Bashkirs (Bashkorts) είναι οι τουρκικοί που ζουν κυρίως στα Ουράλια. Ο συνολικός αριθμός Bashkir είναι 2 εκατομμύρια άνθρωποι, εκ των οποίων 1 673.389 ζουν στην επικράτεια της Τουρκικής Δημοκρατίας του Bashkortostan με την πρωτεύουσα στην UFA, η οποία βρίσκεται στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Πολύ μεγάλες ομάδες Bashkir ζουν σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας: Η περιοχή της Τσελόφρινσης (166,372 Bashkir), η περιοχή του Ορενμπούργου (52,685 bashkir), καθώς και στην περιοχή Tyumen, το έδαφος της περιοχής Perm, Sverdlovsk και τις περιοχές Kurgan, όπου πάνω από 100.000 Bashkir Ζει. Επίσης ένα μικρό ποσό Το Bashkir είναι διαθέσιμο στη γειτονική Δημοκρατία του Ταταρστάν. Οι Bashkirs είναι εγχώριοι άνθρωποι των νότιων ουρλίδων. Ομολογούν την αίσθηση του Ισλάμ Sunni. Οι Bashkirs έχουν πολύ ενδιαφέρουσες παραδόσεις, τη ζωή και τα έθιμα που είναι κάπως διαφορετικά από τους άλλους Τουρκικοί λαοί.

Ο Turil-Bashkir υπήρξε καιρό μια αρχαϊκή μεγαλύτερη κοινότητα, όπως αποδεικνύεται από τα χαρακτηριστικά του αραβικού τύπου στο σύστημα συγγένειας και άλλων άμεσων και έμμεσων δεδομένων. Μια ιδιαιτερότητα αυτού του συστήματος ήταν η διάκριση μεταξύ των γραμμών του πατέρα και της μητέρας της συγγένειας, την παρουσία ειδικών όρων για τον χαρακτηρισμό πολλών συγγενών. Μια τέτοια λεπτομερής ανάπτυξη και εξατομίκευση των όρων ήταν απαραίτητες για τον προσδιορισμό του καθεστώτος, τα κληρονομικά δικαιώματα κάθε μέλους της κυρίως εκτελεστικής ομάδας. Η μεγαλύτερη κοινότητα περιελάμβανε 3-4 και περισσότερα ζευγάρια γάμου και εκπρόσωποι 3-4 γενιών. Μια τέτοια οικογένεια Bashkir, όπως και σε άλλους νομαδικούς τουρκικούς λαούς, ήταν λιγότερο μονολιθική από ό, τι μακριά από τη γεωργία, και ένα ζευγάρι γάμου (οικογένεια ζευγών) περιελάμβανε κάποια οικονομική αυτονομία. Η όλη ιστορία της οικογενειακής σχέσης Bashkir στους αιώνες XVixix. Χαρακτηρίζεται από παράλληλη ύπαρξη και αντιπαλότητα μεγάλων και μικρών (στοιχειώδεις, πυρηνικές) οικογένειες, μια σταδιακή δήλωση του τελευταίου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα μεγαλύτερα κύτταρα, πλημμύρες, κατέλαβαν τα πάντα πιο μικρά. Στην κληρονομιά της οικογενειακής ιδιοκτησίας, η οποία προσκολλάται κυρίως στην αρχή του Minion (το δικαιοσύριο του νεότερου γιου). Σύμφωνα με τα έθιμα της Μιταράτα, το σπίτι του πατέρα, η οικογενειακή εστία πήρε τον νεότερο γιο (Kinee, Tipesyuk). Ζήτησε επίσης το κύριο μέρος των βοοειδών και άλλων περιουσιακών στοιχείων του πατέρα. Ωστόσο, αυτό το μικρό υπέστη τα συμφέροντα των ηλικιωμένων αδελφών και των αδελφών, καθώς οι μεγαλύτεροι γιοι του πατέρα θα έπρεπε να έχουν χωριστεί σε ανεξάρτητες εκμεταλλεύσεις καθώς τους παντρεύονται και οι κόρες έλαβαν το μερίδιό τους στο γάμο με τη μορφή προίκα. Εάν ο πατέρας πέθανε, χωρίς να έχει χρόνο να διαθέσει τον μεγαλύτερο γιο, έπεσε στη θέση του και υπήρχαν ανησυχίες για τις αδελφές και τους νεότερους αδελφούς.

Μεταξύ των πλούσιων Bashkortov είπε πολυγαμία. Το Ισλάμ επέτρεψε να έχει ταυτόχρονα μέχρι 4 συζύγους, αλλά πολύ λίγοι θα μπορούσαν να απολαύσουν αυτό το δικαίωμα. Κάποιος είχε δύο συζύγους και το πιο έζησε με ένα. Υπήρχαν επίσης εκείνοι που, λόγω της φτώχειας, δεν μπορούσαν να πάρουν καθόλου οικογένεια.

Στις σχέσεις γάμου, τα αρχαία έθιμα διατηρούνται επίσης: το Levirat (ο γάμος του νεότερου αδελφού / ανιψιού στη χήρα του γέροντα), η κορη (χήρα γάμος για την νεότερη αδελφή της αργά συζύγου), η δέσμευση των μικρών παιδιών. Ο Levirat ήταν τόσο ο κανόνας γάμου όσο και η αρχή της κληρονομιάς: μαζί με τη χήρα και τα παιδιά της, όλη την περιουσία του μεγαλύτερου αδελφού και τις ευθύνες για το περιεχόμενο της οικογένειας. Οι γάμοι πραγματοποιήθηκαν στο Matchmaking, υπήρχε νιπτήρα νύφης (που απελευθερώθηκαν από την πληρωμή του Calma), μερικές φορές με αμοιβαία συμφωνία.

Στο παρελθόν, ο Bashkir ήταν αρκετά πρώιμος γάμος. Η κανονική ηλικία γάμου για τον γαμπρό θεωρήθηκε 15-16 ετών, για τη νύφη 13-14. Συνήθως ένας σύντροφος γάμου για τα παιδιά τους επέλεξε τους γονείς. Στην περίπτωση αυτή, ο πατέρας του γαμπρού συντονίζει την απόφασή του με τον γιο του, η νύφη συχνά δόθηκε να παντρευτεί χωρίς την επίσημη συγκατάθεσή του.

Ο γάμος προηγήθηκε της συμπαιγνίας των matchmakers, κατά τη διάρκεια των οποίων τα μέρη έφτασαν για πρώτη φορά την αμοιβαία συμφωνία για τον επερχόμενο γάμο, στη συνέχεια συζήτησαν τα ζητήματα της οργάνωσης ενός γάμου, το μέγεθος του Calma, τις απαραίτητες συνθήκες οποιουδήποτε γάμου. Ο Kalam καταβλήθηκε στους γονείς του γαμπρού και μερικές φορές έφτασε σημαντικά μεγέθη, αν και γενικά εξαρτώνται από την ευημερία και των δύο συνδετικών οικογενειών. Σε διάφορες περιοχές της Bashkiria, οι συνθέσεις Calma και το μέγεθός του διέφεραν, αλλά γενικά, "το μέγεθός του δεν πέφτει κάτω από τον γνωστό κανόνα, το οποίο είναι υποχρεωτικό από το τμήμα του γαμπρού του γαμπρού": hold (bash ata) δοκιμή, αλεπούδες Ένα παλτό γούνας (INE TUN), 10-1 15 ρούβλια για έξοδα (Tartza Aksha), ένα άλογο, μια αγελάδα ή μια μνήμη RAM σε μια γιορτή γάμου, υλικό στο φόρεμα και τα χρήματα της νύφης (αρσενικό ή καπέλο Haka - "Τιμή για το γάλα "). Υπήρξε μια άλλη λεγόμενη "μικρή ηρεμία", που προορίζεται μόνο για τη νύφη: σάλι, μαντήλι, μπουρνούζι, μπότες, στήθος.

Η νύφη ήταν παντρεμένη με κενά χέρια, αλλά με προίκα (βοοειδή και χρήματα). Εάν η νύφη ήταν από Φτωχή οικογένειαΟ πατέρας της έδωσε στο προίκα τμήμα του Calma στα χέρια του. Kalim, όπως βλέπουμε, ήμουν αρκετά εντυπωσιακός, αλλά σχεδόν ποτέ δεν πληρώθηκε ταυτόχρονα και αυτή η διαδικασία ήταν μερικές φορές τεντωμένη για ένα χρόνο, ακόμη και δύο. Σε δύσκολες στιγμές ή στους γάμους των φτωχών οικογενειών, φυσικά, τα ήρεμα μεγέθη ήταν λιγότερα. Έτσι, οι σημερινοί ηλικιωμένοι θυμούνται ότι στη δεκαετία του 1920-1930. Έχουν παντρευτεί ή παντρεύτηκαν όχι μόνο χωρίς ήρεμο ή προίκα, και συχνά ακόμη και χωρίς γάμους.

Επίσης αργά xix. σε. Το Bashkir είχε ένα έθιμο μιας σύμβασης γάμου, το οποίο είχε τους γονείς τους για τα νεαρά παιδιά τους, μερικές φορές ακόμη και μωρά. Μια παρόμοια σύμβαση καθορίστηκε από το τελετουργικό: οι γονείς του μελλοντικού γαμπρού και η νύφη έπινε μέλι ή το Κουμήσις από ένα κύπελλο. Μετά από αυτό, τα μωρά θεωρήθηκαν ότι είναι βόμβοι. Ο τερματισμός της σύμβασης στη συνέχεια περίπλεπτων, γι 'αυτό, ο πατέρας της νύφης έπρεπε να εκδώσει προηγουμένως συμφωνηθεί νωρίτερα.

Λίγες μέρες αργότερα, μερικές φορές εβδομαδιαίως η νύφη και οι γονείς του πήγαν στο σπίτι της νύφης με δώρα. Σε μέρη, για παράδειγμα, στα νοτιοανατολικά της Bashkiria, το δώρο που συλλέγονται συγγενείς του γαμπρού. Συνήθως εντάσσεται από το αγόρι. Τράβηξε τη μητρική του ιππασία με άλογο, συλλέγοντας φόρο τιμής - λαμβάνοντας σύνολα κλωστών, σάλια, χρήματα και όλα έλαβαν στη συνέχεια μεταδόθηκαν στη νύφη. Οι συγγενείς της συμμετείχαν στη συλλογή της νύφης Dowry. Λίγο πριν ο γάμος, η μητέρα της νύφης που συλλέχθηκαν συγγενείς στο πάρτι τσαγιού, το οποίο ο τελευταίος ήρθε με τα δώρα τους, οι οποίοι στη συνέχεια κατέληξαν σε ένα μέρος της διογκωμένης νύφης.

Η διαδικασία του γάμου και των σχετικών τελετουργιών και εορτασμών αποσυντίθεται σε δύο βασικά στάδια. Ο πρώτος λεγόμενος μικρός γάμος, όπου ο Mullah στερέει επίσημα την ένωση γάμου. Στο χαμηλό γάμο υπήρχαν πλησιέστεροι συγγενείς. Σε ένα μικρό γάμο, ο πατέρας του γαμπρού έφερε ένα Tuyk (άλογο ή RAM). Μόνο οι άνδρες παρακολούθησαν συνήθως ο γαμπρός, εκτός από φυσικά, η μητέρα του γαμπρού ή ο παλαιότερος συγγενής, ο οποίος την αντικατέστησε. Ο γάμος έλαβε χώρα στο σπίτι του πατέρα της νύφης. Η κύρια τελετουργική θεραπεία στο χαμηλό γάμο ήταν ο Bishbarmak. Η πρώτη μέρα του γάμου ήταν συνήθως ο Chinno, εδώ, μαζί με το Mullah, υπήρχαν αρκετοί συγγενείς ηλικιωμένοι. Τη νύχτα, οι επισκέπτες αποφεύγονται σε προκαθορισμένα σπίτια του Matchmaker - τους συγγενείς της νύφης. Το επόμενο πρωί το άλογο ή ένας κριός που έφερε ο πατέρας του γαμπρού έφερε, τότε οι επισκέπτες θα δουν την ποιότητα του ότι αποδείχθηκε Tuyl. Αυτή η διαδικασία συνοδεύτηκε από ένα χαρούμενο τελετουργικό - παιχνίδια και κόμικς μεταξύ των συγγενών της νύφης και του γαμπρού. Ένας μικρός γάμος διήρκεσε δύο ή τρεις μέρες, τότε οι επισκέπτες ταξίδεψαν γύρω από τα σπίτια τους. Ο γαμπρός, τώρα ο νεαρός σύζυγος είχε ήδη το δικαίωμα να επισκεφθεί τη σύζυγό του, αλλά δεν παραμένει να ζει στο σπίτι του πατέρα της, επιπλέον, δεν θα έπρεπε καν να συναντηθεί κατά λάθος με τη δοκιμασία και τη πεθερά.

Η πρώτη επίσκεψη στη νεαρή σύζυγο επιτρέπεται μόνο μετά την παρουσίαση της πεθεριστικής νομοθεσίας των κύριων παλτών δώρων - γούνας (τόνος inet). Ο γαμπρός ήρθε στη νύχτα που οδήγησε το σπίτι στενεύθηκε, αλλά έπρεπε ακόμα να την βρει. Η νεαρή κοπέλα την απέκλεισε, και η αναζήτηση κατέλαβε μερικές φορές πολύ καιρό. Για να διευκολύνει το καθήκον σας, ένας νεαρός σύζυγος παρέδωσε τα δώρα - δωροδοκούσε τις γυναίκες που ακολούθησαν τι συνέβαινε και τελικά βρήκε τη σύζυγό τους. Προσπάθησε να "ξεφύγει", άρχισε η τελετουργική κυνηγόσκυλα. Ένας νεαρός σύζυγος, που παγιδεύτηκε με τον αρχηγό του, έπρεπε να την φέρει για κάποιο χρονικό διάστημα στα χέρια του. Που δεν αντιστάθηκαν πλέον. Για νέους, ανατέθηκε ένα ειδικό δωμάτιο (ένα κενό σπίτι ή ένα σπίτι μερικών από τους συγγενείς της νύφης). Όταν έμειναν μόνος, το κορίτσι στην ταπεινοφροσύνη ήταν να αφαιρέσει τις μπότες από τον σύζυγο. Αλλά δεν του επέτρεψε σε αυτόν όσο το έδωσε ένα ασημένιο νόμισμα μεγάλης αξιοπρέπειας. Λένε ότι μερικές φορές νεαρή έκρηξη πρόσωπο από τον σύζυγό της πριν από την ημέρα, μέχρι το Kalym καταβλήθηκε πλήρως, και η μητέρα ή οι παλιές συγγενείς της ήταν αυστηρά. Αλλά στην αρχή του αιώνα xx. Αυτό το έθιμο, προφανώς, δεν ήταν πλέον σεβαστό. Όταν το Kalym καταβλήθηκε πλήρως, ο νεαρός άνδρας πήγε μαζί με τους συγγενείς του για τη "νύφη". Στο σπίτι του Πατέρα, η νύφη κάθισε Tui - το φεστιβάλ με την ευκαιρία της διέλευσης της νύφης, η οποία διήρκεσε δύο έως τρεις μέρες και συχνά συνοδεύτηκε εκτός από τις παραδοσιακές διασκέδαση και διαγωνισμούς (ιπποδρομίες, αγώνες), στην οποία συμμετείχαν τόσο συγγενείς του γάμου όσο και των γειτόνων. Η "αναχώρηση της νύφης" συνοδεύτηκε από ένα ολόκληρο αριθμό τελετουργιών - η εξάπλωση της νύφης και του κρεβατιού του, παρακάμπτοντας τη νύφη των συγγενών, τη διανομή δώρων στους συγγενείς και τη συμβολοσειρά τους από την πλευρά τους. I.I. Alekhekhin, ο οποίος ταξίδεψε μέσω του Bashkiria στο XVIII αιώνα, ανέφερε ότι ο νεαρός οδήγησε στο σπίτι του συζύγου της που οδηγεί ένα άλογο. Ταυτόχρονα, οδηγώντας μέχρι το σπίτι, ένας από τους συγγενείς των νέων πήρε ένα άλογο κάτω από την Cozity και την οδήγησε σε ένα νέο σπίτι. Εδώ και πάλι υπήρχε μια τελετή εξαγοράς της "νύφης", η οποία πραγματοποιήθηκε από τον πατέρα του γαμπρού. Κατά την ένταξη στην αυλή, οι νέοι τρεις φορές πήγαν στα γόνατά του μπροστά από τους γονείς του συζύγου, στη συνέχεια διανεμήθηκαν δώρα στους συγγενείς του, με τη σειρά τους πέθαναν. Κατά τη διάρκεια της Thuja (στην πλευρά του συζύγου), η οποία συνέχισε για αρκετές ημέρες, πραγματοποιήθηκαν γνωστές τελετουργίες ελέγχου των ικανοτήτων μιας νεαρής γυναίκας.

