik mojaro xulosasini ochib, undan oldingi hayot oqimini namoyish etib, unda davom etmoqda.

Ba'zi o'yinlarda, teatr oldidagi deb ataladigan turli xil prolog topilgan. Bunday hollarda barcha ta'sir qilish funktsiyalari ishlash boshlanishidan oldin kichik sahnani bajaradi.

Ba'zida spektr intersiyasini boshlaydi, ya'ni mojaroning harakati boshlanishidan oldin namoyon bo'ladi. Ushbu usul ko'pincha ko'pchilik asarlar mualliflari, xususan, detektivlar tomonidan qo'llaniladi.

Inversiya qilish vazifasi - tomoshabinni ishga tushirish, mojaro tasvirlangan yakunlari haqida oldindan kuchlanish orqali qo'shimcha kuchlanish bilan davom eting. Ba'zida ta'sir qilish satr bilan birlashtirilgan.

Vazka

"Tie" kontseptsiyasi ishning asosiy mojarosining panjarasini o'z ichiga oladi, uning rivojlanishi ishdagi rasm mavzusi hisoblanadi.

Maroj harakati satrda - dramatik harakatlardan boshlanadi. Ba'zida ishning asosiy nizoni darhol namoyon bo'lmaydi, ammo boshqa mojarolar tizimi bundan oldin.

Rivojlanish

Rivojlanish boshqacha bo'lishi mumkin, ikki yoki bir nechta rejaning kurashida davom etishi mumkin. Rivojlanish mustaqil bo'lishi mumkin, kurashdan tashqarida, rivojlanishga duchor bo'ladi. Fikr etishi bo'lsa, drama ham bor.

Sovuqqonlik

Xoreografik drama ustida ishlashning eng keng tarqalgan usuli bo'lib, plastmassada yotgan rasmlarning qarama-qarshi tomonlarini (qahramonlar, belgilar) qarama-qarshilikning butun ish joyida taqqoslashda yo'l.

Dastlab, balet shariester sahnada nima sodir bo'lishi kerakligi to'g'risida umumiy ro'yxati. Keyin ushbu dramatik vaziyatlar ro'yxati va ulardan kelib chiqadigan voqealar har bir qahramonning (belgi) harakatini aniqlaydi.

Bunday sxema haqida har bir rasm (qahramon, xarakter) ning rivojlanishi mantig'i: harakat - harakat, harakat - xulq-atvor, harakat - xarakter, harakat - voqea - voqea - voqea.

Ushbu ish usuli musiqiy va raqs harakatlarining har bir molekulasidagi ijodiy qidiruvlar markazida (badiiy, ammo shaklda) qarama-qarshilik elementlari bilan qarama-qarshilik elementlariga olib keladi va ularni o'ziga xos, hissiy jihatdan to'yingan kurashga olib keladi.

Badiiy va majoziy buyum xoreografik g'oyani xaritalashning eng samarali vositasidir, bu ishni keskinlashtirishning eng muhim elementidir. Vizual va ifodali tomonlar tartibsiz ravishda buzilgan yorqin, badiiy va shaklli qismlarni yaratish qobiliyati baletchi ko'nikmalarining ko'rsatkichidir.

Bu bosqich xoreografik tasvirini yaratadigan tafsilotlar.

O'sha paytda, birinchi navbatda, baletmaster tomonidan ishlab chiqilgan xoreografik g'oya, ikkinchidan, bu fikrni ushbu g'oyani ifoda etishga undagan mafkuraviy pozitsiyani ifodalaydi.

Baletmaster uchun, kulishda ishlash, ehtimol eng mas'uliyatli lahzadir. Kulminatsiya, shuningdek, ishning boshida e'lon qilingan boshlang'ich qahramonlarning qarama-qarshi qarama-qarshilikning yuqori tomoni ekanligi sababli, baletmasterning mas'uliyati ko'p marotaba ortadi. U ishning drama tuzilmasi, barcha qatlamlarda (badiiy-majoziy tafsilotlarda, barcha qatlamlarda, xarakter qahramonlarining harakatlarida, barcha qatlamlarda (badiiy-majoziy tafsilotlarda) tarqatish uchun barcha ko'nikma va ko'nikmalarni namoyish qilishi kerak alohida epizodlarda - qismlarda). Siz sharoitlarni tanlashingiz, qahramonlar (belgilar) munosabatlarini his qilishingiz, ovoz, ritm, rangli eritmani qondirish, ovoz, rang, plastik eritmani birlashtirish va uni ishlashga majbur qilishingiz mumkin eng yuqori darajadagi.

Asosiy qahramonlar (belgilar) o'rtasidagi qarama-qarshilik o'zlarini birinchi dramatik voqeadan (birinchi faktdan) namoyon etishni boshlaydilar, ammo bu oxirgi kumushlashtirish tadbirida eng to'liq aniqlanadi.

Kulminatsiya - asosiy operatsion qahramonlar (belgilar) muxolifatining eng yuqori darajada kuchaymoqda. Bu ular orasidagi muvozanatning maksimal o'zgarishiga olib keladigan portlash. To'liq rivojlanishga erishgan ushbu harakat, voqea, qarama-qarshi kuchlarning ishdagi yakuniy nisbati.

Asosiy qahramonlarning (belgilar) harakatlarida birinchi va oxirgi dramatik voqea orasida nafaqat fitna, balki ishning butun boyligi, shuningdek, ishning butun boyligi, balki taklif qilingan holatlar, tarqalgan holatlarning xilma-xilligi, rivojlanish mantig'i , va boshqalar.

Shu ma'noda, kuminlik badiiy asarning mezoni, bunda teskari tartibda ishni tahlil qilish mumkin bo'lgan mezon. Shuning uchun kakkasyon yorqin, ishonchliroq bo'lishi kerak, birlik va badiiy yaxlitlik ishi berishi kerak.

Kesish.

Dramatik mahsulotda kamchilik - bu asosiy mojaroni hal qilish, ishning ishi manbai bo'lgan mojaro qarama-qarshilikni olib tashlash lahzasi.

Mojaro almashg'oni faqat harakat birligi saqlanib qolgan bo'lsa, satrda boshlang'ich asosiy mojaroning saqlanishi mumkin. Demak, talab quyidagilarni anglatadi: Ushbu mojaro almashish uning ruxsatnomasining imkoniyatlaridan biri sifatida allaqachon satrda bo'lishi kerak.

Jundiyopda yoki natijada aytilishicha, u qahramonlar o'rtasidagi yangi munosabatlarda to'siq bo'lganligi bilan solishtirganda yangi pozitsiyani yaratadi. Ushbu yangi munosabat juda xilma-xil bo'lishi mumkin.

Final

Final - bu ishning hissiy va semantik yakuni. Hissiy jihatdan - bu nafaqat ish olib chiqish haqida emas, balki ma'nosi haqida emas, balki degani.

Agar axloqiy bazna Basnada - "Ma'naviy Basniy shunday", keyin dramaturgiya ishida bu harakatning davomi, oxirgi akkord harakatning davomidir.

Final drama umummiblashuv bilan ishlashni yakunlaydi va nafaqat ushbu harakatni tugatadi, balki kengroq ijtimoiy hodisalar bilan bog'liq holda izohni ochib beradi. Final har bir ish ishini tekshirish kabi. Agar uning asosiy elementlari asosiy elementni boshqasi bilan almashtirsa, final ishlamaydi.

Ko'pincha muallif Asarni erzazfinal yordamida tugatadi. Bir yoki boshqa bahona ostida tugaydigan hech qanday tugallanmagan emas, bu ishning hissiy jihatdan semantik xulosasi bo'lishi mumkin. Erzazfinalning eng keng tarqalgan turi muallifning qahramoni bilan muallifning muallifi.

Shunday qilib, dramaturgiya har bir ishining asosi ushbu uchta elementdan iborat asosiy tuzilishdir: kurashning boshlanishi, kurashning boshlanishi, kurash va kurash natijasi.

Kurash boshlanishi asosiy mojaroning satrida ochib beradi. Kurash kursi zodagonlarning muayyan harakatlari va to'qnashuvi orqali - mojaroning boshidanoq uning ruxsatiga umumiy harakatni tashkil etadigan peripetiya orqali aniqlanadi.

Xulosa

Xoreografik ishlarda asosiy narsa ko'rinadigan narsa emas, balki tasvirlarning ruhi, bir yoki boshqa hodisaning mohiyati.Bu haqiqiy shaklda va vositalarda super-nuqsonli, hayoliy, ajoyib, afsonani etkazishi mumkin.Asarning universal tili, "lug'at", "sintaksis", shartli belgilar va uning "grammatikasi" bilan bog'liq.

