रूसी राज्य के इतिहास में टाटर्स। तातार रीति-रिवाज और परंपराएं

मुझे अक्सर एक खास लोगों की कहानी बताने के लिए कहा जाता है। टाटर्स के बारे में प्रश्न सहित अक्सर पूछा जाता है। शायद, दोनों टाटर्स और अन्य लोगों को लगता है कि स्कूल का इतिहास उनके बारे में चालाक था, राजनीतिक संयोग को खुश करने के लिए कुछ झूठ बोला गया।
लोगों के इतिहास का वर्णन करने में सबसे कठिन बात यह निर्धारित करना है कि किस बिंदु से शुरू किया जाए। यह स्पष्ट है कि सभी अंततः आदम और हव्वा के वंशज हैं और सभी राष्ट्र रिश्तेदार हैं। लेकिन फिर भी ... टाटारों का इतिहास शायद 375 में शुरू होना चाहिए, जब रूस के दक्षिणी मैदानों में एक तरफ हूण और स्लाव और दूसरी तरफ गोथ के बीच एक महान युद्ध छिड़ गया। अंत में, हूण जीत गए और पीछे हटने वाले गोथ के कंधों पर पश्चिमी यूरोप के लिए रवाना हो गए, जहां वे नवजात मध्ययुगीन यूरोप के शूरवीर महल में घुल गए।

टाटर्स के पूर्वज हूण और बुल्गार हैं।

अक्सर मंगोलिया से आए कुछ पौराणिक खानाबदोशों को हूण माना जाता है। ये गलत है। हूण एक धार्मिक और सैन्य शिक्षा है जो मध्य वोल्गा और काम पर सरमाटिया के मठों में प्राचीन दुनिया के क्षय की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई थी। हूणों की विचारधारा प्राचीन विश्व के वैदिक दर्शन और सम्मान की संहिता की मूल परंपराओं की वापसी पर आधारित थी। यह वे थे जो यूरोप में शूरवीर सम्मान की संहिता का आधार बने। नस्लीय आधार पर, ये नीली आंखों वाले गोरे और लाल बालों वाले दिग्गज थे, जो प्राचीन आर्यों के वंशज थे, जो प्राचीन काल से नीपर से उरल्स तक के क्षेत्र में रहते थे। वास्तव में संस्कृत से "टाटा-एरेस", हमारे पूर्वजों की भाषा, और "आर्यों के पिता" के रूप में अनुवादित। हूणों की सेना के पश्चिमी यूरोप के लिए दक्षिण रूस छोड़ने के बाद, निचले डॉन और नीपर की शेष सरमाटियन-सिथियन आबादी खुद को बुल्गार कहने लगी।

बीजान्टिन इतिहासकार बुल्गार और हूण के बीच अंतर नहीं करते हैं। इससे पता चलता है कि बुल्गार और हूणों की अन्य जनजातियाँ रीति-रिवाजों, भाषाओं और नस्ल में समान थीं। बल्गेरियाई के थे आर्य जाति, सैन्य रूसी शब्दजाल में से एक बोला (वेरिएंट तुर्क भाषा) यद्यपि यह संभव है कि हूणों के सैन्य समूहों में मंगोलॉयड प्रकार के लोग भाड़े के सैनिकों के रूप में भी थे।
बुल्गार के शुरुआती उल्लेखों के लिए, यह 354 है, "रोमन क्रॉनिकल्स" एक अज्ञात लेखक (थ। मोमसेन क्रोनोग्रफ़स एनी CCCLIV, MAN, AA, IX, लिबर जेनरेशन,),साथ ही Moise de Khorene का काम।
इन अभिलेखों के अनुसार, चौथी शताब्दी के मध्य में पश्चिमी यूरोप में हूणों के प्रकट होने से पहले, उत्तरी काकेशस में बुल्गारों की उपस्थिति देखी गई थी। चौथी शताब्दी के दूसरे भाग में, बुल्गार का कुछ हिस्सा आर्मेनिया में घुस गया। यह माना जा सकता है कि बुल्गार काफी हूण नहीं हैं। हमारे संस्करण के अनुसार, हूण अफगानिस्तान के वर्तमान तालिबान के समान एक धार्मिक और सैन्य शिक्षा है। अंतर केवल इतना है कि यह घटना तब वोल्गा, उत्तरी दवीना और डॉन के तट पर सरमाटिया के आर्य वैदिक मठों में उत्पन्न हुई थी। ब्लू रूस (या सरमाटिया), चौथी शताब्दी ईस्वी में कई अवधियों की गिरावट और भोर के बाद, ग्रेट बुल्गारिया में एक नया पुनर्जन्म शुरू हुआ, जिसने काकेशस से उत्तरी यूराल तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तो उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में चौथी शताब्दी के मध्य में बुल्गारों की उपस्थिति संभव से अधिक है। और इसका कारण यह है कि उन्हें हूण नहीं कहा जाता था, जाहिर है, उस समय बुल्गार खुद को हूण नहीं कहते थे। सैन्य भिक्षुओं के एक निश्चित वर्ग ने खुद को हूण कहा, जो मेरे विशेष वैदिक दर्शन और धर्म के संरक्षक थे, मार्शल आर्ट के विशेषज्ञ और एक विशेष सम्मान के वाहक थे, जो बाद में शूरवीर आदेशों के सम्मान की संहिता का आधार बने। यूरोप। सभी हुननिक जनजातियाँ एक ही रास्ते से पश्चिमी यूरोप में आईं, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं, बल्कि बैचों में आई थीं। प्राचीन दुनिया के पतन की प्रतिक्रिया के रूप में हूणों की उपस्थिति एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। जिस तरह आज तालिबान पश्चिमी दुनिया के पतन की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, उसी तरह युग की शुरुआत में हूण रोम और बीजान्टियम के विघटन की प्रतिक्रिया बन गए। ऐसा लगता है कि यह प्रक्रिया विकास का एक वस्तुनिष्ठ नियम है। सामाजिक व्यवस्था.

5 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कार्पेथियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में, बुल्गार (वल्गार) और लैंगोबार्ड्स के बीच दो बार युद्ध छिड़ गए। उस समय सभी कार्पेथियन और पैनोनिया हूणों के शासन में थे। लेकिन यह इस बात की गवाही देता है कि बुल्गार हुननिक जनजातियों के मिलन का हिस्सा थे और वे हूणों के साथ यूरोप आए। 5 वीं शताब्दी की शुरुआत के कार्पेथियन वल्गर चौथी शताब्दी के मध्य के काकेशस के वही बुल्गार हैं। इन बुल्गारों की मातृभूमि वोल्गा क्षेत्र, काम और डॉन नदियाँ हैं। दरअसल, बुल्गार हुननिक साम्राज्य के टुकड़े हैं, जिसने एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया था, जो रूस के कदमों में बनी हुई थी। अधिकांश "लंबी इच्छा के लोग", धार्मिक योद्धा जिन्होंने हूणों की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, वे पश्चिम के लिए चले गए और मध्ययुगीन यूरोप के उदय के बाद शूरवीर महल और आदेशों में भंग हो गए। लेकिन जिन समुदायों ने उन्हें जन्म दिया वे डॉन और नीपर के तट पर बने रहे।
5 वीं शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बुल्गार जनजातियाँ ज्ञात हैं: कुट्रीगुर और उटिगुर। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में आज़ोव सागर के तट पर बसते हैं। कुत्रिगुर निचले नीपर के मोड़ और आज़ोव के सागर के बीच रहते थे, क्रीमिया के कदमों को ग्रीक शहरों की दीवारों तक नियंत्रित करते थे।
वे समय-समय पर (स्लाव जनजातियों के साथ गठबंधन में) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापा मारते हैं। इसलिए, ५३९-५४० में बुल्गारों ने थ्रेस और इलियारिया में छापेमारी की एड्रियाटिक समुद्र... उसी समय, कई बुल्गारों ने बीजान्टियम के सम्राट की सेवा में प्रवेश किया। 537 में बुल्गारों की एक टुकड़ी ने गोथों के साथ घिरे रोम की ओर से लड़ाई लड़ी। बल्गेरियाई जनजातियों के बीच शत्रुता के ज्ञात मामले हैं, जो कि बीजान्टिन कूटनीति द्वारा कुशलता से प्रज्वलित किया गया था।
558 के आसपास खान ज़बरगन के नेतृत्व में बुल्गार (मुख्य रूप से कुट्रीगुर) ने कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के पास थ्रेस और मैसेडोनिया पर आक्रमण किया। और केवल महान प्रयासों की कीमत पर, बीजान्टिन ने ज़बरगन को रोक दिया। बुल्गार स्टेपी पर लौटते हैं। मुख्य कारण- डॉन के पूर्व में एक अज्ञात जंगी भीड़ की उपस्थिति की खबर। ये खान ब्यान के अवार्स थे।

बीजान्टिन राजनयिक तुरंत अवार्स का उपयोग बुल्गारों के खिलाफ लड़ने के लिए करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। यद्यपि अवार सेना केवल लगभग २० हजार घुड़सवारों की है, फिर भी इसमें वैदिक मठों की वही अजेय भावना है और स्वाभाविक रूप से, कई बुल्गारों की तुलना में मजबूत हो जाती है। यह इस तथ्य से सुगम है कि एक और गिरोह, अब तुर्क, उनके पीछे चल रहा है। पहले यूटिगुर पर हमला किया जाता है, फिर अवार्स डॉन को पार करते हैं और कुत्रिगुर की भूमि पर आक्रमण करते हैं। खान ज़बरगन कगन ब्यान का जागीरदार बन जाता है। कुत्रिगुरों का आगे का भाग्य अवारों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
566 में, तुर्कों की अग्रिम टुकड़ियाँ कुबन के मुहाने के पास काला सागर के तट पर पहुँच गईं। Utigurs अपने ऊपर तुर्क कगन इस्तमी की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना को एकजुट करने के बाद, वे प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी, केर्च जलडमरूमध्य के तट पर बोस्पोरस पर कब्जा कर लेते हैं, और 581 में चेरसोनोस की दीवारों के नीचे दिखाई देते हैं।

पुनः प्रवर्तन

अवार सेना के पन्नोनिया जाने और तुर्किक कागनेट में नागरिक संघर्ष की शुरुआत के बाद, खान कुब्रत के शासन में बुल्गार जनजाति फिर से एकजुट हो गई। वोरोनिश क्षेत्र में कुर्बातोवो स्टेशन पौराणिक खान का प्राचीन मुख्यालय है। ओन्नोगुर जनजाति का नेतृत्व करने वाले इस शासक को एक बच्चे के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही दरबार में उठाया गया था और 12 साल की उम्र में बपतिस्मा लिया गया था। 632 में, उन्होंने अवार्स से स्वतंत्रता की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख के रूप में खड़े हुए, जिसे बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया नाम मिला।
उसने दक्षिण पर कब्जा कर लिया आधुनिक यूक्रेनऔर रूस नीपर से क्यूबन तक। 634-641 में, ईसाई खान कुब्रत ने बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया भर में बुल्गारों का बसना

हालाँकि, कुब्रत (६६५) की मृत्यु के बाद, उसका साम्राज्य ढह गया, क्योंकि यह उसके बेटों के बीच विभाजित हो गया था। सबसे बड़ा बेटा बटबायन खजर की सहायक नदी की स्थिति में आज़ोव क्षेत्र में रहने लगा। एक और बेटा - कोटराग - डॉन के दाहिने किनारे पर चला गया और खजरिया से यहूदियों के शासन में भी गिर गया। तीसरा बेटा, असपरुख, खज़ार के दबाव में डेन्यूब चला गया, जहाँ उसने स्लाव आबादी को वश में कर लिया, उसने आधुनिक बुल्गारिया की नींव रखी।
865 में बल्गेरियाई खान बोरिस ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। स्लाव के साथ बुल्गारों के मिश्रण से आधुनिक बल्गेरियाई लोगों का उदय हुआ।
कुब्रत के दो और पुत्र - कुवर (कुबेर) और अलसेक (अलसेक) - अवार्स के लिए पन्नोनिया गए। डेन्यूब बुल्गारिया के गठन के दौरान, कुवर ने विद्रोह कर दिया और मैसेडोनिया में बसने वाले बीजान्टियम की तरफ चला गया। इसके बाद, यह समूह डेन्यूब बुल्गारियाई का हिस्सा बन गया। अलसेक के नेतृत्व में एक अन्य समूह ने अवार कागनेट में सिंहासन के उत्तराधिकार के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके बाद उसे पलायन करने और बावेरिया में फ्रैंकिश राजा डागोबर्ट (629-639) से शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर इटली में बस गया। रेवेना।

बुल्गारों का एक बड़ा समूह अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि - वोल्गा और काम क्षेत्रों में लौट आया, जहाँ से उनके पूर्वजों को एक बार हूणों के आवेशपूर्ण आवेग के बवंडर से दूर ले जाया गया था। हालांकि, यहां उन्हें जो आबादी मिली, वह खुद से बहुत अलग नहीं थी।
आठवीं शताब्दी के अंत में। मध्य वोल्गा पर बुल्गार जनजातियों ने वोल्गा बुल्गारिया राज्य का निर्माण किया। इन जनजातियों के आधार पर इन स्थानों पर बाद में कज़ान खानटे का उदय हुआ।
922 में वोल्गा बुल्गार के शासक अल्मास ने इस्लाम धर्म अपना लिया। उस समय तक, वैदिक मठों में जीवन, कभी इन स्थानों पर स्थित था, व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था। वोल्गा बुल्गार के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्किक और फिनो-उग्रिक जनजातियों ने भाग लिया, वे हैं चुवाश और कज़ान टाटार। इस्लाम शुरू से ही शहरों में ही बसा हुआ था। राजा अलमुस का पुत्र मक्का की तीर्थ यात्रा पर गया और बगदाद में रुक गया। उसके बाद, बुल्गारिया और बगदात के बीच एक गठबंधन हुआ। बुल्गारिया की प्रजा ने राजा को घोड़ों, चमड़े आदि पर कर के रूप में भुगतान किया। एक प्रथा थी। शाही खजाने को भी व्यापारी जहाजों से एक शुल्क (माल का दसवां हिस्सा) प्राप्त होता था। बुल्गारिया के राजाओं में से, अरब लेखकों ने केवल रेशम और अलमुस का उल्लेख किया है; सिक्कों पर, फ्रेन तीन और नाम पढ़ने में कामयाब रहे: अहमद, तालेब और मुमेन। उनमें से सबसे पुराना, राजा तालेब के नाम के साथ, 338 का है।
इसके अलावा, XX सदी की बीजान्टिन-रूसी संधियाँ। क्रीमिया के पास रहने वाले काले बल्गेरियाई लोगों की एक भीड़ का उल्लेख करें।

