Destanların ne olduğu hakkında kısa bir hikaye. Destanlar hakkında kısa bir mesaj

Bylina kahramanca bir olay veya eski Rus tarihinin dikkate değer bir bölümü hakkında folklor destansı bir şarkı. Orijinal haliyle, destanlar ortaya çıktı. Kiev Rus arkaik bir destan geleneğine dayanan ve ondan birçok mitolojik özelliği miras alan; ancak fantazinin vizyonun tarihselciliğine ve gerçekliğin yansımasına tabi olduğu ortaya çıktı. Halkın bakış açısından destanın anlamı korumaktı tarihsel hafıza , bu yüzden geçerlilikleri sorgulanmadı. Destanlar yakın peri masalları zenginler hakkında. 11.-16. yüzyılların tarihsel gerçekliğini sanatsal olarak özetlediler ve 20. yüzyılın ortalarına kadar, Avrupa ve Asya'nın birçok halkının destansı yaratıcılığına tekabül eden bir şekilde var oldular. İnsanlar onlara "yaşlı adamlar" diyorlardı, yani. uzak geçmişin gerçek olayları hakkında şarkılar. "Destan" (bilimsel) terimi, 1840'larda Igor'un Seferi Öyküsü'nde bahsedilen "bu zamanın destanları" temelinde tanıtıldı.

18. yüzyılın ortalarında, el yazısıyla yazılmış bir destan koleksiyonu ve tarihi şarkılar, daha sonra "Kirshe Danilov Tarafından Toplanan Eski Rus Şiirleri" olarak adlandırıldı. 1830'larda ve 1840'larda P.V. Kireevsky, Rus şarkılarının koleksiyonuna başkanlık etti; daha sonra, çok ciltli “P.V. Kireevsky tarafından toplanan şarkılar” baskısının bir parçası olarak, destanları ve tarihi şarkıları içeren “eski dizi” yayınlandı. 19. yüzyılın ortalarında, P.N. Rybnikov, Olonets bölgesinde aktif olarak yaşayan bir destan geleneği keşfetti (“P.N. Rybnikov tarafından toplanan şarkılar”. M., 1861-67). Destanların ve diğer epik şarkıların icracılarına "anlatıcılar" deniyordu. 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılda, Rus Kuzeyinde destanları tanımlamak ve kaydetmek için birçok çalışma yapıldı, bunun sonucunda bir dizi bilimsel yayın çıktı: A.F. Gilferding, A. Markov, A.D. Grigoriev, N. Onuchkov, A.M. Astakhova ve diğerleri.

Destanlar ve gerçekler

Destanlar birçok tarihi gerçeği yansıtmıştır. Kuzeyli şarkıcılar, aşina olmadıkları Kiev Rus coğrafyasını ve manzarasını aktardılar (“açık alan”), eski Rus devletinin göçebe bozkır sakinlerine karşı mücadelesini tasvir etti. Askeri prens maiyeti yaşamının ayrı detayları inanılmaz bir doğrulukla korundu. Hikâye anlatıcıları tarihin vakayiname sırasını aktarmaya çalışmadılar, onu tasvir ettiler. öne çıkanlar, destanların merkezi bölümlerinde somutlaşmıştır. Araştırmacılar çok katmanlılıklarına dikkat çekiyor: Vladimir Svyatoslavovich ve Vladimir Monomakh, Dobrynya, Sadko, Alexander (Alyosha) Popovich, Ilya Muromets, Polovtsian ve Tatar hanları (Tushrkan, Batu) gibi gerçek hayattaki kişilerin isimlerini bildirdiler. Ancak kurgu, destanları daha erken veya daha sonraki bir tarihsel zamana atfetmeyi mümkün kıldı ve isimlerin birleştirilmesine izin verdi. AT insanların hafızası coğrafi mesafelerde, ülke ve şehir adlarında bozulma vardı. Tatarların Rusya'nın ana düşmanı olduğu fikri, Polovtsy ve Peçeneklere yapılan atıfların yerini aldı.

