Buz saçağının kişileştirilmesi. Edebiyatta kişileştirme ve konuşma dili
Diğer durumlarda, M. Bulgakov'un anlattığı sahnede olduğu gibi, etrafımızdaki nesneler “canlanır”.
Margarita piyanonun tuşlarına bastı ve ilk özlem uluması tüm daireyi sardı. Masum Becker dolap enstrümanı çılgınca çığlık attı. Enstrüman uludu, uğultu, hırıltı, çaldı...
Margarita yüzerek pencereden dışarı çıktı, kendini pencerenin dışına çıkardı, hafifçe sallandı ve bir çekiçle cama vurdu. Pencere hıçkırdı ve kırık parçalar mermer duvardan aşağı indi.
kişileştirme- sadece Türkiye'de değil, en yaygın yollardan biri kurgu. Politikacılar tarafından kullanılır (Rusya, Gaidar'ın reformlarının şokundan kurtulmuştur), kişileştirme genellikle bilimsel stil(X-ray havanın iyileştiğini gösterdi), bir gazetecide (Silahlarımız konuşmaya başladı. Her zamanki pil düellosu başladı. -Sessiz.). Kimliğe bürünme yöntemi gazete manşetlerini canlandırıyor: “Buz pisti bekliyor”, “Güneş fenerleri yakıyor”, “Maç rekorları getirdi”.
Kişileştirme çeşitli mecazlar şeklinde karşımıza çıkıyor, bunların çoğu metaforlar, örneğin B. Pasternak: Ayrılık ikimizi de yiyecek, Özlem kemiklerle kemirecek. Kar kurur ve kansızlıktan hastadır, Ve koridorda duyabilirsiniz, Açık havada neler oluyor, April bir damla ile sıradan bir konuşmada bunun hakkında konuşuyor. Binlerce hikaye biliyor / İnsan kederi hakkında... Elma ve kiraz dalları Beyaza bürünmüş elbise. Bazen karşılaştırmalarda kişileştirme tahmin edilir, sanatsal tanımlar: O yerlerde yalın ayak gezer gibi / Gece gizlice çitlerden, Ve arkasında pencere pervazından uzanır, Bir kulak misafiri konuşmanın izi (Geçmiş); İlkbaharda, küçük torunların, kızıl güneş-dede Bulutlarla oynadığı... Küçük yırtıklardan, neşeli bulutlar Kızıl güneş gülüyor, Demetlerden bir kız gibi (N.); Doğu, kızıl bir şafakla kaplandı (P.).
Yazarın yarattığı ayrıntılı kişileştirmeler ilginçtir. bütünsel görüntü. Örneğin, Puşkin şöyle yazdı: Ben neşeli bir ilham perisi getirdim, Ziyafetlerin ve şiddetli tartışmaların gürültüsüne, Gece yarısı devriyelerinin fırtınalarına; Ve çılgın ziyafetlerinde onlara hediyelerini getirdi Ve bir Bacchante gibi oynaştı, Kupada misafirler için şarkı söyledi, Ve geçmiş zamanların gençleri şiddetle peşinden sürüklendi. Ve “Kolomna'daki Ev” de şair şaka yollu bile ona atıfta bulunur: “Otur, ilham perisi: eller kollarda, Bacaklarını sıkıştır Kıpırdanma, oynaklık Şimdi başlayalım ... Cansız bir nesnenin bir kişiye kişileştirme denir (lat. persona yüzünden, facto - make). Bu tür kişileştirmeyi örneklemek için Andrey Platonov'un “Bilinmeyen Çiçek” masalının başlangıcını (kısaltmayla) aktaralım.
ışıkta yaşadı küçük çiçek. Çölde tek başına büyümüştür. Taşta ve kilde yiyecek hiçbir şeyi yoktu; gökten düşen yağmur damlaları yeryüzünün üzerine indi ve köküne nüfuz etmedi, ancak çiçek yaşadı ve yaşadı ve yavaş yavaş büyüdü. Yaprakları rüzgara karşı kaldırdı; toz parçacıkları rüzgardan kile düştü; ve bu toz parçacıklarında çiçeğin besini vardı. Çiçek onları nemlendirmek için bütün gece çiyi korudu ve damla damla topladı...
Gün boyunca çiçek rüzgar tarafından ve geceleri çiy tarafından korunuyordu. Yaşamak ve ölmemek için gece gündüz çalıştı. Hayata ihtiyacı vardı ve acılarına açlıktan ve yorgunluktan katlandı. Çiçek günde sadece bir kez sevindi: ilk ışın sabah güneşi yorgun yapraklarına dokundu.
Gördüğünüz gibi, kişileştirme bir dizi kişileştirme ile elde edilir: çiçek yaşar, açlığın, acının, yorgunluğun üstesinden gelir, yaşama ihtiyaç duyar ve güneşte sevinir. Bu parkur kombinasyonu sayesinde, yaşayan bir sanatsal görüntü.
