"Engleski pisali epohe prosvjetljenja"

Jonathan Swift

Swift je počeo kreativne aktivnosti na prijelazu od dva stoljeća, kada je izuzetno raznoliko iskustvo engleskog jezika literatura xvii. u. Prije ponovnog promišljanja u svjetlu nastalih obrazovnih ideja. Swift je bio suvremeni i dijelom pripada velikom javnom pokretu, nazvan prosvjetljenje.

Pod utjecajem učeničkog esheističkog hrama, razvili su se temelji svjetonazora brze. U filozofskim i vjerskim pitanjima, on je dijelio skepticizam Monteneje u anglikanskoj interpretaciji, naglašavajući slabost, ograničenost i zabludu ljudskog uma; Njegovo etičko učenje sve je svedeno na anglikanski racionalizam sa zahtjevom strogih uređenosti osjećaja, njihove podređenosti zdravom razumu. Osnova njegovih povijesnih ideja bila je ideja povijesne varijabilnosti.

Publicističke aktivnosti brze u obrani Irske popraćene su kreativni uspon, od kojih je posljedica stvaranja "Guallover putovanja" (1721-1725). Ovaj rad je najveće postignuće autora, koje pripremaju sve prethodne aktivnosti. "Putovanje Gullyer" je jedna od najsloženijih, okrutnih i bolnih knjiga čovječanstva. Možete čak reći i jednu od najkontroverznijih knjiga. U četvrtom dijelu "Guallover putovanja", čini se da brda izražava u mržnji prema čovječanstvu. Slažem se s činjenicom da je to jedini zaključak iz njegove knjige - to znači staviti ga u kamp neprijatelja humanizma i napretka.

Swift knjiga po mnogim prašinama povezana je sa svojom modernošću. Ona štiti na zla dan. U svakom od dijelova Guallover Travel, bez obzira koliko daleko, Engleska se izravno ili neizravno odražava u analogiji ili na kontrast, rješavaju se engleski poslovi. Ali Snaga Satira je da su specifične činjenice, likovi i situacije stječu univerzalni smisao, vrijede za sva vremena i naroda.

Da bismo to razumjeli, potrebno je razmotriti knjigu Swift u atmosferi vremena, koje su muhve. Pisci XVII stoljeća. Nije mogao odrediti čovječanstvo put za koji je trebao slijediti. Oni nisu znali takav način i nisu vjerovali u njegovo postojanje, pa su sposobni za fantastične zgrade. Ovaj smjer i pesimistički duh Satira bili su izravna baština XVII. Stoljeća.

Glavna tema Guallover Travel je varijabilnost izgleda svijeta prirode i osobe koju je predstavio fantastičan i nevjerojatan medij, u kojem Gučitelj pada tijekom njihovih lutanja. Promjena fantastične zemlje Naglašava, u skladu s planom brze, invarijantnost unutarnje suštine morala i običaja, koji se izražava u istom krugu rastopljenih nedostataka. Uvođenje nevjerojatnih motiva pripovijesti u vlastitoj umjetničkoj funkciji, brs nije ograničen na to, ali proširuje njezino značenje zbog parodije, na temelju kojih je izgrađen satirijski groteskni, Parodija uvijek podrazumijeva trenutak oponašanja unaprijed određenog uzorka i time uključuje izvor u opsegu. Dvostruka umjetnička fantastična funkcija - uživanje i groteskno parodija - dizajniran je s brzim u smjeru drevne i humanističke tradicije pomoću paralela koji čine poseban rezervoar iz izvora "Gullover Travel". Prema toj tradiciji, parcela je grupirana oko sheme izmišljenog putovanja. Što se tiče Guallyer, njegova se slika temelji na engleskoj prozi XVII. Stoljeća, u kojem su naravi putnika velikog doba široko zastupljene geografska otkrića, Od opisa pomorskog putovanja, brzu posudio avanturistički okus koji je priložio iluziju vidljive stvarnosti. Ova se iluzija također povećava jer izgled Između liliputa i divova, s jedne strane, i sam Gulliver i njegov svijet - s druge strane, postoji točan omjer površine. Kvantitativni omjeri održavaju se visokokvalitetnim razlikama koje su postavljale brzinu između mentalne i moralne razine gulliviera, njegove svijesti i, u skladu s tim, svijest Liliputova, bobnjina, Exe i Guiganm. Kut gledanja, prema kojem Gučitelj vidi sljedeću zemlju svojih lutalica, točno je točno instaliran: određuje se kako su njegovi stanovnici viši ili niži od Gullover u mentalnim ili moralnim uvjetima. Iluzija istine vjeruje da je kamuflaža ironije autora, neprimjetno stavljajući guarlyerske maske, ovisno o zadacima satira. Nevjerojatan thul, u kombinaciji s uvjerljivim avanturističkim okusom morskog dna, čine osnovu dizajna "Guallover putovanja". To uključuje autobiografski trenutak - obiteljske priče i vlastite dojmove o svinje o neobičnoj avanturi u svom rano djetinjstvo (U jednogodišnjoj, bio je tajnovit od njegove dadilje iz Irske u Englesku i tamo živio gotovo tri godine). Ovo je površinski sloj priče, koji je dopustio Gullover putujući da postane knjiga za stolu Čitanje djece, ali scene Fabuli, kao alegorija generalizirane satire, kombiniraju razne semantičke elemente, izračunate isključivo na odrasle čitatelju, - savjeti, Calaburov, parodiji - u jednom sastavu koji predstavlja smijeh Swift u najširem rasponu - od šale do "teškog ogorčenja." ".

