उत्तर के स्वदेशी छोटे लोग: विवरण, संस्कृति और दिलचस्प तथ्य। स्वदेशी लोगों पर अंतर्राष्ट्रीय कानून

छोटे लोग

स्वदेशी छोटे लोगउत्तर, साइबेरिया और रूसी संघ के सुदूर पूर्व में (बाद में उत्तर के छोटे लोगों के रूप में संदर्भित) - रूस के उत्तरी क्षेत्रों, साइबेरिया और रूसी सुदूर पूर्व के क्षेत्रों में रहने वाले 50 हजार से कम लोगों के लोग अपने पूर्वजों की पारंपरिक बस्ती, जीवन के पारंपरिक तरीके, प्रबंधन और शिल्प और आत्म-जागरूक जातीय समुदायों को संरक्षित करना।

सामान्य जानकारी

स्वदेशी अल्पसंख्यक दूर उत्तर दिशा में, साइबेरिया और सुदूर पूर्व - यह आधिकारिक नाम है, संक्षेप में उन्हें आमतौर पर उत्तर के लोग कहा जाता है। इस समूह का जन्म इसके गठन की शुरुआत को दर्शाता है। सोवियत सत्ता, 1920 के दशक तक, जब "उत्तरी बाहरी इलाके के लोगों को सहायता पर" एक विशेष प्रस्ताव अपनाया गया था। उस समय, सुदूर उत्तर में रहने वाले विभिन्न समूहों के बारे में 50, यदि अधिक नहीं, तो गिनना संभव था। वे, एक नियम के रूप में, हिरन के झुंड में लगे हुए थे, और उनके जीवन का तरीका पहले सोवियत बोल्शेविकों ने खुद को जो देखा था, उससे काफी अलग था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह श्रेणी लेखांकन की एक विशेष श्रेणी के रूप में बनी रही, धीरे-धीरे यह सूची क्रिस्टलीकृत हुई, व्यक्तिगत जातीय समूहों के अधिक सटीक नाम सामने आए, और युद्ध के बाद की अवधि में, कम से कम 1960 के दशक से, विशेष रूप से 1970 के दशक में, इस श्रेणी में 26 राष्ट्र शामिल होने लगे। और जब उन्होंने उत्तर के लोगों के बारे में बात की, तो उनका मतलब उत्तर के 26 स्वदेशी लोगों से था - उन्हें अपने समय में उत्तर के छोटे लोग कहा जाता था। ये अलग-अलग भाषाई समूह हैं, अलग-अलग भाषा बोलने वाले लोग, जिनमें वे भी शामिल हैं जिनके करीबी रिश्तेदार अभी तक नहीं मिले हैं। यह केट्स की भाषा है, जिसके अन्य भाषाओं के साथ संबंध काफी जटिल हैं, निवखों की भाषा और कई अन्य भाषाएँ।

राज्य द्वारा किए गए उपायों के बावजूद (उस समय इसे कम्युनिस्ट पार्टी कहा जाता था) सोवियत संघऔर सोवियत सरकार), इन लोगों के आर्थिक विकास पर, उनके आर्थिक अस्तित्व को कैसे सुगम बनाया जाए, इस पर अलग-अलग संकल्प अपनाए गए - फिर भी, स्थिति काफी कठिन बनी रही: शराब फैल रही थी, बहुत सारी सामाजिक बीमारियाँ थीं। इसलिए धीरे-धीरे हम 1980 के दशक के अंत तक जीवित रहे, जब अचानक यह पता चला कि 26 लोग सोए नहीं हैं, अपनी भाषा नहीं भूले हैं, अपनी संस्कृति नहीं खोई है, और अगर कुछ हुआ भी, तो वे इसे बहाल करना चाहते हैं, पुनर्निर्माण, और इसी तरह, अपने आधुनिक जीवन में उपयोग करना चाहते हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में, इस सूची ने अचानक दूसरा जीवन लेना शुरू कर दिया। इसमें दक्षिणी साइबेरिया के कुछ लोग शामिल थे, और इसलिए 26 नहीं, बल्कि 30 लोग थे। फिर धीरे-धीरे, 1990 के दशक के दौरान - 2000 के दशक की शुरुआत में, इस सूची का विस्तार हुआ, विस्तार हुआ, और आज लगभग 40-45 जातीय समूह हैं, जो रूस के यूरोपीय भाग से शुरू होकर सुदूर पूर्व तक समाप्त होते हैं, इसमें महत्वपूर्ण संख्या में जातीय समूह शामिल हैं। यह साइबेरिया के उत्तर और सुदूर पूर्व के स्वदेशी छोटी संख्या वाले लोगों की तथाकथित सूची है।

इस सूची में होने के लिए क्या आवश्यक है?

सबसे पहले, आप लोगों के रूप में आधिकारिक तौर पर इस अर्थ में गुणा और गुणा करने के लिए मना किया जाता है कि, भले ही यह अशिष्ट लगता हो, आपकी संख्या 50,000 से अधिक नहीं होनी चाहिए। एक संख्या सीमा है। आपको अपने पूर्वजों के क्षेत्र में रहना चाहिए, पारंपरिक खेती में संलग्न होना चाहिए, बचाओ पारंपरिक संस्कृतिऔर भाषा। वास्तव में, सब कुछ इतना सरल नहीं है, न केवल एक विशेष स्व-नाम होना, बल्कि आपको अपने आप को एक स्वतंत्र व्यक्ति मानना ​​​​चाहिए। सब कुछ बहुत, बहुत कठिन है, यहां तक ​​कि एक ही स्व-नाम के साथ भी।

आइए देखने की कोशिश करते हैं, कहते हैं, अल्ताई। अल्ताई लोग स्वयं स्वदेशी लोगों की सूची में शामिल नहीं हैं। और लंबे समय तक सोवियत नृवंशविज्ञान, सोवियत विज्ञान में, यह माना जाता था कि यह एक एकल लोग हैं, जो विभिन्न समूहों से बने हैं, यह सच है, लेकिन वे एक एकल समाजवादी राष्ट्रीयता में बने। जब 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत हुई, तो यह पता चला कि जिन लोगों से अल्ताई लोग बने थे, उन्हें अभी भी याद है कि वे काफी अल्ताई नहीं हैं। अल्ताई गणराज्य के मानचित्र पर और नृवंशविज्ञान मानचित्र पर नए जातीय समूह इस प्रकार दिखाई दिए: चेल्कन, ट्यूबलर, कुमांडिन, अल्ताईंस उचित, टेलींगिट्स। उनमें से कुछ उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की सूची में शामिल थे। बहुत था कठिन परिस्थिति- 2002 की जनगणना, जब अल्ताई गणराज्य के अधिकारी बहुत डरते थे कि इस तथ्य के कारण कि पूर्व अल्ताई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अचानक स्वदेशी लोगों में नामांकित हो गया, गणतंत्र की आबादी, यानी नाममात्र के लोग, काफी कम हो जाएगा और फिर उनके विभागों को छीन लिया जाएगा - कोई गणतंत्र नहीं होगा, और लोग अपने पदों को खो देंगे। सब कुछ अच्छा निकला: हमारे देश में नाममात्र जातीय समूह और उस इकाई की स्थिति के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है जिसमें वह रहता है - यह एक गणतंत्र, एक स्वायत्त क्षेत्र या कुछ और हो सकता है।

लेकिन जहां तक ​​जातीय पहचान का सवाल है, स्थिति कहीं अधिक जटिल है। हमने कहा कि इन अल्ताई लोगों के कई समूह बाहर खड़े थे। लेकिन अगर हम उनमें से प्रत्येक को लें, तो हम पाएंगे कि उनमें से प्रत्येक में 5, 10 और शायद 20 भाग हैं। उन्हें जीनस कहा जाता है, या, अल्ताइक में, "सायोक" ('हड्डी'), उनमें से कुछ बहुत प्राचीन मूल के हैं। उसी 2002 में, कुलों के प्रमुख - उन्हें ज़ैसन कहा जाता है - जब उन्हें पता चला कि लोगों के जवाब से किसी भी तरह से गणतंत्र की स्थिति प्रभावित नहीं होगी, तो उन्होंने कहा: "ओह, यह कितना अच्छा है। तो, शायद अब हम Naimans, Kypchaks (कबीले के नाम से) के रूप में पंजीकरण करेंगे।" यही है, यह वास्तव में पता चला है कि एक व्यक्ति आम तौर पर अल्ताई होता है, लेकिन साथ ही वह अल्ताई लोगों के भीतर कुछ जातीय समूह का प्रतिनिधि भी हो सकता है। वह एक तरह का प्रतिनिधि हो सकता है। यदि आप चारों ओर खुदाई करते हैं, तो आप और भी छोटे पा सकते हैं।

इस सूची में क्यों हो?

एक बार सूची बन जाने के बाद, आप इसमें शामिल हो सकते हैं, आप इसमें साइन अप कर सकते हैं। यदि आप इस सूची में नहीं हैं, तो आपको कोई लाभ नहीं होगा। एक नियम के रूप में, वे लाभों के बारे में कहते हैं: "उन्होंने वहां साइन अप किया क्योंकि वे लाभ चाहते हैं।" बेशक, कुछ लाभ हैं, यदि आप उनके बारे में जानते हैं और उनका उपयोग कर सकते हैं। कुछ लोग नहीं जानते कि वे क्या हैं। चिकित्सा देखभाल के लिए ये लाभ हैं, जलाऊ लकड़ी (गाँवों में वास्तविक) प्राप्त करने के लिए, यह आपके बच्चों का विश्वविद्यालय में अधिमान्य प्रवेश हो सकता है, इन लाभों की कुछ सूची भी है। लेकिन यह वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। ऐसा एक क्षण है: तुम अपनी भूमि पर रहना चाहते हो, और तुम्हारे पास और कोई भूमि नहीं है। यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके साथ अन्य सभी लोगों की तरह व्यवहार किया जाएगा, हालाँकि आप पहले से ही रूसी संघ के नागरिक हैं। तब आपके पास उस क्षेत्र की रक्षा करने के मामले में अतिरिक्त लाभ नहीं होगा जिसमें आप और आपके पूर्वज रहते थे, शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे, पारंपरिक तरीकाजीवन, जो आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है? कभी हँसी से, कभी हँसी के बिना, वे कहते हैं: “अच्छा, उससे क्या लेना है? यहां तक ​​​​कि अगर वह "सफेदपोश" है, तो टैगा में मछली पकड़ने या शंकु काटने का समय आता है, वह शंकु लेने के लिए टैगा में जाता है या मछली पकड़ने के मौसम में, समुद्र में गायब हो जाता है और मछली पकड़ने में लगा रहता है। एक व्यक्ति एक कार्यालय में काम करता है, लेकिन वह इसके बिना नहीं रह सकता। यहाँ कहानी हँसी या तिरस्कार के साथ कही जाती है। अगर हम खुद को, कहते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में पाते हैं, तो हम पाएंगे कि स्वाभिमानी कंपनियां इस समय के लिए एक व्यक्ति को छुट्टी प्रदान करेंगी, क्योंकि वे समझते हैं कि वह इसके बिना नहीं रह सकता, और इसलिए नहीं कि यह उसकी सनक है। , कि वह मछली पकड़ने जाना चाहता है, क्योंकि हम में से कोई भी सप्ताहांत में आराम करने के लिए कहीं जाना चाहता है। नहीं, यह खून में बैठा कुछ है जो एक व्यक्ति को कार्यालय से वापस टैगा में, अपने पूर्वजों की भूमि में ले जाता है।

