Qadimgi yunon fojiasining kelib chiqishi va rivojlanishi. Fojia janrining ko'rinishi va rivojlanishi
Xotin fojiasi
Yunonistondagi arxaik davr Lyrics-da, V asrda (miloddan avvalgi), adabiyot markazi bo'lganida she'riy ijodkorlik Afina postik fojia va komediya tilida gapirdi. Fojia (so'zma-so'z - "qo'shiq kozlov") xor qo'shiqEchki terilarga kiyingan "satiram" ni qidirib, "satiram" ni qidirib, Dionisning g'alabasini tasvirlab berdi. Bunday "Kozlov" yoki Satirining bunday "Kozlov" yoki Satiri allaqachon mavjud bo'lgan. Bc e. Barcha Yunonistonda. Dionisiy iboriyning tug'ilish qobiliyati tug'ilishidagi "Dionisiy" milliy dahlizi tug'ilishida hal qiluvchi respublika odamlarining rasmiy qo'llab-quvvatlashiga tayanib, buyuk shioniziyalar milliy bayrami tashkil etildi. Shoir fojia xor muloqotiga olib boradigan aktyorning Xoriga shoir xoriga qo'shilganida, fojia dramatik ta'sirga aylandi. Dastlab, taqdimot ishtirokchilari afsonalardan faqat Dionisning o'zi haqida sahnalar o'tkazishdi, keyinchalik navbat boshqa afsonalarga etib bordi. V Cning birinchi yarmida faqat ESCHIL qoldi. Bc e. Tomoshabinlarga ikkinchi aktyorga olib kelish uchun, uchinchisi - va qadimiy "Kozzlian xor", nihoyat dramaga o'zgardi.
Ammo yunon fojiasining kelib chiqishi xorlik qo'shig'idan kelib chiqishi, kelajakda Xorma dramada aktyorlardan kam emasligiga ta'sir ko'rsatdi. Bu yaqinlashadi yunon fojiasi Hozirgi opera yoki oratoriya bilan. Fotosuratlarning mavzulari va fojialari o'zboshimchalik bilan tanlanmagan, ammo mifologiyadan olingan.<Персы» Эсхила или «Завоевание Милета» Фриниха - редчайшие исключения, подтверждающие правило.
Gomer epik she'riyati singari, yunon fojiasi nafaqat estetik funktsiyalarni, balki didaktik, ko'tarish. Ajoyib fojialar v c. Bc e. Ular nafaqat tomoshabinni qiziqtirmaslik, balki qo'rqitish, silkitish, silkitish, ularga ma'lum bo'lgan barcha taniqli qahramonlarning taqdiri, odamlar hayotini boshqarishning asosiy qahramonlarining misolini ko'rsatishadi.
Zamonaviy kuchliroq teatrdan nafaqat ko'rsatuv berilgan, balki uning qanday tashkil etilgani ham ajralib turardi. Dionisning sharafiga ta'til paytida vakolatxonalar uch kun davom etdi. Ketma-ket uchta fojia berildi, so'ngra "Satirov drama" - bu ko'p vaznli epizod, ammo engil, kulgili, kulgili yoritgich, tomoshabinlarga fojialardan keskinlikni olib tashlash imkonini berdi. Shu kunlarda bir-birlari bilan raqobatlashgan uchta dramatik shoirlarning har biri Tetaliland, I.E. uchta fojia va bitta "sariotik drama" ning to'liq tsiklini sudga topshirdi. G'oya bir yumaloq pad-orkestrda ochiq osmon ostiga ketdi. Tomoshabinlar uchun skameykalar akropolning toshbaqasi bilan kesilgan; Bu Teatron deb nomlangan oddiy vizual zal edi. Bunday ulkan ochiq teatrda aktyorlarning yoki kostyumlarning tafsilotlarini ko'rib chiqishning iloji bo'lmadi, shuning uchun taqdimot ishtirokchilari uzoq, tantanali liboslar va tayinlash uchun katta noyob niqoblarda sahnaga chiqishdi yoki fazilatning sahna xarakteri turi (qirol, qariya, ayol - ayollar rollari), yoki ruhiy holatlar (quvonch, qayg'u, buyuklik, umidsizlik). Aktyor rasmini oshirish, maxsus yuqori poyabzal - mushukchalarga qo'yilishi kerak edi. Mushuklar ustida turgan fojiali aktyor har kungi tilda yozilgan ulug'vor monologlarni tarqatdi. Bularning barchasi tomoshabinni kundalik hayotning odatiy hollaridan chalg'itdi, katta bayramni his qilib, jon tantanasini to'ldirdi. Aynan o'sha teatr, jannali Dionisiy davrida mart oyining oxirida bo'lib o'tgan buyuk Dionisiy sharqida - aprel oyining boshida.
Xotin fojiasi uning noqulay shuhrati, uch buyuk shoirning hiyla-nayrangi. Bc ESHIL, SOFOKLA va VISPID. Birinchisi, bu aristokratiyani tug'ilishiga tegishli bo'lsa ham, AKREKIAN DEMERATIONI g'oyasi bilan butun ish bilan chambarchas bog'liq. Bu nafaqat "Forslar" da, afsonaviy xisitizm va Kerkning Fors shohining mag'lubiyati, balki eng zo'r, ehtimol, Esdalaning inshosida, ehtimol, Eschila inshosida, ehtimol, Eschila inshosida, ehtimol, Orinada ya'ni Siniyum, ApippAg, qon qasosi, eng qadimiy qonunni, eng qadimgi umumiy qonunni qabul qiladi. Shunday qilib, yangi ommaviy shakllarning tug'ilishi estetik, badiiy, badiiy namlikning yangi shakllari paydo bo'lishi jarayonida bir-biriga to'g'ri keldi va topdi. Fojiasida "zanjigan prometteus", shundan so'ng o't ochish va boshqa mevalarni o'zlashtirgan odamlar, Tiranning nafratini ilhomlantirgan Zevsning qudratli Titanining og'zi bilan tashlanadi. Muallifning xayrixohi, tomoshabinlarning hamdardligi qahramonning qahramoni va Bogoborning yon tomoni bo'lib chiqdi.
Albatta, Eschil, uning avlodlari odamlar bilan ajralib turishgan, deb o'ylaganlar hali ham diniy-axloqiy tushunchalarda. Sulaymonning nafisligi, haqiqat chegaralarida bo'lgani kabi, uning ko'pgina fojialarida zich va yovuzlik uchun jazolash uchun juda ko'p fojialarda keltirilgan. O'lim cheklanganligini buzish uchun o'lim holatida. Amaliyotning muqarrar qonuni Eshilning deyarli barcha qahramonlarining taqdirida namoyon bo'ladi.
Agar xudolarning xudolarining irodasi to'g'ri bo'lsa, shundan iboratki, Sofokla birinchi navbatda, axloqiy ma'noda axloqsiz ma'noda axloqsizliklar uchun axloqiy ma'nosi yashirilgan. Uning fojialarining mojarosi inson va muqarrar tog 'jinsida. Xudolar tomonidan o'rnatilmagan qonunlar jasadni ine bilan er osti shohligida abadiy xotirjamlikni topishni talab qiladi, ammo u tomonidan kiritilgan davlat qonunlariga ishora qilib, keyinchalik barcha mumkin bo'lgan baxtsizliklar Birin-ketin uning ustiga tushdi (Antigona mojarosi va Antagonada). Ilhomni tanib bo'lmaydigan kurashishga harakat qilyapti, ilohiy tartib-yo'llar qatl qilinishini oldini olish, shaxsiyat o'zini tog 'jinsining muqarrar intiqomiga ("King Edip") ga bo'ysunadi. Ammo Albiz xudolarining irodasi, keyin unga qarshi turishga jur'at etgan odamlar, yorqin va g'ayrioddiy: kranheh va Oedipning ba'zilari. Yuzsiz ilohiy sozlamalarga rioya qilish huquqiga ega bo'lgan ulug'vor va qudratli ruhlar: Chiroq fojialarning kuchli, kuchli va qat'iyatli qahramonlari Sofokla shahrida angetra va saylovoldi. O'z hayotini tanlashda alohida shaxsga e'tibor qaratilib, shubhasiz, jamoatchilik qat'iyan va klassik Afina madaniyatida tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Sofokla ijodkorligi g'oyalari va aqliy manfaatlar doirasi bilan, keyinchalik uning qahvaxonalarining ko'plab dialoglari ustunlik qiladi, deydi u nizoning murakkab san'atining barcha muassasalarida qurilgan ( Masalan, masalan, Kasonlarga qarshi dialogni eslang. Drama fojiasi Sofokla bilan to'yingan holda, o'sha paytdagi teatr musobaqalarida uni mukofot olib keldi.
Afinaning madaniy arboblarining yangi avlodi o'zini Eurripid ishida keskin e'lon qildi, ammo u va Sofokl bir vaqtning o'zida yashagan va hatto miloddan avvalgi 406 yilda ham vafot etgan. e. An'anaviy diniy e'tiqod va xurofotlarni ajratib turadigan, Sofokla Evripid, to'g'ridan-to'g'ri ranglarni parvarish qilishga ishonadi. Uchta buyuk fojiadan yasalganlarning xudolari shafqatsiz va o'tmishdir, ammo ular emas, balki odamlarning tubsiz xastaliglari ularni boshqasiga tashlab yuborishgan. Apollonning irodasi va obro'si uchun davom etmoqda, mutlaqo Eursivident, dahshatli o'limga ega bo'lgan Apollonni qasddan va vintage deb atadi. Ijtimoiy ildizlar Apollon diniga nisbatan boshqacha munosabatda bo'lishadi. Konservativ, Aristokratiyaga yaqin bo'lgan Sofoklu sobiq hokimiyatning va Xudoni avvalgi yunonlarning ko'p tomonlari bilan boshqargan begona yosh va uning dosfik ma'badini esladi. Afinaning demokratik to'garaklari uchun EURPIPIPIDAN Aristokratik Sparta bilan qarama-qarshi bo'lgan, Apollondagi Apollning ma'badi, Fors tilida bo'lgan Apollonning mozali tomoni o'z ruhoniylarining moziyasini qo'llab-quvvatladi. .
Ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi qonunlar va ilohiy qonunlarning ilohiy kelib chiqishi va ilohiyligining ilohiy kelib chiqishiga ishonmaydi. Inson tabiatini deportatsiya qiladigan sevgi, O'rdimni majburiy va Fedraning boshqa fojia bilan oilaviy rishtalarni rad etadi, urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlar ustunlik qiladi. Tabiiy huquq ziddiyatni odamlar tomonidan belgilangan huquqqa kiradi. Shoir Afinalik ayollarni qulga yaqin bo'lgan lavozimlarga va ularga g'ayriinsoniy munosabatning ahvoli va ularga nisbatan hurmatsizlik deb o'ylaydigan xurofotlarni tan oladi. "Trojan" fojiasida ovozlar va azob-uqubatlar va g'oliblarni olib, mag'lubiyatga uchradi. Paktonneziy urushi o'rtasida EURIPIDning bunday pozitsiyasi undan jasorat talab qildi, ularning e'tiqodlariga sodiqlik. Bu erda Yunon teatri yaratuvchilari yana zamonaviy jamiyatning o'qituvchilari sifatida tanishdilar.
Agar Eeshilning diqqat markazida alohida qahramon bo'lmasa, masalan, mojarolar o'zini ziddiyatning o'ziga xosligi, ammo u kassatorlarga ajratilmayapti, ammo, keyin Xor, bu an'ana bilan sindirishga qaror qilmaydi. Xor qo'shiqlari, fonda orqaga chekingan qo'shiqlar, tiklanish, monologlar, dialoglar sezilarli darajada oshdi. Ayxax, antihas yoki sofokla xirsida saylangan saylovlar faqat fonda xizmat qiladi. Katta rollarning ruhiy ifodasi yanada ifodali va ravshan bo'ldi. Evosipid allaqachon inson ruhi pickyning haqiqiy tadqiqotchisi sifatida harakat qiladi. Sevgi, g'azab, onalik ehtirosining bunday kuchi, Madiya monologlaridagi kabi, keyingi davrda dramada topish oson emas. ESChila qahramonlari va Sopokla butun harakat davomida ichki ravishda o'zgarmaydi. EURIPIDdan emas: uning qahramonlari og'riqli tebranishlar, shubhalar, tushkunlikdan qat'iyatsizlikka, o'zini ishonchsizlikdan zaiflik va kuchsiz g'azab bilan tanishadi. Afsonalar, ular boshqa birovning psixologik sabablari haqida so'ramaydilar, chunki ular Hirodot fojiasi va "hikoyasi" haqida so'ramaydilar. Euripidning fojiasi Fukididning "tarixi" singari fojialar haqiqatdir va unda insonning harakatlarining sabablarini qidirmoqda.
Dialoglar yanada tabiiy holga keldi. Eschil qahramonlari uzoq, ya'ni uzoq patetik tiralar yoki qisqa, bir oyat, takrorlashlar. Euripidning deyarli dialoglarida deyarli stilizatsiyasi yo'q, hech qanday sun'iy emas: Qahramonlar oddiy odamlar, faqat katta hayajon bilan yoki kuchli ehtiroslar bilan azoblanishadi. O'n yildan o'n yilgacha, chiaro chatgiya tobora g'azablangan, dinamik, kuchli fitna, uchastkaning kutilmagan burilishlari tomon rivojlandi. Tomoshabinlarning eriipidi bo'lgan fojialarda vaziyatlarning keskin o'zgarishi, harakatning oldindan aytib o'tilmagan harakatlarini oldindan aytib bo'lmaydi (Albatta, janrning ba'zi kanonlari doirasida) to'satdan tan olinish va ta'sir qilish. Uning asarlarida, pog'onalar ko'pincha kamroq taniqli afsonalardan tortib olingan, juda o'zboshimchalik bilan talqin qilingan; Ko'plab haqiqiy, ichki tafsilotlar va to'g'ridan-to'g'ri siyosiy parvarishlar; Til ko'proq tanish va tabiiydir. Xudo va qahramonlar fojiasi odamlar fojiasiga aylangan. Qadimgi qadimgi aytilishicha, Sofokl odamni o'zi bo'lishi kerak, va bu nima ekanligini isbotladi. "Mis" da Yason qo'rqoq va past darajada chiqsa, qo'rqoq, kambag'al dehqonning xotini, afsonaviy afsonaviy timsol bo'ladi.
Fojia xor lirikalaridan, diforatdan chiqqanligi sababli, musiqa har doimgidek, mualliflar va tomoshabinlarning aktyorlaridagi xorlardan o'tkazilganida ham muhim rol o'ynadi. Fojia ikki qismdan katlanmış edi: lirikani, mutlaqo harakatga bevosita va monologlar va muloqotlarni qabul qilish bilan bog'liq emas, balki xorga ishonib topshirilgan. Aktyorlar bilan bir qatorda xor bilan Qrimni chaqirdi. Lirik partiyasi kuyladi, bosqich yoqilg'i hamrohligi ostida tiklanishdan iborat edi. Shunday qilib, suhbat so'zi musiqa, I.E., Melodika va aslida qo'shiq aytish edi. Ammo shuni esda tutilgan bo'lsa, qadimgi qo'shiqlar ohangdorlikka qaraganda, bugungi vokaldan ko'ra ohangda ohangga yaqinroq edi va antiqa ashyolar sonini tiklash uchun ko'proq qo'shiq aytishga ko'proq ta'sir qilishdi. Bundan tashqari, sahnada lirik she'rlar tomonidan yozilgan parchalar va qo'shiqlar ifodali ichak bilan birga bo'lgan. Klassik yunon fojiasidan tashqari, faqatgina nutq va xor sahnalariga qo'shimcha ravishda, dafn marosimining an'analarini davom ettirgan Komnos - yakka yakka va xorning qo'shma qo'shiqchisi bor edi: chet el xorlari aniqlangan aktyor.
Fojiali shoirlar zo'r musiqachilar bo'lishi kerak edi. O'rmon fojiasi fojiasining go'zal, yoqimli ohanglari uchun mashhur. Ozodlik va turli kompozitsiyalar, shuningdek, ijara tomonlar lirik, xor partiyalari bilan ajralib turadi. Ammo Sofokla fojialarida musiqa elementi muhim rol o'ynay olmaydi: musiqa faqat tirikchilik, dinamik rivojlanishni to'xtatadi. Biroq, Sopokla melodik tuzilishning noyob kamolotining xorislariga erishishga muvaffaq bo'ldi. Euripide hissi sahnada o'z huquqlarida musiqani tikladi, lekin xorni yaxshilash orqali emas, balki aktyorlar katta yakkaxon yakkaxon ariyani bajaradilar; Xor avtobuslari juda kam, sof musiqiy ta'sir ko'rsatadigan dramaning harakati bilan juda kam edi. Euripiddagi yakka yakka yakka tartibdagi yakka tartibdagi ifoda ko'plab unumdorlikni talab qildi, bu esa professionallik va teatr musiqasini o'ziga xos turdagi turga jalb qilishga olib keldi.
Licht Xanlar muallifi XVIII-XIX asrlardagi kitob tarixidan Muallif Milov Leonid Vasilyevich§. Yuqorida muxolifat. Shohning fojiasi va merosxo'rning fojiasi 1698 yilgi Moskvadan kamonli qatl etilganidan so'ng, poytaxtning katta qismini ommaviy bo'lib, men uzoq vaqt davomida "kitob rassom" asarlaridan tashqari, men uzoq vaqt davomida singan edim. yozda ochilgan Talktskiy
Kitobdan ertaga urush edi. 22 dekabr 2012 ... yil. Axilles beshinchi Rossiya Muallif Osintev Evrergeniya"22" fojiasi, lekin o'quvchi va bu hammasi emas. Uzoq aviatsiyaning bir qismi sifatida, aksiya radiusida strategik emas, ammo ularning roli uchun strategik kemalar juda zo'r tu-22mzdir. Bu nafaqat bomba zarbalari uchun, balki hujumlar uchun ham mo'ljallangan
Qadimgi Yunonistondagi jinsiy hayot kitobidan Licht Xanlar muallifiA. Ushbu kungacha bo'lgan chodirlar Eschilaning etti fojiasi, etti - sofokla va o'n to'qqiz - evripp. Avval biz ularni muhokama qilmaymiz, balki parchalarda saqlanadigan oyatlarni muhokama qilamiz. Ushbu mualliflarning to'liq saqlanib qolgan ishlari juda yaxshi
Qadimgi Yunonistondagi jinsiy hayot kitobidan Licht Xanlar muallifiB.Totik komediya komediyasi sharobning haddan tashqari iste'moliga va quvonch tashuvchisiga, bu Xudo tug'ilish va abadiy gullab-yashnashi va tiklanish quvonchini kuchaytirishga xalaqit beradigan kulgili munosabat natijasidir .
Rossiyaning "Kitob tarixidan XIIII asr" XIX asr oxirigacha Muallif Aleksandr Balxanov§. Yuqorida muxolifat. Podshohning fojiasi va merosxo'rning fojiasi poytaxtning katta ijro etuvchi qatllari, men Butrusning tolasining "kitob rassomi" ning ishidan tashqari, uzoq vaqt buzildi , yozda 1700.