Ειδική Ιεραρχία Κοινωνική σχέσηπου σχετίζονται με τις αρχαίες παραδόσεις, εντοπίστηκαν σε γιορτές τελετουργιών. Έτσι, πίσω από τους επισκέπτες του γάμου καθισμένοι με αυστηρά καθορισμένη σειρά. Το πιο αξιόλογο μέρος (στον τοίχο, απέναντι είσοδο) τέθηκε στο άλεσμα του κύριου αγώνα, ο πατέρας του γαμπρού ή του παππού, στη συνέχεια λιγότερο από τους πρεσβύτερους. Σχετική σχετική επικοινωνία με τον αρραβωνιαστικό, την κοινωνική κατάσταση, την υποτροφία. Για Ίσες βάσεις Προτιμήθηκε σε αυτόν που προήλθε από ένα πιο μακρινό μέρος. Λέγεται ότι είχε έναν "δρόμο παλαιότερο". Με την ίδια σειρά, οι γυναίκες ενοχλούσαν ξεχωριστά από τους άνδρες, έναν ειδικό κύκλο ή, όπως σημειώθηκε παραπάνω, σε άλλο δωμάτιο. Η νύφη του Rodin, με εξαίρεση την υψηλότερη, όλη την ώρα ήταν στα πόδια, εξυπηρετούν τους επισκέπτες. Η συνεδρίαση βασίστηκε, αναδιπλώνει τα πόδια του κάτω από αυτόν, "Τούρκικα". Το φαγητό σερβίρεται τόσο γυναίκες όσο και νέους άνδρες. Η ποικιλία των θεραπείων ποικίλλει ανάλογα με την υλική κατάσταση των συμμετεχόντων και της τοπικής κουζίνας. Στο Chelyabinsk και το Kurgan Akail στο γάμο και σε άλλους εορτασμούς, το κύριο πιάτο ήταν όπως ακριβώς ακριβώς, ένα ολόκληρο συγκρότημα πιάτων και ποτών. Αρχικά σερβίρεται σε μεγάλα μπολ ισχυρή Ζωμός κρέατος (σύντηξη), στην οποία το λιπαρό κρέας, το εσωτερικό λίπος, ευθεία έντερο. Αυτός ο ζωμός προετοιμάζεται ειδικά, συλλέγοντας έλατο από λέβητες όπου το κρέας είναι βρασμένο. Οι επισκέπτες διανέμονται σε κάθε κομμάτι κρέατος με βρύα. Πιο συνεπής δίνεται από πολλά κομμάτια. Σε μικρές σάλτσες ή κύπελλα, ο καθένας φέρνει noodles με τη μορφή μεγάλων φύλλων, συγκολλημένα σε ένα λιπαρό ζωμό (συμβαίνει, τα noodles χαμηλώστε σε ένα κοινό μπολ με ζωμό και οποιοδήποτε, αν θέλετε, μπορεί να πάρει ένα μεγάλο κουτάλι από εκεί). Βάζετε σε διάφορα μέρη ξινή τυρί βραχυπρόθεσμα, αν το χειμώνα, το φρέσκο \u200b\u200b- το καλοκαίρι. Ο καθένας ρίχνει ζωμό σε ένα φλιτζάνι και τρώει κρέας, όπως αυτό. Άλλοι είδαν ζωμό κρέατος. Θεωρήθηκε αξιοπρεπή για το μερίδιό του στο κρέας για να εμποδίσει οποιονδήποτε από εκείνους που υπάρχουν ειδικότερα σεβασμό. Υπήρχε ένα άλλο έθιμο: να θεραπεύσει ο ένας τον άλλον με φέτες λίπους απευθείας με τα χέρια. (Στα νοτιοανατολικά, οδήγησε σε ένα ειδικό τελετουργικό: ένας από τους πιο αξιολόμενους ανθρώπους πήρε μικρά κομμάτια κρέατος, λιπαρών και κομμωτηρίων χυλοπίτες και αντιμετωπίστηκαν κάθε ένα από αυτά που υπάρχουν ξεχωριστά.) Δεν έχει καταδικαστεί αν κάποιος είχε πήρε το μερίδιό του μαζί του τυλιγμένο σε ένα κουρέλι ή δεξιά στο πιατάκι. Μετά από ένα αφρό, η σούπα κρέατος (κομμάτια) έφερε με ένα λεπτό ψιλοκομμένο noodle (Tukmas), το οποίο έλατο, αραιώστε το σύντομο. Τότε οι επισκέπτες προσφέρθηκαν να ευλογήσουν την τέφρα, και όλα καθαρίστηκαν. Οι επισκέπτες ανακοινώθηκαν από τον πατέρα του γιου της νύφης του γιο του γιο - παραδοσιακά ήταν ένα άλογο ιππασίας σε πλήρη διακόσμηση - Saddled, θορυβώδης.

Οι τελετές μητρότητας του Bashkir είναι γενικά πανομοιότυπες με το τατάρ και τις τελετουργίες άλλων μουσουλμάνων των Idel-Urals. Οι genships έλαβαν συνήθως έμπειρα εμπόδια, τα οποία σχεδόν κάθε χωριό. Και εκτός από, οι περισσότερες από τις ηλικιωμένες γυναίκες θα μπορούσαν, αν χρειαστεί, να γίνουν γεννημένες χωρίς να κρεμαστούν. Οι γυναίκες γέννησαν στο σπίτι. Ενδιαφέρουσες τεχνικές για την επιτάχυνση και την ανακούφιση του τοκετού από το Bashkir. Στην περίπτωση που καθυστέρησαν για έναν ή τον άλλο λόγο, και αυτό θεωρήθηκε τα ανακριβή των ασεβών Σιτάταν, δίπλα στη γουινέα πυροβολισμό από το όπλο (μερικές φορές ακριβώς στο κεφαλάρι της), διακρίνοντας την ακάθαρτη δύναμη. Η φοβερή θηλυκή προκάλεσε τις συσπάσεις. Ορισμένοι θεοί Bashkir υπήρχαν μια ιεροτελεστία "για να κάνουν τα γενέθλια μέσω του χείλους λύκων". Για να το κάνετε αυτό, ο σκοτωμένος λύκος κόπηκε από το δέρμα, το πρόσθιο στόμα, έβγαλε και το στεγνώθηκε. Με την καθυστέρηση στον τοκετό, η Savarka έχασε τη γυναίκα στην εργασία μέσα από αυτό το δαχτυλίδι από τα χείλη λύκων. Εάν γεννήθηκε ένα αγόρι, βιαζόταν να πει στον πατέρα του. Η γιαγιά-εμπόδιο πρέπει να κυβερνάται από το κεφάλι του. Αυτή η διαδικασία απαιτούσε ειδικές γνώσεις. Μερικές φορές για το σκοπό αυτό, το κεφάλι του μωρού ήταν δεμένο με ένα πανί για μια μέρα. Στη συνέχεια, το νεογέννητο πλύθηκε και τυλιγμένο σε καθαρές πάνες. Το γυναικείο εστιατόριο παρέμεινε στο κρεβάτι μητρότητας για αρκετές ημέρες. Επισκεφθήθηκε από φίλες και συγγενείς, τα δώρα έφεραν διάφορα πιάτα της (τσάι, γάλα, λάδι, ζάχαρη, ψήσιμο κ.λπ.). Την ημέρα μετά από τρεις πατέρα που συλλέγουν τους επισκέπτες, κάλεσαν τον Mullau και διαπράχθηκε από την ιεροτελεστία του ονόματος του ονόματος που πραγματοποιήθηκε στους μουσουλμάνους κανόνες. Το πλούσιο όνομα τελετουργικού Bashkir συνοδεύτηκε από μια διανομή αρκετά ακριβών δώρων που προσκλήθηκαν. Θα μπορούσε να είναι πουκάμισα, κασκόλ κ.λπ. Οι επισκέπτες με τη σειρά τους έδωσαν ένα νεογέννητο ακόμα πιο γενναιόδωρα - μόσχοι, τα πουλάρια, τα χρήματα, διακοσμήσεις. Εάν γεννήθηκε ένα αγόρι, πριν φτάσει τα τρία χρόνια, έχει δεσμευτεί μια άλλη περιτομή (Sonneteu), συνοδευόμενη από μια μικρή γιορτή. "Babai" (ειδικός στην περιτομή) συμμετείχε σε αυτό, οι άνδρες είναι στενοί συγγενείς των γονέων του αγοριού. Τα παιδιά ανεξάρτητα από το φύλο πριν από την ηλικία των 6-7 ετών αναμένεται από τη μητέρα. Τα αγόρια από αυτή τη στιγμή μετακινήθηκαν σταδιακά κάτω από την επιμέλεια του Πατέρα, που τους δίδαξε τη σοφία του έργου και του Valor των ανδρών. Τα κορίτσια παρέμειναν δίπλα στη μητέρα σχεδόν πριν από το γάμο, από 7-8 ετών στην παροχή βοήθειας στο νοικοκυριό.

Η κηδεία και η μνήμη των νεκρών από τον Bashkir στο τέλος του XIX - Πρώιμη XX αιώνα. που πραγματοποιούνται στους κανόνες του Ισλάμ. Ωστόσο, όταν εξετάζουμε τις τελετουργίες κηδείας και μνημείων, αποδεικνύεται βαθύτερα ότι περιέχουν πολλά στοιχεία από περισσότερες αρχαίες παγανιστικές πεποιθήσεις και τελετουργικές δράσεις που προκαλούνται από αυτές τις πεποιθήσεις. Οι αρχαίοι Μπασκίρ πίστευαν στην ύπαρξη ζωής σε έναν άλλο κόσμο. Φαινόταν να τους αρέσει ο γήινος, έτσι στους τάφους στους νεκρούς έβαλαν τα στοιχεία που χρειάζονται. Σύμφωνα με το έθιμο, μαζί με τον αποθανόντα, το άλογό του θαμμένο και το άλογό του. Ο φωτισμένος κόσμος φαινόταν να αποτελεί συνέχεια της γης. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πόσο όμορφη είναι το "το φως", για τον κόσμο, λυπούμαστε, φώναξε, φώναξε. Ο Μπασκίρ πίστευε ότι ο θάνατος είναι η μετάβαση της ψυχής ενός ανθρώπου σε ένα νέο κράτος. Παραδοσιακό bashkir Τελετουργική κηδεία Διάφορα ανάλογα με τον τόπο της κατοχής, το φύλο, την ηλικία, τις περιστάσεις του θανάτου, ωστόσο, ήταν η μόνη. Όταν ο θάνατος έπεσε, ο νεκρός με προσευχές έκλεισε τα μάτια του, το στόμα της και τον έβαλε πρόσωπο με το KIBL σε μια επιμήκη θέση με τα χέρια τους κατά μήκος του σώματος στο Nau ή στον πάγκο, φροντίστε να κάνετε κάτι σκληρό. Εάν ο νεκρός δεν έχει κλείσει, στις συνοικίες Yanaul και Meleuz έβαλαν κέρματα πάνω τους. Για να μην ανοίξει το στόμα, ο επικεφαλής των νεκρών δεσμεύτηκε με ένα μαντήλι ή αυτό το μαντήλι παραδόθηκε κάτω από το πηγούνι. Στην κορυφή των ρούχων στο στήθος του αποθανόντος, οποιοδήποτε στοιχείο σιδήρου: ένα μαχαίρι, ψαλίδι, ένα αρχείο, ένα καρφί, νομίσματα και σε ορισμένες περιοχές - λόγια από το Κοράνι ή το Κοράνι. Το προσαρμοσμένο βάζοντας το θόρυβο στο θωρακικό σίδερο ήταν γνωστό στους λαούς πολλών ανθρώπων. Αυτό είναι ένα μαγευτικό φάρμακο για να φοβίσουμε τα επικίνδυνα πνεύματα. Για τον ίδιο σκοπό, χρησιμοποιήθηκε επίσης το ιερό βιβλίο του Κορανίου. Στο βόρειο τμήμα της Bashkiria, στο Perm και Περιοχές Sverdlovsk Στην καθυστερημένη βάλτε ένα πακέτο αλατιού ή καθρέφτη, έτσι ώστε να μην ενοχλεί την κοιλιά. Προφανώς, η προέλευση αυτού του προσαρμοσμένου συσχετίζεται με την προστασία των κατσικιών καυσαερίων. Για τους νεκρούς δεν τρώνε αμαρτία, στις πλευρές του, η τσουκνίδα στάλθηκε (περιοχή Sverdlovsk). Μόλις μάθουν για το θάνατο, οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο σπίτι του νεκρού. Ο νεκρός προσπάθησε να θάψει τους νεκρούς την ίδια μέρα, αν ο θάνατος έπεσε το πρωί, και αν κατά το ηλιοβασίλεμα, ο νεκρός ο νεκρός θαμούσε την ημέρα, παραμένοντας την ταφή όπου πέθανε. Η συνεδρίαση κοντά στον αποθανόντα θεωρήθηκε μια καταχρηστική επιχείρηση, οπότε οι άνθρωποι συχνά ήρθαν να αντικαταστήσουν ο ένας τον άλλον, όλοι ήθελαν να κερδίσουν το έλεος του Θεού. Συνήθως στο σπίτι όπου ο νεκρός ήρθε με δώρα: μια πετσέτα, σαπούνι, κασκόλ. Έφερε δώρα με προσευχές που συλλέχθηκαν μια ηλικιωμένη γυναίκα για να διανείμει τις κηδείες στο νεκροταφείο. Στη νεκρή μέρα των νεκρών πλένονται: ένας άνδρας - άνδρες, γυναίκα - γυναίκες. Τα παιδιά θα μπορούσαν επίσης να πλύνουν τους άνδρες και τις γυναίκες, αλλά κυρίως τις γυναίκες. Ο ίδιος ο νεκρός μίλησε μερικές φορές στη ζωή του που έπρεπε να τον πλύσει. Οι νεκροί άρχισαν να πλένουν μόνο όταν ο τάφος ήταν έτοιμος. Κάποιος ήρθε από το νεκροταφείο και ανέφερε ότι μια θέση είχε ήδη αρχίσει να σκάβει στον τάφο, ήταν ένα μήνυμα για να ξεκινήσει η πλύση. Εκείνη την εποχή, κανείς δεν επιτρέπεται στο σπίτι. Πριν από το πλύσιμο ή κατά τη διάρκεια του πλυσίματος, υπογράμμισαν τον καπνό του δωματίου από τις καμένες ψυχές, μέντα, Birch Chaga ή Juniper. Αυτό έγινε με ένα απολυμαντικό και, όπως πίστευαν στο παρελθόν, να τρομάζουν τα κακά πνεύματα. Αμέσως μετά τη ζύμωση των νεκρών, έπεσε σε Savan - καφένη. Έψαξε από το νέο θέμα. Υλικό για Savan, πολλοί συλλέγονται κατά τη διάρκεια της ζωής τους, συνήθως απαιτούνται 12-18 μέτρα λευκού ιστού για αυτό. Στα χωριά, σχεδόν όλοι οι ηλικιωμένοι είχαν πράγματα, συγκομιδή σε περίπτωση θανάτου: ύφασμα για Savan και διάφορα δώρα για διανομή στην κηδεία (πετσέτες, πουκάμισα, φέτες σαπουνιού, κάλτσες, κάλτσες, χρήματα). Προηγουμένως, ο Savan ραμμένο από κάνναβη ή τσουκνίδα. Εναλλακτικά, αριστερά προς τα δεξιά, τυλιγμένο τους νεκρούς σε κάθε στρώμα του Savan. Πλήρως αντιστροφή των νεκρών από όλα τα στρώματα του Savan, του σε τρία μέρη (πάνω από το κεφάλι του, στη ζώνη και στο γόνατο) δεμένα με σχοινιά ή ρίγες υφασμάτων, οι οποίες ονομάζονται Billbau "Belt". Στους άνδρες, εκτός από αυτά τα ρούχα στο κεφάλι του νεκρού, το Chalm. Πριν από την απομάκρυνση του αποθανόντος, όλοι όσοι ήταν στο σπίτι, 99 φορές επανέλαβαν τη φράση: "Δεν υπάρχει Θεός, εκτός από τον Αλλάχ". Από το σπίτι του αποθανόντος, υπέστησε τα πόδια του προς τα εμπρός, ώστε, σύμφωνα με την πιστεύεις, δεν επέστρεψε πλέον, ο Kabyuk με το σώμα του αποθανόντος σε τρία μέρη δεμένα με μια πετσέτα και έβγαλε σε ξύλινα ή λιπαντικά φορείς - Sanasa, Tim Agasy, Ginase Agas, που αποτελείται από δύο μακρούς Jeres με αρκετούς εγκάρσιους Crossbars.

