Chuvash'ın kamu ve aile hayatı. Chuvash'ın görünümü: özellikleri ve özellikleri

Chuvashi halkı oldukça sayısız, Rusya'da 1,4 milyondan fazla insan yaşıyor. Başkent, Cheboksary şehri olan Chuvashia Cumhuriyeti'nin topraklarını işgal ediyor. Milliyetin temsilcileri ve Rusya'nın diğer bölgelerinde ve yurtdışında. BASHKIRIA, TATARSTAN VE ULYANOVSK bölgesindeki Yüzlerce Bin insan, Sibirya bölgelerinde biraz daha az -. Cihazın görünümü, bilim adamları ve genetikçilerden bu insanın kökeni hakkındaki birçok anlaşmazlığa neden olur.

Tarih

Chuvash'ın atalarının Bulgar'ların - IV yüzyılda yaşayan Türklerin kabileleri olduğuna inanılıyor. Modern uralların topraklarında ve Karadeniz bölgesinde. Chuvash'ın görünümü, Altay'nın etnik gruplarıyla olan ilişkilerini konuşuyor, Orta Asya Ve Çin. XIV yüzyılda Volga Bulgaristan varolmaktan vazgeçti, insanlar Sura Rivers, Kama, Sviyaga'nın yakınındaki ormandaki Volga'ya taşındı. İlk başta, çeşitli etnik alt gruplara açık bir bölümdü, zamanla düzeltti. Rus konuşan metinlerdeki "Chuvashi" adı, XVI yüzyılın başından itibaren, tam olarak bu insanların yaşadığı yerler, Rusya'nın bir parçası oldu. Kökeni, mevcut Bulgaristan ile de ilişkilidir. Daha sonra Bulgarlar ile birleşen Suvav'ın göçebe kabilelerinden gelmiş olabilir. Bilim adamlarının görüşleri, belirtilen kelimenin neler olduğunu açıklamaya bölünmüştür: kişinin adı, coğrafi isim veya başka bir şey.

Etnik gruplar

Chuvaş'ın halkı Volga'nın bankaları boyunca yayıldı. Etnik gruplarÜst alanlarda yaşamak Virlice veya Tur olarak adlandırıldı. Şimdi bu insanların soyundan gelenler Chuvashia'nın batı kısmında yaşıyor. Merkeze (Anat Yenchi) yerleşmiş olanlar, kenarın ortasında ve alt makarada (Anatari) oturan bölgenin güneyinde yer almaktadır. Zamanla, alt etnik gruplar arasındaki farklar bu kadar farkedilemez, şimdi bir cumhuriyetin insanlarıdır, insanlar genellikle hareket eder, birbirleriyle iletişim kurar. Aynı zamanda, taban ve saçma kabuklularda, yaşam tarzı çok ayırt edildi: konut farklı şekillerde inşa edildi, giyinmiş, organize yaşam. Bazıları tarafından arkeolojik bulgular Etno grubunun bir şeye ait olduğunu belirlemek mümkündür.

Bugün, Chuvash cumhuriyetindeki ilçeler 21, şehirler - 9. Metropolitan'a ek olarak, ALATYR, NOVOCHEBOKSARSK, KANASH.

Harici Özellikler

Şaşırtıcı bir şekilde, ancak insanların tüm temsilcilerinin sadece yüzde 10'u Moğoloid bileşeninin görünümüne hakimdir. Genetik uzmanlar, yarışın karıştırıldığını iddia eder. Cihazın görünümünün karakteristik özelliklerine göre söylenebilecek olan Avrupa benzeri türüne aittir. Temsilciler arasında rusy saçları ve parlak tonların gözleri olan kişiler bulunabilir. Daha belirgin moğol işaretleri olan bireyler var. Genetik Haplotiplerin çoğunluğunun, Avrupa'nın kuzeyindeki ülkelerin sakinlerinin karakteristik olana benzer olduğu tahmin edilmektedir.

Chuvash'ın görünümünün diğer özellikleri arasında, düşük veya orta boy, saç sertliği, daha koyu göz rengi, Avrupalılardan daha belirgindir. Doğal olarak kıvırcık kıvrımlar nadir fenomendir. İnsanların temsilcileri genellikle epicantus, Moğoloidlerin gözlerinin köşelerinin köşelerinde özel bir kat bulunur. Burun genellikle kısa.

Chuvash

Dil Bulgar'dan kaldı, ancak diğerlerinden önemli ölçüde farklılık gösteriyor türk dilleri. Şimdiye kadar cumhuriyetin topraklarında ve yakındaki bölgelerde kullanılmaktadır.

İÇİNDE chuvash dili Birkaç lehçe var. Araştırmacılara göre, Sura Turunun üst ulaşmalarında yaşamak, "keşif". Anatari'nin etnik alt türleri "Y" harfine daha büyük vurgu. Ancak, açık özellikleri Şu anda yok. Chuvashia'da modern bir dil, daha ziyade, kullanılmış etnik gruba yakın. Olguları var, ancak İsim cinsinin yanı sıra bir animasyon kategorisi yoktur.

X yüzyıla kadar alfabe koşu kullandı. Reformlardan sonra, Arapça semboller değiştirildi. Ve XVIII yüzyıldan - Kiril. Günümüzde, dil internette "canlı" durmaya devam ediyor, hatta ayrı bir Wikipedia bölümü bile chuvish diline çevrildi.

Geleneksel sınıflar

İnsanlar tarımla meşguldü, çavdar, arpa ve kabuk (buğday çeşitliliği). Bazen tarlalarda bezelye sülfetti. Eski zamanlardan beri, chuvasy arılar seyreltildi ve bal yenir. Chuvash kadınları dokuma ve dokuma ile uğraştılar. Kırmızı ve bir kombinasyonu olan resimler beyaz renkler Kumaş üzerine.

Ancak diğer parlak tonlar da dağıtıldı. Erkekler oymalarla meşgul edildi, bulaşıkları kesildi, mobilyalar, konutları platbandlar ve kornişlerle dekore etti. Gelişmiş bir Aegen üretimi idi. Ve geçen yüzyılın başından beri, Chuvashia'da, mahkemelerin yapımında ciddi bir şekilde uğraşan, çeşitli işletme yaratıldı. Yerli Chuvash'ın görünümü, milliyetin modern temsilcilerinin ortaya çıkmasından biraz farklıdır. Birçok insan karışık ailelerde yaşıyor, Ruslar, Tatarlar, bazıları sınırda ya da Sibirya'da hareket ediyor.

Kostümler

Hamın görünümü ile ilişkilidir. geleneksel tipler çamaşırlar. Kadınlar tunik işlemeli kalıpları giydi. 20. yüzyılın başından itibaren kar ahbabı, farklı kumaşlardan meclislerle rengarenk gömlek giymiştir. Ön işlemeli bir önlük oldu. Kızın süslemelerinden, Anatari bir kabuğu giydi - bir kumaş şeridi paralarla kaplandı. Kafasında kask ile benzer şekilde özel şapkalar takıyor.

Erkek pantolonuna YEM olarak adlandırıldı. Soğuk mevsimde Chuvashi bir liman giydi. Cilt botları ayakkabılardan geleneksel olarak kabul edildi. Tatiller için giyinmiş özel kıyafetler vardı.

Boncuk kıyafetleri ile süslenmiş kadınlar giyilir. Şanslı kısraklar genellikle ayakkabılardan kullanılıyordu.

Orijinal kültür

Chuvash kültüründen birçok şarkı ve masal, folklor elemanları var. İnsanlar Tatillerde Araçlar'da oynamak için yapılmıştır: Baloncuk, Festards, Davul. Daha sonra keman ve harmonik ortaya çıktı, yeni içme şarkıları oluşturmaya başladı. Kısmen insanların inançlarıyla ilgili birçok efsane vardı. Chuvashia bölgelerinin katılmasından önce, nüfus pagandı. Farklı tanrılara inanılıyor, manevi hale getirildi doğal olaylar ve nesneler. Belli bir zamanda, bir şükran işareti olarak veya iyi bir ürün uğruna fedakarlıklar taahhüt ederler. Diğer tanrıların ana kısmı, Tanrı'yı \u200b\u200bgökyüzü olarak kabul etti - tur (aksi takdirde - Tevrat). Chuvashi, ataların hafızasını derinden onurlandırdı. Kesinlikle anma töreninin ayinleri. Mezarlarda, genellikle belirli bir cinsin ağaçlarından sütunlar kurar. Ölü kadınlar için, limonlar koyuldu ve erkekler için - Oaks. Daha sonra, nüfusun çoğu kabul edildi ortodoks İnanç. Birçok gümrük değişti, bazıları zamanla kayboldu ya da unutuldu.

Bayram

Rusya'nın diğer ülkeleri gibi, Chuvashia'da kendi tatilleri vardı. Bunların arasında Akatuu, ilkbaharın sonlarında - yazın erken saatlerinde kutladılar. Tarımına adanmış, başlangıç hazırlık çalışmaları ekim yapmak Kutlamanın süresi bir hafta, bu anda özel ayinler yapılır. Yerliler birbirlerini ziyarete gider, peynir ve diğer yemeklerin çeşitliliği ile tedavi edilirler, içecekler önceden haşlanmış biradır. Hepsi birlikte ekim hakkında bir şarkı söyleyin - bir tür marş, sonra uzun zamandır Tanrı turuna dua etmek, ona iyi bir mahsul, aile üyelerinin ve karların sağlığını sormasını istiyor. Bir tatil için falın. Çocuklar sahada bir yumurta attı ve izledi, kırdı ya da kaldı.

Chuvash'ta başka bir tatil, güneşin ibadetiyle ilişkilendirildi. Ayrı ayrı, ölüleri anmak için günler vardı. Tarımsal ritüeller de, insanlar yağmur yağdığında ya da aksine, durmasını istediler. Bir düğün için oyun ve zarf ile büyük ücretler yapıldı.

Konut

Chuvashi, Thala tarafından denilen küçük yerleşim yerlerinde nehirlerin yakınında yerleşti. Yerleşim yerleşim düzeni, özel ikamet yerine bağlıdır. Evin güney tarafında çizgi boyunca dizilmiş. Ve merkezde ve kuzeyde, prizin prizinin türü kullanıldı. Her aile köyün belirli bir bölgesine yerleşti. Akrabalar komşu evlerde yakında yaşadı. Zaten XIX yüzyılda, ahşap binalar, Rus kırsal evlerin türünde görünmeye başladı. Chuvashi onları desenler, iplik, bazen boyalı olarak dekore etti. Bir yazlık mutfak olarak, (LAS), tavan ve penceresiz bir günlük kabinden yapılmış özel bir yapı kullanılmıştır (LAS). İçeride, pişirme yaptıkları açık bir odak oldu. Yakınlarda evler genellikle banyolar inşa edildi, onlar munch olarak adlandırıldı.

Yaşamın diğer özellikleri

O zamana kadar Hristiyanlık, Chuvashia'da baskın din haline geldi, bölgede çok eşliydi. Levirate'in özelliği de kayboldu: Dul artık ölen kocanın akrabalarıyla evlenmek zorunda değil. Aile üyelerinin sayısı önemli ölçüde azalmıştır: şimdi sadece eşler ve çocukları içine dahil edildi. Wives, tüm ekonomik durumlarda, sayım ve ürünleri sıralama yapıldı. Omuzlarına dokuma görevi de vardı.

Mevcut özellere göre, oğullar erken evlendi. Karayet, aksine, daha sonra evlenmeye çalıştı, çünkü çoğu zaman evlilikte yaşlı kocalar vardı. Evin ve mülkün varisi genç oğlu olarak atandı. Ancak kızlar da miras alma hakkına sahipti.

