Vrsta lekcije: proučavanje novog materijala i primarne konsolidacije znanja. Književne i povijesne bilješke mlade tehnike nm

1. Formiranje književnih aktivnosti.
2. Početak ruske sentimentalno romantične proze i poezije.
3. inovacija Karamzin i njegove vrijednosti za rusku književnost.

N. M. Karamzin je rođen u obitelji simbirskog plemića i proveo djetinjstvo u selu, smješteno na obalama Volge. Budućnost književna figura primila je izvanredno obrazovanje u pansion of Menadže, profesora Moskovskog sveučilišta. Dok je još uvijek učenik, mladić pokazuje interes za rusku književnost, štoviše, nakon što se pokušao u prozi i poeziji. Međutim, Karamzin ne može dugo staviti gol, kako bi odredio svoje odredište u ovom životu. On mu pomaže u ovom I. S. Turgenevu, sastanak s kojim je okrenuo cijeli život mladića. Nikolai Mikhailovich se kreće u Moskvu i postaje posjetitelj šalice I. A. Novikova.

Uskoro na mladiću obrati pozornost. Novikov stražari Karamzin i A. A. Petrov uređuju časopis "Dječje čitanje za srce i um." Ova književna aktivnost nesumnjivo donosi veliku korist mladim piscu. Postupno, u svojim radovima, Karamzin odbija složene, preopterećene sintaktičke strukture i od visokog leksičkog sredstva. Njegov svjetonazor ima veliki utjecaj dviju stvari: prosvjetljenje i freebie. Štoviše, u posljednjem slučaju, želja slobodnih zidara na samospoznaju je odigrana mala uloga, interes za unutarnji život osobe. Ljudski karakter, osobna iskustva, duša i srce stavlja pisac na glavu svojih djela. On je zainteresiran za sve što je na bilo koji način povezan s unutarnjim svijetom ljudi. S druge strane, na svim radom Nikolaja Mihailovich nameće otisak i neobičan stav prema nalogu osnovan u Rusiji: "Ja sam u duši Republikanaca. I tako umrijeti ... ne zahtijevam ustav ili predstavnike, ali osjećaji će ostati republikanac, a vjerni subjekti kralja Rusa: to je kontradikcija, ne samo imaginarna! " U isto vrijeme, Karamzin se može nazvati osnivač ruske sentimentalno romantične literature. Unatoč činjenici da je književna baština ove talentirane osobe relativno mala, do kraja nije prikupljena. Postoje mnogi dnevnici i privatna pisma koja sadrže nove ideje za razvoj ruske književnosti, koji još nisu objavljeni.

Prvi književni koraci Karamzina već su obratili pozornost na cijelu književnu javnost. U određenoj mjeri predviđa svoju budućnost, veliki ruski zapovjednik A.M. Kutuzov: "To se dogodilo francusku revoluciju ... ali godine i iskustva će se ohladiti jednom od njegove mašte, i on će gledati sve s drugim očima." Potvrđena je pretpostavka zapovjednika. U jednoj od njegovih pjesama, Nikolai Mikhailvich piše:

Ali vrijeme, iskustvo je uništeno
Dvorac zraka mladih godina;
Ljepota magije nestaje ...
Sada vidim svjetlo, -

Poetske radove Karamzina stalno utječu, otkrivaju, otkrivaju suštinu osobe, njegove duše i srca. U svom članku "Što je autor?" Pjesnik izravno izjavljuje da svaki pisac "piše portret njegove duše i njegovo srce." Od studentskih godina talentirani mladić pokazuje interes za pjesnike sentimentalnih i predkonvociranih smjera. On oduševljeno reagira na Shakespeare zbog nedostatka selektivnosti u njegovom predmetu njegova rada. Veliki dramski pisac iz prošlosti, prema Karamzinu, protivio se klasicistima i pristupiti romantici. Njegova sposobnost prodiranja u "ljudsku prirodu" divio se pjesniku: "... za svaku misao pronalazi sliku za svaki osjećaj izraz, za svaku dušu pokret najbolje skretanje."

Karamzin je bio propovjednik nove estetike, koji nije prihvatio dogmatska pravila i kliše i potpuno ne ometaju slobodnu maštu genija. Nastupala je u razumijevanju pjesnika kao "znanosti o ukusu". U ruskoj književnosti uvjeti koji zahtijevaju nove načine slike stvarnosti, načine na temelju osjetljivosti. Zato se ni "niske ideje" niti opis strašnih scena ne mogu pojaviti u umjetničkom radu. Prvi rad pisca, u dobi u sentimentalnom stilu, pojavio se na stranicama "dječjeg čitanja" i naziva se "ruski prava priča: Eugene i Julia." Rečeno je o životu gospođe L. i njezinih učenika Juliju, koji se, "budi zajedno s prirodom", koristili su "jutarnje užitke" i pročitali "kreacije pravih filozofa". Međutim, sentimentalna priča završava tragično - uzajamnu ljubav Juliju i sin gospođe L. Eugene ne spašava mladiću od smrti. Ovaj rad nije u potpunosti karakterističan za Karamzin, iako u njemu postoje neke sentimentalne ideje. Za kreativnost Nikolai Mikhailovicha, romantična vizija okolnog svijeta je češće, kao i žanr vrste. Upravo o tome da mnoge pjesme talentiranog pisca stvorene u tonu e-pošte:

Moj prijatelj! Značaj je loša:
Igrajte u duši svojih snova,
U suprotnom, život je dosadan.

Još jedan poznati rad Karamzina "Pisma ruskog putnika" je nastavak tradicije putovanja, popularan u onim danima u Rusiji zahvaljujući radu F. Delorma, K. F. Moritza. Pisac se žalio na ovaj žanr ne slučajno. Bio je poznat po opuštenom obliku naracije o svemu što se moglo susresti na putu autora. Osim toga, u procesu putovanja, nemoguće je biti bolji od prirode samog putnika. Ogromna pozornost u svom radu Karamzin se isplaćuje glavnom junaku i pripovjedaču, to su njegovi osjećaji i iskustva koja se ovdje manifestiraju. Mentalno stanje putnika opisano je na sentimentalan način, ali slika stvarnosti utječe na čitatelja s njegovom istinitošću i realizmom. Često autor koristi fiktivnu parcelu, izumio putnik, ali se odmah ispravlja, tvrdeći da umjetnik treba napisati sve kao što je bilo: "napisao sam u romanu. Te je večeri bila najvažnija; Da kiša nije ostavila suhe niti na mene ... iu praksi večer je bila najčišća i jasnija. " Dakle, romantika je inferiorna od realizma. U svom radu autor djeluje kao vanjski promatrač, ali aktivni sudionik svega što se događa. Navodi se činjenice i daje prihvatljivo objašnjenje onoga što se dogodilo. U središtu rada proizlazi problem društveno-političkog života Rusije i umjetnosti. To jest, opet je romantika usko isprepletena sa stvarnošću. Sentimentalni stil pisca očituje se u poštivanju, u odsustvu grubih, cjelovitih izraza u tekstu, u predominiranju riječi koje izražavaju različite osjećaje.

Poetske djela Karamzina također su ispunjeni motivima prije vrata, često karakterizira raspoloženja tuge, usamljenosti i čežnje. Pisac prvi put u svojoj ruskoj književnosti u njegovoj poezi privlači na drugoj svijetu, noseći sreću i smirenost. Ova tema je posebno jasna u pjesmi "groblje", izgrađena u obliku dijaloga između dva glasa. Prvi govori o užasu, nadahnut mišljenjima osobe o smrti, a drugi vidi samo radost u smrti. U svojim tekstovima, Karamzin doseže nevjerojatnu jednostavnost stila, odbijajući svijetle metafore i neobične epitete.

Općenito, književna kreativnost Nikolai Mihailovich odigrala je veliku ulogu u razvoju ruske književnosti. V. G. Belinskog na desnoj strani pripisuje se pjesniku otvaranje novog književnog doba, vjerujući da je ova talentirana osoba "stvorila obrazovan književni jezik u Rusiji", što je bilo značajno pomagalo "posaditi rusku javnost da čita ruske knjige". Karamzinove aktivnosti odigrale su veliku ulogu u formiranju takvih izvrsnih ruskih pisaca kao K. N. Batyushkov i V. A. Zhukovsky. Od prvih njihovih književnih eksperimenata Nikolai Mikhailovich pokazuje inovativne kvalitete, pokušavajući pronaći vlastiti put u literaturi, otkrivajući likove na nov način, koristeći stilske agense, posebno u smislu prozaičnih žanrova.

Kako je nemoguće, sam Karamzin karakterizira svoju kreativnost, govoreći o aktivnostima W. Shakespearea, međutim, slijedeći ista načela: "Nisam htjela promatrati takozvane jedinice da se naši trenutni dramaturški autori tako čvrsto prianjaju. Nisam htjela preuzeti bliske granice mašte. Njegov parfem paril Yako Eagle i nije mogao skloniti svoju mjeru mjera koja se mjeri vrapca. "

12. prosinca 1766. (Generičko imanje Žanmena Symbirsky Districy u Kazanskoj provinciji (prema drugim podacima - selo Mikhaylovka (sada Preobrazhenka), županija Buzuluk, Kazan provincija) - 3. lipnja 1826. (St. Petersburg, Rusko Carstvo)

12. prosinca (1. prosinca, po čl. Znanosti (1818.), važeći član carske ruske akademije, povjesničara, prvog i jedinog sudionika, jedan od prvih reformatora ruskog književnog jezika, osnivač domaće historiografije i ruskog sentimentalizma.

Doprinos n.m. Karamzin u ruskoj kulturi teško je precijeniti. Podsjećajući sve što je ta osoba uspjela učiniti ovaj čovjek za kratko 59 godina svog zemaljskog postojanja, nemoguće je proći po činjenici da je Karamzin koji je u velikoj mjeri identificirao lice ruskog XIX stoljeća - "Zlatno" stoljeće Rusije Poezija, književnost, historiografija, izvori i drugi humanitarne smjerove znanstvenog spoznaja. Zahvaljujući lingvističkoj potrazi, usmjeren na popularizaciju književnog jezika poezije i proze, Karamzin je svojim suvremenicima predstavila rusku književnost. A ako je Pushkin "naš", onda se Karamzin može sigurno biti nazvan "Naši" s najvećim slovom. Bez nje, Viyasemsky, Pushkin, Baratinsky, Batyushkov i drugi pjesnici takozvanog "Pushkina Pleiads" jedva bi bilo moguće.

"Ništa, niti kontaktirati našu književnost - sve je obilježeno od Karamzin: novinarstvo, kritike, priče, roman, priča o povijesnom, publicizmu, proučavanju povijesti," - s pravom je primijetio V.G. Belinsko.

"Povijest stanja ruskog" N.M. Karamzin je postao samo prva knjiga ruskog govornog govora o povijesti Rusije dostupna širokom čitatelju. Karamzin je predložio domovinu ruskim ljudima u punom smislu te riječi. Kažu da, nakon što je ugao osmog, posljednjeg Toma, grof Fedor Tolstoy na nadimak Amerika uzviknuo: "Ispada da imam domovinu!" I nije bio sam. Svi njegovi suvremenici iznenada su saznali da žive u zemlji s tisućljetnom poviješću i imaju nešto na što se ponosi. Prije toga, vjeruje se da je Petra i, koji je vozio "prozor u Europu", nije bilo ništa barem bilo koje vrijedno pozornosti: mračna stoljeća unatrag i barbarstva, boyars selyhom, originalne ruske lijenosti i medvjeda na ulicama ...

