Zamonaviy jamiyatda qanday insonni madaniy deb atash mumkin? Madaniy shaxs - bu madaniyatli odam.

2014 Rossiyada madaniyat yili e'lon qilindi. Madaniyatshunoslik o'quv kursida talabalar "madaniyat" va "zamonaviy madaniyalik" tushunchalarini aniqlash muammolariga insho yozishgan.

Sizning e'tiboringizga eng qiziqarli asarlar olamiz.

Talabalarning ilmiy tarixiy jamiyati "CLIO"

Nina Guseva, 1-4:

Madaniyat - bu istak

kodonlashtirish orqali mukammallikka

ko'pchiligimiz qayg'uramiz

Nima haqida o'ylash va gaplashish ...

Metyu Arnold.

Madaniy shaxs bo'lish nimani anglatadi? Menimcha, madaniy odam - bu ma'lumotli, olib kelgan, bag'rikeng, aqlli va javobgar. U o'zini va boshqalarni hurmat qiladi. Madaniy shaxs, shuningdek, ijodiy ish, yuqori sifatli, minnatdorchilik va minnatdorchilik, tabiat va vatanga, mehr-shafqat, mehr-shafqat va qo'shni, yaxshi niyatni yaxshi ko'rish istagi bilan ajralib turadi.

Madaniy shaxs hech qachon qoniqmaydi, u har qanday hayotiy vaziyatlarda xushmuomalalik va qadr-qimmatni saqlab qoladi, bu aniq belgilangan va unga erishish uchun aniq belgilangan.

D.S. Lixaxev shunday deb yozdi: "Hayotning eng katta maqsadi nima? Menimcha: atrofimizdagi yaxshilikni oshiring. Yaxshilik, avvalambor, hamma odamlarning baxtiga.

U juda ko'p narsadan iborat va har safar hayotni hal qilishda muhim bo'lgan vazifani qo'yadi. Kichik narsalarda yaxshi narsalarni qilish mumkin, siz katta narsa haqida o'ylashingiz mumkin, ammo arzimas narsa va katta bo'lmaslik ... ".

Ammo yaxshi, ta'lim va "to'g'ri" xulq-atvorga ishonish mumkin emas. Hozirgi kunda odamlar madaniyatga unchalik katta e'tibor berishadi va ko'pchilik bu haqda o'ylamaydi va shu bilan johillik, dangabiylikni, xudbinlikni, ikkiyuzlamachilikni namoyon etadi.

Xo'sh, agar inson madaniyatga, ya'ni muqarrar, ijtimoiy boyliklarga, ijtimoiy boyliklarga va bilimlarni ijtimoiy qadriyatlarga, ya'ni ijtimoiylashtiruvlar orqali joriy etsa, bolaligi. Bola avloddan-avlodga ko'chib o'tadigan urf-odatlarga ilova qilinadi, oila va atrof-muhitning ijobiy tajribasini yutadi. Axir, hayotda, odam, raqobatbardosh va agar u bu tajribaga ega bo'lsa, bu uning afzalliklariga ega ekanligini anglatadi.

Xulosa qilib aytganda, shuni ta'kidlash kerakki, shuni ta'kidlash kerakki, madaniyat haqida qancha ma'lumot berilmaydi, ammo "faqat odam ish bilan tanilgan".

Madaniy shaxsning idealsi - bu har qanday sharoitda insonning idealidan boshqa narsa emas, bu har qanday sharoitda chinakam insoniyatni saqlab qoladi.

Galkin Oleg, 1-4:

S.I tushuntirish lug'atida. Ozegova Madaniyat tushunchasi quyidagicha izohlanadi: "Bu ishlab chiqarish, aholining ijtimoiy va ma'naviy yutuqlari kombinatsiyasi;" Madaniy shaxs - "Bu yuqori darajadagi madaniyat darajasida," Ta'lim yoki intellektual faoliyat bilan bog'liq ".