Yerleşim yerlerinde, karışık bir topluluk türü olabilir: örneğin, Rus-chuvash veya Tatar Chuvash. Chuvashi'nin görünümüne göre, diğer milletlerden temsilcilerden farklı olmadılar, çünkü her şey bir arada bulundu.

Gıda

Bölgedeki hayvancılığın küçük bir şekilde geliştirildiği gerçeği nedeniyle, yemekler temel olarak bitkiler tarafından kullanılır. Chuvash'ın ana yemekleri tahıl, (boşluk veya lüks), patates (sonraki yüzyıllarda), sebzelerden ve yeşilliklerden çorbalardı. Geleneksel pişmiş ekmek Hura Sakar olarak adlandırıldı, çavdar unu temelinde pişirildi. Kadın sorumluluk kabul edildi. Tatlılar da yaygındı: Süzme Peynir Peyniri, Tatlı Kek, Berry Turta.

Başka bir geleneksel yemek - Hulla. Böylece bir çember, balık veya bir doldurma olarak kullanılan et şeklinde kek olarak adlandırılır. Chuvashi yemek yaparken meşgul farklı türler Kış için sosisler: kanla, bir krup takımı ile. Chantan - Koyun midesinden yapılmış sosis notu. Çoğunlukla et sadece tatillerde kullanılır. İçecekler gelince, Chuvashi özel bira pişirdi. Alınan baldan övündü. Ve sonra, Ruslardan ödünç alınan KVASS veya çay tüketmeye başladılar. CHUVASHI, GÖLDİĞİNDEN CHUVASHI genellikle Kumys'i içti.

Fedakarlıklar için evde yetiştirilen bir kuş kullandı, aynı zamanda Horse Conn. Horoz bazı özel tatillerde zincirlenmiş: örneğin, yeni bir aile üyesi ışıkta göründüğünde. Nın-nin tavuk Yaitz Zaten daha sonra şifreli yumurta, omlet yaptı. Bu yemekler bu güne uygun, sadece chuds değil.

İnsanların ünlü temsilcileri

Sahip olmak arasında karakteristik görünüm Chuvash tanıştı ve ünlü kişilikleri.

Yakındaki Cheboksary, ünlü komutanı gelecekte Vasily Chapaev doğdu. Çocukluğu, Budayk köyündeki fakir köylü ailesine geçti. Başka bir ünlü chuvash bir şair ve yazar mihail seçilidir. Anadilinde kitap yazdı, aynı zamanda cumhuriyetin kamuoyu figürüydü. Adı Rusça "Mikhail" olarak çevrildi, ancak Misha chuvash'da geliyordu. Şairin anısına, birkaç anıt ve müze yaratıldı.

Cumhuriyetin yerlisi de V.L. Smirnov, eşsiz bir kişi, helikopter sporunda mutlak bir dünya şampiyonu olan bir sporcu. Eğitim Novosibirsk'te gerçekleşti ve tekrar tekrar unvanını onayladı. Chuvash arasında var ve Ünlü sanatçılar: A.A. COUS, akademik eğitim aldı, birçok çarpıcı kömür eseri yazdı. Çoğu Sanat eğitiminin geliştirilmesine öğrettiği ve nişanlandığı Kharkov'da geçirilen hayat. Chuvashia'da da doğdu popüler sanatçı, Aktör ve TV Sunucusu

Antik kabukların fikirlerine göre, her insan hayatında iki önemli şey yapmak zorunda kaldı: ailesine bakmak ve onları "diğer dünyaya" tutmak için, çocukları iyi insanlarla yetiştirmek ve onları kendileri bırakmak zorunda kaldı. Bir kişinin tüm hayatı ailede gerçekleşti ve herhangi bir kişi için hayattaki ana hedeflerden biri olan ailesinin iyiliği, ailesi, çocukları.

Chuvash ailesindeki ebeveynler. Antik chuvash ailesi kil-yysys genellikle üç kuşaktan oluşuyordu: büyükanne ve büyükbaba, baba annesi, çocuklar.

CHUVASH ailelerinde yaşlı erkeklere ve ebeveynlere ve annenin babası sevgi ve saygıyla muamele gördü, erkekler ve kadınların aşkı en sık olmayan (çok fazla olduğu gibi) Chuvash Halk Şarkılarında çok iyi görünür. Modern şarkılar), ama ailenize, akrabalarına, vatanlarına sevgi hakkında. Bazı şarkılar, ailesinin kaybını endişelendiren bir yetişkinin duyguları hakkında söylenir.

Özel sevgi ve şeref ile anneye aitti. "Amăsh" kelimesi "anne" olarak çevrilir, ancak kendi annesi için Chuvash'ın "Anne, API" özel sözleri var, bu kelimeleri söylüyor, Chuvash sadece annesi hakkında konuşuyor. Anna, API, Atăsh - taç için kutsal kavramı. Bu kelimeler bir hızlı konuşmada ya da alaycılıkta hiç kullanılmamıştır.

Chuvash'ın annesinden önce borç hissi: "Günlük anne krepleri avucunda pişirilmiş - ve sonra onun için iyi ödeme yapmayacaksınız, işler için çalışmayacaksınız." Eski Chuvashi, en kötü lanetin anne olduğuna inanıyordu ve kesinlikle gerçek olacak.

Chuvash ailesinde karısı ve koca. Antik Chuvash ailelerinde, karısı kocasıyla eşitti ve bir kadına bir gümrük yoktu. Karı koca birbirlerine saygı duyuyordu, boşanma çok nadirdi.

Karısının durumu ve kocasının eski insanların Ailesi'ndeki kocasının durumu şöyle dedi: "Hĕrarăm - Kil Turry, Arian - Kil Putosh. Bir kadın evde bir tanrı, bir adam - evdeki kral. "

Chuvash ailesinde oğul yoksa, en büyük kızı babasına, ailede kız olmasaydı, sonra anne yardım etti. küçük oğul. Her iş saygı duyuldu: erkek bile, erkek bile. Ve gerekirse, bir kadın erkek çalışması için alabilir ve bir erkek ödev yapabilir. Ve hiçbir iş diğerinden daha önemli olarak kabul edilmedi.

Chuvash ailesindeki çocuklar. Ana Hedef Aileler çocuk yetiştiriyorlardı. Herhangi bir çocuğa canlandı: Hem erkek hem de kız. Tüm chuvash dualarında, tanrıların birçok çocuk vermeleri istendiğinde, Yvăl-Xĕr - kızların oğulları'ndan bahseder. Daha fazla erkeğe sahip olma arzusu, kızlar daha sonra ortaya çıktı, arazi ailedeki adam sayısına (XVIII. Yüzyılda) dağıtmaya başladığında. Demiryolu kızı veya birkaç kızı, gerçek gelinler prestijli oldu. Sonuçta, geleneklere göre kadın kostümü Çok pahalı gümüş takı vardı. Ve sadece çalışkan ve zengin bir ailede iyi bir gelinle sağlanabilir.

Çocuklara yapılan özel tutum hakkında, ilk çocuğun doğumundan sonra, kocası ve karısının birbiriyle iletişim kurmaya başladıklarını, lütfen (karı koca), ama Ashĕ ve Amăshĕ (Baba ve Anne). Ve komşular ebeveynleri, "Talivan Amăshĕ - Annem Tolivan", "Atepiece'in babası", "Talivan Amăshĕ - Anne Tolivan", "Talivan Ashshĕ - Atepiece'in babası" olarak adlandırmaya başladı.

Chuvash yerleşim yerlerinde, hiç terkedilmiş çocuklar olmadı. Yetimler kendilerine akrabalarına ya da komşulara götürdüler ve kendi çocukları olarak yetiştirdi. I. YA. Yakovlev, kayıtlarında hatırlıyor: "Benim yerli ailemi Pakhomov'da görüyorum. Bu aileye, şimdiye kadar en ilgili sıcak duyguları sakladım. Ailede, bu beni rahatsız etmedi, yerli çocuk. Ailenin bana boyandığı uzun zamandır bilmiyordum ... sadece 17 yaşına geldiğimde ... bunun ailem olmadığını öğrendim. " Aynı kayıtlarda, Ivan Yakovlevich, çok sevildiğinden bahseder.

Chuvash ailesindeki büyükanne ve büyükbaba. En önemli eğitimcilerin bazıları büyükbabadır. Birçok ülke gibi, kız, evleniyor, eve gidin, kocasına eve taşındı. Bu nedenle çocuklar genellikle annesi, babası ve ailesi olan bir ailede yaşadılar - ASATTE ve ASANNA. Bu kelimelerin kendileri, büyükannelerin çocuklar için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Asna (aslă anne) değişmez çeviride - en büyük anne, asatte (aslă atyte) - kıdemli baba.

Anne ve baba işyerinde meşguldü, yaşlı çocuklar yardım edildi ve genç çocuklar, 2-3 yaşından beri ASATTE ve ASANNA ile daha fazla zaman geçirdi.

Ancak annenin ebeveynleri torunlarını unutmadı, çocuklar genellikle Kukamai'yi gördü ve aşçılar.

Ailedeki tüm önemli sorunlar, birbirleriyle görüşülen, yaşlı insanların görüşünü dinlediğinizden emin olun. Evdeki tüm işler yaşlı kadına liderlik edebilir ve ev dışındaki sorular genellikle kıdemli bir adamı çözdü.

Ailenin hayatından bir gün. Ailenin sıradan bir günü, 4-5 saat kışın erken başladı ve yaz aylarında şafakta başladı. İlk yetişkinlere ve yıkama, iş için ilk kez alındı. Kadınlar fırına muamele ettiler ve ekmek, sütlü inekler, pişmiş yiyecekler giymiş, su taktılar. Erkekler bahçeye girdi: Sığırların beslenmesini istedi, kuş, bahçede temizlendi, bahçe bahçesinde çalıştı, yakacak odun kesti ...

Çocuklar taze pişmiş ekmek kokusunu dolaştırdı. Yaşlı kız kardeşleri ve kardeşleri zaten durdu ve ebeveynlerine yardım ettiler.

Akşam yemeğine, bütün aile masaya gidiyordu. Öğle yemeğinden sonra, bir iş günü devam etti, sadece en eski rahatlamanın tadını çıkarabilirsiniz.

Akşamları masada toplantılar - akşam yemeği. Yağmurlu zamanlarda, evde, kendi işlerinde nişanlandılar: Erkek erkek, Wili halat, kadınlar düz, dikildi, en küçük olanı kapattı. Çocukların geri kalanı, büyükannenin yakınında, nefeslerini atlayan, eski peri masallarını ve farklı hikayeleri dinlediler.

Kız kardeşlere geldi, şakalar, şarkılarý çekiyordu. Gençlerin en kısa dansı çekildi ve hepsi elinizde alkışladı, komik bir bebeğe güldü.

Kıdemli kız kardeşler, kardeşler arkadaşlarına toplantılara gitti.

Beşikte döşenen en küçük, gerisi Nara'ya, soba, büyükanne, büyükbabasının yanındadır. Anne aç ipliği ve bacak beşikten öldü, ninni şarkısı geliyordu, çocuklarda gözler yapışıyordu ...

Chuvash'ın tüm kişisel ve sosyal hayatı, onların ekonomik aktiviteler Pagan inançları ile ilişkilendirildi. Tüm doğada yaşayan, Chuvashi'nin hayatta karşılaştığı her şey, tanrıları vardı. Bazı köylerde Chuvash tanrıların şarkısının iki yüzüne kadar tanrılar vardı.

Sadece fedakarlıklar, dualar, ChuvAsh'ın inançlarındaki komplo, bu tanrıların zararlı eylemlerini önleyebilir:

1. Chuk tipi ritüeller, insanlar, iyi hasar, hayvancılık, sağlık ve refah için evrensel uyum ve duayı korumak için büyük tur tanrısı, ailesi ve asistanlarına fedakarlık getirdiğinde.