Multi-volumen rada Karamzin nije dovršen, ali, ulazak u svijet u prvom tromjesečju XIX stoljeća, u potpunosti je odredio povijesnu samosvijest o naciji za mnogo godina unaprijed. Sva naknadna historiografija nije uspjela rađati bilo što odgovornije pod utjecajem Karamzin "Imperial" samosvijest. Karamzinovi pogledi ostavili su duboku, neizbrisivu stazu u svim područjima ruske kulture XIX-XX stoljeća, formirajući temelje nacionalnog mentaliteta, koji je, u konačnici, određivao načine razvoja ruskog društva i države u cjelini.

Značajno je da je u 20. stoljeću izgradnja ruske veličine revolucionarnih internacionalista, izgradnja ruske veličine rođen od 1930-ih, pod drugim sloganima, s drugim liderima, u drugoj ideološkoj ambalaži. Ali ... pristup historiografiji samog domaće povijesti, i prije 1917. godine, a nakon toga je na mnogo načina ostao u Karamzinski, patriotski i sentimentalni.

N.m. Karamzin - rane godine

N.M. Karamzin rođen je 12. prosinca (1 čl.) 1766 u selu Mikhaylovka Buzuluk četvrti Kazan provincije (prema drugim izvorima - u generičkom imanju Znamena Symbirske županije Kazanske županije Kazana). Malo je o njegovim ranim godinama: ostavljene su slova, niti dnevnici, bez sjećanja na Karamzin o svom djetinjstvu. Čak ni nije ni znao svoju godinu rođenja i smatra gotovo cijeli život koji je rođen 1765. godine. Samo za starost, pronalaženje dokumenata, "brušenje" za godinu dana.

Budući Historiogram je odrastao u očevom imanju - umirovljeni kapetan Mihail Egorovich Karamzin (1724-1783), srednjoškolskog simbirskog plemića. Imam dobro obrazovanje kuće. Godine 1778. poslao je u Moskvu u dom profesora Sveučilišta Moskva I.M. Sjena. Istovremeno je posjetio 1781-1782 predavanja na sveučilištu.

Nakon diplomiranja iz pansiona, 1783. Karamzin je ušao u službu u pukovniji transfiguracije u St. Petersburgu, gdje je upoznao mladog pjesnika i budućeg zaposlenika svog "Moskovski časopis" Dmitriev. U isto vrijeme objavio svoj prvi prijevod idiliya S. Geesner "drvena noga".

Godine 1784. Karamzin je podnio ostavku jamstvom i nikada nije služio, koji je doživio u tadašnje društvo kao izazov. Nakon kratkog boravka u Simbirsku, gdje se pridružio masonskim životom zlatne krune, Karamzin se preselio u Moskvu i uveden je u krug N. I. Novikov. Smjestio se u kući u vlasništvu Novikovsky "prijateljski znanstvenik", postao autor i jedan od izdavača prvog dječjeg časopisa "Dječje čitanje za srce i um" (1787-1789), osnovao Novikov. U isto vrijeme, Karamzin je postao blizu obitelji Sepheleev. S N. I. Plescheyeva, njegove duge godine povezano nježno platonsko prijateljstvo. U Moskvi, Karamzin objavljuje svoje prve prijevode, u kojima je interes za europsku i rusku povijest jasno vidljiva: "Sezone" Thomson, "Rustikalna večer" Zhanlis, tragedija W. Shakespearea "Julius Cezar", tragedija za manje ,

Godine 1789. u časopisu "Eugene i Julia" pojavila se prva izvorna priča o Karamzine "Eugene i Juliji". Čitatelj ju je praktički nije primijetio.

Putovati u Europu

Prema mnogim biografima, Karamzin se ne nalazio na mističnoj strani slobodnog zidarstva, ostajući navijač svog smjera prosvjetljenja njegovog djelovanja. Ako kažete točnije, do kraja 1780-ih, masonski misticizam u svojoj ruskoj verziji Karamzin već je bio "šutljiv." Možda je hlađenje do zidarstva bio jedan od razloga za njegov odlazak u Europu, u kojem je proveo više od godinu dana (1789-90), posjećujući Njemačku, Švicarsku, Francusku i Englesku. U Europi se susreo i razgovarao (osim utjecajnih zidara) s europskim Umoovim "vladarima": I. Kant, I. G. Gerder, S. Bonn, I. K. Lafater, J. F. Marmontel, posjetili su muzeji, kazališta, svjetovni saloni. U Parizu je Karamzin slušao Narodnu skupštinu O. g. Mirabo, M. Robespierre i drugih revolucionara, vidio su mnoge izvanredne političke figure i upoznali su se s mnogim. Očigledno, revolucionarni paris od 1789. godine pokazao je Karamzin, koliko riječ može utjecati na osobu: ispisano kada je Parižana s živom interesom čitati pamflete i letke; Oralni kada su revolucionarni govornici bili suprotstavljeni i kontroverzni (iskustvo koje se ne može kupiti u vrijeme Rusije).

O engleskom parlamentarizmu Karamzin nije bio previše entuzijastičan mišljenje (možda, u koracima Rousseau), ali vrlo visoko staviti razinu civilizacije na koju je globalno društvo bilo općenito.

Karamzin - novinar, izdavač

U jesen 1790. godine Karamzin se vratio u Moskvu i ubrzo je organizirao objavljivanje mjesečnog "Moskovskog časopisa" (1790-1792), u kojem je tiskana većina "pisama ruskog putnika", govoreći o revolucionarnim događajima u Francuskoj , priča "Liodor", "Jadna Liza", "Natalia, Boyarkaya kći", "kat silin", eseji, priče, kritični članci i pjesme. Surađivati \u200b\u200bu časopisu Karamzin privukao je cijelu književnu elitu tog vremena: njegovi prijatelji Dmitriev i Petrova, Heraskova i Derzhavin, Lviv, Nelozzin i drugi. Članci u Karamzinma tvrdili su novi književni smjer - sentimentalizam.

Moskva časopis ima samo 210 stalnih pretplatnika, ali za kraj XVIII. Stoljeća je kao stotinu tisućica cirkulacije na kraju XIX stoljeća. Štoviše, časopis koji su pročitali oni koji su "učinili vrijeme" u književnom životu zemlje: studenti, dužnosnici, mladi časnici, manji zaposlenici raznih državnih institucija ("mladih mladih").

Nakon uhićenja Novikov, vlasti bile su ozbiljno zainteresirane za izdavača Moskovskog časopisa. U ispitivanjima u tajnoj ekspediciji pitaju: ne "poseban ukus" s "posebnim zadatkom", "ruski putnik" u inozemstvu? NOVIKOV-ovi su bili visoke pristojnosti i, naravno, Karamzin je spaljen, ali zbog tih sumnjica časopis morao zaustaviti.

Godine 1790. Karamzin je objavio prve ruske mulmanacije - "Agloya" (1794 -1795) i "Aonids" (1796 -1799). Godine 1793., kada je u trećoj fazi francuske revolucije postavljena u trećoj fazi francuske revolucije, koji je tresao karamzin svoju okrutnost, Nikolai Mikhailovich odbio neki od svojih bivših izgleda. Diktatura je otvorila u njemu ozbiljne sumnje u mogućnosti čovječanstva da postigne prosperitet. Oštro je osudio revoluciju i sve nasilne načine za transformaciju društva. Filozofija očaja i fatalizma prožima svoje nove radove: priča "Borngolm Island" (1793); Sierra-Mostane (1795); pjesma "melankolija", "poruka A. A. Plescheyev", itd.

Tijekom tog razdoblja, prava književna slava dolazi u Karamzin.

Fedor Glinka: "Od 1200 kadeta, rijetko nije ponovio stranicu s stranice" Borgonolm Island "..

Naziv erastika, prije toga je potpuno nepopularan, sve više i češće u plemenitim popisima. Glasine o uspješnim i neuspješnim samoubojstvima u duhu siromašne Lise. Otrovni Memoirist Vigel podsjeća da je počeo raditi važne moskovne školjke "Gotovo poput jednakog tridesetogodišnjeg umirovljenog jamca".

U srpnju 1794. godine, Karamzin je život bio jedva odrezan: Na putu do imanja, u stepskoj divljini, pljačkaši su ga napali. Karamzin je bio čudo, nakon što je dobio dvije lagane rane.

Godine 1801. oženio se Elizabeth Protasovoy, susjedom za posjed, koji je znao iz djetinjstva - u vrijeme vjenčanja bili su poznati gotovo 13 godina.

Reformator ruskog književnog jezika

Već početkom 1790-ih, Karamzin ozbiljno razmišlja o sadašnjoj i budućoj ruskoj književnosti. Piše prijatelju: "Ugroman sam užitak čitanja puno na svom materinjem jeziku. Još smo siromašni pisci. Imamo nekoliko pjesnika koji zaslužuju čišćenje. " Naravno, ruski pisali su bili i tu su: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ali ne postoji više od desetak značajnih imena. Karamzin je jedan od prvih koji je shvatio da slučaj nije bio iza talenata - talenata u Rusiji ne manje nego u bilo kojoj drugoj zemlji. Samo ruska književnost ne može se udaljiti od dugogodišnjih tradicija klasicizma položenog usred XVIII. Stoljeća jedini teoretičar M.V. Lomonosov.

Reforma književnog jezika koji je vodio Lomonosov, kao i teorija "tri mirna" koju je stvorio, odgovorila je na zadaće prijelaznog razdoblja od drevnog do nove književnosti. Potpuno odbijanje jesti uobičajene crkvene spasenje na jeziku je tada prerano i neprikladna. No, evolucija jezika, koji je započeo u Ekaterini II, aktivno se nastavio. "Tri kanala" koji je predložio Lomonosov, nije oslanjao na živi govor, već na genijalnoj misli o teoretičkom piscu. A ta teorija često stavlja autore u težak položaj: morao sam koristiti teške, zastarjele slavenske izraze gdje su na razgovorni jezik koji su dugo zamijenili drugi, mekši i elegantni. Čitatelj se ponekad ne može "boriti" kroz oklijevanje zastarjelih satelita koji se koriste u crkvenim knjigama i evidenciji da bi razumjeli suštinu sekularnog proizvoda.

Karamzin je odlučio donijeti književni jezik na razgovorni jezik. Stoga je jedan od njegovih glavnih ciljeva bilo daljnje oslobođenje književnosti iz crkvenih spasa. U predgovoru u drugu knjigu Almanah "Aonids" je napisao: "Jedna grmljavina riječi samo omamljava i nikada ne dolazi u srce."

Druga značajka "novog sloga" Karamzin je pojednostavio sintaktičke strukture. Pisac je napustio opsežno razdoblje. U "Panteon ruskih pisaca" snažno je naveo: "Proza Lomonosov ne može služiti kao model za nas: duga razdoblja su zamorni, mjesto riječi nije uvijek izgled s trenutnim mislima."

Za razliku od Lomonosov, Karamzin je nastojao pisati kratke, lako istaknute prijedloge. Ovaj dan je uzorak dobrog sloga i primjer za oponašanje u literaturi.