Balet dramaturg - bu sahna harakatidagi hayot, chunki qog'ozda raqs matni yo'q va raqs matni bo'lolmaydi.Faqat sahna timsoli, g'oyasi, shaklida, tarkibi olinadi. Dramatik ish tarkibi murakkab.

Universal dramaning barcha elementlariga aloqador bo'lgan hodisa deb hisoblanadi: g'oya, mojaro, fitna, har bir rasmga, har qanday harakatga, har qanday holatga, takrorlang, takrorlang.

Tarkib - bu ishning to'qimalarini tashkil etadigan materiallarni guruhlash usuli. Ikkinchisi A. Pushkinni anglatishini anglatadi, u badiiy ishdagi eng muhim narsa - bu qismlarning butun qismiga nisbati, umumiylik tafsilotlari. Darhaqiqat, qismlarni umuman mos keladigan qismlarga taqsimlash tartibi kompozitsiyani belgilaydi.

Tarkibida dramaning mafkuraviy mazmunini amalga oshiradi, uning muammolarini joylashtirmoqda. Amalni rivojlantirish mantig'i yo'lga qo'yilishi mumkinligi sababli, ruxsat berilmaganligi sababli, u qarama-qarshilik bilan chiqariladi, mualliflik huquqi mavqeini, ishning asosiy g'oyasini baholay oladi.

Bu erdan siz kompozitsiya harakatlardagi fikrlarning o'ziga xos ifodasi sifatida xizmat qiladi degan xulosaga kelishingiz mumkin. Shunday qilib, kompozitsiya tarkibga bog'liq.

Unda ma'lum bir tarixiy davrda, uning ijtimoiy buyumlari dramatik dramasining ma'lum turlarini aks ettiradi. Agar biz ushbu formulani kengaytirsak, shuni aytishimiz mumkinki, raqs aniq drama qurilishida ifodalangan musiqiy-xoreografik miniatyura - uning ekspozitsiyasi, satr, kulinchin va final bilan ifodalanadi.

G'oya, lashkarlik, rejaning o'ziga xosligi va uni mujassamlanishi, namoyishi, zamonaviylik va ijrosining aql-idrokligi, totuvi va ma'naviyligi, raqs raqami bo'lishi kerak bo'lgan xususiyatdir.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Bogdanov G.F. Xoreografik drama asoslari: qo'llanma. - Ed.2-son, qo'shimcha. - m.: Mgyuk, 2010 yil.
2. Balet: entsiklopediya. M.: Ov. Entsiklopediya., 1981 yil.
3. Vanaslov V.V. Balet haqida maqolalar. 1980 yil.
4. Vahromeev V. V. Musiqaning boshlang'ich nazariyasi. 1975 yil.
5. Zaripov R.S., Valyaeva A.R. G'oyadan fitnagacha. Novosibirsk, 2009 yil.
6. Zaxarov R. V. Raqsni yozish. Pedagogik tajriba sahifalari. M., 1983 yil.
7. Katusheva D. Drama nazariyasi haqidagi savollar: harakat, kompozitsiya, janr.
8. Sheremetevskaya. N. sahnada raqs. Moskva "Art" 1985 yil

San'at g'oyasi

San'at g'oyasi

Badiiy ishda tuzilgan asosiy g'oya. Fikr muallifning yozma ravishda, belgilar bilan ifodalangan muammolarga bo'lgan munosabati bilan ifodalanadi. Ish g'oyasi - bu ishning butun tarkibini umumlashtirish.
Faqat me'yoriy va didaktik yozuvlarda, ish g'oyasi aniq ifodalangan aniq hukmning xususiyatini oladi (masalan, masalan, afsonaviy). Qoida tariqasida, muallifning fikrini aks ettiruvchi bir alohida bayonotga badiiy g'oya kamaytirilishi mumkin emas. Shunday qilib, "urush va dunyo" g'oyasi L. N. Tolstoy T. N ning ahamiyatsiz roli haqidagi fikrlarga qisqartirilishi mumkin emas. Tarix va fatalizmdagi buyuk odamlar tarixiy voqealarni tushuntirishda eng maqbuldir. Hikoya hikoyasini va umuman "urush va tinchlik" tarixiy va falsafiy boblarini idrok etish bilan, bu ish g'oyasi tabiiy, tabiiy hayotning soxta va chet ellik hayotining ustunligi to'g'risida bayonot sifatida oshkor qilinadi Ular aqliy jihatdan esdalik bilan shon-sharaf va muvaffaqiyatlarni qidiradi. Rim F. M. g'oyasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - bu boshqa to'g'ri yashashi kerakmi yoki yo'qmi, odam uchun qaror qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilish to'g'risida qaror qabul qilish to'g'risida Sonya marmradiyasi g'oyalariga qaraganda "Jinoyat va jazo" ning kengroq va ko'p qirrali. F. M.Tostoevskiy uchun qotilning yaqin va aziz xalqidan bo'lgan gunoh sifatida qotillik haqidagi fikrlar muhim emas. Noma'lum insonning mantiqiyligi g'oyasini va cheklangan insonning mantiqiyligi g'oyasi, mantiqiy nazariyani qurishga qodir bo'lgan ongning ma'nosi to'g'risida tushuncha. Muallifning ta'kidlashicha, faqat hayot va diniy sezgi, imon, goggl va g'ayriinsoniy nazariyani rad etishi mumkin.
Ko'pincha ish g'oyasi hikoyangiz yoki belgilarning bayonotlarida aks etmaydi va juda ko'p aniqlanishi mumkin. Ushbu xususiyat asosan ko'p tonna bilan ajralib turadi. Post-Vakilning vakolatli asarlari (masalan, hikoyalar, hikoyalar va A. P. Chexovva vahshiy dunyoni aks ettiruvchi zamonaviy yozuvchilarning tarkibi (masalan, romanlar, hikoyalar va F-ning hikoyalari. Kofki.).
Adabiyot ishi g'oyasini rad etish postmodernizm; Ishning g'oyasi va postmodernizm xodimlari tan olinmaydi. Postmodern intizomlariga ko'ra, badiiy matn iroda va muallif rejasidan mustaqil, va ishni ma'lum bir semantik kontekstda o'qishni o'qiyotganda o'quvchi o'quvchilarni o'qiyotganda tug'iladi. Asar g'oyasi o'rniga postmodernizm muayyan ma'nosi mumkin bo'lmagan ma'no o'yinini taklif etadi: Ishga kiritilgan har qanday fikrni olib tashlaydi. Ammo, aslida, postmodernern insholaridagi g'oyalar yo'qligi haqida gapirish qiyin emas. Jiddiy hukmning iloji yo'qligi, umumiy istehzo va yashashning o'yin tabiati postmodern adabiyotlarini birlashtirgan g'oyadir.

Adabiyot va til. Zamonaviy tasvirlangan entsiklopediya. - m.: Rosman. Prof. Gorkina A.P. 2006 .

Boshqa lug'atlardagi "san'at g'oyasi" nima ekanligini tomosha qiling:

Badiiy asarlarning hissiy tajribasi sifatida va muallif tomonidan hayotni o'zlashtirishning mazmunli yaxlitligi. Boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali etarli darajada qayta yaratilishi mumkin emas; Bu ifodalangan ... ... Katta entsiklopedik lug'at

Badiiy ishning mazmuni va muallif tomonidan hayotni o'z mahorati sifatida badiiy ishning mazmunli yaxlitligi. Boshqa san'at va mantiqiy formulalar orqali etarli darajada qayta yaratilishi mumkin emas; Bu ifodalangan ... ... entsiklopedik lug'at

San'at g'oyasi - Shartnomada o'zlashtirilgan (yunon g'oyasidan). Sudlar estetik jihatdan umumlashtirilgan muallifning fikrlari, tinchlik va insonning ma'lum bir tushunchasini aks ettiruvchi (badiiy kontseptsiya). I. bu san'atning haqiqiy mafkuraviy jihati. . ... Estetika: lug'at

San'at g'oyasi - san'at asarida badiiy, umumlashtirish, hissiy, hissiy, tushunarli fikr g'oyasi. Badiiy tafakkurning badiiy fenomeni har doim ham aniq va faol namoyon bo'lgan. ...