वोल्गा बुल्गारिया

बुल्गारिया VOLZHSKO-KAMSKAYA, XX-XV सदियों में वोल्गा-काम, फिनो-उग्रिक लोगों का राज्य। राजधानियाँ: बुल्गार शहर, और बारहवीं शताब्दी से। बिलार शहर। 20 वीं शताब्दी तक, सरमाटिया (नीला रूस) को दो कागनेट्स - उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिणी खज़रिया में विभाजित किया गया था।
अधिकांश बड़े शहर- बोलगर और बिलार - उस समय क्षेत्र और जनसंख्या में लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर से आगे निकल गए।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चुवाश, मोर्दोवियन, यूडीमर्ट्स, मारी और कोमी, फिन्स और एस्टोनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बुल्गार राज्य के गठन के समय (शुरुआती XX सदी), जिसका केंद्र बुल्गार शहर (अब तातारिया के बुल्गारियाई लोगों का गांव) था, बुल्गारिया यहूदियों द्वारा शासित खजर कागनेट पर निर्भर था।
बल्गेरियाई राजा अल्मास ने अरब खलीफा के समर्थन की अपील की, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 965 में रूसी राजकुमार Svyatoslav I Igorevich द्वारा हार के बाद खजर कागनेट के पतन ने बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता को समेकित किया।
ब्लू रूस में बुल्गारिया सबसे शक्तिशाली राज्य बन गया है। व्यापार मार्गों के चौराहे, युद्धों के अभाव में काली मिट्टी की प्रचुरता ने इस क्षेत्र को तेजी से समृद्ध बना दिया। बुल्गारिया उत्पादन का केंद्र बन गया। गेहूं, फर, मवेशी, मछली, शहद, हस्तशिल्प (टोपी, जूते, पूर्व में "बुलगारी", चमड़े के रूप में जाना जाता है) यहां से निर्यात किए गए थे। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन से हुई। यहाँ XX सदी के बाद से। उसका अपना सिक्का ढाला गया था - दिरहम।
बुल्गार के अलावा, अन्य शहरों को भी जाना जाता था, जैसे सुवर, बिल्यार, ओशेल और अन्य।
शहर शक्तिशाली किले थे। बुल्गार बड़प्पन के कई गढ़वाले सम्पदा थे।

आबादी के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्री, चिकित्सक, इतिहासकार, खगोलविद बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गली ने "किस्सा और यूसुफ" कविता बनाई, जो अपने समय के तुर्क साहित्य में व्यापक रूप से जानी जाती है। 986 में इस्लाम अपनाने के बाद, कुछ बल्गेरियाई प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया, महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I Svyatoslavich को इस्लाम में परिवर्तित करने की पेशकश की। 10 वीं शताब्दी के रूसी इतिहास वोल्गा, सिल्वर या नुकरात (काम के अनुसार), टिमटुज़ी, चेरेमशान और ख्वालिस के बुल्गारों को अलग करते हैं।
स्वाभाविक रूप से, रूस में नेतृत्व के लिए एक सतत संघर्ष था। श्वेत रूस और कीव के राजकुमारों के साथ संघर्ष आम बात थी। 969 में उन पर रूसी राजकुमार सियावातोस्लाव ने हमला किया, जिन्होंने अरब इब्न हौकल की कथा के अनुसार, उनकी भूमि को तबाह कर दिया, इस तथ्य का बदला लेने के लिए कि 913 में उन्होंने खज़रों को रूसी दस्ते को नष्ट करने में मदद की, जिन्होंने एक अभियान चलाया था। कैस्पियन सागर के दक्षिणी किनारे। 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया के खिलाफ भी अभियान चलाया। 12 वीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत के उदय के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने की कोशिश की, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष तेज हो गया। सैन्य खतरे ने बुल्गारों को अपनी राजधानी अंतर्देशीय - बिलार शहर (अब तातारिया के बिलार्स्क गांव) में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया। लेकिन बल्गेरियाई राजकुमार भी कर्ज में नहीं रहे। 1219 में बुल्गार उत्तरी डिविना पर उस्तयुग शहर पर कब्जा करने और लूटने में सफल रहे। यह एक मौलिक जीत थी, क्योंकि प्राचीन काल से वैदिक पुस्तकों के प्राचीन पुस्तकालय और प्राचीन मठ संरक्षित थे
माय, जैसा कि पूर्वजों का मानना ​​​​था, भगवान हेमीज़ द्वारा। इन मठों के बारे में ज्ञान था प्राचीन इतिहासदुनिया। सबसे अधिक संभावना है, यह उनमें था कि हूणों का सैन्य-धार्मिक वर्ग उत्पन्न हुआ और शूरवीर सम्मान के कानूनों का एक कोड विकसित किया गया था। हालांकि, व्हाइट रूस के राजकुमारों ने जल्द ही अपनी हार का बदला लिया। 1220 में ओशेल और अन्य कामा कस्बों को रूसी दस्तों ने ले लिया था। केवल एक अमीर किसान ने राजधानी की बर्बादी को रोका। उसके बाद, शांति स्थापित हुई, 1229 में युद्ध के कैदियों के आदान-प्रदान से पुष्टि हुई। व्हाइट रूस और बुल्गार के बीच सैन्य संघर्ष 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 में हुआ। आक्रमणों के दौरान बुल्गार मुरम (1088 और 1184) और उस्तयुग (1218) तक पहुंचे। उसी समय, रूस के तीनों हिस्सों में एक ही लोग रहते थे, अक्सर एक ही भाषा की बोलियाँ बोलते थे और आम पूर्वजों से उतरते थे। यह भाईचारे के लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति पर एक छाप छोड़ सकता है। इसलिए, रूसी इतिहासकार ने वर्ष १०२४ के तहत समाचार रखा कि ई . में
उस वर्ष, सुज़ाल में अकाल पड़ा और बुल्गारों ने रूसियों को आपूर्ति की बड़ी राशिरोटी का।

स्वतंत्रता की हानि

1223 में, यूरेशिया की गहराई से आए चंगेज खान के गिरोह ने कालका की लड़ाई में दक्षिण में लाल रस (कीव-पोलोव्त्सियन सेना) की सेना को हराया, लेकिन रास्ते में वे बुरी तरह से पस्त हो गए। बुल्गार। यह ज्ञात है कि चंगेज खान, जब वह अभी भी एक साधारण चरवाहा था, एक बुल्गार विवाद करने वाले, ब्लू रूस के एक भटकते हुए दार्शनिक से मिला, जिसने उसके लिए एक महान भाग्य की भविष्यवाणी की थी। ऐसा लगता है कि उन्होंने चंगेज खान को वही दर्शन और धर्म दिया जिसने उनके समय में हूणों को जन्म दिया। अब एक नया गिरोह खड़ा हो गया है। यह घटना यूरेशिया में सामाजिक व्यवस्था के ह्रास की प्रतिक्रिया के रूप में गहरी नियमितता के साथ दिखाई देती है। और हर बार विनाश के माध्यम से यह रूस और यूरोप में एक नए जीवन को जन्म देता है।

1229 और 1232 में बुल्गार एक बार फिर होर्डे के छापे को पीछे हटाने में कामयाब रहे। 1236 में, चंगेज खान के पोते बट्टू ने पश्चिम में एक नया अभियान शुरू किया। 1236 के वसंत में होर्डे खान सुबुताई ने बुल्गारों की राजधानी ले ली। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, बिलियर और ब्लू रूस के अन्य शहर तबाह हो गए थे। बुल्गारिया को जमा करने के लिए मजबूर किया गया था; लेकिन जैसे ही होर्डे की सेना चली गई, बुल्गारों ने संघ छोड़ दिया। फिर 1240 में खान सुबुताई को रक्तपात और बर्बादी के साथ अभियान के साथ दूसरी बार आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1243 में, बाटू ने वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे राज्य की स्थापना की, जिसमें से एक प्रांत बुल्गारिया था। उसने कुछ स्वायत्तता का आनंद लिया, उसके राजकुमार गोल्डन होर्डे खान के जागीरदार बन गए, उन्हें श्रद्धांजलि दी और होर्डे सेना को सैनिकों की आपूर्ति की। बुल्गारिया की उच्च संस्कृति गोल्डन होर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक बन गई।
युद्ध को समाप्त करने से अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद मिली। यह XIV सदी के पूर्वार्ध में रूस के इस क्षेत्र में अपने चरम पर पहुंच गया। इस समय तक, इस्लाम ने खुद को गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित कर लिया था। बुल्गार शहर खान का निवास बन जाता है। शहर ने कई महलों, मस्जिदों, कारवां सराय को आकर्षित किया। इसमें सार्वजनिक स्नानागार, पक्की सड़कें, भूमिगत जल आपूर्ति थी। यहाँ यूरोप में सबसे पहले कच्चा लोहा पिघलाने में महारत हासिल थी। इन जगहों के आभूषण, चीनी मिट्टी की चीज़ें में बिकती थीं मध्ययुगीन यूरोपऔर एशिया।

वोल्गा बुल्गारिया की मृत्यु और तातारस्तान के लोगों का जन्म

XIV सदी के मध्य से। खान के सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू होता है, अलगाववादी प्रवृत्ति तेज होती है। 1361 में, प्रिंस बुलैट-तिमिर ने बुल्गारिया सहित वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन होर्डे से एक विशाल क्षेत्र को फाड़ दिया। गोल्डन होर्डे के खान राज्य को केवल थोड़े समय के लिए फिर से एकजुट करने का प्रबंधन करते हैं, जहां हर जगह विखंडन और अलगाव की प्रक्रिया चल रही है। बुल्गारिया दो वस्तुतः स्वतंत्र रियासतों में विभाजित है - बुल्गार और ज़ुकोटिन्स्कोए - ज़ुकोटिन शहर में केंद्र के साथ। 1359 में गोल्डन होर्डे में नागरिक संघर्ष के फैलने के बाद, नोवगोरोडियन की सेना ने ज़ुकोटिन पर कब्जा कर लिया। रूसी राजकुमारों दिमित्री इयोनोविच और वासिली दिमित्रिच ने बुल्गारिया के अन्य शहरों पर कब्जा कर लिया और उनमें अपने "सीमा शुल्क अधिकारी" स्थापित किए।
XIV की दूसरी छमाही में - XV सदी की शुरुआत में बुल्गारिया व्हाइट रूस से लगातार सैन्य दबाव में है। 1431 में बुल्गारिया ने अंततः अपनी स्वतंत्रता खो दी, जब प्रिंस फ्योडोर द मोटली की मास्को सेना ने दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त की। केवल उत्तरी क्षेत्र, जिसका केंद्र कज़ान था, ने अपनी स्वतंत्रता बरकरार रखी। यह इन भूमियों के आधार पर था कि कज़ान खानटे का गठन शुरू हुआ और कज़ान टाटर्स में ब्लू रूस (और यहां तक ​​​​कि सात आग और चंद्र दोषों के देश के आर्यों) के प्राचीन निवासियों के नृवंशों का अध: पतन हुआ। इस समय, बुल्गारिया पहले से ही रूसी ज़ार के शासन में गिर गया था, लेकिन यह कहना असंभव है कि कब; सभी संभावनाओं में, यह 1552 में कज़ान के पतन के साथ-साथ इयोन द टेरिबल के तहत हुआ। हालांकि, "बुल्गारिया के संप्रभु" की उपाधि उनके दादा, इओन श। रस द्वारा वहन की गई थी। तातार राजकुमार रूसी राज्य के कई उत्कृष्ट परिवारों का निर्माण करते हैं
वे प्रसिद्ध सैन्य नेता, राजनेता, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक कार्यकर्ता हैं। दरअसल, टाटर्स, रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों का इतिहास एक रूसी लोगों का इतिहास है, जिनके घोड़े प्राचीन काल में वापस जाते हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि सभी यूरोपीय लोग किसी न किसी तरह से वोल्गा-ओका-डॉन एरोला से आते हैं। एक बार संयुक्त लोगों का हिस्सा दुनिया भर में बस गया, लेकिन कुछ लोग हमेशा पुश्तैनी भूमि में रहे हैं। टाटर्स उनमें से सिर्फ एक हैं।

गेनेडी क्लिमोव

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टाटा, तुर्क भाषी लोग; तातारस्तान गणराज्य की मुख्य जनसंख्या (2002 की जनगणना के अनुसार - 2.019 हजार लोग); रूसी संघ के दूसरे सबसे बड़े स्वदेशी लोग (2002 में - 5669.9 हजार लोग)।

नाम का इतिहास (जातीय नाम)।पहली बार 6 वीं -8 वीं शताब्दी में अल्ताई, ट्रांसबाइकलिया और मंगोलिया की प्राचीन तुर्क जनजातियों के बीच "ओटुज़-टाटर्स" ("तीस टाटर्स") और "टोकुज़-टाटर्स" ("नौ टाटर्स" के रूप में जातीय नाम टाटार दिखाई दिए। ) XIII सदी में मंगोल साम्राज्य"टाटर्स" शब्द का अर्थ अभिजात वर्ग था और सामाजिक रूप से प्रतिष्ठित था। मध्य युग में, इस शब्द का इस्तेमाल रूस, पश्चिमी यूरोप और मुस्लिम पूर्व में यूलूस जोची की आबादी को संदर्भित करने के लिए किया गया था। वोल्गा-यूराल क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया (16 वीं - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत) के तातार खानों के रूसी राज्य में विलय के परिणामस्वरूप, उनकी जातीय-राजनीतिक व्यवस्था नष्ट हो गई, उनकी सामान्य संस्कृति का एक क्षेत्रीय विभाजन हुआ, का विघटन हुआ। सैन्य-सेवा कुलीन वर्ग और आबादी के हिस्से का ईसाईकरण, जिसने जनता के बीच "टाटर्स" और "मुसलमान" शब्दों की शुरूआत में योगदान दिया। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बुर्जुआ परिवर्तनों और राष्ट्रीय सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन के उदय के दौरान, वोल्गा-यूराल के कई तुर्क-भाषी समूहों के लिए "टाटर्स" की अवधारणा आम हो गई। क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया। स्थानीय स्व-नाम धीरे-धीरे खो गए: वोल्गा-यूराल टाटर्स के बीच - मेसेलमैन, कज़ानली, मिशर; अस्त्रखान लोगों में - नुगई, करागश; साइबेरियाई - ट्यूबिलिक, तुरली, बरबा; पोलिश-लिथुआनियाई x में - मेस्लिम, चिपचिपा टाटरलार। 20 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, वोल्गा-यूराल क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया की तुर्क-भाषी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए "टाटर्स" नाम आम हो गया। 1926 की जनगणना के अनुसार, वोल्गा क्षेत्र के अधिकांश तुर्क-भाषी मुसलमानों, उरल्स (बश्किरों के अपवाद के साथ) और पश्चिमी साइबेरिया ने इस नाम को अपनाया।

पुनर्वास।तातार लोगों का मूल वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के क्षेत्र में बना था। स्थायी प्रवास, विशेष रूप से वोल्गा-यूराल टाटर्स के कारण, रूस और दुनिया में उनके निवास स्थान में वृद्धि हुई। रूसी राज्य द्वारा तातार खानों की विजय के बाद बड़े पैमाने पर प्रवासन शुरू हुआ, जो राष्ट्रीय, सामाजिक और धार्मिक उत्पीड़न में तेज वृद्धि से जुड़ा था। में देर से XIXसदी, 1 मिलियन से अधिक टाटर्स उरल्स में रहते थे। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वोल्गा-यूराल टाटर्स अस्त्रखान क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया की तातार आबादी का एक ध्यान देने योग्य जातीय-घटक हिस्सा बन गए।