Treća zasluga Karamzina bila je obogatiti ruski jezik u blizini uspješnih neologizmih, koji su čvrsto ušli u glavni vokabular. Inovacija koju je predložio Karamzin uključuje takve raširene riječi kao "industriji", "razvoj", "usavršavanje", "fokus", "dodirivanje", "integrand", "čovječanstvo", "javno", "Utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "utjecaj", "Utjecaj" i nekoliko drugih.

Stvaranje neologizama, Karamzin je uglavnom koristio metodu kalcizacije francuskih riječi: "Zanimljivo" od "interessant", "sofisticiranog" od "Rafine", "razvoj" iz "razvoja", "dodirivanje" iz "touchNant".

Znamo da se mnoge strane riječi pojavile u Petrovsk eri na ruskom jeziku, ali su uglavnom zamijenile riječi koje su već postojale na slavenskom jeziku i nisu bile potrebne. Osim toga, ove su riječi često poduzete u netretiranom obliku, pa su bile vrlo teške i nespretne ("utvrda" umjesto "tvrđave", "Victoria" umjesto "pobjede", itd.). Karamzin je, naprotiv, pokušao dati stranim riječima ruskom kraju, prilagođavajući ih zahtjevima ruske gramatike: "ozbiljni", "moralni", "estetska", "publika", "Harmony", "entuzijazam", itd ..

U svojoj reformskoj djelatnosti, Karamzin je napravio instalaciju na živi govor obrazovanih ljudi. I to je ključ uspjeha svoje kreativnosti - piše ne znanstvenici raspravljaju, ali putničke bilješke ("slova ruskog putnika"), sentimentalne priče ("Borngolm Island", "Loša Lisa"), pjesme, članci, prevodi s francuskog, engleskog i njemačkog jezika.

"Arzamas" i "Razgovor"

Nije iznenađujuće da je većina mladih pisaca, modernog Karamzina, usvojila svoju obranu "s praskom" i rado ga je slijedio. No, kao i svaki reformator, Karamzin je uvjerio protivnike i pristojne protivnike.

Na čelu ideoloških protivnika Karamzina ustanu A.S. Shishkov (1774-1841) - Admiral, Patriot, poznati državni radnik tog vremena. Strver, Lomonosov navijač, Shishkov na prvi pogled bio je klasicist. Ali ta gledišta trebaju bitne rezerve. Za razliku od Europe, Karamzin Shishkov iznijela je ideju nacionalnosti književnosti - najvažniji znak udaljenog od klasicizma romantičnog svjetonazora. Ispada da se Shishkov također susjedan romantičan, ali ne samo progresivni, nego konzervativni smjer. Njegovi pogledi mogu se prepoznati kao neobičan preternik kasnijeg slavofilizma i tišine.

Godine 1803. Shishkov je razgovarao s "razmišljanjem o starim i novim slogom ruskog jezika." On je prigovorio "Karamzinisti" u činjenici da su podlegli iskušenju europskih revolucionarnih falsazija i govorili za povratak književnosti usmenoj narodnoj kreativnosti, do narodne prostranosti, u pravoslavnu crkveno slavensku knjigu.

Shishkov nije bio filolog. Bio je angažiran u problemima književnosti i ruskom jeziku, a kao amater, pa napadi admiral Shishkova na Karamzinma i njegovim navijačima pisaca ponekad nije izgledalo toliko znanstveno opravdano kao loše ideološke. Jezična reforma Karamzin izgledala je Shiškov, ratnik i branitelj domovine, nepatariotski i antireligiozni: "Jezik je duša naroda, ogledalo morala, ispravnost prosvjetljenja, neugodan svjedok. Gdje ne postoji u srcima vjere, ne postoji šteta na jeziku. Tamo gdje nema ljubavi za domovinu, postoji jezik ne izražava osjećaje domaće ".

Shishkov je prigovorio Karamzin za nečujno korištenje Varvarisov ("Epoch", "Harmonija", "katastrofa"), bio je neologizam ("državni udar" kao - prijenos riječi "revolucija"), izrezati umjetne riječi uho: "budućnost "," spremnost "i itd.

I moramo priznati da je ponekad kritika njegova oznaka i točna.

Uvazivost i estetski pozdravi govora "Karamzinisti" vrlo su ubrzo zastarjeli i izvan književne uporabe. To je ono što je budućnost predvidjela im Shiškov, vjerujući da je umjesto izraza "kada je putovanje bilo potrebno potrebom moje duše," možete jednostavno reći jednostavno: "kad volim putovati"; Izvrsna i punjena s periraču, govor "mottle gužve ruralnih čireva uzimaju tamne wathas gmazova gmazova" može se zamijeniti jasnim izrazom "Rustikalne djevojke idu Cigani", itd.

Shishkov i njegovi pristaše napravili su prve korake u proučavanju spomenika drevnog ruskog pisanja, oduševljeno proučavali "Riječ o pukovniji Igora", bili su angažirani u folkloru, zagovarali približavanje Rusije sa slavenskim svijetom i prepoznali potrebu za potrebom približavanje slovenskog sloga.

U sporu s prevoditeljem Karamzin Shishkov iznijela je snažan argument o "idiomatiku" svakog jezika, o jedinstvenom identitetu njezinih frazeoloških sustava koji onemogućuju doslovni prijevod misli ili originalne semantičke vrijednosti s jednog jezika na drugi. Na primjer, s doslovnim prijevodom na francuski izraz "stara ruka" gubi figurativno značenje i "znači tokmo upravo ono, a u metafizičkom smislu nema krug zabrane."

U vrhuncu Karamzinsky Shishkov ponudio je svoju reformu ruskog jezika. Nedostaju koncepti i osjećaji u našem svakodnevnom životu označeni su novim riječima nastali od korijena ne francuskog, ali ruskog i starrodlavlyansky. Umjesto Karamzinsky "Utjecaj", predložio je "rođu", umjesto "razvoja" - "stagnaciju", umjesto "glumca" - "Lyedie", umjesto "individualnosti" - "jaja", "Mocomatic" umjesto "Kalog" i "je li" umjesto "labirint". Većina njegovih inovacija na ruskom nije ukorijenjena.

Nemoguće je ne prepoznati vruću ljubav Shiškov na ruskom jeziku; Nemoguće je ne prepoznati da je strast za sve strane, osobito francuski, otišao u Rusiju predaleko. U konačnici, to je dovelo do činjenice da je jezik uobičajen, seljak se počeo mnogo razlikovati od jezika kulturnih razreda. Ali to je nemoguće odbaciti i od činjenice da je prirodni proces rezultirajuće evolucije jezika bio nemoguće zaustaviti. Bilo je nemoguće podići izraz već zastarjeli u vrijeme izraza, koji je ponudio Shishkov: "Zane", "Ubo", "Izh", "Yako" i drugi.

Karamzin nije ni odgovorio na optužbe Shishkov i njegove navijače, znajući teško da su uspjeli isključivo pobožni i patriotski osjećaji. Nakon toga, Sam Karamzin i najtalentiraniji pristaša (Vyazemsky, Puškin, Batyushkov) slijedili su vrlo vrijednu naznaku "Shishkovtsy" o potrebi za "povratkom na svoje korijene" i primjere vlastite povijesti. Ali onda se nisu mogli razumjeti.

Paphos i vrući patriotizam članaka A.S. Shishkov je izazvao simpatički stav među mnogim piscima. I kada je Shishkov, zajedno s G. R. derzhavinom utemeljio književno društvo "najbolje od ljubitelja ruskih riječi" (1811) s Poveljom i njihovim časopisom, P. A. KATRENIN, I. A. Krylov, odmah se pridružio ovo društvo, a kasnije V. K. K. K. K. Kao Griboedov. Jedan od aktivnih sudionika "razgovora ..." plodne drame Aa Shakhovskaya u komediji "Novi Stern" zlobno ismijavan Karamzin, te u komediji "lekciji za combets, ili lipetske vode", "Fialkin je stvorio parodiju. Zhukovsky.

To je izazvalo prijateljsku odbojku od mladosti, koja je podržala književnu vlast Karamzin. D. V. Da Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov sastavio je nekoliko duhovitih pamfleta do Shakhovskog i drugih članova "razgovora ...". U "viziji u konobi Arzamas" Bludov je dao krug mladih branitelja Karamzin i Zhukovsky naziv "Društvo zastarjelih arzamasičnih pisaca" ili jednostavno "Arzamas".

U organizacijskoj strukturi ovog društva utemeljena u jesen 1815. vladao je veseli duh parodije ozbiljnog "razgovora ...". Za razliku od službenog zakašnjenja, jednostavnost, prirodnost, ovdje je dominirala otvorenost, izvrsno mjesto je dano šalu i igri.

Rastanak službenih rituala "razgovori ...", kada se pridružio Arzama, svatko je morao čitati "nadgrobni spomenik" svom "kasnom" prethodniku iz sadašnjih svjetskih članova "razgovora ..." ili Ruske akademije znanosti (Broj D. I. Rep, sa shirinski-shichmatov, samoye kao Shishkov, itd.). "Tombstones" bili su oblik književne borbe: paradelirali su visoke žanrove, ismijavali stilske arhaične pjesničke djela "Args". Na sastancima društva, duhoviti žanrovi ruske poezije bilo je počašćeno, hrabru i odlučujuću borbu iz svih vrsta službenika, vrstu neovisne, bez pritiska bilo kakvih ideoloških konvencija ruskog pisca. I premda je PA Vyasemsky jedan od organizatora i aktivnih sudionika tvrtke - u zrelim godinama, osudili ste mladenačku zlo i intimnost naših ljudi istomišljenika (posebno - obredi "pogreb" živih književnih protivnika), S pravom je nazvao Škola književnog partnerstva Arzamas "Arzamas" i uzajamno kreativno učenje. Arzamas i "Razgovor" društvo se ubrzo pretvorilo u središta književnog života i javne borbe prve četvrtine XIX stoljeća. Arzame su uključivale tako poznate ljude poput Zhukovskog (pseudonim - Svetlana), Vyazemsky (asmodener), Puškin (kriket), Batyushkov (Ahils), itd.

"Razgovor" prekinuo je nakon smrti Derzhavina 1816.; "Arzamas", gubitak glavnog protivnika, zaustavio je svoje postojanje do 1818. godine.

Dakle, do sredine 1790-ih, Karamzin je postao priznati šef ruskog sentimentalizma, koji nije otvorio ne samo novu stranicu u ruskoj književnosti i ruskoj fikciji općenito. Ruski čitatelji koji su apsorbirali samo francuske romane, a pisci ruskog putnika i "siromašne lise" i ruski pisci i pjesnici, s oduševljenjem i ruskim piscima i pjesnicima (trebali pisati na vašem materinjem jeziku.

Karamzin i Alexander I: Simfoniju s moći?

Godine 1802. - 1803., Karamzin je objavio časopis "Bilten Europe", u kojem su prevladavali literatura i politika. Na mnogo načina, zahvaljujući sukobu s Shiškom, u kritičnim člancima Karamzin bio je novi estetski program za formiranje ruske književnosti kao nacionalno-prepoznatljive. Ključ identiteta ruske kulture Karamzin, za razliku od Shiškov, nije toliko vidio u predanosti ritualnog antika i religioznosti, ali u događajima ruske povijesti. Najviftinija ilustracija njegovih stavova bila je priča o "Marfa Posalmanu ili osvajanju Novarogoda".

U svojim političkim člancima 1802-1803, Karamzin je, u pravilu, pozvao na preporuke vladi, od kojih je glavni bio prosvjetljenje nacije u ime prosperiteta autokratske države.