Gazetecilik tarzında kişileştirme yüksek bir retorik sese ulaşabilir. Böyle. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı BİR. Tolstoy, Rusya'ya atıfta bulunarak "Moskova düşman tarafından tehdit ediliyor" makalesinde şunları yazdı:
benim anavatanım. Zor bir sınavdan geçtin ama bundan zaferle çıkacaksın çünkü güçlüsün, gençsin, kibarsın, iyiliği ve güzelliği kalbinde taşıyorsun. Hepiniz parlak bir gelecek için umutlusunuz, onu büyük ellerinizle inşa ediyorsunuz, en iyi oğullarınız bunun için ölüyor.
Retorik ayrıca, bir kişiye cansız nesnelerin özelliklerine sahip olduğu kişileştirme - şeyleştirmenin karşıtı bir mecazı da seçer. Örneğin: bir haydutun kurşun geçirmez alnı: Geçilmez levhasına benzeyen yüzü olan bir trafik polisi çavuşu. Bu aptalı nereye kazıyorsun! Bu bir kütük, bir kütük! (Gazdan.) - Şeyleştirmeler arasında birçok ortak dil vardır - meşe, testere, şilte, sağlık şapkası yerinden çıkmış.
Yazarlar şeyleştirmenin yardımıyla konuşmanın canlı ifadesini elde edebilirler: Kalbi güm güm attı ve bir an bir yere düştü, sonra geri döndü, ancak içine oturan künt bir iğne ile (Bulg.); Baş yaprakları düşer, yaklaşan sonbaharı hisseder!. Yakında frensiz bir sinek kafanıza konacak: Kafa bir tepsi gibidir, ama hayatta yapılanlar! (Dergiden). Şeyleştirme genellikle mizahi bir bağlamda kullanılır ve bu, A.P.'nin mektuplarından örneklerle doğrulanabilir. Chekhova: Vaudeville entrikaları Bakü'nün bağırsaklarından çıkan yağ gibi içimden çıkıyor: Evde oturuyordum, güllere gidiyordum ... adımlarımı nereye yönlendireceğimi bilmiyordum ve kalbimin okunu şimdi kuzeye, sonra güney, ne zaman aniden - siktir et. Bir telgraf geldi.
Kişileştirmeler gibi şeyleştirmeler de verilen örneklerden de anlaşılacağı gibi metaforlar, karşılaştırmalar şeklini alır. B. Pasternak'ın şu benzetmeler biçimindeki klasik şeyleştirmelerini de hatırlayalım: ... Ben, herkesin önünde, seninle bir ağaç filizi gibi, Ölçülemez ıstırabımla birleştiğimde... O çok sevgiliydi. Herhangi bir özelliği ile O, Sahili denize yakın olduğu için. Tüm sörf hattı. Sazları nasıl sular altında bırakıyor. Fırtınadan sonra bir dalga. Ruhunun dibine gitti. Özellikleri ve formları.
Modern üslupta, bizim tarafımızdan tarif edilen mecaz ayırt edilmez ve kullanım durumları metaforların ve karşılaştırmaların bir parçası olarak kabul edilir. Bununla birlikte, retorik şeyleştirmeye katkıda bulunur. önem uygun bir yol gibi Sözlü konuşma hoparlörler.
Kişileştirme, birçok yazar, nesir yazarı, şair ve bir şekilde yaratıcılıkla bağlantılı insanlar tarafından kullanılan son derece yaygın bir tekniktir. Bu makale, bu örneğin gerçek hayattaki örneklerini gösterecektir.
Kişileştirmenin özü
Bazen eserde anlatılan düşünce ve eylemlerini daha duygusal bir temele oturtmak için yazarlar kişileştirmeyi kullanırlar. basit kelimelerle Cansız bir nesneye veya bir nesneler kompleksine, yalnızca canlı bir yaratığa (insan, köpek, vb.) özgü bir nitelik verdiğimizde, buna kişileştirme denir. Bu tekniğin yardımıyla, bir iş veya ayrı bir süreç daha çeşitli ve ilginç hale gelir. Buna göre, daha çeşitli ve daha ilginç iş, sıradan okuyucular ve eleştirmenler arasındaki ağırlığı o kadar büyük olur.
Ayrıca, kişileştirmeyi kullanabilmek için, herhangi bir biçimde eser yazma konusunda biraz deneyim ve becerilere sahip olmanız gerekir. Bu edebi aracın niteliksel kullanımı, yazarın kendisinin becerilerinden bahseder. Birçok tiyatro gösterileri kişileştirmeye dayanır. Genellikle bir kişinin taş özelliklerini vermeye başvururlar, böylece bir kişinin soğuk ve duygusuz doğasını vurgularlar.
Kimliğe bürünme örnekleri
Örnek 1:
"Orman uyandı." Bu ifade bir kişileştirmedir, çünkü orman cansız bir ağaç kompleksidir. Aynı zamanda, sadece canlı bir varlığın özelliği olan bir hareket verildi. Yazar bu tekniği kullanamadı ve basitçe tarif doğal süreçler sabah ormanda meydana gelen. Ama hayır, bunun yerine "orman uyandı" dedi ve bizi hayal kırıklığına uğrattı. Bu resim en renkli renklerde ve hayal gücünüzün çıldırmasına izin verin. Eleştirmenlere göre, okuyucuya kendi başına düşünme ve yazarın yardımı olmadan gerçekleşen tüm süreçleri kendi başına çizme fırsatı veren eserler özel bir popülerlik kazanıyor.
