अनुसंधान के सैद्धांतिक पहलू। आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति

नैतिक व्यवहार का गठन।

नैतिकता दुनिया में महारत हासिल करने का एक विशेष आध्यात्मिक-व्यावहारिक, मूल्य-आधारित तरीका है; विश्वदृष्टि द्वारा वातानुकूलित गतिविधि। किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि मुख्य रूप से पूरे समाज द्वारा बनाई जाती है, इस संबंध में लोगों के बीच संबंधों में नैतिकता के स्रोतों की तलाश की जानी चाहिए। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। लोगों की संयुक्त जीवन गतिविधि के लिए उनके व्यवहार को विनियमित करने के विभिन्न तरीकों की आवश्यकता होती है, जो धर्म, कानून आदि के उद्भव और विकास का कारण था। नैतिकता ऐसे नियमों में से एक है जो मूल्यवान (आदर्श, सिद्धांत, मानदंड, आदि) और क्या देय है (कर्तव्यों, जिम्मेदारियों, आदि) के बारे में विचारों की मदद से लोगों के व्यवहार को निर्धारित करता है। यह मानव व्यवहार का एक आंतरिक स्व-नियामक है, जो मानवता के सिद्धांतों के अनुरूप है।

नैतिक चेतना दो रूपों में साकार होती है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत।

सार्वजनिक विवेकसामाजिक जीवन का एक तत्व है। इसने कई पीढ़ियों के नैतिक अनुभव को संचित और व्यवस्थित किया है, जिससे व्यक्ति के विचारों और व्यवहार को प्रभावित करना संभव हो जाता है, एक पूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

व्यक्तिगत नैतिक चेतनाप्रतिबिंबित रूप से, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को संदर्भित करता है और इसमें कई घटक होते हैं:

ए) तर्कसंगत घटक .ᴇ। कुछ अवधारणाओं की एक प्रणाली, जो व्यक्ति के विश्वदृष्टि, कुछ नैतिक विचारों को व्यक्त करती है। आधारभूत तत्वयह प्रणाली एक आवश्यकता (आदर्श) है। इसके अलावा, व्यक्तिगत नैतिक चेतना की तर्कसंगत संरचना में व्यक्तिगत आदर्श, आकलन, सिद्धांत, दृष्टिकोण, नैतिक गुणों के बारे में विचार, अच्छे और बुरे के बारे में विचार आदि शामिल हैं;

बी) भावनात्मक घटक͵ .ᴇ. किसी व्यक्ति के नैतिक अनुभवों की समग्रता। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई भी भावना समाजीकरण की प्रक्रिया के कारण एक जटिल भावनात्मक प्रतिक्रिया है। इसलिए नैतिक अनुभवों की परोपकारी प्रकृति (जवाबदेही, करुणा, आदि), और व्यक्ति के आत्म-संयम पर उनका ध्यान। आत्म-नियंत्रण के एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र के रूप में, विशेष नियंत्रण अनुभव हैं - विवेक और शर्म। महत्वपूर्ण भूमिकाएक व्यक्ति के नैतिक जीवन में गरिमा (सम्मान) की भावना खेलती है, जो किसी व्यक्ति के नैतिक आंतरिक मूल्य को दर्शाती है;

ग) अस्थिर घटक जिसके कारण व्यक्तिपरक नैतिक उद्देश्य को क्रिया में महसूस किया जाता है, अक्सर वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों के दबाव के बावजूद।

नैतिक संबंधों को वर्गीकृत किया जा सकता है:

2) सटीकता (अनिवार्यता) की प्रकृति से;

3) कनेक्शन की प्रकृति से।

नैतिक चेतना की अवधारणाओं में नैतिक संबंध परिलक्षित होते हैं, जिससे मानव व्यवहार प्रभावित होता है। , संरचना "नैतिक चेतना - नैतिक क्रिया - नैतिक दृष्टिकोण" एक संपूर्ण बनाती है, और इसके तत्व परस्पर सहसंबद्ध होते हैं।

नैतिकता के मूल गुण:

1. अनिवार्य। नैतिकता के मानदंड हमेशा तैयार किए जाते हैं जरूरी मूड(उदाहरण के लिए, "झूठ नहीं बोलना", "मारना नहीं", आदि)।

2. बहुमुखी प्रतिभा। मानव अस्तित्व के किसी भी क्षेत्र में नैतिकता की आवश्यकताएं अपरिवर्तित हैं, वे स्थिति या समय में स्थानीयकृत नहीं हैं।

3. सामान्य महत्व। नैतिक नियम बिना किसी अपवाद के सभी लोगों पर लागू होते हैं।

4. एंटीनॉमी। उदाहरण के लिए, अच्छा करने के अत्यधिक महत्व के बारे में विरोधाभासी बयान क्योंकि यह फायदेमंद (समायोज्य) है, और उस अच्छे को उदासीन होना चाहिए; या आवश्यकता "मारने के लिए नहीं" और साथ ही सैन्य कर्तव्य का विचार। नैतिकता के विरोधी होने के कई कारण हैं। मुख्य बिंदु यह है कि नैतिकता, मानव अस्तित्व की गतिशीलता को दर्शाती है, खुद को विकसित करती है, और यह विकास एक जटिल द्वंद्वात्मक प्रक्रिया है जिसमें पुरातन विचार शामिल हैं कि क्या होना चाहिए, और पूरी तरह से नया, आशाजनक, सामान्य ज्ञान और नैतिक सिद्धांतों की विशिष्ट आवश्यकताएं।

5. गैर-संस्थावाद। सामाजिक चेतना के अन्य रूपों के विपरीत नैतिकता सामाजिक रूप से संरचित नहीं है। इसके मानदंड विशेष दस्तावेजों में तय नहीं हैं, एक विशेष उपकरण का उपयोग करके जबरदस्ती के उपायों के साथ प्रदान नहीं किए जाते हैं जो अधिकारियों द्वारा नियंत्रित नहीं होते हैं विशेष संस्थान... नैतिक मानदंड जनता की राय या किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत दृढ़ विश्वास की ताकत से समर्थित हैं, और प्रकृति में अनौपचारिक हैं।
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उनके उल्लंघन को दंडित नहीं किया जाता है, लेकिन निंदा के रूप में एक नैतिक मंजूरी के आवेदन की ओर जाता है, और यह किसी भी व्यक्ति या समाज द्वारा समग्र रूप से किया जा सकता है।

नैतिकता के मुख्य कार्य:

1) नियामक कार्य। नैतिकता, मानव गतिविधि के लिए मूल्य-आधारित दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, सामान्य आदर्शों, व्यवहार के सिद्धांतों आदि के आधार पर लोगों के बीच संबंधों का सामंजस्य और अनुकूलन करती है।

2) संज्ञानात्मक कार्य। नैतिक संबंधों में प्रवेश करते हुए, एक व्यक्ति मानव जाति द्वारा संचित सांस्कृतिक अनुभव की सभी विविधता से परिचित होता है, विशेष नैतिक ज्ञान प्राप्त करता है।

3) शैक्षिक कार्य। किसी व्यक्तित्व के निर्माण के लिए, उसे उच्चतम मूल्यों से परिचित कराने के लिए नैतिक ज्ञान एक महत्वपूर्ण शर्त है। नैतिक क्षेत्र से बाहर व्यक्ति को पूर्ण कलाकार, वैज्ञानिक, उद्यमी आदि नहीं होना चाहिए। नैतिकता किसी भी ठोस गतिविधि को एक सार्वभौमिक मानवीय अर्थ देती है।

4) मूल्य-उन्मुख कार्य। नैतिक अवधारणाओं के आधार पर, एक व्यक्ति लगातार वास्तविक की तुलना आदर्श से करता है, मौजूदा की तुलना नियत से करता है। यह उसे अपने व्यवहार को सही करने, अपने आध्यात्मिक विकास के वेक्टर को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

इन कार्यों के अलावा, कोई भी मानवीकरण को अलग कर सकता है (ᴛ.ᴇ. एक व्यक्ति को सामान्य से ऊपर उठाता है, उसे जीवन का सही अर्थ बताता है), वैचारिक, संचार, आदि।

सामान्य तौर पर, ये सभी कार्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की समृद्धि और सामग्री को निर्धारित करते हैं।

किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति - अवधारणा और प्रकार। "व्यक्ति की नैतिक संस्कृति" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।

संस्कृति की दुनिया परंपराओं और अनुष्ठानों के बारे में है, ये मानदंड और मूल्य हैं, ये रचनाएं और चीजें हैं - सब कुछ जिसे संस्कृति का अस्तित्व कहा जा सकता है। संस्कृति के निर्माता और वाहक के रूप में व्यक्तित्व अत्यंत बहुमुखी है। उसे उसकी नैतिक संस्कृति और सौंदर्य की दृष्टि से, उसकी मनोवैज्ञानिक परिपक्वता और बौद्धिक विकास के माप से, उसकी वैचारिक स्थिति के दृष्टिकोण से चित्रित किया जा सकता है। लेकिन व्यक्तित्व की संस्कृति की सभी समृद्धि में, व्यक्ति इसकी प्रणाली-निर्माण धुरी को अलग कर सकता है, जो व्यक्तित्व की नैतिक संरचना है। नैतिकता आध्यात्मिक संस्कृति का मूल है। किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति की संरचना में मानव चेतना की संस्कृति और रोजमर्रा के व्यवहार की संस्कृति शामिल है। नैतिक चेतना और व्यवहार की संस्कृति को एक उद्देश्य व्यक्त करने वाले तत्वों की एक अभिन्न प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए सामाजिक आवश्यकतानैतिक चेतना की ऐसी संस्कृति का निरंतर गठन, जो व्यवहार में पर्याप्त रूप से सन्निहित हो। बदले में, नैतिक व्यवहार की संस्कृति नैतिक चेतना की वस्तुगत संस्कृति का एक रूप है। नैतिक संस्कृति की इस विशेषता को इसके एकल "लक्ष्य", "मिशन" द्वारा समझाया गया है, जिसमें व्यक्ति की "नैतिक विश्वसनीयता" का निर्माण होता है। नैतिक चेतना और व्यवहार की संस्कृति की एकता समाज की नैतिक संस्कृति में व्यक्ति की महारत और इस संस्कृति के व्यावहारिक कार्यान्वयन को सुनिश्चित करती है।

प्रक्रिया नैतिक गठनव्यक्तित्व में नैतिक शिक्षा जैसे उद्देश्यपूर्ण प्रभाव के ऐसे तत्व शामिल हैं - नैतिक गतिविधि के क्षेत्र में व्यक्ति के ज्ञान का गठन; नैतिक शिक्षा - नैतिक गतिविधि के क्षेत्र में कौशल का गठन; नैतिक शिक्षा और स्व-शिक्षा - नैतिक दृष्टिकोण का निर्माण, व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास, आदि।

यह इन कारकों की एकता के आधार पर है कि व्यक्ति की नैतिक संस्कृति का गठन होता है और नैतिक आवश्यकताओं के ज्ञान की एकता और सद्भाव के रूप में इसका नैतिक ज्ञान बनता है - और कार्यों में उनका अवतार, खोजने की क्षमता एक इष्टतम महान निर्णय, और एक हार्दिक नैतिक भावना, अद्वितीय निजी अनुभवजीवन, और समाज की नैतिक संस्कृति का मुख्य धन।

मानव चेतना की संस्कृति में, नैतिक सोच की संस्कृति और नैतिक भावनाओं की संस्कृति जैसे तत्वों को अलग किया जा सकता है। नैतिक सोच में प्रारंभिक बिंदु का ज्ञान है सरल नियमनैतिकता, मानदंड और नैतिकता के सिद्धांत, आदर्श। दरअसल, किसी भी मामले में, नैतिकता या संस्कृति की एक निश्चित प्रणाली की आवश्यकताओं को समग्र रूप से स्वीकार करने से पहले, किसी को उन्हें जानना चाहिए। नैतिक ज्ञान नैतिक पसंद के दायरे का विस्तार करता है और चुनाव को और अधिक न्यायसंगत बनाता है। किसी व्यक्ति के मौजूदा नैतिक ज्ञान के आधार पर और वास्तविकता के साथ इसकी तुलना करते हुए, वह कुछ नैतिक अभिविन्यास विकसित करता है, जो एक व्यक्ति की "स्वयं" विशेषताओं को अच्छे और बुरे, न्याय, जीवन के अर्थ, खुशी, नैतिक आदर्श, उसके "व्यक्तिगत" का प्रतिनिधित्व करता है। नैतिक मूल्यों के संदर्भ में तथ्यों, संबंधों, लोगों, स्वयं का मूल्यांकन। जीवन और समाज में मूल्यों की भूमिका और महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। इस संबंध में, हम प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक पी। सोरोकिन से सहमत हो सकते हैं, जिन्होंने ठीक ही कहा था कि मानव मूल्यांकन के बिना "उनके महत्वपूर्ण पहलुओं से रहित, मानव संपर्क की सभी घटनाएं केवल जैव-भौतिक घटना बन जाती हैं" और यह मूल्य है जो आधार के रूप में कार्य करता है कोई भी संस्कृति। किसी व्यक्ति की नैतिक सोच के मानदंड हैं, सबसे पहले, इष्टतम संकल्प नैतिक संघर्षऔर एक निश्चित नैतिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए साधन चुनने की क्षमता।