Ushbu ta'rif xiralashgan va juda aniq emas. Keling, mavzuga bo'yashga harakat qilaylik: "Qaysi shaxs madaniy deb hisoblanadi? Ta'lim va madaniyat qanday bog'liq? " Rossiya faylasuflari (masalan, Ivan Ivan Ilin), yozuvchilar, publollar: (D.A.GHACHEV, D.A. Solovchev, L.V. USPenskiy va boshqalar) shu mavzuni muhokamalar, insholar va maqolalar

Madaniyatdagi an'analar bo'yicha qiziqarli mulohazalar Ivan Ilinni topamiz. Uning fikricha, madaniyat kelajagi o'tmish uchun minnatdor bo'lish, ya'ni yaratilgan, ammo sovuq emas, balki sovuq va hisoblash, "hal etilganlarga," yurakning javobi emas sizga."

Ushbu fikrga qo'shilmaslik mumkin emas. Madaniy shaxs o'zining o'tmishda, hozirgi va kelajakdagi dunyo ekanligini (bu madaniyatning kognitiv faoliyati ekanligini) biladi (bu madaniyatning kognitiv faoliyati). Ammo yanada hasad qilmang va hatto yanada "qora", ammo qiziqarli hodisa sifatida sezish, baholash va, ehtimol chuqurroq bilish.

Ta'lim va madaniyat - tushunchalar korrelyatsiyalari, ammo bir ma'nosiz. Ta'lim nimani anglatadi? Bu har qanday sohadan ma'lum bilimlarning kombinatsiyasi. Aytgancha, kim ko'proq ma'lumotli? Kim ma'lum ilm-fanni bilib, dunyo haqida turli bilimlardan keng fikrlarga ega? Shubhasiz, ta'lim, bilim insoniyat madaniyatini to'ydiradi, ammo bu faqat bir qismi. Bu haqda D.-ga. Lixchev "Madaniy inson aqlli odam. Va razvedka nafaqat bilimlarda, balki uni hurmat qilish qobiliyatiga ega.

Madaniy shaxs yaxshi va yomon munosabatda bo'lishga qodir. Ko'pchilik nizolar, masalan, til madaniyati. Madaniy odam, kundalik hayotda qo'pol so'zlar bilan tanali nutqqa qodir emas, ular uning tabiatining oldini oladi. U hali ham bilimga intiladi, to'g'riroq, deyish yaxshiroqdir, yozing, olib boring. Muloqot qilish qobiliyati, mantiqiyligi va uning fikri dalillari yuqori madaniy insonning qobiliyatlaridan biridir. Madaniy inson - bu quvonishga qodir va dunyoning go'zalligini hayratda qoldiradigan ochiq yurak. Bu dunyoning mo''jizalari yoki kamtaroshaya polionasi, Niagara yiqilib yoki sokin o'rmon ko'li ekanligi muhim emas. Madaniy shaxs tajriba va rahm-shafqatga qodir.

Shunday qilib, "madaniy odam" - tushuncha etarli darajada keng tarqalgan. Bunday kishi kommunikativ, o'quv, kognitsion madaniyatga, hurmat an'anaga ega, erkak tashqi dunyo.

Blechechkova Anastasiya, 1-4:

"Madaniyat tananing mohiyatidir. Madaniyat tarixi ularning tarjimai holidir. Madaniyat buyuk ruh abadiy insoniyatning ibtidoiy-ruhiy holatidan ajratilganida (Oswald Spengler).

Ushbu iqtibosga tayanib, madaniyat rivojlanishi tarixiga tsivilizatsiya yondashuvi nuqtai nazaridan og'riqli bo'lishni xohlayman. Ishonamanki, madaniyat vaqt va jamiyatni aniqlaydi. Ya'ni, shaxsiyat madaniy shaxsning vaqt va ommaviy g'oyasiga mos kelishi kerak. Aksariyat hollarda, bu aniq aql, odobli ma'lumotlarning mavjudligini, to'g'ri va aniq ifoda etish qobiliyatini, maqsadga muvofiqligini, ularning his-tuyg'ularini nazorat qilish qobiliyatiga ega bo'ladi.

MAN - Yaratuvchi madaniyati. Ammo hamma narsa undan boshlanadi. Bu bolalikdan, oilaviy, maktab, universitet va boshqalarni ijtimoiy institutlar orqali amalga oshiradi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, madaniy odamning shakllanishi asosan tashqi omillarga bog'liq.