2. Kirwet Rites'i yazın - birkaç köyün sakinleri özel olarak ayrılmış bir yerde ritüel fedakarlığa toplandığında. Büyük evcil hayvanlar, ritimde dua ile birlikte mağdur olarak görev yaptı.

3. Ritaller ruhlara hitap eder - tanrılar. Uygulanırken, genellikle kabul edilen hiyerarşiye uyulduğunda belirli bir diziye sahiplerdi. Kendi sağlıklarını, barışlarını istediler.

4. Küfür ve büyülerin piyasaya sürülmesi için dua eden ritimlerin temizlenmesi: Serena, Virm, Wuar.

Bir kişi genel olarak kabul edilen davranış ve ahlak normlarını ihlal ederse, ardından yeterli bir cevap. Kaçınılmaz bir ceza beklemek ihlal edilmiştir:

"Korku, vinç ve sıcak, hangi gözlerden çekileceğini, ruhu sinirlenecek. Rab size takılar, sıcak, ateş, iltihaplanma, kuraklık, kavurucu rüzgar ve pas ile vuracak ve sizi takip edecekler, ölmeyecek. "

Bu nedenle, hasta, istekleri olan ruhlara ve tanrılara acele eder ve onlara hediyeler getirmiştir. Chuvash Shaman - Yomza - Hastalığın nedenlerini belirledi, talihsizlik, insandan kötü bir ruhu kovdu.

Chuvash'daki ana bahçe mahsulleri lahana, salatalık, turp, soğan, sarımsak, pancar, kabak, haşhaş vardı. Eski zamanlardan beri, Chuvashi arıcılıkla meşguldü. Ormandaki güverteden bir arı kovanı düzenlediler. Yirminci yüzyılın başından itibaren. Çerçeve kovanları dağıtılır. İÇİNDE xih. içinde. Chuvash, dokuma ve keçe içinde kadın balıkçılık hale geliyor. Arma Chuvashes arasında, yirminci yüzyılın başlangıcında hasır, bükülmüş mobilyalar yaygın olarak yayılmıştır. Balıkçılık ve tanıtım alanları sakinleri, özellikle kendi tüketimleri ve küçük ticaretleri için balıkçılıktaki balıkçılık tarafından edinildi.

CHUVASH'in halka açık evlerinde, uzun süredir ilkel topluluk ilişkilerinin kalıntıları korunmuştur. Kendilerini, özellikle köy topluluğunda, ilgili ailelerde, birçok kuzey choVash köyündeki birçok Kuzey Kafe Köyü'ndeki (Casa) tarafından görüldüğü gibi, ilgili ailelerin yakınında yerleştiği gerçeğinde kendilerini kendini mahvettiler. hangi önceki aile yuvalarının varlığını.

Topluluklar dünyanın belirli bölümlerine sahipti ve merkez köyden düzenlendiklerinde, RAID'ler toplum topraklarının topraklarında bulunan Merkez Köyünden ayırt edildi. Sonuç, ortak toprağa sahip yerleşim yuvalarıydı; Daha sonra, ortak toprağa sahip bir dizi yerleşimden oluşan sözde karmaşık topluluklara dönüştüler. Bu tür birçok topluluk Ekim Devrimi'ne kadar hayatta kaldı.

Rus devletine girmeden önce, Chuvash Yasan toplulukları Kazan feudalites'e ve daha sonra Rus idaresine sunuldu. Rus devleti Chuvash topluluklarında girdikten sonra, yönetim, Tsarist İdaresi tarafından desteklenen ve doğru servis edilen emniyetli topa (KU-Stant) geçti.

İÇİNDE erken xviii içinde. Yasachas, spesifik köylülerde tabloya ve kısmen (güney bölgelerinde) döndürüldü. O zamandan beri, topluluk resmi olarak seçmeli olarak yönetildi ve aslında idare, farlar ve yazıların üstüne atandı.

Çoğunlukla halkla ilişkiler XX yüzyılın başında Chuvash köylerinde. Neredeyse köylü ortamındaki bölgenin Rus ve diğer halklarından farklı olmadılar. Sadece karmaşık aile ile ilgili ilişkiler, daha eski halkın normlarının kalıntılarını koruduk.

Bölgesel ya da komşu, topluluklar istikrarlı olmaya devam etti aile bağları. Köyün bir ucunun sakinleri ve hatta bir yuvadan bireysel embriyoların sakinleri, diğer yuvaların temsilcileri ile daha yakın bir ilişkiyi korudu. Büyük ailelerin Chuvash'taki parçalanması çok uzun bir işlemdi ve sadece geç XIX. içinde.

Geçmişte, bir fırın ateşleme tarım sisteminin varlığında, büyük ailelerin belli bir dereceye kadar varlığı, genel kılavuzda çok sayıda işçiyi gerektiren ekonomiyi yönetme tekniği ile teşvik edildi. Küçük bir aile böyle bir çiftliğe yol açamadı. Sadece Chuvashi çoğunlukla eskiden temizlediğinde dremtric ormanları Ekilebilir arazi için ve (Rus devletinin büyük bir büyükelçisi), büyük açık alanlara sahip yeni orman bozkır arazilerine kısmen hareket etmek için fırsat var, ayrı bir evlilik çiftinin çıkarları hakim ve büyük aileler kendi ekonomileri ile küçük, küçük üzerine bozulmaya başladı. Chuvash, evlerin yapımında ve bazen bazı tarımsal işlerde sıklıkla organize edildi (pulash); Akrabalar ilk önce bu ayetlere toplandı. Köylülerin keskin bir sınıf demeti döneminde bile, eskiden birinin reddedilen üyeleri büyük aile yoksul akrabalarıyla düşünmekten vazgeçti, hala onları etkiler. gerekli durumlar Çalışmak, ulusal geleneksel bir kongre kullanarak. Çok sayıda akraba, bireysel ailelerin çeşitli işlerine katıldı: Ebeveynlerin ölümünden sonra çocuklar arasındaki mülkün bölümlerinde, düğünlerin organizasyonu ve yürütülmesi ile vb.

Proje Konusu

"Kültür ve Gelenekler

chuvash Narod»

g. Cheboksary, 2018.

Giriş

Chuvash Narod Tarihi

Chuvash folk takım elbise

Sonuç

Sözlük Terminos

Bibliyografik Liste

Ek (sunum)

Giriş

Chuvash Halk Atasözü "Geçmişini unutan insanlardan gelecek yok" diyor.

Chuvashia'nın halkı zengin ve zenginlere sahip benzersiz kültür, Chuvashi, yüz bin nakış ve kalıpın kenarı olarak adlandırılmıyor. Halk geleneklerini korumak, Chuvashi folklorlarını özlüyor, halk Remodes. Geçmişinin hafızasını Chuvash bölgesinde dikkatlice saklayın.

Kültürel bir zeki kişi, kökenleri, Pagan Times'te doğan, Hıristiyanlığın kabul edilmesinden sonra korunmuş ve günümüze ulaştığını düşünen kültürel bir zeki kişi olarak kabul edilemez. Bu yüzden yerli kültürBir baba ve anne olarak, kişiye veren başlangıç, ruhun ayrılmaz bir parçası haline gelmelidir.

Hipotez Çalışması:

Yerel tarihi yönetirseniz, Chuvash halkının kültürü ve gelenekleri, kültürel düzeyde bir artış, farkındalık, bilgiyi daha fazla araştırmak, yerli insanlara ve küçüklerini sevmek için bir artış hakkındaki bilgilerin sistematizasyonuna yol açacaktır. vatan.

Yani projenin amacı ortaya çıktı:

Chuvash'ın korunması ve gelişimi halk Gelenekleri, insanlarının kültürünün bilgisini derinleştirmek.

Proje Görevleri:

1. Chuvash halkının kökeniyle tanışın;

2. Kurgu Edebiyatı ile tanışın (Halk Masalları, Efsaneler ve Efsaneler, Atasözleri ve Sözler);

3. Chuvash Süs Sanatı (Chuvash Nakış) ürünleri ile tanışın

4. CHUVASH ulusal değerleri birikmiş nesiller ve mahkumlar ile tanışın. konu kültür;

5. Chuvash gelenekleriyle ilgili multimedya sunumu oluşturun ve uygun fiyatlı form Akranları halkımızın kültürü hakkında söyle.

Projenin alaka düzeyi: Şu anda, ilgili eğitimin, çocuğun oluşumu, ulusal kimliğe, ulusal kültüre ve geleneklere ilgi, ulusal kültürün kökenlerine daldırılarak ulusal kültüre ve geleneklere ilgi göstermektedir.

Bugüne kadar, yetişkinler insanlarının geleneklerini daha az ve daha az büyüyorlar, ve ebeveynler çocukluk oyunlarında çocuklarla nadiren nadiren oynuyorlar, onları eski günlere tanıtmıyorum. Böyle bir durumda Çocuk Yuvası Çocuğun atalarının kültürünü, geleneklerini ve geleneklerini öğrendiği bir yer haline gelir, halk yaratıcılığı Ve müzedeki eski şeylerle. Cevabına neden olan çocukların asimilasyonu için en önemli ve erişilebilir, masal, şarkılar, oyunlar, danslar, mitler, halk el sanatları, sanatlar, gelenekler, ayinler vb. Gibi ulusal kültür unsurlarıdır.

Chuvash Narod Tarihi

Böyle insanları tanıyor musun
Kim yüz bin kelime var
Kim yüz bin şarkı var
Ve yüz bin nakış çiçek mi?
Bize gel - ve hazırım
Hepsi seninle birlikte kontrol edecek.

İnsanların Şiiri Chuvashia
Pederuzgany

Rusya çok uluslu bir durumdur, birçok insan içinde yaşıyor, aralarında hem chuvashi var.

Rusya Federasyonu'ndaki Cihazın sayısı 1773.6 bin kişidir (1989). Chuvashia'da, 856.2 bin Chuvashi canlı, önemli etnik gruplar Tatarstan'da yaşıyor - 134.2 bin, Bashkortostan - 118.5 bin, Samara ve Ulyanovsk bölgesi - 116 bin kişi. Udmurt Cumhuriyeti'nde 3,2 bin kilise yaşıyor.

Chuvash Dili (Chăvashchĕlhi) - Chuvaş Republic'ın devlet dillerinden biri - Türkçe'nin Bulgar grubuna atıfta bulunur. dil ailesi. Chuvash'ta bir yazı, XVIII yüzyılın ikinci yarısında Rus alfabesi temelinde ortaya çıktı. Yeni Chuvash yazısı 1871'de Chuvash Enlighter I. YA tarafından oluşturuldu. Yakovlev.

Chuvash halkının birçok temsilcisi dünya şöhreti, aralarında şairler K. V. Ivanov ve P. Huzangai, Akademisyen I. N. Antipov-Karataev, Letchik-Cosmonaut A. G. Nikolaev, Balerin N. V. Pavlova ve diğerleri.