1920 और 30 के दशक में ज्यादातरटाटर्स RSFSR (1937 में 95.2%) में रहते थे। १९५९ तक, आरएसएफएसआर के बाहर उनकी संख्या में तेजी से वृद्धि हुई, खासकर कजाकिस्तान में और मध्य एशिया(1959 में - 1944 में क्रीमियन टाटर्स सहित 780 हजार लोगों को जबरन निर्वासित किया गया)। इस क्षेत्र में तातार आबादी की वृद्धि भी कजाकिस्तान की कुंवारी भूमि के विकास से प्रभावित थी। 1989 तक, मध्य एशिया के गणराज्यों में USSR (1179.5 हजार) में सबसे बड़ा तातार प्रवासी का गठन किया गया था। 2002 की जनगणना के अनुसार, टाटर्स वोल्गा-यूराल क्षेत्र और पश्चिमी साइबेरिया में कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं, जो रूसी संघ के लगभग सभी क्षेत्रों में बिखरे हुए हैं। तातार निकट और दूर के देशों में भी रहते हैं।

शहरीकरण।टाटर्स रूसी संघ के सबसे शहरीकृत लोगों में से एक हैं। शहरीकरण की शुरुआत वोल्गा बुल्गारिया और गोल्डन होर्डे की अवधि से होती है, जिसमें बसने वाले शहरों का काफी विकसित नेटवर्क था। 16 वीं के उत्तरार्ध में - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तातार खानों के रूसी राज्य में विलय के बाद, टाटर्स के बीच शहरी स्तर में तेजी से कमी आई। 1860 के सुधारों के बाद, तातार आबादी का शहरीकरण तेज हो गया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वोल्गा-यूराल टाटर्स का शहरीकरण 5% था, अधिकांश कज़ान, ऊफ़ा, समारा, सिम्बीर्स्क, सेराटोव, निज़नी नोवगोरोड, येकातेरिनबर्ग, चेल्याबिंस्क, एस्ट्राखान में रहते थे। 1930-80 के दशक में, उद्योगवाद के तेजी से विकास और शहरों के विकास के कारण, यूएसएसआर में आधे से अधिक टाटर्स शहर के निवासी बन गए (1989 की जनगणना के अनुसार, 69% टाटर्स हैं)।

मुख्य जातीय-क्षेत्रीय समूह: वोल्गा-प्र्यूरल्स्की, साइबेरियन टाटर्स, अस्त्रखान टाटर्स। कज़ान, कासिमोव, मिशर, बपतिस्मा प्राप्त टाटारों के समुदाय और नागायबक्स सहित वोल्गा-यूराल टाटर्स सबसे अधिक हैं। साइबेरियाई टाटारों में, टोबोल्स्क, टूमेन, बाराबा, टॉम्स्क टाटार और जातीय वर्ग बुखारा समूह के नृवंशविज्ञान समूह हैं। अस्त्रखान टाटारों को नोगाई मूल के युर्ट्स, कुंद्रा और करागश में विभाजित किया गया है। एक स्वतंत्र समूह पोलिश-लिथुआनियाई ई टाटर्स है, जो सैन्य-सेवा टाटर्स के एक समुदाय के रूप में गठित किया गया है, जो XIV-XVII सदियों में गोल्डन होर्डे और तातार खानते से लिथुआनिया के ग्रैंड डची में चले गए।

मनुष्य जाति का विज्ञान।मानवशास्त्रीय टाइपोलॉजी के अनुसार, टाटर्स को मुख्य रूप से यूरालिक समूह के लिए संदर्भित किया जाता है, जो कोकेशियान और मंगोलोइड जातियों के बीच एक संक्रमणकालीन है। जातीय रूप से, वे कोकेशियान आबादी को मंगोलोइड घटकों के साथ मिलाकर बनाए गए थे।

बोलचाल।टाटर्स की लोक-बोली जाने वाली भाषा, जो सदियों से बनती आ रही है, तुर्क भाषाओं के बुल्गारो-किपचक समूह से संबंधित है। मिश्री, मध्य और पूर्वी बोलियाँ शामिल हैं। उनके भीतर कई बोलियाँ प्रतिष्ठित हैं। टाटर्स की लोक-बोली जाने वाली भाषा, जिसे आधुनिक तातार नृवंशों के साथ मिलकर बनाया गया था, में कई विशेषताएं हैं जो वोल्गा-यूराल और साइबेरियाई टाटर्स की बोलियों को एकजुट करती हैं और उन्हें अन्य तुर्क भाषाओं से अलग करती हैं। भाषा ने पड़ोसी लोगों की भाषाओं के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की। गठन और विकास की अवधि के दौरान, टाटर्स की भाषा अरबी और फ़ारसी भाषाओं से काफी प्रभावित थी, जो वोल्गा तुर्कू के साथ गोल्डन होर्डे काल के दौरान इस राज्य की साहित्यिक भाषाएँ थीं। आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा का गठन 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर कज़ान टाटर्स की लोक-बोलचाल की बोली के आधार पर किया गया था, जिसमें मिशर बोली की ध्यान देने योग्य भागीदारी थी। रूसी, नोगाई, चुवाश, बश्किर, मोर्दोवियन, मारी और उदमुर्ट लोगों के जातीय प्रभाव का अनुभव किया।

लिखना।तातार लिखित परंपरा की उत्पत्ति 7 वीं - 11 वीं शताब्दी के प्राचीन तुर्किक स्मारकों से संबंधित है, जिसका आधार वोल्गा बुल्गारिया में इस्तेमाल की जाने वाली ओरखोन-येनिसी लिपि है। 922 में इस्लाम अपनाने के साथ, अरबी पत्र ने बुल्गारों के आधिकारिक लिपिक कार्य में एक उल्लेखनीय भूमिका निभानी शुरू कर दी। बुल्गार साहित्य के जीवित स्मारकों में से सबसे पुराना कुल गली "द लीजेंड ऑफ युसूफ" (1233) की कविता है। XIV सदी की शुरुआत से, आधिकारिक दस्तावेजों की तैयारी में अरबी लिपि का उपयोग किया गया था। 20वीं सदी के पहले तीसरे तक अरबी ग्राफिक्स का इस्तेमाल किया जाता था। १९२८-२९ में, अरबी वर्णमाला को लैटिन वर्णमाला से बदल दिया गया था, १९३९-४० में - रूसी लिपि द्वारा रूसीकृत सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित। 2000 में, ताजिकिस्तान गणराज्य की राज्य परिषद ने लैटिन लिपि में संक्रमण पर एक कानून अपनाया, लेकिन संघीय कानून "रूसी संघ के लोगों की भाषाओं पर" में संशोधन के कारण इसका व्यावहारिक कार्यान्वयन रोक दिया गया था। (2002) क्षेत्र की अस्वीकार्यता पर। राज्य में आरएफ का उपयोग। गैर-सिरिलिक वर्णमाला के रूस के लोगों की भाषाएँ।

धर्म।विश्वास करने वाले तातार ज्यादातर सुन्नी इस्लाम के अनुयायी हैं। मॉस्को, कज़ान, ऊफ़ा, सेराटोव, अस्त्रखान, टूमेन में धार्मिक केंद्र मुफ्ती हैं, जिनके नेता रूस के मुफ्ती परिषद और रूस के मुसलमानों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन में एकजुट हैं और यूरोपीय देशसीआईएस। रूसी संघ में लगभग 2.6 हजार तातार-मुस्लिम पैरिश (महल) हैं। रूस में, टाटर्स (बपतिस्मा प्राप्त, नागायबक्स) के छोटे (2002 में लगभग 35 हजार लोग) उप-समूह भी हैं, जिनके पूर्वजों ने 16 वीं - 18 वीं शताब्दी में ईसाईकरण किया था।

उत्पत्ति की मूल अवधारणाएँ।नायब। उनमें से सबसे पहले - बुल्गारो-तातार और सिद्धांत, टू-स्वर्ग उस प्रावधान पर आधारित है जो जातीय है। T. का आधार बुल्गार था। समुदाय जो बुध में विकसित हुआ। 8वीं शताब्दी में वोल्गा और यूराल (अन्य संस्करणों के अनुसार, 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व और उससे पहले)। इस अवधारणा के अनुसार, डॉस. जातीय पंथ परंपराएं और जातीयता। आधुनिक की विशेषताएं टाटर्स (बुल्गारो-टाटर्स।) वोल्गा बुल्गारिया (10-13 शताब्दी) में बने लोग। गोल्डन होर्डे, टाटर्स की अवधि के दौरान। ख़ानते, रूसी राज्य (१६-१९ शताब्दी), वे केवल मामूली बदलाव से गुजरे। बल्गार। गोल्डन होर्डे का हिस्सा होने के नाते, रियासतों (अमीरात) ने अर्थ का इस्तेमाल किया। राजनीती और पंथ। स्वायत्तता। होर्डे नृवंशविज्ञान का प्रभाव। सत्ता की प्रणाली, साथ ही संस्कृति (विशेष रूप से, साहित्य, कला और वास्तुकला) का विशुद्ध रूप से बाहरी चरित्र था। बुल्गारिया पर प्रभाव के बारे में और विशेष रूप से ध्यान देने योग्य नहीं था। मोंग का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम। 13 वीं शताब्दी की विजय। बुल्गारिया का कई अमीरात और सल्तनत में विखंडन, साथ ही एकल बुल्गार का विघटन था। 2 नृवंशविज्ञानियों द्वारा राष्ट्रीयता। समूह (उलुस मुख के बुल्गारो-बर्टेस और वोल्गा-काम अमीरात के बुल्गार)। जैसा कि इस सिद्धांत के समर्थकों का मानना ​​​​है, बुल्गारों के कज़ान खानटे की अवधि के दौरान। नृवंशों ने प्रारंभिक डोमोंगों को समेकित किया। जातीय पंथ सुविधाओं और जातीय रूप से कायम (स्व-नामित "बुल्गार" सहित) 1920 के दशक तक, जब टाटर्स। बुर्जुआ। राष्ट्रवादी और उल्लू। अधिकारियों ने जातीय नाम "टी" लगाया। उनकी राय में, टी। (सिब।, अस्त्रखान और पोलिश-लिथुआनियाई) के अन्य सभी समूह ढीले पर बने। जातीय पंथ आधार, वास्तव में dep हैं। जातीय समूह और जातीय समूह। वोल्गा-यूराल क्षेत्र के बुल्गारो-टाटर्स के इतिहास का कोई सीधा संबंध नहीं है। मुख्य में अवधारणा। कोन में रूपरेखा विकसित की गई थी। 19 - जल्दी। 20 वीं सदी (एच।-जी। गब्याशी, जी। अखमारोव, आर। फखरेटदीन और अन्य के काम)। 1920 के दशक में, भाषा के विकास में चरणों के सिद्धांत के उद्भव और लोगों के स्व-प्रतिष्ठित मूल (मार के भाषा के सिद्धांत) के साथ, इसे सोवियत के विद्वानों के कार्यों में और विकसित किया गया था। अवधि (एन.एन. फिरसोवा, एम.जी. खुद्याकोवा और अन्य)। 1920 और 30 के दशक में, "लेनिनवादी-स्टालिनवादी" विचारधारा को सोवियत संघ में पेश किया गया था। आई.टी. और भाषाई विज्ञान, बुल्गारो-टाटर्स। पितृभूमि में अवधारणा परिभाषित हो गई। इतिहासलेखन (ए.पी. स्मिरनोव, ख.जी. गिमाडी, एन.आई. वोरोबिएव, एन.एफ. कलिनिन, एल. ज़ालिया, आदि द्वारा काम करता है)। पद स्वीकार करने के बाद। सीपीएसयू की केंद्रीय समिति (बी) " राज्य पर और तातार पार्टी संगठन में बड़े पैमाने पर राजनीतिक और वैचारिक कार्य में सुधार के उपाय»9 अगस्त से 1944 और होल्डिंग यूएसएसआर विज्ञान अकादमी का वैज्ञानिक सत्र 25-26 अप्रैल 1946 कड़ाही की उत्पत्ति पर। टी. इस अवधारणा, जो अधिकारी प्राप्त किया। अधिकारियों का समर्थन, टाटारों में प्राथमिक भूमिका निभाने लगा। और उल्लू। इतिहासलेखन। टाटारों के नृवंशविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण चरण। लोगों को बुल्गार के रूप में मान्यता दी गई थी। अवधि, पंथ के दृष्टिकोण।-बुल्गार और टी के विकासवादी उत्तराधिकार को अंत तक स्थापित किया गया था। 1980 के दशक बुल्गारो-टाटर्स। इस अवधारणा को इतिहासकारों, पुरातत्वविदों और भाषाविदों जी.वी. युसुपोव, ए.ख. खलीकोव, एम.जेड.ज़कीव, ए.जी. एनए टोमिलोव और अन्य।

मंगोल-तातार और सिद्धांतखानाबदोश तुर्को-टाटर्स और मंगोलों के यूरोप में पुनर्वास की परिकल्पना पर आधारित है। (मध्य एशियाई) जातीय समूहों (कुछ मान्यताओं के अनुसार, डोमोंग में।, दूसरों के अनुसार - गोल्डन होर्डे समय में), टू-राई, किपचाक्स के साथ मिश्रण और गोल्डन होर्डे के दौरान इस्लाम को अपनाने ने आधुनिक का आधार बनाया। टाटर्स संस्कृति। इस सिद्धांत के समर्थक कज़ान के इतिहास और संस्कृति में वोल्गा बुल्गारिया और इसकी संस्कृति की भूमिका को नकारते हैं या कम करके आंकते हैं। टी।, का दावा है कि वह अपेक्षाकृत मुस्लिम (अर्ध-मूर्तिपूजक) आबादी वाला एक अविकसित राज्य था। उनका मानना ​​​​है कि गोल्डन होर्डे बी की अवधि के दौरान। बल्गेरियाई सहित। नृवंशविज्ञान ने जातीयता का अनुभव किया। नव आगमन मुस्लिम किपचक आबादी द्वारा आत्मसात करना ऊंचे पहाड़... संस्कृति, और दूसरा हिस्सा (मुख्य रूप से बुतपरस्त बुल्गार) बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चले गए और बाद में चुवाश लोगों का आधार बन गए। कुछ लेखकों ने वोस्ट स्टेप्स की आबादी के "तातारकरण" के विचार को सामने रखा। यूरोप और ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र, वोल्गा बुल्गारिया सहित, प्री-मोंग में वापस। समय। अवधारणा शुरुआत में पैदा हुई थी। 20 वीं सदी कार्यों में वृद्धि हुई। वैज्ञानिक (एन.आई. अश्मरीना, वी.एफ. स्मोलिन और अन्य), इसके कुछ पहलुओं को टाटारों के कार्यों में और विकसित किया गया था। इतिहासकार-प्रवासी (A.-Z. Validi, R. Rakhmati और ​​अन्य)। 1960 के बाद से। मोंग-टाटर्स का सिद्धांत। टाटारों की उत्पत्ति। लोगों ने चुवाश को सक्रिय रूप से विकसित करना शुरू कर दिया। (V.F.Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov और अन्य), प्रमुख। (N.A. Mazhitov और अन्य) और Tatars। (R.G. Fakhrutdinov, M.I.Akhmetzyanov और अन्य) वैज्ञानिक।

