Zašto je većina pjesme ispovijed mtsyrija. Je li Mtsyrijeva priča ispovijed? (prema pjesmi M

Rekao je Magomedov

Žaliti se

Intonacija priče o junaku je mirna, odmjerena. S početkom Mtsyrijeva monologa, intonacija pjesme dramatično se mijenja. Mtsyrijev govor sadrži mnoga pitanja, uključujući i retorička („... Možete li reći svoju dušu?“), Ritam postaje postupno sve neujednačeniji (rečenice počinju od sredine retka: „Mlad sam, mlad ... Sanjski mladenački san? ") Pojavljuje se veliki broj uskličnici i rečenice koje završavaju elipsama. Sve to prenosi emocije, snove i patnju heroja.
Ispovijed - 1. Pokajanje grijeha pred svećenikom. 2. Iskreno priznanje nečega, komunikacija vaših misli, pogleda.
Mtsyri je novakinja u samostanu. U samostanu se riječ "ispovijed" uobičajeno koristi u prvom smislu, ali se Mtsyrijeva priča ne može nazvati takvom ispoviješću. Ne kaje se za svoje grijehe, ne žali zbog onoga što se dogodilo, ali je sretan što je ove dane živio na slobodi. On brani svoje pravo na potpunost dojmova, na mogućnost odabira vlastite sudbine, ne poštujući pravila koja je netko uspostavio. On izjavljuje da je moguće odreći se nečega samo znajući to, tako da su redovnici znali što gube i što dobivaju kada su uklonjeni sa svijeta. Mladić se osjeća zakinuto i protestira protiv toga.

Rekao je Magomedov

Žaliti se

Događaji opisani u pjesmi događaju se tijekom Kavkaskog rata. Mtsyri je rođen u planinskom selu; još kao vrlo malo dijete zarobio ga je ruski general. Vjerojatno se general nadao da će urediti dječakov život, znajući za prirodnu hrabrost planinara. No, dijete se ozbiljno razboljelo, odbilo je hranu, ne želeći je prihvatiti od neprijatelja, a general ga je dao u jedan od planinskih samostana u Georgiji. Redovnici su izliječili bebu, a ona je ostala živjeti među njima, na kraju se pretvorivši u zamišljenog, šutljivog mladića. Uoči polaganja monaškog zavjeta, u jakoj grmljavinskoj oluji, pobjegao je iz samostana, osjećajući s posebnom oštrinom abnormalnost svog povučenog položaja. Snažan šok od tako odlučnog koraka i novi, neistraženi dojmovi djelomično su mu probudili sjećanje na djetinjstvo. Htio je doći do rodnih mjesta, koja su bila daleko u planinama. Bio je sramežljiv prema ljudima i nije očekivao ništa dobro od njih, a divio se Gruzijki koju je potajno promatrao, ne shvaćajući što ga zabrinjava i nikako je ne povezujući s drugim ljudima. Oko njega divlja priroda otkrio mu sa svom svojom ljepotom, obnovljeni nervozni uzdignuti osjećaji divili su joj se, i sam se osjećao kao divlja zvijer, rastvorena u prirodi („Ali strah mi nije zahvatio dušu: / ja sam, poput životinje, bio stran ljudima / I puzala i skrivala se kao zmija "). Hodajući po ljudima, izgubio se, u dubini šume na životinjskoj stazi sudario se s leopardom i ušao u dvoboj s njim. Nije se uplašio i nije pokušao pobjeći, toliko je njegovo oduševljenje bilo veliko. U očajničkoj borbi s predatorom, Mtsyri je izašao kao pobjednik, u ovoj borbi i sam je bio grabežljivac, željan da iskuša svoju snagu. Bio je ranjen i užasnut kad je shvatio da su ga lutanja neopaženo odvela natrag u samostan. Shvatio je da je njegov pokušaj da se vrati kući osuđen na neuspjeh ("Da, zaslužio sam svoje!"), Ali nije požalio jer je doživio mnogo više nego u čitavom svom prethodnom životu ("Avaj! - u nekoliko minute / Između strmih i tamnih stijena, / Tamo gdje sam se igrao kao dijete, / mijenjao bih nebo i vječnost ... ").
Mtsyri je pokazao strastvenu odlučnost. Monaški način života nije u njemu gajio poniznost. Osjetio je u sebi ogromne snage i nisu vjerovali u pomoć ljudi, jer su ga ljudi odveli od rodnog aula, dok su ga drugi odgajali prema vlastitim mjerilima, ograničavajući manifestacije njegova moćnog duha. Nije vidio ništa dobro od stranaca, stoga nije želio "ljudsku pomoć", oslanjajući se samo na svoje snage.
Usporedba "cvijet odgojen u zatvoru" znači percepciju njihovih mladića prošli život u samostanu. Naravno, nije bio u zatvoru u doslovnom smislu riječi, a samostan, najvjerojatnije, nije bio jako strog, ali tamo su se za njega donosile odluke, nije bilo mjesta za snažan energični duh da se pokaže. Tako je samostan doista bio zatvor zbog njegove mladenačke snage i žeđi za životom.
Mtsyri rastužuje što mora umrijeti daleko od toga rodna zemlja, i nada se samo da će, umirući, imati priliku još jednom pogledati snježne vrhove Kavkaza. Traži da ga sahrani na ovom mjestu, tada će mu se duša smiriti i otići u nebo, ne proklinjući nikoga.
Uspoređujući život u samostanu i slobodu, Mtsyri želi objasniti ogromnu razliku između punog života s njegovim opasnostima i peripetijama, te unaprijed određenog postojanja u samostanu, zatvorenom od vanjskih utjecaja. Samostan naziva zatvorom, jer se čovjek može povući iz svijeta samo kad ga je iscrpio za sebe - za Mtsyrija svijet je nepoznat i čini se bezgraničnim.

