Katoliklikdan pravoslavlikka o'tish. O'tish davri: pravoslav nasroniylar qanday qilib katolik bo'lishadi

2013 yilning yozida men katolik bo'ldim. Buni aytish to'g'riroq bo'lardi - men sayohatni boshladim, chunki aslida va rasmiy ravishda men qo'shilish marosimini faqat 2016 yil noyabr oyida o'tkazdim. Salvador kanallari shunday deb yozgan edi " dunyo odamlarning ikkita katta toifasiga bo'lingan. Ulardan biri Xudoni topgan va shuning uchun uni butun qalbi bilan sevadiganlardir; boshqalar esa, butun qalblari bilan Uni izlasalar ham, hali Uni topa olmadilar. Rabbiy birinchisiga vasiyat qiladi: "Egamiz Xudoni butun qalbing bilan sev" (Matto 22:37), ikkinchisiga esa: "Izlang va topasiz" (Matto 7: 7) "(Salvador kanallari) "Asketizm haqida mulohazalar") 2013 yilning yozida Xorvatiyaning kichik Makarska shahrida men bu va'dani aniq eshitdim va shu bilan yangi yo'lni boshladim - ikkinchi toifadagi odamlardan birinchisiga o'tish yo'li. O'shanda men imon topdim, deb ayta olasizmi? Bir tomondan, ha, chunki men Rabbiyning chaqiruvini eshitdim va “Imon eshitilgan bilan keladi” (Rim. 10:7)... Boshqa tomondan, men hech qachon Xudoning borligini tan oladigan ateist bo'lmaganman. Men yo'lsiz sayohatchi edim. Va'dani qabul qilib, yo'lga tushib, men hali ham bilmasdim, tushunmadim, lekin intuitiv ravishda meni nima kutayotganini his qildim, men buni his qildim " Xudo bilan hamma narsa mumkin "(Matto 19:26).

Bu g'alati vaqt edi. Biz Rossiya-Ukraina mojarosi yoqasida edik (bu men uchun juda og'ir edi va hozirgacha davom etmoqda, chunki men Rossiyada yashovchi ukrainalik va rusga uylanganman), mening biznesim qulashi arafasida edi. qiyin kishi bizning oilamiz qarz yukini zimmasiga olishi kerak. Qiyin vaqt, lekin xuddi shu Kanallar yozganidek, "Xudo uchun hamma vaqt yaxshi va U bizni har soatda muqaddaslik yo'liga chaqiradi" (Salvador kanallari "Asketizm haqida fikr").

Shaxsan menga va'da berilgan oqshomni eslayman. Men xotinim bilan Makarskaning qoq markazidagi Avliyo Mark ibodatxonasiga kiraverishda turdik. 18-asrda qurilgan (1700 yildan 1756 yilgacha qurilgan) bu kichik, hayratlanarli darajada qulay ma'bad biz tushunmaydigan tilda qo'shiq aytadigan odamlar bilan gavjum edi. Va shunga qaramay, qandaydir chuqur, ichki darajada men hamma narsani tushundim. Birlashish marosimi boshida ruhoniy "offerte vobis pacem" ("bir-biringiz bilan tinchlik va sevgi bilan salomlashing") deganida, odamlar xotinim bilan qo'l berib, bizni quchoqlashdi, bizga tabassum qilishdi va ta'zim qilishdi. Biz xursandchilik va hayajon bilan javob qaytardik. Nima bo'layotganining ma'nosini tushunmay, men tanimagan, hayotimda birinchi va, ehtimol, oxirgi marta ko'rgan odamlarni dunyo bilan osongina qabul qildim. O'sha paytda men quvonch va deyarli mutlaq baxt to'lqiniga butunlay taslim bo'ldim. Albatta, men bu tuyg'u qanchalik ayanchli ekanini tushunaman, tashqi omillar menga ta'sir qilganini tushunaman: dengiz, ta'til, tasavvuf va o'z tarixi bilan qoplangan begona odam, mamlakat, kichik katolik cherkovining jozibasi va boshqalar. Ammo vaziyatning pafosi shunchalik muhimmi? Bu quvonch hissini shunchaki vasvasa deb hisoblash mumkinmi? Shunday bo'lsa ham, “Birodarlarim, imoningizning sinovi sabr-toqat keltirishini bilib, turli vasvasalarga duch kelganingizda, katta quvonch bilan qabul qiling” (Yoqub 1:2-3). Mening yo'limda aynan shu "sabr" rol o'ynadi. “U barchaga bir xil maqsadni taklif qildi. Unga olib boradigan yo'llar har xil, chunki "Otamning uyida ko'p maskanlar bor (Yuhanno 14: 2)", ammo asosiy maqsad - muqaddaslik - hamma uchun bir xil ... "(S. Kanals" Mulohazalar Asketizm ”)... Endi men buni o'sha kuni aytishim mumkin " jonim Senga yopishdi” (Zabur 63:2-9)... Ushbu shakldagi va'dani qabul qilib, men Masihni Ustoz sifatida qabul qildim. Axir, Masih ular o'zlari tanlagan, maktabga yoziladigan o'qituvchilardan biri emas. Yo'q. Andrey Puzikin «Ustoz Iso» kitobida yozganidek: “Isoning shogirdlari farziylarning shogirdlari kabi “maktab”ga kirishni so‘rashmagan. Aksincha, ularni o'qituvchining o'zi chaqirgan ... Odatda odamlarni faqat Xudo chaqirgan "... O'sha kuni Xorvatiyaning Makarska shahridagi Avliyo Mark cherkovida bo'lib o'tgan namozda Iso ustozim meni chaqirdi.

Makarskadagi Avliyo Mark cherkovi. Surat: Monelka

Shunday qilib, men yo'lga chiqdim. O'sha paytda men buni to'liq anglamagan edim. Men muqaddaslik yoki muqaddaslik kabi narsalar haqida o'ylamaganman, hatto o'zimni gunohkor deb hisoblamaganman, chunki men bunday toifalarda o'ylamaganman. Men xristianlik haqida hech narsa bilmasdim. Bolaligimda pravoslav cherkovida suvga cho'mib, men hech qachon cherkovga bormaganman, ilohiy xizmatlarga bormaganman, ibodat qilmaganman, ya'ni men nasroniy hayot kechirmaganman. Biroq, Charlz Peguy (Yangi ilohiyotchi) ta'kidlaganidek: “Hech kim nasroniylik haqida gunohkor kabi bilimga ega emas. Bir avliyodan boshqa hech kim ... Va printsipial jihatdan, bu hali ham o'sha odam.

Xorvatiyadan Moskvaga qaytib, men darhol cherkovga shoshilmadim, tokchadan Injilni tortib olmadim. Yo'q. Mening sayohatim uzoq davom etdi. Lekin " Xudoning rahm-shafqat ko'rsatishi tabiiydir "Tomas Akvinskiy", "Ilohiyotning yig'indisi",II— III, q30, a4) , va U menga bu rahm-shafqatini ko'rsatdi, adashib qolishimga va menga berilgan va'dani unutishga yo'l qo'ymadi. Hatto umidsizlik va gunoh holatida ham bu inoyatning namoyon bo'lishining davom etishiga necha marta o'zimni ishontirdim? Avliyo Avgustin to'g'ri ta'kidlagan: "Xudo rahm-shafqatdan ko'ra g'azabni tiyishni afzal ko'radi" (Avgustinning e'tiroflari), va bu ma'noda qanday tiyib emas, U men bilan edi!