यदि आपके पास अतिरिक्त रूप से इस भूमि की रक्षा करने का अवसर नहीं है, तो विभिन्न कठिनाइयाँ जीवन स्थितियां... यह कोई रहस्य नहीं है कि उत्तर के छोटे स्वदेशी लोगों का निवास क्षेत्र खनिजों में प्रचुर मात्रा में है। यह कुछ भी हो सकता है: सोना, यूरेनियम, पारा, तेल, गैस, कोयला। और ये लोग उन जमीनों पर रहते हैं जो राज्य के सामरिक विकास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण हैं।

रूस के 7 सबसे छोटे लोग

चुलिम्स

चुलिम तुर्क या इउस किज़िलर ("चुलिम लोग"), क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में चुलिम नदी के तट पर रहते हैं और उनकी अपनी भाषा है। पूर्व समय में, वे अल्सर में रहते थे, जहां उन्होंने डगआउट्स (ओडिग), सेमी-डगआउट्स (किश्टैग), युर्ट्स और प्लेग का निर्माण किया था। वे मछली पकड़ने में लगे हुए थे, फर-असर वाले जानवरों का शिकार करते थे, औषधीय जड़ी-बूटियाँ निकालते थे, देवदार के दाने, जौ और बाजरा की खेती करते थे, बर्च की छाल और बस्ट की कटाई करते थे, रस्सियाँ बुनते थे, जाल बनाते थे, नावें, स्की, स्लेज बनाते थे। बाद में वे राई, जई और गेहूं उगाने लगे और झोपड़ियों में रहने लगे। महिलाओं और पुरुषों दोनों ने बरबोट की खाल से बनी पतलून पहनी थी और शर्ट को फर से काटा गया था। महिलाओं ने कई लटें गूंथ लीं, सिक्के के पेंडेंट और गहने पहने। आवासों को खुले चूल्हों, कम मिट्टी के ओवन (केमेगा), चारपाई और चेस्ट के साथ चुवलों की विशेषता है। कुछ चुलिम निवासियों ने रूढ़िवादी को अपनाया, अन्य लोग जादूगर बने रहे। लोगों ने संरक्षित किया है पारंपरिक लोकगीतऔर शिल्प, लेकिन 355 लोगों में से केवल 17% ही अपनी मूल भाषा बोलते हैं।

ओरोकि

सखालिन के स्वदेशी लोग। खुद को उल्टा कहते हैं, जिसका अर्थ है "हिरन"। ओरोक भाषा में कोई लेखन नहीं है, और शेष 295 ओरोकों में से लगभग आधे द्वारा बोली जाती है। ओरोक्स को जापानियों ने उपनाम दिया था। Uilta शिकार में लगे हुए हैं - समुद्र और टैगा, मछली पकड़ना (गुलाबी सामन, चुम सामन, कोहो सामन और सिमा के लिए शिकार), बारहसिंगा पालन और इकट्ठा करना। हिरन पालन अब गिरावट में है, और शिकार और मछली पकड़ने को तेल विकास और भूमि की समस्याओं से खतरा है। वैज्ञानिक बड़ी सावधानी के साथ राष्ट्रीयता के आगे अस्तित्व की संभावनाओं का आकलन करते हैं।

एनेट

Enets shamanists, जो येनिसी समोएड्स भी हैं, खुद को Encho, Mogadi या Pebay कहते हैं। वे क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में येनिसी के मुहाने पर तैमिर प्रायद्वीप में रहते हैं। पारंपरिक आवास- शंक्वाकार प्लेग। 227 लोगों में से केवल एक तिहाई अपनी मूल भाषा बोलते हैं। बाकी रूसी या नेनेट बोलते हैं। राष्ट्रीय कपड़ेएनेट्स - पार्का, फर पैंट और स्टॉकिंग्स। महिलाओं के लिए पार्क टिका है, पुरुषों के लिए यह एक टुकड़ा है। पारंपरिक भोजन ताजा या जमे हुए मांस, ताजी मछली, मछली का भोजन - पोरसा है। अनादि काल से, Enets बारहसिंगा, हिरन का शिकार और आर्कटिक लोमड़ियों का शिकार करते रहे हैं। लगभग सभी आधुनिक Enets स्थिर बस्तियों में रहते हैं।

घाटियों

ताज़ी (ताज़ी, दाज़ी) प्रिमोर्स्की क्षेत्र में उससुरी नदी पर रहने वाले एक छोटे और काफी युवा लोग हैं। इसका उल्लेख पहली बार 18वीं शताब्दी में हुआ था। ताज़ी की उत्पत्ति मंचू और चीनी के साथ नानाई और उडेगे के मिश्रण से हुई थी। भाषा उत्तरी चीन की बोलियों के समान है, लेकिन बहुत अलग है। अब रूस के क्षेत्र में 274 बेसिन हैं, और उनमें से लगभग कोई भी अपनी मूल भाषा नहीं बोलता है। मैं फ़िन देर से XIX 1050 लोग इसे सदियों से जानते थे, लेकिन अब इसका स्वामित्व मिखाइलोव्का गांव की कई बुजुर्ग महिलाओं के पास है। ताज़ शिकार, मछली पकड़ने, सभा, कृषि और पशुपालन द्वारा जीते हैं। हाल ही में, वे अपने पूर्वजों की संस्कृति और रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित करने का प्रयास कर रहे हैं।

इज़ोरा

फिनो-उग्रिक लोग इज़ोरा (इज़ोरा) नेवा के इसी नाम की सहायक नदी पर रहते थे। लोगों का स्व-नाम कार्यलयष्ट है, जिसका अर्थ है "करेलियन"। भाषा करेलियन के करीब है। वे रूढ़िवादी मानते हैं। मुसीबतों के समय के दौरान इज़ोरा स्वीडन के शासन में आ गया, और लूथरनवाद की शुरूआत से भागकर, वे रूसी भूमि में चले गए। इज़ोर का मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ना था, अर्थात्, स्मेल्ट और बाल्टिक हेरिंग का निष्कर्षण। इज़ोरा ने बढ़ईगीरी, बुनाई और टोकरी बुनाई का काम किया। वी मध्य XIXसेंट पीटर्सबर्ग और वायबोर्ग प्रांतों में सदी 18,000 इज़ोरा रहते थे। द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं ने जनसंख्या को विनाशकारी रूप से प्रभावित किया। कुछ गाँव जल गए, इज़ोरा को फ़िनलैंड के क्षेत्र में ले जाया गया, और वहाँ से लौटने वालों को साइबेरिया ले जाया गया। जो जगह पर बने रहे वे रूसी आबादी के बीच गायब हो गए। अब इज़होर के पास केवल 266 लोग बचे हैं।

वोडो

रूस के इस रूढ़िवादी फिनो-उग्रिक लुप्तप्राय लोगों का स्व-नाम वोडायलेन, वाड्यालयज़ीद है। 2010 की जनगणना में, केवल 64 लोगों ने खुद को रिक्तियों के रूप में पहचाना। राष्ट्रीयता की भाषा एस्टोनियाई भाषा की दक्षिणपूर्वी बोली और लिवोनियन भाषा के करीब है। अनादि काल से, वोड्स फिनलैंड की खाड़ी के दक्षिण में तथाकथित वोडस्काया पाइतिना के क्षेत्र में रहते थे, जिसका उल्लेख इतिहास में किया गया है। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में बहुत राष्ट्रीयता का गठन किया गया था। कृषि जीवन का आधार थी। उन्होंने राई, जई, जौ उगाए, पशुधन और मुर्गी पालन किया और मछली पकड़ने में लगे रहे। वे एस्टोनियाई लोगों की तरह खलिहान में रहते थे, और 19 वीं शताब्दी से - झोपड़ियों में। लड़कियों ने एक सफेद कैनवास सुंड्रेस और एक छोटा "इहाद" स्वेटर पहना था। युवाओं ने अपना वर-वधू स्वयं चुना। विवाहित स्त्रीअपने बाल छोटे कर लिए, और बुज़ुर्गों ने गंजे मुंडन किए और पाइका का सिरा पहना। लोगों के अनुष्ठानों में कई मूर्तिपूजक अवशेषों को संरक्षित किया गया है। अब वोडी की संस्कृति का अध्ययन किया जा रहा है, एक संग्रहालय बनाया गया है, और भाषा सिखाई जा रही है।

केरेकि

गायब हो रहे लोग। उनमें से केवल चार रूस के पूरे क्षेत्र में बचे हैं। और 2002 में आठ थे। इस पेलियो-एशियाई लोगों की त्रासदी यह थी कि प्राचीन काल से वे चुकोटका और कामचटका की सीमा पर रहते थे और खुद को दो आग के बीच पाते थे: चुच्ची ने कोर्याक्स के साथ लड़ाई लड़ी, और अंकलगक्कू ने इसे प्राप्त किया - यही केरेक्स खुद को कहते हैं। अनूदित, इसका अर्थ है "समुद्र के किनारे रहने वाले लोग।" दुश्मनों ने घर जलाए, औरतों को गुलाम बनाया, मर्द मारे गए।

महामारी के दौरान कई केरेक्स की मृत्यु हो गई, जिसने भूमि को बहा दिया देर से XVIIIसदी। केरेक्स ने खुद एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, उन्हें मछली पकड़ने और शिकार करके भोजन मिला, उन्होंने समुद्र और फर जानवरों को हराया। वे बारहसिंगा पालन में लगे हुए थे। केरेक्स ने कुत्ते की सवारी में योगदान दिया है। ट्रेन में कुत्तों को पकड़ना उनका आविष्कार है। चुच्ची ने कुत्तों को "प्रशंसक" के साथ इस्तेमाल किया। केरेक भाषा चुच्ची-कामचटका भाषा से संबंधित है। 1991 में चुकोटका में तीन लोग रह गए जिन्होंने यह बात कही। इसे बचाने के लिए एक डिक्शनरी लिखी गई, जिसमें करीब 5000 शब्द शामिल थे।

इन लोगों का क्या करें?