Destanların en parlak zamanı

Destanların en parlak zamanı erken VladimirovÇevrim 11.-12. yüzyıllarda Kiev'de gerçekleşti. ve Kiev'in zayıflamasından sonra (12. yüzyılın ikinci yarısından itibaren), batıya ve kuzeye, Novgorod bölgesine taşındılar. Bize gelen halk destanı, yalnızca eski Kiev Rus şarkılarının içeriğini yargılamamıza izin veriyor, formlarını değil. Destan, onun üzerinde önemli bir etkisi olan soytarılar tarafından özümsendi: destanlarda, Prens Vladimir'in şölenlerindeki soytarı-şarkıcıları temsil eden bir dizi sahne, aslında soytarılar da var ("Vavilo ve soytarılar"). 16-17 yüzyıllarda, destanların içeriği, Moskova Rusya'nın üst sınıflarının yanı sıra Kazakların (Ilya Muromets'e "eski Kazak" olarak adlandırılır) yaşamını yansıtıyordu.

Bilim, yaklaşık 100 destan hikayesi bilir (toplamda, önemli bir kısmı yayınlanmış olan varyantlar ve versiyonlarla 3.000'den fazla metin kaydedilmiştir). Objektif tarihsel nedenlerden dolayı, Rus destanı bir destana dönüşmedi: Göçebelere karşı mücadele, yaşam koşullarının artık bütünleyici bir destanın yaratılmasına katkıda bulunamadığı bir zamanda sona erdi. Destanların konuları dağınık kaldı, ancak sahne (Kiev, Novgorod) ve kahramanlar (örneğin, Ilya Muromets hakkındaki destan) arasında geçiş yapma eğilimindeler. Mitolojik okulun temsilcileri, mitolojik unsurların yansıtıldığı görüntülerde (Volkh, Svyatogor, Sukhmanty, Tuna, Potyk) eski kahramanlar hakkında ve görüntülerinde mitolojik izlerin önemsiz olduğu genç kahramanlar hakkında destanlar seçtiler, ancak tarihsel özellikler ifade edildi (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev). Bölüm tarihi okul V.F. Miller destanları iki türe ayırmıştır:

1. kahramanca
2. romancı

Birincisi için, kahramanların kahramanca mücadelesini ve devlet amaçlarını, ikincisi için - sosyal veya iç çatışmalar için karakteristik olarak gördü. modern bilim, destanları uluslararası epik yaratıcılık bağlamına sokarak, onları aşağıdaki olay örgüsü-tematik bölümlerde gruplandırır:

• Kıdemli kahramanlar hakkında
• Canavarlarla savaşmak hakkında
• Yabancı düşmanlara karşı mücadelede
• Toplantılar ve akrabaları kurtarmak hakkında
• Destansı çöpçatanlık ve kahramanın karısı için verdiği mücadele hakkında
• Destansı yarışmalar hakkında.
• Özel bir grup destan-parodilerden oluşur.

Destanların şiirsel dili

Destanların şiirsel dili, görkemli ve anlamlı olanı tasvir etme görevine tabidir. Olmadan yapıldılar müzik eşliğinde, resitatif. Melodileri ağırbaşlı, ancak monotondur (her anlatıcı iki veya üçten fazla melodi bilmiyordu ve sesinin titreşiminden dolayı onları çeşitlendiriyordu). Antik çağda destanların mezmur eşliğinde söylendiği varsayılır. Destanların ayeti melodi ile ilişkilidir ve tonik ayeti ifade eder (bkz.). kompozisyon temeli birçok destanın olay örgüleri antitez ve üçlüdür. Soytarıların repertuarında, arsanın dış süslemesi için üslup formülleri ortaya çıktı: ayetler ve sonuçlar (destanların ana içeriğiyle ilgili olmayan bağımsız küçük eserler). Destansı hikaye anlatımı geleneği, olağan görüntü için formüller geliştirdi - aynı tür durumları tekrarlarken kullanılan loci komünleri (lat. "ortak yerler"): Prens Vladimir'de bir ziyafet, ata eyerleme, ata kahramanca binme , bir kahramanın düşmanları katletmesi vb. Destanlarda anlatım ağır ağır, heybetli yapılırdı. Arsanın gelişiminde, mutlaka çok sayıda tekrar vardı. Eylemin yavaşlığı (geciktirme), bölümleri üçe katlayarak, ortak yerleri tekrarlayarak, kahramanın konuşmasıyla sağlandı. Şiirsel üslup, totolojik ("siyah-siyah", "çok-çok") veya eşanlamlı ("kötü adam-soyguncu", "dövüşmek için savaş") olabilecek kelimelerin tekrarlarıyla yaratıldı.

