Ustaxona va undagi odam. Mini insho yozish

Tabiat insonga tur sifatida, insoniyat esa butun madaniy va ijtimoiy hamjamiyat sifatida butun borlig'i davomida hamroh bo'ladi. Ko'pgina olimlar va faylasuflarning fikriga ko'ra, odamlarning o'zi to'liq tabiat mahsulidir, uning evolyutsion rivojlanishi. Albatta, masalaning diniy mazmunini inkor etib bo‘lmaydi. Darhaqiqat, Yer sayyorasi aholisining ko'pchiligiga ko'ra, insonni Xudo yaratgan (ba'zilari esa Yaratuvchini Tabiat bilan birlashtiradi). Bu ma'bad yoki ustaxona bo'ladimi, keling, ushbu maqolada buni tushunishga harakat qilaylik. Lekin birinchi navbatda, atamalar haqida bir oz.

"Tabiat" tushunchasi

Bu bizni o'rab turgan narsa. U jonsiz va tiriklarga bo'linadi. Jonsizlarga ichak va daryolar, tuproq va suv, tosh va qum - jonsiz narsalar kiradi. Harakatlanuvchi, o'sadigan, tug'ilib o'ladigan hamma narsa tirik tabiatdir. U o'simliklar va hayvonlardan va biologik tur sifatida insonning o'zidan iborat. Biosfera va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa tabiatdir. Ma'bad yoki ustaxona inson uchun, uning ko'k sayyora bilan, tirik mavjudot bilan munosabatlarida qanday roli bor?

Tabiat - ustaxona

"Odam bunda ishchi". Turgenevning Bazarovning og'zidan aytilgan bu mashhur so'zlari uzoq vaqt davomida yosh inqilobchilarning ongini hayajonga soldi. Roman qahramoni juda ziddiyatli shaxs. U yashirin romantik va ayni paytda yashirin nigilist. Bu portlovchi aralash uning tushunchalarini belgilaydi: atrofdagi tabiatda sirli, sirli narsa yo'q. Hamma narsa insonga va uning oqilona faoliyatiga bo'ysunadi. Bazarovning fikricha, tabiat foydali bo'lishi kerak - bu uning yagona maqsadi! Albatta, har bir inson (va hatto romandagi qahramon) ham o'z nuqtai nazariga ega va o'zi uchun tanlash huquqiga ega: tabiat - ma'badmi yoki ustaxonami? Uni ajratadigan har bir kishiga atrofdagi hamma narsani o'zgartirish, o'zlari uchun tuzatish mumkindek tuyulishi mumkin. Axir, inson, ularning fikricha, unga yaxshilik keltiradigan bu harakatlarga haqli bo'lgan Tabiat Podshohidir. Ammo qahramonning o'zi hayotini qanday yakunlaganiga qarang. Asarning ba'zi zamonaviy talqinlariga ko'ra, yosh olimni Tabiatning o'zi o'ldiradi (so'zning majoziy ma'nosida). Faqatgina sababning o'zi prozaik - qo'pol skalpel bilan hayot va o'lim tartibiga bostirib kirib, vafot etgan qahramonning barmog'idagi tirnalgan! Sababning ahamiyatsizligi faqat o'limdan oldin kuchning tengsizligini ta'kidlashi kerak, siz buni qanday inkor qilsangiz ham.

Odamlarning buzg'unchi faoliyati

Muayyan (ilmiy-texnika taraqqiyotining rivojlanishi, mineral resurslarni o'zlashtirish va o'ylamasdan foydalanish) ba'zan halokatli oqibatlarga olib keladi. Bu, ayniqsa, so'nggi o'n yilliklarda yaqqol namoyon bo'lmoqda. Tabiat shunchaki bunday ta'sirga dosh bera olmaydi va asta-sekin o'lishni boshlaydi. Va u bilan birga. , o'simliklar va hayvonlarning ko'plab turlari, jumladan, odam sutemizuvchilarning bir turi sifatida Insoniyat va barcha tirik mavjudotlarning omon qolishi muammosi tobora fojiali bo'lib bormoqda va agar siz o'z vaqtida to'xtamasangiz, bularning barchasi global, allaqachon muqarrar oqibatlar.

Ma'badga boradigan yo'l qayerda?

Bu voqealar sizni jiddiy o'ylashga majbur qiladi: munosabatlar qanday bo'lishi kerak? Tabiat nima: ma'bad yoki ustaxona? Birinchi nuqtai nazar foydasiga dalillar juda jiddiy. Axir, agar insoniyat ona tabiatga ma'bad sifatida munosabatda bo'lganida, bugungi kunda Yer butun ilg'or olimlar hamjamiyatining sa'y-harakatlarini hal qilish uchun sarflaydigan ekologiya muammolarini bilmas edi. Va ba'zi ekspertlarning prognozlariga ko'ra, vaqt tugayapti!

Albatta, tabiat birinchi navbatda ibodatxonadir. Va siz u erga chuqur imon tuyg'usi bilan borishingiz va u erda o'rnatilgan urf-odatlarni buzmasdan o'zingizni tutishingiz kerak.

Tabiat - ma'badmi yoki ustaxonami?

Uyg'unlik uchun dalillarni inkor etib bo'lmaydi. o'zi tabiatning asosiy qismidir. Inson va tabiatni hatto bir-biridan alohida ko'rib chiqmaslik kerak. Ular bitta. Ikkinchidan, munosabatlar insonning tabiatga bo'lgan g'amxo'rligi, oqilona mavjudot sifatida alohida mas'uliyatini o'z ichiga olishi kerak. Bolalikdan odamlarda biz o'zimiz qo'llab-quvvatlaganlarga vasiylikni tarbiyalash kerak. Jamiyat faoliyati esa butun atrof-muhitni tom ma'noda "o'zlashtirdi".

Noosfera tushunchasi

"Tabiat - ma'bad yoki ustaxona" kabi masalada o'z qarashlarida dunyo haqidagi mavjud tushunchalardan sezilarli darajada ustun bo'lgan ajoyib olimlarning asarlarini o'rganish yordam berishi mumkin.

