विश्वव्यापी और इसका मुख्य। वर्ल्डव्यू का दार्शनिक प्रकार

परिचय:

- दुनिया पर सामान्यीकृत विचारों और इसमें मनुष्य की जगह, आसपास के वास्तविकता और स्वयं के लोगों के दृष्टिकोण पर, साथ ही साथ लोगों की मुख्य जीवन की स्थिति, उनकी मान्यताओं, आदर्शों, ज्ञान और गतिविधियों के सिद्धांत, और मूल्य अभिविन्यास। विश्वव्यापी पर्यावरण के बारे में सभी विचार और विचार नहीं हैं, बल्कि केवल उनकी सीमा सामान्यीकरण है। वर्ल्डव्यू की सामग्री को दर्शन के मुख्य मुद्दे के लिए एक या दूसरे समाधान के आसपास समूहीकृत किया गया है। वर्ल्डव्यू के विषय के रूप में, एक समूह और व्यक्तित्व वास्तव में कार्य करता है। विश्वव्यापी सार्वजनिक और व्यक्तिगत चेतना का मूल है। वर्ल्डव्यू का विकास परिपक्वता का एक महत्वपूर्ण संकेतक न केवल व्यक्तित्व, बल्कि एक निश्चित सामाजिक समूह, सार्वजनिक वर्ग भी है। इसके सार से, विश्वव्यापी एक सामाजिक-राजनीतिक घटना है जो मानव समाज के आगमन के साथ उभरा।

2. वर्ल्डव्यू की संरचना
किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का एक महत्वपूर्ण घटक होने के नाते, विश्वव्यापी एक जटिल संरचना है।
एक व्यक्ति का विश्वव्यापी निश्चित रूप से अपने आध्यात्मिक जीवन और व्यवहार की विभिन्न घटनाओं में खुद को प्रकट करता है: विचारों, मान्यताओं, मान्यताओं, कर्मों आदि में। लेकिन उनमें, गहरी संरचनाओं या वर्ल्डव्यू की परतों के केवल कुछ अभिव्यक्तियों को देखा जाना चाहिए।
वर्ल्डव्यू का मुख्य संरचना-प्रसंस्करण तत्व वह प्रश्न है जो किसी व्यक्ति के सामने अपने सचेत जीवन की शुरुआत के साथ उत्पन्न होते हैं:
- "केवल" (क्या मौजूद है और वैध या वास्तविक हो);
- "देय के बारे में" (जिसका उच्च मूल्य है, यानी एक आशीर्वाद है, और मूल्य का अधिकार नहीं है या "एंटी-मेरिट" है; अंततः क्या प्रयास करना चाहिए और क्या टालना चाहिए);
- "देय oblitect के कार्यान्वयन पर" (कैसे, किस तरह से प्राप्त किया जा सकता है, संक्षेप में, इस दुनिया में कैसे रहना है, चयनित मूल्यों द्वारा निर्देशित)।
वर्ल्डव्यू की केंद्रीय समस्या दुनिया में किसी व्यक्ति की जगह और नियुक्ति का सवाल है। अन्य वैचारिक मुद्दों के उत्तर अपने समाधानों पर निर्भर करते हैं। हालांकि वे बदले में, इस समस्या के समाधान को प्रभावित करते हैं।
वर्ल्डव्यू समस्याओं के निर्दिष्ट समूह विश्वव्यापी संज्ञानात्मक, मूल्य और सॉफ्टवेयर-व्यवहारिक उपप्रणाली से मेल खाते हैं, जिसमें विचारों, विश्वासों, जीवन की रणनीतियों का गठन होता है।

1. विश्वव्यापी और इसके पद्धतिगत कार्य

दुनिया की एक तस्वीर बनाने में

"वर्ल्डव्यू" की अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया गया है, "दुनिया की सामान्य तस्वीर", "अधिकांश मोसेनेस", "वर्ल्डव्यू", "मिरोसोजेनिया", "मिरोपोनियािया"। इन सभी अवधारणाओं के बीच एक करीबी रिश्ते और एकता है। अक्सर वे समानार्थी के रूप में उपयोग किए जाते हैं। साथ ही, इन अवधारणाओं के बीच मतभेद हैं। दुनिया की समग्र तस्वीर प्रकृति और सामाजिक वास्तविकता के बारे में लोगों के ज्ञान का एक संश्लेषण है। प्राकृतिक विज्ञान की कुल विज्ञान दुनिया की एक प्राकृतिक वैज्ञानिक तस्वीर बनाती है, और जनता वास्तविकता की एक सामाजिक-ऐतिहासिक तस्वीर है। दुनिया की एक आम तस्वीर बनाना - ज्ञान के सभी क्षेत्रों का कार्य।
वर्ल्डव्यू की मदद से, एक व्यक्ति एक निश्चित युग की दुनिया की एक तस्वीर बनाता है या अपने आप। वर्ल्डव्यू इस दुनिया में और अंतरिक्ष के संबंध में और समय के संबंध में व्यवहार करने का एक व्यापक विचार है। उदाहरण के लिए, पश्चिमी यूरोपीय लोगों के विश्वव्यापी को सक्रिय, तर्कसंगत और रैखिक ("पुरुष प्रकार" संस्कृति) माना जाता है, और पूर्व के लोगों का विश्वव्यापी - चिंतनशील, तर्कहीन और nonlinearized ("महिला प्रकार" की संस्कृति) माना जाता है। विश्वव्यापी दुनिया की एक तस्वीर बनाने का एक तरीका है।
दुनिया की तस्वीर संरचना का एक सामान्यीकृत ज्ञान है, दुनिया का उपकरण, इसके विकास के कानून। दुनिया की तस्वीर स्रोत बिंदु और वर्ल्डव्यू की गतिविधि का परिणाम है।
दुनिया की तस्वीर एक व्यक्ति (या समुदाय) को (यानी, अस्तित्व की बाहरी परिस्थितियों) को "लुढ़का" रूप में जन्म के तुरंत बाद, और फिर, वास्तविक जीवन की प्रक्रिया में, अनुभव के आधार पर दी जाती है प्राप्त, यह किसी व्यक्ति की नई उद्देश्य स्थितियों और व्यक्तिपरक इच्छाओं के अनुसार decrcted, सही और संशोधित है। इस तरह की दुनिया की तस्वीर एक निश्चित हद तक मनमानी है, और एक निश्चित सीमा तक, उद्देश्य परिस्थितियों के कारण।
परिमाण, व्यापक और गहराई, विश्वव्यापी, दुनिया की तस्वीर जितनी अधिक सटीक है, अधिक सफल व्यक्ति या लोगों के समुदाय की महत्वपूर्ण गतिविधि को सफल, क्योंकि मानव गतिविधि का कार्यक्रम अधिक सटीक और अनुकूली हो जाता है, यानी उसकी आदर्श रणनीति। यह वर्ल्डव्यू का मुख्य कार्य है।

इसे विधिवत (विधि - विधि; लोगो - सिद्धांत; कार्य निष्पादन) कहा जाता है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति या समाज का विश्वव्यापी है जो निर्धारित करता है कि जीवन लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किस विधियों का उपयोग किया जाएगा।

तथ्य यह है कि लोग, किसी भी गतिविधि को पूरा करते हैं, न केवल वर्तमान (जानवरों के रूप में) रहते हैं, बल्कि, साथ ही, अतीत में, और वर्तमान में, और भविष्य में। इसलिए, प्रवृत्तियों और बिना शर्त प्रतिबिंबों के अलावा, उन्हें विशेष सोच संरचनाओं की आवश्यकता होती है जो लोगों को आत्मविश्वास से आत्म-सम्मान में और भविष्य के लिए उनके पूर्वानुमान में महसूस करने की अनुमति देती है। लक्ष्य के अलावा, आमतौर पर लोगों को उनके व्यवहार में निर्देशित किया जाता है और कम या ज्यादा सामान्य प्रतिष्ठान, कार्रवाई के सामान्य नियम, निषेध, नुस्खे और प्रतिबंध। यह इन आम सेटिंग्स है जो व्यापक अर्थ में एक पद्धति बनाती है।
एक व्यक्ति न केवल सोच की मदद से, बल्कि उनकी सभी संज्ञानात्मक क्षमताओं के माध्यम से विषय वस्तु में दावा करता है। संवेदना, धारणाओं, विचारों और भावनाओं के रूप में एक व्यक्ति की वास्तविकता को प्रभावित करने वाले समग्र जागरूकता और अनुभव एक ग्लोबलिटी, वर्ल्डव्यू और वर्ल्ड-कोटिंग के रूप में। मिरोपोमेमिया विश्वव्यापी के केवल एक वैचारिक, बौद्धिक पहलू है। यह दुनिया की समग्र तस्वीर की तुलना में ज्ञान के एक उच्च एकीकरण की विशेषता है, और न केवल बौद्धिक की उपस्थिति, बल्कि दुनिया के लिए भावनात्मक मूल्य मानव दृष्टिकोण भी है।
वर्ल्डव्यू में बड़ी संख्या में पूरी तरह से अलग-अलग लोगों की विभिन्न मामलों में कई सामान्य विशेषताएं हैं। इस प्रकार, विश्वदृश्य वैज्ञानिक या विरोधी वैज्ञानिक, धार्मिक या नास्तिक, सामान्य या दार्शनिक हो सकता है, लेकिन यह हमेशा अपेक्षाकृत विशिष्ट परिस्थितियों की अखंडता और सफलता के लिए प्रयास करता है। हालांकि, यह अखंडता हासिल की जाती है और यह सफलता अलग-अलग तरीकों से होती है। कलात्मक, पौराणिक, धार्मिक विश्वव्यापी विश्वव्यापी विश्वव्यापी के साथ गठित किया गया है; वैज्ञानिक विश्वव्यापी मुख्य रूप से शांति के स्तर पर संचालित होता है; दार्शनिक दोनों स्तरों को व्यवस्थित करने का प्रयास करता है; और हर रोज विश्वव्यापी एक दुनिया के साथ अल्पसंख्यक मिश्रण का एक मनमाना मिश्रण है।