Otkrivanje najvažnijeg društvene kontradikcije Roman se provodi u općoj slici države koja prožima sva četiri dijela rada. Engleska i - šira Europa pojavljuje se pred nama u nekoliko dimenzija, u različitim planovima. Dakle, maleni stanovnici Lilliputije, ružnih stanovnika labuta i odvratnih EXS iz zemalja Gugangnm su fantastično i satirično transformirani Europljani, utjelovljenje nerazumljivih poroka društva. Usporedba i premlaćivanje stvorenja različite veličine Autor daje priliku da pokaže osobi s neobične točke gledišta i otkriti nove prirode. Ako pogledate čovjeka s očiju Liliput, činit će se ogromnim, ako se oči divova, činit će malom. Sve ovisi o stajalištu. Svi tvrde apsolutnost uspoređuje s beznačajnim i malim. Međutim, unatoč maloj veličini liliputa, oni imaju vlastite gradove, moral, običaje, državu, car, dvorište, ministre. I, što je najvažnije, imali su berba mudrih objekata, koji se postupno svrstavaju modernim sastojcima. Swift Resorts na materijaliziranu metaforu pokazuju ugodnu i spretnost koja se traži da se karijera u dvorištu Liliput. Moramo trenirati iz sirotišta za ples na užetu. Moramo pokazati vašu spretnost i skočiti preko štapa, koji car drži, ili da ga dovede. Izjava o moći i magnetskoj zvuči iz ušća liliputa komično i sugerira relativnost bilo koje snage. Borba dviju stranaka koje postoje u dvorištu - zabava visokih i niskih peta - služi da odvrati pozornost ljudi iz hitnih pitanja života. Parnična borba nadopunjuje sliku vjerskih žica. Oni su prikazani u obliku borbe glupog i pedigree. Zbog toga kako završiti, razbiti jaje, fanatike idu na smrt. Swift služi ovdje protiv vjerskog fanatizma i vjerske predrasude.

Intriga koji je počeo protiv Gullover je prvi izlet na područje ljudske prirode, jer se manifestira u politici. Gulliver ne samo branio državu od invazije neprijatelja, već je spasio palaču iz vatre, koja nije bila u stanju razumjeti i vrednovati liliputs. U neobjašnjivim razlozima, mržnja za Gullivarusom raste i zastrašujuće dozriješe. Ali ako mu neprijatelji Gulliviera ponude da ubije, onda prijatelj nudi humanu mjeru - kupiti oči. On vjeruje da će zadovoljiti pravdu i oduševit će cijeli svijet svojim mekoći.

Ironija brze izložena je ovdje bogatstvo blagoslova, koja je sposobna za prijatelja koji se ne prekida s pod-logikom dominantnog reda. Bolest intriga dobiva karakter prazne i beznačajne igre u Liliputu. Liliputs inficise, ali njihov mali rast simbolizira sitne i neznanje svojih poslova - ljudskih poslova.

U drugom dijelu romana - putovanje u Bobdingneg - sve se okreće stražnja strana, Stanovnici zemlje su divovi. Swift i dalje pobijediti razlika veličine. Gulliver spada u položaj Liliput. On sam izgleda kao beznačajno stvorenje, zvijer, insekt. S druge strane, mala visina gulliviera i, prema tome, drugačiji pogled na oči daju mu priliku da vide ono što ne vide veliki ljudi, na primjer, neprivlačne stranke ljudsko tijelo Blizu.

Divovi su prikazani BICON. To su stvorenja moćnih veličina, stvorenja su gruba materijala, ne rafinirana duhovnošću. Njihov veliki rast kombiniran je s mentalnim ograničenjima, nedoumicama i grubosti. Ali to ne ispušta karakteristike divova. Kralj i kraljica su veliki ljudi, veliki ne samo fizički, već i moralno i intelektualno.

Tema Engleske uvedena je ovdje osim u prvom dijelu. Središnje mjesto zauzimaju Gurlyrove razgovore s kraljem. Gulliver djeluje kao prosječni Englez, sa svim svojim predrasudama i nesvjesnim okrutnošću. Želi podići svoju domovinu, prikazuje politički uređaj kao savršen, postavlja sve što, po njegovom mišljenju, može ukrasiti državu. Kao odgovor na to, kralj - čovjek obdaren prirodnim zdravim razumom primijetio, kao zanemariv čovječanstvo, ako takve male insekte mogu težiti za to. Swift je izrazio tu ideju, uspoređujući liliputa s gullirom i on ga ponavlja uspoređujući oštricu s divovima. Trijezan, čini se da je razumni karakter kralja divova vrlo atraktivan. Swift pozitivno procjenjuje javni sustav divova. Politika se ne podiže u njihovom stupnju znanosti. Kralj Giants - protivnik državnih tajni, intriga i sofisticiranost. On vjeruje da je osoba koja je podigla jedno zrno više od svih političara.

