Lev Tolstoy - Dünyanın eserleri ile ünlü olan en ünlü Rus yazarı.

kısa özgeçmiş

Noble ailesindeki Tula ilinde 1828'de doğdu. Çocukluk, ilk ev eğitimi aldığı açık bir glade mülkünde geçirdi. Üç erkek kardeşi vardı. Gardiyanları yükseltti, bu yüzden erken çocukluk döneminde, bir anne kız kardeşin doğumunda öldü ve daha sonra, 1840'ta babası, çünkü bütün ailenin Kazan'a akrabalarına taşındığı için. Orada iki fakülte Kazan Üniversitesi'nde okudu, ancak çalışmayı bırakmaya ve yerli yerlerine geri dönmeye karar verdi.

İki yaşında Tolstoy, Kafkasya'da orduya geçirdi. Cesur birkaç savaşa katıldı ve hatta Sevastopol'un savunması için emrini onurlandırdı. İyi bir askeri kariyere sahip olabilir, ancak orduyu terk etmek zorunda kaldığı bir sonucu olarak, askeri komutu alay ettüyle bir kaç şarkıyı yazdı.

50'lerin sonunda, Lev Nikolayevich, Avrupa'da seyahat etmeye gidiyor ve serfdomun iptali sonrası Rusya'ya döner. Travels sırasında, zengin ve fakirler arasında çok büyük bir kontrast gördüğü için Avrupa yaşam tarzı ile hayal kırıklığına uğradı. Bu nedenle, Rusya'ya geri dönen, köylülerin artık yükseldiği için mutluydu.

Evli, 13 çocuk evlilikte doğdu, 5 tanesi çocuklukta öldü. Karısı, Sophia, kocasına, tam bir el yazısı, eşinin tüm kreasyonları ile yeniden yazmalarına yardımcı oldu.

Wis'da her şeyin döşendiği birkaç okul açtı. Kendisi bir okul müfredatı oldu - ya da daha doğrusu, böyle bir eksiklik. Onun için disiplin kilit bir rol oynamadı, çocukların kendilerini bilgiye çekilmesini istedi, bu yüzden öğretmenin ana görevi öğrencileri öğrenmek istedikleri için öğrencilerden ilgi duyuyordu.

Tolstoy'un kilisenin ne olması gerektiği konusunda teorilerini öne sürdüğü gerçeği için kiliseden heyecanlandı. Ölümünden sadece bir ay önce, gizli olarak kendi memurundan geçmeye karar verdi. Sonuç olarak, gezi büyük ölçüde düştü ve 7 Kasım 1910'da öldü. Yazarı, kardeşleriyle çocukluk çağında oynamayı sevdiği bir ravine açıklığında gömülü.

Edebi katkı

Lev Nikolayevich yazmak için üniversitede çalışmaya başladı - çoğunlukla farklı edebi eserleri karşılaştıran ev ödevleri vardı. Edebiyat yüzünden olduğuna inanılıyor, çalışmalarını attı - okumak için tüm boş zamanlarını adamak istedi.

Orduda "Sevastopol hikayeleri", ayrıca, zaten belirtildiği gibi, meslektaşları için söz konusu şarkıları. Ordudan döndükten sonra, St. Petersburg'daki edebi çevreye katıldığı, nerede ve Avrupa'ya gitti. İnsanların özelliklerini iyi fark etti ve çalışmalarında yansıtmaya çalıştı.

Tolstoy, en farklı çalışmaların birçoğunu yazdı, ancak dünya çapında zafer iki roman sayesinde - "Savaş ve Barış" ve "Anna Karenina" sayesinde bu zamanların insanların insanlarının hayatını yansıttığı içindi.

Bu büyük yazarın dünya kültürüne katkısı büyüktür - Rusya hakkında öğrenilen birçok insanın sayesinde olduğu içindi. Eserleri bu gün yayınlandı, performanslar koydular ve filmleri kaldırıyorlar.

Eğer bu yayın kullandıysanız, Buda sizi gördüğüme sevindim.

"Belki de, belki de, sonsuzluğun Epic'in, Homerovsky'nin Tolstoy'un olduğu kadar başladığı başka bir sanatçıyı bilmiyordu. Yaratılışlarda Epic'in elemanını, onun büyük monotonluğunu ve ritmini ölçme nefesimine benzer şekilde yaşıyor. Deniz, tart, güçlü tazelik, yanan baharat, dezavantajlı sağlık, yıkıcı gerçekçilik "

Thomas Mann.

9 Eylül 1828'de Tolstoy'un ev sahibinin ailesindeki rahat polyana Tula eyaletinin malikandasında doğdu. Tolstoy'un ailesi en yüksek soylulara aitti, Petra, Tatoli'nin atalarını babanın hattında aldım. Lion'ın Nikolayevich'in ebeveynleri erken öldü, sadece bir kız kardeşi ve üç kardeşi vardı. Çocukların velayeti, Kazan'da yaşayan Tolstoy teyzesini devraldı. Bütün aile ona taşındı.

1844'te, Lev Nikolayevich üniversiteye Doğu Fakültesine girer ve sonra yasal olarak öğrenir. Tolstoy, 19 yıl sonra on beşden fazla yabancı dil biliyordu. Cidden tarih, edebiyatla uğraştı. Üniversitedeki çalışma uzun zamandır sürdü, Lev Nikolayevich üniversiteyi terk etti ve evi açık bir şekilde açıklığa iade etti. Yakında Moskova'ya gitmeye karar verdi ve kendini edebi faaliyetlere ayırmaya karar verdi. Ağabesi Nikolai Nikolayevich, savaşın bir topçu subayı olarak gittiği Kafkasya için yaprağı. Abotiği örneğinin ardından, Lev Nikolayevich ordunun hizmetine girer, bir memur rütbesi alır ve Kafkasya'ya gider. Kırım Savaşı sırasında, L. Tolstoy, Batarya'nın emri olan bir Sevastopol'de savaşan Tuna Ordusu'na çevrilir. TolStoy, Anna ("cesaret için"), "Sevastopol'in korunması için", "1853-1856 G'nin anısına" madalyalarının emrini aldı.

1856'da, Lev Nikolayevich istifa etti. Bir süre sonra yurtdışında sürüyor (Fransa, İsviçre, İtalya, Almanya).

1859'dan bu yana, Lev Nikolayevich, net bir Polyana'daki köylülerin çocukları okulunu keşfetti ve daha sonra ilçe genelinde okulların açılmasına, pedagojik derginin "temizle Poliana" yayınlamasına katkıda bulunduktan sonra eğitim faaliyetlerinde aktif olarak uğraştılar. Tolstoy Cidden Pedagoji tarafından becerdin, yabancı öğretim teknikleri okudu. Pedagojide bilgisini derinleştirmek için yurtdışında tekrar 1860'da ayrılıyor.

Serfdom iptalinden sonra, Tolstoy, dünya arabulucu tarafından konuşan ev sahipleri ve köylüler arasındaki anlaşmazlıkların çözülmesinde aktif olarak yer almaktadır. Faaliyetleri için, Lev Nikolayevich, gerçekleşmemiş bir kişi olarak ün kazanır, bunun sonucunda gizli bir baskı evi bulmak için açık bir glade araması yapıldı. Okul kapalı, pedagojik aktivitenin devamı neredeyse imkansız hale gelir. Bu zamana kadar, Lev Nikolayevich, ünlü üçlemeyi "çocukluk çağında. Advosacy. Gençlik.", Masal "Kazaklar", birçok hikaye ve makalenin yanı sıra. Çalışmalarında özel bir yer, yazarın Kırım Savaşı'nın izlenimlerini ele geçirdiği Sevastopol hikayeleri tarafından alındı.

1862'de, Lev Nikolayevich, sadık bir arkadaşı ve uzun yıllardır yardımcısı olan Doktor'un kızı olan Sophia Andreevna Bers'i değiştiriyor. Sophia Andreevna, ev işleriyle ilgili tüm endişeleri devraldı ve ek olarak, kocasının ve ilk okuyucusunun editörü oldu. Tolstoy'un karısı, editöre gönderilmeden önce tüm romanlarını manuel olarak yeniden yazıyor. Bu kadının bağlılığını değerlendirmek için "Savaş ve Barış" nın baskını ne kadar zor olacağını hayal etmek yeterlidir.

1873'te, Lev Nikolayevich, "Anna Karenina" üzerindeki çalışmalardan mezun oldu. Bu zamana kadar, Comment Lev Tolstoy, birçok edebi eleştirmen ve kamusal yaşamda aktif olarak katılan yazarlarla bir yazışma ile tanınan tanınmış bir yazar haline gelir.

70'lerin sonunda - 80'lerin başında Lev Nikolayevich, ciddi bir manevi kriz yaşıyor, toplumdaki değişiklikler hakkında yeniden düşünmeye ve vatandaşın pozisyonuna karar vermeye çalışıyor. Tolstoy, köylülerin bir sıkıntıda olduğunda soyluların mutlu olma hakkına sahip olduğu basit bir insanın refahı ve aydınlanmasına dikkat etmenin gerektiğine karar verir. Köylülere olan tutumunu yeniden yapılandırılmasından kendi mülklerinden değişiklikler başlatmaya çalışıyor. Tolstoy'un karısı, çocukların iyi bir eğitim almaları gerektiğinden, Moskova'ya taşınmaya ısrar ediyor. Bu noktadan itibaren çatışmalar bir ailede başlıyor, çünkü Sophia Andreevna çocuklarının geleceğini sağlamaya çalıştığını ve Lev Nikolayevich'in asaletle bittiğine ve tüm Rus halkı olarak mütevazı bir şekilde yaşamanın zamanı geldiğine inanıyordu.

Bu yıllarda Tolstoy, felsefi yazılar, makaleler, basit bir insan için kitaplar işgal eden "Arabulucu", "Ivan Illich'in Ölümü", "At Atları", "Crazerova Sonata" hikayesini yazan bir yayınevinin yaratılmasına katılır. .

1889 - 1899'da Tolstoy, Roma "dirilişini" bitirir.

Hayatının sonunda, Lev Nikolayevich nihayet, yardım, aydınlanma, sadaka, aydınlanma, mülkün emirlerini değiştirerek, köylülere özgürlük vererek önerilen asil yaşamla bağlantıyı kırmaya karar verir. Lev Nikolayevich'in böyle bir yaşam pozisyonu, ciddi ev çatışmalarının nedeni, aksi takdirde hayata bakan karısı ile kavgalardı. Sophia Andreevna, çocuklarının geleceği için yaşıyordu, mantıksız değildi, bakış açısıyla Leo Nikolayevich'in harcamaları. Kavgalar daha ciddi, daha kalın bir keresinde evden sonsuza dek terk etme girişiminde bulundular, çocuklar çok sert çatışmalar yaşadı. Ailedeki eski karşılıklı anlayış kayboldu. Sophia Andreevna kocasını durdurmaya çalıştı, ama sonra çatışmaların mülkün mülkiyetine hem de Leo Nikolaevich'in eserleri üzerindeki mülkiyet haklarına yöneldi.

Sonunda, 10 Kasım 1910'da Tolstoy, evini açık bir glade ve yaprakları bırakır. Yakında akciğerlerin iltihabı battı, Astapovo istasyonunda kalmak zorunda kaldı (şimdi Leo Tolstoy istasyonu) ve 23 Kasım'da ölür.

Kontrol soruları:
1. Yazarın biyografisine doğru tarihlerden bahsedin.
2. Yazarın biyografisinin ve yaratıcılığının tezahür ettiğini açıklayın.
3. Biyografik verileri özetleyin ve özelliklerini belirleyin
yaratıcı miras.

Lion Nikolaevich Tolstoy

Lion Nikolaevich Tolstoy (28 Ağustos (9 Eylül) 1828, Clear Polyana, Tula Eyaleti, Rus İmparatorluğu - 7 (20) Kasım 1910, İstasyon Astapovo, Ryazan Eyaleti, Rus İmparatorluğu) - En çok bilinen Rus yazarlarından biri ve düşünürlerden biri Dünyadaki en büyük yazarlar.

Manor net Polyana'da doğdu. Babanın hattındaki yazarın ataları arasında - Peter I - P. A. Tolstoy'un yoldaşı, Rusya'nın ilklerinden biri bir ilçe unvanı aldı. 1812 Yurtsever Savaşı'nın katıldığı, yazarın babasıydı c. N. I. Tolstoy. Maternal hattı ile Tolstoy, Bolkonsky'nin prenslerinin doğasına, Trubeta, Golitsyn, Odoyevskiy, Lykov ve diğer asil ailelerin prensesiyle ilişkilidir. Annenin Tolstoy tarafından göreceli A. S. Pushkin idi.
Tolstoy dokuzuncu yıldayken, Babası ilk önce onu Moskova'ya götürdü, toplantının, "Kremlin" denemesinin gelecekteki yazıcısına canlı bir şekilde aktarılıyor. Burada Moskova, "Avrupa'nın en büyük ve kalabalık şehri", duvarları "utanç gördü ve napolyonun yenilmez alaylarını yendi." Genç Tolstoy'un Moskova'nın yaşamının ilk dönemi dört yıldan daha az sürdü. Önce annesini kaybettik, sonra babanın erken yok. Bir kız kardeşi ve üç erkek kardeşi olan genç tolstoy Kazan'a taşınır. Burada, vasileri olan babaların kız kardeşlerinden birini yaşadım.
Kazan'da yaşamak, tolstoy iki buçuk yıl, 1844'ten doğuya ve daha sonra Hukuk Fakültesi'nde okuduğu üniversiteye kabul için hazırlanmıştır. Profesör Kazzembek'in ünlü türcolojisinde Türkçe ve Tatar dilini okudu. Yaşamın olgun saatlerinde, yazarca İngilizce, Fransızca ve Almanca'yı serbest bıraktı; İtalyanca, Lehçe, Çek ve Sırpça'yı okudum; Yunan, Latin, Ukraynalı, Tatar, Kilise Slavonik; İbranice, Türkçe, Hollandaca, Bulgarca ve diğer dilleri okudu.
Hükümet programları ve ders kitapları hakkındaki talepler bir şişman öğrencidir. Tarihsel tema üzerinde bağımsız çalışmalarla ilgilendi ve üniversiteyi terk ettiler, Kazan'ı babasının mirası ile birlikte onun tarafından elde edilen rahat polyana'ya bıraktı. Daha sonra 1850'nin sonunda yazma faaliyetinin başladığı Moskova'ya gitti: Çingene hayatından bitmemiş bir hikaye (el yazması korunmadı) ve günden birinin açıklaması (dün hikaye "). Sonra "çocukluk" hikayesi başladı. Yakında Tolstoy, eski kardeşinin, Mevcut Ordu'nda görev yaptığı bir Memur-Artillerist olan Nikolai Nikolayevich'in Kafkasya'ya gitmeye karar verdi. Orduya Junker tarafından girerek, daha sonra Junior Memur Sıralaması için sınavı geçti. Yazarın Kafkas Savaşı'ndan gelen izlenimleri "RAID" (1853), "Binmek Ormanı" (1855), "Kazaklar" (1856) (1852-1863) hikayesinde "RAID" (1855) 'nin hikayelerine yansıtıldı. . Kafkasya'da, "Çocukluk Çağı" hikayesi, 1852'de "Çağdaş" dergisinde basılmıştır.