Chuvashi - Özgünlük eski insanlar zengin monolitik etnik kültür ile. Bunlar harika Bulgaristan ve daha sonra - Volga Bulgaristan'ın direkt mirasçıları. Chuvash bölgesindeki jeopolitik konumu, doğudaki birçok manevi nehir ve batıda akar. İÇİNDE chuvash kültürü Benzer ve Batı ve ile özellikler var. doğu Kültürleri, Suchumerskaya, Hetto-Akkada, Sogdo-Manneye, Gunnskaya, Khazar, Bulgaro-Suvareva, Türk, Finno-Ugorskaya, Slav, Rus ve diğer gelenekler mevcut, ancak bunların hiçbiri için aynı değil. Bu özellikler, Chuvash'ın etnik zihniyetine yansır. Chuvash insanlar, kültür ve gelenek emici farklı uluslardan, "Geri dönüştürülmüş", Gümrük, Rites ve Ritüeller, Fikirler, Normlar ve Davranış Kuralları, Yönetim ve Yerli Bina Yöntemleri Yöntemleri, Tutulan Özel Dünyanın varlığına uygun olan "geri dönüştürülmüş", özel dünyayı tuhaf bir ulusal karakter oluşturuldu. Kuşkusuz, Chuvash halkı, benzersizliğinin çubuğu olan kendi kendine "Chavashlah" ("Chuvashchismchism") sahiplerine sahiptir. Araştırmacıların kendisini insanın bilincinin derinliklerinden "ayıklamak, özünü analiz etmek ve tanımlamak, bilimsel makalelerde düzeltmek.

1740'taki chuvash'ı ziyaret eden Alien Toviykygsfeld'in günlük kayıtları, Astronomom N. I. Delilil'in seyahatindeki katılımcılar arasında bu fikirleri onaylayın (kota. Tarafından: Nikitina, 2012: 104)

Geçtiğimiz yüzyılların birçok gezginleri, Chuvashi'nin karakterinin ve habistlerinin diğer halklardan gözle görülür şekilde farklı olduğunu belirtti. Çalışkan, mütevazı, temiz, gelecek, bulaşan insanlar gibi birçok gurur yorumu var. Dürüst olarak aynı olanlar, insanlar dürüst yanı sıra ... Chuvashi genellikle ruhun tam saflığında ... Neredeyse, vaadi ve siparişin yerini alan yalanların varlığını bile anlamıyorum. Yemin (A. Lukoshkov) (Ibid: 163, 169).

Halen, chuvash ulusunda bazı olumlu nitelikler korunmuştur. Chuvashi'nin hayati koşullarının göze çarpan bir yoksulluğu, geleneklere güçlü bir taahhütte, kıskanılacak tolerans kalitesini, imbiberlenebilirlik, hayatta kalma, sigara içilmezlik ve sıkı çalışma, ataerkillik, geleneksel, sabır, sabır, sinovasyon, yüksek mesafe, hukuk - kaybetmediler. kabiliyet; imrenme; Eğitim Prestiji, Kolektivizm, Huzur, İyi Mahalle, Tolerans; hedefe ulaşmada ısrar; kendine güvensiz; İstasyon, kötü niyetli inatçılık; alçakgönüllülük, "yapışmaz" arzusu; Zenginlik, talihsizlik için iyi bir tutum. Diğer halklara olan dış saygı

Yüzyılların aciliyeti, tacın askeri hizmete eleştirel tutumu için ünlüydü. Chuvash uyarılarının mücadelesi nitelikleri üzerine, MODSE ve Attila emirlerinin zamanları karmaşık efsanelerdir. "Halkın Chuvash'ın karakterinde, özellikle toplum için önemli olan mükemmel özellikler var: Chuvash kabul edilen görev tarafından özenle gerçekleştirilir. Hiçbir örnek yoktu, böylece Chuvash kaçak ya da Chuvash köyündeki askerlerin sakinlerinin bilgisinden kaçıyorlardı "(Anavatan ..., 1869: 388).

Chuvash halkının gelenekleri ve gelenekleri

Önceden, Chuvashi sıçanlarda bir ocakla ısıtılan sıçanlarda yaşadı.

Chuvashski'de, bu Kamaka denir.

Ana bilgisayar Linden, çam ya da yedik. Evin inşaatı ritüeller eşlik etti. Evin değerli olacağı yerlerin seçimi Çok dikkat. Bu yerler kirli olarak kabul edildiğinden, yolun daha önce yapıldığı ya da banyoyu durdurduğu yerde inşa etmediler. Evin köşelerinde yün koyun, Ryabina'dan geç. Hinds'in ön köşesinde - bakır paralar. Bu Gümrüklere Uygunluk, sahiplerine yeni bir evde mutluluk, rahatlık ve sıcaklık getirmek zorunda kaldı. Kötü ruhlardan sarın. Ev ahşap bir temel üzerinde inşa edildi - sütunlar. Zemin yarı kahverengi tarafından yerleşti. Çatı kanadı samanı. Saman, sıcak bir katmanla birlikte üst üste bindirildi.

Önceden, Chuvash'ın sadece bir penceresi vardı. Windows bir boğa kabarcığı tarafından sıkıldılar. Ve pencereler göründüğünde, Windows daha fazlasını yapmaya başladı. İçi boşluklar boyunca duvarlar, yatak olarak kullanılan Boothy-Tezgah Boam'larından yapılmıştır. Kulübe üretildi farklı işler. Burada ödev için bir dokuma makinesi, yapış ve diğer aksesuarlar koyduk. Chuvashi'nin bulaşıkları kil ve ahşaptan yapılmıştır.

Ve böyle yedik: Tablo tüm dökme demir veya bir kase, püresi, püresi üzerine yerleştirildi. Hiçbir plaka yoktu ve eğer biri kil olsaydı, onları sadece büyük tatillere koydular - çok pahalı! Her biri bir kaşık, bir parça ekmek verildi. Dökme demirdeki ilki, büyükbabanın kaşıkını düşürdü. Deneyeceğim, sonra ne yiyebileceğinizin geri kalanını söyleyeceğim. Birisi kaşıkla kendisine giderse - bir kaşık alnına veya genel olarak, masanın yüzünden aç kalır.

Antik kabukların fikirlerine göre, her insan hayatında iki önemli şey yapmak zorunda kaldı: ailesine bakmak ve onları "diğer dünyaya" tutmak için, çocukları iyi insanlarla yetiştirmek ve onları kendileri bırakmak zorunda kaldı. Bir kişinin tüm hayatı ailede gerçekleşti ve herhangi bir kişi için hayattaki ana hedeflerden biri olan ailesinin iyiliği, ailesi, çocukları.

Chuvash ailesindeki ebeveynler. Antik chuvash ailesi kil-yysys genellikle üç kuşaktan oluşuyordu: büyükanne ve büyükbaba, baba annesi, çocuklar.

CHUVASH ailelerinde yaşlı erkeklere ve ebeveynlerine olan ailelerde ve babasının babasına sevgi ve saygılı davranıyorlardı, erkeklerin ve kadınların sevgisinin en sık söylendiği CHUVASH halk şarkılarında çok iyi görünür. çok modern şarkılar), Ancak ailelerinize, akrabalarına, vatanlarına olan aşk hakkında. Bazı şarkılar, ailesinin kaybını endişelendiren bir yetişkinin duyguları hakkında söylenir.

Chuvash ailesinde oğul yoksa, en büyük kızı babasına, ailede kızı yoksa, annesi daha genç oğluna yardım etti. Her iş saygı duyuldu: erkek bile, erkek bile. Ve gerekirse, bir kadın erkek çalışması için alabilir ve bir erkek ödev yapabilir. Ve hiçbir iş diğerinden daha önemli olarak kabul edilmedi.

Atalarımız böyle yaşadı.

Chuvash folk takım elbise

Chuvash'ın kendi halk kıyafeti var. Tatiller için kızlar, tuhye denilen kapakları koydu ve beyaz elbise - Kepe. Boyun, Maine Alka'nın boynunda yapıldı.

Mücevherde birçok para varsa, gelin zengindir. Bu, evdeki servet anlamına gelir. Ve yürürken bu paralar güzel bir melodik zil sesi yayınlar. Nakış sadece kıyafetleri dekore etmekle kalmaz, aynı zamanda bir koruma, kötü kuvvetlere karşı koruma görevi görür. Kollu modeller elleri korur, gücü ve el becerisini korur. Kapıda kalıplar ve kesikler akciğerleri ve kalbi korur. Kutup üzerindeki desenler vermez kızgın güç Aşağıdan inin.

Chuvaş Ulusal Süsleme

Nakış Chuvashi, kadın ve erkek gömlekler, elbiseler, şapkalar, havlular, yatak örtüleri dekore edilmiştir. Chuvashi, nakışın hastalıklardan bir kişiyi soyacağına, iyileştireceğine inanıyordu, sorunlardan korur, bu yüzden kulübede nakışsız hiçbir şey yoktu.

Ve üzerinde bir elbise ve nakış desenleri dikmek için önce tuvali itmek gerekliydi. Bu nedenle, her rustik oyukta bir dokuma makinesi vardı. İş, çok zaman ve güç gerektiriyordu. İlk başta keten veya kenevirleşmek için gerekliydi. Sapları toplamak, onları suya batırın. Millerin kaynaklanmasını nasıl kurutulur, daha sonra hapsolmuş ve elde edilen elyaflardan iplikleri astar. Gerekirse, iplikler boyanmış ve doku kumaşları, havlular, saraylardır.

Nakış daha sık beyaz bir arka plan üzerinde gerçekleştirildi. Kırmızı, Yeşil, Mavi ve Sarı'nın yün ipliklerinin işlemeli kalıpları. Her renk bir şey sembolize etti.

Süsleme - insanlığın eski bir dili. Chuvash nakışında, her desen bir tür öğeyi gösterir.

CHUVASH nakış canlı ve zamanımızda. Chuvashia'da ve atalarımızın durumuna devam eden insanların dışında insanlar var.

Giysi üzerinde güzel desen süsleme denir. Süslemede, her bir elemanın belirli bir anlamı vardır.

nezaket

işık, ocak, sıcaklık, hayat

kardeşlik, dayanışma

ağaç doğaya itiraz

düşünceler, bilgi

tıraşlık, canlılık

anlayış

İnsanlık, zihin, güç, sağlık, zihinsel güzellik

nazik Ağacı, Hayat, Bilgelik

aşk, birlik

Daha önce, sevdikleriyle olan insanlar bir örtüşme yaptı - çekimler. Böylece bu kalıplar, Chuvash Nakış gibi, sevgili halkınızı hastalıklardan ve sıkıntılardan koruyun.

Chuvash halkının ayinleri ve tatilleri

Geçmişteki Chuvash'ın ayinleri ve tatilleri, putperest dini manzaralarına yakından bağlantılıydı ve kesinlikle ekonomik ve tarımsal takvime karşılık geldi.

Ulaşmak

Sonbaharda ve kışın, ortak geceler uzun zamandır, gençler toplantılarda zaman geçirir - "ULAH". Kızlar kızları organize eder. Genellikle, örneğin, örneğin, komşu köyün ziyareti için ya da yalnız bir kadının evinde veya bir banyoda ebeveynler için ayrılırsa, evde birisiyle toplanır. Öyleyse bu kızlar için, erkekler bir işte ona yardım ettiler, yakacak odun şut, chill temiz, vb.

Kızlar iğne işi ile gelir: nakış, örgü. Sonra adamlar armonika ile gelir. Kızlar arasında otururlar, işlerine bakarlar, değerlendirin. Kızlar fındık, zencefilli kurabiye davranın. Erkeklerden biri uyum olmalıdır. Gençler toplantılarda eğlenir. Şarkı söyler, şaka, dans, oyun. Böylece çocuklar toplantılara, diğer sokaklara gider. Her cadde "ULAH "'nı topluyor. Bu yüzden erkeklerde gece birkaç siteyi ziyaret etmek için zaman var.

Eski günlerde, ebeveynler Wila'ya bakmaya geldi. Konuklar bira tarafından tedavi edildi ve genellikle harmoniste verilen yanıt olarak kovaya para koydular. Toplantılara ve çocuklara geldiler, ancak eğlenceyi gördükten sonra uzun zamandır onu ertelemedi, eve gitti.

Bu toplantılardaki adamlar gelinlerine baktı.