Örnek 2:
"Reed fısıldıyor." Zaten anlayabileceğiniz gibi, bu ifade bir kişileştirmedir. Okuduktan sonra sazlıklarla dolu bir bataklık ve onları titreten hafif bir esinti hayal edebiliyoruz. Bu küçük seğirmelerden, fısıltı olarak yorumlanabilecek bir hışırtı oluşur.
Eğer hiç başlarsan yaratıcı aktivite literatürde veya benzer başka bir alanda, bu aracı cephaneliğinize alın. Kesinlikle ihtiyacınız olacak.
2 yorum
Kişileştirme, yazarın cansız nesnelere insan özellikleri bahşetmesi tekniğidir.
Figüratiflik yaratmak, konuşmaya ifade vermek için yazarlar edebi tekniklere başvurur ve edebiyatta kişileştirme bir istisna değildir.
Resepsiyonun asıl amacı transfer etmektir. insan özellikleri ve cansız bir nesne veya çevreleyen gerçekliğin fenomeni üzerindeki özellikler.
Yazarlar bu sanatsal teknikleri eserlerinde kullanırlar. Kişileştirme, metafor çeşitlerinden biridir, örneğin:
D Ağaçlar uyandı, çimenler fısıldadı, korku yükseldi.
Kişileştirme: Ağaçlar canlıymış gibi uyandı
Sunumlarda kişileştirme kullanımı sayesinde yazarlar, parlaklık ve özgünlük ile ayırt edilen sanatsal bir görüntü oluşturur.
Bu teknik, duyguları ve hisleri tanımlamada kelimelerin olasılığını genişletmenize izin verir. Dünyanın bir resmini iletebilir, tasvir edilen nesneye karşı tutumunuzu ifade edebilirsiniz.
Kişileştirmenin ortaya çıkış tarihi
Rusça'da kişileştirme nereden geldi? Bu, animizm (ruhların ve ruhların varlığına olan inanç) tarafından kolaylaştırıldı.
Eski insanlar cansız nesnelere bir ruh ve canlı nitelikler kazandırdı. Böylece kendilerini çevreleyen dünyayı açıkladılar. Mistik yaratıklara ve tanrılara inandıkları için - resim tekniği kişileştirme olarak.
Tüm şairler, şiir yazarken de dahil olmak üzere sanatsal sunumda tekniklerin nasıl doğru bir şekilde uygulanacağı sorusuyla ilgileniyorlar mı?
Acemi bir şairseniz, kişileştirmeyi doğru kullanmayı öğrenmeniz gerekir. Sadece metinde olmamalı, aynı zamanda belirli bir rol oynamalıdır.
İlgili bir örnek Andrey Bitov'un romanında var “ Puşkin Evi". Edebi eserin giriş bölümünde yazar, St. Petersburg üzerinde dönen rüzgarı anlatır, tüm şehri rüzgarın bakış açısından anlatır. Önsözde ana karakter rüzgardır.
Kimliğe bürünme Örneği Nikolai Vasilyevich Gogol "Burun" hikayesinde ifade edildi. En ilginç olan, kahramanın burnunun yalnızca kimliğe bürünme teknikleriyle değil, aynı zamanda kişileştirme teknikleriyle de (vücudun bir kısmına insan nitelikleri bahşedilmiştir) anlatılmasıdır. Kahramanın burnu, çiftlerin sembolü haline geldi.
Bazen yazarlar kimliğe bürünme kullanırken hata yaparlar. Onu alegorilerle karıştırıyorlar (içindeki ifadeler belirli görüntü) veya antropomorfizmler(bir kişinin zihinsel özelliklerini doğal bir fenomene aktarmak).
Çalışmada herhangi bir hayvana insani nitelikler verirseniz, böyle bir teknik kimliğe bürünme işlevi görmeyecektir.
Kişileştirme yardımı olmadan alegori kullanmak imkansızdır, ancak bu başka bir resimsel cihazdır.
Konuşmanın hangi kısmı kişileştirmedir?
Cansız bir nesnenin bir kişi gibi var olabilmesi için kişileştirmenin ismi eyleme geçirmesi, canlandırması ve onun için bir izlenim yaratması gerekir.
Ancak bu durumda, kişileştirmeye basit bir fiil denemez - bu konuşmanın bir parçasıdır. Bir fiilden daha fazla işlevi vardır. Konuşma parlaklığı ve ifade gücü verir.
Sanatsal sunumda tekniklerin kullanılması yazarların daha fazlasını söylemesine olanak tanır.