Masalan, akademik Vernadskiy tabiat va insonning birligiga birinchi marta ishora qilganlardan biri edi. Odamlarning aqlli faoliyati bilan o'zgargan biosfera, uning tushunchasiga ko'ra, noosfera tushunchasiga mos keladi. Bu ongning yangi sohasi bo'lib, u erda inson faoliyati rivojlanishning hal qiluvchi omiliga aylanadi. U, o'z navbatida, halokat va o'z-o'zini yo'q qilish ehtimoligacha bo'lgan tabiiy jarayonlarga katta ta'sir ko'rsatadi. Noosfera haqidagi ta’limotda inson tabiatda chuqur ildiz otgan, insoniyat esa sayyora qiyofasini, uning qiyofasini o‘zgartiruvchi qudratli geologik kuch sifatida ko‘rsatilgan. Rivojlangan noosfera butun jamiyat kuchlari tomonidan o'zaro boyitish va har tomonlama rivojlanish manfaatlarini ko'zlab shakllanadi.

Tabiat insonga turli yo'llar bilan ta'sir qilishi mumkin. Ba'zida u o'zining ulug'vorligi bilan hayratga tushadi, ba'zida u o'zining ulug'vorligi bilan bostiradi, u mehribon va qo'rqinchli bo'lishi mumkin, u hayot shakllarining xilma-xilligi va uning qattiq qonunlarining qat'iyligi bilan hayratda qoladi, bundan oldin inson asrlar davomida qo'rquvdan titragan.

N. Zabolotskiy yozganidek:

Mana, tabiatning uyg'unligi;

Shunday qilib, ular suv zulmatida shovqin qiladilar,

Nima, xo'rsinib, o'rmonlar shivirlaydi! ..

Qo'ng'iz o'tni yedi, qo'ng'iz qushni peshdi,

Parom miyani qushning boshidan ichdi,

Va qo'rquvdan o'ralgan yuzlar

Tungi jonivorlar o‘tdan qarab turishardi.

Tabiatning abadiy matbuoti

O'lim va borliq bog'langan

Bir to'pda, lekin fikr kuchsiz edi,

Uning ikkita marosimini birlashtiring.

Bir paytlar ibtidoiy odamlar tabiatni jonlantirgan, unda xudolar, elementlar ustidan hukmronlik qiluvchi jinlar bilan yashagan. Vaqt o'tishi bilan ilm-fan xudolarni o'z poydevoridan ag'darib tashladi va tabiat insonga nisbatan na yomonlik, na yaxshi his-tuyg'ularni his qilmasligini ishonchli isbotladi.

Tabiatning “abadiy go‘zalligi”, Pushkin yozganidek, chindan ham hayratga loyiqdir. Holbuki, inson nafaqat fikr yuritish, balki dunyoni yaratish, o‘zgartirish, uning qonunlarini anglash va ularni o‘zlashtirish uchun ham dunyoga kelgan.

“Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi”, - deydi I. Turgenev.

Xuddi shunday fikrni, garchi u tabiat masalasiga boshqa tomondan yondashgan bo‘lsa-da, ingliz yozuvchisi Jeyms Oldrij “Ovchi” romanida shunday ifodalangan: “Tabiat va undagi hamma narsa insonga dushmandir. Tabiat, agar ular umumiy kuchlar tomonidan g'alaba qozonmasa va uni boshqarishni boshlamasa, odamlarni yo'q qiladi. Elementlarning inson ustidan kuchi biroz bo'rttirilgan bo'lsa-da, uning tabiat kuchlari ustidan g'alaba qozonishi haqidagi g'oya juda to'g'ri.

“Biz tabiatdan inoyat kuta olmaymiz; Bizning vazifamiz ularni undan olishdir ", deb yozgan edi IV Michurin.

Tabiat sirlarini ochib, inson ulardan o'z maqsadlari uchun foydalanadi. Buni hayvonot va o‘simlik dunyosidagi murakkab munosabatlarni hisobga olgan holda zararkunandalarga qarshi kurash usulidan ko‘rish mumkin.

O'simliklarni himoya qilish bo'yicha mutaxassislar va amaliy agronomlar ko'pincha zararkunandalarga qarshi kurashning kimyoviy yoki biologik usulini qo'llash muhimroqligi haqida bahslashadilar. Bu zaharlarning zararli hasharotlarga halokatli ta'sirining kimyoviy usulini qizg'in maqtov va biologik himoya rolini etarlicha baholamaslik bilan bog'liq. Va, aslida, bahslashishga alohida ehtiyoj yo'q. Shunchaki, muayyan shartlarga qarab, barcha ma'lum va umumiy mavjud usullarning oqilona, ​​uyg'un kombinatsiyasi bilan bir qator chora-tadbirlarni qo'llash kerak. Lekin, shu bilan birga, bir shartni hech qachon unutmaslik kerak: kimyoviy vositalar ko'plab yordamchilarimiz, foydali hayvonlarimizga zarar keltirmasligi kerak.

Pestitsidlardan oqilona foydalanish ko'pincha nafaqat zararli, balki boshqa barcha hasharotlar va hatto qushlar va sutemizuvchilar, zararkunandalarning tabiiy dushmanlari o'limiga olib keladi. Axir, zaharli dorilar faqat dushmanlarga qaratilgan sehrli o'qlar emas. Ular haqni ham, aybdorni ham, dushmanni ham, do'stni ham urishdi. Xorijiy entomologlar bunga achchiq tajriba orqali uzoq vaqtdan beri ishonch hosil qilishgan.

AQSh, Angliya va Kanadada pestitsidlardan foydalanish amaliyoti, ayniqsa, bunday kuzatishlarga boy. Bu yerda yildan-yilga pestitsidlar ishlab chiqarish va, albatta, ulardan foydalanish ko‘lami ortib bordi. Masalan, AQShda 1947 yilda 120 tonna pestitsidlar ishlab chiqarilgan, 1960 yilda esa 320 ming tonna. Va bu dorilarni ommaviy iste'mol qilish oqibatlariga misollar. Illinoys shtatida (AQSh) daraxt plantatsiyalarining katta maydonlarida zararkunandalarga qarshi zararkunandalarga qarshi dieldrin bilan ishlov berildi. Natijada, Ornitologlar jamiyati ma'lumotlariga ko'ra, qushlarning 80 foizi u erda nobud bo'lgan. Hasharotlar - ham zararli, ham foydali - er yuzasiga sudralib chiqdi, qushlar ularni yeydi va o'ldi. Qushlar soy va ko‘lmaklardan ichgan suvdan ham zaharlangan. Tozalangan hududda starlinglar, qirg'ovullar, bedanalar, qoraquloqlar va boshqa qushlar deyarli butunlay yo'q qilingan. Omon qolgan qushlar, aksariyat hollarda, pastroq bo'lib qoldi. Ularning ko'pchiligi uya qurishni va tuxum qo'yishni to'xtatdi. Tuxum qo'yganlar esa jo'jalarini chiqmadi yoki agar ular paydo bo'lsa, ular yomon rivojlandi, nuqsonli edi va tez orada vafot etdi.