Kırım Savaşı başladığında, Tolstoy, Kafkasya'dan Tuna Ordusuna, Türklere karşı hareket eden ve ardından İngiltere, Fransa ve Türkiye'nin birleşik güçleri tarafından kuşatılan Sevastopol'a taşındı. Bataryayı 4. Bastion'da komutan, Tolstoy, Anna ve Madalyaların "Sevastopol'i korumak için" ve "1853-1856 savaşının anısına" emri verildi. Bir kere değil, Tolstoy, Georgievsky Haç teknesi tarafından ödül ile temsil edildi, ancak "Georgy" almadı. Orduda Tolstoy, tüm Rus ordusunu yeniden oluşturmak için, topçu pillerini yeniden şekillendirerek ve tarımın yaratılmasını yeniden şekillendirme konusunda bir dizi proje yazar. Kırım Ordusunun Memurları Grubu ile birlikte Tolstoy, "Asker Bülteni" dergisini üretmeyi amaçlayan Tolstoy ("Askeri Lista"), ancak onun baskısı İmparator Nikolai I. tarafından izin verilmedi.
1856'nın sonbaharında emekli oldu ve kısa sürede Fransa, İsviçre, İtalya ve Almanya'yı ziyaret eden yarım yıl tutkulu bir yolculuğa çıktı. 1859'da Tolstoy, köylü çocuklar için net bir polyana'da okulu açtı ve daha sonra çevredeki köylerde 20'den fazla okulun açılmasına yardımcı oldu. Faaliyetlerini sadıklara yönlendirmek, bakış açısıyla yoldan, pedagojik dergi "Clear Polyana" (1862) yayınladı. Yabancı ülkelerdeki okul vakasının formülasyonunu incelemek için 1860'taki yazarın ikincisi yurtdışına çıktı.
Manifestten sonra, 1861 Tolstoy, ilk aramanın dünya arabulucularının sayısına girerek, köylülerin toprak sahiplerinin toprak sahibi ile toprak sahibi ile çözmelerine yardımcı olmaya devam etti. Yakında net bir glade ile, Tolstoy ayrılışta olduğunda, jandarmalar, yazarın Londra'da A. I. Herzenom'da iletişim kurduktan sonra başladığı gizli bir tipografi aramayı arıyorlardı. Tolstoy, okulu kapatmak ve pedagojik derginin yayınlanmasını durdurmak zorunda kaldı. Toplamda, Peru, okul ve pedagoji hakkında ("Halk Eğitimi", "Halk Eğitimi Alanındaki Sosyal Etkinlikler", "Halk Eğitimi Alanında" Sosyal Aktiviteler "ve diğerleri hakkında on bir makaleye aittir. Bunların içinde, öğrencilerle yapılan çalışmalarının deneyimini ("Kasım ve Aralık ayında", "bir diploma öğrenme yöntemleri üzerine", "Yazmayı öğrenmek zorunda olan", "bizimle kimizden haberdar olanlar ya da sahibiz. köylü adamlar "). Tolstoy-öğretmen, okulun okulun yaşamıyla yakınlaşmasını istedi, insanların isteklerinin hizmetine vermeye çalıştı ve bunu yapmaya çalıştı, eğitim ve eğitim süreçlerini yoğunlaştırdı, çocukların yaratıcı yeteneklerini geliştirdi.
Aynı zamanda, yaratıcı yolun başında Tolstoy denetlenen bir yazar olur. Yazarın ilk eserlerinden biri "çocukluk", "ergenlik" ve "gençlik", "gençlik" (ancak, yazılmamış) hikayesi idi. Yazarlara göre, yeni bir "dört gelişme çağrısı" yapmak zorunda kaldılar.
1860'ların başında. On yıllardır, kalın yaşamın sırası, hayatı kuruldu. 1862'de Moskova Doktoru Sophie Andreevna Bers'in kızıyla evlendi.
Yazar, "Savaş ve Barış" romanında çalışıyor (1863-1869). "Savaş ve Barış" nı tamamladıktan sonra, birkaç yıl boyunca Tolstoy, Peter I ve onun zamanıyla ilgili materyalleri inceledi. Ancak, "Petrovsky" romanının birkaç bölümünü yazarak Tolstoy planını terk etti. 1870'lerin başında. Yazar yine pedagojiyi uzaklaştırdı. "ABC" oluşturulmasında çok fazla iş çıkardı ve sonra "yeni alfabe". Sonra, hikayesinin çoğunu dahil ettiği "kitap okuma" ndan oluşuyorlardı.
1873 baharında Tolstoy başladı ve dört yıl sonra, modernite hakkında büyük bir romanda çalışmayı bitirdi, onu ana karakter adıyla çağırdı - "Anna Karenina".
1870'in sonunda Tolstoy'un yaşadığı manevi kriz. 1880, dünya görüşünde bir kırılma ile sona erdi. "İtiraf" (1879-1882) 'de yazar, kendi görüşlerinde bir darbeyi konuşuyor, anlamında asil sınıfın ideolojisiyle gördüğü anlamı ve "basit işçi milletinin tarafına" geçişi.
1880'in başında Tolstoy, büyüyen çocuklarına eğitim vermekle ilgilenen, Moskova'ya açık bir gladeden ailesiyle taşındı. 1882'de, yazarın katıldığı Moskova nüfusunun bir sayımı yapıldı. Kentsel gecekonduların sakinlerini yakından gördü ve nüfus sayımındaki makalede korkunç ömrünü ve "Peki ne yapmalıyız?" (1882-1886). Onlarda, yazar ana sonucu yarattı: "... ... bu yüzden yaşayamazsın, böyle yaşamak imkansız, bu imkansız!". "İtiraf" ve "Peki ne yapacağız?" Tolstoy'un aynı anda hem sanatçı olarak hem de derin bir psikolog ve cesur bir sosyolog analisti olarak bir publicist olarak gerçekleştirildiği çalışmalar yapıldı. Daha sonra, bu tür bir ürün - gazetecilik türüne göre, ancak resim unsurları ile doymuş sanatsal sahneler ve resimler dahil, işinde büyük bir yer alacaktır.
Bunlar ve sonraki yıllarda, Tolstoy ayrıca dini felsefi yazıları da yazıyor: "Dogmatik teolojinin eleştirisi", "inancım nedir?", "Dört İncil'in bağlantısı, çeviri ve incelemesi", "Tanrı'nın içindeki Tanrı'nın krallığı." Onlarda, yazar sadece dini ve ahlaki görüşlerinde bir değişiklik göstermedi, aynı zamanda ana dogmaların eleştirel revizyonu ve resmi kilisenin öğretilerinin ilkeleri. 1880 ortasında Tolstoy ve benzer düşünen insanları, Kitap ve resimlerin halkına yazan Moskova'da "Aracı" bir Yayın Evi Oluşturdu. Tolstoy'un eserlerinden birincisi, "basit" insanlar için basılmış, "yaşayan insanlardan daha" hikayeydi. İçinde, bu döngünün diğer birçok eserinde olduğu gibi, yazar sadece folklor arazileri değil, aynı zamanda sözlü yaratıcılık anlamına gelir. Tolstoy'un halk hikayeleri ile, halk tiyatroları için oyunlarıyla ve her şeyden önce, çoğu, poreframe köyünün trajedisinin yakalandığı "karanlık gücü" (1886) 'nin çoğu, yaşın eski ataerkilliği yapıldığı Siparişler "paranın gücü" altında çöktü.
1880'de Kalın "Ivan Ilyich" ve "Holtomer" ("At Tarihi"), "Creicherova Sonata" (1887-1889) hikayesi. İçinde, "Şeytan" (1889-1890) hikayesinde ve "Baba Sergius" (1890-1898) hikayesi, sevgi ve evlilik problemleri, aile ilişkilerinin saflığı verilmektedir.
Sosyal ve psikolojik kontrastlara dayanarak, kalın bir "sahip ve bir çalışanın" (1895) bir hikayesi, 80'lerde yazılı, halk hikayelerinin döngüsü ile stilistif bağlanır. Beş yıl önce, Tolstoy "ev performansı" komedi "Aydınlanma meyveleri" için yazdı. Ayrıca "ev sahiplerini" ve "işçiler" de gösterir: Noblemen-Artan Sahipleri şehrinde yaşamak ve aç köyünden gelen, köylülerin topraklarından yoksundur. Birincisinin görüntüleri satirik olarak verilir, ikincisi, yazarın zeki ve pozitif insanlar olarak resmetmektedir, ancak bazı sahnelerde ve ironik ışıkta "verir".
Yazarın tüm bu eserleri, sosyal çelişkilerin kaçınılmaz olan ve zamanla kapanması, halkın ana hatlarının değiştirilmesi hakkında birleştirilir. "Dergi ne olacak, bilmiyorum," 1892'de Tolstoy yazdı. - Ancak davanın ona geldiği ve bu formlarda devam etmenin mümkün olmadığı, "Eminim." Bu fikir, "geç" Tolstoy - Roma "dirilişi" (1889-1899) tüm yaratıcılığının en büyük çalışmalarını manevi hale getirdi.
On yıldan az, "Savaş ve Barış" dan "Anna Karenina" ile ayrılır. "Diriliş", "Anna Karenina" dan iki yılda ayrılır. Ve pek çok yeni romanı daha önce ikisini ayırt etmesine rağmen, yaşam imajında, insanların kaderinin kaderi ile bireysel insan kaderlerinin anlatımında "eşleşme" yeteneği olan gerçekten epik bir kapsamla birleşmişlerdir. Tolstoy'in kendisi birliğe işaret etti, romanları arasında var: "Pazar" nın "eski şekilde" yazıldığını, her şeyden önce "bir şekilde", "Savaş ve Barış" ve "Anna'nın" Karenina yazıldı ". "Diriliş" yazarın çalışmasında son roman oldu.
1900'ün başında Tolstoy'un Kutsal Synod, Ortodoks Kilisesi'nden onun tarafından kazıldı.
Yaşamın son on yılında, yazar "Haji Murat" (1896-1904) "Haji Murat" (1896-1904) hikayesi üzerine çalıştı, burada "iki iktidar mutlakiyetçiliğinin iki kutupluluğunu" karşılaştırmaya çalıştığı - Avrupa, Nicholas i ve Asya, Shamil tarafından kişiselleştirildi. . Aynı zamanda, Tolstoy en iyi oyunlarından birini oluşturur - "Canlı Corpse". Kahramanı kibar ruh, yumuşak, vicdani Fedya Protasov aileyi terk ediyor, her zamanki ortamı ile bir ilişki yaşıyor, "alt" üzerine düşüyor ve mahkemenin binasında, yalan söyleme, yalan söylemesi, "conperative" dehşeyi İnsanlar, bir tabanca skorlarından kurtulur. 1908 yılında yazılmıştır. 1905-1907 olaylarının katılımcıları üzerinde baskı alacağı "sessiz olamaz" maddesi. Aynı dönemde, "Bala'dan Sonra", "Ne için?" Yazarın hikayelerini içerir.
Net bir gladede ömrü germe, daha kalın bir zamanlardı ve uzun süre bırakmak için düşmedi. Ancak artık "birlikte - Apart" ilkesi üzerinde yaşayamadı (10 Kasım) gecesi (10 Kasım) gizlice net bir şekilde temizlemeyi terk etti. Yolda, akciğerlerin iltihaplanmasıyla hastalandı ve öldüğü yerde Astapovo (şimdi Aslan Tolstoy) 'da durmaya zorlandı. 10 Kasım (23), 1910, yazar, ormandaki, net bir glade içine gömüldü, çocukluğun "Greet", "Sırrı" olan kardeşi ile "yeşil bir değnek" arıyordu. Bütün insanları mutlu nasıl yapılır.

Biyografi

Menşei

Eğitim

Askeri kariyer

Avrupa'da seyahat

Pedagojik aktivite

Aile ve yavrular

Çiçekli Yaratıcılık

"Savaş ve Barış"

"Anna Karenina"

Diğer işler

Dini aramalar

Aforoz

Felsefe

Bibliyografi

Tolstoy Tercümanları

Dünya tanıma. Hafıza

Eserlerini elemente

Belgesel

Lev Tolstoy hakkında filmler

Galeri portreleri

Tolstoy Tercümanları

Grafik Lion Nikolaevich Tolstoy (28 Ağustos (9 Eylül) 1828 - 7 (20) Kasım 1910) - En tanınmış Rus yazarlarından ve düşünürlerden biri. Sevastopol savunma üyesi. Güneşli bir düşünür, yeni bir dini ve ahlaki akışın ortaya çıkışını kışkırttı.

L. N. Tolstoy'un "İçinizdeki Tanrı Krallığı" çalışmalarında ifade ettiği şiddet içermeyen direncin fikirleri Mahatma Gandhi ve Martin Luther King'i etkiledi.