Rekao je Magomedov

Žaliti se

3.
Slike kavkaske prirode imaju veliku ulogu u pjesmi. Čini se da odražavaju kontrast i snagu osjećaja koji su ključali u Mtsyriju, ilustriraju njegovu neobuzdanu energiju, iskustva i integralnu čistoću njegove duše.
Sljedeće je pomoglo autoru da pokaže slike kavkaske prirode književne tehnike: epiteti, usporedbe, metafore, imitacije, inverzije, aliteracija.
Primjeri epiteta: "bujna polja", "svježa gomila", "gomile tamnog kamenja", "njihovi kameni zagrljaji", "njihovo tajno prenoćište", "sijedi, nepokolebljivi Kavkaz", "tajni glas".
Primjeri usporedbi:
... brda prekrivena krunom
Drveće koje je raslo svuda unaokolo
Šušti od svježe gomile
Kao braća u kružnom plesu.
Vidio sam planinske lance
Otkačeni kao policajci
Kad u zoru
Dimljeno poput oltara
Njihove visine na plavom nebu ...
... U snijezima gori poput dijamanta ...
Primjer metafore u kombinaciji s lažnim predstavljanjem:
Ispruženo u zraku davno
Njihov zagrljaj od kamena,
I oni žude za sastankom svakog trenutka ...
Aliteracija:
U daljini koju sam vidio kroz maglu
U snjegovima gori poput dijamanta
Sijedi, nepokolebljivi Kavkaz ...
Tajni glas mi se obratio
Da sam i ja nekad živio tamo,
I to mi je ostalo u sjećanju
Prošlost je jasnija, jasnija ... (Gotovo potpuna odsutnost [p].)
Usporedimo sliku prirode koju je nacrtao Mtsyri sa slikom samostana koju je u prvom poglavlju nacrtao epski pripovjedač. Izdvojimo opoziciju: "nadgrobni spomenici", "sijedi starac, / polumrtva straža je uništena"-i živa, animirana priroda, čije misli Mtsyri pogađa.
Epiteti ("dugino odijelo", "prozirno zeleno", "puno grozdova", "čarobni, čudni glasovi"), metafore i usporedbe ("tragovi nebeskih suza" - kapljice kiše, "uvojci loze", "poput dragih naušnica" ") stvoriti osjećaj sitosti i bogatstva u životu.
4. Književni kritičari smatraju da pjesnik u pjesmi "Mtsyri" pjesnik proglašava i poetizira povjerenje u život i unutarnje sile osobnost. Kako razumijete ovu izjavu, slažete li se s njom? Možete li to pokazati primjerima iz teksta?
Bježeći iz samostana, Mtsyri se potpuno predao snazi ​​prirode, instinktivno je odabrao put i računao samo na vlastite snage. Možemo reći da je M.Yu. Lermontov poetizira povjerenje u život i unutarnju snagu pojedinca. Ovo su mnogi stihovi pjesme:
... trčao sam.
Oh ja sam kao brat
Bilo bi mi drago zagrliti se s olujom!
Očima oblaka koje sam pratio
Uhvatio sam ga rukom munje ...
... Iako bez riječi,
Mogao sam razumjeti taj razgovor
Neprestani žamor, vječni spor ...
No, u isto vrijeme Mtsyri, koji se oslanjao samo na slijepe sile prirode i svoju dušu, ne uspijeva. Priroda je prevarila bjegunca, krivudavim stazama odvela ga je natrag u samostan, a vlastite su snage besciljno rasipale u beskorisnoj borbi s leopardom.
I bilo mi je strašno razumjeti
Nisam mogao čeznuti, opet to
Vratio sam se u zatvor ...
... Božji svijet je spavao
U ošamućenosti gluh
Očaj zbog teškog sna.
Ali uzalud sam se svađao sa sudbinom:
Smijala mi se!