Amerikalik tadqiqotchi R.Karsonning ma'lum qilishicha, 1963 yildagi ma'lumotlarga ko'ra, AQSh olma bog'lari tuprog'ida gektariga 125 sentnergacha toza DDT mavjud edi. Va bu ham foydali tuproq aholisining hayotiy faoliyatiga tahdid soladi.

Mutaxassislarning yozishicha, Angliya va shimoli-g'arbiy Evropa mamlakatlari atrofidagi dengiz suvlari asosan insektitsidlar bilan ifloslangan bo'lib, ular ekin maydonlaridan qisman yuvilib, daryolar orqali dengizga olib ketiladi. Shuningdek, dengiz qushlarining 52 turi tuxumida zahar qoldiqlari borligi aniqlangan. Bu ularning dengizni ifloslanishining natijasidir.

Shunga o'xshash ibratli misollar Kanadada mavjud. Shunday qilib, zararkunandalarni yo'q qilish uchun Miramishi daryosiga tutashgan uch million gektardan ortiq o'rmonlar insektitsidlar - moyli suspenziya ko'rinishidagi DDT bilan ishlov berildi. Oradan ikki-uch kun o‘tib daryoda baliqlar qirilib keta boshladi. U yer yuzasiga chiqdi, qirg'oqqa yuvildi. Bu yerga qushlar to‘planib, baliq yeb, o‘zlarini zaharlagan. Daryoda qisqichbaqasimonlar, kerevitlar, hasharotlar va boshqa aholi - baliq ovqatlari nobud bo'ldi. Bu daryoga tuxum qo'yish uchun suzgan okean lososlari, shuningdek, okeanga sirg'alib ketadigan qovurg'alarining oziqlanishini buzdi. O'rmonlarni pestitsidlar bilan davolashdan keyin hamma narsa daryoda ham, o'rmonda ham o'zgardi. Hasharotlarning katta o'limi sodir bo'ldi - zararli va foydali - ham quruqlikda, ham tuproqda yashovchi. O't va tuproq o'lim manbai bo'ldi. To'kilgan barglar, novdalar, novdalar tuproqqa zahar kiritdi. Kvebek provinsiyasida yetti million gektar o‘rmon yetishtirish ham xuddi shunday ta’sir ko‘rsatdi.

Afsuski, bu “tajriba” bizda to‘planib bormoqda. Qozog‘iston o‘simliklarni himoya qilish instituti xodimlarining kuzatuvlariga ko‘ra, Zailiy Olatau mevali o‘rmonlarini olma kuyasiga qarshi qaratilgan DDT preparati bilan changlatishda nafaqat barcha o‘rmon hasharotlari, balki hasharotxo‘r qushlar ham nobud bo‘lgan. Ma'lumki, foydali hayvonlarning yo'q qilinishi ko'pincha o'z tabiiy dushmanlarini yo'qotib, o'zini erkin his qiladigan zararkunandalarning ommaviy ko'payishi bilan birga keladi. Bu o'simliklar o'rgimchak oqadilar o'ldirish uchun davolash qilinganida sodir bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, ba'zi dorilar unga o'sish stimulyatorlari sifatida ta'sir qiladi. Kuzatishlar quyidagi faktni aniqlashga yordam berdi: tutlarga Comstock qurtiga qarshi zahar sepilganda, eritma qurtning dushmani bo'lgan pseudaphicus-ni butunlay o'ldiradi va daraxtlardan yuvadi va zararkunandalarning o'zi atigi 80-90 foizga nobud bo'ladi.

Ko'pincha zaharli moddalar bilan davolanadigan o'simliklar bilan oziqlanadigan ko'plab hasharotlar zararkunandalari asta-sekin ularga o'rganib qoladilar va bu immunitetni avlodlariga o'tkazadilar. Bir qator Evropa mamlakatlarida 5-6 yildan so'ng, masalan, chivinlar DDTga chidamli bo'lib qoldi.

Dalalar va bog'larni pestitsidlar bilan uzluksiz qayta ishlash bilan hasharotlar - o'simliklarning changlatuvchilari ham nobud bo'lishadi: ari, asalarilar, ari, chivinlar, ari.

Binobarin, u yoki bu vosita yoki usulning qolipli qo'llanilishi teskari natija berishi mumkin.

Shubhasiz, kimyoviy nazorat juda samarali, ishonchli va ko'pincha hosilni massada ko'paygan zararkunandalardan tezda qutqarishning deyarli yagona usuli. Hammasi kimyoviy moddalarni qanday, qayerda va qachon qo'llash haqida.

Kemiruvchilarga qarshi kurashda kimyodan muvaffaqiyatli foydalanishga misol keltiramiz. Biz allaqachon sichqon sichqonlari kuzda daladan somon uyumiga yugurib, unda yashirinib, changga aylanishini tasvirlab bergan edik. U erga paromlar, kelinlar yoki mushuklar kelishini kutish har doim ham shart emas. Va bu erda kimyo yordam beradi. So'nggi yillarda, kuzda, birinchi sovuqda, ammiak suvi stakalarga kiritiladi, havo ammiak bug'lari bilan to'yingan va kemiruvchilar nobud bo'ladi. Va bu somonga zarar etkazmaydi - aksincha, u chorva uchun yanada qutulish mumkin va to'yimli bo'ladi.

Kimyoviy nazorat usullari unchalik oddiy va arzon emas. Birgina Stavropol o'lkasida 1,2 million gektar dalani qayta ishlash uchun 3600 tonna g'alla, 108 tonna o'simlik moyi va kamida 140 tonna kam rux fosfidi kerak edi!

Kemiruvchilarni ovlab, ularning sonini kamaytiradigan va ular keltiradigan yo'qotishlarni kamaytiradigan yordamchilarimiz - qushlar va hayvonlarni qanday qilib yaxshi so'z bilan eslamaslik kerak. Axir, biologik usullar kimyoviy usullardan 10-20 baravar arzon va ayni paytda o'simliklarni zararli hasharotlardan ishonchli himoya qiladi.