Ove ideje bile su općenito bliske careu Alexanderu I - djed Catherine Velike, koji je u jednom trenutku sanjao o "prosvijetljenoj monarhiji" i punoj simfoniji između vlasti i europskog obrazovanog društva. Karamzinovo spajanje 11. ožujka 1801. i usvajanje prijestolja Aleksandra bio je "povijesna pohvalna riječ Catherine" (1802.), gdje je Karamzin izrazio svoja stajališta o biću monarhije u Rusiji, kao i dužnosti monarh i njegovi subjekti. "Dolazna riječ" odobrila je suverena, kao zbirka primjera za mladog monarha i povoljno prihvaćene od strane njih. Alexander I, očito, bio je zainteresiran za povijesna istraživanja Karamzina, a car je ispravno odlučio da velika zemlja jednostavno treba biti zapamćena zbog svoje ne manje velike prošlosti. A ako se ne sjećate, barem kreirajte re -...

Godine 1803., kroz kraljevski pedagog, M. N. Muravyov - pjesnik, povjesničar, učitelj, jedan od najobrazanijih ljudi u vremenu - n.m. Karamzin je povijesno primio službenu titulu suda s pansionom u 2000 rubalja. (Pansion u 2000 rubara godišnje je imenovana na dužnosnike koji nisu bili niži od generalnih dužnosnika na rang. Kasnije, I. V. KIREEVSKY, koji se odnose na sam Karamzin, napisao je o mravu: "Tko zna, možda, bez njegove zajedničke i topline pomoći, Karamzin ne bi imao sredstva za njegovo veliko poslovanje."

Godine 1804. Karamzin se praktično udaljava od književnog i objavljivanja i odvijanja do stvaranja "povijesti ruske države", nad kojim je radio do kraja dana. Sa svojim utjecajem m.n. Muravyov je dostupan za povjesničaru mnogi od prethodno nepoznatih i čak "tajnih" materijala, otvorio knjižnicu i arhive za njega. O takvim povoljnim uvjetima za rad Moderni povjesničari mogu samo sanjati. Stoga, po našem mišljenju, govori o "priči o ruskoj državi", kao "znanstveni podvig" N.M. Karamzin, nije posve pošteno. Sud Historiographer bio je u službi, savjesno je obavio posao za koji je platio novac. Prema tome, morao je napisati takvu priču koja je trenutno bila potrebna kupcu, naime, suvereni Alexander I, koji se prikazuje na prvoj fazi vladavine suosjećanja za europski liberalizam.

Međutim, pod utjecajem aktivnosti ruske povijesti, do 1810. godine, Karamzin je postao serijski konzervativac. Tijekom tog razdoblja konačno je razvio sustav njezinih političkih stavova. Caramzine izjave da je "republikanac pod tušem" može se adekvatno tumačiti samo ako uzima u obzir da govorimo o "Platoninske Republike mudraca", idealnu društvenu strukturu na temelju državne vrline, strogu regulaciju i odbijanje osobnih sloboda. Početkom 1810., Karamzin, kroz njegov rođak, broj F. V. Rostopchina sastao se u Moskvi s vođom "konzervativne stranke" u dvorištu - Grand Vouchess of Catherine Pavlovna (Alexander I sestra) i počela stalno posjetiti svoju prebivalište u tveru. Salon Velikog vojvotkinja predstavio je Centar za konzervativnu opoziciju od strane liberalne-zapadne njemačke stope, personificirala je lik M. M. Speransky. U ovom salonu, Karamzin je čitao odlomak iz njegove "povijesti ...", u isto vrijeme susreo se s Widden caricom Marijom Fedorovna, koji je postao jedan od njegovih pokrovitelja.

Godine 1811., na zahtjev velike princeze, Catherine Pavlovna Karamzin je napisala bilješku "na drevnoj i novoj Rusiji u svojim političkim i civilnim odnosima", u kojem je naveo svoje ideje o idealnom uređaju ruske države i podvrgnuti oštrom. " Kritika Aleksandra I i njegovih najbližih prethodnika: Paul I, Catherine II. I Peter I. U XIX stoljeću, bilješka se nikada nije u potpunosti objavljena i diverzirala samo na rukopisnim popisima. U sovjetskim vremenima, pomisao na Karamzinsku misao percipirana je kao reakcija iznimno konzervativnog plemstva o reformama M.M. Speransky. Sam autor je bio ovjeren od strane "reakcionarne", protivnika oslobođenja seljaštva i drugih liberalnih koraka Vlade Aleksandra I.

Međutim, na prvom punom objavljivanju bilješke 1988. godine, Yu. M. Lotman je otkrio svoj dublji sadržaj. U ovom dokumentu, Karamzin je napravio obraznu kritiku nepripremljenih reformi birokratske prirode provedene odozgo. Nakon što je pohvalio Alexander I, autor novčanice u isto vrijeme pao je u svoje savjetnike, što znači, naravno, Speransky, stoji za ustavne transformacije. Karamzin preuzima hrabrosti detaljno, s obzirom na povijesne primjere, dokazati kralja, koji nije spreman za ukidanje kmetstva i ograničenja autokratske monarhije (prema primjeru europskih sila), Rusija nije povijesno ili politički. Neki od njegovih argumenata (na primjer, beskorisnost oslobođenja seljaka bez zemljišta, nemogućnost u Rusiji ustavne demokracije) i danas izgledaju vrlo uvjerljive i povijesno vjerne.

Uz pregled ruske povijesti i kritike političkog tijeka cara Aleksandra I, cjeline, originalne i vrlo teške, originalne i vrlo teške, originalne ruske vrste moći, usko povezan s ortodoksijem, zadržan je u bilješci.

U isto vrijeme, Karamzin je odbio identificirati "pravu autokraciju" s despotizmom, tiranijom ili arbitrarnosti. Vjerovao je da su takva odstupanja od normi posljedica volje predmeta (Ivan IV Grozny, Paul I) i brzo su eliminirali inercija tradicije "mudrih" i "čestitog" monarhijskog vladavine. U slučajevima oštrog slabljenja, pa čak i potpunog odsustva vrhovnog države i crkvene moći (na primjer, tijekom sveučilišta), ova moćna tradicija dovela je do obnove autokracije tijekom kratkog povijesnog pojma. Autokracija je bila "paladij Rusije", glavni uzrok njezine moći i prosperiteta. Dakle, osnovna načela monarhističke vladavine u Rusiji, prema Karamzinu, trebala bi se nastaviti održavati. Oni bi trebali biti dopunjeni samo s dužnom politikom u području zakonodavstva i prosvjetljenja, koji ne bi mogli ugroziti autokraciju, već i do maksimalnog jačanja. Uz to razumijevanje autokracije, svaki pokušaj ograničenja bio bi zločin ispred ruske povijesti i ruskog naroda.

U početku, bilješka Karamzin izazvala je samo iritaciju mladog cara, koji nije pogodovao kritiku svojih postupaka. U ovoj bilješci, povijesnici su se pokazali plus Royalijeiste Que Le Roi (veliki rojalist od samog kralja). Međutim, nakon toga briljantna "himna ruske autokracije" u izjavi Karamzin, nesumnjivo, imao je svoju akciju. Nakon rata 1812. godine, pobjednik Napoleona Aleksandra preobrazio sam mnoge njegove liberalne dijelove: Reforme Speransky nisu dovedeni do kraja, Ustav i sama misao o ograničenju autokracije ostao je samo u umovima budućih decembrista. A već u 1830-ih, koncept Karamzin je zapravo otišao na osnovu ideologije Ruskog carstva, naznačeno o "teoriji službene nacionalnosti" grofa S. Uvarove (pravoslat-autokrat-nacija).

Prije objavljivanja prvih 8 količina "povijesti ...", Karamzin je živio u Moskvi, odakle sam izašao samo u tveru do Grand Princa Ekaterina Pavlovna i Nizhny Novgorod, za vrijeme Moskovskih razreda francuskog. Ljeto, obično je proveo u Ostafyevu, imanju princa Andrei Ivanovič Vyazemsky, na čijoj je izvannamjernoj kćeri, Catherine Andreevna, Karamzin se udala 1804. godine. (Prva supruga Karamzin, Elizabeth Ivanovna Protasova, umrla je 1802.).

U posljednjih 10 godina života, koji je Karamzin proveo u St. Petersburgu, postao je vrlo blizu kraljevske obitelji. Iako je car Alexander I iz vremena podnošenja "bilješki" koji se odnosi na Karamzin suzdržao, Karamzin je često ljeto proveo u kraljevskom selu. Na zahtjev carice (Mary Fedorovna i Elizabeth Alekseevna), bio je opetovano s carom Alexanderom, iskrenim političkim razgovorima, u kojima je nastupao kao izražajnu mišljenja protivnika oštrih liberalnih transformacija. Godine 1819-1825, Karamzin s toplinom otkriven protiv namjera suverena protiv Poljske (podnio je poruku "Mišljenje ruskog građanina"), osudio povećanje vladinih poreza u mirnodobu, govorio o smiješnom provincijskom sustavu financija, Kritizirali su sustav vojnih naselja, aktivnosti Ministarstva obrazovanja, što je ukazalo na čudan izbor suverena nekih od najvažnijih dostojanstvenika (na primjer, ArakcheEV), govorio je o potrebi smanjenja unutarnjih postrojbi, o imaginarnu ispravku cesta, tako bolno za ljude i stalno ukaziva na potrebu da imaju čvrste zakone, civilnu i državu.

Naravno, s takvim zagovornicima, kao i carice i Grand Princess Ekaterina Pavlovna, također mogu biti zadrhtavanje, i raspravljati, te pokazati civilnu hrabrost i pokušati uputiti monarha "na pravom putu." Samo se ne čudi da su car Alexander i suvremenici, a kasniji povjesničari njegove vladavine nazivali su se "tajanstveni sphinx". Prema riječima, suverena se složila s kritičnim primjedbama Karamzina u vezi s vojnim naseljima, prepoznala je potrebu "davanja temeljnih zakona Rusije", a također revidirati neke aspekte domaće politike, ali je to bilo potrebno u našoj zemlji u kojoj je to bilo potrebno - Svi mudri savjeti države ljudi ostaju "bezuspješno olovna domovina" ...

Karamzin kao povjesničar

Karamzin je naš prvi povjesničar i posljednji kroničar.
On je kritiziran po povijesti,
Jednostavno i apophegem - kronika.

KAO. Gužva

Čak i sa stajališta modernog Karamzina povijesne znanosti, u stvari, u stvari, navela je 12 volumena svoje "povijesti ruske države", nitko nije odlučio po znanstvenim poteškoćama. Već je tada bilo jasno da počasni naslov suda povijesno ne može piscu učiniti povjesničar, dati mu relevantno znanje i pravilnu obuku.

No, s druge strane, Karamzin je u početku nije stavio zadatke u preuzimanju uloge istraživača. Novi historiograf neće napisati znanstvenu raspravu i dodijeliti lovore poznatih prethodnika - Schlezer, Miller, Tatischev, Shcherbatova, bottin, itd.

Preliminarni kritički rad na Karamzinma Izvori je samo "grobni danak, donoseći pouzdanost." Bio je, prije svega, pisac i stoga je htio napraviti svoj književni talent za gotov materijal: "izabrati, animirati, slikati", tako da, iz ruske povijesti "nešto atraktivno, snažno, pristojno pozornost ne samo ne samo pristojnu pozornost Rusi, ali i stranci. " I on je izveo taj zadatak briljantno.