Kişileştirme - edebi bir mecaz
Literatürde nesneleri ve olayları canlandırmak için kullanılan renkli ve etkileyici ifadeler bulabilirsiniz. Diğer kaynaklarda bunun için başka bir isim edebi cihaz- kişiselleştirme, yani bir nesne ve bir fenomen, antropomorfizmler, metaforlar veya insanlaştırma tarafından somutlaştırıldığında.
Rusça kişileştirme örnekleri Hem kişiselleştirme hem de alegori içeren sıfatlar, fenomenlerin süslenmesine katkıda bulunur. Bu daha etkileyici bir gerçeklik yaratır.
Şiir, ahenk, düşünce uçuşu, hayal gücü ve kelimenin renkliliği açısından zengindir.
Teklife kişiselleştirme gibi bir teknik eklerseniz, kulağa tamamen farklı gelecektir.
Karşılama olarak kişiselleştirme edebi eser yazarların folklor karakterlerini antik Yunan mitleri kahramanlık ve büyüklük.
Kişileştirmeyi metafordan nasıl ayırt edebilirim?
Kavramlar arasında bir paralellik çizmeye başlamadan önce, kişileştirme ve metaforun ne olduğunu hatırlamanız gerekiyor?
Metafor, kullanılan bir kelime veya deyimdir. mecazi olarak. Bir şeyi başka bir şeyle karşılaştırmaya dayanır.
Örneğin:
Balmumu hücresinden bir arı
Alan haraç için uçan
Buradaki metafor "hücre" kelimesidir, yani yazar arı kovanını kastetmiştir.
Kişileştirme, cansız nesnelerin veya fenomenlerin canlandırılmasıdır, yazar cansız nesnelere veya fenomenlere canlıların özelliklerini bahşeder.
Örneğin:
Sessiz doğa teselli edilecek
Ve frisky sevinç düşünecek
Sevinç düşünemez, ancak yazar ona insani özellikler kazandırdı, yani kişileştirme gibi edebi bir araç kullandı.
Burada ilk sonuç kendini gösterir: bir metafor - yazar canlı bir nesneyi cansız bir nesneyle karşılaştırdığında ve kişileştirme - cansız nesneler canlıların niteliklerini kazanır.
Metafor ve kişileştirme arasındaki fark nedir Bir örnek verelim: elmas fıskiyeler uçuyor. Bu neden bir metafor? Cevap basit, yazar karşılaştırmayı bu cümlede sakladı. Bu kelime kombinasyonunda, kendimiz karşılaştırmalı bir birlik koyabiliriz, aşağıdakileri elde ederiz - çeşmeler elmas gibidir.
Bazen bir metafor, bir karşılaştırmaya dayandığı için gizli bir karşılaştırma olarak adlandırılır, ancak yazar bunu bir birliğin yardımıyla resmileştirmez.
Bir konuşmada kimliğe bürünme kullanma
Tüm insanlar bir konuşma sırasında kişileştirme kullanır, ancak çoğu kişi bunu bilmiyor. O kadar sık kullanılıyor ki, insanlar bunu fark etmeyi bıraktı. Çarpıcı bir kişileştirme örneği konuşma dili- finans, romantizm söyler (insanların şarkı söylemesi yaygındır ve finans bu mülkle donatılmıştır), bu yüzden kişileştirmeyi aldık.
Konuşma konuşmasında benzer bir teknik kullanmak - ona görsel ifade, parlaklık ve ilgi vermek. Muhatapları etkilemek isteyen - bunu kullanır.
Bu popülerliğe rağmen, kişileştirme daha çok sanatsal sunumlarda bulunur. Dünyanın her yerinden yazarlar böyle bir sanatsal aygıtı görmezden gelemezler.
Kişileştirme ve kurgu
Herhangi bir yazardan bir şiir alırsak (Rus veya yabancı olursa olsun), herhangi bir sayfada, herhangi bir çalışmada, kişileştirmeler de dahil olmak üzere birçok edebi araç bulacağız.
Sanatsal sunumda doğa hakkında bir hikaye varsa, açıklayın doğal olaylar yazar kimliğe bürünme kullanacak, örneğin: don tüm camları desenlerle boyadı; ormanda yürürken yaprakların nasıl fısıldadığını görebilirsin.
gelen bir çalışma ise aşk sözleri, sonra yazarlar kişileştirmeyi soyut bir kavram olarak kullanırlar, örneğin: aşk şarkı söylerken duyulabilirdi; sevinçleri çınladı, özlem onu içten yedi.
Siyasi veya sosyal şarkı sözleri ayrıca kişileştirmeleri içerir: ve vatan annemizdir; Savaşın bitmesiyle dünya rahat bir nefes aldı.
Kişileştirme ve antropomorfizmler
Kişileştirme basit bir resimsel araçtır. Ve bunu tanımlamak zor değil. Ana şey, benzer oldukları için onu diğer tekniklerden, yani antropomorfizmden ayırt edebilmektir.
Merhaba, blog sitesinin sevgili okuyucuları. Kişileştirme, edebiyattaki sanatsal araçlardan biridir.
