कला विधि और इसकी विभिन्न व्याख्याओं की अवधारणा। कलात्मक पद्धति
एक सख्त काम है और एक छवि, साजिश, संरचना, भाषा बनाने के सिद्धांत में है। विधि विशिष्टता के अनुसार वास्तविकता का एक समझ और प्रजनन है कलात्मक सोच और सौंदर्य आदर्श। "
वास्तविकता की छवि की समस्या को पहली बार पुरातनता में महसूस किया गया था और "नकली सिद्धांत" नाम के तहत अरिस्टोटल "कवेटिक्स" के काम में पूरा अवतार प्राप्त हुआ।
अरिस्टोटल के अनुसार अनुकरण, कविता और उसके लक्ष्य का आधार है - दुनिया को फिर से बनाने के लिए वास्तविक या, अधिक सटीक रूप से, यह क्या हो सकता है। इस सिद्धांत का अधिकार संरक्षित किया गया था xviii का अंत शताब्दी, जब रोमांस को एक और दृष्टिकोण दिया गया था (पुरातनता में अपनी जड़ें, एलिनिज्म में अधिक सटीक) - लेखक की इच्छा के अनुसार वास्तविकता का पुन: निर्माण, और "ब्रह्मांड" के कानूनों के साथ नहीं।
पिछली शताब्दी के मध्य के घरेलू साहित्यिक अध्ययनों के अनुसार, ये दो अवधारणाएं, दो "रचनात्मकता के प्रकार" - "यथार्थवादी" और "रोमांटिक", क्लासिकवाद के "तरीके" के ढांचे में, रोमांटिकवाद, अलग - अलग प्रकार यथार्थवाद, आधुनिकतावाद। यह कहा जाना चाहिए कि साहित्य और लेखकों के कई सिद्धांतवादियों का उपयोग "विधि" की अवधारणा द्वारा किया गया था: ए वाटो, डी। डिड्रो, कम, आई वी। गेटे, एस टी। कल्रिज, जिन्होंने एक ग्रंथ "विधि पर" (1818) लिखा था।
अनुकरण के सिद्धांत ने प्राकृतिकता के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। "टेरेसा रेकन" पर काम करना, ई। ज़ोला लिखा, - मैं दुनिया में सबकुछ भूल गया, मैं जीवन की एक दर्दनाक प्रतिलिपि में गहराई से, मानव शरीर का अध्ययन करने के लिए पूरी तरह से बाहर निकल गया ... "64 अक्सर, एक विशेषता वास्तविकता के प्रतिबिंब की इस तरह की एक विधि छवि की छवि से काम के निर्माता की पूर्ण निर्भरता है, कलात्मक ज्ञान प्रतिलिपि में बदल जाता है।
एक अन्य मॉडल विषय-वस्तु की मनमानी का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए, एफ। शिलर ने दावा किया कि कलाकार, वास्तविकता को आराम ("सामग्री"), "... उस पर हिंसा से पहले थोड़ा स्टॉप ... वह सामग्री जो वह संसाधित करती है, वह एक मैकेनिक के रूप में कम सम्मान करता है; वह केवल उस आकर्षक आकर्षक आंख को धोखा देने की कोशिश करेगा जो इस सामग्री की स्वतंत्रता की रक्षा करता है। "
कई कार्यों में, वैज्ञानिकों को रचनात्मकता की अवधारणा की एक विधि की अवधारणा को पूरक करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जैसे कलात्मक सोच। साथ ही, दो प्रकार की रचनात्मकता - पुन: निर्माण और मनोरंजन - कलात्मक प्रतिबिंब के सिद्धांतों की सभी संपत्ति को कवर करें।
विधि और दिशानिर्देशों के अनुपात की समस्या को छूते हुए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि जीवन के आलंक्षीय प्रतिबिंब के सामान्य सिद्धांत के रूप में विधि ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट की एक घटना के रूप में दिशा से अलग है।
इसलिए, यदि एक या दूसरी दिशा ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय है, तो एक विस्तृत श्रेणी के रूप में एक ही विधि साहित्यिक प्रक्रियाविभिन्न समय और लोगों के लेखकों के काम में दोहराया जा सकता है, और इसलिए अलग - अलग क्षेत्र और बहता है।
उदाहरण के लिए, वास्तविकता के प्रतिबिंब के यथार्थवादी सिद्धांत के तत्व पहले से ही क्लासिकवाद, भावनात्मकता के निर्देशों में हैं, जो यथार्थवादी विधि के उद्भव से पहले भी हैं, साथ ही साथ मौजूदा यथार्थवाद बाद में आधुनिकता के काम में प्रवेश करता है ।
साहित्यिक अध्ययन का परिचय (एनएल। वर्टिनिना, ई.वी. वोल्कोव, एए। इलुशिन, आदि) / एड। एलएम कृपाचनोवा। - एम, 2005
कलात्मक पद्धति - यह जीवन के आलिबंधीय प्रतिबिंब के बुनियादी रचनात्मक सिद्धांतों का एक सेट, दुनिया को प्रदर्शित करने और प्रदर्शित करने का एक तरीका है। विधि को एक लेखक की कलात्मक सोच की संरचना के बारे में कहा जा सकता है, जो वास्तविकता के दृष्टिकोण और एक निश्चित सौंदर्य आदर्श के प्रकाश में इसके पुनर्निर्माण को निर्धारित करता है। विधि के माध्यम से हम उन लोगों को समझते हैं रचनात्मक सिद्धांतजिसके लिए लेखक वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करता है: चयन, मूल्यांकन, टाइपिंग (सामान्यीकरण), पात्रों के कलात्मक अवतार, ऐतिहासिक अपवर्तन में जीवन की घटना। विधि कुछ विचारों और नायकों की भावनाओं में प्रकट होती है। साहित्यक रचना, उनके व्यवहार, क्रियाओं, पात्रों और घटनाओं के अनुपात में, के अनुसार, उनके व्यवहार, क्रियाओं की प्रेरणा में जीवन का रास्तापात्रों के फेट्स युग की सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियां।
कलात्मक विधि जीवन सामग्री, इसके मूल्यांकन, सिद्धांतों और कलात्मक सामान्यीकरण और पुनर्विचार के प्रचलित रूपों के सिद्धांतों की एक प्रणाली है। यह कारकों के परिसर की विशेषता है: एक समग्र विचारधारात्मक, अनुमानित, व्यक्तिगत रूप से अद्वितीय, सामाजिक दृष्टिकोण वास्तविकता के लिए कलाकार, जानबूझकर या सहज रूप से प्रतिबिंबित आवश्यकताओं, वैचारिक और कलात्मक परंपराओं के लिए। कलात्मक विधि बड़े पैमाने पर कलात्मक छवि के विनिर्देशों को निर्धारित करती है।
कला शैली - एक विशेष साहित्यिक कार्य, शैली, लेखक या साहित्यिक दिशा (गोगोल शैली रोमांटिक शैली) की भाषा उपकरण और विचारों की एक प्रणाली। इस शैली में, यह पाठक की कल्पना और भावनाओं को प्रभावित करता है, लेखक के विचार और भावनाएं शब्दावली की सभी संपत्ति का उपयोग करता है, विभिन्न शैलियों की संभावनाओं को छवि, भाषण की भावनात्मकता की विशेषता है। कलाकृति में, शब्द न केवल कुछ जानकारी करता है, बल्कि कलात्मक छवियों का उपयोग करके पाठक पर सौंदर्य प्रभाव के लिए भी कार्य करता है। उज्ज्वल और सच्ची छवि, मजबूत यह पाठक को प्रभावित करता है। उनके कामों में, लेखकों का उपयोग जब आवश्यक होता है, न केवल शब्द और रूप साहित्यिक भाषा, लेकिन अप्रचलित द्विभाषी और विशाल शब्द भी। कलात्मक अभिव्यक्ति विविध और असंख्य हैं। ये ट्रेल्स हैं: तुलना, व्यक्तित्व, रूपक, रूपक, मेटोनिमिया, synengo, आदि तथा स्टाइलवादी आंकड़े: एपिथेट, हाइब्रोल, लिट, एनाफोरा, एपिफरा, ग्रेडेशन, समांतरता, बयानबाजी प्रश्न, डिफ़ॉल्ट, आदि खीस्तयाग (डॉ-यूनानी से। τρόπος - कारोबार) - शब्द और अभिव्यक्तियों की कलाकृति में पोर्टेबल अर्थ छवि निर्माण को मजबूत करने के लिए, भाषण की कलात्मक अभिव्यक्ति।