Biyografi

Menşei

1353'ten bu yana efsanevi kaynaklar tarafından bilinen soylu ailenden vardı. Babanın hattındaki atası, Peter Andreevich Tolstoy, Gizli Ofis'in başında büyüdüğü Tsarevich Alexei Petrovich'in bir sonucu olarak bilinir. Peter Andreevich, Ilya Andreevich'in büyük büyükbabasının özellikleri, "Savaş ve Dünyada", iyi biçimlendirici, pratik olmayan eski bir sayım Rostov'da verilmektedir. Son Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), Leo Nikolayevich'in babasıydı. Biyografi karakter özelliklerinden ve gerçekleri, "çocukluk" ve "ergenlik" ve kısmen "Savaş ve Dünyada" Nikolai Rostov'a bir Baba Nicholya'ya benziyordu. Bununla birlikte, gerçek hayatta, Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov'dan ayırt edildi, sadece iyi bir eğitim değil, aynı zamanda Nicolae altında hizmet vermemesine izin vermedi. Leipzig'teki "Halk Savaşı" na katıldı ve dünyanın sonucundan sonra Fransızları ziyaret etti, "Halklar Savaşı" na katıldı ve dünyanın sonucundan sonra Fransızları ziyaret etti. İstifa sondan sonra resmi hizmete gitmeye zorlandıktan sonra, Babanın borçları nedeniyle borç hapishanesinde olmayacak kadar, resmi suistimaller için soruşturma altında olan Kazan valisi. Birkaç yıl boyunca Nikolai Ilyich'i kurtarmak zorunda kaldım. Babanın olumsuz örneği, Nicholas Ilyich'in hayatını ideal - aile sevinciyle özel bağımsız yaşam geliştirmeye yardımcı oldu. Üzgün \u200b\u200bişlerinizi sırayla getirmek için Nikolai Ilyich, Nikolai Rostov gibi, Volkonsky cinsinden çirkin ve çok genç bir prenses ile evlendi; Evlilik mutluydu. Dört oğlu vardı: Nikolai, Sergey, Dmitry ve Leo ve kızı Maria.

Büyükbaba Annesinin Büyükbabası, Ekaterininsi General, Nikolai Sergeevich Volkonsky, "Savaş Savaşı ve Dünya" nda eski Prens Bologkoe, ancak kahramanın bir prototipi olarak hizmet ettiği sürümün "Savaşı ve Dünya ", Tolstoy'un yaratıcılığının birçok araştırması tarafından reddedilir. Aslan Nikolayevich'in annesi, "Savaş ve Dünyayı" gösteren Knazhn Mari'ye benzer şekilde, utangaçlığıyla utangaçlığıyla, utangaçlığıyla, büyük bir sayı ile panjur olması gerekiyordu hikayenin harika bir hediyesine sahipti. karanlık odadaki dinleyicilerin.

Volkonsky'ye ek olarak, L. N. Tolstoy, diğer bazı aristokrat doğumlarla yakın ilişkiden oluşuyordu: Gorchakovy, Trubeta ve diğerleri prensleri.

Çocukluk çağı

28 Ağustos 1828'de, Tula eyaletinin Krapvensky bölgesinde, annenin kalıtsal mülkünde - rahat polyana. 4. çocuktu; Üç yaşlı kardeşi: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904) ve Dmitry (1827-1856). 1830'da, kız kardeşi Maria (1830-1912) doğdu. Annesi 2 yaşındayken öldü.

T. A. Yergolskaya'nın hızlı akrabası, yetim çocukların yetiştirilmesinde yer aldı. 1837'de, Aile, Moskova'ya taşındı, sözlü olarak yerleşti, çünkü en büyük oğlu üniversiteye kabul için hazırlanmak zorunda kaldı, ancak yakında bir baba aniden öldü (özgürlük mülkiyetinin bir kısmı dahil) bitmemiş bir durumda. ve üç küçük çocuk, ERGolskaya'nın gözetimi altında açık bir polyana ve babası için teyze, çocukların koruyucuları tarafından atanan, A. M. Osten-Saken'i ele geçirdi. Burada, Lev Nikolayevich, 1840 yılına kadar, Osten-Saken'in öldüğü ve çocuklar Kazan'a, Baba'nın yeni vasi-kız kardeşine geçti. Yuşova'ya gitti.

Yuşkov'un evi, birkaç il dikişi, ancak tipik olarak laik, Kazan'daki eğlence sayısına aittir; Tüm aile üyeleri harici parlamayı çok takdir etti. "Dormant lanet- Tolstoy'a söyle - en saf yaratık, her zaman benim için bir şey istemeyeceğini söylemişti, böylece evli bir kadınla bağlantı kurdum: rien ne forme jeune homme comme comme Il Faut " (« İtiraf»).

Toplumda parlamak istedi, genç bir adam olarak ün kazandırmak; Ancak bunun için harici veri yoktu: o garip görünüyordu gibi çirkindi ve ek olarak, doğal utangaçlık önlendi. Bütün bunlar söylenen " Danışman"Ve" Gençlik"Irtenev ve Nehludova'nın öz-gelişmelerinin özlemleri hakkında, kendi assetik girişimlerinin tarihinden çok uzaklaşıyor. Çeşitli, Tolstoy tarafından belirlendikleri gibi, varlığımızın en önemli konuları hakkında "temizlik" - mutluluk, ölüm, tanrı, sevgi, sonsuzluk - acılarının ve kardeşlerin tam olduğu zaman hayatın döneminde onu acı çekti. neşeli, kolay ve kaygısız eğlence zengin ve asil insanlara teslim oldu. Bütün bunlar, Tolstoy'un "sürekli bir ahlaki analiz alışkanlığı" yarattığı gerçeğine yol açtı, çünkü "hislerin tazeliğini ve nedenin netliğinin netliği" (" Gençlik»).

Eğitim

Formasyonu ilk önce Goverrr-Fransız Saint-Tom liderliğinde mi geçti? (KARL IVANOVICH adı altında "çocukluk çağında" canlandırdığı iyi huylu Alman reselmanını yerini alan Bay Zhere "Savunma").

15 yaşındayken, 1843'te, Brother Dmitry'den sonra, Matematiksel Lobachevsky Fakültesi ve Doğu - Kovalevsky'de profesyonel oldukları Kazan Üniversitesi öğrencileri arasındaydı. 1847'ye kadar, Arap-Türk Edebiyatı'nın doğu fakültesi burada Rusya'daki tek zaman için hazırlandı. Giriş sınavlarında, özellikle "Türk-Tatar dili" girişinde mükemmel sonuçlar gösterdi.

Evinin çatışması nedeniyle, Rus tarihi ve Almanca öğretmesiyle, yılın sonuçlarına dayanan belirli bir Ivanov, ilgili konulara bağlı değildi ve ilk ders programını tekrar geçmek zorunda kaldı. Dersin tam tekrarlanmasını önlemek için, Rus Tarihi ve Almanca ile ilgili tahminlerle ilgili sorunlarının devam ettiği Hukuk Fakültesi'ne geçti. İkincisi, olağanüstü bir akademik muydu; Tolstoy bir kez dersleriyle çok ilgilendi ve hatta geliştirme için özel bir konu aldı - Esprit des Lois Montcape ve Ekaterininski "Cenaze" nin karşılaştırılması. Bununla birlikte, hiçbir şey olmadı. Lev Tolstoy Hukuk Fakültesi'nde iki yıldan daha az harcadı: "Onun diğer eğitimler tarafından zımni olması her zaman zordu ve hayatta öğrendiği her şey, kendini, aniden, hızlı, güçlendirilmiş emek," yı yazıyordu. "Materyallerinde Biyografiler L. N. Tolstoy."

Şu anda, Kazan Hastanesi'nde olmak, Franklin'i taklit eden bir günlük tutmaya başlamıştı, nerede, kendinden gelişim için hedefleri ve kuralları belirledi ve bu görevlerin yerine getirilmesindeki başarılar ve başarısızlıkları belirtti, eksikliklerini analiz ediyor, Düşünceler ve eylemlerinin amaçları. 1904'te hatırladı: "... Ben ilk yılım ... Hiçbir şey yapmadım. İkinci yıl için uğraşmaya başladım. .. Bir profesör Meyer vardı, kim ... bana bir iş verdi - "Ceza" Catherine'nin "Esprit des Lois" Montesquieu ile karşılaştırılması. ... bu çalışma uzaklaştı, köye gittim, Montesquieu'yu okumaya başladım, bu okuma bana sonsuz ufuklar açtı; Rousseau okumaya başladım ve üniversiteyi tam olarak atmaya başladım, çünkü yapmak istedim. "

Edebi faaliyetlerin başlangıcı

Üniversiteyi atmak, 1847 baharından bu yana Tolstoy açık bir polyana yerleşti; Oradaki faaliyetleri kısmen "Sabah Ev Sahibinin" nde açıklanmaktadır: Tolstoy, köylülerle yeni bir ilişki kurmaya çalıştı.

Çok az izlenen gazetecilik; Her ne kadar Barze'nin suçlanmasını aynı yıla göre düzeltmeye çalışsa da, "Anton Gorrykaya" Grigorovich ve Turgenev'in "Hunter'ın notlarının" başlangıcında, ancak bu basit bir kazadır. Burada edebi etkiler olsaydı, o zaman çok daha yaşlı kökenli: Tolstoy Rousseau'nun çok düşkün, medeniyet ve bir vaiz ilkel sadeliğe geri döndü.

Günlüğünde Tolstoy, kendini çok sayıda hedef ve kural koyar; Sadece az sayıda onu takip etmek mümkündü. Geçmiş olanlar arasında ciddi İngilizce, müzik, jurisprudence. Ek olarak, ne de günlüğünde, ne de mektuplarda, sınıfların başlangıcını kalın pedagoji ve yardım kuruluşunda - 1849'da ilk kez, köylü çocuklar için bir okul açar. Ana öğretmen Demidich, SERF'nin odağıydı, ama L. N. kendisi genellikle sınıflar yürüttü.

Petersburg'a bırakılan 1848 baharında, sınavı bir hak tarafından tutmaya başladı; Ceza hukuku ve cezai kovuşturmalardan iki sınav güvenli bir şekilde geçti, ancak üçüncü sınavı geçmedi ve köye gitti.

Daha sonra, Moskova'ya gitti, oyuna sık sık, para işlerini çok üzüyor. Bu yaşam süresinde Tolstoy, özellikle müzikle tutkuyla ilgileniyordu (piyanoda çok oynadı ve klasik bestecileri çok fazla sevdi). Çoğu insanla ilgili abartılı bir insanın, "tutkulu" müzik üreten eylemin bir açıklamasıdır, Crazero Sonatata'nın yazarı, kendi ruhunda ses dünyası tarafından heyecanlandırılan duyumlardan öğrendi.

Tolstoy'un en sevdiği besteciler Bach, Handel ve Chopin idi. 1840'ların sonunda, tanıdıklarıyla birlikte yazarlıkta Tolstoy, 1900'lerin başında, bu müzikal çalışmanın not kaydını (kalın olan tek şey) olan Composer Taneyev ile gerçekleştiren Waltz'u oluşturdum.

Tolstoy sevgisinin müziğe gelmesi, 1848'de Petersburg'a bir gezi sırasında, dansçının Darovyt'le çok az uygun bir şekilde birleştiğini, ancak daha sonra açıklanan yoldan çıkan Alman müzisyeni bir araya geldi. Albert'de. Tolstoy onu kurtarma fikri geldi: onu net bir glade için geri çekiyordu ve onunla çok oynuyordu. Pek çok zaman, oyuna, oyuna ve avına girdi.

Kışın, 1850-1851. "Çocukluk" yazmaya başladı. 1851 Mart'ta "dünün tarihi" yazdı.

Bu yüzden üniversiteyi 4 yıldır terk ettikten sonra, Tolstoy'un kardeşi, Kafkasya'da görev yapan Nikolai, Kafkasya'ya geldi ve onun araması oldu. Uzun süre Tolstoy, Moskova'daki büyük bir kayıp karara yardım ettiğine kadar kardeşinin çağrısından vazgeçmedi. Ödeme yapmak için, masraflarını minimum - ve 1851 baharına azaltmak için gerekliydi, daha önce kesin bir hedef olmadan, Moskas'tan Kafkasya'ya tamamen bıraktı. Kısa süre sonra askeri hizmete girmeye karar verdi, ancak gerekli menkul kıymetlerin yetersizliği biçiminde engeller vardı ve Tolstoy, Pyatigorsk'teki tüm Gizlilik'te, basit oyukta yaklaşık 5 ay boyunca yaşadı. Hunt, Cossack Bishk toplumunda, EROSHKI adı altında görünen "Kazaklar" hikayesinin kahramanlarından birinin prototipi olan Cossack Bishk'in toplumunda önemli bir parçası geçirdi.

1851'in sonbaharında, Tiflis'te sınavı geçen Tolstoy, KIZLYAR altında, Kostack Stanza Stanogladov'un bankaları üzerinde duran 20. topçu tibgatının 4. piline girdi. Detaylardaki hafif bir değişiklik ile, özgünlüğün yarısındaki "Kazaklar" da gösterilmektedir. Aynı "Kazaklar" bize sermayedeki şişman adamın iç yaşamının bir resmini verecektir. Kalın bir venta, çift karakterlik yaşayan ruh halleri: burada ve derinin, medeniyetin tozunu ve kurumunu sallamak ve bir canlandırıcı, açık bir doğanın boşlukları dışında, özellikle de büyüklüğünde Hayat, burada ve bu "boş" her gün hayatta, burada başarı için kovalamacılığın yaralarını iyileştirme arzusu, burada ve gerçek ahlakın katı iddialarına karşı kötüleşmenin ağır bilinci.

Sağır bir köyde Tolstoy yazmaya başladı ve 1852'de gelecekteki üçlemenin ilk bölümünü çağdaş ":" Çocukluk ".