"Kardeşler" -, - ile birlikte aynı amaca hizmet eder. Çalışmayı canlı görüntülerle doyurmaya yardımcı olur, daha renkli ve ilginç hale getirir.
Ama diğerlerinden farklı olarak, onun tanıması en kolay ve ne olduğunu anlayın.
örneklerde ne var
İşte kişileştirmelerin kullanıldığı ünlü bir Fet şiiri örneği:
Bir gölet rüya göremez ve bir kavak uyuklayamaz. Tıpkı bir akasyanın “dilenememesi” gibi. Bütün bunlar cansızı canlandıran, edebi esere güzellik katan sanat teknikleridir.
Edebiyatı bir kenara bırakalım ve her zamanki kelime dağarcığımızdan bir örnek verelim. Kendinizin ne sıklıkla söylediğinizi veya duyduğunuzu düşünün:
hava fısıldıyor
Saat çalışıyor/geride kalıyor
Trompet çağırıyor
İşler yokuş yukarı gitti
Kelimenin tam anlamıyla anlaşılması açısından, bu ifadeler anlamsız ve yanlıştır. Sonuçta, finans şarkı söyleyemez, havayı fısıldamaz, trompet çağıramaz - bunun için ağızları yoktur. Ve ayaklı bir saat hayal etmek zor.
Tüm bu Fiiller ister insan ister hayvan olsun, sadece canlılar için geçerlidir. Ama cansız nesneler için değil. Ancak KİŞİSELLEŞTİRME'nin anlamı budur.
Kelimenin kendisi Latince'den Rusça'ya geldi. Doğru, orada genellikle bulabilirsiniz - iki bölümden oluşan bir kişileştirme - persona (yüz) ve facio (yapıyorum).
izlendi ve tarihsel kökler- eski zamanlarda, insanlar genellikle insan özelliklerini doğa güçlerine bağladılar, onlara herhangi bir nesne verdi. Ve daha iyi anlamalarına yardımcı oldu Dünya. Bu aldatmacadan edebi bir cihaz doğdu.
Örneklemek için birkaç örnek daha:
Bu tekniği biraz farklı olarak adlandırırdım - animasyon. Bu, anlamını anlamayı kolaylaştırır.
Rus folklorunda kişileştirme
Eski zamanlardan bahsettiğimiz için, Rusça'da birçok kişileştirmenin bulunabileceğini kesinlikle belirtmeliyiz. halk atasözleri ve sözler. Ve en önemlisi, onları tanıyoruz. sürekli kullan ve biz bunu kesinlikle normal bir şey olarak algılıyoruz:
Kelime bir serçe değil, UÇUŞ - YAKALAMAYACAKSINIZ
bir taş üzerinde bir tırpan BULDU
Dağ Muhammed'e GİTMİYORSA
Ustanın durumu AFRAID
Ve kişileştirme kullanımına sahip başka bir parlak - burada mümkün olduğunca açık:
bizim çarşıda olduğu gibi
Pastalar gözlerle pişirilir.
Pişmişler - ÇALIŞIYORLAR,
Yenirler - BAKIYORLAR!
Daha fazla kişileştirme bulunabilir. Hareket edebilen, konuşabilen ve genellikle canlıymış gibi davranabilen her türlü cansız nesneyle doludur.
Mesela uçan halıyı, Baba Yaga'nın stupasını, çocukların Kuğu Kazlarından kaçmasına yardım eden sobayı hatırlayabilirsiniz. Evet, Moidodyr, Fındıkkıran, Pinokyo ve Teneke Adam'lı Korkuluk bile buraya sığacak. Cansız bir cismin birdenbire canlandığı daha birçok örneği elbette hatırlayacaksınız.
" Igor'un alayı hakkında bir kelime Aşağıdaki kimliğe bürünme örneklerini bulabilirsiniz:
Ve Alexander Sergeevich'te kaç tane güzel kişileştirme var? Puşkin. Öyküsü'nü düşünmek yeterlidir. ölü prenses". Tsarevich Elisha'nın kimden yardım istediğini hatırlıyor musun? Rüzgar, ay, güneş.
Işığımız güneş! Sen yürü
Tüm yıl boyunca gökyüzünde, sen sürüyorsun
Ilık bahar ile kış
Hepimizi aşağıda görebilirsin.Ay, ay, arkadaşım,
Yaldızlı boynuz!
Derin karanlıkta yükselirsin,
yuvarlak yüzlü, açık gözlü,
Ve adetini sev,
Yıldızlar sana bakıyor.Rüzgar, rüzgar! sen güçlüsün
Bulut sürülerini SÜRÜYORSUNUZ,
mavi denizi heyecanlandırıyorsun
Açıkta uçtuğun her yerde,
KİMSEDEN KORKMAYIN
Bir tanrı hariç.
Görüyorsunuz, burada hepsi insan özelliklerine sahip. Ve "Prenses'i gördünüz mü?" sorusundan sonra. Onlar da Elişa'ya cevap verirler. Yani tamamen canlıymış gibi davranırlar.