san'at g'oyasi - (yunon tilidan. Fikr, kontseptsiya, sovrin, taqdimot) badiiy ishning asosiy fikridir. Ularni. U butun rasm tizimi orqali amalga oshiriladi, bu ishning butun badiiy tuzilishida aniqlanadi va shu bilan ... ... Adabiy atamalar lug'ati

san'at shakllari - badiiy ishning konstruktiv birligini, uning o'ziga xos yaxlitligini bildiruvchi badiiy kontseptsiya shaklida. Arxitektura, musiqiy va hokazo tushunchalarini o'z ichiga oladi. Shuningdek, fazoviy va vaqtincha ... Epistemologiya va fan falsafasi entsiklopediyasi

Obninsk shahridagi bolalar badiiy maktabi 1964 yil direktori Nadejda Petrovna Secova 499020, Obgaga, Xadua, Guranova ko'chasi, 15 telefon ishi + 7 48439 6 44 6 ... Vikipediya

Koordinatalar: 37 ° 58'32 "p. Sh. 23 ° 44'57 " d / 37.975556 ° S. Sh. 23 ... Vikipediya

San'at tushunchasi - (LAT. Cat. kontseptsiyasi, taqdimoti) hayotning shakllanishi, shartnomada muammolari. Suditsiya, alohida mafkologik estetik yo'naltirish alohida ish va umuman rassom ijodida. K. X farq qiling. Zudlik bilan va ... Estetika: lug'at

San'at - ARRIVERY Mehmon mevalari badiiy va murakkab kombinatsiyasi san'at sohasiga tegishli ekanligini aniqlash. H. uchun ijodiy dizaynning to'liqligi va etarli darajada mujassamlanishi, bu "badiiylik", bu ... ... Adabiy entsiklopedik lug'at

Kitoblar

• Tiger ShKurida Viteaz, Ruvarieli Shota. Moskva, 1941 yil. "Badiiy adabiyot" davlat nashriyoti. Yig'ilgan muallif profiliga publip. Xavfsizlik yaxshi. Juda ko'p alohida rasmlar bilan ...

"Mavzu" va "Muammo" atamalari bilan bir qatorda, badiiy g'oya tushunchasi san'at asarining yuzlaridan birini anglatadi. G'oyada g'oya tushunchasi ilgari surilgan. Platon g'oyalarni haqiqatdan tashqari bo'lgan va mukammal dunyoni, haqiqatni anglashda, haqiqatni tushunishda ifoda etadi. Gegel uchun g'oya ob'ektiv haqiqat, mavzu va ob'ektning tasodifi va ob'ekti, rivojlanishning eng yuqori nuqtasi. Kant "estetik g'oya" tushunchasini "Kant" ga ko'ra, go'zallik tushunchasi bilan bog'liq bo'lgan "go'zal g'oya" tushunchasini taqdim etdi.

Adabiyotda "g'oya" atamasi ishlarda ifoda etilgan sun'iy fikrlar va hissiyotlarni belgilash uchun qilingan - bu badiiy ish uchun hissiy jihatdan bo'yalgan mazmunli markazdir. Muallif bu erda ma'lum bir mafkuraviy va badiiy mavqeni tashuvchisi, ma'lum bir nuqtai nazarni ifodalamaydi va passiv "tarkibiy" tabiat emas. Shu munosabat bilan "g'oya" so'zi bilan bir qatorda "Mehnat tushunchasi", "Muallifning kontseptsiyasi" tushunchasi ishlatilgan.

Badiiy g'oya abstraktning mavhumligi, ilmiy va falsafiy toifalardan farqli o'laroq emas. Buni ma'lum bir og'zaki formulada, masalan, ilmiy matnlarda sodir bo'ladigan tarzda ifoda etilishi mumkin emas. Majoziy g'oya uning sxematik uzatilishidan ko'ra chuqurroq (og'zaki perifas).

Biroq, bu fikrlar muallif tomonidan to'g'ridan-to'g'ri, belgilangan og'zaki formulalarda keltirilgan. Shunday qilib, ba'zida lazonizmga intilib, lirik she'rlarda sodir bo'ladi. Masalan, M.Yu. Lermontov "Duma" she'rida birinchi satrlarda asosiy fikrni amalga oshiradi: "Xo'jayinimizga qarayman! / Uning kelishi - illy, ilon qorong'i, / shu bilan birga, Poznania og'irligi va shubhali emas.

Bundan tashqari, ba'zi mualliflik huquqi g'oyalari muallifning dunyosiga yaqin belgilarga "obro'li" bo'lishi mumkin. Masalan, "arzon" yangi boshlanuvchilar D.I. Fonvizin mualliflik huquqi g'oyalarining "shoxi" ga aylanadi, chunki klassik komediyalarda rezonansiyada "taxmin qilingan". XIX asrning haqiqiy romanida, muallifga yaqin bo'lgan qahramon, deb o'ylagani haqida o'ylash - "Karamazovy" f.m. Dosto-EVskiy.

Ba'zi yozuvchilarning o'zlari ular uchun o'zlarining asarlari g'oyasini o'zlari uchun tuzadilar (masalan, M.Yu. Lermontovning so'zini "bizning zamonamiz qahramoni" ning ikkinchi nashriga kiritish uchun.

Bu uning majoziy ifodasi tufayli badiiy g'oya hatto muallifning rejasini ham chuqurroq bo'ladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, badiiy g'oyaning o'ziga xos xususiyati uning mavhum mavqeiga nisbatan ta'sirchanligi, tasvir faqat badiiy butun ishda ifodalanadi. Shuning uchun badiiy g'oyaning boshqa xususiyati. Haqiqiy badiiy g'oya dastlab ko'rsatilmagan. Ish tugaguncha reja bosqichidan sezilarli darajada o'zgarishi mumkin.

Ishning g'oyasi tanlangan faktlar va hayot hodisalari tomonidan baholashni o'z ichiga oladi. Ammo bu taxminiy shaklda, shuningdek, individual ravishda badiiy xaritalash bo'yicha ifodalanadi. Fikr, bu nafaqat ehtimol, balki hissiy jihatdan bo'yalgan fikrlar. V.G. Belinskiy shoir "aqlga emas, balki hech qanday qobiliyat emas, balki hech narsa emas, balki axloqiy mavjudligining tinimsizligini" anglamasin, deb o'yladi, ammo bu fikr - bu g'oya uning ishi, o'lik shaklda emas, balki jonli go'zallikning yo'qligi, va unda xudojo'ylik haqidagi ilohiy g'oyani ko'rsatadi va bunda g'oyalar va shakli o'rtasida chegara yo'q. Boshqalar esa butun va birlashgan organik ijoddir. "

Adabiy ijod shaxsiy mualliflik munosabati bilan uyg'unlashadi. Zamonaviy adabiyotdagi mafkuraviy yadro ichidagi ushbu komponent boshqacha deyiladi: hissiy qiymatga yo'naltirilganlik, badiiylik modusi, muallifning hissiyotlari.

Badiiy matn bir-birlariga turli xil munosabatda bo'lishlari mumkin. Ishning mafkuraviy nuqtasi bir nechta g'oyalar birligining birligi ("cheksiz debriyast Labyraintasma" - "L. Tolstoy shakli"), ishning butun ishini kuchaytirdi. Masalan, "kapitanning qizi" ning ko'p qirrali mafkurasi Pushkin - bu millat, rahm-shafqat, tarixiy adolat g'oyalarini birlashtiradi.

1. Mavzu ish tarkibi uchun ob'ektiv asos sifatida. 2. mavzular. 3. Savol va muammo.

4. Adabiy matndagi g'oyalar turlari. 5. Pafost va uning qarashlari.

1. Oxirgi darsda biz tarkibiy tarkib va \u200b\u200badabiyotning shakllarini o'rgandik. Mavzu va g'oya tarkibning eng muhim tarkibiy qismidir.

Mavjud mavzuni ko'pincha turli xil qiymatlarda qo'llaniladi. So'z uma.yunon kelib chiqishi, Afloto tilida bu lavozimni anglatadi. Adabiyot ilm-fanida mavzu ko'pincha tasvir mavzusi deb nomlanadi. Mavzular obligatsiyalari Art Matnning barcha qismlari shaxsiy birlik elementlarining qiymatlarini beradi. Mavzu - bu rasm, baholash, bilim mavzusi bo'lgan. Bu tarkibning umumiy ma'nosi yakunlandi. Fedotov Adabiyotda adabiyotdagi darslik mavzusi: "Mavzu - bu ba'zi bir badiiy agentlar tomonidan tanlangan, mazmunli va aks ettirilgan ob'ekt. Mavzu barcha rasmlar, epizodlar va sahnalarda harakat qilish, birlikni ta'minlash. " u maqsadishning asosi, uning tasvirlangan qismi. Mavzuni tanlash, ustida ishlash tajriba, manfaatlar, muallifning kayfiyati bilan bog'liq. Ammo mavzu, muammoli darajada baholanmaydi. Kichik odamning mavzusi rus klassikasi uchun an'anaviy va ko'plab asarlar uchun xosdir.