वर्ल्डव्यू के प्रकार
1. साधारण विश्वव्यापी की विशेषताएं
आउटडोर (लाइफ) वर्ल्डव्यू ऐतिहासिक रूप से वर्ल्डव्यू का प्राथमिक रूप है जो दोनों और फिलोजेनेसिस में है। सामान्य विश्वदृष्टि की अखंडता एसोसिएशन के प्रसार और होने के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में ज्ञान के मनमाने संबंध की स्थापना के माध्यम से हासिल की जाती है; यादृच्छिक (विकृत) वैश्विकता के परिणामों और दुनिया-इरुमिया के परिणामों को एक पूरे में मिलाकर। सामान्य विश्वदृश्य की मुख्य विशेषता इसका विखंडन, उदारता और अशुद्धता है।
केवल स्पष्ट सोच एक सार्थक, औपचारिक विरोधाभास से विकसित हो सकती है, क्योंकि बिना शर्त प्रतिबिंबों के स्तर पर औपचारिक विरोधाभास स्वचालित रूप से ऐसी सोच से समाप्त हो जाते हैं। विकसित स्पष्ट सोच के बिना, वर्ल्डव्यू अक्सर न केवल एक महत्वपूर्ण, बल्कि औपचारिक तार्किक स्तर में विवादास्पद बना हुआ है।
इस प्रकार के विश्वदृश्य की गतिविधि के साथ, औपचारिक तर्क के सभी कानूनों का आमतौर पर उल्लंघन किया जाता है।
एक साधारण विश्वव्यापी के आधार पर, मिथक ऐतिहासिक रूप से पैदा हुआ है - यानी चेतना द्वारा दुनिया की रचनात्मक मानचित्रण, मुख्य विशिष्ट विशेषता जो तार्किक सामान्यीकरण है जो पर्याप्त आधार के तार्किक कानून का उल्लंघन करती है। वास्तविकता की पौराणिक अवधारणा के लिए तार्किक पार्सल उपलब्ध हैं, वे किसी व्यक्ति के व्यावहारिक अनुभव के आधार पर झूठ बोलते हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, एक नियम के रूप में, मिथक में वास्तविकता के अस्तित्व के ढांचे और कानूनों के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं, जो मनाए गए तथ्यों के लिए काफी प्रासंगिक हैं प्रकृति, समाज और मनुष्यों के जीवन से, इन तथ्यों के अनुरूप केवल संबंधों की संख्या चुनने के लिए।
मिथक अनंत परिचित (ज्ञात) संबंधों और पैटर्न के क्षेत्र में सीधे मॉडलिंग द्वारा अज्ञानता को दूर करने का सबसे आसान रचनात्मक तरीका है। एक सामान्य विश्वव्यापीता के पौराणिक ठोचियों के लिए एक बड़ी मदद एक व्यक्ति की कल्पना और क्षमता की आवश्यकता होती है, जो समाज में गठित समाज में बनाई गई है, जो पहले से ही एक व्यक्ति के अस्तित्व के लिए पहले से ही उल्लेखित आवश्यकता है, और वर्तमान में, और इसमें भविष्य, और इसके अलावा, बिना शर्त पर सशर्त संबंधों की प्रावधान के साथ।

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2. धार्मिक विश्वव्यापी की विशेषताएं
पौराणिक चेतना ऐतिहासिक रूप से धार्मिक से पहले है। धार्मिक विश्वव्यापी पौराणिक रूप से अधिक व्यवस्थित है, यह एक तार्किक योजना में अधिक संभावना है। धार्मिक चेतना की प्रणाली का अर्थ यह है कि इसकी तार्किक व्यवस्था का अर्थ है, और पौराणिक चेतना के साथ निरंतरता छवि की मुख्य शाब्दिक इकाई के रूप में उपयोग द्वारा प्रदान की जाती है।
धार्मिक विश्वव्यापी "काम करता है" दो स्तरों पर: सैद्धांतिक विचारधारात्मक (धर्मशास्त्र के रूप में, दर्शनशास्त्र, नैतिकता, चर्च के सामाजिक सिद्धांत), यानी खनन के स्तर पर, और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, यानी। मिनिग्रेशन का स्तर। दोनों स्तरों पर, धर्मशास्त्र मुख्य रूप से अलौकिक (सुपरफ्रंट), एक चमत्कार में विश्वास में विश्वास से विशेषता है। चमत्कार कानून का विरोधाभास करता है। कानून को अपरिवर्तित संशोधन, सभी सजातीय चीजों की अनिवार्य समरूपता कहा जाता है। एक चमत्कार कानून के बहुत सार का विरोध करता है: मसीह पानी के चारों ओर चला गया, अकी जमीन पर और यह चमत्कार है। पौराणिक विचारों को एक चमत्कार का कोई अंदाजा नहीं है: वे स्वाभाविक रूप से उनके लिए विरोधी हैं।
धार्मिक विश्वदृश्य पहले से ही प्राकृतिक और अप्राकृतिक को अलग करता है, पहले से ही सीमाएं हैं। दुनिया की धार्मिक तस्वीर पौराणिक, समृद्ध पेंट्स की तुलना में काफी विपरीत है।
यह पौराणिक, और कम घमंडी की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। हालांकि, दुनिया के द्वारा प्रकट किए गए सबकुछ, दिमाग के विपरीत, धार्मिक विश्वव्यापी दुनिया के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का उल्लंघन करने और किसी भी अराजकता को सुसंगत बनाने में सक्षम सार्वभौमिक बल बताते हैं।
इस बाहरी महाशक्ति में विश्वास और धर्मिकता का आधार है। धार्मिक दर्शन, इसलिए, साथ ही धर्मशास्त्र, एक निश्चित आदर्श सर्वोच्च की उपस्थिति पर थीसिस से आयता है, जो उनके मध्यस्थता और प्रकृति, और लोगों के भाग्य में हेरफेर करने में सक्षम है। साथ ही, धार्मिक दर्शन, और धर्मशास्त्र, सैद्धांतिक साधनों और विश्वास की आवश्यकता को उचित ठहराते हैं और साबित करते हैं, और आदर्श सर्वोच्च भगवान की उपस्थिति।
धार्मिक विश्वव्यापी और धार्मिक दर्शन एक तरह का आदर्शवाद है, यानी सार्वजनिक चेतना के विकास में ऐसी दिशा, जिसमें मूल पदार्थ, यानी। दुनिया की नींव, सही आत्मा, विचार। आदर्शवाद की किस्में विषयवाद, रहस्यवाद इत्यादि हैं। धार्मिक विश्वव्यापी के विपरीत एक नास्तिक विश्वव्यापी है।

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3. दार्शनिक विश्वव्यापी की मुख्य विशेषताएं
दर्शन धार्मिक, और नास्तिक हो सकता है, - इस पर निर्भर करता है कि प्रारंभिक वैचारिक थीसिस को अपने सिस्टम का निर्माण करके निर्देशित किया जाता है। लेकिन दार्शनिक विश्वव्यापी की मुख्य विशेषता यह विश्वव्यापी है:
- वैचारिक वैधता; अपने स्वयं के स्रोत के संबंध में भी आलोचना।
दार्शनिक विश्वव्यापी अवधारणात्मक, श्रेणीबद्ध रूप में कार्य करता है, कुछ हद तक प्रकृति और समाज के बारे में विज्ञान की उपलब्धि पर निर्भर करता है और तार्किक साक्ष्य के एक निश्चित उपाय को प्राप्त करता है।
दार्शनिक की मुख्य विशेषताएं
- व्यवस्थित;
- बहुमुखी प्रतिभा;
- आलोचना।
अपनी अधिकतम आलोचना और वैज्ञानिक के बावजूद, दर्शन सामान्य, और धार्मिक और यहां तक \u200b\u200bकि पौराणिक विश्वदृश्य के लिए बेहद करीब है, क्योंकि वे अपनी गतिविधियों की दिशा को मनमाने ढंग से चुनते हैं।

निष्कर्ष विश्वव्यापी दुनिया की एक सामान्य समझ है, एक व्यक्ति, समाज जो सामाजिक-राजनीतिक, दार्शनिक, धार्मिक, नैतिक, सौंदर्य, वैज्ञानिक और सैद्धांतिक अभिविन्यास को निर्धारित करता है।
विश्वव्यापी न केवल सामग्री है, बल्कि वास्तविकता के बारे में जागरूकता का एक तरीका है, साथ ही साथ जीवन के सिद्धांत जो गतिविधि की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। दुनिया के बारे में विचारों की प्रकृति कुछ उद्देश्यों के निर्माण में योगदान देती है, जिसमें सामान्य जीवन योजना बनती है, आदर्शों का गठन किया जाता है, जो वर्ल्डव्यू को एक प्रभावी बल बनाते हैं। चेतना की सामग्री एक विश्वव्यापी हो जाती है जब यह विश्वास की प्रकृति, अपने विचारों के दाईं ओर पूर्ण और अस्थिर व्यक्ति के आत्मविश्वास को प्राप्त करता है।
सभी प्रकार के वर्ल्डव्यू कुछ एकता की पहचान करते हैं, उदाहरण के लिए, क्योंकि भावना इस मामले से संबंधित है, जो एक व्यक्ति है और एक व्यक्ति के रूप में दुनिया की घटनाओं के सार्वभौमिक संबंधों में उसकी जगह क्या है वास्तविकता जानता है, अच्छा और बुरा क्या है, जिसके द्वारा कानून मानव समाज के विकास को विकसित कर रहे हैं। विश्वदृश्य की महामारी विज्ञान संरचना प्राकृतिक और वैज्ञानिक, सामाजिक और ऐतिहासिक, तकनीकी और दार्शनिक ज्ञान के सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप बनती है।
विश्वव्यापी एक विशाल व्यावहारिक जीवन बिंदु है। यह व्यवहार के मानदंडों को प्रभावित करता है, किसी व्यक्ति के काम करने के लिए, अन्य लोगों के लिए, जीवन आकांक्षाओं की प्रकृति पर, अपने जीवन, स्वाद और रुचियों पर। यह एक तरह का आध्यात्मिक प्रिज्म है, जिसके माध्यम से आसपास के सब कुछ माना जाता है।

मानव

शीर्षक में किए गए प्रश्न न केवल सबसे महत्वपूर्ण हैं, बल्कि सभी प्रश्नों में भी सबसे आसान प्रतीत होंगे, क्योंकि व्यक्ति हमारे लिए सबसे करीबी चीज है। यह हम खुद। इसके अलावा, हम जो भी दुनिया के बारे में जानते हैं, हम एक व्यक्ति के माध्यम से जानते हैं और, हम कह सकते हैं, एक व्यक्ति के बारे में ज्ञान है। हम खुद को न केवल तब देखते हैं जब हम पानी के दर्पण या एक अलग चिकनी सतह को देखते हैं। हम जो कुछ भी जानते हैं, हम खुले, खुद को सीखते हैं। यम ने यह भी कहा कि सभी विज्ञान मानव प्रकृति से कम या ज्यादा कम हैं। और वह पहले नहीं था जो ऐसा सोचा था। दर्शन बहुत जल्दी है, लगभग ज्ञान की शुरुआत में इस विचार को व्यक्त किया गया कि एक व्यक्ति को सभी चीजों के उपाय के रूप में न केवल अधिग्रहित किया जाता है, सबसे महत्वपूर्ण, लेकिन एक निश्चित अर्थ में, अनुसंधान का एकमात्र विषय, इसकी सीमित स्थिति। फिर भी, हमारे पास प्रश्न का कोई जवाब नहीं है: "एक व्यक्ति क्या है?"