Har xil hayvonlar, qushlar, qurbaqalar, kaltakesaklar, hasharotlar-entomofaglar birgalikda harakat qilib, doimo zararli hayvonlar massasini yo'q qiladi va shu bilan tabiatda odamlar uchun zarur bo'lgan kuchlar muvozanatini saqlaydi va yo'qotishlarni kamaytiradi. Ularning barchasi ixtiyoriy, doimiy va deyarli har doim bizning yordamchilarimizni bepul. Agar siz ularga yordam bersangiz, qayerda uy-joy bilan, qayerda oziq-ovqat va laboratoriyada ko'payish bilan, bu yordamchilar ko'proq bo'ladi, ularning yordami ko'proq bo'ladi, dalalarda, sabzavot bog'larida, bog'larda va o'rmonlarda yuqori hosil bo'ladi.

To'g'ri, har doim ham bitta foydali tur ko'plab turli xil dushmanlarni, hatto chumolilar kabi ko'p qirrali jangchilarni ham mag'lub eta olmaydi. Qushlar, chumolilar, yarasalar, shrews, tipratikan, bo'rsiq va foydali hasharotlarning sa'y-harakatlarini birlashtirish kerak va faqat barcha jabhalarda bunday umumiy hujum muvaffaqiyatga olib keladi.

Lekin buning uchun birinchi navbatda ittifoqchi va do'stlarimizga yordam berish kerak. Qushlar uchun sun'iy uyalar yaratish, qushlarning o'z hamkasblariga yaqin bo'lish tendentsiyasini hisobga olgan holda, qushlar uchun uylar, titmouslar, uya qutilari, uylar osib qo'yilishi kerak.

Yangi o'rmonlar va o'rmon zonalari yaratilayotgan hududlarda ularni foydali qushlar va hayvonlar bilan to'ldirish juda muhimdir. Shuningdek, ular zararli hasharotlar va kemiruvchilardan himoyaga muhtoj. Albatta, bu ishni bilimdon odamlar, zoologlar tashkil qilishlari kerak, shunda xatoga yo'l qo'ymaslik va foydadan ko'ra ko'proq zarar keltirishi mumkin bo'lgan hayvonlarni olib kelmaslik kerak.

O'rmonlarni turli hayvonlar bilan to'ldirish osonroq. Yangi o'rmonlarga ko'chiriladi va u erda qo'yib yuboriladi, ular joylashadilar, ko'chib ketishadi, yashash va tug'ish uchun mos joylarni tanlashadi. Ular o'sib-ulg'aygan va ota-bobolarining yuzlab avlodlari yashagan ona yurtlariga juda bog'langan qushlarni boshqa joyga ko'chirish qiyinroq.

Axir, qushni inidan uzoqqa olib, yangi joyga qo‘yib yuborishsa, u bu yerda qolmaydi, yuzlab, minglab kilometrlarga qaramay, qaytib uchib ketadi. Biroq, olimlar qushlardagi bu instinkt tug'ma emas, balki jo'jalar uyadan chiqqandan keyin paydo bo'lishini aniqlashga muvaffaq bo'lishdi. Asta-sekin uya qo'yadigan hududni o'rganib, ular uni o'zlashtiradilar, ko'nikadilar. Uy-joyga bog'lanishning shartli refleksi nisbatan uzoq vaqt davomida rivojlanadi. Bu qushlarning yangi joylarda qolishi uchun kattalar qushlarini emas, balki kichik jo'jalarni tashish kerakligini anglatadi. U yerda ulg‘ayib, ko‘nikib, keyingi yil bahorda yetib kelib, nasl berishadi. Birinchi ommaviy tajribalar buni tasdiqladi.

Ko'chmanchilar alohida e'tiborga muhtoj. Shunday qushlar borki, ularni uya ham, qush bilan ham aldab bo‘lmaydi. Ular o'z uyalarini quradilar. Bular bulbullar, to'qmoqlar, qo'rg'oshinlar, qoraquloqlar, o'rmonlar. Ularga zich o'simliklar, butalar, "o'rmonning birinchi qavati" kerak, u erda ular tinchgina joylashishi, uyalarini tashkil qilishlari va lochinlar va qirg'iylardan to'liq xavfsiz tarzda jo'jalarini chiqarishlari mumkin. Shuning uchun ular uchun o'rmon kamarlarida butalar ekilgan: sariq akatsiya, tog 'kuli, do'lana, hanımeli, mürver, qoratana, dengiz shimoli, viburnum, qush gilosi.

Albatta, hayvonlar va o'simliklarni yangi joylarga ko'chirish biznesga jiddiy yondashishni talab qiladi. Aks holda Avstraliyadagi quyonlar yoki Yangi Zelandiyadagi kiyiklar bilan sodir bo'lgan voqeaga o'xshash narsa yuz berishi mumkin. Ilgari Yangi Zelandiyada kiyik yo'q edi. Bu orollarni o'rganish chog'ida evropaliklar u erga 10 turdagi kiyiklarni olib kelishgan. Kiyik tezda iqlimga moslashdi va ularga hech narsa tahdid solmagani sababli, ular shunchalik ko'payib ketdiki, ular o'rmonlar va yaylovlar uchun momaqaldiroqqa aylandi. Men ularning sonini cheklashim kerak edi. 1930 yildan beri Yangi Zelandiyada 3 million hayvon otib tashlangan. Biroq, bu etarli emas edi va oxirgi yillarda u erda kiyiklar zaharli moddalar bilan yo'q qilindi.

Hayvonlarning ko'p turlari, masalan, sayg'oq va samurak himoyaga muhtoj. Ammo shunday bo'ladiki, imtiyozlar bunga loyiq bo'lmagan hayvonlarga beriladi.

Masalan, Hindistonda 430 million aholiga 43 million maymun, asosan rezus maymunlari to'g'ri keladi. Ular aql bovar qilmaydigan zarar keltiradi: ular dalalarni, sabzavot bog'larini va bog'larni vayron qiladi, ko'plab mevalar, mevalar, sabzavotlar, ekinlarni yo'q qiladi. Qishloqlar va shaharlarda maymunlar uylar va kvartiralarga ko'tarilishadi, yolg'on gapiradigan hamma narsani o'g'irlashadi, noto'g'ri yo'l tutishadi, narsalarni buzishadi - bir so'z bilan aytganda, ular o'zlarini hamma narsaga ruxsat berilgandek tutishadi. Afsuski, bu shunday: ularning jazosiz qolishi Hindistonda maymunlar muqaddas va daxlsiz sanalishi bilan izohlanadi.