तुर्किक-तातार सिद्धांतटी की उत्पत्ति यूराल-वोल्गा क्षेत्र की तुलना में एक व्यापक जातीय पंथ को इंगित करती है। टाटारों के बसने का क्षेत्र। राष्ट्र और एक नए नृवंशविज्ञान सिद्धांत (रचनात्मकता, संरचनावाद, नया सामाजिक इतिहास) पर आधारित है। उनके समर्थक तुर्को-टाटर्स पर जोर देते हैं। आधुनिक की उत्पत्ति। टी।, वोल्गा बुल्गारिया और किपचक-किमैक्स जातीय समूहों के उनके नृवंशविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका को ध्यान में रखते हुए। यूरेशियन स्टेप्स के समूह। एक महत्वपूर्ण क्षण के रूप में, जातीयता। टाटारों का इतिहास। मोंग-टाटर्स पर आधारित होने पर एथनोस को गोल्डन होर्डे की अवधि माना जाता है। और स्थानीय बल्गेरियाई। और किपचक परंपराओं को आगे राज्य का दर्जा, संस्कृति, जलाया गया। भाषा, नया आई.टी. परंपराएं और जातीय राजनीति। जातीय नाम "टी" के रूप में आत्म-जागरूकता। टाटारों के दौरान। खानते जो गोल्डन होर्डे के पतन के बाद उत्पन्न हुए, एक विभाग का गठन हुआ। नृवंशविज्ञान समूह (अस्त्रखान, कज़ान।, क्रीमियन, सिब और अन्य टी। समूह)। इस अवधि के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका, विशेष रूप से टाटर्स की विजय के बाद। खानते, धर्म खेलने लगे। (मुस्लिम) आत्म-जागरूकता। दूसरी मंजिल में। 19वीं सदी, बुर्जुआ की सक्रिय पैठ की प्रक्रिया में। सामाजिक और आर्थिक टाटारों में संबंध। ऑन-इन, लिफ्टिंग नेट। संस्कृति और पंथ की मजबूती।-विभिन्न क्षेत्रों के बीच एकीकरण संबंध। टाटारों के समूह। नृवंश, पंथ के बारे में विचार।-आईएसटी। टाटारों की एकता। नृवंशविज्ञान और फिर से बनाना। आई.टी. टाटारों के रूप में परंपरा। विचारधारा (श्री। मर्दज़ानी, आई। गैसप्रिंस्की, एच। एटलसोव और अन्य), आधुनिक का गठन। "एथनोपोलिटिकल" राष्ट्र टी. और एक सामान्य स्व-नाम की स्वीकृति। "टी।"। शुरुआत में। 20 वीं सदी यह सिद्धांत जी. गुबैदुलिन द्वारा विकसित किया गया था; 1930 के दमन के दौरान। उसके समर्थकों को शारीरिक रूप से समाप्त कर दिया गया; कुछ हद तक लेखक एन. इसानबेट ने इस पंक्ति को जारी रखने की कोशिश की। 1940 और 90 के दशक में। अवधारणा सक्रिय रूप से ज़रूब के लेखन में विकसित की गई थी। टाटर्स इतिहासकार (जी। बटाला, ए। एन। कुरता, बी। ईशबोल्डिन, ए।-ए। रोर्लिख, एन। डेवलेट, वाई। शमिलोग्लू) और विदेशी। तातार विद्वान (ए। कप्पेलर, ए जे फ्रैंक, एम। केम्पर)। 1960-80 के दशक में यूएसएसआर में। इस सिद्धांत के कुछ पहलुओं ने टाटारों को विकसित किया। इतिहासकार एम.जी. सफ़रगालिव, एसएच.एफ. मुखमेद्यारोव, ख.ख.खासानोव, एम.ए.उस्मानोव, आर.यू. अमीरखानोव, नृवंशविज्ञानी आर.जी.

1990 - 2000 के दशक में। इस अवधारणा को ए.जी. मुखमादिव, आई.आर.टैगिरोव, डी.एम. इस्खाकोव, आई.एल. इस्माइलोव, एफ.ए.रशीतोव, और अन्य के कार्यों में और विकास मिला। इसके समर्थक सीधे टी। के नृवंशविज्ञान को तुर्को-टाटर्स से जोड़ते हैं। (अन्य तुर्को-टाटर्स, बुल्गार, खज़ार, किपचाक्स, किमाक्स, ओगुज़ेस, आदि) और फिनो-उग्रिक जातीय समूह। वोल्गा-प्र्यूरल्स्की और पश्चिम साइबेरियाई क्षेत्रों के समूह। बहुतों की राय में। उनमें से, नृवंशविज्ञान का आधार। आधुनिक के गठन की ओर ले जाने वाली प्रक्रियाएं। टाटर्स राष्ट्र, सामाजिक-राजनीतिक बना। और धार्मिक-पंथ। ऐतिहासिक-आनुवंशिक और पंथ-भाषाई एकता (सामान्य पौराणिक पूर्वजों, धार्मिक विचारों, ऐतिहासिक भाग्य, आदि) के रूप में लोगों की आत्म-चेतना में अपवर्तित कारक, जिन्हें "टी" नाम में एक केंद्रित अभिव्यक्ति मिली। "

राज्य की परंपराएंटी. का एक हजार से अधिक वर्षों का इतिहास है। नृवंशविज्ञान के बारे में पहली खबर। वोस्ट में टी. के संघ। तुर्केस्तान और मंगोलिया ६वीं-८वीं शताब्दी के हैं। वोस्ट में। यूरोप में, 7 वीं शताब्दी से शुरू होकर, तुर्को-बुल्गार क्रमिक रूप से उत्पन्न हुए। राज्य-वा (ग्रेट बुल्गारिया, खजर कागनेट, वोल्गा बुल्गारिया)। 1208 में, यूलस जुची चंगेज खान के महान मंगोलियाई राज्य (एक मंगोल यूलूस) के हिस्से के रूप में विकसित होना शुरू हुआ, जिसमें 1227-43 में किपचक, बुल्गार, रस शामिल थे। और कई अन्य राज्यों और नृवंशविज्ञान। संघ। मुख्य में यूलुस जोची। रूपरेखा ने तुर्को-मोंग को जारी रखा। राज्य की परंपराएं। उपकरण, और दूसरी मंजिल से। 13 वीं सदी एक इस्लामी तुर्क की विशेषताओं को हासिल करना शुरू कर दिया। राज्य-वा अपने स्वयं के लेखन, पहाड़ों के साथ। संस्कृति, राज्य। डिवाइस और एक एकल नृवंशविज्ञान। प्रणाली (तुर्क-मंगोलियाई जनजातियों की प्रणाली, शासक अभिजात वर्ग, सैन्य-सेवारत अभिजात वर्ग, कुरुल्टाई), शासक वंश (जोकिड्स), आदि। गोल्डन होर्डे के अपने क्षेत्र में पतन के बाद। नए तुर्को-टाटर्स का उदय हुआ। राज्यों ने अपनी परंपराओं को जारी रखा: कज़ान, टूमेन (साइबेरियन), क्रीमियन, अस्त्रखान और कासिमोव खानतेस, बिग होर्डे, नोगाई होर्डे, आदि। 16-18 शताब्दियों की अवधि में। सभी टाटर्स। खानटे को रूसी राज्य द्वारा जीत लिया गया था, लेकिन पुराने राज्य ने। परंपराओं ने लोगों की एकता को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण प्रोत्साहनों में से एक के रूप में कार्य किया।

शुरुआत में। 20 वीं सदी टी. ने अपना राज्य का दर्जा बहाल करने के लिए संघर्ष तेज किया और सबसे पहले एक राष्ट्रीय पंथ के रूप में। स्वायत्तता। १९१८ में मिल्लत मजलिसीबनाने का फैसला किया यूराल-वोल्गा राज्य... 1 मार्च, 1918 को इसे लागू करने का प्रयास (देखें " मेघ गणतंत्र”) सोवियत द्वारा दबा दिया गया था। पीआर-वोम। 1918 में RSFSR की राष्ट्रीयताओं के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ने एक विनियम जारी किया तातार-बश्किर सोवियत समाजवादी गणराज्य(अवास्तविक रह गया)। 1920 में, RSFSR के हिस्से के रूप में तातार ASSR का गठन किया गया था। 30 अगस्त को गणतंत्र के सशस्त्र बलों की घोषणा। 1990 TASSR को तातारस्तान गणराज्य में बदल दिया गया, मार्च 1992 के जनमत संग्रह के बाद इसे एक संप्रभु राज्य, अंतर्राष्ट्रीय का विषय घोषित किया गया। आरएफ और आरटी (1994, 2007) के बीच शक्तियों के परिसीमन पर दोनों गणराज्यों और संविदात्मक संबंधों के आरएफ गठन से संबंधित अधिकार।

जातीय राजनीतिक इतिहास।वर्तमान के पूर्वज। टी।, साथ ही अन्य तुर्क। प्रोटो-तुर्क के साथ अपने मूल से जुड़े लोग। जनसंख्या केंद्र। एशिया (अल्ताई, ट्रांसबाइकलिया, मंगोलिया), जहां वे विभिन्न नृवंशविज्ञान में शामिल थे। संघ। 6 बजे - जल्दी। 13 वीं सदी पुराने टाटर्स। संजाति विषयक केंद्र में बनाए गए समूह एशिया कई जनजातियाँ। संघों और राज्य में। नृवंशविज्ञान। ओटुज़-टाटर्स समुदाय का गठन मंगोलिया की सीढ़ियों में हुआ था; 8वीं शताब्दी में। सैन्य-राजनीति के परिणामस्वरूप। चीनी और तुर्कों का दबाव, यह कई में टूट गया। जनजाति संघ। नायब। इज़्व. और उनमें से सबसे मजबूत "टोकज़-टाटर्स" संघ था। पुराने टाटारों की भाषा और संस्कृति पर। जनजातियाँ (6-8 शताब्दियाँ) कोई विश्वसनीय पर्याप्त जानकारी नहीं है; कुछ भाषाविद उन्हें तुर्क मानते हैं। लोग (फ्रांसीसी प्राच्यविद् पी। पेलियट), अन्य (एम.टी.मुंकुएव, जे। झेल) - मोंग। प्लेम। सैन्य-राजनीति में एकीकरण "तोकुज़-टाटर्स"। घटना केंद्र। एशिया अक्सर किर्गिज़ का सहयोगी बन गया, तुर्किक खगनेट (युद्ध ७२३-२४) के खिलाफ उनके पक्ष में काम कर रहा था। इस कागनेट के पतन के बाद, प्राचीन तातार। जनजातियों ने अपना नृवंशविज्ञान बनाया। वोस्ट में एसोसिएशन तुर्केस्तान, एक कट, ओगुज़ेस के साथ गठबंधन में, उइघुर कागनेट के खिलाफ युद्ध छेड़ा। उइगरों से हार के परिणामस्वरूप, उनमें से कुछ उइघुर कागनेट, डिपो में समाप्त हो गए। समूह युज़ में चले गए। साइबेरिया, जहां, किमक-किपचक जनजातियों के साथ, उन्होंने किमक कागनेट का गठन किया। जैसा कि "ज़ैन अल-अख़बार" ("इज़वेस्टिया की सजावट", 11 वीं शताब्दी) के काम में उल्लेख किया गया है, किमक परंपरा के अनुसार, इस कागनेट के शासक गार्डिज़ी, टी। जनजातियों को उनकी संपत्ति में शामिल किया गया है (यह टेस नदी की घाटी में शिलालेख से प्रमाणित है)। दूसरी मंजिल में किर्गिज़ के निष्कासन के बाद। 11th शताब्दी पुराने टाटर्स। जनजातियाँ उइघुर रियासतों (गांझोउ, टर्फ़ान, आदि) का हिस्सा बन गईं, बाद में पूर्व की सीमा पर अपनी अर्ध-स्वतंत्र रियासतें बनाईं। तुर्केस्तान और व्हेल। गांसु प्रांत। वोस्ट में। काराखानिड्स और तांगुतोव (शी ज़िया) के राज्यों के बीच तुर्केस्तान ने कई का गठन किया। रियासतों जैप। पुराने टाटर्स। जनजाति वे पूर्व सक्रिय थे। केंद्र के लिए राजनीति। एशिया (९५८, ९९६, १०३९, १०८४ में चीन के दूतावास, ९६५, ९८१, आदि में मध्य एशिया में) महान के नियंत्रण के लिए लड़े। सिल्क रोड से, सैन्य-राजनीति का समापन हुआ। गंझोउ और टर्फन रियासतों के साथ गठबंधन। इन टाटारों के शासक। रियासतों ने "आपा-टेकिन" ("तेगिन") शीर्षक दिया। 11-12 शतकों में। पुराने टाटर्स। नृवंशविज्ञान जनजाति संघों के कब्जे वाले साधन। टेर. दक्षिण। और वोस्ट। मंगोलिया, उत्तर। चीन, पूर्व तुर्किस्तान। शुरुआत में। 13 वीं सदी ये संघों का हिस्सा थे मंगोल साम्राज्य(चीनी स्रोतों के अनुसार, इसका मतलब है कि प्राचीन टाटारों का हिस्सा नष्ट हो गया था चंगेज खान, बाकी ने उसके विजय अभियानों में भाग लिया)। यह सब क्षेत्र प्राचीन टाटारों का निवास है। जातीय समूहों, मुसलमानों के लिए। पूर्व के देशों के इतिहासलेखन का नाम दिया गया था। "देश-ए टाटर्स" ("तातार स्टेपी"), और शब्द "टी।" स्टेप्स सेंटर की आबादी के एक हिस्से में घुस गया। एशिया। 1072-74 में संकलित "दिवानु लुगाट एट-तुर्क" ("तुर्की बोलियों का संग्रह") शब्दकोश में महमूद काशगरी, प्राचीन टाटारों की भाषा। जनजाति पूर्व. तुर्किस्तान को तुर्किक के रूप में दर्ज किया गया है। संभवतः डॉस। उनमें से कुछ ने बौद्ध धर्म को माना, अन्य ने - मणिचेवाद और इस्लाम को।

वोल्गा-यूराल क्षेत्र में, जातीय समूह। टी। का सब्सट्रेट अर्ध-खानाबदोश तुर्किक से बना था। और उग्रिक ( हंगरी, मजारऔर अन्य) जनजातियाँ, 7-9 शताब्दियों में राई। तुर्क लोगों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की। राज्य केंद्र एशिया, दक्षिण। साइबेरिया और उत्तर। काकेशस ( तुर्किक कागनेट, ग्रेट बुल्गारिया, खजर कगनाटे, किमक कगनाटेऔर आदि।)। घनिष्ठ अंतरजातीय के परिणामस्वरूप। जातीय समूहों में संबंध। टी। के सब्सट्रेट ने सामाजिक रूप से विकसित बुल्गारों में प्रवेश किया। जनजाति: बुल्गार, बारसिल्स, बरंजर, सविर्सऔर अन्य। अंत में। 9 - जल्दी। १०वीं सदी राज्य-वा नायब के गठन की प्रक्रिया में। नृवंशविज्ञान मजबूत निकला। Cf में बनाने वाले बुल्गारों का समुदाय। 910 - 70 के दशक में वोल्गा क्षेत्र। बल्गेरियाई और सुवर रियासतें (अमीरात)। सम्भवतः 980 में इन अमीरातों तथा अन्य भूमियों के आधार पर एक राज्य का निर्माण हुआ वोल्गा बुल्गारिया... जैसे-जैसे बल्गेरियाई राज्य मजबूत होता गया और उसके क्षेत्र का विस्तार होता गया। बल्गेरियाई ने सक्रिय रूप से आत्मसात किया। ओगुज़-पेचेनेज़ समूह x ( ओगुज़ोव, पेचेनेग्स) और किपचक जनजाति (देखें। किपचाक्स), साथ ही साथ अन्य पड़ोसी जातीय समूह। समूह ( बर्टासोव, माजर, आदि)। बुल्गारों के समेकन में बहुत महत्व है। 922 में एक राज्य के रूप में इस्लाम को अपनाने के द्वारा जातीयता की भूमिका निभाई गई थी। धर्म। इसने मानक रोशनी के गठन में योगदान दिया। भाषा, जातीय। इतिहासलेखन ("बुल्गारिया का इतिहास" याकूब इब्न नुगमानऔर अन्य) और, अंततः, एक एकल अति-जातीय संस्कृति और नृवंशविज्ञान का गठन। बुल्गारों की आत्म-जागरूकता, राजनीति का विस्तार।, एकॉन। और पंथ। बाहरी के साथ संबंध मुस्लिम। शांति, मुख्य रूप से पूर्व के देशों के साथ। 10-13वीं शताब्दी में। यूरेशिया के कदमों में, प्राचीन टाटर्स, किपचक-किमक ई, बुल्गार का गठन किया गया था। और अन्य तुर्क। राज्य शिक्षा। उनके भीतर तुर्कों का एकीकरण हुआ। कबीलों में मुसलमानों का प्रभाव बढ़ा। चेतना।