Οι γυναίκες που συμμετέχουν στην κηδεία δεν μπορούσαν, για την παρουσία τους στο νεκροταφείο, σύμφωνα με τις έννοιες των μουσουλμάνων, ήταν παραβίαση των ιερών τάφων. Οι γυναίκες πέρασαν τους νεκρούς μόνο στην πύλη του νεκροταφείου. Σύμφωνα με τη μουσουλμανική εθιμοτυπία, οι άνδρες δεν κλαίνε για το νεκρό. Μετά το τέλος του νεκρού, άρχισε προσεκτικά να πλύνει ολόκληρο το σπίτι και τα πράγματα του νεκρού. Η υπόθεση αυτή ασχολήθηκε σε συγγενείς ή κοντά στον αποθανόντα. Απαγορεύεται η πλύση κατά τη στιγμή του τερματισμού του σώματος, τότε η αποχώρηση του νεκρού δεν θεωρήθηκε άκυρη. Προηγουμένως, τα πράγματα από τους νεκρούς έδωσε το Heyer, πιστεύοντας ότι το άτομο που τους έλαβε θα ζούσε πολύ. Τα πράγματα φωτίζονται σοβαρά ή καίγονται.

Το Bashkir Cemeteries - Zyyarat βρίσκεται κοντά στο χωριό τόσο σε ανοιχτό, στέπες και σε ελαιώνες, κυρίως σημύδα, προστατεύεται προσεκτικά από τον τροχό και περιείχε καθαρά. Η γη του νεκροταφείου θεωρήθηκε ιερή: ήταν αδύνατο να κόψω τα δέντρα σε αυτό, ούτε να σκοτώσει τα ζώα, επειδή κάθε άνοιγμα της γης εκεί φέρεται να κατοικεί τα πνεύματα των νεκρών. Ο τάφος με ραντάδες που αντιστοιχεί στην ανάπτυξη του νεκρού, προς την κατεύθυνση από τα ανατολικά προς τα δυτικά. Πλευρά του νότιου τοίχου, ο τάφος ξέσπασε μια ειδική θέση - Lahet - όχι περισσότερο από 70 cm του κεντημένου και το ίδιο πλάτος. Πριν από την ταφή στον τάφο, η προσευχή διαβάζεται ξανά. Μειώσαμε τον νεκρό άνθρωπο στον τάφο στην αγκαλιά μου ή σε πετσέτες (τότε αυτές οι πετσέτες παραδόθηκαν ως Hayer). Στη σοβαρή θέση κάτω από το υπόλοιπο των καθυστερημένων με τη μορφή ενός μαξιλαριού βάζει ξηρά φύλλα, μάρκες ή γη. Έβαλαν τους νεκρούς στην πλάτη του ή τη δεξιά πλευρά του, αλλά σε κάθε περίπτωση το πρόσωπο τραβήχτηκε στο Kibl, δηλ. Νότος. Στο λόφο του κεφαλιού του κεφαλιού έβαλε μια πέτρινη πλάκα ή μια ξύλινη στήλη. Το TAMG τους τέθηκε με νήμα ή πάπια - ένα σημάδι μιας γενικής σύνδεσης ή σκαλισμένου ονόματος του αποθανόντος, ημερομηνία γέννησης και θανάτου, λέγοντας από το Κοράνι. Οι επιτύμβιες στήλες έγιναν από σανίδες, κούτσουρα και μισό ύψος από 0,5 έως 1,5 μ. Το άνω τμήμα των πόλων κόπηκε σε σχήμα ανθρώπινου κεφαλιού. Οι γκριμάτσες πέτρες ήταν επίσης διαφορετικά σχήματα και ύψη, περίπου 30 cm έως 2,5 μ. Το τάφο λόφο καλύφθηκε με πέτρες από διάφορα ύψη, ή ένα log σπίτι τοποθετήθηκε στην κορυφή του τάφου. Οι τοίχοι των κοπτών αποτελούνται συνήθως από τρεις-οκτώ κορώνες.

Μετά το τέλος της ταφής, όλοι οι παρόντες πήγαν στο σπίτι του αποθανόντος και η Mullah θα μπορούσε να παραμείνει στο νεκροταφείο. Σύμφωνα με τις ιδέες του Bashkir, μόλις οι άνθρωποι πάνε μακριά από τον τάφο των 40 βημάτων, ο νεκρός ήρθε στη ζωή και κάθισε στον τάφο. Εάν ο νεκρός ήταν δίκαιος, απάντησε εύκολα σε όλες τις ερωτήσεις και αν ο αμαρτωλός δεν μπόρεσε να απαντήσει. Ο Bashkirs πίστευε επίσης ότι μόλις οι άνθρωποι έφυγαν από το νεκροταφείο, η ψυχή επέστρεψε στις θαμμένες θαμμένες. Ο θάνατος ενός ατόμου φαινόταν σαν τη μετάβαση της ψυχής σε ένα νέο κράτος. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, κάθε άτομο είχε μια ψυχή γιεν. Θεωρήθηκε Το κύριο μέρος Ο άνθρωπος και η απουσία της οδήγησε σε θάνατο.

Ο εορτασμός, σε αντίθεση με την κηδεία, δεν ρυθμίστηκε αυστηρά το Ισλάμ και η τελετουργία που συνδέεται με αυτά δεν ήταν ομοιόμορφη. Ο Μπασκίρ είχε υποχρεωτικά εμινόμηση την 3η, 7η, 40η ημέρα και ένα χρόνο. Σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, οι νεκροί συνέχισαν να ζουν μετά το θάνατό του. Η ψυχή του φέρεται να ήταν ζωντανή και έπρεπε να τον φροντίσουν. Ο αποτύπωμα των διαφόρων ομάδων του Bashkir ήταν διαφορετικές. Εξαρτίστηκε τόσο από την ευημερία της τοποθέτησης αποζημίωσης όσο και από τις τοπικές παραδόσεις στη μαγειρική. Την ημέρα, η κηδεία ήταν μαγειρεμένα φαγητά σε ένα γειτονικό σπίτι, καθώς ήταν αδύνατο να μαγειρευτεί στις δύο μέρες τους. Αλλά αυτή η απαγόρευση δεν είναι παντού σεβαστή αυστηρά. Το Memorial Food πρέπει να προσπαθεί να δοκιμάσει ο καθένας και αν δεν μπορούσε να φάει όλα, πραγματοποίησε μαζί του να μην ανακαλύψει τον νεκρό άνθρωπο στην πείνα σε αυτό το φως. Στο παρελθόν, τα ρούχα του νεκρού διανεμήθηκαν στους ανθρώπους που συμμετείχαν στην κηδεία. Την ημέρα αυτή, μέρος της αποθανόντος ακίνητης περιουσίας (που σημαίνει ότι η προσωπική του ακίνητη περιουσία) έδωσε στο MULLE στην αμοιβή για να προσευχηθεί να προσευχηθεί για τον νεκρό για αρκετό καιρό.

Γενικά, η οικογενειακή ζωή του Bashkir χτίστηκε στη λατρεία του ανώτερου, της πεθεριστικής και της πεθεράς, των γονέων, σε αναμφισβήτητα υποταγή σε αυτούς. Στους σοβιετικούς χρόνους, ειδικά στις πόλεις, οι οικογενειακές τελετουργίες απλοποιούνται. ΣΕ τα τελευταία χρόνια Υπάρχει κάποια αναβίωση των μουσουλμάνων τελετουργιών.

Αυτά είναι τα κύρια Οικογενειακές παραδόσεις Bashkir άνθρωποι που είναι αυτή τη μέρα.

Η ψυχαγωγία και ο αναψυχής περιέχουν στοιχεία οικονομικής, εργασίας, εκπαιδευτικής, αισθητικής, θρησκευτικής φύσης. Τα κύρια καθήκοντά τους ήταν να ενισχύσουν την ενότητα του λαού και τη διατήρηση της ταυτότητας του πολιτισμού.

Ποια γλώσσα μιλάνε στη Bashkiria;

Bashkirs μιλούν Bashkir, οι οποίοι συνδυάζουν τα χαρακτηριστικά από το Kipchak, τατάρ, βουλγαρικό, αραβικές, περσικές και ρωσικές γλώσσες. Είναι επίσης η επίσημη γλώσσα του Bashkortostan, αλλά το μιλούν σε άλλες περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η γλώσσα Bashkir χωρίζεται σε Kuvanka, Burziansky, Jurmatian διαλέκτους και πολλούς άλλους. Υπάρχουν μόνο φωνητικές διαφορές μεταξύ τους, αλλά παρά το γεγονός αυτό, οι Bashkirs και οι τατάροι κατανοούν εύκολα ο ένας τον άλλον.

Η σύγχρονη γλώσσα Bashkir έχει αναπτυχθεί στα μέσα της δεκαετίας του 1920. Το μεγαλύτερο μέρος του λεξιλογίου αποτελείται από λόγια αρχαίας τουρκικής προέλευσης. Δεν υπάρχουν προθέσεις, κονσόλες και φυλές στο Bashkir. Οι λέξεις σχηματίζονται με τη βοήθεια των επιθέσεων. Στην προφορά, η έμφαση διαδραματίζει μεγάλο ρόλο.

Μέχρι τη δεκαετία του 1940, η Bashkira χρησιμοποίησε το Βόλγα της Κεντρικής Ασίας της Ασίας και στη συνέχεια μετατράπηκε σε Cyrillic.

Bashkiria ως μέρος της ΕΣΣΔ

Πριν από τη συμμετοχή της Bashkiria συνίστατο σε καντόνια - εδαφικές διοικητικές μονάδες. Ο Bashkir Assr ήταν η πρώτη αυτόνομη Δημοκρατία στην επικράτεια Πρώην ΕΣΣΔ. Δημιουργήθηκε στις 23 Μαρτίου 1919 και διαχειρίζεται από το Sterlitamak στην επαρχία UFA λόγω της έλλειψης αστικού οικισμού στην επαρχία Orenburg.

Στις 27 Μαρτίου 1925, το Σύνταγμα υιοθετήθηκε, σύμφωνα με το οποίο ο Bashkir Assr διατήρησε τη συσκευή Canton και οι άνθρωποι μπορούσαν, μαζί με τη Ρωσία, να χρησιμοποιήσουν τη γλώσσα του Bashkir σε όλες τις σφαίρες της δημόσιας ζωής.

Στις 24 Δεκεμβρίου 1993, μετά το Overclocking του Ανώτατου Συμβουλίου της Ρωσίας, η Δημοκρατία του Bashkortostan λαμβάνει ένα νέο σύνταγμα.

Bashkir άνθρωποι

Στη δεύτερη χιλιετία π.Χ. μι. Το έδαφος του σύγχρονου Bashktortostan εγκαταστάθηκε από τις αρχαίες φυλές του Bashkir της ευρωπαϊκής φυλής. Στην επικράτεια των νότιων Ουράς και οι στέπες γύρω του υπήρχαν πολλοί λαοί που επηρέασαν τα έθιμα και τις παραδόσεις του Bashkir. Στον νότιο, οι Ιρανοίοι Σαρματιαίοι ζούσαν - αγέλες, και στους κυνηγούς βορρά - γαιοκτήμονες, πρόγονοι μελλοντικών Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Η αρχή της πρώτης χιλιετίας χαρακτηρίστηκε από την άφιξη των Μογγολικών φυλών που παρείχαν Μεγάλη προσοχή Για τον πολιτισμό και την εμφάνιση του Bashkir.

Μετά Golden Horde Ήταν θρυμματισμένο, ο Bashkirs έπεσε κάτω από τη δύναμη των τριών Khanate - Σιβηρίας, Nogai και Kazan.

Ο σχηματισμός των ανθρώπων Bashkir τελείωσε στους αιώνες IX-X. μι., Και μετά την ένταξη στο κράτος της Μόσχας στο XV αιώνα, ο Bashkirs συσπειρώθηκε και ενέκρινε το όνομα του εδάφους που συμπυκνώνονται από τους ανθρώπους - Bashkiria.

Από όλες τις θρησκείες του κόσμου, το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός είναι οι πιο συνηθισμένοι, οι οποίοι είχαν σημαντικό αντίκτυπο στα λαϊκά έθιμα του Bashkir.