Mowgli haqidagi voqeani eslang. Kichkintoy o'rmonda yashaydigan bo'ri oilasida o'rmonga kiradi va jungl qonuni bilan yashaydi. Tabiiyki, u qishloqqa tushganda, u insoniy qoidalarda yashash odatiy holdir.

Zamonaviy dunyoda, insonning madaniy maydoni asosan turli xil ommaviy axborot vositalarini shakllantiradi. Televidenie va Internet zamonaviy insonning madaniy ehtiyojlaridan teatrlar, kutubxonalar, muzeylarni o'zgartiradi. Va bu juda achchiq. Axir, hozir bo'lgan hamma narsa, biz odamlar tomonidan yaratilgan barcha narsalar. Bir necha asrlar oldin yaratilgan musiqa, adabiyot, katta ilmiy kashfiyotlar bizga bunday dunyoda yashashga ijozat berdi, bu asosiy, agar boshlang'ichni bilmasa, u bazasi, agar boshlang'ichni bilmasa, madaniy deb hisoblanmaydi.

Madaniy shaxsning shakllanishini va zamonaviy dunyoda talablarini shakllantirishni aniqlaydigan zamonaviy ijtimoiy-madaniy madaniy vaziyatni va dinamik jarayonlarning xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Yangilanish sur'atlari mavjud madaniy shakllarning ko'payishi ortib bormoqda. Yuz turli etnik madaniyatlar, milliy shakllanishlar o'rtasida o'chiriladi. Tarixan shakllantirilgan madaniy an'ana ijtimoiy jarayonlarda ustuvorlikni yo'qotadi. Har qanday turdagi professional faoliyati shaxsiy o'zini ifoda etishning asosiy shakliga aylanadi.

Madaniyat - bu inson ijod va ozodlikni amalga oshirish, bu yerdan - madaniyatlar va madaniy rivojlanish shakllarining xilma-xilligi. Subkultura misolida, biz odam qanday yaratishi, ijtimoiy guruhida yangi narsalarni olib kelishini ko'rishimiz mumkin. Shuningdek, har bir mamlakatda biz dinimiz, me'morchiligimiz, tili, raqsi, an'anaviy kiyim-kechaklarimizni ko'ramiz. Biror kishi boshqa mamlakatga ko'chib o'tganda, u ko'pincha ijtimoiy muhit insonga qanday ta'sir ko'rsatadigan ushbu madaniyatga moslashishga harakat qiladi.

Bularning barchasidan biz zamonaviy dunyoda madaniyatni biladigan, biladigan, bu vaqtning xatti-harakati va xatti-harakatlariga mos keladigan va zamonaviy madaniyatni rivojlantirishga yordam beradigan kimnidir deb hisoblashimiz mumkin. Kelajak.

Salomatlik madaniyat va an'analar. Kitoblarda so'zlar emas, balki sizning haqiqiy harakatlaringiz, turmush tarzingizni yaratadigan madaniyatingiz. Sog'liqni saqlash asoslari hayotning eng qadimgi davrlarida, bola ongsiz ravishda kattalar, birinchi navbatda ota-onalarning xatti-harakatlarini nusxalaydi. Shuning uchun, sog'liqni o'rganish nafaqat siz uchun foydalidir - bu sizning oilangizning madaniy ahamiyatli va avlodlarga etkazilishi mumkin bo'lgan madaniy sarmoyadir.

Biz madaniyat haykallar va qadimiy ish deb hisoblashga odatlanganmiz. Jonli madaniyat - bu bizning kundalik harakatlarimiz, muhit va jamiyat zavodlari madaniyatidir. Sog'liqni saqlash madaniyati - bu sog'liqni saqlash sohasida insoniyat tomonidan to'plangan ming yillik tajriba. To'g'ri, boshqa birovning tajribasini mexanik ravishda topshirish kerak. Masalan, Hindistondagi yoganing Sog'liqni saqlash tizimi nafaqat jismoniy mashqlar, balki bu hayot tarzi va energiya tizimi, bu butun dindir. Biz bulardan foydalanamiz, albatta, o'rtacha darajadagi sog'lik va ba'zida zarar etkazamiz, chunki bu bir mashqni o'rganish bir oyni egallab olishi va qoida tariqasida, nazorat ostida amalga oshiriladi. tajribali guru (o'qituvchi).