Savarney

Chuvaş'daki tellerin tellerinin kutlaması "ǎǎvarini" olarak adlandırılır, aynı anda Rus karnavalıyla başa çıkılır.

Karnaval günlerinde sabahın erken saatlerinde, çocuklar ve yaşlı insanlar yolculuğa çıkıyor. Yaşlı insanlar en az bir kere evet bir kabuğu üzerindeki bir slayttan boğuldu. Slaytlardan, düz ve mümkün olduğunca sürebilirsiniz.

Kutlamanın gününde "ǎǎvarin" atları süsleyin, liman

zarif kızakta ve kayakların "catchacchi" yi düzenlerler.

Bütün köyde zarif kızlara binmek ve şarkı söyler.

Köyün ve yıldızın sakinleri ve genç, köyün merkezinde toplanır, Kışa Hoşçakal Demek, Saman Korkuluk "ǎǎvarbarchkki". Bahar Toplantı Kadınlar halk şarkıları, Dans chuvash dansı. Gençler kendi aralarında çeşitli yarışmalara uygundur. Tüm evlerde "ǎǎvarini" de, krep, turta, haşlanmış bira pişirin. Akrabaları diğer köylerden davet edin.

Manqueoon (Paskalya)

"Mǎnkun", Chuvash'daki en parlak ve büyük ve tatildir. Paskalya'dan önce, kadınlar kulübe, badana fırınlarını yıkayacağınızdan, erkekler bahçede düzen getirirler. Paskalya bira kaynattı ve varilleri doldurdu. Paskalya hamamında yıkamadan önceki gün ve geceleri Avtanjelley'de kiliseye gidin. Paskalya ve yetişkinler için ve çocuklar yeni kıyafetler giyiyorlar. Yumurtaları boya, "chǎkǎt" hazırlayın, turta pişirin.

Evin girişinde, kızı atlamaya çalışıyorlar, çünkü ilk kadın eve girerse, sığırların sığırlarda daha fazla olacağına inanılıyor. İlk kızın yastığın üzerinde boyanmış bir yumurta verilir ve sessizce oturması gerekir, böylece tavuklar, ördekler, kazlar sakince yuvalarında oturdular ve civcivleri aldı.

Mǎnkun bütün bir hafta sürer. Çocuklar eğleniyorlar, sokaklarda oynayın, salıncakta sürün. Eski günlerde, her caddede, özellikle Paskalya için bir salıncak oluşturuldu. Sadece çocuklar nereye gidiyor, aynı zamanda çocuklar ve kızlar da.

Paskalya'daki yetişkinler "Calǎm" yürürken, bazı köylerde varilleri açmak için "Pichkeplama" denir. Akrabalardan birinden gidip sonra evden eve armonika altındaki şarkılarla dönmeye gidin. Her ev tedavi edilir, şarkı söyleyin, dans edin. Ancak yaşlıların bayramından önce, tanrılara dua etmesi gerekiyor, yıl için teşekkürler, gelecek yıl iyi şanslar soruyorlar.

Akatui.

"Akatuy" bahar festivali, ekim işinin bitiminden sonra düzenledi. Tatil Sokh ve Plough.

"Akatui", hemen tüm köy ya da birkaç köy tarafından tutulur, her bir bölgenin kendi özellikleri vardır. Tatil, açık alanda, tarlada veya orman glade'sinde gerçekleştirilir. Festival sırasında, çeşitli yarışmalar düzenlenmektedir: Binicilik yarışları ile mücadele, okçuluk, iplik çekerek, Lazanya'da altıncı ödülde. Kazananlar bir hediye verilir ve güreşçilerin en güçlüleri "Pattǎr" başlığını alır ve Baran ödülünde.

Tüccarlar çadır düzenler ve tatlılar, kalachi, fındık, et yemekleri satıyor. Çocuklar kızlarla tohumlar, fındık, tatlılar, oynayın, şarkı söyleyin, dans eder ve eğlenir. Çocuklar atlıkarıncalara biniyor. Festivalde, kargaşanın devasa kazanlarında kaynatılır.

Antik çağda, Akatui tatilinin önünde, bir evcil hayvana bayılırlar ve tanrılara dua ettiler, gençler gelecekteki mahsulü merak ettiler.

Günümüzde, Tarımın meslektaşları ve amatör faaliyetlerin ekipleri Akatuye'de onurlandırılmıştır. Onları diploma ve değerli hediyelerle ödüllendirin.

Uydurmak

Tüm alan bahar çalışmalarını tamamladıktan sonra, ataların hafızasına adanmış günler vardır - "SIMS".

Bu tatilden önce, çocuklar ve kadınlar ormana girer, şifalı otlar toplar, yeşil dalları yırtın. Bu dallar, pencere plakalarında kapıya geçer. Ölülerin ruhlarının onlar üzerinde oturduğuna inanılıyordu. Bazı yerlerde Simes Perşembe günü başlar ve Cuma günü başlar. Cuma günü, banyolar boğuluyor, 77 otlardaki şampiyonlarla yıkanıyor. Banyodan sonra, her şey gelecek, hostes bir tezgah tezgahına koyar temiz su, süpürge ve kalkıp çıkmasını ister. Cumartesi günü Sutra Pankakes. İlk gözleme ölülerin ruhlarını güveniyor, bir bardak olmadan kapıya koydu. Ölen kişileri ailesiyle birlikte evlerinde hatırlıyorlar ve sonra mezarlığa giderler. İşte bir tavşan tarafından arandı - kesinlikle kayalar. Mezarlar çok fazla yemek bırakır - bira, krep, mutlaka yeşil soğan.

Ardından, çocuklara, akrabalara, evcil hayvanlara iyi hissettirin. Dualarda, hafif, yürekten yiyecek ve süt göllerinde olan akrabaları olmak istiyor; Ataların yaşamı hatırlamamamaları ve davetsiz olmadıklarını soruyorlar.

Tüm tanıdık ve yabancılığından bahsettiğinizden emin olun: yetimler, boğulma, öldürüldü. Onları korusunlarını istiyorlar. Akşam, eğlence, şarkılar, oyunlar ve dans başlar. Üzüntü ve üzüntü izin verilmez. İnsanlar ayrılan atalara neşe vermek istiyor. Genellikle, düğünler Simk sırasında düğünlerle başa çıkıyor.

Pitra (Petrov Günü)

Hayway'de kutlandı. Pitra'da, Chuvashi mutlaka yağmuru kesti ve "Chÿlem" yaptı. GENÇLİK B. son kez "In-ǎ", Sang, Dance, oynadı. Tributar'dan sonra, danslar durdu.

Surhuri.

Kış gençlik festivali, son zamanlarda geçmiş servet eşliğinde, bacaklarındaki bacaklarıyla yakalandığında. Yakalanan koyunların boynunda çocuklar ve kızlar pişmiş halatları bağladı. Sabahları, Khlev'da yürüdüler ve gelecekteki kocanın (karısı) yakalanan hayvanın tepesinde tahmin ediyorlardı: beyaz koyun bir ayağı olsaydı, gelin (gelin) "ışık" olacaktır. Damat, siyah siyah ise, bir rengarenk koyun bir ayağı ile çirkin olacak.

Bazı yerlerde Surhuri, Noel gecesi denir, diğerlerinde - altındaki gece yeni yılÜçüncü olarak vaftiz için gece. Bizimle birlikte, vaftizden önceki gece kutlanır. Bu gece kızlar, kız arkadaşlarından birinde toplandı. gelecek yaşam Evlilikte. Eve bir tavuk yapın ve zemine indirin. Tavuk taneye başlarsa, madeni para veya tuz zengin olmaktır, eğer tavuk kömürü kömürü - Kumun kocası çarpılacaksa kötü olmak. Nadiv Head Lukoshko, kapıyı bırak: Eğer vurmazsan, yeni yılda geldiğinde evleneceğini söylüyorlar.

Erkekler ve kızlar köyün etrafında dolaşıyor, pencereleri çaldı ve gelecekteki eşlerinin ve kocalarının isimlerini "Mankarkkam?" Diye sorar. (Kim benim yaşlı kadınımdır), "Yaşlı adam var mı?" (Yaşlı adamım kim?). Ve sahipleri şaka yaparak ismi, ne lanet olası bir kadın ya da aptal yaşlı bir adam olarak adlandırılır.

Bu akşam köydeki her şey ıslatılır ve bezelye. Genç kadınlar ve kızlar bu bezelye tarafından ezilir. Bezelye avuçlarını atmak, "bezelye bu nakış gibi büyümesine izin ver" diyorlar. Bu tür eylemlerin büyüsü, Bezelye kalitesini kadınlara aktarmayı amaçlamaktadır.

Cüceler evlerde yürüyor şarkıyı söylüyor, refah sahiplerine, sağlık, zengin bir gelecekteki hasat, sığırların derecelendirmelerini diliyorum:

"Hey, Kinema, Kinema,

Equeshhhhhhhhhhhhhurt

Peter Proprosaasan,

ÇATLENTǎRNPTRETRET,

PIRA Proraparsassǎnpǎrçapultǎrhǎml PEK!

Hey, Kinema, Kinema,

Akǎntěsurhuri!

Piraenpamasan,

Ěnyhurshrpultǎr - ve?

PiranceParsass

Прушпǎрутутǎр -ah? ".

Ve Kittomba'daki bu çocuklar turta, bezelye, tahıllar, tuz, tatlılar, fındık koydu. Rite'nin memnun katılımcıları, evi terk etmek, "Çocukların tam tezgahı, kuzu tam zemini; Suda bir uç, baharatlı diğer ucu. " Daha önce, köyü tırmandıktan sonra gittikleri evde. Herkes biraz yakacak odun getirdi. Kaşıklarının yanı sıra. Burada kızlar bezelye püresi ve diğer yiyecekleri pişirdi. Ve sonra hep birlikte birlikte pişirilir.

Chuvash Halk Oyunları, Sayma, Çizim

Chuvash halkının kendi oyunları var. Güneşin Wuar'ın kötü büyücüsü ile mücadelesi hakkında böyle bir efsane vardı. Uzun bir kış için güneş sürekli saldırdı kötü ruhlaryaşlı kadın roars'a gönderildi. Güneşi gökten çekmek istediler ve bu nedenle daha az ve daha az ve daha az gökyüzünde görüldü. Sonra Chuvash batyr, güneşi esaretten kurtarmaya karar verdi. Bir düzine toplandı ve yaşlıların nimetini almış, güneşi sürmek için doğuya gitti. 7 gün ve geceler Savaşçılara hizmetçilerle savaştı ve sonunda onları aştı. Gelişmiş asistanları ile kötü eski savaş gemileri, Blackshuittan eşliğinde saklanan zindana girdi.

Çarpıkları güneş, dikkatlice işlemeli dükkanı koydu. Yükseldi uzun ağaç, dikkatlice cennetsel soldaki zayıf güneşi dikkatlice takın. Annesi güneşe koştu, ellerini kaldırdı, sütle beslenir. Güneş güneşi aldı, müthiş, anne sütü eski güç ve sağlıkla ona geri döndü. Ve bir kristal gökyüzü üzerinde haddelenmiş, sevinçten dolaşan.

Denizde avcı

Oyun on çocuğa kadar katılır. Oyunculardan biri bir avcı tarafından seçilir, gerisi balıktır. Oyun için 2-3 m uzunluğunda bir ipe ihtiyacınız vardır. Bir ucunda bir döngü yapar ve sütun veya PEG'yi yerleştirir. Bir avcının rolünü gerçekleştiren oyuncu, halatın serbest ucu için alınır ve bir daire içinde çalışır, böylece ip gerilir ve bir iple elin bir pa seviyesi diziydi. Halat çocuklara yaklaştığında, ondan atlamanız gerekir.