साहित्यिक दिशा - यह कई लेखकों के साथ-साथ कई समूहों और स्कूलों के मौलिक आध्यात्मिक और सौंदर्य सिद्धांतों का संयोजन भी है। निम्नलिखित साहित्यिक दिशाएँ मौजूद हैं:
1. बरोक (बंदरगाह। पेरोला Barrocco - गलत आकार का मोती)।
ग्रे के साथ दिखाई देता है। 16 - 17 वीं शताब्दी कई की कला में यूरोपीय देश (विशेष रूप से इटली और स्पेन में)। अधिकांश लेखन या एक सुरम्य छवि में प्रकट होते हैं। ऐसी महत्वपूर्ण बारोक सुविधाओं को हटा दें:
अवकाश
पोमेलिटी,
सजावट
आरोपों के लिए व्यसन, आरोप,
जटिल रूपकता
कॉमिक और दुखद कनेक्शन
कलात्मक भाषण में स्टाइलिस्टिक सजावट की बहुतायत।
एक उज्ज्वल प्रतिनिधि Baroque P. Calderon था। रूस में, इस शैली की विशेषताएं कविता s.polotsky, एस Medvedev, के स्टॉमिन में प्रकट हुई थीं। Barochko के मूल कार्य: e.tesuro "पाइप aristotle पाइप", b.grasian "ostroitness, या एक परिष्कृत मन की कला।"
2.क्लासिसिज़म - (लैट। क्लासिकस के आकार का) साहित्यिक दिशाविस्तृत साहित्य XVII सी।, जिसके आधार पर (एसपी Belokurova (3)):
1. प्राचीन कला की मान्यता उच्चतम उदाहरण, आदर्श, और पुरातनता के कार्यों - कलात्मक मानदंड।
2. तर्कसंगतता और "प्रकृति की नकल" का सिद्धांत।
3. मन की पंथ।
4. सार्वजनिक, नागरिक समस्याओं के लिए सक्रिय अपील।
5. जोरदार कथा निष्पक्षता।
6. सख्त शैली पदानुक्रम
3.भावुकता - (एफआर की भावना - भावना, संवेदनशीलता) - दूसरे की साहित्यिक दिशा hALVES XVIII में। - नाच। XIX शताब्दी (3)। प्रमुख शैलियों - भावनात्मक उपन्यास, कहानी, डायरी, यात्रा, पत्र, elegy, संदेश।
इस दिशा के कार्यों में, मानव व्यक्ति को एक उत्तरदायी, करुणा, मानवीय, दयालु के रूप में व्याख्या किया गया था, जिसमें उच्च नैतिक सिद्धांत हैं। बी के सबसे बड़े प्रतिनिधि यूरोपीय साहित्य - एल। स्टर्न (" भावुक यात्रा फ्रांस और इटली में "), जे .- शी। रूसो (" जूलिया, या न्यू एलोइज़ "), एस रिचर्डसन (" पदामला, या नवीनीकृत पुण्य "," क्लारिसा, या द स्टोरी ऑफ द यंग लेडी "), मैं। -Vv। गोथे ("एक युवा चरम पीड़ित") एट अल; रूसी साहित्य में XVIII शताब्दी का दूसरा भाग - एमएन मुरावयेव, एनएम करामज़िन, वी.वी. कोप्निस, एनए। ल्वीव, एएन रेडिशेव, प्रारंभिक वी। झुकोव्स्की।
एक महत्वपूर्ण तरीके से आपका शब्दांश, मनोदशा, लौ निर्माता हमारे नायक को पूर्णता नमूना के रूप में था।
("Evgeny Onegin" ch.3 Stanza 11)
4. प्राकृतवाद (फ्रांज से। रोमन रोमनस्क्यू भाषाओं में एक काम है)। रोमांटिकवाद 1 9 वीं शताब्दी के पहले तीसरे को संदर्भित करता है। मातृभूमि रोमांटिकता जर्मनी बन गई (बीआर। एफ और ए श्लेगेली, एल। टीआईके, नोवोलोव)। रोमांटिकवाद के लिए, यह एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में व्यक्ति को ध्यान देने की विशेषता है, जिसमें एक संप्रभु है आंतरिक संसार, अस्तित्व और ऐतिहासिक परिस्थितियों की स्थितियों से स्वतंत्र "(1)।
5. यथार्थवाद- "(लैट से। Realis - वास्तविक) - साहित्य और कला में कलात्मक विधि, जिसके बाद, लेखक उद्देश्य वास्तविकता के अनुसार जीवन को दर्शाता है" (3)। यथार्थवाद का ध्यान तथ्य, घटनाओं, लोगों और चीजों, पैटर्न जो जीवन में कार्य करते हैं, मनुष्य और पर्यावरण के संबंध, नायक और समय जिसमें वह रहता है। लेखक वास्तविकता से दूर नहीं है, सबसे सटीक रूप से चयनित अंतर्निहित सुविधाओं के जीवन में और इस प्रकार जीवन के पाठक ज्ञान को समृद्ध करते हैं।
6. प्रतीकों "- (Fr. Symbollisme< от греч. symbolon - знак, опознавательная примета) - явление художественной культуры पिछले तीसरे Xix - nch। बीसवीं शताब्दी, यथार्थवाद का विरोध किया और उसका आधार बनाया कलात्मक तंत्र शांति और मनुष्य के प्रमुख अज्ञातता के बारे में दार्शनिक अवधारणा का मतलब है वैज्ञानिक अनुभव, तार्किक विश्लेषण और यथार्थवादी छवि "(3)। जैसा कि डीएस मेमरेजकोव्स्की द्वारा उल्लेख किया गया है, प्रतीकात्मकता के तीन मुख्य तत्व - रहस्यमय सामग्री, प्रतीक, कलात्मक प्रभावशालीता का विस्तार।
7. आधुनिकता - (फ्रांज से। आधुनिक - आधुनिक, नवीनतम)। आधुनिकता के लिए, "सोच के विरोधी ऐतिहासिकता (इतिहास को दुनिया के एक निश्चित मॉडल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जिसमें कुछ भी नहीं बदला जाता है, अतीत, वर्तमान और भविष्य का पौराणिककरण), सामान्य रूप से मनुष्य में रुचि, और मनुष्य के उत्पाद के रूप में नहीं उनका युग (आधुनिकतावाद के कार्यों में विशेष रूप से ऐतिहासिक स्थिति का कोई अर्थ नहीं है, "मनुष्य, घोड़े की तरह, कभी भी साथ जाता है बंद आँखें एक ही सर्कल के अनुसार "(डी। जॉयस)), सामाजिक टाइपिंग की कमी।"
8. पश्चात(फ्रांज से। बाद में और आधुनिक - आधुनिक, नवीनतम) - 20 वीं शताब्दी के साहित्य में दिशा। के लिये यह क्षेत्र अराजकता के रूप में दुनिया की धारणा की विशेषता है, बेहोश, नायकों के व्यवहार में यादृच्छिक मैपिंग, विडंबना की एक बहुतायत (विडंबना) और पैराडीनेस। पोस्टमोडर्निनेस के कार्यों की एक विशेषता यह है कि वे अक्सर शब्दों, परिस्थितियों से युक्त होते हैं जो लेखक पाठक पैरोडी को प्रस्तुत करते हैं। उदाहरण के लिए, वी। वेल्विन के कार्य, डी। प्रिगेव उन लोगों के हैं।
साहित्यिक वर्तमान रचनात्मक व्यक्तित्वों का संयोजन है जिसके लिए वैचारिक और कलात्मक निकटता और सॉफ्टवेयर-सौंदर्यशास्त्र एकता है। सीधे शब्दों में कहें, साहित्यिक प्रवाह एक प्रकार की साहित्यिक दिशा है। उदाहरण के लिए, रूसी रोमांटिकवाद में "दार्शनिक", "मनोवैज्ञानिक" और "नागरिक", और रूसी यथार्थवाद में ऐसे रुझान हैं, कुछ "मनोवैज्ञानिक" और "समाजशास्त्रीय" वर्तमान, आदि की पहचान करते हैं। आदि...