Dizeleri bağlama tekniklerinden biri palolojidir (tekrarlama son sözlerönceki satır sonrakinin başında). Bitişik satırların sözdizimsel paralellik kullanması nadir değildi. Destanlarda monofoni (anaphora) görünebilir ve satırların sonunda bazen kafiyeyi andıran homojen kelimelerin ünsüzleri vardı. Aliterasyonlar ve asonanslar vardı. Destanların karakterlerinin geniş bir şekilde tiplendirilmesi, Hilferding'in 1871'de belirttiği bireyselleştirme unsurlarını dışlamadı: Prens Vladimir, halinden memnun ve kişisel olarak tamamen güçsüz bir hükümdardır; Ilya Muromets - sakin ve kendine güvenen bir güç; Dobrynya, nezaket ve zarif asaletin kişileşmesidir; Vasiliy Ignatievich, başı beladayken ayılan ve kahraman olan bir ayyaştır. Epik tiplemenin ilkelerinden biri synecdoche'dir: destanlar tüm eski Rus ekibini değil, düşman ordularını yenen bireysel savaşçı-kahramanları tasvir eder; düşman kuvveti de tek görüntülerde tasvir edilebilir (Tugarin Zmeevich, Idolishche). Ana sanatsal teknik- abartma. Koleksiyonerler, şarkıcıların abartıyı, maksimum tezahürlerinde gerçek niteliklerin güvenilir bir temsili olarak algıladıklarını doğruladı.

Arsalar, görüntüler, destan şiirleri Rus edebiyatına yansıdı (“Ruslan ve Lyudmila”, 1820, A.S. Puşkin, “Çar Ivan Vasilyevich hakkında şarkı ...”, 1838, M.Yu. “Lermontova”, “Kim yaşamalı Rusya iyi”, 1863-77, N.A. Nekrasova, “ Halk Hikayeleri» L.N. Tolstoy). Destanlar sanatçılar, besteciler, film yapımcıları için bir ilham kaynağıydı.

Snow Maiden, Baba Yaga, Ivan Tsarevich - çoğu insan bu karakterleri içeren hikayeleri tekrar duyuyor. erken çocukluk. Ancak folklor dünyası çok daha zengindir, sadece masalları değil, şarkıları, türküleri, destanları da içerir. Edebiyattaki rolü nedir sorusuna herkes doğru cevabı veremeyecektir. Peki bu tür nedir?

Rus edebiyatında destanlar: tarih

Bu terim sadece 1839'da kullanılmaya başlandı, folklorcu Ivan Sakharov tarafından icat edildi. ile ilgili daha önceki çalışmalar bu tür, "eskiler", "yaşlılar" olarak adlandırıldı. Bunların en eskisi 10. yüzyılın başlarında biliniyordu, o günlerde arp eşliğinde söylendi. Gelecekte, müzik eşliğinde kullanma geleneği öldü. Bu tür hikayeler ancak 18. yüzyılın başında yayınlanmaya başladı.

Peki, edebiyatta destan nedir? Tanım kısaca, kahraman-yurtsever bir karaktere sahip sözlü halk sanatının çeşitlerinden biri olan destansı bir şarkı hikayesi gibi geliyor. ana karakterler benzer hikayelerönce zengin oldu. Eski Rusya'nın yaşamıyla ilgili arsalar, 9.-13. yüzyıllarda yaşayan insanların düşünme biçimini daha iyi hayal etmemizi sağlar.