1220 और 40 के दशक में। उत्तर के सभी राज्य और जनजातियाँ। मंगोलों द्वारा यूरेशिया पर विजय प्राप्त की गई थी। खान और यूलस जोची का हिस्सा बन गए। गतिहीन राज्य (रूसी रियासत, अमीरात बुल्गार राज्य, खोरेज़म में विभाजित) जागीरदार संपत्ति बन गए, और बी। टेर. वोल्गा बुल्गारिया खान के डोमेन का हिस्सा बन गया, और किमक-किपचाक्स के आदिवासी संघों को खंडित कर दिया गया, उनके आदिवासी बड़प्पन को आंशिक रूप से समाप्त कर दिया गया, आंशिक रूप से जोकिड अभिजात वर्ग में शामिल हो गया, देश-ए किपचक (यूरेशियन स्टेप्स) की आबादी को सेना में शामिल किया गया था। -प्रशासन. और Ulus Jochi की कबीले प्रणाली। इसकी विशेषता है कि बीच में। 13 वीं सदी डोमोंग गायब होने लगा। आदिवासी नाम और उन्हें तुर्को-मोंग द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। (क्यात, नैमन, कुंगरात, केरेइट, काते, मांग्यत, बुर्कुट, जलैर, उइशुन, आदि), में दोहराया गया विभिन्न संयोजनकई प्रदेशों। समूह मध्य शताब्दी। टी।, 4 शासक वंश भी दिखाई दिए (शिरिन, बैरिन, आर्गिन, किपचक)। इन टाटारों का प्रभाव। (तुर्किक-मोंग।) कबीले नायब निकले। निज़ में मजबूत। वोल्गा क्षेत्र, उरल्स और पश्चिम। साइबेरिया, जहां उन्होंने अपनी संरचना और मुख्य में शामिल किया। उग्रिक और किपचक-किमैक्स कुलों द्वारा आत्मसात किया गया। यह इस समय से था कि टी के विभिन्न समूहों (अस्त्रखान, सिब।, क्रीमियन सहित) और वेद के नोगिस सहित। स्थिति टाटारों द्वारा ली गई थी। (तुर्किक-मोंग।) कुलों: ताबिन, काटे, ताज़, नैमन, कुंगराट / कुर्दक, केरीट, करागई, एलान, तोकुज़ और अन्य। उग्र समूह, उनकी रचना में शामिल, नाम प्राप्त किया। इशटेक / उष्टेक / ओस्ट याक, और अन्य नाम। उग्र मूल- बी। जनजाति उरल्स के नृवंशविज्ञान (इस्त्यक, बिकाटिन, युरमा, गैना, उवत, सुप्रा, आदि) - मुख्य में बच गए। केवल शीर्षासन में।

साथ - साथ एकल राज्य के ढांचे के भीतर, एक विशेष तुर्किक-टाटर्स का गठन हुआ। संजाति विषयक पहचान। गोल्डन होर्डे आबादी के एकीकरण का एक महत्वपूर्ण तत्व जोची उलुस में इस्लाम का प्रसार था, जो शुरू से ही बन गया। 14 वीं शताब्दी, खान उज़्बेक (1312–41) के शासनकाल के दौरान, राज्य। धर्म, साथ ही साथ मानक रोशनी का निर्माण। भाषा (वोल्गा। तुर्क), लेखन और साहित्य का विकास। इन पंथ का मूल।-आईएसटी। प्रक्रिया सैन्य और सेवा कुलीनता के बीच एक शाही सुपर-जातीय संस्कृति का गठन था, जिसमें पौराणिक कथाओं और जोकिड परंपरा के प्रतीक, आंशिक रूप से मुस्लिम शामिल थे। दुनिया की धारणा। यह सब एक समाजशास्त्र की ओर ले गया। गोल्डन होर्डे अभिजात वर्ग का समेकन और 14 वीं शताब्दी में उद्भव। नया जातीय सामाजिक समुदाय "टी।", किनारों में एचएल शामिल था। गिरफ्तार मुस्लिम से। कुलीनता जो कबीले-जनजातियों का हिस्सा थी। यूलस जोची का अल्सर सिस्टम। इस अभिजात वर्ग को वोल्गा-यूराल क्षेत्र में भूमि और अल्सर प्राप्त हुए, स्थानीय लोगों का बड़प्पन इसका अभिन्न अंग बन गया। यह भाषाई, स्थलाकृतिक और अन्य सामग्रियों से भी स्पष्ट है, विशेष रूप से, वोल्गा-यूराल टी। कबीले कबीले (कभी-कभी शीर्षासन में, कुलीनता की वंशावली, आदि), जैसे कि कुंगराट, बर्कुट, मिंग, तोकुज़, टोक्सोबा, केरीट, काटे, ताबिन, किपचक, अलाट, बदरक। वह बैठ गया। और, भाग में, पहाड़। कर योग्य जनसंख्या ( कारा हल्की) स्व-नाम के लिए उपयोग किया जाता है। ताहलुसेस, जो अक्सर टॉपोनिम्स (अल-बुलगारी, अल-सराय, मुन-ब्युलार, आदि) से बनते हैं।

बीच में गोल्डन होर्डे के पतन के बाद। 15th शताब्दी लेट गोल्ड होर्डे एनएसके के हिस्से के रूप में पानी पिलाया। गठन, नई नृवंशविज्ञान का गठन शुरू हुआ। ऐसे समुदाय जिनके अपने स्थानीय स्व-नाम थे, और शब्द "टी।" एक सामान्य पदनाम और स्व-नाम बन जाता है। उनकी सैन्य-सेवा बड़प्पन की संपत्ति के लिए, एक कबीले प्रणाली में एकजुट और "सेवा टाटर्स" के साथ चिह्नित। इन नृवंशविज्ञानियों का अंतिम डिजाइन। समूह १५वीं और १६वीं शताब्दी में हुए। गोल्डन होर्डे के आधार पर उत्पन्न हुए तुर्को-टाटर्स के ढांचे के भीतर। राज्य (बिग होर्डे, नोगाई होर्डे, साइबेरियन, कज़ान, क्रीमियन, अस्त्रखान और कासिमोव खानटेस), कभी-कभी उनके बाहर (लिथुआनिया के ग्रैंड डची में, ओटोमन साम्राज्य के बुडज़क स्टेप में)। हालांकि, सामान्य राज्य। और जातीय पंथ। परंपराएं लोगों की एकता के विचार के संरक्षण के महत्वपूर्ण कारणों में से एक बनी रहीं। दूसरी मंजिल में शामिल होने के बाद। 16 वीं शताब्दी रूसी राज्य के लिए कज़ान, अस्त्रखान और साइबेरियाई खानटे ने विभिन्न नृवंशविज्ञानियों के बीच प्रवास और बातचीत की प्रक्रियाओं को तेज कर दिया। समूह टी। वोल्गा-यूराल क्षेत्र और साइबेरिया में पुनर्वास के परिणामस्वरूप। समूहों सेवा टाटार, डॉस से मिलकर बना है। मिशर और कड़ाही से। टी।, भाषाई और पंथ हुआ। विभिन्न जातीय समूहों के संबंध। टाटारों के समूह। आबादी। नायब। इस प्रक्रिया ने वोल्गा-यूराल क्षेत्र में एक गहन चरित्र प्राप्त कर लिया, जिसमें अंत तक। सत्रवहीं शताब्दी वोल्गा-यूराल टी। आबादी का एक समूह बनाया गया था। इस समूह के तेजी से गठन को सामान्य इतिहास, धर्म, भाषाई और पंथ द्वारा सुगम बनाया गया था। - रोज़मर्रा की परंपराएं जो गोल्डन होर्डे और टाटर्स की अवधि के दौरान उत्पन्न हुई थीं। ख़ानते, साथ ही उद्देश्य को ईसाईकरण की नीति का विरोध करने की आवश्यकता है, रूसीकरणऔर नट के अन्य रूप। दमन नृवंशविज्ञान की विशेषताओं में से एक। टी के विभिन्न समूहों का विकास, उनके संबंध की स्थिति और परिणाम एक ही विश्वास से संबंधित जागरूकता थी, एक आम संप्रदाय "मुसलमान" की स्थापना।

बुर्जुआ का तेजी से विकास। दूसरी छमाही में रूस में संबंध। 19 - जल्दी। 20 वीं सदी सामाजिक-राजनीति में टी. की सक्रियता का नेतृत्व किया। और पंथ।-रोशनदान। जीवन बढ़ गया। के बारे में-va. इस अवधि के दौरान, बुर्जुआ के दौरान। परिवर्तन धीरे-धीरे एक नए, नट का गठन हुआ। जातीय प्रकार। जातीय नाम "टी" पर आधारित आत्म-जागरूकता, और विभिन्न यूरोपीय लोगों का समेकन भी बढ़ा। और भाई। उपजातीय। और नृवंशविज्ञान। समूह टी। ओएसएन। Tatars के गठन के लिए एक शर्त। बुर्जुआ। राष्ट्र टाटारों की पितृसत्तात्मक नींव के सुधार की विचारधारा बन गया। के बारे में-वा (देखें। जादीवाद), जिसके कारण सामान्य टाटारों का उदय हुआ। अवधि। प्रेस, टाटारों की नई पद्धति प्रणाली। शिक्षा के बारे में इकबालिया बयान, sovr. जलाया भाषा, धर्मनिरपेक्ष साहित्य, नेट। टाइपोग्राफी।

टाटारों के समेकन की प्रक्रिया के पूरा होने के प्रमाणों में से एक। शुरुआत के लिए राष्ट्र। 20 वीं सदी सभी बुनियादी का आत्मसात था। नृवंशविज्ञान तुर्को-टाटर्स के समूह ने टाटारों को एकजुट किया। आत्म-जागरूकता और जातीय नाम "टी" की स्वीकृति। यूएसएसआर की 1926 की जनगणना के अनुसार, 88% टाटार हैं। यूरोप की जनसंख्या। देश के कुछ हिस्सों ने खुद को टी के रूप में दर्ज किया और इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा एक जातीय नाम के रूप में विभाग का इस्तेमाल करता था। स्थानीय नाम: Volzh.-Priural'skie T. - मिशर, क्रियाशेन (उनमें से कुछ - नागयबक), टेप्ट्यार; अस्त्रखान - नुगई, करागश; सिब - बुखरलिक, टेमेनलिक, बरबा, टुबिलीक। यह विभाग के संरक्षण के लिए गवाही दी। पितृसत्तात्मक और नृवंशविज्ञान के रूप। परंपराओं के बीच टी.

साथ - साथ इसके साथ, एक नए टाटर्स का गठन हुआ। विचारधारा। मुख्य इसके प्रावधान एस. मरजानी द्वारा तैयार किए गए थे। Tatars के गठन में एक प्रमुख तत्व। एथनोस, उनकी राय में, टाटारों में संरक्षित गोल्डन होर्डे परंपराएं बन गईं। खानेटे मर्दज़ानी के विचारों को आई। गैसप्रिंस्की, आर। फखरेटदीन, एच। एटलसोव, जी। इब्रागिमोव, जी। इस्खाकी और अन्य के कार्यों में विकसित किया गया था। यह विचारधारा मुसलमानों के बीच व्यापक हो गई। तुर्किक-टाटर्स। रूस की जनसंख्या। टी के सघन निवास के स्थानों में, हर जगह विभिन्न मुसलमान स्थापित किए गए थे। लोकोपकारक। संगठन, ch. जिसका उद्देश्य एकल नृवंशविज्ञान का विकास था। और नृवंशविज्ञान। आत्म-जागरूकता। उच्चतर। सामान्य टाटारों की प्राप्ति का रूप। विचारधारा 1906 की राजनीति में बनाई गई थी। दल " इत्तिफाक अल-मुस्लिमिन"और पोस्ट। राज्य में अपने नेताओं की उपस्थिति। सभी दीक्षांत समारोहों के रूस के ड्यूमा (एस। अल्किन, ए। अख्त्यामोव, इब्न। अख्त्यामोव, एस। मकसूदोव, आदि)। इस पार्टी के कार्यक्रम में चौ. टाटारों की आवश्यकताएं। जनसंख्या: एक व्यापक राष्ट्रीय पंथ प्रदान करना। स्वायत्तता, सहित। शैक्षिक और धार्मिक में। क्षेत्र।

दौरान १९०५-०७ की क्रांति"तातार राज्य का दर्जा" का विचार विकसित हुआ, मूल। एक राष्ट्रीय पंथ के रूप में। स्वायत्तता, एक कट के प्रोटोटाइप "इत्तिफाका अल-मुस्लिमिन" के स्थानीय ब्यूरो थे। ज़ार को उखाड़ फेंकने और अनंतिम सरकार (1917) के सत्ता में आने के बाद, यह राजनीतिक है। आंदोलन ने लगातार एक व्यापक राष्ट्रीय पंथ बनाने की मांग की है। टी की स्वायत्तता 1918 में नेट। मुसलमानों की बैठक Int. रूस और साइबेरिया (बाजरा मेजलिसी), यूराल-वोल्गा राज्य बनाने का निर्णय लिया गया। हालांकि, टाटारों द्वारा एक प्रयास। राष्ट्रीय डेमो 1 मार्च, 1918 को इसे साकार करने के लिए बलों को सोवियत द्वारा दबा दिया गया था। पीआर-वोम (देखें " ज़ाबुलक गणराज्य")। 1918 में, राष्ट्रीय बोल्शेविकों (एम। वखिटोवा, एम। सुल्तान-गालिव, जी। इब्रागिमोवा, आदि) के दबाव में, यूराल-वोल्गा राज्य के विकल्प के रूप में, आरएसएफएसआर की राष्ट्रीयताओं के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट ने एक परियोजना का प्रस्ताव रखा। तातार-बश्किर सोवियत गणराज्य बनाएं (अवास्तविक बने रहे)। 1920 में, RSFSR के हिस्से के रूप में तातार ASSR का गठन किया गया था, यह प्रक्रिया टाटारों के व्यापक समर्थन से जुड़ी थी। आबादी द्वारा आंदोलन और पानी पिलाने की उसकी इच्छा। उनके नट की रक्षा के तरीके। रूचियाँ। एड की रचना। गणतंत्र में केवल आधे से अधिक टाटर्स शामिल थे। सोवियत की आबादी रूस (3.3 मिलियन लोगों में से 1459.6 हजार)। TASSR और कला की सीमाओं की मनमानी स्थापना के परिणामस्वरूप। टाटर्स का विघटन। लोगों ने टी., टेरर की एक कॉम्पैक्ट आबादी वाले उन काउंटियों को भी शामिल नहीं किया। to-rykh सीधे नवगठित गणराज्य के निकट: बेलेबे यू। 671 हजार लोगों की आबादी के साथ। (62% टाटार और 4.5% बश्किर) और बिर्स्की यू। - 626 हजार लोग (55% टाटार और 4.4% बश्किर)। तातार गणराज्य में, केवल लगभग। 50% आबादी टी.