Treći dio knjige filozofskog tumači pitanje odnosa znanosti i života. Umjetnost brze je da on može biti najviše ometanja i apstraktne stvari za izražavanje konkretno i jasno. Laputa otok Paray na nebu. Plemeni ljudi žive na njemu, predstavnici aristokracije. Ti ljudi su uronjeni u duboka razmišljanja. Sve je podređeno ovdje znanosti, apstraktne i spekulativne. Otok ne smiju samo nastaviti znanstvenici. On je čudo znanosti, koji je rastrgan od ljudi. Znanost je baština najviših klasa. Vrlo kapital države i većina naselja nalaze se na tlu, gdje žive. Kada su stanovnici jednog grada pobunili, leteći otok potisnuo je pobunu. Pitanje znanosti se primjenjuje protiv ljudi. Sve to nije samo fikcija SWIFT-a. Izrazio je u duhovitom i vizualnom obliku stvarnu kontradikciju starog društva - razdvajanje ljudi iz kulture i znanosti. Stanovnici otoka Laputa otišli su u apstraktne sfere i bili su ravnodušni stvaran životgdje je neznanje i siromaštvo procvjetao. Na zemlji, akademija reflektora nastala je na terenu, što je polu-tonsko društvo koje pokušava učiniti čovječanstvo svojim naivnim otkrićima. Oni pokazuju neiscrpnu zalihu besmislice. Reflektori žele promijeniti sve samo za promjenu. Niti jedan od njihovih projekta nije priopćeno na kraju. Uništili su stare, ali nisu stvorili novu. Stoga je zemlja u lansiranju i ruševinama. Swift razvija vrlo duboku misao ovdje. On ismijava ljude koji su opsjednuti manijom kako bi promijenili sve, slijepe predane novoj i želji za to, niti uništiti stare, ljude koji se zaustavljaju na pola puta i nisu dovedeni do kraja svojih poduzetnika koji su zauzeti besmislenim projektima ne pojavljuju od uvjeta života i na isti apsolutno nepraktično. Potrebno je ponoviti ono što je stvarno loše, kakav život zahtijeva i ponovi, oslanjajući se na stvarne baze i stvarne mogućnosti. Među stranicama postoje ljudi koji žele poboljšati društvo i ispraviti svoje okuse, na primjer, pronaći pametne ministre, zaustaviti razvod stranaka. Swift govori o tome s neobjavljenom ironijom, smatra ove pokušaje kao i isti beznadni i neispravni projekti.

Treći dio također interpretira pitanje razvoja čovječanstva - njegov povijesni i biološki razvoj, o kretanju povijesti, o životu i smrti. Pronalaženje na otoku Gloddobdribu - otok čarobnjaka i čarobnjaka, cijela priča o čovječanstvu prolazi na Gulliver. Ovdje i stoji povijesni koncept Brz. On njeguje duboko poštovanje za antiku i njezine heroje. To se poštovanje razvija u neobičan klasicizam. Usporedba drevnog I. nova priča Potrebno je sakriti kako bi se pokazalo degradacija i pad čovječanstva. Neplodnost, podmićivanje, izdaja, izdaja - to je ono što je pratilo novo civilizirano društvo. Koncept ljudskog razvoja, koji Swift određuje, naglašava kontradikcije ovog razvoja, konačni pad ljudske rase. On se protivi optimističnom konceptu prosvjetljenika koji prikazuju povijesni proces kao pobjedu svijeta preko tame.

Treći dio romana popunjava se posjetom istočnim zemljama. Smirenost i okrutnost ukrcaja svakodnevno je u njemu u posebno iskrenim oblicima. Posebna skupina ljudi ove zemlje je Shaldbrugs ili besmrtan. Čini se da je opis tih ljudi odjekivao s uskrsnućem mrtvih, koji se dogodio na otoku čarobnjaka i čarobnjaka. Dugovječnost je san svake osobe. Gulliver je bio oduševljen ovom idejom. On to vjeruje besmrtnog života može dati osobu iskustvo i mudrost koje bogatstvo Životno iskustvokoji će akumulirati besmrtnu, spriječiti pad i degenerirano čovječanstvo. Ali sve se događa naprotiv.

Osoba se ne može nadati vječna mladost, A tokovi su vječni stari ljudi. Oni su lišeni prirodni osjećaji I jedva razumiju jezik nove generacije. Veliki i pohlepni, žele hvatati moć, a budući da nisu sposobni za upravljanje - može samo voditi državu do smrti. Ovo poglavlje govori o biološkoj i društvenoj degradaciji osobe i o impotenciji znanosti kako bi pronašao recepte za svoje spasenje.

"Putovanja Gullyvier" uhvatio je to razdoblje kada su buržoazni odnosi ugroženi u svim sfera javnog života, a roman brda njegove konstrukcije prenosi njihovu relativnu nepokretnost. Okolnosti u ovom satiričnom radu imaju samo jedan smjer razvoja, izražene u širenju i produbljivanju sfere zla. Život, čini se da je život lišen pokreta: tragedija usamljenog gullyviera raste ispod dubokog pokrova ove nepovredivosti. Ali sami sami socijalni odnosi, uređaj društva bio je smrtonosan. Nije slučajno da Gučitelj nije primijetio nikakve promjene za bolje u svojoj rodnoj zemlji tijekom godina njegovih lutanja. Vrijeme je zaustavljeno. Ili, ako navedite: vrijeme se pomiče u neprijateljskoj osobi. Tragično vrijeme, ne nagovijestio originalan i opipljiv napredak. Stoga je Satira Swift tragičan u svojoj vitalnoj osnovi iu svojoj umjetničkoj suštini.

Roman Swift "Putovanja Gullyer" nalazi se na glavnoj autocesti književnog razvoja. Njegova izvanredna važnost određena je prvenstveno formuliranjem i rješenjem najsloženijih i najvažnijih socio-filozofskih problema koji su zabrinjavali europsko društvo u XVIII. Stoljeću., Kao iu kasnijim vremenima. Uloga brze satire je tako velika da ne samo suvremenici brze W. Gay, J. Arbatenota, ali i najveće engleski pisci Ostale generacije, na ovaj ili onaj način, percipiraju lekcije autora "Putujući Gullyer" i bili su pod njegovim utjecajem.

Književno stručno prosvjetljenje stekao je raširenu i visoku popularnost u Europi početkom osamnaestog stoljeća. Ovaj ideološki pokret je impregniran duhom borbe protiv bilo kakvih manifestacija i korist feudalizma. Prosvjetljivi su stvorili i branili ideje javne jednakosti, napredak i slobodan razvoj osobe.

