Bir halk hikayesi arasındaki edebiyattan arasındaki fark nedir? Benzerlikler ve farklılıklar. Oral Halk Yaratıcılığı: Türler, İşlerin Türleri ve Örnekler

Masal, sadece çocuklarla değil, aynı zamanda birçok yetişkin olan favori bir türdür. İlk olarak, insanlar deneme yapıldı, daha sonra profesyonel yazarlara ustalaştı. Bu yazıda, ne kadar farklı biriyle ilgileneceğiz halk Fairytale edebiyattan.

Türün özellikleri

Peri hikayesi, bir maceranın, yerli veya fantastik bir yapının olaylarını anlatan en yaygın halk yaratıcılığı türüdür. Bu türün ana montajı açıklama hayati gerçek Koşullu şiirsel teknikler yardımı ile.

Özünde, peri masalı, insanların ve milletlerin geleneklerinin ve görüşlerinin bir yansımasının yansımasının yanı sıra basitleştirilmiş ve kısaltılmış bir mit ve efsanelerin bir şeklidir. Bu türde folklora doğrudan bir referans varsa, halktan edebi masallar arasındaki fark nedir?

Gerçek şu ki, tüm edebi masalların güvendiği halk sanatı. Çalışmaların arsası, folklor geleneğini çelişmiş olsa bile, yapı ve ana karakterler onunla açıkça görülebilir bir bağlantıya sahiptir.

Halk yaratıcılığının özellikleri

Peki, edebiyattan bir halk hikayesi arasındaki fark nedir? Başlamak için, "folk masalları" olarak adlandırılan geleneksel olanı anlayacağız. Bu türün en eski ve tanınan biri olarak kabul edildiği gerçeğiyle başlayalım. kültürel MirasAtalarımızın fikirlerini dünyanın aygıtı ve onunla olan bir kişinin etkileşimi hakkındaki fikirlerini korudu.

Bu tür işlerde, geçmiş ve kötülük kahramanların net bir bölümünde ortaya çıkan, geçmişin halkının ahlaki değerleri, ulusal özellikler Karakter, inanç ve yaşamın tesisleri.

Halk masalları, arsa ve kahramanlara bağlı olarak üç türe bölmek için yapılır: sihir, hayvanlar ve hane halkı.

Telif hakkı

Halk masalının edebiden ne kadar farklı olduğunu anlamak için, ikincisinin kökeniyle uğraşmak gerekir. Halk "kız kardeşi" nin aksine, edebi masal, çok uzun zaman önce değil - sadece 18. yüzyılda. Bu, Avrupa'daki eğitim fikirlerinin geliştirilmesinden kaynaklanıyordu, bu da yazarın folklor tedavilerinin başlangıcına katkıda bulundu. Halk arazileri toplamaya ve kaydetmeye başladı.

İlk bu yazarlar Brothers Grimm, E. Hoffman, sh. Perso, G.Kh. Andersen. Ünlüleri aldılar halk arazileriOnlara bir şey eklendi, bir şey temizlendi, sıklıkla yatırıldı yeni anlam, Kahramanlar değişti, çatışmayı karmaşıklaştırdı.

Ana farklar

Şimdi edebiyatın halk hikayesinin seçkin olduğuna devam edelim. Ana özellikleri listele:

• Yazarın çalışmasının her zaman aynı değişikliğe sahip olmasıyla başlayalım, insanlar değişebilir ve varlığının her zamanını değiştirin, çevre gerçekliği ve insanların dünya görüşü değişiyor. Ek olarak, edebi seçenek genellikle hacimde daha büyüktür.
• Yazarın masalında, daha parlak resimler eksprese etti. Daha fazla ayrıntı, detay, renkli eylem ve karakter açıklamaları vardır. Halk versiyonu, eylemin, karakterlerin kendileri ve olaylarına çok benzer.
• Edebiyat masalının folklor tarafından yapılmamış bir psikolozluğa sahiptir. Yani, yazar, karakterin iç dünyasının, deneyimlerinin ve duygularının çalışmasına çok dikkat ediyor. Halk yaratıcılığı konuda asla ayrıntılı olarak detaylı olarak.
• Halk masallarının ana karakterleri, tipi maskeler, genelleştirilmiş görüntülerdir. Yazarlar karakterlerini bireysellik verir, karakterlerini daha zor hale getirir, tartışmalı ve hareketler motive edilebilir.
• Edebi çalışmada her zaman yazarın belirgin bir pozisyonu vardır. O neler olduğuna olan tutumunu ifade ediyor, olayların ve karakterlerin değerlendirilmesini, duygusal olarak neler olup bittiğini gösterir.

Edebi peri hikayesi arasındaki fark nedir: Örnekler

Şimdi teoriyi pratikte uygulamaya çalışalım. Örneğin, Peri Masalları A. S. Pushkin'i alıyoruz.

Yani, tasvir tekniklerini göstermek için, "hakkında bir masal" Ölü prenses" Yazar çok detaylı ve renkle durumu ve dekorasyonu açıklar: "Parlak kapılarda ... Mağazalar, bir halı ile kaplı", fırın "bir uydu döşemesi ile."