TASSR के निर्माण के साथ इसका अर्थ है। टी. के हिस्से को नेट विकसित करने का अवसर मिला। शिक्षा और संस्कृति प्रणाली के लिए देशी भाषा... 1552 टाटारों में कज़ान खानटे के पतन के बाद पहली बार। भाषा, रूसी के साथ, राज्य बन गई। गणतंत्र में बनाया गया था। शैक्षणिक केंद्रवैज्ञानिक संगठन के लिए। अनुसंधान मानविकी में। नट का तेजी से विकास। जनसंख्या की संस्कृति और जन शिक्षा को राजनीति द्वारा बढ़ावा दिया गया था स्वदेशीकरणराज्य तंत्र और Tatars व्यवसाय के लिए एक व्यापक परिचय। भाषा: हिन्दी। गणतंत्र में, नेट तैयार करने के लिए काम किया गया था। कर्मियों और राज्य में पदों के उनके प्रतिस्थापन।, पार्टी।, प्रोफेसर।, अदालत। और अन्य प्राधिकरण, टाटारों की शुरूआत के लिए कार्यक्रम के कार्यान्वयन पर। राज्य के निकायों में भाषा। और समाज। प्रबंधन, पंथ के संस्थान।-सामूहिक कार्य।

1920 और 30 के दशक में। टाटर्स की एक नई पीढ़ी बनाने की एक सक्रिय प्रक्रिया थी। बुद्धिजीवी वर्ग, नेट की नई शाखाएं। संस्कृति (ललित कला, ओपेरा, बैले, आदि), मानवीय विज्ञान, टाटारों की स्थिति को मजबूत करने के लिए एक नीति भी अपनाई गई थी। TASSR और देश के अन्य क्षेत्रों में भाषा। 1926-29 में टाटारों का स्थानांतरण किया गया। अक्षांश में वर्णमाला। ग्राफिक्स। 1939 की जनगणना के अनुसार, टाटारों की साक्षरता। यूएसएसआर की जनसंख्या काफी अधिक थी: 50 वर्ष और उससे अधिक आयु वर्ग में, साक्षर लोगों का हिस्सा 48.3%, 20-49 वर्ष - 78%, 9-19 वर्ष - 96% था। सभी हैं। 1930 के दशक TASSR के 3339 सामान्य शिक्षा विद्यालयों में से, 1738 (50% से अधिक) तातार थे। 1939 तक, गणतंत्र के स्कूलों में सभी छात्रों में से 48.7% टाटर्स के लिए अध्ययन कर रहे थे। भाषा: हिन्दी। मध्य-तकनीक के छात्रों के बीच, विश्वविद्यालय के छात्रों में, 1939-40 तक टी। का हिस्सा 17.2% तक पहुंच गया। उच। संस्थान - 49.5% (TASSR पर डेटा)।

उसी समय, यूएसएसआर (1922) के गठन के बाद, राष्ट्रीय राज्य। देश के नेतृत्व की नीति तुर्कमेनिस्तान के जातीय-राजनीतिक, राष्ट्रीय-मूल विकास को सीमित करने की ओर बढ़ने लगी और लोगों की आत्म-चेतना के राष्ट्रीय-विश्वदृष्टि क्षेत्रों पर लक्षित प्रभाव डालना शुरू कर दिया। सोवियत कार्यकर्ता, पारंपरिक पूर्व-क्रांतिकारी पर भरोसा करते हैं। साम्राज्यवादी राजनीति और परिभाषा के सिद्धांत। पारंपरिक नेट की विशेषताएं। अनुष्ठान टी। और उनमें हेरफेर करते हुए, नृवंशविज्ञान के नए रूपों का निर्माण करना शुरू किया, जो टाटारों से अलग थे। संजाति विषयक मानसिकता और सामाजिक और पारिवारिक नींव (देखें। सांस्कृतिक क्रांति).

1937-38 का "महान आतंक" टॉम्स्क के जीवन में एक नया दुखद काल बन गया: बुर्जुआ राष्ट्रवादी, सुल्तानगालिव, ट्रॉट्स्कीवादी, बुखारिन और अन्य संगठनों से जुड़े झूठे मामलों पर, तोड़फोड़ आदि के आरोप में, हजारों लोग थे परेशान किया और गिरफ्तार किया। राजनीतिक।, वैज्ञानिक। तथा रचनात्मक बुद्धिजीवीटी। बड़े पैमाने पर दमन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि टाटर्स के सभी सक्षम हिस्से। राजनीती और बौद्धिक अभिजात वर्ग को शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया गया या जेलों और एकाग्रता शिविरों में समाप्त कर दिया गया (1 जनवरी, 1942 तक, GULAG प्रणाली में 29.1 हजार कैदी-टी थे)। साथ - साथ रूस की शुरुआत के साथ। अर्थ में वर्णमाला (1939)। ऐतिहासिक पंथ द्वारा डिग्री का उल्लंघन किया गया था। पंथ में निरंतरता। लोगों का जीवन।

वेल के वर्षों के दौरान। ओटेक। युद्ध, मुसलमानों के निर्वासन की अवधि के दौरान। उत्तर की जनसंख्या। काकेशस और क्रीमिया, वैचारिक और राजनीतिक तेज हो गए। और जातीय पंथ। टी पर दबाव भारी क्षतिटाटारों का विकास। नेट संस्कृति और विज्ञान ने पोस्ट किया। CPSU की केंद्रीय समिति (b) "राज्य पर और तातार पार्टी संगठन में बड़े पैमाने पर राजनीतिक और वैचारिक कार्य में सुधार के उपाय" (1944)। विशेष में से एक। इस तरह के आयोजन संयुक्त सम्मेलन द्वारा आयोजित यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के इतिहास और दर्शन विभाग का सत्र था। मॉस्को में केएफएएन यूएसएसआर के भाषा, साहित्य और इतिहास संस्थान से (२५-२६ अप्रैल, १९४६), जिसने वास्तव में अकेले बुल्गारों के ढांचे के भीतर टी के नृवंशविज्ञान के प्रवृत्त अध्ययन को प्रमाणित किया। सिद्धांत (देखें। यूएसएसआर विज्ञान अकादमी का वैज्ञानिक सत्र) तातारस्तान के हितों को सीमित करने की दिशा में एक और कदम था 1952-53 में टीएएसएसआर का बगुलमा, कज़ान और चिस्तोपोल क्षेत्रों में विभाजन (अप्रैल 1953 में जेवी स्टालिन की मृत्यु के बाद, उन्हें नष्ट कर दिया गया)।

"ख्रुश्चेव पिघलना" नायब के वर्षों के दौरान। सक्रिय प्रतिनिधि रचनात्मक और वैज्ञानिक। तातारस्तान के बुद्धिजीवियों ने नेट के लिए एक वैचारिक संघर्ष शुरू किया। पुनः प्रवर्तन। 1954 में उन्होंने CPSU की केंद्रीय समिति को एक पत्र भेजा, जिसमें कला की ओर इशारा किया गया था। नट के विकास को रोकना। संस्कृति, टाटारों की संख्या में कमी। स्कूल, टाटारों के इतिहास की विकृति।-रस। संबंध, टाटारों की भूमिका को कम करते हुए। रूसी राज्य के इतिहास में लोगों ने, और नट की समस्या को भी उठाया। शीर्ष शब्द, तातारस्तान को एक संघ गणराज्य का दर्जा देने का प्रश्न उठाया गया था। दूसरी मंजिल में। 1950 के दशक गतिविधि नेट। बुद्धिजीवियों ने विशेष रूप से मजबूत और उल्लू। नेतृत्व को कई उपाय करने के लिए मजबूर किया गया जिससे टाटारों की स्थिति को शांत करने में मदद मिली। के बारे में नतीजतन, 1957 में टाटारों के सुधार के लिए वर्तनी और शब्दावली आयोग को फिर से शुरू किया गया। भाषा, 1958 में टाटारों का प्लेनम। सीपीएसयू की क्षेत्रीय समिति ने पद संभाला। "राज्य और तातार सामान्य शिक्षा स्कूलों के काम में सुधार के उपायों पर", अक्टूबर 1958 में सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं की पहली कांग्रेस 24 मई - 2 जून, 1957 को मास्को में आयोजित की गई थी। तातार कला और साहित्य का दशकआदि।

1950-80 के दशक में। टाटारों के क्षेत्र में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। संस्कृति और तख़्त बिस्तर। शिक्षा, संख्या में काफी वृद्धि हुई है। टाटर्स वैज्ञानिक, तकनीक। और रचनात्मक बुद्धिजीवी। 1970 की धड़कन में। में। उच्च वाले विशेषज्ञों के बीच यूएसएसआर में टी। और बुध-कल्पना। शिक्षा 1.5% तक पहुंच गई (अज़रबैजानियों, कज़ाखों और लिथुआनियाई लोगों के लिए संकेतक समान संकेतक से अधिक था)। 1956-57 में, यूएसएसआर के उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों में 25.3 हजार थे, 1974-75 में - 99.8 हजार टी। 1965/66 शैक्षणिक तक। छात्रों के बीच उनका हिस्सा

तातार राष्ट्रीयता की ख़ासियत उपस्थिति की स्पष्ट विशेषताओं की अनुपस्थिति है, जो इसके प्रतिनिधियों को अन्य लोगों से सटीक रूप से अलग करना संभव बनाती है। उनकी उपस्थिति अलग है, पर निर्भर करता है जातीय समूहजिससे वे संबंधित हैं। हालांकि, नृविज्ञान अभी भी विशिष्ट विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, टाटारों की तरह दिखने वाले संकेतों की पहचान करता है।

तातार की पहचान कैसे करें: राष्ट्रीयता की विशिष्ट विशेषताएं

टाटर्स (स्व-नाम "तातारलार") तुर्किक समूह, श्वेत जाति से संबंधित हैं। प्राचीन काल से, एक आबादी वाले जातीय समूह ने यूरेशिया के विकास को प्रभावित किया है। मध्य युग का इतिहास बताता है कि कैसे एक राष्ट्र ने से एक विशाल क्षेत्र को सस्पेंस में रखा शांतिअटलांटिक तट तक।

लोगों की उपस्थिति की विविधता इसकी उत्पत्ति के कारण है, क्योंकि टाटारों के पूर्वजों में मंगोलोइड और यूरोपीय दोनों जातियों के प्रतिनिधि थे। यह राष्ट्र की व्यापकता और जनसंख्या की व्याख्या भी करता है।

नस्ल का मिश्रण, जिससे टाटर्स संबंधित हैं, अपने प्रतिनिधियों के बीच काले बालों वाली और हल्के बालों वाली, लाल बालों वाली, भूरी आंखों वाली, ग्रे आंखों के साथ, और इसी तरह देखना संभव बनाता है।

वे कहाँ से आए हैं और वे कहाँ रहते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, किसी दी गई राष्ट्रीयता की कई प्रजातियों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

इसमें शामिल है:

• कज़ान;
• कासिमोव;
• साइबेरियन;
• अस्त्रखान;
• पर्मियन;
• क्रीमियन टाटर्स;
• मिश्री;
• टेप्यारी;
• क्रिएशेंस;
• नागायबक्स और अन्य।

2010 में रूस में राष्ट्र की जनसंख्या, विकिपीडिया के अनुसार, 5.3 मिलियन लोग हैं। प्रतिशत के रूप में, संकेतक यह है कि कितने टाटार हैं संपूर्णजनसंख्या 3.87% है। रूसी संघ में व्यापकता के संदर्भ में, राष्ट्रीयता को रूसियों के बाद दूसरे के रूप में मान्यता प्राप्त है। दुनिया में लगभग एक मिलियन टाटर्स हैं, वे तातारस्तान गणराज्य (53%) की आधी से अधिक आबादी बनाते हैं, और आंकड़ों के अनुसार, संयुक्त राज्य में केवल 2-7 हजार लोग रहते हैं।

राष्ट्र के प्रतिनिधि तातार बोलते हैं, जिसमें पश्चिमी और कज़ान बोलियाँ शामिल हैं। लोगों के धर्म में मुस्लिम, रूढ़िवादी ईसाई (क्रिएशेंस) या नास्तिक (ईश्वर में कोई आस्था नहीं है) हैं। ज्यादातर उनके धर्म में, तातार सुन्नियों के हैं, न कि शियाओं के।

मानवशास्त्रीय प्रकारों की विशेषता चेहरे की विशेषताओं द्वारा राष्ट्रीयता निर्धारित करने में मदद करती है।

टाटर्स में, उनमें से 4 हैं:

उनमें से प्रत्येक को फोटो में दिखाई गई विशेषताओं की विशेषता है।

सिर का आकार

टाटर्स को मेसोसेफली या सबब्राचिसेफली (कपाल सूचकांक 76-80) की विशेषता है, अर्थात, वे मुख्य रूप से मध्यम-सिर वाले, मध्यम रूप से लंबी और चौड़ी खोपड़ी और चेहरे की आकृति हैं।

मंगोलॉयड प्रकार को ब्रैचिसेफली, यानी शॉर्ट-हेडनेस की विशेषता है। साथ ही चेहरा चौड़ा और चपटा होता है।

फोटो में टीवी प्रस्तोता अल्माज गैरायेव और अभिनेता और टीवी प्रस्तोता तैमूर बत्रुतदीनोव को दिखाया गया है।

अल्माज़ गैरेव

तैमूर बत्रुतदीनोव

नयन ई

ऐसा माना जाता है कि टाटर्स को आंखों के मंगोलियाई कट, उनके संकीर्ण आकार की विशेषता है। हालांकि, यह आवश्यक नहीं है, मुख्य रूप से एपिकैंथस मंगोलॉयड प्रकार में पाया जाता है, जो सबलापोनोइड प्रकार में खराब विकसित होता है।

बाकी मानवशास्त्रीय प्रकारों के लिए, ऐसे संकेत असामान्य हैं।

रंग बदलता है: तातार नीली आंखों वाले, भूरी आंखों वाले होते हैं। लेकिन सबसे आम हरे हैं।

फोटो में गायक, अभिनेता और निर्देशक दिमित्री बिकबाव को दिखाया गया है।

तातार को उसकी शक्ल से पहचानना मुश्किल है।

एक अधिक विशिष्ट प्रकार नीचे प्रस्तुत किया गया है - गायक, अभिनेता, संगीतकार, निर्माता, फिल्म निर्देशक रेनाट इब्रागिमोव।

नाक

टाटारों के बीच गंध के अंग का आकार विविध है। आमतौर पर नाक चौड़ी होती है, सीधी पीठ या अस्पष्ट कूबड़ के साथ। पोंटिक प्रकार को एक डूपिंग टिप की विशेषता है, जबकि मंगोलॉयड और सबलापोनोइड लोगों में कम नाक पुल होता है।

फोटो में गायक, अभिनेता, उद्यमी, संगीतकार, निर्माता टिमती (तैमूर यूनुसोव) और सफल टेनिस खिलाड़ी मराट सफीन को दिखाया गया है।