फिल्म "अवतार" और वह घृणित चरित्र सभी को अच्छी तरह से याद है जिसने कहा था कि "वे मेरी दादी पर बैठे हैं।" कभी-कभी किसी को यह आभास हो जाता है कि वे फर्में जो किसी तरह उन जगहों पर रहने वाले लोगों के साथ संबंधों को विनियमित करने की कोशिश कर रही हैं जहां आप कुछ प्राप्त कर सकते हैं और कुछ बेच सकते हैं, इस तरह उनके साथ व्यवहार किया जाता है, यानी वे ऐसे लोग हैं जो बस रास्ते में आते हैं। स्थिति बल्कि जटिल है, क्योंकि हर जगह, सभी मामलों में, जहां कुछ ऐसा होता है (यह किसी प्रकार की पवित्र झील नौटो हो सकती है, जहां खांटी या वन नेनेट रहते हैं, यह कुजबास हो सकता है जिसमें कोयला जमा हो सकता है, यह सखालिन हो सकता है अपने तेल भंडार के साथ), उत्तर के स्वदेशी लोगों के बीच, स्थानीय आबादी के बीच, सिद्धांत रूप में, सभी के बीच हितों का टकराव, कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। क्योंकि आपमें क्या अंतर है, एक आदिवासी, और एक रूसी पुराने-टाइमर, एक ही तरह का व्यवहार करने वाला, एक ही जमीन पर रहने वाला, एक ही मछली पकड़ने, शिकार करने आदि और एक ही तरह से पीड़ित होने से गंदा पानीऔर किसी प्रकार के खनिजों के निष्कर्षण या विकास के अन्य नकारात्मक परिणाम। तथाकथित हितधारक, आदिवासी लोगों के अलावा, सरकारी एजेंसियां ​​और कंपनियां स्वयं शामिल हैं जो इस भूमि से किसी प्रकार का लाभ निकालने की कोशिश कर रही हैं।

यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम-संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके लिए अपनी भूमि और जीवन के अपने अधिकारों की रक्षा करना अधिक कठिन होगा, जिसका आप नेतृत्व करना चाहते हैं। अपनी संस्कृति को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि आपके पास वह क्षेत्र नहीं है जहां आप अपने साथी आदिवासियों के साथ रहते हैं, तो आपके बच्चों को अध्ययन प्रदान करना बहुत मुश्किल होगा। देशी भाषा, कुछ पारंपरिक मूल्यों का हस्तांतरण। इसका मतलब यह नहीं है कि लोग गायब हो जाएंगे, गायब हो जाएंगे, लेकिन जिस तरह से आप स्थिति को समझते हैं, ऐसा विचार हो सकता है कि अगर मेरी भाषा गायब हो जाती है, तो मैं किसी तरह के लोग नहीं रहूंगा। बेशक आप नहीं करेंगे। पूरे साइबेरिया बड़ी राशिउत्तर के लोगों ने अपनी भाषा खो दी है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे कोई भाषा नहीं बोलते हैं। कहीं न कहीं याकूत भाषा मूल बन गई, उनमें से लगभग सभी रूसी हैं। फिर भी, लोग अपनी जातीय पहचान बनाए रखते हैं, वे आगे विकास करना चाहते हैं, और सूची उन्हें यह अवसर देती है।

लेकिन यहां एक दिलचस्प ट्विस्ट है जिसके बारे में अभी तक किसी ने नहीं सोचा होगा। तथ्य यह है कि यह तेजी से सुना जा रहा है युवा पीढ़ीउत्तर के स्वदेशी छोटे-छोटे लोगों के बीच, जो वास्तव में, अपनी जातीय विशिष्टता खो चुके हैं (वे सभी रूसी बोलते हैं, नहीं पारंपरिक वस्त्र): "हम KMNsy हैं, हम KMNsy हैं"। एक निश्चित समुदाय प्रकट होता है, शायद यह एक संपत्ति की पहचान है, जैसे कि ज़ारिस्ट रूस... और इस अर्थ में, राज्य, जाहिरा तौर पर, उन प्रक्रियाओं पर करीब से नज़र डालने के लिए समझ में आता है जो अब उत्तर में हो रही हैं, और, शायद, अगर हम सहायता के बारे में बात करते हैं, तो यह विशिष्ट जातीय समूह नहीं हो सकता है, लेकिन वह नया वर्ग समुदाय, जिसे उत्तर के स्वदेशी छोटे लोग कहते हैं। ...

उत्तरी लोग क्यों गायब हो रहे हैं?

छोटे राष्ट्र न केवल संख्या में बड़े राष्ट्रों से भिन्न होते हैं। उनके लिए अपनी पहचान बनाए रखना ज्यादा मुश्किल है। एक चीनी पुरुष हेलसिंकी आ सकता है, एक फिनिश महिला से शादी कर सकता है, उसके साथ जीवन भर रह सकता है, लेकिन वह अपने दिनों तक चीनी रहेगा, और फिन नहीं बनेगा। इसके अलावा, उनके बच्चों में भी, शायद बहुत सारे चीनी होंगे, और यह न केवल में प्रकट होता है बाह्य उपस्थिति, लेकिन बहुत गहरा - मनोविज्ञान, व्यवहार, स्वाद (कम से कम सिर्फ पाक) की ख़ासियत में। यदि सामी लोगों में से कोई भी खुद को इसी तरह की स्थिति में पाता है - वे कोला प्रायद्वीप पर, उत्तरी नॉर्वे में और उत्तरी फ़िनलैंड में रहते हैं - तो, ​​अपने मूल स्थानों से निकटता के बावजूद, कुछ समय बाद वह अनिवार्य रूप से फिन बन जाएगा।

यही हाल रूस के उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों का है। जब तक वे गांवों में रहते हैं और पारंपरिक खेती में लगे रहते हैं, तब तक वे अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाए रखते हैं। यदि वे अपने मूल स्थानों को छोड़ देते हैं, अपने लोगों से अलग हो जाते हैं, तो वे दूसरे में घुल जाते हैं और रूसी, याकूत, ब्यूरेट बन जाते हैं - यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे कहाँ जाते हैं और जीवन कैसे बदलेगा। इसलिए, उनकी संख्या लगभग नहीं बढ़ रही है, हालांकि जन्म दर काफी अधिक है। राष्ट्रीय पहचान को न खोने के लिए, आपको अपने लोगों के बीच, इसके मूल निवास स्थान में रहने की आवश्यकता है।

बेशक, छोटे लोगों में बुद्धिजीवी होते हैं - शिक्षक, कलाकार, वैज्ञानिक, लेखक, डॉक्टर। वे एक जिले या क्षेत्रीय केंद्र में रहते हैं, लेकिन अपने मूल लोगों से संपर्क न खोने के लिए, उन्हें गांवों में बहुत समय बिताने की जरूरत है।

छोटे लोगों को संरक्षित करने के लिए पारंपरिक अर्थव्यवस्था को बनाए रखना आवश्यक है। यह मुख्य कठिनाई है। तेल और गैस के बढ़ते उत्पादन के कारण हिरन के चरागाह सिकुड़ रहे हैं, समुद्र और नदियाँ प्रदूषित हैं, इसलिए मछली पकड़ने का विकास नहीं हो सकता है। हिरन के मांस और फर की मांग गिर रही है। स्वदेशी आबादी और क्षेत्रीय अधिकारियों, बड़ी कंपनियों, बस स्थानीय शिकारियों के हित टकराते हैं, और इस तरह के संघर्ष में सत्ता छोटे राष्ट्रों के पक्ष में नहीं होती है।

XX सदी के अंत में। जिलों और गणराज्यों के नेतृत्व (विशेषकर याकूतिया में, खांटी-मानसी और यमालो-नेनेट जिलों में) ने संरक्षण की समस्याओं पर अधिक ध्यान देना शुरू किया। राष्ट्रीय संस्कृति... छोटे लोगों की संस्कृतियों के त्योहार नियमित हो गए हैं, जिसमें कथाकार प्रदर्शन करते हैं, अनुष्ठान किए जाते हैं, खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं।

पूरी दुनिया में, कल्याण, जीवन स्तर, छोटे राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों (अमेरिका में भारतीय, आदिवासी ऑस्ट्रेलिया, ऐनू जापान, आदि) की संस्कृति का संरक्षण देश के व्यापार कार्ड का हिस्सा है, एक संकेतक के रूप में कार्य करता है इसकी प्रगतिशीलता। इसलिए, रूस के लिए उत्तर के छोटे लोगों के भाग्य का महत्व उनकी छोटी संख्या की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक है, जो देश की आबादी का केवल 0.1% है।

राज्य नीति

यह मानवविज्ञानी के लिए आलोचना करने के लिए प्रथागत है सार्वजनिक नीतिउत्तर के छोटे लोगों के संबंध में।

उत्तर के लोगों के प्रति नीति अलग सालबदला हुआ। क्रांति से पहले, वे एक विशेष वर्ग-विदेशी थे जिनके पास कुछ सीमाओं के भीतर स्वशासन था। 1920 के दशक के बाद। देश के बाकी हिस्सों की तरह, नॉर्थईटर की संस्कृति, अर्थव्यवस्था और समाज में बड़े बदलाव हुए हैं। उत्तर के लोगों को विकसित करने और उन्हें "पिछड़ेपन" की स्थिति से बाहर निकालने का विचार अपनाया गया था। उत्तर की अर्थव्यवस्था सब्सिडी वाली हो गई है।

1980 के दशक के अंत में - 1990 के दशक की शुरुआत में। नृवंशविज्ञानियों ने पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान, पारंपरिक अर्थव्यवस्था और पारंपरिक आवास की प्रत्यक्ष अन्योन्याश्रयता के लिए तर्क तैयार किया। मिट्टी और खून की रोमांटिक थीसिस में अर्थव्यवस्था और भाषा को जोड़ा गया। विरोधाभासी विचार है कि जातीय संस्कृति - भाषा और रीति-रिवाजों के संरक्षण और विकास के लिए एक शर्त - एक पारंपरिक वातावरण में एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था का संचालन है। उपदेशात्मक परंपरा की यह वास्तविक अवधारणा स्वदेशी लोगों के आंदोलन की विचारधारा बन गई है। यह जातीय बुद्धिजीवियों और नवजात व्यवसाय के बीच गठबंधन के लिए तार्किक तर्क था। 1990 में। रूमानियत को एक वित्तीय आधार मिला - पहले धर्मार्थ विदेशी नींव से अनुदान, और फिर निकालने वाली कंपनियों से। नृवंशविज्ञान विशेषज्ञता का उद्योग उसी कानून में निहित था।

मानव विज्ञान अनुसंधान आज दिखाता है कि भाषा को संरक्षित किए बिना व्यवसाय मौजूद और विकसित हो सकता है। साथ ही, घर चलाते समय लाइव पारिवारिक संचार से भाषाएं निकल सकती हैं। उदाहरण के लिए, उडेगे, सामी, कई शाम की बोलियाँ और उत्तर के स्वदेशी लोगों की कई अन्य भाषाएँ अब टैगा और टुंड्रा में नहीं बोली जाती हैं। हालांकि, यह लोगों को बारहसिंगा पालन, शिकार और मछली पकड़ने में संलग्न होने से नहीं रोकता है।

सांस्कृतिक हस्तियों और व्यापारियों के अलावा, उत्तर के स्वदेशी लोगों के बीच नेताओं और राजनीतिक कार्यकर्ताओं की एक स्वतंत्र परत बन गई है,

उत्तर के स्वदेशी लोगों के कार्यकर्ताओं के बीच एक दृष्टिकोण है कि लाभ चयनात्मक नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वदेशी लोगों के सभी प्रतिनिधियों पर लागू होना चाहिए, जहां भी वे रहते हैं और जो कुछ भी करते हैं। उदाहरण के लिए, तर्क दिए जाते हैं कि आहार में मछली के लिए शरीर की आवश्यकता आनुवंशिक स्तर पर है। इस समस्या के समाधान के रूप में, पारंपरिक निवास और पारंपरिक अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों को पूरे क्षेत्र में विस्तारित करने का प्रस्ताव है।