साहित्यिक समझ के मामले में "शैली मौखिक और सौंदर्य अभिव्यक्ति और अवतार के साधनों की व्यक्तिगत रूप से परिभाषित और बंद लक्षित प्रणाली है। कलात्मक वास्तविकता। चौड़ा साहित्यिक परिभाषा कलाकार की शैली "अपने काम में निहित मुख्य वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं ( विचारधारात्मक पदों, सर्कल वर्ण और भूखंड, भाषा की विशिष्टता)। जीएन के विचारों के अनुसार। Pospelova, शैली में तीन मुख्य तत्व शामिल हैं: भाषा, संरचना, मूल छवि के आइटम। भाषा सबसे स्पष्ट, मूर्त शैली तत्व है। इसमें लय, इंटोनेशन, शब्दावली और ट्रेल्स शामिल हैं । भाषाई समझ के दृष्टिकोण से: शैली - सबसे आम क्षेत्रों में से एक के लिए इस समाज परंपरा में निहित भाषा का प्रकार सामाजिक जीवन और सभी प्रमुख मानकों में एक ही भाषा की अन्य किस्मों से आंशिक रूप से अलग - शब्दावली, व्याकरण, ध्वन्यात्मक;
इसी तरह की जानकारी।
कलात्मक पद्धति
शब्दावली की समस्याएं
यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस शब्द की व्युत्पत्ति अन्य घटनाओं के संबंध में, अन्य मूल्यों में प्रयोग की जाती है। एक कलात्मक विधि के साथ एक डायलेक्टिकल विधि की पहचान करने के लिए यह एक सकल गलती होगी। प्रकृति और समाज के विकास के कानूनों के बारे में ज्ञान का साधन होने के नाते, डायलेक्टिकल विधि अध्ययन के लिए लागू होती है उपन्यास केवल एक निश्चित के रूप में समग्र योजना में सार्वजनिक घटनाएं। हालांकि, कलात्मक विधि की अवधारणा साहित्य की विशेषताओं के साथ एक प्रकार के रूप में संबद्ध है, इसकी आकार की विशिष्टता को दर्शाती है। शब्द "विधि" का उपयोग वैज्ञानिक विश्लेषण की विधि के मूल्य में किया जाता है। हम विश्लेषण की "अपरिवर्तनीय" या "कटौतीत्मक" विधि (निजी से आम या सामान्य से निजी तक) के बारे में बात कर रहे हैं।
अंत में, इसे प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए क्रियाविधिसामान्य या उसके वर्गों में किसी भी विज्ञान का अध्ययन या शिक्षण करने के लिए तकनीकों की एक प्रणाली के रूप में क्रियाविधिसाहित्यिक समेत किसी भी विज्ञान में ज्ञान के सामान्य सिद्धांतों के संयोजन के रूप में।
"क्रिएटिव विधि" शब्द द्वारा "क्रिएटिव विधि" शब्द को प्रतिस्थापित करने के लिए यह भी अव्यवहारिक है, जब से अंतिम मामला "रचनात्मकता" की अवधारणा के साथ "विधि" की अवधारणा का खतरा है, यानी बनाने की प्रक्रिया के साथ कलात्मक काम, उनकी प्रयोगशाला।
साहित्यिक में कला विधि की समस्या का अध्ययन और अध्ययन के तरीके
1 9 20 के दशक में, कला विधि का एक सरलीकृत विचार वर्ग शैली की "छाया" के रूप में काफी आम था, यानी, वर्ल्डव्यू के तत्व के रूप में। इस मामले में, क्लासिकवाद, रूमानक्ति और यथार्थवाद के साहित्य में जीवन छापों के चयन और रचनात्मक प्रसंस्करण का मार्ग सीधे कुलीनता या बुर्जुआ के वर्ग के हितों से जुड़ा हुआ है। कलाकार का विश्वव्यापी इसकी विधि के साथ पहचाना जाता है, और पुष्पकिन, लर्मोंटोव जैसे लेखकों को केवल "नोबल राइटर्स" बनने के लिए बाहर निकलता है। सभी जटिलता, विशिष्टता कलात्मक सृजनात्मकता अवहेलना करना। 1 9 20 के दशक के कुछ साहित्यिक आलोचकों ने सीधे तर्क दिया कि दो कलात्मक विधियां हैं जो भौतिकवादी या आदर्शवादी विश्वव्यापी द्वारा निर्धारित की जाती हैं।
इस परिभाषा के साथ, एनवी जैसे कलाकारों की रचनात्मकता का सार। गोगोल, एलएन। टॉल्स्टॉय, ओ। बाल्ज़ैक, यह बिल्कुल भी निर्धारित करना असंभव है।
भविष्य में, कलात्मक विधि की समस्या का अध्ययन दो तरीकों से चला गया। कुछ वैज्ञानिकों ने कला विधि को टाइपोलॉजिकल की एक घटना के रूप में माना। उन्होंने सबसे आम विशेषताओं पर साहित्यिक घटना की तुलना की।
पीएन Sakulin दो "शैलियों के प्रकार" (विधियों) के बारे में बोलता है: "यथार्थवादी" और "अपरिहितार्थी"।
जीएन। Pospelov "यथार्थवाद" और "schematism" आवंटित, बाद में - "यथार्थवाद" और "Normativism" आवंटित। रोमांटिकवाद, उनकी राय में, एक विधि नहीं है, लेकिन दिशा।
प्रारंभिक l.i. इसके विपरीत, टिमोफेव ने तर्क दिया कि "यथार्थवाद" और "रोमांटिकवाद" को विधियों पर विचार किया जाना चाहिए। विधि अक्सर रचनात्मकता में "महत्वपूर्ण सत्य" के स्तर और संख्या से जुड़ी होती है। लेकिन इस मामले में, रोमांटिकवाद को एक कला शौकिया, दोषपूर्ण के रूप में चिह्नित किया जाना चाहिए, क्योंकि यह "जीवन सत्य" के सिद्धांत पर लागू नहीं है।
प्रतीकात्मकविधि का अध्ययन आपको विभिन्न युगों और राष्ट्रीयताओं के कलाकारों की वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के तरीकों में आम पहचानने की अनुमति देता है, लेकिन उनकी मौलिकता की पहचान करने की अनुमति नहीं देता है। वास्तव में, रैबल, और नौकर, और शेक्सपियर, और एल। टॉल्स्टॉय इस (टाइपोलॉजिकल) पहलू में "यथार्थवादी" माना जाता है। लेकिन शेक्सपियर और एल टॉल्स्टॉय के काम में और क्या है - समानताएं या मतभेद? बल्कि - मतभेद।
कलात्मक विधि का अध्ययन करने की विशिष्ट विधि कम संतुष्ट शोधकर्ताओं।
कलात्मक विधि की समस्या का अध्ययन करने की एक और दिशा इसे एक विशिष्ट ऐतिहासिक (अद्वितीय) घटना के रूप में देखती है। साथ ही, दो नहीं, लेकिन कई तरीकों को कहा जाता है: क्लासिकिज्म, रोमांटिकवाद, यथार्थवाद, प्रतीकवाद। कुछ विधि के सामान्य अध्ययन को त्यागने के इच्छुक हैं, लेकिन केवल ठोस ऐतिहासिक के संदर्भ में इसका अध्ययन करने के लिए।
न तो यथार्थवाद, न ही इस मामले में रोमांटिकवाद को अब कलात्मक तरीकों के रूप में नहीं माना जाता है, क्योंकि वे निश्चित रूप से संबद्ध नहीं हो सकते हैं ऐतिहासिक काल, विशिष्ट परिस्थितियों के साथ। पात्रों, संघर्ष, भूखंडों, नायक, जीवन सामग्री की मतभेदों और समानताओं की विधि में देखने के बाद, कुछ शोधकर्ता किसी व्यक्ति की श्रेणी, लेखकों के विशिष्ट समूह या विधि में एक अलग कलाकार की श्रेणी पर विचार करने के लिए तैयार हैं। एलआई। Timofeev XX W की शुरुआत के रूसी साहित्य में निम्नलिखित कलात्मक तरीकों को आवंटित करता है।:
- प्रतीकवाद (SOOGub, ब्रूस, ब्लॉक);
- एल। टॉल्स्टॉय (गंभीर यथार्थवाद);
- बुनिन, एंड्रीव, कुब्रिन (शीर्षक रहित);
- गोरकी, सेराफिमोविच, गरीब (समाजवादी यथार्थवाद)।
इस मामले में, विधि न केवल साहित्यिक प्रवाह के साथ, बल्कि शैली के साथ भी अलग नहीं है। शैली और विधि के बीच के चेहरों की "गतिशीलता" का एक विचार है।
यह स्पष्ट हो जाता है कि कलात्मक विधि की समस्या का अध्ययन करने के लिए टाइपोलॉजिकल और विशिष्ट ऐतिहासिक तरीकों को जोड़ना आवश्यक है।
Belinsky के विचारों के आधार पर, Timofeev "रचनात्मकता के प्रकार" की अवधारणा को आगे बढ़ाता है (प्रकार) आभासी सोच).