Kollektorning kitob olamidan Muallif Rachkov O. G. tomonidanMessinskaya fojiasi 1908 yil 29 dekabrda telegraf agentliklari dunyo bo'ylab fojiali o'limning dahshatli yangiliklarini baham ko'rdilar. Italiyada dahshatli falokat! O'n minglab insoniy qurbonlar! Shahar - qabriston! - Hamma narsada xiresan yangiliklar
Ikkinchi dunyo kitobidan. 1939-1945 yil. Buyuk urush tarixi Muallif Boshliqlar Nikolay AleksandrovichPolsha fojiasi 1939 yil 1 sentyabrda 4 soat 4-daqiqada Germaniya qo'shinlari Polshaning hududiga bostirib kirdi. Shunday qilib, ikkinchi jahon urushi boshlandi. Ikki mamlakat o'rtasidagi kelishmovchiliklar Apple Deyzig yo'riqnomasi deb ataladi. Versallar tomonidan yaratilgan shartnoma
1931-1939 kitobi haqida xabarlar Muallif Evrenburg ilya grigorevichItaliya binosining eng zo'r fojiasi: Italiya imperiyasi va qora olovli fasiya. Bir yil oldin ular qurolsiz oqmalarni otishdi. Endi ular Guadalajara ostida yuborilgan: Ispaniya zabt etildi. Soxta Qaysar lazaratni orzu qilgan komediya
Kitobdan 20-asr tarixining 50 ta mashhur jumboqlari Muallif Rudicheva Irina AnatolyevnaSatrdlovskning Sovet harbiy aviatsiya tarixidagi fojiasi ko'plab shon-sharaf va xushbo'y sahifalar edi: Moskvadagi eski zangdan qizil maydonda paydo bo'ldi. Ushbu qarama-qarshi sahifalardan biri, 1960 yil 1 mayda vayronagarchilik
Qadimgi tsivilizatsiya sirlari kitobidan. 1-jild [Maqolalar to'plami] Muallif Kollektiv mualliflar Kitob tarixidan falsafa tarixi. Qadimgi Gretsiya va qadimgi Rim. Tom II. Muallif Coplston FrederikFojia 1. Aristoteldagi fojianing mashhur ta'rifi shuni aytadi: "Fojia muhim va tugagan ta'sirga taqlid qiladi; [ishlab chiqarilgan] nutq turli xil jihatdan zavqlanib, turli qismlarda; [Bo'lgan] va rivoyatda emas; Ijro etish
Kitob stalinizmidan. Odamlarning monarxiyasi Muallif Dorofeev Vladlen EduarovichUshbu fojia fojiasi kichik janjal tufayli amalga oshirildi. Aslida, hatto janjal ham emas, balki "Buyuk oktyabrning XV ning XV yilligi munosabati bilan sodir bo'ldi", bu erda barcha siyosatburun va hukumat ishtirok etishdi. Stolda kulgili edi, ular u erda hazillashdi, kulib yuborishdi,
Muallif Kumane KazimemeXotin fojiasi Yunonistondagi Arxaya davrida, AV asrda (miloddan avvalgi), Afina adabiy, she'riy ijodkorlik markaziga aylandi, chunki Afina adabiy, she'riy ijodkorlik markazi bo'lib, chodir fojiasi va komediya tilida gapirdi. Fojia (so'zma-so'z - "qo'shiq Kozlov") xordan kelib chiqqan
Kitobdan qadimiy Gretsiya va Rim tarixi Muallif Kumane KazimemeFojia qanday paydo bo'lishiga qanday aniq emas, chashik komediya. Ammo komediya Ibtido umuman sirli. Birinchi bo'lib omon qolgan komediya, Axarnyan Aristofan, miloddan avvalgi 425, mil. e. Avvalgi komediyadan "Bir nechta ismlar va kichik
Kitobdan ajoyib Xitoy. So'nggi paytlarda O'rta Qirollikka sayohat: geografiya va tarix Muallif Tavrovskiy Yuri VadimovichAfyuar urushlari: Guanchjou fojiasi, Xitoyning 18-asrdagi fojiasi bugungi kunda dunyodagi eng yirik eksport qiluvchilar qatorida edi. Choy, ipak va chinni Evropa bozorlaridan kelib chiqdi. Shu bilan birga, O'rta qirollikning o'zini o'zi etarli darajada tejashga olib kelinardi
Drama (Yunon drama - harakatidan) Yunonistonda Yunonistonda tug'ilgan, beshta qurilish qurilishi va Gretsiya madaniy hayotining markazi va Gretsiya madaniy hayotining markazi nihoyatda Afina o'rnatildi. Ba'zi bir bayram kunlarida Antiqe teatri shahar va atrofdagi hududni to'pladi.
Yunonistonda dramaning paydo bo'lishi yillar davom etar ekan, etakchi o'rinni Epos va so'zlar egallashdi. Drama ilgari tashkil etilgan adabiyot generasi, shu jumladan "epik" qahramon, obodonaviy qahramon va "lirik" individual printsipning yutuqlari bo'lgan.
Yunon drama va teatrning paydo bo'lishi va rivojlanishi, birinchi navbatda, ko'p millatlar davomida rivojlanishning dastlabki darajadagi va asrlar davomida saqlanib qolganligi va asrlar davomida saqlanib qolganligi bilan bog'liq. Qishloq xo'jaligi xalqlarining mimik o'yinlari halok bo'lganlar uchun xudojo'ylik xudosiga bag'ishlangan ta'tilning bir qismi edi. Bunday bayramlar ikki tomonga ega - jiddiy, "ehtirosli" va karnavalda hayotning yorqin kuchlarining g'alabasini sharaflashdi.
Yunonistonda marosimlar xudolarning sig'ishi bilan bog'liq edi - qishloq xo'jaligi vatanlari: Dionis, Demeters, qizi Personin. Xudo sharafi bo'lgan ta'tilda Dionis tantanali va kulgili karnaval qo'shiqlari bor. Dionissus tezligiga kiritilgan shovqinli o'yin-kulgilar. Bayram marosimidagi ishtirokchilar har jihatdan "niqoblangan" yuzlarida - sharobining qalinligini surib, niqoblar va echki terisini qo'ydi.
Qadimgi yunon dramasi - komediya, fojia va satirovskaya dramasi Dioniss sharafiga qo'shiqlar va qo'shiqlardan o'tkaziladi.
Qishloq xo'jaligi ishlari bilan bog'liq bo'lgan tantanali tadbirlarning ajralmas qismi raqslar bilan qo'shiq kuylashdi. Bularning klassik fojiasi keyinchalik paydo bo'ldi. 
Teatrda ikkita platforma bor edi. Birinchisi - sahna - u aktyorlar, ikkinchisi - Orhestra - 12 yoshli xor uchun mo'ljallangan edi.
Qadimgi yunonlar teatrda teatrda jami va chuqur mavzular, inson ruhining yuqori fazilatlari ulug'lanishi va odamlar va jamiyatning lazzatlari eritilganiga ishonishgan. Dramaga qarab, odam ruhiy, axloqiy, axloqiy ta'sir ko'rsatishi kerak. Fojialarda, raqobatdosh qahramonlar, tomoshabin yig'lashi kerak va komediyada - drama turi, qarama-qarshi fojia kulishdir.
Qadimgi yunonlar ana shunday teatr shakllarini monolog va muloqot sifatida yaratdilar. Ular dramada ko'p qirrali operatsiyadan foydalanib, xorni voqealar haqida sharhlovchi sifatida qo'llashdi. Xorar omborxonasi bir-biriga yulilgan, bir ovoz bilan kuylangan. Erkaklar xorlari professional musiqada ustunlik qilishdi.
Qadimgi Yunon teatri tarkibida maxsus binolar mavjud edi - Amfiteatrlar maxsus harakatlanish va tomoshabinni idrok etish uchun mo'ljallangan. Zamonaviy teatrda ishlatiladigan tomoshabinlar uchun sahna, sahnalarni, maxsus joylardan foydalanadi. Ellina spektakllarni tomosha qildi. Aktyorlar matnning maxsus so'zini ishlatgan, ular pantomime, ifodali plastmassadan foydalangan. Biroq, mimikrilikni ongli ravishda ishlatilmadi, ular maxsus niqoblarda ijro etishdi, ramziy ma'noda quvonch va qayg'uning umumiy qiyofasini aks ettiradi.
Fojia (fojiali patroslarning turkumlari) aholining keng qatlamlari uchun mo'ljallangan edi.
Fojia dionizanlik kultining ehtirosli tomonining aksi edi. Aristotelning so'zlariga ko'ra, fojiaga ko'ra, uning kelib chiqishi qo'shiqchilarning fifirtiga olib keladi. Muloqotga Asta-sekin harakatlanish o'yin elementlari bilan kurashish bilan kurashdi. "Fojia" so'zi ikki yunoncha so'zlardan kelib chiqadi: "Echki" va OLD - "qo'shiq". Bu ism bizni Starirga olib boradi 
- Xudoni ulug'laydigan shionizon sun'iy yo'ldoshlar, gonjiziy yo'ldoshlar. Yunon fojeasi, qoida tariqasida, har bir yunonga ma'lum bo'lgan mifologiyaning fitnalarini qarzga oldi. Tomoshabinlarning manfaati Fabulga qiziqish bildirilmagan, ammo afsonaning sharhida, afsonaviy va axloqiy masalalarda, ommaviy va axloqiy masalalarda, afsonaning barcha mashhur epizodlari atrofida ochilgan. Zamonaviy ijtimoiy-siyosiy vaziyatga fojiadagi afsonaviy qobiq, fojia falsafiy, etnik, diniy qarashlarini bildirdi. Bu tasodifan, fuqarolarning ijtimoiy-siyosiy va axloqiy bilimlarida fojiali g'oyalar roli juda katta edi.
Fojia miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmida sezilarli rivojlanishga erishdi. Qadimiy an'anaga ko'ra, miloddan avvalgi 534 yillar bahorida fididni birinchi bo'lib fojiali deb hisoblagan. Buyuk Dionisiyni nishonlashda uning fojiasi haqidagi birinchi bayonot bo'lib o'tdi. Bu yil dunyo teatri tug'ilgan yili deb hisoblanadi. Jozibali bir qator yangiliklarga tegishli: masalan, u niqoblar va teatr kostyumlarini yaxshiladi. Ammo fidodning asosiy innovatsiyasi sifatida xordan, aktyor, aktyorni, aktyorni ajratish deb ataladi. Giproprit ("Respondent") yoki aktyor, xorning savollariga javob berishi yoki savollar bilan xor bilan bog'lanishlari va unga qaytish, turli qahramonlar harakati paytida sahnada chiqish va unga qaytish, sahna platformalarini qoldirib, har xil qahramonlar harakati paytida. Shunday qilib, erta yunon fojiasi aktyor va xor va kantat bilan o'xshash turdagi muloqot edi. Shu bilan birga, bu uning tashqi ko'rinishi samarali tashuvchisiga aylandi, garchi kuchsiz g'ayratli printsipga aylandi, garchi uning partiyasi aniq drama ahamiyatsiz edi (asosiy rol xorga berildi).
Fididning talabasi, Eshilga bo'lgan buyuk fojiali, "Yo'ldosh" hikoya romini fojia fitnalaridan tashqarida olib kelgan. Fererri, tadbirlarning yangi yo'llarida yozilgan bir qator tarixiy fojia muallifi bilan mashhur. Masalan, miloddan avvalgi 494 yilda "Mileta olish" fojiasida. Fors hukmronligiga qarshi chiqqan Miletaning shaharlari va Malaya Osiyo shaharlari bilan birgalikda. Rasmiylar tomonidan taqiqlangan tomoshabinni juda hayratda qoldirdi va muallifning o'zi naqd pulni jarimaga tortildi.
Frinixning asarlari bugungi kunga etib bormadi, ularning teatr faoliyati to'g'risidagi ma'lumotlar kam, ammo ular birinchi o'yin maydonchalari hozirgi zamonning dolzarb masalalariga faol javob berishini va teatrni muhokama qilish uchun harakat qilishini ko'rsatadi Atrofona demokratik tamoyillari davlat tomonidan tasdiqlangan davlatlar tomonidan tasdiqlangan ijtimoiy hayotning eng muhim muammolari.
blog.secet, asl manbaga nisbatan materialning to'liq yoki qisman nusxasini nusxalash kerak.
Qadimiy an'analar birinchi fojiali mesgic dramaturgini (asrning ikkinchi yarmini. BC) deb hisoblaydi. Birinchi marta u xashakdan bir nechta rol o'ynaydigan, niqob va kostyumlarni almashtirgan holda bir nechta rollar to'qnashgan bo'lishi kerak. Ushbu muallifning asarlari saqlanib qolmaydi. Ba'zi fojialarning ma'lum ismlari, masalan, penfi. Bizning davrimizda freie-ga kiritilgan to'rtta kassa ishlari mavjud edi, ammo zamonaviy zamonaviy tadqiqotchilar o'zlarining haqiqiyligiga shubha bildirmoqdalar. O'sish nafaqat muallif, balki uning asarlarini asosiy ijrochining ta'kidlashi xavfsiz. Furgering vorislari biroz keyinroq paydo bo'ldi. Qadimgi mualliflar birinchi fojiali dramaturgidan sakkiz nomini deb atashdi, ulardan uchtasi eng mashhur edi. Masalan, Heril (miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmida. E. - V asrning birinchi yarmi. BC ER) Buyuk Dionisiyadagi 13 g'alaba qozongan. Afsuski, uning hech bir o'yinining hech biri qolmadi. Bu vaqtning eng mashhur fojiali fojiali edi (asrning ikkinchi yarmi. BC. E. - birinchi chorak mil. ER). U buyuk Dionisiyaga ham g'alaba qozondi. Uning ijodi ko'p xususiyatlarga ega edi. Shunday qilib, u birinchi bo'lib ayol tasvirlarini fojiaga kiritdi (masalan, "Alkanid", "Danayda"). Bundan tashqari, ushbu dramaturg fojiadan faqat mifologiyadan qilingan va bir nechta joylar uchun bir nechta joylarni yaratganliklari uchun fojialarga ega bo'lish an'anasini buzdi. Miloddan avvalgi 494 yilda Persi tomonidan "Persi" ning mag'lubiyatiga bag'ishlangan "Mileta olish" fojiasi. Ert, u tomoshabinlarni ko'z yoshlariga silkitdi, buning uchun u katta jarimaga duchor bo'lgan va kelajakda bu spektakllar taqiqlangan. Yana bir fojia - "Finikachilar" 480 yil milida SURAN orolidagi "Ateniciyaliklar" saran orolidagi forslar g'alabasiga bag'ishlandi. e. Va u bu jang haqida Forsning hikoyasi edi. Eng ko'p do'stlarning aksariyat qismi Lyric Tomonlar va fojialarida raqs direktori sifatida tanilgan. Uning fojialarining o'nligining ismlari ma'lum, ulardan ba'zi kichik bo'laklarga etib boradi. Pato (miloddan avvalgi VI asrning ikkinchi yarmi. BC VC STRIK) Argoliddagi flirtli oilasi edi (Shimoliy Palnnum). Qadimgi manbalar unga Satirov drama adabiy dizaynida va uni Buyuk Dionisiyning teatrlashtirilgan vakolatxonalariga (miloddan avvalgi 520 yilgacha) teatrlashtirilgan tasviriyotiga jalb qiladi. Ma'lumki, u 50 dona yozgan, shundan faqat 18 fojia va qolgan 32 - Satirov dramalari bo'lgan. Bizning vaqtimizga qadar Satina raqsiga bag'ishlangan prainaning asarlaridan biri bo'lgan, bu xor bilan birga bo'lgan flyutatli partiyaning nominatsiyasiga qarshi tezkor namoyishchilar saqlanib qolgan. Biroq, ushbu mualliflarning aksariyatida fojia juda kam bir dramatik elementlarga ega bo'lib, fojia janrining janrini buzgan lirik she'r bilan yaqin munosabatlarni saqlab qoldi. Uning baland ovozli shon-shuhrati bilan chilanma uchta dramaturgining barcha ishlaridan biri birinchi dramaturaning ishlashi kerak: Eschil, Sofcocla va EurviPid, har biri o'z davrida haqiqiy to'ntarishga majbur bo'ldi. Esdala (miloddan avvalgi 525-456) "Qadimgi yunon fojiasi otasi" deb nomlangan, chunki u birinchi aktyorning o'yinini ilgari surganligi sababli, bu harakatni kesib o'tishga imkon berdi. EuFofilning o'g'li Eschil oilani oilani olib, Afina yaqinidagi Elim shahrida tug'ilgan. Erta yoshda, u zolim gijayning qulashiga rioya qilishi mumkin edi. Kelajakda uning oilasi Yunon-Fors urushlarida juda faol ishtirok etishdi. Masalan, birodarlar birodarlaridan biri, kininon jangida ishtirok etgan va dushman kemasini o'zlashtirgan, ammo u vafot etgan og'ir jarohat olgan. Aminiyaning yana bir birodari, Atendiya kemasini qo'llab-quvvatlagan Salamin jangini boshladi. Eschilning o'zi Salav va bortda marafonda jang qildi. U erta yozishni boshladi. Uyg'ondi, lekin fojiali shoirlar musobaqalarida birinchi marta u miloddan avvalgi 500 yilda harakat qildi. Er va birinchi g'alabada miloddan avvalgi 484 yilda g'alaba qozondi. e. Keyinchalik, Eschil ushbu musobaqalarda yana 12 marta yutdi. Shoirga hurmat shunchalik katta ediki, uning o'limidan keyin yangi drammos huquqlari bo'yicha fojialar ishlab chiqarishni davom ettirishga ruxsat berildi. O'z ishining gullab-yashnaganida, Sitsiliya orolga Tirana Gieronning taklifiga tashrif buyurdi, uning sudi yana Eshan "Forslar" ning taniqli fojiasi yana paydo bo'lgan. Xuddi shu joyda, "Ednianki" spektakli mahalliy mavzuni yaratdi. Hayotining oxirida, Afinada muvaffaqiyatli ishlab chiqargandan so'ng, miloddan avvalgi 458 yilda "Orestei". e. U Siti-singilga ko'chib o'tdi va u erda Gel shahrida vafot etdi. Zamonaviy tadqiqotchilarning aksariyati Afinadagi yangi siyosiy buyurtmalar bilan Eschilning kelishmovchiligini ko'rib chiqadi. Tafirada tasvirlangan, dramaturgining o'ziga xosligi, uning adabiy faoliyati haqida hech qanday so'z yo'q, deb qiziqishi qiziq, ammo u jang maydonlarida forslar bilan haqiqiy bo'lganligi haqida xabar berilmagan. Qadimgi yunonlar, shu jumladan Eschilning nazarida, ayniqsa Vataniy qarzining, ayniqsa Vatan dushmanlari bilan janglarda, ayniqsa Vatan dushmanlari bilan janglarda qatl etilgan. O'z ishida yorqin namoyon bo'lgan Eschilning yana bir muhim xususiyati, kosmosning yakuniy aqliy jihatidan o'lmas xudolar tomonidan o'rnatilgan abadiy adolat qonunlariga asoslangan edi. Insoniy hujjatlar bir muncha vaqt dunyoning ilohiy qurilmasini silkitishga qodir, ba'zida xavfli durangga olib boradi, ammo ular muvozanatni asl holatiga oladilar. Bu ESCHILning barcha ishlari asosli bo'lgan ushbu printsiplarga bog'liq. Har xil hisob-kitoblarga ko'ra, 72 dan 90 tagacha spektakl kiritilgan dracewraght Adabiy merosiga ko'ra, bizning vaqtimizga qadar atigi 7 kishi saqlanib qolgan. Bu barcha ishlar uchun yaratilmagan. Ma'lumki, "Forslar" fojiasi avval miloddan avvalgi 472 yilda etkazilgan. e., "ettita FIV" - miloddan avvalgi 467 yilda. e. va "AGAMAFORON", "Xupuforlar" va "Eripmeniya" fojialaridan iborat "Orestea" terrorogiyasida "Orestea", miloddan avvalgi 458 yilda. e. "Racer" fojiasi Tetatorogiyaning birinchi qismi bo'lgan, Danaidaning 50 nafarining birinchi qismi, ular bir xil sonning bir xil sonini ularga uylanishga qaror qilgan o'zlarining amakivachchalarining ta'qibini saqlab qolishgan. Zo'ravon nikoh qachon sodir bo'lganida, Danayva birinchi nikoh kechasida erlarini o'ldirdi. Faqatgina yosh gipermera turmush o'rtog'idan afsuslangan bo'lib, u opaning sudi oldida paydo bo'lganini afsus qilmadi. Agar barcha ayollar erlarini o'ldirishni boshlagan bo'lsa, u faqat erkaklarning jinsi uzoq vaqt to'xtab