Tür Özellikleri

Rus edebiyatındaki destanlar esas olarak kahramanlık olaylarını tanımladılar, çoğu zaman bazı büyüleyici tarihi olayları düşündüler. Hem Kiev Rus tarihinden hem de tarih öncesi zamanların olaylarından arsalar alındı. Bu tür eserlerin karakterleri arasında kötülükle savaşan cesur kahramanların yanı sıra, fantastik görüntüler, örneğin, Yılan Gorynych, Hırsız Bülbül. Ayrıca, kahramanların rolleri Kiev prensleri Igor, Vladimir gibi gerçek tarihi şahsiyetlere verildi.

Edebiyatta epik nedir? Ayrıca yazarı olmayan bir eserdir. Nesilden nesile aktarılan masallar, yeni büyüleyici ayrıntılarla büyümüştür. Gerçekleştiren insanlar kahramanca şarkılar, saygıyla "anlatıcılar" olarak adlandırıldı. Eserleri ezberlemeleri değil, anlam bozulmasına izin vermemek için onları renkli bir şekilde iletebilmeleri gerekiyordu.

Yapı

Edebiyatta destanın ne olduğunu anlamaya çalışırken, böyle bir metnin yapısını hayal etmek gerekir. Temel olarak, eserler üç bölümden oluşuyordu. bileşik eleman: şarkı söylemek, başlamak, bitirmek. Hikayeler, bir tür giriş olan bir ayetle başladı. Solodan arsa hakkında bilgi vermek değil, izleyicilerin dikkatini çekmek gerekiyordu.

Edebiyatta başlangıcı olmayan bir destan nedir? Hakkında dinleyicileri bölümde anlatılan ana olaylara yönlendiren hikayenin kendisi hakkında Halk sanatı süslenmiş formda. Katıldığınızdan emin olun ve bir tür özet olan bitiş. Ayrıca, şaka sonun rolünü üstlenebilir.

Tipik bir kahramanlık destanına bir örnek, Ilya Muromets'in etrafındaki hayatı bir düdük yardımıyla nasıl yok edeceğini bilen korkunç Bülbül ile mücadelesini anlatan bir hikayedir. Büyük kahraman, elbette, canavarı esir alır, inine girer ve sonra hayatını alır. Bu kategori ayrıca şunları içerir: ünlü eser Dobrynya ve Yılan arasındaki savaş hakkında.

sosyal destanlar

Sosyal ve gündelik işler de büyük talep görüyordu. Böyle bir destan örneği, hiçbir şekilde ün kazanamayan yetenekli genç bir gusler olan Sadko'nun hikayesidir. Sonunda, genç adam Deniz Lordu'nun himayesiyle onurlandırılır, yeteneğinden etkilenir, ancak ondan kaçar ve kendisine sunulan sayısız hazineyi reddederek anavatanına döner.

Sosyal destanların karakterleri ağırlıklı olarak köylüler, tüccarlar ve bunlar arasında şehzadelere de rastlanır. Yukarıda bahsedilen Sadko'ya ek olarak, Mikula ve Volga gibi kahramanlar da popülerlik kazandı. sosyal ve kahramanca işler ana karakterlerin yüksek kaliteli tasviri nedeniyle eşit derecede çekici aktörler.

Peki, edebiyatta destan nedir? Kısa cevap, vatanseverlik, iyiliğin zaferine ve kötülüğün yenilgisine olan inançla dolu bir eserdir.

Destanlar - olayları yansıtan eski Rusya'nın şiirsel bir kahramanlık destanı tarihi yaşam Rus halkı, ağırlıklı olarak 11.-16. yüzyıllarda. Adı halk arasında yaygındır: eski eserler, yaşlı adamlar, yaşlı kadınlar. Bilimsel ve popüler Bilim XIX yüzyılın 40'lı yıllarına kadar edebiyat. daha sık olarak adlandırıldılar: kahramanlık hikayeleri. Destan terimi, 19. yüzyılın ikinci yarısında genel kullanıma girmiştir. V.F. Miller ve ondan sonra diğer bilim adamları, bu terimin ilk olarak 19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarında amatör bir folklor koleksiyoncusu tarafından tanıtıldığına inanıyorlardı. “Igor’un Kampanyası Hakkında Sözler” ifadesini kullanan I. P. Sakharov (bkz. “Bu zamanın destanlarına dayanan şarkıları başlat ...”). Sovyet araştırmacıları tarafından yapılan son araştırmalar, eski Rus epik şarkılarının adları olarak "epik" ve "gerçeklik" terimlerinin 18. yüzyılın yazarları ve araştırmacıları tarafından kullanıldığını gösterdi - erken XIX içinde. Bazı bölgelerde, bu isimler yerel dilde de bulunur.