बेलिनस्की के अनुसार, "आदर्श" और "वास्तविक" कविता प्रारंभ में विधि में अलग है। "आदर्श" - "फिर से poses", असली - "पुनरुत्पादन" जीवन। बेलिंस्की के लिए, ये अलग हैं प्रकारइसकी घटना के बाद से साहित्यिक और कलात्मक रचनात्मकता।
वास्तविक प्रकार की सोच आलोचक से आदर्श - रोमांटिक से रचनात्मकता की यथार्थवादी विधि प्रदर्शित करता है। इन दो प्रकार के तत्व साहित्यिक रचनात्मकता Belinsky भी प्राचीन साहित्य में नोट करता है।
कला विधि की परिभाषा I.F के निर्माण के लिए ब्याज की है। वोल्कोव, जिसमें ऐतिहासिक चेतना का सिद्धांत जोर देगा। व्याख्या में I.F. वोल्कोव "विधि एक उद्देश्य और ऐतिहासिक पैटर्न में अपवर्तित है खास प्रकार का सार्वजनिक चेतना ... "
कलात्मक विधि को परिभाषित करने वाले वैज्ञानिकों का एक समूह, कलाकार की सोच (चेतना) की मौलिकता के विचार से, अन्य विधि के लिए, वास्तविकता की प्रचलित प्रवृत्ति। कई शोधकर्ता सोवियत काल विश्वव्यापी वर्ग की प्रकृति के संकेतक के रूप में कलात्मक विधि पर विचार करें (उदाहरण के लिए, बुर्जुआ, सर्वहारा या क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक यथार्थवाद)। लेखक के विश्वस्वी के साथ कलात्मक विधि की यह सीधी रेखा अंततः शोधकर्ताओं के बहुमत से खारिज कर दी गई थी।
डब्ल्यू। फोकहेट और उनके अनुयायियों ने XIX शताब्दी के रूसी यथार्थवाद के लिए कलात्मक विधि की टाइपोग्राफी की पेशकश की: यथार्थवाद - मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, आदि
कलात्मक विधि (यथार्थवाद) सीधे भाषा के विकास के स्तर से संबंधित नहीं है: और रोमांटिक, और यथार्थवादी कार्य पुशकिन के समय, रूसी राष्ट्रीय भाषा के गठन की इसी अवधि में, प्रकट हुआ, वे मजबूत और कमजोर कलाकृति दोनों को चित्रित कर सकते हैं।
विधि सीधे गुणवत्ता की समस्या से संबंधित नहीं है: एक विधि के ढांचे के भीतर, काम उनकी कलात्मक गुणवत्ता में अलग हो सकता है।
इसलिए, कला विधि अपने विशिष्ट ऐतिहासिक अपवर्तन में कलात्मक ज्ञान, प्रतिबिंब और वास्तविकता के सामान्यीकरण के सिद्धांतों की प्रणाली है।
वास्तविकता के प्रतिबिंब के इन सिद्धांतों को क्या दर्शाता है, जिसके लिए विधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है? सबसे पहले, यह चरित्र है चयनछवि के लिए घटना। इस तरह के चयन में क्लासिकवाद के लिए, सिद्धांत महत्वपूर्ण है उपमा, मानदंड; यथार्थवाद के लिए - निर्धारक सिद्धांत; रोमांटिकवाद के लिए, चयन की विशेषता है असामान्य, उज्ज्वल घटना और पात्र।
सिद्धांत भी विधि में महत्वपूर्ण है। इमेजिसवास्तविकता, सिद्धांत टाइपोलॉजीजो निर्धारक के साथ संयोजन में जीवन प्राकृतिकता, वफादारी (यथार्थवाद में) या उच्च संरक्षक (रोमांटिकवाद में) की पेंटिंग देता है।
सिद्धांत अनुमानजिसमें कहा गया है; अग्रभूमि में - स्वीकृति या अस्वीकार का एक रूप: चित्रित करने के लिए लेखक का सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण।
यथार्थवाद, रोमांटिकवाद, क्लासिकवाद के तरीकों के लिए सामान्य निर्धारित करना संभव है विभिन्न देश और युग (वास्तविकता के प्रतिबिंब के सिद्धांतों में सामान्य); आप एक निश्चित युग और राष्ट्र (रूसी और फ्रेंच क्लासिकवाद इत्यादि) के विकास के परिणामस्वरूप विधि की व्याख्या करने के लिए एक ही समय में कर सकते हैं।
I. टाइपोलॉजिकल साइन्स यथार्थवादी पद्धति(उद्देश्य पक्ष):
निर्धारक।
बाहरी प्रेरणा:
ए) वर्ग सहसंबंध;
बी) ऐतिहासिक सहसंबंध।
आंतरिक प्रेरणा:
ए) मनोवैज्ञानिक;
बी) विवरण के प्रति वफादारी।
इन सुविधाओं के अनुसार यथार्थवादी प्रकार के रचनात्मक लेखकों में शामिल हैं विभिन्न युग और राष्ट्र।
द्वितीय। यथार्थवादी विधि (व्यक्तिपरक पक्ष) के विशिष्ट ऐतिहासिक संकेत। उदाहरण के लिए, XIX शताब्दी के शास्त्रीय रूसी यथार्थवाद के विशिष्ट ऐतिहासिक संकेत। इस तरह:
ए) कक्षा सहसंबंध का अपवर्तन: रूसी किसानों की सुरक्षा, कुलीनता की तेज आलोचना और उभरती हुई बुर्जुआ (गोंचारोव, तुर्गेनेव, श्चेड्रिन, डोस्टोवेस्की, एल। टॉल्स्टॉय);
बी) सामाजिक सहसंबंध: रूस में ऑटोकैरेटे-सर्फ और नौकरशाही आदेश की एक नकारात्मक छवि;
सी) एक कक्षा के रूप में कुलीनता के मनोविज्ञान की एक छवि; व्यापारी और उद्यमी की शिकारी मनोविज्ञान कुलीनता को बदलने के लिए जा रहा है; किसानों और बुद्धिजीवियों का मनोविज्ञान ("विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्र")।
विधि कुल (कनॉन्गोलॉजिकल) की एकता, फ्रांसीसी और रूसी क्लासिकिज्म, अंग्रेजी, फ्रेंच, जर्मन और रूसी रोमांटिकवाद, यूरोपीय और रूसी क्रिटिकल यथार्थवाद में साहित्यिक घटना का अध्ययन करने की अनुमति देती है, जिसमें कई समान विशेषताएं हैं, साथ ही साथ प्रदर्शन करते हैं एक विशिष्ट, राष्ट्रीय अपवर्तन की तरह।
कला और विचारधारा के रूप में, फिक्शन, हालांकि, सीधे उत्पादन से संबंधित नहीं है और राजनीतिक निर्माण समाज। अन्यथा, यह समझाना असंभव होगा कि एक आत्महत्या-बने युग में क्यों, उदाहरण के लिए, निकोलस मैं दिखाई दे सकता था और Zhukovsky और पंख, पुष्किन और लर्मोंटोव, Batyushkov और गोगोल के रूप में इस तरह के कलाकारों को बना सकते हैं। कलात्मक छवि व्यापक विचार, और रचनात्मकता विचारधारा, दर्शन, अर्थशास्त्र की तुलना में व्यापक है।
कलात्मक विधि विशेषताओं को दर्शाती है:
ए) वैश्विक साहित्यिक प्रक्रिया (सीखना) टायोलॉजी(सामान्यता) फिक्शन के विकास के रूप और पैटर्न, केवल अंततः आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक संरचनाओं और उनके विकास की सामान्यता में निर्धारित)। दास के स्वामित्व वाली सामंती और पूंजीपति से सार्वजनिक संरचनाओं को बदलना हमेशा एक बदलाव के साथ नहीं था साहित्यिक रूप: साहित्य प्राचीन ग्रीस तथा प्राचीन रोम, मध्य युग और पुनर्जागरण, क्लासिकिज्म, रोमांटिक साहित्य, उनके कानूनों द्वारा विकसित महत्वपूर्ण और समाजवादी यथार्थवाद;
बी) राष्ट्रीय प्रक्रिया साहित्यिक विकासराष्ट्र के सांस्कृतिक, आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास की विशिष्टता द्वारा निर्धारित किया गया।
इस मामले में, टाइपोलॉजिकल के साथ अध्ययन की एक विशिष्ट ऐतिहासिक विधि लागू होती है।
साहित्यिक दिशा
साहित्यिक दिशा की अवधारणा को मान्यता दी गई है सब नहीं। एलआई। टिमोफेव दिशा के बजाय "रचनात्मकता के प्रकार" की अवधारणा को प्रस्तुत करते हैं। साथ ही, तर्क विधि के साथ दिशा की पहचान करने के डर से कार्य करता है, खासकर जबरदस्त रूप से वे अक्सर वे अक्सर मेल खाते हैं: क्लासिकिज्म, रोमांटिकवाद, यथार्थवाद। "विधि" और "दिशा" की अवधारणा की पूर्व-क्रांतिकारी साहित्यिक आलोचना में अंतर नहीं किया गया। बेलिनस्की और चेर्शीशेस्की, "दिशा" शब्द दोनों दिशाओं और विधि दोनों के संबंध में उपयोग किया गया था। में व्यापक समझ शब्द "शब्दांश" का उपयोग किया गया था।