मुद्दा यह नहीं है कि हमारे पास कोई जवाब नहीं है। शायद गलत तरीके से मांग और इसके लिए प्रतीक्षा करें, क्योंकि यदि सभी विज्ञानों में एक डिग्री या मनुष्य के दूसरे विज्ञान में होता है, तो प्रश्न का उत्तर ज्ञान के पूरा होने के बराबर "एक व्यक्ति" के बराबर होगा। तथ्य यह है कि हम किसी व्यक्ति के बारे में जानते हैं, शायद कम से कम। सितारों के अकल्पनीय दूरगामी क्लस्टर से कम और छोटे कण गायब हो जाते हैं। लेकिन यह भी सबसे निराशाजनक नहीं है। सबसे बुरी चीज जो हमारे नजदीकी ध्यान देने योग्य है, यह है कि आज हम आज दो साल से अधिक हजार साल पहले जानते हैं, जब अनुसंधान और महत्वपूर्ण स्थापना तैयार की गई थी: "अपने आप को साइन करें।" अंतिम विवरण को निर्दिष्ट करने की आवश्यकता है।

दुनिया में मानव स्थान।

किसी व्यक्ति के सार के बारे में पांच बुनियादी विचार:

पहला विचार एक यहूदी-ईसाई मिथक है जो बनाए गए व्यक्ति और उसके अस्तित्व का अर्थ है। यह विचार और, विशेष रूप से, इसका मुख्य बिंदु - मूल पाप, मोचन, eschatology - बेहद बचे हुए और एक घंटा जो स्पष्ट रूप से खुद को खोजता है, भले ही कुत्ते के विश्वास के बारे में कोई भाषण नहीं हो सकता। यह विचार कई इतिहास अवधारणाओं से मेल खाता है।

दूसरा विचार प्लेटो और अरिस्टोटल द्वारा पहले "खुला" है और, एक प्राणी में, निरंतर, वर्तमान दिन में दर्शन में शासन करता है। वह एक आम संपत्ति बन गई और रोजमर्रा की जिंदगी में अयोग्य और निर्विवाद क्षमता में विफलता की एक खतरनाक प्रकृति भी मिली। यह "होमो सेपियंस" का विचार है। उसकी मुख्य विशेषताएं:

व्यक्ति का एकमात्र व्यक्ति एक विशिष्ट कारक का वाहक है - कारण, अपरिवर्तनीय और दूसरों के लिए समन्वित नहीं, कम कारक।

मन की मुख्य संपत्ति, उसके लिए पहचाना जारी रखा - यह जानने की क्षमता क्या है;

मन किसी भी ईआरए में किसी भी युग में खुद के समान और अपरिवर्तित है।

केवल तीसरी संपत्ति (आविष्कार) पर सवाल उठाया गया था: हेगेल ने तर्क दिया, जैसे कि समय। अन्यथा, "होमो सेपियंस" का विचार सबसे विपरीत सिद्धांतों में अपरिवर्तित रहा।

लेकिन यह जानने के कारण की क्षमता - यह क्षमता, होशपूर्वक, या अनजाने में, एक आधार पर निहित है: ईश्वर-अनुमानितता या दिमाग की बूंद (और अधिक परिष्कृत रूप में: मानव की उत्सव या समानता विश्व लोगो का लोगो)। यदि आप इस पृष्ठभूमि को खत्म करते हैं, तो होमो सेपियंस का विचार किसी भी अर्थ को खो देता है।

तीसरा विचार प्राकृतिकवादी, सकारात्मकवादी और बाद में, व्यावहारिक है। यह दिमाग की विशिष्टता और अनिश्चितता से इनकार करता है, केवल प्रवृत्तियों और कामुक धारणाओं के उत्पाद को देखता है।

मनुष्य में परिभाषित शुरुआत कोई मन नहीं है (कुछ माध्यमिक, व्युत्पन्न), लेकिन प्रवृत्तियों। प्रवृत्त तीन मुख्य समूहों में विघटित हो गए, और इन समूहों में से एक से प्राथमिक मूल्य संलग्न किया गया है। तदनुसार, इतिहास की तीन प्रकार की प्राकृतिक अवधारणाएं भी हैं। सबसे पहले, सिद्धांत आर्थिक हैं, उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद, जिसके लिए इतिहास - "लड़ने वाली कक्षाएं", "एक गलती के लिए एक जगह के लिए लड़ो" (पावर इंस्टींट)। दूसरा, सिद्धांत रूप से प्रजनन वृत्ति या इसके रूपों में से एक (उदाहरण: फ्रायड और उनके कामेच्छा) के दृष्टिकोण से इतिहास की व्याख्या करना। तीसरा, - उप प्रकाओं का इतिहास "सत्ता में होगा" (पहले से ही gobbs और machiavelli, विशेष रूप से nietzsche)।

सरासर ने नोट किया कि एक लक्षण है, अप्रत्याशित रूप से सभी विविध प्राकृतिक सिद्धांतों के प्रति रिश्तेदार है: मानव विकास के उच्च लक्ष्य में यह एक उचित विकास में निरंतर विश्वास है। और "होमो सेपियंस" के विचार के साथ इन सिद्धांतों का एक अजीब तालमेल है।

एक शब्द में, यह एक लंबे समय से ट्यचेव के मन और प्रकृति के घातक "विकार" के बारे में सोचता है, और इस विकार की जड़ के रूप में, हमारी भावना के "भूतिया स्वतंत्रता" के बारे में। लेकिन यहां यह विचार मोटी वॉल्यूम में टूट गया और "विज्ञान के आकार" तर्क के साथ सशस्त्र।

Soller इस "भयानक" सिद्धांत की उत्पत्ति को खोलने की कोशिश कर रहा है। वह प्राइमेटिव्स (केवल प्राइमेटिव्स) को अपने स्वर्गीय (हेडेलबर्ग) रोमांटिक्स, स्कोपेनहौयर, नीत्शे और बर्गसन पाते हैं। लेकिन इस विचार को बढ़ाया और ताकत हासिल की, केवल यूरोप के "भयानक वर्षों" के घातक अनुभव के माध्यम से गुजर रहा है। अब विभिन्न तरीकों से विभिन्न विचारकों के लिए कुछ अजीब अनिवार्यता के साथ उपयुक्त हैं: दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक (क्लागी), पालेजोग्राफर और भूगर्भिक (डीएसी), नृवंशविज्ञानी (फ्रोबेनियस), इतिहासकार (स्पेंगलर) - और कई अन्य।

Sollener इस विचार से स्पष्ट रूप से चिंतित है और, दृश्यमान जुनून के साथ, अपने स्वदेशी विरोधाभास की तलाश में ... लेकिन मैं यहां अपने अत्यधिक दिलचस्प महत्वपूर्ण विचारों को छू नहीं सकता।

चौथे के विपरीत पांचवां विचार, "मनुष्य" को भी अयोग्य ऊंचाई तक संकोच करता है। यह विचार - एनगार्टमैन द्वारा प्रस्तुत (उनके "नैतिकता") और राइकर्लर - बोरेजार्ड के नित्सझेव की एक अनोखी अपवर्तन और आधुनिकता के दार्शनिक और महत्वपूर्ण अनुभव में सुपरमैन पर शिक्षाएं।

पुराने नास्तिक, भगवान के अस्तित्व की वांछनीयता को पहचानते हुए, ने खुद को सैद्धांतिक रूप से उनसे इनकार करने के लिए मजबूर किया। इसके विपरीत, एक नया शिक्षण, यहां तक \u200b\u200bकि ईश्वर के अस्तित्व की सैद्धांतिक अपरिवर्तनीयता की अनुमति भी देता है, यह घोषणा करता है कि अगर स्वतंत्रता और जिम्मेदारी है तो भगवान नहीं होना चाहिए। ईश्वर का अस्तित्व मानव के हर नैतिक अर्थ को नष्ट कर देता है, क्योंकि एक व्यक्ति केवल पूर्ण नैतिक संप्रभुता में खुद को प्राप्त करता है। "दिव्य के भविष्यवाणी को किसी व्यक्ति को स्थानांतरित किया जाना चाहिए" (एन .गार्टमैन)।

"दुनिया की नींव के मामले में क्या मामला है, क्योंकि मैं स्पष्ट रूप से अपने नैतिक सार को देखता हूं, और मुझे पता है कि अच्छा है, और मुझे क्या करना है।" केरल ने ऐसा किया। - अगर दुनिया की नींव सद्भाव में है मुझे कितना अच्छा लगता है, फिर मैं उसे एक दोस्त के रूप में सम्मानित करने के लिए तैयार हूं; अगर नहीं - तो मैं उस पर थूक रहा हूं, कम से कम उसने मुझे और मेरे लक्ष्यों को कुचल दिया! "

केंटियन "पोस्ट्युलेट धर्मवाद" के साथ समानता और विरोधियों द्वारा, सरासर इस शिक्षण को "कार्य और जिम्मेदारी के अतुल्य नास्तिकता" कहता है। " यह मानव विज्ञान कहानी के अनुरूप "नायकों और प्रतिभाओं की आध्यात्मिक उपस्थिति" या नीत्शे के अनुसार, "मानव नस्ल की उच्चतम प्रतियां" के अनुसार कहानी के अनुरूप है।