Edebiyatta kişileştirme örnekleri
Ve Puşkin'den bahsetmemiz tesadüf değil. Literatürde de benzer bir yaklaşım en çok şiirde bulunur. Ne de olsa bu daha melodik, rüya gibi, başka hiçbir yerde olmayan düşünce uçuşunu ve çeşitli görüntüleri ağırlıyor.
Örneğin, Fedor Tyutchev Bütün dağlar tek bir kelimeyle canlanır:
Gecenin masmavi alacakaranlığında
Karlı Alpler BAKIYOR;
onların ölü gözleri
Buz gibi bir dehşete kapılırlar.
Ya da M.Yu Lermontov'un ünlü "Yelkeni". Ne de olsa, teknenin insanlar tarafından sürüldüğü şiirde tek kelime söylenmiyor. o kendi başına ana karakter yaşayan, dalgalarla savaşan ve bildiği tek bir amaca doğru ilerleyen şiirin tamamı:
beyaz yelken yalnız
Mavi denizin sisinde!..
Uzak bir ülkede ne arıyor?
Memleketine ne attı?
Yeseninçalışmalarında genellikle doğayı yaşayan bir organizma olarak algıladı. Ve bu nedenle eserlerinde kişileştirmeler sıklıkla bulunabilir.
Örneğin, “Altın koru cevap verdi”, “Kış SÖYLÜYOR, ÖLDÜRÜYOR, tüylü orman LOOLS”, “Bir kenevir bitkisi tüm gidenler hakkında HAYAL EDİYOR”, “Ay bir palyaço gibi GÜLDÜ”. Ve şiirde "C Günaydın”ve kişileştirmedeki tüm kişileştirmede:
Altın yıldızlar uyukladı,
Durgun suyun aynası KARŞILAŞTI...
SMILED uykulu huş ağacı,
BOZULMUŞ ipek örgüler...Wattle çitinde büyümüş bir ısırgan otu var
Parlak sedef ile ÇEKİLDİ
Ve sallanarak, şakacı Fısıltılar:
- Günaydın!
Düzyazıda da bulabilirsiniz parlak örnekler kişileştirmeler.
Hâlâ yaşlarla parlayan gözler, cesurca ve mutlu bir şekilde GÜLÜYORDU. (Turgenyev)
Kazan KIZGINDIR ve ateşin üzerinde Mırıldanır. (Paustovsky)
Ama yine de, düzyazı her zaman şiirden daha kötü görünür. Bu nedenle, tüm en canlı görüntüler ve teknikler şiirlerde tam olarak aranmalıdır.
Reklamda kişileştirme
Televizyon ekranlarında veya sokak pankartlarında günlük olarak kişileştirme örneklerini de görebiliriz. Reklamcılar uzun süredir canlı görseller kullanıyor ve o ürünü "canlandırmak" bunun satılması gerekiyor.
Ana karakterlerin Sarı ve Kırmızı şekerlerin olduğu M&M'nin draje serisini herkes bilir.
Ve birçoğu benzer sloganlar duydu:
- "Tefal hep bizi DÜŞÜNÜYOR!" (Tefal tavalar);
- "VÜCUT DİLİNİZİ KONUŞUN" (Her zaman pedler);
- “Bacaklarınızın güzelliğine BAKIN” (Sanpellegrino tayt);
- “Size grip ve soğuk algınlığı olmayan bir sonbahar diler” (Anaferon hazırlığı);
- “Sıradan maskara asla bu kadar ileri gitmez” (L`Oreal maskara).
Çözüm
Bu arada, fark ederseniz fiil her zaman kişileştirilir. Bu ayırt edici özellik bu edebi cihaz. Belirli bir ismi "canlandıran", ona belirli özellikler kazandıran fiildir.
Ama aynı zamanda bu, konuşmamızda kullandığımız basit bir fiil değildir (gider, görür, sevinir vb.). Bu durumda, aynı zamanda metne ekler ifade ve parlaklık.
Sana iyi şanslar! Yakında blog sayfaları sitesinde görüşürüz
adresine giderek daha fazla video izleyebilirsiniz.");">
ilgini çekebilir
Paronizma nedir - paronizma sözlüğünden cümle örnekleri Edebiyattan örneklerle alegori nedir şarkı sözleri nedir 
Oksimoron - nedir, Rusça örneklerin yanı sıra oksimorondan (veya axemoron) doğru stres ve fark Karşılaştırma, görüntüyü süsleyen bir tekniktir (literatürden örnekler)
kişileştirme
kişileştirme
KİŞİSELLEŞTİRME (veya kişileştirme) - bu kavramın özelliklerine sahip canlı bir insan şeklinde tasvir ederek bir kavram veya fenomen hakkında fikir veren bir ifade (örneğin, Yunanlıların ve Romalıların görüntüsü) kaprisli bir tanrıça serveti, vb. şeklinde mutluluk). Oldukça sık O., bir veya başka bir şeye sahip olan doğanın tasvirinde kullanılır. insan özellikleri, “canlandırılmış”, örneğin: “deniz güldü” (Acı) veya “ Bronz Süvari” Puşkin: “... Neva bütün gece / fırtınaya karşı denize koştu, / şiddetli aptallıklarının üstesinden gelmeden ... / ve tartışması imkansız hale geldi ... / Hava daha da vahşileşti, / Neva şişti ve kükredi ... / ve aniden vahşi bir hayvan gibi / şehre koştu... / Kuşatma! Saldırı! kötü dalgalar / hırsızlar gibi pencerelerden tırmanın ”vb.