U početku je pjesma imala drugačiji epigraf: "Svatko ima jednu domovinu", zatim ju je Lermontov zamijenio onom koju vidite u svim izdanjima: "Kad jedem, okusim malo meda, a sada umirem." Ovo je citat iz Biblije (1. Kraljevima). Kako možete objasniti značenje svakog od ovih epigrafa?

Izvorni epigraf zamijenjen je, očito jer ideološko značenje pjesma se pokazala širom: ne radi se samo o ljubavi prema Domovini o kojoj se govori u djelu. Pjesnik zamjenjuje prvu izreku drugom iz Biblije: "Okusio sam malo meda, a sada moram umrijeti ..." ljudski život, i odgovorio im riječima Mtsyrija, pozivajući na slobodu, na "slobodu sveca", veličajući radost borbe i stapanje sa svijetom.

Odredite mjesto Mtsyrijeve ispovijesti u pjesmi.

Mtsyrijevo priznanje zauzima centralno mjesto u pjesmi - strofe od 3 do 26. Sama ispovijed - od 3 do 8 strofa. Strofe 9 do 26 su Mtsyrijeva inspirativna priča o „tri blažena dana“ provedena na slobodi. Ispovijed je iskreno, iskreno priznanje u svojim postupcima, saopćenje svojih misli, pogleda, težnji; priznati znači pokajati se za svoje grijehe, ništa ne skrivati. Međutim, Mtsyrijevo priznanje nije pokajanje, već potvrda njegova prava na slobodu, volja. "I ne molim za oprost", kaže on starom redovniku, koji mu je došao "s poticajem i preklinjanjem".

Ponovo pročitajte prva dva i posljednja dva stiha. Koja je uloga kadriranja u ovom djelu?

Prve dvije strofe pjesme uvod su koji prethodi monologu Mtsyrijeve ispovijedi i sadrži niz činjenica - o mjestu gdje se nalazio samostan i gdje je dat zarobljeni dječak koji se razbolio putem, kaže se ponašanje šestogodišnjeg djeteta, u kojem ga je "moćni duh očeva" prisilio "tiho, ponosno" da umre i odbije ponuđenu hranu. Zatim se priča o njegovom daljnja sudbina, o bijegu iz samostana i da je tri dana kasnije pronađen bez svijesti u stepi "i vraćen u samostan". "Skupljajući ostatak snage", Mtsyri govori monahu o razlozima bijega iz samostana, koji stalno naziva zatvorom, te o svoja tri dana na slobodi.