Zararkunandalarga qarshi kurash usullari xilma-xil va to'liq tushunilmagan. Ammo ma'lum bo'lgan narsa ham mamlakatga katta foyda keltirishi mumkin. Agar kurash qat’iy ilmiy asosda, barcha mahalliy sharoitlarni hisobga olgan holda olib borilsa, faqat bizning mamlakatimizga har yili 6 milliard rubl miqdorida dala yetishtirishning turli xil mahsulotlari, sabzavot, texnik ekinlar, meva va rezavor mevalar qo‘shimcha ravishda olinadi. Va xarajatlar faqat 500 million rublni tashkil qiladi. O'yin shamga arziydi!

Biologik kurash o'simliklarning zararli hasharotlar va kasalliklarga chidamliligini oshirish usullarini ishlab chiqishni ham o'z ichiga oladi. Bunga kasallikka chidamli yoki zararli hasharotlarga qarshilik ko'rsatadigan o'simlik navlarini ko'paytirish misol bo'la oladi. Bu borada olimlar tomonidan allaqachon bir narsa qilingan: saratonga chidamli kartoshka navlari, supurgiga chidamli kungaboqar navlari, filokseraga chidamli uzum navlari, zamburug'li kasalliklarga chidamli kartoshka va pomidor navlari - fitoftora va boshqalar. Lekin bu shunchaki. boshlanishi.

Tabiatda insonning dushmanlari ko'p bo'lsa-da, u biologik himoya, kimyoviy vositalar va qishloq xo'jaligi texnikasidan oqilona foydalangan holda ularga qarshi tura oladi. Shunchaki yeng shimab ishlash kerak. Ingliz faylasufi Frensis Bekon bundan uch yarim asr avval to‘g‘ri ta’kidlaganidek: “Tabiatdan nolimang, u o‘z ishini qildi; endi navbat erkakda."

Bazarovning quyidagi so'zlarini o'qing:

Biz o'zimizga foydali bo'lgan narsaga qarab harakat qilamiz. Bu vaqtda rad etish eng foydali hisoblanadi. Biz rad etamiz.
Insonning axloqiy kasalliklari - jamiyatning yomon holatidan. Jamiyatni tuzating - va hech qanday kasallik bo'lmaydi.
Haqiqiy inson - itoat qilinishi yoki nafratlanishi kerak bo'lgan odam.
Va erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning siri nimada? Biz fiziologlar bu munosabatlar nima ekanligini bilamiz. Siz ko'zning anatomiyasini o'rganasiz, sirli ko'rinish qayerdan keladi? Bularning barchasi romantizm, bema'nilik, rot, san'at.

Siz rozi bo'lgan yoki qo'shilmasangiz, ulardan birini tanlang. Uni qanday tushunasiz? Fikringizni tasdiqlovchi mini insho yozing.

Biz o'zimizga foydali bo'lgan narsaga qarab harakat qilamiz

Men Bazarovning gapiga qo‘shilaman. Inson hamma narsada o'zi uchun foyda qidiradi deb da'vo qiladi. Men uning fikriga qo'shilaman. Hozirgi kunda ko'p dangasalar teatr, kitob, rasmni tanimaydilar. Ular san'atdan hech qanday foyda yo'qligini ta'kidlab, uni inkor etadilar. Sovuqda teatrga borgandan ko'ra, divanda televizor ko'rib yotish yaxshidir.

04-12-2013, 15:14:05 | Mehmon

Rafael bir tiyinga ham arzimaydi

Qaysidir darajada, men Bazarovning fikriga qo‘shilaman, axir, rostdan ham, hech narsasi yo‘q bo‘yalgan, rasm chizgan odam kimyogardan farqli ravishda xalqqa yordam bera olmaydi. Ammo qayerdadir men uning fikriga qo'shilmayman, chunki san'at o'zini aqliy jihatdan ochishga yordam beradi va kimyogar o'zi uchun ko'pchilik uchun ahamiyatli bo'lib ko'rinmaydigan kashfiyot qiladi. Perchak Roma

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir.

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir.Men bu bayonotga qo'shilaman. Kimyo kabi fan sohasi bir xil san'atdan ko'ra ko'proq kerak. Vaqt o'tishi bilan kimyoda ko'plab kashfiyotlar qilindi, ular keyinchalik hayotimizni rivojlantirishga yordam berdi. Aksincha, san'at yomon tomonga rivojlana boshladi. Davinchi davridagi san'at bizning davrimizga qaraganda ancha chiroyli edi. San'at - bu ruhiy ishtiyoq, kimyo esa tarixga kirgan ko'plab olimlarning tadqiqot natijalaridir. Doronin Dmitriy

03-12-2013, 03:53:26 | Mehmon

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, undagi odam esa ishchi.

Ushbu iqtibos Bazarovning ma'naviy qadriyatlarga befarq munosabati va tabiatga amaliy munosabati haqida gapiradi. Bazarovning pozitsiyasi menga yaqin, lekin yaxshi ishchi o'z ishini sof shaklda tark etishini tushunishingiz kerak.Yuqoridagilarni isbotlash uchun hayotimizda sodir bo'lgan bir misol keltiraman.Chernobil AESidagi texnogen avariyani eslaylik. ... Baxtsiz hodisa uzoq vaqt davomida atrof-muhitni yomonlashtirdi. Bu esa insonning tabiatga zararli ta'sirining bir misolidir. Zaxar

02-12-2013, 19:59:55 | Mehmon

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, undagi odam esa ishchi.

Men Bazarovning bu bayonotiga qo'shilmayman. Agar inson tabiatni ustaxona deb hisoblasa va barcha resurslarni isrof qilsa, chiqindilarni dengizga tashlasa va yana ko'p narsalarni qilsa, odamlarning yashash joyi qolmaydi. Atrof-muhitga bunday loqayd munosabat qaytarilmas oqibatlarga olib keladi: tabiat ifloslanadi, yashash uchun dahshatli sharoitlar tufayli inson salomatligi yomonlashadi. Biz yashayotgan dunyo asta-sekin g'amgin, bo'm-bo'sh va kelajak avlod uchun mos kelmaydigan bo'lib qoladi. Tabiat haqidagi bunday fikrlar bilan ko'p narsa yo'qotiladi. Tabiatning tabiiy go'zalligi ham foydalidir, u odamlarni tinchlantirishga, dam olishga, fikrlarini tozalashga yordam beradi. Menimcha, odamlarning ruhiy holati ham juda muhim. Bundan tashqari, agar odamlar chiqindi bo'lmagan gazlarni yutib, toza havoda dam olmasalar, ular sog'lig'iga zarar etkazadilar. Mamedova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Mehmon

Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin daraxtiga g'amxo'rlik qilmaydi.