EPİKİN KÖKENİ

Halkbiliminde destanların ortaya çıkış zamanı konusunda farklı görüşler vardır. Bazı araştırmacılar (V. F. Miller, B. ve Yu. Sokolov ve diğerleri), destan türünün Kiev Rus koşullarında geliştiğine, aynı anda olayları anlattığına ve daha sonra yalnızca gelişme aldığına inanıyor.

Diğer bilim adamları (M. E. Khalaisky, S. K. Shambinago ve diğerleri), destanların esas olarak Moskova Rusya'sında yaratıldığını savundu.

Son zamanlarda ileri sürüldü ilginç teori Destanların esas olarak Orta Çağ'da, Kiev Rus'un düşüşünden sonra, başkent Kiev'in imajıyla birleştirilen kahramanlık şarkıları olarak oluştuğunu iddia eden ve Kiev prensi Vladimir. Bu teoriye göre destanlar, bugün hakkında değil, geçmiş hakkında şarkılar olarak bestelenirdi. Destanların “destansı zamanı”, insanların kahramanlıklar sergilediği ve adaleti geri kazandığı bir zaman olarak destanlarda tasvir edilen Kiev devletinin dönemidir; bu destansı zaman, Rusya'daki ayrı prensler ve Tatar boyunduruğu politikasıyla moderniteye karşıydı.

Kuşkusuz, destansı - destansı şarkıların kökeninin kabul edilmesi gerekir. feodal Rusya. nasıl özel tür ilk gelişmelerini eski Rus devletini yaratma sürecinde aldılar. Destanlar, tarihsel gerçekliğe tekabül eden ve onu yansıtan gelişimlerinde çeşitli aşamalardan geçerler. Birkaç yüzyıl sonra Kiev devletini oluşturan Doğu Slav kabilelerinin destansı yaratıcılığının geleneklerini sürdüren, bize gelen metinlerden yargılanabileceği gibi, Rusya'nın Moğol öncesi döneminin tarihi destanı, Kiev devletinin gücünü ve büyüklüğünü yücelten bireysel şarkıların toplamı. Tatar boyunduruğu sırasında, Kiev Rus kavramı destanların destansı bir zamanı olarak ortaya çıkar ve destanın döngüselleşmesi, halkın vatansever duygularını ve özlemlerini eğiterek özetlenir; Rus destanının ana imajı olurken bir kahramanın görüntüsü hepsini birleştiren en iyi kuvvetler düşmana ezici bir geri tepme için belirtir. Aynı dönemde önemli bir devlet olarak eski Rus şehirlerinin gelişimi ve kültür merkezleri Rusya'nın sosyal ve aile yaşamının destanında, ideolojik ve Kültürel hayat. Bu dönemlerin her ikisi de geçmiş destanın en parlak günleriydi. Ve 17. yüzyıldan önce yapılmış destanların kayıtlarına sahip olmasak da, Eski Rus destanının içerik ve biçiminin istikrarı, destanların ana kompozisyonunu ortaçağ Rusya'sının halk sanatı olarak düşünmemize izin veriyor.

Moskova devletinin koşullarında ve Büyük Peter zamanının reformlarından sonra, destan türü yaşamaya ve gelişmeye devam ediyor, ancak temelde daha önce yaratılmış eserlerde olduğu gibi aynı tarihsel olayları yansıtıyor. Yeni destan metinleri çoğu durumda hikayelerin ve peri masallarının yeniden anlatımı olarak ortaya çıkar. Moskova Rusya'sındaki destanlar elbette değişmedi; modern toplumsal ve siyasal mücadelenin, kültürün ve yaşam biçiminin özelliklerini tanıttılar; geçmiş zamanları anlatsalar da bugünü anlatan eserler olarak düşünülmüşlerdir.