आइए हम किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति के दूसरे घटक की ओर मुड़ें - उसकी नैतिक भावनाओं की संस्कृति, व्यक्तिगत नैतिकता का भावनात्मक पक्ष। इन भावनाओं की सीमा बहुत व्यापक हो सकती है: स्थितिजन्य प्रतिक्रिया से लेकर व्यक्तिगत अपमान से लेकर उच्च नागरिक दुखों और खुशियों तक। उन्हें अंदर की ओर निर्देशित किया जा सकता है (शर्म की भावना, पछतावा, पछतावा, आदि) और बाहरी (करुणा, घृणा, उदासीनता, आदि की भावनाएं)।

नैतिक भावनाएँ और भावनाएँ मानव संचार में एक विशेष भूमिका निभाती हैं। यहां वे उच्चतम मूल्य और लक्ष्य हैं। भावनात्मक गर्मजोशी से रहित संचार "मानव संचार की विलासिता" (एक्सुपरी) के लिए उच्चतम, मौलिक मानवतावादी, मानवीय आवश्यकताओं में से एक को संतुष्ट नहीं कर सकता है। हालांकि, व्यक्तित्व की संरचना में नैतिक भावनाओं की भूमिका को निरपेक्ष नहीं बनाया जाना चाहिए, क्योंकि वे सभी नैतिक गलतियों और अनैतिकता के लिए रामबाण नहीं हैं।

विश्वास एक द्वंद्वात्मक एकता है, जो किसी व्यक्ति की नैतिक संरचना में तर्कसंगत और तर्कसंगत स्तरों का एक संलयन है। किसी व्यक्ति की नैतिक विश्वसनीयता की गारंटी इस विश्वास से दी जाती है कि व्यक्ति किसी भी कठिन या प्रतिकूल परिस्थितियों में अपने सिद्धांतों का परित्याग नहीं करेगा। नैतिक विश्वासों की सामग्री इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति द्वारा कौन से विचार, ज्ञान और विचार देखे जाते हैं।

किसी व्यक्ति के दैनिक व्यवहार की संस्कृति कर्म और शिष्टाचार की संस्कृति से बनी होती है। शिष्टाचार एक विशेष वातावरण में मानवीय संबंधों का एक संस्कारित रूप है, जिसका एक वर्ग, राष्ट्रीय और ऐतिहासिक अर्थ होता है। सभी प्रकार के शिष्टाचार रूपों के बावजूद, कोई उनमें कुछ स्थिर पा सकता है, जो स्थायी सार्वभौमिक महत्व का प्रतिनिधित्व करता है, अर्थात्: राजनीति, चातुर्य, विनय, सटीकता, सरलता।

किसी व्यक्ति के कर्म की संस्कृति में बहुत अधिक जटिल विशेषता होती है। मानव गतिविधि की सभी विविधता किसी व्यक्ति की एक निश्चित नैतिक स्थिति को प्रकट करने के तरीके के रूप में काम कर सकती है: चेहरे के भाव, हावभाव, भाषण, मौन, कपड़े, आदि। नैतिक क्षेत्र में एक क्रिया शारीरिक क्रिया के समान नहीं है: एक क्रिया एक मौखिक क्रिया हो सकती है या केवल क्रिया से विचलन हो सकती है। एक अधिनियम में हमेशा एक मकसद होता है। कोई भी कार्य किसी व्यक्ति के दूसरे व्यक्ति के प्रति उसके नैतिक दृष्टिकोण से मध्यस्थता करता है।

व्यक्ति की नैतिक संस्कृति व्यक्ति के नैतिक विकास की एक विशेषता है, जो समाज के नैतिक अनुभव की महारत की डिग्री, व्यवहार में मूल्यों, मानदंडों और सिद्धांतों को लगातार लागू करने की क्षमता और अन्य लोगों के साथ संबंधों को दर्शाती है। निरंतर आत्म-सुधार के लिए तत्परता। उसकी नैतिकता सोचने के तरीके से निर्धारित होती है। एक व्यक्ति अपनी चेतना और व्यवहार में समाज की नैतिक संस्कृति की उपलब्धियों को संचित करता है। किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति को बनाने का कार्य परंपराओं और नवाचारों का एक इष्टतम संयोजन प्राप्त करना है, किसी व्यक्ति के विशिष्ट अनुभव और सार्वजनिक नैतिकता के सभी धन को जोड़ना है।

किसी व्यक्ति की नैतिक संस्कृति के तत्व नैतिक सोच की संस्कृति, भावनाओं की संस्कृति, व्यवहार की संस्कृति और शिष्टाचार हैं।

आधुनिक मनुष्य का विकास वर्तमान समय में जारी है, क्योंकि चयन के एजेंट के रूप में सामाजिक-जैविक वातावरण लगातार बदल रहा है। चयन के मुख्य रूप समाज में काम करते हैं: स्थिर, विनाशकारी, संतुलित और निर्देशन। मानव विकास के क्रम में जैविक पूर्वापेक्षाओं का सामाजिक प्रक्रिया पर निर्भर रूप में परिवर्तन मनुष्य की प्राकृतिक नींव को समाप्त नहीं करता है।

भविष्य के व्यक्तित्व का निर्माण बचपन से शुरू होता है और परिस्थितियों के सबसे जटिल और अंतःक्रियाओं से निर्धारित होता है जो न केवल इसके विकास में योगदान दे सकता है, बल्कि व्यक्तित्व के होने की त्रासदी को पूर्व निर्धारित करते हुए प्राकृतिक और जैविक गठन में भी सक्रिय रूप से हस्तक्षेप कर सकता है।

माता-पिता बच्चों पर जो खेल थोपते हैं, वे उनके लिए साधन माने जाते हैं सामाजिक विकास, समस्या को साकार करें - "वह खेल जो बच्चा चुनता है, और वह खेल जिसे बच्चा चुनता है।"

संस्कृति के निर्माता की गतिविधि - कलाकार, लेखक, संगीतकार, आदि। - सामग्री पर नहीं, बल्कि वास्तविकता में, जीवन की वास्तविकता पर, किसी घटना पर निर्देशित होती है। उनके कार्यों का निर्माण किया गया ताकि एक व्यक्ति, अपने काम के माध्यम से, हमारे जीवन की कठोर वास्तविकता या सुंदर असत्य को समझ सके, अपने आंतरिक दुनिया को समृद्ध कर सके और इस तरह अधिक सुसंस्कृत बन सके।

मेरी राय में, नैतिक संस्कृति का मुख्य घटक सांस्कृतिक सोच है, आइए इस बारे में अधिक विस्तार से बात करते हैं।

किसी व्यक्ति की सोचने की क्षमता के एक निश्चित स्तर के रूप में सोचने की संस्कृति काफी हद तक इस बात पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति की सोच गतिविधि तर्क के नियमों और आवश्यकताओं का कितना अनुपालन करती है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि पूर्णता के लिए तर्क के नियमों और आवश्यकताओं में महारत हासिल करना वह है जिसके बिना सोच की संस्कृति आम तौर पर असंभव है।

सोच की संस्कृति मानव सोच का उच्चतम स्तर और गुणवत्ता है, जो मानव संस्कृति की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले व्यक्ति के अपने सोचने के तरीकों के सचेत विकास द्वारा निर्धारित होती है। के.एम. अपने संगठन, अनुकूलन और सुधार को मानता है। वह क्षमता का प्रतिनिधित्व करती है इष्टतम उपयोगबौद्धिक ज्ञान, मानव जाति की वैज्ञानिक उपलब्धियां, सोच का तार्किक क्रम, तत्काल समस्याओं और कार्यों को हल करने पर इसका ध्यान। केएम समझ, व्याख्या, स्पष्टीकरण, सबूत (तर्क), प्रतिबिंब और संवाद की क्षमताओं के विषय द्वारा कनेक्शन मानता है। सोच की संस्कृति विकसित करने के लिए, एक व्यक्ति को निरंतर बौद्धिक कार्य, गतिविधियों को सहज, स्थितिजन्य, रूढ़िबद्ध सोच पर काबू पाने की आवश्यकता होती है।

चिंतन, संगठन का संयोजन, आलोचना और मानसिक गतिविधि की सामग्री का लगातार निर्माण, एक सांस्कृतिक के रूप में विचार प्रक्रिया को लागू करने का एक विशेष तरीका है।

प्रश्न उठता है: क्या सही ढंग से सोचने के लिए किसी विशेष सिद्धांत का ज्ञान आवश्यक है? आखिरकार, कोई भी किसी भी सिद्धांत को जाने बिना तार्किक रूप से तर्क कर सकता है, जैसे छोटे बच्चे जो किसी भाषा को उसके व्याकरण को जाने बिना बोलते हैं।

(महान जर्मन आदर्शवादी दार्शनिक हेगेल ने विडंबनापूर्ण टिप्पणी की कि कोई भी शरीर विज्ञान को जाने बिना भी भोजन को पचा सकता है।)

वास्तव में, बहुत से लोग तार्किक नियमों का पालन अनैच्छिक रूप से, सहज रूप से, बिना सोचे-समझे, यहाँ तक कि इन नियमों के बारे में जाने बिना भी करते हैं। साथ ही, वे प्राकृतिक तर्क का पालन करते हैं, उदाहरण के लिए, खाते हैं और सांस लेते हैं, जिससे उन्हें यह भ्रम होता है कि सोच को भी विश्लेषण और नियंत्रण की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर एक शरीर विज्ञानी का कार्य "किसी व्यक्ति को खाना, सांस लेना, कैसे काम करना है और लंबे समय तक जीने के लिए सही ढंग से आराम करना सिखाना है," तो तर्क का कार्य किसी व्यक्ति को तार्किक रूप से सही ढंग से सोचना सिखाना है, न कि बनाना उसका अपना तार्किक त्रुटियांऔर उन्हें दूसरों के तर्क में खोजें।

इन निर्णयों से, हमने पाया कि तर्क, अधिकांश भाग के लिए, सोच की संस्कृति है। इससे यह पता चलता है कि सोच की संस्कृति, बदले में, एक व्यक्ति को एक नैतिक संस्कृति सिखाती है।

व्यक्ति की संस्कृति को सौंदर्य संस्कृति के दृष्टिकोण से भी चित्रित किया जा सकता है। यह किसी व्यक्ति की सौंदर्य चेतना में केंद्रीय लिंक के उदाहरण पर देखा जा सकता है - सौंदर्य स्वाद। स्वाद आमतौर पर किसी व्यक्ति की सौंदर्य और कलात्मक मूल्यों को सहज रूप से समझने और भावनात्मक रूप से मूल्यांकन करने की क्षमता को संदर्भित करता है। गठन के लिए दो आवश्यक शर्तें हैं सौंदर्य स्वाद: मनोवैज्ञानिक और सामाजिक सांस्कृतिक। पहले में किसी व्यक्ति की विकसित बुनियादी मानसिक क्षमताएं शामिल हैं: भावनात्मकता, बुद्धि, कल्पना, कल्पना, अंतर्ज्ञान। इनमें से किसी भी पूर्वापेक्षा के अविकसित होने से स्वाद का विरूपण होता है। सौंदर्य स्वाद तब पैदा होता है जब किसी व्यक्ति को मानव संस्कृति, सौंदर्य संबंधों के संदर्भ में शामिल किया जाता है।

इसलिए, स्वाद का एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामग्री पक्ष व्यक्ति द्वारा आत्मसात किए गए मानक, समाज का सांस्कृतिक अनुभव है। लोगों द्वारा आत्मसात किए गए मूल्य प्रत्येक व्यक्ति के लिए अजीबोगरीब प्रोटोटाइप और धारणा के मानदंड में बदल जाते हैं, जिन्हें सौंदर्य मानक कहा जाता है। स्वाद का उद्देश्य मानदंड व्यक्तिगत सौंदर्य अनुभव का समाज के अनुभव का अनुपात है: जितना अधिक व्यक्ति ने समाज के अनुभव को पूरी तरह से आत्मसात किया है, उतना ही विकसित हुआ है। समाज के सौंदर्य अनुभव में, इसके नवाचार के साथ क्लासिक्स, परंपरा और वास्तविक अनुभव दोनों हैं, इसलिए, एक विकसित सौंदर्य स्वाद दोनों के विकास की विशेषता है। अविकसित स्वाद तब होता है जब कोई व्यक्ति कुछ सौंदर्य या कलात्मक मूल्यों, उनके स्तर, रूप और सामग्री को पूर्ण करता है, जिससे आध्यात्मिक धन और विभिन्न प्रकार के सौंदर्य मूल्यों को छोड़कर, गरीब हो जाता है।

स्वाद की स्थिति का कार्यात्मक पक्ष सौंदर्य संबंधी आवश्यकताएं हैं।

सौंदर्य आवश्यकता के विकास के तीन स्तर हैं:

• 1. प्रारंभिक - "निष्क्रिय स्वाद", अर्थात्, एक भ्रूण अवस्था के लिए एक सौंदर्य आवश्यकता, इसलिए, अक्सर जरूरतों के विकास के लिए एक धक्का की आवश्यकता होती है;
• 2. औसत, "सामान्य", अर्थात्, किसी व्यक्ति की उसके ज्ञात सौंदर्य या कलात्मक मूल्यों को देखने और अनुभव करने की एक स्थिर इच्छा;
• 3. क्रिएटिव - कुछ नया बनाने की जरूरत सौंदर्य की दुनिया... रचनात्मक स्वाद सौंदर्य स्वाद के विकास का उच्चतम स्तर है, दुनिया के विभिन्न रूपों के माध्यम से एक नया, पहले अज्ञात अर्थ देखने की क्षमता।

एक और अपेक्षाकृत स्वतंत्र हिस्सा जो किसी व्यक्ति की सांस्कृतिक उपस्थिति की विशेषता है, वह है उसकी बुद्धि के विकास की डिग्री। प्रत्येक व्यक्ति की बुद्धि एक जटिल संरचना है। इसमें कारण और कारण के बीच अंतर करना आवश्यक है। एफ। एंगेल्स ने नोट किया कि मन एक कड़ाई से निर्दिष्ट योजना के अनुसार संचालित होता है, एक एल्गोरिथ्म, विधि, इसकी सीमाओं और क्षमताओं को महसूस किए बिना, जबकि मन अपनी सीमाओं को आगे बढ़ाने के लिए स्थापित प्रणाली से परे जाने का प्रयास करता है।

तर्कसंगत और उचित पक्ष का आवंटन आपको मानव चेतना के तर्कसंगत क्षेत्र की विशिष्ट विशेषताओं को बेहतर ढंग से समझने की अनुमति देता है। कारण और तर्क की आवाजों का "युगल" बहुत है महत्वपूर्ण गुणवत्ताकिसी व्यक्ति की सोच, उसकी बौद्धिक संस्कृति का स्तर काफी हद तक उनके अंतर्संबंधों पर निर्भर करता है। इस प्रकार, किसी व्यक्ति की संस्कृति के मुख्य घटक हैं: नैतिक और सौंदर्य संस्कृति, साथ ही साथ बौद्धिक विकासव्यक्तित्व। ये सभी परस्पर जुड़े हुए हैं और व्यक्ति के विकास को सीधे प्रभावित करते हैं।

संस्कृति व्यक्तित्व स्वाद

"नैतिकता", "नैतिकता", "नैतिकता" शब्द अर्थ में करीब हैं। लेकिन वे तीन . में पैदा हुए विभिन्न भाषाएं... संकल्पना "आचार विचार"(ग्रीक लोकाचार से - स्वभाव, चरित्र, रिवाज) 2300 साल पहले अरस्तू द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने "नैतिक गुणों" को एक व्यक्ति के गुणों को अपने व्यवहार में प्रकट किया: साहस, विवेक, ईमानदारी और "नैतिकता" - का विज्ञान ये गुण।

संकल्पना "नैतिकता"(लैट मोरेस से - स्वभाव, रिवाज) सिसरो द्वारा अरस्तू द्वारा पेश की गई अवधारणाओं के अनुरूप पेश किया गया था। संकल्पना "शिक्षा"(रूसी से स्वभाव) का प्रयोग 18वीं शताब्दी से पहले दो के पर्यायवाची के रूप में किया जाता रहा है।

आज, इन अवधारणाओं का परस्पर उपयोग किया जाता है, लेकिन उनके अर्थ के रंग हैं:

· नैतिकता, नैतिकता- मूल्य, सिद्धांत, मानदंड जो मानव व्यवहार को निर्धारित करते हैं;

· आचार विचार- ए) ये सिद्धांत स्वयं (उदाहरण के लिए, चिकित्सा नैतिकता); बी) उनमें से विज्ञान (नैतिकता, नैतिकता का विज्ञान);

· संकल्पना "नैतिकता"एक नकारात्मक मूल्यांकन के साथ इस्तेमाल किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, मिथ्याचारी नैतिकता); संकल्पना "शिक्षा"- केवल सकारात्मक रेटिंग के साथ।

नैतिक संस्कृति मूल्यों और मानदंडों का एक जटिल है जो लोगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी.

नैतिक संस्कृति के मुख्य पहलूहैं 1) मान और 2) विनियम (मानदंड)। मूल्यों- पूर्वजों ने नैतिक गुणों (न्याय, ईमानदारी, कड़ी मेहनत, देशभक्ति) को क्या माना। नैतिक (नैतिक) नियमों- निर्दिष्ट मूल्यों पर केंद्रित आचरण के नियम।

प्रत्येक संस्कृति में आम तौर पर मान्यता प्राप्त नियमों की एक निश्चित प्रणाली होती है जिसे सभी के लिए बाध्यकारी माना जाता है। ऐसे नियमों को नैतिक मानदंड कहा जाता है। पुराने नियम में उनमें से 10 हैं - गोलियों पर लिखा "भगवान की आज्ञाएं"। नए नियम में - 7.

नैतिक मूल्य और नियम निकट से संबंधित हैं। किसी भी नियम का तात्पर्य उस मूल्य के अस्तित्व से है जिसके लिए उसे निर्देशित किया गया है। उदाहरण के लिए, ईमानदारी एक नैतिक मूल्य है, और "ईमानदार बनो" विनियमन इसका अनुसरण करता है।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषतानैतिकता नैतिक मूल्यों की अंतिमता और नैतिक नियमों की अनिवार्यता है। नैतिकता का लक्ष्य अपने आप में एक लक्ष्य है, सर्वोच्च, अंतिम लक्ष्य जो अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करने का साधन नहीं हो सकता। इसलिए, इस सवाल का जवाब देना असंभव है कि "नैतिक मूल्यों के लिए प्रयास क्यों करें?" अनिवार्यता का अर्थ है दायित्व, पूरा करने का दायित्व।

नैतिकता के मुख्य सामाजिक-सांस्कृतिक कार्य:

1. प्रेरक कार्य।नैतिक सिद्धांत (मूल्य, मानदंड) मानव व्यवहार को किसी भी कार्य के कारणों के रूप में प्रेरित करते हैं। पालन-पोषण और आत्म-शिक्षा के परिणामस्वरूप, दृष्टिकोण बनते हैं जिसके अनुसार व्यक्ति वह करता है जो उसे करना चाहिए और जो नहीं करना चाहिए वह नहीं करता है। इसलिए, किसी व्यक्ति के कार्य का मूल्यांकन करते हुए, हम मूल्यांकन करते हैं a) उसका परिणाम, स्वयं विलेख; बी) उसका मकसद। पहले और दूसरे के आधार पर ही व्यक्तित्व का आंकलन किया जाता है;

2. संवैधानिक कार्य (अक्षांश से - स्थापित, स्थापित) संस्कृति में नैतिकता की अग्रणी भूमिका पर जोर देता है। "नैतिक संस्कृति का संवैधानिक तत्व है," ए श्वित्ज़र ने लिखा है। नैतिक मूल्य और मानदंड किसी भी संस्कृति में मुख्य, अग्रणी, केंद्रीय होते हैं, वरीयतासंस्कृति के अन्य पहलुओं की तुलना में। इसलिए, विज्ञान, राजनीति, कला की उपलब्धियों का आकलन करने में नैतिकता के मानदंड निर्णायक हैं;

3. समन्वय समारोह (पिछले एक से अनुसरण करता है): नैतिकता विभिन्न स्थितियों में एकता, कार्यों का समन्वय, लोगों के समुदाय को सुनिश्चित करती है। बुनियादी नैतिक सिद्धांत आम तौर पर मान्य होते हैं।

व्यक्ति के नैतिक विकास की प्रक्रिया, नैतिक संस्कृति का निर्माण होता है 3 चरण:

1) प्राथमिक नैतिकता... यह बाहरी विनियमन द्वारा विशेषता है। नैतिक व्यवहार का मुख्य उद्देश्य भय है, मानदंडों के उल्लंघन के लिए सजा का डर है। नैतिकता का स्तर इस बात पर निर्भर करता है कि नुस्खे, निर्देश कौन देता है;

2) पारंपरिक नैतिकता. यह बाहरी नैतिक नियमन पर भी आधारित है, लेकिन अच्छाई और बुराई के बारे में उनके अपने विचारों का भी विकास होता है। परम्परागत नैतिकता जनमत की ओर उन्मुख है। नैतिक मांगों को पूरा करने के लिए आवश्यक माना जाता है; उनके प्रति कोई आलोचनात्मक रवैया नहीं है। एक व्यक्ति नियमों का पालन करता है, इसलिए नहीं कि वह उन्हें खुद पर बाध्यकारी मानता है, बल्कि दूसरों की नजर में "अच्छा" दिखने के लिए। नैतिक व्यवहार का मुख्य उद्देश्य शर्म और सम्मान है;

3) स्वायत्त नैतिकता. यह जनमत के आंतरिककरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। यह स्वायत्त है, क्योंकि यह अपने आसपास के लोगों की राय पर निर्भर नहीं करता है। एक व्यक्ति अच्छे कर्म इसलिए नहीं करता है क्योंकि वे उसकी प्रशंसा करेंगे, उसे पुरस्कृत करेंगे या उसकी निंदा करेंगे, बल्कि इसलिए कि वे एक आंतरिक आवश्यकता ("मैं अन्यथा नहीं कर सकता") से उत्पन्न होता हूं। नैतिक व्यवहार का मुख्य उद्देश्य विवेक है। शर्म अन्य लोगों के प्रति जिम्मेदारी की अभिव्यक्ति है; विवेक आपके सामने है।

नैतिक प्रकार:

1) हेडोनिजम- आनंद की नैतिकता... सुखवाद की एक किस्म है यूडेमोनिज्म, खुशी की नैतिकता (उदाहरण के लिए, डॉन जुआन)। कठोरता- कर्तव्य की नैतिकता।सर्वोच्च नैतिक सिद्धांत कर्तव्य है।

2) स्वार्थपरता(अहंकार -मैं हूं ) - अपने लिए जीवन की नैतिकता। अहंकारी की दृष्टि से अच्छा वह है जो स्वयं व्यक्ति के हितों से मेल खाता हो। Altruiseएम(अव्य। परिवर्तन - दूसरा) - दूसरों के लिए जीवन की नैतिकता।

3) व्यक्तिवाद- प्राथमिकता मान्यताजनता पर व्यक्तिगत हित, व्यक्तिगत स्वायत्तता, गैर-अनुरूपता। समष्टिवाद - सामूहिक पर निर्भरता, जनता के लिए उनके हितों की अधीनता, अनुरूपता।

4) संघर्ष की नैतिकता - सहयोग की नैतिकता।इस टाइपोलॉजी को वी। लेफेब्रे द्वारा पेश किया गया था।

मूलरूप आदर्श संघर्ष की नैतिकता:

1. अच्छाई और बुराई के बीच समझौता करने की अनुमति है, अगर यह बाद में अच्छे के लिए लाभ उठा सकता है;

2. अंत साधन को सही ठहराता है; वे। लक्ष्य अच्छा हो तो अनैतिक साधनों को सहन किया जा सकता है;

3. अकर्मण्यता, एक अलग स्थिति लेने वाले लोगों के साथ संबंधों में संघर्ष पर ध्यान दें: "जो हमारे साथ नहीं है वह हमारे खिलाफ है", "यदि दुश्मन आत्मसमर्पण नहीं करता है, तो वह नष्ट हो जाता है";

मूलरूप आदर्श सहयोग की नैतिकता:

1. अच्छाई और बुराई के बीच समझौता अस्वीकार्य है; अच्छे से किसी भी विचलन की निंदा की जाती है;

2. साध्य साधन को उचित नहीं ठहराता; "अच्छे" लक्ष्य के नाम पर "बुरे" साधनों का उपयोग करना असंभव है;

3. लोगों के बीच संबंधों में, सहयोग की ओर एक अभिविन्यास प्रबल होना चाहिए, भले ही वे अलग-अलग विचार रखते हों।

5) पुरुष नैतिकता - महिला नैतिकता।यह पुरुषों और महिलाओं के लिंग व्यवहार के लिए आवश्यकताओं में अंतर के कारण होता है।

आधुनिक नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत:

1. नैतिकता का "सुनहरा नियम" ... ऐतिहासिक रूप से न्याय की पहली अवधारणा प्रतिभा है, जो समान प्रतिशोध के विचार पर आधारित है। टैलियन ने जेनेरा के बीच संबंधों को नियंत्रित किया। लगभग 500 ईसा पूर्व जीनस के विघटन के साथ। (चीन, भारत, ग्रीस) ने "नैतिकता का सुनहरा नियम" सामने रखा: "दूसरों के प्रति वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके प्रति कार्य करें।" प्रतिभा के विपरीत, "सुनहरा नियम" व्यक्तियों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है - यह अधिक न्यायसंगत है, क्योंकि यह लोगों की समानता की मान्यता से आगे बढ़ता है;