"साहित्यिक विद्यालय" शब्द द्वारा "दिशा" शब्द को बदलने का भी प्रस्ताव है, हालांकि अधिकांश साहित्यिक आलोचना के लिए अंतिम अवधि है।
दूसरी तरफ, शोधकर्ताओं ने दिशा के सामान्य महत्व को खारिज कर दिया, एक विधि के रूप में रोमांटिकवाद की परिभाषा पर विचार नहीं किया, यह विश्वास करते हुए कि रोमांटिकवाद केवल एक साहित्यिक दिशा है। साथ ही, इन शोधकर्ताओं को यथार्थवाद केवल एक विधि के रूप में माना जाता है, न कि दिशा के रूप में।
साहित्यिक दिशा की समस्याओं का अध्ययन करने के तरीके
1 9 20 के दशक में, यह समस्या अभी तक नहीं रखी गई है, यह 1 9 30 के दशक के अंत में - 1 9 40 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न होती है। सबसे पहले, दिशा को विशेष रूप से ऐतिहासिक, मुख्य वैचारिक और कलात्मक प्रवृत्तियों के समुदाय के रूप में माना जाता था, जो लेखकों द्वारा सूचित किया जाता था और उनके द्वारा तैयार किया जाता था साहित्यिक कार्यक्रम और घोषणापत्र।
लेकिन सौंदर्य कार्यक्रम या घोषणापत्र निर्धारित नहीं करते हैं कलात्मक मौलिकता, और परिणाम हैं, कलात्मक अभ्यास का नतीजा, जो बदले में रचनात्मक पूर्वापेक्षाओं के कारण है। इस मामले में, दिशा केवल रचनात्मकता का एक लागू सिद्धांत है और "साहित्यिक प्रवाह" की अवधारणा के करीब है। साथ ही, कई लेखकों को साहित्यिक प्रक्रिया से लिया गया है: पुशकिन दिशा से बाहर है, क्योंकि यह किसी भी कार्यक्रम को साझा नहीं करता है। गोगोल यथार्थवादी दिशा से परे है, क्योंकि यह एक प्राकृतिक स्कूल के कार्यक्रम के नजदीक नहीं है, और इसी तरह। टाइपोलॉजिकल और विशेष रूप से ऐतिहासिक पहलू दोनों की दिशा पर विचार करने के लिए यह अधिक सही है, लेकिन विधि के कारण जरूरी है।
सामान्य परिभाषा: दिशा अग्रणी रचनात्मकता में व्यक्त की गई वैचारिक और सौंदर्य प्रवृत्ति है।दिशा पाफोस के बराबर है।
एक दिशा के रूप में रोमांटिकवाद सामंतीता से पूंजीवाद तक संक्रमण अवधि को दर्शाता है। मुख्य प्रवृत्ति: अस्पष्टता, अनिश्चितता, अस्थिरता, भावनाओं के लिए स्नेह, मनोदशा। संरचना में - छवियों की दृश्यता (समेकित और होना)। रोमांटिकवाद के दो दिशाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है प्रारंभिक XIX। में। रूस में - सक्रिय और निष्क्रिय-चिंतनशील: एक तरफ, पुष्किन और डिकम्प्रिस्ट, दूसरे पर - झुकोव्स्की।
एक दिशा के रूप में यथार्थवाद सामंती-बुर्जुआ प्रणाली के संकट की अवधि को व्यक्त करता है। मुख्य प्रवृत्ति वास्तविकता (महत्वपूर्ण यथार्थवाद) के लिए एक महत्वपूर्ण-व्यंग्यात्मक दृष्टिकोण है।
यदि चयन, छवि और मूल्यांकन के सिद्धांतों की सामान्यता में प्रकट होता है, तो विधि के इन गुणों की दिशा में इसकी नैतिक प्रवृत्ति के बल द्वारा पूरक किया जाता है। मुख्य प्रवृत्ति के रूप में विभिन्न फोकस, यथार्थवाद की विशेषता है (आलोचनात्मक, शैक्षिक, समाजवादी)रोमांटिकवाद (सक्रिय निष्क्रिय)।
ठोस राष्ट्रीय स्थितियों में, इन प्रवृत्तियों को अधिक या कम शक्ति के साथ शामिल किया गया था। "दिशा" की अवधारणा "विधि" की अवधारणा है। विधि कलात्मक दिशाओं में निर्दिष्ट है। दूसरी तरफ, साहित्यिक दिशा में लेखकों की एकता (समानता) उनके कलात्मक अभ्यास द्वारा प्रदान की जाती है - विधि द्वारा। दिशा विधि के बाहर मौजूद नहीं है: यह काफी हद तक विधि के संकेतों का एक वाहक है और विधि और शैली में निर्दिष्ट है।
दिशा की श्रेणियों में, आफोस के अलावा दिशा, विचारों के विषय में, विचार प्रकट होता है।
साहित्यिक वर्तमान
साहित्यिक प्रवाह की समग्र अवधारणा। शब्दावली
साहित्यिक प्रवाह की अवधारणा विशेष रूप से ऐतिहासिक। यह कलात्मकता और दिशा की जागरूकता और समझ के परिणामस्वरूप क्लासिकवाद के साहित्य में होता है।
साहित्यिक प्रवाह की आदर्श पूर्व शर्त वैचारिक प्रवाह हैं। लेकिन जनता के विचार का प्रवाह नहीं, लेकिन साहित्यिक प्रवाह.
कुछ शोधकर्ताओं के पास साहित्यिक प्रवाह की कोई अवधारणा नहीं है (इसे साहित्यिक दिशा के साथ पहचाना जाता है)। दूसरों के पास दिशा की कोई अवधारणा नहीं है, क्योंकि यह साहित्यिक प्रवाह की अवधारणा से ढका हुआ है: क्लासिकिज्म, भावनात्मकता, आदि
साहित्यिक प्रवाह कला विधि की एकता से एकजुट होता है और साहित्यिक दिशा की एक आंतरिक प्रजाति है। आमतौर पर लेखकों के एक समूह द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।
सबसे अधिक बार साहित्यिक वर्तमानइसे जीवन अनुभव, वैचारिक पदों, रचनात्मक रूपों की कुछ एकता द्वारा एकजुट लेखकों के एक समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है।
रोमांटिकवाद में यह है: 1) डिकम्प्रिस्ट का नागरिक रोमांटिकवाद; 2) लुबोमेटर के दार्शनिक रोमांटिकवाद। यथार्थवाद में: 1) प्राकृतिक विद्यालय; 2) भावनात्मक यथार्थवाद; 3) शैक्षिक यथार्थवाद।
साहित्यिक प्रवाह दिशा या विधि के बाहर मौजूद नहीं है: यह विधि और दिशा की एकता से एकजुट है। और एक अवधारणा के रूप में, यह दिशा है, लेकिन "शैली" की अवधारणा को व्यापक है। लेकिन अ व्यक्तिगत शैली (लेखक) साहित्यिक प्रवाह के बाहर हो सकता है (पुष्किन - रोमांटिकवाद के साहित्यिक प्रवाह के बाहर, गोगोल - यथार्थवाद के साहित्यिक प्रवाह से परे)।
साहित्यिक प्रवाह - विशिष्ट ऐतिहासिक अवधारणाओं, उनके पास केवल अपने युग के लिए कोई निश्चित नाम नहीं है और कुछ नाम अक्सर नहीं करते हैं। साहित्यिक प्रवाह के बाहर, साहित्यिक दिशा में और विधि में समानताओं की मांग की जानी चाहिए।
आइडिया कोड
(सभी द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं)
आइडिया फ्लो साहित्यिक प्रवाह की वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ हैं। वे सामाजिक और ऐतिहासिक स्थितियों की विशेषता और स्पष्ट करते हैं जिनमें साहित्यिक प्रक्रिया बहती है। विचारधारात्मक पूर्वापेक्षाएँ भौतिकवादी और आदर्शवादी हो सकती हैं; दार्शनिक और सामाजिक अभिविन्यास (वेस्टर्नर्स, स्लावफाइल) के अनुसार, संस्थापकों (पेट्रशेव्सी, हर्ज़ेन का एक सर्कल, स्टैनकेविच का एक सर्कल) के नामों पर बुलाया जा सकता है।
आदर्श प्रवाह साहित्यिक संघर्ष की प्रकृति को समझने में मदद करता है, लेकिन साहित्यिक अध्ययन का विषय नहीं है। वे सीधे दिशाओं और विधियों के अनुरूप नहीं होते हैं (उनके लिए पर्याप्त नहीं): एक ही वैचारिक प्रवाह विभिन्न तरीकों और दिशाओं का कारण बन सकता है। लेकिन आखिरकार वैचारिक प्रवाह विधि और दिशा को प्रभावित करता है।
लगातार उपयोग में "साहित्यिक विद्यालय" शब्द भी। यह अवधारणा "साहित्यिक प्रवाह" की अवधारणा के बराबर है। लेकिन, साहित्यिक प्रवाह के विपरीत, साहित्यिक "स्कूल" में लेखकों का एक समूह सामग्री और संरचना में अधिक महत्वपूर्ण "है और किसी भी नेता (" पुशकिंस्काया "," श्चेड्रियन "," गोगोल ", प्राकृतिक) पर उच्च महत्वपूर्ण है (या उन्मुख) है। ।