Kahramanların psikoloğu mükemmel bir şekilde "Tsar Saltan'ın hikayesini" gösterir, Puşkin kahramanının duygularını büyük ilgi göstererek görüyor: "Rejim ödünç alındı \u200b\u200b... Bir gözyaşı ile hastalandım ... İçindeki ruhu yaptım.

Edebi masalın insanlardan farklı olduğunu tam olarak anlamadıysanız, kahramanın bireysel karakteri ile ilişkili başka bir örneği düşünün. Ershov, Puşkin, Odoyevsky'nin eserlerini hatırlayın. Karakterleri maske değil, bunlar tutkuları ve karakterleriyle canlı insanlar. Dolayısıyla, Puşkin, etkileyici özelliklerle bile aldatıyor: "Kaçtım ... dokunmadan, tüm Vochresenek ... ovalama."

Duygusal renge gelince, örneğin, bir "kel hikayesi" - balalaşen ve alaycılığı; "Altın balık hikayesi" ironik ve biraz üzgün; "Ölü Prenses'in masalının" üzgün, üzgün ve nazik.

Sonuç

Rus halkının masalının edebiden farklılık gösterdiği şeyin sonuçlarını özetlerken, diğerlerini genelleştiren bir başka özelliğe dikkat ediyoruz. Yazarın çalışması her zaman yazarın dünya görüşünü, barış ve ona karşı tutum manzarasını yansıtmaktadır. Bu görüş, insanlarla kısmen çakışabilir, ancak asla onunla aynı olmayacak. Başına edebi Masal Her zaman yazarın kişisine saldırdı.

Ayrıca, kaydedilmiş peri masalları her zaman belirli bir zamana ve yere bağlanır. Örneğin, halk masallarının arazileri genellikle çeşitli yerlerde rava ve meydana gelir, bu yüzden kökenlerini karşılamak neredeyse imkansızdır. Ve edebi çalışmanın yazma süresi, folklorun altında stilizasyona rağmen belirlemek kolaydır.

Edebi eser - insan düşüncesinin çalışması, yazılı olarak ve sahip olma konusunda kamu anlamı. Edebi bir iş örneği olarak, Pies S. Ya'yı seçtim. Marshak<<Двенадцать месяцев >>.

Piez S. ya. Marshak<<Двенадцать месяцев>\u003e Doğanın gücünün sadece, iyi ve çalışkan insanların yardım ettiği her zaman kötülüğü kazandığını söylüyor.

Bu peri masalı, kraliçenin altında nasıl olduğunu söyler. Yeni yıl Onu bir sepet kardelen getirecek olanı ortaya çıkaracağım bir kararname yayınladım. Açgözlü I. kötü üvey anne Bir kızı üvey kızının ormanına gönderilir. Padderitsa, aylardaki 12 erkek kardeşi karşılar. Ona yardım ediyorlar, kar kamyonları ve sihirli bir yüzük var. Yerli kızı ile üvey anne, sarayda kardelen getirin ve Kraliçe, çiçekleri nerede daraldıklarını göstermelerini emreder. Bir kızı ile üvey anne, padherce hakkında konuşur ve bir üvey, kızı ve ormandaki bir padchier yolculuğu ile bir retinue ile kraliçe hakkında konuşun. Kraliçe bir padchier yürütmek istiyor, ancak kardeşler kendisine kurtarmaya gelir, üvey anneyi ve kızını köpeklerde çevirir, koterleri hızlandırır ve kraliçenin ne kadar iyi düşünmesini sağlayın.

Oyun masalının Marshak Canlılık ve karakterlerin doğru karakterleri, eylemleri. Kraliçenin kapriselerini, örneğin, Gofamister, kötülüğün ve üvey annenin ve kızların ve kızların nezaketini, kademenin nezaketini, sadakatinin, sadakatin, sadakatin, sadakatin, sadakatin, sadakatinin ve kalbinin
Adaletsiz, Muhteşem, Muhteşem, Erkeklerin varlığı - İnsanlar şeklinde aylar, ormandaki ateşin yanında kızlarla tanışın, kışın ilkbaharda dönüşümü ve daha sonra kısa sürede tüm mevsimlerin hızlı bir şekilde değişmesi.
Böyle bir fantastik ve gerçek marshak kombinasyonu inanılmaz bir sonucu elde eder: seyirciler ve okuyucular, aylık kardeşlerin gerçekten var olduğuna inanmaya başlar; Marshak bize iyi ve şefkat öğretiyor, ancak sıkıcı öğretiler şeklinde değil, kalbin kendisine gelen bir masal şeklinde mi?
Bir kızı, yoğun bir kraliçe, aptalca ve samimiyetsiz bir hofmeister, Çarşıl ve Kraliçe'nin öğretmenliğine sempati duyan bir kız çocuğu olan bir üvey anneyi kınıyoruz. Açgözlülük, aptallık ve yalan söylüyoruz ve iyi ve adalete inanıyoruz.

2. Phollar çalışması.

Halk yapıt - kolektifin sonucu yaratıcı süreçYetkisi kurmak imkansız olduğu imkansız. Edebiyat, yazarlığı güvenilir bir şekilde bilinen işleri birleştiriyor. Örnek olarak, bir masal seçtim<<Морозко>>.