Sog'liqni saqlash madaniyati - Bu ijtimoiy irsiyat, OAON insoniyatning sog'lomlikda ijtimoiy ilg'or ijodiy faoliyatini to'playdi, inson va jamiyat, ijtimoiy guruh va millat, millat va insoniyatning qadriyatlari va ustuvorliklari tizimini belgilaydi.

Boshqa madaniyat turlari singari, oilalarda yashaganida, sog'liqni saqlash madaniyati jonli. Afsuski, so'nggi yuz yil davomida etetometr ichidagi an'analar, mahalliy madaniyatlarning sezilarli darajada yo'q qilinishi kuzatamiz. Ammo hamma narsa yo'qolmaydi, siz sog'liqni saqlash madaniyatini o'rganishingiz mumkin. Agar siz noqulay muhitda o'sgan bo'lsangiz ham. Petalozzi nuqtai nazaridan, inson "tabiat samarasi", "jamiyatning ishi" va "o'ziga o'zi ishlashi" dir. Bunga ko'ra, uning hayotidagi kishi ma'lum darajada uchta shtatni boshdan kechirmoqda - bu vaqt ketma-ketligi - tabiiy holat, ijtimoiy holat, ijtimoiy holat va to'liq o'zi bo'ladigan ideal holat.

Sog'liqni saqlash madaniyati sotib olinadi.

Madaniyat - bu passiv bilim emas, kundalik harakatlar. Sog'liqni saqlash madaniyati haqida bilish etarli emas, chunki bunday madaniyat bilim bilan tugamaydi, bu, avvalambor, ushbu bilimlarni hayot davomida kundalik hayotda qo'llash qobiliyatiga ega. Sog'liqni saqlash madaniyatining sog'lig'i nafaqat jismoniy holatimizni yaxshilashda, nafaqat jismoniy sog'liq, balki ongning ravshanligi, hissiyotlarning to'liqligi va ongning ravshanligi va doimiy quvnoq oqim.

Sog'liqni saqlash madaniyati qiyinchiliklar va odatdagi odat va har qanday narsani qilish uchun odamning doimiy ehtiyojlari bilan qabul qilinadi. Amaliy sog'liqni saqlash madaniyati "ob'ektiv faoliyat va keng tarqalgan ko'nikmalar uchun intizomiy odatlar. Sog'liqni saqlash madaniyati bo'lgan Gretsiya - bu juda yaxshi rivojlangan sog'liqni saqlash madaniyatining namunasi. "Sog'liqni saqlash bo'lmasa, donolik jim bo'ladi, u san'atni gullay olmaydi, kuch sarflamaydi, boylik befoyda va kasal bo'lib, u Hirodotni yozadi.

Sog'liqni saqlash madaniyati sizning umumiy madaniyatingizning bir qismidir.

Sog'liqni saqlash madaniyati bilimdon shaxsning umumiy madaniyatining ajralmas qismidir. Bugungi kunda o'rtacha yoki oliy ma'lumotli kishi, ammo deyarli sog'lig'i va qanday qilib uni qanday saqlash kerakligi haqida hech narsa bilmaydi.

Sog'liqni saqlash madaniyati ko'rsatkichi - bu jismoniy, aqliy, ma'naviy va ma'naviy va ijtimoiy rivojlanishning etarli darajada ifodalangan inson madaniyati. Hozirgi kunda davolanadigan surunkali kasalliklar mavjud - bu sog'liqning past madaniyatining belgisi va siz uyalish kerak (kamida bir oz) va bu bilan faxrlana olmaysiz.

Bugungi kunda sog'lig'ini saqlab qolish va mustahkamlash uchun insoniyat tomonidan qo'lga kiritgan ming yillik tajribadan foydalanish, bugungi kunda uzoq, baxtli va og'riq emas. Afsuski, zamonaviy tibbiyot asosan faqat insoniy kasalliklar bilan shug'ullanadi va deyarli sog'lig'i bilan shug'ullanmaydi.