Karşılaştırmalar? Daha büyük başlar, alanın başlangıcı, Tolstoy'un çok özelliğidir: O hiçbir zaman profesyonel bir yazar olmadı, profesyonelliği hayata geçirmeyen meslek anlamında değil, amacı, ancak edebi prevalansının daha az dar anlamında İlgi alanları. Saf edebiyat ilgi alanları her zaman ikinci planda Tolstoy'ta durdu: Kazanma gereğini yazmak ve net bir erkek, subay, toprak sahibi, öğretmen, küresel arabulucu, vaiz, öğretmen Hayat vb. Kalbin yakınındaki edebi partilerin çıkarlarını hiç alamadım, literatürden bahsetmedi, inanç, ahlak, halkla ilişkiler hakkındaki konuşmaları tercih etmedi. Onun işi yok, Turgenev tarafından konuşan, "edebi çalışmaları kokuyor", yani edebi dolaptan gelen kitaplardan çıkmadı.

Askeri kariyer

El yazması "Çocukluk çağını" aldıktan sonra, Nekrasov'un "çağdaşının" editörü derhal edebi değerini tanıdı ve ona çok cesaret verici bir şekilde çalışmış olan yazara tür bir mektup yazdı. Üçlemenin devamı için alınır ve "ev sahibinin", "RAID", "Kazaklar" nın planları kafasında çok azdır. Mütevazı ilkler L. N. T. tarafından imzalanan 1852, "Çocukluk Çağı" nın "Çağdaş" bölümünde basılmıştır; Yazar hemen, Genç Edebiyat Okulu'nun tertibatıyla birlikte Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Adası ve Ostrovsky'nin yüksek sesle yüksek sesle girmeye başladı. CrICICA - Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - Psikolojik analiz ve yazarın niyetlerinin ciddiyetini ve gerçekçiliğin gerçek bir şekilde gerçekleşen detaylarının tüm doğruluğuyla gerçekçilik derinliğini takdir etti.

Kafkasya'da, Tolstoy iki yıl kaldı, dağcılarla birçok ayakkabıya katıldı ve tüm savaşın tümü savaşın tüm tehlikelerine maruz kaldı. Haklı ve St. George Cross'u iddia etti, ancak görünüşe göre, bundan sonra, üzgündü. 1853'ün sonunda, Kırım Savaşı yanıp söndü, Tolstoy, Tuna Ordusuna dönüştü, Oltenitz'de ve Silistri'nin kuşatmasında savaşa katıldı ve 1854'ten 1854'ten 1855'ten sonuna kadar Sevastopol'teydi.

Kereste 4. Bastion'da kalın bir şekilde yaşadı, bataryayı Black'in savaşında emretti, Fırtına Malakhov Kurgan'da Merhaba Bombardımandı. Siege'nin bütün dehşetlerine rağmen, Tolstoy şu anda "Binicilik Ormanı" ve üç "Sevastopol Hikayesi" "Sevastopol, 1854'te" Sevastopol Hikayesi "nin ilkünden bir savaş hikayesi yazdı." Bu son hikayeyi çağdaş olarak gönderdi. Hemen yazdırılan hikaye, tüm Rusya tarafından kolayca okundu ve Sivastopol'in savunucularından ayrılan korku boyamasının muhteşem bir resmini yaptı. Hikaye İmparator Nikolai tarafından fark edildi; Bununla birlikte, "personelin" kategorisine girmek istemedi, kendilerinden nefret ettikleri "personelin" kategorisine girmek istemeyen Darisy memuruna dikkat etmeyi emretti.

Sevastopol'un savunulması için Tolstoy, St. Anna'nın Sizleri "Cesaret için" ve 1854-1855 "ve" 1853-1856 Savaşı'nın anısına "için" Cesaret için "ve madalya" ve "Savaşı'nda" yazılı olarak kabul edildi. Şöhret parıltısı ile çevrili ve çok cesur bir memurun itibarını kullanarak Tolstoy, kariyerinin her şansına sahipti, ama kendisini "şımarık" idi. Hayatındaki tek zaman (çocukları hariç), "çocukları dışında" bir "pedagojik yazılarında) birinde farklı seçeneklerinin bağlantılarıdır, şiirler düştü: Talihsiz durum hakkında, satirsel bir şarkı yazdı. (16 Ağustos 1855, genel olarak okuduğunda, genel başkanlığın emirlerini yanlış gerçekleştirdiğinde, akıllıca saldırıya uğradı Fedyukhinsky heights. Şarkı (dördüncü sayı olarak, bir dizi takmak için imkansız değildik) Önemli generaller, büyük bir başarıya sahipti ve elbette, yazara zarar verdi. 27 Ağustos (8 Eylül) saldırısının hemen ardından Tolstoy, kurye tarafından "Mayıs 1855'te Sevastopol" den mezun olduğu St. Petersburg'a gönderildi ve yazdı. "Ağustos 1855'te Sevastopol".

"Sevastopol hikayeleri" nihayet, yeni bir edebi nesil temsilcisi olarak ününü güçlendirdi.

Avrupa'da seyahat

Petersburg'da, büyük salonlarda ve edebi çevrelerinde sıcak bir şekilde memnuniyetle karşılandı; Özellikle bir dairede bir kerede yaşadığı Turgenev'e yakındı. İkincisi, "Çağdaş" daireye ve diğer edebi corneses'a tanıttı: Nekrasov, Goncharov, Panayev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub ile dostane bir ilişkiler oldu.

"Sevastopol yoksunluğundan sonra, büyükşehir hayatının zengin, neşeli, etkileyici ve sosyal genç bir adam için çift cazibeye sahipti. Sinekleri ve kartlarda, Kitsuzh, Tolstoy'un tüm günleri ve hatta geceleri bırakarak çingene sahip olan Kitsuzh "(Levenfeld).

Şu anda, "Misel", "İki Hüsör" yazıldı, "Ağustos ayında Sevastopol" ve "Gençlik" tamamlandı, gelecekteki "Kazakların" yazısı devam edildi.

Merry Life, Tolstoy'un ruhunda acı bir çökelti bırakmak için yavaşlamadı, hepsi daha çok yazarların bir closeup ile güçlü bir bozuklukla başladı. Sonuç olarak, "insanlar kendisini mahrum etti ve kendini rahatsız etti" - ve 1857'nin başında Tolstoy, St. Petersburg'dan ayrıldı ve yurtdışına çıktı.

İlk gezide Paris, Napolyon'un dehşete düştüğü ("" kariyer, korkunç ") Paris'i ziyaret etti. Bununla birlikte, Giyotin üzerindeki varlığı, Tolstoy'un Paris'i terk ettiği ve Rousseau ile ilişkilendirilen yerlere Cenevre Gölü'ne bağlı yerlere gittiğinde bu kadar ciddi bir izlenim üretti. Şu anda, Albert hikayesini ve Lucerne'nin hikayesini yazıyor.

Birinci ve ikinci geziler arasındaki aralıkta, "Kazaklar" üzerinde çalışmaya devam eder, üç ölüm ve aile mutluluğu yazdı. O zamanlar Bearish Hunt, Tolstoy'un neredeyse öldüğü içindi (22 Aralık 1858). Bir köylü Aksinhay ile bir romanı var, aynı zamanda evlilik ihtiyacına uyuyor.

Bir sonraki seyahatte, en çok çalışan nüfusun eğitim seviyesini yükseltebilecek popüler eğitim ve kurumlarla ilgileniyordu. Halk eğitimi meseleleri, dikkatlice Almanya ve Fransa'da ve teorik olarak ve pratikte ve uzmanlarla yapılan konuşmalarda çalıştı. Almanya'nın üstün insanlarından, "Schwarzvalian Hikayesi" yazarı ve Halk Takvimlerinin yayıncısının yazarı olarak Auerbach ile en çok ilgilendi. Tolstoy onu ziyaret etti ve ona yaklaşmaya çalıştı. Brüksel'deki kaldığı süre boyunca Tolstoy, Proudhon ve Leleshel'i bir araya geldi. Londra'da Heken ziyaret etti, Dickens Derslerdeydi.

Fransa'nın güneyindeki ikinci yolculuk sırasında Tolstoy'un ciddi ruh hali de, en sevdiği kardeşin Nicholas'ın ellerinde tüberkülozdan öldüğü gerçeğiyle de kolaylaştırıldı. Kardeşinin ölümü, kalın bir şekilde büyük bir izlenim bıraktı.

Pedagojik aktivite

Köylülerin kurtuluşunda yakında Rusya'ya döndü ve küresel aracı oldu. O zaman, insanlara büyütülmesi gereken küçük kardeşi olarak baktılar; Tolstoy, aksine, insanların kültürel sınıflardan sonsuz şekilde daha yüksek olduğunu ve beylerin erkeklerden gelen ruhun yüksekliğini ödünç alması gerektiğini düşündü. Aktif olarak Gündelik Polyana'daki okullar okulunda ve Krapivsky'nin tamamında yer aldı.

Yasnocation School, orijinal pedagojik girişimlerin sayısına aittir: En yeni Alman pedagojisinin önündeki sınırsız ergenlik döneminde Tolstoy, okuldaki herhangi bir düzenleme ve disipline karşı şiddetle isyan etti; Tanıdığı tek öğretme ve yetiştirme yöntemi, hiçbir yöntemin gerekli olmadığıdır. Öğretimdeki her şey ayrı ayrı olmalıdır - hem öğretmen hem de öğrenci ve karşılıklı ilişkileri. Yasnocation okulunda, çocuklar, istedi, kimin ne kadar istediği ve kimi istedi. Kesin bir öğretim programı yoktu. Öğretmenin tek görevi sınıfı ilgiliydi. Sınıflar iyi yürüdü. En yakın arkadaş ve ziyaretçilerden, birkaç düzenli öğretmen yardımı ve birkaç rastgele ile tolly onlar.

1862'den beri, baş çalışanın tekrar kendisi olduğu pedagojik dergi "Clear Polyana" yı yayınlamaya başladı. Teorik makalelerin üstünde Tolstoy ayrıca bir dizi hikaye, masal ve düzenleme yazdı. Tolstoy'un birleşik, pedagojik maddeleri, yazılarının tüm koleksiyonlarını derledi. Çok az ortak özel bir dergide solmuş, o zamanlar biraz farklılaştırdı. Tolstoy fikrinin eğitim konusundaki tolstoy fikrinin, tekniğin oluşumunda, bilim, sanat ve başarısındaki tolstoyun, yalnızca yüksek dereceli insanların kolaylaştırılması ve gelişmiş bir şekilde sömürülmesi yöntemlerini gördü, hiç kimse dikkat çekmiyor . Yalnızca: Tolstoy'un saldırılarından Avrupa Eğitimine ve o zamanlar en sevdiğim saldırılardan, "ilerleme" kavramı, çoğu Tolstoy - "muhafazakar" olduğu sonucunu getirmedi.

Yaklaşık 15 yıl sonra, bu, örneğin N. N. Strakhov gibi, örneğin yazarlarına karşı örgütlenmeye karşı çıkan bir yağ ile daha yakın bir yanlış anlaşılıyordu. Sadece 1875'te N. K. Mikhailovsky, "Draznni ve Shui Charf Tolstoy" makalesinde, analizin parlaklığını ve Tolstoy'un daha fazla aktivitesinin hakimiyetini etkileyen, mevcut ışıkta Rus yazarlarının en orijinalinin manevi görünümünü anlattı. Tolstoy'un pedagojik maddelerine verilen düşük dikkat, kısmen çok az şey yaptıkları için açıklanmaktadır.

Apollo Grigoriev, Tolstoy hakkındaki makalesini ("zaman", 1862) hakkındaki makalesini adlandırma hakkına sahipti "," eleştirimiz tarafından özlenen modern edebiyat fenomenleri. " Tolstoy'un borcunu ve kredilerini ve "Sevastopol peri masalları" nın büyük umudunu kabul ederek (Druzhinin bile epitetik epitetik kullandı), daha sonra 10-12 yıl boyunca, "savaşın ve dünyanın ortaya çıkmasından önce 10-12 yıl boyunca eleştirildi. ", Onu çok büyük bir yazarla tanışmaktan vazgeçmedi, ama bir şekilde ona gider.

1850'lerin sonlarında onun tarafından yazılmış çizgiler ve denemeler, "Lucerne" ve "üç ölüm" de bulunur.

Aile ve yavrular

1850'lerin sonunda, Ostsey Almanlarından bir Moskova doktorunun kızı, Sophia Andreyevna Bers (1844-1919) ile tanıştım. Dördüncü on yürüyordu, Sophia Andreevna sadece 17 yaşındaydı. 23 Eylül 1862'de onunla evlendi ve payı aile mutluluğuyla dolu. Karısının kişisinde, sadece en sadık ve sadık arkadaşı değil, aynı zamanda tüm konularda, pratik ve edebiyat için vazgeçilmez bir asistanı da buldu. Tolstoy için, hayatının en parlak dönemi gelir - kişisel mutluluğun kullanımı, Sophia Andreevna'nın pratikliği sayesinde, malzeme refahı, olağanüstü, edebi yaratıcılığın gerginliği ve benzeri görülmemiş zafer ile bağlantılı olarak çok önemlidir. Tüm Rusça ve daha sonra dünya çapında.

Ancak, Tolstoy'un karısı ile ilişkisi bulutsuz değildi. Aralarında, genellikle Tolstoy'un kendisi için seçtiği yaşam tarzı ile bağlantılı olarak da dahil olmak üzere kavgalar ortaya çıkardı.