दुर्भाग्यवश, वह केवल इस पर चल रहा है, इस तरह के विचार, विचार। यह इंप्रेशन निकलता है: डेड प्रोटेस्टेनियाई-कांत नैतिकता का एक अजीब और भयानक मिश्रण डायोनिसोव - नीत्शे के दास के साथ साहसी है।

निष्कर्ष

इसलिए, मानव और प्रकृति अनुपात की समस्या प्रकृति में किसी व्यक्ति की स्थिति से विशेषता एक उद्देश्य विरोधाभास से बढ़ती है: एक व्यक्ति, प्राकृतिक होने के नाते, अपनी गतिविधियों के माध्यम से स्वयं को प्रकृति के लिए विरोध करता है। भौतिक अभ्यास प्रकृति वाले व्यक्ति को जोड़ता है (प्राकृतिक विनिमय उनके बीच किया जाता है) और साथ ही साथ प्रकृति से एक व्यक्ति को हाइलाइट करता है, जो मानव सार का निर्माण करता है जो प्राकृतिक कानूनों, विशिष्ट विकास कानूनों के प्रति अपरिहार्य है, अंततः प्राकृतिक इतिहास में खुद को सबमिट करता है।

मनुष्य और प्रकृति के संबंध में निर्णायक क्या है: वह क्या चल रहा है, प्रकृति के साथ एक क्या है, या यह मूल रूप से उससे अलग क्या है? इस मुद्दे के समाधान में मनुष्य के सार की समझ शामिल है। इसलिए, मनुष्य और प्रकृति के दृष्टिकोण का अध्ययन दर्शाता है और व्यक्ति के आत्म-ज्ञान के साथ संचार करता है। यह कनेक्शन इस तथ्य के कारण भी है कि एक व्यक्ति, अन्य प्राकृतिक प्राणियों के विपरीत, प्रकृति से संबंधित है, मुख्य रूप से सीधे नहीं, बल्कि अन्य लोगों के माध्यम से - अन्य लोगों के साथ सार्वजनिक संबंधों के माध्यम से।

खुलासा खाता और प्राकृतिक कहानी के साथ प्रकृति।

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इस दुनिया में आता है? मनुष्य का उद्देश्य क्या है? जीवन की भावना क्या है? ये सभी तथाकथित अनन्त प्रश्न हैं। उन्हें अंत में कभी भी अनुमति नहीं दी जा सकती। दुनिया और आदमी लगातार बदल रहे हैं। इसलिए, दुनिया के बारे में लोगों के विचार, आदमी बदलते हैं। अपने बारे में किसी व्यक्ति के सभी विचारों और ज्ञान को उसे बुलाया जाता है।

वर्ल्डव्यू एक मानव आध्यात्मिक दुनिया की एक जटिल घटना है, और चेतना इसकी नींव है।

मानव समुदाय के व्यक्तिगत और आत्म-जागरूकता के बारे में एक आत्म-जागरूकता है, जैसे कि एक विशिष्ट लोग। लोगों की पहचान के प्रकटीकरण के रूप हैं मिथक, परी कथाएं, चुटकुले, गाने और इसी तरह। आत्म-चेतना का सबसे प्राथमिक स्तर - खुद का प्राथमिक विचार। अक्सर यह अन्य लोगों द्वारा मनुष्य के आकलन द्वारा निर्धारित किया जाता है। आत्म-चेतना का अगला स्तर खुद की गहरी समझ, समाज में इसकी जगह का प्रतिनिधित्व किया जाता है। मानव आत्म-चेतना के रूपों के सबसे जटिल को विश्वव्यापी कहा जाता है।

वैश्विक नजरिया - उनके बीच संबंधों के बारे में एक प्रणाली या विचारों और ज्ञान के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है।

वर्ल्डव्यू में, एक व्यक्ति को व्यक्तिगत विषयों और लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से खुद से अवगत नहीं है, लेकिन पूरी तरह से दुनिया के लिए एकीकृत, एकीकृत दृष्टिकोण के माध्यम से, जिसका हिस्सा है और वह स्वयं है। किसी व्यक्ति के विश्वव्यापी रूप में, उनकी व्यक्तिगत गुण प्रतिबिंबित होते हैं, और फिर इसमें मुख्य बात है, जो कि इकाई को बुलाए जाने के लिए प्रथागत है, जो सबसे निरंतर और अपरिवर्तित बनी हुई है, जो अपने जीवन भर में अपने विचारों और कार्यों में खुद को प्रकट करती है।

हकीकत में, विश्वव्यापी ठोस लोगों की चेतना में बनाई गई है। इसका उपयोग और जीवन पर सामान्य विचारों के रूप में किया जाता है। वर्ल्डव्यू एक अभिन्न शिक्षा है जिसमें इसके घटकों का कनेक्शन मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। विश्वदृश्य में सामान्यीकृत ज्ञान, मूल्यों, सिद्धांतों, मान्यताओं, विचारों की कुछ प्रणालियों शामिल हैं। मानव वैचारिक परिपक्वता का माप उसके कार्यों है; स्थलों के व्यवहार के तरीकों का चयन करते समय यह विश्वास है, यानी, विचार सक्रिय रूप से लोगों द्वारा माना जाता है, विशेष रूप से एक व्यक्ति के स्थिर मनोवैज्ञानिक पौधे।

विश्वव्यापी संरचना

विश्वव्यापी विभिन्न मानव लक्षणों का एक संश्लेषण है; यह दुनिया के आदमी का ज्ञान और अनुभव है। भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक भावनाओं और भावनाओं के स्तर पर विश्वदृश्य का पक्ष एक विश्वस्थ है। उदाहरण के लिए, कुछ लोगों के पास आशावादी वैश्विकता है, अन्य - निराशावादी। संज्ञानात्मक-बौद्धिक वर्ल्डव्यू का पक्ष विश्व दृष्टिकोण का है।

विश्वव्यापी, समाज में लोगों के पूरे जीवन की तरह, है ऐतिहासिक चरित्र। विश्वव्यापी की घटना मानव सामान्यता - जेनेरिक समुदाय के पहले टिकाऊ रूप बनाने की प्रक्रिया से जुड़ी हुई है। उसकी उपस्थिति मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में एक तरह की क्रांति बन गई। वर्ल्डव्यू ने जानवरों की दुनिया से एक व्यक्ति को आवंटित किया। मानवता के आध्यात्मिक विकास का इतिहास कई प्रमुख जानता है वर्ल्डव्यू के प्रकार। इनमें पौराणिक, धार्मिक, दार्शनिक विश्वव्यापी शामिल हैं।

ऐतिहासिक रूप से, वर्ल्डव्यू के विकास में पहला कदम था पौराणिक विश्वव्यापी। पौराणिक कथाओं ने समाज में अपनाए गए मूल्य प्रणाली को सुरक्षित किया है, जो व्यवहार के कुछ रूपों को समर्थित और प्रोत्साहित किया है। सार्वजनिक जीवन के आदिम रूपों के विलुप्त होने के साथ, मिथक ने खुद को बाहर कर दिया और विश्वव्यापी प्रकार का प्रमुख प्रकार होना बंद कर दिया।

प्रत्येक विश्वव्यापी (शांति, मनुष्य, जन्म और मृत्यु का रहस्य, आदि) के माध्यम से स्वदेशी प्रश्न हल हो गए, लेकिन पहले से ही अन्य विचारधारात्मक रूपों में, उदाहरण के लिए रूपों में धार्मिक अलौकिक प्राणियों और अलौकिक दुनिया के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर विश्वव्यापी और दार्शनिक विश्वव्यापी दुनिया, आदमी और उनके रिश्ते पर सबसे आम विचारों की सैद्धांतिक रूप से तैयार प्रणाली के रूप में मौजूद है।

वर्ल्डव्यू की प्रत्येक ऐतिहासिक शैली में सामग्री, सामाजिक और सैद्धांतिक और संज्ञानात्मक पूर्वापेक्षाएँ हैं। यह समाज के विकास के स्तर के कारण दुनिया के अपेक्षाकृत समग्र वैचारिक प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करता है। विभिन्न ऐतिहासिक प्रकार के विश्वदृश्य की विशेषताओं को आधुनिक लोगों की सामूहिक चेतना में संरक्षित किया जाता है।

मानव विश्वव्यापी के घटक

दुनिया के लिए हमारा दृष्टिकोण और अपने आप में एक किस्म शामिल है ज्ञान। उदाहरण के लिए, रोजमर्रा के ज्ञान रोजमर्रा की जिंदगी में नेविगेट करने में मदद करता है - एक कैरियर बनाने, सीखने, बनाने, परिवार बनाने के लिए। वैज्ञानिक ज्ञान उच्च स्तर पर तथ्यों को समझना और सिद्धांतों का निर्माण करना संभव बनाता है।

चित्रित दुनिया के साथ हमारी बातचीत भावनाएँभावनाओं से जुड़े, जुनून से परिवर्तित। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति न केवल प्रकृति को देखने में सक्षम है, जो उसके उपयोगी और बेकार गुणों को अपमानजनक रूप से ठीक कर रहा है, और इसकी प्रशंसा करता है।

नोर्मा तथा मूल्यों वर्ल्डव्यू का एक महत्वपूर्ण घटक है। दोस्ती और प्यार के लिए, परिवार और प्रियजनों के लिए, एक व्यक्ति सामान्य ज्ञान के विपरीत कार्य कर सकता है, जीवन को जोखिम में डाल सकता है, डर को दूर कर सकता है, वह अपने कर्तव्य को मानता है। मान्यताओं और सिद्धांतों को मानव जीवन के बहुत ऊतक में बुना जाता है और अक्सर कार्यों पर उनके प्रभाव ज्ञान और भावनाओं के प्रभाव से काफी मजबूत होते हैं।

अधिनियमों व्यक्ति में विश्वदृश्य की संरचना भी शामिल है, जो इसके व्यावहारिक स्तर का गठन करती है। एक व्यक्ति न केवल विचारों में, बल्कि इसके सभी निर्णायक कार्यों में भी दुनिया के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

परंपरागत रूप से ऐसा माना जाता है कि ज्ञान और भावनाएं, मूल्य और कार्य हैं अवयव वर्ल्डव्यू जानकारीपूर्ण, भावनात्मक, मूल्य और गतिविधि है। बेशक, यह विभाजन बहुत सशर्त है: घटक अपने शुद्ध रूप में कभी मौजूद नहीं हैं। विचार हमेशा भावनात्मक रूप से चित्रित होते हैं, कार्य मानव मूल्यों, आदि को शामिल करते हैं। हकीकत में, विश्वव्यापी हमेशा अखंडता है, और घटकों में इसका अलगाव केवल अनुसंधान उद्देश्यों के लिए लागू होता है।