Men Bazarovning bu bayonotiga qo'shilmayman. Bazarov nigilizmning yorqin vakili, u san'at, ong, qalb - bularning barchasi chirigan va bema'nilik deb hisoblaydi. Bu emas va bo'lishi ham mumkin emas. Faqat teginish, ko'rish va his qilish mumkin bo'lgan jismoniy narsa bor: daraxt tanasi, qurbaqa yoki odamning tanasi. Ammo Bazarov noto'g'ri. Hamma odamlar har xil. Biz hammamiz nafaqat ko'zlarimiz, sochlarimiz yoki terilarimiz rangi, balki fikrlar, qarashlar, imtiyozlar bilan ham farq qilamiz. Biz hissiy tajribalar, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular, shuningdek, ularning ifodasi bilan farq qilamiz. Biz aql va xarakterning kuchi bilan ajralib turamiz. Quruq fan buni tushuntira oladimi? Yo'q.Men botanik har bir qayin daraxti bilan shug'ullanmasligiga qo'shilaman. Ammo biz qayin emasmiz. Biz odamlarmiz. Biz boshqachamiz. Di xonim

29-11-2013, 14:06:23 | Mehmon

"Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, undagi odam esa ishchi".

Men Bazarovning fikriga qo'shilaman. Jamiyat taraqqiyotining dastlabki bosqichlarida inson ehtiyojlarini qondirish uchun ov va baliqchilik muhim ahamiyatga ega edi. Eng oddiy asboblar yasash uchun mineral resurslardan foydalanilgan. Ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining keyingi bosqichlarida dehqonchilik va chorvachilikning paydo boʻlishi va oʻsishi bilan bogʻliq holda tuproq resurslaridan foydalanila boshlandi. Ba'zi metallar va ularning qotishmalaridan asboblar, qurollar, diniy buyumlar va zargarlik buyumlari, shuningdek, yangi energiya manbalari ishlab chiqarish uchun foydalanila boshlandi. Jamiyatning moddiy va madaniy ehtiyojlarini qondirish maqsadida ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonida foydalaniladigan tabiiy resurslar, insoniyatning yashashi uchun barcha tabiiy sharoitlarning bir qismi va uning tabiiy muhitining eng muhim tarkibiy qismlari. Tabiiy resurslardan foydalanmasa, insoniyat omon qolmas edi! Evdokimova Liza.

29-11-2013, 10:18:38 | Mehmon

Hamma odamlar bir xil, xuddi o'rmondagi daraxtlar kabi. Hech bir botanik har bir qayin daraxtiga g'amxo'rlik qilmaydi.

Men Bazarovning gapiga qo‘shilmayman. Ha, ko'pchilik odamlar bir-biriga juda o'xshash. Xuddi shu ehtiyojlar, bir xil anatomiya va instinktlar. Lekin har bir inson shaxsdir. Har bir insonning o'z shaxsiy fikri, tafakkuri va e'tiqodi bor. Odamlar psixika va shaxsiyatning o'ziga xosligi, temperamenti, xarakteri va o'ziga xos qiziqishlari bilan farqlanadi. Ko'pchilik hayotda turli xil ustuvorliklarga ega va turli tamoyillar.Inson bir xil vaziyatda turli xil ishlarni qiladi. U hayot davomida o'ziga xos tarzda, quvonadi, qayg'uradi, sevadi va nafratlanadi.Har birimiz noyobmiz. Anya K

28-11-2013, 18:56:49 | Mehmon

Prinsiplar umuman yo'q, lekin sensatsiyalar mavjud.

Kitobni o'qiyotganimda, men ushbu iqtibosga e'tibor qaratdim. Men buni o'z shiorlarimdan biri deb bilaman. Men Bazarovning fikriga to'liq qo'shilaman. Men printsiplarga ega bo'lgan odamlarni tushunolmayman. Men uchun bu fikrga ega emasdek. Ba'zilar: "Aslida, men buni yoki buni qilmayman", deyishadi. Bu nimani anglatadi? Printsiplarga har doim amal qilish kerak va ular hozircha printsipdan hech narsa qilmaydi. Shunday qilib, u qilolmaydigan narsa sensatsiya deb ataladi. Ivanova Olga.

28-11-2013, 17:09:43 | Mehmon

DrDomi

Men Bazarovning gapiga umuman qo‘shilmayman "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir"... Axir, inson san’atsiz yashay olmaydi. Bizni bolalikdan san’atga o‘rgatishgan, ota-onalar bizga ertak, she’rlar o‘qib berishadi, teatrlardagi tomoshalarga olib borishadi. Yoshimiz ulg‘aygan sari biz romanlarni o‘qiy boshlaymiz va sevgi va nafrat nima ekanligini va ular hayotimizda qanday rol o‘ynashini tushunamiz. Ammo hayotda bizga aniq fanlar ham kerak, ularsiz biz dunyodagi elementar narsalar qanday tartibga solinganini bilmas edik. Bundan tashqari, fan bir joyda turmaydi va har kuni hayotimizni osonlashtiradigan yangiliklar paydo bo'ladi. Odamlarning bo'sh vaqtlari ko'proq bo'lib, ularni ma'naviy sohani rivojlantirishga bag'ishlaydi. Bundan kelib chiqadiki, fan va san’at o‘zaro bog‘liqdir.

28-11-2013, 16:57:45 | Mehmon

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir.