Sog'liqni saqlash madaniyati Rivojlangan universal madaniyatning namoyishi sifatida uning sog'lig'ining yuqori ahamiyatini anglashni o'z ichiga oladi. Bu sog'liqni saqlashni himoya qilish va uni mustahkamlashning ajralmas holati sifatida inson o'zini o'zi anglashning muvaffaqiyatli holati sifatida mustahkamlash zarurligini tushunishni ko'zda tutadi. Inson salomatligi madaniyati, avvalambor, inson faoliyatining barcha namoyon bo'lishining uyg'unligi va shaxs va tabiatni atrofidagi odamlar bilan munosabatlarga asoslangan ekologik madaniyatdir.

Sog'liqni saqlash madaniyatini tarbiyalash asoslari sog'lom turmush tarziga, o'zini muvaffaqiyatli rivojlantirish va ularning potentsial imkoniyatlarini to'liq oshkor qilishda faol, faol, mehnatsevarlik va ijodkor shaxsni shakllantirishdir. Sog'liqni saqlash madaniyati va sog'lom turmush tarzi rivojlanayotgan shaxsni shakllantirishga keng mafkuraviy mafkuraviy ta'sir ko'rsatadigan turadi.

Madaniy shaxs bugungi kunda noyob hodisa. Va shunda narsa shundaki, "madaniy odam" tushunchasi, afsuski, afsuski, har birimizga mos kelmaydi. Keling, odamni qanday qilib madaniy deb atash mumkinligini ko'rib chiqaylik.

Zamonaviy madaniy inson

Avvalo, madaniy odamni xushmuomalalik va odob deb atash mumkin. Xulq-atvor asoslari, o'ziga xos inson rivojlanishi. Bu tug'ma instinktiv bilim emas. Ular yoshi bilan sotib olingan, bu ota-onalar, bolalar bog'chasi, maktab tomonidan o'qitiladi. Aslida, odobsiz, mazmunli qoidalarga asoslanmagan, ammo jamiyatdagi hayotning asosiy asosida. Har bir zamonaviy madaniy shaxsni yaxshilash uchun o'zini yaxshi tutish qobiliyati.

Qanday qilib madaniy shaxs bo'lish kerak?

Madaniy odamning tushunchasini nima aniqlaydi? Madaniy shaxsning aniq xususiyatlarini hisobga olish, shunda biz madaniy shaxs bo'lish nimani anglatishini bilib olamiz. Biz AQShda hukmronlik qiladigan madaniy odamning asosiy farqlovchi fazilatlarini sanab o'tamiz.

Madaniy shaxsning barcha fazilatlari va alomatlari ro'yxati. Hamma bu xususiyatga ko'ra biron bir narsani anglatadi. Biroq, biz o'zlarini yaxshi rivojlantiradigan va oshirishi mumkin bo'lgan madaniy odamning asosiy xususiyatlarini taqdim etishga harakat qildik. Mukammallikka intiling va madaniy bo'ling!

Jamiyatdagi xulq-atvor normalarining qoidalari va umume'tirof etilgan modellar kadrlar kodi hisoblanadi. Aslida, "madaniy shaxsning vazifalari" bilan jamiyat uchun va oxirat bilan.

Madaniy inson ijtimoiy muassasa sifatida

Zamonaviy saylanganlar, jamiyatdagi xatti-harakatlarning talablariga javob beradigan va ajralish istagida emasligini aks ettiradi. O'z vijdoni va e'tiqodlari, ehtimol, kamchiliklarni yashirmaslik va afzallikni qo'yish uchun emas, balki qolishga yordam beradi. Madaniy shaxs har doim tabiiy va bemalol o'zini tutadi, boshqalarning ahvoliga e'tibor bermaydi. Xulq-atvor va shaxsning ichki fazilatlari ko'zlarga tashlanmaydi, balki bunday odamning mohiyatini tashkil qiladi.

Madaniy shaxsning ta'limoti yaxshi shakllanish, to'g'ri odatlar bilan cheklanmaydi. Asosiysi, boy ma'naviy madaniyatga ega, doimiy ravishda o'zini o'zi tarbiya qilish, boshqa odamlarni hurmat qilishdir.

Agar o'z fikrlari, ongi, samimiyligi, hazil tuyg'usi bo'lmasa, tashqi murojaat yo'qoladi. Biror kishining go'zalligi maftunkor, ichki dunyoning go'zalligi g'ayrioddiy namoyondir.