Yil davomida bir necha marta Malaya Gruzinskayadagi Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi soborida yakshanbalik marosimida qatnashdim. Men skameykaning yon tomoniga o'tirdim, o'zimni noqulay his qildim va deyarli hech narsani tushunmadim. Sent-Ambrozga ergashib, men o'shanda shunday deyishim mumkin edi: — Men jaholat tumaniga g'arq bo'ldim! Asta-sekin men Shmitovskiy proezd "Muqaddas Mass marosimi" va bir namoz kitob bo'yicha Sankt Frensis monastiri do'konida sotib Muqaddas Bitiklarni, o'qish boshladi. 2014 yilning yozida xotinim bilan deyarli har dam olish kunlari poyezdda shahar tashqarisiga chiqqanimizni eslayman: Dmitrov, Zvenigorod, Sergiev Posad. Men o'zim bilan ibodat kitobini oldim va ibodatlarni yoddan o'rgandim: ishonaman, bizning Otamiz, Maryamga salom. 2015 yilda men nima bo'layotganini yaxshiroq tushunish uchun Massaga tez-tez qatnasha boshladim va kiraverishda tiz cho'ka boshladim. Men o'qiganman. Ammo hozircha men beshta sezgi a’zolarimni to‘g‘rilayapman. Men hali Masihni bilishga qodir emas edim. Mening hayotim birinchi 27 yil ichida juda "yeriy" edi va “Masih haqidagi bilim ustunligidan oldin yerdagi hamma narsa hech narsa emas” (Filip 3:8).... Bu hayratlanarli, lekin men, sabrsiz va biznesdan yarim yo'lda voz kechishga moyil bo'lgan odam, birinchi marta bu yo'ldan - Masihning shogirdining yo'lidan yurishga sabr qildim. Men hozir, albatta, bu yo'ldaman. Ammo oldin meni va'da oldinga siljitgan bo'lsa, endi meni sevgi yetaklaydi, chunki “Sevmagan Xudoni tanimaydi, chunki Xudo sevgidir” (1 Yuhanno 4:8), a “Xudoni sevuvchilar uchun hamma narsa birgalikda yaxshilik qiladi” (Rim. 8:26)..

Malaya Gruzinskayadagi Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi sobori. Foto: wikipedia

Taxminan uch yil davomida men ikkilanmasdan katexizaga qarab yurdim, menga hech qachon mo''jiza ko'rsatilmadi, men sirli vahiy yoki tajribaga guvoh bo'lmadim, ramziy tushlarni orzu qilmadim. Menimcha, Xudo o'zi yaratgan fizika qonunlarini buzishni yoqtirmaydi. Va qanday qilib ba'zida mo''jiza ko'rishni xohlardim! O‘shanda men bir lahzada hamma narsani tushunib, dunyodagi eng mustahkam iymon bilan ishongandek tuyuldi. Albatta, bu bema'nilik. Bundan ham yomoni, bu juda xavfli vasvasadir. Meni nima himoya qildi? “Ammo U mening yo‘limni biladi; meni sinab ko'rsin, men oltin kabi chiqaman ”(Ayub 23:10).

Mening oilamda katoliklar yo'q va nasroniy hayot kechiradigan pravoslav xristianlar yo'q. Menga hech qanday aniq belgilar ko'rsatilmadi. Men hech kimga Xudo haqida, imon haqida, o'lim haqida gapirmaganman. Avvaliga Xudoga boradigan yo‘lim haqida o‘ylab, bunga sabab kimgadir bularning barchasi haqida, hayotim haqida gapirish istagim bo‘lsa kerak, deb o‘yladim. Daniyalik faylasuf Seren Kierkegor yozganidek, "Inson faqat Xudo bilan va o'zi bilan muhim suhbatga kirishishi kerak"... Men 2013 yilgacha o'zim bilan muvaffaqiyatga erisha olmadim va men Xudo bilan muloqot qilishni boshladim. Men uzoq vaqt o'yladim va shuning uchun men shunchalik beparvolik va beparvolik bilan ibodat qilaman, Injilni o'qiyman, Massaga boraman (2014 yil oxiriga kelib men martabani yaxshi bilardim, yonimda o'tirmasdim. , lekin hamma bilan men hamma bilan qo'shiq aytdim, tiz cho'kib, va'zlarni tingladim). Bu qisman to'g'ri, lekin faqat qisman. Darhaqiqat, - endi buni juda aniq tushunaman - "yuruvchi o'lik" bo'lib qolishdan qo'rqardim. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, men A nuqtadan B nuqtaga o'tib, yashashni emas, balki yashashni boshlash uchun Xudoga ishtiyoq bilan intildim. Shuning uchun, ehtimol, umrimda birinchi marta bunday uzoq masofani bosib o'tishga sabrim bor edi. yo'l. Havoriy Butrus singari, men har bir muvaffaqiyatsizlikdan, har qanday to'siqdan, har qanday shubhadan keyin xitob qildim: "Biz tun bo'yi ishladik va hech narsa ololmadik" (Lu 5: 5)... Lekin har safar Xudoning inoyati bilan tanlagan yo‘limga sodiq qolishga kuchim yetib, yana aytdim: "Sening so'zing bilan men to'rni tashlayman" (Luqo 5: 5).

Men 2015-yilda katexizani boshlamoqchi edim, lekin nimadir meni to‘xtatdi va kelmadim. Men hali tayyor emasligimni, o'zimga hali to'liq ishonmasligimni his qildim. Ko'p o'qidim, ko'p ishladim, ko'p ibodat qildim, bir kun kelib: "Ko'z yoshlari bilan ekganlar quvonch bilan o'radi" (Zabur 126 (125), 5)... Men "hursandchilik bilan yig'ishni" xohlardim.

Men necha marta shubha qildim? Qancha tunlarni azobli o'ylar bilan o'tkazdim? O'sha vaqtga kelib, qog'ozda hali katolik bo'lmaganimdan, ichimda, yuragimda bir bo'lib qolganimni bilmasdim. O'shanda men allaqachon xizmatimni boshlaganman. Shuning uchun menga shubhalar va vasvasalar tushdi: "O'g'lim! Agar siz Rabbiyga xizmat qilishni boshlasangiz, ruhingizni vasvasaga tayyorlang. ”(Sir 2:1)... Ammo ayni paytda: “Vasvasaga chidagan odam baxtlidir, chunki u sinovdan o'tib, hayot tojini oladi” (Yoqub 1:12)..