Danas se nemoguće ne slažete s činjenicom da su na početku XIX stoljeća, izvorni studije, paleografija i druge pomoćne povijesne discipline bile u uvjetima prisile. Stoga, tražiti profesionalnu kritiku pisca Karamzina, kao i jasan zadržavanje tehnike rada s povijesnim izvorima - samo smiješno.

Često možete čuti mišljenje da je Karamzin samo lijepo prepisan napisao dugogodišnjim, teško je pročitati slog "Ruske povijesti od antičkih vremena" Prince MMSheterbatova, napravio neke njezine misli i tako stvorila knjigu za ljubitelje fascinantnih čitanje u obiteljskom krugu. Ovo nije istina.

Naravno, prilikom pisanja njegove "povijesti ...", Karamzin je aktivno koristio iskustvo i djela svojih prethodnika - Schlezer i Shcherbatov. Scherbatov je pomogao Karamzinma orijentiran u izvore ruske povijesti, što značajno utječe na izbor materijala i njegovog položaja u tekstu. Slučajno ili ne, ali "povijest ruske države" koju je donio Karamzin upravo prije mjesta kao "povijest" shcherbatova. Međutim, osim svojih prethodnika, shema, Karamzin dovodi do svog eseja, mnogo referenci na opsežnu stranu historiografiju, gotovo nepoznato ruskom čitatelju. Rad na njezinoj "priči ..." prvi je uveo masu nepoznatih i ranije neistraženih izvora u znanstveni promet. To su bizantske i živonske kronike, informacije o strancima na populaciji drevne Rusije, kao i veliki broj ruskih kronika, koji još nisu zabrinuli ruku povjesničara. Za usporedbu: m.m. Scherbatov se koristio kada je pisao svoj rad samo 21 ruski kronika, Karamzin aktivno citira više od 40. Osim kronika, Karamzin privlači proučavanje spomenika drevnog ruskog prava i stare ruske fikcije. Posebno poglavlje "Povijest ..." posvećena je "ruskoj istini" i nekoliko stranica - samo otvorena "riječ o pukovniji Igora".

Zahvaljujući revnu pomoć redatelja Moskovske arhive Ministarstva vanjskih poslova N. N. Bantys-Kamensky i A. F. Malinovsky, Karamzin je bio u mogućnosti koristiti te dokumente i materijale koji nisu bili dostupni svojim prethodnicima. Mnogi vrijedni rukopisi dali su sinodalno skladištenje, knjižnice samostana (Trinity Lavra, Volokolamsky samostan i drugi), kao i privatne zbirke rukopisa Musina Puškina i N.P. Rumyantsev. Posebno su mnogi dokumenti Karamzin dobili od kancelara Rumyantsev, koji je okupio povijesne materijale u Rusiji i inozemstvu kroz brojne agencije, kao i iz A. I. Turgenev, koji je napravio zbirku dokumenata papinskog arhiva.

Mnogi od izvora koje je koristio Karamzin umrlo je tijekom moskovske vatre 1812 i sačuvani su samo u svojoj "povijesti ..." i opsežne "bilješke" u svoj tekst. Dakle, rad Karamzin u određenoj mjeri, on je sam dobio status povijesnog izvora, koji ima puno pravo da se odnosi na povjesničare - profesionalce.

Među glavnim nedostacima "povijesti ruske države" tradicionalno je obilježilo neobično stajalište o svom autor na zadaće povjesničara. Prema Karamzinu, "Znanje" i "učenje" u povjesničaru "ne zamjenjuju talent za prikazivanje radnji." Ispred umjetničkog zadatka povijesti, čak i moralni se povlači u pozadini, koji je zaštitnik Karamzin, M.N. Muravyov. Karamzin se daje karakteristike povijesnih likova u književnoj i romantičnoj veni, karakteristično za smjer ruskog suntimentalizma koji je stvorio njega. Prvi ruski knezovi iz Karamzin razlikuju se "gorernom romantičnom strašću" za osvajanje, njihov momčad - plemstvo i odani duh, "Cherniy" ponekad pokazuje nezadovoljstvo, podizanje metertera, ali se u konačnici slaže s mudrošću plemenitih vladara itd., I t. P.

U međuvremenu, prethodna generacija povjesničara pod utjecajem slacera je dugo razvila ideju kritičke povijesti, a među suvremenicima Karamzin, zahtjevi kritike povijesnih izvora, unatoč nedostatku jasne metodologije, bili su općenito prihvaćeni. A sljedeća generacija već je napravila zahtjev filozofske povijesti - s utvrđivanjem zakona razvoja države i društva, prepoznajući glavne pokretačke sile i zakone povijesnog procesa. Stoga je nepotrebno "književno" stvaranje Karamzina odmah podvrgnuta prilično razumnoj kritici.

Prema podnošenju koji je čvrsto ukorijenjen u ruskoj i stranoj historiografiji XVII - XVIII, razvoj povijesnog procesa ovisi o razvoju monarhijske moći. Karamzin ne odlazi iz ove prezentacije ni na IOTA: Monarhijska moć je uzvisila Rusiju u Kijevu razdoblja; Dio vlasti između knezova bio je politička pogreška, koja je utvrdila državna mudrost Moskovskih knezova - sakupljači Rusije. U isto vrijeme, to su bili princezi ispravljeni i njegove posljedice - fragmentacija Rusije i tatarski jaram.

Ali prije prijekora Karamzin je da nema ništa novo u razvoju domaće historiografije, treba pamtiti da autor "povijesti ruske države" uopće nije postavio zadatke filozofskog razumijevanja povijesnog procesa ili slijepe. Imitacija ideja zapadnoeuropskih romantičara (F. Gizo, F.Miny, J. Meslable), već je tada govorio o "klasnoj borbi" i "duh naroda" kao glavnoj pokretačkoj snazi \u200b\u200bpovijesti. Karamzin uopće nije bio zainteresiran za povijesne kritike, a "filozofski" smjer u povijesti namjerno odbijen. Zaključci istraživača iz povijesnog materijala, kao i njegove subjektivne proizvodnje, čini se da su "metafizika" karamzine, koji nije prikladan za sliku djelovanja i karaktera. "

Dakle, sa svojim neobičnim pogledima na zadatke povjesničara Karamzina, do i velikih, ostali su iz dominantnih struja ruske i europske historiografije XIX i XX stoljeća. Naravno, sudjelovao je u svom dosljednom razvoju, ali samo u obliku objekta za stalnu kritiku i najsjajniji primjer kako priča nije potrebna.

Reakcija suvremenika

Suvremenici Karamzin - čitatelji i obožavatelji - s užitkom prihvatili su svoj novi "povijesni" esej. Prvih osam volumena "ruske državne povijesti" tiskano je 1816-1817 i otišla u prodaju u veljači 1818. Tri tisućinke su za to vrijeme ogromne za 25 dana. (A to je unatoč čvrstim cijenama - 50 rubalja). Odmah je potrebno drugo izdanje, koje je provedeno u 1818-1819. I. V. Syonin. Godine 1821. novi, deveti volumen, i 1824. godine objavljene su sljedeća dva. Autor nije imao vremena dovršiti dvanaestog volumena svog rada, što je vidio svjetlo 1829. godine, gotovo tri godine nakon njegove smrti.

"Povijest ..." Književni prijatelji Karamzin divili su se i opsežni javni čitatelji - ne-stručnjaci koji su iznenada otkrili, poput tolstoy-američkog broja, da njihova domovina ima priču. Prema A.S. Puškin, "sve, čak i sekularne žene, požurili su da pročitaju povijest svoje domovine, nepoznate dotole. Bila je za njih nova otkrića. Činilo se da je Karamzin pronašao drevnu Rusiju kao Ameriku-Columbus. "

Liberalne inteligentne šalice 1820-ih pronašli su "priču ..." Karamzin unatrag za opće poglede i pretjerano tendencioznu:

Istraživači stručnjaka, kao što je već spomenuto, reagirao na sastav Karamzina upravo kao esej, ponekad čak i dao svoju povijesnu važnost. Mnogi su se činili previše rizični karamzin poduzećem - da počnu pisati tako opsežnog rada u tadašnjem stanju ruske povijesne znanosti.

U životu Karamzina pojavio se kritička analiza njegove "povijesti ...", a ubrzo nakon smrti autora pokušalo je odrediti opće značenje ovog rada u historiografiji. Lellol je ukazao na nevoljnu izobličenja istine, zbog patriotskih, vjerskih i političkih hobija Karamzin. Arzybashev je pokazao da su književne tehnike povjesničarsko-neproficije štetne za pisanje "povijesti". Pogodin je sažeo sve nedostatke "povijesti", N.A. Teled je vidio zajednički uzrok ovih nedostataka je da je "Karamzin je pisac nije naše vrijeme." Sve svoje gledišta, kako u literaturi iu filozofiji, politici i povijesti, zastarjele su s pojavom novih utjecaja europskog romantizma u Rusiji. Kod kontrasta karamzina, Failly je ubrzo napisao svoju šezdesetih "povijest ruskih naroda", gdje je u potpunosti dao snagu ideja Gizo i drugih zapadnoeuropskih romantičara. Suvremenici su ocijenili ovaj rad kao "nedostojnu parodiju" na Karamzin, izloženi autoru radije zlo, a ne uvijek zaslužuje napade.

U 1830-ima, "povijest ..." Karamzin postaje zastava službenog "ruskog" smjera. Uz pomoć iste potrage proizvedena je znanstvena rehabilitacija, prilično odgovarajući duh "teorije službenog nacionalnosti" Uvarove.

U drugoj polovici XIX stoljeća na temelju "povijesti ..." napisana je masa istraživanja i popularnih članaka i drugih tekstova, koji se temelje na poznatim obrazovnim i nastavnim i metodološkim koristima. Mnoga djela stvorene su od strane povijesnih priča o Karamzinma, stvoreno je mnogo radova za djecu i mlade, čija je svrha dugi niz godina bila odgoja patriotizma, odanosti građanskom dugu, odgovornost mlađe generacije za sudbinu njihova domovina. Ova knjiga, po našem mišljenju, odigrala je odlučujuću ulogu u formiranju stavova ne jedne generacije ruskih ljudi, ima značajan utjecaj na osnove patriotskog obrazovanja mladih u kasnom XX-u - rano XX stoljeća.

14. prosinca. Final Karamzin.

Kraj cara Alexander I i prosinac događaji 1925. duboko šokirani N.M. Karamzin i negativno utjecali na njegovo zdravlje.

14. prosinca 1825. primio je vijesti o ustanku, povjesničar ide na ulicu: "Vidio sam strašne osobe, čula sam užasne riječi, pet-šest kamenja palo na moje noge."

Karamzin je, naravno, smatrao govor plemstva protiv njegove suverenije kao pobune i ozbiljnog kriminala. No, među pobunjenicima bilo je toliko poznatih: braća Muravyov, Nikolay Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuhelbecker (preveo je "povijest" Karamzin na njemački).

Nekoliko dana kasnije, Karamzin će reći o decimalistima: "Zablude i zločini ovih mladih su izbori i zločin našeg stoljeća."