Men Bazarovning fikriga qo'shilmayman. Albatta, kimyo kabi fanning foydasi va ahamiyatini inkor etmayman, lekin agar siz faqat aniq fanlar yo'nalishida rivojlansangiz, odam bo'lishni butunlay to'xtatishingiz mumkin. Zero, she’riyat insonning tabiat bilan hamnafas yashashiga, uning qadr-qimmati va go‘zalligini anglashiga yordam beradi. Uning sharofati bilan biz ma'naviy rivojlanamiz, boshqa odamlarni tushunishni, ularga hamdard bo'lishni o'rganamiz, bu bizni bag'rikeng va ehtiyotkor qiladi.Hatto bu "romantizm" ning barchasini yomon ko'radigan Bazarovning o'zi ham shunday muammolar haqida o'ylardi. eng yaxshi kimyoda emas, ya'ni she'riyatda tasvirlangan. Qolaversa, o‘z ijodi bilan o‘quvchini ilg‘abgina qolmay, unda qandaydir tuyg‘ularni uyg‘ota oladigan qanchadan-qancha shoirlar? Ularning soni juda oz, chunki buning uchun nafaqat to'g'ri yozish, balki o'z ishingni va o'quvchini his qilish ham zerikarli, aniq fanni tushunish uchun uni tushunish va o'rganish kifoya. Shuning uchun, bu masalada qaysi biri muhimroq ekanligi haqida bahslashish mumkin. Nazarova Anna

28-11-2013, 16:44:10 | Mehmon

Rafael bir tiyinga ham arzimaydi.

Men Bazarovning bu bayonotiga qo'shilmayman. Rafael - buyuk italyan rassomi, u jahon san'atining ko'plab durdonalarini chizgan, odamlarni hayratga solgan. U ko'p ishladi, uning nomi hammaga ma'lum! U juda qimmatli! Sodigova Oysun

28-11-2013, 16:09:11 | Mehmon

Aqlli kimyogar har qanday shoirdan yigirma baravar foydalidir.

Men Bazarovning bu bayonotiga qo'shilmayman. To'liq hayot uchun inson nafaqat moddiy, balki ma'naviy qadriyatlarga ham muhtoj. Ilm-fan bir joyda turmagani yaxshi, hayotimizni osonlashtiradigan yangi ixtirolar doimiy ravishda paydo bo'ladi. Insonning bo'sh vaqti ko'proq bo'ladi va u ma'naviy rivojlanish uchun ishlatilishi mumkin. Bilim va san’at hamisha yonma-yon boradi, bir-birini to‘ldiradi. Agar inson shaxs sifatida kamol topsa, go‘zallikni qadrlay olmasa, hayotdan zavqlanmasa, unga ilmiy kashfiyotlar nega kerak? Tabiatning o'zi ba'zi odamlarni - "fiziklarni", boshqalarni - "liriklarni" yaratdi. Ha, siz o'zingizga she'r kiyolmaysiz yoki ochlarni to'yolmaysiz. Ammo odam o'zini yaxshi his qilganda, bu qiziqarli - u qo'shiq aytadi. Oshiq bo‘lsa, she’r o‘qiydi. Hech bir ilm-fan bu ruhiy quvonchlarni almashtira olmaydi. Erta bolalikdan onalar bolalarga she'rlar va ertaklar o'qib berishdi. Ularda ilm-fan tufayli haqiqatga aylangan mo''jizalar bor. Tarixning o'zi Bazarovning nazariyasini rad etadi. Rafaelga yozilgan buyuk rasmlar va Pushkin she'rlari bizni quvontiradi va avlodlarimizni quvontiradi. Mixaylov Dmitriy.

“Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, odam esa unda ishchidir”ni qanday tushunasiz? va eng yaxshi javobni oldi

Lerich [guru] dan javob
Shunday qilib, men tushunaman - kontekstdan yirtilgan ibora sifatida ... Umuman olganda, hamma narsa juda aniq
I. S. Turgenev, "Otalar va o'g'illar"
Odamlar tabiatning o'z ona va yagona uyi ekanligini unutishadi, bu o'ziga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi, bu Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Yevgeniy Bazarov o‘zining qat’iy pozitsiyasi bilan mashhur: “Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, odam esa unda ishchidir”. Muallif o'zida "yangi" odamni shunday ko'radi: u oldingi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq, hozirgi paytda yashaydi va bu qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan, o'ziga kerak bo'lgan hamma narsadan foydalanadi.
I.Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romanida tabiat va inson munosabatlarining dolzarb mavzui ko‘tarilgan. Bazarov tabiatdan har qanday estetik zavqni rad etib, uni ustaxona, insonni esa ishchi sifatida qabul qiladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan munosabatda bo'ladi. Romanda har bir qahramon tabiat tomonidan sinovdan o‘tkaziladi. Tashqi dunyo bilan aloqa Arkadiyga hissiy yaralarini davolashga yordam beradi, uning uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqaga kirishmaydi - Bazarov o'zini yomon his qilganida, u "o'rmonga borib, shoxlarini sindirib tashladi". U unga kerakli tasalli yoki xotirjamlikni bermaydi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.
Manba: 🙂

dan javob Klarnet*[guru]

Qushlarga qanot, baliqlarga qanot, tabiatda yashovchi odamlarga esa tabiatni o‘rganish va bilish; Mana ularning qanotlari. (H. Marty)

dan javob 3 ta javob[guru]

Hey! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: "Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona va inson unda ishchi" ni qanday tushunasiz?

Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona va inson unda ishchidir

Zamonaviy yoshlarda tabiiy boyliklarni asrab-avaylash va ko‘paytirishga ijobiy munosabatda bo‘lish, fuqarolik pozitsiyasi, yuksak ma’naviy-axloqiy qadriyatlar va ijtimoiy yo‘nalishlar shakllantirildi, ammo shunga qaramay, keyingi yillarda tabiiy resurslarning holati darajasi, ichimlik suvi sifati, suv havzalarining toza suv bilan xavfsizligi barqaror ravishda pasayib bormoqda. Daryolar va suv havzalari holatining buzilishining asosiy sabablari ham tashqi omillar, ham insonning tabiatga aralashuvi, ularning resurslaridan isrofgarchilik va unchalik samarasiz foydalanish hisoblanadi. Aynan shu muammo mening insholarimning rivojlanishiga asos bo'ldi.