Matemya kendi kızı ve üvey kızını yaşıyor. Yaşlı kadın avludan bir dalış yapmaya karar verir ve kocasının bir kızı "çatlak bir donda tamamen alanda" taşımasını emretmeye karar verir. " O itaat edecek.

Donun saf alanında kırmızı burun kızı ağırlıyor. O şefkatle cevaplar. Don padmeritsa için üzülür ve onu dondurmaz, ancak bir elbise, kürk manto, bir çeyiz göğüs verir.

Magic zaten Padrelitsa'nın anısına başa çıkıyor ve yaşlı adamın sahaya gitmesini, kızın vücudunu gömmesini sağlıyor. Yaşlı adam geri döndü ve kızını getiriyor - DOWRY ile canlı, zarif! Kızılderili kızını aynı yeri almaya emretti. Frost kırmızı burun konuğa bakmaya geliyor. Kızı beklemeden " İyi konuşmalar"Onu öldürür. Yaşlı kadın kızının iyiliğini zenginlik, ama bunun yerine yaşlı adam sadece soğuk bir vücut getiriyor.

ana karakter Peri Masalları - Padderitsa, kız, çalışkan, yardım ve uyuşuktur - "Sosyal olarak dezavantajlı karakter" üvey annesinin evinde: "Herkes üvey annenin arkasında nasıl yaşayacağını bilir: yarasayı - bit ve gerçekleri açacaksınız - bit .. . "Padderitsa bütün ödevini yaptı, ancak kötü bir zalim üvey anneyi memnun edemedim.

Canon tarafından sihirli masallar Kahraman, mutluluğunu bulmadan önce evi terk eder. Sebep - üvey anneyi yakalar: "Bir üvey anne ile geldik ve dünyayla bir adım bulduk." - Vesui, yaşlı bir adamı sürdü, "Kocasını" gözlerinin yapmasını istediğin yerde " Onu görmüyorum! "Onu ormana götürüyoruz, çatlak bir don için."

Üvey kızının karakteri, bu kadar acı çekmiyor ki, bir yerli baba onu öğrenciye terk ettiğinde söylemez ve direnmez. kış orman. Ayrıca, masalın başkenti - Morozko'nun başkenti kahramanı - Morozko - tümünü yükselttiği ve geliştiği dondurduğunda davranır. Kızın cevapları, yanan dona rağmen dost canlısı. Bunun için, frost kıza pişmanlık duyuyor ve cömertçe veriyor. Bir ödül olarak servet, folk masallarının karakteristik bir resepsiyonudur.

Zengin hediyelerle ateşli bir şekilde dezavantajlı bir evet görmüş olan Steph, güçlü, kıskanç ve açgözlü, yaşlı adama doğal kızını ormandaki aynı yerde taşımasını söyler. Böyle bir kıskançlığın ana nedeni, köpeğin sözlerinden açıktır: "Çocuktaki yaşlı adamın kızı, gümüş tahriklidir ve yaşlı kadını almazlar." Dona yerel bir sevgili kızı gönderen uygulanmış yaşlı kadının arkasındaydı.

Ormandaki durum tekrarlanır: Donar ve kızı üç yaşında bir testle ortaya çıkarır. Bununla birlikte, nazik olmadığı veya hafif olmadığı ve gururun doldurulması. Kaba ve saygısız ve Morozko'nun acılarının cevapları bu kahramanı cezalandırır: soğuktan ölür.

Böyle bir trajik finalde, "Dondur" halk hikayesi, okuyucuya acımasız insanların kıskanç, açgözlülüğü, kötülüğü ve zayıf ve savunmasızların baskısını nasıl kınadıklarını göstermektedir. Davranış negatif kahramanlar Peri masalları, üvey anneler ve onun yerli kız, kötülüklerin reddedilmesine ve çocuk ruhundaki adaletsizliğe neden olur. Ve kızın acı çektiği ceza, okuyucu tarafından adalet kutlaması olarak algılanıyor.

3. Fores, edebi işler halk işlerinden ayırt edilir.

Folklor ve edebiyat arasında, özellikler nedeniyle yakın bir bağlantı var. sözel yaratıcılıkBir kişinin dünya ve geliştirme yasaları hakkındaki fikirlerini görüntüler. kamu bilinci. Bununla birlikte, halk ve edebi eserlerde, karakteristik özelliklerini ve özelliklerini belirleyen temel farklılıklar vardır. Kahramanlarda da farklılıklar var.

Benim tarafımdan verilen örneklerde, benzer kahramanlar var. Ayrıca farklılıklar var. Masalda<<Морозко>\u003e, peri masalında olduğu gibi - Pies S. ya. Marshak<<Двенадцать месяцев>\u003e Gibi aynı kahramanlar var: padder, üvey anne, kraliçe, kızı, asker vb. play-peri masalı S.ya. Marshaca<<Двенадцать месяцев >> karakterler Açıkçası folklor değil, ancak edebi menşei: Kraliçe, Hofampina, Şansölye, Kraliyet Muhafızları Başkanı, Kraliyet Savcısı ve Kraliçe Tatlılarının diğer üyeleri.