सुदूर उत्तर में ग्रामीण इलाकों में रहने के लिए आसान जगह नहीं है। विभिन्न जातीय मूल के लोग वहां कृषि में काम करते हैं। वे समान तकनीकों का उपयोग करते हैं, समान कठिनाइयों को दूर करते हैं, समान चुनौतियों का सामना करते हैं। यह गतिविधि प्राप्त करनी चाहिए सरकारी सहायतावह भी जातीयता की परवाह किए बिना। रूस के लोगों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए राज्य की गारंटी, सबसे पहले, जातीय और धार्मिक आधार पर किसी भी भेदभाव की अनुपस्थिति की गारंटी में।

जैसा कि विश्लेषण से पता चलता है, कानून "रूसी संघ के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों के अधिकारों की गारंटी पर" पूरे रूसी कानूनी प्रणाली से अपने दृष्टिकोण के लिए खड़ा है। यह कानून लोगों को कानून का विषय मानता है। नेतृत्व करने में असमर्थता एक संपत्ति के गठन को जन्म देती है - उनके द्वारा सशक्त लोगों का एक समूह जातीयता... स्थानीय कानून प्रवर्तन अधिकारियों को मौलिक रूप से खुली सामाजिक व्यवस्था को कानूनी रूप से बंद करने के प्रयासों का लंबे समय तक सामना करना पड़ेगा।

इस स्थिति से बाहर निकलने का एक मौलिक तरीका परंपरा के रूमानियत पर काबू पाना और समर्थन की नीति को अलग करना हो सकता है। आर्थिक गतिविधिऔर जातीय सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए समर्थन। सामाजिक-आर्थिक भाग में, उत्तर के स्वदेशी लोगों के लाभ और सब्सिडी को सुदूर उत्तर की संपूर्ण ग्रामीण आबादी तक पहुँचाना आवश्यक है।

जातीय सांस्कृतिक भाग में, राज्य निम्नलिखित प्रकार की सहायता प्रदान कर सकता है:

1. कार्यक्रमों के विकास और विशेषज्ञों के प्रशिक्षण में अनुसंधान संगठनों और विश्वविद्यालयों द्वारा प्रतिनिधित्व वैज्ञानिक समर्थन।
2. जातीय-सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और विकास के लिए मानदंडों के विकास और अंगीकरण के रूप में कानूनी सहायता।
3. सांस्कृतिक संस्थानों और शैक्षणिक संस्थानों के जातीय सांस्कृतिक कार्यक्रमों के विकास और कार्यान्वयन के रूप में संगठनात्मक समर्थन।
4. होनहार परियोजनाओं के लिए अनुदान सहायता के रूप में जातीय सांस्कृतिक पहल विकसित करने वाले गैर सरकारी संगठनों को वित्तीय सहायता।

वह क्षेत्र जिसमें रूस के स्वदेशी लोग रहते हैं, रूसी संघ के 28 घटक संस्थाओं के साथ चलता है। यह सुदूर पूर्वी क्षेत्रों से तक फैला है

2006 से आधिकारिक सूची के अनुसार, 45 स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि उत्तर, साइबेरिया, सुदूर पूर्व और रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं, जो कुल आबादी को 250 हजार के करीब देता है।

अधिकांश बड़े लोगउनमें से नेनेट हैं, उनकी संख्या 44 हजार तक पहुंचती है। छोटे लोगों में एनेट्स शामिल हैं, जो खुद को एनको नाम से पहचानते हैं। उनकी संख्या 200 लोगों से अधिक नहीं है। इज़ोरियन भी शामिल हैं - 450 लोग, और वोड लोग, जिनमें से नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, संख्या 100 से कम थी। रूस के अन्य छोटे लोगों को क्या कहा जाता है? उनकी एक सूची नीचे देखी जा सकती है।

रूस के छोटे लोगों की सूची

• चुच्ची।
• एस्किमो।
• चुवांस।
• कामचडल।
• कोर्याक्स।
• अलुटर्स।
• अलेउट्स।
• निवखी।
• ओरोकी।
• ओरोची।
• उडीजियंस।
• नेगिडल।
• उल्ची।
• इवांकी।
• शाम।
• युकागिर.
• डोलगन्स।
• अबाजा।
• चुम सामन।
• वेप्सियन।
• इज़ोरियन।
• नेनेट्स।
• इगेलमेनी।
• सामी
• चुलिम्स।
• शोर।
• खांटी.
• बेसर्मियन।
• पपड़ी।
• मुन्सी।
• सेकुपी।
• सोयाट्स।
• बेसिन।
• टेलीउट्स।
• टोफलर।
• तुविनियन-टोडज़िन।
• कुमांडी लोग।
• नानाई।
• नागायबाकी।
• नागनासन।
• ट्यूबलर।
• नगानासन।
• चेल्कंडी।
• करेलियन।
• वोड।

उत्तर के स्वदेशी लोगों की पारंपरिक विश्वदृष्टि

परंपरागत रूप से, इवन्स, रूस के अन्य छोटे स्वदेशी लोगों की तरह, सभी मुख्य प्रकाशकों के साथ-साथ आसपास के वनस्पतियों और जीवों के मुख्य तत्वों - पर्वत श्रृंखलाओं, नदियों, टैगा जंगलों और उनमें रहने वाले विभिन्न जानवरों के साथ आकाश को परिभाषित करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सम की पारंपरिक चेतना में सूर्य का प्रतिनिधित्व एक दयालु व्यक्ति द्वारा किया जाता है, जो स्थानीय आबादी के हितों और संरक्षण में पूरी तरह से रुचि रखता है। सूर्य देव को बलिदान, विश्वास और प्रार्थना के माध्यम से बातचीत करने के लिए राजी किया जा सकता है। देवता विश्वासियों की इच्छा को पूरा करने, उन्हें स्वस्थ और मजबूत संतान देने, हिरणों के झुंडों को बढ़ाने, शिकारियों के लिए सौभाग्य लाने और मछली पकड़ने को बढ़ावा देने में सक्षम हैं।

इज़ोरा

इज़ोरा फिनो-उग्रिक लोगों का स्व-नाम है, जो अतीत में वोड के छोटे लोगों के साथ, इज़ोरा भूमि की मुख्य आबादी का गठन करता था। इन लोगों का नाम इंगरमैनलैंड प्रांत में निहित है। इसके अलावा, कुछ इज़होरियन खुद को कहते हैं बहुवचन"कार्यलयष्ट"। यह इस तथ्य के अनुरूप है कि वोड लोगों के प्रतिनिधि इज़ोरियन को "करेलियन" के रूप में नामित करते हैं।

1897 में, इन लोगों की संख्या 14,000 लोगों तक पहुंच गई, लेकिन आज इनकी संख्या 400 के करीब है। 1920 के दशक में, यहां तक ​​कि इसका अपना लेखन भी विकसित किया गया था, लेकिन 1930 के दशक के अंत तक इसे गुमनामी में डूबना पड़ा।

1223 में इज़ोरियनों को अपना पहला उल्लेख "इंग्रेस" के रूप में मिला। 15 वीं शताब्दी में, यह लोग रूसी राज्य का हिस्सा हैं। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास के कारण बाकी आबादी के साथ आसानी से आत्मसात कर लिया। 17 वीं शताब्दी में, इंगरमैनलैंड की भूमि का हिस्सा एक स्वीडिश प्रांत बन गया, और इज़ोरा ने फिन्स के साथ आत्मसात कर लिया, और 1943 में आबादी का निर्यात किया गया। जर्मन सैनिकफिनलैंड को। इसके बाद, 1950 के दशक के मध्य तक, इज़होरियों को पूर्व स्थानों पर बसाने की प्रक्रिया में अधिकारियों की ओर से कुछ प्रतिबंध लगे।

इज़ोरियन की अर्थव्यवस्था रूसी के समान है और इसके मूल में कृषि है: सब्जियों और अनाज की फसलों की खेती, इसके बाद संग्रह, सुखाने और बेंच पर असबाब और असबाब के साथ-साथ पशुपालन और विशिष्ट मछली पकड़ने के बाद। , जिसमें शीतकालीन मछली पकड़ने के चरण शामिल हैं, जिसमें इज़ोरियन एक नियम के रूप में, पूरी आबादी, बूथों में रातें बिता रहे हैं।

इज़ोरियन गाँवों में, एक नियम के रूप में, छोटे परिवारों में रहते थे। रूढ़िवादी के बावजूद, लोगों की अपनी प्रामाणिक अंतिम संस्कार की रस्में थीं। पवित्र स्थानों, उपवनों में दफनाया गया। मृतक के साथ ताबूत में भोजन की आपूर्ति और ऊनी बागडोर, साथ ही एक चाकू रखा गया था।

एक विशाल सांस्कृतिक मूल्यरूप में इज़ोरा की रूनिक विरासत का प्रतिनिधित्व करता है एक लंबी संख्यामहाकाव्य काम करता है। इस प्रकार, फ़िनिश लोकगीतकार एलियास लेनोरोट ने कालेवाला के पाठ को संकलित करते समय इज़ोरा रनों का उपयोग किया।

वोडो

रूस के सबसे छोटे लोग आज केवल 82 लोगों की संख्या रखते हैं और मुख्य रूप से लेनिनग्राद क्षेत्र के दक्षिण-पश्चिमी भाग में रहते हैं। वोड फिनो-उग्रिक लोगों से संबंधित है। लोगों की आबादी द्वारा बोली जाने वाली तीन भाषाएँ हैं - वोड, इज़ोरा और रूसी। वोड बोली के सबसे करीब की भाषा एस्टोनियाई है। मुख्य और पारंपरिक पेशायह छोटे लोग थे कृषि, साथ ही वानिकी, मछली पकड़ने और छोटे हस्तशिल्प। फार्म पर प्राप्त उत्पाद आमतौर पर सेंट पीटर्सबर्ग जैसे बड़े केंद्रों को बेचे जाते थे।

रूस में सबसे छोटे लोग अपनी मूल भाषा नहीं रख सकते थे। यह न केवल आने वाले रूढ़िवादी (रूसी में धर्मोपदेश आयोजित किए गए) द्वारा रोका गया था, बल्कि भाषा की अनियमितता से भी, स्कूलों की अनुपस्थिति जिसमें लिखित वोड भाषा सिखाई जाएगी, लोगों की एक छोटी संख्या और कई मिश्रित विवाह। इस प्रकार, वोड भाषा व्यावहारिक रूप से खो गई है, और वोड लोगों की संस्कृति दृढ़ता से रूसीकरण के आगे झुक गई है।

रूसी संघ में सबसे विविध लोगों की एक बड़ी संख्या शामिल है - विशेषज्ञों के अनुसार, लगभग 780 समूह। रूस के तथाकथित छोटे लोग उत्तरी क्षेत्र में रहते हैं, जो देश के 30 क्षेत्रों के साथ चलता है। यदि हम उनकी संख्या का योग करते हैं, तो उनमें से इतने सारे नहीं हैं: एक लाख के एक चौथाई से थोड़ा अधिक। 2010 तक, हमारे राज्य में लगभग 45 स्वदेशी समूह रहते हैं। यह लेख आपको रूस के छोटे लोगों के निवास की ख़ासियत, कानूनी शक्तियों, समस्याओं और कानूनी स्थिति के बारे में विस्तार से बताएगा।

रूसी छोटे लोग क्या हैं?