Haqiqiy madaniy shaxs beparvolikning namoyon bo'lishi uchun g'ayrioddiydir. Boshqa odamlarga latifa bilan munosabatda bo'lgan har qanday go'zal, aqlli va o'qimishli har qanday go'zal, aqlli va o'qimishli narsa, so'zsiz, so'zsiz boshqa odamlarga ma'muriy fikrlar buni madaniy shaxslar toifasidan chiqarib tashlaydi.

Biz yangi o'quv yili birinchi bo'lgan birinchi iste'dodli kunlarni asta-sekin o'rganamiz. U shunchaki yigitlarni sog'inmagan - hech narsa demaslik. Shuning uchun, men pravoslav madaniyatining sababi bilan sabrsizlik bilan kutgan edim. Va nihoyat, tantanali tabrigi, o'qish boshlagani bilan tabriklaymiz, o'qituvchining juda hayajonli ovozi. To'satdan - kulgi. "Nima?" "Siz juda qiziqarlisiz va biz juda xursandmiz!". - Xo'sh, shunday!

Keyin beshta oqlangan, boshlang'ich maktabning hayratlanarli tomoni - yoqimli, sodda, qaynatilgan daftarlar, noutbuklar, "faqat bir xil rangli tutqichlarning o'ndan bir qismi keldi. Karapuzning tezkor oyoqlarida zo'rg'a turishni o'rganib chiqishga, ularda ochilgan va iliq onadan keyin katta va iliq onadan keyin katta yoshdagi o'rta maktab olami - "boshlandi".

Va "Men madaniyatli odammanmi?" Mavzu mavzusi bo'yicha "faxriylar", men chinakam madaniy shaxsning asosiy fazilatlarini to'liq shakllantiraman (o'zimizning ismini isbotlagan asoslar haqiqatni isbotlagan) va ular o'ylagan vazifalar va maqsadlar.). O'qituvchilar sudi to'g'risidagi dalillar ikki oltinchi sinfni taqdim etdi. Ammo, eng ko'p "mazali" ni davom ettirishdan oldin - bolalar haqidagi fikrlar bilan aloqa qilish, men ozgina kashfiyotimni baham ko'raman. Darsga kelgan oltinchi sinflarning birinchisi, "o'zini o'zini madaniy jihatdan eslab qolishi mumkin", deb aytdi va keyingi oltinchi sinf shunga o'xshash savolga javob berdi: "Madaniy narsa bu iflos emas!"

Ochilish nima, so'raysizmi? Avvaliga men vaziyatning "qiziqarli" ni aniq shakllantirish uchun hech qanday tarzda qila olmadim, ammo bu sezgi bu birinchi qarashda ko'rinmasligidan biroz murakkabroq ekanligini ta'kidladi. Xuddi shu maktabda, o'sha maktabdagi talabalar bir xil yoshdagi bolalar, xuddi shu maktabda umuman boshqalarga javob berishgani bo'lolmaydi. Va - E'tibor bering: insoniyat madaniyatining tarixiy xotirasi sifatida taniqli sifatida - boshqa sinfdan - boshqa sinfdan kelganlar - bu iflos tilda muammolarga duch kelganlar (natijada tasdiqlangan). Aksincha, qiyinchiliklar bilan bog'liq muammolar yo'q va o'z nutqining pokligi bilan bog'liq muammolar mavjud. Yigitlarning yaxlitligi bilan bevosita bog'liq deb taxmin qilganimizdan keyin hech narsa qolmasligi bilanoq, u oilada oilada o'sadi, chunki maktabda men bitta o'qituvchi-Squarelov bilan uchrashmadim. Shunday qilib, aziz ota-onalar, sizga ovozim: Oilangiz bolalari kasal! Uni yosh boshlar va bolalar ruhlarini infekal lug'atga xalaqit bermang. Biz ushbu atamada biz ushbu atamadan foydalanamiz, ehtimol u sizni o'ylaganingiz uchun, "Inferna" lotin til tarjimonida "do'zax" degan ma'noni anglatadi. Xo'sh, bolalar otasining o'g'lining qo'llarini butunlay mag'lubiyatga uchratib, buvisi Rigeondan charchagan kommunal to'lovlarni to'lash uchun pensiya berishdan bosh tortmoqdalar. Men "shunday" deb yozaman, chunki barcha dalillar tarixiy ishonchli emas, balki rus haqiqatimizning ishonchli dalillari bilan. Va keyin, bolalarga achinmang - o'zingiz: qizlardan o'stirilmay, qarayotgan bolalarning o'g'li o'sadi, uning yonida. Va bundan keyin, "Oyim" va "Ota-bobolar" va "xoslar" emas, balki "oyim" va "papula" so'zini eshitish juda yoqimli.