Folklor içinde geniş anlamda - tarihsel olarak kurulur, emilir halk Gelenekleri Toplu ortak yazarlık, sözlü veya oyun formu Birçok nesil deneyimin şiirsel özeti. Halk türleri arasında ritüel, şarkılar ve epik ayırt edilir. İçin epik türler Peri masalları, efsaneler, efsaneler, efsaneler, masalların yanı sıra küçük oral halk yaratıcılığı - atasözleri, sözler, bilmeceler ve şakalar vardır. "Folklor" kelimesi genellikle daha dar bir değerde kullanılır - sözlü oluşturma içeriğini ve yöntemini belirlemek için sanatsal görüntülerBu türde doğal.

Numaraedebiyat Birçok kültürde sanat türü, halk destesinin gelişimi ile ilişkilidir. Kroniklerin ve azizlerin nimetlerinin temeli olarak görev yaptı; Ödünç alınan anlatı prensibi folklor masallarıMaceracı ve Plutovsky romanlarının arazilerinin yapımında kullanılır - birçok tür varyantı modern nesir; Figüratif sistem ve epik, tarihi, ritüel şarkıların ritmik organizasyonu yazarın şiirinde yansıtıldı.

fakat edebi çalışmalar Halk kanonlarına uymadım, daha karmaşık bir kompozisyon, keyfi olarak gelişen bir komplo vardı ve her biri tarafından temsil edildiğinden sadece yazılı olabilir. orijinal denemebir kişi tarafından yaratılmıştır.

Rönesanstan başlayarak, karakteristik özellik kurgu Yazarın tarzı olur ve görüntünün amacı, okuyucunun belirli bir karakteristiğin ahlaki önceliklerini ve özelliklerini bulduğu kahramanın iç dünyasıdır. tarihsel dönem toplumun gelişiminde.

Modern edebi süreç - karmaşık çeşitlilik kültürel fenomenZaten kurulmuş ve sadece ortaya çıkan manifold'da tezahür ettisözel yaratıcılık formları.

Edebiyatın aksine, folklor istikrarlı şekilleri ve daha büyük kompozisyon yapısı Metin. İç dünya Kahraman kapalı: sadece bir olay ya da eylem ya da bir eylem ya da bir eylem yok, ancak genel olarak iyi ve kötülük arasındaki dengeyi kuran prosedürün temeli olarak kabul edilen davranış ilkelerini kabul etti.

2) Oral Halk Yaratıcılığı olarak ortaya çıktı ve gelişti

3) Çeşitli seçeneklerde yaşıyor

4) bir başvuru ile bulaşabilir

5) Yelkenli ve ekilebilir

2) Yazılı olarak ortaya çıktı ve yazılı olarak gelişti

3) Yazar tarafından yazılmış bir seçeneğe sahiptir.

4) yazar yazdı

5) Okuyucu okur

Ayrıca örneklerimizde, bir masalda<<Морозко>\u003e Kişisel bir yaratıcı değil, oral halk yaratıcılığı olarak gelişir, bu masal, uzun zamandır insanlar tarafından icat edildi, daha sonra farklı seçenekler daha önce ortaya çıktı. Tolstoy ve Afanasyev seçeneği varyantı var.

Korovina v.ya.Edebiyat ve folklor. Öğretici 9-11 - M., 1966'daki sınıf öğrencileri için.

rus halk kültürünün metinleri, ağırlıklı olarak bulaşırken, sökülürün statüsüne sahip, anonim ve belirli ayrı sanatçılara ait değil, ancak bazı parlak yönetici zanaatkarlarının isimleri bilinirse de: Supernitz TG Ryabinin, IA Fedosova'nın Borsası, Tappy A . K. Baryshnikova, Pesselnitsa A. I. Glinkina. Bu metinler şarkı söylüyor ya da söylendi, az ya da çok büyük bir form var (tarihsel şarkı veya atasözü) Rites (takvim büyüleri, vadesi) ile ilişkilidir veya aksine tamamen bağımsızdır ( chastushki, EPICS). Rus folklor çalışmalarının en önemli nitelikleri, etnoların kültürel hafızasından, ideolojik ve dini geleneklerin varlığı ve hanehalkı pragmatizminden kaynaklanmaktadır. sosyal Yapılariçinde olacaklar. "Rus folklor" kavramı, kademeli değişimlerin kantitatif birikimi yeni fenomenlere yol açmasına rağmen, gelenekselizm fikri ile ilişkilidir. Folklor Geleneği, hem topluluk özelliklerine hem de yerel, bölgesel, her birinin varlığının her yerine seçenek ve özellikleri tanıtıyor. ayrı iş, Özel, Rite, vb. Tarihsel gelişme sürecinde, geleneksel folklorun kademeli ve doğal bir ölümü var. Rus folklorunun en eski şekli - ayin ve ritüel folklorait olan takvim Tatilleri ve ritüeller, ritüel şarkılar (Carol'lar, yolcu, troitsko-semitik, kupali, zniki vb.) ve şarkı büyüleri (Round-up şarkıları, vesniki, egoryev'in şarkıları, kavramları vb.), komplolar, yoğunluğu, cenazenin şiiri ve Düğün törenleri. Rus devleti yaratıldığı gibi, Rus folklorunun türü repertuarının önemli ölçüde genişlemektedir.