छोटे विशेषज्ञ छोटे जातीय समुदायों को कहते हैं जो उनकी परंपराओं, रीति-रिवाजों और उनके निवास की सांस्कृतिक विशेषताओं को संरक्षित करते हैं। छोटे लोगों के जीवन की समस्या न केवल राष्ट्रीय स्तर पर बल्कि विश्व स्तर पर भी उठाई जाती है। इस प्रकार, 1993 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने एक प्रस्ताव अपनाया जिसके अनुसार छोटे और स्वदेशी समुदायों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। रूस तब एक तरफ नहीं खड़ा था: 1993 के संविधान ने आम नागरिकों और देश के स्वदेशी प्रतिनिधियों दोनों के लिए अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी के सिद्धांत की घोषणा की। संवैधानिक स्तर पर, लोकतांत्रिक राज्य के विकास की रक्षा और समर्थन करने की प्रणाली में स्वदेशी लोगों के अधिकारों को सुरक्षित करना एक अभिन्न तत्व है।

रूस के छोटे लोगों के अस्तित्व की समस्या पर विशेष ध्यान क्यों दिया गया है? इस सवाल का जवाब इतिहास में है। तथ्य यह है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, हमारे राज्य के कुछ लोगों को कई समस्याओं का सामना करना पड़ा: आर्थिक, जनसांख्यिकीय, सामाजिक और निश्चित रूप से, सांस्कृतिक। ऐसा हुआ, क्योंकि यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है, सबसे गहरे राज्य परिवर्तनों के कारण: क्रांतियाँ, दमन, नागरिक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध, आदि। 90 के दशक की शुरुआत में, रूस के शेष स्वदेशी और छोटे लोगों को संरक्षित करने का सवाल था। उठी।

यह कहा जाना चाहिए कि कम संख्या के जातीय समूह देश के सांस्कृतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसके अलावा, वे रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों का एक अभिन्न अंग हैं, एक स्वतंत्र कारक के रूप में कार्य करते हैं, जिसकी बदौलत एक बार महान रूसी राज्य का पुनरुद्धार हो रहा है। तो रूस के छोटे लोगों के संबंध में वर्तमान अधिकारियों की क्या नीति है? इस पर आगे चर्चा की जाएगी।

रूसी संघ में स्वदेशी लोगों के अस्तित्व का कानूनी आधार

कुछ जातीय समूहों की स्थिति का कानूनी समेकन एक नई घटना से बहुत दूर है। मे भी जल्दी XIXसदी में रूस का साम्राज्यविदेशियों के जीवन पर एक विशेष चार्टर था, दिनांक 1822। इस दस्तावेज़ में, रूस के कुछ क्षेत्रों के स्वदेशी निवासियों को स्व-सरकार, भूमि, सांस्कृतिक पहचान आदि के अधिकारों की गारंटी दी गई थी। सोवियत कालइसी तरह की नीति जारी रही, हालांकि, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के पुनर्वास के स्थानों को बेरहमी से विभाजित किया जाने लगा। जगह-जगह पुनर्वास, साथ ही पितृसत्ता के सिद्धांत (व्यवहार के नियमों का आदेश) ने छोटे लोगों के साथ एक क्रूर मजाक किया: सदियों पुरानी परंपराएं और रीति-रिवाज धीरे-धीरे गायब होने लगे।

समस्या 90 के दशक में खोजी गई थी। रूस के स्वदेशी और छोटे लोगों के बीच भाषाई और सांस्कृतिक विशेषताओं को हटाने की प्रक्रियाओं में और तेजी लाने के लिए, कई कानूनी मानदंड स्थापित किए गए हैं जो स्वदेशी के जातीय समूहों के बीच पहचान के सिद्धांत और पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण की घोषणा करते हैं। प्रकार।

पहला और सबसे महत्वपूर्ण स्रोत, निश्चित रूप से, रूसी संविधान है। यहां अनुच्छेद 72 पर प्रकाश डालने लायक है, जो क्षेत्रों और संघ द्वारा राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों और स्वतंत्रता के संयुक्त विनियमन को संदर्भित करता है। अनुच्छेद 20 और 28 किसी की राष्ट्रीयता को इंगित करने की संभावना का उल्लेख करते हैं। कई संघीय कानूनों और अन्य में नियमोंविभिन्न जातीय समूहों के अधिकारों की समानता का सिद्धांत निहित है। यह संघीय कानून "नागरिकों के बुनियादी चुनावी अधिकारों पर", संघीय कानून "रूसी संघ में भाषाओं पर" और कई अन्य कानूनों को उजागर करने योग्य है।

रूसी संघ का संवैधानिक न्यायालय देश का मुख्य राज्य निकाय है, जिसके कर्तव्यों में छोटे लोगों की कानूनी सुरक्षा शामिल है। वही प्राधिकरण जातीय समूहों के लिए विशेष गारंटी और अधिकार स्थापित करता है, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।

रूस के छोटे लोगों के लिए लाभ और गारंटी पर

रूसी संघीय कानून जातीय अल्पसंख्यकों को क्या गारंटी देते हैं? यदि हम राजनीतिक क्षेत्र के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह रूसी संघ के राज्य निकायों और उदाहरणों के काम में स्वदेशी लोगों की व्यापक भागीदारी के लिए कुछ कानूनी शर्तों को उजागर करने योग्य है। स्थानीय सरकार... यह कैसे काम करता है? संघीय कानून "नागरिकों के चुनावी अधिकारों पर" के अनुसार, सरकारी निकायों में प्रतिनिधित्व के लिए विशेष कोटा स्थापित किया जाना चाहिए। यह चुनावी जिलों के गठन के माध्यम से होना चाहिए, जिसमें कानून में स्थापित लोगों की तुलना में कम संख्या में लोग शामिल होंगे। चुनावी जिले व्यक्तिगत राष्ट्रीय बस्तियों, जातीय संघों, जनजातियों आदि से संबंधित हो सकते हैं।

अगला क्षेत्र जिसमें रूस के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों के अधिमान्य अधिकार संभव हैं, वह अर्थव्यवस्था है। इस क्षेत्र में, आर्थिक गतिविधि के गुणात्मक विकास के तरीकों को लागू किया जाना चाहिए। पारंपरिक प्रकार... विशेष क्षेत्र बनाने के उपाय किए जाने चाहिए जिसमें पर्यावरण प्रबंधन के पारंपरिक तरीकों का उपयोग करना संभव हो। लोक शिल्प का समर्थन करने के उद्देश्य से बजटीय आवंटन के बारे में मत भूलना। स्वदेशी लोगों के हितों को ध्यान में रखते हुए, विनिर्माण उद्यम निजीकरण के अधीन हो सकते हैं। इस मामले में, ऐसे उद्यमों का कराधान संभावित लाभ और सब्सिडी को ध्यान में रखते हुए किया जाएगा।

अंत में, रूस के छोटे लोगों के विशेषाधिकार प्राप्त अधिकारों का प्रयोग सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में किया जा सकता है। यहां यह एक या दूसरे स्वदेशी लोगों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक नींव के संरक्षण के लिए शर्तों की स्वीकृति के बारे में बात करने लायक है। राज्य के अधिकारियों द्वारा जातीय मीडिया, प्रासंगिक भाषा और साहित्य का हर संभव तरीके से समर्थन किया जाना चाहिए। समय-समय पर करना आवश्यक है वैज्ञानिक अनुसंधानछोटे लोगों के सांस्कृतिक क्षेत्र।

स्वदेशी लोगों पर अंतर्राष्ट्रीय कानून

राष्ट्रीय कानूनी ढांचा, जिसमें रूस के स्वदेशी लोगों की कानूनी स्थिति की सुरक्षा के मानदंड शामिल हैं, अंतरराष्ट्रीय कानून द्वारा स्थापित सिद्धांतों पर आधारित है। दूसरे शब्दों में, रूसी कानून को अंतरराष्ट्रीय कानूनी मानदंडों का खंडन नहीं करना चाहिए। यह नियम 1993 के राष्ट्रीय संविधान में भी निहित है।

सभी नियम अंतरराष्ट्रीय चरित्रपृथ्वी के स्वदेशी लोगों की समस्याओं के विषय में तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है। इस तरह के पहले समूह में ऐसे दस्तावेज़ शामिल हैं जो प्रकृति में सलाहकार हैं। इसका क्या मतलब है? संक्षेप में, भाषाई अल्पसंख्यकों पर घोषणा, वियना (1989), पेरिस (1990), जिनेवा (1991) और घोषणात्मक प्रकृति के कई अन्य दस्तावेजों का उद्देश्य जातीय अल्पसंख्यकों के प्रति अनुकूल दृष्टिकोण को प्रोत्साहित करना है।

दूसरे समूह में प्रलेखन शामिल है, जिसका उद्देश्य किसी विशेष राज्य की कानूनी प्रणाली पर एक वैचारिक और सांस्कृतिक प्रभाव डालना है। उदाहरण के लिए, कन्वेंशन नंबर 169 में कहा गया है कि आदिवासी लोग, अल्पसंख्यकों के अधिकारों के उच्च-गुणवत्ता संरक्षण के कार्यान्वयन पर 1994 सीआईएस कन्वेंशन, आदि। प्रतिनिधित्व किए गए समूह की ख़ासियत यह है कि रूस इसमें शामिल दस्तावेज़ों की उपेक्षा करता है। क्या यह रूस के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों के लिए समस्याओं का एक समूह है? सबसे अधिक संभावना नहीं। आखिरकार, एक तीसरा समूह है, जिसमें किसी भी राज्य के लिए कानूनी रूप से बाध्यकारी दस्तावेज शामिल हैं।

उत्तरार्द्ध राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों को विभिन्न प्रकार के भेदभावपूर्ण और कम करने वाले क्षणों से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेजों से बना है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक और नागरिक अधिकारों पर 1965 का समझौता, मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए 1950 का यूरोपीय सम्मेलन, और रूसी राज्य पर बाध्यकारी कई अन्य दस्तावेज हैं।

छोटे रूसी लोगों के अधिकार और स्वतंत्रता

वर्तमान में, संघीय कानून संख्या 256-FZ "रूस के स्वदेशी लोगों के अधिकारों की गारंटी पर" दिनांक 1999 रूस में लागू है। प्रस्तुत नियामक अधिनियम का अनुच्छेद 8 जातीय अल्पसंख्यकों के अधिकारों के बारे में बताता है। यहाँ विशेष रूप से ध्यान देने योग्य क्या है?