Prosvjetljenje mislioci su odbili od mišljenja da su svi ljudi rođeni u dobrom i obdareni osjećajem pravde, ljepote i jednakosti. Nesavršeno društvo s okrutnim zakonima, nasuprot "prirodnoj" ljudskoj prirodi, čini osobu i njegovu suštinu. Stoga su smatrali svoju dužnost podsjetiti osobu kakav je dobro i zlo i da on može samostalno odgovoriti na njegov život i djelovanje. Važno je prosvijetliti ljude i probuditi njihovu svijest. Prosvjetljivi su iskreno vjerovali u um uma, tako da je ova kategorija bila ispunjena vrlo duboko značenjem.

Pjesnici, pisci i dramatičar osamnaestog stoljeća showfully dokazati da ne samo znanost, ali kreativnost može doprinijeti re-obrazovanju osobe koja je dostojna života u savršenoj i skladnoj budućnosti, izgrađenoj na zakonima uma.

Kazalište epohe prosvjetiteljstva

Korak naprijed

U razdoblju utvrđenog prosvjetljenja nastali su novi trendovi, koji nagovještavaju sentimentalizam. Mnogo značajno povećava pozornost na osjećaje, obične iskustva čovjeka, odobreni su moralne vrijednosti.

Neobičan izraz književnog humanizma prosvjetljenja pronađen u Njemačkoj. Tamo se pojavilo ovo tlo književni promet S glasnim nazivom "Oluja i Natisk". Sljedbenici ovog protoka odlučno odbili su sve klasične standarde koji čine kreativna individualnost I originalnost pisca. Borili su se za ideje nacionalna originalnost Književnost i zahtijevala je slike jakih znakova, herojski djela, jake strasti i istovremeno stvorili nove metode psihološke analize.

Friedrich Schiller, Wilhelm Humbold i Johann Ghette

Literatura tijekom prosvjetiteljstva uzeo je veliki korak naprijed u umjetničkoj praksi iu teritskom razumijevanju zadataka i ciljeva umjetnosti. Značajno napuniti "asortiman" žanrova: filozofske priče, romantiku odgoja i obiteljska drama, Počelo se mnogo više pozornosti posvetiti moralnim vrijednostima i odobrenje samosvijesti ljudske osobe. Sve je to u kompleksu postalo nevjerojatno važna faza u povijesti umjetnosti i literature posebno.

Epoha prosvjetljenja - pod tim imenom ušla je u povijest 17-18 godina stoljeća, vrijeme kada je vlada i obrazovanje lopte vladao. Srce ovog doba bio je Francuska, iako je pokret nastao u Engleskoj, ali je također pokrio Njemačku, Italiju i Rusiju.

Ideologija prosvjetljenja i glavnih mislilaca tog vremena

Rođenje nove kulture pripremili su buržoaske revolucije i širenje filozofskog znanja. Prosvjetljivi su vjerovali da se osoba može promijeniti na bolje - i to je bio temeljno novi pristup.

U isto vrijeme, godine epohe prosvjetljenja su teške, kao što je obuhvatila kraj 17 i cijeli 18. stoljeće do jednog ili drugog stupnja. Prosvjetljivači su prožeti idejom da se ljudsko društvo može promijeniti prosvjetljenjem ljudi, to jest, zabodeli su nade za ljudskog uma i kreativni početak u ljudima, nastojeći razvijati oboje.

18. stoljeće postalo je stoljeće tehnologije, postignuća i urbane kulture, ali je to bila priroda koja smatraju filozofi kao osnova kreativni početak, U njemu su vidjeli arenu pretvarajući ideje. Još jedna važna filozofska misao o to vrijeme je da se kultura počela smatrati duhovnom kreativnošću čovjeka.

Glavna imena epohe prosvjetljenja u Francuskoj su takve mislioci kao Denis Didro, Jean-Jacques Rousseau i Voltaire. Njemačko prosvjetljenje dalo je svijetu Goethe, Schillera i Kanta i engleski - Cavendish, WATT i Fielding. Njegovi prosvjetiteljski su bili u Rusiji - Mihail Lomonosov i Alexander Radishchev.

Top 4 člankakoji čitaju s ovim

Sl. 1. Mihail Lomonosov.

Suština obrazovnih ideja

Religijski svjetonazor koji je dominirao Europom do 18. stoljeća, zamjenjujući privlačnost na umu. Znanje se smatra univerzalnim bogatstvom, tako da ih znanstvenici nastoje širiti među širokim masama. Glavne ideje koje su u to vrijeme priznale su kako slijedi: Znanje pripada svima i trebali bi donijeti praktične koristi. Studija je postala dostupna čak i onima koji su odavno isključeni iz ovog procesa - žene.

Praktično utjelovljenje tih ideja bila je "enciklopedija" pod uredništvom Didro, u kojoj je prikupljeno sva znanja, akumulirano čovječanstvom u to vrijeme.

Sl. 2. Enciklopedija Didro.

Postepeno znanstveni tekstovi prestati biti napisan na latinskom - znanstvenik svijet ide na nacionalne jezike, a to je također važan korak Kako bi se osiguralo da znanje postane javno dostupno.

Suština ovog procesa savršeno je opisao Jonathan Swift u nasićena priča "Bitka s knjigama".

Literatura epohe prosvjetljenja

U ovom povijesnom razdoblju se rađaju sentimentalizam, budući da je literatura počinje plaćati mnogo pozornosti Ljudski osjećaji, njegova iskustva. Dakle, uz pomoć umjetničkih djela, ljudi se usađuju u moralnim vrijednostima. To u potpunosti zadovoljava ideju da je knjiga instrument. Prosvjetljivači su smatrali literaturom kao sredstvo za podizanje njihovih suvremenika u novom duhu, to jest, imala je snažan didaktički princip. Međutim, dominacija određenog stila u literaturi ovog razdoblja nije pratiti.