Ο τρόπος ζωής ήταν η ημι-ψυχή και, κατά συνέπεια, η στέγαση ήταν προσωρινή και νομά. Τα μόνιμα σπίτια Bashkir, ανάλογα με το έδαφος, θα μπορούσαν να είναι πέτρινο τούβλο ή να καταγραφούν, στο οποίο υπήρχαν παράθυρα, σε αντίθεση με την προσωρινή, όπου τα lattes απουσιάζουν. Πάνω στη φωτογραφία δείχνει το παραδοσιακό σπίτι Bashkir - Yurt.

Ποια ήταν η παραδοσιακή οικογένεια Bashkir;

Μέχρι το XIX αιώνα, μια μικρή οικογένεια κυριαρχεί μεταξύ του Bashkir. Αλλά ήταν συχνά δυνατή η γνώση μιας ανεπιφύλακτα οικογένειας, όπου παντρεύονται οι γιοι έζησαν με τον πατέρα και τη μητέρα της. Ο λόγος είναι η παρουσία κοινών επιχειρηματικών συμφερόντων. Συνήθως οι οικογένειες ήταν μονογαμικές, αλλά συχνά ήταν δυνατόν να συναντηθούν μια οικογένεια, όπου ο άνθρωπος είχε κάπως συζύγους - στο Baev ή στους εκπροσώπους του κλήρου. Οι Bashkirs από λιγότερες πλούσιες οικογένειες παντρεύτηκαν τη δεύτερη φορά, αν η σύζυγος ήταν άτεκψη, σοβαρά άρρωστος και δεν μπορούσε να συμμετάσχει στην οικονομική εργασία ή ένας άνθρωπος παρέμεινε χήρα.

Ο επικεφαλής της οικογένειας Bashkir ήταν πατέρας - έδωσε εντολές όσον αφορά όχι μόνο την ιδιοκτησία, αλλά και την τύχη των παιδιών, και ο λόγος του σε όλα τα θέματα ήταν αποφασιστικά.

Οι γυναίκες Bashkir είχαν διαφορετική θέση στην οικογένεια, ανάλογα με την ηλικία. Η μητέρα της οικογένειας τιμήθηκε και σεβαστή, σε ισοτιμία με το κεφάλι της οικογένειας, ήταν αφιερωμένη σε όλες τις οικογενειακές ερωτήσεις και οδήγησε από τις δουλειές των νοικοκυριών.

Μετά τον γάμο του γιου (ή των γιων), το βάρος της φροντίδας του σπιτιού ήταν στους ώμους της θυγατρικής και η πεθερά μόλις ακολούθησε το έργο της. Μια νεαρή γυναίκα έπρεπε να μαγειρέψει τα τρόφιμα για όλη την οικογένεια, να αφαιρέσει το σπίτι, να ακολουθήσει τα ρούχα και τη φροντίδα για τα βοοειδή. Σε ορισμένες περιοχές της Bashkiria, η κόρη του νόμου δεν είχε το δικαίωμα να δείξει το πρόσωπο με άλλα μέλη της οικογένειας. Η διάταξη αυτή εξηγήθηκε από το δόγμα της θρησκείας. Αλλά ένα ορισμένο ποσοστό ανεξαρτησίας από το Bashkary ήταν ακόμα - αν ήταν άσχημα θεραπεία μαζί της, θα μπορούσε να απαιτήσει ένα διαζύγιο και να πάρει την ιδιοκτησία που δόθηκε ως προίκα. Η ζωή μετά από ένα διαζύγιο δεν υπόσχονται τίποτα καλό - ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να μην δώσει παιδιά ή να απαιτήσει λύτρα από την οικογένειά της. Επιπλέον, δεν μπορούσε να ξαναρχίσει.

Σήμερα, πολλές παραδόσεις που συνδέονται με το γάμο ξαναγεννίζονται. Ένας από αυτούς - η νύφη και ο γαμπρός φορούν ένα εθνικό φορεσιά Bashkir. Τα κύρια χαρακτηριστικά του ήταν πολυεπίπεδα και ποικιλία χρωμάτων. Ήταν κατασκευασμένο από εγχώριο πανί, τσόχα, δέρμα προβάτου, δερμάτινο, γούνα, κάνναβη και θεατικό καμβά.

Τι διακοπές γιορτάζουν bashkirs;

Τα έθιμα και οι παραδόσεις του Bashkir είναι λαμπερή αντανάκλαση στις διακοπές. Μπορούν να χωριστούν σε:

• Κατάσταση - Νέος χρόνος, Defender της Ημέρας της Πατρίδας, ημέρα σημαίας, ημέρα της πόλης UFA, ημέρα της Δημοκρατίας, την ημέρα υιοθέτησης του Συντάγματος.
• Θρησκευτική - Uraza Bayram (γιορτή ολοκλήρωσης της θέσης στο Ramadane). Kurban Bayram (Θυσία διακοπών); Muulid Ακαδημία Επιστημών Nabi (τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ).
• Εθνικό - Yiynyn, Kargatui, Sabantuy, Kolyuk Siai.

Οι κρατικές και θρησκευτικές αργίες γιορτάζονται σχεδόν το ίδιο σε όλη τη χώρα και δεν υπάρχουν πρακτικά δεν υπάρχουν παραδόσεις και τελετουργίες του Bashkir. Σε αντίθεση με τους, αντικατοπτρίζουν εθνικά την κουλτούρα του έθνους.

Ο Sabantuy, ή ο Khabanti, γιορτάστηκε μετά τη σπορά γύρω στα τέλη Μαΐου μέχρι το τέλος Ιουνίου. Πολύ πριν από τις διακοπές, μια ομάδα νέων πήγαν από το σπίτι στο σπίτι και συλλέχθηκε βραβεία και διακοσμήσει την πλατεία - Maidan, όπου θα διεξαχθούν όλες οι εορταστικές ενέργειες. Το πιο πολύτιμο βραβείο θεωρήθηκε πετσέτα από νεαρή κόρη, καθώς η γυναίκα ήταν ένα σύμβολο της ανανέωσης του γένους, και οι διακοπές χρονομετρήθηκε στην αναβάθμιση της Γης. Στο κέντρο της Maidan, ο πόλος εγκαταστάθηκε, ο οποίος λιπαίνεται με πετρέλαιο και στην κορυφή κυμαινόταν η κεντημένη πετσέτα, η οποία θεωρήθηκε βραβείο και μόνο οι πιο επιδεξιοί θα μπορούσαν να φτάσουν σε αυτόν και να το πάρω. Υπήρχε πολλή διαφορετική διασκέδαση στη σαμπάντα - ο αγώνας με τσάντες σανού ή μαλλιού σε ένα κούτσουρο, τρέχει με ένα αυγό σε ένα κουτάλι ή τσάντες, αλλά το δίκτυο θεωρήθηκε αγώνες και αγώνα - kursh, στις οποίες οι αντίπαλοι προσπάθησαν να καθαρίσουν ή Σύρετε τον εχθρό με μια κλειστή πετσέτα. Για την καταπολέμηση, η Aksakals ακολούθησε και ο νικητής - Batyr - έλαβε μια βαθμολογημένη μνήμη RAM. Μετά τον αγώνα στο Maidan, τραγούδησε τραγούδια και χόρευε.

Kargatuy, ή karga περιόδους, - διακοπές αφύπνιση της φύσης, που είχαν διάφορα σενάρια, ανάλογα με γεωγραφική θέση. Αλλά Κοινές παραδόσεις Μπορείτε να εξετάσετε τη βεράντα μαγειρέματος. Διεξήχθη στη φύση και συνοδεύτηκε από όχι μόνο συλλογικό γεύμα, αλλά και τα πουλιά. Αυτές οι παγανιστικές διακοπές ήταν στο Ισλάμ - Bashkira άσκησε έφεση στους θεούς που ζητούν τη βροχή. Ο Kargatui δεν έκανε επίσης χωρίς χορό, τραγούδια και αθλητικούς διαγωνισμούς.

Ο Klyakuk Sai ήταν Γυναικείες διακοπές Και είχε επίσης παγανιστικές ρίζες. Γιορτάστηκε από τον ποταμό ή στο βουνό. Τον γιορτάσαν από τον Μάιο έως τον Ιούλιο. Οι γυναίκες με τις απολαύσεις περπάτησαν στον τόπο της γιορτής, κάθε εικασία με κάποια επιθυμία και ακούγονται τα πουλιά που σκάβουν. Εάν ένας κουδουνίστρα, τότε εκπληρώθηκε η εντολή επιθυμία. Στο φεστιβάλ υπήρχαν επίσης διάφορα παιχνίδια.

Ο Yiynyn ήταν άνδρες διακοπές, καθώς μόνο οι άνδρες έλαβαν μέρος σε αυτό. Τον γιορτάζονταν την ημέρα του καλοκαιριού Equinox μετά την Εθνοσυνέλευση, η οποία λύθηκε σημαντικές ερωτήσεις Για τις υποθέσεις του χωριού. Ολοκλήρωσε το διοικητικό συμβούλιο των διακοπών στις οποίες προετοιμάστηκαν εκ των προτέρων. Αργότερα έγινε κοινή αργία στην οποία συμμετείχαν τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες.

Ποια είναι τα έθιμα και οι παραδόσεις του γάμου bashkirs;

Τόσο οικογένεια όσο και Γάμος παραδόσεις Τρόφιμα υπό την επίδραση των κοινωνικών και οικονομικών αλλαγών στην κοινωνία.

Ο Bashkirs θα μπορούσε να παντρευτεί συγγενείς όχι πιο κοντά στην πέμπτη γενιά. Η ηλικία του γάμου στα κορίτσια είναι 14 ετών, και στους τύπους - 16. Με την άφιξη της ΕΣΣΔ, η ηλικία έχει αυξηθεί σε 18 χρόνια.

Ο γάμος Bashkir έλαβε χώρα στα 3 στάδια - τοιχοποιία, το γάμο και τις ίδιες τις διακοπές.

Καλώς ήρθατε στο κορίτσι πήγε αγαπητοί άνθρωποι από την οικογένεια του γαμπρού ή τον πατέρα του. Με τη συγκατάθεση, διαπραγματεύονταν, το κόστος του γάμου και το μέγεθος της προίκα. Συχνά, τα παιδιά παρακολουθούνται ακόμα από τα μωρά και, που διαμαρτύρονται για το μέλλον τους, οι γονείς στερεώθηκαν τα λόγια τους από το Batu - αραιωμένο με νερό από τον Kumysh ή Höd, ο οποίος έπινε από ένα σωρό.

Με τα συναισθήματα των νέων δεν θεωρήθηκαν και θα μπορούσαν εύκολα να δώσουν το κορίτσι για τον γέρο, καθώς ο γάμος συχνά κατέληξε με βάση σημαντικές εκτιμήσεις.

Μετά από μια συνωμοσία, η οικογένεια θα μπορούσε να παρακολουθήσει τα σπίτια του άλλου. Οι επισκέψεις συνοδεύονταν από τους Feirs of the Walling, και μόνο οι άνδρες θα μπορούσαν να συμμετάσχουν, και σε ορισμένες περιοχές της Bashkiria και των γυναικών.

Αφού καταβλήθηκε το μεγαλύτερο μέρος της ηρεμίας, οι συγγενείς της νύφης ήρθαν στο σπίτι του γαμπρού και προς τιμήν αυτού, διοργανώθηκε μια γιορτή.

Το επόμενο στάδιο είναι η γαμήλια τελετή, που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι της νύφης. Εδώ ο Mullah διαβάζει την προσευχή και δήλωσε νεαρό σύζυγο και σύζυγο. Από εκείνη τη στιγμή, ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να επισκεφθεί τη σύζυγό του.

Αφού καταβληθεί πλήρως η ηρεμία, ο γάμος (TUY) αντιμετώπισε, που έλαβε χώρα στο σπίτι των γονέων της νύφης. Στην καθορισμένη μέρα ήρθαν επισκέπτες από την πλευρά του κοριτσιού και ήρθε ο γαμπρός με την οικογένεια και τους συγγενείς του. Συνήθως ο γάμος διήρκεσε τρεις ημέρες - την πρώτη ημέρα όλων, η πλευρά της νύφης αντιμετωπίστηκε, στο δεύτερο - γαμπρό. Στην τρίτη νεαρή γυναίκα έφυγε από το σπίτι του πατέρα. Οι πρώτες δύο μέρες πραγματοποιήθηκαν άλματα, αγώνες και παιχνίδια, και τα τελετουργικά τραγούδια και τα παραδοσιακά δολώματα πραγματοποιήθηκαν στο τρίτο. Πριν αφήσετε τη νύφη πήγε γύρω από τους συγγενείς στο σπίτι και τους έδωσε δώρα - υφάσματα, μάλλινα νήματα, κασκόλ και πετσέτες. Σε απάντηση, δόθηκε βοοειδή, πουλιά ή χρήματα. Μετά από αυτό, το κορίτσι είπε αντίο στους γονείς του. Συνοδεύτηκε από οποιονδήποτε από τους συγγενείς - ο θείος για τη μητέρα, ο μεγαλύτερος αδελφός ή η φίλη του ηλικιωμένου, και υπήρχε ένα Σουατά στο σπίτι της. Το τρένο του γάμου μετώντας την οικογένεια του γαμπρού.

Μετά τους νέους σταυρώσει το κατώφλι ενός νέου σπιτιού, έπρεπε να πέσει στα γόνατά του τρεις φορές και τη πεθερά και στη συνέχεια να διανείμει δώρα σε όλους.

Το πρωί μετά το γάμο, συνοδευόμενο από ένα νεότερο κορίτσι στο σπίτι, μια νεαρή γυναίκα πήγε στην τοπική πηγή πίσω από το νερό και έριξε ένα ασημένιο νόμισμα εκεί.

Πριν από τη γέννηση του παιδιού, η κόρη του νόμου απέφυγε τους γονείς του συζύγου της, έκρυψαν το πρόσωπό του και δεν τους μίλησε.

Εκτός από τον παραδοσιακό γάμο, η απαγωγή της νύφης ήταν συχνά κλεμμένη. Παρόμοιες παραδόσεις του Bashkir πραγματοποιήθηκαν σε φτωχές οικογένειες, οι οποίες ήθελαν έτσι να αποφύγουν τις δαπάνες του γάμου.

Μητρικά τελετουργικά

Τα νέα της εγκυμοσύνης τραβήχτηκαν στην οικογένεια με χαρά. Από το σημείο αυτό, η γυναίκα απαλλάχθηκε από τη βαριά σωματική εργασία και ήταν περίφραξη από τις εμπειρίες. Πιστεύεται ότι αν θα φαινόταν όλα τα όμορφα, τότε το παιδί σίγουρα θα γεννηθεί όμορφο.

Κατά τη γέννηση, κλήθηκαν να μιλήσουν και όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας είχαν εγκαταλείψει το σπίτι για λίγο. Εάν είναι απαραίτητο, μόνο ένας σύζυγος θα μπορούσε να έρθει στη Γουινέα. Η Rebel Grandma θεωρήθηκε η δεύτερη μητέρα του παιδιού και επομένως απολάμβανε μεγάλη τιμή και σεβασμό. Μπήκε στο σπίτι με το δεξί πόδι και ήθελε σε μια γυναίκα των πνευμόνων. Εάν ο τοκετός ήταν δύσκολος, τότε πραγματοποιήθηκαν αρκετές τελετουργίες - πριν από τη Γουινέα, κουνώντας μια κενή δερμάτινη τσάντα ή ελαφρώς κτύπησε τους στην πλάτη, πλένονται με νερό, τα οποία σκουπίστηκαν τα ιερά βιβλία.