14. prosinca, tijekom pokreta u St. Petersburgu, Karamzin je bio vrlo hladan i obolio je s upalom pluća. U očima suvremenika bio je još jedna žrtva današnjega dana: Njegova ideja o svijetu srušila, vjera je izgubljena u budućnosti, a novi kralj se popeo na prijestolje, vrlo daleko od idealne slike prosvijetljenog monarha , PollAll, Karamzin je bio svaki dan u palači, gdje je razgovarao s caricom Marijom Fedorovna, iz sjećanja na pokojnog suverenog Aleksandra koji se preselio na rasuđivanje o zadacima buduće vladavine.

Karamzin više nije mogao pisati. Xii Tom "Povijest ..." Mjerenje u Međunarodnom istraživanju 1611 - 1612. Posljednje riječi posljednjeg volumena - o maloj ruskoj tvrđavi: "Nuts nije odustao." Posljednja stvar koju sam stvarno uspio napraviti Karamzin u proljeće 1826. - zajedno s Zhukovskim uvjerenjem Nicholas i vraćam se s link Puxkin. Nekoliko godina kasnije, car je pokušao prebaciti pjesnika na lijep od prvog povijesnog Rusije, ali "sunce ruske poezije" u ulogu državnog ideloga i teoretičara koji se ne može stati ...

U proljeće 1826. godine n.m. Karamzin, prema savjetu liječnika, odlučio je ići na liječenje u južnoj Francuskoj ili Italiji. Nicholas sam pristao sponzorirati svoj put i ljubazno dao frigaciju carske flote na raspolaganju od neovisnosti. Ali Karamzin je već bio preslab za putovanje. Umro je 22. svibnja (3. lipnja) 1826. u St. Petersburgu. Bio je pokopan na tekhvin groblju Aleksandra Nevsky Lavra.

Nikolai Mikhailvich Karamzin u povijesti ruske kulture.

Oznaka: Materijal je namijenjen za sat razreda u 7-9 razreda ili izvannastavne aktivnosti posvećene 250. obljetnici rođenja N.M. Karamzin.

Svrha događaja je: Upoznajte se s biografijom i kreativnošću N. M. Karamzin, pokazuju svoju ulogu u razvoju ruske kulture.

Zadaci:
- Obrazovanje: Upoznati s kreativnim nasljeđem N. M. Karamzin.
- Razvijanje: Razviti logično razmišljanje, pažnju, govor.
- Obrazovanje: Uzdići osjećaj interesa za učenje ruske književnosti i povijesti.

Oprema: Prezentacija slideshowa, portret pisca, knjige N. M. Karamzin.

Tijek događaja.

Što niti kontaktirajte našu književnost -

sve je počelo Karamzin:

novinarstvo, kritika, pripovijeda,

priča Povijesni, publicizam,

proučavanje povijesti.

Vg Belinka

Učiteljska riječ:

"Ruska književnost je znala pisce super od Karamzina,

znao sam snažnije talente i više stranih stranica. Ali utjecajem

na čitatelju njegove ere, Karamzin stoji u prvom redu, utjecajući na

kultura vremena u kojoj je djelovao, on će izdržati usporedbu

bilo koje, najčudnija imena. "

KAO. Puškin se zove Karamzin "Veliki pisac u svim smislu

ove riječi. " Uloga Karamzina u povijesti ruske kulture je velika:

književnost se pokazao kao reformator, stvorio žanr psiholoških

bilješka; U novinarstvu položio je temelje fundamentalizacije

pisanje posla, stvoreni uzorci glavnih vrsta periodičnih

publikacije; Kao prosvjetitelj, odigrao je ogroman u formiranju kompetentnog

čitatelj, podučavanje žena za čitanje na ruskom jeziku, uvela je knjigu u

kućno obrazovanje djece.

Danas ćemo se upoznati s životom i kreativnošću N.M. Karamzin, čija će 250. obljetnica Rusija proslaviti 2016. godine.

Karamzin Nikolay Mikhailovich (1766-1826), ruski povjesničar, pisac, kritičar, novinar, počasni član St. Petersburške akademije znanosti (1818.). Stvoritelj "priče o ruskoj državi" (Vol. 1-12, 1816-29), jedan od značajnih radova u ruskoj historiografiji. Osnivač ruskog sentimentalizma ("pisma ruskog putnika", "jadna lisa", itd.). Urednik Moskovskog časopisa (1791-92) i "Europski bilten" (1802-1803).

Poznanstva s biografijom n.m.karamzin.

1 student: Nikolai Mikhailovich rođen je 12. prosinca 1766. godine u imanju Nikolai Mikhailvich Karamzin rođen u s. Znamensky (Karamzinka) Simbirske županije, u obitelji umirovljenog kapetana Mihaila Egorovića Karamzin, potomak Krimskika-tatar Murza Kara-Murza. Od jeseni do proljeća, Karamzini su obično živjeli u Simbirsku, u kućištu na staroj kruni, a ljeti - u selu Žanmena. (Sada je nerezidentno naselje 35 km. Yuz. Ulyanovsk).
Otac Mihail Egorovich Karamzin bio je srednjoročni plemić. Mali Nikolai odrastao na imanju Oca, primio je kućno obrazovanje. Godine 1778. Nikolai Mikhailovich otišao u Moskvu do kuće profesora Moskovskog sveučilišta I. M. Shaden.
Prema to vrijeme u 8. dobi, zabilježen je za uslugu u pukovniji i studirao u moskovskoj kući. Od 1781. godine služio je u St. Petersburgu u preobrazhensky puku. Ovdje su započele svoje književne aktivnosti. Od veljače 1783. bio je na odmoru u Simbirsku, gdje je konačno, podnio ostavku s činom poručnika. Simbirsk se približio lokalnim zidarima, ali se nije uključivao u svoje ideje. Od 1785. N.M. Karamzin živi u glavnim gradovima, redovito, do 1795. dolaze u Simbirsk.

2 studenta Godine 1789. Karamzin je objavio prvu priču "Eugene i

Yulia ". Iste godine ide u inozemstvo. U Europi, Karamzin je bio

uoči Francuske revolucije. U Njemačkoj se susreo s sandukom, u

Francuska je slušao Mirabo i Robospiera. Ovo putovanje je sigurno

utjecaj na njegov svjetonazor i daljnju kreativnost. Nakon

povratak iz inozemstvau inzistiranju Oca 1783. Nikolai je ušao u službu preobrazhensky stražari pukovnije sv. Petersburga, ali je ubrzo ostavku. Nakon što se sastojao u Moskvi u "prijateljskom društvu znanstvenika". Također su se upoznali s piscima - N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov.
Karamzin dolazi bliže od G.R. Derzhavin, a.m.

Kutuzov. Pod utjecajem A.m. Kutuzova susreće literaturu

engleski na engleskom, dobro orijentiran u literaturi

francusko prosvjetljenje (Voltaire, J.z.russo).

1791-1792 Nakon godine putovanja u Europi, oni su proveli objavljivanje časopisa Moskvi, koji je dao ruskom novinarstvu, prema Yu.m. Lutman, standard ruskog književnog i kritičkog magazina. Značajan dio publikacija u njemu je izradio radovi samoga Karamzin, plod njegova putovanja u Europi - "Pisma ruskog putnika", koji je odredio glavni ton časopisa - obrazovni, ali bez viška službeno. Međutim, u 1792. godine, časopis Moskvi je prekinut nakon objave Ode Karamzin "u milost" u njoj, razlog za stvaranje od kojih je uhićenje bliskog Karamzin ruskog pisca N.I. Novikova.

Na stranicama ovog časopisa objavljuje svoja djela "pisma ruskog putnika" (1791-1792), priču "jadnu lizu" (1792.), "Natalia, Boyarkaya kći" (1792)i esej "Flor Silin". U tim djelima, glavne značajke sentimentalnog Karamzina i njegove škole izražene su s najvećom snagom.

Priča "jadna lisa". Sentimentalizam.

Učiteljska riječ: "Karamzin je prvi u Rusiji počeo pisati priču ... u kojoj su ljudi djelovali, prikazaniŽivot srca i strasti usred uobičajenog života ", napisao je V G. Belinsko

3 studenta: Ovo je priča o ljubavi seljačke djevojke Lise i

erast plemića. Priča o Karamženu postala je prvi ruski rad,

heroji koji je čitatelj mogao suosjećati isto kao i junaci Rousseaua, Goethe i

drugi europski romanopisci. Književni kritičari su to primijetili

nekomplicirana parcela Karamzina predstavila je psihološki duboko i

prodrijeti. Karamzin je postao priznati voditelj nove književnosti

Škole, a priča "Jadna Lisa" je model ruskog sentimentalizma.

"Lizin ribnjak" u blizini samostana Simona postao je posebno posjećen

mjesto navijača kreativnosti pisca.

4 student:Sentimentalizam(Fr. Sentimentalisme, od fr. Osjećaj - osjećaj) - razmišljanje u zapadnoeuropskoj i ruskoj kulturi i odgovarajućim književnom smjeru. U XVIII. Stoljeću, definicija "osjetljive" shvaćene osjetljivosti, sposobnost da spomenemo mentalni odgovor na sve manifestacije života. Prvi put ova riječ s moralnom i estetskom nijansom vrijednosti pojavila se u naslovu romana engleskog pisca Lorenza Sterna "sentimentalnog putovanja".

Radovi napisani u ovom umjetničkom smjeru usredotočite se na percepciju čitateljstva, to jest, senzualnost koja proizlazi iz čitanja. U Europi, sentimentalizam je postojao od 20-ih godina do 80-ih godina XVIII. Stoljeća, u Rusiji - od kraja XVIII do početka XIX stoljeća.

Junak literature sentimentalizma je individualnost, pomalo je za "život duše", ima razne psihološke mir i pretjerane sposobnosti u sferi osjećaja. Usredotočen je na emocionalnu sferu, što znači da se društveni i građanski problemi ulaze u svoju svijest u pozadinu.

Podrijetlom (ili uvjerenja), sentimentalistički heroj - demokrata; Bogati duhovni svijet Burbera jedan je od glavnih otkrića i osvajanja sentimentalizma.

Od filozofije prosvjetljenika, sentimentalisti su prihvatili ideju o dodatnoj vrijednosti ljudske osobe; Bogatstvo unutarnjeg svijeta i sposobnost da se osjećaju priznati svaka osoba bez obzira na njegov društveni status. Osoba koja je neizgovorena društvena konvencija i poroci društva, "prirodna", vođena samo poticanjem njegovog prirodnog dobrog osjećaja, ideal je sentimentalista. Takva osoba mogla bi radije biti list srednjih i nižih društvenih slojeva - siromašni plemić, trgovac, seljak. Osoba je sofisticirana u sekularnom životu, koji je percipirao sustav vrijednosti društva, gdje je društveni stražnji dio

nejednakost je negativan lik, ima značajke vrijedne ogorčenja i obnavljanja čitatelja.

Sentimentalistički pisci u svojim radovima plaćaju veliku pozornost na prirodu kao izvor ljepote i harmonije, bio je na krilu prirode da bi se mogao formirati "prirodni" čovjek. Sentimentalistički krajolik mora biti vidljivog, za buđenje u čovjeku svjetla i plemenitih osjećaja.

Glavni žanrovi u kojem je prikazano sentimentalizam elegy, Poruka, dnevnik, Bilješke, Epistolar Roman, Bili su ti žanrovi da je pisac dobio priliku da se okrene unutarnjem svijetu čovjeka, da otkrije dušu, oponašaju iskrenost heroja u izrazu svojih osjećaja.