Obrazovanje je dalo literaturu novim žanrovima je roman odgoja, obiteljske drame i filozofske priče. Najviše poznata djela Tog vremena je "Novi Eloise" Rousseaua, "Gullyer's Travel" Jonathan Swift ", Candid" Voltaire i "Robinson Cruzo" Daniel Defo. Glavna tema svakog od njih je osoba kao stvorenje rođena od dobrog i nastoji se vratiti u tu državu.

Sl. 3. Robinson Cruzo.

18. stoljeće može se zvati zlatno doba utopije s punim desne strane, budući da su prosvjetitelji bili fascinirani dizajnom idealne države i savršene osobe.

Povijesna vrijednost razdoblja

Ideje prosvjetljenja injali su reforme koje su poboljšale položaj ljudi, iako je utopijska ideja da bi društveni život trebao biti potpuno obnovljen, nije dobio inkarnaciju.

No, najznačajnije posljedice širenja obrazovnih ideja bili su američka revolucija i velika francuska revolucija.

Također, ideje o tome povijesno razdoblje uvelike pod utjecajem filozofska misao više kasne epohe Pa čak i do moderne političke znanosti - Oni su oni koji potječu demokracija.

Što smo znali?

Razmatrane su temeljne ideje epohe prosvjetljenja, kao i njegove glavne značajke. Ukratko je razgovarao o kulturi epoha prosvjetljenja, njezinih vođa i kako se razvijala javna misao. Glavne misli o kojima se temeljila literatura također su identificirana i razmatrana koja karakteristične značajke ima - didaktički početak, racionalizam i istodobno pozornost na emocionalna sfera čovjek. Napisani su glavna imena filozofa i mislioca koji su u udžbeniku za 7. razreda, a kakav je učinak epohe prosvjetljenja imao događaje početkom 19. stoljeća i novo vrijeme.

Testirajte na temu

Procjena izvješća

Prosječna ocjena: 4.3. Dobivene ukupne ocjene: 367.

Epoha prosvjetljenja Nazovite razdoblje od kraja 17 i samo 18. stoljeće u Europi kada se dogodilo znanstvena revolucija, ogroman pogled na čovječanstvo na uređaju prirode, Obrazovni pokret rođen je u Europi u to vrijeme kada postane očito krizaje feudalni sustav, Javna misao je u porastu, a to dovodi do nastanka nove generacije pisaca i mislioca koji pokušavaju shvatiti pogreške povijesti i donijeti novu optimalnu formulu ljudskog postojanja.

Može se razmotriti početak epohe prosvjetljenja u Europi Ivan Locke "iskustvo o ljudskom umu" (1691), koji je naknadno dopušteno da se nazivaju XVIII. Stoljeće "uma uma". Locke je tvrdio da je u svim ljudima bilo depozita za različite oblike djelovanja, a to je dovelo do poricanja svih privilegija klase. Ako ne postoje "kongenitalne ideje", onda nema ljudi "plava krv" koja tvrde posebna prava i prednosti. Pojavljuju se prosvjetitelji nova vrsta Hero - čovjek aktivnog, samouvjeren.
Osnovni obrazovni pisci postaju pojmovi Um i priroda, Ti pojmovi nisu bili novi - bili su prisutni u etici i estetici prethodnih stoljeća. Međutim, prosvjetiteljci su im dali novo značenjeUčinili su ih glavnim oboje u osudi prošlosti iu odobrenju ideala budućnosti. Prošlost u većini slučajeva bila je osuđena kao nerazumna. Budućnost je bila snažno odobrena, budući da su prosvjetitelji vjerovali da po obrazovanju, uvjerenjima i kontinuiranim reformama možete stvoriti "kraljevstvo uma".

Locke "Mislio o odgoju": "Učitelj mora podučavati učenika da razumije ljude ... kako bi im otrgnuti maske nametnute profesijom i pretvaranjem, razlikovati taj istinski, koji leži u dubinama takvog izgleda."
Razgovaralo se io takozvani "zakoni prirode". Locke je napisao: "Prirodno stanje je stanje slobode, upravljaju zakoni prirode, koji je dužan slušati"
Dakle, u literaturi se pojavljuje novi tip heroja - "Prirodni čovjek"koji se odbija na prirodu nisku i, prema svojim fer zakonima i protivi se osobi plemenitog podrijetla sa svojim perverznim idejama o sebi i njegovim pravima.