Μετά τη γέννηση του hangup, πέρασε το επόμενο τελετουργικό μητρότητας - περικοπεί το ομφάλιο λώρο στο βιβλίο, το μαυροπίνακα ή το μπρόκι, καθώς θεωρήθηκαν φόρμες, τότε οι ομφαλοί και τα προάστια ξηράνθηκαν, τυλιγμένα σε καθαρό ιστό (Cean) και θάβουν σε ένα απομονωμένο μέρος. Υπήρχαν επίσης θάβονται οι θέσεις που χρησιμοποιήθηκαν για τον τοκετό.

Το νεογέννητο έβαλε αμέσως στο λίκνο και το εμπόδιο του έδωσε προσωρινό όνομα και για 3, 6 ή 40 ημέρες, πραγματοποιήθηκε διακοπές του ονόματος του ονόματος (TUY ISEM). Ο Mulla, συγγενείς και οι γείτονες κλήθηκαν στις διακοπές. Ο Mullah έβαλε ένα νεογέννητο στο μαξιλάρι προς την κατεύθυνση της Kaaba και διαβάζει με τη σειρά του τόσο στο αυτί του ονόματός του. Τότε το μεσημεριανό γεύμα σερβίρεται με εθνικά πιάτα. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, η μητέρα του παιδιού παρουσίασε δώρα σε μια γιαγιά καταφύγιο, η πεθερά και η μητέρα της - φόρεμα, μαντήλι, σάλι ή χρήματα.

Μία από τις ηλικιωμένες γυναίκες, πιο συχνά ένας γείτονας, κόβοντας μια δέσμη των μαλλιών ενός μωρού και το έβαλε μεταξύ των σελίδων του Κορανίου. Από τότε θεωρείται η μητέρα "μαλλιά" του παιδιού. Δύο εβδομάδες μετά τη γέννηση, ο πατέρας ξυρίστηκε τα μαλλιά του παιδιού, και αποθηκεύτηκαν με το ομφάλιο λώρο.

Εάν ένα αγόρι γεννήθηκε στην οικογένεια, τότε εκτός από την τελετή, η Sunnat πραγματοποιήθηκε - περιτομή. Πραγματοποιήθηκε σε 5-6 μήνες ή από 1 χρόνο έως 10 χρόνια. Η ιεροτελεστία ήταν υποχρεωτική και θα μπορούσε να τον κρατήσει έναν ανώτερο άνδρα στην οικογένεια και έναν ειδικά μισθωμένο άνθρωπο - Babai. Περπάτησε από ένα χωριό σε άλλο και προσέφερε τις υπηρεσίες του για συμβολική αμοιβή. Μια προσευχή διαβάστηκε πριν από την περιτομή, και μετά ή λίγες μέρες αργότερα, μια διακοπή ήταν ρυθμισμένη - Sunnat Tui.

Πώς ξοδέψατε τους νεκρούς;

Το Ισλάμ είχε μεγάλη επιρροή στις ταφικές και μνημείιες τελετές του Bashkir. Αλλά ήταν δυνατή η ικανοποίηση των στοιχείων των συστημικών πεποιθήσεων.

Η διαδικασία κηδείας περιλάμβανε πέντε στάδια:

• συνδέονται με την προστασία του νεκρού.
• Προετοιμασία για ταφή.
• Καλώδια του αποθανόντος.
• ταφή;
• Εορτασμός.

Εάν ένα άτομο ήταν στο θάνατο, ο Mulla ή ο άνθρωπος του προσκλήθηκε, Γνωρίζοντας την προσευχήΚαι διαβάζει suru "yasin" από το Κοράνι. Οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι θα διευκολύνει το αλεύρι του πεθαμένου και της ευκολίας των κακού πνεύμα από αυτόν.

Εάν ένα άτομο έχει ήδη πέσει, βρισκόταν σε μια άκαμπτη επιφάνεια, τράβηξε τα χέρια κατά μήκος του σώματος και έβαλε το στήθος της πάνω από τα ρούχα κάτι σκληρό ή φύλλο χαρτιού με μια προσευχή από το Κοράνι. Ο νεκρός θεωρήθηκε επικίνδυνος και ως εκ τούτου φυλάσσεται, αλλά να τον θάψει όσο το δυνατόν γρηγορότερα - αν πέθανε το πρωί, στη συνέχεια πριν το μεσημέρι, και αν το μεσημέρι μέχρι το πρώτο μισό της επόμενης ημέρας. Ένα από τα υπολείμματα των προ-ισλαμικών χρόνων είναι να φέρει τις αποθανόντες ελεημοσύνη, η οποία στη συνέχεια ακούστηκε σε ανάγκη. Θα μπορούσατε να δείτε το πρόσωπο του νεκρού πριν από το πλύσιμο. Το σώμα πλύθηκε με ειδικούς ανθρώπους που θεωρήθηκαν σημαντικά μαζί με τις γωνίες του τάφου. Παραδόθηκαν επίσης τα πιο ακριβά δώρα. Όταν η θέση άρχισε να σκάβει στον τάφο, τότε άρχισε η διαδικασία ζύμωσης του νεκρού άνδρα, στην οποία συμμετείχαν 4 έως 8 άτομα. Αρχικά, η ζύμωση πραγματοποίησε τελετουργική πλύση και στη συνέχεια σαπούνι τους νεκρούς, έπιναν νερό και σκούπισε στεγνά. Στη συνέχεια, οι νεκροί ήταν τυλιγμένοι σε τρία στρώματα σε ένα Savan ενός networpful ή κάνναβης, και μεταξύ των στρωμάτων έβαλαν ένα φύλλο με τον αποθανόντα θα μπορούσε να απαντήσει στις ερωτήσεις των αγγέλων. Για τον ίδιο σκοπό, η επιγραφή "Όχι Θεός, εκτός από τον Αλλάχ και τον Μωάμεθ, προσομοιώθηκε στο στήθος των νεκρών. Ο Σαραβάμπαν συνδέθηκε με σχοινί ή μπάντες ιστού πάνω από το κεφάλι του, στη ζώνη και τα γόνατα. Αν ήταν μια γυναίκα, στη συνέχεια, πριν από την περιτύλιξη στο Savan, έβαλαν στα μαντήλι της, τα BIB και τα παντελόνια. Μετά το πλύσιμο του νεκρού που μετατοπίστηκε στο καλυμμένο ή χαλί του Lub.

Κατά την αφαίρεση του νεκρού, έδωσαν ένα δώρο στο κτηνοτροφικό ή χρήμα σε εκείνους που θα προσεύχονται για την ψυχή του νεκρού. Συνήθως αποδείχθηκαν ότι είναι Mullah, και όλοι οι παρόντες έδωσαν ελεημοσύνη. Ανάλογα με την πίστη ότι ο νεκρός δεν επέστρεψε ποτέ, είχε παραδώσει τα πόδια του. Μετά την εκτέλεση του σπιτιού και τα πράγματα πλύθηκαν. Όταν 40 βήματα παρέμειναν στην πύλη του νεκροταφείου, μια ειδική προσευχή διαβάστηκε - namaz. Πριν από την ταφή, η προσευχή διαβάστηκε ξανά και πέθανε στα χέρια ή τις πετσέτες του μειωθεί στον τάφο και έβαλε το πρόσωπο στην Kaaba. Η θέση ήταν καλυμμένη με σανίδες έτσι ώστε η Γη να μην πάρει τον νεκρό.

Μετά το τελευταίο κώμα της γης έπεσε στον τάφο, όλοι κάθισαν γύρω από το Holmik και Mullah διάβασαν μια προσευχή και στο τέλος ακούστηκε μια ελεημοσύνη.
Η διαδικασία κηδείας ολοκληρώθηκε. Σε αντίθεση με την κηδεία, δεν είχαν ρυθμιστεί θρησκευτικά. Ήταν άφθονοι κατά 3, 7, 40 ημέρες και ένα χρόνο. Στο τραπέζι, εκτός από τα εθνικά πιάτα, ήταν σίγουρο ότι η ψητά τροφή, καθώς ο Bashkirs πίστευε ότι αυτή η μυρωδιά αποστάζει τα κακά πνεύματα και βοήθησε τον νεκρό εύκολα να απαντήσει στις ερωτήσεις των αγγέλων. Μετά το μνημείο γεύμα στον πρώτο εορτασμό, διανέμουν τις ελεημοσύνη σε όλους όσους συμμετείχαν στην κηδεία - Mulle, ο οποίος φώναξε τον νεκρό, το πλύσιμο και τον τάφο. Συχνά, εκτός από τα παπούτσια, τα bibs και άλλα πράγματα, έδωσαν τα νήματα της, σύμφωνα με τις αρχαίες πεποιθήσεις, συμβόλιζαν την επανεγκατάσταση της ψυχής με τη βοήθειά τους. Ο δεύτερος εορτασμός διοργανώθηκε για 7 ημέρες και πέρασε το ίδιο με το πρώτο.

Ο εορτασμός της 40ης ημέρας ήταν ο κύριος, καθώς πίστευε ότι μέχρι το σημείο αυτό στην ψυχή του αποθανόντος περιπλανήθηκε γύρω από το σπίτι και στα 40 τελικά άφησε αυτόν τον κόσμο. Ως εκ τούτου, όλοι οι συγγενείς κλήθηκαν σε ένα τέτοιο σχόλιο και κάλυψαν τον γενναιόδωρο πίνακα: "Οι επισκέπτες έλαβαν αντιστοίχιση." Βεβαιωθείτε ότι έχετε σημειώσει ένα άλογο, σερβίρονται ένα άλογο, μια κριτική ή ένα γκόμενα και τα φυσικά πιάτα. Ο προσκεκλημένος Mullah διαβάζει προσευχές και αμφισβήτησε τις ελεημοσύνη.

Ο εορτασμός επαναλήφθηκε σε ένα χρόνο, το οποίο ολοκλήρωσε την τελετή κηδείας.

Ποια έθιμα της αμοιβαίας συνδρομής ήταν ο Bashkir;

Τα τελωνεία και οι παραδόσεις του Bashkir περιελάμβαναν επίσης την αμοιβαία συνδρομή. Συνήθως περιορίζουν τις διακοπές, αλλά θα μπορούσαν να είναι ένα ξεχωριστό φαινόμενο. Το πιο δημοφιλές μπορεί να ονομαστεί Kaz Usha (βοήθεια χήνας) και Kis Ultyryu (βραδινές τοποθεσίες).

Στο Kaz Umah λίγες μέρες πριν από τις διακοπές, η οικοδέσποινα πήγε γύρω από τα σπίτια άλλων γνωστών γυναικών και κάλεσε να την βοηθήσει. Όλοι με τη χαρά συμφώνησαν και, βάζοντας όλα τα πιο όμορφα, συγκεντρωμένα στο σπίτι που προσκαλεί.

Μια ενδιαφέρουσα ιεραρχία παρατηρήθηκε εδώ - ο ιδιοκτήτης σκόραρε τις χήνες, οι γυναίκες που σβήστηκαν και τα νεαρά κορίτσια ήταν σπασμένα πουλιά. Στην ακτή των κοριτσιών περιμένουν νέους άνδρες που έπαιξαν στα αρμονικά και τραγούδια τραγούδια. Επιστροφή στο σπίτι του κοριτσιού και των νέων άνδρες επέστρεψαν μαζί, ενώ ενώ η οικοδέσποινα προετοιμαζόταν τη συγκολλημένη σούπα με ζυμαρικά από τη Γκουσουσίνα, το προσκεκλημένο έπαιξε στο "Phanti". Για αυτό, τα κορίτσια συγκεντρώθηκαν εκ των προτέρων - κορδέλες, χτένια, σάλια, δαχτυλίδια και οδηγούν μια ερώτηση σε ένα από τα κορίτσια που την έβαλαν πίσω της: "Ποιο είναι το καθήκον αυτού του σκαλωσιού;" Μεταξύ αυτών ήταν, πώς να τραγουδούν, χορεύουν, να πείτε την ιστορία, να παίξετε στο Kubyse ή να δούμε τα αστέρια με μερικούς από τους νέους.

Στο Kis Ultyrau, ο ιδιοκτήτης του Σώματος κάλεσε συγγενείς. Τα κορίτσια ασχολούνταν με ράψιμο, πλέξιμο και κέντημα.

Έχοντας τελειώσει το έφερα, τα κορίτσια βοήθησαν την οικοδέσποινα. Βεβαιωθείτε ότι έχετε πείτε Λαϊκοί μύθοι Και τα παραμύθια, η μουσική ακούγεται, τραγούδησε τραγούδια και εκπλήρωσε χορό. Η οικοδέσποινα σερβίρεται στους επισκέπτες τσάι, γλυκά και πίτες.

Ποια πιάτα είναι εθνικά;

Η εθνική κουζίνα Bashkir σχηματίστηκε υπό την επιρροή του χειμώνα στα χωριά και έναν νομαδικό τρόπο ζωής το καλοκαίρι. Τα διακριτικά χαρακτηριστικά είναι μια μεγάλη ποσότητα κρέατος και η απουσία μεγάλου αριθμού μπαχαρικών.

Έχει οδηγήσει στην εμφάνιση ενός μεγάλου αριθμού μακροχρόνιων πιάτων αποθήκευσης - άλογο και αρνί σε βραστό, αποξηραμένο και αποξηραμένο σχήμα, αποξηραμένα μούρα και δημητριακά, μέλι και γαλακτοκομικά προϊόντα - λουκάνικο άλογο (καζά), γάλα κατανάλωσης γάλακτος (Kumys) , Cheroch Oil (Muy Maya).

Από τα παραδοσιακά πιάτα μπορούν να ονομαστούν Beshbarmak (κρέας και μεγάλη σούπα noodle), Vak-Belish (πίτες με κρέας και πατάτες), Tukmas (σούπα κρέατος χήνας με ένα λεπτό κρέας χήνας με λεπτό noodle), Tutyrgang Tauh (γεμιστό κοτόπουλο), Kurylgang (σαλάτα πατάτας, Ψάρια, αλατισμένα αγγούρια, μαγιονέζα και χόρτα τυλιγμένα στην ομελέτα).

Ο πολιτισμός του Bashkir σήμερα είναι ένας προβληματισμός Ιστορικό μονοπάτι Άτομα, ως αποτέλεσμα, μόνο το καλύτερο.

Η Ρωσική Ομοσπονδιακή Δημοκρατία είναι ένα πολυεθνικό κράτος, εκπρόσωποι πολλών εθνών εργάζονται εδώ και οι εκπρόσωποι πολλών λαών δουλεύουν, ένα από τα οποία είναι Bashkirs που ζουν στη Δημοκρατία του Bashkortostan (πρωτεύουσα της UFA) στο έδαφος της ομοσπονδιακής συνοικίας Volga . Πρέπει να ειπωθεί ότι το Bashkirs ζει όχι μόνο σε αυτή την επικράτεια, μπορούν να βρεθούν παντού σε όλες τις γωνιές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, καθώς και στην Ουκρανία, την Ουγγαρία, το Καζακστάν, το Ουζμπεκιστάν, το Τουρκμενιστάν και το Κιργιζιστάν.