2. व्यक्ति की नैतिक स्वायत्तता - नए समय की विजय। स्वायत्तता का सिद्धांत मानता है क) किसी व्यक्ति के लिए सम्मान, बी) उसका आत्म-सम्मान, ग) उसके कार्यों के परिणामों के लिए जिम्मेदारी, डी) उसके व्यवहार को चुनने की स्वतंत्रता;

3. मानवतावाद, जिसे क) परोपकार, उसकी खुशी और भलाई के लिए चिंता के रूप में समझा जाता है; बी) किसी व्यक्ति के खिलाफ सभी प्रकार की हिंसा की अस्वीकृति; ग) लोगों की समानता, जीवन के सामाजिक और प्राकृतिक मानव अधिकार, स्वतंत्रता, स्वास्थ्य सुरक्षा, आध्यात्मिक विकासआदि। मानवतावाद के विचारों की शुरुआत यूरोपीय संस्कृतिपुनर्जागरण था।

मानव इतिहास एक विरोधाभासी प्रक्रिया है, जहां एक व्यक्ति के खिलाफ बहुत सारी बुराई और हिंसा होती है। हालाँकि, मानवतावादी संबंधों का विकास - एक ही रास्तामानव जाति के आगे विकास।

साहित्य

1. कर्मिन ए.एस. संस्कृति विज्ञान। सामाजिक संबंधों की संस्कृति [पाठ] / एएस कर्मिन। एसपीबी।: लैन, 2000।-- 128 पी।

2. नैतिकता: पाठ्यपुस्तक [पाठ] / के तहत सामान्य संस्करणए.ए. हुसेनोवा और ई.एल. डबको। - एम।: गार्डारिकी, 2004 ।-- 496 पी।

2.5 राजनीतिक संस्कृति

राजनीति सत्ता के बारे में मानवीय संबंधों और अंतःक्रियाओं का क्षेत्र है।इस मामले में, शक्ति को समाज में सर्वोच्च, संप्रभु शक्ति के रूप में समझा जाता है, जो राज्य से संबंधित है।

राजनीतिक संस्कृति नियमों और मूल्यों का एक समूह है जो राजनीतिक जीवन में लोगों की भागीदारी को निर्धारित करता है।

सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में समाज में राजनीतिक संस्कृति विकसित होती है, जो लोगों को समाज में व्यवस्था सुनिश्चित करने, नागरिकों के जीवन और संपत्ति, उनके अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए सत्ता की आवश्यकता को जन्म देती है। राज्य एक ऐसी शक्ति है।

राजनीतिक संस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषताओं से निर्धारित होती है। और कोई भी राज्य सत्ता तब तक स्थिर रहती है जब तक उसे जनता का समर्थन प्राप्त है।

राजनीतिक संस्कृति राजनीतिक व्यवहार में व्यक्त की जाती है। वह अलग अलग है राजनीतिक व्यवहार के प्रकार ... तो, एम वेबर अलग करता है:

1) राजनेता "इस अवसर पर"- वे सभी लोग हैं, क्योंकि वे चुनाव, रैलियों और प्रदर्शनों में भाग लेते हैं, दंगों, क्रांतियों में कम बार; इतिहास में महत्वपूर्ण क्षणों में उनमें से कई विशेष रूप से हैं;

2) अंशकालिक नीतियां- कमोबेश पार्टियों के सक्रिय सदस्य, प्रतिनियुक्ति के प्रतिनिधि, सलाहकार निकायों के सदस्य। लेकिन राजनीति उनके लिए जीवन का मुख्य व्यवसाय नहीं है, न तो भौतिक रूप से और न ही में आध्यात्मिक;

3) "पेशेवर राजनेता"- वे लोग जिनके लिए राजनीतिक गतिविधि मुख्य जीवन व्यवसाय है: प्रतिनिधि राज्य की शक्ति, पार्टी के पदाधिकारी, सार्वजनिक हस्तियां। एम. वेबर भी उन्हें उन लोगों में विभाजित करता है जो:

ए) "राजनीति की कीमत पर" रहता है, यानी उनके लिए राजनीति एक पेशा और आय का स्रोत है;

बी) "राजनीति के लिए" जीते हैं, यानी वे राजनीतिक विचारों के कार्यान्वयन में अपने जीवन का अर्थ देखते हैं।

राजनीतिक संस्कृति के कार्य:

1) यह मौजूदा सरकार के प्रति लोगों का रवैया बनाता है। सत्ता को वैध (वैध) के रूप में मान्यता दी जाती है जब वह लोगों के सकारात्मक दृष्टिकोण को जगाती है। मौजूदा सरकार को वैध बनाना राजनीति का मुख्य कार्य है;

2) यह समाज के राजनीतिक संगठन, यानी इसकी राज्य संरचना को निर्धारित करता है। राज्य हो सकता है:

इसकी संरचना द्वारा: एकात्मक और संघीय;

सरकार के रूप में: राजशाही या गणतंत्र।

राजनीतिक संगठन में न केवल राज्य संरचना, बल्कि देश में राजनीतिक संबंधों की पूरी प्रणाली, विभिन्न गैर-राज्य सामाजिक ताकतें शामिल हैं: पार्टियां, राजनीतिक आंदोलन, रुझान, चुनावी ब्लॉक, मीडिया, ट्रेड यूनियन; धार्मिक, युवा और नागरिकों के अन्य संघ।

राजनीतिक संस्कृति के प्रकारएम। वेबर द्वारा प्रस्तावित वैध शक्ति की टाइपोलॉजी के अनुसार निर्धारित किया जाता है। एम. वेबर भेद 3 प्रकार की शक्ति :

1) पारंपरिक, मौजूदा रीति-रिवाजों की पवित्रता में विश्वास के आधार पर;

2) शासक के विशेष, असाधारण गुणों में लोगों के विश्वास पर आधारित करिश्माई शक्ति, उसे प्रकृति या भाग्य द्वारा, भगवान द्वारा दी गई;

3) कानूनी मानदंडों की एक तर्कसंगत प्रणाली के आधार पर कानूनी अधिकार।

तदनुसार, बाहर खड़े हो जाओ 3 प्रकार की राजनीतिक संस्कृति :

1) कानूनी संस्कृति पारंपरिक प्रकार : पारंपरिक शक्ति को वैध माना जाता है। इस प्रकार की शक्ति पितृसत्तात्मक समाजों की विशेषता है। समाज की तुलना एक परिवार से की जाती है, जहां शासक पिता होता है, और प्रजा बच्चे होते हैं, जिन्हें उससे प्यार करना चाहिए और निर्विवाद रूप से उसका पालन करना चाहिए। स्वतंत्रता का स्तर अत्यंत निम्न है, जैसा कि राजनीतिक गतिविधि का स्तर है;

2) करिश्माई प्रकार की कानूनी संस्कृति: करिश्माई शक्ति को वैध माना जाता है। शासक के पास अपने में विश्वास के आधार पर अकाट्य अधिकार है अलौकिक क्षमता... यह संक्रमणकालीन युगों की विशेषता है और पहले की तरह, व्यक्तिगत संबंधों पर आधारित है। कानूनों का मुख्य स्रोत शासक है, जिसे अक्सर देवता माना जाता है और एक पवित्र पंथ (यीशु, मुहम्मद, बुद्ध, नेपोलियन, गांधी, हिटलर, लेनिन, स्टालिन, आदि) का उद्देश्य बन जाता है;

3) कानूनी प्रकार की कानूनी संस्कृति: कानूनी अधिकार वैध के रूप में मान्यता प्राप्त है। प्रबंधन एक नौकरशाही तंत्र की मदद से किया जाता है। शक्ति अवैयक्तिक है, क्योंकि यह किसी विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित नहीं है, बल्कि उन पदों के लिए है जो प्रकृति में वैकल्पिक हैं। आधुनिक समाजों के लिए विशिष्ट।

कानूनी संस्कृति के दो मॉडल हैं जो इसके अनुरूप हैं दो प्रकार के राजनीतिक शासन - अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक।

1) अधिनायकवादी मॉडल (Lat.totalitas से - अखंडता, संपूर्ण), उसकी विशेषताएं:

सत्ता का केंद्रीकरण एक व्यक्ति के हाथों में - सत्ताधारी दल का नेता;

राज्य के साथ दलीय तंत्र का विलय,

· राज्य की गैर-कानूनी प्रकृति;

· प्रबंधन की प्रशासनिक कमांड विधियों का उपयोग;

नागरिकों के निजी जीवन सहित समाज के सभी क्षेत्रों पर राज्य का पूर्ण नियंत्रण;

· राजनीतिक बहुलवाद का अभाव, समान विचारधारा;

विचारधारा का अत्यधिक महत्व, जो "अर्ध-धर्म" के रूप में कार्य करता है, सत्ता की वैधता की पुष्टि करता है;

· बोलने की स्वतंत्रता का अभाव, प्रेस की सेंसरशिप;

· व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता पर प्रतिबंध;

व्यक्तिगत पर सामूहिक हितों का वर्चस्व;

अन्य सभी पर वैचारिक मूल्यों की प्राथमिकता;

अर्थव्यवस्था पर राजनीति का वर्चस्व;

ज़ेनोफोबिया (बाकी सब के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया);

· व्यक्तिगत पहल का अभाव, शौकिया प्रदर्शन, आदि;

2) लोकतांत्रिक मॉडल, इसकी विशेषताएं:

जनसंख्या के लिए राज्य सत्ता की नियंत्रणीयता;

· राज्य की सत्ता की बिजली और कारोबार;

· राज्य की कानूनी प्रकृति;

राजनीतिक बहुलवाद, विभिन्न राजनीतिक संगठनों की उपस्थिति;

· अधिकारों का विभाजन;

व्यक्ति के हित राज्य के हितों पर हावी हैं;

· भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता;

जनता की उच्च सामाजिक गतिविधि;

नागरिकों के निजी जीवन, नागरिक समाज के जीवन आदि में राज्य के हस्तक्षेप को सीमित करना।

साहित्य

1. वेबर एम। राजनीति एक व्यवसाय और पेशे के रूप में [पाठ] / एम। वेबर // वेबर एम। चयनित कार्य। - एम।, 1990।

2. कर्मिन ए.एस. संस्कृति विज्ञान। सामाजिक संबंधों की संस्कृति [पाठ] / ए.एस. कारमाइन - एसपीबी।: लैन, 2000 .-- 128 पी।

3. मल्कोवा टी.पी., फ्रोलोवा एम.ए. वज़न। अभिजात वर्ग। नेता [पाठ] / टी.पी. मल्कोवा, एम.ए. फ्रोलोव। - एम।: ज्ञान, 1992।-- 40 पी।

2.6 कानूनी संस्कृति

कानून संस्कृति का एक विशिष्ट क्षेत्र है जिसमें सभी विषयों की गतिविधियों की सामग्री और उद्देश्य कानूनों के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था और मानवाधिकारों की सुरक्षा सुनिश्चित करना है।

कानून, समाज के जीवन में अपने महत्व में, नैतिकता के करीब था, क्योंकि यह लोगों के व्यवहार और दृष्टिकोण को नियंत्रित करता है, लेकिन

• नैतिकता उम्र में बड़ी है, बहुत पहले उठी थी; कानून समाज के वर्ग स्तरीकरण और राज्य के उद्भव के साथ उत्पन्न होता है;

· कानूनी मानदंडों का कार्यान्वयन सार्वजनिक प्राधिकरणों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, अनिवार्य है, और उनके उल्लंघन को दंडित किया जाना चाहिए। नैतिकता इतनी जबरदस्ती, अनिवार्य नहीं है;

· नैतिकता - मानव व्यवहार का "आंतरिक" नियामक; कानून - "बाहरी", राज्य।

फिर भी, कानून को नैतिक आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए: अच्छे कानून ऐसे कानून हैं जो समाज में स्थापित नैतिकता का खंडन नहीं करते हैं।

कानूनी संस्कृति नियमों और मूल्यों का एक जटिल है जिस पर देश में वास्तव में मौजूद कानूनी व्यवस्था का निर्माण किया जाता है।

सभ्यता के आरंभ में दुनिया के पहले कानूनी दस्तावेज राजा हम्मुराबी के कानून थे, जो बेसाल्ट स्तंभों पर उकेरे गए थे और जिनमें 282 लेख (XVIII सदी ईसा पूर्व) शामिल थे; भारत में - "मनु के नियम", जिसमें लयबद्ध गद्य (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) में लिखे गए 2685 लेख शामिल हैं। पहले कानूनी दस्तावेज विचार पर आधारित हैं टैलियन- सजा अपराध के बराबर होनी चाहिए ("आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत")। प्राचीन कानून वर्ग स्तरीकरण की विशेषताएं रखता है, धन और संपत्ति की रक्षा के लिए कार्य करता है। दंड की अत्यधिक क्रूरता विशेषता है: सिर काटना, डूबना, सूंघना, आत्म-विकृति।