qolishini aytdi. Gipermeret argos tanasining asoschisi edi. Eschil o'z asarlarini mifologik an'analarga muvofiq yaratdi, ammo fojiadagi argos pelasga tasvirlangan, uni Donidni uning homiyligida Danider-dan olib chiqishga rozi bo'lgan ideal monarxani tasvirlab berdi, ammo ularni nomaqbul nikohdan qutqara olmadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Tetatalogiyaning birinchi qismi bizning vaqtimizdan oldin saqlanib qoladi - "yoz fojiasi", Danosning argosni qidirishda Danosning argosga kelishi haqida gapiradi. Yana ikkita fojia - "Misrliklar" va "Danayva", shuningdek, Danaiddan biriga bag'ishlangan "Amyona" drama "Amyona" drama "Ammaona" drama "yo'qoldi. Antik davrda "forslar" fojiasi juda mashhur edi, bu esa trilogiyaning boshqa qismlari bilan bog'liq emas. Bu Salamindagi Fors flotining mag'lubiyati haqida hikoya qiluvchi vatanparvarlik ishi va mifologik hikoyaga bag'ishlangan bir necha qadimgi yunon fojialaridan biri, ammo yaqin tarixdagi voqealar. Harakat Fors davlatining poytaxtlaridan birida - Suza. Fojia qahramonlari, uning o'g'li tomonidan o'g'li, uning o'g'li tomonidan o'g'li, uning a'zolari Xorsning Oqsoqollari Suzni ijro etgan flotning mag'lubiyati haqida xabar olib kelgan. Xabarlar paydo bo'lishidan sal oldin malika yomon tush ko'rdi va shuning uchun signal berdi. Xavf Xor tomonidan uzatiladi. Oqsoqollar Oxirzamon er ostidagi Doro soyasiga maslahat berish uchun Atosni maslahat berish uchun maslahat berishadi. Bu vaqtda, bentetin kelmoqda, bu Bryyal yangiliklarga xabar bermoqda. Uning hikoyasi fojianing asosiy qismini anglatadi. Shundan so'ng, malika Doro soyani unga etkazgan soyasini tushuntirish uchun hali ham aylangan. U Kari Xudoning xudolari va kserxes takabburliklari mag'lubiyatini va Fors armiyasining to'lovlar ostida yangi mag'lubiyatni oldini oladi. Shundan so'ng, Xserksning o'zi paydo bo'lib, o'z qo'shinlarining mag'rurligini yirtadi. Xor unga qo'shildi va fojia umumiy yig'lash bilan tugaydi. Ishda muallif vaziyatning dramasining rivojlanishi juda aniq tasvirlangan. Umuman olganda, fojia vatanparvar yo'nalishi bilan ajralib turadi. "Fors", "barcha qullar bundan mustasno", - deb zid keladi: "Ular hech kimga xizmat qilmaydilar va qullar." Aktyorlarning ko'plab reprisatlari tomoshabinlarda vatanparvarlik tuyg'usini qiziqtirgan. Tarkibning chuqur mastligi Eschilaning terralogisi bilan to'ldirilgan, Edishaning mashhur afsonasiga bag'ishlangan. Tsiklda "Lai", "OEDIP", "EDLIIP" va Satirovskaya drama "Stoirx" drama fojialari kiritilgan. Bizning davrimizga qadar ushbu tetralogiyadan faqat ettita "ettita ovoz" fojiasi saqlanib qolgan. U afsona hikoyasiga bag'ishlangan, Ediokl va poliiklar o'rtasidagi taqsimot haqida gapirib, Edibning o'g'illari orasida. Ularning oralarida o'limidan so'ng, cho'rovchilar Filialda qirollik taxtini boshladi. EVEokl shaharda quvvatni qo'lga kiritishga muvaffaq bo'ldi va polinikni haydab chiqardi. U buni qabul qilmadi va qo'shinlarni oltita do'stidan yordam bilan yig'ib, uchiluvchan tomonga qarab. Armiya shaharning har biri etakchilarning qo'mondonligi ostida bir armiya yuborildi. Fojia boshida Etokl raqib kuchlarini qadrlash uchun Lazutcherni yuboradi. Xorir Fvan ayollarni tasvirlaydi. Fojia boshida ular qo'rqib, ular juda charchashadi, ammo Etuts ularni tinchlantiradi. Bu tizzani qaytaradi va ko'rgan narsalari haqida xabar beradi. Rahbarlarning xususiyatlariga ko'ra, Fova gubernatori har bir maqsadga tegishli qo'mondoni o'z atrof-muhitdan o'z atrof-muhitdan yuboradi. U akasi oxirgi darvozaga yaqinlashayotganini bilib, u o'zlariga borishga qaror qildi. Hech qanday ishontirish etekalani to'xtata olmaydi. U ketadi va xor jinsining isidiyasining baxtsizliklari haqida qayg'uradi. Qo'shiqdan keyin byulleten, ikkalasi ham, ikkalasi ham vafot etgan birodarlar orasidagi dushmanlarning mag'lubiyati haqida gapirib berishadi. Keyin qoraydlar shahar oqsoqollarining edecelning tanasiga sharafli ko'milgan va polinika tanasiga xiyonat qilish to'g'risidagi qarorini e'lon qiladi. Biroq, Edibning qizlaridan biri, antigone, agar taqiqga qaramay, ukamning jasadini ko'milishini aytdi. Shundan so'ng, xor ikki qismga bo'lindi: bir kishi antagonka qo'shildi, ikkinchisi Epa-singil bilan Emma bilan Emoma bilan Emoma bilan birga Emma bilan Egasi yonida Emoma bilan olib bordi. Biroq, ko'plab tadqiqotchilar dastlab fojiadan dastlab bu epilog yo'qligiga ishonishadi va u ushbu mavzu aniq ishlab chiqilgan va keyinchalik ushbu fojiali ishlarning taassurotlari ostida tanishtirdi. Umuman olganda, Tetralogiyada Laia va Edibning dahosi bo'ylab kelayotgan tog 'g'oyasi, shuning uchun kelajakda allaqachon sodir bo'lgan jinoyatlar yo'q. Ushbu Eskilda ob'ektiv zarurat bayrami nishonlandi. Ushbu tsiklning asarlarida u "Forslar" da, dunyoning dialektik ziddiyatlarini tushunish, dunyoning dialektik ziddiyatini tushunish uchun jo'nab ketdi. Eschilaning eng mashhur fojiasidan biri "Prometeus zanjir". Bu ish terrorogiyada birinchi bo'lib, unda "Prometeya ozod etildi" va "Proteteya ozod qilindi" va "Proteteya-o't o'chiruvchi" fojialarini o'z ichiga oladi, hatto Satirovy drama nomi bilan ham noma'lum. Prometeya haqidagi afsona chodirda eng qadimgilardan biri. Dastlab u olov xudosi sifatida sajda qilingan. Uning she'rlarida Hizom uni aldayotgan Zevs va birinchi qurbonlik paytida osmondan olovni o'g'irlagan. Keyinchalik, prometenus insoniyatni yaratuvchisi deb hisoblana boshladi, uning birinchi vakillari u loydan chiqib, ularda hayotdan nafas oldi. Eschil bu afmni yangi ma'no bilan to'ldirdi. U zotdan biri - birodarlari Zevsga qarshi ko'tarilganida, u Zevsning qudratini himoya qilishga yordam berganida, u xudolar bilan teng mavqega ega bo'lgan kuchini himoya qilishga yordam berdi. Ammo zeves yaqin orada butun insoniyatni yo'q qilishga qaror qildi. Prometeus, bunga yo'l qo'ymaslik uchun olov o'g'irlab ketdi va vladyka xudolaridan g'azabini keltirdi. "Prometeus zanjirband" da Zevs (kuch va kuch) "Xafan" shtatidagi marosimlar singari skysiyadagi toshga olib boradi va uni yopishtiring. Bu vaqt ichida ilgari sukut saqladi va faqat yolg'iz qolganda, uning g'amginligini keltirib chiqarishga yo'l qo'ydi. Uning ovozi eshitgan, Okemiyaning xymflari unga uchib ketdi. Ular o'zlarining hayotlari haqida aytib beradigan qahramonning hamdardligini bildiradilar. Ko'p o'tmay, Nymphe okeanining otasi toshga uchragan, shuningdek, prometteusga qarshi, ammo uni kechirim so'rash uchun Zevsga topshirishni maslahat beradi. Biroq, bu haqda Titan uchun qabul qilinishi mumkin emas, shuning uchun u bu taklifni rad etadi va okean uchadi. Nymph bilan suhbat davom etmoqda. Titan odamlarga o'z marhamati to'g'risida aytadi, chunki u ularga yong'in, ilm-hunarmandchilik va hunarmandchilik va hk, davlatlarni yaratishga, ilm-fan va hunarmandchilik va hokazolarni, tog 'jinslari bilan shug'ullanishga o'rgatdi Prometeus Pass, Zevsning sevgisini keltirib chiqarishi va sigirda bu qahramon uchun murojaat qilgan. PROMTHEUS bashorat in'omini olib borgan va boshqa taqdirni bashorat qilgan va boshqa taqdirni bashorat qilganini, xususan, uni Makdan ozod qiladi. Bu Tetralogiyaning keyingi fojiasi bilan bog'liq. Oxirida Prometey Zevsning o'lim sirini biladi va uni faqat qutqara oladi. Keyin tosh - bu Germes va sirni ochishni talab qiladi, ammo Titan buni amalga oshirishni rad etadi. Hech bir ishontirish, na tahdidlar uni amalga oshirishi mumkin. Keyin g'azablangan Zev kuchli bo'ron ko'tardi. U davrda term toshni urdi va Titan Tog 'bilan bir qatorda er osti tarmog'ini buzgan. Keyingi fojiada, Lavozansning tog 'jinsiga zanjirlanib, prometen qanday azobga duchor bo'lgani haqida aytilgan. Har kuni burgut ziv unga bir kechada ishlagan jigar va Kleval bilan bog'langan. Bu ishda xor uning uning un haqida gapiradigan Titanlarning birodarlari xulosasidan olingan xor. Keyin xiyonat paydo bo'ladi, burgutni o'ldiradi va promettani bo'shatadi. Aftida, Titanning so'zlariga ko'ra, Zevsning o'lim sirini ochdi: Xudo O'zining ayblovidan tug'ilgan bolasini homidiyada tug'ilgan bolaga ag'darish kerak edi. Shuning uchun, Panning o'lgan shohi berish to'g'risida qaror qabul qilindi. Prometeniya sharafiga chodirda dinni o'rnatadi. Eschil ushbu mifologik syujetni har qanday ishda yoki yo'qligini aniq belgilab bo'lmaydi. Umuman olganda, ushbu tetralogiyada dramaturg zolimning antusal antropomorfik (insoniyat kabi) tasvirlangan Zeus tasviridan ajralib turadi, ularda insoniyatga qaratilgan imtiyozlar uchun qahramonni jazolaydi. Biroq, qadimgi manbalar guvohligi bo'yicha, oliy xudoning tasviri yana boshqa xususiyatlarga ega bo'lib, uni yana xushbo'y vladykaga qaytaradi: u Eschilaning so'zlariga ko'ra, odamlarga axloqiy asoslar berdi Moddiy imtiyozlar Prometemaga nisbatan qo'llanilgan. Titanning eng dahshatli ulug'vorligi, chunki u bashorat in'omiga ega bo'lgan, u u tomonidan tayyorlangan unni bilar edi, ammo baribir shafqatsiz Tirranni zabt etmadi. Bu tashqi statik fojia juda katta ichki stress va maxsus eksklyuzivlikni beradi. . Eschilaning eng murakkab asarlari "Orestea" ("Orestie" ("Orestius") bo'lgan spektakllar dunyodagi fojiali dialektika kontseptsiyasini butun dunyoga keltirgan. Ushbu tsiklda, "Agamenon", "Eriefors", "Eriefors" fojialari biz butunlay kelib, Satirov dramaga qadar "Protea" dramaga etib bormadi. Tetatraliyaning asosiy tarixi Trojan tepasida, aniq, aniq, shoh Agamemnonning o'limini rivoyatlardan olingan. Odseyda u amakivachchaini uning amakivachchasi Eginchni o'ldirdi, ular shoh klyenesterning xotiniga yordam bergan. Keyinchalik, shoir Studihor bu qotilda bitta kmoqum metrini aybladi. Ushbu versiya eschilni qabul qildi. Bundan tashqari, u argosga Myamenadan harakatga ega bo'ldi. Birinchi fojia troy devorlari va uning o'ldirilishi bilan Agamemntonning qaytishi tasvirlangan. Xorning so'zlari mahalliy oqsoqollarni o'zlari bilan gaplasha, Trojan kampaniyasining boshlanishidan oldin sodir bo'lgan ma'yus o'g'rini eslang. Agamimenon o'z tug'ilgan qizi, yunonlarni qabul qilib, uyga qaytganida, Rang Artemisni quvonch bilan qurbon qilishga qaror qildi. Sovuqliklar ularga keladi va olingan peshqadamlik haqida xabar beradi: Troy yiqildi va qirol uyga qaytdi. Biroq, bu yangilik oqsoqollarni ishontirmaydi. Nihoyat, podshohning o'zi, mahbusi Kassandra, Primaning qizi bilan birga paydo bo'ldi. Xislar eriga eng katta sharaf va tekis so'zlarga javob beradi. Agameon saroyga, undan keyin Kassandra. Biroq, u allaqachon o'lim va shohni va o'zi haqida bashorat qilganini his qilyapti. Xorlash yanada xavotirlanib, tez orada o'limni eshitadi. Tomoshabinlar Saroyning ichki binosini namoyish etadi, u erda o'ldirilgan Agamamemin va Kassantra qonli qilich bilan qonli qilich bilan yopishadi. U o'z jinoyatini oqsoqollarga o'ldirish, qizg'in qizi podshohligidan qasos olishni istashini tushuntiradi. Biroq, xor jinoyatdan chuqur hayratda qoldi, alkig'oshishda ayblanib, sudni sudga kiritishga tayyor. Ammo EitkiSning sevgilisi, uning qo'riqchilari bilan o'ralgan, malika uchun turadi. U qilich bilan oqsoqollarga shoshilishga tayyor va xushmuomalalik uni yanada qoniqishdan uzoqlashishga tayyor. Oqsoqollar Shohning o'g'li yoki Otasidan kechirilganida, Otasiga qasos olishlari mumkinligiga umid qilayotgan fikrlarni bildirishadi. Shunday qilib, tsiklning birinchi fojiasi tugaydi. Ikkinchi o'yin "Xomoforofor" deb nomlanadi, ular tarjimada "toshlarni ko'taradigan ayollar" deb ifoda etadilar. Unda fojiali mojaroni sezilarli darajada og'irlashtirdi. O'yinning harakati yuqorida tavsiflangan voqealardan o'n yil o'tgach sodir bo'ladi. Orzular Foxidda shoh Strafiya oilasida, uning o'g'li, dumi bilan ajralib turadigan do'stlari bo'lgan. Orest Otaning o'limidan qasos olish to'g'risida qarzi haqida o'ylaydi, lekin u dahshatli jinoyat qilishdan qo'rqadi - o'z onasini o'ldiradi. Biroq, yigit Kengashni yuborgan Oracle Apollon, buni amalga oshirish uchun uni buyuradi. Argos va tabletkalarga tushish, Agamemntonning qabriga, yodgorlik marosimini yaratish uchun. Ko'p o'tmay, xorni tashkil etadigan ayollar, ular bilan birga Oreste singillari bor edi. Birodar uning kelishini ochdi. Saylov unga yordam berishga rozi. Fitnachilarning rejasi boshqarildi. Siqilish va EGFIF o'ldirildi. Ammo shundan keyin, ereryiya missiyasi ma'buzalari paydo bo'lib, orplarni ta'qib qila boshlaydi. Apollon ma'badda najot izlamoqda. "Evmenta" ning so'nggi o'yinida Apollondan yordam so'rash uchun Delphi-ga yoki orestni boshlaydi. Xerya, bu fojia xashakda tashkil etadigan xor u erda paydo bo'ladi. Apolloning aytishicha, Oreste Afinaga borishi va Afina ma'budasi oldida bahonalarni izlashi kerak. Yigit. Afina, xususan, sud jarayoni uchun maxsus kengashni yaratmoqda - Adapag. Eriniya shtatida gapirganda, zararli jinoyat sodir etgan shaxs uchun eng qattiq jazoni talab qiladi - o'z onasining o'ldirilishi. Ortiqcha, u tomonidan sodir etilgan jinoyatni tan oladi, lekin u Apollonda unga shon-sharaf keltirdi. Apolloni buni tasdiqlaydi va nutqida oila uchun Ota onaning onasidan kattaroq ekanligini isbotlashni boshlaydi va shuning uchun qasr adolatli edi. Va nihoyat, sudyalar ovoz berishni boshlaydilar. Ovozlar bir xil darajada bo'lindi va yechim Athenaga bog'liq. U yigitni oqlash uchun ovozini beradi. Aziz Erina shtatidagi huquqlari buzilishi bilan g'azablana boshladi, ammo Athena shaharda bo'lganidan beri, ularning huquqlarining muqaddasligi qat'iy kuzatiladi va Areopagu tepaligining etagida ular bo'ladi Maxsus ma'bad tomonidan barpo etilgan, ular Erixeniya - "Xo'sh, ma'budalar" sifatida hurmat qilishadi. Endi Eriniya mamlakatda qonuniylik va tartibning ishchilariga aylandi va ular na interdomboz yoki qon to'kilishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Uning oqlanishidan engillik shtat nomidan tantanali ravishda qabul qilindi - Argos - Afinaga qarshi qurol ko'tarmang. Ayni paytda, Afina argos bilan ittifoq tuzgan davrning siyosiy ahvolini ko'rishingiz mumkin. Umuman olganda, "Orestea" tetardogiyasida ikkita chuqur qatlamni ajratish mumkin, bu uning tarkibining yo'nalishini aniqlaydi. Ularning birinchisi adolat tushunchasiga tegishli. Agamemon jinoyatchini qurbon qildi, ammo uning o'zi juda ko'p vahshiylik qildi, ularning eng jiddiyi, o'z qizlarini hech kimning boshi bilan olib, bitta aybli Parij. Shuning uchun uning o'ldirilishi bir vaqtning o'zida va uning jinoyati uchun azob chekkan, ya'ni Agamemninning o'limini ko'rasiz. EVimdachda ushbu masalaning boshqa tomoni hisoblanmoqda. Ushbu ishning qarori bilan ishni hal qilishda qon qasosining qasosi o'zgarishi kabi ko'rsatilmoqda. Va nihoyat, ushbu tetronogiyadagi uchinchi tomon qadimiy patriarxal turdagi davra suhbatining o'zgarishidir. Noqonuniylik umumiy patriarxal jamiyatga qarshi jinoyat sodir etgan, shuning uchun o'ldirilganning o'g'li sifatida oromgohning burchidir. Apollon ayniqsa qasos tomonidan kelib chiqishi mumkin emas, chunki u Elloladning merosning himoyachisi deb hisoblanadi. Satirovskiy drama Eshil sezilarli darajada yomonlashadi. Dana va Pers haqida afsona va persining afsonalari asosida yaratilgan, juda muhim oyatlar saqlanib qoladi. Ma'lumki, chaqaloqlar bilan ta'minlangani, ko'kragida dengizga tashlandi. Ularni baliqchilarni qutqarish. Eschinning Satirovskaya dramasida, Satirovning shogirdlarining Satirning xorlari va olib boradigan eski silen Xudoning go'zalligiga g'amxo'rlik qilishga harakat qilmoqda. Saqlangan oyatlar ushbu janrda fojia janriga qaraganda, fojia janriga qaraganda kichikroq xo'jayin emas degan xulosaga kelish imkonini beradi. Kompozitsion munosabatlarda Eschilning saqlanib qolgan fojiasi. Stilistik atamalarda ular arxaik rivoyatni (tarkibiy simmetriya, leksik mahkamlagichlar) o'rniga, lekin bir vaqtning o'zida va yangi birlik uchun arxaik texnologiyaning elementlarini bo'ysundirishadi. Shunday qilib, alohida fojianing old qismini markaziy yadro atrofida nosimmetrik jihatdan leksik va ritmik kazıyıcılar, shuningdek leitmotiflarning murakkab tizimi bilan birlashtirilgan. Orinseeda ushbu turdagi tarkibdan chiqib ketish mavjud, chunki