छोटी संख्या वाले लोगों, साथ ही साथ उनके संघों को राज्य सत्ता द्वारा हर संभव तरीके से समर्थन दिया जाना चाहिए। यह उनके मूल निवास स्थान, पारंपरिक जीवन शैली, विभिन्न प्रकार के शिल्प और आर्थिक प्रबंधन की रक्षा के लिए आवश्यक है। इसलिए ऐसे लोगों को अपने आवास में खनिजों, मिट्टी, जानवरों और पौधों का उपयोग करने का अधिकार है।

यह, निश्चित रूप से, नि: शुल्क प्रदान किया जाता है। हालांकि, यह विचाराधीन प्रकार के लोगों के एकमात्र अधिकार से बहुत दूर है। यहां यह भी ध्यान देने योग्य है:

• अपनी भूमि के उपयोग पर नियंत्रण रखने में भाग लेने का अधिकार;
• रूसी संघ के संघीय कानूनों और विनियमों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण और पर्यवेक्षी गतिविधियों को करने की क्षमता;
• आर्थिक, घरेलू और औद्योगिक सुविधाओं के निर्माण और पुनर्निर्माण का अधिकार;
• रूसी संघ से समय पर प्राप्त करने की क्षमता नकदया लोगों के सांस्कृतिक या सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए आवश्यक सामग्री समर्थन;
• कार्यान्वयन के लिए पात्रता राज्य की शक्तिया स्थानीय सरकारी निकाय - सीधे या अधिकृत प्रतिनिधियों के माध्यम से;
• अधिकारियों को अपने प्रतिनिधियों को सौंपने की क्षमता;
• क्षति के परिणामस्वरूप हुए नुकसान के लिए मुआवजे का अधिकार प्रकृतिक वातावरणएक वास;
• किसी विशेष सामाजिक क्षेत्र में सुधार के रूप में राज्य से सहायता प्राप्त करने का अधिकार।

यह, ज़ाहिर है, कानून द्वारा स्थापित सभी संभावनाएं नहीं हैं। यहां प्रतिस्थापन को हाइलाइट करना भी उचित है। सैन्य सेवावैकल्पिक नागरिक, विशेष स्व-सरकारी उदाहरण बनाने की क्षमता, न्यायिक सुरक्षा का अधिकार, आदि। मुझे कहना होगा कि प्रस्तुत सभी अधिकार रूस के छोटे लोगों की कानूनी स्थिति का गठन करते हैं।

छोटे रूसी लोगों की समस्याएं

हमारे राज्य के सबसे प्रसिद्ध स्वदेशी जातीय समूहों के जीवन की ख़ासियत के बारे में कहानी के साथ आगे बढ़ने से पहले, उन मुख्य समस्याओं की पहचान करना उचित है जो इन जातीय समूहों को अक्सर सामना करना पड़ता है।

पहली और शायद सबसे महत्वपूर्ण समस्या राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की पहचान है। पहचान प्रक्रिया समूह और व्यक्तिगत हो सकती है। उपयुक्त मानदंड और प्रक्रियाओं को खोजने में कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। दूसरा मुद्दा अल्पसंख्यकों के अधिकारों से संबंधित है। जैसा कि आप जानते हैं, स्वदेशी लोगों को विशेष अधिकारों की आवश्यकता होती है। इसके लिए उन शर्तों को गुणात्मक रूप से परिभाषित करना आवश्यक है जिनके तहत विशेष अधिकारों का कार्यान्वयन संभव होगा। लक्ष्य निर्धारण में कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं और सही आवेदननिजी या सार्वजनिक कानूनी क्षेत्र में अधिकार।

रूस के उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की तीसरी समस्या को ऐसे जातीय समूहों के आत्मनिर्णय की कठिनाई कहा जा सकता है। तथ्य यह है कि इस क्षेत्र में क्षेत्रीय संस्थाओं के गठन, अधिकारों के निहित होने या इन अधिकारों की गारंटी के निर्माण की समीचीनता की समस्याएं हैं। यह सिस्टम से संबंधित एक और समस्या की ओर ले जाता है कानूनी विनियमनऔर सुरक्षा। यहां, क्षेत्रीय और संघीय स्तरों के सिद्धांतों के बीच सहसंबंध के मुद्दे, जातीय समूहों के बीच संधियों का निष्कर्ष, प्रथागत कानून के आवेदन आदि अत्यंत प्रासंगिक हैं। वैसे, समस्या सरकार नियंत्रितरूसी संघ के छोटे लोगों के मामलों पर भी काफी तीव्र है। यदि हम संबंधित राज्य प्राधिकरणों के स्तरों के बारे में बात कर रहे हैं, स्थानीय स्व-सरकारी उदाहरणों के लिए शक्तियों के प्रत्यायोजन के बारे में, तो कुछ संगठनात्मक कठिनाइयाँ हो सकती हैं।

यह स्थिति की समस्या को उजागर करने लायक भी है सार्वजनिक संगठनराष्ट्रीय अल्पसंख्यक। तथ्य यह है कि ऐसे संगठनों को चुनावी प्रक्रिया, हितों की सुरक्षा, शक्तियों के प्रयोग पर नियंत्रण आदि के बारे में बड़े और बड़े अधिकार प्रदान किए जा सकते हैं। इस तरह के कार्यों की समीचीनता की बात आने पर यहां फिर से कठिनाइयाँ पैदा हो सकती हैं।

स्वदेशी लोगों की संस्कृति पर प्रभाव

विभिन्न अंतरराष्ट्रीय संधियों और राष्ट्रीय नियमों ने ऐसे नियम निर्धारित किए हैं जिनका कभी उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। वे एक विशेष लोगों की सदियों पुरानी सांस्कृतिक परंपराओं से भी संबंधित हैं। फिर भी, सोवियत काल का कुछ छोटे लोगों पर सबसे अच्छा प्रभाव नहीं पड़ा। तो, यह इज़होरियों पर ध्यान देने योग्य है, जिनमें से 1930 से 1950 की अवधि में कई बार कमी आई है। लेकिन यह केवल एक ही उदाहरण है। राज्य पितृसत्ता को प्राथमिकता वाले वेक्टर के रूप में चुना गया सांस्कृतिक विकाससोवियत काल में, रूस के लगभग सभी मूल लोगों पर इसका बहुत बुरा प्रभाव पड़ा। मुझे कहना होगा कि सभी स्थापित कानूनों और नियमों के बावजूद, पितृत्ववाद का एक निश्चित रूप आज भी मौजूद है। और यह रूस के छोटे लोगों की एक और समस्या है, जिस पर ध्यान देना उचित होगा।

बात यह है कि उत्तर के कई लोगों में शर्मिंदगी के खिलाफ एक अपूरणीय संघर्ष है। इसके अलावा, यह शर्मिंदगी है जिसका राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की परंपराओं और संस्कृति पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। कुछ हद तक, अखिल रूसी लिपिकीकरण भी संघर्ष में योगदान देता है। इसलिए, सखा गणराज्य में, स्थानीय रूढ़िवादी सूबा को आसपास के क्षेत्रों में बुतपरस्ती को पूरी तरह से मिटाने का काम सौंपा गया था। बेशक, आप इतिहास का उल्लेख कर सकते हैं, क्योंकि इस तरह का संघर्ष tsarist रूस के दिनों में वापस छेड़ा गया था। लेकिन क्या वाकई आज यह इतना अच्छा है? धर्मनिरपेक्षता के संरक्षण और सांस्कृतिक रीति-रिवाजों की प्राथमिकता को देखते हुए, चर्च के ऐसे कार्यों को कुछ लोगों की परंपराओं पर जबरदस्त दबाव के रूप में माना जाना चाहिए।

रूस के छोटे लोगों की सूची

मरमंस्क क्षेत्र में स्थित कोला प्रायद्वीप से लेकर सुदूर पूर्वी क्षेत्रों तक, कई अलग-अलग राष्ट्रीय अल्पसंख्यक हैं। रूस के छोटे लोगों की सूची, हालांकि काफी समय पहले स्थापित की गई थी, फिर भी समय-समय पर पूरक है। यह रूस में सबसे प्रसिद्ध राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों का उल्लेख करने योग्य है:

• करेलिया गणराज्य और लेनिनग्राद क्षेत्र: वेप्सियन, इज़ोरियन, वोड और कुमाडिन;
• कामचटका: अलेउट्स, एल्युटर्स, इटेलमेन्स, कामचडल्स, कोर्याक्स, चुच्ची, इवांक्स, इवन्स और एस्किमोस;
• क्रास्नोयार्स्क ओब्लास्ट और याकुटिया: डोलगन्स, नगानसन्स, नेनेट्स, सेल्कप्स, टेलीट्स, एनेट्स;
• सखा और मगदान क्षेत्र: युकाघिर, चुवांस, लैमट्स, ओरोची, कोर्याक्स।

स्वाभाविक रूप से, सूची पूरी नहीं है। इसे लगातार पूरक किया जा सकता है, क्योंकि कुछ लोगों को अभी भी खोजा जा रहा है, जबकि अन्य पूरी तरह से "मर रहे हैं"। रूस के उत्तर के छोटे लोगों का विवरण नीचे प्रस्तुत किया जाएगा।

रूस के उत्तर के सबसे बड़े और सबसे छोटे लोगों के बारे में

रूसी संघ के छोटे लोगों की सूची लगातार बढ़ रही है। यह नई, अब तक अज्ञात बस्तियों की खोज के कारण है। उदाहरण के लिए, बहुत पहले नहीं, वोड के एक समूह, जिसमें केवल 82 लोग शामिल थे, ने एक जातीय अल्पसंख्यक का दर्जा हासिल कर लिया। वैसे, यह वोड है जो रूस में सबसे छोटा व्यक्ति है। यह नृवंश लेनिनग्राद क्षेत्र में रहता है, और इसलिए फिनो-उग्रिक समूह से संबंधित है। वोड प्रतिनिधि एस्टोनियाई बोलते हैं। अब तक इस लोगों का मुख्य व्यवसाय कृषि, हस्तशिल्प और वानिकी है। पर इस पलवोड लेनिनग्राद क्षेत्र की राजधानी को उत्पादों की आपूर्ति में लगा हुआ है। यह कहा जाना चाहिए कि रूढ़िवादी और कई मिश्रित विवाहों के प्रसार ने राष्ट्रीय समूह को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। यह राष्ट्रीय भाषा और सदियों पुरानी संस्कृति के लगभग पूर्ण नुकसान में परिलक्षित हुआ।

यह रूस के उत्तर के बाकी छोटे लोगों के बारे में थोड़ा और बताने लायक है। तो, छोटे प्रकार के सबसे छोटे लोगों के विपरीत, सबसे बड़ा भी होता है। फिलहाल, यह करेलियन का एक समूह है। वायबोर्ग और लेनिनग्राद क्षेत्रों के क्षेत्र में उनमें से लगभग 92 हजार हैं। करेलियन नृवंश का गठन 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। यह आश्चर्यजनक लगता है कि नोवगोरोड क्षेत्र में सामूहिक बपतिस्मा का करेलियन संस्कृति पर व्यावहारिक रूप से कोई प्रभाव नहीं पड़ा। इस समूह में, कुछ लोग रूसी भाषा को समझते थे, और इसलिए रूढ़िवादी के प्रचार ने ऐसे मूल समूह को नहीं छुआ और इस लोगों की परंपराओं को प्रभावित नहीं कर सका। करेलियन का मुख्य व्यवसाय मछली पकड़ना और बारहसिंगा चराना है। आज, करेलियन गणराज्य में एक अच्छी तरह से विकसित लकड़ी के प्रकार का उद्योग है।