2. Ishda bir mavzu ustunlik bo'lishi mumkin, barcha tarkibni, matnning butun tuzilishi, asosiy yoki etakchi deb ataladi. Bunday mavzu ishdagi asosiy mazmunli daqiqadir. Bu ustunda bu qahramonning taqdirining asosi - ziddiyatning mohiyatini, lirik tilda shakllantirilgan.

Ko'pincha asosiy mavzu ish nomi bilan taklif qilinadi. Sarlavha bo'yicha uni hayot hodisalari bo'yicha umumiy tasavvurga etkazish mumkin. "Urush va tinchlik" insoniyatning ikki asosiy davlatini bildiruvchi so'zlar va ushbu nom bilan Tolstoy ishi ushbu asosiy davlatlarda hayotni o'zida mujassam etgan romandir. Ammo sarlavha aniq hodisa haqida xabar berishi mumkin. Shunday qilib, "Dostoevskiy" o'yinchining hikoyasi "bu odamning o'yinga zararli ehtirosini aks ettiruvchi ishdir. Asar nomida e'lon qilingan mavzuni tushunish badiiy matnni joylashtirish kabi sezilarli darajada kengayishi mumkin. Sarlavhaning o'zi ramziy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. "O'lgan qalblar" she'r zamonaviylik, jonsiz, ma'naviy nurning etishmasligi dahshatli sharmanda bo'ldi. Sarlavha tomonidan kiritilgan rasm, tasvirlangan voqealarni talqin qilishning kaliti bo'lishi mumkin.

Tetralogiya M. Aldayanning "Parijning Xudoning onasi" sobori tomonidan qurilish vaqti tasvirlangan, shu lahzada 1210-1215 yillarda joylashgan. Mashhur Chimer shaytoni yaratilgan. O'rta asrlarda Chimera - bu hayoliy monsterning tasviri. Kafedarning soborining yuqori qismidan, zararsiz til bilan, abadiy shaharning markaziga qaraydi va inkvizitsiya, yong'inlar, buyuk frantsuz inqilobi haqida o'ylaydi. Jahon tarixining kursi haqida o'ylagan iblisning maqsadi muallifning tarixiy tarixiyligini ifoda etish vositasidir. Ushbu sabab - bu mavzu darajasida, u to'rtta Aldaniyni dunyo tarixi haqida hikoya qilish.

Ko'pincha, sarlavha haqiqatning eng jiddiy yoki axloqiy muammolarini ko'rsatadi. Ularni ishda tushunadigan muallif, kitobning nomi savol tug'dirishi mumkin: nima qilish kerak? N.G. Chernishevskiy. Ba'zida falsafiy muxolifat rejalashtirilgan: masalan, Dostoevskiy - "Jinoyat va jazo". Ba'zida u Sulivan (Boris viana) "Kulis Viana" ning "Kyultlaringizga tupurishga kelaman" deb baholash yoki hukmni o'z ichiga oladi. Ammo ism har doim ham har doim ham ish mavzusini tugatmaydi, hatto asta-sekin, hatto asta-sekin matn tarkibiga. Shunday qilib, I. Bunyin ataylab o'z ishlarini chaqirdi, shunda ism hech narsa ochmaydi, na fitna yoki mavzu.

Asosiy mavzuda ba'zi boblar, qismlar, paragraflarning mavzulari bo'lishi mumkin, va nihoyat takliflar bo'lishi mumkin. B. V. Tomashevskiy bu masalani payqadi: "badiiy atamalarda, o'zlarini o'z ma'nolariga muvofiq ravishda birlashtiradi, fikr yoki mavzularning umumiyligi bilan birlashishi mumkin." Ya'ni, barcha badiiy matnni uning tarkibiy qismlariga bo'lish mumkin va har birida ma'lum bir mavzu ajratish mumkin. Shunday qilib, "Tanlov xonim" hikoyasida kartalar mavzusida tashkil etilgan bo'lib, ular ba'zida sabablar darajasiga qisqartirilishi kerak, ammo ba'zan bu lavozimlarga qisqartiriladi. Ishda bir nechta mavzular teng bo'lishi mumkin, ular muallif deb e'lon qilinadi, agar ularning har biri asosiy mavzu edi. Bu kontraystuntik mavzularning mavjudligi (LATdan. punktsiyaga qo'shilish kontntsin. - nuqtaga qarshi nuqtai nazarga ega), bu atama musiqiy asosga ega va bir vaqtning o'zida ikki yoki bir nechta melodik ravishda mustaqil ovozli ovozlarning kombinatsiyasini anglatadi. Adabiyotda bu bir nechta mavzularning bir-birining birlashishi.

Mavzularni ajratish uchun yana bir mezon vaqt bilan bog'liq. Vaqtinchalik mavzular, bir kunlik mavzular, uzoq vaqt, uzoq umr ko'rishadi. Ular sektiral ishlarga xosdir (M.E. Saltov-Shchedrinning ertaklari mavzusida "Konon" ertak mavzusi, jurnalistik tarkib, moda sirtining romanlari, ya'ni fantystika. Yolg'iz mavzular, zamonaviy o'quvchilarning qiziqishi yomon kunlar tomonidan ozod qilingani kabi. Ularning tarkibi juda kichik bo'lishi mumkin yoki undan keyingi avlodlarni to'liq bezovta qilishi mumkin. V.Ko'bava asarlarida namoyish etilgan qishloqqa kolleksiya mavzusi hozirda Sovet davlati tarixidagi muammolarni tushunish istagi bilan hech qanday ta'sir qilmaydi Yangi kapitalistik mamlakatda hayot muammolari. Muhim ahamiyatga ega, ahamiyatli ahamiyatga ega (Ontologik) Mavzular. Sevgi, o'lim, baxt, haqiqat, hayotning mazmuni uchun insonning manfaati o'zgarmaydi. Bular barcha vaqtlar, barcha millat va madaniyatlar bilan bog'liq mavzular.

"Mavzuni tahlili Harakatlanish vaqtini, harakat joyi, kenglik yoki tasvirlangan materialning torayoni." O'quv va uning qo'llanmaidagi mavzularni tahlil qilish usuli to'g'risida. A. B. Estin.

3. Aksariyat asarlar, ayniqsa epik turdagi, hatto umumiy ontologik mavzular aniqlangan, dolzarb muammolar shaklida aniqlangan. Muammoni hal qilish uchun ko'pincha eski bilimlar chegaralaridan, sobiq tajribadan chetga chiqish kerak, qadriyatlarni qayta ko'rib chiqish kerak. Uchinchi yuz yil rus adabiyotida "kichkina odam" mavzusida mavjud, ammo uning hayoti Pushkin, Gogol, Dostoevskiy asarlarida turli yo'llar bilan hal qilinadi. "Kambag'al odamlar" hikoyasining qahramoni Makar qiz "Gonel" ga "Sinel" ni Gogol va Pushkin o'qiydi va uning pozitsiyasining xususiyatini bildiradi. Qizlar boshqacha qadr-qimmatga qarashadi. U kambag'al, ammo mag'rur bo'lib, Uning huquqi haqida o'zini o'zi e'lon qilishi mumkin, bularning kuchli dunyosi va boshqalarni hurmat qiladi. Va u Pushkinning fe'l-atvoriga juda yaqin, shuningdek, katta yurakli odam, Gogolning fe'l-atvoridan, azob-uqubat va kichik odamga qaraganda juda kam. G. Ati Amovich qandaydir tarzda "Abakovichning baxtsiz akakisi", gogol, kambag'al odamlar "dagi" kambag'allar "dagi" kambag'al odamlar "ga qarshi emas, u" stantsiyadagi karera "da bir xil nochor keksaga munosabat bildirdi juda ko'p insoniyat ".