वर्ल्डव्यू के प्रकार

ऐतिहासिक प्रक्रिया के दृष्टिकोण से, तीन अग्रणी WorldView के ऐतिहासिक प्रकार:

• पौराणिक;
• धार्मिक;
• दार्शनिक

पौराणिक विश्वव्यापी (ग्रीक से। मिथोस - एक किंवदंती, किंवदंती) दुनिया के भावनात्मक और शानदार दृष्टिकोण पर आधारित है। मिथक में, विश्वदृश्य का भावनात्मक घटक उचित स्पष्टीकरण पर प्रचलित है। पौराणिक कथाएं मुख्य रूप से अज्ञात और समझ में नहीं आती हैं और प्रकृति, बीमारी, मौत की घटनाओं के सामने एक व्यक्ति के डर से बढ़ती हैं। चूंकि मानवता के पास अभी तक कई घटनाओं के सच्चे कारणों को समझने के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं हुआ है, इसलिए उन्हें कारण संबंधों को छोड़कर शानदार धारणाओं की मदद से समझाया गया था।

धार्मिक विश्वव्यापी (लेट से। धर्म - पवित्रता, पवित्रता) अलौकिक ताकतों में विश्वास पर आधारित है। एक अधिक लचीला मिथक के विपरीत, हार्ड डोगमैटिज्म की विशेषता है और नैतिक आज्ञाओं की एक अच्छी तरह से विकसित प्रणाली है। धर्म सही, नैतिक व्यवहार के नमूने वितरित और रखरखाव करता है। धर्म का बड़ा मूल्य और लोगों के एकजुटता में, हालांकि, यहां दोहरी की भूमिका है: एक संप्रदाय के लोगों को एकजुट करना, यह अक्सर विभिन्न मान्यताओं के लोगों को साझा करता है।

दार्शनिक विश्वव्यापी सिस्टम के रूप में निर्धारित लेकिन सैद्धांतिक। दार्शनिक विश्वदृष्टि की विशेषता विशेषताएं तार्किकता और अनुक्रम, व्यवस्थित, सामान्यीकरण की उच्च डिग्री हैं। पौराणिक कथाओं से दार्शनिक विश्वव्यापी का मुख्य अंतर मन की एक उच्च भूमिका है: यदि मिथक भावनाओं और भावनाओं पर आधारित है, तो - सभी तर्क और सबूत पर। धर्म दर्शन से माल ढुलाई की अनुमति से प्रतिष्ठित है: आप किसी भी आधिकारिक विचारों की आलोचना करने के लिए एक दार्शनिक रह सकते हैं, धर्म के रूप में समय असंभव है।

यदि हम अपने विकास के वर्तमान चरण में विश्वव्यापी संरचना पर विचार करते हैं, तो हम सामान्य, धार्मिक, वैज्ञानिक और मानववादी प्रकार के विश्वदृश्य के बारे में बात कर सकते हैं।

साधारण विश्वव्यापी सामान्य ज्ञान और रोजमर्रा के अनुभव पर भरोसा करते हैं। इस तरह के एक विश्वदृष्टि को रोजमर्रा के अनुभव की प्रक्रिया में स्वचालित रूप से जारी किया जाता है और इसके शुद्ध रूप में उपस्थित होना मुश्किल होता है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति दुनिया पर अपने विचार बनाता है, पौराणिक कथाओं, धर्म, विज्ञान की स्पष्ट और पतली प्रणालियों पर निर्भर करता है।

वैज्ञानिक विश्वव्यापी उद्देश्य ज्ञान के आधार पर और दार्शनिक विश्वव्यापी विकास का एक आधुनिक चरण है। पिछले कुछ शताब्दियों विज्ञान सटीक ज्ञान प्राप्त करने के प्रयास में "धुंध" दर्शन से आगे बढ़ी। हालांकि, नतीजतन, यह किसी व्यक्ति से अपनी जरूरतों के साथ दूर था: वैज्ञानिक गतिविधि का नतीजा न केवल उपयोगी उत्पाद है, बल्कि द्रव्यमान घाव, अप्रत्याशित जैव प्रौद्योगिकी, जनता द्वारा हेरफेर की तकनीक आदि के हथियार भी है।

मानववादी विश्वव्यापी सभी मानवीय व्यक्ति के मूल्य की मान्यता के आधार पर, यह खुशी, स्वतंत्रता, विकास का अधिकार है। मानववाद के सूत्र ने इमानुएल कांत को व्यक्त किया और कहा कि एक व्यक्ति केवल एक लक्ष्य हो सकता है, न कि किसी अन्य व्यक्ति के लिए एक सामान्य उपकरण। लोगों को अपने हितों में दोषी ठहराया; यह हर संभव तरीके से किया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति खुद को प्रकट और पूरी तरह से महसूस कर सकता है। हालांकि, इस तरह के एक विश्वव्यापी को आदर्श माना जाना चाहिए, और वास्तव में मौजूद नहीं है।

मनुष्य के जीवन में विश्वव्यापी भूमिका

विश्वदृश्य एक व्यक्ति को एक समग्र मूल्य प्रणाली, आदर्श, तकनीक, जीवन के लिए नमूने देता है। यह हमारे आस-पास की दुनिया को धारा करता है, यह स्पष्ट करता है, लक्ष्यों को प्राप्त करने के सबसे कम तरीकों को इंगित करता है। इसके विपरीत, पूरे विश्वव्यापी की कमी अराजकता में जीवन बदलती है, और मनोविज्ञान बिखरे हुए अनुभवों और प्रतिष्ठानों का एक सेट है। राज्य जब पूर्व विश्वव्यापी नष्ट हो गया है, और नया एक अभी तक नहीं बनाया गया है (उदाहरण के लिए, धर्म में निराशा) कहा जाता है वैचारिक संकट। ऐसी स्थिति में, व्यक्ति की वैचारिक अखंडता को पुनर्स्थापित करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा इसकी जगह रासायनिक या आध्यात्मिक सरोगेट्स - शराब और दवाओं या रहस्यवाद और सांप्रदायिकता से भरी जाएगी।

"विश्वव्यापी" की अवधारणा के साथ, "मानसिकता" की अवधारणा समान है (fr। मानसिकता से - मन का एक गोदाम)। मानसिकता - यह मानसिक गुणों के साथ-साथ उनके अभिव्यक्तियों की विशेषताओं का एक अनूठा मिश्र धातु है। वास्तव में, मनुष्य की यह आध्यात्मिक दुनिया अपने व्यक्तिगत अनुभव के प्रिज्म के माध्यम से गायब है। एक राष्ट्र के लिए, यह आध्यात्मिक दुनिया लोगों के ऐतिहासिक अनुभव से चूक गई। बाद के मामले में, मानसिकता राष्ट्रीय चरित्र ("लोगों की आत्मा") प्रदर्शित करती है।

हैलो, प्रिय पाठकों! तुम्हारे साथ यूरी ओकुनेव।

हमने बार-बार वर्ल्डव्यू के विषय को उठाया है, क्योंकि यह इस पर निर्भर करता है कि हम किस प्रकार के कोण पर देखते हैं, उनके सामने क्या लक्ष्य हैं, उनके सामने क्या लक्ष्य हैं और वे उन्हें कैसे प्राप्त करते हैं। आज मैं अपने प्रकार और रूपों के विश्वव्यापी के बारे में बात करने का प्रस्ताव करता हूं, क्योंकि यह आपको सबसे अधिक उत्पादक तरीके से चुनकर अपनी खुद की विचारों और मान्यताओं को समायोजित करने में मदद करेगा।

शुरुआत में, चलो याद रखें कि विश्वव्यापी क्या है। मनुष्य की प्रकृति के बारे में गहरी दार्शनिक तर्क में जाने के बिना, शब्द को दुनिया और खुद पर विचारों की एक प्रणाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यह "व्यू टू द वर्ल्ड" से है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम अच्छे और बुरे को कैसे समझते हैं, कौन से सिद्धांत अन्य लोगों के साथ संबंध में हैं, जो लक्ष्य और मूल्यों को हम जीवन में आगे सहन करते हैं।

विश्वव्यापी, एक तरफ, गठित किया गया है, उन परंपराओं को ध्यान में रखते हुए जो समाज में पहले से मौजूद हैं। दूसरी ओर, यह हमारे अपने मूल्यांकन पर निर्भर करता है कि क्या हो रहा है। यही है, हम दुनिया पर विचारों की प्रणाली के दो स्तरों के बारे में बात कर सकते हैं - व्यावहारिक और सैद्धांतिक। पहले मामले में, हम वर्ल्डव्यू के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि रोजमर्रा के अनुभव को जमा करने की प्रक्रिया में अनायास गठित होता है। दूसरे में - पहले से ही ज्ञान पर जो दुनिया के प्रशिक्षण और विचारशील विश्लेषण के दौरान खरीदे जाते हैं।

वर्ल्डव्यू की संरचना पर, मैंने पहले ही ब्लॉग के लेखों में से एक में बात की थी।

इसमें देखकर, आप समझ सकते हैं कि एक तरह से या किसी अन्य तरीके से कार्य करने के लिए हमारी तैयारी कैसे पैदा हुई है।

उसी लेख में, मैं एक और पल पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं - वर्ल्डव्यू की किस्में। तैयार? फिर आगे!