Žanrovi

U literaturi prosvjetljenja, bivše rigidne granice izbrisane su između filozofske, novinarstva i zapravo umjetnički žanrovi, To je osobito vidljivo u esejskom žanru, koji je postao najrašireniji u literaturi ranog obrazovanja (fr. Essai - pokušaj, uzorak, esej). Opsežan, opušten i fleksibilan, ovaj žanr je dopustio da brzo odgovori na događaje. Osim toga, ovaj se žanr često graniči s kritičkim člankom, a zatim s novinarskom pamflom, a zatim s roman prosvjetljenja, Značenje memoara (Voltaire, Boualers, Gospodins, GotSZI) i epistolarni žanr (oblik otvorenog pisma često su uzimali raspoređeni govori o najrazličitijim pitanjima javnog, političkog i umjetnički život) Nekretnina čitatelja također postaju osobna korespondencija istaknutih figura prosvjetljenja ("perzijska pisma" Montesqueagea). Popularnost stječe drugi dokumentarni žanr - putovanja ili bilješke s putovanjaKoji daje širok prostor za slike društvenog života i morala, a za duboke socio-političke generalizacije. Na primjer, J. Smalllett u "Putujući u Francuskoj i Italiji" za 20 godina predviđaju revoluciju u Francuskoj.
Fleksibilnost i mobilnost naracije očituje se u različitim oblicima. Tekstovi su uvedeni autorovim vježbama, inicijacijama, plug-in romana, pisama, pa čak i propovijedi. Često su šale i parodije zamijenile raspravu znanstvenika (fielding "tragediju tragedije ili život i smrt velikog dječaka - c - prst"). Tako u obrazovna literatura XVIII. Stoljeće, prije svega, upečatljiv njezino tematsko bogatstvo i žanrvoznik, Voltaire: "Svi žanrovi su dobri, osim dosadne" - ova izjava se čini naglašavanjem odbijanja bilo kakvih propisa, nespremnosti da bi preferencije dao jedan žanr. A ipak su se žanrovi razvile neravnomjerno.
XVIII. Stoljeće je uglavnom stoljeće proze, tako da roman, kombinirajući visoke etičke patose s vještinom društvenog života različitih slojeva, dobiva veliku važnost u literaturi. moderno društvo, Osim toga, XVIII stoljeća se odlikuje raznim vrstama romana:
1. roman u pismima (Richardson)
2. rimsko obrazovanje (Goethe)
3. filozofski roman
Tribune za prosvjetljenice bio je kazalište. Zajedno s klasičnom tragedijom XVIII stoljeća otvorena meshchansky drama - novi žanr koji je odražavao proces demokratizacije kazališta. Poseban vrhunac komedija , U igri publike privučena i zabrinuta je slika heroja - akuser, nositelj obrazovnog programa. Na primjer, Karl Moore "pljačkaši". Ovo je jedna od značajki literature epohe prosvjetljenja - nosi visoko moralni idealan, najčešće utjelovljeno na sliku pozitivnog junaka (didaktizam - s grčkim. Didaktikos - prolazi).
Duh negacije i kritičare cijelog tipki prirodno doveli Satira cvatu, Satira prodire sve žanrove i iznijela svjetski majstori (Swift, Voltaire).
Iznimno skromno zastupljena u epohi obrazovne poezije. Vjerojatno je pravilo racionalizma spriječilo razvoj lirskog kreativnosti. Većina Prosvjetitelji su bili negativni o folkloru. Folk pjesme Oni su percipirani kao "barbarski zvukovi", činilo im se da im se primitivni, ne ispunjavaju zahtjeve uma. Samo B. kasno xviiI stoljeća pojavljuju se pjesnici uključeni u svjetska literatura (Burns, Schiller, Goethe).

Upute

U literaturi i umjetnosti prosvjetiteljstva postoje različite umjetničke smjerove. Neki od njih još su bili u prethodnim stoljećima, dok su drugi postali zasluga stoljeća XVIII:
1) barokni ;
2) klasicizam ;
3) realizam prosvjetiteljstva - cvjetanje ovog smjera odnosi se na zrelo prosvjetljenje. Obrazovni realizam, za razliku od kritički realizam 19. stoljeće, nastoji idealno, to jest, ona odražava ne toliko stvarna kao željena stvarnost, stoga junak literature obrazovanja živi ne samo prema zakonima društva, već i prema zakonima razuma i prirode.
4) rokoko (Fr. Rokoko - "male šljunak", "školjke") - pisci zauzimaju privatni, intimni život osobe, njegovu psihologiju i njegovu slabost. Pisci prikazuju život kao potjeru za prolazno zadovoljstvo (hedonizam), kao galantna igra "ljubavi i slučaja" i kao prolazni odmor, koji juri Vacati (vino) i Veneru (ljubav). Međutim, svi su shvatili da je ova radost proganja i runo. Ova literatura je namijenjena za uski krug čitatelja (posjetitelji aristokratskih salona) i za njega karakteriziraju mala djela (u poeziji - sonetu, Madrigal, Rondo, Ballad, Epigram; u prozi - herojsko-strip pjesme, bajka, ljubavna priča i erotski roman). Umjetnički jezik jednostavna djela, elegantni i opušteni, a ton naracije je duhovit ironičan (pred, momci).
5) sentimentalizam ;
6) prenjantizam - nastao u Engleskoj kasno xviii stoljeća i kritizirali su glavne ideje epohe prosvjetljenja. Specifične osobine:
a) spor s srednjovjekovnim;
b) komunikacija s folklorom;
c) povezivanje strašnog i fantastičnog - "gotičkog romana". Predstavnici: T. Chatterton, J. Macpherson, H. Walpol

XVIII. Stoljeće Ušao je u povijest kao stoljeće prosvjetljenja - snažan ideološki pokret koji su stvorili pogoršani kontradikcije ere i progutali cijelu Europu. Ovo je ideološki pokret, nastavak humanističke tradicije Oživljenje , nastao je u Engleskoj na kraju XVII. Stoljeća., njegovo ime i najveći razvoj primili su u Francuskoj u XVIII stoljeću. Njegova karakteristika je zatvorena u naslovu; Znanje, obrazovanje se tretira prosvjetiteljima kao snažnom polugom napretka.

Bila je to ero ubrzanog razvoja kapitalističkog gospodarstva i rasta gospodarske moći buržoazije, s jedne strane, i produbljivanje krize feudalizma i apsolutne monarhije - s druge strane. Najveće pogoršanje ove kontradikcije dostiglo je u Francuskoj.

Ideologija prosvjetljenja. Unatoč razlikama u pogledu na prosvjetiteljske, oni su ujedinjeni po želji da poboljšaju ekonomski sustav i državni sustav Francuske.