Oyunun kuralları.

Hem halat balığı oyundan çıkıyor. Bir avcının rolünü gerçekleştiren çocuk sinyal üzerinde çalışmaya başlar. İp sürekli gerilmiş olmalıdır.

Balık (Havuz)

Sitede karda çizilmiş veya bükülmüş karda iki satır birbirinden 10-15 m mesafede. Liderliği göz önünde bulundurun - Köpekbalığı seçilir. Kalan oyuncular iki takıma ayrılır ve birbirlerine karşı ve çizgilerle yüzleşirler. Ancak aynı anda oyunculardan gelen sinyal bir satırdan diğerine geçer. Şu anda, Shark Somaity değişiyor. Bir hesap her takımdan duyurulur.

Oyunun kuralları.

Çalışma sinyal üzerinde başlar. Ekip, kabul edilen sayıda oyuncu sayısının, örneğin beş olduğunu kaybetti. Terkedilmiş oyundan düşmedi.

Ay veya güneş

Yakalayacak iki oyuncu seçin. Onlardan hangisinin ay ve güneşin kim olduğu konusunda hemfikirdirler. Onlar için, bir kenara bırakmadan önce dinlenmeye yaklaşıyor. Sessiz, böylece başkaları duymaz, herkes seçtiğini söylüyor: Ay veya Güneş. Ayrıca sessizce konuşulur, kimin takımında kalkması gerekir. Böylece herkes sütunların içine inşa edilen iki takıma ayrılmıştır - kaptanlarının arkasındaki oyuncular, bel için önünüzde durur. Takımlar, aralarındaki satırdan birbirlerini sürüklüyor. Konuşmak, takımlar eşit olmasa bile duygusal olarak eğleniyor.

Oyunun kuralları. Ekip, kaptanın sürüklenmesi sırasında çizgiyi geçtiği takım olarak kabul edilir.

Seni kim yapıyorsun (TILI-RAM?)

Oyun iki takım içeriyor. Her iki takımın da oyuncuları yüzlerce yüzünüze 10-15 m mesafede inşa edilmiştir. İlk takım Koro: "Tili-ram, Tili-Ram?" ("Sen kimsin?") Başka bir takım, ilk takımdan herhangi bir oyuncuyu çağırıyor. İkinci ekibin zincirinden meme ya da omuz kırılmaya çalışır ve elleriyle yükseldi. Sonra takımlar rolleri değiştirir. Çağrı aramalarından sonra, ekip birbirini satırdan sürüklüyor.

Oyunun kuralları.

Bir koşu, başka bir takımın zincirinden ayrılmayı başarırsa, iki oyuncunun birisini aralarında kırıldığı ekibine götürür. Koşu, başka bir takımın zincirinden kırılmazsa, kendisi bu takımda kalır. Oyun başlamadan önce, komut aramaları sayısı ayarlanır. Kazanan takım, ip sürüklendikten sonra belirlenir.

Drenaj! (Sireler!)

Oynamak daire içine gir ve ellerini al. Birinin sözleri için bir daireye giderler

en sevdiğiniz şarkılardan. Sürüş dairenin merkezinde duruyor. Birdenbire, "Drenaj!" - ve ondan sonra, taciz edilemez oyuncuları yakalamak için çalışır.

Oyunun kuralları.

Sürüş yapabilir belli bir miktar Adımlar (genellikle dairenin boyutuna bağlı olarak, genellikle üç ila beş adım). Ödenmemiş liderlik eder. Sadece kelime arandıktan sonra çalıştırabilirsiniz.

Yarasa (siarasi)

İki ince plakalar veya cips çalınır veya bağlanır. Pikap sopasını ortaya çıkar. Oyuncular iki takıma ayrılır ve kaptanları seçer. Kaptanlar, büyük bir platformun merkezinde, gerisi onların etrafında. Kaptanlardan biri ilk atar yarasa fare YÜKSEK. Diğerleri, havaya düşerken ya da zaten yeryüzünde tutarken onu yakalamaya çalışırlar.

Oyunun kuralları.

Zaten yakalanan kırık fare alması yasaktır. Bir yarasa yakaladım, ona yeni bir atış hakkını alan ekibinin kaptanını verir. Tekrarlanan Kaptan Cast bir takım puanı verir. Belirli bir miktarda puan olana kadar Tex'e oynayın.

Kurt ve Taylar (BoroopNakulunnar)

Bir kurt, oynama grubundan, iki at grubundan seçilir ve çocukların geri kalanı tayları tasvir eder.

Atlar mandalı alanını soyun - mera, Chaser otlayayacaktır. Atlar onları korudukları için, sürüden uzaklaşmadıkları için onları koruyorlar. Kurt'un yerini belirleyin (ve ayrıca anahat). Herkes yerinde olur ve oyun başlar. Açık ellerle çim atları dondurulmuş sürüye doğru sürün ve mera tayından kaçmaya çalışıyorlar. Ama atlar dışarı çıkmıyor. Kurt, sürüden kaçan tuvalleri çizgilere göre yakalar. Bir kurt ile yakalanan taylar oyundan çıkıyor ve kurtun onları yönlendireceği belli bir yerde oturur (veya dur).

Oyunun kuralları.

Kurt, sadece meranın dışındaki foalları yakalar.

Daire ile hedefte çekim (Salgyad)

Bir karton disk, 20-25 cm çapında alınır, yakut süsleme (eski, disk Berrés'ten yaptım, iki kez dikiş). Disk duvarda veya para üzerinde asılı. 3-5 m mesafede, oykanın topla birkaç kez dinlenmesi ve diske (hedef) atması gereken bir direğe (veya yuvarlak bir başucu tablası) yapılır.

Kazanan, kutup ya da başucu masaları etrafında korunduktan sonra hedefe girecek olanıdır. daha zaman. Üst düzey çocukların top yerine yaydan bir hedefi vurmaları tavsiye edilebilir.

Oyunun kuralları.

Şimdi de dairenin etrafında dolaşmanız gerektiğini önceden müzakere etmelisiniz. Belirli bir mesafeden hedefe doğru atmak.

Uçan disk (Talzric)

Çift karton veya bererlerin, disk, 20-25 cm çapında kesilir, her iki tarafa da yakut süsleme tarafından boyanır. Disk atılır ve oyun, buna ve topa çıkmaya çalışır.

Seçenek.

Oyun, bir yetişkinin rehberliğinde bir yetişkinin rehberliğinde, tasarlanmış diskte Luke'den çeken çocuklarla birlikte düzenlenebilir.

Oyunun kuralları.

Topu atma zamanı ve okçuluk, oyuncunun kendisini belirler.

Topundaki oyun

Oynamak iki eşit gruba ayrılır ve birbirlerine karşı çubuk haline gelir. Aşırı (herhangi bir), topu yakalayan ve bir sonraki tersine aktaran vb. Aksine, vb. Topu atar. Müzikçalar topu yakalamazsa, ters yönde esaret olur. Ve böylece rütbenin sonuna kadar. Sonra top atıldı ters taraf Aynı sırada.

Oyunun kuralları.

Kazanan, daha fazla oyuncunun geçtiği grup olarak kabul edilir. Biri topları kesinlikle tanımlanmış bir sırayla hareket ettirmelidir.

Falconary Fight (Mohsolokhshupuuta)

Çiftler oynamak. Oynamak birbirlerine karşı sağ ayak, sol ayak bükülmüş. Eller göğsün önünde geçti. Oyuncular sağ ayağa atlar ve birbirini sağ omzuyla itmeye çalışın, böylece diğeri her iki bacakta da kalkar. Sağ bacağın üzerine atlamaktan bıktığınızda, sola doğru değiştirin. Ve sonra, buna göre, omuz şokları değişir. Eğer zor bir itme ile oyundan biri düşerse, oyundan çıkıyor.

Oyunun kuralları.

Harika, her iki bacağında da bir başkasını yapacak olandır. Ortağı sadece omzunu kovabilirsiniz. Ayaklarınızı aynı anda bir çift olarak değiştirin.

Çubuklara bakmak (maa taryyaeye)

Oynamak, iki gruba ayrılmış, Guska'nın zeminine oturun: bir gruba karşı bir grup. Ön, iki elle bir sopa için alınır ve birbirlerinin ayakları için dinlenir. Her gruptaki gerisi, bel için birbirlerini sıkıca tutar. Takım yavaş yavaş birbirlerini çeker.

Oyunun kuralları.

Kazanan, başka bir grubu yanına çeken veya içeride birkaç kişiyi kaldıran veya önün ellerinden bir sopa çekti. Her takımdaki oyuncular büyüklük ve güçte eşit olmalıdır.

Sıkma Oyunu (ByAding)

Oynamak, birbirinizi bel için tutarak IOL Guski'de oturun. Ön en güçlü ve güçlü (torut kök) seçer. Torut, hareketsiz güçlendirilmiş bir şey için alınır. Oyun alanında bir sütun olabilir. Gerisi birlikte yırtmaya çalışıyor. Bu oyun Rusça "raf" e benzer.

Oyunun kuralları.

Kazanan, yenilenmeyen bir kilit olarak kabul edilir veya onu yırtılan bir gruba sahiptir. Katılımcıların sayısı önceden belirlenir. Oyun sinyalde başlatılmalıdır.

Falcon ve Fox (MochoottopNasapil)

Falcon ve tilki seçildi. Çocukların geri kalanı Sokolita'dır. Falcon, Falcon'larını uçurmaya öğretir. Kolayca çalışır farklı bölgeler Aynı zamanda, çeşitli hava trafiği üretir (yukarı, yanlarda, ileri) ve elinizle birlikte daha karmaşık bir hareketle gelir. Sokol'a bir sürü düştü ve hareketlerini izler. Kesinlikle Falcon'un hareketini tekrar etmelidirler. Şu anda, aniden tilki deliğinden çıkar. Sokolitat hızla çömeldi, böylece tilki onları fark etmiyor.

Oyunun kuralları.

Tilki görünüş süresi sinyal sinyali ile belirlenir. Lisa sadece oturmayanları yakalar.

Bir ekstra (biirordruk)

Oynamak çiftlerin bir daire içinde olur. Bir daire içinde her çift, komşulardan mümkün olduğunca yerleştirilmiştir. Dairenin ortasında olan bir lider. Oyuna başlayarak, sunucu bir çifti ve sorar: "Kendime gitmeme izin verin." Cevaplandı: "Hayır, izin vermeyelim, oraya git ..." (daha uzun çiftleri belirtin). Sunucunun belirtilen çifte geçtiği bir zamanda, bir çift içinde duran herkes yer değiştiriyor, başka bir çiftle çalışıyor ve öne çıkıyor. Önden zaten arka hale geliyor. Kurşun, serbest bırakılan yerlerden bazılarını almaya çalışır. Bir yer olmadan kalan kalan kurşun olur. Herhangi bir sayıda çocuk oynayabilir. Oyunun kuralları.

Çiftler halinde yalnızca sunucu belirtilen yönde çalıştığında değiştirebilirsiniz.

Snacks (Agachtepsite)

İki oyuncu, omuzlardaki birbirlerine el koydu ve zıplayan, dönüşümlü olarak vur sağ bacak hakkında doğru ve sol hakkında sol ayak ortak. Oyun, dans şeklinde ritmik olarak gerçekleştirilir.

Oyunun kuralları.

Hareketlerin ritmi, yumuşaklıkları gözlenmelidir.

Sayma

1. Orman güzellik tilki

Horozu öldürdü.

Sahibi -

Aramızda.

O neden oldu

Şimdi başla.

1. Bizim harika bahçemizde

Oriolga chirbows gibi.

Sanırım: bir kez, iki, üç,

Bu piliç tam olarak sensin.