चुकोटका के लोग

बहुत से लोग जानते हैं कि यह चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग के क्षेत्र में है कि राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की सबसे बड़ी संख्या रहती है। चुवंतसेव, उदाहरण के लिए, लगभग डेढ़ हजार लोग हैं। यह एक बड़े मंगोलॉयड समूह की आर्कटिक जाति है। अधिकांश चुवान चुच्ची को एक छोटी रूसी बोली बोलते हैं। ऐसा एक और समूह सभी रूसियों के लिए जाना जाता है: ये चुची हैं। इनकी संख्या करीब 15 हजार है। चुच्ची याकूतिया में रहती है।

चुकोटका में कुल मिलाकर लगभग 90 हजार लोग रहते हैं। हालांकि 30 साल पहले भी यह आंकड़ा काफी ज्यादा था। क्या कारण है? 90 के दशक की शुरुआत से राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों की संख्या में उल्लेखनीय कमी क्यों आई है? यहां तक ​​​​कि सबसे प्रमुख विशेषज्ञों को भी इस सवाल का जवाब देना मुश्किल लगता है। आखिरकार, कमचटका में भी ऐसी ही स्थिति हो रही है, जहां 1991 तक 472 हजार लोगों में से आज केवल 200 हजार बचे हैं। शायद पूरा बिंदु शहरीकरण का है, हालांकि आंकड़े इस क्षेत्र में कोई उच्च संकेतक नहीं देते हैं। निष्पक्षता के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस के छोटे लोगों के संरक्षण के लिए उच्च गुणवत्ता वाली नीति की मदद से समस्याओं का समाधान किया जाता है।

रूसी संघ में, ऐसे लोगों को अपने पूर्वजों के पारंपरिक निपटान के क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के रूप में पहचाना जाता है, जो उनके जीवन के तरीके, आर्थिक प्रबंधन और शिल्प को संरक्षित करते हैं, रूसी संघ में 50 हजार से कम लोगों की संख्या और खुद को स्वतंत्र जातीय समुदायों के रूप में महसूस करते हैं। . के एम एन की एकीकृत सूची रूसी संघ को रूसी संघ की सरकार द्वारा रूसी संघ के घटक संस्थाओं के राज्य अधिकारियों के प्रस्ताव पर अनुमोदित किया जाता है, जिनके क्षेत्र में ये लोग रहते हैं।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

स्वदेशी लोग

रूसी संघ के संविधान में प्रयुक्त अवधारणा। कला के अनुसार। 69, रूसी संघ आम तौर पर मान्यता प्राप्त सिद्धांतों और अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंडों और रूसी संघ की अंतरराष्ट्रीय संधियों के अनुसार स्वदेशी लोगों के अधिकारों की गारंटी देता है। आरएफ संविधान "छोटे जातीय समुदायों" की अवधारणा का भी उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, पी। "एम" कला। रूसी संघ के संविधान के 72, रूसी संघ के संयुक्त अधिकार क्षेत्र और रूसी संघ के घटक संस्थाओं में "मूल निवास की सुरक्षा और छोटे जातीय समुदायों के जीवन के पारंपरिक तरीके" शामिल हैं।

अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज़ अवधारणाओं का उपयोग करते हैं " स्वदेशी आबादी"," स्वदेशी लोग ": उदाहरण के लिए, अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन (ILO) कन्वेंशन 107 में" स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और अन्य आदिवासी और अर्ध-आदिवासी लोगों के संरक्षण और एकीकरण पर "(1957); ILO कन्वेंशन 169 में" स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और आदिवासी लोगों पर "(1989)। हालांकि, इन दस्तावेजों में उनकी व्याख्या और में रूसी विज्ञानऔर अभ्यास कुछ अलग। अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज़ उन लोगों पर अधिक केंद्रित हैं जो खो गए हैं पारंपरिक स्थानउनके निवास स्थान या उनके उपयोग के मामले में समस्याएँ, जैसे कि राष्ट्रीय-क्षेत्रीय और अन्य संरचनाओं के रूप में स्व-संगठन के लिए सक्षम नहीं हैं। यह हैबल्कि, यह पूरे देश में जीवन के तरीके और जीवन स्तर में सुधार के बारे में है।

रूस में, सभी लोगों की समानता, उनके स्व-संगठन की संभावनाओं को शुरू से ही समेकित किया गया था, जिसमें राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वायत्तता के रूपों का उपयोग, राष्ट्रीय क्षेत्रों, ग्राम परिषदों आदि का निर्माण शामिल था। इस प्रकार, समस्याएं विज्ञान के कैथोलिकों के रोजमर्रा के जीवन और जीवन को व्यवस्थित करने के लिए धीरे-धीरे जमा हुआ, खासकर उत्तर और पूर्वोत्तर के क्षेत्रों में। तकनीकी प्रगतिकुछ लोगों द्वारा पारंपरिक प्रकार के शिल्प के उपयोग को प्रभावित किया, और तेल और गैस क्षेत्रों के औद्योगिक विकास ने अपने तरीके से उन पर और भी अधिक प्रभाव डाला। नकारात्मक प्रभाव. उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

सरकार के साथ छोटे लोगों के संघर्ष, सूचियों के अनुसार विशेष विशेषाधिकार और जातीय पहचान के संरक्षण के बारे में नृवंशविज्ञानी दिमित्री फंक

यह सुदूर उत्तर, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोगों के रूप में रूसी संघ की आबादी की ऐसी दिलचस्प श्रेणी के बारे में होगा। यह आधिकारिक नाम है, संक्षेप में उन्हें आमतौर पर उत्तर के लोग कहा जाता है। इस समूह का जन्म 1920 के दशक में सोवियत सत्ता के गठन की शुरुआत में हुआ था, जब एक विशेष प्रस्ताव "उत्तरी बाहरी इलाके के लोगों की सहायता पर" अपनाया गया था। उस समय, सुदूर उत्तर में रहने वाले विभिन्न समूहों के बारे में 50, यदि अधिक नहीं, तो गिनना संभव था। वे, एक नियम के रूप में, हिरन के झुंड में लगे हुए थे, और उनके जीवन का तरीका पहले सोवियत बोल्शेविकों ने खुद को जो देखा था, उससे काफी अलग था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह श्रेणी लेखांकन की एक विशेष श्रेणी के रूप में बनी रही, धीरे-धीरे यह सूची क्रिस्टलीकृत हुई, व्यक्तिगत जातीय समूहों के अधिक सटीक नाम सामने आए, और युद्ध के बाद की अवधि में, कम से कम 1960 के दशक से, विशेष रूप से 1970 के दशक में, इस श्रेणी में 26 राष्ट्र शामिल होने लगे। और जब उन्होंने उत्तर के लोगों के बारे में बात की, तो उनका मतलब उत्तर के 26 स्वदेशी लोगों से था - उन्हें अपने समय में उत्तर के छोटे लोग कहा जाता था। ये अलग-अलग भाषाई समूह हैं, अलग-अलग भाषा बोलने वाले लोग, जिनमें वे भी शामिल हैं जिनके करीबी रिश्तेदार अभी तक नहीं मिले हैं। यह केट्स की भाषा है, जिसके अन्य भाषाओं के साथ संबंध काफी जटिल हैं, निवखों की भाषा और कई अन्य भाषाएँ। समय बीतता गया, और, राज्य द्वारा किए गए उपायों के बावजूद (उस समय इसे सोवियत संघ और सोवियत सरकार की कम्युनिस्ट पार्टी कहा जाता था), इन लोगों के आर्थिक विकास पर अलग-अलग निर्णय किए गए, कि कैसे उनकी आर्थिक सुविधा को सुविधाजनक बनाया जाए अस्तित्व - वैसे भी, स्थिति काफी जटिल रही: शराब फैल रही थी, बहुत सारी सामाजिक बीमारियाँ थीं। इसलिए धीरे-धीरे हम 1980 के दशक के अंत तक जीवित रहे, जब अचानक यह पता चला कि 26 लोग सोए नहीं हैं, अपनी भाषा नहीं भूले हैं, अपनी संस्कृति नहीं खोई है, और अगर कुछ हुआ भी, तो वे इसे बहाल करना चाहते हैं, पुनर्निर्माण, और इसी तरह, अपने आधुनिक जीवन में उपयोग करना चाहते हैं।

1990 के दशक की शुरुआत में, इस सूची ने अचानक दूसरा जीवन लेना शुरू कर दिया। इसमें दक्षिणी साइबेरिया के कुछ लोग शामिल थे, और इसलिए 26 नहीं, बल्कि 30 लोग थे। फिर धीरे-धीरे, 1990 के दशक के दौरान - 2000 के दशक की शुरुआत में, इस सूची का विस्तार हुआ, विस्तार हुआ, और आज लगभग 40-45 जातीय समूह हैं, जो रूस के यूरोपीय भाग से शुरू होकर सुदूर पूर्व तक समाप्त होते हैं, इसमें महत्वपूर्ण संख्या में जातीय समूह शामिल हैं। यह साइबेरिया के उत्तर और सुदूर पूर्व के स्वदेशी छोटी संख्या वाले लोगों की तथाकथित सूची है।

इस सूची में होने के लिए क्या आवश्यक है? सबसे पहले, आप लोगों के रूप में आधिकारिक तौर पर इस अर्थ में गुणा और गुणा करने के लिए मना किया जाता है कि, भले ही यह अशिष्ट लगता हो, आपकी संख्या 50,000 से अधिक नहीं होनी चाहिए। एक संख्या सीमा है। आपको अपने पूर्वजों के क्षेत्र में रहना चाहिए, पारंपरिक खेती में संलग्न होना चाहिए, पारंपरिक संस्कृति और भाषा का संरक्षण करना चाहिए। वास्तव में, सब कुछ इतना सरल नहीं है, न केवल एक विशेष स्व-नाम होना, बल्कि आपको अपने आप को एक स्वतंत्र व्यक्ति मानना ​​​​चाहिए। सब कुछ बहुत, बहुत कठिन है, यहां तक ​​कि एक ही स्व-नाम के साथ भी।