Va endi - va'da qilingan desert. Shunday qilib, bolalar bahslashadi.

Mosina Doniyor: "Men hali bilmayman, menda madaniy odam bor, lekin menimcha, yomon odatlarim yo'qligini bilaman. Men ichkilikbozlik, chekish va hurmatsizlikka ega bo'lgan odamlar menga yoqmaydi »

Chubtrone Aleksandr: "Men rus tilini yaxshi bilaman, lekin men dunyoning boshqa tillarini bilishni xohlayman. Biz sog'lom turmush tarzini olib boramiz, men haqimda boraman. Aleksandr va uning o'g'li bir kechada baliq ovlash, men xizmatga boraman. Xulosa: Men madaniy odamman. "

Sergey Rostislav: "Men to'ng'ich bo'lsam, butun va buvi va buvilarga og'irlik uyiga borishga va hammaga salom berishga yordam beraman. Men cherkovga boraman va qarindoshlarim uchun ibodat qilaman. Men sizning so'z boyligingizni to'ldirishim kerak "

Sims Nikita: "Men tashrif buyurganimda, men har doim salom beraman. Bu juda madaniy. Men kattalar ichadigan va mat bilan qasam ichgan kattalar yoqtirmayman. "

Mudrak Nikita: "Men mutlaqo murakkab odamman, lekin men juda qattiq bo'lishga harakat qilaman. Menda yomon bor. Mening plyusim - bu maqbarani hurmat qilaman, men odob-axloqni bilaman va hayotda qo'llang. Va menda juda ko'p kamchiliklar bor "

Ajablanarlisi shundaki, shunday emasmi?!

Tolibova Masha: "Men madaniyatli odam ekanligimni tushunishni xohlaymanmi? Men so'ramayman, men vatanimning hikoyasini yaxshi bilaman. Ammo men boshqa mamlakatlar tarixi va madaniyatini bilishni istayman "

Nikolaev Yaroslav: "Jadvaldagi odob bilan menda hamma narsa yo'q, ovqat paytida gaplashaman. Men tuzatishga harakat qilaman, hatto odob-axloq qoidalari bor. Men haftada bir marta cherkovga boraman. Men madaniyat odammi yoki yo'qmi bilmayman "

Timoirova Natasha: "Men nafaqat mening maqbarubim, balki boshqa birovga ham muomala qilaman, men vatanimning tarixini bilaman va yaxshi ko'raman va Opk darsi bunda yordam beradi"

Sukochev Yasha: "Etiket nima? Odam o'zini tutishi kerak. Vint yoki yo'q - bu, shuningdek, odob-axloq qoidalari. Men to'ldirmayman, lekin OPK yaxshiroq bo'lishga yordam beradi ».

Baranova odyasi: "Men tushunishni xohlayman: men madaniyatli odammanmi? Men HAYoT HAYoTINI HAYoTIMNI E'tiborimdim, men hikoyamni hurmat qilaman. Men ko'plab tillarni bilishni xohlayman "

Babenko Nasta:"Men hech kim bilan qasam ichaman, men yomon odam emasman. Har doim salomlashish. Men frantsuz tilini bilishni xohlayman. O'ylashimcha, Opk tushunishga yordam beradi: men madaniyatli odammanmi? "

Petrovskaya nastka: "Men Xudoga ishonaman, sog'lom turmush tarzini olib boring. Men bilmayman, men yoki madaniy emasman. Men sizning xatti-harakatingizga qaratmoqchiman

Bondareva Katya: "Men ona tilimni o'qidim. Men o'z bilimimni to'ldirishni xohlayman, adolatli va olijanoblikni kuchaytirmoqchiman, lekin eng muhimi - madaniy va yovvoyi mushuk emas