Bashkirs ή πώς οι ίδιοι αποκαλούν τον εαυτό τους Bashkorts - ο ιθαγενής τουρκικός πληθυσμός της Bashkiria, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία στην επικράτεια Αυτόνομη Δημοκρατία Περίπου 1,6 εκατομμύρια άνθρωποι ζουν αυτή την ιθαγένεια, ένα σημαντικό ποσό της Bashkir ζει στο Chelyabinsk (166 χιλιάδες), Orenburg (52,8 χιλιάδες), περίπου 100 χιλιάδες εκπρόσωποι αυτής της ιθαγένειας βρίσκονται στην περιοχή Perm, Tyumen, Sverdlovsk και Kurgan περιοχές. Η θρησκεία τους είναι ο ισλαμικός ηλιοβασίλεμα. Οι παραδόσεις του Bashkir, η ζωή και τα τελωνεία τους είναι πολύ ενδιαφέροντα και διαφέρουν από άλλες παραδόσεις των λαών της τουρκικής ιθαγένειας.

Πολιτισμός και ζωή των ανθρώπων Bashkir

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, ο Bashkirs διεξήγαγε έναν τρόπο ζωής του αίματος, αλλά σταδιακά έγινε σαφώς και κατακτήθηκε η γεωργία, η ανατολική Bashkirs ασκείται από το καλοκαίρι νομάδες για κάποιο χρονικό διάστημα και το καλοκαίρι προτιμούσαν να ζήσουν σε γουρέτες, με την πάροδο του χρόνου και άρχισαν Να ζουν σε ξύλινα κούτσουρα ή παγκόσμιες καλύβες, και στη συνέχεια σε πιο σύγχρονες εγκαταστάσεις.

Η οικογενειακή ζωή και η γιορτή των λαϊκών διακοπών του Bashkirov σχεδόν μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα ήταν ευαίσθητη στις αυστηρές πατριαρχικές δημοσκοπήσεις, στις οποίες τα έθιμα της μουσουλμανικής Σαρία ήταν παρόντα στο συμπλήρωμα. Η επιρροή των αραβικών παραδόσεων, που υπονοούσε σαφώς τη διαίρεση της γραμμής της Ροδυναμίας στο μητρικό και παθητικό μέρος, αυτό ήταν απαραίτητο, αυτό αναγκαίο να προσδιοριστεί το καθεστώς κάθε μέλους της οικογένειας σε κληρονομικά ζητήματα. Το δικαίωμα της Μινράτας (το πλεονέκτημα του δικαιώματος του νεότερου γιου), όταν το σπίτι και όλη η ιδιοκτησία σε αυτόν, μετά το θάνατο του Πατέρα, πέρασε στον νεώτερο γιο, οι ηλικιωμένοι αδελφοί έπρεπε να πάρουν το μερίδιό τους στην κληρονομιά ενώ τη διάρκεια ζωής του πατέρα, όταν παντρεύτηκαν και κόρη όταν παντρεύτηκαν. Προηγουμένως, ο Bashkirs μάλλον έδωσε τις κόρες τους να παντρευτούν, η βέλτιστη ηλικία για αυτό θεωρήθηκε 13-14 ετών (νύφη), ηλικίας 15-16 ετών (γαμπρός).

(Εικόνα F.RUBBO "Κυνήγι Bashkir με γεράκια παρουσία αυτοκράτορας Αλέξανδρος ΙΙ" 1880)

Οι πλούσιοι Bashkorts ασκούσαν πολυγαμία, επειδή το Ισλάμ επιτρέπει να έχει έως και 4 συζύγους ταυτόχρονα και υπήρχε ένα έθιμο για την εκφόρτωση των παιδιών ακόμη και στη λίκνο, οι γονείς έπιναν Baht (koumiss ή το διαζευγμένο μέλι από ένα δεόντως) και έτσι ολοκληρώθηκε ένας γάμος ένωση. Όταν ο γάμος με το γάμο, ήταν συνηθισμένο να δώσει το Kalim, το οποίο εξαρτιόταν από την υλική κατάσταση των γονέων των νεόνυμφων. Θα μπορούσε να είναι 2-3 άλογα, αγελάδες, μερικές ρούχα, ένα ζευγάρι παπούτσια, βαμμένο μαντήλι ή μπουρνούζι, η μητέρα της νύφης δόθηκε από το παλτό Fox Fur. Στις σχέσεις γάμου, οι παλιές παραδόσεις τιμήθηκαν, ο κανόνας Levirata ήταν έγκυρος ( νεότερος αδερφός Πρέπει να παντρευτεί την ανώτερη σύζυγο), ο Sorrot (χήρος παντρεύεται τη νεότερη αδελφή της καθυστερημένης συζύγου του). Το Ισλάμ παίζει τεράστιο ρόλο σε όλες τις σφαίρες της δημόσιας ζωής, από εδώ και την ιδιαίτερη θέση των γυναικών στον οικογενειακό κύκλο, στη διαδικασία γάμου και διαζυγίου, καθώς και σε κληρονομικές σχέσεις.

Παραδόσεις και έθιμα των ανθρώπων Bashkir

Οι κύριες εκδηλώσεις των ανθρώπων Bashkir περνούν την άνοιξη και το καλοκαίρι. Ο λαός του Bashkortostan σημειώνει Kargatuy "Grange Holiday" τη στιγμή που το GRI την άνοιξη, η έννοια των διακοπών είναι η γιορτή της στιγμής της αφύπνισης της φύσης από Χειμώνας ύπνος Και επίσης, ο λόγος για να στραφεί στις δυνάμεις της φύσης (παρεμπιπτόντως, ο Bashkirs πιστεύει ότι είναι οι κανόνες που συνδέονται στενά με αυτά) με αίτημα για την ευημερία και τη γονιμότητα της επερχόμενης γεωργικής περιόδου. Προηγουμένως, η γυναίκα και η νεότερη γενιά θα μπορούσαν να συμμετάσχουν στο φεστιβάλ, τώρα αυτοί οι περιορισμοί αφαιρέθηκαν και οι άνδρες μπορούν επίσης να οδηγήσουν το χορό, να τρώνε τελετουργικό χυλό και να αφήσουν τα υπολείμματα σε ειδικούς ογκόλιθους για ράβδους.

Το φεστιβάλ Sabantui Plow είναι αφιερωμένο στην αρχή της εργασίας στους τομείς, όλοι οι κάτοικοι του χωριού ήρθαν σε έναν ανοιχτό χώρο και συμμετείχαν σε διάφορους διαγωνισμούς, πολέμησαν, ανταγωνίζονται στον αγώνα, έτρεξαν με άλογο και έσπασαν ο ένας τον άλλον στα σχοινιά. Μετά τον προσδιορισμό και την επιβράβευση των νικητών, καλύφθηκε ένα συνολικό τραπέζι με διάφορα τρώγοντα και θεραπείες, συνήθως ήταν ένα παραδοσιακό Beshbarmak (ένα πιάτο από βραστό κρέας και ζυμαρικά). Προηγουμένως, αυτό το έθιμο πραγματοποιήθηκε με το στόχο να τραβήξει τα πνεύματα της φύσης, ώστε να κάνουν το γόνιμο γόνιμο, και έδωσε μια καλή συγκομιδή, και με την πάροδο του χρόνου έγινε οι συνήθεις διακοπές της άνοιξης, οι οποίες σηματοδότησαν την αρχή της βαριάς γεωργικής εργασίας. Οι κάτοικοι της περιοχής της Σαμάρας αναβίωσε τις παραδόσεις και μια χάρη διακοπών και τη σαμπάντουα, την οποία γιορτάζουν κάθε χρόνο.

Σημαντικές διακοπές για τον Bashkir ονομάζεται Jein (Yiyyn), οι κάτοικοι πολλών χωριών τον παρακολούθησαν ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια της συμμετοχής του πραγματοποιήθηκαν διάφορες εμπορικές συναλλαγές, οι γονείς συμφώνησαν για το γάμο των παιδιών, πέρασε δίκαιες πωλήσεις.

Επίσης, ο Bashkis μασάει και γιορτάζει όλες τις μουσουλμανικές διακοπές, παραδοσιακά για όλους τους υποστηρικτές του Izamm: αυτό είναι και η Uraza-Bayram (τέλος της ανάρτησης), και ο Kurban-Bayram (εορτασμός του Χαζζά, στην οποία είναι απαραίτητο να θυσιάσετε το Ram, Camel ή Cow) , και το Maulid --Baires (ο Προφήτης Μωάμεθ είναι διάσημος).

Διακοπές και τελετουργίες. Οι κύριες παραδοσιακές διακοπές γιορτάστηκαν από τους Bashkirs την άνοιξη και ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ. Για παράδειγμα, ο Kargatui ("Grany Holiday") χαρακτηρίζεται παραδοσιακά την άνοιξη μετά την άφιξη των κανόνων. Σύμφωνα με τις ιδέες του Bashkir, αυτά τα πουλιά, η πρώτη άφιξη από το νότο, προσωποποίησε την αφύπνιση της φύσης μετά από ένα μακρύ χειμώνα. Η έννοια του Cargatua είναι οι εορτασμοί με την ευκαιρία της καθολικής αφύπνισης και της ανανέωσης, η έκκληση στα πνεύματα των προγόνων και οι δυνάμεις της φύσης (με τους οποίους η Graci είχε μια σύνδεση) για να κάνουν ένα χρόνο εύφορο και ευημερούσα. Συμμετείχαν στις διακοπές μόνο των γυναικών και των εφήβων. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, οι άνθρωποι οδήγησαν χορό, έλαβαν ο ένας τον άλλον με ένα τελετουργικό χυλό και στο τέλος των θυμάτων του κουάκερ που έμεινε στις πέτρες ή στους θάμνους για ράβδους. Επί του παρόντος, οι περιορισμοί για τους άνδρες κατά τη διάρκεια της Cargatum αφαιρούνται. Bashkirs της περιοχής της Σαμάρας αναβίωσαν την παράδοση της κράτησης αυτών των διακοπών.

Τα έργα πετρελαίου άνοιξη ήταν αφιερωμένα στην γιορτή του Plow Sabantui. Την ημέρα της εκμετάλλευσης του, οι άνθρωποι επρόκειτο να ανοίξουν περιοχές κοντά στον οικισμό. Τα αθλήματα οργανώθηκαν: αγωνίζονται, τρέξιμο χύμα, ιπποδρομίες, εξόρυξη του στόματος των νομισμάτων από το παιδί γεμάτο με kum ή νερό με κοτολέτες, σύροντας ο ένας τον άλλον με σχοινί. Επιπλέον, διοργανώθηκε μια άφθονη θεραπεία. Από τη δεκαετία του '90 του 20ού αιώνα, παρατηρείται η αναγέννηση της γιορτής του Celebant.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Σημαντικά γεγονότα Η δημόσια ζωή Bashkir ανήκε στις διακοπές Gijin (Yiyyn), στην οποία συμμετείχαν κάτοικοι αρκετών οικισμών. Κατά τη διάρκεια αυτής της διακοπής, πραγματοποιήθηκαν συναλλαγές εμπορίου, συνωμοσία γάμου, οργανώθηκαν εκθέσεις. Ο Yiyyn λαμβάνει χώρα ετησίως στην περιοχή Tortyrovsky της περιοχής της Σαμάρας.

Το καλοκαίρι, το Maiden Games κρατήθηκε στη φύση, η ιεροτελεστία του "τσάι Cukushkin", στην οποία συμμετείχαν μόνο οι γυναίκες. Επί του παρόντος, μεταξύ του Bashkir της περιοχής της Σαμάρας, παρατηρείται η αναβίωση αυτών των τελετουργιών.

Οι Bashkirs σηματοδοτούν επίσης τις διακοπές κοινές σε όλους τους μουσουλμάνους λαούς: Uraza-Bayram (διακοπές προς τιμήν του τέλους της μουσουλμανικής ανάρτησης), Kurban-Bayram (Sacrifice Festival), Maulid Bayram (τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ).

Στη λαογραφία, η περιοχή Bashkir Samara εντόπισε σαφώς τα λείψανα των αρχαίων πεποιθήσεων. Οι ηχώ του ηθοποιού είναι ορατές σε ιστορίες σχετικά με διάφορα θηρία, ερπετά πουλερικών. Ορισμένα ζώα δεν μπορούν να βλάψουν.

Ο γερανός θεωρείται παραδοσιακά να έχει ένα απαραβίαστο πουλί από τον Bashkir. Ο Ibn-Fadlan οδηγεί έναν μύθο για το πώς οι γερανοί βοήθησαν τον Bashkirs να νικήσει τους εχθρούς, για τους οποίους έγιναν ένα αντικείμενο λατρείας. Σύμφωνα με τη Samara Bashkir, η κραυγή του Zhuravl θυμίζει το παιχνίδι του μουσικού οργάνου Kuray και τους ίδιους τους γερανούς μέσα Χορεύω Πολύ παρόμοια με τους ανθρώπους, και αν σκοτώσετε έναν, ο συνεργάτης του στο βουνό βυθίζεται στη Γη και επίσης πεθαίνει. Τα απαραβίαστα πουλιά είναι ο Bashkir επίσης κύκνους και τσουγκράνα.

Στα χωριά Bashkir της περιοχής της Σαμάρας και σήμερα μπορείτε να ακούσετε ιστορίες σχετικά με φανταστικά όντα, φέρεται να ευτυχώς ευτυχώς σε αυτά τα μέρη. Ένα από αυτά τα πλάσματα είναι Shuraile, η οποία είναι παρόμοια, σύμφωνα με μία ιστορίες, σε ένα δέντρο, σύμφωνα με το άλλο, ανά άτομο, αλλά καλυμμένο με μαλλί. Συνήθως, ο Shuraral φέρνει βλάβη - του αρέσει να τρομάζει μοναχικούς ταξιδιώτες και μπορεί ακόμη και να αρχίσει να θάνατος, αλλά ο συγκεκριμένος χαρακτήρας είναι ικανός και να αναπαράγει με ένα άτομο.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Κακά πλάσματα Υπάρχει ένας Eldach - ένας χαρακτήρας που μοιάζει με τις ιστορίες των ηλικιωμένων, ένα τεράστιο φίδι. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, κατοικείται σε υδάτινα σώματα και καταπιεί τους ανθρώπους και τα ζώα που έρχονται στο νερό. Ο χρόνος έρχεται, και τα σύννεφα να ταξιδεύουν στον ουρανό, που αρπάζουν αυτό το τέρας από το νερό και παίρνουν στο βουνό του kaf-tau που βρίσκεται στην άκρη του κόσμου. Ο Moreak, προσπαθώντας να ξεφύγει, περιστρέφει άγρια \u200b\u200bτην ουρά, η οποία είναι τυφώνας. Εάν τα σύννεφα για κάποιο λόγο δεν πλέουν, τότε ο Eldach μετατράπηκε σε ένα ακόμα πιο τρομερό πλάσμα - Yuha, ικανό να πάρει την ανθρώπινη εμφάνιση. Αλλά, όπως λένε οι ηλικιωμένοι, αυτό συμβαίνει εξαιρετικά σπάνιο - συνήθως τα σύννεφα εξακολουθούν να μεταφέρονται.