"दुनिया की समीक्षा" का वर्गीकरण

तुरंत मैं कहूंगा कि वर्ल्डव्यू की प्रजातियों को एक बड़ी राशि से अलग किया जा सकता है। लेकिन हमारे बारे में इतना विस्तृत विश्लेषण पूरी तरह से कुछ भी नहीं है, क्योंकि हमारा लक्ष्य यह समझना है कि हम कुछ प्राथमिकताओं, जीवन दिशानिर्देश, मूल्य इत्यादि कैसे बनाते हैं। इसलिए, हम केवल सात सबसे महत्वपूर्ण रूपों में से केवल सात बात करेंगे।

पौराणिक

अपने गठन की शुरुआत में, एक व्यक्ति जिसके पास अभी तक पर्याप्त स्तर का ज्ञान नहीं है, दुनिया के अस्तित्व, ब्रह्मांड के विभिन्न पहलुओं के बारे में पूछा जाता है। यह अभी तक उनके लिए उद्देश्य, वैज्ञानिक उत्तर देने में सक्षम नहीं है, इसलिए उसके पास कुछ और नहीं है, अपनी भावनाओं, संवेदनाओं और मान्यताओं को कैसे जुड़ना है।

एक व्यक्ति सीधे प्रकृति पर निर्भर करता है, और यह व्यक्त किया जाता है कि वह इसे कैसे देखता है, समझता है। तो, बहुत कमजोर होने के नाते, लगभग असुरक्षित, वह प्रकृति को एक तरह के जीवित होने के रूप में समझता है। नतीजतन, उज्ज्वल पौराणिक छवियां पर्यावरण में होने वाली अन्य प्रक्रियाओं के अनुरूप दिखाई देती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पौराणिक विश्वव्यापी न केवल आदिम, बल्कि एक आधुनिक व्यक्ति के लिए विशेषता है। हम में से कुछ सुरक्षित रूप से इस चरण को खत्म कर देते हैं, वास्तविकता के एक अधिक सक्षम, सटीक, वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए आगे बढ़ते हैं। और किसी को काफी लंबी अवधि के लिए सबसे सरल व्याख्यात्मक तंत्र के चरण में देरी हो रही है।

धार्मिक

धर्म को पौराणिक चरण की प्राकृतिक निरंतरता माना जा सकता है। यहां, व्यक्ति एक दार्शनिक दृष्टिकोण, ज्ञान, तर्क, और यहां तक \u200b\u200bकि एक विचारधारा भी जोड़ता है जो एक विचार करता है कि कैसे व्यवहार करने की आवश्यकता / आवश्यकता हो सकती है। नियमों और नैतिक मानकों का एक सेट, धार्मिक व्यवस्था के अनुयायियों के अनुपालन के लिए अनिवार्य है।

साधारण

यह विश्वदृश्य केवल अनुभव के आधार पर और आसपास की वास्तविकता की हमारी संवेदनात्मक भावनात्मक धारणा के आधार पर बनाया गया है। यह वास्तव में आपके साथ "सामान्य ज्ञान" है और, इसलिए बोलने के लिए, दैनिक तर्क, जिसे हम अनुसरण करते हैं, सामान्य रोजमर्रा के फैसले लेते हैं।

विचारों की इस प्रणाली के निर्माण में जबरदस्त मूल्य तीसरे पक्ष के कारकों का प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले, परंपराओं, रूढ़िवादी और यहां तक \u200b\u200bकि एक विशिष्ट संस्कृति, समाज की अंधविश्वास भी।

दूसरा, मीडिया अपनी विविधता में - इंटरनेट, टीवी, रेडियो, प्रिंटिंग उत्पादों। उत्तरार्द्ध में विश्वासों का सबसे शक्तिशाली "उपहार" है, और इसलिए मैं दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि जानकारी के इस अविश्वसनीय प्रवाह को कैसे फ़िल्टर करें।

दार्शनिक

सामान्य और वैज्ञानिक विश्वव्यापी के बीच की सीमा पर, ज्ञान के आधार पर विचारों का दार्शनिक दृश्य स्थित है। यहां कामुक कारक पृष्ठभूमि तक जाता है, सिस्टमैटिक्स और लॉजिसनेस के लिए जगह को मुक्त करता है।

सैद्धांतिक आधार के रूप में लेना दुनिया के वास्तविक डेटा, ब्रह्मांड, आदमी, दर्शन का विश्लेषण करता है और उन्हें पुनर्विचार करता है, सबसे दिलचस्प कारण संबंध बनाते हैं और अपने स्वयं के निष्कर्ष बनाते हैं।

इसके विकास में, दार्शनिक विश्वव्यापी ने एक या दूसरे समय की विशेषताओं को भी पारित किया।

इसके अलावा, क्या हो रहा है के मूल्यांकन के सिद्धांतों में, दो विरोधाभासी दृष्टिकोण प्रतिष्ठित हैं - भौतिकवादी (आइटम, विषय सभी का आधार है) और आदर्शवादी (ब्रह्मांड के केंद्र में - आत्मा, विचार)।

वैज्ञानिक

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आध्यात्मिक और भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक और मूल्यवान कितना महत्वपूर्ण है, और बिना वस्त्र वैज्ञानिक तथ्यों के नहीं कर सकते हैं। इसलिए, धीरे-धीरे अपने अनुमान, विश्वास, रूढ़िवाद, संख्याओं, सूत्रों, परिकल्पनाओं, सिद्धांतों के प्रिज्म के माध्यम से दुनिया को देखने की इच्छा को बदलने के लिए धीरे-धीरे है।

वैज्ञानिक विश्वदृश्य को उन अलमारियों पर विघटन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिन्हें आधिकारिक रूप से पुष्टि की गई जानकारी है कि यह दुनिया के बारे में है। इस मामले में, इस जानकारी के लिए व्यक्तित्व दृष्टिकोण को ध्यान में नहीं रखा जाता है। विज्ञान केवल तथ्यों को बताता है कि वह मानव जाति के मौजूदा संज्ञानात्मक अवसरों के आधार पर पता लगाने में कामयाब रहीं। बाकी सब कुछ का मूल्य नहीं है।

कलात्मक

इस प्रकार के विश्वदृष्टि का हमेशा उल्लेख नहीं किया जाता है, लेकिन मुझे अभी भी विश्वास है कि इसे एक अलग उपस्थिति में आवंटित किया जाना चाहिए। दरअसल, उपरोक्त दृश्य प्रणालियों के विपरीत, सबसे आगे केवल एक कलात्मक विश्वव्यापी सौंदर्य और सद्भाव, कामुक रचनात्मक सिद्धांत, साथ ही सहानुभूति के रूप में सहानुभूति के बारे में विचारों को समझता है जो आप देखते हैं कि आप क्या कर रहे हैं।

ऐतिहासिक

समय के साथ, दुनिया की धारणा और समझ बदल गई है। नतीजतन, हम ऐतिहासिक युग के बारे में बात कर सकते हैं, सामाजिक-सांस्कृतिक विशेषताओं ने मानव आजीविका के सभी पहलुओं को छाप दिया।

उदाहरण के लिए, पुरातनता के दौरान, लोगों ने जानने और सौंदर्य आदर्श लाने के लिए लाने की मांग की। सौंदर्य, सद्भाव, प्राकृतिक सिद्धांत, दर्शन का सर्वोपरि महत्व था। सिद्धांतों को उन समय, अनुमानित तकनीक (उदाहरण के लिए, वास्तुकला में) इस दिन में उपयोग किया जाता है।

धर्म की पहली योजना को बदलने के लिए जो उदास और भारी मध्य शताब्दी, जो वजन कुछ क्षेत्रों में वास्तव में डरावनी रूपों में प्राप्त करता है।

लेकिन, भगवान का शुक्र है, समय अभी भी खड़ा नहीं होता है, और "पुनरुद्धार" नामक युग के शब्दों में एक बारी खूबसूरत और समृद्ध होती है।

मूल्यों, प्राचीन काल के सिद्धांत धीरे-धीरे वापस आना शुरू करते हैं। फिर, एक व्यक्ति, इसकी जरूरतों, सुविधाओं को कोने के सिर पर रखा जाता है। यह, एक तार्किक निरंतरता के रूप में, एक नया समय आता है, जिसमें इसकी महिमा विज्ञान महत्वपूर्ण मूल्य प्राप्त करता है।

साथ ही, आधुनिक दुनिया को "बहु-मात्रा" के रूप में वर्णित किया जा सकता है, और इसमें, शायद, इसके मुख्य फायदे में से एक है। आदमी को आखिरकार पसंद की स्वतंत्रता मिली। एक सर्कस में एक जुगर की तरह, यह विचारों की उपलब्ध प्रणाली को हल कर सकता है, उन्हें जोड़ सकता है और अपनी इच्छाओं को बदल सकता है। क्या कहना है - सौंदर्य!

अंत में, यह खंड विश्वदृश्य के प्रत्येक रूप में एक स्पष्ट अस्थायी ढांचा देने के लिए, पता लगाने योग्य समय के बावजूद जोर देना चाहता है। हां, इसकी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि, जैसा कि पहले ही नोट किया गया है, हमारा लक्ष्य यह समझना है कि उपस्थिति हमें समय प्रबंधन के संदर्भ में एक विश्वव्यापी के रूप में एक घटना कैसे दे सकती है।

सारांश तालिका

ऊपर कॉम्पैक्ट फॉर्म में सारांशित करता है।

व्यक्तिगत सद्भाव प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति बनने के लिए जिसका जीवन लक्ष्यों और उपलब्धियों से भरा है, साथ ही साथ समय प्रबंधन में सफलता प्राप्त करने के लिए, हमें यह समझना होगा कि दुनिया के विश्वव्यापी निर्देशित हैं कि किस घटकों में शामिल हैं। अन्यथा, आप एक चरम से दूसरे में भाग सकते हैं, हर बार वांछित पथ से विचलित हो सकते हैं।

लेख के विषय पर अधिक जानकारी आपको और लेख मिलेगा। खैर, और व्यावहारिक सहायता, हमेशा के रूप में, मेरे लेखक पर आपके लिए इंतजार कर रहे हैं। अब कार्यक्रम प्रतिभागियों को साइन अप करने का समय है!