Men 2016 yil yanvar oyidan katexezni boshladim. Har yakshanba kuni men muntazam ravishda darslar uchun cherkovga bordim, Masih va Uning cherkovi haqida va aslida o'zim haqida ko'proq va ko'proq bilib oldim. Shunda ham men tez-tez hayratda edim. Bu mening idrok qilishimning noto'g'riligidan qo'rqish edi. Men tez-tez o'yladim, agar biror narsani tushunmasam-chi, agar men nimanidir bo'rttirib yuborsam-chi, aksincha, bir narsani past baholayman? Bu qo'rquv o'tib ketdi va men oddiy haqiqatni qabul qilganimda qaytib kelmadi - "Xudo bizga qo'rquv ruhini emas, balki kuch va sevgini berdi" (2 Tim. 1: 7).

Katechez odatda bir yildan bir yarim yilgacha davom etadi. Guruhimiz Rim papasi Frensis tomonidan e'lon qilingan Mehribonlik yilida o'qishni boshlagani baxtiga muyassar bo'ldi. Buning sharofati bilan biz Mehribonlik yilida katolik cherkoviga qo'shilishga muvaffaq bo'ldik, men buni juda ramziy deb bilaman.

Men tezda tushunib etdimki, imon masalasi mening shaxsiy e'tiqodim, xohishim yoki qulayligim masalasi emas. Men bu qo'ng'iroqqa javob berish uchun zarur bo'lgan qat'iyat masalasi ekanligini tushundim. Birinchidan - bu qo'ng'iroqni eshitish, keyin esa javob berish. Va bu javob Rabbiyning ismidir, ya'ni mening Unga murojaatim: “Rabbiyning ismi mustahkam qasrdir: solih unga qochadi, u omon qoladi” (Hikmatlar 18:10)..

Men Xudoga murojaat qilganimda, men allaqachon Unikiman. Gunohkorga, qobiliyatsiz shogirdga, ​​shubhaliga yo'l qo'ying, lekin shunga qaramay, men allaqachon Unga tegishliman va shuning uchun men najot yo'lidaman.

Men ham tezda Masih meni xochda qutqarganini angladim. Va men yangi najot uchun emas, balki xochda menga va'da qilingan najot uchun intilyapman. VA "U bizni qilgan solih ishlarimiz bilan emas, balki O'zining rahm-shafqati bilan qutqardi" (Titusga 3: 5a).

Aynan katexis darslarida ular menga Muqaddas Massa va liturgik yil marosimining butun ma'nosini, ibodatning ma'nosi va ahamiyatini va uning doimiy amaliyotini tushuntirib berishdi. Men birov uchun duo qilish nimani anglatishini va Xudodan biror narsa so'rash nimani anglatishini tushundim. Darhaqiqat, ko'p hollarda "Biz nima haqida ibodat qilishni bilmaymiz, lekin Ruhning O'zi biz uchun so'zlab bo'lmaydigan nolalar bilan shafoat qiladi" (Rimliklarga 8: 26) ".

Katexez darsida men o'zimni katolik deb atash nimani anglatishini va bu menga qanday mas'uliyat yuklashini tushundim. Bu mas'uliyat odamlarga emas, o'zimga, mening vijdonimga. Vijdon esa, siz bilganingizdek, Xudoning ichidagi ovozdir. Aynan mana shu mas'uliyatni o'z zimmamga olib, men imkon qadar erkin bo'laman. "Siz ozodlikka chaqirilgansiz", havoriy Pavlus yozadi (Gal., 5-bob, 13-v.) va davom etadi: “Shunday qilib, Masih bizga bergan erkinlikda turinglar” (o'sha yerda, 5-bob, 1-v.).). U bizga bu erkinlikni qanday beradi? “Haqiqatni biling, shunda haqiqat sizni ozod qiladi” (Yuhanno, 8-bob, 32-v.)... Ammo haqiqat nima va uni qanday bilish kerak? Albatta, “bilmoq” fe’li shunchaki “bilmoq” emas, “bog‘lanmoq” ma’nosini bildiradi. Haqiqatni tushunishga kelsak, Masih unga shunday javob berdi: “Men yo‘l, haqiqat va hayotman” (Yuhanno 14:6)... Haqiqatni bilish Masih bilan birlashishni, Unda turishni, U bilan yashashni anglatadi. Bu erkinlikka erishishning kalitidir. Bu gunohdan ozodlik, o'limdan ozodlikdir. Erkin bo'lgan odam, butunlay sevishga, boshqalarga quvonch bilan xizmat qilishga va shuning uchun najot topishga qodir. Va bu erda murosaga o'rin yo'q, chunki siz yarim ozod bo'lolmaysiz, xuddi haqiqat faqat qisman haqiqat bo'lishi mumkin emas: “Agar biz U bilan muloqotdamiz, deb aytsak-u, lekin zulmatda yuramiz, demak, biz yolg'on gapiramiz va haqiqat yo'lida ish qilmaymiz” (1 Yuhanno 1: 6-7).

2016 yil noyabr oyida bizning butun guruhimiz katolik cherkoviga qo'shildi. Biz navbatma-navbat qurbongohga yaqinlashdik, uning orqasida abbat, ota Yusuf turardi, o'ng qo'lini Injilga qo'ydi va birodarlarimizga va opa-singillarimizga qarab qasamyodni o'qidi.

Keyin qaltirayotgan qo‘llarda qalin qoralangan olti varaqni – haftalik vijdon sinovi samarasini mahkam ushlagancha, birinchi iqrorimga bordim. Oh, bu qanchalik qiyin edi. "Buyuk tubsizlik - bu insonning o'zi,<…>uning his-tuyg'ulari va yuragining harakatlaridan ko'ra sochlarini hisoblash osonroqdir "(Muborak Avgustin" E'tirof ")... O‘tmish menga zo‘rg‘a oshkor bo‘ldi, butun umrim davomida qilgan gunohlarimni izlab yurardim. Ko'p sahifalar bor edi, lekin qancha ko'p bo'lsa, men shunchalik xursand bo'ldim, chunki "Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatli bo'lib, bizning gunohlarimizni kechiradi va bizni har qanday nohaqlikdan poklaydi" (1 Yuhanno 1: 9)... “Har qanday nohaqlikdan poklaydi” degani bu haqiqatni anglash imkonini beradi.

Birinchi tan olishimdan so'ng, men birinchi muloqotimni tatib ko'rdim. Xudoning inoyati bilan men bo'lishim kerak bo'lgan narsaga aylandim, o'sha paytda, 2013 yilning yozida, Xorvatiyaning kichkina shaharchasida kechki sayr qilishdan zavqlanib, Masihning chaqirig'iga javob berdim - men ozod odamga aylandim.

Nikolay Syrov

Arximandrit Jerom (Espinoza), o'ttiz olti yoshli kubalik, taniqli kimyo olimi va katolik diniy ta'lim muassasasining bitiruvchisi edi. Bir marta u tasodifan pravoslav cherkovida xizmatni tugatdi va shundan keyin u keskin hayotini o'zgartirdi, monastirlikni qabul qildi va o'zini pravoslav cherkoviga xizmat qilishga bag'ishladi.

Seminariyani tugatgan oliy diniy ma'lumotga ega katolik kutilmaganda pravoslav dinini qabul qiladi. Bundan tashqari, u pravoslav ruhoniysi darajasiga tayinlangan. Bu qanday sodir bo'ldi?