Ένας άλλος αρνητικός λαϊκός χαρακτήρας είναι η λίστα. Μοιάζει με μια γυναίκα, αλλά έχει πολύ μακριά μαλλιά Και το μακρύ στήθος, το οποίο ρίχνει μακριά. Το Albasti είναι ένας ιδιαίτερος κίνδυνος για τους θηλυκούς και νεογέννητους.

Ένα ακίνδυνο πλάσμα θεωρείται, σύμφωνα με τον Bashkir, το τεράστιο πουλί των homeries. Μεταξύ των φανταστικών χαρακτήρων, μπορείτε επίσης να σημειώσετε το Mecky - ένα πλάσμα παρόμοιο με μια πυρκαγιά. Όλα αυτά μαρτυριών στον πλούτο του Bashkir Folklore.

Το Ισλάμ είχε σημαντικό αντίκτυπο στη λαογραφία Bashkir. Μερικοί μουσουλμάνοι (για παράδειγμα, Hazrat-Ali - ένας ξάδελφος και ο γιος του Προφήτη Μωάμεθ) Δημοφιλείς ήρωες Θρύλοι. Η λαογραφία εισήλθε επίσης στον κύριο αρνητικό ισλαμικό χαρακτήρα - Shaitan. Σύμφωνα με τον Bashkir, έχει βοηθούς - Shaitanov, ο οποίος θα βλάψει με κάθε τρόπο τους ανθρώπους.

Ο Bashkir υπήρχε καιρό ένα έθιμο για να κάνει ένα γενεαλογικό, το οποίο περιλαμβάνει όλα τα μέλη της αρσενικής γραμμής. Κάθε εκπρόσωπος του γένους ήταν να γνωρίζει καλά το γενεαλογικό του και αυτές οι γνώσεις μεταφέρθηκαν από γονείς σε παιδιά, από τους ηλικιωμένους στους νέους. Κάποια γενεαλογία - έκτη αποτελείται μόνο από τον κατάλογο των ονόματα εκπροσώπων ενός συγκεκριμένου είδους, άλλοι περιλαμβάνουν πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της ζωής αυτού ή άλλου μέλους του γένους, έτσι ώστε έξι ακόμη sedelines ονομάζονται γενεαλογικά χρονικά. Συχνά σε έξι ιστορικά γεγονότα αλληλένδετα με τους θρύλους. Στο Kochkin, το γενεαλογικό χρονικό διατηρείται, ανερχόμενη στον ίδιο τον Genghis Khan, αντίστοιχα, ορισμένοι κάτοικοι αυτού του οικισμού θεωρούνται από τους απογόνους αυτού του Μεγάλου Μογγολικού κατακτητή. Τέτοιες γεμίσματα υπενθυμίζονται φορές όταν ο Bashkir Lands ήταν μέρος της χρυσής ορδής και ο Genghis Khan ήταν ένας δημοφιλής λαϊκός ήρωας.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.

αναρτήθηκε από http://www.allbest.ru/

Δημοτικό αυτόνομο προσχολικό

εκπαιδευτικό ίδρυμα

Νηπιαγωγείο № 63

Θέμα: "Παραδόσεις και έθιμα των ανθρώπων Bashkir"

Ετοιμος

Sedova n.o.

Vilkova G.A.

Εκπαιδευτές 3 ομάδων Sunshchko

Εισαγωγή

Ένα από τα κύρια καθήκοντα εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας που στέκονται Σύγχρονη σκηνή Πριν από τον δάσκαλο, η ανατροφή των προσχολικών αγάπης στην πατρίδα του, η μητρική άκρη, το αίσθημα της υπερηφάνειας για την πατρίδα τους.

Ιστορία των Νότιου Ουραλίου ως Πολυεθνική περιοχή, Πολύπλοκη και διαφορετική, απορροφά την ιστορία των χωριών και των πόλεων δίπλα τους, οπλίζουν έτσι τις γνώσεις τους για την ιστορία της μητρικής γης.

ΣΕ Παραδοσιακός πολιτισμός Οποιοσδήποτε λαός μπορεί να διακριθεί από τα πιο προσιτά παιδιά στο περιεχόμενο, τη μορφή ενσάρκωσης του συναισθηματικού κορεσμού: Αυτή είναι μια στοματική λαϊκή δημιουργικότητα, τη μουσική δημιουργικότητα, τα λαϊκά παιχνίδια, τις διακοπές, τις παραδόσεις και τα τελωνεία.

Η πιο ευγενή πορεία είναι η αναβίωση των ξεχασμένων εθνικών αξιών. Ευτυχώς, η παιδική ηλικία είναι η εποχή που είναι πιθανή γνήσια ειλικρινή εμβάπτιση στην προέλευση Εθνικός πολιτισμός. Σήμερα γίνεται δυνατή η πραγματοποίηση της «σύνδεσης των χρόνων», για να γίνει μια ποικιλία πολιτιστικών στοιχείων στην αύξηση των παιδιών.

Η παιδαγωγική πτυχή του πολιτισμού είναι κατανοητή από εμάς όχι μόνο ως αναβίωση και αναψυχή των παραδόσεων των ανθρώπων του Bashkir, αλλά και ως η εισαγωγή μιας νέας γενιάς στο σύστημα πολιτιστικών αξιών του λαού και της οικογένειάς τους. Η εισαγωγή των προσχολικών σε λαϊκές παραδόσεις θα είναι αποτελεσματική εάν η παιδαγωγική τεχνολογία παρέχει αλληλεπίδραση στο σύστημα των εκπαιδευτικών - γονέα-παιδιού.

Ο στόχος του έργου: Για να βοηθήσει τα παιδιά προσχολικής ηλικίας να γνωρίσουν την εγγενή άκρη, να κατανοήσουν την ιστορία, τον πολιτισμό και τη σχέση τους με τα θέματα της γύρω πραγματικότητας.

1. Αναπτύξτε μια συναισθηματική, ενεργή στάση, ενεργά ενδιαφέρον για τη λαϊκή κουλτούρα του Bashkir.

2. Να γνωρίσει τα παιδιά με τις ιδιαιτερότητες του πολιτισμού, της ζωής, τις παραδόσεις του λαού (κατοικία, Λαϊκός φορεσιά, Εθνική κουζίνα).

3. Για να διαμορφώσετε το ενδιαφέρον για την ανεξάρτητη κατασκευή χειροτεχνίας που αντικατοπτρίζουν την εθνική τέχνη του Bashkir.

4. Αξιόπιστος σεβασμός για τις πολιτιστικές παραδόσεις άλλων ανθρώπων

Τύπος και χρονοδιάγραμμα της εφαρμογής του έργου: βραχυπρόθεσμα, 3 εβδομάδες.

Συμμετέχοντες στο έργο: Εκπαιδευτές, γονείς, μαθητές της προπαρασκευαστικής ομάδας.

Εκτιμώμενα αποτελέσματα.

Ενεργοποίηση του λεξικού (ανάπτυξη ομιλίας, εμπλουτισμός του λεξιλογίου πλούτου του μαθητή).

Συνεχίστε να χρονολογείτε τα παιδιά με τα μουσείες εκθέματα.

Αφύπνιση ενδιαφέροντος για τη γνώση του παρελθόντος. Την απορρόφηση των παραμυθιών και των θρύλων.

Τραγούδια και ποιήματα στο Bashkir.

Αναπλήρωση μιας γωνίας για την περιφερειακή συνιστώσα των θεμάτων ζωής, εθνική ενδυμασία των λαών των νότιων ουρλίδων, διδακτικά παιχνίδια.

Εγγραφή της έκθεσης των παιδιών και των έργων γονέων.

Η συνάφεια του έργου:

Το παιδί είναι το μέλλον πλήρη μέλος της κοινωνίας, πρέπει να βοηθήσει, να διατηρηθεί, να αναπτύξει, να αναπτύξει και να μεταδώσει την πολιτιστική κληρονομιά της κοινωνίας.

Πολιτισμός - όπως εστιάζοντας Ανθρώπινες αξίεςΗ μεταδίδεται από παλαιότερες γενιές σε νεότερους, παραμένει κατανόηση όλων των ανθρώπων ανεξάρτητα από την υπαγωγή σε ένα έθνος ή μια κοινωνική ομάδα. Σήμερα γίνεται δυνατή η πραγματοποίηση της «σύνδεσης των χρόνων», για να γίνει μια ποικιλία πολιτιστικών στοιχείων στην αύξηση των παιδιών. Η διατήρηση και η ανάπτυξη της κουλτούρας κάθε εθνοίου σχετίζεται με την πολυεθνική Ρωσία, διότι Σύγχρονη κοινωνία Είναι ένας αιθίος που είναι σε θέση να εξασφαλίσει την προσαρμογή του ατόμου στις συνθήκες έντονης αλλαγής σε ολόκληρη την εταιρεία της ζωής του.

Οι κύριες μορφές εφαρμογής: συνομιλίες, διεξαγωγή ΕΑΒ, κρατώντας διακοπές (τσάι πόσιμο).

Προοπτική πρόγραμμα εργασίας:

	Την επιλογή του θέματος, των στόχων. Εργασίες έργου. Εμπιστοσύνη των γονέων σχετικά με το θέμα "Ηθική και πατριωτική εκπαίδευση του παιδιού".	Γνωριμία των γονέων με το περιεχόμενο του έργου. Μια επιλογή παιδικής και επιστημονικής και λαϊκής λογοτεχνίας.	Δεύτερη εβδομάδα του Ιανουαρίου.
	"Η Δημοκρατία και η πρωτεύουσα UFA".	Συνομιλία με τα παιδιά. Εξετάστε την εικόνα της Δημοκρατίας του Bashkortostan, της πόλης της UFA. Παραγωγή D / και "Bashkir Lotto". P / και "χάλκινο κούτσουρο". Εργασία με τους γονείς: Δραστηριότητες σχεδιασμού με παιδιά
	"Οι λαοί της Ρωσίας. Bashkirs. "	Ανάγνωση του θρύλου Bashkir για την προέλευση του Bashkir. Σχέδιο "Yurt" P / και "χάλκινο κούτσουρο" Εργασία με τους γονείς: Κάνοντας βιβλία μωρών στο θέμα της μητρικής άκρης.
	"Γνωριμία με την ιστορία των ανθρώπων Bashkir, τον τόπο κατοικίας και της ζωής τους"	Εφαρμογή "χαλί με στολίδι bashkir". Εξετάστε την εγκατάσταση της ζωής των ανθρώπων Bashkir. Παραγωγή D / και "Σύνθεση Bashkir Pattern" P / και "yurt". Ανάγνωση της ιστορίας της ιστορίας της Ν. Αγαπόβα για τα Ουράλια ". Εργασία με τους γονείς: Κάνοντας εγκαταστάσεις σε συνδυασμό με τα παιδιά.
	"Συντήρηση της γεωργικής εργασίας των νομάδων Bashkir"	Εξετάστε την εικόνα. Ατομική δουλειά Με την Immaeva Margarita Εργάτης στο στίχο SH. BABIC "ΧΩΡΙΣ ΝΕΠΕΖΑΤΙΚΟ BASHKORTTAR". (Εμείς οι ίδιοι-Bashkirs). P / και "yurt". D / και "bashkir lotto".
	Εθνικό ρούχο Bashkir. Να γνωρίσουν τα παιδιά με τα χαρακτηριστικά του bashkir ρούχα. Αναπτύξτε τη δυνατότητα επιλογής χρωμάτων και να κάνετε πρότυπα εθνικής γεύσης.	Γνωστική κατοχή "Εθνική Ένδυση Bashkir" Διαβάζοντας το μύθο "Επτά κορίτσια" Παιχνίδι δάχτυλο "χωρίς, χωρίς, χωρίς οδηγό" p / και "yurt". Εργασία με τους γονείς: Κάνοντας χειροτεχνίες μαζί με τα παιδιά.
	Συνομιλία "Εθνική" ρούχα Bashkir ".	Σχέδιο "Εθνικό κοστούμι Bashkir". Εξετάστε την εικόνα N / και "κολλώδη κάνναβη"
	Διακοπές Bashkir. Να γνωρίσουν τα παιδιά με τις παραδόσεις της φιλοξενίας των οικογενειών του Bashkir.	Γνωστικό μάθημα: "διακοπές bashkir". "Φιλοξενία Bashkir". Δωρεάν σχέδιο. Θρύλος του aslykule P / και "yurt". Εργασία με τους γονείς: Κάνοντας ειδώλια Τατάρ και Bashkirs σε εθνικές φορεσιές.
	Bashkir κουζίνα. Αναπτύξτε τη γνώση σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της εθνικής κουζίνας.	Μοντελοποίηση της ζύμης αλατιού "Bashkir Treat". D / και "συλλογή πιάτων n / και" κολλώδη κάνναβη ""
	Συζητήσεις σχετικά με τις παραδοσιακές εθνικές αργίες	Χρησιμοποιώντας το National Bashkir Girls Dance. Δάχτυλο παιχνίδι "Χωρίς, χωρίς, χωρίς έναν τύπο"
	Προβολή γνωστικής ταινίας βίντεο	"Παραδόσεις και έθιμα των ανθρώπων Bashkir". Απομνημόνευση στίχων. "Bashkortostan" D / και "συλλογή πιάτων"
		Προϊόντα χρωματισμού από τη ζύμη αλατιού "Bashkir Treat". D / και "bashkir lotto" N / και "κολλώδη κάνναβη"
	Εξετάστε τις εικόνες "Αξιοθέατα UFA"	Εξερευνώντας το ποίημα του Aidar Khalima "Bishbarmak" (στη μείωση)
		Lajk από πλαστελίνη "Εθνικό Bashkir επιτραπέζια σκεύη" Γνωριμία με το Bashkir Folklore: Επικεφαλής παροιμίες και λόγια. P / και "yurt" D / και "μοτίβα κοπής"
	Η στερέωση του υλικού πέρασε στο θέμα "Native Earth Bashkortostan"	Παιχνίδι δακτύλων "χωρίς, χωρίς, χωρίς οδηγό" N / και "κολλώδη κάνναβη"
	Εκδήλωση INTRAGROUP (MINICONCERT) Μουσική συνοδεία του προσκεκλημένου Kuraista (παιχνίδι στο Kubyz και Dombra) Bashkir χορός των κοριτσιών σε εθνικές φορεσιές Ανάγνωση ποιημάτων Παρουσίαση των παιδιών S. Σχεδιασμός εργασίας μαζί με τους γονείς.	Τσάι πόσιμο με εθνικό Bashkir Treats: Chuck Chuck, Vak-Belyasha, Baursaki και εθνικά πιάτα άλλων εθνών.

Λαοί της Ρωσίας. Bashkira

preschooler Moral Bashkir διδακτικό

Στόχος: Να γνωρίσετε τα παιδιά με τους λαούς της Ρωσίας, να γνωρίσουν με τον λαό της Bashkiria.

· Να γνωρίσουν τα παιδιά με την ιστορία των ανθρώπων Bashkir, με τον τόπο κατοικίας - Ural.

· Να εισαγάγει τα παιδιά με τους κύριους τύπους διαχείρισης (κτηνοτροφία, κυνήγι, αλιεία, συλλογή μέλι).

· Να εισαγάγει τα χαρακτηριστικά της κατοικίας (Yurt).

· Ανάπτυξη μιας εικονικής αντίληψης, Γνωστικό ενδιαφέρον Παιδιά.