Tabiat - butun dunyo o'zining xilma-xil shakllarida - hali ham odamlar uchun o'rganish ob'ekti. Insoniyat turli xil tabiiy jarayonlarning tuzilishini tushuntiruvchi ko'plab qonunlarni kashf etdi. Biz seleksiya orqali olov yoqishni, hayvonlarning yangi zotlarini ko'paytirishni o'rgandik, kosmosga odam yubordik. Xohlagan joyga don va sabzavot ekamiz. Tuproq mos bo'lmasa ham - biz uni organik va mineral o'g'itlar bilan to'ldiramiz - va nihollar unib chiqadi. Biz o'z qo'llarimiz bilan yangi go'zal bog'lar yaratib, chiroyli geometrik naqshlar bilan dekorativ gullar ekamiz. Biz nazariy yoki amaliy jihatdan xatoga yo'l qo'yishga harakat qilamiz, ehtimollarni hisoblaymiz, natijada biz belgilangan maqsadga erishamiz. Biz hunarmandchilik qilamiz.

Qadim zamonlardan beri inson tabiatni o'ziga moslashtirishga, yangi qulay shakllarni yaratishga harakat qilmoqda. Inson jarayonning o'z-o'zidan rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi.

U buni boshqaradi va buni nazorat madaniyati deb ataydi.

Inson tabiatning unga o'z shartlarini aytishiga yo'l qo'ymaydi. Katta shaharlarda, keng ko'lamli paradlar oldidan bulutlar hatto tarqalib, tabiat tomonidan rejalashtirilgan yomg'irning bayramni qoraytirishiga yo'l qo'ymaydi.

Ehtimol, kelajakda odamlar iqlim sharoitini o'zgartirishni o'rganishadi. Ob-havo butunlay odamga bo'ysunadi. Shunga qaramay, inson tabiatning bir qismidir.

Inson tanasi hali ham to'liq tushunilmagan. Hatto mutaxassislarga tanish bo'lgan biokimyoviy reaktsiyalar ham oldindan aytib bo'lmaydigan natijalarga olib kelishi mumkin. Inson o'z tanlovini qilishda erkindir, lekin uning tabiatiga qarshi borish juda qiyin.

Erkak bog' barpo etishi mumkin, lekin u o'zini kerakli tasvirda haykal qila oladimi? U tanasining biokimyoviy jarayonlarini nazorat qila oladimi? Yurak tezligini belgilang, qon aylanishini tezlashtirasizmi? Gormonal ko'tarilishlar kayfiyatingizga ta'sir qilishiga yo'l qo'ymangmi? Soch o'sishini sekinlashtirasizmi yoki tezlashtirasizmi? Ehtimol, kimyoviy moddalar yordamida. Muayyan jismoniy mashqlar yordamida u o'z tanasini, plastik jarrohlik yordamida yuzini o'zgartirishi mumkin. Inson o'zidan ham ustaxona yasagan. Ammo yakuniy so'zni kim aytadi? Biz qarib, o'lsak, u tabiat bilan qoladi, ammo kelajak yorqin istiqbollar bilan porlaydi. Balki bu vaqt masalasidir?

Odamlar tabiat ularning uyi va o'ziga hurmat talab qiladigan yagona uy ekanligini unutadi.

Inson oldingi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq bo'lib, hozirgi paytda yashaydi va bu qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan, o'ziga kerak bo'lgan hamma narsani ishlatadi.

Bular bizning sayyoramizning mafkuraviy kelib chiqishidir. Va bizning mamlakatimiz ham. Ular tabiatdan uning bitmas-tuganmas zahiralarini o'ylab oldilar. Ular qurdilar, barpo qildilar, daryo o'zanlarini o'zgartirdilar, o'rmonlarni kesib, oqibatlarini o'ylamadilar. Ular tabiat shunchaki ma'bad ekanligini, bu erda keraksiz tafsilotlar yo'qligini, hamma narsa bir-biriga bog'langanligini tushunishmadi. O'rmonlar kesildi - daryolar qurib qoldi. Sanoat olxo'ri bilan zararlangan daryolar va dengizlar - baliq zahiralari kamaydi. Tabiatni ma'bad emas, balki ustaxona deb hisoblagan odamlar shu narsaga kelishdi. Lekin bularning barchasi inson, uning farovonligi uchun qurilgan, yaratilgan, qazib olingan.

Ammo zamonaviy inson tabiatga qanday munosabatda bo'lishi kerak?

Tabiat aynan ma'bad, go'zal, mo''jizaviy ibodatxona bo'lib, uni yoshu qari hamma himoya qilishi kerak. Daraxtni sindirmang, hayvonga zarar bermang, o'rmonda axlat qoldirmang, yovvoyi gullarni behuda yirtmang, olovni oxirgi uchqungacha o'chiring - biz bularning barchasini bolalikdan o'rganamiz va bu qonunga aylanishi kerak tabiat qo'ynida dam oling. Bu tabiatni muhofaza qilish bo'yicha birinchi darslar. Va agar siz sanoat korxonasining xodimi bo'lsangiz, unda unutmang: ustaxonalar sizning ustaxonalaringiz, sizning qurilish maydonchalaringiz, tabiat emas. Shunda biz uchun kelganlar bizni va mas'uliyatsizligimizni la'natlab, xatolarimizni tuzatishga hojat qolmaydi.

Albatta, insoniyat tabiiy resurslardan foydalanmasdan yashay olmasligini va o‘zini o‘zi oziqlantira olmasligini juda yaxshi tushunaman. Lekin biz tabiatdan unga zarar etkazmasdan foydalanishimiz yoki bu zararni minimal darajaga tushirishimiz, tabiat bilan oqilona munosabatda bo'lishimiz va uni uzoq yillar davomida aniqlashimiz kerak va kerak.

Bizning avlodimiz odamlarning tabiatga olib kelgan vayronagarchiliklarini, masalan, Chernobil halokatiga olib kelgan buyuk ekologik halokat haqida shubhasiz eslashlari kerak, tabiat bilan hisob-kitob qilishlari kerak, shunda kelajakda u bizga xuddi shunday javob beradi.

Bizning dunyomizning go'zalligi shunchalik ko'p qirrali va hayratlanarliki, sayyoramizda o'zining hayratlanarli manzaralari bilan juda ko'p ajoyib burchaklar mavjudki, inson keyingi avlodlarga undan bahramand bo'lishiga yo'l qo'ymasdan uni yo'q qilishga qodir emas.

Atrofimizdagi dunyo bizga qanchalik quvonch baxsh etishini eslashimiz kerak: gullab-yashnagan kurtak, yomg'ir shitirlashi, quyosh porlashi, yashil barglar - buni qanday qilib sevmaslik mumkin? Biz va tabiat bitta katta oilamiz va ahillikda yashashimiz kerak.