Ko'pincha mavzu tushunchasi va muammo aniqlanadi, ularni sinonim sifatida ishlating. Agar muammo aniqroq, yangilash, ko'rsatgich mavzularini ko'rish kerak bo'lsa, bu aniqroq bo'ladi. Mavzu abadiy bo'lishi mumkin va muammo o'zgartirilgan. Anna Karenina va Crrecereradagi sevgi mavzusi fojiali to'ldirishga to'g'ri keladi, chunki jamiyatda nikohni tugatish muammosining qalinligi har jihatdan qaror qilmadi, davlatda bunday qonunlar yo'q edi. Ammo o'sha mavzu 2-Jahon urushi paytida yozilgan "quyon quyuq xiyobonlar" kitobida g'ayrioddiy fojiali fojiali. U odamlarning muammolari, muhabbati, inqiloblar, urushlar, emigratsiya davrida baxtiyor bo'lgan sevgi. Rossiyaning kataklizmlari uchun tug'ilgan sevgi va nikoh muammolari faqat o'ziga xosdir.

Chexovning hikoyasida "Yog 'va ingichka" mavzusida - Rossiya rasmiylarining hayoti. Muammo ixtiyoriy sariyog 'bo'ladi, nima uchun inson o'z-o'zini hurmat qilishga boradigan savol bo'ladi. Kosmos mavzusi va mumkin bo'lgan intervyar aloqasi, ushbu Kontaktni tergov qilish muammosi struatsatskiy birodarlarning romanlarida yorqindir.

Rus mumtoz adabiyotining asarlarida muammolar ko'pincha ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan muammoga ega. Va boshqalar. Agar Gerzen "kim aybdor?" Savol berilsa, Chernishevskiy "nima qilish kerak?" - deb so'radi "Nima qilish kerak?", Keyin bu rassomlarning o'zlari va javoblar, qarorlar berishdi. XIX asrning kitoblarida baho berish, voqelikni tahlil qilish va jamoat idealiga erishish usuli berildi. Shuning uchun Roman Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" Lenin hayot darsligini chaqirishadi. Ammo Chexovning so'zlariga ko'ra, muammolarni hal qilish adabiyotda, hayotda davom etayotgan, cheksiz javob bermaydi. Bu muhimroq - muammolarning to'g'ri sozlanishi.

Shunday qilib, muammo alohida shaxsning hayotining bir yoki boshqa xususiyati, ba'zi muhit yoki hatto odamlar umumlashtirishning ba'zi fikrlariga olib boradi.

Yozuvchi o'quvchi bilan gaplashadi, bu aql va muammolarni shakllantirmaydi, ammo bu bizga hayotning rasmini shakllantirmaydi, ammo bu esa tadqiqotchilar g'oyalarni yoki muammolarni keltirib chiqaradigan fikrlar haqida tushunadi.

4. "Mavzular" va "Muammolar" tushunchalari bilan bir qatorda, "Muammolar" va "Muammolar" tushunchalari bilan bir qatorda, muallif tomonidan etkazib beriladigan savolning kontseptsiyasi.

Adabiyotdagi g'oyalar boshqacha bo'lishi mumkin. Adabiyotdagi g'oya bu ishda yakunlandi. Biz mantiqiy g'oyalar yoki biz aql-idrokni anglay oladigan va majoziy vositalarsiz osonlik bilan uzatadigan tushunchalar mavjud. Noma'lum va sheriklar, falsafiy va ijtimoiy umummeklar, g'oyalar, sabablar, tahlillar tavsiflanadi, tarmoq abstrakt elementlari.

Ammo adabiy asarning juda nozik, zo'rg'a jozibali g'oyalari mavjud. Badiiy g'oya majriy jihatdan ajralib turadi. Bu faqat majoziy jihatdan yashaydi, jumla yoki tushuncha shaklida o'rnatilishi mumkin emas. Ushbu fikrning o'ziga xos xususiyati mavzusning oshkor qilinishiga bog'liq, davlatning nutqini va harakatlari bilan, ularda hayotning rasmlari tasviridan. Bu mantiqiy fikrlar, tasvirlar, barcha muhim kompozitsion elementlar. Badiiy g'oyani aniqlash yoki tasvirlash mumkin bo'lgan oq fikrga kiritilishi mumkin emas. Ushbu turdagi g'oyasi rasmdan, kompozitsiyadan ajralib turadi.

Badiiy g'oyani shakllantirish murakkab ijodiy jarayondir. Unga shaxsiy tajribaga, yozuvchining dunyoqarashi ta'sir qiladi, hayotni tushunadi. Fikr butun yillar bilan moslashishi mumkin, muallif uni o'ziga jalb qilish, azob chekish, qayta yozadiganlar mujassamlanish vositasini qidirmoqda. Barcha mavzular, belgilar, asosiy g'oya, uning nuanslari, soyalarining to'liq ifodasi uchun barcha tadbirlar zarur. Biroq, badiiy g'oya mafkuraviy dizayni, ko'pincha yozuvchining boshida, balki qog'ozga ham ko'rinadi. Favqulodda voqelikni o'rganish, kundalik, daftarlar, qo'lyozmalar, arxivlar, olimlar g'oyaning tarixi, yaratilish tarixi tarixini tiklaydilar, ammo badiiy g'oyani aniqlamaydilar. Ba'zida bu muallif o'ziga qarshi chiqadi, badiiy haqiqat, ichki fikr uchun boshlang'ich dizayndan past.

Bir fikr kitob yozish uchun etarli emas. Agar hamma narsa oldindan ma'lum bo'lsa, men aytmoqchi bo'lgan narsam, unda siz badiiy ijodga murojaat qilmasligingiz kerak. Yaxshiroq - tanqid, jurnalistika, jurnalistika.

Adabiy ish g'oyasi bitta iborada va bitta rasmda bo'lishi mumkin emas. Ammo yozuvchilar, ayniqsa romanlar ba'zan ularning ish haqidagi g'oyasini shakllantirishga harakat qilishadi. "Dostoevskiy" ahmoq "haqida shunday dedi:" Romanning asosiy g'oyasi - bu ijobiy odamni tasvirlash. " Ammo o'sha deklaratsion mafkura uchun Nabo'lov uni qabul qilmadi. Darhaqiqat, romanning iborasi nega unumli emas, nima uchun u buni amalga oshirdi, uning rasmining badiiy va hayotiy asosidir.

Shuning uchun, asosiy fikrni aniqlash holatlari bilan bir qatorda, boshqa misollar ma'lum. "Urush va tinchlik nima" degan savolga Tolstoy? U quyidagicha javob berdi: "" Urush va tinchlik "men xohlagan narsa bor va muallifni ifoda etilgan shaklda ifoda eta olishim mumkin." "Anna Karenina" romanlari bilan gaplashish haqidagi g'oyasini tarjima qilish istagi "Anna Karenina" roman haqida gapirish kerak: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men romanga aytmoqchiman men yozganim uchun, birinchi "(N.straxovga xat).

Belinskiy aniq aniq ta'kidlanganidek, "san'at falsafiy va undan ham ko'proq oqilona g'oyalarni chalg'itishga yo'l qo'ymaydi: bu faqat she'riyat g'oyalarini beradi; She'riy g'oya<…> Notmat emas, qoida emas, bu tirik ishtiyoq, patoslar "(LAT. rats.- hissiyot, ehtiros, ilhom).

V.V. Odintinovning badiiy g'oyasini anglashi yanada qat'iyroq ifodalandi: "Adabiy kompozitsiya g'oyasi har doim o'ziga xos va nafaqat yozuvchidan nafaqat yozuvchidan nafaqat yakka tartibda yotadi (uning tarjimai holining faktlari, va boshqalar, lekin matndan - replikadagi ijobiy qahramonlardan, jurnalistik kiritishlar, muallifning o'zi va boshqalar.

Adabiy tanqidchi G.A. Gukovskiy, shuningdek, oqilona, \u200b\u200bmulohaza va adabiy g'oyalarni yoritish zarurligi to'g'risida gapirdi: "Menimcha, nafaqat adabiyotning aqliy mazmuni, balki nafaqat adabiyotning intellektual tarkibini tushunmayapman Uning intellektual funktsiyasini, maqsadi va vazifasini bajaradigan tarkibining to'liq miqdori. " Va yanada aniqroq aniqlandi: "Adabiy asar g'oyasini tushunish - bu ularning har bir tarkibiy qismlari g'oyasini sintezda, ularning tizim munosabatlarida tushunishdir<…> Shu bilan birga, ishning tarkibiy xususiyatlarini hisobga olish juda muhim - bu nafaqat binoning devorlari katlanar ekan, ushbu strukturaning qismlari kabi ushbu g'ishtlarning kombinatsiyasining tarkibi qancha , ularning ma'nosi. "

O.I. Fedotov badiiy g'oyani mavzuli mavzu, ob'ektiv asosni taqqoslab, quyidagicha dedi: "Maqola tasvirlangan, ishning asosiy patoslari, muallifning tendentsiyasini bildiradi ( moyilligi, g'oyasi, ushbu mavzuni badiiy yoritish bilan bog'liq fikrlar. " Binobarin, g'oya ishning subyektiv asosidir. Shunisi e'tiborga loyiqki, G'arb adabiyotida badiiy g'oya, ba'zi jumlalar, ba'zi jumlalar, ba'zi jumlalar, muallifning ishning ma'nosini ifoda etish tendentsiyalari qo'llaniladi. Bu A.Kompanning "jin nazariyasi" ishida batafsil tasvirlangan. Bundan tashqari, ba'zi zamonaviy oilaviy tadqiqlarda olimlar "ijodiy tushuncha" toifasidan foydalanadilar. Xususan, u L. Chernets tomonidan tahrirlangan darslikda yangradi.