Prosvjetljivi su tvrdili da je potreba transformirati linkove na teoriju prirodnog prava i narodne suverenosti.

Budući da apsolutna kraljevska moć krši prirodna, neotuđiva prava ljudi, prosvjetitelji su se tvrdili, ta bi moć treba zamijeniti drugom snagom (ustavna monarhija ili Republika).

Ljudi imaju pravo to učiniti, jer je to jedini izvor moći (teorija narodnog suvereniteta). U takvom razumijevanju ta je teorija služila kao sredstvo u ideološkoj borbi s braniteljima apsolutne monarhije.

Ideologija prosvjetljenja imala je snažan utjecaj na Europu i Ameriku. U Europi i Americi, ideje Voltairea, Montesquieu, Rousseau širila se. U Engleskoj, Njemačkoj, Austriji, Španjolskoj, Sjedinjenim Državama iu mnogim drugim državama njihovim istomišljenicima. Ideje prosvjetljenja imale su značajan utjecaj na razvoj europskog i američka kultura, Buržoaski postrojenje (zaštita privatnog vlasništva), oni su percipirani kao nacionalni kao program cijelog trećeg razreda. Buržoazija, radnici, seljaci mogli su u njima naći ujedinjeno načelo.

Literatura epohe prosvjetljenja (ukupni har-ka)

18. stoljeće ušlo je u priču europska kultura kao epoha prosvjetljenja , Prosvjetljenje je širok ideološki pokret, čiji sadržaj je određen prvenstveno nemilosrdnom kritikom feudalno-apsolutističkih naloga.

U pripremi ovog tečaja potrebno je pažljivo ispitati glavne teorijske probleme vezane uz ukupnu karakteristiku edukacije obrazovanja:

Socio-politički program zapadnoeuropskih edukatora, opće odredbe Filozofija prosvjetljenja i njezina kontradikcija. Potrebno je imati jasnu ideju o glavnim fazama prosvjetljenja.

U literaturi epohe prosvjetljenja, razvijaju se brojni književni smjerovi: klasicizam, rokoko , Sentimentalizam, predokutant. Opća karakteristična značajka literature prosvjetiteljstva je njegova želja za formuliranjem velike javnosti i državni problemi I duboka filozofijatost. Stoga bi temelj njezine studije trebala biti prilično široka ideja društvenog, političkog i filozofskog programa prosvjetiteljstva.

Literatura I. kultura XVIII. Stoljeće se upućuje iz 1689. godine, kada je u Engleskoj dogodila "veličanstvena revolucija", a dinastija Hannovera vlada. Glavne političke moći premještene su u parlament. Europsko prosvjetljenje počinje u Engleskoj. Gornje kronološke granice razdoblja - vrijeme velikih francuskih revolucija(1789 - 1794). Napoleonski ratovi doveo je do aktiviranja trećeg imanja i izgradnje buržoaskog sustava.

Epoha prosvjetljenja pretvorena javna svijest: Došlo je do prijelaza s starosti razmišljanja o pojedinačno osobno. Odjel za nekretnine usporio je razvoj društva i gospodarstva. U XVIII. Stoljeću počinje prijelaz gospodarstva na kapitalističkoj osnovi, a glavna uloga ovdje preuzima treće nekretnine, heterogenu strukturu. Promjene društvenog sustava: zasebna osobnost postaje u središtu. Samostalno gradi svoju sudbinu. Ova osoba ima empirijsku orijentaciju svijesti.

Pažljivo se odnosi na okolnosti koje ga okružuju, mogu ih primijetiti i analizirati ih. Postoji prva ideja o uzročnim odnosima. Također proizlazi problem ljudskih odnosa ekološki, Detaljna analiza dolazi na mjesto metafizičkih kategorija. Čovjek ovog doba ima hrvanje karaktera, jer sukobi epohe su cross-arsalistički. Tijekom XVIII stoljeća postoji promjena savršenosti ideala na idealima civilnog društva i ljudskih prava.

U okviru katoličanstva formira se smjer deizme. Vjerojatno je to vjerovao Bog- Stvoritelj svijeta, ne ometajući njegovo postojanje. Ateizam nakon toga proizlazi iz Deesma. Drugi smjer - Pietism - idealizira "religiju srca", proglašava odbijanje racionalnog razumijevanja Božanskog. Pietizam se posebno razvio u Njemačkoj.

Univerzalno zaposliti prosvjetljenje:

1. Ideja prosvjetljenja. Vodeća sposobnost osobe i pokretačke snage kulture proglašava um. Ovaj um razvija nelinearly. Znanje može napredovati i regresirati. Slogan ere - "mišljenja vlada svijetom".

2. Problem odgoja. Možete promijeniti društvo promjenom svijesti određene osobe. Stavite ovaj problem John Lokk ("Iskustvo ljudskog uma", 1690). Locke odbacuje postulat Rene desartao prisutnosti kongenitalnih ideja. Prirodni čovjek je stanje harmonije s vanjskim svijetom. Prirodno stanje se obično smatra dobro. Ali mnogo češće, vanjska valjanost sprječava osobu, iskrivljuje svoje prirodne depozite.

Tada možete govoriti o umjetnom odgoju. U isto vrijeme, ljudski egoizam je pogoršao. Prosvjetitelji su formirali određenu povjesnicu: povijest - broj lekcija javni razvoj, Antika je smatrala prirodnim, idealnim, srednjim godinama - regres, novo vrijeme - povrat prirodnog. Pretpostavljalo se da bi priča trebala završiti pri povratku na prirodnost. Slijedom toga, priča se pojavila s obje strane: kao dobro dovođenje do harmonija i kako je zlo u svojoj modernoj manifestaciji.