bu tetralogiyada harakati uning eng yuqori darajadagi intilishlari bilan tavsiflanadi, bu fojiadagi har bir fojiadan finalgacha. Shuni alohida ta'kidlash kerakki, esdala asarlari yozilgan. Bu yuqori uslub bilan ajralib turadi, ammo shu bilan birga, u jasur nutq aylanmasi, murakkab ta'riflar, neologlar, neologlar va erta fojialardan ajralib turadi, bu Eschilaning boyligi oshmoqda. Mashhur Grek dramaturgining ikkinchi qismi Sopokl (496-406. BC.). U boy va olijanob oilaga tegishli edi, otasi katta qurol ustaxonasining egasi edi. Men chodir Dem yo'g'onida sapokllar yashadim va Afina fuqarosi edi. Bo'lajak dramatrat ajoyib ma'lumotga ega va erta teatr va adabiy tadbirlarga qiziqdi. Miloddan avvalgi 468 yil 468 yillarda teatr musobaqalari bo'yicha birinchi g'alabasini qo'lga kiritdi. e. Shu bilan birga, uning asosiy raqibi Eschil edi. Sopokl Afina hayotida faol ishtirok etdi. Yoshligimda men Aristokratik partiyaning etakchisi Kimonga yaqin edim, ammo keyinchalik uning ishi gullab-yashnagan edi. Sofokl bu siyosatchi Herodot va Fidi singari ushbu siyosatchining do'stlariga yaqin edi. Miloddan avvalgi 444 yilda e. "Afina dengizi" va 442 yilda 442 yilda dramaturgining mas'uliyatli postini va miloddan avvalgi 442 yilda juda mas'uliyatli postni egalladi. e. U strategiya lavozimiga saylandi va Samolar oroliga qarshi kampaniyadagi qadoq bilan birga ishtirok etdi. Ushbu lavozimlarda Sofotkalarni saylash, bu o'z vatandoshlari qanday chuqur hurmatni bildiradi, chunki bu sportchi davlatida bo'lgani uchun, ularda nomzodlar saylangan yagona nomzodlar va ovoz berish. Ammo dramaturgning siyosiy qobiliyatlari ham, qo'mondonlik iste'dodi ham yo'q edi. Masalan, o'z-o'zini qo'riqlash paytida, Sofokl Melissapher faylasufi mahalliy qo'mondonlikdan mag'lubiyatga uchradi. Sofokl bilan uchrashgan mashhur fojiali va lirik shoios, bu juda samimiy va tirik shoirning, ammo oddiy siyosatchi va strategist bo'lgan shaxs sifatida tasvirlangan. Shunga qaramay, halollik va odob-axloq qoidalari tufayli, Sofokl, Afinaning o'zi uchun eng yaxshi muhabbatni o'z-o'zidan saqlab qoldi. Paktonneziy urushi davrida dramaturg yana aristokratik partiyaga yaqinlashdi va miloddan avvalgi 411 yilda. e. U yangi hukumat qurilmasining rejasini ishlab chiqishi kerak bo'lgan o'n safar hay'atiga saylandi. Hayotining oxirida, Sofokl ASCLAPIJASI bilan bog'liq bo'lgan ruhoniyning tegishli pozitsiyasini egalladi. O'rtoqlik juda keksa yoshga to'lgan va o'limdan keyin Deksiysiya nomi ostida o'zining qahramonining o'ziga xos dinini yutib oldi. Sopoklaning dramatik merosi juda ajoyib edi. Ma'lumki, u 123 ta o'yinni tashkil etgan, tevarigia bilan tevariston bilan 30 martadan ko'proq vaqtni tashkil qildi va jami 24 g'alaba qozongan (18 ta buyuk Dionisiya va Lena bo'yicha 18 ta g'alabani qo'lga kiritdi), hech qachon 2-o'rindan pastga tushmaydi. Vaqtimizga qadar, 7ta fojialarga yetguncha, Satirovskaya drama "kuzatuvchilar" va ko'p sonli bo'laklarga yetdi. Saqlanadigan fojialar quyidagi xronologik tartibda joylashgan: "Ayaks" (mil. 450 yil o'rtalarida), "Antigon" (mil.), "Traxinsianlar" (mil. 430 yillarning ikkinchi yarmi). E. , "Tsar Edip" (miloddan avvalgi 42-410-e), "Filoktt" (mil. Avvokel), "Oedipal" (miloddan avvalgi 401 yilda). E.) . Afinadagi ijtimoiy va siyosiy vaziyatni Sofokl fojiasini yaratgan paytida, Esila davridagi davrda keskin farq qilar edi. Bu Afina demokratiyasining eng yuqori gullab-yashnagan vaqt edi, chunki fuqarolarning davlatni boshqarishda bevosita ishtirok etishi, san'at va fanning jadal rivojilishining sabablaridan biri bo'lgan misli ko'rilmagan shaxsning dotol erkinligini keltirib chiqardi. Biroq, bir vaqtning o'zida, birinchidan, an'anaviy dinga va ajdodlarning axloqiy ahdlariga nisbatan shubhali munosabat paydo bo'lishiga olib keldi. Shuning uchun, Sopokla asarlarida insonning erkinligi o'rtasidagi nizo, ularni bajarishi va insoniyatning maqsadi va insoniyatning maqsadi uchun barcha javobgarlikni o'z zimmalariga oladi. Shu bilan birga, Sofokla fojialarida, bilmasdan buzilgan axloqiy tamoyillarning qayta tiklanishi ko'pincha xudolarga olib boradi, garchi buragaright voqealarda mutlaqo aralashmasliklari bilan bog'liq. Xudolar faqat ushbu bashorat uchun foydalanib, o'z xohish-irodalarini o'zlarini bildirdilar, ammo ko'pincha o'zlarining soxta izohlariga yo'l qo'yishdi. Sofoklaning Sofokla shahrining etti fojiasi uchta mifologik tsikldan olingan: Trojan ("Secra", "King Edip", "Ilon", "Antigon", "Antigon", "Antigon") va undan Hercules haqida ("Fucking"), "Ajax" fojiasi fojiasi uchastkasi "Kichik ilolar" she'ridan olingan. Axil Ajax vafotidan so'ng u marhum qahramondan keyin yunonlarning eng jasur jangchisi sifatida ko'rib chiqilishi uchun qurol olishni kutgan edi. Ammo zirhni Oyseyga berildi. Shunda Ayjax hasadkor Agamemnton va taomning intenjinlarini ko'rib, o'z huquqbuzarlarini o'ldirishga qaror qiladi. Ammo Afina ma'budasi uning fikriga kirdi va qari jangchida qo'ylar va sigirlarni o'ldirdi. Uning ongi yana paydo bo'lganida, u raqiblariga masxara qilishning ko'plab sabablarini beradi, deb o'yladi. Ayaks uning sharafini o'ldirishga imkon bera olmadi, shuning uchun men o'lim sharmandaligini qaytarib olishga qaror qildim. Xorning ishtirokchilari ishtirokchilari, xor o'ynashning misolidan va o'z askarining sodiq jangchilari, ehtimol, hushyorlik va dengiz sohilida qilichidan qo'rqishadi. Biroq, u hali ham adolat izlamaydi. Agamemon va Karimohli, o'limidan keyin ham raqibni yolg'iz qoldirishni va dinni haqoratlash va faqat jinoyatchilarga nisbatan eng qiyin jinoyatlarni keltirib chiqarganligini tan olishmaydi. Marhumning tanasini ko'rib chiqish uning akasi Tevkrga yo'l qo'ymas edi. U qo'llab-quvvatlandi va yaqinda Raqibli Ajax - Odinorsy, uning ajoyib tabiati jasur jangchi tuproqqa nisbatan bunday munosabatni yoqtirmaydi. Shunday qilib, Ajax uchun hali ham axloqiy g'alabani saqlab qoladi. "Filoloktt" fojiasi, shuningdek, Malaya Iliaddan olingan. Filoktt boshqa yunon qahramonlari bilan birga tronlar bilan bir joyga bordi, ammo Lemnosda, ilon o'rab oldi, shuning uchun jarohat paydo bo'ldi va u orolda qoldi. Falotertdan yashirish nafaqat Luka va unga Herkulyaklarga minnatdorchilik bildirgan. Ko'p yillik muvaffaqiyatsiz qamal va qonli janglardan so'ng, yunonlar, troyning piyoz va o'qlari, yunon lageriga topshirilgandan keyingina qabul qilinishini taxmin qilishdi. Ko'zni Odisseyni olish uchun ko'ngilli. U Axilning o'g'li, "Yosh Navnopopol" bilan birga Lemmemosga bordi. Itaklar shohi yigitni Filokteu shahriga borishga va unga ishonib, qurolga ega bo'lishga ko'ndirdi. Nayopem buni amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, ammo falottani azoblay boshlagan, halol yigit Odysseyning hiyla-nayrang rejalaridan bosh tortadi va grekam yordam berish uchun falotni rad etadi. Biroq, u Itacaning hokimi haqidagi yangi aldovni bilib, Troy uchun janglarda qatnashishni qat'iyan rad etdi. Sofoklusning "Deus Ex Machina" - "Xudo mashinadan xudo" deb hisoblanadi. Filoktt Neopolmemning yordami bilan uyga bormoqchi bo'lganida, allaqachon Xudoga aylanib, u allaqachon Xudoga aylanib, u Troy devorlariga, shifo oladigan o'roqli qahramonga olib boradi. Sofokla "Sino" ning finalida "Eschilaning effektlari" ga yaqin, ammo unda asosiy amaldagi odamning asosiy emas, balki boshqaruv emas, balki asosiy emas. O'yin boshida qiz Xorqaruvning uyning uyidagi o'rni haqida gapirib, ular qotillarni onasining xotirasiga olib chiqa olmaydi, shuning uchun ularni tez-tez eslatib turadi ORPning bir qismi bo'yicha kelgusi qasos haqida. Ushbu muloqot, ehtimol, amakisi va do'sti tabletkalari bilan unga bo'lgan evazilari bilan shaharga kelgan yoki o'z-o'zidan eshitiladigan tasodifan eshitishadi. Ammo Apollonning so'zlariga ko'ra, qasos yashirin tarzda o'tkazilishi kerak, u opaga uni qo'llab-quvvatlash uchun yaqinlasha olmadi. Eleektra xronefemidining singlisi Gamamenon qabrida halokatli marosimlarni yuborgani uchun mos keladi, va aleeptraga xushmuomalalik va EgkiFilga zindonga kirishni xohlaydi. Shundan so'ng, tomoshabinlar Apollonning "Apollon" ning ilgargohi sahnasini namoyish etishadi, u undan muammolarni olishini so'raydi. Bu vaqtda, amak, Payg'ambar amaki ostida amaki va Orsonning o'lim haqida gapiradi. Qasosdan qo'rqib, tushkunlikdan qutulish, tushkunlikdan xalos bo'lish, poklanishdan xalos bo'lish. Masih qaytib kelmoqda va opamizga u Otaning qabridagi qabr ustiga qurbonligini ko'rganini aytadi. Ammo Seatro onasi tomonidan qabul qilingan yangiliklar haqida gapiradi. Keyin u opamizni birga qabul qilishga taklif qiladi. Chrissid rad etadi va Seadro Otaning o'limidan voz kechishga qaror qiladi. Ammo Rosulullohning nayzasi ostidagi saroyga kelgan yoki uning singilidan dafn marosimini olib kelgan yoki uning singlisidan birodarini ochib, ochiladi. Keyin u onasini va E-Egisni o'ldiradi. Eshil fojiasidan farqli o'laroq, Sopokla Orzular unni boshdan kechirmaydi, fojia unga g'alaba qozonish uchun tugaydi. Ushbu ishning eng yorqin tasvirlaridan biri bu saylovni anglatadi. Sofokla fojiasida bu uning asosiy roli. Ortiqcha, shuningdek, Xudoning irodasi vositasi bo'lib xizmat qiladi va shuning uchun mustaqil ma'noni yo'qotadi. Psixologik nuqtai nazardan, yoki og'izinchi ehtiros, ko'r-ko'rona va itoatkorlik bilan Apolloning buyrug'iga bo'ysunadi. O'zining xohishiga ko'ra, saylovlar Otaning o'limi uchun xiyobon bo'lishni xohlaydi. U Agamenton taxtini, onasi va onasining xotirjamligi kunlari bo'lgan Egramissadan nafratlanadi. Saylov va masxara qilish orqali hech qanday chidab bo'lmaydigan darajada chidab bo'lmas, shuning uchun u qasos olish va akaning tez kelishiga umid qilmoqda. Ammo fojia qahramonining o'limi to'g'risida yolg'on xabar kelganida, u tushkunlikka tushmaydi, ammo u Oreste taqdiri aza tutadi, lekin Masihiylarning singlisining singlisining barcha e'tirozlarini rad etib, qasos olishni hal qiladi. Birodar ochiganida, ikkilanmasdan so'latgich qo'shildi. Ko'p salbiy xususiyatlar zilzila klipida aks etadi. U o'z qizini elektrka haqorat qilish uchun Agamemnon xotirasini masxara qilishga imkon beradi. Oresta o'limi haqidagi xabar uni onalik hissi va achinishining paydo bo'lishiga olib keladi va keyin taxmin qilingan qasosning ixtiyorida ochiqchasiga xursand bo'lishni boshlaydi. Suzotokome-ning Sofotokome tomonidan EGTUF tasvirida ham ko'proq jirkanch xususiyatlar mavjud. Oxir oqibat, tomoshabin ular o'limi bilan yarashadi. "Traxininsian" fojiasi Myrakla afsonalarining oxirgisi uchastkasiga asoslanadi. O'yinning nomi Frakiyalik shahri va u erda u Herkulesning xotini. "Shahar aholisi" xoro vakili. Herkules Enxaliya shahri bilan urush bilan davom etdi va u allaqachon o'tgan o'n besh oy davomida uni qidirib topdi. Uning otasi, lekin bu vaqtda Messenger boy o'ljasi bilan qaytib kelganida, u Iola qizni eslatib o'tmagan. Biroq, bu yangilik kerakli xotirjamlik haqida gap ketmadi. bu urfulalar bu urushni boshdan kechirishganligi sababli, uning sevgisi unga ehtirosni jonlantirish uchun Kranraur Nessaning qonini yuborishga qaror qildi. Ushbu harakatning ma'nosini tushunish uchun uni eslash kerak O'tmishda men harakatni o'g'irlashga harakat qildim va Herkules zaharli gidra bilan kurashishga muvaffaq bo'ldim. Oqshoqli ayolga bu qondan mazmunli xususiyatlarga ega edi. Agar u o'zini his qilsa Herkullarni sovutish, kerak Unga qon bilan singdirilgan kiyim bering, shunda sevgi qaytib keladi. Shunday qilib, "Centist qahramondan qasos olmoqchi edi, chunki u gidra safro bilan aralashganligi, zaharga aylandi. Ammo bu harakat unga ishondi. Va endi u bu vositadan foydalanib, o'zi Herkulesning sevgisini qaytarish uchun yagona imkoniyat deb o'ylagan. Ammo buning o'rniga, u ko'ylagini ko'tarib, eri dahshatli azobni boshdan kechirishni o'rganadi, undan najot yo'q edi. Ishonch bilan ayol o'zini hayotdan mahrum qiladi. Tez orada o'layotgan havoriyni olib keling. U qotilning xotinini qatl qilishni xohlaydi, lekin haqiqatni bilib, uni kechiradi. Keyin qahramon eti tog 'cho'qqisidagi va zerikish uchun uni o'ziga jalb qilishni buyuradi. Shunday qilib, fojia - bu noto'g'ri tushunmovchilik. Bu ishning asosiy ayol qiyofasi bu Ukrai - tomoshabinlar orasida chuqur hamdardlikni keltirib chiqaradi, chunki bu kamtarin, mehribon ayol, uning eri sevgisini qaytarish edi. Bu uning aybi emasligi emas va o'limdan oldin bu Qotarcha Nessdan ustun keldi. Muxolifat tuyg'ularining barcha kuchi va samimiyligi tomoshabinlar oldida faqat spektakli fojiali final paytida namoyish etiladi. Sofokla fojiasi, u tomonidan Fvan tsiklining fitnalari, keng shon-sharafdan foydalangan. Bizning zamon oldidan, Trilogiya to'liq saqlanib qolgan, unda "Edip qiroli", "antiga", "antiga". Birinchi fojia uchastkasi yaxshi ma'lum: oedip, u shubhalanmaydi, ikki dahshatli jinoyat qiladi, otasini o'ldiradi va uylanar deb biladi. Odip, OEDIP FIV podshohi bo'lish, xotirjam va baxtli davlat tomonidan boshqariladi. Biroq, kutilmaganda shahar shaharda boshlandi. U maslahat olish uchun murojaat qilgan Oracle, u qotilning Laia shohining qotili ekanini aytdi. Edip Laia o'limining sabablarini tekshirishni boshlaydi. Bu vaqtda ruhoniylar Tireius shohni o'zi qidirayotgan qotilning o'zi ekanligini bildirdi. To'g'ri, Odip, albatta, uning asosiy raqibi bo'lgan o'zining qisqichbaqasimon qadimiy kronteidan fitna uyushtirmaydi va ko'rmaydi. Biroq, tergov natijalari ba'zi shubhalar. Va to'satdan haqiqatni bilib oladi. Uyat bermasdan, lazzali malika o'zini o'ldiradi va Oedipus o'zini ko'r bo'lib, quvg'inga uchragan holda jazolaydi. Bu fojia tugaydi. "Yo'g'on ichakdagi ERIP" fojiasida, bir qizi Antagonada, bir qizi ankala, chunki Afina Terare-dan boshpana topgan holda, yo'g'on ichakka kiradi. Ammo yangi muxlis shohi bo'lgan Kreysh vafotidan so'ng, uning o'limidan keyin abadiy tinchlikni topadigan, u sobiq hukmdorni sochlariga qaytarishga intilayotgan bashoratni keltiradi. Bu kremon uchun hatto kuch ishlatishga tayyor. Biroq, Texe bunday arbitrga yo'l qo'ymaydi. Shundan so'ng uning o'g'li Poliknik Edipa oldiga keladi, u FIVga qarshi kampaniyaning boshlanishidan oldin iltifotni olishni istagan, ammo u ikkala o'g'lini la'natlaydi. Ushbu voqealardan so'ng, Edip xudolarning chaqirig'ini eshitib, Eripmenning muqaddas o'rmoniga olib bordi va u erda xudolar tomonidan erga osoyishtasini topdi. Ushbu fojiani yaratish uchun Sofokl yo'g'on ichak aholisi tomonidan aytilgan afsonani ishlatgan. Ushbu tsiklning so'nggi fojiasida - "Antaáabar" - Eschil fojiasining yakuniy qismi "ettita ovoz" fojiasining uchinchi qismi ishlab chiqilgan. Ikkala aka-uka bir-birlari bilan bir-birlari bilan vafot etishganida, yangi fan kemasi tomonidan tozalangan, ammo o'lim qo'rquvi ostida polka tanasini ko'mishni taqiqlagan. Biroq, uning singlisi Angon hali ham dafn qildi. U nima uchun buni amalga oshirdi, - deb javob qildi qiz u eng yuqori, yozilmagan qonun nomi bilan dafn qilindi. Meacon uni qamoq jazosiga vafot etgani uchun hukm chiqaradi. Ushbu qattiq jazoni ijro etishdan, u kuyov Antigulusning o'g'li Gemon shohini, ammo bu narsa tarqatishga undadi. Ruhoniygarlik, shuningdek, shafqatsiz hukmdorni tashkil etishga intiladi, ammo u muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shunda ruhoniy Unga eng yaqin odamlarning o'limini bashorat qilmoqda, bu uning o'jarligi natijasi bo'ladi. Aniqlangan hukmdor antagonani ozod qilishga qaror qiladi, ammo u allaqachon vafot etgan. O'zini umidsizlikda o'z tanasi ustidan o'ldiradi, onasi Irourdiik ham hayot bilan ajralib chiqadi. Kelib chiqishni anglab, u beparvolik va uning qadr-qimmatini kutish haqida tushunadigan misolona. Biroq, bu ma'rifat va tavba qilish juda kech. Umuman olganda, Sofokl, Sofokl tasviriy shaytonlar bilan odatiy shaytonlar bilan yunon zolim tasvirlangan. Tabiiyki, bu tasvirda o'sha paytda Demokratiyani gullab-yashnagan aftidan, Tiranoevlik qahramonlari, faqat nafratlanishiga olib kelishi mumkin. Antigona tasviri butunlay boshqacha. Sofoklaning boshqa yorqin ayol qiyofasidan farqli o'laroq, Sino: - Antijone sevgiga xizmat qiladi. U uning dafn marosimida uning dafn marosimida eng yuqori vazifasini ko'radi, bu esa «xudolarning cheksiz qonunini» amalga oshirish uchun va buning uchun u hayot qurbon qilishga tayyor. Boshqa xususiyatlar - antigona opaning tasvirida, muloyimlik va kamtarinlikka xos bo'lgan ismenlar. Uning antamasining og'riyshi yo'q va u singlisi, singlisini qutqara olishini tushunmaydi, ammo u singlini qutqara olmasligini tushunganda, u polni dafn qilish uchun aybni talab qiladi. Kuyovdagi antigonus, HEmon, mukammal yunon qahramonining ko'plab fazilatlari. Satirovskaya dramasi "Trackers" gomerning madhiyasi syuji uchastkasida yozilgan. U Apollondagi ajoyib sigirlarning suruvini qanday o'g'irlagani aytilgan. U Lyraning tovushlarini eshitib, u herm tomonidan ixtiro qilgan Lyraning tovushlarini eshitib, uni qidirishda yordam so'rab murojaat qildi va g'orda o'g'irlangan podani topdi. Sopoklaning teatr ishlab chiqarish sohasidagi asosiy yangilik, uch tomondan ishlov beradigan aktyorlar sonining ko'payishi edi, bu fojiali vaziyatlarni aniqroq va belgilarning xususiyatlarini aniqroq bayon qilish imkonini berdi. Xorning Sofokla fojialarida roli pasaydi, garchi xorning soni va 15 kishiga oshdi. Ushbu draward, shuningdek, teatrlashtirilgan bezaklarga oid tasviriy manzarani kiritish bilan bog'liq. Sofokla fojialarining yana bir xususiyati bu mayda belgilarning qo'shilishi edi, ular sahnada nima bo'layotganini jonlantirgan va fojialarning asosiy qahramonlarining harakatlarini aniqladi. Ajratish vositalarining aniq psixologik portreti yaratishga ilova qilingan dramaturmaning muhimligi. Ularning barcha harakatlari ma'lum bir sabablarga ko'ra ma'lum bir sabablarga ko'ra, ishonchlilikka va yorqin va esda qolarli shaxslar ishtirok etadigan qahramonlar tasvirlangan voqealarning tasvirlangan voqealarning pozitsiyasiga asoslanadi. Ayniqsa, uni til haqida gapirish kerak, sofokla asarlari qanday yozilgan. Qadimgi yunon fojiasi qabul qilinganidek, u baland uslub bilan ajralib turadi, ammo odatdagidek og'zaki va oddiy tilli tilga, turli dializm shakllari, shu jumladan an'anaviy gitika ifodalari bilan yaqinroq) Sofokl-ga qaramay, turli xil majoziy va majoziy ifodalar va taqqoslashlar bilan ajralib turadi va til tajribasiga xalaqit berilmagan. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, dramatura har bir qahramonlarining suhbatining individual uslubini tasvirlashga intildi. Bundan tashqari, nutq uslubi teatr harakati rivojlanishi paytida ko'pchilikni o'zgartirishi mumkin, masalan, qahramonlarning kuchli aqliy tajribasi natijasida. Uchinchi aktyorning kiritilishiga qaramay, uchastka taqdimotining barcha ishtirokchisiga qaramay, baribir, shuningdek, o'z rivojlanishida juda cheklangan, monolog ham o'z rivojlanishida juda cheklangan (birinchi navbatda xorning mavjudligi sababli), ko'pincha xudolarga yoki aks ettirishga qaratilgan murojaatni anglatadi baland ovoz bilan. Ammo muloqot muvaffaqiyatli rivojlandi. Sopokl aktyorlar o'rtasida jonli muloqot illyuzatsiyasini yaratish uchun ko'plab usullarni ishlab chiqdi, masalan, suhbatning ikkalasi ham uchrashuvda bitta oyatni yoritgan. Dialogik partiyalarning rivojlanishi tufayli, xraklar hajmi pasaygan, ammo ularning metrik tuzilishi uchun keng tarqalgan. Fojia jangarilarining qonunlariga muvofiq, xor qo'shiqlari ko'proq tantanali ravishda DORIAN Dialektini juda ko'p iste'mol qilish uchun yozilgan. Ulardan ba'zilari bir yoki boshqa Xudoni ulug'lash uchun sodiq qolish juda chuqur izchil va lirikizmga ega. Shuni ta'kidlash kerakki, Sofokl eng mashhur antik dramaturgidan biri edi. O'limdan keyin ham, u tomonidan yaratilgan spektakllar yunon dunyosining turli sohalarida bir necha bor ko'tarilgan. Uning asarlarining qo'lda yozilgan ro'yxatlari keng tarqalgan edi, bu bizning zamonamizdan bir qator parchalar bizning zamonamizdan kelganida, Sofokla rolida bo'lgan edi. Euripide (taxminan 480-406. Miloddan avvalgi) Bizga ma'lum bo'lgan qadimgi Yunonistonning buyuk fojiali shoirlarining oxirgisi. Afsuski, uning tarjimai holining mavjud ma'lumotlar ekstremal qarama-qarshiliklar va tartibsizliklar bilan ajralib turadi. Bu ko'p jihatdan zamondoshlar bilan murakkab munosabatlari tufayli. Ayniqsa, uning qadimiy "hayotiy yo'llari" degani, ularning ko'pgina ma'lumotlari Ariistofan komediyalaridan olingan ma'lumotlarga asoslanib, ular buni amalga oshirib, uni har jihatdan masxara qilishgan va uni har jihatdan masxara qilishgan. Ushbu vojadik tarjimai holi haqida ishonchli bilim manbasi - bu "uchinchi yilnomalar" dir. Euripid "Savody" da'volari, u oddiy menarx savdogarlari (menarxid) va sabzavot kesubasining sotsiv o'g'li, ammo bu ma'lumot komediya Aristofandan olingan. Eurtidning bilimli nasosiga tegishli bo'lgan xabarlar va Apollon Zosteriya cherkovida uning xizmati haqida ma'lumot mavjud. Frawraghrear juda yaxshi ma'lumotga ega bo'ldi, bundan tashqari eng boy kutubxonaga ega edi, bundan tashqari, u anakgor, arxela, sofists Presasufalar bilan yaxshi tanishdi va prodyrar. Shuning uchun deyarli barcha fojialarida juda ko'p fikrlovchi olimlar. An'anaga ko'ra, u kontsert tomonidan, go'yo dunyoga beparvolik bilan tasvirlangan. Darhaqiqat, jamoat hayotida Euripid, ehtimol, hech bo'lmaganda aniq dalillar saqlanib qolmagan. Bizga bu haqda ma'lumotni ma'yus fe'l-atvor, farqli va ayolning xodimi bilan tasvirlab berdi. Shunga qaramay, o'sha davrning keskin siyosiy holatlari bo'yicha ko'plab javoblar mavjud - Spartanlar, Sitsiliya kampaniyasi va boshqalar bilan kelishmovchiliklar mavjud, umuman, Aristokratning kelib chiqishi bo'lganiga qaramay, radiostal demokratik qarashlarga rioya qilingan. Buning sababi shundaki, shoir va o'rta demokratik qarashlar tarafdorlari, shu jumladan Ariistof. Shu munosabat bilan Afinada Peletnnezeziyadagi urush paytida Euripid shahrida juda noqulay vaziyat, bu uni 408 yil ichida majburiy bo'lgan. e. Makedoniya Tsar arxeliga taklif qiling, uning hovlisida u umrining so'nggi ikki yilida yashagan ikki fojiani yozishga vaqt ajratdi. Miloddan avvalgi 406 yilda evripid vafot etdi. e. Birinchi marta, Euripid "Peliad" fojiasi bilan 455 yilda "pediad" fojiasi bilan " Bc e. Ammo dramaturgining asarlari yuqorida aytib o'tilganidek, zamondoshlaridan maxsus mashhurlikni ishlatmadi, uning siyosiy qarashlari bilan bog'liq edi. Shuning uchun u fojiali shoirlar musobaqasida faqat 441 yilda birinchi g'alabasini qo'lga kiritdi. e. Ha, va keyinchalik u atigi uch marta umr davomida mukofotni qabul qildi va bir marta (boshqa ma'lumotlarga ko'ra, uning umr davomida to'rt marta va o'limdan keyin bir marta). Ammo Euripidning keyingi avlodlari favqulodda fojiali, ayniqsa Hellenizm davrida va uning asarlarining ko'pligi bizning davrimizda qoldi. Ma'lumki, fitna uyushmasi 92 ta o'yin yozdi, shundan 17 fojiasi va Satirov dramasi bizga, shuningdek, o'tkazib yuborilgan asarlardagi ko'p sonli bo'laklar paydo bo'ldi. Sakkiz evric fojialari etarlicha belgilangan: "Alke-Stid" - mil. e., "O'rta" - miloddan avvalgi 431 yil. e., "IPPOLIT" - mil. Avv. 428 yil. Er, "Troyanka" - mil. Avv. 415 yil. Er, "Elena" - 412 yil mil. er, "orest" - miloddan avvalgi 408. E. "Vaxanki" va "Avli de" dagi "iphightlar 405 yilda 405" da yuborildi. e. Euripidning boshqa prevatievini davom ettirish uchun, faqat ba'zi bir maslahatlar va boshqa bilvosita belgilarga asoslangan holda, uslublar va boshqa bilvosita belgilar asosida yaratilishi mumkin: "Geracks" - 430 yil 430 yil. Er, "Androm og'ri" - 425 - 423. Bc Er, "Hekaba" - mil. Avv. 424 yil. e., "Supils" - 422 - 420. Bc E., "Herkules" - 420 yil oxiri. Bc e., "Tavriddagi iplar" - mil. Avv. 414 yil. e., "SELRA" - 413 yildan beri. Er, "ion" - 412 - 408 Bc e., "Finikaliklar" - 411 - 409. Bc E, Satirov drama bilan "Cyclops" bilan vaziyat kamroq aniq emas. Bu 40-chi deb nomlanadi. V c. Bc e., keyin 414 yilgacha e. Bizning vaqtimizga erishganimizda, Euripidiy fojialar to'plami, shuningdek, "RA", shuningdek, aniqlanganidek, ushbu muallifga tegishli emas. "Alkanidlar" fitnasi gerkullar haqida bitta afsonadan olingan. Fessenskiy Tsar Addhu o'zining xudojo'ylik Apolloni uchun mukofot sifatida, u arpa sifatida ishlagan, agar u o'zini almashtirishni topsa, uning o'limini kechiktirgani uchun imkoniyat berdi. Biroq, vaqt bo'lganda, qirolning barchasi rad etishdi. Men o'zimning yosh turmush o'rtog'ining alkestideining o'limini ixtiyoriy ravishda olib borishga qaror qildim. Uning dafn marosimida tayyorgarlik paytida, Herkules Fecga keldi. Xushmuomalalik, egasi mehmonga hech narsa aytmadi va Herkules qo'shiq aytish juda qiziqarli bo'ldi. Biroq, xizmatkorning suhbatlaridan u ushbu uyning Rasulullohi haqida bilib oladi. Kechqurun qahramon o'limning o'limini kutayotgan va shiddatli janglardan so'ng, u erini qaytarib, qizga ikkilanib, qizning qabriga yuguradi. Sevimli odam uchun qurbonlik qilishga tayyor bo'lgan alkestidlarning surati tomoshabinlardan hamdardlik va hamdardlikni keltirib chiqaradi. Ushbu fojianing uslubining o'ziga xos xususiyati bu kotsher sahnalar va rasmlarning mavjudligi, bu uni satirov dramaga yaqinlashtiradi, bu uning o'rnini o'zgartirdi. Qirol ma'ruzasi yaxshi xavfsizlik egoisti, u ikkilanmasdan, alkestid qurboni bo'lib, keyinchalik uning bo'sh uyini ko'rdi. U mehmondo'stlik qonunlarining muqaddas ahvoli bor, shuning uchun uning quvnoq kayfiyatini soya qilmaslik uchun hech narsa sodir bo'lmagan voqea haqida hech narsa aytmaydi. Bularning barchasi uchun, podshoh, o'z xudbin harakati taassurotini o'zgartiradi. "O'rta" argoneytlar afsonalarining so'nggi sahnalaridan biriga asoslanadi. Jeyson bir necha yillik oilaviy hayotdan so'ng, u uchun juda ko'p ishlagan Medeylar sehrgarlari ustida, Korinf shohi Kreintening qizi bilan turmush qurishga qaror qildi. Mediya bunday xiyonat va noshukurlikni kechira olmadi va qasos olishga qaror qildi. Uning fe'l-atvorini bilish, uy xizmatchilari eng dahshatli qo'rquvdan qo'rqishadi. Kreyh sehrgarga keladi va uni darhol shaharni tark etishni buyuradi, lekin u o'zini bir kun kechiktirishga muvaffaq bo'ldi. Uning g'oyalari Afinalik King Egeem bilan suhbatni kuchaytiradi, u uning shahriga boshpana va'da qiladi. Avvaliga u Yasonning yangi sovg'alarini yuborish uchun ruxsat so'raydi va Tsarevna va shohning azob-uqubatida zaharlangan narsalarni yuboradi. Yasonning o'zi uchun qasos olish uchun, O'rdimda tug'ilgan bolalarini o'ldirishga qaror qilib, yo'llarning otalari qanday ekanligini tushunishga qaror qildi. Bu dahshatli harakatni amalga oshirgan dahshatli kurashdan keyin bu dahshatli kurashni amalga oshiradi, chunki bu uning eng sevimli farzandlari. Ammo hatto ularning tanalari Afinadagi sehrli g'ildiraklarga mansub ko'ylak uchun Mandiya otasini tark etmagan. Ushbu fojianing rasmlari juda qiziq. Yasoroda kichik egoist va martaba turiga xosdir. U barcha bortlarini sekinroq qildi, ammo u uchun qulay bo'lgan nikohni tuzish qobiliyati bilanoq uni osongina otadi. Shu bilan birga, u ikkiyuzlamachilik bilan u xotinini faqat o'z manfaatlariga va bolalarga qaratadi. Jeyson "Morya" ga navbatda Jeysonni "vahshiy" mamlakatdan "madaniy" ga "madaniy" ga olib bordi. Faqatgina zaif joy bolalar edi, lekin bu erda u faqatgina davom ettirish haqida o'yladi, lekin ularning baxt va xavfsizligi haqida emas. Xo'sh, qasos oldidan Jeyson yolg'iz qoldi va barcha qiyinchiliklarning amalga oshishiga umiddan mahrum bo'ldi. Medelning tasviri Fedraning "iPpolit" fojiasidan yuqorida aytib o'tadigan "iPPolit" fojiasidan teskari tasviridir. Bu juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan kuchli ayol va eriga ishtiyoq bilan sevib. Bu, Moredaning og'zida, Euripide ayolning o'sha davrda ayolning achchiq ulushiga sarmoya kiritadi. Erida uning hayotining asosiy ma'nosi tuzildi. O'limdan bir necha bor uni o'limdan qaytargan Jeysonga bag'ishlangan Yassonga bag'ishlangan va Vatandan quvg'inga ketayotgan oiladan, u o'zini sadoqatini hisoblashga haqli deb hisoblaydi. Uning erining xiyonati o'zi uchun shafqatsiz qasosga loyiq haqoratli edi. Ushbu qasos olish uchun Medae, dahshatli qishloqni, xorlovchi kamsituvchi va kamsituvchi xushomadgo'ylik bilan borishga tayyor. "IPPolit" uchastkasi bel haqidagi afsonalardan olingan. IPPolit yosh yigit Ten va Ippolitlarning Amazon o'g'li edi (uning ismining yana bir versiyasi - antumne). Onasi erta vaf bilan vafot etdi, shuning uchun ippolit bobosi Pitfheyning hovlisida hushyor (Argolid). Ippolitaning asosiy ishtiyasi ovchilik edi, u Artemisni o'qidi va uning sevimli edi. Bu ayollarga nisbatan hurmatsizlik bilan munosabatda bo'ldi va afroditlarning g'azabini keltirdi. Xursandchilik uchun qasos olish uchun g'ayritabiiy ehtiroslar - Tereusning ikkinchi rangi - o'zini sharmandalikdan himoya qilish, o'lishga qaror qilgan iPuusning ikkinchi rusumlidir. Uning jannida unga yordam berishga qaror qilgan, hamma narsani gipolit bilan aytadi, lekin faqat uning g'azabini keltiradi. FeRRAning zarbasi o'z joniga qasd qilishni yakunlaydi. Taxir, qaytib kelganda, u erda Xepolit xom-sharmandaligini, bu sharmanda qilmasdan o'ladi, deb ta'kidlaydi. G'azablangan otasi o'g'lini quvib chiqaradi va uning boshida pozitonning Xudosining la'natini qo'llab-quvvatlaydi. Dengiz novdasi javob berishga shoshilmadi va Ippolit jinnisiga kulib yubormadi, natijada yigitning otasiga olib kelindi. O'sha paytda Artemis aslida nima ekanligini tushuntiradi, shundan keyin tshezi taqdirini ag'da qoldiradi. Gippolit tasvirida Euripid nafaqat ovchi, balki faylasuf-konteyner-atayin, tabiatan sapchik nazariyalar muallifiga yaqinroq uchrashgan. Bu qat'iy hayot tarzini olib boradi, Eleuzskiy va EPRIC siriga bag'ishlangan go'sht ovqatini iste'mol qilmaydi. Shuning uchun sevgida Unga olib borilgan tan olish faqat g'azab va jirkanchlikni keltirib chiqardi. Boshqasi asosan fojia edi. Bu, gineciusning (uyning yarmi) bo'lgan zaif ayol, u erda aholining hayoti bir qator anjuman va taqiqlar bilan cheklangan. EUROINIDA EURTIPED I Grechanti hayotining fojiasi, "issiqxona" ta'lim fojiasi, uni haqiqiy hayotning o'zgarishi va og'ir sinovlariga tayyorlamadi. Uning tabiati uchun halol, u o'z ishtiyoqiga qarshi turish uchun nogironligini tan oldi va sirini ochmasdan jimgina o'lishga qaror qildi. Euripid o'z sevgisining kuchini va umidsizlikni e'tiborsiz qoldirdi. Taqdir imkoniyatdan so'ng, hamma narsa ochilib, uni rad etganlik bilan ochilgan va uni rad etgan bo'lsa, Fedra o'ziga o'zi yoki huquqbuzarni emas, balki xiyobonga aylanadi. Ushbu rasm tomoshabinlardan chuqur rahmdillik sabab bo'ldi. Bu fojia musobaqada birinchi o'rinni egallashi mumkin emas. Satirov dramasi "Cyclops" - EURIPID tomonidan yozilgan bunday ishning yagona asalidir. Bu siklop polifemining etsasini ko'r qilish fitnasiga asoslanadi. Eng asosiy komiks - bu Satirning xorlari, otalari, otalari. Dramaning yana bir satirik tomoni siklopa va uning xudbin individual individual nazariyalarni oqlaydigan ba'zi murakkab nazariyalarning ruhiy intilishlari. Satinlar polifemga qarab, undan qo'rqishadi, lekin Odisseyga yordam berishda hal qilinmaydi. Ammo keyin, tsikloplar mag'lubiyatga uchraganida, ular jasorat bilan maqtanishadi. Hekaba troyni qabul qilgandan so'ng, g'oliblar o'lja bilan bo'lishishni boshlaganlarida, g'oliblar qullar oldida boqiladigan tadbirlarni tasvirlaydi. Troy Xoraning sobiq malikasining qizi, qiziy Xaenba qizining qizi, Axilya soyasini qurbon qildi. Kimning o'zi Agamamnon asirga kirdi. Tasodifan, u mol-mulk ta'tilni to'xtatgan va u urushidan yashirinib, xiyonatkor odamning o'g'lini o'ldirishini bilardi. Hokaba Agamemnonning qasos olishi uchun polietikani chodirga qo'ydi, boshqa qullar uni ko'r qilib, u yana uning taqdirini bashorat qiladi. "Gerakli" da vafotidan keyin kamera bolalarining taqdiri haqida gapiradi. Onalari, qahramonlari, shafqatsiz shoh Kodususefa, qahramonni davom ettira boshladilar. Oila Afina Sararidagi demofitni qamrab oldi, ammo yaqin orada shahar Evsisfi qo'shinlari bilan o'ralgan edi. Makariyani, Makariyani, xerkullarning qizlaridan biri xudolarni qurbonlik qilishga yordam beradi. Bu jangda muvaffaqiyatga