Folklor ve edebiyat:

Sözlü ve yazılı kelime

Şiirsel yaratıcılık olarak adlandırılan folkloristler arasındaki anlaşmazlıklara rağmen, tamamen, hepsi, bu tür tanımlayıcı özelliklerde, işlerin geleneksel ve oral doğası gibi tanımlayıcı özelliklerde doğal olduğu konusunda hemfikir olacaktır. Ayrıca, her bir bileşik başka yaratıcılık türlerinde bulunabilir, ancak folklorda, mutlaka inspire olmayan bir birlikteliktedir.

Halk sanatının kolektifliği, öncelikle en çok kendini gösteren nesiller nesillerdir. farklı seviyeler: Aile, köy, bölge, milliyet, insanlığın nesillerin genelliği (son dünya ile bağlantılı olarak hatırlayın) başıboş grafikler). Başka bir deyişle: Kolektivite, bir nesilden diğerine yapılan çalışmaların aktarma geleneğinden ayrılmazdır ve bu iletim yorumlamadan gerçekleştirilmelidir.

Halk sanatının tanımındaki geleneklerin ve ekiplerin önemini azaltmayın, makaleyi tam olarak sözlü folklor çalışmalarının birbirine bağlanması ve bununla bağlantılı olarak, Rus folkloru ile Rus arasındaki ilişkinin tarihine baktığımızızı varsayıyoruz. Edebiyat.

Ne zaman arandığında Şiirsel folklor Kelimenin sanatı, bu kelimenin sözlü olması gerektiğini eklemek gerekir. Bu çok önemli. Bu, literatürden gelen ana farkıdır - yazılı bir kelimenin sanatı.

Sözlü kelimenin kendi özel özelliği fırsatları vardır: Mimicu, jest, sesli timbre, tonlama ve diğer literatürün kullanamayacağı (veya sınırlı). Mektuptaki sözlü kelimelerin transferi her zaman vekil olarak kalacaktır. Peri hikayesinin yazılı herhangi bir fiksasyonu olan şarkı, şarkı, tüm yardımcı programı (hatta ihtiyaç bile), bir canlı nesnenin fotoğrafını nasıl değiştirileceğini değiştiremeyen taklit niteliğindedir. Folklorun herhangi bir ürününün ömrü, çeşitli oral versiyonlarda temeli olarak kapanır, ancak aynı zamanda birbirlerinden farklıdır. Folklor doğaçlama olmadan düşünülmez. Bu ve sözlü kelimelerin sanatının cazibesi: Her metin kendi başına ve benzersizdir. Sanat mucizesi, varlığımızda doğrudan gözlerimizde yapılır.

16 Slav geleneksel kültür

Bir seferde sesler, folklorun kaçınılmaz olarak literatürünün temin edileceğini duyduğu duyuldu. "Mantık" aşağıdaki gibidir: Folklor - Öneme sahip nüfusun sanatı, öncelikle rustik, oral karakteri temel olarak eğitimin olmaması halinde belirlenir. Öğretmen okuldan mezun olur ve yazmayı öğrenirse, bir öğretmen olmaktan vazgeçer ve bir yazara dönüşecektir. Elli yıl önce bu satırların yazarı, böyle yanlış bir pozisyonu savundu; birçok nedenden dolayı yanlış. Folklor, yalnızca okuma yazma bilmeyen sınıflarda tanındı, masalların, şakaların ve söylentilerin, şarkıların, atasözlerin ve sözlerin asil ve akıllı ortamda dikkate alınmadığı gerçeği. Ancak, en önemli şey, folklorun kendi özel özellik alanına sahip olduğu faturalarla taburcu edildi, sadece yaklaşabileceği uygun bir literatürü değil. Her zaman oral sözcük ustaları vardı, "güzel anlatılar", sanatı bir kerede sabit olmayan. Yani herkes d.i. "İnsanları göster" hediyesi olan Fonvizin, zamanımızda nasıl yapılır, I.L. Andronikov, Marina Tsvetaeva'nın kızı Ariadne Efron'larını ne kadar ağırladı. Oral hikayeler M.S. Schep-Kina, A.S. Pushkin'e hayran kaldı. İlginç bir hikaye n.k. POGLYZAZHSKAYA, pushkin ve p.a. Izzemsky, XVIII yüzyılın birçok efsanesini kaydetti. Yetenekli bir hikaye anlatıcısı olarak M. Gorky'nin hatıraları var, sevdik ve başkalarını söyler ve dinleyin.

Ancak sözlü kelimelerin sanatı mutlaka folklor değildir. Yalnızca her iki bileşen de ortaya çıktığında - oral kelime ve gelenek, yani, oral materyallerin iletimi, belirli geleneklerin transferi ile birlikte geleneksel bir temeli olduğunda.