कानूनी संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम पुरातनता में बनाया गया था, खासकर प्राचीन रोम में। कानून कानून के समक्ष सभी स्वतंत्र नागरिकों की समानता के सिद्धांत पर आधारित हैं। कानून के विभिन्न क्षेत्र प्रतिष्ठित हैं: नागरिक, प्रशासनिक, आपराधिक, परिवार। प्रक्रिया विनियमित है न्यायिक परीक्षण... रोमन कानून ने यूरोपीय कानून का आधार बनाया।

कानूनी संस्कृति के कार्य:

1. कानूनी संस्कृति देश में मौजूद कानून की प्रकृति और रूप को निर्धारित करती है;

2. अधिकारियों के कार्यों को निर्धारित करता है, अर्थात। उनके द्वारा बनाए गए कानूनों के प्रति उनका रवैया, कानूनों का पालन और जनसंख्या द्वारा कानूनों के पालन पर नियंत्रण;

3. जनसंख्या के कानूनी व्यवहार को निर्धारित करता है, अर्थात। यह निर्धारित करता है कि देश के नागरिक किस हद तक कानूनों को जानते हैं, उनका पालन करते हैं, अपने अधिकारों का प्रयोग करते हैं और अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं।

तदनुसार, कानूनी संस्कृति में हैं 3 मुख्य पहलू:

I. कानून की संस्कृति, जो वर्तमान में निम्नलिखित सिद्धांतों के अनुसार बनाया जा रहा है:

1) सामाजिक न्याय का सिद्धांत (दंड अपराध के अनुपात में होना चाहिए);

2) समानता का सिद्धांत (कानून के समक्ष सभी नागरिकों की समानता);

3) व्यक्तिगत अधिकारों की सुरक्षा का सिद्धांत (राज्य द्वारा अतिक्रमण से व्यक्तिगत अधिकारों की सुरक्षा);

4) अधिकारों और दायित्वों की एकता का सिद्धांत (दायित्वों के बिना कोई अधिकार नहीं हैं, और इसके विपरीत);

5) बेगुनाही की धारणा (प्रत्येक व्यक्ति को निर्दोष माना जाता है, जब तक कि अन्यथा सिद्ध न हो)।

द्वितीय. सत्ता की कानूनी संस्कृति: कार्यपालिका, विधायी, न्यायिक शक्ति को लोगों, जनता, देश की पूरी आबादी के हित में काम करना चाहिए, न कि अपने हित में।

सत्ता की कानूनी संस्कृति के लिए बुनियादी आवश्यकताएं:

लोगों की जरूरतों और हितों के अनुसार कानून बनाए और बदले जाने चाहिए ;

कानूनी व्यवस्था को सख्ती से बनाए रखने के लिए सरकार बाध्य है ;

दंड अपरिहार्य और पुनर्वास (एक आदर्श जो अभी भी आधुनिक समाज में अप्राप्य है) होना चाहिए।

III. जनसंख्या की कानूनी संस्कृति -कानूनी संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक। यदि जनसंख्या की कानूनी संस्कृति कम है, तो अधिकारी क) या तो अनुमति देते हैं, जिससे सामूहिक अव्यवस्था होती है; बी) या तो बल प्रयोग, आतंक का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है।

जनसंख्या की कानूनी संस्कृति के लिए आवश्यकताएँ:

1. कानून का सम्मान... ऐसे सम्मान की कमी - विशेषतारूस में आबादी की कानूनी संस्कृति, जो प्रसिद्ध रूसी कहावत में परिलक्षित होती है "कानून यह है कि जीभ - जहां आप मुड़ते हैं, वह वहां जाता है।" राष्ट्रीय इतिहास की सभी विशिष्टताओं के कारण कानून का अविश्वास; व्यक्ति के अधिकारों की कमी, राज्य के हितों के अधीनता, की कमी मानव गरिमा- रूस में कानूनी संस्कृति की विशेषताएं;

2. कानूनों का ज्ञान... आपको कानूनों को जानने की जरूरत है क्योंकि

ए) कानूनों की अज्ञानता जिम्मेदारी से मुक्त नहीं होती है, और ज्ञान अपराध नहीं करने में मदद कर सकता है;

बी) एक व्यक्ति जो कानूनों को नहीं जानता है वह अन्य लोगों की ओर से धोखे, धोखाधड़ी का शिकार हो सकता है;

3. कानून की ओर रुख करना।लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संघर्षों को कानून के ढांचे के भीतर हल करना आवश्यक है, न कि धमकियों, घोटालों और अन्य माध्यमों से। उदाहरण के लिए, आधुनिक पश्चिमी देशों में, प्रत्येक मध्यम-आय वाले परिवार का अपना वकील होता है। "मेरे वकील से संपर्क करें" कानूनी अधिकारियों के साथ सामना करने वाले व्यक्ति की पहली प्रतिक्रिया है। वर्तमान में संयुक्त राज्य अमेरिका में 700 हजार से अधिक वकील हैं, और किसी पर मुकदमा करना एक सामान्य अमेरिकी के लिए काफी सामान्य घटना है।

साहित्य

1. कर्मिन ए.एस. संस्कृति विज्ञान। सामाजिक संबंधों की संस्कृति [पाठ] / ए.एस. कारमाइन - एसपीबी।: लैन, 2000 .-- 128 पी।

2. ओबोलोंस्की ए.वी. रूसी राजनीतिक इतिहास का नाटक: व्यक्तित्व के खिलाफ प्रणाली [पाठ] / ए.वी. ओबोलोंस्की। - एम।: न्यायविद, 1994 ।-- 352 पी।

बजट शिक्षण संस्थान

अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा

"ओम्स्क क्षेत्र की शिक्षा के विकास के लिए संस्थान"

ई. एम. कोलोडिना

अध्ययन गाइड

बौडपो "इरू"

बीबीके 74.200.51

BOUDPO "IROOO" के संपादकीय और प्रकाशन परिषद के निर्णय द्वारा प्रकाशित

समीक्षक:

सुखारेवा अल्बिना पावलोवना, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार,

एसोसिएट प्रोफेसर, विभागाध्यक्ष उदार शिक्षाबौडपो "इरू"

बालाकिन यूरी वासिलिविच, धर्मशास्त्र विभाग के प्रमुख, GOUVPO

ओम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर: एफ.एम. दोस्तोवस्की "

कोलोडिना, ई. एम.

कश्मीर 61 आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति: शिक्षक का सहायकशिक्षण संस्थानों के लिए। - ओम्स्क: बौडपो "इरू", 2009. - 115 पी।

आईएसबीएन 978-5-89982-283-4

मैनुअल में व्यापक सामग्री है जो आपको कक्षा में और स्कूल के घंटों के बाद विद्यार्थियों और छात्रों के शैक्षिक कार्यों को व्यवस्थित करने के साथ-साथ आध्यात्मिक, नैतिक और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक सामग्री की पाठ्येतर बातचीत की सुविधा प्रदान करती है।

कार्यक्रम "आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" (ईएम कोलोडिना, ओवी कुर्माएवा), जिसके आधार पर यह मैनुअल विकसित किया गया था, ने 2009 में युवा बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के क्षेत्र में लेखक के कार्यक्रमों की क्षेत्रीय प्रतियोगिता में पहला स्थान हासिल किया। नामांकन " शिक्षण कार्यक्रमआध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के माध्यम से रूढ़िवादी संस्कृति"और पुरस्कार के लिए बीस साल से कम उम्र के स्कूली बच्चों और युवाओं के साथ शिक्षाशास्त्र, शिक्षा और काम के क्षेत्र में अखिल रूसी प्रतियोगिता के अंतर-क्षेत्रीय चरण में तीसरा स्थान" एक शिक्षक के नैतिक पराक्रम के लिए।

शैक्षिक और कार्यप्रणाली मैनुअल "आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" शैक्षिक संस्थानों के शैक्षणिक कार्यकर्ताओं के लिए है: कक्षा शिक्षक, क्यूरेटर, शिक्षक, आदि, जिनकी गतिविधि के क्षेत्र में बच्चों और युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा शामिल है। मैनुअल की सामग्री उन पाठकों की एक विस्तृत मंडली को भी संबोधित की जाती है जो रूढ़िवादी संस्कृति और परिवार में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुद्दों में रुचि रखते हैं और शिक्षण संस्थानों.

बीबीके 74.200.51

आईएसबीएन 978-5-89982-283-4 © कोलोडिना, ई.एम., 2009

© बीओयू डीपीओ "विकास संस्थान

ओम्स्क क्षेत्र की शिक्षा ", 2009

शैक्षिक संस्करण

ऐलेना मिखाइलोव्ना कोलोडिना

आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति

अध्ययन गाइड

शिक्षण संस्थानों के लिए

सिर आरआईटी एस.वी. सोलातोवा

संपादक ई.ए. जिंजेलो

तकनीकी संपादक एन.वी. स्लेटिन

प्रूफरीडर पी.वी. टोकरेवा

मुद्रण के लिए हस्ताक्षरित 01.10.2009 प्रारूप 60x84 1/16

चिकित्सालय उच। ईडी। एल सर्कुलेशन 200 प्रतियां। आदेश संख्या 30 प्रिंट ऑपरेटिव

पब्लिशिंग हाउस बौडपो "इरू"

प्रिंटिंग हाउस BOUDPO "IROOO"

644043, ओम्स्क, सेंट। तर्स्काया, 2

प्रस्तावना

धारा 1. राष्ट्रीय संस्कृति और रूसी भाषा की उत्पत्ति के संज्ञान के माध्यम से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण …………………

विषय 1. संस्कृति एक सामान्य संपत्ति है।

रूसी शब्द का आध्यात्मिक अर्थ और अर्थ

विषय 2. व्यक्तित्व के निर्माण पर संस्कृति का प्रभाव।

मानव नैतिकता को नष्ट करने वाले कारक के रूप में अपवित्रता

धारा 2। पारिवारिक संबंधों की संस्कृति …………………… ..

विषय 3. राज्य और परिवार एक विशेष सांस्कृतिक घटना के रूप में

विषय 4. लड़कों और लड़कियों के बीच विवाह पूर्व संबंधों की नैतिक नींव

विषय 5. एक मजबूत, सुखी विवाह की संस्कृति

टॉपिक 6. सच्चा प्यार - मुख्य आधारमजबूत परिवार

टॉपिक 7. पेरेंटिंग कल्चर

विषय 8. जीवन का चमत्कार। बच्चे के जन्म के मामलों में जैवनैतिकता की आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक समस्याएं। वर्तमान जनसांख्यिकीय स्थिति और रूसी संघ की नीति

विषय 9. आधुनिक धर्मपरायणता की संस्कृति। आधुनिक मनुष्य का आध्यात्मिक और नैतिक विकास

धारा 3. संयम की संस्कृति और इतिहास ………………………… ..

विषय 10. स्वस्थ जीवन शैली। दर्दनाक व्यसनों के प्रकार: कारण, सार, परिणाम

विषय 11. संयम क्या है। व्यसनों के आदी लोगों के लिए सहायता: इतिहास और आधुनिकता

धारा 4. आस्था का अज्ञात संसार । पसंद की स्वतंत्रता: नैतिक और आध्यात्मिक दिशानिर्देश …………………………………………………।

टॉपिक 12. दुनिया की खूबसूरती और उसे जानने के तरीके। ईसाई धर्म की आध्यात्मिक नींव और मूल्य। आधुनिक दुनिया में बाधित आध्यात्मिक परंपराओं को बहाल करना

विषय 13. मानव जीवन का उद्देश्य और अर्थ: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराएं और आधुनिक रुझान

विषय 14. पेशेवर गतिविधि की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति। भक्ति, बलिदान और पवित्रता रूसी संस्कृति के नैतिक आदर्शों के रूप में। मातृभूमि से प्यार

अनुप्रयोग

उदाहरणात्मक विषयगत योजनाअवधि।

लोक ज्ञान (नीतिवचन और बातें)।

सहस्राब्दियों का ज्ञान (उद्धरण और सूत्र)।

प्रकाशन (कक्षाओं के लिए शिक्षकों को तैयार करने के लिए)।

प्रस्तावना

आधुनिक परिस्थितियों में युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा केंद्रीय शैक्षणिक समस्या बन रही है, जिसका समाधान दोनों पीढ़ी के भविष्य पर निर्भर करता है जो जीवन और समाज में प्रवेश कर रहा है, साथ ही साथ रूस में राज्य का भाग्य भी। .