इसलिए नई सामग्री को याद करने के लिए ब्लॉग न्यूज़लेटर की सदस्यता लेने के लिए, दोस्तों के साथ जानकारी साझा करें, टिप्पणियां लिखें।

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नई बैठकों के लिए। आपका यूरी ओकुनेव।

जीवन, प्रतिबिंब, कार्यों और मानव व्यवहार में अभिविन्यास विश्वव्यापी द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह एक जटिल दार्शनिक अवधारणा है, जिसमें मानव अस्तित्व के मनोवैज्ञानिक, संज्ञानात्मक, तार्किक और सामाजिक क्षेत्र को शामिल किया गया है। विभिन्न विज्ञान अपने तरीके से इस घटना को निर्धारित करते हैं, दर्शन अभिन्न अवधारणा बनाकर सभी मौजूदा दृष्टिकोणों को गठबंधन करना चाहता है।

वर्ल्डव्यू की अवधारणा

मनुष्य की चेतना एक जटिल संरचना है, जिसका आधार हिस्सा दुनिया का दृश्य है। विश्वदृश्य के मुख्य प्रकार का गठन किया जाता है क्योंकि व्यक्तित्व बन जाता है और चरित्र के बराबर इसका एक अभिन्न हिस्सा होता है। यह दुनिया, इसके अनुभव, संज्ञानात्मक आपूर्ति के बारे में व्यक्ति की केंद्रित प्रस्तुति है।

विश्वव्यापी मानव विचारों में सैद्धांतिक आधार खोजने के लिए दर्शनशास्त्र में दर्शाए जाने वाली एक सामान्यीकृत श्रेणी है। इसमें होने के वैश्विक मुद्दों के व्यक्तित्व को समझने के परिणाम शामिल हैं: जीवन के अर्थ के बारे में, खुशी की अवधारणा के बारे में, क्या अच्छा और बुराई है कि सत्य है, आदि। ये अस्तित्व के सबसे आम सिद्धांत हैं अलग व्यक्ति।

वर्ल्डव्यू के संकेत

साथ ही, एक स्पष्ट व्यक्तिपरक प्रकृति के बावजूद विश्वव्यापी, ऐतिहासिक और सामाजिक पहलू हैं, इसलिए यह घटना पूरी तरह से मानव प्रकार के प्रवेश के रूप में कार्य करती है और इसमें उद्देश्य, संक्षेप में संकेत हैं। वर्ल्डव्यू की मुख्य विशेषता इसकी ईमानदारी है, यह सबसे जटिल शिक्षा का प्रतिनिधित्व करती है, सामाजिक और व्यक्तिगत मानव चेतना का एक रूप है। यह एक सामान्यीकरण द्वारा भी विशेषता है, क्योंकि मनुष्य को ब्रह्मांड की व्याख्या करने के अनुभव से बहुमुखी निष्कर्ष हैं।

संरचना

चूंकि वर्ल्डव्यू एक जटिल शिक्षा है, फिर यह कई स्तरों को आवंटित करता है, उनमें से कम से कम दो: ये सैद्धांतिक और व्यावहारिक आदेश के विश्वव्यापी विचार हैं। पहला दुनिया के अस्तित्व के सबसे आम सिद्धांतों की अमूर्त समझ का नतीजा है, जिसे आमतौर पर प्रशिक्षण, दार्शनिक और वैज्ञानिक ज्ञान के दौरान बनाया जाता है, दूसरा दुनिया की चीजों की प्रक्रिया के बारे में उभरते विचार हैं, वे उचित हैं व्यक्तिगत अनुभव के लिए। वर्ल्डव्यू की संरचना के घटकों को ज्ञान, रुचियां, आकांक्षाएं, सिद्धांत, आदर्श, रूढ़िवादी, मानदंड, मान्यताएं हैं।

विश्वव्यापी, इसके प्रकार और रूप आस-पास की वास्तविकता के व्यक्ति द्वारा समझने का परिणाम हैं। मुख्य संरचनात्मक तत्व वास्तविकता के विकास के लिए दो बुनियादी विधियों के कार्यान्वयन के रूप में विश्वव्यापी और विश्व देखने के रूप में हैं।

विश्वव्यापी भावनाओं, धारणा और भावनाओं के अंगों की मदद से ज्ञान का परिणाम है। मिल्स - उद्देश्य और व्यक्तिपरक दुनिया के तथ्यों की तार्किक, तर्कसंगत समझ का नतीजा।

जटिल गठन प्रक्रिया

एक व्यक्ति को जन्म से सभी प्रकार के विश्वदृष्टि प्राप्त नहीं होते हैं, वे केवल बहुत ही बना सकते हैं। सामाजिककरण सीधे वर्ल्डव्यू के गठन से संबंधित है। जब कोई व्यक्ति सार्वभौमिक और दार्शनिक मुद्दों से पूछना शुरू कर देता है, तो विश्वव्यापी विकास शुरू होता है। यह एक जटिल प्रक्रिया है जो एक ही समय में कई विमानों में बहती है। एक व्यक्ति अनुभव और ज्ञान जमा करता है, उसके पास रुचियां और कौशल हैं, यह सब दुनिया के दृश्यों के घटक होंगे।

वर्ल्डव्यू के गठन में मुख्य बिंदु समाज में अपनी जगह खोजना है, आत्म-सम्मान यहां भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। धीरे-धीरे, दुनिया के आकलन की प्रणाली और स्वयं में तय किया गया है और विश्वासों और विचारों की श्रेणी में जाता है, जो विश्वदृश्य के आधार का गठन करते हैं।

एक विश्वव्यापी बनाने की प्रक्रिया लंबी है, और शायद यहां तक \u200b\u200bकि अंतहीन भी। यह बचपन में शुरू होता है, जब बुनियादी जीवन विचार रखे जाते हैं और रूढ़िवादी बनते हैं। अपने युवाओं में, सिद्धांतों की एक प्रणाली दिखाई देती है, जो किसी व्यक्ति के कर्मों के लिए आधार होगी, और वयस्कता में, वर्ल्डव्यू का क्रिस्टलाइजेशन, इसकी जागरूकता और सुधार होता है। यह प्रक्रिया सभी जीवन तक रह सकती है। शिक्षा द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। वर्ल्डव्यू के गठन के विभिन्न तरीकों और प्रकार इस तथ्य के लिए नेतृत्व करते हैं कि इसमें कई रूप और विकल्प होते हैं।

वर्ल्डव्यू के पारंपरिक दृश्य

दुनिया का एक विस्तृत दृश्य एक विश्वव्यापी है, यह पहले चरणों में जीवन अनुभव के आधार पर स्वचालित रूप से हो सकता है, लेकिन आम तौर पर सामाजिक प्रभाव कारकों के अधीन होता है, सबसे पहले, सबसे महत्वपूर्ण प्रभाव में एक परिवार होता है।

परंपरागत रूप से, यह सामान्य, दार्शनिक, वैज्ञानिक, ऐतिहासिक, धार्मिक, पौराणिक विज्ञान के रूप में इस तरह के प्रकार के विश्वदृश्य आवंटित करने के लिए बनाया जाता है। विभिन्न आधारों पर प्रकारों को हाइलाइट करने का भी प्रयास है, उदाहरण के लिए, एक आशावादी और निराशावादी विश्वव्यापी, तर्कसंगत और सहज ज्ञान युक्त, व्यवस्थित और अराजक, सौंदर्यशास्त्र। ऐसे उदाहरणों के अनगिनत उदाहरण हो सकते हैं।

पौराणिक विश्वव्यापी

दुनिया के आदिम जागरूकता और विकास ने विभिन्न रूपों और प्रकारों को लिया, एक व्यक्ति का विश्वव्यापी उनके आधार पर बनाया गया था। दुनिया के बारे में पौराणिक विचार समन्वयवाद और रूपक रूप से विशेषता है। वे एक दुर्व्यवहार रूप में विश्वास, ज्ञान, मान्यताओं को जोड़ते हैं। यही कारण है कि विज्ञान, धर्म, दर्शन एक समय में मिथकों से गुलाब।

पौराणिक विश्वव्यापी प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित है, एक व्यक्ति चीजों में गहरी होने के दिनों में भी नहीं कर सका, लेकिन उसे होने के सवालों के जवाबों की आवश्यकता थी, और वह एक मिथोपोएटिक रूप में पढ़ाए गए स्पष्टीकरण की एक प्रणाली बनाता है।

पौराणिक विश्वव्यापी ज्ञान द्वारा एक बड़ी डिग्री - सबमिशन और विश्वास के लिए कम विशेषता है। यह प्रकृति की ताकतों से किसी व्यक्ति की दुर्बल निर्भरता को दर्शाता है। पौराणिक प्रदर्शन प्राचीन प्राचीन काल से उत्पन्न होते हैं, लेकिन वे आधुनिक व्यक्ति के जीवन से गायब नहीं होते हैं - सामाजिक पौराणिक कथाओं ने आज सबसे सरल व्याख्यात्मक तंत्र का सफलतापूर्वक उपयोग किया। हम में से प्रत्येक अपने व्यक्तिगत विकास में पौराणिक ज्ञान के चरण को पास करता है, और पौराणिक विश्वव्यापी के तत्व किसी भी ऐतिहासिक युग के लिए प्रासंगिक होते हैं।

धार्मिक विश्वव्यापी

दुनिया की एक धार्मिक तस्वीर पौराणिक दुनिया को बदलने के लिए आती है। उनके पास बहुत आम है, लेकिन धार्मिक विश्वव्यापी मानव विकास का एक उच्च चरण है। यदि पौराणिक केवल संवेदी छवियों पर आधारित था और एक विश्व विज्ञान में व्यक्त किया गया था, तो धार्मिक संवेदी धारणा के लिए तार्किक ज्ञान जोड़ता है।

एक धार्मिक विश्वव्यापी के अस्तित्व का मुख्य रूप विश्वास है, यह इस पर है कि आस्तिक की दुनिया की तस्वीर इस पर आधारित है। वह एक व्यक्ति को न केवल भावनाओं पर बल्कि तर्क पर आधारित होने के मुख्य प्रश्नों के उत्तर देती है। धार्मिक विश्वदृश्य में पहले से ही एक वैचारिक घटक शामिल है, घटनाओं, लोगों और शांति के कार्यों के बीच कारण संबंध स्थापित करता है।

धार्मिक विश्वव्यापी मुख्य प्रकार यहूदी धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म हैं - दुनिया और आदर्शों के विभिन्न चित्रों को शामिल करते हैं। धर्म, मिथक के विपरीत, न केवल दुनिया को समझाता है, बल्कि कुछ व्यवहार नियमों को भी निर्देशित करता है। दुनिया की धार्मिक तस्वीर में नैतिक आदर्श और मानदंड हैं, यह विश्वदृष्टि पहले से ही जीवन के अर्थ के बारे में सवालों के जवाब के दौरान और दुनिया के एक अलग व्यक्ति के स्थान और महत्व के बारे में प्रश्नों के दौरान बनाई जा रही है।