Posljednje strofe su Mtsyrijev oproštaj od života, oproštaj od sna da vidi svoju domovinu. Ovi su redovi puni duboke gorčine. Spreman je zamijeniti i raj i vječnost u nekoliko minuta provedenih na mjestima gdje je proveo djetinjstvo. Osjetivši skoru smrt, Mtsyri traži od monaha da ispuni njegovu jedinu molbu: da ga sahrani na mjestu gdje se vidi Kavkaz, u nadi da će mu poslati oproštajne pozdrave iz svoje domovine. Stari monah nije čuo ni riječi o opraštanju od ponosnog mladića. Mtsyrijeva posljednja razmišljanja o domovini, slobodi, životu.

Mtsyrijev monolog sastoji se od dva dijela: u poglavljima (strofama) 3-8 imamo stvarnu ispovijest pred sobom, a u poglavljima 9-26-priču o danima provedenim na slobodi. Po čemu se ti dijelovi međusobno razlikuju?

U vlastitoj ispovijesti Mtsyri otkriva svoju dušu jednom starom redovniku koji ga je jednom spasio od smrti i objašnjava što je uzrokovalo njegov bijeg, tako neočekivan za sve. Bježi u vrijeme kada je, činilo se, bio spreman „izgovoriti redovnički zavjet“. Nitko nije znao da je izvana poslušan, "dijete u duši, monah po sudbini", Mtsyri je sanjao o slobodi i znao je "samo je jedna misao moć, jedna, ali vatrena strast"- svakako dođite u domovinu. Mtsyri suprotstavlja život redovnika "među zagušenim ćelijama i molitvama" - život pun tjeskoba i bitaka. On također otkriva svrhu svog bijega:

Saznajte je li zemlja lijepa

Saznajte, za volju il zatvor Rodit ćemo se na ovom svijetu.

Mtsyri shvaća ono što je vidio u tri "blažena" (izuzetno sretna) dana na slobodi.

Naučio je tih dana koliko je svijet lijep, osjetio je spoj s prirodom, unatoč svim opasnostima i patnjama koje je proživio na putu u domovinu. "Želiš li znati što sam radio dok sam bio slobodan?" - Mtsyri se okreće redovniku, a on sam odgovara: "Živio je." Što znači heroj u ovoj riječi? Što znači živjeti za njega? U ovoj riječi i poricanju prethodnog života u samostanu-zatvoru, i osjećaju slobode koji je doživio, te svijesti da se samo u slobodi čovjek može osjećati sretno, osjetiti puninu života.

Strofe 9 do 26 su Mtsyrijeva priča o svakom od tri dana provedena u divljini: o ljepoti svijeta oko sebe, o susretu s Gruzijkom, o neustrašivosti u bitci s moćnim leopardom i njegovoj pobjedi, o očaju kada je čuo zvonjenje... Mtsyri govori redovniku što je doživio, vidio, naučio, razumio tijekom ova tri "blažena" dana. Događaji su im prikazani uzastopno, paralelno prenosi svoje stanje uma, misli izazvane svakim od opisanih trenutaka. Dakle, borba s leopardom omogućuje da se ustvrdi da je "mogao biti u zemlji očeva, a ne posljednjih hrabrih", zvuk zvona čini iscrpljenog Mtsyrija s bolom da prizna da "nikada neće biti uspio ostaviti trag natrag u svoju domovinu. "