O., özellikle tutarlı ve kapsamlı bir şekilde gerçekleştirildiği kesinlik ve sözde-klasik şiirde modaydı; Rus edebiyatında, bu tür O. örnekleri Tredyakovsky tarafından verildi: “Aşk Adasına Yolculuk”, (St. Petersburg), 1730.
O. özünde, bu nedenle, animasyon belirtileri kavramına veya fenomenine geçiştir ve öyledir. arr. bir tür metafor (bkz.). Yollar.
Edebiyat Ansiklopedisi. - 11 ton olarak; M.: Komünist Akademinin yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. Düzenleyen V.M. Friche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .
kişileştirme
Edebiyat ve dil. Modern resimli ansiklopedi. - M.: Rosman. Prof editörlüğünde. Gorkina A.P. 2006 .
kişileştirme
KİŞİSELLEŞTİRME Ayrıca kişileştirme(lat. Persona ve facio), prosopopoeia(Yunanca Προσωποποια), cansız veya soyut bir nesnenin canlandırılmış olarak tasvirini ifade eden stilistik bir terimdir. Kişileştirmenin şairin nesnelere ilişkin gerçek görüşüne nasıl karşılık geldiği sorusu, üslubun sınırlarını aşar ve genel olarak dünya görüşü alanına girer. Şairin kendisi tarafından tasvir edilen nesnenin canlandırılmasına inandığı yerde, kişileştirmeden bir üslup fenomeni olarak söz bile edilmemelidir, çünkü o zaman temsil yöntemleriyle değil, belirli biriyle ilişkilendirilir, animist bakış açısı ve dünya görüşü. Nesne zaten canlandırılmış olarak algılanır ve bu şekilde tasvir edilir. Halk şiirindeki pek çok kişileştirme, araçlara, ifade biçimine değil, canlandırılan nesnenin kendisine, yani eserin içeriğine atıfta bulunduklarında tam da bu anlamda yorumlanmalıdır. Bu, özellikle herhangi bir mitolojik yaratıcılıkta belirgindir. Aksine, bir üslup fenomeni olarak kişileştirme, olarak uygulandığı durumlarda ortaya çıkar. alegori, yani bir nesnenin böyle bir görüntüsü olarak stilistik olarak dönüştürür onun. Elbette, tıpkı bir metaforda onun gerçek imgeleminin derecesine dair nesnel işaretler bulmanın zor olması gibi, hangi kişileştirme düzeniyle uğraştığımızı doğrulukla saptamak her zaman mümkün değildir. Bu nedenle, üslup araştırması genellikle bireysel şiirsel dünya görüşü alanındaki verilerden yararlanmadan yapamaz. Yani, Goethe'de, Tyutchev'de, doğa olaylarının pek çok kişileştirmesi Alman romantiklerüslupsal bir araç olarak değil, genel dünya görüşlerinin temel özellikleri olarak düşünülmelidir. Örneğin, Tyutchev'in rüzgarın kişileştirmeleri - “Ne hakkında uluyorsun, gece rüzgarı, Ne hakkında çılgınca şikayet ediyorsun?”; “Pervasızca, delice aniden bir meşe ormanına koşan” bir fırtına; “sağır-dilsiz iblisler gibi kendi aralarında konuşan” şimşekler; "Mavi gökyüzünde yıkanarak neşeyle titreyen" ağaçlar - çünkü tüm bunlar şairin doğaya karşı tutumuyla tutarlıdır, ki onun tarafından ifade edilir. özel şiir: “Düşündüğün gibi değil doğa - Oyunculuk değil, ruhsuz bir yüz değil. Ruhu vardır, özgürlüğü vardır, sevgisi vardır, dili vardır” vb. farklı şekiller alegori (bkz.), kişileştirmeden şu şekilde bahsetmeli sanatsal teknik. Örneğin, Krylov'un cansız nesnelerle ilgili masallarını ("Kazan ve tencere", "Silahlar ve yelkenler" vb.)