Majestiy san'at g'oyasi, ish qanchalik ko'p bo'lsa.

V.V. Kelinov Hudga qo'ng'iroq qildi. Tasvirlarning o'zaro ta'siridan o'sgan semantik turdagi mahsulot turini yarating. Yozuvchilar va faylasuflarning bayonotlarini umumlashtiramiz, biz kaputni ayta olamiz. G'oya, qarama-qarshi, mantiqiy g'oyalardan mualliflik bayonoti bilan shakllanmaydi, balki badiiy butunlik tafsilotlarda tasvirlangan. Baholash yoki ishning ahamiyati, uning mafkuraviy yo'nalishi tendentsiya deb ataladi. Sotsialistik realizm adabiyotida, tendentsiya qisman talqin qilindi.

Tolstoy rivoyatida bo'lgani kabi, g'oyalarning epik asarida: "Oddiylik, yaxshi va haqiqat yo'q." Ko'pincha, ayniqsa so'zlarda g'oya ishning tuzilishini taassurot qoldiradi va shuning uchun katta analitik ishlarni talab qiladi. Odatda tanqidchilar odatda aralashadigan butun boylik g'oyasi sifatida badiiy ish. Ko'plab lirik asarlarda g'oyalarni taqsimlash nomuvofiqlik emas, chunki u deyarli patoslarda eriydi. Binobarin, g'oya xulosaga kiritilmasligi va albatta izlash kerak.

5. Adabiyot tarkibidagi hamma narsa mavzu va g'oyalar tomonidan belgilanmaydi. Muallif rasmlardan foydalanib, mavzuni mavzuga mafkologik va hissiy munosabatda ifoda etadi. Va muallifning hissiyotlari individual bo'lsa-da, ba'zi elementlar tabiiy ravishda takrorlanadi. Turli xil asarlarda shunga o'xshash hissiyotlar namoyon bo'ladi, hayotni yaqinlashtiradigan yaqin turadi. Ushbu hissiy yo'nalishda turlari, fojia, qahramonlik, romaniya, sentiminatsiya va uning navlari bilan kulgili va uning navlari bilan kulgili (hazil, istehzo, grotesk, sarkazma, Satrim).

Ushbu tushunchalarning nazariy holati juda ko'p nizolarga olib keladi. Ba'zi zamonaviy olimlar, an'ana davom etmoqda. Belinskiy ularni "patos turlari" deb atadi (Pospelov). Boshqalar "badiiy mododulyarlar" deb nomlanadi (V. Tyupa) va bu muallifning shaxsiyat tushunchasining timsolidir. Uchinchisi (V. Xolizxev) "mafkuraviy his-tuyg'ular" deb nomlanadi.

Tadbirlar markazida ko'plab asarlarda tasvirlangan harakatlar mojarolar, qarama-qarshilik, har qanday insonning har qanday narsasi, har qanday narsa bilan bog'liqdir.

Shu bilan birga, qarama-qarshiliklar nafaqat boshqacha kuch, balki har xil tarkib va \u200b\u200bxarakterli bo'lishi mumkin. Ko'pincha o'quvchini topishni istagan javob, muallifning qahramonlarining qahramonlariga va ularning xatti-harakatlarining turiga qarama-qarshi bo'lgan qahramonlarning qahramonlariga nisbatan hissiy munosabati deb hisoblash mumkin. Darhaqiqat, yozuvchi ba'zan uning shaxsiy turiga bo'lgan hamdardlik va antipatiya va har doim ham uni aniq hisoblab bo'lmaydi. Shunday qilib, f.m. Dostoevskiy, u splitter bilan chiqqanini qoralash, ayni paytda u hamdardlik bildiradi. Turgenev Bazarovning Pavel Petrovichning og'zini tekshiradi, ammo shu bilan birga uni qadrlash, ilm-aql-idrok va bilish, - dedi Nikolay Petrovich.

Bu badiiy asarda duch kelgan qarama-qarshiliklar mohiyat va mazmuni, uning hissiy boylik bog'liq. Va Pafos so'zi hozirda she'riyat g'oyasidan ancha kengroq deb qabul qilinadi, bu ish va belgilarning hissiy va qiymat yo'nalishi.

Shunday qilib, turli xil patos.

Fojiali tonallik Bu shafqatsiz nizo sodir bo'lganda, uni qo'yishning iloji yo'q va xavfsiz tarzda hal qilinishi mumkin emas. Bu inson va g'ayriinsoniy kuchlarning qarama-qarshilik bo'lishi mumkin (tosh, Xudo, elementlar). Bu, nihoyat, ichki mojarolar, ya'ni qarama-qarshilarning to'qnashuvi bo'lgan odamlarning guruhlarining qarama-qarshilik bo'lishi mumkin. Bu tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish haqida xabardorlik: inson hayoti, erkinlik, baxt, sevgi.

Fojiali xurmolarni tushunish Aristotel asarlariga qaytariladi. Kontseptsiyaning nazariy rivojlanishi romantizm va gegel estetikasini anglatadi. Markaziy belgi fojiali qahramon, hayot bilan kelishmovchilikka duch kelgan kishi. Bu shaxs kuchli, moslashuvchan sharoitlar emas, shuning uchun azob va o'limga mahkum qilinmoqda.

Bunday nizolar shaxsiy fokuslar va to'g'ri cheklashlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga - Kaste, mulk, ma'naviy. Bunday qarama-qarshiliklar bir-birini yaxshi ko'rgan Romeo va Juliet fojiasini keltirib chiqardi, ammo Italiya jamiyatining turli klandiyasiga tegishli; Borisni yaxshi ko'rgan va unga bo'lgan sevgining gunohkorligini tushungan Katerina Kabanova; Anna Karenina, u, jamiyat va o'g'li orasidagi tubsiz holdan charchagan.

Fojiali vaziyat baxt, kuchsizligi va zaifligining sababi borligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar va ularning yutuqlari va halokatining motiflari va azobining motifiga olib keladigan ta'siri o'rtasida qarama-qarshilik o'rnatilishi mumkin. Masalan, MTSIning eski rohibga o'z jonini quyib, o'z qishlog'ida yashashni orzu qilganini tushuntirishga va uning qishloqlarida yashashni tushuntirishga harakat qilgan va unga hayotni qanday o'tkazishga majbur bo'lgan. monastir. Elena Staxtovaning fojiali taqdiri Roman I.S. Turgenev to'ydan keyin darhol erini yo'qotgan, u esa to'ydan keyin va uning ixtiyorida bo'lgan mamlakat.

Fojiali patosning balandligi shundaki, u jasoratga ega bo'lgan kishiga imonini uyg'otadi, u hatto o'limidan oldin ham sadoqatli bo'lib qolgan. Antik davrdan beri fojiali qahramon aybni tashvishga soladi. Xamelning so'zlariga ko'ra, bu sharob shundaki, shaxs belgilangan tartibni buzadi. Shuning uchun fojiali patosning asarlari uchun fojiali aybdorlik tushunchasi xarakterlidir. Bu ikkalasi ham "qirol qirg'in" fojiasida va "Boris Godunov" fojiasida. Bunday ombaning asarlarida ong-rejasi - qayg'u, rahm-shafqat. XIX asrning ikkinchi yarmidan fojiali tobora ko'proq tushunardi. Ularga qo'rquv, inson hayotidagi dahshatni keltirib chiqaradi. Shopenxauer va Nitsze falsafiy ta'limotlari tarqalganidan keyin ekzistensialistlar fojiali universal ma'noga ega. Shunga o'xshash qarashlarga ko'ra, insonning asosiy xususiyati halokatli. Shaxsiy mavjudotlarning o'limi tufayli hayot mazmunsizdir. Bu jihatdan fojiali umidsizlik hissi va kuchli shaxsga xos bo'lgan fazilatlar (jasorat, chidamlilikni tasdiqlash) tekislanadi va hisobga olinmaydi.