Oral gelenek ortaya çıktı ve bu nedenle, yazma olmadığında ortaya çıktı ve bu nedenle literatür ve kontrastla karşılaştırılamadı.

Rusya'nın vaftiziyle, literatür gelişmeye başladı ve zaten XII. Yüzyılda, bu kadar harika bir anıt, Legends, efsanelerinin ve hatta şakaların oral geleneğinin yaygın olarak kullanıldığı "geçmiş yılın hikayesi" olarak ortaya çıktı. Toplumun çoğunluğu okuma yazılmış olduğunda, sosyal havzanın daha sonra olduğu gibi, muhalefete göre, basit bir insan için sözlü edebiyat - en yüksek sınıflar için yazma. Sosyal bağımlılıklar, hem edebiyatta hem de folklorda kendilerini gösterebilir. Bir örnek, Kie-Prince ve Kie-Carrier hakkında farklı efsanelerdir. Muhtemelen, eski zamanlarda Kie-Carrier hakkında bir efsane, XI. Yüzyılın kaybolduğu sakral bir karakterle sıkıldı. Sonra Kie-Prens hakkında bir efsane vardı. Her ikisi de geçmiş yılların hikayesi "nde, her ikisi de kaydedilir, ancak o zaman Kie-Carrier hakkında bir efsane zaten Kie-Proshirud hakkında bir efsane olarak algılandı. Eski Rus edebiyatında, sözlü geleneğin ideolojik içeriği ile aynı işleri bulmak mümkündür: Peter ve Fevronia'nın ömrü, demokratik bir hiciv, vb.

O zamanki edebi dil, Büyük Rus baskısının kilise-Slav dili idi. Sözlü konuşma yazma nesnesi olamazdı. Modern Filolog B.A. Suspensky, yazılı bir gelenekle ilişkili bir kitap dili sistemi ve günlük yaşamla ilişkili meşgul olmayan bir sistem bulunduğu "Kilise Slav-Rus Diglosia" nın böyle bir durumunu çağırır. Bu şartlar altında, bir bilimciye göre, kimse kitap dil \u200b\u200bsistemini konuşulan bir iletişim aracı olarak kullanmaz "(Baus-Pinsky. Rus edebi dilinin tarihinin kısa bir makalesi (Xi-xix yüzyıllar) M., 1994 , s. 5). Edebiyat ve folklorun bölünmesi daha sonra türler tarafından takip edildi: Bazıları, yazılı bir kelimenin (kilise ofisi metinleri, hayatları, kronikles, hikaye vb.) Bir üyeliğiydi. , atasözleri, sözler). Bu nedenle, atasözlerin ve sözlerin el yazısı anıtlarında nadirdir, ancak koleksiyonları zaten XVII. Yüzyılda bulunmasına rağmen. Eğer kronikler ve onlar bulunursa, o zaman sadece yabancı bir alıntı olarak bulunurlarsa, yazarın dili değil. ("Algı, AKI Doom", "Akrabalardaki Sorun, Akışkanlar" ve T.).

Çoğu toplum okuma yazma bilmez kalsa da, ona sadece unsurlar açıldı. konuşulan konuşmaHerkes, onunla ve şarkılarla birlikte ve peri masallarıyla birlikte - oral geleneksel şiir. Elizabeth Petrovna, hala büyük prensesManastırı tehdit ettiğinde, akşamları sarayın verandasında bir şarkı söyledi: "Ah, Hayatım, Yoksullar." Saatin yakınında duran askerleri duydu ve komşunun mahallesini söyledi. Ve o şaşırmadı: "Garip, Baba Babia ve şarkı söyler." Sonra hala sosyal bir muhalefet yoktu: "Folklor - Nellulkor" ve "Bayan şarkıları - erkek şarkıları." Gelecekteki İmparatoriçelerin basit bir köylüle ünlü olan SANG şarkılarının, zamanın karakteristik bir özelliğidir.

XVIII yüzyılındayken. Noble Intelligentsia yaratılmaya başladı, sonra ilk başta Folklordan çıkarmaya çalıştı, kalenin alışılmadıkları ve dadılarının hikayeleri için iyi bilinen, sadece cehalet görüyordu. Şimdi, çoğu durumda, Fonvizin Virtuoso'nun konuşulan konuşmanın unsurlarına nasıl sahip olduklarını, atasözleri ve sözlerin tanıdığını hatırlıyorlar. Ama kim komedilerini atasözleri ve sözlerle konuşuyor? - Cattlenin ve Prostacle! Oyun yazarı, olumsuz kahramanlarının dilinde, bir edepsizlik ve cehaletin bir işareti olarak ulusal aforistanı kullanır. Mitrofan ve Natilin, agafa kuşunun "hikayeleri" (peri masalları) dinliyor. XIX yüzyılın geleneğine göre. Sığır ve Mitrofan'ın halk şiirine yakınlığı hakkında ölmek ve söylemek gerekir. Ama Fonvizin için - aksi takdirde. Onun için, bu bir karanlık ve nihai olmayan, soylu için utanç verici bir işaretidir.