yordam beradi va olib keladi. Ikkalasi Tirana buzilgan va o'zini o'zi yo'qotadi va yo'qotadi. Qiyin vaziyatda "Herkules" fojiasi ushbu xizmatning hayot davri haqida aytadi, chunki xizmatni tugatgandan so'ng, uyga qaytadi va oilasi, oilasi (otasi amfitritalu va ikki farzandlar) Kim Herkulesning butun jinsini yo'q qilishga qaror qildi. Biroq, u oilasini ozod qiladi va nogironlikni o'ldiradi. Ammo birlamchi oilaning quvonchi qisqa edi. Gera gerkules tentaklikda o'tirib, uyini ko'r qilib qo'yadi, raziyalida yurgan elchilar bilan yoyilgan quvonchga tarqalayotgan zavqga ishonib, xotini va bolalarini o'ldiradi. Uning qilganini anglab, Herkules o'zini mahrum qilishga tayyor, ammo Tesove uni to'xtatadi va bunga ishonmaydi. Herculesning o'zi ham u uchun yashashni davom ettirish, o'limdan ko'ra jiddiy jazo bo'ladi. "Slisterener" fojiasi fitnasi fivga qarshi ettita rahbarning aksiyasi haqida afsonaviy qadimgi yunon fojiali shoirlarini anglatadi. Ushbu aksiya tugaganidan so'ng darhol sodir bo'lgan voqealar. Kreonh yunonlarning chinakam qurbonliklari nazarida bo'lgan dafn etish uchun qarindoshlariga yiqilgan dushmanlarning jasadini taqiqlab qo'ydi. Xotinlar, bevalar va o'ldirilganlar onasi bu dahshatli va chuqur g'azablanib, Afina qo'llab-quvvatlashga, Teshkaga murojaat qilishdi. U ularni o'z homiyligida qabul qildi. Dushmanlar ustidan g'alaba qozongandan so'ng, u Kapananing devorlari ostiga tushgan ettita rahbardan biri bo'lgan, -, - qayg'uni qaytgan ettita rahbarlardan biri, u qayg'udan chiqib ketdi dafn marosimi. Fojia Afinaning ma'bulining paydo bo'lishini tugatadi va bu atletikaga qarshi hech qachon afinaga qarshi qurol bilan hech qachon qurol bilan hech qachon qurol bilan hech qachon qurol bilan hech qachon olib borishni talab qiladi (bu erda zamonaviy eyposlararo munosabatlar aniq ko'rinadi. Bundan tashqari, ma'buda «Epigons» ning kelajakdagi g'olibini - o'ldirilgan qahramonlarning o'g'illarini bashorat qilmoqda. "Troyanki" troyni qabul qilganidan keyin Trojan ayollarining taqdiriga bag'ishlandi. Uning seriyasi Andromahaning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi, Elena, Elenaning go'zalligi yana ulug'lanadi, men xonim uni o'ldirish uchun avvalgi niyatini rad etadi. "ERTERT" da Euripid o'zining o'lim uchun Aaxermnonning bolalaridan Mestern Libenrre va EGISUSning yangi versiyasini bayon qildi. Fojia shtatlar, tobitemest intiqomining kelajagi to'g'risida doimiy qo'rquvdan xalos bo'lish, u ochiq dehqonga uylangan. Orest singlisining uyiga keldi va u eski xizmatkorni tanidi. Orzu va Seadra qasosdir. Tez orada, yigit qurbonlik paytida Egisfa o'ldiradi va uning singlisi u ham Orest qo'lidan o'lsa, uning bola, uning tug'ilishi bahona o'z uyida clivester lures. Aka-uka va opa-singil tomonidan boshdan kechirgan ma'naviy jihatdan ular ruhiy kasallikni boshlaydilar. Paydo bo'lgan doskolar ularni kelajak yo'liga yo'naltiradi. "Ion" fojiasi afsonaning mahalliy dunyosidan asosiy fitna uyushtirgan. Apollo o'g'li Apollon va Ateni malika ijodlari chog'ida ion edi. Ona bolani tashlab, Apolloning dosfik ma'badi ruhoniylari uni olib kelishdi. Shu bilan birga, Kresus Xsufga uylandi, u harbiy jarimalar uchun afsonaviy shoh bo'ldi. Ular baxtli yashashgan, ammo farzandlari bo'lmagan. Ksyuf Oracle Kengashidan so'rash uchun Delphi-ga keldi. U ma'badni tark etib, birinchi bo'lib uchrashishi va o'g'li bo'lishini aytdi. Ma'bad eshiklarida Ksyuf ion bilan to'qnashdi va uni o'g'il deb kutib oldi. Bu jonzotni eri bilan birga, uning o'g'lining taqdiri haqida bilib olgan jonzotni eshitdi. Ksyufning so'zlari, u g'azab bilan uchrashdi, chunki men oilamda ajralib turishni istamagan edim, uning tug'ilgan o'g'li esa topilmadi. Va Klita uni o'ldirishga qaror qildi, chunki u ionga zaharlangan idishga soling. Ammo uning rejalari aniqlandi. Ion allaqachon aybdorlikni o'ldirmoqchi bo'lgan, ammo o'sha paytda ptihia bolalarning o'zlarini zudlik bilan taniydigan narsalarni olib yurgan. Ion unga aytadigan voqeaning haqiqatiga shubha qiladi, ammo Afina ma'budasi bu erda ko'rinadi. U buni tasdiqlaydi va yigit yunon qabilasining ion qabilasining qahramonlariga aylanishiga to'sqinlik qiladi. "Ipigeniyadagi Tavreniya" fojiasi Trojan urushi haqidagi hikoyalardan birida tashkil etilgan. Ma'lumki, proban kampaniyasining boshida, Artemis yunonlarni qabul qildi va unga kelishib olganidek, boshqa hech narsa qolmadi. Ammo so'nggi daqiqada ma'buda qizni Lanu qurbongohidagi qurbongohga almashtirdi va uni Tavriddagi bulutda ko'chirdi va u erda ma'badidan ruhoniy qildi. Uning majburiyatlari Tavrid shahrida topilgan norasmiyning Artemisni qurnagunga qadar tozalash marosimlari edi. Bu vaqtda, Gretsiyada uning akasi Eriniyaning ta'qibidan Eriniya ta'qib qilinishidan xalos bo'lishdan xalos bo'lolmadi. Shunda Apollo unga Tavridga borishni va u erdan "IDol Artemis" dan olib borishni maslahat beradi va shu bilan kechirimlilik munosib hisoblanadi. Shuning uchun Tavrida boshchiligidagi do'sti bo'lgan yoki orzus. Ammo ular o'sha erda ih yoziyoga qurbonlik qilishdi. Fojia opa-singillar va akani tanib olishning ajoyib ichki va ishonarli sahnaga ega. Shundan so'ng, tozalovchi marosimning bahonasida infektsiya birodarini va do'stini dengiz qirg'og'iga olib boradi. Ularning g'oyib bo'lishiga qaramay, qolgan ruhoniylar quvg'inga uchraganlar, ammo Athina ma'budasi quvg'inlarni to'xtatib, xudolarning irodasini e'lon qilish va qochqinlarning taqdirini oldindan aytib berishdi. "Elena" da Euripid Elenaning go'zalligi haqidagi miyani ishlab chiqdi, shunda Paris ayolni o'g'irlamaydi, ammo faqat uning arvohi Misrdagi xudolarga ko'chirildi. Troyning vafotidan keyin bo'ron Mellayaning qabrini bu mamlakatga olib keldi, u erda arvoh g'oyib bo'lgan va Melalay qabrning qabridagi mahalliy Footlianning ta'qibidan yashiringan haqiqiy xotinini topdi. oldingi prota. Uchrashuvdan so'ng, turmush o'rtoqlar otish rejasini ishlab chiqmoqdalar. Elena Misr shohi Soxta xabarini, u bilan nikohga roziligini beradi, ammo "marhum" er sharafiga dafn marosimini o'tkazishga ruxsat so'raydi. Xursandchilik rozi bo'lgan fokl. Budan foydalanib, niqoblangan melalat bilan yonma-yon suzib o'ting. Biz ularga borishga tayyorlanamiz, doskmurlar Misr shohini xudolarning irodasi bilan amalga oshirganini e'lon qilishdi. "Androaxa" fojiasi Axilning o'g'li qulli Neopopolisli Goektor Andopolisning beva ayolining taqdiriga bag'ishlangan. Uning go'zalligi va beozor, neekopus unga qonuniy xotini Germionaga ma'qul tarzda berdi. Androha o'g'li Molossa tug'di. Ammo o'sha paytda Nestopem barglari va Germiona, raqib va \u200b\u200bo'g'lidan xalos bo'lishga qaror qiladi. Ushbu qarorda uning otasi qo'llab-quvvatladi. Biroq, eski pead Andromahhau va unga qarshi g'oyalarni fosh qiladi. Germiona, uning xohishiga yaroqsizligini va qasos olishdan qo'rqmaslik, o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Ammo uning safida avvalgi yoki Spartada uni to'xtatadi va u bilan birga ketibdi. Keyin byulleten Neoplace saroyida paydo bo'ladi va Achilla o'g'li o'g'lining yoki mahalliy aholining qo'lidan og'iz bo'shlig'i qo'zg'atilishi natijasida xabar bermoqda. Ma'ruza xudolari paydo bo'ladi va Androhava, Molossa va Pelining taqdirining oldini oladi. Umuman olganda, uning spartanga qarshi yo'nalishi fojiada aniq ko'rinadi. "Fenikaliklar" fojiasi asosan fan-tanani tsiklidan fitna uyushtirgan va Delphiga borgan bir guruh finikali ayollar guruhi tasvirlangan, ammo yo'lda Filialda to'xtashgan. Spektaklning harakati shaharni politsiya qo'shinlari tomonidan uchraydi. Okast fojiasida hali ham tirik va ko'r oedp shaharda qoladi. Okast va antijon aka-ukalarni yarashtirishga yoki hech bo'lmaganda ularning o'zaro janglarini oldini olishga harakat qilmoqdalar, ammo hamma narsa behuda, siyosatchi va EHEOKL bir-birlarini jonli ravishda o'ldiradi, onalari o'z joniga qasd qildilar, onalari o'z joniga qasd qiladilar, onalari o'z joniga qasd qiladilar, onalari o'z joniga qasd qilmoqdalar, onalari o'z joniga qasd qiladilar. Kreth polinikani dafn qilishni taqiqlaydi, Edipiani shahardan olib chiqadi va Angona o'g'li Xemonga uylanmoqchi. Fojia "Orest" etakchi va EGTIFning o'ldirilganidan keyin tadbirlarni ishlab chiqish variantlaridan birini namoyish etadi. Argos aholisi qotillarni hukm qilishni va ularni toshbo'ron qilishni xohlashadi. Orzu va Seadra menelning shafoatini to'xtatishga umid qilmoqda, ammo u sodir bo'lgan voqealarda xalaqit bermaslikni afzal ko'radi. Odamlarning argoslar yig'ilishi o'lim jazosiga ham. O'shanda umidsiz, yoki yoki tabletka, Elena va uning qizi Germionaga garovga olishdi, ularni o'ldirish va saroyga o't qo'yishdi. Bu ularga faqat xudolarning irodasini uzatadigan Apollonning paydo bo'lishini saqlaydi, bu dunyo bilan yoki turmush qurishni talab qiladi. Baxqon fojiasi ushbu diniy daychilik shaharda (Vahha) roziligi bo'yicha Fovana MIsifenga asoslangan. Zeecaning o'g'li, Zeeca va Fivonning o'g'li, Jisolning ilohiy ko'rinishini amalga oshirmasdan vafot etdi, ammo bu bolani qutqarishga muvaffaq bo'ldi. Bola nymflarning tarbiyasiga berildi. Ish bilan shug'ullansa, Dionis sizning vataningizni yaratishga qaror qilgan vataniga qaytadi. Biroq, ular faqat bobosi kurmini va ipni olishadi. Fvansial ShOLI PENFY, Agavaning o'g'li Agavaning o'g'li Agavaning o'g'li, Semala uni qabul qilmadilar. Yangi kultda, qirol yolg'on va buzuqlikni ko'rdi, shuning uchun o'z xizmatchilarini qattiq quvg'in qildi. Timva bilan birga bo'lganlar, ular Timpanov tovushlari ostida tog'larda qochib ketishganida, Xudo barcha FVan ayollarga nutq so'zlaydi. (Rabne) Vaxanliani himoya qila boshladi. Polfi ularga ularni ushlashga buyurdi, ammo soqchilar qaytib kelib, Vakaniy bilan birga bo'lgan mo''jizalar haqida gapira boshlashdi. Yangi dinning voizi nufuzi ostida shaharda bo'lgan Dietiz asirga olindi va shohga topshirildi. Uning xo'rlanishidan intiqom olish uchun Xudo Vakhataliyaning O'zi bilan tanishish istagi bilan qoniqadi, chunki qaysi penfa hatto kiyimlarni libosga va Wakhansga borishga qaror qildi. Ammo ular buni aniqlaydilar va ushlashadi. Uning oldidagi qudratli sherni ko'r qilib, ko'p Agava boshchiligidagi ayollar va uning ikki opa-singillari uni qismlarga aylantirdilar. Shundan so'ng, o'lik o'g'lining boshini TIRSga qo'yib, qirolicha olomonni saroyga olib boradi, qo'shiqda o'z harakatini ulug'lab. CADM, Vaxanaliya shahrida ayollarning g'amxo'rligini ziyorat qilib, nabiraning qoldiqlarini yig'ib, saroyga olib keldi. Va shundan keyingina, hamma sindirishga keladi. Agava dahshatli o'g'li o'z qo'llarini o'ldirishini tushunadi. Fojianing oxiri yomon saqlanib qoldi, ammo Agavani asirlikka olib chiqilayotganini tushunish mumkin, chunki Euripidning doimiy fojialarining boshlanishi "Ifissiya AVLIDE "va Avlida yilda infigration qurbonligi haqida hikoya asoslangan. Yuqorida aytib o'tilganidek, Troyga qarshi kampaniyaga tayyorgarlik ko'rayotganida, AVLidaning bansiida yunon qo'shinlari to'planishdi. Biroq, o'sha paytda A'zamimen Artemisdan g'azablandi va u barcha shamollarni to'xtatdi. Agamen Galchyan ma'budasi tanlovi uchun qizini hijrat bilan qurbon qilishi kerakligini e'lon qildi. Lager chempioni nazarida mikohvandozni chaqirish uchun mikaziyalik Odysseyning maslahati bilan, Oylil kampaniyada qatnashishni istamasligini yozdi. Agar u infigina uchun berilmasa. Biroq, u o'zining rejaidan dahshatga tushadi va boshqa xat yozadi, unda avvalgi tartibni bekor qiladi, ammo bu xatni etkazib bermadi, chunki u men haqni ushlagan. Shuning uchun iPhigens lagerga onasi bilan birga keldi. butun yolg'on nozil qilingan paytda, qaysi Agamemnon, keyin Achille chuqur, ta'sir saqlab qolish uchun bunday dahshatli biznesda o'z nomi foydalanish uchun outrered va cliques va'da qilingan davlat manfaatlari bilan izohlanadi, bu esa, e'tirof kerak edi, hatto unga, agar qurollarni qo'llash kerak edi. Ammo bir qiz najotga yo'l taklif qilganida, u fuqarolik urushlarining sababi bo'lishni istamaganini aytib, u hayotini vatanning foydasi uchun o'z hayotini berishni rad etdi. U o'zi qurbongoh qurboniga bordi. Fojia oxirida, byulleten mo''jizani keltirib chiqardi: qiz g'oyib bo'ldi va uning o'rniga u klip bo'lgan qurbongohda paydo bo'ldi. Bu fojianing eng ajoyib qahramonlaridan biri bu Akakemnondir. Uning suratida, o'z ambitsiyalari hammaga hammaga, hatto yaqinlarining hayotini ham qurbon qilishga tayyor bo'lgan niyatlari isbotlandi. U o'z pozitsiyasidan yaxshiroq va qoniqarli bo'lishni istamaydigan hasad bilan xizmatkorga qaraydi. Uning o'yinida Artemisning dahshatli talabi haqida bilib olganida, Eurid Mysenskiy podshohining shubhalari va tebranishi aniqlangan. Kengashni sevish rejalari otasining qiziga bo'lgan muhabbatga duch keladi. U allaqachon niyatini rad etadi va faqat taomning aralashuvi infigrantlar lagerga hanuzgacha tushishiga olib keladi. Faqat shu payt har bir kishi dahshatli harakat nima qilishni xohlashini biladi. Hatto menelli ham uning talablarini rad etadi. Ammo A'zamimen hozir buni inmaklash qurbonliklari endi oldini olish mumkin emasligini tushunadi. Biroq, u xotini va qiziga haqiqatni ocholmaydi, shuning uchun u yumshoq va g'amxo'r otani tasvirlab, munofiqlikni boshlaydi, ammo u ko'pincha ko'zlarida ko'z yoshlarini yashira olmaydi. Hamma narsa oshkor bo'lganda, uning qarorini Otaning yaxshiligi haqida tashvishlanib, iPiga rad etgani va ixtiyoriy ravishda qurbongohga boradi. Euripid bu 18 asarlar bilan bir qatorda, bir Iqtibos sifatida keyinchalik mualliflar tomonidan berilgan vaqtimizni, intilmayotgan dan, to'liq parchalar, bir qator saqlanib. Bu Euripid turli fojeali dan oyatlarning eng ko'p turli fojeali dan parchalar eng ko'p yetdi, deb Misr papirus edi, shuning uchun dramaturg ishida eng katta qiziqish, yunon Misrda kuzatildi. Ba'zi oyatlarning ba'zilari umuman barcha ishlarning aniq tasavvurini beradi, masalan, siz "qarshi" va "gipsiipila" fojia mazmunini yaxshi tushunishingiz mumkin. Antropera eng yaxshi Tsar Nikxeyaning qizi edi. Zevs tomonidan eskirgan, u uydan qochib ketgan va parvarish paytida ikki egizak o'g'il tug'di. Bolalarni tog'lardagi cho'ponlarga o'rgatish uchun qoldirib, Sikion shahriga keldi. Ammo tez orada shahar Tiran Lick tomonidan qo'lga olingan va antopna uning quli bo'lgan. Dirk, Likning xotini, qizib ketishdi. Quvg'indan yiqilib, tog'larga qarshi kurashdi, ammo qo'lga olindi. Dirk yovvoyi buqa shoxlariga bog'lab, uni qatl qilishga qaror qildi. Ammo ikki yosh cho'ponlar, Zev va Amfion buqaning oldiga olib borganlarida, ular antipatning o'g'illari ekanliklari haqida xabar berilgan edi. Shunda yigitlar buqaning boshiga bog'lab, Dirku. Keyinchalik, Hermes orttirib, uning tanasi uning ismini olgan manbaga tashlandi va mamlakatda qirollik kuchi amfonga o'tkazildi. Gipsipil Lemnos orolidagi Amazonlar malikasi edi. U Yasonning xotiniga aylandi, u Kolxidga "Oltin Run" uchun safari paytida to'xtadi. Ikki egizak o'g'illari ushbu ittifoqdan tug'ilgan. Tengchiliklar tug'ildi. Keyinchalik u qullikka tushdi va Oltlet o'g'li Igrug'iga sotildi, u Oltell o'g'li o'g'lini boqishni boshladi. Biroq, baxtsizlik sodir: etti rahbarlarining qo'shinlari yaqin bo'lib o'tdi qachon, Puris qarshi borib, u suv askar belgilash uchun chaqaloqni qoldirib, bola ilon o'ldi. Gipsipil bu uchun o'limga mahkum qilingan, amfiyadagi shafoatini kechirdi va to'plangan jangchilar orasida u o'g'illarini topdi. Qadimgi tanqid uslubining o'ziga xosligi uchun Euripid "faylasufga bag'ishlangan faylasuf" deb nomlangan. Darhaqiqat, u nafaqat ajoyib shoir, balki ajoyib bir mutafakkir edi. dramaturg, ammo, o'z nozik falsafiy tizimini yaratish uchun emas, balki, uning she'riyati aholining keng doiralari o'rtasida ularni taqsimlab bilan, bu vaqt fikr barcha eng yaxshi yutuqlarini o'rgangan. Euripidning asarlarida u fan, falsafa va hatto uning sirlari ustidan tabiat va mulohaza yuritish orqali maqtovga sazovor bo'lgan. Shu bilan birga, u ishtiyoqli odamlar ko'pincha tushunilmaydi, deb tushunishgan. U Metel, Ion va iPolit taqdirining misolini ko'rsatdi. Aslida, Euripiddagi spektakl - klassik davridagi Gretsiya hayotining o'ziga xos entsiklopediyasi. Uning qahramonlarining og'zida u o'z mavzulari uchun uzoq ehtirosli monologlarni sarmoya kiritadi. Ko'pgina asarlarda, Euripid, masalan, Afinistonliklar - Meripening asosiy raqiblari, menela va Germionada bo'lgan eng noqulay nurda namoyish etiladi. EURIPIDning sartariga salbiy munosabati boshqa ishlarda, masalan, Orste va "o'zini o'zi o'qituvchisi" da aniq ko'rinadi. Kremonte Fivanantning yiqilgan dushmanlarni "supilizatsiya" fojiasida ko'mishga majbur qilish taqiqlanganligi Afinistonga majburiy aftaxonalarni 424 yil mil. ER, ular ustidan qozonilgan g'alabadan so'ng, favzalar, yiqilganlarning jasadlarini, umuman qabul qilingan axloqiy qonunni buzganligini berishdan bosh tortdilar. Gerakdovning yuzidan Agendda hech qachon Najotkor sifatida qurol ko'tarmasdan, "Aftoshish" ning Najotinsi sifatida qurolni hech qachon qurollantirmagan "Iola" ning nutqida, u Pelopolnezedian urushining dastlabki yillarida bo'lgan Argosning harakatlarining keskin qoraladi. Afinaga qarshi Sparta tomon. Shu bilan birga, Euripid o'zining tug'ilgan Afinalarini ulug'ladi, Afinaistonning davlatining nog'on odil sudlovni himoya qilish uchun tayyorligini aytdi. Shunga o'xshash sabablarni Eurripidning ko'plab fojialarida topish mumkin. Umuman olganda, shoirning so'zlariga ko'ra, inson uchun hayotning asosiy tuyg'usi edi. Va uning spektaklilarida ko'pincha vatanning nomidan o'z-o'zini qurbonligi holatlari tasvirlangan. Muallifning so'zlariga ko'ra, ahamiyatsiz, odam uchun do'stlar bor. Dragwragayt asarlarida mukammal do'stlik namunasi, uch fasli - "ELERT", "ELERT", "EREGIYA" va "Tavrenia" o'rtasidagi munosabatlar bo'lishi mumkin. So'nggi ishda do'stlikning eng yuqori ifodasi yorqindir - har bir do'stlarning har biri boshqasini qutqarish uchun boshqasini qutqarish uchun qurbonlik qilishga tayyor, bu infratsiyaga qoyil qoladi. Va Heaklada, "Tereus" ga faqat do'stona yordam, portning jinnilikning butun dahshatini anglaganidan keyin bosh qahramonni qutqaradi. Euripid, halokatni bozori urushi oqibatining oqibatlarini kuzatib, urush va dunyo muammolariga katta e'tibor bering. Uning talqinidagi mifologik zarbalar zamonaviy mavzular bilan osilgan va juda mos edi. Euripid urushdan nafratlanib, u ambitsiya yoki engil uzunlikdagi siyosatchilarning oqibati deb hisobladi. U dunyoning ishonarli tarafdori bo'lgan va bu g'oyani barcha asarlarida o'tkazgan. Urush surati faqat himoyaviy usul sifatida qabul qilindi va g'alaba qozonish baxtsizligini ta'kidlamaydi, agar u yovuz maqsadga ega bo'lsa yoki nohaq pul bilan harakatlansa. EVripid ijtimoiy munosabatlarga alohida e'tibor berdi. Uning siyosiy ideallari "poyga" ning fojiasida aniq ko'rinib turibdi, u erda u Teshem va fanga asoslangan elchi o'rtasida duralning muayyan uslubining afzalliklari haqida, asosiy fitna bilan bog'liq emas. Fivaylar Kengashning demokratik uslubining fikriga ko'ra, hokimiyat faqat o'z manfaatlariga ega bo'lgan pirojniy olib keladigan olomonga tegishli ekanligini ta'kidlaydi. O'z navbatida, TESVE Demokratiyaning erkinligi va tengligini ulug'lab, zolim kuchning barcha adolatsizligini fosh qiladi. Shohlik kuchining mohiyatining shunga o'xshash ta'rifi ikkalasi ham "ion" da edi. Ammo Euripide demokratik tuzumning kamchiliklarini yaxshi tushundi. Bu, u sajdali demagoglarni, eng taniqli, uning o'yinlarida Odisy edi. Bu ko'p hollarda, euripide shohlarning tasvirlari orqali ularning demokratik ideallarini bildirdi qiziquvchan bo'ladi, u bo'ldi, ammo, bir anchronism yunon tragediya uchun odatiy bo'lgan. Boy va qashshoqlik masalasida, dramaturg zimmasi aniq pozitsiyani egalladi va haddan tashqari boylik va qashshoqlik odamlar uchun teng bo'lmaganligi sababli. Euripidning ideal holati o'rtacha xavfsizlik va o'z qiyinchiliklarining munosib hayot uchun etarlicha mablag 'etishtirish qobiliyatini ko'rib chiqdi. Bunday ideal fuqarosi shoir tomonidan shoir, erining eri tasviri, zodagucratusi ortest va saylovoldi. Euripid va qullik masalasi diqqatiga emas. U barcha qadimgi yunon tsivilizatsiyasi qul mehnatida bo'lganligini juda yaxshi tushundi. Lekin, bir dramaturg bo'lgan, asarlari boy va ezgu odamlar qul bo'ladi ko'plab hikoyalar o'z ichiga olgan mifologik materiallar asoslangan, Euripid ba'zi odamlar erkin bo'lishi uchun tug'ilgan, deb nazariyasi bilan rozi emas edi, tug'ma boshqalar taqdir qilingan qul bo'lish. Uning asarlarida shoir bu hayotda hech kim qul o'zining ozod kishi hech qanday farqi yo'q, deb, taqdiri teskariligi dan o'ralgan edi g'oyasini amalga oshiriladi va bu qullik odatda, zulm va zo'ravonlik natijasidir. Albatta, bunday fikrlar uning zamondoshlaridan ma'qullashiga olib kelmadi. Euripide diniy dunyoqarashi jihatidan alohida pozitsiyani o'tkazdi. allaqachon ta'kidlanganidek u tez-tez xudolar va hatto ularning juda borligiga hokimiyatda shubha bildirdi, shuning uchun, dramaturg, o'z davrining tabiiy falsafiy qarashlar bilan yaxshi tanish edi. Dioscur aka-uka - U va ironia cho'ponlar xudolar Orest va Pilad qabul haqida bir hikoya bor "Tavriya yilda Iphigenia", fojiasi, masalan, oddiy odamlar sodda iymon tasvirlangan. Biroq, matolar buni tezda fosh qiladi. Umuman olganda, Euripid qudrat va xudolarning yaxshiligining afsonasini yo'q qilishga intiladi. Uning asarlarining ko'plab qahramonlari xudolardan nega er yuzidagi qayg'u va adolatsizlikka yo'l qo'yishlari mumkin emas. Biroq, Evipidning o'zlarini yaxshi va adolatli deb atash mumkin emas. Afrodita, o'ylamasdan, Ippolit va Fedrani kichik xafagarchilik hissi bilan o'g'irlaydi; Gera hasadgo'ylik va qasos hissi tufayli gerkulesning zararli g'oyatidan qoniqish bilan qoniqadi, Zevs, odatda bu ishda aralashmaslikni afzal ko'radi; Apollon Tsarevna Creusni chekladi, to'xtagan bolasini otib, keyin uni O'g'lini tan olishga silkitadi; Uning ibodat tasdiqlash Dionysos'a Agar bemor qotillik olish imkonini beradi, va hokazo Iphygenia begona qurbonligi unga olib Artemis talabi g'azablangan va oxirida bu qonli o'rganish odamlar tomonidan ixtiro qilingan, deb xulosaga keladi. Umuman olganda, Euripid bu kunga etib bormagan fojiadan keyingi iborada, «xudolar bo'lsa, ular xudolar emas», - deb aytgan. Ruhoniylar dramaturg uchun doimiy hujum ob'ekti edi. Ruhoniylarning yolg'on va fokuslarining yorqin ta'sirlari "ion" va "Tavreniyadagi Ipigeniya" da mavjud. Euripid ish xususiyati, uning ish boshida allaqachon qat'iy belgilangan va teatr chiqishlarida va fojiali janr qattiq qonunlariga tartibini tartibga topish edi. Xorlash fojianing ajralmas qismida davom etdi, bunday asarlarning uchastkalari faqat mifologik mavzular cheklangan. Bularning barchasi bir vaqtning o'zida dramaturg ijodini soddalashtirdi va murakkablashtirdi. U dramatik o'yinning yangi asl shakllarini ixtiro qilishi kerak edi. U men uchun asta-sekin pasayib bordi va u har qanday muhim rol o'ynashni to'xtatdi. Bu ba'zi qiyinchiliklarni keltirib chiqardi, chunki hozirgi an'analarda butun sahnada shohidlik berish, o'z fikrlarini bildirib, qahramonlarning xatti-harakatlarini ifoda etadigan yoki ta'sir ko'rsatadigan voqealarda faol ishtirok etdilar. Endi endi ular aslida soqov guvohlardir. Euripidning qahramonlari ko'pincha o'z harakatlari yoki niyatlari to'g'risida gapirmaslik va boshqa vazifalarni bajaruvchi shaxslar bilan gaplashmaslik uchun xorga murojaat qilishadi. Umuman olganda, Euripidiy fojialarida Xorning qo'shiqlari faqat joylashtirilgan harakatlarning, uning talqinini va hatto o'ziga xos musiqiy intervalining roliga ega bo'lmadi. Ba'zan muallifning fikriga ko'ra xor. Chor ko'pincha moliyaviy sabablarga ko'ra xor tez-tez rad etilganda, keyingi davrlarda xorni kesish juda qulay edi. Xorning rolini pasaytirib, EURIPID aktyorlarning dramatik o'yinini sezilarli darajada kengaytirdi, bir tomondan, Monodi (yakka qo'shiqlar) qahramondagi sezgilarning eng yuqori ziddiyatini ifoda etishga xizmat qiladi - uning yordamida qahramon mavqeini hisoblab chiqadigan va ularga olib boriladigan qarorni oqlaydigan asonlar (dialoglar). Umuman olganda, Euripidning qahramonlarining so'zlashuv nutqi stilizatsiyasi, hech qanday sun'iy emas. Ular faqat hayajonli yoki kuchli ehtiroslar bilan bo'lgan oddiy odamlar kabi gapirishadi. Ushbu dramaturgning fojialari keyinchalik yuqori ma'noga ega bo'lgan so'zlarga to'la. Muallif o'z asarlarining musiqiy hamrohligi uchun katta ahamiyatga ega. Amaldagi shaxslar ariyalari, fojialarga nisbatan fojialarning hissiy ta'sirini oshirishning eng sevimli usullaridan biridir. Ko'pincha, Europid tovushli nutqning musiqiy tomoniga katta e'tibor berildi - u ularning mazmunli ma'nosi uchun emas, balki ularning ovozi uchun so'zlarni oldi, bu musiqiy va individual so'zlarning takrorlanishlari bilan. Dramatura savodsiz va bo'laklarning epiloguesining mantiqiy yakuniga olib keldi. Ular kichik sahna edi. Prolog - bu o'yinning umumiy ekspozitsiyasini tushuntirishning o'ziga xos xususiyatidir. U Sofokla davrida, bir kishi bunga band bo'lganida paydo bo'ldi. Euripide shuningdek ikki yoki uchta aktyorni haqiyotga kiritdi va ular tasvirlangan belgilar ko'pincha o'yinda paydo bo'lmadi. Epilog fojia sahnasini nozik miyotologik sxemaga kiritishga hissa qo'shishi kerak edi. Shu maqsadda muallif odatda "Deus sobiq mashina" qabul qilishga murojaat qiladi. EuripIPICT innovatori va spektakl tarkibida. Umuman olganda, uning fojiasi ularning tuzilishida katta xilma-xillik bilan ajralib turadi. Ulardan ba'zilari (masalan, "Media") harakatning ichki birligi bilan ajralib turadi va bitta asosiy belgi atrofida quriladi, boshqalari esa ularga tashqi motivlarga ega. Ba'zan Euripidning distallarida (masalan, "iPolit") ikkita asosiy belgi mavjud, ammo fundamental muammolar bo'yicha turli xil pozitsiyalarni egallaydi. Misol uchun, "Hercules" bir necha parallel niyatlarda to'qilgan "Vakhanki" makri bir filaman Biroq, yaqindan bir-biri bilan bog'liq uch nisbatan mustaqil qismga bo'linadi. Xeckube asosiy hikoyada - O'g'ilning o'limi uchun onaning missiyasi - Polksna qizining yunonlarining qurbonligi va u sodir bo'lganda onasining qayg'usining qurbonligi. Ba'zi fojialar (masalan, "troyans" va "Finikaliklar") ko'p individual sahnalardan iborat. Va "Anroma" da bosh qahramonning taqdiri spektopolning boshqa qahramonlarining taqdiri - neopopoliya, yoki Germiona. Biroq, barcha holatlarda, Evoled psixologik uzluksizlik va ularning fojialarining muhim ishonuvchanligiga erishishga muvaffaq bo'ldi. Kechki davrning dramalari ("Tavrid", "Elena", qisman "ION") qisman "Ion") markaziy tarkibda markaziy sahnada n nativetikal ravishda joylashgan. Evipid ishining yana bir yorqin xususiyati - uning qahramonlarining ehtiros va chuqur fojiasi. Dragwight ajoyib qahramonning qalbini yirtib, psixologik mojarolar tasvirlangan. Masalan, Mideylar boshdan kechirgan his-tuyg'ular: bolalarga bo'lgan sevgi va unga Jeysondan qasos olish uchun ishtiyoqli istak. Tomoshabinlar "Trojan" sahnalaridan biri bo'lgan "Trojan" sahnalaridan biri bo'lgan va to'satdan to'y mash'alasi bo'lgan aqldan ozgan va Heaena-ni jalb qiladi. to'yni nishonlash paytida amalga oshiriladi. Umuman, Euripid ning fojialar ham ba'zan kulgili sabablari va qahramonlari bor edi, vaziyatlar tez smenada, to'satdan e'tirof va ta'sir (albatta, janr ayrim kanonik talablariga ichida) harakat oldindan aytish qiyin bo'lgan qaytish to'lgan edi. Umuman olganda, u turli xil ichki tafsilotlar bilan to'ldirilgan afsonaviy fitallarni, siyosiy voqealar, sevgi hikoyalari, o'z asarlarida bo'lganligini yaxshi ko'radi. Ba'zi hollarda, uning qahramonlarining muallifi hatto uning o'tmishdoshlarining ishlariga jiddiy mulohazalarni bildirdi. Aslida, fojialardagi bu dramaturglar afsonaviy xudolar va qahramonlarga ega emas, ammo oddiy odamlar shubha, qo'rquvlar, ehtiroslar bilan oddiy odamlar yo'q edi. Antik davrda ajloq bo'lmaganlar, Sofokl odamni, evipide deb atashganini aytishdi. Tabiiyki, yuqorida aytib o'tilgan uchta ajoyib yunon dramaturasi bu san'atning yagona vakili emas edi. Endi, masalan, mashhur dramaturglar avlodlari, shu jumladan, boshqa ko'plab tragics nomlarini, ma'lum, Efroiona - Eschila O'g'li, bir Iofont - Sophokla o'g'li, yosh orasida Sophocla - ionfont o'g'li, Euripida Jr. - Euripid O'g'li. Bunday fojialilarning ismlari, shuningdek, Jios, Ahey, Neofon (MeA), zamonaviy mavzudagi "gul" fojiasi sifatida saqlanadi ("gul" fojiasi, Krit va boshqalar. Afsuski, ozg'in o'tish joylari bor ularning ijodlaridan saqlanib qolgan. Vaqtimiz noma'lum muallifning "yashash" fojiasiga etib borguncha. Bu zamonaviy tadqiqotchilar bu drama muallifi tomonidan uni tan rad deb, Euripid asarlari, lekin bu dramaturg spektakllarida dan juda ko'p turli to'plam kiritilgan. Umuman olganda, Eschil, Sopokla va Euripidning xorijiylari ushbu mualliflarning dramalari kabi bir xil mahoratda ixtiloflar bilan ish olib bormaydilar. Eschil, Sofocla va Euripidning o'yini, yunon teatrlarining sahnalariga bir necha bor yozib, qadimiyligidan saqlanib, jahon madaniyati xazinasiga kirdi.
Butun G'arb teatr va drama tarixi qadimgi Yunonistonda klassik tushunchaga asoslangan deb hisoblaydi. Olovsiz tutun yo'q: birinchi teatr g'oyalari shunchaki raqsga tushdi va Vino dayusining yunon xudosi yunon xudosi sharafiga bo'lgan raqs va qo'shiqlardan kelib chiqqan.
San'atli artimizizm festivali
Afinada bu diniy bayram asta-sekin besh kun davomida bahor oylarida davom etgan Dieary sifatida dramatik san'at festivaliga aylandi. Afina fuqarosi ishtirok etishi mumkin edi. Buning uchun u Archon tomonidan yozma spektaklni olib keldi, u buni oddiy tomoshabinlar bilan ko'rsatish mumkinmi yoki yo'qmi yoki yo'qmi, yo'qmi.
U polisning boy fuqarolarini tayinladi - Xilkov - sahnada ishlab chiqarishni moliyalashtirish uchun o'sha kunlarda sharafli deb hisoblanadi. Vaqt o'tishi bilan oddiy diniy mahsulotlar yanada murakkablashdi va birinchi o'yinlar paydo bo'ldi.
O'sha ezishlarda xorga qo'ng'iroq qilgan bir guruh odamlar ishtirok etishdi. Ularning vazifalari qo'shiq va raqslar edi. Bir oz vaqt o'tgach, aktyor turdi - xor bilan gaplashadigan kishi. Ammo aktyorlar tobora ko'proq aylanib borishdi.
Natijada, o'yinlar to'g'ridan-to'g'ri aktyorlar ostida yozgan. Xorning roli tobora kuchayib borardi. Biroq, bitta o'yinda ishtirok etuvchilari 4 kishidan ko'p bo'lmagan.
Shuning uchun men bir xil odam uchun bir nechta rollar o'tkazishga majbur bo'ldim. Ayollar ishlab chiqarishda qatnasha olishmadi. Ularning roli erkaklar tomonidan amalga oshirildi. Shunday qilib, birinchi o'yinlar paydo bo'ldi.
Ikki janrni tanlash: fojia va komediya
Keyinchalik ikkita janr bor edi: komediya (keyin yana bir komediya yo'nalishi qoniqdi - Jirki) va fojia bo'ldi. Odatda fojialar afsonaviy va afsonaviy uchastkalarga qo'yildi, komediyalar mashhur Afina xalqiga oddiy kartonlar edi.
Agar qahramonlar, xudolar va shohlar fojialarda, keyin komediyalarda o'ynashgan bo'lsa, bu oddiy siyosatchilarni tez-tez masxara qiladigan siyosatning oddiy fuqarolari. Ma'lumki, Afinada demokratiya bor edi.
Fojianing maqsadi qanday harakat qilish kerakligini va qanday qilib yo'qligini ko'rsatish edi. Garchi ba'zi fojialar baxtli tugagan bo'lsa-da, fitnasi hazilni istisno qilmadi.
Komediya, shuningdek, erkaklar va ayollar o'rtasidagi odamlar va kulgili janglarni masxara qildi. Va bo'rsiqlar jangarilar va komediya va fojialardan farqli o'laroq, qo'pol va tozalangan edi.
Qadimgi Yunonistonning eng mashhur dramaturglari Ariistan, Eschil, Sopokl va Eurpid edi. Ushbu daholar qalamida bunday fojialar alcisstid, elektr, Ippolit va siklon, antijon, Edip-Tirran va Tayyor Sofanka, bu Agameyon, jabrlanuvchi va tobut fojialariga qarshi chiqarildi. Eshil Evmina. Milliy Majlis va ISPda Aristofan - qurbaqa - qurbaqa, qushlar, ayollarning aqlli komeditori.
AKRETRETRETIDA AKTORLAR
Rasmiylarga hokimiyatga ega bo'lgan fojialar: ular sahna, xoreograflar va aktyorlar bilan ta'minlandi. Afinada dramatik san'atning festivallari bo'lib o'tdi, ularda Yunonistonning barcha tomondan bo'lgan aktyorlar eng yaxshi natija uchun kurashdilar.