Bu haqiqatan ham kutilmagan edi. Agar o'n yil oldin menga bir kun kelib Rim-katolik cherkovini tark etib, boshqa e'tirofga, ayniqsa pravoslavlikni qabul qilishimni aytishgan bo'lsa, men bunga ishonmagan bo'lardim. Men "ko'proq pravoslavlikka" deyman, chunki Kubaning katolik cherkovi doiralarida ular pravoslavlik haqida deyarli hech narsa bilishmagan va ular bu haqda gapirganda, ular doimo tartibsizlik, jaholat va e'tiqoddan og'ish haqida gapirishgan! Men cherkov taʼlimini papa taxtiga alohida sadoqati bilan tanilgan yezuitlardan oldim.

Murojaatim asosli bo‘lganiga aminman. Birinchi marta men Avliyo pravoslav cherkoviga kelganman. Nikolay Gavanada qadimgi yunon tilini o'rganayotgan talabaning qiziqishi bilan - u erda qadimiy matnlarni topmoqchi edi va boshqa hech narsa haqida o'ylamadi. Ammo keyin, Vespers soatida men (ongim bilan emas, balki ruhim bilan) tushundimki, men katolik xizmatlarida juda ko'p vaqt talab qiladigan yana bir narsa bor edi, garchi men buni tushunmagan bo'lsam ham. Shunday qilib, men asta-sekin pravoslavlikka yaqinlasha boshladim va uni tobora jiddiyroq o'rgana boshladim.

"Ilohiy ma'lumotga ega katolik qanday qilib o'z e'tiqodini o'zgartirishi mumkin?"

Birinchi navbatda ibodatga rahmat. Cherkovning otalari menga juda ko'p yordam berishdi - ularning asarlarini o'qib, men asta-sekin ko'p narsalarni tushuna boshladim va ba'zi narsalarni boshqa nuqtai nazardan ko'ra boshladim.

Boshqa jamoatga ko'chib o'tganingizdan so'ng, Masihga yaqinlashishning xotirjamligini va mukammalligini topdingizmi?

Tinchlik - albatta. Bu mening imonga kelishimning sababi, teologik tadqiqotlarga ehtiyoj keyinroq paydo bo'ldi. Pravoslavlikda men Lotin cherkovida etishmayotgan narsani topdim, pravoslavlikda ruhiy, esxatologik komponentni topdim. Katolik cherkovida kuchliroq komponent katexizm, pozitivistik, akademik bilimdir. Unda ma'naviy va muqaddas element yo'q. Men ta'lim muhim emas, deb aytmayapman, aksincha, ham akademik, ham ma'naviy ta'lim, ibodat bilan birgalikda, Xudoga bo'lgan yo'lda bizga yordam beradi, lekin eng muhimi, bu ibodat, tinimsiz ibodatdir.

Agar Masih Yagona, Bo'linmas va Bo'linmas bo'lsa, qanday qilib bizning imonimiz to'g'riroq deb ayta olamiz (bunday qilib aytganda, biz Uni "to'g'riroq ulug'laymiz")?

Shaxsan men sizga bunday tajribani taklif qila olaman. Keling, ilohiyotni bir lahzaga qoldirib, muammoni dinsiz shaxs nuqtai nazaridan ko'rib chiqaylik. Biz ushbu tajribani amaliy maqsadlarda o'tkazamiz. Men so'rayman: dunyodagi barcha cherkov va mazhablarning qaysi cherkovi to'g'ridan-to'g'ri havoriylardan va Masihning O'zidan keladi? Javob oddiy. Va ulardan qaysi biri asrlar davomida yagona diniy ta'limot va an'anani saqlab qolgan? Koptlar yoki lotinlar kabi boshqalar uning tanasidan ajralib chiqqanda birdamlik saqlanib qoldimi? Menimcha, javob aniq. Bu pravoslavlik.

Ma'naviy qadr-qimmat uchun siz hatto kimyodan ham voz kechdingiz ...

Umuman, aniq fanlar – nafaqat kimyo, balki matematika, ayniqsa, molekulyar fizika bo‘yicha o‘qiganim ma’naviy hayotimda katta yordam berdi. Bu g'alati tuyulishi mumkin, lekin shaxsan ular menga koinotning jismoniy faoliyati qonunlarini (hech bo'lmaganda fan tomonidan belgilangan chegaralargacha) tushunishga yordam berishdi. Bu mening Xudoga bo'lgan ishonchimni va ruhoniy sifatida hayotimni mustahkamladi. Imonli Xudoning irodasini va qo'lini ham ilm-fanda, ham jismoniy qonunlarda ko'radi - aynan boshqalar o'zlarining ishonchsizliklari uchun asos qidirayotgan joyda.

Yunon va katolik ilohiyotlari o'rtasidagi jiddiy farqlarni sezdingizmi?

Ko'p farqlar mavjud. Umumiy asos bor: cherkov tarixining oxirgi Ekumenik Kengashgacha bo'lgan davri, taxminan 9-asrgacha, Buyuk Karl g'alabasidan keyin G'arbda franklar hukmronligi boshlangan. Keyin ikkala cherkov va ularning ilohiyotlari yo'llari tobora ko'proq ajrala boshladi. Biz endi bitta ilohiyot haqida gapira olmaymiz. Endi lotin ilohiyotshunosligi, ayniqsa akademik, asosan Muborak Avgustin va Tomas Akvinskiy ta'limotlariga asoslanadi. Foma Akvinskiy ilohiyotidan deyarli ming yil davomida pravoslavlardan uzoqda bo'lgan barcha G'arb ilohiyotlari oqadi. Yangi dogmalar, yangi ilohiyot yechimlari, papalik ensikliklari (bular papaning xatosizligi bilan birga dogmatik xarakterga ega) va ozodlik ilohiyoti kabi yangi harakatlar G'arbdagi akademik joyni to'ldirdi. Pravoslav ilohiyotshunoslari innovatsiyalardan qochib, Ekumenik kengashlar otalarining ta'limotini saqlab qolishga harakat qilishdi - katoliklar bizni ayblaganidek, harakatsizlikda emas, aksincha, ilohiyotga o'zining haqiqiy xarakterini berdi. Shuning uchun, o'tgan asrda Fr. Jon Romanides tajribali ilohiyot g'oyasini ilgari surdi, ya'ni. ilohiyot haqida, nafaqat akademik bilimlardan, balki ilohiylashtirish tajribasidan ham olingan.

Endi tarqalishda davom etayotgan yagona din Islom dinidir. Bu haqda nima deya olasiz?