Adabiyotda va fojiali va dramatik boshlang'ichda birlashtirish mumkin qahramon. Qahramon Odamlar yordamga muhtoj bo'lganlar, mehribon, davlat yoki shunchaki bir guruh odamlarning manfaatlarini himoya qilish uchun, u erda yoki faol ishtirok etganda, u erda paydo bo'ladi va qizdiriladi. Odamlar yuqori darajadagi o'limga mos keladigan xatarlarni qabul qilishga, etarlicha o'limga yarashishga tayyor. Ko'pincha bunday holatlar milliy ozodlik urushlari yoki harakatlari davrida topilgan. Heroiklarning lahzalari Igor shahzodasi qarorgohida polovtsyga qarshi kurashda qatnashish uchun "Igor polti haqida" so'zida aks ettirilgan. Shu bilan birga, tinchlik-fojiali vaziyatlar Tinchlik davrida tabiatning "aybdorligi" dan kelib chiqadigan "nosozlik" yoki erkakning o'zi bo'lgan tabiiy ofatlarning lahzalarida paydo bo'lishi mumkin. Shunga ko'ra, ular adabiyotda namoyish etiladi. Ko'proq she'rlar folk epik epik dostonida, afsonalar, epiklardagi voqealarga erishadi. Ularda qahramon favqulodda shaxs bo'lib, uning harakatlari ijtimoiy ahamiyatga ega fe'ldir. Herkules, Prometheus, Vasiliy Buslaev. "Urush va tinchlik" romanida qurbonlik qahramon, "Vasiliy Terkin" she'ri. 1940 yillarda 1940 yillarda xronik majburlash orqali talab qilingan. Gorkyning fikri qo'yildi: har bir kishi hayotida fe'l bo'lishi kerak. XX asrda kurashning adabiyoti qonunsizlik, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonida, erkinlik huquqini himoya qilish qahramonlari, "Roman V. Maksimova" Yuldar Admiral Kolchakka ".

L.n. Gumilev chindan ham qahramon faqat xalq hayotining kelib chiqishi bo'lishi mumkinligiga ishondi. Millatni shakllantirish jarayoni kichik guruhlarning qahramon harakatlari bilan qoplangan. U bu odamlarni ehtiroslar deb atadi. Ammo insonlar qahramonlik-g'ayratli yutuqlarini talab qiladigan inqiroz holatlari har doim yuzaga keladi. Shuning uchun, adabiyotdagi qahramon har doim ham juda va muqarrar ravishda bo'ladi. Heoik uchun muhim shart, Hegel befoyda bo'ladi. Uning fazilatini o'z fikriga ko'ra majburan (Gladiator) buzildi.

Qahramon bilan birlashtirish mumkin romantik. Romantik Yuqori, go'zal, axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalarning istaklari tufayli kelib chiqqan shaxsiyatni chaqiring. Romantika manbalari tabiatning go'zalligini his qilish, dunyoning bir qismini his qilish, boshqa birovning azob-uqubatlariga va boshqa birovning quvonchiga javob berish zarurligini his qilishdir. Natasha Rostoyning xatti-harakati ko'pincha "urush va dunyoning" romanli "urush" qahramonlari tufayli u tirik tabiatga ega, chunki u darhol payqab bo'lmaydigan hissiyotga ega, bu darhol sezilmaydigan hissiyotga ega. Darhol oqilona Andrey Bolkonskiy.

Romantika asosan, shaxsiy hayotda o'zini namoyon etish yoki baxtsizlik paytida o'zini kashf etadigan va o'zini namoyon qiladi. Odamlarning ongidagi baxt, birinchi navbatda sevgi bilan bog'liq, ammo romantik muhandislik sevgiga yaqinlashish yoki unga umid qilish paytida sezilishi mumkin. I.S. ning ishlarida romantik ravishda romantika qahramonlarining surati Masalan, Turgenev o'zining "Asten" ni "Asa neami va janob N.", u erda ruh va madaniyatda bir-birlariga yaqin, tabiat, san'at va hissiyotda ifodalangan hayajonli ko'tarilishdir. o'zlari, bir-birlari bilan quvonch bilan muloqot qilishmoqda. Ko'pincha, eng tez-tez, romantika patoslari ta'sirga aylanmaydigan hissiy tajribaga bog'liq. Asosiy idealga erishish printsipda imkonsizdir. Shunday qilib, vizotskiy yigitlarning oyatlarida ular urushlarda ishtirok etish uchun kech tug'ilganga o'xshaydi:

... va bazalarda va aralashmalarda

Bolalar tank ostida bo'lishgan

Men hovuzda ham bormadim ...

Romantika dunyosi orzu, xayolot, romantik tomoshalar o'tmishga tegishli: "Borodino" Lermontov, "Sulalalife" Obzis

Pafos romanti boshqa turdagi paposlar bilan ijro etishi mumkin: blokning qahramoni Satira Nekrasov.

Qahramonni muzlatib qo'yishni xohlayotgan hollarda qahramonlarning kombinatsiyasi mumkin va u u tomonidan ko'tarilgan narsa sifatida qabul qilinadi. "Urush va tinchlik" dagi "urush va tinchlik" dagi "Urush va tinchlik" dagi "Urush va tinchlik" da, Frantsiyaliklarga qarshi kurashda shaxsan uning o'limiga olib kelgan "Petit Rostov" ning harakatlarida kuzatilmoqda.

Shubhasiz badiiy asarlar tarkibidagi ustunlik darajasi shubhasizdir dramatik. Noto'g'ri, nogironligi, insoniy munosabatlardagi insoniy munosabatlar, ijtimoiy vaziyatda, ijtimoiy vaziyatda - bu hayot va adabiyotdagi dramaning haqiqiy belgilari. Tatyana Larina, Malika Meri, Katerina Kabanova va taniqli asarlarning boshqa qahramonlari hayotining dramatik lahzalaridan dalolat beradi.

Axloqiy va intellektual norozilik va chatchskiy, Onegin, Bazarov, Bolkonskiy va boshqalar; N.V hikoyasidan Akakiyiy Akakievich BashMushkina ijtimoiy sharbati. Gogol "Shinel", shuningdek, marmead oilasi Rim F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo", "She'r" she'rdan ko'plab qahramonlar. Nerrasov "Rossiyada yaxshi yashaydi", deyarli barcha belgilar M. Gorkyni pastki qismida o'ynaydi - bularning barchasi dramatik qarama-qarshiliklarning manbai va ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi.

Romantik, dramatik, fojiali va, albatta, qahramonlarning hayotidagi qahramonlar va ularning kayfiyatlari ko'p bo'ladi qahramonlarga nisbatan hamdardlik shaklini ifodalash shaklimuallif tomonidan ularni qo'llab-quvvatlash va himoya qilish usuli. Hech shubha yo'qki, V. Shekspir Romeo va Juliete bilan birga sevgining oldini olishga xalaqit beradigan holatlar haqida boshdan kechirmoqda Pushkin Tatyana afsuski, Onegin, F.M. Dostoevskiy Dunyo va Sonya, A.P. kabi qizlarning taqdiri haqida xo'rlaydi Chexov bir-birlarini juda qattiq va jiddiy ravishda sevib qolgan Gurov va Anna Sergeyevna azoblariga hamdarillik bilan, ammo ular o'zlarining taqdirlarining kombinatsiyasiga umid qilishmaydi.

Biroq, bu ishqiy tuyg'ularning tasviri bo'ladi qahramonning lashganlarining usuli, ba'zan hatto uning hukmini. Masalan, Lenskiyning noto'g'ri she'rlari A. S.Tushkinning engil she'riyasini keltirib chiqaradi. F. M.S. Dostoevskiy dramatik tajribasi Skolnikova - bu hayotni tuzatishning dahshatli versiyasi va uning fikrlari va his-tuyg'ularida chalkashib ketgan qahramon sudlanganligi katta shaklidir.

Siyimiylik - bu asirlik, sezgirlikning ustunligi bo'lgan patosning shakli. Hammasi r 18-asrda u Richardson, Stern, Karamzin asarlarida hukmronlik qildi. U "Sineli" va "Starlavetskiy er egalarida", "Starlavetskiy er egalari", "Mostoevskiy" da mu, nekrasov she'rida.