„Slušaj moje priznanje
Došao sam ovamo, hvala.
Pred nekim je sve bolje
Riječima olakšati prsa;
Ali nisam naudio ljudima,
I stoga moja djela
Malo je dobro da to znaš
Možete li reći svoju dušu?
Živio sam malo, a živio sam u zatočeništvu.
Takva dva života u jednom,
Ali samo puna tjeskobe
Trgovao bih da mogu.
Znao sam samo moć misli,
Jedna - ali vatrena strast:
Živjela je u meni poput crva,
Grizla mi je dušu i spalila je.
Nazvala je moje snove
Iz začepljenih ćelija i molitava
U taj čudesni svijet nevolja i borbi,
Gdje se kamenje skriva u oblacima
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi.
Ja sam ta strast u tami noći
Nahranjena suzama i čežnjom;
Ona pred nebom i zemljom
Sada glasno priznajem
I ne molim za oprost.
Starac! Čuo sam mnogo puta
Da si me spasio od smrti -
Zašto?. ... Tmurno i usamljeno
List otrgnut grmljavinom,
Odrastao sam u mračnim zidovima
Duša djeteta, sudbina redovnika.
Nisam mogao nikome reći
Svete riječi "otac" i "majka".
Naravno da si htio, starče,
Tako da sam izgubio naviku u samostanu
Od ovih slatkih imena, -
Uzalud: rodio se njihov zvuk
Sa mnom. I vidio sam u drugima
Otadžbina, dom, prijatelji, rodbina,
Ali nisam našao
Ne samo slatke duše - grobovi!
Zatim, prazan bez trošenja suza,
U srcu sam se zakleo:
Mada jednog dana na trenutak
Moja goruća prsa
Pritisnite još jedno čežnjivo do grudi,
Iako nepoznato, ali drago.
Jao! sad ti snovi
Umro u punoj ljepoti
I kako sam živio, u tuđini
Umrijet ću kao rob i siroče.
Grob me ne plaši:
Tamo, kažu, bijeda spava
U hladnoj vječnoj tišini;
Ali žao mi je što se rastajem od života.
Mlad sam, mlad ... Jeste li znali
Raskošan san mladih?
Ili nisam znao, ili sam zaboravio
Kako je mrzio i volio;
Kao otkucaj srca uživo
Pri pogledu na sunce i polja
Sa visokog kutnog tornja,
Gdje je zrak svjež i gdje ponekad
U dubokoj rupi zida,
Dijete nepoznate zemlje
Ušuškana mlada golubica
Sjedite, preplašeni grmljavinom?
Neka sada lijepa svjetlost
Mrzim te; ti si slab, siv si,
I izgubili ste naviku želja.
Koja je potreba? Živio si, starče!
Imaš što zaboraviti u svijetu
Živio si - i ja sam mogao živjeti!

Nekoliko zanimljivih skladbi

• Seljaci i Manilovljevo imanje u pjesmi Mrtve duše

  Od prvih minuta našeg boravka u Manilovki postalo je jasno da nije lako namamiti goste ovamo. Cijelo okruženje imanja, kuća otvorena svim vjetrovima, dvorište s tankim brezama, smiješni cvjetnjaci svjedoče o odsustvu ruke gospodara

• Kompozicija Bajkoviti lik princeze labuda Puškina

  Sva Puškinova djela su briljantna i uzimaju se u obzir najviši stupanj kultura i obrazovanje osobe. Ovaj broj uključuje "Priču o caru Saltanu". Bajka u stihovima da dobro pobjeđuje zlo.

• Karakteristike dječaka iz priče Bezhin lug Turgenjev slike 6. razred

  Slike seljačke djece opisane su u djelu sa svom vještinom svojstvenom autoru. U čitavoj priči pisac na sve moguće načine iskazuje svoje suosjećanje s običnim ruskim narodom.

• Slika Nikolaja Ivanoviča u priči Kryzhovnik Čehov sastav

  Jedan od glavnih likova djela je Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan, kojeg književnik predstavlja u obliku nasljednog plemića koji služi sa ranih godina državni dužnosnik.

• Nikolaj Ivanovič u romanu Majstor i kompozicija Margarite Bulgakov

  Nikolaj Ivanovič, Margaritin susjed s donjeg kata, postao je još jedna nehotična žrtva boravka Wolanda i njegove svite u Moskvi.

I govori nam o pobunjenoj mladosti, hrabrom borcu, kojeg su htjeli zamonašiti. Divno djelo koje nam pokazuje pobunu protiv temelja i postojećih ideala.

Razmišljajući o pjesmi i o zadatku na temu "Ispovijest Mtsyrija", pokušat ćemo odgovoriti na pitanje što točno junak brani u svojoj ispovijesti i je li njegov monolog ispovijed.

Monolog - ispovijest Mtsyrija

- otrgnut je mladić rodna zemlja i ostavljen u samostanu da ga odgajaju redovnici. Ovaj usamljeni dječak nije se mogao pomiriti sa svojom sudbinom, više nije mogao biti unutar zidina svetišta, pa je. Samo tri dana kasnije pronađen je blijed i mršav, gladan i ranjen. Nije želio odgovarati na pitanja redovnika, a mladić se tek prije smrti otkrio.