Nafaqat islom, balki protestantlar, mormonlar va boshqalar. Buning uchun biz katta mas’uliyat yuklaymiz. Ular shunchaki biz egallamagan bo'shliqlarni to'ldirishadi. Va bu bizning shaxsiy mas'uliyatimiz deganimda, men nafaqat cherkovni, balki hokimiyatni, hukumatni va har birimizni nazarda tutaman. Cherkov ma'naviy-ma'rifiy ishlarni olib bormasa, hokimiyat nafaqat cherkov faoliyatidan manfaatdor bo'lsa, balki ba'zan unga aralashsa, hukumat soxta demokratiya nomi bilan muqaddas qonunlarni buzuvchi qonunlarni parlamentda qabul qilganda. qonunlar (abortni qonuniylashtirishda bo'lgani kabi), biz o'zimizni g'urur bilan pravoslav nasroniylar deb atasak, lekin biz faqat Pasxa va Rojdestvo bayramlarida cherkov ostonasidan o'tsak yoki cherkovni va uni ayblab, ommaviy axborot vositalarining "aks-sadosiga" aylanamiz. birinchi "sariq" xabarlar asosida ierarxlar - keyin biz vatanimizga bid'atchilar va xoinlarning ittifoqchilari bo'lamiz, uning asosi va ustuni - pravoslav dini va erkin va pravoslavlik uchun o'z jonini fido qilgan minglab shahidlarning qoni. Gretsiya.

Sizningcha, cherkovning hozirgi va'zi imonlilar orasida javob topadimi? Balki kuchayib borayotgan xudosizlik cherkovni ishontirishga qodir emasligi bilan izohlangandir?

O'z tarixi davomida cherkov tanazzul va farovonlik davrlarini boshidan kechirgan ko'p narsalarni boshdan kechirdi. Bizning davrimizda nafaqat iqtisodiy inqiroz, balki an’anaviy qadriyatlar inqirozini ham boshdan kechirmoqdamiz. Umuman olganda, hozirgi vaziyatni tahlil qilib, barcha diniy tizimlar inqirozga uchraganiga guvoh bo‘lasiz. Dunyo umidini yo'qotdi va odamlar yangi his-tuyg'ularni izlash orqali muammolarga yechim topishga harakat qilmoqda. Men ishonamanki, Masihga ishonish insonni mukofotlashi mumkin bo'lgan yagona umidning manbaidir. Masihdan tashqarida hech qanday umid yo'q. Bu dunyoga umid berish butun cherkov va har bir imonlining burchidir. Jamoat o'zining evangelistik xarakterini yangilashi va yana bir bor dunyoga xushxabarni etkazishi kerak, bugungi kunda dunyo uning ovozini eshitishi kerak, lekin u havoriylar davrida yangragan kuch bilan va eng muhimi, shahodat bilan eshitilishi kerak. imon, sevgi bilan.

Boshqa cherkovlar va dinlar ilohiy yoki insoniy ixtirolarmi?

Cherkov yagona, katolik va havoriy, Xudo tomonidan yaratilgan, Xudo tomonidan yashaydi va Xudo tomon harakat qiladi. Qolganlarning hammasi baxt, umid va najot uchun aql bovar qilmaydigan odamlarning behuda intilishlaridan boshqa narsa emas.

Katoliklikni qabul qilish, albatta, ko'p vaqt va o'ylashni talab qiladigan jiddiy qarordir. Biroq, katolik bo'lish unchalik qiyin emas. Agar siz sayyoradagi eng qadimgi xristian cherkovi sari birinchi qadamni qo'yishga tayyor bo'lsangiz - ular sizni allaqachon kutishayotganini bilishingiz kerak!

Qadamlar

1-qism

O'tiring va jiddiy o'ylab ko'ring. Katoliklikni qabul qilish hayotingizni o'zgartiradi. Bu qaror avvalgilaridan ham jiddiyroq. Katoliklik hayotingizning bir qismiga aylanadi, shuning uchun qalbingizda shubhalar bo'lsa, bunday qarorni qabul qilmasligingiz kerak. Qattiq o'ylab ko'ring. Shuni yodda tutingki, siz Rojdestvoni bayram sifatida nishonlayotgan bo'lsangiz ham, bu imon asosini shakllantirishi dargumon.

• Xristianlik, xususan, katoliklik nima ekanligini bilasizmi? Agar shunday bo'lsa, bu yaxshi, lekin material bilan tanishishni davom eting. Agar yo'q bo'lsa ... yaxshi, siz har doim yordam so'rashingiz mumkin, shu jumladan Internet orqali.
• Iso Xudoning O'g'li va haqiqiy Masih ekanligiga ishonasizmi? Siz Muqaddas Uch Birlikka ishonasizmi - Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo? Va Bokira Maryam? Transubstantsiyaga? Ha? OK, keyin davom etaylik.

1. Muqaddas Kitobni va katexizmni o'qing. O'ylaymanki, siz Bibliya nima ekanligini va katexizm nima ekanligini bilasizmi? To'g'ri, eng keng tarqalgan diniy savollarga javoblar to'plami. Aytgancha, juda foydali o'qish materiali.

   • Rostini aytsam, Muqaddas Kitob ... arxaikdir. Buni tushunish oson emas, u uzoq. Agar ko'p vaqtingiz bo'lmasa, siz o'zingizni Ibtido kitobi va Injillar (yoki hech bo'lmaganda Yangi Ahd) bilan cheklashingiz mumkin, undan siz dunyo qanday yaratilgani va qanday hikoyani bilib olasiz. Iso bilan birga bor. Bundan tashqari, ruhoniy bilan gaplashish uyat bo'lmaydi.

2. O'z sharoitlaringizni ko'rib chiqing. Agar ilgari siz katoliklik bilan umuman kesishmagan bo'lsangiz, unda mavzuga to'liq va har tomonlama kirishni kuting. Agar siz allaqachon suvga cho'mgan bo'lsangiz va shunchaki nomingizni o'zgartirsangiz, unda hamma narsa osonroq va tezroq bo'ladi.

   • To'g'ri aytganda, suvga cho'mgan odam, masalan, yakshanba maktabisiz ham qila oladi. Bu, albatta, ko'p jihatdan ta'lim va e'tiqod darajasiga bog'liq, ammo shunga qaramay, ko'plab suvga cho'mgan odamlar shunchaki cherkovga kelishlari va katoliklikni qabul qilish istagini e'lon qilishlari kerak.

   2-qism

   mos cherkov qidirmoqda

   1. Mahalliy katolik cherkovlariga tashrif buyuring. Bu qiyin emas - tarmoqdan manzillarni qidiring va boring! Cherkov - bu tomida xoch bo'lgan shunday katta bino, agar kimdir hali mavzuda bo'lmasa.

      • Bitta cherkov yaxshi, to'rttasi yaxshiroq. Cherkov kollejga biroz o'xshaydi, ular odatda o'xshash, lekin ayniqsa ular juda farq qiladi. Har bir cherkov siz uchun uyga aylanmaydi.

   2. Massada qatnashish. Siz sinovsiz mashina sotib olmaysiz, shunday emasmi? Siz sotib olasizmi? Voy ... Hatto katolik bo'lmaganlar ham cherkovga kelishlari mumkin. Xo'sh, nega bundan foydalanmaslik kerak va u erda nima va qanday borligini ko'rmaysiz? Jamoatlarda hamma xush kelibsiz. Massaning istalgan vaqtida nima sodir bo'lishini tushuntirishga tayyor bo'lgan katolik do'stingiz bo'lsa, ajoyib. Albatta, siz birlashishga keltirilmaydi, lekin siz hamma narsada ishtirok etasiz. Ishoning, hech kim siz Eucharist marosimida qatnashmaganingizni sezmaydi. Jamoatda hamma xush kelibsiz.