आइए देखने की कोशिश करते हैं, कहते हैं, अल्ताई। अल्ताई लोग स्वयं स्वदेशी लोगों की सूची में शामिल नहीं हैं। और लंबे समय तक सोवियत नृवंशविज्ञान, सोवियत विज्ञान में, यह माना जाता था कि यह एक एकल लोग हैं, जो विभिन्न समूहों से बने हैं, यह सच है, लेकिन वे एक एकल समाजवादी राष्ट्रीयता में बने। जब 1980 के दशक का अंत और 1990 के दशक की शुरुआत हुई, तो यह स्पष्ट हो गया कि जिन लोगों से अल्ताई लोग बने थे, वे अभी भी याद करते हैं कि वे काफी अल्ताई नहीं हैं। अल्ताई गणराज्य के मानचित्र पर और नृवंशविज्ञान मानचित्र पर नए जातीय समूह इस प्रकार दिखाई दिए: चेल्कन, ट्यूबलर, कुमांडिन, अल्ताईंस उचित, टेलींगिट्स। उनमें से कुछ उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की सूची में शामिल थे। एक बहुत ही कठिन स्थिति थी - 2002 की जनगणना, जब अल्ताई गणराज्य की शक्ति संरचनाएं बहुत डरती थीं कि इस तथ्य के कारण कि पूर्व अल्ताई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अचानक स्वदेशी लोगों में नामांकित हो गया, गणतंत्र की आबादी, अर्थात्, नाममात्र के लोग, काफी कम हो जाएंगे और फिर उन्हें उनसे छीन लिया जाएगा। विभागों - कोई गणतंत्र नहीं होगा, और लोग अपने पदों को खो देंगे। सब कुछ अच्छा निकला: हमारे देश में नाममात्र जातीय समूह और उस इकाई की स्थिति के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है जिसमें वह रहता है - यह एक गणतंत्र, एक स्वायत्त क्षेत्र या कुछ और हो सकता है।

लेकिन जहां तक ​​जातीय पहचान का सवाल है, स्थिति कहीं अधिक जटिल है। हमने कहा कि इन अल्ताई लोगों के कई समूह बाहर खड़े थे। लेकिन अगर हम उनमें से प्रत्येक को लें, तो हम पाएंगे कि उनमें से प्रत्येक में 5, 10 और शायद 20 भाग हैं। उन्हें जीनस कहा जाता है, या, अल्ताइक में, "सायोक" ('हड्डी'), उनमें से कुछ बहुत प्राचीन मूल के हैं। उसी 2002 में (मैं सिर्फ अल्ताई में था, एक आयोग के हिस्से के रूप में जिसे यह पता लगाना था कि लोग जनगणना के दौरान खुद को किसे घोषित करना चाहते हैं, वे खुद को किसे बुलाना चाहते हैं), मुझे बहुत अच्छी तरह से याद है, कुलों के प्रमुख - वे ज़ैसन कहलाते हैं, - जब उन्हें पता चला कि लोगों के जवाब गणतंत्र की स्थिति को किसी भी तरह से प्रभावित नहीं करेंगे, तो उन्होंने कहा: "ओह, कितना अच्छा है। तो, शायद अब हम Naimans, Kypchaks (कबीले के नाम से) के रूप में पंजीकरण करेंगे।" यही है, यह वास्तव में पता चला है कि एक व्यक्ति आम तौर पर अल्ताई होता है, लेकिन साथ ही वह अल्ताई लोगों के भीतर कुछ जातीय समूह का प्रतिनिधि भी हो सकता है। वह एक तरह का प्रतिनिधि हो सकता है। यदि आप चारों ओर खुदाई करते हैं, तो आप और भी छोटे पा सकते हैं।

इस सूची में क्यों हो? एक बार सूची बन जाने के बाद, आप इसमें शामिल हो सकते हैं, आप इसमें साइन अप कर सकते हैं। यदि आप इस सूची में नहीं हैं, तो आपको कोई लाभ नहीं होगा। एक नियम के रूप में, वे लाभों के बारे में कहते हैं: "उन्होंने वहां साइन अप किया क्योंकि वे लाभ चाहते हैं।" बेशक, कुछ लाभ हैं, यदि आप उनके बारे में जानते हैं और उनका उपयोग कर सकते हैं। कुछ लोग नहीं जानते कि वे क्या हैं। चिकित्सा देखभाल के लिए ये लाभ हैं, जलाऊ लकड़ी (गाँवों में वास्तविक) प्राप्त करने के लिए, यह आपके बच्चों का विश्वविद्यालय में अधिमान्य प्रवेश हो सकता है, इन लाभों की कुछ सूची भी है। लेकिन यह वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। ऐसा एक क्षण है: तुम अपनी भूमि पर रहना चाहते हो, और तुम्हारे पास और कोई भूमि नहीं है। यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके साथ अन्य सभी लोगों की तरह व्यवहार किया जाएगा, हालाँकि आप पहले से ही रूसी संघ के नागरिक हैं। तब आपके पास उस क्षेत्र की रक्षा करने के मामले में अतिरिक्त लाभ नहीं होगा जिसमें आप और आपके पूर्वज रहते थे, शिकार करते थे, मछली पकड़ते थे, उस पारंपरिक जीवन शैली में लगे हुए थे, जो आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है? कभी हँसी से, कभी हँसी के बिना, वे कहते हैं: “अच्छा, उससे क्या लेना है? यहां तक ​​​​कि अगर वह "सफेदपोश" है, तो टैगा में मछली पकड़ने या शंकु काटने का समय आता है, वह शंकु लेने के लिए टैगा में जाता है या मछली पकड़ने के मौसम में, समुद्र में गायब हो जाता है और मछली पकड़ने में लगा रहता है। एक व्यक्ति एक कार्यालय में काम करता है, लेकिन वह इसके बिना नहीं रह सकता। यहाँ कहानी हँसी या तिरस्कार के साथ कही जाती है। अगर हम खुद को, कहते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका में पाते हैं, तो हम पाएंगे कि स्वाभिमानी कंपनियां इस समय के लिए एक व्यक्ति को छुट्टी प्रदान करेंगी, क्योंकि वे समझते हैं कि वह इसके बिना नहीं रह सकता, और इसलिए नहीं कि यह उसकी सनक है। , कि वह मछली पकड़ने जाना चाहता है, क्योंकि हम में से कोई भी सप्ताहांत में आराम करने के लिए कहीं जाना चाहता है। नहीं, यह खून में बैठा कुछ है जो एक व्यक्ति को कार्यालय से वापस टैगा में, अपने पूर्वजों की भूमि में ले जाता है।

यदि आपके पास अतिरिक्त रूप से इस भूमि की रक्षा करने का अवसर नहीं है, तो विभिन्न कठिन जीवन स्थितियां उत्पन्न हो सकती हैं। यह कोई रहस्य नहीं है कि उत्तर के छोटे स्वदेशी लोगों का निवास क्षेत्र खनिजों में प्रचुर मात्रा में है। यह कुछ भी हो सकता है: सोना, यूरेनियम, पारा, तेल, गैस, कोयला। और ये लोग उन जमीनों पर रहते हैं जो राज्य के सामरिक विकास की दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण हैं। इसके लिए कौन दोषी है? और फिर टकराव पैदा होता है: लोगों के साथ क्या करना है? फिल्म "अवतार" और वह घृणित चरित्र सभी को अच्छी तरह से याद है जिसने कहा था कि "वे मेरी दादी पर बैठे हैं।" कभी-कभी किसी को यह आभास हो जाता है कि वे फर्में जो किसी तरह उन जगहों पर रहने वाले लोगों के साथ संबंधों को विनियमित करने की कोशिश कर रही हैं जहां आप कुछ प्राप्त कर सकते हैं और कुछ बेच सकते हैं, इस तरह उनके साथ व्यवहार किया जाता है, यानी वे ऐसे लोग हैं जो बस रास्ते में आते हैं। स्थिति बल्कि जटिल है, क्योंकि हर जगह, सभी मामलों में, जहां कुछ ऐसा होता है (यह किसी प्रकार की पवित्र झील नौटो हो सकती है, जहां खांटी या वन नेनेट रहते हैं, यह कुजबास हो सकता है जिसमें कोयला जमा हो सकता है, यह सखालिन हो सकता है अपने तेल भंडार के साथ), उत्तर के स्वदेशी लोगों के बीच, स्थानीय आबादी के बीच, सिद्धांत रूप में, सभी के बीच हितों का टकराव, कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। क्योंकि आपमें क्या अंतर है, एक आदिवासी, और एक रूसी पुराने-टाइमर, एक ही तरह का व्यवहार करने वाला, एक ही जमीन पर रहने वाला, एक ही मछली पकड़ने, शिकार करने आदि, और उसी तरह गंदे पानी से पीड़ित और खनन या विकास के अन्य नकारात्मक परिणाम कुछ जीवाश्म। तथाकथित हितधारक, आदिवासी लोगों के अलावा, सरकारी एजेंसियां ​​और कंपनियां स्वयं शामिल हैं जो इस भूमि से किसी प्रकार का लाभ निकालने की कोशिश कर रही हैं।

यदि आप उत्तर के स्वदेशी कम-संख्या वाले लोगों की इस सूची में शामिल नहीं हैं, तो आपके लिए अपनी भूमि और जीवन के अपने अधिकारों की रक्षा करना अधिक कठिन होगा, जिसका आप नेतृत्व करना चाहते हैं। अपनी संस्कृति को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यदि आपके पास वह क्षेत्र नहीं है जहां आप अपने साथी आदिवासियों के साथ रहते हैं, तो यह सुनिश्चित करना बहुत मुश्किल होगा कि आपके बच्चे अपनी मूल भाषा सीखें, कुछ पारंपरिक मूल्यों को स्थानांतरित करें। इसका मतलब यह नहीं है कि लोग गायब हो जाएंगे, गायब हो जाएंगे, लेकिन जिस तरह से आप स्थिति को समझते हैं, ऐसा विचार हो सकता है कि अगर मेरी भाषा गायब हो जाती है, तो मैं किसी तरह के लोग नहीं रहूंगा। बेशक आप नहीं करेंगे। पूरे साइबेरिया में, उत्तर के लोगों की एक बड़ी संख्या ने अपनी भाषा खो दी है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे कोई भाषा नहीं बोलते हैं। कहीं न कहीं याकूत भाषा मूल बन गई, उनमें से लगभग सभी रूसी हैं। फिर भी, लोग अपनी जातीय पहचान बनाए रखते हैं, वे आगे विकास करना चाहते हैं, और सूची उन्हें यह अवसर देती है।

लेकिन यहां एक दिलचस्प ट्विस्ट है जिसके बारे में अभी तक किसी ने नहीं सोचा होगा। तथ्य यह है कि यह उत्तर के स्वदेशी छोटे-छोटे लोगों के बीच युवा पीढ़ी के बीच अधिक से अधिक बार सुना जाता है, जो वास्तव में, अपनी जातीय विशिष्टता खो चुके हैं (वे सभी रूसी बोलते हैं, पारंपरिक कपड़े नहीं पहनते हैं): " हम केएमएन हैं, हम केएमएन हैं।" एक निश्चित समुदाय प्रकट होता है, शायद यह एक वर्ग पहचान है, जैसा कि tsarist रूस में है। और इस अर्थ में, राज्य, जाहिरा तौर पर, उन प्रक्रियाओं पर करीब से नज़र डालने के लिए समझ में आता है जो अब उत्तर में हो रही हैं, और, शायद, अगर हम सहायता के बारे में बात करते हैं, तो यह विशिष्ट जातीय समूह नहीं हो सकता है, लेकिन वह नया वर्ग समुदाय, जिसे उत्तर के स्वदेशी छोटे लोग कहते हैं। ...