तो, साहित्यिक प्रक्रिया की पांच माना जाने वाली श्रेणियों में से, दो संरचनात्मक-विशिष्ट, व्यावहारिक पक्ष (शैली और विधि) को चिह्नित करते हैं; दो - ऐतिहासिक और साहित्यिक (साहित्यिक दिशा, साहित्यिक प्रवाह); एक श्रेणी - सहायक (वैचारिक प्रवाह)।
कलात्मक विधि (रचनात्मक) विधि - यह वास्तविकता के सौंदर्य विकास के सबसे आम सिद्धांतों का संयोजन है, जो लेखकों के समूह के काम में लगातार दोहराया जाता है, दिशा, एक कोर्स या स्कूल बनाते हैं।
ओ.आई. Fedotov ने नोट किया कि "" रचनात्मक विधि "की अवधारणा" इसकी अवधारणा द्वारा उत्पन्न कलात्मक विधि "की तुलना में पर्याप्त नहीं है, हालांकि इसे एक बड़े मूल्य की अभिव्यक्ति को अनुकूलित करने की कोशिश की गई - सामाजिक रूप से अस्तित्व के अध्ययन पथ के रूप में या के रूप में पूरे क्षेत्रों के बुनियादी सिद्धांत (शैलियों)। "
कलात्मक विधि की अवधारणा 1 9 20 में दिखाई देती है, जब "सर्वहारा लेखकों के रूसी एसोसिएशन" (पीएपीपी) के आलोचकों ने दर्शन से दी गई श्रेणी को उधार लिया, जिससे सैद्धांतिक रूप से अपने साहित्यिक प्रवाह और गहराई के विकास को प्रमाणित करने का प्रयास किया गया रचनात्मक सोच "सर्वहारा" लेखकों।
कला विधि है सौंदर्य प्रकृतिवह भावनात्मक रूप से चित्रित मूर्तिकली सोच के ऐतिहासिक रूप से निर्धारित सामान्य रूपों का प्रतिनिधित्व करता है।
कला वस्तुएं वास्तविकता के सौंदर्य गुण हैं, यानी "वास्तविकता की घटनाओं का व्यापक सार्वजनिक महत्व, सार्वजनिक अभ्यास में खींचा गया है और आवश्यक बलों के स्टीफ को ले जा रहा है" (वाई। बोरेव)। कला का विषय ऐतिहासिक रूप से अस्थिर घटना के रूप में समझा जाता है, और परिवर्तन सामाजिक अभ्यास की प्रकृति और वास्तविकता के विकास पर निर्भर होंगे। कलात्मक विधि कला की वस्तु का एक एनालॉग है। इस प्रकार, कलात्मक विधि में ऐतिहासिक परिवर्तन, साथ ही साथ एक नई कलात्मक विधि के उद्भव को न केवल कला की वस्तु में ऐतिहासिक परिवर्तनों के माध्यम से, बल्कि वास्तविकता के सौंदर्य गुणों में ऐतिहासिक परिवर्तन के माध्यम से भी समझाया जा सकता है। कला के विषय में, कलात्मक विधि का जीवन समाप्त हो गया है। कलात्मक विधि कला वस्तु के रचनात्मक प्रतिबिंब का परिणाम है, जिसे कलाकार के सामान्य दार्शनिक और राजनीतिक विश्वदृश्य के प्रिज्म के माध्यम से माना जाएगा। "विधि हमेशा हमारे विशेष कलात्मक अवतार में ही हमें वकालत करती है - के जीवित पदार्थ में छवि। छवि की यह छवि कलाकार की व्यक्तिगत, घनिष्ठ बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जो आसपास की ठोस दुनिया के साथ, एक कलात्मक कार्य बनाने के लिए आवश्यक कलात्मक और विचार प्रक्रिया को निर्धारित करती है "(एलआईआई टिमोफीव)
रचनात्मक विधि किसी निश्चित रूप से छवि के प्रक्षेपण से अधिक कुछ नहीं है - ऐतिहासिक माहौल। केवल ne में। फैशनेबल धारणा जीवन और इसका विशिष्ट कार्यान्वयन प्राप्त करता है, यानी वर्णों, संघर्ष, साजिश रेखाओं की एक निश्चित, कार्बनिक रूप से उत्पन्न प्रणाली का वादा किया।
कलात्मक विधि चयन के विचलित सिद्धांत और वास्तविकता घटनाओं के सामान्यीकरण का एक विचलित सिद्धांत नहीं है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से इसे अपने विकास के हर नए चरण में कला के सामने रखे प्रमुख मुद्दों के प्रकाश में समझने के कारण है।
एक ही युग में कलात्मक तरीकों की विविधता विश्वव्यापी भूमिका की भूमिका से समझाया गया है, जो कलात्मक विधि के गठन में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है। कला विकास की प्रत्येक अवधि में, सामाजिक स्थिति के आधार पर विभिन्न कलात्मक तरीकों की एक साथ घटना देखी जाती है, क्योंकि बुडा के युग को विभिन्न तरीकों से कलाकारों द्वारा माना जाता है और माना जाता है। सौंदर्य स्थितियों की निकटता कई लेखकों की विधि की एकता निर्धारित करती है, जो सौंदर्य आदर्शों के समुदाय, पात्रों की रिश्तेदारी, संघर्ष और भूखंडों की एकरूपता, पत्र के तरीके से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, के। बाल्मोंट, वी। ब्रियुसोव, ए ब्लॉक प्रतीकवाद से जुड़ा हुआ है।
कलाकार की विधि के माध्यम से महसूस किया जाता है अंदाज उनके काम, यानी विधि के व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के माध्यम से। चूंकि विधि कलात्मक सोच का एक तरीका है, विधि शैली का एक व्यक्तिपरक पक्ष है, क्योंकि आलंकारिक सोच की यह विधि कुछ वैचारिक रूप से उत्पन्न करती है - कलात्मक विशेषताएं कला। लेखक की विधि और व्यक्तिगत रूप से शैली की अवधारणा ने खुद के बीच जीनस और प्रजातियों की अवधारणा के रूप में सहसंबंधित किया।
इंटरेक्शन तरीके और शैली:
एक के भीतर शैलियों की विविधता रचनात्मक विधि। यह इस तथ्य से पुष्टि की जाती है कि एक या किसी अन्य विधि के प्रतिनिधि कुछ शैली के नजदीक नहीं हैं;
शैली एकता केवल उसी विधि के भीतर ही संभव है, तब से भी बाहरी समानता एक विधि के समीप लेखकों के कार्य उन्हें एक शैली में असाइन करने के लिए आधार नहीं देते हैं;
विधि पर रिवर्स शैली प्रभाव।
कलाकारों की स्टाइलिस्ट तकनीकों का पूरा उपयोग, जो एक विधि से जुड़ा हुआ है, नई विधि के सिद्धांतों के निरंतर पालन के साथ असंगत है।
रचनात्मक विधि की अवधारणा के साथ, अवधारणा उत्पन्न होती है दिशानिर्देश या रचनात्मकता का प्रकारजो सबसे अधिक हैं विभिन्न प्रकार के रूप और संबंध किसी भी विधि में प्रकट होंगे जो साहित्य के इतिहास को विकसित करने की प्रक्रिया में होता है, क्योंकि उन्होंने जीवन के आलंकारिक प्रतिबिंब के सामान्य गुणों को व्यक्त किया था। उनकी कुलता में, विधियां साहित्यिक प्रवाह (या दिशानिर्देश: रोमांटिकवाद, यथार्थवाद, प्रतीकवाद इत्यादि) बनाते हैं।
विधि केवल दिशा को परिभाषित करती है रचनात्मक कार्य कलाकार, और इसकी व्यक्तिगत गुण नहीं। कलात्मक विधि लेखक के रचनात्मक व्यक्तित्व के साथ बातचीत करती है
"शैली" की अवधारणा अवधारणा के समान नहीं है "लेखक की रचनात्मक व्यक्तित्व"। "क्रिएटिव व्यक्तित्व" की अवधारणा "शैली" की संकीर्ण अवधारणा द्वारा व्यक्त की गई तुलना में व्यापक है। लेखकों की शैली में कई गुण प्रकट होते हैं, जो उनके कुल में लेखकों की रचनात्मक व्यक्तित्व को दर्शाते हैं। विशिष्ट I वास्तविक परिणाम साहित्य में ये गुण शैली है। लेखक एक विशेष कला विधि के आधार पर अपनी व्यक्तिगत शैली का उत्पादन करता है। यह कहा जा सकता है कि लेखक का रचनात्मक व्यक्तित्व है शर्त इससे आगे का विकास प्रत्येक कलात्मक विधि। नई कलात्मक विधि के बारे में कहा जा सकता है जब नई सिंगल फेनोमेना बनाया गया था रचनात्मक व्यक्ति लेखकों, आम हो जाते हैं और उनकी कुलता में नई गुणवत्ता का प्रतिनिधित्व करते हैं।