EPİKİN SINIFLANDIRILMASI

Destanlar, doğası gereği, ana teması dış düşmana karşı mücadele ve Rusya'nın savunması olan kahramanca ve esas olarak ortaçağ Rus devletinin sosyal ve aile yaşamını anlatan kısa öykülere ayrılır.

Düşmanın ana darbelerinin güney Rus beyliklerine ve kuzeydoğu Rusya'ya düşmesi nedeniyle, kahramanlık temaları kahramanlık destanları Anavatanın düşmana karşı savunmasını anlatan , Kiev çevresinde yoğunlaşıyorlar. Bu sözde Kiev destanları döngüsüdür.

Galiçya-Volyn destanları, ana karakterleri Ilya Muromets, Dobryia Nikitich ve Alyosha Popovich olan Kiev destanları döngüsüne bitişiktir. fark Galiçyaca-Volyn Kiev'den gelen destanlar, genellikle batıdan saldıran düşmana karşı mücadeleyi anlatmalarında yatar (bkz. Prens Roman hakkında destanlar).

Romantik destanlar, kural olarak, Novgorod ve halkının hayatı hakkında konuşur. Novgorod destanlarının özgünlüğü, Novgorod'un tarihi kaderinden kaynaklanmaktadır. Novgorod ve Novgorod topraklarının özel bir konuma yerleştirildiği bilinmektedir. Tatar boyunduruğu. Novgorod toprakları, özellikle Rusya'nın kuzeyindeki uzak topraklar, Tatar boyunduruğundan daha az zarar gördü. Aile temasının ve kamusal yaşam Novgorod toprakları için Tatar istilası sırasında bile yaygındı. En ünlüsü, Novgorod döngüsünün Sadko ve Vasily Buslaev hakkındaki destanlarıdır.

Şu ya da bu destanın tam yaşını belirlemek imkansızdır, çünkü yüzyıllar içinde evrimleşmişlerdir. Bilim adamları onları ancak 1860'tan sonra toplu halde yazmaya başladılar. yaşayan gelenek epik performanslar. o zaman rus kahramanca destanönemli değişiklikler geçirmiştir. Arkeologların toprak katmanlarını birbiri ardına kaldırması gibi, folklorcular da bin yıl önce destanların kulağa nasıl geldiğini bulmak için metinleri sonraki "katmanlardan" kurtardılar.

En eski epik hikayelerin bir çarpışmadan bahsettiğini tespit etmek mümkündü. mitolojik kahraman ve Kiev kahramanı. Bir diğeri erken arsa bir kahramanın yabancı bir prensese kur yapmasına adanmıştır. eski kahramanlar Rus destanı Svyatogor ve Volkh Vseslavevich olarak kabul edilir. Aynı zamanda, insanlar genellikle çağdaş aktörleri arkaik olaylara dahil ettiler. Ya da tam tersi: anlatıcının emriyle antik mitolojik karakter, son olaylara katıldı.

"Epik" kelimesi 19. yüzyılda bilimsel kullanıma girdi. İnsanlarda bu hikayelere eski denirdi. Bugün, 3.000'den fazla metinde anlatılan yaklaşık 100 hikaye bilinmektedir. Destanlar, X-XI yüzyıllarda - Kiev Rus'un en parlak döneminde geliştirilen bağımsız bir tür olarak Rus tarihinin kahramanca olayları hakkında destansı şarkılar. Üzerinde İlk aşama onlar dayanıyordu mitolojik hikayeler. Ancak destan, mitin aksine, siyasi durum hakkında, yeni devlet hakkında konuştu. Doğu Slavları ve bu nedenle pagan tanrılar yerine hareket ettiler tarihi figürler. Gerçek kahraman Dobrynya, 10. yüzyılın ikinci yarısında - 11. yüzyılın başlarında yaşadı ve Prens Vladimir Svyatoslavich'in amcasıydı. Alyosha Popovich, 1223'te Kalka Nehri'ndeki savaşta ölen Rostov savaşçısı Alexander Popovich ile ilişkilidir. Kutsal keşiş, muhtemelen XII.Yüzyılda yaşadı. Aynı zamanda Novgorod destanlarının kahramanına dönüşen tüccar Sotko'dan Novgorod kroniklerinde bahsedildi. Daha sonra insanlar, içinde yaşayan kahramanları ilişkilendirmeye başladı. farklı zaman, Kızıl Güneş Prens Vladimir'in tek destansı bir dönemiyle. Vladimir figüründe, iki gerçek yöneticinin özellikleri bir kerede birleşti - Vladimir Svyatoslavich ve Vladimir Monomakh.