Najpoznatiji predstavnici sentimentalizma - James Thomson, Eduard Jung, Thomas Gray, Laurence Stern (Engleska), Jean Jacques Russo (Francuska), Nikolai Karamzin (Rusija).

Sentimentalizam prodirao je u Rusiju u 1780-ih - ranih 1790-ih zbog prijevoda romana "Werker" i.v. Goethe, "Pamela", "Clarissa" i "Grandina" S. Richardson, "Novi Eloise" J.-zh. Rousseau, "Paul i Djevica" J.-A. Bernarden de Saint Pierre. ERA ruskog sentimentalizma otvorio je Nikolaj Mikhailovich Karamzin slova ruskog putnika "(1791-1792).

Njegova priča "Jadna Lisa" (1792.) je remek-djelo ruske sentimentalne proze.

Prekomjernice n.m. Karamzin je izazvao ogroman broj imitacije života; Na početku XIX stoljeća pojavio se "jadna Masha". Izmailova (1801), "Putovanje u Hollunny Rusiju" (1802), "Henrietta ili trijumf obmane nad slabošću ili zabludom" I. Svoschinsky (1802), brojne poteze G.P. Kamenev ("Povijest siromašne Marya"; "nesretni margarita"; "lijepa tatyana") i drugi

N.M. Karamzin - povjesničar, tvorac "priče o ruskoj državi"

Učiteljska riječ: Aktivnosti Karamzin, koji su vodile u Rusiji

književni smjer - sentimentalizam i prvi je okupio zajedno

historiografija s umjetničkom kreativnošću, različitim stranama

konstantno privukao pozornost na n.V. Gogol, m.yu. Lermiontova, i.S.

Turgenev, f.m. Dostoevsky, L.N. Tolstoy. S imenom Karamzin

posebna faza razvoja ruske kulture.

5 student: Interes za povijest nastala je iz Karamzina od sredine 1790-ih. Napisao je priču o povijesnoj temi - "Marfa-Posalman ili osvajanje Novoggoroda" (objavljen 1803.). Iste godine, Alexander I bio je imenovan na položaj upozorenja, a do kraja života bio je angažiran u pisanju "povijesti ruske države".

Karamzin je otvorio povijest Rusije za široko obrazovanu javnost. Prema Pushkinu, "sve, čak i sekularne žene, požurio je čitati priču o svojoj domovini, nepoznatom dotolu. Bila je za njih nova otkrića. Činilo se da je Karamzin pronašao drevnu Rusiju kao Ameriku - Columbus. "

U svom radu, Karamzin je nastupio više kao pisca od povjesničara - opisujući povijesne činjenice, brinuo je za ljepotu jezika, manje od svih pokušaja donošenja bilo kakvih zaključaka od događaja koji je to opisao. Ipak, visoka znanstvena vrijednost predstavlja svoje komentare koji sadrže mnoga imenovanja iz rukopisa, uglavnom koje je objavio Karamzin.

A. S. Pushkin je tako procijenio djela Karamzin u povijesti Rusije:

"U svojoj" povijesti "elegancije, jednostavnost nam dokaže, bez ikakvih dah, potreba za samostalnošću i čarima biča."

6 student: Godine 1803. n.m. Karamzin je prikladan za

položaj suda povijesno počinje raditi na "povijesti ruske države" i radi na njemu do kraja života.

"Povijest ruske države" tiskana je na Tomu, uzrokovana velika

interes među javnosti. Vyasemsky je primijetio da je Karamzin svoju "priču ..."

"Spasio je Rusiju iz invazije zaborava, žalila joj se u život, pokazao nam je to

imamo domovinu. "

N.m. Karamzin za ovaj rad dobio je statički savjetnik

i redoslijed sv. Anna 1. stupanj.

s predanošću Alexanderu I.

Ovaj rad uzrokovao je ogroman interes suvremenika. Odmah

"Priče ..." Karamzin je razvio široku kontroverzu, odražava se u

ispis, kao i sačuvan u rukopisu literaturu. Poslan

kritičari Povijesni koncept Karamzin, njegov jezik (nastupi M. T.

Kachenovsky, I. Lelevo, N.S. Arzybasheva i sur.), Njegov politički

pogledi (izjave M.F. Orlova, N.M. Muravyeva, N.I. Turgenev).

Ali mnogi su ispunili "priču ..." oduševljeno: K.N. Batyushkov, i.i.

Dmitriev, Vyazemsky, Zhukovsky i drugi.

svečani sastanak Imperial Ruske akademije "u vezi s

na njezinim članovima. Ovdje je posvećena posebna pozornost.

nacionalna originalnost ruske književnosti, rekao je "narod"

vlasništvo Rusa. " Godine 1819. Karamzin je ponovno nastupio na sastanku

Ruska akademija s čitanjem izvada od t. 9 "povijesti ...",

posvećen vladavini Ivana strašnog. Godine 1821. objavljeno je iz T. 9

njegov rad, 1824. - t. 10 i 11; t. 12, potonji sadrži opis

događaji prije početka XVIII. Stoljeća. Karamzin nije imao vremena za dovršetak (posthumno izdan u

1829).

Pojavu novih volumena koji pokazuju despotizam Ivana strašnog i

koji su pripovjerili zločin Borisa Godunov, izazvali su oživljavanje

prijete u radu Karamzin. Omjer A.S. Puškin K.

Karamzin i njegove aktivnosti. Nakon što je 1816. upoznao s historom

u kraljevskom selu, Puškin se vratio prema njemu i njegovom obiteljskom poštovanju i

naklonost koju ga nije spriječio od trčanja s Karamzinom

spori sporovi. Sudjelovanje u kontroverzi oko "povijesti ...", Pushkin

vruće u obrani Karamzin, naglašavajući društvenu važnost

njegov rad i zove mu "podvig poštene osobe". Njegova tragedija

"Boris Godunov" Puškin je posvetio "dragocjeni za Rusi memorije" N.M.

Karamzin.

N.M. Karamzin - reformator ruskog jezika.

Učiteljska riječ: Njegova zasluga N.M.Karamzin u području reforme ruskog jezika. "Kako nije promijenilo stajališta Karamzin tijekom svog života, ideja o napretku ostala je njihov čvrsti temelj. Izrazila je u predstavljanju kontinuiteta poboljšanja čovjeka i čovječanstva. "Prema Karamzinu, sreća čovječanstva leži kroz poboljšanje zasebne osobnosti. "Glavni motor ovdje nije moral (kao zidari), ali umjetnost (...). I za upućivanje suvremenika u umjetnosti življenja Karamzin je razmotrio svoj primarni zadatak. Htio je ispuniti drugu reformu Petrovsk: ne državni život, a ne vanjske uvjete društvenog postojanja, već i na "umjetnost biti sami" - cilj koji se može postići ne nastojanjima Vlade, već aktivnosti kulturnih ljudi, prvenstveno pisci.

7 student: Najvažniji dio ovog programa bio je reforma književnog jezika, koji se temeljio na želji da donese pisani jezik s životnim govorom obrazovanog društva. "

Godine 1802. u časopisu "Journal of Europe" N.M. Karamzin je objavio članak "Zašto u Rusiji postoji mali talent autorskih prava."

Kreativnost Karamzin je imao značajan utjecaj na razvoj ruskog književnog jezika. On je nastojao da ne koristi crkveno slavonski vokabular i gramatiku, nego se odnosi na jezik njegove ere, jezik "običnih" ljudi, koriste gramatiku i sintaksu francuskog kao primjer. Jedan od prvih Karamzin počeo je koristiti slovo E, uveo nove riječi (neologizme) (milosrđe, ljubav, dojam, profinjenost, ljudski, itd.), Varvarizmi (pločnik, Kucher, itd.).

Slijedeći ideje o sentimentalizmu. Karamzin naglašava ulogu autorove osobnosti u radu i utjecaj svojih stavova na svijet. Prisutnost autora oštro je istaknula svoj rad od agenta i romana pisaca klasicizma. Treba napomenuti prisutnost tehnika umjetnosti, koje najčešće koristi Karamzin da izrazi svoj osobni stav prema temi, fenomenu, događaju, činjenicu. U svojim djelima postoji mnogo perfraza, usporedba, voli, epitel. Istraživači Kreativnost Karamzin slave poštivanje proze na račun ritmičke organizacije i muzikalnosti (ponavljanja, inverzija, uzvik, itd.)

Završna riječ učitelja: U jednom od posljednjih pisama, ruski ministar vanjskih poslova Rus je napisao "Približavajući se kraju svoje aktivnosti, zahvaljujem vam

Bog za svoju sudbinu. Možda sam pogrešan, ali moja savjest kasni.

Vrsta domovine ne može me kriviti. Uvijek sam bio spreman

služiti mu bez ponižavanja njegove osobnosti za koju sam odgovoran prije iste

Rusija. Da, dopustim samo da sam opisao povijest barbarskog doba,

dopustite mi da nisam vidio ni na bojnom polju niti u Vijeću državnih muževa. Ali

jer nisam kukavica, a ne lijenost, kažem: "Znači, bilo je to

Nebesa "i, bez smiješnog ponosa mog obrta pisaca, vidim sebe bez sramote među našim generalima i ministrima."

Nmkaramzin - novinar, pisac, povjesničar "Moskovska časopis" "Moskva časopis" "Pisma ruskog putnika" "Pisma ruskog putnika" "Natalia, kći Boyarkaya" "Natalia, kći Boyarskaya" "Jadna Lisa" "Jadna Lisa" "Povijest ruske države" "Povijest ruske države" N.M. Karamzin. Kapuljača A.G.VetsIanov. 1828.

Sentimentalizam Umjetnički smjer (struja) u umjetnosti i književnosti kraja XVIII - rani XIX stoljeća. Umjetnički smjer (struja) u umjetnosti i književnosti kraja XVIII - ranih XIX stoljeća. U smjeru engleskog jezika. Sentimentalno - osjetljivo. S engleskog. Sentimentalno - osjetljivo. "Elegantna slika glavnog i svakodnevnog" (P.A. Ivyzemsky.) "Elegantna slika glavnog i svakodnevnog" (P.A. Ivyzemsky.)

"Jadna Lisa" Što je ovaj posao? Što je ovaj posao? Koja je osoba priča? Koja je osoba priča? Što ste vidjeli glavne likove? Kako autor pripada njima? Što ste vidjeli glavne likove? Kako autor pripada njima? Izgleda li priča o Karamzinu na djelima klasicizma? Izgleda li priča o Karamzinu na djelima klasicizma? O. Kiprensky. Jadna lisa.

Klasicizam Classismism Usred i negativne, jednoozgrene heroje i karakteristike pravokuje u procjenjivanju likova, pozornost na jednostavne ljude pomoćne, uvjetnu ulogu krajolika psihološkog karakteristika heroja tragedije, ODA, EPIC; Comedy, Basnya, Satira Glavni žanrovi Priča, putovanja, roman u pismima, dnevnik, elegy, poruka, idili

Domaći zadatak 1. Tutorial, stranica Pisanje Odgovori na pitanja: Zašto je priča o Karamzinma postala otkriće za svoje suvremenike? Zašto je priča o Karamzinma postala otkriće za svoje suvremenike? Početak od kojih je tradicija ruske književnosti Karamzin? Početak od kojih je tradicija ruske književnosti Karamzin?