धीरे-धीरे, एक मानवतावादी स्वप्नलोक, पश्चिम के आदर्शीकरण से जुड़ा, इस विश्वास के साथ कि बाजार प्रणाली ही सभी राज्य, सामाजिक और व्यक्तित्व समस्याएंयह एक ऐसे समाज के उद्भव और अस्तित्व के लिए एक पूर्वापेक्षा है जो न केवल भौतिक रूप से बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी फलता-फूलता है।

"मानवतावादी चेतना" के संकट का फल - आपराधिकता में वृद्धि और अनैतिकता में वृद्धि - ने ईसाई धर्म की आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की निष्ठा की पुष्टि की, जो इस बात की गवाही देती है कि न तो वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार, और न ही जीवन की बाहरी स्थितियों में सुधार है। अपने आप में लोगों को नैतिक रूप से सुधारने में सक्षम।

राव अध्यक्ष शिक्षाविद एन.डी. निकानड्रोव ने अपने काम "आधुनिक रूस में आध्यात्मिक मूल्यों" में नोट किया है कि "सार्वभौमिक मानव मूल्यों की अवधारणा एक अमूर्त अवधारणा है, इसे अक्सर स्वार्थी उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है: गुप्त रूप से उन्हें अपने स्वयं के मूल्यों के लिए प्रतिस्थापित करते हैं, उन्हें सार्वभौमिक के रूप में पारित करते हैं ".

तथाकथित "सार्वभौमिक मानवीय मूल्य" नहीं हैं: यह एक प्रेत, कल्पना, मिथक है। मूल्य समाज द्वारा निर्मित होते हैं, और वे विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं में पले-बढ़े लोगों में मेल नहीं खाते हैं। नतीजतन, बच्चों और युवाओं की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा प्रत्येक देश की सभ्यता के मूल्यों और आदर्शों पर आधारित होनी चाहिए।

रूसी संघ के कानून में संशोधन "शिक्षा पर" दिनांक 01.12.2007। (नंबर 309) छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए एक साथ कई लेखों में शामिल हैं। इस प्रकार, कानून के अनुच्छेद 14 के अनुच्छेद 2 में एक आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व के गठन को शिक्षा के मुख्य कार्यों में से एक के रूप में परिभाषित किया गया है।

शैक्षिक क्षेत्र "आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" का विकास सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपरा में प्रस्तुत पिछली पीढ़ियों के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव के विकास के माध्यम से रूसी नागरिकों की युवा पीढ़ियों की नैतिक संस्कृति के निर्माण में योगदान देता है। मूल्यों और परंपराओं की प्रणाली कई शताब्दियों में विकसित हुई है, पीढ़ियों के अनुभव को अवशोषित करते हुए, इतिहास, प्रकृति, उन क्षेत्रों की भौगोलिक विशेषताओं के प्रभाव में जिसमें रूस के लोग रहते थे, उनके जीवन की स्थिति, जीवन का तरीका , बातचीत, सामान्य परेशानियाँ, कार्य और उपलब्धियाँ, विश्वास, सांस्कृतिक रचनात्मकता, भाषा: हिन्दी। हमारे देश के लोगों के पास सदियों का अनुभव है साथ रहनाऔर सहयोग, जिसे हम अपनी जन्मभूमि में नियति के समुदाय के रूप में समझते हैं। हम अपने पूर्वजों की स्मृति के प्रति वफादारी से एकजुट हैं जिन्होंने हमें पितृभूमि के लिए प्यार और सम्मान, अच्छाई और न्याय में विश्वास दिया है। आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांत और सामाजिक-सांस्कृतिक परंपराएं, जिनकी उत्पत्ति रूढ़िवादिता और प्रथा में निहित है, एक हजार से अधिक वर्षों से रूस में रहने वाले सभी लोगों की पारस्परिक शांति और भाईचारे की मित्रता की एक विश्वसनीय गारंटी है।

रूढ़िवादी धर्म के सांस्कृतिक महत्व को हमारे कानून के मानदंडों में मान्यता प्राप्त है। आरएफ कानून की प्रस्तावना में "अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर और धार्मिक संघ"यह कहा जाता है:" संघीय विधानसभा आध्यात्मिकता और संस्कृति के निर्माण और विकास में रूस के इतिहास में रूढ़िवादी की विशेष भूमिका को पहचानती है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि "बहुराष्ट्रीय राज्य" की अवधारणा केवल एक वाक्यांश नहीं है, यह एक कानूनी सूत्र है राज्य संरचना... दुनिया में ऐसे कुछ ही राज्य हैं, और वे मुख्य रूप से एक संघ के आधार पर कार्य करते हैं। मानदंड हैं अंतरराष्ट्रीय कानून, संयुक्त राष्ट्र द्वारा अपनाए गए मानक, जिसके अनुसार एक राज्य को मोनो-नेशनल के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। इस प्रकार, एक राज्य को मोनो-नेशनल माना जाता है यदि एक राष्ट्र का हिस्सा जनसंख्या का कम से कम 67% (यानी 2/3) है। दुनिया में सबसे अधिक मोनो-राष्ट्रीय राज्यों में से एक हमारा रूस है। नवीनतम अखिल रूसी जनगणना के अनुसार, 80% रूसी आबादी है, जो मूल रूप से खुद को रूढ़िवादी से संबंधित के रूप में परिभाषित करती है। इसलिए, सभी अंतरराष्ट्रीय मानकों के अनुसार, हम एक मोनो-नेशनल और मोनो-कन्फेशनल स्टेट हैं।

इसकी समझ की कमी के कारण कभी-कभी शिक्षा प्रणाली में गंभीर समस्याएँ उत्पन्न हो जाती हैं। हमें यह समझना चाहिए कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के विश्वदृष्टि के आधार पर "आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" विषय पढ़ाते समय, यह आता हैराष्ट्रीयता या धार्मिक शिक्षा के बारे में नहीं, बल्कि रूस की संस्कृति के बारे में - जिस संस्कृति के आधार पर हमारा राज्य बनाया गया था। जब लोग पूछते हैं कि हमें रूढ़िवादी संस्कृति का अध्ययन करने की आवश्यकता क्यों है, तो केवल एक ही उत्तर है कि रूढ़िवादी संस्कृति एक राष्ट्रीयता की संस्कृति नहीं है, यह वह संस्कृति है जिसमें सभी 150 राष्ट्रीयताएं एक हजार वर्षों से रूस में रहती हैं और रहती हैं। रूढ़िवादी संस्कृति हमारी सभ्यता का प्रतीक है, रूस के लोगों की एकता का आधार है।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कला के अनुसार। बाल अधिकारों पर कन्वेंशन के 29, प्रत्येक बच्चे को उन लोगों की संस्कृति और परंपराओं में पालने का अधिकार है, जिनसे वह जन्म से संबंधित है। कन्वेंशन को उस देश के मूल्यों के लिए भी सम्मान की आवश्यकता होती है जिसमें बच्चा रहता है, भले ही ये मूल्य उन मूल्यों से भिन्न हों जो बच्चे को उसके माता-पिता द्वारा निर्देशित किया जाता है।

सदियों पुरानी रूढ़िवादी संस्कृति सभी नागरिकों की सबसे मूल्यवान संपत्ति है रूसी राज्य, हमारे पितृभूमि के सभी लोगों की। वह निरंतरता स्थापित करती है रूसी सभ्यतामहान सभ्यताओं के साथ प्राचीन दुनिया, इसकी मौलिकता का आधार बनाता है और रूस को कई विश्व सभ्यताओं में लाता है।

रेडोनज़ (समारा) के सेंट सर्जियस के नाम पर चर्च के रेक्टर हेगुमेन जॉर्जी (शेस्टन), समारा थियोलॉजिकल सेमिनरी में रूढ़िवादी शिक्षाशास्त्र विभाग के प्रमुख, डॉक्टर ऑफ पेडागॉजी, प्रोफेसर का मानना ​​​​है कि रूढ़िवादी संस्कृति को माना जाना चाहिए रूढ़िवादी सभ्यता की संस्कृति, या हमारी पूरी सभ्यता की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति कहा जा सकता है।

दुनिया की किसी भी सभ्यता में ऐसा कुछ नहीं है। सम्मानजनक रवैयाअन्य लोगों की मान्यताओं, संस्कृति और भाषाओं के लिए। रूढ़िवादी सभ्यता में अपने अस्तित्व को बनाए रखने वाले कई जातीय समूहों की अपनी लिखित भाषा भी नहीं थी, और यह उन्हें रूढ़िवादी सभ्यता द्वारा दी गई थी। रूढ़िवादी सभ्यता के वातावरण में होने के कारण, इसकी हवा में सांस लेना, इसके उदात्त आदर्शों से प्रेरित, राष्ट्रीय संस्कृतियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि, अन्य धर्मों के लोगों ने इसके स्वर में धुन लगाई और अपनी आवाज दी, संस्कृति के खजाने में अपना योगदान दिया। रूढ़िवादी सभ्यता। दागेस्तानी आर। गमज़ातोव, किर्गिज़ च। एत्माटोव, तातार एम। जलील, अर्मेनियाई आई। ऐवाज़ोव्स्की, यहूदी आई। लेविटन, आई। डुनेव्स्की, जे। फ्रेनकेल - उच्च कविता, गद्य, पेंटिंग, संगीत, सिनेमा। और यह सब हमारा सामान्य है, यह सब हमारी सभ्यता का है। सूची वास्तव में बहुत बड़ी है। पुरातनता और यूरोप, विश्व संस्कृति और राष्ट्रीय संस्कृति, दो रोम, दो महान साम्राज्यों ने इस महान दिव्य उपहार को तीसरे रोम - मास्को, रूसी साम्राज्य को दान कर दिया। हमारी युवा पीढ़ी को यह सब जानना चाहिए, अध्ययन करना चाहिए, संरक्षण करना चाहिए और अपने वंशजों को देना चाहिए। राष्ट्रीयता और आस्था की परवाह किए बिना हम इसका एक साथ अध्ययन कर सकते हैं, क्योंकि हमारे पूर्वजों ने इस संस्कृति को एक साथ संरक्षित और बढ़ाया है। इसके अलावा, हमारी सामान्य सभ्यता की संस्कृति का अध्ययन किसी को भी उनकी राष्ट्रीय संस्कृतियों, उनकी आस्था को जानने से नहीं रोकता है।

शिक्षा के क्षेत्र में राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों को संरक्षित और विकसित करने का कार्य राज्य के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में निर्धारित है। शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत में, शिक्षा के मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों में (कुल मिलाकर, सिद्धांत 15 मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों का नाम देता है), सबसे अधिक प्राथमिकता इस प्रकार है:

पीढ़ियों की ऐतिहासिक निरंतरता का संरक्षण, राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण, प्रसार और विकास;

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक के प्रति सम्मान को बढ़ावा देना
रूस के लोगों की विरासत;

रूस के देशभक्तों की शिक्षा, एक कानूनी, लोकतांत्रिक, सामाजिक राज्य के नागरिक, व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करना, उच्च नैतिकता रखना और राष्ट्रीय और धार्मिक सहिष्णुता दिखाना, अन्य लोगों की भाषाओं, परंपराओं और संस्कृति के प्रति सम्मानजनक रवैया;

शांति और पारस्परिक संबंधों की संस्कृति का गठन;

बच्चों और युवाओं का बहुमुखी और समय पर विकास, उनका रचनात्मकता, आत्म-शिक्षा के कौशल का गठन, व्यक्ति की आत्म-साक्षात्कार;

बच्चों और युवाओं में एक समग्र विश्व दृष्टिकोण और एक आधुनिक वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का गठन, अंतरजातीय संबंधों की संस्कृति का विकास;

शिक्षा के सभी पहलुओं को व्यवस्थित रूप से अद्यतन करना, संस्कृति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी में परिवर्तन को दर्शाता है;

एक व्यक्ति के जीवन भर शिक्षा की निरंतरता।

देश के सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष नेताओं ने आध्यात्मिक और नैतिक नींव, रूसी परंपराओं के सम्मान के महत्व पर बार-बार जोर दिया है। 5 नवंबर, 2008 को, फेडरल असेंबली को अपने संबोधन में, राष्ट्रपति डी.ए. मेदवेदेव। और कुछ समय पहले, अप्रैल 2007 में, राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन ने जोर देकर कहा कि "हमारे लोगों की आध्यात्मिक एकता और नैतिक मूल्य- यह राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता के समान महत्वपूर्ण विकास कारक है ... समाज बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय कार्यों को निर्धारित और हल करने में सक्षम है, जब उसके पास नैतिक दिशानिर्देशों की एक सामान्य प्रणाली हो। " हमारे शीर्ष नेता नैतिक दिशानिर्देशों की इस सामान्य प्रणाली को कैसे समझते हैं, वे रूढ़िवादी को क्या महत्व देते हैं, हम हाल ही में 1 फरवरी को देख सकते हैं, जब वे परम पावन के सिंहासन पर एक साथ थे। पवित्र पितृसत्तामॉस्को और ऑल रूस के किरिल।

रूसी राष्ट्रपति डी.ए. मेदवेदेव ने देश के पारंपरिक धर्मों के नेताओं के साथ एक बैठक में, जो 21 जुलाई, 2009 को हुई, ने शिक्षण के विचार का समर्थन करने का निर्णय लिया। धार्मिक संस्कृतिऔर धर्मनिरपेक्ष नैतिकता।

आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति है मौलिक आधार सामान्य शिक्षा, व्यक्तिगत आत्म-सुधार का आधार और सामाजिक संपर्कस्वतंत्रता और जिम्मेदारी की एकता पर आधारित है। संस्कृति के आध्यात्मिक और नैतिक अर्थों और मूल्यों में महारत हासिल करने का अनुभव आधुनिक स्कूल के सबसे जरूरी कार्यों में से एक को हल करना संभव बनाता है - युवा पीढ़ी को अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने के लिए प्रेरित करना, मूल्यांकन करना नैतिक पदउनके कार्यों और सभी रूपों दोनों जनसंपर्क... यह इतिहास, कला, प्राकृतिक विज्ञान, कानून, अर्थशास्त्र, राजनीति आदि जैसी शाखाओं और सामाजिक ज्ञान के रूपों के फलदायी विकास में मदद करता है। आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की नींव की समझ छात्रों के नैतिक अभिविन्यास में योगदान करती है, उन्हें प्रोत्साहित करने में मदद करती है खुद को विकास और आत्म-सुधार के लिए।

शैक्षणिक संस्थान की गतिविधियों में पाठ्यक्रम का स्थान

एक शैक्षणिक संस्थान की शैक्षिक और परवरिश गतिविधियों के हिस्से के रूप में, पाठ्यक्रम "रूस की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" छात्रों को परिवार के बारे में आधुनिक रूसी समाज की आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं का एक समग्र विचार बनाने की अनुमति देता है। समाज के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के आधार के रूप में और आध्यात्मिक और नैतिक नींव के बारे में व्यक्तित्व का निर्माण।

पाठ्यक्रम व्याख्यान सामग्री और बातचीत के संयोजन, शिक्षा और पालन-पोषण के सक्रिय रूपों के उपयोग के आधार पर बनाया गया है। अनुशासन का अध्ययन रूस की संस्कृति में आध्यात्मिकता और नैतिकता के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों, इस क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, आधुनिक वैज्ञानिकों और विचारकों की राय, आधुनिक शोधकर्ताओं के कार्यों, शास्त्रीय रूसी साहित्य के कार्यों के साथ व्यापक परिचित मानता है। . कार्यक्रम के अनुसार कक्षा में यह माना जाता है कि छात्र पिछले वर्षों और वर्तमान के धर्मपरायण भक्तों से परिचित हो जाएंगे। वीरतापूर्ण कार्यऔर पितृभूमि के नायकों के व्यक्तिगत गुण - हमारे समकालीन, शिक्षक और उनके छात्रों द्वारा संयुक्त अध्ययन जीवन मूल्यऔर विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में गठित नैतिक दृष्टिकोण। हड़ताली उदाहरणदेशभक्ति, उच्च नैतिक आदर्श और पितृभूमि के नायकों के नैतिक दृष्टिकोण जिन्होंने हमारे समय में करतब हासिल किए हैं, रूसी भूमि और ओम्स्क शहर के संत छात्रों को पारंपरिक घरेलू आध्यात्मिक, नैतिक और पर केंद्रित अपनी जीवन स्थिति विकसित करने में मदद करेंगे। सांस्कृतिक मूल्य, अपनी "जड़ों" से खुद को परिचित कराने में योगदान देंगे, अपने मूल देश के इतिहास में अपने स्थान के बारे में जागरूकता, इसके रक्षकों के वीर कर्मों के अर्थ और उत्पत्ति की समझ।

कक्षा में, छात्र चर्चा की संस्कृति का कौशल हासिल करेंगे, एक-दूसरे को सुनना और सुनना सीखेंगे, स्वतंत्र रूप से सोचेंगे, अपने विचारों को सक्षम रूप से तैयार करेंगे और अपनी स्थिति पर बहस करेंगे, अपनी बात का बचाव करेंगे।

प्रस्तावित पाठ्यक्रम विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षण के लिए अभिप्रेत है: माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षण संस्थानों में राज्य और नगरपालिका स्कूल, गीत और व्यायामशाला (मध्य और वरिष्ठ वर्ग)।

पाठ्यक्रम एक अप्रस्तुत दर्शकों के लिए अभिप्रेत है जो रूढ़िवादी की संस्कृति से परिचित नहीं है, यह स्पष्ट धार्मिक दृष्टिकोण नहीं रखता है और सरल से जटिल सिद्धांत के अनुसार धीरे-धीरे सांस्कृतिक और नैतिक दिशा-निर्देशों को स्थापित करता है। इस पाठ्यक्रम का उपयोग किसी भी राष्ट्रीयता और धर्म के छात्रों को पढ़ाने के लिए किया जा सकता है।

पाठ्यक्रम सूचना, लचीलेपन और परिवर्तनशीलता में समृद्ध है। छात्रों की संरचना के आधार पर, शिक्षक पाठ का एक या दूसरा रूप चुन सकता है, साथ ही, विषयों पर विचार करते समय, कुछ उच्चारण रख सकता है। कक्षाओं की तैयारी के लिए साहित्य और अन्य सामग्रियों की एक महत्वपूर्ण मात्रा सभी विषयों का अधिक विस्तार से अध्ययन करने की अनुमति देती है (यदि कार्यक्रम पर काम करने के घंटे बढ़ाना संभव है)।

पाठ्यक्रम का उद्देश्य- उन विद्यार्थियों और छात्रों को तैयार करने के लिए, जिन्होंने अपनी मातृभूमि की संस्कृति के ज्ञान में महारत हासिल कर ली है, वे आधुनिक रूस के आध्यात्मिक और नैतिक जीवन की प्रमुख समस्याओं को हल करने में सक्षम होंगे।

इस लक्ष्य को इस पाठ्यक्रम के ढांचे के भीतर प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित का समाधान किया जाना चाहिए: कार्य:

आधुनिक समाज की आध्यात्मिक, नैतिक और सांस्कृतिक परंपराओं, उनकी विविधता के अध्ययन के लिए मुख्य सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण के बारे में छात्रों की समझ का गठन; समाज के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की प्रणाली में परिवार का स्थान; रूस के लिए रूढ़िवादी धर्म के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व के बारे में और राज्य को मजबूत करने में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की भूमिका के बारे में;

छात्रों के बीच पारिवारिक संबंधों की नैतिकता के समग्र दृष्टिकोण का गठन;

किशोरों और युवाओं के परिवार और उसके मूल्यों के प्रति सम्मानजनक रवैया, भविष्य के पितृत्व और मातृत्व के प्रति एक जिम्मेदार रवैया, भविष्य में उन्हें अपने स्वयं के परिवारों के सचेत निर्माण के लिए तैयार करने में सहायता;

रूसी भाषा की उत्पत्ति और विकास के ज्ञान के माध्यम से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान, शिक्षा का मुख्य उपकरण और सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव का हस्तांतरण;

एक शांत व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक नींव के बारे में विचारों के छात्रों में गठन स्वस्थ तरीकाजीवन, इस क्षेत्र में विनाशकारी प्रभावों का विरोध करने का अनुभव;

एक आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व के पालन-पोषण को बढ़ावा देना, जो स्वतंत्र रूप से और जिम्मेदारी से चुनाव करने में सक्षम है, राष्ट्रीय संस्कृति के पारंपरिक ऐतिहासिक रूप से स्थापित मूल्यों पर भरोसा करते हुए, इस आधार पर अपने स्वयं के निर्माण के लिए व्यावसायिक गतिविधिऔर पारिवारिक और व्यक्तिगत जीवन;

निरंतर विश्लेषण के लिए छात्रों को प्रेरित करना, आधुनिक समाज में स्वीकृत ईसाई मानदंडों और नैतिकता की तुलना करना;

अपने स्वयं के व्यवहार और साथियों के व्यवहार का स्वतंत्र विश्लेषण सिखाना; निरंतर आत्मनिरीक्षण, प्रतिबिंब और निष्कर्ष के कौशल का विकास।

पाठ्यक्रम सामग्री की महारत के स्तर के लिए आवश्यकताएँ

पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्रों को चाहिए

जानना:

आधुनिक समाज में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की बुनियादी अवधारणाएँ, चित्र और प्रवृत्तियाँ;

मनुष्य की प्रकृति की ईसाई समझ की नींव, रूस के लिए पारंपरिक, ईश्वर की अन्य कृतियों के बीच उसकी विशिष्टता, अच्छे और बुरे के बीच चुनाव की स्वतंत्रता, मनुष्य में सिद्धांतों के पदानुक्रम का सही प्रकटीकरण और मानव की उच्च गरिमा अपनी छवि और भगवान की समानता में भागीदारी के कारण प्रकृति;

ईसाई आध्यात्मिकता, नैतिकता और नैतिकता की बुनियादी अवधारणाएं और मानदंड, ईसाई नियम और आत्म-शिक्षा और आध्यात्मिक आत्म-सुधार के तरीके;

करने में सक्षम हों:

आध्यात्मिक और नैतिक मुद्दों पर नेविगेट करें आधुनिक जीवनऔर विभिन्न विश्वदृष्टि प्रणालियों के ढांचे के भीतर नैतिक रूप से उनका मूल्यांकन करें, विशेष रूप से ईसाई नैतिकता के ढांचे के भीतर;

जिम्मेदार निर्णय लेना, उनके व्यवहार के लिए रणनीति बनाना;

कुछ जीवन स्थितियों में क्या करना है और क्या नहीं करना है, इसके बारे में निर्णय लेना;

अपने संचार कौशल विकसित करें;

ऐतिहासिक दस्तावेजों, संदर्भ साहित्य, सार की तैयारी के लिए प्राथमिक स्रोत, रिपोर्ट और अन्य शोध कार्यों के साथ काम करना, अनुशंसित साहित्य के आधार पर अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करना;

राष्ट्रीय संस्कृति के पारंपरिक, ऐतिहासिक रूप से स्थापित मूल्यों पर भरोसा करते हुए, स्वतंत्र रूप से और जिम्मेदारी से चुनाव करें;

रूसी सभ्यता की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के वैचारिक तंत्र के मालिक हैं।

शैक्षिक कार्य के तरीके और रूप

मुख्य विधि एक संवाद है, जो एक समस्या के निर्माण पर आधारित है जो एक निश्चित समय में किशोरों और युवाओं के लिए प्रासंगिक है;

सामग्री की व्याख्यान प्रस्तुति या पाठ्यक्रम के भीतर बातचीत आयोजित करना (मंचन के साथ समस्या की स्थितिऔर संवादात्मक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हुए चर्चा के तत्व);

माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए बच्चों के लिए ओम्स्क, अनाथालयों या चिकित्सा संस्थानों में चर्चों और गिरजाघरों की यात्रा;

कक्षाओं के विषयों पर वीडियो देखना और ऑडियो रिकॉर्डिंग सुनना;

विश्लेषण साहित्यिक पाठभूखंडों, छवियों और उनके आध्यात्मिक और नैतिक अर्थों के प्रकटीकरण के साथ;

सार और रचनात्मक कार्यों का लेखन और बचाव;

चर्चाएँ।

पाठ्यक्रम के अध्ययन के परिणामों का मूल्यांकन

छात्रों की गतिविधियों का सारांश और मूल्यांकन दोनों पारंपरिक रूप में किया जा सकता है: पाठ में उत्तर के लिए अंक, नियंत्रण कार्य के लिए अंक, परीक्षण कार्य को पूरा करने के लिए, और सत्यापन के नवीन तरीकों का उपयोग करना: उत्तर नियंत्रण प्रश्न, सार, रचनात्मक कार्य, लघु-अनुसंधान, साक्षात्कार, किसी दिए गए विषय पर रिपोर्ट।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति" के शिक्षक के लिए योग्यता आवश्यकताएँ

इस प्रशिक्षण पाठ्यक्रम को एक विशेषज्ञ द्वारा पढ़ाया जा सकता है, जिसके पास या तो एक शैक्षणिक शिक्षा है और "रूढ़िवादी संस्कृति की नींव", या एक धार्मिक या धार्मिक शिक्षा के विषय में उन्नत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम पूरा किया है।

खंड 1।

रूसी संस्कृति और रूसी भाषा की उत्पत्ति के ज्ञान के माध्यम से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण

घाव जैसे शब्द होते हैं, निर्णय जैसे शब्द होते हैं

रूस "...

मॉस्को शहर के शिक्षा विभाग (शिक्षा की मास्को समिति) में सार्वजनिक सलाहकार परिषद "समाज की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के गठन के लिए एक तंत्र के रूप में शिक्षा" की बैठकों की योजनाओं और मिनटों का संग्रह।

डाक्यूमेंट

गठन तंत्र आध्यात्मिक-शिक्षासंस्कृतिसमाज ”मास्को शहर के शिक्षा विभाग में। आध्यात्मिक - शिक्षाछात्र विकास...

संघीय राज्य शैक्षिक मानक को लागू करने के साधन के रूप में स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

डाक्यूमेंट

किताबें असंभव हैं। इसलिए, के बारे में बात करना आवश्यक है आध्यात्मिकता, नैतिकता, संस्कृति... यह नियमों पर आधारित है ... वर्गों के लक्ष्य और उद्देश्य: - गठन आध्यात्मिक-शिक्षास्थलचिह्न; - लालन - पालन संस्कृतिव्यवहार और कर्तव्यनिष्ठ अनुशासन; -...