      • Qaroringizni biron bir mass yoki biron bir cherkovdan ilhomlantirmang. Katoliklarga sig'inish tartibi moslashuvchan. Qaerdadir ular o'smirlar uchun moslashtirilgan massalarga xizmat qilishadi, qayerdadir gitara chalib ularga hamrohlik qilishadi va qayerdadir negro xori yonadi. Ilohiy xizmatning mohiyati Xudoning kalomini Uni tinglash uchun kelgan odamlarga etkazishdir. Shunga ko'ra, odamlar o'z tilida muloqot qilishadi, hammasi shu. Aytgancha, pastorning rolini ham kamsitmang! Umuman olganda, qidiring va ha topasiz.

   3. Ibodat qiling. Siz 191 yildan beri partiya a'zosi emasligingiz ... uh ... katolik emasligingiz umuman ibodat qilmasligingizni anglatmaydi. Bundan tashqari, bu Xudo sizni eshitmaydi degani emas! Ibodat qiling va bu sizga qanday ta'sir qilishiga e'tibor bering. Agar namozdan keyin o'zingizni xursand his qilsangiz, bu yaxshi belgidir.

   3-qism

   biz cherkovga kelamiz

   Siz tanlagan cherkov bilan bog'laning. Siz katolik bo'lishni xohlayotganingizni ayting. Shundan so'ng, siz kattalar uchun yakshanba maktabiga, ya'ni moslashish uchun bir muddat tayinlanasiz. Bundan tashqari, siz qaroringizni ruhoniy bilan muhokama qilishingiz va keyin xizmatlarga tashrif buyurishingiz kerak bo'ladi. Biroq, bu unchalik qo'rqinchli emas.

   • Qoidaga ko'ra, bitta tuman bitta cherkovga biriktirilgan. Ammo, agar xohlasangiz, har doim boshqa hududdagi cherkovga tashrif buyurishingiz mumkin.

   1. Ruhoniy bilan gaplashing. U sizdan nima uchun katolik bo'lishga qaror qilganingizni so'raydi, u sizdan qaroringizga ishonchingiz komilmi yoki yo'qligini so'raydi, shuningdek, katolik bo'lish nimani anglatishini bilasizmi yoki yo'qligini aniqlab beradi. Agar ruhoniy ruxsat bersa, siz keyingi bosqichga o'tasiz.

      Kattalar uchun yakshanba maktabiga borishni boshlang. U erda sizga cherkov tarixi, katoliklikning e'tiqodi va qadriyatlari, ibodat qanday o'tkazilishi va hokazolar haqida gapiriladi. Ushbu bosqichda siz faqat qisman xizmatlar va ommaviy tadbirlarda qatnashishingiz mumkin - siz marosim uchun tushkunlikka tushmaysiz.

      • Biroq, siz ibodat qilishingiz va muloqot qilishingiz mumkin. Vaqt o'tishi bilan siz bilan bir sinfda bo'ladiganlar bilan albatta do'stlashasiz!

   2. Qo'llanmani to'ldiring va xudojo'y otani toping. Qoida tariqasida, mashg'ulotlar liturgik yil davom etadi, uning davomida siz barcha marosimlar, ro'zalar, bayramlar va boshqa barcha narsalar bilan tanishasiz. Bu vaqtdan keyin siz xudojo'y otani qabul qilasiz - imon masalalarida sizga yordam beradigan odam.

3. Katoliklik haqidagi kitoblarni onlayn qidiring va ularni o'qing.
4. Agar biror narsa aniq bo'lmasa - ruhoniyga savollar bering.

Ogohlantirishlar

• Agar siz haqiqatan ham ishonsangiz, katoliklikni qabul qiling.
• Katolik cherkovi allaqachon ko'p asrlik bo'lib, unda ko'plab marosimlar va marosimlar mavjud. Va agar siz buni hayotingizning bir qismiga aylantirmoqchi ekanligingizga ishonchingiz komil bo'lmasa - katoliklikni qabul qilguningizcha kuting.
• Katoliklik bilan bog'liq ko'plab noto'g'ri tushunchalar mavjud, ammo ularni har qanday bilimdon odam yo'q qilishi mumkin.
• Nasroniy bo'lmaganlar muqaddas marosimni olmaydilar, bu an'anadir. Axir, ular Masihning tanasi va qonidan qatnashadilar va buni deyarli har kimga berish gunohdir. Shunday ekan, hozircha sabr qiling.
  • Birlashish o'rniga, siz duo olishingiz mumkin, buning uchun siz qurbongohga chap kaftingiz bilan o'ng yelkangizda va o'ng kaftingiz bilan chap tomonda borishingiz kerak. E'tibor bering, faqat ruhoniylar duo qilishlari mumkin.

Cherkov unga qo'shilishni istagan har bir kishidan kutadigan eng muhim narsa - bu Iso Masihning qat'iy va vijdonli Xushxabari va Ilohiy Ustozga ergashish, Uning rahbarligi ostida erdagi va hatto samoviy mavjudotning barcha qiyinchiliklaridan o'tishga tayyor bo'lishdir. Ushbu asosiy nuqta - Iso Masihga shaxsiy sadoqat va ishonchsiz - faqat ma'lum bir nuqtai nazardan Uning cherkoviga qo'shilish haqida gapirish mumkin.

Ikkinchi muhim shart - tan olish, ya'ni. mazmunning yakuniy va munozarali bo'lmagan haqiqatini qabul qilish Nicene Katolik cherkovi uzoq IV asrda asosiy e'tiqod standarti sifatida qayd etgan:

Men yagona Xudoga, Qudratli Otaga, osmon va erning Yaratuvchisiga, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsaga ishonaman.

Va yagona Rabbiy Iso Masihda, Xudoning O'g'li, yagona tug'ilgan, hamma asrlardan oldin Otadan tug'ilgan, Nurdan nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan chambarchas bog'liq, U orqali hamma narsa sodir bo'lgan. yaratilgan.

Biz odamlar va biznikilar uchun najot uchun u osmondan tushib, Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan tana olib, odam bo'ldi.

Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. Va yana tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan kelgan, Uning shohligi cheksizdir. Va Muqaddas Ruhda, hayot beradigan Rabbiy Ota va O'g'ildan kelib chiqib, payg'ambarlar orqali gapirgan Ota va O'g'ilga teng ravishda sajda qildi va ulug'ladi.

Yagona, muqaddas, universal va apostol cherkoviga.

Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.

Men o'liklarning tirilishini va keyingi asrning hayotini intiqlik bilan kutaman. Omin.