: novinarstvo, kritika, priča, roman, priče o povijesnom, publicizmu, povijesti studija. V G. Belinsko

Nikolai Mikhailvich Karamzin je izvanredan reformator ruskog jezika. Ostavio je vidljivi trag u znanosti, umjetnosti, novinarstvu, ali važan rezultat kreativnosti Karamzin od 1790-ih bio je reforma jezika, koja se temeljila na želji da dovede pisani jezik s dnevnim govornim govorom obrazovanog sloj društva. Zahvaljujući Karamženu, Ruski čitač počeo je pomalo smiriti donekle, osjećati se i eksplicitno.

U našem govoru koristimo mnoge riječi uvedene u kolokvijalni promet upravo Karamzin. Ali govor je uvijek odraz i intelekt i kultura i ljudska duhovna zrelost. Nakon Petrovsky transformacija u Rusiji postojala je jaz između duhovnih zahtjeva prosvijetljenog društva i semantičkih zgrada ruskog jezika. Svi obrazovani ljudi bili su prisiljeni govoriti francuski, jer na ruskom nije postojao riječi i koncepte kako bi izrazili mnoge misli i osjećaje. Da bi se izrazila na ruskom, raznolikost koncepata i manifestacija ljudske duše, bilo je potrebno razviti ruski, stvoriti novu kulturu govora, prevladati jaz između literature i života. Usput, u to vrijeme francuski je doista imao paneuropsku distribuciju; Ne samo ruski, već, na primjer, i njemačka inteligencija preferirala njegov materinji jezik.

U članku 1802., "O ljubavi prema domovini i ponosu", Karamzin je napisao: "Naš je nevolja da svi želimo govoriti francuski i ne razmišljamo o radu na obradi našeg vlastitog jezika; Bilo da su divne da ne znaju kako ih izraziti neke suptilnosti u razgovoru "- i pozvati kako bi svom materinjem jeziku dali sve suptilnosti francuskog jezika. Krajem 18. stoljeća Karamzin je došao do zaključka da je ruski jezik zastario i treba reformirati. Karamzin nije bio kralj, nije bio ministar. Stoga, reforma Karamzina nije bila izražena da je izdao neke uredbe i promijenio norme jezika, iu činjenici da je sam počeo pisati svoja djela na nov način i staviti prijevod napisao novi književni jezik u njegove almanahe.

Čitatelji su se upoznali s tim knjigama i naučili su nova načela književnog govora, koji su bili usredotočeni na norme francuskog jezika (ta načela naziva se "novi slogom"). Početna zadaća Karamzin bila je da su Rusi počeli pisati, kao što kažu i tako da je u plemenitom društvu počelo govoriti, kao što pišu. To su ta dva zadatka utvrdila suštinu stilske reforme pisca. Da bi se približio književnom jeziku u kolokvijalno, prije svega, bilo je potrebno osloboditi literaturu iz crkvenih spasa (teških, zastarjelih slavenskih izraza, koji su u kolokvijalnom jeziku već zamijenjeni drugim, mekšim, elegantnim).

Zastarjeli stari putnici postali su nepoželjni, kao što su: Abiye, Byahu, Coliko, dalje, Tsey i drugi, Karamzinove izjave su poznate: "Učiti, umjesto da to učini, nemoguće je reći u razgovoru, a posebno mlade djevojke . " Ali nije bilo moguće potpuno odbiti stara mjesta, Caramzin nije mogao: to bi uzrokovala veliku štetu ruskom književnom jeziku. Stoga je uporaba starih bendova, koji su: a) u ruskom zadržali visok, poetski karakter ("koji sjedi ispod sjena stabala", "smatram da slika čuda na vratima hrama", "Ovo sjećanje Odmahnuo je dušu "," ruka mu je uzela samo jedno sunce na nebeskom kodu "); b) može se koristiti za umjetničke svrhe ("hladno svjetlo nade, snop utjehe osvjetljava tamu njezine tuge", "nitko neće baciti kamen na drvo ako nema plodova na njemu"); c) biti ometaju imenice, sposobni mijenjati svoje značenje u novim kontekstima za njih ("veliki pjevači su bili u Rusiji, čije su kreacije pokopane u stoljećima"); d) mogu djelovati kao sredstvo povijesne stilizacije ("gledam gluho vrijeme" "," Nikon se pojavio od sebe Vrhovni San i ... posudio je dane svojih, Boga i poremećaja posvećenih "). Drugi korak u reformi jezika bio je pojednostavljenje sintaktičkih struktura. Karamzin je odlučno odbio teški i neprikladan duh ruskog jezika njemačkog latinskog sintaktičkog dizajna koji je uveo Lomonosov. Umjesto dugih i neugodnih razdoblja, Karamzin je počeo pisati jasne i kratke fraze, koristeći uzorak svjetla, elegantna i logički vitka francuska proza.

U "Panteon ruskih pisaca" snažno je naveo: "Proza Lomonosov ne može služiti kao model za nas: duga razdoblja su zamorni, mjesto riječi nije uvijek izgled s trenutnim mislima." Za razliku od Lomonosov, Karamzin je nastojao pisati kratke, lako istaknute prijedloge. Osim toga, Karamzin zamjenjuje staroslavensku na podrijetlu Jaco Unije, Pakija, Zanea, Coliko, Lažnog i drugih. Ruski sindikati i savezničke riječi koje, kada, kako, što, jer ("Lisa je često zahtijevala ERS) Posjetila je svoju majku "", rekla je Lisa, gdje živi, \u200b\u200brekla je i otišla. ") Redovi podređenih sindikata su inferiorni od mjesta ne-sindikata i pisanja struktura sa savezima a, i, da, ili, ili drugi:" Lisa je požurio oči i pomislila. zaustavio ju je. "

Karamzin koristi izravan redoslijed riječi, koji mu se činilo prirodnijim i odgovarajućim kretanjem misli i kretanje čovjekova osjećaje: "u jednom danu, Lisa je morala otići u Moskvu," "na neki dan, sužavajući Lisi najbolje Londsters i opet otišao s njima u grad "," Erast je skočio kao obala, prišao Lisi. " Treća faza programa Karamzing jezika bila je obogaćivanje ruskog jezika brojnim neologizima, koji su čvrsto ušli u glavni vokabular. Prema vijesti koje je predložio pisac, riječi su poznate u našem vremenu: industrija, razvoj, profinjenost, fokus, dodirivanje, enormality, čovječanstvo, javno, generalizirano, utjecaj, budućnost, ljubav, potreba, itd. Ne uklapa se u ruski, znamo jezik (crtanje, djetinjstvo, itd.) da su se mnoge strane riječi pojavile u Petrovsk doba na ruskom, ali su uglavnom zamijenili riječi koje su već postojale u slavenskom jeziku i nisu bile nužnost; Osim toga, ove riječi su uzete u netretiranom obliku, te su stoga bile vrlo teške i nespretne ("utvrda" umjesto "tvrđave", "Victoria" umjesto "pobjede").

Karamzin, naprotiv, pokušao dati strane riječi ruskom kraju, prilagođavajući ih zahtjevima ruske gramatike, na primjer, "ozbiljne", "moralne", "estetike", "publika", "Harmony", "entuzijazam", ". Karamzin i njegovi navijači preferiraju riječi koje izražavaju osjećaje i iskustva stvarajući "lijepo", za to se često koristilo smanjenje sufiksa (rog, pastir, šipke, matuš, sela, put, Berazhok itd.). Također uveden u kontekst riječi koje stvaraju "lijepe" (cvijeće, vladajuće, poljubac, ljiljani, eteri, curl, itd.). Imena vlastite, pozivajući drevne bogove, europske umjetnike, junake drevne i zapadnoeuropske književnosti, također su koristili karaministi kako bi priču dali narativu povišenu tonitost.

Prekrasan govor nastao je uz pomoć sintaktičkih struktura bliskih frazeoloških kombinacija (dan dana - sunca; škaklja - pjesnik; kročna djevojka našeg života - nada; Cypari u braku - obiteljska građevinarstvo, brak ; premjestiti u napaljene stanovnike - umrijeti, itd.). Od drugih uvoda Karamzin, moguće je obilježiti stvaranje slovo E. Pismo E je najmlađe slovo moderne ruske abecede. Uveo ga je Karamzin 1797. godine. Može se reći još više: slovo je uvodi Nikolai Mikhailovich Karamzin 1797. godine, u Almana "aonids", u riječi "suza". Prije toga, umjesto pisma Ö u Rusiji, napisao je u Rusiji (uveden je u blizini sredine 18. stoljeća), pa čak i ranije napisano uobičajenim slovom E. U prvom desetljeću XIX stoljeća, Karamzin reforma književnog jezika susrela se s entuzijazmom i rodila živi javni interes u problemima književne norme. Većina mladih pisaca, modernog Karamzina, usvojila je svoje transformacije i otišao za njim.

Ali ne slažu se svi suvremenici s njim, mnogi nisu htjeli prihvatiti svoje inovacije i pobuniti se za Karamzin, kao i na opasnom i štetnom reformatoru. Na čelu takvih protivnika Karamzina stajao je Shishkov, poznati državnik tog vremena. Shishkov je bio vrući patriot, ali nije bio filolog, pa ga napada na Karamzin nisu bili filološki potkrijepljeni i nosili moralni, patriotski, a ponekad i politički karakter. Shishkov je optužio Karamzin u oštećenju materinskog jezika, u anti-nacionalnom smjeru, u opasnom slobodnom formiranju, pa čak iu kvarovima morala. Shishkov je rekao da samo čisto slavene riječi mogu biti izražene osjećajem pobožnih, osjećaja ljubavi prema domovini. Strane riječi, po njegovom mišljenju, su iskrivljene i ne obogaćuju jezik: "drevni slavenski jezik, otac mnogih prilogova, postoji korijen i početak ruskog jezika, koji je zlostavljao sam i bogati, to čini ne moraju biti obogaćivanje francuskih riječi. "

Shishkov je ponudio da zamijeni već uspostavljene inozemne izraze sa starim slavenskim; Na primjer, zamijenite "glumac" na "Vodič", "Heroism" - "Dobial", "Publika" - "Slušaj", "pregled" - "razmatranje knjiga". Nemoguće je ne prepoznati vruću ljubav Shiškov na ruskom jeziku; Nemoguće je ne prepoznati da je strast za sve strane, posebno francuski, predugo je u Rusiju i dovela do činjenice da je zajednički, seljački jezik počeo mnogo se razlikovati od jezika kulturnih razreda; Ali to je također nemoguće ne priznati da je nemoguće zaustaviti prirodno početak evolucije jezika; Bilo je nemoguće prisilno ući u uporabu već zastarjelih izraza, koji su ponudili Shishkov ("Zane", "Ubo", "Izh", "Yako" i drugi). U ovom jezičnom sporu, priča je pokazala uvjerljivu pobjedu Nikolai Mikhailovicha Karamzin i njegovih sljedbenika. A asimilacija njegovih lekcija pomogla je Puškin da dovrši stvaranje jezika nove ruske književnosti.

Književnost

1. Vinogradov V.V. Jezik i stil ruskih pisaca: od Karamzin do Gogola. -M., 2007, 390s.

2. WATOVOVA K.A., Ledneva V.V. Povijest ruskog književnog jezika: udžbenik za sveučilišta. M.: Drop, 2009. - 495 str. 3. LOTMAN YU.M. Stvaranje Karamzin. - M., 1998, 382c. 4. Elektronički resursi // Sbiblio.com: Ruski Humanitarna Internet Sveučilište. - 2002.

N.v. Smirnova