1. Esinti görüyor

Ve Berezonka sallar

Kanatlı değirmen döner

Unlu tahıl döner

Sen, arkadaşım, bakma

Gel bize gidiyor - ve eğer

1. Yolda bir tüccar kazdık,

Aniden tekerlek uçtu.

Yaramaz ne kadar

Bu tekerleği düşünün?

1. Banyo büyükanne topila

Anahtarın yeniden üretildiği yerde.

Kim bulacak - araba sürmek için.

Antlaşma

1. Çok fazla aynı çubukla, oyunun kaç katılımcısı. Birinde bir etiket koy. Tüm çubuklar bir kutuya veya kutulara yerleştirilir, karıştırın. Sonra oyuncular sırayla bir değnek alır. Koşullu etiketle çok fazla çeker, kurşun.

2. Oyunculardan biri partinin arkasına saklanıyor ve "Kim tahmin ediyor ve sürüyor." İki oyuncu onun için uygun, beraberlik sorar: "Hakkı kim seçer ve kim ayrıldı" Çizimi yanıtladıktan sonra, çekiliş parmakları sıkar ve hangi elindedir.

3. Oyunculardan biri bir çubuk veya halatın bir ucunda, ardından ikinci, üçüncü, vb. Bir çubuk ya da ipin karşı ucunu kim sağlayacak, LED ya da oyuna başlayacak.

4. Oyuncular, avuç içi ile elleri geri götürmek için bir arka arkaya yüze yerleştirilir. Presenter oyuncuların önünde yürür, şiirin aniden durduğunu ve oyuncuların ellerini incitir. Ellerini gizlemek için zamanları olmayanlar sulanmaya başlıyor.

Sonuç

Bir proje hazırlarken, resimler, kartpostallar ve albümleri "Chuvash Desenleri", "Chuvash Halk Kostümleri", "Chuvash Heads", antika konularında, yerli topraklar hakkında şiirleri okuyun.

Chuvash'ın nasıl göründüğünü öğrendim ulusal kostümHangi duyguyu ve Nakış Deseninin söylediği; Yaşam içinde uygulanan desen (Santas, Keske soketi) unsurları ile tanıştım; yenilenmiş kelime bilgisi; Resimlerle tanıştım - chuvash deseninin sembolleri; Chuvash ulusal Oyunlarve sınıf arkadaşlarını onlarla tanıttı; Sevdiklerim için charring yaptım, bir sürü halk masal ve efsanesi okudum.

Projemde, gümrük ve geleneklerin, yalnızca atalarımızın gözlendiği için, ebeveynlerimizin gözlemlendiği ve zamanın kesilmediği ve uyumu duşta korunması durumunda bilme ve gözlemlemeleri gerektiğini göstermek istedim. Sık sık arkadaşlarınıza söylüyorum: "Gümrüklere uygunluk, chuds'ları hissetmemizi sağlayan şeydir. Ve eğer onlara uymayı bırakırsak, ben kimiz? "

Hikayeyi, doğal toprağın geçmişini inceleyin, ataların eylemlerinin hafızasını korumak bizim görevimizdir. Ve görevimi düşünüyorum, halkımızın geleneklerinin değerli bir halefi olma. Geçmiş her zaman saygılıdır. Geçmişe saygı duymak, bunun gerçek toprak olduğu anlamında gereklidir.

Çalışmalarımın pratik sonucu yaratılıştı. multimedya SunumuChuvash halkının geleneklerini ve geleneklerini anlatmak. Serin saatte konuşmalarımdan sonra, birçok adam projeyle ilgileniyorlardı, yaratma arzusu vardı. benzer işler Ulusların hakkında. Bana öyle geliyor ki hepimiz birbirimizi anlamak için biraz daha iyi olur.

Seninle yaşıyoruz muhteşem mekan. Bizimizi sevmeliyiz ve korumalıyız küçük vatan. Dili, gelenekleri, gelenekleri bilmeniz gerekir, halk folkloru: Şarkılar, dans, oyunlar.

Sözlük Terminos

Akran CHUVASH IZBA, ön bahçenin merkezine yerleştirildi.

Kamaka- Chuvash ISA'daki fırın.

Kil-yysh Üç kuşaktan oluşan Chuvash ailesi: büyükbaba büyükanneleri, Baba, çocuklar.

Tuck Chuvash Ulusal Headdress.

Cap- Beyaz Chuvash elbise.

Alka Kadınların zamansal dekorasyonu paralardan yapılmış.

Süs- elemanlarının bileşenlerini tekrarlamaya ve alternatiflere dayanan desen; Çeşitli eşyaları dekore etmek için tasarlanmıştır.

Korumak denemeksihir Getirmek için güçlermutluluk Ve kayıplardan tasarruf edin.

Ulah- Şişirme, sondaj sırasında eğlence, uzun kış akşamları.

Savar Kışın tatil kabloları.

Manhun- Paskalya

AKATUY- Tarıma adanmış Chuvash'ın bahar kutlaması.

Sims Chuvash Halk Tatili, ölen akrabaların mezarlığını ziyaret eden anma törenine adanmış.

Pith- Senokosa sırasında Chuvash Halk Tatili.

Surhuri Bu, gün gelmeye başladığında kış gündönümü sırasında kutlanan eski Chuvash Kış Döngüsü Festivalidir.

Bibliyografik Liste

1. Vasilyeval. G. Festomy "LCA" (Bahar, "Sanat Eğitimi". 134-174 - Cheboksary -2006.
2. KUZEV R.G. Orta Volga Bölgesi ve Güney Urallarının çubukları. Etnenetik hikayeye bak. M., 1992.
3. Masallar ve Efsaneler Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 1963.-131c.
4. Vasiliev L. G. Gizemli dünya halk desenleri. Çizimde ve Appliqué'deki Chuvash desenlerinin sembollerinin görüntülerini oluşturmak için 5-7 yıllık yeteneklerin gelişimi. - Cheboksary: \u200b\u200bYeni zaman, 2005.
5. Vasilyeva L. G. Çizimlerde Chuvash süsleme ve okul öncesi aplikler. Bir süs görüntünün oluşumu İnce aktiviteler Çocuklar 5-7 yaşında. - Cheboksary: \u200b\u200bYeni zaman, 2006.
6. Rüzgarın çocukları: chuvash. Satılan / inşaat demiri. ve işlem. Irina Mitta; İncir. Valeria Smirnova. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 1988. - 32 p. : Il.
7. Dergi "bebekler halk kostümleri", Sayı №27, 2013 - LLC
8. MIKHAILOVA Z.P. ve benzeri. Halk Rites - Yaşam alanları. Cheboksary. 2003.
9. Salmin A. K. Chuvash'ta tam ritüit. Cheboksary, 1993.
10. Smirnov A.P. Antik Tarih Chuvash halkı. Cheboksary, 1948.
11. Marigolds olan yaşlı bir adam: Masallar / SOST. A. K. Salmin. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 2002. - 47 s. : Il.
12. Güzellik Taislu: chuvash.nar. Efsaneler, Efsaneler, Masallar ve Komik Hikayeler / Sost. ve çeviri M. N. Yohma. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 2006. - 399 s.
13. Masallar ve Efsaneler Chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 1963. - 131c.
14. Chuvash Halk Masalları / [SOST. P. E. Eisin]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Yayınevi, 1993. 351 p.
15. Khalăchsămakhlăchĕ: Chesttomattah. - Shepashkar: Chăvashkĕnekeisd-VI, 2003. - 415 p. - başına. Hound: Chuvash Folklor

(GİRİŞ SAYFASI)

GİRİŞ 3.

Sosyal Yaşam ve Kişilerarası İlişkiler 5

Aile ve ev ritüel 7

Düğün Rite 8.

Cenaze 11.

Kırsal ritüit 12.

Tatiller 14.

Sonuç 17.

Kullanılan Referanslar Listesi 18

Giriş

Rite, Custom, Gelenekleri, bireysel insanların kendine özgü bir özelliğidir. Yaşamın tüm ana taraflarını geçtiler ve yansıtıyorlar. Onlar güçlü bir milli eğitim ve insanların tek bir bütün haline gelmesi.

Genellikle bize geri dönen gelenekler dünyasının geçmişe geçtiği ve büyükbabalar ve gelenekleri yerine getirmeye daha az yatkın olduk.

Ancak davranışların normları, ahlak, kişilerarası ilişkilerin ahlakı sentezlenemez, bu alanda geleneksel kültürün ithalatı ve kaybı, aşağılık bir şekilde döner.

Toplum tekrar ve tekrar kökenlerine dönüşür. Kayıp değerler arayışı başlar, geçmişi hatırlamaya çalışırlar, unutulmuş ve ayin, özel, özel evrensel değerleri korumayı amaçladığını ortaya çıkarır:

Ailede aile;

Doğaya Aşk;

Ev evine bakın;

Erkek nezaket;

Temizlik ve alçakgönüllülük.

İnsan toplumunun gelişmesinin ilk aşamalarında gümrük ve ritüeller sistemi oluşturulmuştur. İlkel toplumlarda, kontrol fonksiyonlarını, iletim deneyimini gerçekleştirdiler.

Gümrük ve ayinler gibi faktörlerin etkisi altında oluşturulur: inançlar, mitler, halk bilgisi, folklor, ekonomik faaliyet, coğrafi konum.

Özel - tanıdık davranış, önceki nesiller ve zaman değişkeninden devralınan kamuoyuna aşinadır.

Rite, dini temsiller veya hanehalkı gelenekleriyle ilgili olağan eylemlerle kurulan bir koleksiyondur.

Chuvash halkının birçok gelenek ve ayin var. Bazıları unutuldu, diğerleri bize ulaşmadı. Onlar bize tarihimizin hatırası olarak yollardır. Folk gelenekleri ve ayinleri bilgisi, tam teşekküllü eğitim için imkansız değildir genç nesil. Bu nedenle, insanların manevi kültürünün geliştirilmesindeki modern eğilimler bağlamında kavrayabilme arzusu.

Soyutumda, sizi daha sonra onları daha ayrıntılı olarak incelemek, benzersiz, samimi anlamlarını ortaya çıkarmak için chuvash halkının gümrük ve ayinlerinin kompleksini tanıtmak istiyorum.

Halkın Yaşamı ve Kişilerarası İlişkiler

Tüm gümrük ve ayin kompleksleri üç grupta tahsis edilebilir:

1. Kırsal olarak adlandırılan tüm köy veya yakındaki yerleşim yerleri tarafından gerçekleştirilen törenler.

2. Aile Rites - Genel, sözde. Ev veya aile.

3. Birey tarafından veya onun uğruna veya bireysel olarak yapılan törenler, sözde. Bireysel.

CHUVASHI, toplumda yeterince davranma yeteneğine özel bir saygı ve saygı ile. Chuvashi birbirlerine öğretti: "Chuvas ismini çekmeyin."

Her zaman ahlaki standartların oluşumunda ve düzenlenmesinde, kamuoyu büyük rol oynamıştır: "Köyde ne diyecekler".

Davranıştaki aşağıdaki olumsuz özellikler kınaydı:

İmdam Davranışı

Facelist

Sarhoşluk

Çalınması.

Özel bir ihtiyaç, bu geleneklere gençlerle saygı duymaktı.

1. Komşularla merhaba, diğer köylüler, her gün görenlerle, gerekli değildir, sadece saygın, yaşlı erkeklerle selamlayın:

Bütün - ve? (Ne kadar sağlıklı mı?)

Avan - ve? (İyidir?)

2. HUTS'leri komşulardan birine girmek, Chuvasy kapakları çekti, farenin altına yerleştirildi ve "Herrt Sourt" - evi selamladı. Eğer bu zamanda aile öğle yemeği ise, o zaman tablodan birini dahil eder. Davetin reddetme hakkı yoktu, hatta beslendiyse, yine de özelliğe göre, toplam bardaktan en az birkaç kaşık gol atması gerekiyordu.