16. साहित्यिक प्रक्रिया - यह साहित्यिक जीवन में गैर-लाभदायक परिवर्तनों का एक संयोजन है (लेखकों के काम दोनों और कंपनी की साहित्यिक चेतना में), यानी महान ऐतिहासिक समय में साहित्य की गतिशीलता। साहित्य के ऐतिहासिक विकास के चरण: 1) " पुरातन काल", जहां, ज़ाहिर है, प्रभावशाली लोक-व्याप्ति परंपरा, 2) मध्य-मिलेनियम बीसी। - मध्य XVIII में। - कलात्मक चेतना और "शैली कविताओं और शैली" की परंपरावाद के प्रावधान द्वारा नोट किया गया; 3) तीसरे चरण में, जो ज्ञान और रोमांटिकवाद के युग के साथ शुरू हुआ, "व्यक्तिगत रचनात्मक कलात्मक चेतना" उन्नत है। मे बया ऐतिहासिक विकास साहित्य के समाज के विकास के कुछ चरणों में विभिन्न देशों की किसी तरह का दिखाओ सामान्य सुविधाएंसामाजिक जीवन की समानता के कारण और एक ही समय में उनके पास है राष्ट्रीय विशेषताएंहर देश की संस्कृति की मौलिकता से उत्पन्न होता है।
साहित्यिक दिशा एक देश और उस युग के लेखकों का काम है जो रचनात्मक सिद्धांतों के बारे में जागरूकता तक पहुंच चुके हैं जिन्हें सृजन में अपना प्रतिबिंब मिला है सौंदर्य कार्यक्रमइन लेखकों की वैचारिक और रचनात्मक आकांक्षाओं को व्यक्त करना।
पहली साहित्यिक दिशा फ्रांस में थी देर xvii - प्रारंभिक XVIII सदियों, जब, इतिहास में पहली बार, लेखकों के एक समूह ने अपने रचनात्मक सिद्धांतों के बारे में जागरूक किया। इस दिशा को "क्लासिकिज्म" कहा जाता था। XIX शताब्दी में (विशेष रूप से अपने पहले तीसरे में) साहित्य का विकास रोमांटिकवाद के संकेत के तहत चला गया, जिन्होंने क्लासिक और शैक्षणिक तर्कवाद का विरोध किया। XIX शताब्दी में शब्द यथार्थवाद द्वारा नामित एक नया साहित्यिक और कलात्मक समुदाय मजबूत हुआ है। XX शताब्दी के आखिरी तीसरे में। साहित्य ने पोस्टमोडर्निज्म के रूप में इतनी कलात्मक घटना दिखाई दी, जिनकी संस्कृति वी। कुरित्सिन के अनुसार थी, "अर्थ से अर्थ की शास्त्रीय निर्भरता" टूट गई है।
साहित्यिक प्रक्रिया के चरण मानव जाति के इतिहास के उन चरणों के अनुरूप सोचने के लिए परिचित हैं, जो कि सबसे बड़ी भेदभाव और पूर्णता के साथ पश्चिमी यूरोपीय देशों में दिखाई दिया और विशेष रूप से रोमनस्क्यू में उज्ज्वल रूप से दिखाई दिया। इस संबंध में, अपने स्वयं के चरणों के साथ नए समय के साहित्य प्राचीन, मध्ययुगीन और साहित्य प्रतिष्ठित हैं (पुनरुद्धार - बारोक, क्लासिकिज्म, अपनी भावनात्मक शाखा के साथ ज्ञान, रोमांटिकवाद, अंत में, यथार्थवाद, जिसमें एक्सएक्स शताब्दी में सह-अस्तित्व में और सफलतापूर्वक आधुनिकतावाद प्रतिस्पर्धा करता है)।
नए समय के साहित्य और उनसे पहले लेखन के बीच अंतर वैज्ञानिकों द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से समझा जाता है। प्राचीन और मध्ययुगीन के साहित्य के गौरव से निपटना अधिक कठिन है। यह संबंध में समस्या नहीं है पश्चिमी यूरोप (प्राचीन ग्रीक और प्राचीन रोमन पुरातनता मूल रूप से अलग है मध्यकालीन संस्कृति अधिक "उत्तरी" देश), लेकिन अन्य, क्षेत्रों, मुख्य रूप से पूर्वी के साहित्य से संपर्क करते समय संदेह और विवाद का कारण बनता है। हाँ, और तथाकथित पुरानी रूसी साहित्य यह अनिवार्य रूप से एक मध्ययुगीन प्रकार लिखा था।
वैज्ञानिक सामान्य माफी मांगने से प्रस्थान करते हैं पश्चिमी यूरोपीय पुनर्जागरण, उसकी द्वंद्व का पता लगाएं। एक तरफ, पुनर्जागरण ने पूर्ण स्वतंत्रता और व्यक्ति की आजादी की अवधारणा के साथ संस्कृति को समृद्ध किया, किसी व्यक्ति की रचनात्मक संभावनाओं में बिना शर्त विश्वास का विचार, दूसरी तरफ - पुनर्जीवित "भाग्य दर्शन<…> साहसीता और नैतिकता की भावना। "
1 99 4 में सामूहिक लेख में, "साहित्यिक युग में परिवर्तन में कवि विज्ञान श्रेणियां" आवंटित की जाती हैं और तीन चरण अलग-थलग होते हैं और विशेषता है। विश्व साहित्य.
पहला चरण पुरातन अवधि है, जहां लोकगीत परंपरा निश्चित रूप से प्रभावशाली है। यहां, मिथोपोपेटिकल कलात्मक चेतना प्रचलित है और अभी भी मौखिक कला पर कोई प्रतिबिंब नहीं है, और इसलिए न तो भी है साहित्यिक आलोचकन ही सैद्धांतिक स्टूडियो या कलात्मक और रचनात्मक कार्यक्रम। यह सब केवल साहित्यिक प्रक्रिया के दूसरे चरण में दिखाई देता है, जिसकी शुरुआत हुई है साहित्यिक जीवन प्राचीन ग्रीस मिड आई मिलेनियम बीसी और जो XVIII शताब्दी के बीच तक चली। यह बहुत ही एक लंबी अवधि इसे कलात्मक चेतना और "स्टाइल कवि और शैली" के परंपरावाद के प्रावधान से सम्मानित किया गया था: लेखकों को भाषण के पूर्व-तैयार रूपों पर केंद्रित किया गया था, जिसने रोटोरिक की आवश्यकताओं का जवाब दिया (इसे देखें। 261-262), और निर्भर थे शैली के कैनन पर। इस दूसरे चरण के ढांचे के भीतर, बदले में, दो चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसके बीच सीमा प्रतिरोधी थी (यहां, हम नोट करते हैं, हम बात कर रहे हैं यूरोपीय का लाभ कलात्मक संस्कृति)। इन चरणों में से दूसरे में, जो मध्य युग के परिवर्तन के लिए आया, साहित्यिक चेतना व्यक्तिगत शुरुआत से व्यक्तिगत शुरुआत से एक कदम उठाती है (हालांकि परंपरावाद में); साहित्य अधिक धर्मनिरपेक्ष बन रहा है।
और आखिरकार, तीसरे चरण में, जो ज्ञान और रोमांटिकवाद के युग के साथ शुरू हुआ, "व्यक्तिगत रचनात्मक कला चेतना" भविष्यवाणी पर उन्नत है। अब से, "लेखक के कवि विज्ञान", सभी रूसी रोटोरिक शैली शैली के नुस्खे से मुक्त। यहां, साहित्य, पहले से कहीं अधिक, "यह एक व्यक्ति के प्रत्यक्ष और ठोस होने के साथ एक साथ लाता है, उसकी चिंताओं, विचारों, भावनाओं को उनके माप द्वारा बनाया गया है"; व्यक्तिगत कॉपीराइट शैलियों का युग आता है; साहित्यिक प्रक्रिया "लेखक की पहचान और इसके आस-पास की वास्तविकता के साथ एक साथ संजोती हुई है।" यह सब रोमांटिकवाद और यथार्थवाद में होता है XIX शताब्दी, और हालांकि हाल ही में पूरी सदी के आधुनिकता में। हम साहित्यिक प्रक्रिया की इन घटनाओं को बदल देते हैं।
व्यापक लक्ष्य
जानना
- सिद्धांतों की एक कुलता के रूप में कलात्मक विधि की अवधारणा कलात्मक छवि;
- रचनात्मकता की अग्रणी वैचारिक और सौंदर्य प्रवृत्ति के रूप में साहित्यिक दिशा की श्रेणी;
- साहित्यिक प्रवाह और स्कूल;
- कलात्मक शैली की जानकारी कलात्मक रूप के सतत तत्वों और रचनात्मकता की सामग्री, स्टाइल कारकों, भाषा शैली विज्ञान और भाषण, ऐतिहासिक विकास शैली सिद्धांत;
करने में सक्षम हों
एक पूरे और व्यक्तिगत कार्यों के रूप में लेखक की रचनात्मकता के स्तर पर साहित्य का विश्लेषण करें;
अपना
- इस समस्या का शब्दावली और वैचारिक तंत्र;
- एक अलग लेखक की रचनात्मकता की शैली, आलंकारिक और पद्धतिपरक विशिष्टता को निर्धारित करने के लिए कौशल।
कलात्मक पद्धति
यह स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व किया जाना चाहिए जिसमें साहित्यिक प्रक्रिया, साहित्यिक दिशा और पाठ्यक्रम के रूप में साहित्यिक प्रक्रिया की ऐसी श्रेणियां हैं, कला शैली.