Gerçek karakterler Halk sanatı eski mitlerin kahramanlarıyla kesişmeye başladı. Örneğin, Svyatogor, muhtemelen, tanrı Rod'un oğlu ve Svarog'un kardeşi olarak kabul edildiği Slav panteonundan destana düştü. Destanlarda Svyatogor o kadar büyüktü ki, dağlarda yaşadığı için dünya onu taşımadı. Bir hikayede savaşçı Ilya Muromets (“Svyatogor ve Ilya Muromets”) ve diğerinde yeke Mikula Selyaninovich (“Svyatogor ve Dünyevi Çekiş”) ile bir araya geldi. Her iki durumda da Svyatogor öldü, ancak dikkat çekici bir şekilde genç kahramanlarla savaşta değil - ölümü yukarıdan önceden belirlenmişti. Metnin bazı versiyonlarında, ölürken gücünün bir kısmını yeni neslin kahramanına aktardı.

Bir diğeri eski karakter- Volkh (Volga) Vseslavievich, bir kadın ve bir yılandan doğdu. Büyük bir avcı ve büyücü olan bu kurt adamdan bahsedilmiştir. Slav mitolojisi Chernobog'un oğlu olarak. "Volkh Vseslavievich" destanında, Volkh'un ekibi uzak bir krallığı fethetmek için yola çıktı. Büyücülük yardımıyla şehre giren savaşçılar, herkesi öldürdüler ve sadece genç kadınları kendilerine bıraktılar. Bu komplo açıkça, bir kabilenin bir başkası tarafından yıkılmasının zikredilmeye değer olduğu kabile ilişkileri çağına atıfta bulunuyor. Daha fazlası geç dönem Rusya, Peçeneklerin, Polovtsy'nin ve ardından Moğol-Tatarların saldırılarını püskürttüğünde, kahramanca cesaret kriterleri değişti. Savunma oyuncusu bir kahraman olarak kabul edildi memleket ve bir fetih savaşı yürüten kişi değil. Volkh Vseslavievich hakkındaki destanın yeni ideolojiye karşılık gelmesi için bir açıklama ortaya çıktı: kampanya, Kiev'e saldırmayı planladığı iddia edilen çara karşıydı. Ancak bu bile Volkh'u geçmiş bir dönemin kahramanının kaderinden kurtarmadı: "Volga ve Mikula" destanında, kurt adam büyücü, Svyatogor hakkındaki destanda ortaya çıkan aynı köylü Mikula'ya kurnazlık ve güç kaybetti. Yeni kahraman eskiyi yine yendi.

Bir kahramanlık destanı yaratan insanlar, modası geçmiş hikayeleri yeni bir ışık altında sundular. Böylece, 11., 12. ve 13. yüzyılların sonraki destanları, yeniden işlenmiş bir yeni yol evlilik güdüsü. Kabile ilişkilerinde, birçok efsane ve masalın anlattığı gibi, yetişkinliğe giren bir erkeğin ana görevi evlilikti. “Sadko”, “Mikhailo Potyk”, “Ivan Godinovich”, “Tuna ve Dobrynya Prens Vladimir'e bir gelin buluyor” destanlarında ve diğer kahramanlar yabancı prenseslerle evlendi, tıpkı eski zamanlarda cesur erkeklerin yabancı bir kadında “karı” olduğu gibi. kabile. Ancak bu eylem genellikle kahramanlar için ölümcül bir hata haline geldi ve ölüme veya ihanete yol açtı. Kendimizle evlenmek ve genellikle kişisel yaşam hakkında değil, hizmet hakkında daha fazla düşünmek gerekiyor - Kiev Rus'daki tutum böyleydi.