3. CHUVASH Custom, davetsiz içki içmeyen misafirleri kınadı, bu yüzden sahibi konukları sürekli bir muayene sunmak zorunda kaldı, kova için kova için sık sık ortadan kayboldu.

4. Kadınlar her zaman erkekler için aynı masada muamele görür.

5. Köylüler, bir zamanlar - bir yılda bir yılda bir, bir kez - iki yılda bir, diğer durumlarda, bu festivallerin kötü hisse senetlerinin iyi bir yarısını taşıdığı halde tüm akraba ve komşuları aramak zorunda kaldığını kesinlikle gözlemledi.

Aile ve ev ritüel

Geleneksel unsurların büyük ölçüde korunması aile ritüeliyle ayırt edilir. Ailedeki bir kişinin yaşamının temel anlarıyla ilişkili:

Bir çocuğun doğumu;

Evlilik;

Dünyaya bakmak farklı.

Bütün hayatın temeli aileydi. Bugünün aksine, aile dayanıklı, boşanma son derece nadirdi. Aile ilişkileri doğaldır:

Özveri;

Sadakat;

Aileler monogamous idi. Polygamy zengin ve çocuksuz ailelerde izin verildi.

Eşlik eden eşlerin yaşı izin verildi.

Ölen erkek kardeşin karısının bir geçişi oldu. genç brata Mülkü korumak için.

Tüm mülkler ailedeki en küçük oğlunu devraldığında özel bir minorata vardı.

Düğün ritüel

Chuvash üç evlilik biçiminde dağıtıldı:

1) tam düğün ritüel ve duvarlı (tuil, tuipa kayni);

2) Düğün "Bakım" (Hur Tuxhsa Caini);

3) Gelinin kaçınılması, genellikle rızasıyla (HYRU varlank).

Gelin evindeki gelin, büyük düğün trenine eşlik etti.

Bu arada gelin akrabalarla affedildi. Bir yatak örtüsü ile kaplı, kızlık kıyafetlerinde giyinmişti. Gelin nedeniyle (HYRRI) ağlamaya başladı. Damadın treni, kapıda ekmek tuzu ve bira ile tanıştı.

Yaşlı arkadaşların uzun ve çok şekilli bir şiirsel monolobundan sonra, konuklar kaplı masalar için avluya gitmeye davet edildi. Tedavi başladı, selamlar, dans ve konukların şarkıları geliyordu. Ertesi gün tren damarı uzaklaştı. Gelin ata binme üzerinde oturuyordu ya da bir Kibitake'de dururken sürdü. Damat, Nagayka tarafından üç kez, karısı cinsinin (Türk göçebe geleneği) Gruz'un gelininden "kaldırmak" için vurdu. Damadın evinde eğlenceli gelinin akrabalarının katılımıyla devam etti. Gençlerin ilk düğün gecesi bir sandık içinde veya başka bir yerleşim dışı odada gerçekleştirildi. Özel olarak, genç kocasını mahvetti. Sabahları genç, kadın kıyafeti kadın headdress "hush pu" ile giyinmiş. Öncelikle, eğrilecek şekilde bir fedakarlık yapmaya başladı ve o zaman evin etrafında çalışmaya başladı, yemek hazırladı.

Bir çocuğun doğumu, özel bir neşeli olay olarak algılandı. Çocuklarda, her şeyden önce gelecekteki asistanları gördüler.

Doğumlar genellikle kışın kışın banyoda yazın gerçekleşti. Yenidoğanın ruhunun ruhu verdiğine inanıyorlardı. Çocuk zamanın önünde doğmuşsa, zayıf, ruhunun törenini kendisine yaptılar: hemen doğumdan hemen sonra, üç yaşlı kadın, demir şeyler alarak (kızartma tavası, kova, damper), ruhu aramaya gitti. Bazıları, ruhu Tanrı'yı, diğerlerini, diğer yeraltında sormak için tavan arasına gitti. Ondan Shaytan'da sordu, üçüncüsü avluya gitti ve yeni doğan ruhu vermek için tüm Pagan tanrılarını çağırdı.

Çocuğun doğumundan sonra, ruhların fedakarlıkları düzenlenmiştir. ZOCHACH (Yosja) Lipova, yenidoğan başının üstünde yeni doğmuş bir iki çiğ yumurta takma adını kırdı ve horozun başını çıkardı, kötülük ruhu olan bir muamele olarak kapıya attı. Badki-obstrigeuhi diğer eylemleri yaptı: kapıya atılan atlama; Odak önündeki bir çocuğu tutarak, ateşin içine attı, kötü ruhları ve ölü insanları uzaklaştıracak ve yenidoğana zarar vermemeleri için tuzu attı. Bir anne ve baba olarak cesur, hızlı, çalışkan olma isteklerini dile getirdiler.

Bir çocuğun doğumu vesilesiyle, bütün aile oyukta toplandı. Ekmek, peynir, yaşlı aile üyesi onları her birinin bir parçasına dağıttı. Yenidoğanın onuruna yapılan muamele bazı tatillerde düzenlenebilir, ancak doğumdan bir yıldan daha sonra değil. İsim kendi takdirine bağlı olarak yapıldı veya yaşlı bir kişinin köyündeki ibadetin adıyla yapıldı. Kötü ruhları aldatmak, çocuktan kötü havayı gidermek için, yenidoğanlar kuşlar, hayvanlar, bitkiler vb. (Yutmak, meşe vb.). Bu bağlamda, bir kişinin iki isimleri olabilir: bir hane, ruhlar için farklı. Hristiyanlığın güçlendirilmesiyle, çocuğun adı vaftiz olduğunda kilisede vermeye başladı.

Chuvash ailesine egemen olan bir adam, ama kadının yetkisi vardı. Boşanma son derece nadiren oldu. Minrata'nın özelliğiydi - en küçük oğlu her zaman ailesiyle birlikte kaldı, babasına hile yaptı.

Cenaze

Eğer düğün ayin ve bir çocuğun doğumu neşeli ve neşeli bir karakter giyerse, o zaman cenaze töreni Pagan dinindeki merkezi yerlerden birini, birçok tarafını yansıtıyordu. Cenaze ve ayinler, kederli deneyimleri yansıtıyordu, breadwinner ailesindeki tabanın geri dönüşü olmayan kaybının trajedi. Ölüm, Esrel'in ruhu biçiminde kurnaz bir güç olarak sunuldu - ölüm ruhu. Korku, geleneksel cenaze töreninde önemli değişiklikleri engelledi ve elementlerinin çoğu bu güne kadar korunmuştur. Ölen kişinin ruhu yılında Chuvash'a inanarak dua eden ve dolayısıyla Chuvashi'yi hatırlatırken, yaşamış işlerinde yardımını almak için ölmeye çalıştılar. Hatıra töreni kelimelerle sona erdi: "Bless! Sizden önce her şeyin bol olmasına izin verin. Buradan araştırmak ve kendine geri gitmek. "

Ölümden sonra mezar, bir yılda bir anıtla değiştirildiği bir karşılama masası kuruldu.

Kırsal ritüel

Chuvaş'ın tüm kişisel ve sosyal hayatı, ekonomik faaliyetleri putperest inançlarıyla ilişkilendirildi. Tüm doğada yaşayan, Chuvashi'nin hayatta karşılaştığı her şey, tanrıları vardı. Bazı köylerde Chuvash tanrıların şarkısının iki yüzüne kadar tanrılar vardı.

Sadece fedakarlıklar, dualar, ChuvAsh'ın inançlarındaki komplo, bu tanrıların zararlı eylemlerini önleyebilir:

1. Chuk tipi ritüeller, insanlar, iyi hasar, hayvancılık, sağlık ve refah için evrensel uyum ve duayı korumak için büyük tur tanrısı, ailesi ve asistanlarına fedakarlık getirdiğinde.

2. Kirwet Rites'i yazın - birkaç köyün sakinleri özel olarak ayrılmış bir yerde ritüel fedakarlığa toplandığında. Büyük evcil hayvanlar, ritimde dua ile birlikte mağdur olarak görev yaptı.

3. Ritaller ruhlara hitap eder - tanrılar. Uygulanırken, genellikle kabul edilen hiyerarşiye uyulduğunda belirli bir diziye sahiplerdi. Kendi sağlıklarını, barışlarını istediler.

4. Tüm küfürlerden ve büyülerden salınmak için dua eden ritimlerin temizlenmesi: Serez, Virm, Wuar.

Bir kişi genel olarak kabul edilen davranış ve ahlak normlarını ihlal ederse, ardından yeterli bir cevap. Kaçınılmaz bir ceza beklemek ihlal edilmiştir:

"Korku, vinç ve sıcak, hangi gözlerden çekileceğini, ruhu sinirlenecek. Rab size takılar, sıcak, ateş, iltihaplanma, kuraklık, kavurucu rüzgar ve pas ile vuracak ve sizi takip edecekler, ölmeyecek. "

Bu nedenle, hasta ruhlarına ve tanrılarına istekleri ile acele eder ve onlara hediyeler getirmiştir. Chuvash Shaman - Yomza - Hastalığın nedenlerini belirledi, talihsizlik, insandan kötü bir ruhu kovdu.

Bayram

Geçmişteki Chuvash'ın ayinleri ve tatilleri, putperest dini manzaralarına yakından bağlantılıydı ve kesinlikle ekonomik ve tarımsal takvime karşılık geldi.

Ritasyon döngüsü, kış tatilinde kış tatili ile başladı, Kış Güneşi zamanına zaman aşımına uğradı, Surhuri (Koyun Ruhu). Festivalde, çocukların ve gençler köyün köyü tarafından yönetilen, eve girerek, eve giren, iyi bir sığır derecesinin sahiplerini dile getirdi, büyülerle şarkılar. Sahipleri Kushans tarafından karşılandı.

Sonra Savarney Savar Savar'ın (Maslenitsa) kutlaması, pişmiş krepler, güneşin köyün etrafında dolaştığında memnun atlar. Yolcu haftasının tamamlanmasında, doldurulmuş "Yaşlı Kadın Savarini" (Savarny Karchako) yakıldı. Bahar, Kama Kun ile başlayan ve Serena veya Virvey ile sona eren, Kama Kun ile başlayan ve SERENA ya da Virvey ile başlayan, Kama Kun ile başlayan ve SERENA ya da VirVey ile başlayan ve hastalıklar. Gençlik, köyün etrafındaki rowan çubukları ve bıyıkları, binaların, envanter, kıyafetlerin, ölülerin kötü ruhlarını ve ruhlarını attı, "Serena!" Diye bağırdı. Her evdeki diğer köy, rite bira, peynir ve yumurta katılımcılarını tedavi etti. XIX yüzyılın sonunda. Çoğu Chuvash köyündeki bu ayinler kayboldu.

Bahar Sevandının sonunda, AKA Patty'nin (Püresi Püresi) bir aile ayini düzenlendi. Son karık şeritte kaldığında ve son tohum tohumlarını örtünce, ailenin başı güzel hasatın Sult turuna dua etti. Birkaç lapaz kaşık, haşlanmış yumurta bir karıkta yandı ve spat.

Kısa Açıklama

Rite, Custom, Gelenekleri, bireysel insanların kendine özgü bir özelliğidir. Yaşamın tüm ana taraflarını geçtiler ve yansıtıyorlar. Onlar güçlü bir milli eğitim ve insanların tek bir bütün haline gelmesi.

Genellikle bize geri dönen gelenekler dünyasının geçmişe geçtiği ve büyükbabalar ve gelenekleri yerine getirmeye daha az yatkın olduk.