Je li njegova priča bila ispovijed? S jedne strane, da. Mladić otvara svoje srce i pokazuje dušu redovniku, znajući razloge svog bijega. No, s druge strane, on se ne kaje, već jednostavno prenosi svoje misli. Njegov monolog je poput svađe s redovnikom, gdje govori o čudesnom svijetu koji je uspio vidjeti, gdje su ljudi slobodni i slobodni poput orlova. Ali unutar zidina samostana nema prava na izbor. Kaže da je ovdje živio kao u zatočeništvu, pa je stoga sanjao da će provaliti iz tmurnog samostana.

Tri dana promijenila su Mtsyrijev život. Samo tri dana, ali koliko su bili raznoliki, bili su poput daha zraka za dječakovu dušu koja se gušila u tamnici. Prave karakterne crte gorštaka, o kojima saznajemo iz njegove ispovijesti, očitovale su se i u slobodi. Ovo je snaga, agilnost, agilnost, hrabrost, manifestacija ljubavi i težnje ka svom cilju.

Da, Mtsyri se nije vratio u domovinu, izgubio se, ponovno se našao na zidinama samostana. Ali nije bio slomljen, a njegovo gorljivo priznanje postalo je jedino izdanje u ovoj situaciji. Ali ne govori o svojim grijesima, o svom monologu o oslobođenju. U svom priznanju Mtsyri ne traži oprost, on se jednostavno oprašta. I umire slobodan i nepokoren.

Mtsyrijevo priznanje počinje trećim poglavljem. Prije toga pripovijedanje je mirno, glatko, odmjereno. Ovo je priča o tome kako je dječak došao u samostan.

Mtsyrijev je govor potpuno drugačiji. Kaže redovniku kako je živio ta tri dana kad je lutao izvan samostana u potrazi za svojim putem do kuće. Junak je iscrpljen, umire, govor mu je zbunjen, vrlo emotivan. Puna je upitnih i uskličnih rečenica. Mnoge rečenice završavaju elipsom. Junak je oduševljen onim što je uspio izdržati, pati od činjenice da se vratio u samostan.

Riječ "priznanje" je dvosmislena. Izravno značenje - pokajanje za grijehe pred svećenikom, figurativno - iskreno priznanje u bilo čemu, prenoseći svoje misli.

Činjenica da sam Mtsyri priča o svom putovanju ne može se smatrati priznanjem u doslovnom smislu riječi. Junak se ne kaje za svoje grijehe, ne žali zbog onoga što se dogodilo, sretan je što su mu ova tri dana bila u životu, doživio je najviše uspone svoje duše, svijet ga je oduševio. Ono što je bilo prije toga, Mtsyri smatra i naziva zatočeništvom.

U svom monologu Mtsyri brani ljudsko pravo na slobodu izbora u svom životu - to sveto pravo koje je čovjeku dano od Boga.

Glosar:

- ispovijest mtsyri sastav

- esej na temu ispovijesti mtsyrija

- ono što mtsyri brani u svom priznanju

- Analiza epizode ispovijedi mtsyrija

- priznanje eseja mtsyri

(Još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Događaji opisani u pjesmi zbili su se u razdoblju dobrovoljnog pripajanja Gruzije Rusiji. Tragedija sudbine glavnog junaka je u tome što je zarobljen ("dijete zarobljenika on (general) ...
2. Mtsyri se sviđa romantični junak Lermontov je od djetinjstva bio zaljubljen u Kavkaz, a junaci koje je prikazao u svojim djelima bili su slobodni i ponosni ...
3. Zašto se Mtsyri prisjeća tri blažena dana Pjesmu “Mtsyri” napisao je M. Yu. Lermontov 1839. godine. Postala je jedan od najboljih primjera romantizma, tako popularna ...
4. Zašto je Mtsyri pobjegao iz samostana? "Mtsyri" - romantična pjesma napisao M. Yu. Lermontov 1839., govori o tragična sudbina zarobljeni planinski dječak koji je pobjegao ...