E'tiqod ramzi barcha eng muhim katolik postulatlarini o'z ichiga oladi, shundan boshlab biz Masih cherkovining hokimiyatini tan olamiz - yagona, muqaddas, universal (aslida - katolik) va havoriylik. Bu havoriy "haqiqatning ustuni va tasdig'i" deb atagan cherkovdir (1 Tim 3:15), shuning uchun Isoning Jamoatiga ishonish E'tiqod tomonidan e'lon qilingan Isoning O'ziga ishonish kabi muhimdir. Shunga ko'ra, Masihga ishongan va Unga ishongan holda, biz Uning Jamoatining rahbarligini qabul qilamiz va imon va axloqqa tegishli hamma narsada biz uning ko'rsatmalariga amal qilamiz. Amalda, bu cherkov aqliga bo'ysunish, ekumenik va mahalliy kengashlar orqali ta'lim berish, vakolatli o'qituvchilar va pastorlarga bo'ysunishda ifodalanadi.

Pravoslavlikdan katoliklikka o'tish

An'anaviy ravishda pravoslav cherkovi * deb ataladigan mahalliy cherkovlar jamoasi katolik cherkoviga e'tirof etishda eng yaqin hisoblanadi, shuning uchun "pravoslavlik" dan katoliklikka o'tish eng oson va sodda.

Barcha pravoslav marosimlari - suvga cho'mish, chrismation, to'y, ruhoniylik - katolik cherkovi tomonidan tan olingan va shuning uchun o'tish davrida pravoslavlar ularni yangidan o'tkazishlari shart emas. Katolik bo'lish uchun siz eng yaqin katolik ruhoniyiga borib, sizni Umumjahon cherkovining a'zosi sifatida qabul qilishni so'rashingiz kerak. Ba'zi hollarda, shaxsiy suhbatdan so'ng, ruhoniy katexizga yuborishi mumkin, ya'ni. Muqaddas Bitiklar va An'analarni o'rganish kursi, lekin ko'pincha, agar intervyu natijasi qoniqarli bo'lsa, sizdan Nicene Creedni o'qish so'raladi va shu paytdan boshlab siz allaqachon katolik jamoatining to'liq a'zosi bo'lasiz. Suvga cho'mish va chrismatsiyadan tashqari, katolik cherkoviga qo'shilishning maxsus marosimi yo'q.

Protestantizmdan katoliklikka o'tish

Katolik cherkoviga protestant cherkovlaridan - masalan, lyuteran, presviterian, metodist, baptist, pentikostal yoki tarixan protestant islohotidan keyingi har qanday boshqa cherkov jamoalaridan o'tish - ta'lim va amaliyotdagi bir qator tub farqlar tufayli biroz qiyinroq. katoliklar va protestantlar o'rtasida.

Uch Birlik Xudoga to'g'ri havoriylik e'tiqodi e'tirof etilgan cherkovda amalga oshirilgan suvga cho'mish, imonli kim va qaysi yoshda suvga cho'mganidan qat'i nazar, katolik cherkovi tomonidan haqiqiy ruhiy tug'ilish sifatida tan olinadi. Ammo boshqa barcha marosimlar - nikoh, chrismation, ruhoniylik - takrorlash kerak bo'ladi.

Haqiqat shundaki, Muqaddas Ruhning ma'lum in'omlarini uzatuvchi bu marosimlar faqat Masihning O'ziga va Uning havoriylariga ko'tarilgan havoriylarning tayinlanishi zanjirida olinadi. Islohot natijasida katolik cherkovidan ajralgan jamoalarda cherkov marosimlarini o'qitish va amaliyoti mohiyatan buzildi, bu esa Muqaddas Ruhning uzluksizligining uzilishiga olib keldi. Shuning uchun, haqiqatni izlayotgan protestant uchun, go'yo ma'naviy orqaga qaytish, Ilohiy haqiqat va xarizmatikaning yo'qolgan manbalariga (Muqaddas Ruh in'omlari) qaytish kerak bo'ladi.

Protestantlar uchun katolik cherkovi tabiiy onadir, u siz bilan bir tilda gaplashadi, siz tushunadigan toifalarda fikr yuritadi, butun dunyo bo'ylab Muqaddas Xushxabar uchun tarqalgan ko'plab protestant missiyalari xizmat qilganidek insoniyatga xizmat qiladi. Bu erda siz Masihga xizmat qilishda barcha in'omlaringizni va tashabbuslaringizni amalga oshirishingiz mumkin. Buning uchun katolik cherkovi ko'plab vositalarni ishlab chiqdi - ko'plab birodarlar, jamoatlar, buyruqlar, missiyalar, stipendiyalar, uyushmalar, ularning har biri o'z kasbiga ega, har birining o'z vazifalari va maqsadlari bor, bu katolik cherkovining asosiy maqsadini to'ldiradi: oxirzamongacha bu dunyoda Masihning mavjudligi ...

Ona cherkovidagi cherkovga kelish jarayoni siz uchun zerikarli bo'lmaydi. Xuddi pravoslavlar singari, siz katolik ruhoniysi bilan suhbatdan boshlashingiz kerak, u siz uchun cherkovga qo'shilishning to'g'ri sxemasini ishlab chiqadi.

Ko'pincha, sobiq protestant ikki oydan uch oygacha davom etadigan katexizaning to'liq kursidan o'tadi, bu vaqt davomida u cherkov ta'limotining asoslari, katolik cherkovining tarixi, ilohiyotshunosligi va amaliyoti bilan tanishadi. Keyin, agar siz ilgari pravoslav cherkovida suvga cho'mmagan bo'lsangiz, sizga chrismation marosimi beriladi (suvga cho'mgandan keyin havoriylarning qo'llarini qo'yish orqali amalga oshiriladigan Muqaddas Ruhning uzatilishi - Havoriylar 11-bobga qarang) va siz tan olish va Rabbiy bilan muloqotga kirishishingiz mumkin.

Qaysi katolik cherkoviga o'tish yaxshiroq?

Ehtimol, buni hamma ham bilmaydi, lekin katolik cherkovida turli xil ibodat marosimlari, turli xil dindorlik an'analari va o'zlarining ilohiyot maktablari bo'lgan turli xil mahalliy katolik cherkovlari mavjud. Ushbu mahalliy cherkovlarning eng mashhuri Rim-katolik cherkovi... Bu eng qadimiy tarixga va haqiqiy G'arb marosimlariga ega bo'lgan eng katta katolik cherkovidir. Ukraina, Rossiya va sobiq SSSRning boshqa mamlakatlarida ko'plab shaharlarda bu RCC eng keng tarqalgan.

Yana bir mashhur va ko'p sonli cherkov - Yunon katolik... Yashash mamlakatingizga qarab, u ukrain, rus, belarus, rus, rumin yoki hatto yunon katolik cherkovi bo'lishi mumkin. Bularning barchasi mahalliy cherkovlar bo'lib, ular bir paytlar katolik cherkovi bilan kelishmovchilikda bo'lgan va pravoslav cherkovlari jamoasiga mansub bo'lgan, ammo keyin Ekumenik cherkov bilan birlikni tiklagan, cherkov Avliyo Pyotr taxti bilan Evxaristik birlikka (birlik) kirgan. Rimdan. Bu cherkovlarning barchasi pravoslav cherkovidagi kabi Vizantiya (yunon) marosimini bajaradi. Teologik va madaniy jihatdan ular Vizantiya an'analariga mansub bo'lib, ularning pravoslav cherkovlaridan yagona farqi Rim-katolik cherkovi bilan to'liq ta'limot birligi va turli xil chuqurlikdagi Rimga yurisdiktsiya bo'ysunishidir.