किशोर बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति और नागरिक गतिविधि के विकास की अवधारणा पर बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के राष्ट्रपति का फरमान और

निबंध सार

निम्नलिखित कार्य: 1. सिविल की शिक्षा और आध्यात्मिक-शिक्षासंस्कृतिदेशभक्ति और युवा सहिष्णुता। 2. ... सिविल के गठन में मास मीडिया, आध्यात्मिक-शिक्षासंस्कृतिऔर युवाओं का सामाजिक स्व-संगठन; गठन ...

रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की मूल बातें पर कार्यक्रम व्याख्यात्मक नोट

कार्यक्रम

बनने संस्कृतिसभ्यता आध्यात्मिक-शिक्षासंस्कृतिसमान नहीं है (और समानार्थी नहीं है) धार्मिक संस्कृति. आध्यात्मिकतामानव ... कार्यक्रम के व्यक्तिगत घटक "मूलभूत" आध्यात्मिक-शिक्षासंस्कृतिरूस के लोगों की "। यह संपर्क करने लायक है ...

योजना।

व्याख्यान संख्या 13

"आध्यात्मिक संस्कृति के एक तत्व के रूप में नैतिकता"

1. लोगों के जीवन में नैतिकता।

2. नैतिक मूल्यों की दुनिया।

3. नैतिक संस्कृति।

जाँच!

* "एक प्रमुख वैज्ञानिक की गतिविधियाँ" (छात्र की पसंद पर)

"एक निश्चित विज्ञान के विकास के लिए उपलब्धियां और संभावनाएं" (भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि - छात्र के हितों को ध्यान में रखते हुए)।

1. परिचयात्मक-प्रेरक चरण

दया के बिना, यह हमारे बहुत करीब होगा,

दयालुता के बिना, यह हमारे लिए अंधेरा होगा ...

दया से ही दिल में काफी जगह होती है͵

प्यार करना और याद रखना सब कुछ बराबर है।

और भले ही सब कुछ बहुत पहले ठंडा हो गया हो,

दयालुता हमें जीवित रहने में मदद करेगी,

दिल में वो सब जो बहुत देर तक दर्द से तड़पता रहा,

दोषियों को फिर से क्षमा करने के लिए।

दया से ही वे करुणा के काबिल होते हैं,

और हम सदियों से दया की सेवा करने को तैयार हैं,

और एक प्राणी की समानता होने के लिए

के साथ की जरूरत है दयालुलाइव।

आपको क्या लगता है कि आज किस पर चर्चा की जाएगी?

1. लोगों के जीवन में नैतिकता

कल्पना कीजिए कि अब, कक्षा को छोड़कर, मैं आपसे कहूंगा: “मैं 20 मिनट के लिए जा रहा हूँ, और तुम जो चाहो करो। आपको इसके लिए कुछ नहीं मिलेगा।" तुम क्या करोगे। स्वाभाविक रूप से, ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति को कुचलने, वजन कम करने की इच्छा होती है। हाँ, एक व्यक्ति में विनाश की एक निश्चित प्रतिभा बैठती है। लेकिन क्या हर कोई फर्नीचर तोड़ने, दीवारों पर पेंट करने की जल्दी करेगा? आपको वापस कौन ला रहा है? फिर भी, कुछ ऐसा है जो हमें ऐसे कार्यों से रोकता है। यह कुछ है नैतिकता, नैतिकता।

इस पर आज पाठ में चर्चा की जाएगी।

नैतिकता और नैतिकता जैसी अवधारणाएं हमें दिखाती हैं कि एक व्यक्ति में मानव क्या है। वह एक जानवर से कैसे अलग है? नैतिकता और नैतिकता का अध्ययन नैतिकता जैसे विज्ञान द्वारा किया जाता है।

नैतिकता नियमों और मानदंडों का एक समूह है जो किसी व्यक्ति के समाज (समाज) के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और इसके विपरीत।

नैतिकता सामाजिक जीवन का नियामक भी है। हम सभी आक्रामकता को बाहर क्यों नहीं निकाल देते, बल्कि खुद को संयमित करते हैं? और नैतिकता हमें पीछे रखती है। हम समाज से निंदा से डरते हैं और इसके नियमों और ढांचे का पालन करना चाहते हैं। नैतिकता एक संकीर्ण पोशाक की तरह है, ऐसा लगता है, इसमें तंग है, लेकिन दूसरी ओर, यह निंदा, निंदा से बचाता है।

नैतिकता संस्कृति का एक विशिष्ट क्षेत्र है जिसमें उच्च आदर्श और व्यवहार के सख्त मानदंड केंद्रित और सामान्यीकृत होते हैं, जो सामाजिक के विभिन्न क्षेत्रों में मानव व्यवहार और चेतना को नियंत्रित करते हैं। जिंदगी का कार्य, रोजमर्रा की जिंदगी, राजनीति, विज्ञान, परिवार, व्यक्तिगत, राज्य संबंध

एक अन्य प्रकार का व्यक्तित्व व्यवहार नैतिक स्थितियों का समाधान है जिसमें नैतिक विचारों और नैतिक श्रेणियों की सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता होती है। नैतिक श्रेणियां नैतिकता की मूलभूत अवधारणाएं हैं, जो सबसे सामान्य नैतिक मूल्यों के दृष्टिकोण से जीवन की घटनाओं को दर्शाती हैं।

2. नैतिक मूल्यों की दुनिया.

विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में हत्या का आकलन - पुरातनता से आधुनिक समय तक - या मध्य युग में सूदखोरी के प्रति दृष्टिकोण और इतिहास के बाद के काल)।

एक और नैतिक श्रेणी है ऋण श्रेणी... इसमें जनमत (चेतना) के स्तर पर, समाज के प्रति व्यक्ति की जिम्मेदारियों की समग्रता प्रस्तुत की जाती है, और व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर - इन जिम्मेदारियों की व्यक्ति की समझ और उनकी स्वीकृति। कर्तव्य की मांग सामाजिक अनुशासन का नैतिक आधार है।

एक महत्वपूर्ण नैतिक श्रेणी है विवेक,किसी व्यक्ति की भावनात्मक रूप से उसके द्वारा किए और किए गए कार्यों का मूल्यांकन करने की प्रतिबिंबित क्षमता, जो देय है उसके विचार से संबंधित है। विवेक व्यक्तिगत चेतना में समाज का "दृष्टिकोण" है। यह कोई संयोग नहीं है कि हिटलर ने की बात की थी

"विवेक की कल्पना", यह कहते हुए कि "शिक्षा की तरह विवेक, लोगों को बिगाड़ता है": किसी व्यक्ति का हेरफेर तभी संभव है जब विवेक को बंद कर दिया जाए। व्यक्तित्व का पतन हमेशा बेशर्मी की अभिव्यक्ति से शुरू होता है। विवेक समाज और लोगों को अवांछित कार्यों से बचाता है, उनमें एक दर्दनाक स्थिति को जगाता है, जिसे आवाज या पश्चाताप कहा जाता है।

श्रेणियाँ सम्मान और गरिमाव्यक्तित्व उसके कुछ अनिवार्य लक्षणों के आधार पर व्यक्ति के मूल्य की मान्यता को दर्शाता है: बड़प्पन, निस्वार्थता के लिए तत्परता, एक निश्चित संयम और अन्य लोगों के साथ संबंधों में एक या दूसरे द्वारा अपनाए गए नियमों का पालन।

एक अन्य संदर्भ समूह।

खुशी श्रेणीएक ऐसे व्यक्ति के अनुभवों को कैप्चर करता है जो उसकी गतिविधियों, उसकी स्थिति और शुरुआती संभावनाओं से संतुष्ट है। इतिहास सबसे ज्यादा जानता है अलग व्याख्याख़ुशी। यह स्पष्ट है कि इस अवस्था की उपलब्धि जीवन की एक सतत प्रक्रिया प्रदान करती है; किसी न किसी कारण से इसे रोकना तुरंत बेचैनी की भावना पैदा करता है।

आखिरकार, नैतिक आदर्श- यह किसी व्यक्ति की गतिविधियों और व्यवहार में सन्निहित नैतिक मानदंडों की एक आदर्श प्रणाली का विचार है।

यह स्पष्ट है कि अलग-अलग लोगों के लिए व्यक्ति की नैतिक संस्कृति अलग-अलग होगी। आपको क्या लगता है? (नैतिक संस्कृति के स्तर को निर्धारित करने वाले कारक: लोगों की निम्न सामान्य संस्कृति; विभिन्न समूहों और स्तरों से संबंधित; विभिन्न रुचियां, उनके जीवन और गतिविधियों के लक्ष्य; नैतिक अनुभवों की डिग्री में अंतर, सहानुभूति)

आपके लिए कौन से गुण सबसे मूल्यवान हैं?

हर कोई "मसौदे में" पैदा हुआ था, जिसे पारंपरिक रूप से "आदमी" नाम दिया गया था। लेकिन वास्तव में, सभी को यह नाम अर्जित करने की आवश्यकता है। आपको क्या लगता है इसके लिए क्या किया जाना चाहिए?

रोजमर्रा की जिंदगी में, नैतिक मानदंडों और आवश्यकताओं के कार्यान्वयन, नैतिक आदर्श के कार्यान्वयन में कई कठिनाइयों और बाधाओं का सामना करना पड़ता है। उनमें से कुछ निम्न के साथ जुड़े हुए हैं आम संस्कृतिजो लोग कुछ नैतिक श्रेणियों (सम्मान, कर्तव्य, विवेक, आदि) को स्वीकार नहीं करते हैं, अन्य कठिनाइयाँ इस तथ्य से जुड़ी हैं कि लोग विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित हैं जिनके जीवन और व्यवहार के विभिन्न मौलिक हित और लक्ष्य हैं। यह इस तथ्य की ओर ले जाता है कि जीवन स्थितियों और उनके प्रतिबिंबों का टकराव और विरोध फिर से होता है-

नैतिक जीवन का नैतिक अभ्यास। स्वार्थी समूह और व्यक्तिवादी आदर्श और लक्ष्य सामान्य सामाजिक कार्यों और हितों को पृष्ठभूमि में ले जाते हैं या क्षितिज से पूरी तरह गायब हो जाते हैं। लोग अक्सर उनकी कसम खाते हैं, लेकिन वे अपने विशेष व्यक्तिगत और समूह कार्यक्रमों के अनुसार काम करते हैं। अंत में, किसी व्यक्ति के बुरे व्यवहार सामान्य सामाजिक नैतिक आवश्यकताओं और मानदंडों के अपने स्वयं के नैतिक अनुभव की अनुपस्थिति में, स्थिति के प्रति संवेदनशीलता के अभाव में प्रकट होते हैं और मन की स्थितिअन्य लोग और संपूर्ण सामाजिक समूह(नैतिकता में, इस घटना को आमतौर पर सहानुभूति का पक्षाघात, यानी सहानुभूति कहा जाता है)।

- नैतिक संस्कृति।

प्रासंगिकता यह दिशानिम्नलिखित परिस्थितियों से निर्धारित होता है: - एक नुकसान हुआ (आंशिक या पूर्ण) नैतिक आदर्श, मौलिक मूल्यों का अवमूल्यन - अच्छा, करुणा, विवेक। सिद्धांतों पर आधारित आदर्शों की ओर रुझान बना रहता है... [और पढ़ें]

- नैतिकता। व्यक्ति की नैतिक संस्कृति।

नैतिकता समाज के जीवन और लोगों के व्यवहार को विनियमित करने में एक विशेष भूमिका निभाती है। नैतिकता (लाट से। मोरालिस, मोरे - नैतिक, स्वभाव, चरित्र का जिक्र) सामाजिक चेतना का एक रूप है, जिसमें मूल्यों और आवश्यकताओं की एक प्रणाली शामिल है जो लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करती है। इस सवाल पर ... [और पढ़ें]

- आधुनिक नैतिक संस्कृति और नैतिक मूल्य

XIX सदी में। नैतिक संस्कृति सैद्धांतिक रूप से तथाकथित "तर्कसंगत अहंकार" की नैतिकता पर आधारित थी। व्यवहार में, यह ईसाई आज्ञाओं के आधार पर बुर्जुआ नैतिकता के तर्कसंगत मानदंडों में महसूस किया गया था। उसी समय, अग्रभूमि थी ... [और पढ़ें]

- नैतिकता। नैतिक संस्कृति

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- नैतिकता। नैतिक संस्कृति

प्राचीन काल से, लोग कार्यों के अर्थ, उनके मूल्यांकन, किसी व्यक्ति की आत्मा और उसके बारे में सोचने लगे भीतर की दुनिया, "क्या अच्छा है और क्या बुरा" (अर्थात अच्छे और बुरे के बारे में) के बारे में। नैतिक मूल्यों की सामग्री को दर्शाने वाला मुख्य नैतिक मंदिर अच्छा है। उसके...