Halk için önemli olan her olay destanlara yansımıştır. Günümüze ulaşan metinler, dönemin gerçeklerinden ve Polonya ve hatta Türkiye ile olan savaşlardan bahseder. Ancak XIII-XIV yüzyıllardan başlayarak destanlardaki ana yer, Rus halkının Horde boyunduruğu ile mücadelesi tarafından işgal edildi. XVI-XVII yüzyıllarda, destan yapma geleneği, türe yol açtı. tarihi şarkı. 20. yüzyıla kadar, kahramanlık destanı yalnızca Rus Kuzeyinde ve Sibirya'nın bazı bölgelerinde yaşadı ve gelişti.

epik nedir?

destanlar- Bunlar, 11. - 16. yüzyılların tarihi olaylarını yansıtan kahramanların istismarlarını söyleyen eski Rus destansı şarkı hikayeleridir.

Rus destanları hem içerik hem de biçim açısından dünya folklorunun en özgün olgularından biridir. Bağımsız, güçlü, çalışkan, sert ve iyi huylu Rus halkının ruhu onlara inanılmaz bir güçle yansıdı ve ana işaretleri doğuştan gelen vatanseverlik ve tükenmez neşeydi. Destanlar, başta eski Rus devletinin göçebelere karşı mücadelesiyle ilgili birçok tarihi olayı yansıtıyordu. Aynı zamanda, anlatıcılar vakayiname dizisini aktarmaya çalışmadılar. tarihi olaylar ve kurgu yardımıyla seyirciye Kiev Rus'un şanlı tarihine adanmış en önemli anları aktarmaya çalıştılar. Gerçek hayattaki insanların isimlerini bize getiren destanlardı: Vladimir Svyatoslavovich, Vladimir Monomakh, Dobrynya, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Sadko, Polovtsian ve Tatar hanları Tugorkan ve Batu.

Bilim, dağınık kalan yüzlerce destanı biliyor, ancak eylem yerine (Kiev, Veliky Novgorod) ve kahramanlara (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev) göre, tuhaf epik döngülerden bahsedilebilir. .

Destanların şiirsel dili, önemli, hatta görkemli bir şeyi tasvir etme görevine tabidir. Destanlar, eski zamanlarda muhtemelen zebur eşliğinde icra edilmelerine rağmen, müzik eşliğinde değil, ezberden icra edilirdi.

Rusya'da uzun zaman el yazısıyla yazılmış destan koleksiyonları geleneği vardı. AT orta onsekizinci yüzyılda Urallarda veya Batı Sibirya Daha sonra dünya çapında ün kazanan Kirsha Danilov'un bir koleksiyonu oluşturuldu ve ilk olarak 1804'te Moskova'da Eski Rus Şiirleri başlığı altında yayınlandı ve daha sonra birçok kez yeniden basıldı. Bugüne kadar, toplama faaliyetleri ve özenli çalışma temelinde oluşturulan Rus destanının düzinelerce bilimsel yayını var. Araştırma çalışmasıönde gelen Rus folklorcuları.

Destanların olay örgüsü ve görüntülerinin ulusal medyada sergilenmesi tesadüf değildir. klasik edebiyat(Ruslan ve Lyudmila A.S. Pushkina, genç bir oprichnik ve cesur bir tüccar Kalaşnikof M.Yu. Lermontov, Rusya'da iyi yaşaması gereken Çar Ivan Vasilyevich hakkında şarkı N.A. Nekrasova, Başkasının kederi, Yılan Tugarin, A. K. Tolstoy, Magus, Alexander Nevsky, Boyar Yevpaty Kolovrat L.A. Mey hakkında şarkı, halk hikayeleri L.N. Tolstoy) ve ayrıca birçok sanatçı, besteci ve film yapımcısı için bir ilham kaynağıydı.