Kostin Dilaning: "Ba'zida men mendan madaniy odamman, ba'zida yo'q. Menda kichik muammolar bor. Men tuzatishim kerak va hamma narsa yaxshi bo'ladi. Men Meshovsk, Rossiya va boshqa barcha mamlakatlarni yaxshi ko'raman "

Kiselev Dasha:"Men madaniyatman, hikoyamni eslayman, men Xudoga ishonaman, men xalqimni yaxshi ko'raman, qirg'oq sizning tilingiz. Ammo bu etarli emas. Men qiz do'stim Tanya bilan janjalni to'xtatishim kerak, shunda men madaniy odam bo'ladi. " (To'g'ri, ajoyib?!)

Tarasov Vanya:"Men hech qachon isrof qilmayman va men odamlar qasam ichgandek, uyalaman. Men o'z bilimimni kuchaytirishim kerak. "

Gagalov Yaroslav: "Birda men madaniy odamman va boshqa tomondan to'liq ishlamaydi. Masalan, men zaharlanaman va bu mening markam bilan ifodalangan, ammo men boshqa odamlarga, masalan, keksa odamlarga yordam berishda yordam beraman.

Denisova Veronika: "Madaniy yoki yo'qligi haqida boshqa odamlar, do'stlar, masalan, deyishlari kerak."

Katta kattalar to'g'risidagi qaror.

KRASIKOV DASHA: "Men yarim madaniy odamman. Men oilam tarixini eslayman va CPK darsligini yaxshi ko'raman.

Chibisov Maksim: "Men madaniyatman, men vatanimni va pravoslav madaniyatini yaxshi ko'raman, jang qilmang va kichkinaginalarni xafa qilmang. Men to'g'ri tilni qanday hal qilishni o'rganishim kerak. "

Carpilenko Tanya: "Men o'zimni madaniy odam deb bilaman:" Rahmat "deyman, agar menga biron bir noto'g'ri ish qilsam, uzr so'rayman. Opa-singillarim uchun uzr so'rashim mumkin. O'ylaymanki, ular beparvolik bilan bexosdan emasdilar.

Bitta Incognito bor edi - menimcha, Toropani ro'yxatdan o'tkazishni unutganman. Shunday qilib, u o'z qo'riqchi farishtasini tinglayotganini e'lon qildi, madaniyatli bo'lish osonroq. Shunga o'xshash katta madaniyat namunasi, hatto kattalardagi, nafaqat miya muvozanatidan, balki toza yurak, balki toza yurak bilan ajralib turadi.

Farzandlarimizning aksariyati ota-onalarini olib, ota-onalarini olib, oilaviy hokimiyatning obro'si tezda eskirganligi uchun! Shunday qilib, ushbu ijtimoiy so'rovlardan keyin ishoning. Yoki biz - maxsus shaharmi? Va faqat bitta qiz "o'zi kabi bo'lishni va merlin Monroda biroz bo'lishni xohlaydi" deb yozgan. Bu erda kutilmagan madaniy odam! Yaxshi, hech bo'lmaganda, u - Merlinni saqlab qolish mumkin, hech bo'lmaganda u kiyinish libosida va o'z madaniyatida hamma narsa (va Urug'başma tanaffuslari pikant holatini o'ylaydi. Garchi, men Merlinning o'zi uzoqdan, 12 yoshli qiz, 12 yoshli qizi, 12 yoshli qizi, G'arbning mashhur jinsiy ramzi emas, balki viloyat shahri tomonidan noma'lum bo'lgan, ammo Eng muhimi, madaniy namunadir.

Bu shunday, o'rtoqlar ota-onalari va hamkasblari o'qituvchilari! Mamlakatimiz va maktabimizda hamma narsa yomon emas. Biz nafaqat Rossiyamiz nafaqat Rossiyamiz nafaqat bizning "bugun", balki Xudo va bizning "ertangi kunimiz" ertangi kunimiz ", balki" ertangi kun "ni" ertaga "kutib olishimiz mumkin. emas. Va abadiyat nuqtai nazariga ega bo'lganlar uchun ahamiyatsiz va jiddiy ish emas. Bu buvisining og'ir sumkalari yoki qiz do'stining do'sti bormi, u bilan u janjalni to'xtatadi.

Anna Baxaeva