मराट सफीन

बाल

ज्यादातर काले बाल टाटारों की विशेषता है। लेकिन उज्बेक्स, मंगोलों, ताजिकों के विपरीत, राष्ट्रीयता के निष्पक्ष बालों वाले प्रतिनिधि भी हैं। टाटारों के लिए, हल्का भूरा और लाल रंग संभव है।

तस्वीरों में रूसी फुटबॉलर रुस्लान निगमतुलिन और अभिनेता मराट बशारोव को दिखाया गया है।

रुस्लान निगमतुलिन

मरात बशारोव

टाटारों की उपस्थिति

टाटर्स की तरह की सामान्यीकृत छवि आंखों और बालों के मिश्रित रंजकता के साथ औसत ऊंचाई के व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है, एक मध्यम चौड़ा अंडाकार चेहरा, एक सीधी नाक या एक कूबड़ वाला। पुरुष अपने मजबूत शरीर, स्टॉकनेस, महिलाओं, इसके विपरीत, नाजुकता के लिए बाहर खड़े हैं।

किसी विशेष जातीय समूह से संबंधित होने के आधार पर, टाटर्स की उपस्थिति कभी-कभी काफी भिन्न होती है।

कज़ान

इस जातीय समूह के टाटर्स के बीच, उपस्थिति की यूरोपीय विशेषताएं अक्सर देखी जाती हैं: हल्के भूरे बाल, कभी-कभी लाल, हल्की आंखें, एक संकीर्ण नाक, सीधी या कूबड़ के साथ। यह प्रकार स्लाव के समान है।

मंगोलों से, चेहरे का एक विस्तृत अंडाकार और संकुचित आँखें मौजूद हो सकती हैं।

पुरुषों को मध्यम ऊंचाई, मजबूत निर्माण, छोटी गर्दन की विशेषता है। यह फिनिश लोगों के साथ खून के मिश्रण के कारण है।

तस्वीर प्रसिद्ध कज़ान टाटारों को दिखाती है।

क्रीमिया

इस समूह के टाटर्स 15 वीं शताब्दी में दिखाई दिए। इसके प्रतिनिधि यूक्रेन के दक्षिण में रूस, रोमानिया, तुर्की, उज्बेकिस्तान में रहते हैं (जहां उन्हें XX सदी के मध्य में क्रीमिया से निर्वासित किया गया था)।

प्योरब्रेड क्रीमियन टाटर्स में स्लाव के करीब एक अंतर्निहित उपस्थिति है। राष्ट्र के वास्तविक प्रतिनिधि लम्बे, हल्के भूरे या लाल बाल, हल्की आँखें और त्वचा थे।

हालांकि, एशियाई लोगों के साथ पड़ोस लाया चरित्र लक्षणराष्ट्रीयता की छवि में। कई टाटर्स ने उपयुक्त प्रकार का चेहरा, काले बाल और आँखें, गहरा रंग प्राप्त कर लिया।

क्रीमिया लौटने के बाद, लोग खोए हुए मूल रीति-रिवाजों और परंपराओं को पुनर्जीवित करते हैं।

फोटो क्रीमियन और कज़ान टाटर्स को दिखाता है, जहां लक्षणों का पता लगाया जाता है, कैसे जातीय समूह आपस में भिन्न होते हैं।

यूराल

दक्षिण उरल्स में टाटर्स के इतिहास का बहुत कम अध्ययन किया गया है, आज चेल्याबिंस्क क्षेत्र में बड़ी संख्या में समुदाय हैं।

राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि का मानवशास्त्रीय प्रकार चित्र में दिखाया गया है।

अक्सर काले बाल और आंखें होती हैं, संभवतः संकुचित, चेहरे और नाक का एक विस्तृत अंडाकार, प्रमुख चीकबोन्स, बड़े कान।

वोल्गा

इस समूह के टाटर्स को मंगोलॉयड जाति के संकेतों की विशेषता है। यह काले बालों, धूसर या भूरी आँखों से ऊपरी पलक में एक क्रीज के साथ प्रकट होता है, एक चौड़ी नाक, कभी-कभी एक कूबड़ के साथ, आमतौर पर हल्की त्वचा।

पुरुषों को एक मजबूत काया द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो औसत से अधिक लंबा होता है।

साइबेरियाई

प्राच्य उपस्थिति विशेषता है, जो रूसी से अलग करना आसान है। कोकसॉइड और मंगोलॉयड प्रकार के मिश्रण की विशेषता है। कभी-कभी साइबेरियाई टाटारों की उपस्थिति उज़्बेक के बराबर होती है।

राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के काले बाल और आंखें, प्रमुख चीकबोन्स, एक विस्तृत नाक है प्राच्य प्रकार... काया सही है, पुरुषों को ताकत और सहनशक्ति की विशेषता है।

गोर्कोव्स्की (निज़नी नोवगोरोड)

वे तातार-मिशर्स के उप-जातीय समूह के रूप में कार्य करते हैं। उनकी विशिष्ट विशेषता निज़नी नोवगोरोड बोली है। वे निज़नी नोवगोरोड, डेज़रज़िन्स्क और तातार गांवों में रहते हैं।

पोंटिक मानवशास्त्रीय प्रकार की उपस्थिति प्रबल होती है, जो आंखों और बालों के काले या मिश्रित रंजकता द्वारा प्रकट होती है, एक कूबड़ वाली नाक और एक झुकी हुई नोक, और मध्यम ऊंचाई। बालों और आंखों के हल्के रंग में पिछले वाले से भिन्न, कोकेशियान विशेषताएं संभव हैं। मंगोलॉयड प्रकार की उपस्थिति असंख्य नहीं है।

आस्ट्राखान

आधुनिक अस्त्रखान क्षेत्र के क्षेत्र में टाटर्स का एक समूह बना। उन्हें गोल्डन होर्डे की तुर्क-भाषी आबादी का वंशज माना जाता है, उनकी अपनी बोली है।

ऐतिहासिक विकास के दौरान, राष्ट्रीयता नोगियों से प्रभावित थी।

अस्त्रखान टाटर्स की उपस्थिति के लिए, कोकेशियान की तुलना में मंगोलॉयड विशेषताएं अधिक विशिष्ट हैं। बालों और आंखों का गहरा रंग होता है, उनकी कुछ संकीर्णता, चेहरे और नाक का चौड़ा अंडाकार।

टाटार क्या दिखते हैं

तातार राष्ट्रीयता के निष्पक्ष लिंग की विशेषताएं पुरुषों के समान हैं। उनमें से ज्यादातर यूरोपीय जातीयता के हैं, हालांकि, मंगोलॉयड प्रकार भी आम है।

फोटो विभिन्न प्रकार की तातार उपस्थिति दिखाता है: प्रसिद्ध पत्रकार और टीवी प्रस्तोता लिलिया गिल्डिवा और खूबसूरत मिस "यूथ ऑफ तातारस्तान -2012" अल्बिना ज़मालीवा।

लिलिया गिल्डीवा

अल्बिना ज़मालीवा

चेहरा

तातार लड़कियों को चेहरे के एक गोल अंडाकार की विशेषता होती है, आंखों का एक अस्पष्टीकृत भेंगापन, एक एपिकैंथस की उपस्थिति संभव है। इनका रंग नीले से लेकर काला तक होता है। हरी आंखें अधिक आम हैं।

फोटो में गायक असिल यार (अलसू ज़ैनुतदीनोवा) को दिखाया गया है।

उनकी जीवनी में यह उल्लेख किया गया है कि वह इतिहास में पहली बार हैं जिन्होंने यूरोविज़न सांग प्रतियोगिता में तातार में एक गीत गाया था।

बालों का रंग भी विविध है, तातार महिलाओं में गोरे, ब्रुनेट्स, भूरे बालों वाली महिलाएं और रेडहेड्स हैं।

फोटो में ओलंपिक चैंपियन, यूरोप, रूस को दिखाया गया है लयबद्ध जिमनास्टिक, स्टेट ड्यूमा डिप्टी अलीना काबेवा और मॉडल डायना फरखुलिना।

अलीना काबेवा

डायना फ़र्खुलिना

उपस्थिति के प्रकार के आधार पर, त्वचा का रंग गहरा या हल्का होता है। अक्सर यह स्लाव राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों की तुलना में सफेद होता है।

आकृति

अधिकांश तातार महिलाओं की विशेषता है स्लिम फिगर, नाजुकता और अनुग्रह। इसका एक उदाहरण थिएटर और फिल्म अभिनेत्री चुलपान खमातोवा हैं।

टाटर्स की वृद्धि औसत है, लगभग 165 सेंटीमीटर, लंबे पैर अप्राप्य हैं। राष्ट्र के कुछ प्रतिनिधियों को एक चौकोर आकृति की विशेषता होती है: समान कूल्हों के साथ-साथ चौड़े कंधे। एक संकीर्ण कमर तातार महिलाओं की सुंदरता पर जोर देती है।

फोटो में प्रसिद्ध फैशन मॉडल इरिना शायक (शेखलिसलामोवा) को दिखाया गया है, जो पितृ पक्ष में एक तातार है।

चरित्र और मानसिकता की विशेषताएं

यह समझने के लिए कि टाटर्स कौन हैं, यह जानना महत्वपूर्ण है कि वे किससे उत्पन्न हुए थे। उत्पत्ति ने उनकी उपस्थिति और जीवन शैली पर एक छाप छोड़ी है।

संक्षेप में, टाटर्स कहाँ से आए, इसके सिद्धांत को राष्ट्र की जड़ों के निर्माण का स्थान कहा जाता है प्राचीन राज्यवोल्गा बुल्गारिया। बल्गेरियाई उनके पूर्वज हैं। तुर्किक-बल्गार नृवंश एशियाई स्टेपीज़ और मध्य वोल्गा क्षेत्र में एक गधे से आए थे। में X-XIII सदियोंराष्ट्रीयता ने अपना राज्य बनाया है। अधिकतर प्रश्न मेंवोल्गा-यूराल समूह के बारे में, अन्य किस्मों को अलग समुदाय माना जाता है। उदाहरण के लिए, तातार-मंगोलियाई मूल का सिद्धांत कज़ान टाटर्स के इतिहास में वोल्गा बुल्गारिया की भागीदारी को कम या नकारता है।

अक्सर यह विवाद होता है कि टाटार अभी भी एशियाई या यूरोपीय हैं। यह नस्लीय मिश्रण के कारण है। आनुवंशिकीविदों का तर्क है कि राष्ट्र ज्यादातर कोकेशियान है, अल्पसंख्यक में - मंगोलोइड्स।

फोटो में लड़कों और लड़कियों को राष्ट्रीय वेशभूषा में दिखाया गया है।

लोगों की मानसिकता और संस्कृति इसके धर्म से प्रभावित होती है - वे इस्लाम को मानते हैं, जिसे उन्होंने 21 मई, 922 को स्वीकार कर लिया।

एक तातार व्यक्ति का चरित्र हठ, उदासीनता से प्रतिष्ठित होता है। हालांकि, साथ ही, वह मेहनती, मेहमाननवाज है, उसकी अपनी गरिमा की भावना है, जिसे कभी-कभी गर्व और अहंकार के रूप में माना जाता है। क्रीमियन टाटर्स शांत, तनावपूर्ण स्थितियों में उद्यम द्वारा प्रतिष्ठित हैं। वे करियरिस्ट हैं, ज्ञान और नए अवसरों के लिए प्रयास कर रहे हैं।

रिश्ते में पुरुष किस तरह के तातार हैं, यह उनके चरित्र से निर्धारित होता है: वे विश्वसनीय, उचित, कानून का पालन करने वाले, उद्देश्यपूर्ण होते हैं। धर्म बहुविवाह की अनुमति देता है, लेकिन यह अत्यंत दुर्लभ है। आम तौर पर दूसरी पत्नी, छोटी को, रोज़मर्रा की ज़िंदगी में मदद करने के लिए घर में लाया जाता है, जब पहली पत्नी बूढ़ी हो जाती है।

तातार पत्नी अपने पति के प्रति आज्ञाकारी और विनम्र होती है, प्यार में धोखा देती है, बचपन से ही लड़कियों को लंबे समय तक चलने वाली और एकमात्र शादी में बांधा जाता है। महिलाएं जिज्ञासु, स्वच्छ, मेहमाननवाज, लोगों के प्रति चौकस, खाना बनाना और बच्चों की परवरिश करना पसंद करती हैं। तातार जो व्यंजन खाते हैं उनमें काज़ीलिक (सूखे घोड़े का मांस), गुबड़िया (पफ पेस्ट्री), टॉक्यश कालेव (मिठाई), चक-चक शामिल हैं। पाक कृतियों का आधार आटा और वसा की एक मोटी परत है।

तातार महिलाएं फैशन का पालन करती हैं, नवीनता में रुचि रखती हैं और सुंदर कपड़े पसंद करती हैं: अपने पति के अधीन होने के बावजूद, रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति वफादार होने के बावजूद, उन्हें काला घूंघट पहने हुए नहीं पाया जा सकता है।

फोटो में गायक अलसौ (सफीना / अब्रामोवा) को दिखाया गया है।

ऐसा माना जाता है कि तातार महिलाएं बिस्तर में भावुक होती हैं, और पुरुष कुशल प्रेमी होते हैं।

धर्म अविश्वासियों के साथ विवाह को प्रतिबंधित नहीं करता है, इसलिए एक तातार पत्नी, एक रूसी पति और इसके विपरीत है। ऐसे परिवार काफी खुश रहते हैं, प्रत्येक सदस्य अपनी-अपनी धार्मिक मान्यताओं का पालन करता है। मेस्टिज़ो का जन्म रूसियों और टाटारों के मिश्रण से हुआ है। मिश्रित रक्त के बच्चे अक्सर बाहरी रूप से प्यारे होते हैं, 2 राष्ट्रीयताओं की विशेषताओं को मिलाकर।

एक दिलचस्प तथ्य मंगोलॉयड जाति से संबंधित एक संकेत के कुछ शिशुओं में उपस्थिति है - एक विशिष्ट स्थान (मंगोलियाई)। एक बच्चे में ऐसा तातार निशान नितंबों, त्रिकास्थि और जांघों पर त्वचा का एक नीला क्षेत्र होता है।

इसे कभी-कभी खरोंच के लिए गलत माना जाता है, हालांकि इसे प्राच्य रक्त का संकेत माना जाता है। उम्र के साथ दाग मिट जाता है।

तातारोव बड़ों के लिए पूजा और सम्मान पर जोर देता है।

शादी की रस्म दिलचस्प है। शादी के बाद लड़का और लड़की एक साल तक साथ नहीं रहते। यह सही माना जाता है कि इस समय युवती अपने माता-पिता के साथ रहती है, और पति (तातार में "इर" शब्द लगता है) अतिथि के रूप में आता है।

अन्य राष्ट्रों से मतभेद

एक दूसरे के साथ टाटर्स और समान लोगों की उपस्थिति की तुलना करते हुए, वे समान और विशिष्ट विशेषताओं में अंतर करते हैं।

उदाहरण के लिए, बश्किर भी तुर्क परिवार से ताल्लुक रखते हैं, एक जैसी भाषा रखते हैं और एक ही धर्म का पालन करते हैं। हालांकि, दिखने में अंतर हैं। टाटारों को मुख्य रूप से कोकेशियान विशेषताओं की विशेषता है, बश्किर मंगोलॉयड हैं।