Dramac aktyorlar shu qadar bo'lindi: protyungistlar, tintnassistlar va shivuntanchilar paydo bo'ldi. Aronlar Afinadagi teatr mashg'ulotlarini nazorat qilish huquqlarini mustahkamladi. Aktyorlar va dramaturglar unga eng sevimli aktyorni tanlash huquqiga ega emas - hamma narsa arxon qo'lida edi. Hatto Dionisius musobaqalarida Hakamni tayinladi.
Ammo hozirda to'lov davlat hisobvarag'i uchun to'langan (Koreya solig'i), Afinaistonning barcha fuqarolarini to'ladi: shaxsan pul xazinaning arxoniga shaxsan chiqarildi.
Tanlov ishtirokchilarida odatda uchta shoir aktyor ishtirok etdi. Ular uchta fojia va bitta komediyani o'ynashdi. Teatrning kelib chiqishi bo'yicha eng yilning dastlabki yillarida dramaturg ham aktyor va direktor edi. Aytishlaricha, Sofokl o'zining erta spektakllarida aktyor sifatida o'ynadi. Dionisiya musobaqalarida fojiali va komediyaliklar musobaqalarida qiziqarli bo'ldi.
Niqoblar va aktyorlarning liboslari
Afinaning teatrlari eng qiziq tomonlaridan biri bu niqoblar va aktyorlarning liboslari. Birozdan keyin yozadigan teatr sahnasi juda katta edi va juda ko'p tomoshabinlar bor edi.
Har biri sahnada nima sodir bo'layotganini ko'rib chiqmoqchi edi. Shu sababli, tomoshabinlar qanday rol o'ynaydiganini tushunishadi, aktyorlar kayfiyatni va polni (ayol va erkaklar niqoblarini) ko'rsatadigan niqoblarni kiyishdi. Ikki tomonlama niqoblar bor edi: bir tomondan, tinch yuz, boshqa tomondan - yomonlik.
Niqoblarning o'zlari zich rangli matodan yasalgan va og'iz uchun huni shaklidagi teshiklarga ega edilar, hatto har bir aktyorning so'zlarini aniq eshitishlari mumkin.
Niqoblar haqida gapirganda, kostyumlar haqida aytilishi mumkin emas. Aktyorlar uchun maxsus liboslar, shuningdek, aktyorlar yuqori bo'lib tuyuldi va uzoq joylarda, zich tunikalar va pardalar bilan o'tirgan.
Kiyimlarning rangi o'yinda ko'p narsani tushuntirdi: yorqin ranglar qahramon ijobiy va omadli, qorong'u soyalar aktyorning fojiali surati haqida gapirgan. Shuningdek, komediyalarda o'ynaydigan aktyorlar uchun qushlar va hayvonlarning maxsus kostyumlari ishlab chiqarildi.
Qadimiy yunon teatrlari - Afinadagi teatrlar
Afinadagi birinchi o'yinlar Agendda (elimlar shaharlaridagi bozor maydoni). Ammo Dionisiy festivallarining muvaffaqiyati (keyinchalik ular allaqachon ikki marta - kichik va ajoyib donizaliklar) ko'plab tomoshabinlarga aylandi.
Keyin rasmiylar spektakllar bo'layotgan maxsus tuzilma qurilishi haqida o'ylardi. Shu tariqa, akropol yaqinidagi ulkan xona qurilgan.
Atenian teatri, qolgan siyosatlarga taqlid qilish uchun namuna bo'ldi. Bunday teatrlar odatda 18 mingdan ortiq tomoshabinlarga ega. To'g'ri, qolgan siyosatda teatrlar, hukumatlarning qurilishida pul sarflashga istamaganligi sababli teatrlar tog'lar etagida qurilgan.
Gretsiyadagi arxeologik qazishmalarga ko'ra, Yunonistonning qolgan qismi, teatrning mavjudligi sinonim bo'ldi.
Teatr tuzilmasining manbai - bu mitruvatsiyaning "Arxitektura" yozuvi. Teatr quyidagi elementlardan iborat: Orhestra (zamonaviy ma'noda - yunonlarni tushunishdagi joy - raqs joyi - raqs joyi - Skenron (aktyorlar uchun joylar), skenron (aktyorlarni almashtirish uchun joy), istiqbollar, istiqbollar (PARTHACKLARINI KO'RSATISh UChUN ShAXSIYA VA TARTIBI (O'YINLAR o'rtasidagi o'tish joylari).
Teatrlarga yuqori qavatlar bor edi - tomlar - shuning uchun kunduzgi yorug'lik paytida kunduzgi kunduzgi kunduzi berilgan. Ushbu komponentlarning hammasi darhol paydo bo'lmadi, ammo allaqachon to'liq shakllangan antiqa teatr bunga o'xshar edi.
Bunday teatr taxminan miloddan avvalgi 4-asrda paydo bo'ldi. Qayta qurishlar to'plamidan keyin. Avvaliga teatrda 67 ta o'rindiqlar yog'och edi, ammo tez orada ularni marmar bilan almashtirdi. Birinchi qatorda faqat Afina sharafi va Velmayning faxriylari o'tirardi.
Har bir joyda usta uchun "ajratilgan" edi - stulning orqa tomonida uning ismi sudrab ketdi. Roman fath qilinganidan keyin, imperatorning joyi ikkinchi qatorda joylashgan edi. Birinchi qatorlarda rimliklar gladiator janglari bosqichida o'tkazilganda, birinchi qatorlarda kichik bgrernlar paydo bo'ldi.
Afinada teatrga hurmat
Afinaliklar teatrga katta hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Agar dastlab har kim o'yinni tomosha qilsa, vaqt o'tishi bilan ikkita noolni to'lash kerak edi (teatr teatrlari uchun). Ammo Polsha fuqarolari tererlarga tashrif buyurish uchun xazinadan pul olishdi, so'ngra boshqa g'azna qoldiqlaridan iborat bo'lib, boshqa xarajatlar uchun daxlsiz edi. Ushbu mablag'larning chiqindilari qonun bilan jazolanadigan boshqa narsalarga.
O'qishda yordam kerakmi?
Oldingi mavzu: Atenian Acopopolis: Yunon arxitektura va haykaltaroshlikNEXT Mavzu: Qadimgi Yunonistonda: tarix, mazmun, Olimpiya olovi. Nbspolimpollar
II bo'lim. Yunon adabiyotining chi
II bob. Dramani rivojlantirish
2. Fojia
1) kelib chiqishi va chashka fojiasining tuzilishi
"Buyuk Dionisiy" bayrami Pisstat, Dionisa difpiramsan, shuningdek, lirik xorlarga, shuningdek, fojiali xorlardan tashqari lirik xorlarga qarshi. Antikona an'analar Afinaning birinchi fojiali shoiriga qo'ng'iroq qiladi va miloddan avvalgi 534 yillarni anglatadi. e. Fojia birinchi bosqichida "Buyuk Dionisiy" da. Vi oxiri va milning boshlanishining bu erta chiydi fojiasi. Bu so'zning to'liq ma'nosida hali drama emas. U xor qo'shiqlarining shoxlaridan biri edi, ammo ikkita muhim xususiyatlardan biri edi: 1) Xoreoldan tashqari, xor bilan yoki uning rahbari bilan (Rivojlantirish) bilan almashtirilgan aktyor; Xorirning harakat joyini tark etmagan bo'lsa-da, aktyor bordi, qaytib keldi, u sahnada xorga yangi xabarlar yaratdi va zarur bo'lganda turli xil odamlarning tashqi ko'rinishini o'zgartirishi mumkin; Vokal partiyalardan farqli o'laroq, qadimiy an'anaga ko'ra, Fespido, qo'shiq aytilmagan va jumboqni tanlamagan va Jamg'arma yoki Jomiyo oyatlarini tanlagan. 2) Xorir o'yinda ishtirok etib, aktyorni taqdim etganlar bilan hikoya ichiga tushgan bir guruh shaxslar tasvirlangan. Bir miqdorda, aktyorning partiyasi hali ahamiyatsiz edi va u o'yin dinamikasining tashuvchisi bo'lgan, ammo uning xabarlariga qarab, xorning lirik kayfiyati o'zgargan. Peritalar afsonadan olingan, ammo ba'zi hollarda fojia zamonaviy mavzularda tuzilgan; Shunday qilib, 494 yilda tariqni for'larga olib borgandan so'ng, "Frini shoiri" Miletani olish "fojiasini keltirib chiqardi; Salamindagi forsiyalar ustidan g'alaba qozongan "Fenikaliklar" ning "Finikiklar" ning "Fenikiklar" uchun "Fenikitlar" uchun "Fenitokula" ning ulug'vorligini o'z ichiga olgan. Birinchi fojiali ishlari saqlanib qolmaydi va dastlabki fojiadagi uchastkalarning rivojlanish tabiati aniq ma'lum emas; Ammo freinich va undan oldin ham, fojianing asosiy mazmuni har qanday "azob-uqubatlar" tasviri edi. So'nggi yillardan boshlab VI. Fojia ishlab chiqarish "Satirov dramasi" - Xorir satrainlardan iborat mifologik syujetda komik o'yin. "Afina teatr" an'anasi uchun Satirovskiy dramasini birinchi yaratuvchisi Putinani flintdan (Shimoliy Palnonnezda) chaqiradi. "Azob-uqubatlar" muammolariga bo'lgan qiziqishi VI asrning diniy va axloqiy farzandlari tomonidan yaratildi, bu shaharning rivojlangan xizmatkori, aristokratiya va uning mafkurasiga qarshi kurash, Dionisning demokratik dini muhim o'ynadi Ushbu kurashda va zolimlar (masalan, pisistik yoki tisxen) mahalliy aristokratik kultlardan farqli ravishda rivojlangan rol. Yangi muammolar orbitasida, qahramonlar haqidagi afsonalar polis hayotining asosiy shtamlariga tegishli va ular yunon xalqining madaniy boyligidagi eng muhim qismlardan biri bo'lgan. Shu bilan birga, aristokratik "jasur" emas "va aristokrat" vabod "emas, balki aristokrat" vabod "emas, balki xuddi shunday tasvirlangan aristokratik" jasur emas "emas. Xudoni tiriltirish va tiriltirishlar tasvirlanganidek, tasvirlangan; Shu tarzda Vi Vi inqilobi davrida yangi dunyo asarlari va ekstrakt materiallarining mitsinini o'tkazish mumkin edi. "Adolat", "SIN" n "Sint" n "radiatsiya" muammolari. Taxminiy "ehtiroslar" turiga, ko'pincha ibtidoiy marosimlarda topilgan: "Pasonlar" tomoshabin oldida, "Herald" va aybdorlik roliklari haqida xabar berilmagan. Jamoa harakati ushbu xabarlarga qo'shiq va raqsga javob beradi. Xorning savollariga javob beradigan aktyorning kiritilishi tufayli dinamik element xor lirikasiga kirdi, kayfiyatni qayg'uga va orqaga qaytishdan boshdan kechirishgacha. Aristotiv ma'lumotlariga ko'ra, Aristotel haqidagi e'lon fojiasining adabiy genezisi haqida juda muhim ma'lumotlar. Uning "she'riysi" ning 4-bobida fojia uning yakuniy shaklini olishdan oldin "ko'plab o'zgarishlarga duch kelgan" deb tasvirlangan. Oldingi bosqichda u "Satirovskiy" xarakteriga ega edi, fitnachining eng oson, bo'g'iq uslubi va raqs elementi mo'l-ko'lligi bilan ajralib turdi; Keyinchalik u jiddiy ish bo'ldi. Aristotelning "Satirovskiy" haqida bir necha noaniqlik ifodasida aytilgan, ammo fojiadagi fojia Satirov dramaining shakli bo'lgan ko'rinadi. Aristotel fojiadagi "difirtiramra" izlankalarini improvizatsiya qilingan deb hisoblaydi. Aristotelning ma'ruzalari qimmatbaho hisoblanadi, chunki u juda ko'p xabardor muallifga tegishli, uning ixtiyorida biz katta ahamiyatga ega bo'lmagan. Ammo ular boshqa manbalarning guvohligi bilan tasdiqlanadi. Arion Devenbra shahrida (89-betlar), bu diffrillamentlarning bir yoki boshqa ismi tomonidan bir yoki boshqa nomga ega bo'lgan, ularda musiqiy qismlarga qo'shimcha ravishda olingan. Satiriyalarning miklom tomonlari. Erta fojialarning rasmiy xususiyatlari mutlaqo innovatsiyalar emas va difpiramba rivoji, ya'ni Dionisning dini bilan bevosita bog'liq bo'lgan janr xorripslari. Famchaklardagi dialogning keyingi misoli (93-betlar) ning "fese" kabi xizmat qilishi mumkin. Aristotelning ko'rsatmalarini yana bir tasdiqlash - bu janrning nomi: "Fojia" (Triadiya). Bu tom ma'noda bu "echki qo'shig'i" (marigos - "echki", "qo'shiq") degan ma'noni anglatadi. Ushbu atamaning ma'nosi qadimgi olim noma'lum va ular XAASA tanlovida qurboni sovrindori uchun mukofotga sazovor bo'lgandek turli xil hayoliy izohlarni yaratdilar. Aristotelning "Satirovskiy" haqidagi xabarlari fojia xarakteri, muddatning kelib chiqishi osongina tushuntirish mumkin. Gap shundaki, Yunonistonning ba'zi hududlarida, asosan Peletnews, tug'ish, urug'lantirish jinlari, shu jumladan shirani ham o'rdak edi. Aks holda, paptinnezean echkilari kodiform raqamlariga (kuchli) mos keladigan attika folklorida (kuchli); Biroq, Afinada, hovuz (mane, dumida), shuningdek, cho'risi (soqol, terining echkisi), shuningdek, cho'ri, soqolli drairgichlar bilan bir qatorda "echkilar" deb nomlanadi. Echki shaklidagi raqamlar mavjudot, ularning qo'shiqlari va raqslari qo'pol va odobsiz tarzda taqdim etilishi kerak. Aristotel bu hazil uslubi va uning "Satirovskiy" bosqichidagi fojianing raqs xususiyatlari haqida gapirganda. "Fojiali", ya'ni Gure echki, xorlar "ehtirosli" turdagi mifologik ko'rsatkichlarga ega bo'lgan Dionisga sig'inishdan tashqarida. Shunday qilib, Sikion shahrida (Shimoliy Palonnete), "fojiali xorlar" Adrasta mahalliy qahramonining "ehtirosini" ulug'lashdi; VI asr boshida. Syekoni Tiran Bilsfen Adstotovga va Hirodotovning ta'kidlashicha, "Xorstissusni berdi". Shu sababli "fojiali xor'ir" da, keyinchalik ko'p ishlatiladigan fojiada keng qo'llanilgan muhim joy elementi egallaydi. Buning alternativ xususiyati bilan yamoq, jamoadagi odamlar va xorli yig'lashning qulashi, ehtimol, yig'lash aktyori va xorning fojia sahnalarida tez-tez uchraydigan maslaht edi. Biroq, agar prtangnesian "echkilar" va Arion turidagi folklor o'yini, ammo uning paydo bo'lishining hal qiluvchi lahzalari axloqiy muammolardagi "ehtiroslar" jarayoni bo'lganida. Rasmiy munosabatlardagi ko'plab izlarni saqlash, tarkibiy qismlar va mafkuraviy qahramon fojiasi, miyogologik qahramonlarning taqdiri misolida insoniy xatti-harakatlarning savollariga ega bo'lgan yangi janr edi. Aristotelning ifodasiga ko'ra, fojia "jiddiy bo'ldi". Xuddi shu o'zgarishlar, shuningdek, noto'g'risi shiorilarning tabiatini yo'qotgan va qahramon uchastkalariga baliladga aylantirgan. Bunga misol - bu papaty vatchine. Ikkala holatda ham, jarayonning tafsilotlari va uning shaxsiy bosqichlari noaniq bo'lib qolmoqda. Ko'rinishidan, birinchi marta "echki xors" qo'shiqlari VI asr boshida adabiy qayta ishlana boshladi. Shimoliy Palonnezesda (Korinf, Sikon); VI va V asrlar o'z navbatida. Afinada fojia allaqachon bo'lgan. Yunonistonning chekkasidagi qahramonlarning azoblari mavzusida va Satirov yoki Satirovga ta'sir qilishdi, ammo bu qahramonlar bilan juda ko'p bog'liq bo'lgan odamlar niqobida. Fozaikani o'zgartirish an'anaviy o'yin tarafdorlariga qarshi emas; Shikoyatlar: "Doidasa uchun hech narsa qilmasa", "Dionoda hech narsa qilmasa", shikoyatlar eshitildi. Ammo yangi shakl ustunlik qildi. Old turi xashak va o'yinning qiziqarli xususiyati, fojialardan keyin ko'tarilgan va Satirov dramasi deb nomlangan maxsus o'yinda saqlanib qoldi. Bu quvnoq natija bilan o'yin-kulgi bilan o'ynash marosimning oxirgi harakatiga, yakshanba kuni Xudo parchalanishiga to'g'ri keladi. Alohida shaxsning siyosati hayotidagi ijtimoiy ahamiyatga ega va uning badiiy qiyofasiga qiziqish kuchayganligi, Jorning roli pasayadi, aktyorning ahamiyati kamayadi va kuchayadi aktyorlar soni; Ammo xavf, xavf, xor partiyalar va aktyorlik partiyalarining mavjudligi saqlanib qolmoqda. Bu hatto fojianing tilining dialektal rangini aks ettiradi: zakisli xor Doriya l d d d diskasi uchun, aktyor o'z partiyalarini o'ziga xos tilda keltirib chiqardi Yunon she'riyati (epos, yam). Xotin fojiatining mosligi tashqi tuzilish bilan belgilanadi. Agar fojia odatda bo'lgani kabi, aktyorlarning partiyasi bilan boshlansa, xorning kelishidan oldin bu birinchi qismga javob berishdi. Keyin u xorning kelishi haqida Parolga ergashdi; Jir ikki tomondan yurish ritmida olib bordi va qo'shiq kuyladi. Kelgusida episliklarning o'zgarishi (aktyorlarning munosabati, i.e.), aktyorlar va Stsimov (doimiy qo'shiqlar), odatda aktyorlar olib tashlangan paytda kuzatilgan. Oxirgi Stamim ortida, oxirgi qismning oxirida, aktyorlar va xor o'yin joyini tark etishgan. Epe va Exodda xorning tasmali (rahbari) bilan, shuningdek, komissiya, aktyorning qo'shma lirik partiyasi va xorlash bilan muloqot. Ushbu oxirgi shakl, ayniqsa fojianing an'anaviy yig'ishiga xosdir. Xorning tarkibidagi qismlari saqlanadi (92-bet). Strathan Antrofto-ga to'g'ri keladi; Ular yangi dog 'va boshqa inshootlarning nominallariga rioya qilishlari mumkin (sxema: AA, BB, SS); Epodlar nisbatan kam uchraydi. Xotin fojiadagi so'zning hozirgi ma'nosi bo'lmagan. O'yin doimiy ravishda ketdi va xor hech qachon harakat paytida o'yin joyini tark etmadi. Bunday sharoitda o'yinning o'rtasida harakatning o'zgarishi yoki uzoq vaqt davomida cho'zilishi saboqning keskin buzilishiga olib keldi. Erta fojia (shu jumladan Aparn) bu borada katta talablarga muvofiq ravishda farq qilmadi va o'yinning turli qismlari, turli joylardagi kabi joylardan foydalangan holda, juda erkin va boshqa joylarda qo'llaniladi; Keyinchalik, bu odatiy holga aylandi, ammo fojia harakati bir joyda uchraydigan va bir kunning bir kunligidan oshmasligi kerakligi shubhasiz. XVI asrda rivojlangan yunon fojeasi qurilishining ushbu xususiyatlari olindi. "Joyning birligi" va "zamon birligi va" ning nomi. Frantsuz klassikmining she'riyati "birlik", "birlik" ning juda katta ahamiyatga ega va ularni asosiy dramatik tamoyilga qurdi. Xit fojianing zaruriy qismlari, "azob chekish", xorning yig'lashi. Buning uchun halokatli uch o'rin yo'q. Ko'pgina fojialarda yarashish natija qayd etildi. O'yinning diniy xususiyatlari, umuman nutq, baxtli, quvnoqlikni talab qildi, ammo umuman o'yin uchun Satirovning yakuniy dramasi bilan ta'minlandi, shoir men buni zarur deb topdim.