साहित्यिक प्रक्रिया की अवधारणा सबसे आम है, विभिन्न पहलुओं से संबंधित साहित्य के विभिन्न दिशाओं की विशेषता वाले सभी श्रेणियों को निर्धारित करने के लिए प्रारंभिक।
कलात्मक पद्धति - यह जीवन के आलिबंधीय प्रतिबिंब के बुनियादी रचनात्मक सिद्धांतों का एक सेट, दुनिया को प्रदर्शित करने और प्रदर्शित करने का एक तरीका है। विधि को एक लेखक की कलात्मक सोच की संरचना के बारे में कहा जा सकता है, जो वास्तविकता के दृष्टिकोण और एक निश्चित सौंदर्य आदर्श के प्रकाश में इसके पुनर्निर्माण को निर्धारित करता है।
विधि साहित्यिक कार्य की सामग्री में शामिल है। विधि के माध्यम से, हम उन रचनात्मक सिद्धांतों को समझते हैं, जिसके लिए लेखक वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करता है: चयन, मूल्यांकन, टाइपिफिकेशन), पात्रों के कलात्मक अवतार, ऐतिहासिक अपवर्तन में जीवन की घटनाएं।
यह विधि साहित्यिक कार्य के नायकों की नायकों की भावनाओं और भावनाओं, उनके व्यवहार, कार्यों, पात्रों और घटनाओं के अनुपात में, सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों की विशेषताओं के भाग्य के अनुसार, उनके व्यवहार, कार्यों की प्रेरणा में प्रकट होती है युग का।
कलात्मक विधि जीवन सामग्री, इसके मूल्यांकन, सिद्धांतों और कलात्मक सामान्यीकरण और पुनर्विचार के प्रचलित रूपों के सिद्धांतों की एक प्रणाली है। यह कारकों के परिसर की विशेषता है: एक समग्र वैचारिक, मूल्यांकन, कलाकार का सामाजिक दृष्टिकोण वास्तविकता के लिए सामाजिक दृष्टिकोण, जानबूझकर या सहजता से प्रतिबिंबित आवश्यकताओं, वैचारिक और कलात्मक परंपराओं के लिए। कलात्मक विधि बड़े पैमाने पर कलात्मक छवि के विनिर्देशों को निर्धारित करती है।
"कलात्मक शैली" की अवधारणा "कलात्मक विधि" की अवधारणा से निकटता से जुड़ी हुई है। विधि शैली में लागू की गई है, यानी। विधि के सामान्य गुण लेखक की शैली में अपनी राष्ट्रीय ऐतिहासिक विशिष्टता प्राप्त करते हैं।
"विधि" (यूनानी से - अध्ययन के मार्ग से) की अवधारणा को "कलाकार के रचनात्मक दृष्टिकोण के सामान्य सिद्धांत को उचित वास्तविकता के सामान्य सिद्धांत, यानी इसकी पुन: निर्माण" द्वारा दर्शाया गया है। " यह जीवन को जानने के एक तरह का तरीका है जो विभिन्न ऐतिहासिक में बदल गया है और साहित्यिक युग। कुछ वैज्ञानिकों के मुताबिक, विधि प्रवाह और दिशाओं को रेखांकित करती है, वास्तविकता के सौंदर्य विकास की विधि का प्रतिनिधित्व करती है, जो कुछ दिशाओं के कार्यों में निहित है। विधि सौंदर्य और गहरा अर्थपूर्ण श्रेणी है। "उन्हें वैचारिक कार्यों के साथ-साथ छवि, साजिश, संरचना, भाषा बनाने के सिद्धांत में भी एक अवतार मिलता है। यह विधि कलात्मक सोच और सौंदर्य आदर्श की विशेषताओं के अनुसार वास्तविकता का एक समझ और प्रजनन है।"
वास्तविकता की छवि की समस्या को पहली बार पुरातनता में महसूस किया गया था और "नकली सिद्धांत" नाम के तहत अरिस्टोटल "कवेटिक्स" के काम में पूरा अवतार प्राप्त हुआ। नकल, लेकिन अरिस्टोटल, कविता और उसके लक्ष्य का आधार है - दुनिया को फिर से बनाने के लिए वास्तविक या अधिक सटीक रूप से दिखने के लिए, जैसा कि वह हो सकता है। इस सिद्धांत का अधिकार XVIII शताब्दी के अंत तक संरक्षित किया गया था, जब रोमांटिक्स ने एक अलग दृष्टिकोण की पेशकश की (पुरातनता में उनकी जड़ें, एलिनिज्म में अधिक सटीक) - लेखक की इच्छा के अनुसार वास्तविकता का पुन: निर्माण, और "ब्रह्मांड" के कानूनों के साथ नहीं। पिछली शताब्दी के मध्य के घरेलू साहित्यिक अध्ययनों की राय में इन दो अवधारणाओं में, दो "रचनात्मकता के प्रकार" - "यथार्थवादी" और "रोमांटिक", किस प्रकार के क्लासिकवाद, रोमांटिकवाद, विभिन्न प्रकार के ढांचे में शामिल हैं यथार्थवाद, आधुनिकतावाद ढेर कर रहे हैं। यह कहा जाना चाहिए कि साहित्य और लेखकों के कई सिद्धांतकारों का उपयोग "विधि" की अवधारणा द्वारा किया गया था: ए वाटो, डी। डिड्रो, ई। कमिंग, आई वी। गोटे, एस टी। काल्रिज, एक ग्रंथ "विधि पर" (1818) ।
अनुकरण के सिद्धांत ने प्राकृतिकता के विकास के आधार के रूप में कार्य किया। "" टेरेसा रेकन "पर काम करना - ई। ज़ोला लिखा, - मैं दुनिया में हर चीज के बारे में भूल गया, मैं जीवन की दर्दनाक प्रतिलिपि में गहरा हुआ, पूरी तरह से मानव शरीर का अध्ययन करने के लिए ..."। अक्सर वास्तविकता के प्रतिबिंब की इस विधि की एक विशेषता छवि की वस्तु से काम के निर्माता की पूरी निर्भरता है, कलात्मक ज्ञान प्रतिलिपि में बदल जाता है। एक अन्य मॉडल विषय-वस्तु की मनमानी का कारण बन सकता है। उदाहरण के लिए, एफ। शिलर ने दावा किया कि कलाकार, वास्तविकता को आराम ("सामग्री"), "... यह उस पर हिंसा से बहुत कम बंद हो जाता है ... वह जिस सामग्री का इलाज करती है, वह एक मैकेनिक के रूप में कम सम्मान करता है; वह है केवल यह एक आकर्षक आकर्षक आंख को धोखा देने की कोशिश करेगा जो इस सामग्री की स्वतंत्रता की रक्षा करता है। " कई कार्यों में, वैज्ञानिकों को रचनात्मकता की अवधारणा की एक विधि की अवधारणा को पूरक करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, जैसे कलात्मक सोच। साथ ही, दो प्रकार की रचनात्मकता - पुन: निर्माण और मनोरंजन - कलात्मक प्रतिबिंब के सिद्धांतों की सभी संपत्ति को कवर करें।
विधि और दिशानिर्देशों के अनुपात की समस्या का जिक्र करते हुए, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि जीवन के लाक्षणिक प्रतिबिंब के सामान्य सिद्धांत के रूप में विधि दिशा से अलग है क्योंकि घटना ऐतिहासिक रूप से ठोस है। नतीजतन, यदि एक या एक और दिशा ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय है, तो साहित्यिक प्रक्रिया की एक विस्तृत श्रेणी के रूप में, एक ही विधि, अलग-अलग समय और लोगों के लेखकों के काम में दोहराया जा सकता है, और इसलिए अलग-अलग दिशा-निर्देश और प्रवाह। उदाहरण के लिए, वास्तविकता के प्रतिबिंब के यथार्थवादी सिद्धांत के तत्व हम पहले से ही क्लासिकवाद, भावनात्मकता, यानी के निर्देशों में मिलते हैं। यथार्थवादी विधि की उपलब्धि से पहले, साथ ही वर्तमान यथार्थवाद बाद में आधुनिकता के काम में प्रवेश करता है।
- ग्लाइव एन ए। साहित्य का सिद्धांत। एम, 1 9 85. पी 174।
- फ्रांसीसी यथार्थवादी के साहित्यिक प्रकट। एल। 1 9 35. पी। 98।
- शिलर एफ। एकत्रित कार्य: 8 τ में। टी। 6. मीटर।; एल। 1 9 50. पी 2 9 6।