Rasmiy ravishda, Vizantiya (ya'ni pravoslav) an'anasi bo'yicha suvga cho'mgan kishi, katolik cherkovini qabul qilganda, u boshqa marosimdagi mahalliy katolik cherkovining parishioni bo'lsa ham, yunon katolik hisoblanadi, masalan, lotin, agar u Rim-katolik yoki arman bo'ladi, agar u arman katolik cherkoviga qo'shni bo'lsa. Ammo amalda, qoida tariqasida, hech kim bunga amal qilmaydi va imonli o'z xohishiga ko'ra marosim va cherkovni tanlashda erkindir.

Sizning shahringizda mavjud bo'lgan mahalliy katolik cherkovlarida cherkov xizmatlariga boring, ruhoniylar, rohiblar, oddiy dindorlar bilan suhbatlashing va bu ruhiy birlik siz uchun qanchalik yaqin ekanligini o'ylab ko'ring. Albatta, inson har qanday moddiy sharoitdan qat'i nazar, Masihning haqiqiy cherkoviga tegishli bo'lishi kerak va hatto siz uchun mavjud bo'lgan katolik cherkovida siz dastlab chuqur ruhiy birlikni topa olmagan bo'lsangiz ham, cherkov a'zosi bo'lishga arziydi. Sizni ishontirib aytamanki: tez orada Rabbiy sizga ruhiy yo'lingizda yaxshi sheriklar beradi va siz yolg'iz qolmaysiz, chunki har qanday holatda ham bizning asosiy suhbatdoshimiz va do'stimiz Xudoning O'g'li, Xudo-Inson Iso Masihdir.

Har qanday tanlov bilan siz ikki ming yil oldin Masih tomonidan Jamoatga ishonib topshirilgan va hozirgi kungacha Muqaddas Ruh tomonidan mo'l-ko'l oziqlangan barcha ruhiy in'omlarning to'liqligiga ega bo'lasiz.

Barcha mahalliy katolik cherkovlari bir-biri bilan to'liq aloqada bo'lib, ulardan birida bo'lganingizdan so'ng, siz mutlaqo xotirjamlik bilan xizmatlarga qatnashishingiz va boshqa katolik cherkovining cherkov marosimlarida, shu jumladan juda zarur bo'lgan e'tirof va birlashishda qatnashishingiz mumkin.

Rabbiy Yuhanno Xushxabarida aytganidek: "Mening bu qo'radan bo'lmagan boshqa qo'ylarim ham bor va men ularni olib kelishim kerak; ular Mening ovozimni eshitadilar va bitta suruv va bitta Cho'pon bo'ladi" (Yuhanno 10: 16).

Ushbu serhosil yo'lda muvaffaqiyatlar tilayman! Ruhiy sayohatingizda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan qiyinchiliklardan qo'rqmang. Iso siz uchun hamma narsani boshdan kechirdi, hamma narsadan azob chekdi, siz faqat amalga oshirishingiz kerak allaqachon mavjud sizda ruhiy salohiyat bor va Rabbiyga Muqaddas Ruhining mo'l-ko'l mevalarini keltiring.

Men pravoslavman va bolaligimdan suvga cho'mganman. Men katoliklikni qabul qilishni o'ylayapman. Men buni qabul qila olamanmi va qanday qilib? Ya'ni, jarayon qanday bo'ladi va qancha vaqt davom etadi? Axir, men allaqachon suvga cho'mganman, lekin men pravoslavman va bizda katolik cherkovi bilan aka-uka va opa-singil sifatida unchalik farq yo'q. Rostini aytsam, men cherkovimizga kamdan-kam boraman, faqat Pasxa bayramida. Lekin menimcha, katoliklik menga yaqinroq, menda butunlay boshqacha qarashlar bor.

Vyacheslav

bog'bon, dasturchi, Chelo "Vek"

Topki, Kemerovo viloyati

Hurmatli Vyacheslav, siz pravoslav ruhoniyga juda g'alati savol beryapsiz - qanday qilib pravoslav cherkovini tark etib, katolik bo'lishingiz mumkinligi haqida. Siz, birinchidan, ushbu harakatni rag'batlantirishni, ikkinchidan, bu holatda qanday harakat qilish bo'yicha ko'rsatmalarni kutishingiz qiyin. Agar siz shunday qaror qabul qilsangiz, unda tushuntirishlar uchun siz oyoqlaringizni yo'naltirmoqchi bo'lgan mazhabga murojaat qilishingiz kerak.

Men sizga hech qanday mafkuraviy bosim o'tkazishga intilmayman, lekin men shunchaki bir savol beraman, siz o'zingiz takrorlaysiz: siz pravoslav o'rniga katolik bo'lishni xohlaysiz, chunki siz e'tiqod dogmalarini taqqoslagansiz, firmaga kelgansiz. Papa Masihning er yuzidagi noibi, havoriylar shahzodasi, Umumjahon cherkovining oliy ruhoniysining vorisi ekanligiga ishonchingiz komilmi? U cherkov haqiqatining garovi ekanligi va uning e'tiqodi va axloqiy hukmlari maxsus tarzda ifodalangan - ex cathedra - xatosizmi? Konstantinopolning Nicene e'tiqodida e'lon qilganimizdek, Muqaddas Ruh nafaqat Otadan, balki Otadan va O'g'ildan kelganiga ishonchingiz komilmi? Ehtiyotkorlik bilan tahlil qilib, siz poklik va indulgentsiya nasroniylarning najot haqidagi ta'limotining zaruriy qismi ekanligiga erishdingizmi? Va boshqalar. Yoki sizga boshqa narsa yoqdimi? Aytaylik, organ musiqasi, ruhoniylarning tashqi ko'rinishi, katolik ibodatining estetikasi?

Agar birinchi bo'lsa, demak, bu tanlovni baham ko'rmasdan, men unga hurmat bilan munosabatda bo'lmayman. Agar ikkinchi yoki boshqa bilvosita sabablar bo'lsa (aytaylik, turmush o'rtog'idan keyin odamlar boshqa e'tiqodga o'tishlari yoki hayot tartibining ba'zi amaliy sabablari bilan sodir bo'lsa), demak, bu o'zgarish kabi mas'uliyatli qaror qabul qilish uchun juda mustahkam asos emas. imon. Bu bir marta kesishdan oldin etti marta, hatto etti marta etti marta o'lchashingiz kerak bo'lgan qadamdir. Va ilgari pravoslav cherkovida siz na e'tiqod asoslarini o'rganishda, na ilohiy xizmatlarda qatnashishda tirishqoq bo'lmaganligingiz qaroringizning jiddiyligiga ishonchni uyg'otmaydi. Shunday ekan, avvalo yaxshilab o'ylab ko'ring.