• Sergey (10 Temmuz 1863 - 23 Aralık 1947)
• TATIANA (4 Ekim 1864 - 21 Eylül 1950). 1899'dan Mikhail Sergeyevich Sukhotyn ile evlendi. 1917-1923'te Müze-Manor Clear Polyana'nın bekçisiydi. 1925'te kızı göç etti. Kızı Tatyana Mikhailovna Sukhotyn Albertini 1905-1996
• ILYA (22 Mayıs 1866 - 11 Aralık 1933)
• Aslan (1869-1945)
• Maria (1871-1906), s'ye gömülür. Krapissky County Körfı. 1897'den evli Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934) ile
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916)
• Mikhail (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Çiçekli Yaratıcılık

Evlendikten sonraki ilk 10-12 yıl boyunca, "Savaş ve Barış" ve "Anna Karenina" yaratır. Tolstoy'un edebi ömrünün bu ikinci döneminin başında, 1852'de hala tasarlandı ve 1861-1862'de tamamlandı. Tolstoy'un büyük yeteneğinin dehanın büyüklüğüne ulaştığı çalışmaların ilkleri "Kazaklar". Bu tür bir parlaklık ve kesinlikle dünya literatüründe ilk defa, kültürel bir kişinin rombikasyonu arasındaki fark gösterilmiştir, içinde güçlü, netlik eksikliği - ve doğaya yakın insanların yakınlığı.

Tolstoy, doğaya yakın, iyi ya da kötü oldukları insanların tüm özelliğinde olmadığını gösterdi. Tolstoy Lich Konokrad Lukashk, bir tür slutty kızı Maryanka, Raidoye Roshka'nın eserlerinin iyi kahramanlarını aramak mümkün değildir. Ancak onları aramak imkansız ve kötü, çünkü kötülük bilinci yoktur; Eroşka doğru ikna olmuş "Günah yok". Kazaklar Tolstoy - Refleksi ile açıkça zihinsel hareketi olmayan insanları yaşayanlar. "Kazaklar" zamanında değerlendirilmedi. O zaman herkes "ilerleme" ile gurur duyuyordu ve medeniyetin başarısının, kültürün temsilcisinin bazı yarı-sadıklıkların acil manevi hareketlerinin önlenmesini nasıl sağladı.

"Savaş ve Barış"

Benzeri görülmemiş bir başarı "Savaş ve Barış" nın payına düştü. "1805" adlı romandan alıntı "Rus Bülteni" 1865'te ortaya çıktı; 1868'de, üç parça serbest bırakıldı, ardından yakında kalan diğerleri.

Tüm dünyayı eleştiren "Savaş ve Dünyanın" yeni Avrupa edebiyatının en büyük eseri, kurgusal patlamasının büyüklüğü ile tamamen teknik bir bakış açısıyla çarpıyor. Yalnızca resimde, Doge Venedik Sarayı'ndaki Paolo Veronese'nin büyük resimlerinde paralel bulabilirsiniz, burada da, yüzlerce kişinin şaşırtıcı ulaşmalar ve bireysel ifadeyle taburcu edilir. Tolstoy'un romanında, tüm toplum sınıfları, imparatorlardan ve krallardan son askere, her yaştan, tüm sıcaklıklara ve Alexander I'in bir saltanatının alanına sunulmaktadır.

"Anna Karenina"

1873-1876'ya ait "Anne Karenina" nın "Anne Karenina" nın mutluluğundaki mutluluğun mutluluğuna sonsuz neşeli yoktur. Levin ve Kitty'nin neredeyse otobiyografik romanında hala daha hoş bir deneyim var, ancak zaten Aile Yaşamı Dolly'nin imajında \u200b\u200bçok fazla acı, Anna Karenina ve Vronsky sevgisinin talihsiz ucunda, manevi yaşamda çok fazla endişe Levina'nın, genel olarak bu romanın zaten üçüncü periyoddaki edebi faaliyete Tolstoy'a geçiş.

1871 Ocak'ta Tolstoy, A. A. Fetu Mektubu gönderdi: "Ne kadar mutlu oldum ... kalabalık bir tür" savaş "yazma" asla daha fazla olmayacağım ".

6 Aralık 1908'de Tolstoy günlüğüne kaydedildi: "İnsanlar beni bu önemsizler için seviyorlar -" savaş ve barış ", vb. Çok önemli görünüyorlar."

1909 yazında, sıradan Polyana'nın ziyaretçilerinden biri zevkini dile getirdi ve "Savaş ve Dünyanın" ve "Anna Karenina" nın yaratılmasından dolayı teşekkür etti. Tolstoy cevapladı: "Edison'a gelen ve şöyle derden gelen diğeriniz gibi:" Sana, Mazurka'yı dans ettiğin için gerçekten saygı duyuyorum. " Kitaplarımı (dini!) "Tamamen farklı bir şey için önemini bağlıyorum..

Malzeme çıkarları alanında, kendisiyle konuşmaya başladı: "Peki, Samara eyaletinde 6000 çadırda - 300 at başında, sonra mı?"; Edebi alanında: "İyi, iyi, Gogol, Puşkin, Shakespeare, Moliere, dünyadaki tüm yazarlar, - peki ne!". Çocuk yetiştiriciliği hakkında düşünmeye başlamak, kendisine sordu: "ne için?"; Görünüm "İnsanların refahı nasıl elde edebileceğini," O "aniden kendisiyle konuştu: Benim için sorun ne?" Genel olarak, o "Onun üzerinde durduğunu hissettim, artık yaşadığı şeyi tırmanıyordu". Doğal sonuç intihar düşüncesiydi.

"Ben, mutlu bir adam, kendimden bir dantel sakladı, yani odamdaki dolaplar arasındaki çapraz çubuğun üzerinde durmaması, her gün bir tane vardı, soyunma ve avlamak için bir tüfekle yürümeyi bıraktı, Yaşamdan kendimden kurtulmak için çok kolay bir yolu baştan çıkarın. Ben kendimi ne istediğimi bilmiyordum: hayattan korktum, ondan uzaklaştım ve bu arada, hala onu umuyorum. "

Diğer işler

Mart 1879'da, Moskova şehrinde, Lev Tolstoy, Vasily Petrovich Scheggoli'ye bir araya geldi ve aynı yıl, davetiyesinde, bir buçuk ayın civarında kaldığı açık bir açıklığa geldi. Pike uzun boylu, yirminin tolstoy tarafından kaydedildiği birçok halk masalını ve destanı konuştu ve bazı, tolstoy'un parselleri, kağıt üzerine kaydedilmediyse (bu kayıtlar Tolstoy denemelerinin XLVIII) ). Altı yağlı yazılı eser bir efsane kaynağı var (1881 - " İnsanların yaşadığı şey", 1885 -" İki yaşlı adam"Ve" Üç yaşlılar", 1905 -" Vasilyev kökleri"Ve" Namaz", 1907 -" Kilisede yaşlı adam"). Buna ek olarak, grafik tolstoy özenle bir çok sayıda söz, atasözü, bireysel ifadeler ve bir SGGIE tarafından söylenen sözler kaydetti.

Shakespeare'in eserlerinin edebi eleştirisi

Özellikle Shakespeare'in en popüler eserlerinden bazılarının ayrıntılı bir analizine dayanarak "Shakespeare ve Drama", özellikle de: "Kral Lire", "Othello", "Falstaf", "Hamlet" ve diğerleri - Tolstoy Shakespeare'in oyun yazarı gibi yeteneğinin keskin eleştirisi.

Dini aramalar

Sesli sorulara ve şüphelere bir cevap bulmak için, her şeyden önce Tolstoy, teoloji çalışmasını ele geçirdi ve 1891'de "Ortodoks-Dogmatik Teoloji" nin eleştirisi olan Cenevre'de "Dogmatik Teolojisi Çalışması" nın üzerine yazdı ve yayınlandı. Metropolitan Makaria (Bulgakov). Rahipler ve rahiplerle konuşmaları tuttu, optio çölüne yaşlılara yürüdü, teolojik anlaşmalar okuydu. Orijinali, Hristiyan Öğretiminin birincil kaynaklarını bilmesi için eski Yunan ve İbranice dillerini okudu (ikincisi, Moskova hahami Shlomo Minor, ona yardım etti. Aynı zamanda, ayırıcılara baktı, düşünceli köylü Suteayev'e yaklaştı, Molokanov, Studdistler ile konuştu. Ayrıca, felsefe çalışmasında yaşamın anlamını ve kesin bilimlerin sonuçları ile tanıştığında tolstoy. Daha fazla caregot yapmak, doğa ve tarım ömrüne yakın bir hayat yaşamak isteyen bir dizi girişimde bulundu.

Yavaş yavaş, zengin bir hayatın zevkini ve olanaklarını reddediyor, fiziksel emekle uğraşıyor, basit giysilerdeki elbiseler vejeteryan hale geliyor, aileye tüm büyük serveti verir, edebi mülkiyet haklarını reddediyor. Bu temelde, Tolstoy'un edebi edebi faaliyetlerinin üçüncü periyodu bu toprakta yaratılır, Tolstoy'un edebi faaliyetlerinin üçüncü periyodu yaratılır, tüm belirlenmiş devlet biçimlerinin olumsuzları, sosyal ve dini yaşamın seçkinleridir. Tolstoy görüşlerinin önemli bir kısmı, Rusya'da açık bir ifade alamadı ve sadece dini sosyal tedavilerinin yabancı yayınlarında belirtilen tam hızda.

Bu süre zarfında yazılı kalınlığın kurgusal eserleri ile ilgili olarak bile bazı oybirlik ilişkileri kurulmamıştır. Öyleyse, öncelikle popüler okuma için ("insanların yaşadığı", vb. Yalnızca popüler efsaneler tarafından verilir, çünkü tüm insanların yaratıcılığının onlara somutlaştırıldığı. Aksine, sanatçıyan bir vaiz haline getirilmesi için tolstoy insanlara göre, bu sanatsal öğretiler, kabaca modaya uygun öğretilerinin kesin bir hedefi ile yazılmıştır. Bu işi, bu işi, "Ivan'ın ölümünün ölümünün ölümüne göre", bu işi, Genia Tolstoy'un ana eserleri ile birlikte, başkalarının görüşüne göre, kasıtlı olarak zorlu, kasıtlı olarak sert bir şekilde toplumun sessizce daha yüksek katmanlarını vurgulamak için yüksek ve korkunç gerçeği. Basit bir "mutfak adam" Gerasima'nın ahlaki üstünlüğünü göster. Medeni ilişkilerin analizinden kaynaklanan en karşıt duyguların patlaması ve market ömründen, Craztene Sonate'de, bu hikayenin yazıldığı muhteşem parlaklığı ve tutkuyu unutmanızı sağladı. Tolstoy'un hayranlarına göre halk draması "karanlığın gücü", sanatsal gücünün büyük bir tezahürü var: Rus köylü yaşamının etnografik üremesinin yakın çerçevesinde Tolstoy, tolstoy, dramanın bu kadar çok evrensel özelliklerini ağırlamayı başardı. Devasa başarı ile tüm dünyanın bütün sahnelerini atladı.

Roma "diriliş" nin son büyük ürününde, adli uygulamayı ve büyük deniz fenerini kınadı, karikatürel olarak din adamlarını ve ibadetini canlandırdı.

Tolstoy'un edebi ve vaaz verme faaliyetlerinin son aşamasının eleştirmeleri, teorik çıkarların prevalansından kesinlikle etkilendiğini ve yaratıcılığın şimdi sadece bir yağa ihtiyacınız olduğunu, böylece sosyo-dinini tanıtmak için halka açık bir şekilde Görüntüleme. Estetik tezindeyinde ("Sanat"), kalın bir sanat düşmanı ilan etmek için yeterli malzeme bulmak mümkündür: Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare'in ("Gamlet" de bir kısmının yanı sıra "Sanat Eserlerinin Sahte Benzerliği" için "özel bir acı" yaşadığını, Beethoven ve diğerleri için "özel bir acı" yaşadığı kısmının önemli ölçüde azaldığı, "daha fazla kaybolduğumuz," "iyiliğinden uzaklaşıyor."

Aforoz

Ortodoks Kilisesi'nin doğumuna ve vaftizine ait olan Tolstoy, zamanlarının eğitimli toplumunun temsilcilerinin çoğu gibi, ergenlik ve gençlik, dinsel meselelere kayıtsızdır. 1870'lerin yarısında, öğretilere ve Ortodoks Kilisesi'nin bölümüne ilgi gösterdi. 1879'un ikinci yarısı, Ortodoks Kilisesi'nin öğretimi ile bir kenara döndü, 1879'un ikinci yarısı oldu. 1880'lerde, kilise creed, din adamları, resmi kilise için benzersiz eleştirel tutumların pozisyonu oldu. Bazı Tolstoy işlerinin yayınlanması, manevi ve laik sansür tarafından yasaklandı. 1899'da, yazarın Rusya'nın çeşitli sosyal tabakalarının hayatını kendisine hayatını gösterdiği "diriliş" çıktı. Din adamları mekanik olarak gösterildi ve aniden ayinleri yerine getirdi ve K. P. POBEDONOSSEV, Kutsal Synod'un Ober-Savcının K. P. Pobedonossev'deki carikature için bazı soğukkanlı ve snian toporovları alındı.

Şubat 1901'de, Synood nihayet Tolstoy'un halk kınaması düşüncesine ve kilisenin dışındaki duyurusu hakkında yaslanmış. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) aktif bir rol oynadı. Kamera kürk dergilerinde olduğu gibi, 22 Şubat, Muzaffer Kış Sarayında Nicholas II idi ve onunla bir saat hakkında konuştu. Bazı tarihçiler, muzaffer memurların krala doğrudan nihai bir tanımla sinyondan geldiğine inanıyor.

24 Şubat (Sanat.) 1901 1901 "Vedomosti Kilisesi, Kutsal Hükümetin Altında Yayıncılık" yayınlandı. "20-22 Şubat 1901 sayılı Kutsal Synod'un belirlenmesi 557, Sağ Chadam Ortodoksisi Grekorossiyskiy Kilisesi'nin Sütun Lion Tolstoy Hakkında Hakkında":

"Cevap Synod" nda, Lion Tolstoy, kiliseyle olan boşluğu doğruladı: "Kiliseden vazgeçtiğim şey, kendini bir ortodoks çağırıyor, oldukça adil. Ama ondan reddetmedim çünkü Rabbin üzerinde yükseldim, ancak aksine, sadece ruhun tüm gücü ona hizmet etmek istedi. " Bununla birlikte, Tolstoy, Synod'un tanımında kendisine karşı suçlamalara itiraz etti: "SynoD çözünürlüğü genellikle birçok dezavantajı var. Yasadışı veya kasten belirsizdir; Keyifli, mantıksız, olası değildir ve ayrıca, kötü duygu ve eylemlere iftira ve teşvik içerir. " "Synod Cevap" nın metninde Tolstoy, bu tezleri ayrıntılı olarak ortaya koyuyor, Ortodoks Kilisesi'nin dogmasları ile Mesih'in öğretileri hakkındaki kendi anlayışı arasındaki bir dizi önemli tutarsızlıkları kabul ediyor.