धार्मिक विश्वव्यापी स्थान पर केंद्रीय स्थान परमेश्वर के व्यक्ति और विचार पर है, वह सभी घटनाओं और मुख्य व्याख्यात्मक तर्क के स्रोत के रूप में कार्य करता है। एक व्यक्ति को धार्मिकता की प्राप्ति का एकमात्र रूप विश्वास है, यानी, धार्मिक ग्रंथों में तर्क की उपस्थिति के बावजूद, भावनाओं और अंतर्ज्ञान पर विश्वास करने की दुनिया की तस्वीर बनाई गई है।

ऐतिहासिक विश्वव्यापी

विकास प्रक्रिया में मानवता विश्व विज्ञान और विश्व दृष्टिकोण में महत्वपूर्ण बदलाव से गुजरती है। इस संबंध में, हम विभिन्न ऐतिहासिक युगों के बारे में बात कर सकते हैं जो दुनिया में एक प्रमुख रूप से जुड़े हुए हैं। तो, पुरातनता सौंदर्य और दार्शनिक आदर्शों के प्रभुत्व का समय है। वे दुनिया की धारणा में किसी व्यक्ति का मुख्य दिशानिर्देश हैं।

मध्य युग में, एक धार्मिक विश्वदृष्टि प्रचलित है, यह विश्वास है जो मुख्य प्रश्नों के लिए विश्व-अपमान और उत्तरों का स्रोत बन जाता है। एक नए समय में, वर्ल्डव्यू के गठन के लिए आधार दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर है, प्राकृतिक विज्ञान उनकी खोजों और परिकल्पनाओं के अनुरूप होने के मुख्य प्रश्नों के लिए ज़िम्मेदार हैं।

1 9 वीं शताब्दी एक मल्टीपलर पेंटिंग बनने का समय है, समानांतर में कई दार्शनिक और वैज्ञानिक अवधारणाएं हैं जो लोगों के लिए मुख्य वैचारिक सिद्धांत बन जाती हैं। 20 वीं शताब्दी में, विश्वदृश्यों का मोज़ेक केवल बढ़ता है, और आज यह देखा जा सकता है कि वे विभिन्न आधारों पर गठित हैं - पौराणिक से वैज्ञानिक से।

साधारण विश्वव्यापी

वर्ल्डव्यू का सबसे आसान दृश्य सामान्य है, जो रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में विचारों को एकजुट करता है। यह चेतना का एक हिस्सा है जो सीधे मानव अनुभव से पालन करता है। यह दुनिया की भावनात्मक भावनात्मक धारणा के आधार पर बनाया गया है।

सामान्य विश्वदृश्य के प्रतिनिधित्व का मुख्य स्रोत व्यावहारिक गतिविधि, श्रम और सामाजिक गतिविधि में भाग लेना है। एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता देख रहा है: प्रकृति, उनके पीछे अन्य लोग। यह पैटर्न स्थापित करता है जो सामान्य विश्वदृश्य के प्रारंभिक प्रावधान बन जाते हैं। अक्सर इसे सामान्य ज्ञान भी कहा जाता है। सामान्य विश्वव्यापी की विशेषता विशेषता पारंपरिक है। आज, मीडिया मुख्य रूप से इसके गठन के लिए जिम्मेदार है, और अस्तित्व का मुख्य रूप रूढ़िवादी है। अक्सर इसे अंधविश्वास के रूप में महसूस किया जाता है, क्योंकि यह पीढ़ी से एक पीढ़ी तक संचारित विचारों पर आधारित होता है जो हमेशा विज्ञान या अभ्यास द्वारा पुष्टि नहीं की जाती है।

दार्शनिक विश्वव्यापी

जीवन के अर्थ पर प्रतिबिंब, किसी व्यक्ति को नष्ट करने और नष्ट करने की नींव हमें दार्शनिक विश्वव्यापी के उद्भव के लिए नेतृत्व करती है। यह लगातार विकासशील और विस्तार कर रहा है, साथ ही साथ किसी भी सैद्धांतिक ज्ञान, नए प्रतिबिंबों के साथ समृद्ध है। पौराणिक और धार्मिक के विपरीत, दार्शनिक विश्वव्यापी की एक विशेषता विशेषता बुनियादी ज्ञान है। दर्शन दुनिया के बारे में उद्देश्य ज्ञान से आता है, लेकिन उन्हें व्यक्तिपरक विधि - प्रतिबिंब के माध्यम से व्याख्या करता है। इसके अलावा, दार्शनिक प्रतिबिंब तर्क के नियमों पर भरोसा करते हैं, जबकि इसकी श्रेणियों और अवधारणाओं के साथ काम करते हैं। दार्शनिक विश्वव्यापी संवेदी अनुभवों की बजाय व्यवस्थित की विशेषता है, ज्ञान की अग्रणी विधि प्रतिबिंब है।

दार्शनिक विश्वव्यापी ने गठन के तीन विकासवादी चरणों को पारित कर दिया है:

• ब्रह्मांडन, जब ब्रह्मांड के उद्भव के बारे में सवालों के जवाब की खोज;
• सिद्धांतवाद, सभी मौजूदा भगवान का मूल कारण मान्यता प्राप्त है;
• antropocentrism, जब मानव समस्याएं पहले स्थान पर आती हैं, तो यह चरण पुनर्जागरण और डायनामी के युग के समय से रहता है।

दार्शनिक विश्वव्यापी के मुख्य प्रकार: आदर्शवाद और भौतिकवाद। वे अभी भी मानव जाति के डॉन में उभरे। आदर्शवादी विश्वव्यापी दुनिया की मुख्य शुरुआत सही मानती है: आध्यात्मिक, मानसिक, मानसिक घटनाएं। भौतिकवाद, इसके विपरीत, प्राथमिक शुरुआत, यानी चीजें, वस्तुओं और निकायों का नाम दिया गया है। इस प्रकार, दर्शनशास्त्र न केवल पृथ्वी पर मनुष्य के स्थान और इसके महत्व के बारे में प्रश्नों को समझता है, बल्कि दुनिया के मूल स्रोतों पर भी दर्शाता है।

दर्शनशास्त्र में अन्य प्रकार के विश्वव्यापी भी प्रतिष्ठित हैं: अज्ञेयवाद, संदेह, और अधिक निजी: सकारात्मकवाद, तर्कहीनता और तर्कसंगतता, अस्तित्ववाद और अन्य।

वैज्ञानिक विश्वव्यापी

मानव विचारों के विकास के दौरान, नए प्रकार के विश्वव्यापी दिखाई देते हैं। दुनिया की वैज्ञानिक स्पष्टीकरण अपने संगठन और संरचना के सामान्य ज्ञान के रूप में प्रस्तुत की जाती है। यह उचित और तर्कसंगत रूप से होने के मुख्य प्रश्नों का जवाब देना चाहता है।

वैज्ञानिक विश्वव्यापी के विशिष्ट संकेत: व्यवस्थितता और अखंडता, तर्क पर आधारित, और विश्वास या भावना पर नहीं। यह पूरी तरह से ज्ञान, और सत्यापित और पुष्टि, या तार्किक परिकल्पनाओं पर आधारित है। वैज्ञानिक विश्वव्यापी एक उद्देश्य दुनिया के अस्तित्व के कानूनों के बारे में सवालों के जवाब देता है, लेकिन, अन्य प्रजातियों के विपरीत, उनके प्रति दृष्टिकोण पर प्रतिबिंबित नहीं होता है।

चूंकि विश्वदृश्य हमेशा मूल्यों और जीवन उन्मुखताओं के रूप में लागू किया जाता है, इसलिए विज्ञान एक संज्ञानात्मक मार्जिन बनाता है जो व्यवहार के लिए आधार बन जाता है।

विश्वव्यापी और उसका रूप।

दर्शन का अध्ययन किसी व्यक्ति की वैचारिक स्थिति के गठन में योगदान देता है। दर्शन यह विश्वव्यापी, अपने मौलिक विचारों की प्रणाली का सैद्धांतिक केंद्र है। विश्वव्यापी क्या है?

योजना 3। विश्वव्यापी परिभाषा

वर्ल्डव्यू का उद्देश्य पूरी तरह से दुनिया है, लेकिन विषय, ᴛ.ᴇ. यह वस्तु में क्या हाइलाइट करता है रिश्ताशांति और आदमी। इस कारण से, पूरे का विश्वव्यापी व्यक्तिपरक, व्यक्तिगत रूप से चित्रित है।

तालिका एक

वर्ल्डव्यू की संरचना के मुख्य घटक:

तालिका 1 का अंत।

योजना 4।वर्ल्डव्यू के गठन के चरण

यह स्पष्ट है कि दुनिया में दुनिया के दिमाग से मार्ग एक व्यक्ति की आंतरिक संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक-भावनात्मक) क्षमताओं के विकास में है, लेकिन अकेले, सभी सोच से पहले।

जर्मन जीवविज्ञानी-विकासवादी के अनुसार अर्न्स्ट गेकेल(1834-19 1 9) और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक दीवारों हॉल।(1846-1924), ontogenesis(व्यक्तिगत मानव विकास) में संपीड़ित रूप व्यावहारिक रूप से दोहराता है मनुष्य का बढ़ाव(जीवित और जीवित, incl। आदमी)। शायद, यह phylogenesis में इसके संबंध में है, दुनिया के दृश्य के विकास के 2 मूल चरणों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

योजना 5।वर्ल्डव्यू के विकास के चरण

जैसा कि इस योजना से देखा जा सकता है, दुनिया की समझ के प्रत्येक चरण विश्वव्यापी की परिभाषा में निहित हैं। उनमें से प्रत्येक को अधिक विस्तार से मानें।

तालिका 2

वर्ल्डव्यू के रूप

तालिका 2 की निरंतरता।

तालिका 2 का अंत।

ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, दर्शन वर्ल्डव्यू का सैद्धांतिक कोर है। दार्शनिक विश्वव्यापी की एक विशेषता अनिवार्य रूप से है कि मानव आजीविका के वैज्ञानिक और सैद्धांतिक और आध्यात्मिक और व्यावहारिक तरीके संयुक्त हैं। पौराणिक कथाओं और धर्म के बाद, मानव जाति के इतिहास में दर्शन विश्वव्यापी, विभिन्न तर्कसंगतता, व्यवस्थित, तर्क और सैद्धांतिक सजावट का तीसरा, सबसे कठिन, अभिन्न रूप था।

विश्वव्यापी और उसका रूप। - अवधारणा और प्रजाति। "वर्ल्डव्यू और इसके फॉर्म" श्रेणी की वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018।