V.F. Odoevsky'de masalın "Tabakkaki Kasabası" nda böyle bir bölüm var. Boy-Bell şöyle açıklıyor: "Bu bizim söylememiz." Ve Misha nesnelerinin ana kahramanı: "Patenka, sözlere alışmak çok iyi olmadığını söylüyor." İlkin asil kültüründe yARIŞI XIX. içinde. Atasözü ve söyleme bazı tablolama mührü giydi.

XVIII'nin sonunda "Halk Bilgeliği" olarak oral şiir için yeni bir tutum - XIX yüzyıllarının başında. A.N. KRADISHCHEVA, N.M. KARAMZIN ve nihayet, A. Kuzey Puşkin. Çalışmalarında, en açık "sözlü" "Halk" olarak işaretlenmiştir. Bu zamana kadar, halihazırda insanlar ve zekiciler arasında zaten "makas" vardı, çok eğitimli insanlar kötü bir şekilde biliyordu. oral yaratıcılık. Çok yakında bu "lanet olası eğitiminin eksikliği" (A.S. Puşkin - L. Puşkin, Kasım, 1824). Sonra oral geleneğe halk olarak bir göz attı. Bu zamanda literatür ve folklorun sosyal olarak bölündüğü zamandı. Pushkin eserlerinden folklorun bir iletişim işareti olarak (ya da böyle bir bağlantının arzularının) insanlarla atılmaya başlar ve sadece uluslar, oral geleneğinin özel bir "halk bilgeliği" olarak anlamak. Pugacheva, Savelich, Varlaam'ın şarkıları, sözleri ve bomlarıyla birlikte olduğunu hatırlayın.

Yaklaşık olarak A.P. ile Chekhov durumun kök içinde değişir. Biz tüm insanlar ve sahip olduğumuz en iyileri, insanlardan "yazdı. Folklorun ve literatürün ayrılması, sosyal tabanını kaybeder. Chekhov, mektuplarının addresssees'lerini yapabilecekleriyle paylaşmadan kesinlikle ücretsiz olarak atasözü ve sözler kullanır ve Halk aforistiklerini kullanmak için harflerle uygunsuz olanlar (Pushkin, böyle bir ayrımı çok açık bir şekilde izlemeye sahiptir).

Ve A.A. Blok, folklor görüntülerini kişisel olarak kullanır ve konuşma uygulamasına karşı değil ("En sevdiğim, Prens, Nişanlım ...").

XX yüzyılın şairlerinin çalışmasında. Geleneksel oral şiirin görüntüleri genellikle yazarın konuşmasında meydana gelir. Aynı zamanda, sosyal nitelikten etkilenmezler, ancak sanatsal bir ifadedir.

B. Pasternak: ... Makar buzağıların konuşmadığını ..

A. Tvardovsky: Ne zaman ciddi sebepler

Konuşma için göğsünde öldüler,

Her zamanki şikayet başlıktır,

Hiçbir kelime başlamaz.

Tüm kelimeler var - her öz için,

Tüm bu savaşa ve işlere yol açan,

Ancak tekrarlayan VSE

Murut uçar gibi kilo ver.

Halk şiirleri "Zinch" terimi, Makar ve mrucing sinekleri hakkında atasözleri, herkes tarafından bilinen görüntüler olarak kullanılır. Bu görüntüler genel bir mirasdır ve bu nedenle - şairlerin özelliğidir. Ve şairler, kendi mülkleriyle olduğu gibi, kendi mülklerinde olduğu gibi, kendilerinin kendi yollarında, bir miktar değiştirilmiş, ancak tanınabilir bir biçimde ("sürüş değil" yerine) kendi yollarında kullanmalarını sağlar.).

Bugün, folklor, literatür, tüm topluma hizmet vermektedir; Ülke çapında oral yaratıcılık hakkında konuşabilirsiniz. Sınıf ayırma, sosyal gruplara bölünme ile değiştirildi: turist folkloru, öğrenci folkloru, madencilik, hapishane vb.

Folklor ve edebiyatın sürekli karşılıklı etkisi var, ancak artık XIX yüzyılda olduğu gibi bu karakter değil. Bu, figüratif bir kelimenin her iki sanatında da, sözlü ve yazılı kelimenin iki türlü sanatının karşılıklı etkisidir.

Folklor, sözlü sözlerin bir sanatı olarak oral konuşmanın yaşayacağı kadar yaşayacak. Bu anlamda, o sonsuzdur. Türler değişir. EPICS'ten ayrıldık, "uzun" şarkılara gittik; Aktif olarak Chastushki, teslim olmayan nesir, edebi şarkıların değişiklikleri, şakalar, atasözleri, sözler.

Eski zamanlarda, sözlü gelenek, tüm insan deneyiminin tamamını tamamladı, kapsamlı bir şeydi - bu bir din, bilim ve meteoroloji ve tıp, agronomi, etik ve estetiktir. Bu nedenle, uzak geçmişin görkemli epik eserleri. Emek bölünmesi sözlü geleneği etkiledi. Bilim, teoloji, hukuksever ve diğer bilgi alanları bağımsız faaliyetlere ayrılmıştır. Modern folklor sadece sözlü kelimelerin sanatını bıraktı. Bu nedenle, bugün hiçbir destan yok, ne de "orad" - zamanları geçti. Ancak bir Chastushka, Atasözü, günümüzün zor hayatımızda gerekli olan büyük bir şiirsel ücret taşıyor.