Obrazovanje ideologija obrazovanja:

1. racionalizam. Vodeća moć odgoja je logika, usko razumijevanje racionalnosti. Racionalisti su bili usmjereni na stvaranje znanja, argument odredbi o formiranju znanja. To je dovelo do sheme u literaturi. Preživjeli žanrove - filozofsku i alegorijsku priču, tendencilu dramu.

2. Senzualizam. Osjetljivost. Paul Van Tigem je vjerovao da je riječ "osjetljivost" nastala na početku XVIII. Stoljeća, a za stoljeće je to bila najsretnija riječ. Osnova osobnosti postaje njegov emocionalni plan. Osjetljivost XVIII stoljeća je vrlo raznolika (komora, agresivna itd.).

Književne smjerove XVIII stoljeća - rokoko, klasicizam, sentimentalizam i prosvijetljeni realizam. Rococo se manifestira na početku stoljeća i proizlazi kao rezultat geneze klasicizma. Rococo je smatrao aristokratskom umjetnošću, bio je povezan s komornim žanrovima i izvrsnim životom. U literaturi je bio povezan s malim oblicima i obiljem raznih verbalnih ukrasa (pjesme u slučaju eksperimenata s riječju, metar, ritam). Rococo je odgovorio na teme privatnog, intimnog života: na primjer, na ljubavne situacije. Rokoko - kultura gedonizam , U literaturi se u literaturi pokazao u žanrovima Sonnet, Rondo, Madrigala, priča, bajke. Još jedna sfera interesa rokoko je komediografija. Najviše poznati dramski pisac Rococo - Marivo era.

Estetika obrazovnog klasicizma smatra se papom, Gothshed, Voltaire, Butyo, Lagarp. Estetika smjera oslanjala se na drevne uzorke, ali teme i u žanru usredotočen na topikalni sadržaj. Obrazovni klasicizam se naziva i Alluzion, kao što je zemljište preuzeta klasična povijestUsredotočen na modernost, ali ne govori o priči. Povijest - priznanje za svako doba originalnosti. Postoji sukob mišljenja i žanrova. Granični žanrovi nastaju kao filozofska priča.

Pojavljuje se eksperimentalno ispitivanje društvenih uvjeta života. U klasicizmu obrazovanja vrlo je oštro, doveden u melodramatizam, sukobe. Široka distribucija dobiva žanr tragedije s krvavim parcelama. Emocionalnost zamjenjuje psihologizam, koji je pojednostavljen, zamijenjen je jednom strašću. Prosvjetljenje Klasicizam daje mogućnosti u epskoj sferi. Žanr pjesme s opcijama se razvija: filozofski, povijesni. Djelomično razumijevanje epske pjesme je Voltaire "Orleans Virgin".

Modifikacija obrazovnog klasicizma bila je revolucionarna klasicizma, nastala tijekom godina revolucije. Bila je to igra u republikanski oblici I antički krajolik. Revolucionarni klasicizam na čelu čini interese društva. Snaga se pojavljuje korestoluboye i nepravedno.

U Njemačkoj u 1780-1790. pojavljuje se " Weimar Classicizam "" Schiller, Goethe, Gerder i Villaland radili su u gradu Weimaru. Weimar Classicizam promišljava stav prema antici. Stari Grci i Rimljani otkrili su zakone umjetnosti kao idealnu harmoniju oblika i sadržaja. U "Weimar Classisism" formira historicizam. Herder je prepoznao originalnost za svako doba. Vodeći sceni Schiller i Goethe povijesne. Za umjetničke eksperimente prikladne su skladne žanrove, koji se temeljio na sintezi. Elementi ep prodrle su dramu. Ova sinteza je izazvala "Faust" Goethe.

Nije manje značajan bio obrazovni realizam. Njegova klasična zemlja bila je Engleska, koja je dovela do cijele populacije autora. U Francuskoj je vodeći predstavnik smjera bio Denis Didro, u Njemačkoj - autori "Oluja i Natiska". Realisti su obratili pažnju na empirijsku stvarnost. Literatura je postavila opis gola običan čovjek U punini. Punina je pretpostavila da odbijanje razlikovanja između visoke i niske. Autori su bili zainteresirani za situacije na srednjim razinama. Njihovi su heroji obično predstavljali srednju klasu i pokrajinu.

Predstavnici ovoga književni smjer Prvi je bio pitanje suštine ljudske osobe. U estetici obrazovni realizam Instalacija transformira se manifestira. Stoga eksplicitan element ruba. Ideja o osobi kao složena dijalektičko stvorenje je ukorijenjeno. Među žanrovima, proza, roman, Meshchansky drama navode se na prvom mjestu. Teoretske temelje Meshchansky drame pokazale su Denis Didro. Lyrics se loše razvijaju. Od pjesnika, samo Robert gori, koji su napravili folklorne elemente u poeziji.

Sentimentalizam se formira u Engleskoj u 1720-1730-ima. Izvorno se formira u tekstovima, u djelima Thompsona, Gray i Jung. DO sredinom XVIII Sentimentalizam stoljeća odnosi se na prozu (zlatar, stroj). Fokus sentimentalista platio je igru \u200b\u200bpsihologije. to intelektualna igra, Promjena udruženja. Ideje u njemu se ne odvijaju prema zakonima logike. Zaključci se rađaju na emocionalno obliku. Radnja i priča postaju teška.

U okviru sentimentalizma, heroj postaje proturječan kapricioznosti. U djelima sentimentalizma govorimo o tome unutarnji sukob, To je sukob psiholoških država, borba strasti ili vanjskog, imanja, sukoba. U Njemačkoj, predstavnici "oluja i natisk" javljaju vlastitu verziju sentimentalizma s najviše visoka razina emocionalnost.