Özellikle sözde durumlarda. eksik kimliğe bürünme, bilinir üslup cihazı sadece şiir tarafından değil, aynı zamanda günlük konuşma. Burada aslında yalnızca, doğrudan anlamları artık hissedilmeyecek kadar günlük konuşmada yer alan bireysel kişileştirme öğeleriyle ilgileniyoruz. Örneğin, “Güneş doğuyor, batıyor”, “bir tren geliyor”, “akarsular koşuyor”, “rüzgarın inlemesi”, “bir motelin ulumaları” gibi ifadeleri karşılaştırın. Bunların çoğu ifadeler bir tür metafordur ve şiirsel üsluptaki anlamları için de metaforla ilgili olarak aynı şey söylenmelidir (bkz.). Üslup kişileştirme örnekleri: “Hava uyuşukluğunun üstesinden gelmek istemiyor ... Gecenin yıldızları, Suçlayıcı gözler gibi, ona alaycı bir şekilde bakın. Ve kavaklar, arka arkaya utangaç, Başlarını sallayarak, Yargıçlar kendi aralarında nasıl fısıldaşıyorlar” (Puşkin); “Nozdryov uzun zaman önce dönmeyi bırakmıştı, ancak hurdy-gurdy'de sadece bir boru vardı, çok canlı, hiçbir şekilde sakinleşmek istemiyordu ve uzun süre tek başına ıslık çaldı” (Gogol); “Bir kuş uçacak - özlemim, Bir dalda otur ve şarkı söylemeye başla” (Akhmatova). Peri masallarında, masallarda, hayvan destanlarında olduğu gibi insan suretinde bitki ve hayvanların tasviri de bir tür kişileştirme olarak değerlendirilebilir.
A. Petrovski. Edebi Ansiklopedi: Sözlük edebi terimler: 2 ciltte / Düzenleyen N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Yayınevi L. D. Frenkel, 1925
Eş anlamlı:
Diğer sözlüklerde "Enkarnasyon" un ne olduğunu görün:
Kiliseler. Strazburg Katedrali Heykeli Mecazın kişileştirilmesi (kişileştirme, prosopopeia) ... Wikipedia
Prosopopoeia, enkarnasyon, kişileştirme, antropomorfizm, animasyon, insanlaştırma, metafor, temsil, özet, ifade Rusça eşanlamlılar sözlüğü. kişileştirme 1. insanlaştırma, canlandırma, kişileştirme 2. enkarnasyona bakınız... eşanlamlı sözlük
KİŞİSELLEŞTİRME, kişileştirmeler, bkz. (kitap). 1. sadece birimler ch altında eylem. kişileştir kişileştir. İlkel insanlar arasında doğa güçlerinin kişileştirilmesi. 2. ne. Bir tür temel kuvvetin somutlaşması, canlı bir varlık şeklinde doğal bir fenomen. Tanrı… … Sözlük Uşakov
kişileştirme- KİŞİSELLEŞTİRME ayrıca kişileştirme (lat. Persona ve facio), prosopopoeia (Yunanca Προσωποποια), cansız veya soyut bir nesnenin görüntüsünü canlandırılmış olarak ifade eden stilistik bir terim. Kimliğe bürünmenin nasıl olduğu sorusu ... ... edebi terimler sözlüğü
Kişileştirme, canlıların özelliklerini cansız şeylere ve fenomenlere aktarma özelliği: insan (antropomorfizm, antropopatik) veya hayvanlar (zoomorfizm) ve ayrıca hayvanlara bir kişinin niteliklerini kazandırma. V… mitoloji ansiklopedisi
- (prosopopoeia) canlı nesnelerin özelliklerini cansızlara aktaran bir tür metafor (Hemşiresi sessizliktir ..., A. A. Blok) ... Büyük Ansiklopedik Sözlük
KİŞİSELLEŞTİRME, I, bkz. 1. bkz. kimliğe bürünme. 2. ne. Canlı bir varlık hakkında: bazı n'lerin somutlaşmışı. cehennem, mülk. Plushkin O. hırs. iyilik. Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992 ... Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü
kişileştirme- KİŞİSELLEŞTİRME1, somutlama KİŞİSELLEŞTİRİLMİŞ, somutlaştırılmış KİŞİSELLEŞTİRME / KİŞİSELLEŞTİR, somutlaştırma / somutlaştırma KİŞİSELLEŞTİRME2, manevileştirme, animasyon, insanlaştırma, kişileştirme, kitap. antropomorfizm ANİMASYON, ... ... Rusça konuşmanın eş anlamlıları sözlüğü
kişileştirme- kimliğe bürünme, bir nesnenin biri veya bir şey gibi davranması durumunda ortaya çıkar. [Karen Isaguliev'in Şifreleme Sözlüğü www.racal.ru] Konular Bilgi Teknolojisi genel olarak Eşanlamlılar kimliğe bürünme TR kimliğe bürünme ... Teknik Çevirmenin El Kitabı
BEN; bkz. 1. Kişiselleştirmek için (1 karakter). ve kişileştirin. O. doğanın güçleri. 2. Neyin görüntüsü l. temel kuvvet, canlı bir varlık biçimindeki doğal fenomenler. Güvercin. Barış. 3. ne. Bir fikrin, kavramın somutlaşması, ne tür bir l. insandaki özellikler, nitelikler ... ... ansiklopedik sözlük
Kitabın
- Tarihin kişileştirilmesi. Sayı 2. Zengin insanlar, Daria Prikhodko. Koleksiyonda “Tarihin Kişileştirilmesi. Zengin”, kahramanları ABD'nin en zengin sakinlerinden biri olan on iki biyografik makaleyi içeriyordu.