बशकिरका

एक सिद्धांत है कि यहूदी स्वाभाविक रूप से टाटारों के समान हैं। यह डीएनए की समान संरचना के कारण है। परिकल्पना के अनुयायियों का मानना ​​​​है कि अधिकांश अशकेनाज़ी यहूदी इज़राइल से संबंधित नहीं थे और तुर्क हैं।

टाटारों और तुर्कों के बीच कुछ समान है। यह उनका तुर्क लोगों से संबंध है।

साथ ही, टाटर्स का कज़ाकों के साथ घनिष्ठ संबंध है। पहले, उन्हें तुर्क समुदाय से बंधे लोगों में गिना जाता था। हालांकि, उपस्थिति से राष्ट्रीयता को अलग करना मुश्किल नहीं है।

दृश्य तुलना के लिए, चित्र विभिन्न लोगों के मानवशास्त्रीय प्रकारों को दर्शाता है।

लकीर के फकीर

तातार लोगों के बारे में कई रूढ़ियाँ हैं, सही और गलत, जो अपनी उपयोगिता से बाहर हो गए हैं या अभी भी उनकी विशिष्ट विशेषताएं हैं।

• बिन बुलाए मेहमान तातार से भी बदतर है!- वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई उस समय को संदर्भित करती है जब रूसी जुए के अधीन थे। टाटर्स क्रूर आक्रमणकारी थे, उन्होंने हिंसा, क्रूरता दिखाई। तदनुसार, रूसियों ने उन्हें घृणित लोगों के रूप में माना और पूरे दिल से उनसे नफरत की। इसलिए, कहावत में घुसपैठिया तातारवा की तरह एक अप्रत्याशित आक्रमणकारी है, क्योंकि उन्हें रूस में अपमानजनक रूप से बुलाया गया था।
• तातार चालाक और कंजूस होते हैं।लोगों को मितव्ययिता की विशेषता है, वे पैसे बर्बाद करना पसंद नहीं करते हैं। तातार मेहनती और समृद्ध है, अपने लिए बनाता है आरामदायक स्थितियांजीवन, बुद्धिमानी से वित्त का प्रबंधन।
• आत्म-प्रेम और अहंकार।कभी-कभी टाटर्स खुद को विशेष कहते हैं, यह तर्क देते हुए कि महान लोगों की जड़ें होती हैं। यही कारण है कि देश के प्रतिनिधियों को पसंद नहीं किया जाता है। हालाँकि, यह अन्य राष्ट्रीयताओं की भी विशेषता है कि वे अपने लोगों का महिमामंडन करें और दूसरों की तुलना में बेहतर गिनें।
• चाय के दीवाने।कोई भी कार्यक्रम या बैठक बिना शराब के नहीं होती।
• सत्कार... टाटर्स मिलनसार और जिज्ञासु होते हैं। वे घर में मेहमानों को पाकर खुश हैं। मेजबान मेज पर उत्तम तातार व्यंजन रखेंगे और एक सुखद बातचीत करेंगे

तातार लोगों और जनसंख्या की सामान्य विशेषताएं

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि टाटर्स को सभी ज्ञात लोगों में सबसे अधिक मोबाइल माना जाता है। अपनी जन्मभूमि में खराब फसल से भागकर और व्यापार स्थापित करने के अवसरों की तलाश में, वे जल्दी से रूस, साइबेरिया, सुदूर पूर्वी क्षेत्रों, काकेशस के मध्य क्षेत्रों में चले गए। मध्य एशियाऔर डोनबास स्टेप्स के लिए। सोवियत काल के दौरान, यह प्रवास विशेष रूप से सक्रिय था। आज टाटर्स पोलैंड और रोमानिया, चीन और फिनलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के साथ-साथ in . में रहते हैं लैटिन अमेरिकाऔर अरब देश। इस क्षेत्रीय प्रसार के बावजूद, प्रत्येक देश में टाटर्स समुदायों में एकजुट होने की कोशिश करते हैं, ध्यान से अपने सांस्कृतिक मूल्यों, भाषा और परंपराओं को संरक्षित करते हैं। आज, तातार आबादी की कुल संख्या 6 मिलियन 790 हजार लोग हैं, जिनमें से लगभग 5.5 मिलियन लोग इस क्षेत्र में रहते हैं। रूसी संघ.

जातीय समूह की मुख्य भाषा तातार है। इसमें तीन मुख्य द्वंद्वात्मक दिशाएँ हैं - पूर्वी (साइबेरियाई-तातार), पश्चिमी (मिशर्स्की) और मध्य (कज़ान-तातार)। निम्नलिखित उप-जातीय भी प्रतिष्ठित हैं: अस्त्रखान, साइबेरियन, टाटर्स-मिशर, किसिमोव्स, क्रिएशेंस, पर्म, पोलिश-लिथुआनियाई, चेपेट्स, टेप्टायर्स। प्रारंभ में, तातार लोगों का लेखन अरबी लिपि पर आधारित था। समय के साथ, लैटिन वर्णमाला का उपयोग किया जाने लगा, और बाद में - सिरिलिक वर्णमाला। टाटर्स का भारी बहुमत मुस्लिम आस्था का पालन करता है, उन्हें सुन्नी मुसलमान कहा जाता है। रूढ़िवादी ईसाइयों की एक छोटी संख्या भी है जिन्हें क्रिएशेंस कहा जाता है।

तातार संस्कृति की विशेषताएं और परंपराएं

तातार लोगों की, किसी भी अन्य की तरह, अपनी विशेष परंपराएं हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, विवाह समारोह यह मानता है कि लड़के और लड़कियों को अपने माता-पिता की शादी के बारे में बातचीत करने का अधिकार है, और युवाओं को बस सूचित किया जाता है। शादी से पहले, कलीम का आकार, जो दूल्हा दुल्हन के परिवार को भुगतान करता है, पर चर्चा की जाती है। नववरवधू के सम्मान में उत्सव और दावतें, एक नियम के रूप में, उनके बिना होती हैं। आज तक, यह स्वीकार किया जाता है कि दूल्हे के लिए प्रवेश करना अस्वीकार्य है पैतृक घरस्थायी निवास के लिए दुल्हन।

सांस्कृतिक परंपराएं, और विशेष रूप से युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के मामले में, बचपन से ही टाटारों के बीच बहुत मजबूत हैं। परिवार में निर्णायक शब्द और शक्ति पिता की होती है - परिवार का मुखिया। इसलिए लड़कियों को अपने पति के अधीन रहना सिखाया जाता है, और लड़कों को हावी होने में सक्षम होना सिखाया जाता है, लेकिन साथ ही साथ अपने जीवनसाथी के साथ बहुत चौकस और सावधान रहना चाहिए। परिवारों में पितृसत्तात्मक परंपराएं आज भी स्थिर हैं। महिलाएं, बदले में, खाना पकाने की बहुत शौकीन हैं और तातार व्यंजन, मिठाई और सभी प्रकार के पेस्ट्री का सम्मान करती हैं। मेहमानों के लिए एक समृद्ध सेट टेबल को सम्मान और सम्मान का प्रतीक माना जाता है। टाटारों को उनके पूर्वजों के साथ-साथ वृद्ध लोगों के प्रति सम्मान और अत्यधिक सम्मान के लिए जाना जाता है।

तातार लोगों के प्रसिद्ध प्रतिनिधि

में आधुनिक जीवनइस गौरवशाली राष्ट्र के बहुत से लोग हैं जिन्हें सुना गया है। उदाहरण के लिए, रिनत अख्मेतोव यूक्रेन का एक प्रसिद्ध व्यवसायी है, जो यूक्रेन का सबसे अमीर नागरिक है। दिग्गज निर्माता बारी अलीबासोव शो बिजनेस की दुनिया में प्रसिद्ध हुए, रूसी अभिनेतारेनाटा लिटविनोवा, चुलपान खमातोवा और मराट बशारोव, गायक अलसौ। प्रसिद्ध कवयित्री बेला अखमदुलिना और लयबद्ध जिमनास्ट अलीना काबेवा की भी अपने पिता की ओर से तातार जड़ें हैं और वे रूसी संघ के सम्मानित कार्यकर्ता हैं। दुनिया के पहले रैकेट - मराट सफीन को याद नहीं करना असंभव है।

तातार लोग अपनी परंपराओं, राष्ट्रीय भाषा और सांस्कृतिक मूल्यों के साथ एक राष्ट्र हैं, जो न केवल दूसरों के इतिहास से निकटता से संबंधित हैं। यह एक ऐसा राष्ट्र है जिसके साथ विशेष वर्णऔर सहिष्णुता, जिसने कभी भी जातीय, धार्मिक या राजनीतिक आधार पर संघर्ष शुरू नहीं किया है।

टाटर्स, तातारलारी(स्व-नाम), रूस में लोग (रूसियों के बाद दूसरा सबसे बड़ा), तातारस्तान गणराज्य की मुख्य जनसंख्या .

2002 की जनगणना के अनुसार, 5 लाख 558 हजार टाटर्स रूस में रहते हैं... वे तातारस्तान गणराज्य (2 मिलियन लोग), बश्किरिया (991 हजार लोग), उदमुर्तिया, मोर्दोविया, मारी गणराज्य, चुवाशिया, साथ ही वोल्गा-उरल क्षेत्र, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया और सुदूर क्षेत्रों में रहते हैं। पूर्व। वे कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अजरबैजान, यूक्रेन, लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया में रहते हैं। 2010 की जनगणना के अनुसार, रूस में 5,310,649 टाटार रहते हैं।

जातीय इतिहास

पहली बार जातीय नाम "टाटर्स" 6-9 शताब्दियों में मंगोल और तुर्किक जनजातियों के बीच दिखाई दिया, लेकिन केवल 19वीं सदी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में एक सामान्य जातीय नाम के रूप में तय किया गया था।

13 वीं शताब्दी में, मंगोलों के हिस्से के रूप में जिन्होंने बनाया द गोल्डन होर्डे, उनके द्वारा जीती गई जनजातियाँ थीं, जिनमें तुर्क भी शामिल थे, जिन्हें तातार कहा जाता था। 13-14 शताब्दियों में, गोल्डन होर्डे में संख्यात्मक रूप से प्रमुख किपचाक्स ने अन्य सभी तुर्क-मंगोल जनजातियों को आत्मसात कर लिया, लेकिन जातीय नाम "टाटर्स" को अपनाया। इस राज्य की आबादी को यूरोपीय लोगों, रूसियों और कुछ मध्य एशियाई लोगों ने भी बुलाया था।

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद बने खानों में, किपचक-नोगाई मूल के कुलीन वर्ग ने खुद को टाटर्स कहा। यह वे थे जिन्होंने नृवंशविज्ञान के प्रसार में मुख्य भूमिका निभाई थी। हालाँकि, 16 वीं शताब्दी में टाटर्स के बीच, इसे अपमानजनक माना जाता था, और 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, अन्य स्व-नाम मौजूद थे: मेसेलमैन, कज़ानली, बल्गार, मिशिर, टिप्टर, नगाइबेक और अन्य -वोल्गा-यूराल से और नुगई, करागाश, युर्ट्स, टार्टार और अन्य- अस्त्रखान टाटर्स से। मेसेलमैन को छोड़कर, वे सभी स्थानीय स्व-नाम थे। राष्ट्रीय समेकन की प्रक्रिया ने एक एकीकृत स्व-नाम का चुनाव किया। 1926 की जनगणना के समय तक, अधिकांश टाटर्स ने खुद को टाटर्स कहा। में पिछले साल की छोटी मात्रातातारस्तान और वोल्गा क्षेत्र के अन्य क्षेत्रों में वे खुद को बुल्गार या वोल्गा बुल्गार कहते हैं।

भाषा

तातार भाषाअल्ताई की तुर्किक शाखा के किपचक समूह के किपचक-बुल्गार उपसमूह के अंतर्गत आता है भाषा परिवारऔर इसकी तीन मुख्य बोलियाँ हैं: पश्चिमी (मिशर्स्की), मध्य (कज़ान-तातार) और पूर्वी (साइबेरियाई-तातार)। साहित्यिक मानदंडमिशर्स्की की भागीदारी के साथ कज़ान-तातार बोली के आधार पर गठित। सिरिलिक ग्राफिक्स पर आधारित लेखन।

धर्म

अधिकांश तातार विश्वासी हनफ़ी मदहबी के सुन्नी मुसलमान हैं... पूर्व वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या 10 वीं शताब्दी से मुस्लिम थी और होर्डे के भीतर बनी रही, इस वजह से यह पड़ोसी लोगों के बीच खड़ा हो गया। फिर, मास्को राज्य में टाटर्स के प्रवेश के बाद, उनकी जातीय पहचान धार्मिक के साथ और भी अधिक जुड़ गई। कुछ टाटर्स ने अपनी राष्ट्रीयता को "मेसेलमैन" के रूप में भी परिभाषित किया, अर्थात। मुसलमान। साथ ही, उन्होंने प्राचीन पूर्व-इस्लामी कैलेंडर अनुष्ठानों के तत्वों को बनाए रखा (और आज तक आंशिक रूप से संरक्षित हैं)।

पारंपरिक व्यवसाय

19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वोल्गा-यूराल टाटारों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था कृषि योग्य खेती पर आधारित थी। उन्होंने राई, जई, जौ, दाल, बाजरा, वर्तनी, सन, भांग उगाई। वे बागवानी, खरबूजे उगाने में भी लगे हुए थे। कुछ विशेषताओं में चरागाह-स्टॉल मवेशी प्रजनन खानाबदोशों से मिलते जुलते थे। उदाहरण के लिए, कुछ क्षेत्रों में घोड़े पूरे सालचरागाह पर चरता है। केवल मिशर ही गंभीर रूप से शिकार में लगे थे। उच्च स्तरहस्तशिल्प और कारख़ाना उत्पादन विकास तक पहुँच गया (गहने, फेल्टिंग और महसूस, फरियर, बुनाई और सोने की कढ़ाई), चर्मशोधन और कपड़ा कारखाने काम करते थे, व्यापार विकसित हुआ था।

राष्ट्रीय पोशाक

पुरुषों और महिलाओं में वाइड-स्टेप ट्राउजर और एक शर्ट शामिल थी, जिस पर एक बिना आस्तीन का जैकेट पहना जाता था, जिसे अक्सर कशीदाकारी किया जाता था। महिला टाटर्स पोशाकचांदी के गहनों, कौड़ी के गोले, बिगुलों की बहुतायत से प्रतिष्ठित। एक कज़ाकिन ने बाहरी कपड़ों के रूप में काम किया, और सर्दियों में - एक रजाई बना हुआ बेशमेट या एक फर कोट। पुरुषों ने अपने सिर पर एक खोपड़ी की टोपी पहनी थी, और उसके ऊपर एक फर टोपी या लगा टोपी थी। महिलाओं ने कढ़ाई वाली मखमली टोपी और हेडस्कार्फ़ पहना था। टाटर्स के पारंपरिक जूते नरम तलवों के साथ चमड़े की इचिगी हैं, जिसके ऊपर गैलोश पहने जाते थे।

स्रोत: रूस के लोग: संस्कृतियों और धर्मों का एटलस / एड। वी.ए. तिशकोव, ए.वी. ज़ुराव्स्की, ओ.ई. काज़मीना। - एम।: आईपीसी "डिजाइन। सूचना। कार्टोग्राफी", 2008।

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