Synodal tanımı, toplumun belli bir kısmının bozulmasına neden oldu; Sempati ifadelerine sahip sayısız harf ve telgraf ve destek tolstoy'a geçti. Aynı zamanda, bu tanım mektupların akışını ve toplumun başka bir bölümünü oluşturdu - tehdit ve markalarla.

Şubat 2001'in sonunda, Grafik Vladimir Tolstoy, Rahat Polyana'daki yazarın müze taramasını yöneten, Moskova'nın Patrice'üne ve tüm Rusya Alexy II'ye bir mektup gönderdi. Televizyonda resmi olmayan bir röportajda, Patrik şöyle dedi: "Şimdi revize edemeyiz, çünkü bir kişi pozisyonunu değiştirirse, hala revize etmek mümkündür." Mart 2009'da VL. Tolstoy, Synodal Yasası'nın anlamı hakkındaki görüşünü ifade etti: "Belgeleri inceledim, o zamanın gazetesini okudum, eksizyon etrafındaki halkın tartışmalarının materyalleriyle tanıştım. Ve bu eylemin, Rus toplumunun toplam bölünmesine bir sinyal verdiğini hissettim. Saltanat ailesi ve en yüksek aristokrasi ve yerel soylu ve zekiciler ve tahsis eden katmanlar ve basit insanlar toplanır. Çatlak, tüm Rus, Rus halkının vücudundan geçti. "

1882 Moskova nüfus sayımı. L. N. Tolstoy - Sayım Katılımcı

1882 Moskova'daki nüfus sayımı, Büyük Yazar Graph L. N. Tolstoy'un içine girdiği gerçeğiyle ünlüdür. Lev Nikolaevich şöyle yazdı: "Moskova'da yoksulluk öğrenmek için nüfus sayımından yararlanmayı teklif ettim ve iş ve paraya yardım etmeyi ve yoksulları Moskova'da değil."

Tolstoy, toplum için nüfus sayımın ilgisini ve anlamı olduğuna inanıyordu. Kendini en zor ve zor alanlardan birini seçti, sağkalımın bulunduğu akan sokak, Moskova Gollytabi arasında, "Rzhanova Kalesi" adlı kasvetli bir iki katlı bina oldu. Duma, Tolstoy'un siparişini aldıktan sonra, nüfus sayımı, siteyi ona verilen plana göre atlamaya başlamadan birkaç gün önce tolstoy. Nitekim, kalın bir ayna olarak görev yapan en çeşitli, umutsuz insanların düşürüldüğü kirli bir cerrahi, insanların korkunç yoksulluğunu yansıtıyordu. Görülen yeni izlenim altında, L. N. Tolstoy, ünlü maddesini "Moskova'daki nüfus sayımında" yazdı. Bu yazıda yazıyor:

Nüfus sayım hedeflerine rağmen, şüpheli nüfus bu etkinliğe aitti. Bu vesileyle Tolstoy yazıyor: "İnsanların daireleri atlamayı ve ayrılmayı öğrendikleri zaman, sahibinden kapıyı bulmasını istedik ve kendilerini terk eden insanları ikna etmek için avluya gittiler." Lev Nikolayevich, kentsel yoksulluk için zengin sempati duymayı, para toplaması, bu davayı tanıtmak isteyen insanları kazanmak için ve nüfus sayımı ile birlikte yoksulluğun tüm kapılarını geçmeyi umuyordu. Yazışmaların görevlerini yerine getirmenin yanı sıra, yazar talihsizlikle iletişim kurmak, ihtiyaçlarının ayrıntılarını öğrenmek ve onlara para ve iş, Moskova'dan kovulma, çocukların binaları, yaşlı insanlar ve Sığınaklarda ve yalnız yaşlı kadınlar.

Sayımın sonuçlarına göre, 1882'de Moskova nüfusu 753.5 bin kişiye ve% 26'sı Moskova'da doğdu ve diğer "geldi". Moskova konut apartmanları arasından,% 57 dışına çıktı,% 43'ü avluya geçti. 1882 nüfus sayımından, ekonominin kafasının% 63'ünde bir Düğün çifti,% 23'ünde - bir eş ve sadece% 14'te - bir koca olduğunu öğrenmek mümkündür. Sayım 8 veya daha fazla çocuklu 529 aile kaydedildi. Hizmetçi% 39'da mevcuttur ve çoğu zaman kadındır.

Hayatın son yılları. Ölüm ve Cenaze

1910'da Ekim ayında, son yıllarda yaşama kararını sırasıyla, görüşleri, gizlice net bir şekilde temizlemeyi bıraktı. Neska'daki Kozlov'un istasyonunda son yolculuğuna başladı; Yolda, akciğerlerin iltihabı ile hastamadım ve 7 (20) kasım ve öldüğü ve öldüğü küçük istasyonda Astapovo (şimdi Lion Tolstoy, Lipetsk bölgesi) durdurmak zorunda kaldım.

10 Kasım (23) Kasım 1910, net bir glade, ormandaki geçişin kenarında gömüldü, çocukluğunda "Green değnek" olan kardeşi ile "sırrı", nasıl yapılır? Bütün insanlar mutlu.

Ocak 1913'te, bir sayım Sophia Tolstoy'un bir mektubu 22 Aralık 1912'de yayınlandığı, basında haberi onayladığı, belirli bir rahibe kapsamı eşinin mezarına bağlı kaldığı (gerçek dışı olduğu söylentileri reddediyor) ) varlığında. Özellikle, sayım şöyle yazdı: "Yine de Lev Nikolayevich'in rahatsız olma arzusunu asla ifade etmesini ve 1895 günlüğünde yazmadan önce," mümkünse, rahipler ve cenazeler olmadan (bury). Fakat gömülecek olanlara hoş değilse, o zaman her zamanki gibi gömün, ancak daha ucuz ve daha kolay olabildiğince. ""

Ayrıca, Rus Polisi'nin görevlisinden bu yana, göçümde belirtilen Lion Tolstoy'un ölümünün resmi olmayan bir versiyonu da var. Ona göre, ölene göre yazar kiliseyle uzlaştırmak istedi ve bunun için çölün opto edilmesi için geldi. Burada Synoud'un sırası tarafından bekleniyordu, ancak kötü bir şekilde hissi, Astapovo'nun postanesinde karşılayan ve ölen kız tarafından alındı.

Felsefe

Tolstoy'un dini ve ahlaki zorlukları, antlaşmanın hareketinin kaynağı, birinin temel tezlerinin "kötü iktidardaki direnç" konusundaki tezidir. İkincisi, tolstoy'a göre bir dizi incilte kaydedildi ve budizm gibi, Mesih'in öğretilerinin bir çubuğu var. Tolstoy'a göre Hristiyanlığın özü basit bir kuralda ifade edilebilir: " İyi ol ve kötülük gücüne karşı çıkmıyor».

Felsefi çevredeki anlaşmazlıkları bozan, özellikle, özellikle, Ilyin I. A. "Evil Gücünün Direnişine İlişkin" (1925) çalışmalarında konuştu.

Tolstoy ve üstünü eleştirme

• 18 Şubat 1887 tarihli Muzaffer Mağarasının Kutsal Senkronizasyonunun Ober Savcısı, İmparator Alexander III, Tolstoy'un "Karanlığın Gücü" dramıyla ilgili yazdı: "Sadece yeni Drama L. Tolstoy'u okudum ve gelemiyorum Korkudan kendime. Ve beni, emperyal tiyatrolarda vermeye hazırlanıyorlardı ve rolleri öğrenmeye hazırlanıyorlardı, herhangi bir literatürde benzer bir şey bilmiyorum. Zorlukla, Zola, burada kalınlaşan brüt gerçekçilik derecesine geldi. Tolstoy dramasının imparatorluk tiyatrolarında sunulacağı gün olacak belirleyici düşüş Sahnemiz zaten çok düşük düştü. "

• Rus Sosyal Demokratik İşçiler Partisi'nin Aşırı Sol Kanadının Lideri, 1905-1907 tarihli devrimci sorunlardan sonra (Lenin), 1905-1907 tarihinde, zorunlu göçlemede, "Aslan Tolstoy'un Rus devriminin bir aynası olarak" yazdığını yazdı ( 1908): "Tolstoy Menthon, insanlığın kurtuluşu için yeni tarifler açan bir peygamber olarak - ve dolayısıyla, kesinlikle yetersiz ve Rus" Tolstov "öğretilerinin sadece en zayıf tarafıdır. Tolstoy, bu fikirlerin ve Rusya'daki burjuva devrimi sırasında, milyonlarca Rus köylülüğünde gelişen duyguların bir ifade olarak harika. Tolstoy Orijinal, bir bütün olarak yapılan görüşlerinin toplamı için, devrimimizin özelliklerini köylü burjuva devrimi olarak ifade eder. Tolstoy manzaralarındaki çelişkiler, bu bakış açısıyla, köylülüğün devrimimizdeki tarihsel aktivitesinin teslim edildiği çelişkili koşulların geçerli bir aynasıdır. "
• Rus dini filozof Nikolay BerdyaEV 1918'in başında yazdı: "L. Tolstoy, en büyük Rus Nihilist olarak tanınmalı, tüm değerlerin ve türbelerin savaşçısı, bir kültür avcısı. Tolstoy, anarşizmine, tartışmalarını, devletin ve kültürün reddedilmesini, yoksulluk ve varlık dışı eşitlik ve Menzitsky Krallığı ve fiziksel çalışmalara subordinasyonunu tedavi etti. Ancak bu kulübe zaferleri, kalınlığından daha az ve güzel olduğu ortaya çıktı. Kendisinin böyle kutlamalarından memnun kalması muhtemel değildir. Huts'un muhteşem nihilizmi, Rus ruhunu tahrip eden korkunç zehiri maruz kaldı. Rusya ve Rus kültürünü Kalenny Demir tarafından kurtarmak için, Tolstovskaya ahlakını Rus ruhundan, alçak ve imha ettikten sonra bulaşmanız gerekir. "

Maddesi "Rus Devrimi'nin Parfümü" (1918): "Kalınlıkta, herhangi bir şey yok, hiçbir şey tahmin etmedi ve tahmin etmedi. Bir sanatçı olarak, kristalize bir geçmişe bakıyor. Son derece Dostoevsky olan insan doğasının dinamisti için bu duyarlılığa sahip değildi. Ancak Rus Devrimi'nde, Tolstoy'un sanatsal isyan etmemesi ve ahlaki değerlendirmeleri. Kelimenin dar anlamında, kalın, az, küçük ve hafif bir fenomeni temsil eder. Fakat geniş olan kulübe, kelimenin doktrinal anlayışı değil, bir Rus kişinin çok özelliğidir, Rus ahlaki değerlendirmeleri tanımlar. Tolstoy, Rusça tolüdjentinin doğrudan bir öğretmeni değildi, tolstsky dini öğretime uzaylıydı. Ancak Tolstoy, Rus aydınlarının çoğunun ahlaki deposunun, belki de Rus entelektüel insanı, hatta genel olarak Rus adamı bile ahlaki depoların özelliklerini yakaladı ve ifade etti. Ve Rus Devrimi, bir açlığın kendine özgü bir kutlamasıdır. Rus Tolstovsky ahlaki ve Rus ahlaksızlık ile bitmiştir. Bu Rus ahlaki ve bu Rus ahlaksızlık birbirine bağlanır ve ahlaki bilincin aynı hastalığının iki tarafıdır. Tolstoy, tarihsel olarak bireysel ve tarihsel olarak her şeyin her şeyden nefretini aşılamayı başardı. Tarihsel güç ve tarihi şan ile taahhüt edilen Rus doğasının bir parçası olan biriydi. Bu, tarih boyunca ilköğretim ve basit bir şekilde ahlaki bir şekilde kötülüğü öldürdü ve tarihsel yaşamdaki ahlaki yaşam kategorilerini transfer etti. Bununla, ahlaki olarak, Rus halkının tarihsel hayatı yaşamaya, tarihi kaderini ve tarihsel misyonunu yerine getirmeleri için fırsattı. Ahlaki olarak Rus halkının tarihi intiharını hazırladı. Kanatları, Rus halkına tarihsel olarak kesti, ahlaki olarak herhangi bir gust'un kaynaklarını tarihsel yaratıcılığa zehirledi. Dünya Savaşı Rusya tarafından oynandı, çünkü savaşın Tolstovsky ahlaki değerlendirmesi onun içinde hakim oldu. İdari ve Hayvan Egoizm Tolstovsky Ahlaki Değerlendirmeler dışında, Dünya Savaşı'nın korkunç saatinde Rus halkı vardı. Tolstovskaya ahlaki Rusya silahsızlandı ve düşmanın ellerine verdi. "

• V. Mayakovsky, D. Burluk, V. Khlebnikov, A. Kricheynov, "Tolstoy L. N., ve diğerleri.
• George Orwell, Tolstoy W. Shakespeare'in eleştirisinden savundu.