Giden folklora çok özenli olmalı ve dikkatli tutum. Onlar hayran olamazlar, sevmemek imkansızdır. Sahneden, radyo ve televizyonda - ama yine de modern folklorun yerini almayacak. Ve modern folklor bugün devam ediyor: bir gelenek temelinde veya geleneğin bozulmasına dayanarak - torunlar anlayacak. Onlara göre görevimiz, her şeyi dikkat etmek ve kaydetmek, yazmak, yazmak ve düzeltmektir. Deneyimler, yavruların kayıtlarımızı abartabileceğini ve bugün değerli göründüğü gerçeğini, yarın kimseyi ilgilendirmediğini göstermiştir. Ve tam tersi.

Yazılı literatürden farklı mı? Halk yaratıcılığı, edebiyat eserlerinin aksine, bir yazarı yoktur, çünkü birçok yazar tarafından insanlardan uzun süredir yaratılmıştır. Bu tür işler seçenekleri, yani Aynı şey var olabilir farklı versiyonlarBölgeye ve yürütme zamanına bağlı olarak (her anlatıcı bir şeye bir şey ekler ve bir şey daha azdır). Halk yaratıcılığı yaratıldı ve uzun zaman Sadece B. sözlü konuşma. İnsanların eserleri Doğal özel sanatsal yapı, kalıcı epitetler ve karşılaştırmalar, kendi ritim ve stil.

Halk yaratıcılığının türleri ne düşünüyorsunuz? Ukraynalı yaratıcılık çok çeşitlidir. O içerir epik işlerKahramanca olayları insanların hayatından anlatan (her şeyden önce, bunlar DUMA), ulusal epos. Peri masalları, efsaneler, hileler, halk demonolojisinden, sözler, atasözleri, lirik şarkıları, Ballads, mizahi işler ve drama.

Ukraynalıların tarihi şarkılarının ana konularını adlandırın. Tarihsel şarkılar, geçmişin kahramanca rakamlarını gösterir ve etkinlik halkı için önemlidir. Ukrayna tarihsel Şarkılar Bize Tatar işgaline karşı mücadeleyi, Türklerle, kahramanlık zamanları Kazaklar, ulusal baskıya veya sosyal adaletsizliğe karşı savaşırlar. Aslında, tarihi şarkılar her anlamlı görüntüler tarihsel olay: Halk şarkıları ve uzun süredir devam eden olaylar ve nispeten kötü olmayan (Upa'nın savaşçılarının ünlü şarkıları ve II. Dünya Savaşı şarkılarının ünlü şarkıları) var. Yani, ukrayna şarkısı Birkaç bin yıl.

Tarihsel rakamlar nelerdir halk şarkıları? Halk şarkılarındaki tarihi figürlerin görüntüleri genellikle farklıdır: toz alma yurtları, cesur ve korkusuz savaşçılar, insanlar akıllıca ve iyi. Ancak herkesin onlara sahip olduğu gibi herkesin kendi kendine özellikleri vardır. İdealleştirmeyi bireysel özelliklerle birleştirmek, bu görüntüleri okuyucu için daha parlak ve daha ilginç hale getirir.

5. Marus Churai hakkındaki efsaneyi tekrarlayın? Uzun süredir devam eden etkinliklere karşı kendi tutumunuzu ifade edin.

6. Hangi şarkıları tanıdınız? Konuları nelerdir? Ünlü şarkılar Marusi Churai, "Bir şamandıra keçesi", "Kozaks kalktı", "Oh, gitmeyin, Gregory ..." ve diğerleri. Onun şarkılarında, yetenekli bir poltava kızı tüm yönleri gösteriyor insan hayatı: sevgi ve dostluk, bazı anlar halkın yaşamı, Kazaklar, doğal niteliklerinin resimlerini yaratır.

7. Ayetler Lina Kostenko'da zaten okuduysanız, bu işte neler gösterildiğini söyleyin.

8. Duma'nın tanımını halk sanatı türü olarak verin. Duma, nispeten büyük bir şekilde, kahraman içeriğinin liyol epik bir ürünüdür. Mutlaka bir oylama ile yapılan bir arsa vardır. müzik eşliğinde. Duma, yürütme özellikleriyle ilişkili ritim modelinin kendi özelliklerine sahiptir.

9. Sizin için ne tür mahkumlar bilinir? Dum'un sanatçıları hakkında ne biliyorsun? Ünlü kobraları adlandırın. Dum'un sanatçıları Kobzari, Kobzar'ın genelleştirilmiş imajı Ukrayna milletlerinin sembollerinden biri oldu. Ünlü ustalar Ostap Veresa, G. Goncharenko, Kravchenko. Şimdi bu sanatta canlandırılıyor, Bandüristler okulları dayanıyor, yeni profesyoneller ortaya çıkıyor. Modern bankanistler arasında Litvini'ye dikkat çekebilir. Duma "Marusi Boguslavka hakkında" sorunlarını analiz edin.