Ko'pincha obro'sizlantiruvchi rolda hazil va satira. Bu holda hazil va savat ostida yana bir hissiy versiya. Hayotda ham, hazil va Starir san'atida ham xuddi shunday belgilar va vaziyatlar keltirilgan. Komiksiyaning mohiyati insonlarning haqiqiy imkoniyatlarini aniqlash va ularning da'volari yoki ularning talablari yoki ularning mohiyati va qarashlarining nomuvofiqliklaridan farqli ravishda konstitutsiyaga kiradi. Pafoslar shogirdlari vayronagarchilikni yo'q qiladi, Stair ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan iliqliklarni ochib beradi, norma, kibrlardan og'ishni fosh qiladi. Pafos hazil da'vo qilmoqda, chunki hazil tuyg'usi nafaqat boshqalarning kamchiliklarini, balki o'zlarini ham ko'radi. O'z kamchiliklarining xabardorligi davolanish umidini beradi (Zoshchenko, Dovlatov). Hazil - optimizmning ifodasi ("Vasiliy Terkin", "Jasur Sker askarining" Gashekda ".

Kadrlar va vaziyatlarga xalaqit beradigan baholash temir yo'l. Bundan farqli ravishda, bu skeptitizmga olib keladi. U hayot, vaziyatlar yoki xarakterni baholash bilan rozi emas. Volter-da "Nondor yoki optimizm" hikoyasida uning taqdirining qahramoni o'z qurilishini rad etadi: "Hammasi yaxshi, hamma narsa uchun hamma narsa". Ammo qarama-qarshi fikr "barchasi eng yomoni" qabul qilinmaydi. Pafos Volter va haddan tashqari printsiplarga nisbatan masxara qilish. Iryaniya oson, olijanoblik bo'lishi mumkin, ammo shafqatsiz, qoralash mumkin. Chuqur istehzo va odatiy so'zning odatiy hissi va kulgili tajriba keltirib, atagan tajribaga ega kinoya. Kutak-qahramonlarni baholash bilan birga kulgili yoki satirik san'at asarlarining paydo bo'lishiga olib keladi: Bundan tashqari, hazil, hazil, atamalar, o'yinlar, o'yinlar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalar, hikoyalarning asarlari bo'lishi mumkin. Rasmlar, haykaltarosh tasvirlar, taqlidiy vakolatxonalar.

A.P hikoyasida Chexov "Ofitserning o'limi" komikotasi, teatrda, beixtiyor Lisinaga xo'rsinib, uni uzr so'rab, ta'qib qilib, ta'qib qilishdan qo'rqib, uni uzr so'rayapti generalning haqiqiy g'azabini va mansabdor shaxsni o'limgacha olib bordi. Zo'r qonunning nomuvofiqligida (hiruzlangan) va ularga etkazilgan reaktsiya (general, U qurtlar, uni xafa qilishni xohlamagan). Ushbu hikoyada u juda xafagarchilik bilan aralashadi, shunga o'xshash yuqori qo'rquv, xizmat munosabatlari tizimidagi kichik mansabdor shaxsning dramatik pozitsiyasining belgisidir. Qo'rquv insonning xatti-harakatlarida g'ayritabiiy yaratishi mumkin. Bunday vaziyat N.V tomonidan takrorlanadi. "Auditor" komediyasida Gogol. Qahramonlarning xatti-harakatlariga jiddiy qarama-qarshiliklarni aniqlash, ularga aniq salbiy munosabatni yaratish, satironing o'ziga xos belgisiga aylanadi. Klassik Satira namunalari ijodkorlik m.e beradi. Saltova-Shchedrin ("Ikki generalning odami sifatida men davom etdim").

Gotesk (FR. Grotesce, tom ma'noda; kulgili; grottsesko - ajoyib, g'orlar) - dahshatli va kulgili, xunuk va ulug'vorlik va shuningdek olib keladi Uzoq, nomuvofiq, kelajakka qadar haqiqiy bo'lmagan holda amalga oshirilmaydi, haqiqatga zidliklarni ochib beradi. Kutak g'urob shakli sifatida hazil va istehzodan juda kulgili va dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va dahshatli va juda kulgili. Qoida tariqasida, gotesk tasvirlari fojiali ma'noga ega. Nasratli Imporatsiya uchun g'ayritabiiylik hayotning muhim hodisalarini chuqur badiiy umumlashtirishga qaratilgan. "Grotesk" atamasi o'n beshinchi asrda taqsimlanganda, yer osti binolari (grotsogo) qazib olish paytida o'simlik va hayvonlar hayotidan bo'lgan motiflar ishlatilgan. Shuning uchun dastlab buzilgan tasvirlar deb nomlangan grotesk. Badiiy qiyofa sifatida, grotesk bag'riga, kontrast bilan ajralib turadi. Grotesque har doim norma, konventsiya, mubolazoz, qasddan karturadan og'ish, shuning uchun u satirik maqsadlarda keng qo'llaniladi. Adabiy grotezkning misollari N. V. Gogolning "Zinobodning taxallusining" Zinks laqabiga "" Zinksning taxallusida "deb atash mumkin. Saltov-Shchedrin.

Patoslarni aniqlang - bu dunyoda tinchlik va insonga munosabat turini yaratishdir.

Adabiyot

1. Adabiy tadqiqotlar bilan tanishish. Adabiyot nazariyasi asoslari: bakalavrlar uchun darslik / V. Meshcheryakov, A. S. Kozlov [va boshqalar]; Hammasi bo'lib. Ed. V.P.P.P. Meshcherakova. 3-chi ed., Pererab. va qo'shing. M., 2013 yil. 33-37, 47-51.

2. Esin A. B. Badiiy ishlarni tahlil qilishning tamoyillari va uslublari: O'qish. Foyda. M., 1998 yil P. 34-74.

Qo'shimcha adabiyotlar

1. Gukovskiy G. A. Maktabda adabiy ishni o'rganish: metodologiya bo'yicha uslubiy insholar. Tula, 2000. 23-36 bet.

2. Odintsov V.V. Matn Styistensistikistikasi. M., 1980 yil P. 161-162 yil.

3. Rudneva E. G. Art asarining paposlari. 1977 yil.

4. Tomashevskiy B.V. adabiyot nazariyasi. She'riyat. M., 1996 yil P. 176.

5. Fedotov O. I. Adabiy tanqidga kirish: tadqiqotlar. Foyda. M., 1998 yil P. 30-33.

6. Essfiyek A. ya. Adabiy tadqiqotlar asoslari. San'at matni tahlili: Tadqiqotlar. Foyda. M., 2004. 10-20 bet.

Fedotov O. I. Adabiy tanqidga kirish. M., 1998 yil.

Sierotwiński S. SABOUL TERMINO Adackich. S. 161 yil.

Tomashevskiy B.V. Adabiyot nazariyasi. She'riyat. M., 1996 yil P. 176.

Edilnek A.Ya. Adabiy tadqiqotlar asoslari. Art asarini tahlil qilish: darslik. M., 2004 yil. 11-bet.

Esin ab Adabiy asarni tahlil qilishning tamoyillari va uslublari: o'quv qo'llanma. M., 1998 yil P. 36-40.

Ationovich Gogol haqida hisobot // Berberova N. Odamlar va Lodzh. XX asr Rossiyasida. - Xarkov: Kaleydoskop; M .: 2017 yil.

Ob'ektlar yoki hodisalar sinfi haqida aqlli ravishda bezatilgan; Biror narsa g'oyasi. Vaqt tushunchasi.

Dostoevskiy f.m. Colchovo Obang: 30 t 28. 28. Qni. P.251.

Odintsov V.V. Stilistik matn. M., 1980 yil P. 161-162 yil.

GUKOVSKKY G.A. Maktabda adabiy ishlarni o'rganish. M ;; L., 1966 yil. P.100-101.

GUKOVSKKY G.A. C.101, 103.

A. jin nazariy a. M., 2001 yil. 56-112.

Chernets L.V. Badiiy birlik sifatida adabiy asar // adabiy tadqiqotlar bilan tanishish / ED. L.v. Chernetlar. M., 1999 yil. 174-son.

Esalnek A. Ya. S. 13-22.

© 2015-2019 Sayt
Ularning mualliflariga tegishli bo'lgan barcha huquqlar. Ushbu sayt mualliflik bilan o'zini ko'rsatmaydi, balki bepul foydalanishni ta'minlaydi.
Sahifani yaratish muddati: 2017-10-24