• Rusça Theolojik Düşünce ve Georgy Florovsky'nin (1937) Kültürünün Tarihçesi Araştırması: "Tolstoy'un deneyiminde, belirleyici bir çelişki var. Kuşkusuz bir vaiz veya moralist mizaç vardı, ama hiç dini bir deneyimi yoktu. Tolstoy hiç dini değildi, dininsel aptaldı. Tolstoy Denemesi'nin "Christian" DÜNYANI GOSPEL'DE DEĞİLDİR. Müjde o zaten onun görüşüyle \u200b\u200bbükülmüş ve bu nedenle çok kolaydır, onu keser ve adapte olur. Onun için Müjde, yüzyıllar önce "İnsanlar ve batıl inançlı" tarafından yapılan bir kitaptır ve tamamen almak imkansızdır. Ancak Tolstoy, bilim eleştirisi anlamına gelmez, ancak kişisel bir seçim veya seçim. Tolstoy biraz garip bir şekilde kesinlikle XVIII yüzyılda zihinsel olarak durduruldu ve bu nedenle tarihin ve modernlik dışındaydı. Ve kasıtlı olarak bazı ayrıntılı geçmişe kadar modern bırakır. Tüm yaratıcılığı bu konuda bazı sürekli ahlaki robinsonada. Annenkov ayrıca Tolstoy'un zihnini de denir. mezhep. Sosyo-etik fişlerin agresif azami maksimumluğu ile pozitif ahlaki öğretilerinin kalın ve aşırı yoksulluğunun reddedilmesi arasında bir tutarsızlık var. Tüm ahlaklar sağduyu ve günlük ihtiyatura kadar geliyor. "Mesih bize tam olarak talihsizliklerimizden nasıl kurtulacağını ve mutlu bir şekilde yaşadıklarını öğretiyor." Ve bu tüm müjde geliyor! Burada, Tolstoy'un hakaretleri korkunç olur ve "sağduyu" deliliğe dönüşüyor ... Tolstoy'un ana çelişkisi tam olarak onun için hayatın canlılığının üstesinden geldiği, kesinlikle konuşan tarihin Reddedilmesi, Sadece kültürden ve bakımdan çıkın, yani soruların çıkarılması ve görevleri reddetmek. Kalın döner ahlaki tarihsel nihilizm.»

• Kutsal Doğru John Kronstadt, Tolstoy'u keskin bir şekilde eleştirdi (bkz. "Hakkında. John Kronstadt GR. L. N. Tolstoy Dinamesi") ve Deathbed Günlüğünde (15 Ağustos - 2 Ekim 1908) yazdı:

"24 Ağustos. Docome, GDI, tapayı tolere eder, tüm dünyayı utandırdı, Lion Tolstoy? Onu mahkemeniz hakkında mı aramayın? Se, yakında sırt ve mzda benim Mosuzo'ya ona göre geri ödeyecek mi? (Açık; APOCO 22, 12) GDI, Dünya'nın küfürüne dayanmak için yoruldu. - "
"6 Eylül. GDI, tüm heretiği aşan Lyu Tolstoy, Korkunç ve Hoolit'ün kutsandığı Blessed Virgin Mary'nin doğuş tatiline ulaşmak için heretik olana izin vermeyin. Yerden alın - bu ceset hasta, gururla tüm dünyayı beklemektedir. Amin. akşam 9. "

• 2009 yılında, Yehova'nın Şahitlerinin "Taganrog" ın yerel dini örgütünün tasfiyesi üzerine yargı sınavı yapıldı, aslan Tolstoy'un ifadesinin verildiği sonucuna varıldı: "Öğretimin [" Rus Ortodoks] Kilisesi, teorik olarak sinsi ve zararlı yalanlar, pratik olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı biçim verici olumsuz bir tutum olarak nitelendirilen Hristiyan Öğretiminin tüm anlamını gizleyen en zengin batıl inançların ve büyücülüklerin montajı ve "Rus ortodoksisinin rakibi".

Tolstoy'un bireysel ifadelerinin uzman değerlendirmesi

• 2009 yılında, yerel dini organizasyonun ortadan kaldırılmasıyla ilgili yargı durumu çerçevesinde, Yehova'nın Şahitleri "Taganrog", Kuruluşun literatürünün, dini perakende satışların başlatılmasının, diğer dinlere saygı ve düşmanlığın alt edilmesinin varlığı için literatürünün adli incelemesini gerçekleştirdi. . Uzmanların sonuçlarında, "izleyecek!" Dergisinin olduğu belirtildi. (Kaynağın bir göstergesi olmadan), Lion Tolstoy'un ifadesi: "[Rus Ortodoks] Kilisesi'nin teorik olarak sinsi ve zararlı yalanların, pratik olarak Hristiyan'ın tüm anlamını gizleyen en zengin batıl inançların ve büyücülüklerin montajı olduğuna ikna oldum. "Rus Ortodoks Kilisesi'ne ve L. N. Tolstoy'un" Rus Ortodoksisinin Düşmanı "olarak nitelendirilen öğretim" olarak nitelendirilen öğretim ".

• Mart 2010'da, Yekaterinburg Kirov Mahkemesinde, Lion Tolstoy, Dini Nefreti Ortodoks Kilisesi'ne sokmakla suçlandı. " Aşırılıkçılık Pavel Suclonov Üzerindeki Uzman: "Aslan Tolstoy'un broşürlerinde" "Askerler" ve "Memur" ve "Memur Memuruna" önsözünde, askerler, feldfelmalar ve memurlara yönelik ", Ortodoks Kilisesi'ne yönlendirilen interfaitli Rosas'ı teşvik etmek için doğrudan çağrı yapmaktadır. "

Bibliyografi

Tolstoy Tercümanları

• Azerbaycan'a - Dadash Zade, Mamed Arif Marerors Ogly
• İngilizce içine - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer ve Louis Mod (en: Aylmer ve Louise Maude)
• Bulgarca - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• İspanyolca - Selma Ansira
• Kazak diline - iBRAI Altynsarine
• Malay dilinde - Victor Rogadaev
• Norveç diline - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• Fransızca içine - Michel Outurge, Vladimir Lvovich Binstock
• Esperanto'da - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• Japonca - Concyc Masutaro

Dünya tanıma. Hafıza

Müzeler

Eski Manor'da "Clear Polyana" - hayatına ve yaratıcılığına adanmış bir müze.

Yaşamı ve çalışmaları üzerindeki ana edebiyat açıklaması, Lopukhinsky-Stanitskaya'nın eski evinde L. N. Tolstoy Eyalet Müzesi'ndedir (Moskova, Prechistenka 11); Dalları da: Station Lion Tolstoy (Eski İstasyon Astapovo), Memorial Museum-Manor L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Lion Tolstoy Street, 21), Pyatnita'da sergi salonu.

Bilim, Kültür, L. N. Tolstoy hakkındaki politik rakamlar

Eserlerini elemente

• "Diriliş" (Eng. Diriliş.1909, Birleşik Krallık). Aynı isimdeki romanda 12 dakikalık dilsiz bir film (bir yazarın ömrü boyunca korumalı).
• "Karanlığın Gücü" (1909, Rusya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1910, Almanya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1911, Rusya). Sessiz film. Dir. - Maurice Meter
• "Ölü yaşayan" (1911, Rusya). Sessiz film.
• "Savaş ve Barış" (1913, Rusya). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1914, Rusya). Sessiz film. Dir. - V. Gardin
• "Anna Karenina" (1915, ABD). Sessiz film.
• "Karanlığın Gücü" (1915, Rusya). Sessiz film.
• "Savaş ve Barış" (1915, Rusya). Sessiz film. Dir. - Ya. Protazanov, V. Gardin
• Natasha rostov (1915, Rusya). Sessiz film. Üretici - A. Khanzhonkov. Cast - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Ölü yaşayan" (1916). Sessiz film.
• "Anna Karenina" (1918, Macaristan). Sessiz film.
• "Karanlığın Gücü" (1918, Rusya). Sessiz film.
• "Ölü yaşayan" (1918). Sessiz film.
• "Baba Sergius" (1918, RSFSR). Sessiz film filmi Jacob Protazanova, Ivan Mozhukhukhin'in kurşun rolünde
• "Anna Karenina" (1919, Almanya). Sessiz film.
• "Polykushka" (1919, SSCB). Sessiz film.
• "AŞK" (1927, ABD. "Anna Karenina" romanı göre). Sessiz film. Anna - Greta Garbo olarak
• "Ölü yaşayan" (1929, SSCB). Cast - V. Pudovkin
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, ABD). Ses filmi. Anna - Greta Garbo olarak
• « Anna Karenina " (Anna Karenina, 1948, Birleşik Krallık). Anna rolünde - Vivien Lee
• "Savaş ve Barış" (Savaş ve Barış, 1956, ABD, İtalya). Natasha Rostova rolünde - Audrey Hepburn
• "Agi Murad Il Diavolo Bianco" (1959, İtalya, Yugoslavya). Haji Murat rolünde - Steve Rivz
• "Ayrıca insanlar" (1959, SSCB, "Savaş ve Barış" nın parçasında). Dir. G. Danity, Cast - V. Sanaev, L. Durov
• "Diriliş" (1960, SSCB). Dir. - M. Schweizer
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, ABD). Vronsky - Sean Connery rolünde
• "Kazaklar" (1961, SSCB). Dir. - V. Pronin
• "Anna Karenina" (1967, SSCB). Anna rolünde - Tatyana Samoilova
• "Savaş ve Barış" (1968, SSCB). Dir. - S. BONDARCHUK
• "Ölü yaşayan" (1968, SSCB). Ch. Roller - A. Batalov
• "Savaş ve Barış" (Savaş ve Barış, 1972, Birleşik Krallık). Dizi. Pierre rolünde - Anthony Hopkins
• "Baba Sergius" (1978, SSCB). Igor Talakina, Sergey Bonderchuk sanatsal filmi,
• Kafkas masalı (1978, SSCB, "Kazaklar" hikayesine göre). Ch. Roller - V. Konkin
• "Para" (1983, Fransa-İsviçre, "Sahte kupon" hikayesine göre). Dir. - Robert Bresson
• "İki Hussar" (1984, SSCB). Dir. - Vyacheslav Kristofovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, ABD). Anna rolünde - Jacqueline Bissset
• "Basit ölüm" (1985, SSCB, "Ivan Ilyich'in ölümü" liderliğine göre). Dir. - A. Kaidanovsky
• "Creicerova Sonata" (1987, SSCB). Dökme - Oleg Yankovsky
• "Ne için?" (ZA CO?, 1996, Polonya / Rusya). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997, ABD). Anna - Sophie Marso, Vronsky - Sean Bin
• "Anna Karenina" (2007, Rusya). Anna rolünde - Tatiana Drubich

Devamını oku. Bakınız: Anna Karenina'nın kalkanları listesi 1910-2007.

• "Savaş ve Barış" (2007, Almanya, Rusya, Polonya, Fransa, İtalya). Dizi. Andrei Bolkonsky - Alessio Boni rolünde.

Belgesel

• "Lev Tolstoy". Belgesel. CSDF (RCSDF). 1953. 47 dakika.

Lev Tolstoy hakkında filmler

• "Büyük Yaşlı Bakımı" (1912, Rusya). Yönetmen - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoy" (1984, SSCB, Çekoslovakya). Yönetmen - S. Gerasimov
• "Son İstasyon" (2008). L. Tolstoy rolünde - Christopher Plammer, Sophia Tolstoy olarak - Helen Mirren. Yazarın hayatının son günleri hakkında bir film.

Galeri portreleri

Tolstoy Tercümanları

• Japonca - Concyc Masutaro
• Fransızca içine - Michel Outurge, Vladimir Lvovich Binstock
• İspanyolca - Selma Ansira
• İngilizce içine - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer ve Louis Mod (en: Aylmer ve Louise Maude)
• Norveç diline - Martin Grand, Olaf Broch, Martha Grundt
• Bulgarca - Sava Nichchev, Georgi Shopov, Hristo
• Kazak diline - iBRAI Altynsarine
• Malay dilinde - Victor Rogadaev
• Esperanto'da - Valentin Melnikov, Victor Sapozhnikov
• Azerbaycan'a - Dadash Zade, Mamed Arif Marerors Ogly

Li Tolstoy, dünyanın en ünlü yazarlarından ve filozoflarından biridir. Görüşleri ve inançları, Holitical olarak adlandırılan tüm dini ve felsefi bir akışın temelini oluşturdu. Yazarın edebi mirası, 90 hacimli sanatsal ve gazetecilik eseri, günlük notaları ve mektuplar, ve kendisi de Edebiyatın Nobel Ödülü'ne ve dünyanın Nobel Ödülü'ne tekrar tekrar aday göstermiştir.

"Yürütülmeye karar verdiğiniz her şeyi mükemmelleştirin"

Lion Tolstoy'un aile ağacı. Resim: regnum.ru

Mary Tolstoy (Vologtskaya's Maiden'de), Anne Aslan Tolstoy. 1810. Resim: wikipedia.org.

Lion Tolstoy, 9 Eylül 1828'de Casual Polyana Tula eyaletinin malikaniğinde doğdu. Büyük bir asil ailede dördüncü çocuktu. Tolstoy erken yetim. Anne iki yıl yerine getirilmediğinde öldü ve dokuz yılda babasını kaybetti. Tolstoy'un beş çocuğunun koruyucusu teyze oldu - Alexander Osten-Sakan. İki yaşlı çocuk Moskova'da teyzeye taşındı ve küçük bir glade kaldı. Leo Tolstoy'un erken çocukluğunun en önemli ve pahalı anılarının bağlı olduğu aile mülkü ile birlikte.

1841'de, Alexander Osten-Saken öldü ve kalın, Kazan'daki Tete Pelagae Yuşkova'ya taşındı. Hareketten üç yıl sonra, Lion Tolstoy prestijli İmparatorluk Kazan Üniversitesi'ne girmeye karar verdi. Ancak, öğrenmeyi sevmedi, sınavları ve üniversite profesörlerini - beceriksiz olarak kabul etti. Tolstoy, bilimsel bir derece almaya bile çalışmadı, laik eğlence onu Kazan'da daha çok çekti.

1847 Nisan ayında, Leo Tolstoy'un öğrenci ömrü sona erdi. En sevdiği net temizleme dahil, ve hemen eve gitmeden ve daha yüksek eğitim almadan kendi mülklerinin kendi bölümünü devraldı. Genel Mülkiyet Toltisti hayat kurmaya ve yazmaya başlamaya çalıştı. Eğitim planını derledi: dilleri, tarihi, tıp, matematik, coğrafya, hukuk, tarım, doğal bilimlerini öğrenir. Ancak, yakında onları uygulamaktan daha kolay bir şekilde yapılması daha kolay olduğu sonucuna varıldı.

Tolstoy'un assetikçiliği genellikle yerleşim ve oyun kartlarını değiştirdi. Doğru olanı başlatmak dileğiyle, onun görüşünde hayat, günün rutiniydi. Ama takip etmedi bile ve günlüğünde tekrar kendisiyle hoşnutsuzluk belirtti. Tüm bu başarısızlıklar, aslanın kalınlığını kalınlığını değiştirmesini istedi. Dava Nisan 1851'de tanıtıldı: kıdemli kardeş Nicholas net bir açıklığa geldi. O zaman savaşın gittiği Kafkasya'da görev yaptı. Aslan Tolstoy, Kardeş'e katılmaya ve onunla birlikte gitmeye karar verdi - Terek Nehri kıyılarındaki köye.

İmparatorluğun eteklerinde, Lion Tolstoy neredeyse iki buçuk yıldır. Korotal zaman avı, oyun kartları ve zaman zaman düşman topraklarında baskınlara katılmak. Böyle tenha ve monoton bir hayat Tolstoy'u severdi. "Çocukluk çağı" hikayesinin doğduğu Kafkasya'daydı. Üzerinde çalışmak, yazar, hayatının sonuna kadar onun için önemli kalan bir ilham kaynağı buldu: kendi hatıralarını ve deneyimlerini kullandı.

Temmuz 1852'de Tolstoy, "Çağdaş" dergisine bir el yazması gönderdi ve bir mektup ekledi: "... Cezayı bekliyorum. Beni favori sınıflarına devam etmeyi ya da herkesin yanmaya başlamamı teşvik edecek ". Editör Nikolai Nekrasov yeni bir yazarın çalışmalarını beğendi ve yakında "çocukluk" dergide yayınlandı. İlk başarıdan ilham alan yazar yakında "çocukluk çağını" devam etmeye başladı. 1854'te "Çağdaş" dergisinde ikinci bir hikaye yayınladı.

"Ana şey - edebi eserler"

Gençlik içinde Aslan Tolstoy. 1851. Resim: Okul-science.ru

Lev tolstoy. 1848. Resim: regnum.ru

Lev tolstoy. Image: old.orlovka.org.ru.

1854'ün sonunda Lion Tolstoy, Sevastopol'e geldi - düşmanlıkların merkez üssü. En kalın olaylarda olmak, "Aralık ayında Sevastopol" hikayesini yarattı. Her ne kadar Tolstoy ve alışılmadık derecede açıkçası savaş sahnelerini tarif etmesine rağmen, ilk Sevastopol hikayesi derinden vatanseverdi ve Rus askerlerinin cesaretini yüceltiyordu. Yakında Tolstoy ikinci hikaye üzerinde çalışmaya başladı - "Mayıs ayında Sevastopol". O zamana kadar, Rus ordusunda gururundan kalmadı. Tolstoy'un ön çizgide ve kentin kuşatma sırasında hayatta kalan korku ve şok, çalışmalarını büyük ölçüde etkiledi. Şimdi, ölümün anlamsızlığı ve savaşın insan kenfaflığının anlamsızlığı hakkında yazdı.

1855'te Sevastopol Tolstoy'un kalıntıları enfes Petersburg'a gitti. İlk Sevastopol hikayesinin başarısı ona bir amaç duygusu verdi: "Kariyerim edebiyat, - yaz ve yaz! Yarın ile tüm hayatımı çalıştırıyorum ya da her şeyi atmak, kuralları, din, nezaket - hepsi ". Başkentte, Leo Tolstoy "Mayıs'ta Sevastopol" bitti ve "Ağustos 1855'te Sevastopol" yazdı - bu yazılar üçlemeyi tamamladı. 1856 Kasım'da yazar nihayet askerlik yaptı.

Kırım savaşı hakkındaki doğru hikayeler sayesinde Tolstoy, "Çağdaş" dergisinin St. Petersburg edebi çemberine girdi. Bu dönemde "Blizzard", "İki Hüsör" hikayesi, "Gençlik" hikayesinin üçlemesini bitirdi. Ancak, bir süre sonra, kupa gelen yazarlarla olan ilişki şımarıktı: "Bunların insanları beni mahrum etti ve ben kendim bir karşıt". 1857'nin başında, Lion Tolstoy yurtdışına çıktı. Paris'i ziyaret etti, Roma, Berlin, Dresden: Ünlü sanat eserleri ile tanıştım, sanatçılarla tanıştım, Avrupa şehirlerinde yaşayan insanları izledim. Yolculuk Tolstoy'a ilham vermedi: hayal kırıklığını anlatan "Lucerne" hikayesini yarattı.

Aslan işte tolstoy. Image: Kartinkinaden.ru.

Casual Polyana'da Aslan Tolstoy. Image: Kartinkinaden.ru.

Lion Tolstoy, masalına torun Ilyusha ve Sona'ya anlatıyor. 1909. Krekshino. Fotoğraf: Vladimir Chertkova / Wikipedia.org

1857 yazında Tolstoy net bir açıklığa döndü. Yerli mülkünde, "Kazakların" hikayesi üzerine çalışmaya devam etti ve ayrıca "üç ölüm" ve "aile mutluluğu" nın hikayesini de yazdı. Günlüğünde Tolstoy o zaman o zaman randevuyu belirledi: "Asıl şey, edebi eserler, sonra - aile sorumlulukları, sonra - çiftlik ... ve bu yüzden kendiniz için yaşa - günde iyi şeyler ve güzel".

1899'da Tolstoy, Roma "dirilişini" yazdı. Bu çalışmada, yazar adli sistemi, orduyu, hükümeti eleştirdi. Tolstoy'un Roma "diriliş" bölümündeki Kilise Enstitüsünü tanımladığı hor görme. Şubat 1901'de, "Kilise Vedomosti" dergisinde, Kutsal Synod, Kilise'den Lion Tolstoy'un grafiğinin kazı konusundaki bir karar verdi. Bu karar, yalnızca Tolstoy'un popülerliğini güçlendirdi ve halkın yazarın ideallerine ve inançlarına dikkatini çekti.

Tolstoy'un edebi ve sosyal aktiviteleri yurtdışında tanındı. Yazar, 1901, 1902 ve 1909'da ve 1902-1906'da Literatürdeki Nobel Ödülü'nde dünyanın Nobel Ödülü'ne aday gösterildi. Tolstoy'un kendisi bir ödül almak istemedi ve hatta Fince yazarına Arnavid Yarnefelt tarafından söyledi, böylece ödül ödülünü önlemeye çalıştı, çünkü "Eğer olursa ..." "" "" "" "" "" "" O'nu alkışlar], talihsiz bir yaşlı yaşlı adamın ellerinde ellerinde, bizi ayırdı, Lion Nikolayevich'te sanatsal bir kıvılcım öldürdü ve orada bir Mahkumiyet, nefret, inkar, son yıllar aptal kötülük olanı olan Leo Nikolaevich'in eserlerinde hissedilen ".

Çok kalın yol, toprak sahibinin ve aile adamının lodge. Hayatını mahkumiyetler doğrultusunda getirmeye çalıştı ve 1910'un başlarında Gizlice Yasopolyansky mülkünden ayrıldı. Yol yaşlılar için dayanılmazdı: cidden hastalandı ve Astapovo Tren İstasyonu'nun evinde kalmak zorunda kaldı. Burada yazar hayatının son günlerini geçirdi. Lion Tolstoy, 20 Kasım 1910'da öldü. Yazarı net bir glade içine gömdü.

Lion Nikolayevich Tolstoy (1828-1910), sadece Rusya'da değil, tüm dünyada en büyük yazarlardan biri olarak kabul edilir. Bu tür şaheserleri "Savaş ve Barış", "Anna Karenina", "Diriliş", "Canlı Corpse" ve diğerleri olarak yarattı. Asil bir asil aileden gerçekleşti. Bu, onu daha önce müreffeh ve beslenen bir hayatla sağladı. Ancak, 50 yaşında bir sınır örtüşen, yazar, varlığın özünü düşünmeye başladı.

Birdenbire, maddi refahın hiç olmadığını fark etti. Bu nedenle, fiziksel zorluklarla uğraşmaya başladı, ortakların kıyafetlerini giymeye başladı, et yemeyi reddetti ve kendisini bir vejeteryan ilan etti. Zirveye her şey, edebi mülkiyetine ve devletin ailenin lehine hakkına sahip olmayı reddetti. Ayrıca, Evangelical All-Embing ile ilgili ifadelerine dayanarak, kötülüğe karşı dirençli teoriyi aday gösterdi. Büyük yazarın görüşleri çok hızlı bir şekilde insanlar arasında popüler hale geldi ve takipçilerini buldular.

1891'de, kara toprakta ve orta volga bölgede, bir yangörü sonucu açlık. Lev'in inisiyatifinde, Nikolayevich, görevi insanlara ihtiyaç duyan görevi gören kurumlar düzenlendi. Yazar bağış başlatıcısı oldu ve kısa sürede 150 bin ruble toplandı. Binlerce insanın beslendiği yaklaşık 200 yemek odası açtılar. Kurbanlar tohumlar ve atlar çıkarıldı. Bütün bu asil davranışlar, Aslan Tolstoy'un kimliğini mükemmel bir şekilde nitelendiriyor.

Bununla birlikte, bir kişinin gerçek özü önemsemeleri öğrenecek. Mimolement ifadelerinde, yargılar ve küçük eylemler. Hayatı iyi gidiyor, tatmin edici ve sakin bir şekilde giden birçok insanın, bazen en azından biraz acı çekmeyi, deneyimini ve sıkıntısını hayal etmesi gerektiği belirtilmelidir. En sık sıklıkta ve sıkıntıdan gelir. Nadir durumlarda, böyle bir arzu içten bir arzu ve sonra bir kişi gerçekten hayatını radikal bir şekilde değiştirir. Mülkiyeti dilencilere dağıtır, manastıra giriyor ya da savaşa çıkıyor.

Ancak müreffeh insanların ezici bir parçası asla yapmaz. Böyle bir beyler sadece arzuları hakkında diğerlerini konuşurlar, ancak parmağın parmağının parmağını gerçeğe dönüştürmek için vurmaz. Büyük yazarın muamele gördüğü bir halka açıktı. Ancak temelsiz olmamak, gerçeklere dönüş.

Bu, Vladimir Galaktionich Korolenko (1853-1921) - Yakutia'da 6 yılda bir link yapan ünlü bir yazar, publicis ve bir gazeteci:
"Dönüşümden birkaç ay sonra, Lion Nikolayevich Tolstoy'a gittim. Bir kitabı serbest bırakmak gerekiyordu ve gerçekten buna katılmak istedim. Beni yazar zlatovratsky'ye sundum. Korolenko'nun bağlantıda olduğunu söyledi. ve en ağır ve nahoş anları tanımladı.

Bana gel, "dedi Lev Nikolayevich, bana yakın bir görünümle bakıyor. - Ne mutlu davranıyorsun? Sibirya'daydın, hapishanelerden geçti. Ve Tanrı'yı \u200b\u200bmahkumiyet için verecek şekilde dökerim, ama vermiyor.

Yakında bana Orlov olarak sunulan bir kişiyle tanıştım. İlk Nechaev'teydi, sonra kapüşonlu oldu. Büyük bir aileye sahip kentsel eteklerinde yaşadığı ortaöğretim varlığını attı. Lev Nikolayevich sıklıkla onu ziyaret etti. Sandalyeye takılan, sefil atmosfere, yırtılmış ve yarım açlıktan çocuklara hayran kaldı. Aynı zamanda, evin içinde çok şaşırtıcı derecede iyi olan Orlov'yı kıskandırdığını sürekli olarak tekrarladı. "

Bir kez büyük yazar, varsayımın dulunu karşıladı. Kocası teknede öldü ve fakir bir kadın hayatta kalmak için savaştı, tek oğlunu insanlara getirmeye verdi. Küçük bir dairede yaşadı, yakacak odun kesildi, fırın eritildi, pişirilmiş, sabun yemekleri, fraksiyonları giydi. Tolstoy içtenlikle bu kadına hayran kaldı ve her zaman, o kadar mutlu bir adamla tanışmadığını söyledi. Ancak, masted yazar hiçbir zaman bir kuruş bile varsayılmadı. Ve gerçekten de, neden - o mutlu.

Vladimir Alexandrovich Possea geri çağrıldı (1864-1940) - Gazeteci ve devrimci hareketin katılımcısı:
"Bir kez aslan, Nikolaevich benden:" Hapishanede oturdun mu? "İstediğim şey, yazar canlandı ve hayal kurdu:" Özlüyorum, bu yüzden hapishaneler. Yoksunlaşmayı ve deneyimi yaşamak için ne kadar güzel! Gerçekten gerçek bir çiğ hapishanede oturmak istiyorum. "Ben bulamadım, ne söyleyeceğim."

Leo Tolstoy'un kimliği, bir yandan dikkat çekicidir. Bu, Nikolai Vasilyevich Davydov (1848-1920) - bir savcı, bir kamu figürü, yazar ailenin yakın bir arkadaşı ve net bir açıklığa sahip bir konuğunu hatırladım.
"Akşamları verandada açık bir gladede bir kez topladık. Aileden birileri" Savaş ve Mira "dan okumaya başladı. Leo Lion Nikolayevich bizimle değildi. O sağlıksızdı ve odasında idi. Ancak , yakında yazar kapıda göründü, durdum ve okumayı dinledim. Okumayı bitirdiğinde, okunmasının ilgisini çekerek sordum. Ağrına iyi ve katlanmış ".

Büyük klasiklerin yaşam yolu şüphesiz her türlü saygıları hak ediyor. Ancak bazen halkı çevreleyen pozisyonu koymaktan çok oynadı.