· Εμπλουτίστε το λεξιλόγιο των παιδιών: Bashkira, Yurt, Tirme, κυνήγι, ψάρεμα, κτηνοτροφία, Kumys, Kurai, Dombra, Vagan)

· Γνωριμία με παραδοσιακή φορεσιά.

· Γνωριμία με παραδοσιακούς χορούς ("Χαλκός τακούνι", "Επτά κορίτσια").

· Γνωριμία με μουσικά όργανα της Bashkiria.

Οι κούκλες εκτίθενται στο τραπέζι σε διαφορετικές εθνικές φορεσιές της Ρωσίας.

Ζουν στη Ρωσία διαφορετικά

Λαοί για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ένα taiga από το ηθικό

Ένα άλλο χώρο στέπας.

Κάθε έθνος

Τη γλώσσα και τη στολή σας.

Ένας Κυρσός φοράει

Μια άλλη ντυμένη ρόμπα.

Ένας ψαράς από τη γέννηση,

Άλλο - Olenevod.

Ένα kumy μάγειρες

Το άλλο προετοιμάζει το μέλι.

Ένα μίλι φθινόπωρο,

Ένα άλλο μίλι άνοιξη.

Και τη γενέτειρα της Ρωσίας

Έχουμε μόνο.

Εκπαιδευτικός: παιδιά, δείτε τι έλεγα σήμερα. Τι είναι αυτό?

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: Αυτές είναι κούκλες, σε παραδοσιακές φορεσιές των λαών της Ρωσίας. Εκπρόσωποι διαφορετικών λαών και εθνικοτήτων ζουν στη Ρωσία. Η χώρα μας είναι μεγάλη, ισχυρή και όμορφη. Στη χώρα μας υπάρχουν πολλά δάση, χωράφια, ποτάμια, πόλεις .... Και η χώρα μας είναι, πρώτα απ 'όλα, οι άνθρωποι που ζουν σε αυτό. Είμαστε Ρώσοι μαζί σας. Η χώρα μας είναι ισχυρή στη φιλία των διαφορετικών λαών, των κατοίκων της. Και οι λαοί αυτών είναι πολύ: οι Ρώσοι, οι Τάταροι, ο Chuvashi, Mari, Mordva, Bashkirs - αυτά τα έθνη ζουν στη μεσαία λωρίδα της Ρωσίας. CHUKCHI, NENETS - στο βορρά. Ossetians, Ingush - στα νότια της χώρας. Όλοι μιλούν στη δική τους γλώσσα, έχει τη δική τους ιστορία, τον πολιτισμό και τις παραδόσεις τους. Κάθε ένας λαός έχει τα δικά τους τραγούδια, παραμύθια, εθνικά κοστούμια. Αλλά όλοι έχουμε μια πατρίδα - τη Ρωσία.

Σήμερα θα μιλήσουμε για τους ανθρώπους της Ρωσίας - Bashkarah.

Ο δάσκαλος δείχνει στο χάρτη της Ρωσίας Bashkiria, την περιοχή Chelyabinsk, τα Ουράλια.

Εκπαιδευτής: εδώ, από πολύ καιρό, Bashkirs ζούσαν στα Ουράλια. Αριθμός ολίσθησης 1. (Παρουσιάσεις για να δείξουν τα βουνά των Ουράλ, τη φύση της Μπασκηρέρων).

Είχαν τα σπίτια τους στις κοιλάδες των ποταμών, στους πρόποδες των βουνών ή κοντά σε πυκνά δάση.

Τι νομίζετε, γιατί;

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: Επειδή υπήρχαν πολλά ψάρια στα ποτάμια και υπήρχαν ωραία βοσκοτόπια κοντά στα βουνά, τα δάση ήταν πλούσια σε μούρα, μανιτάρια και μέλι άγριων μελισσών.

Slide 2, 3. Bashkiry ήταν καλοί cattlemen, κυνηγοί, ψαράδες, σκουραίνουν και εξαιρετικά κρεοπωλεία, εξόρυξη μέλι των άγριων μελισσών.

Προηγουμένως, οι Bashkirs ήταν νομαδικοί. Τι σημαίνει ο νομαδικός;

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: Έτσι, συχνά έπρεπε να κινηθούν από τόπο σε τόπο. Ήταν απαραίτητο να αποστασιοποιηθούν τα άλογα, τα πρόβατα σε άλλο τόπο πλούσιο σε γρασίδι. Ως εκ τούτου, οι Bashkirs έπρεπε να ζήσουν σε προσωρινή στέγαση - Yurts (Tirme). Slide Αριθμός 4, 5. Τι πιστεύετε τι κάνατε Yurt;

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: και χτίστηκε ένα yurt από ξύλο, μαλλί και το δέρμα. Η πυρκαγιά (στη μέση) καίγεται μέσα σε αυτό και οι επισκέπτες αντιμετωπίστηκαν - ένα ποτό από το Mare Milk (άλογα). Ο Γιούρτ ήταν εύκολα διπλωμένος και μεταφέρθηκε. Και υπερασπίστηκαν άτομα από την αλλαγή καιρού. Κάθε ένας λαός έχει τους δικούς τους θρύλους (ιστορίες, παραμύθια). Θα σας πω τον θρύλο της προέλευσης του Bashkir:

Slide Αριθμός 6. "Στην αρχαιότητα, ένας κόσμος ήρθαν στον τόπο. Είχαν ένα κοπάδι βοοειδών και ασχολούνταν με το κυνήγι. Κάποτε, περιπλανήθηκαν από τον τόπο και πήγαν για πολύ καιρό. Σκοπεύονταν σε ένα κοπάδι στον λύκο. Ξαφνικά, ο ηγέτης του λύκου χωρίστηκε από το κοπάδι και οδήγησε ένα νομαδικό καραβάνι. Οι άνθρωποι περπατούσαν πίσω από τον λύκο μέχρι να φτάσουν στην ευγενική γη, πλούσιοι ποτάμια, λιβάδια, βοσκότοποι, δάση, και τα βουνά έφτασαν στα σύννεφα. Έχοντας φτάσει σε αυτόν τον τόπο, ο ηγέτης σταμάτησε. Και οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι δεν θα τους βρουν καλύτερα από αυτή τη γη, όχι τόσο σε ολόκληρο τον κόσμο. Και άρχισαν να ζουν εδώ. Έβαλαν τα γουρέτες, άρχισαν να συμμετέχουν σε κυνήγι και κτηνοτροφία. Από τότε, αυτοί οι άνθρωποι έχουν ονομαστεί "Bashkorttar" - άνθρωποι που ήρθαν στον λύκο. Δικαστήριο - λύκος, Bashkort - κύριος λύκος. "

Εδώ είναι ένας τέτοιος μύθος. Σαν?

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Αριθμός ολίσθησης 7-8

Εκπαιδευτικός: Ο καθένας έχει το δικό της εθνικό κοστούμι. Κοιτάξτε το παραδοσιακό κοστούμι Bashkir. Οι γυναίκες έχουν ένα μακρύ φόρεμα με μανιτάρια, ποδιά, camisole, διακοσμημένα με ασημένια νομίσματα. Οι γυναίκες διακοσμήθηκαν με προϊόντα από στήλες από κοράλλια και κέρματα. Headdress - κατακρημνιστικό με ασημένια μενταγιόν και κέρματα. Ωραία ρούχα?

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Σύρετε τον αριθμό 9-10.

Εκπαιδευτής: και άνδρες ντυμένα πουκάμισα και παντελόνια, ελαφρύ μπουρνούζι, camisoles, tulup. Headdress - Tubites, στρογγυλά γούνα HAPs. (Οι γυναίκες επίσης γούνα HAP φορεθούν) στα πόδια που φορούν μπότες, δερμάτινες μπότες. Και στην περιοχή του Ουράλ και οι φορητοί φορητοί φορεθούν.

Guys, τι νομίζετε, τι φαγητό έλαβε ο Bashkirs;

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: Κρέατα και γαλακτοκομικά προϊόντα, ψάρια, μέλι, μούρα, μανιτάρια επικράτησαν στη διατροφή. Bashkirs Αγαπούν να πίνουν Kumys - Mare γάλα και αραιωμένο ξινό γάλα - Ayran. Το σφαιρίδιο ψήνει φρέσκο \u200b\u200bκαι ξινό.

Slide Αριθμός 11. Εκπαιδευτικός: Guys, Σας αρέσουν οι διακοπές, διασκέδαση; Πρέπει να χαλαρώσουμε επίσης. Έτσι, η Bashkiria είναι εθνικές διακοπές, που ονομάζεται φεστιβάλ Sabantuy - γονιμότητας. Στο Bashkortostan, αυτές οι εθνικές διακοπές σχετίζονται άμεσα με την ολοκλήρωση της εργασίας στον τομέα στο τέλος της άνοιξης ή την εμφάνιση του καλοκαιριού. Μάζα διαδρομές με διαγωνισμούς, διάφορες ψυχαγωγικές, αθλητικές διαγωνισμοί εξακολουθούν να ικανοποιούνται. Εθνική Μουσική Και χορό.

Εκπαιδευτής: Αυτό είναι ένα τέτοιο παραδοσιακό μουσικό όργανο - Kurai. Μοιάζει με ένα πουλόβερ, ένα θαμπό. Και από ένα τέτοιο φυτό που κάνουν (διαφάνεια).

Αυτό είναι το dombour - Σύνθετο όργανο. Μοιάζει με ένα ρωσικό εργαλείο Druz, αλλά μια μικρή διαφορετική μορφή. Και αυτό είναι vargan. (Ενεργοποίηση εγγραφής Vargan).

Και τώρα, δείτε πώς χορεύουν bashkirs. (Συμπεριλάβετε το "Heel Heel", "Επτά κορίτσια").

Bashkir και τα λόγια με παροιμίες: "Χωρίς δυσκολία, τα τρόφιμα δεν θα εμφανιστούν" σε ποια ρωσική λέει ότι φαίνεται;

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: "Πίσω από το έργο και ο χρόνος αισθάνεται", "Η γη χωρίς ξύλο δεν συμβαίνει, δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς γονείς." Τι σημαίνει?

Παιδιά: Τα παιδιά απαντούν.

Εκπαιδευτής: Τι είδους άνθρωποι μιλούσαμε σήμερα; Τι θυμάσαι περισσότερο και τους άρεσε;

Πολιτισμός και ζωή των ανθρώπων Bashkir

Σκοπός: Συνεχίστε να γνωρίζει τα παιδιά με οικιακά αντικείμενα, ρούχα και μουσική των ανθρώπων Bashkir.

Καθήκοντα: Εκπαιδευτικό - Συνέχιση της επέκτασης και της αποσαφήνισης της παρουσίασης των παιδιών σχετικά με τη δημοκρατία τους, τους ανθρώπους, τη ζωή του, τον πολιτισμό του. εισάγετε τα νέα ονόματα των θεμάτων. Για να σχηματίσουν τη δυνατότητα να κάνετε συνθέσεις από στοιχεία του διακοσμητικού Bashkir.

Ανάπτυξη - Ανάπτυξη της δημιουργικότητας, της αισθητικής αντίληψης, της ανεξαρτησίας.

Κιβώτιο - Να εκπαιδεύσει την ακρίβεια, την επιθυμία να μιλήσουμε για το έργο τους.

Υλικό και εξοπλισμός: Διάταξη Yurt, εικονογραφήσεις ... .., κούκλα - Jigit στο κοστούμι Bashkir? Μουσικό όργανο - Κουβία, Kurai; Σκεύη οικιακής χρήσης - Piaila, Medrovnitsa; Σκάλες σιλουέτες αντικειμένων: Comzol, yurt, piaila, μπότα, ποδιά, mugovnitsa; Κομμένα με παιδιά τρίγωνα, τετράγωνα, ρόμβος, λωρίδες και άλλα στοιχεία του στολίδι bashkir. Κόλλα, χαρτοπετσέτα.

Δραστηριότητες: ιστορία παραμύθι, λέξη τέχνης, ερωτήσεις για παιδιά, δείτε εικονογραφήσεις, τυχερά παιχνίδια, ατομική βοήθεια, καταγραφή Melodies Bashkir.

Αναμενόμενα αποτελέσματα: Συνδέστε τις απαντήσεις στις ερωτήσεις του δασκάλου, κατέχει μια διαλογική μορφή ομιλίας. Συναισθηματικά αντιδρά στα μουσικά έργα.

Ταξιδιωτικό μάθημα:

Τα παιδιά βρίσκονται σε βολική τοποθεσία στο χαλί. Ο εκπαιδευτικός προσφέρει να ακούσει το αρχείο της μελωδίας.

Σε ποιο μουσικό όργανο πραγματοποιήθηκε αυτή η μελωδία; (Απαντήσεις των παιδιών).

Αυτό είναι σωστό, στο kubyz. Εμφάνιση παιδιών Kuby (βλέποντας το μουσικό όργανο).

Στη συνέχεια προτείνω να εξετάσω το χτύπημα του yurt.

Ποιο είναι το όνομα του σπιτιού Bashkir; (Yurt).

Γιατί χρειάζεστε yurt; (ζουν σε αυτό)

Τι έκανε το yurt; (από το Felt ....)

Τι είναι βολικό από το Yurt για τον Bashkir; (Φορητή κατοικία ....)

Τι διακοσμήσει το bashkirs τους yurts; (διαφορετικά πρότυπα)

Ποια στοιχεία χρησιμοποιήθηκαν σε μοτίβα; (λωρίδες, ρόμβος, τρίγωνα, τετράγωνα, μπούκλες).

Παρακαλώ πείτε μου τι να είσαι μέσα στο yurt; (πιάτα, ρούχα, χαλιά κ.λπ.).

Αυτό είναι σωστό, υπήρχαν πιάτα, ρούχα, χαλιά, στήθος με διαφορετικά πράγματα.

Οι Bashkirs είναι ένας πολύ φιλόξενοι άνθρωποι, αγαπούν να αντιμετωπίζουν τους καλεσμένους τους στο Kum, το τσάι με μέλι.

Σε αυτή την εικόνα βλέπετε πιάτα. Αυτό είναι ένα μπολ - για την Kumysa που ονομάζεται μια ματιά, είναι ένας κουβάς - για τον Kumsa που ονομάζεται Izhou, και αυτό είναι ένα μέλι - για το μέλι.

Ο Dzhigit εμφανίζεται - κούκλα στο εθνικό φορεσιά Bashkir. Τα παιδιά έρχονται με ένα όνομα σε αυτόν, το σκεφτείτε, περιγράψτε τα ρούχα.

Σαλάβα ντυμένος σε ένα όμορφο πουκάμισο, παντελόνι μαύρο, βελούδινο πράσινο camsole, κόκκινες μπότες. Έχει ένα καπέλο στο κεφάλι του.

Ο δάσκαλος επαινεί τα παιδιά για την ενεργό συμμετοχή και αντλεί την προσοχή των παιδιών στο στέκεται στα τραπέζια που κόβονται από το χαρτί Bashkir ρούχα και τα πιάτα: Camisole, ένα κασκόλ, ποδιά, ένα σωρό, ένα ρόπαλο, μια κηρήθρα, ένα κουτάλι για το μέλι, yurt, μπότες. Προτείνω να επιλέξω το στοιχείο που σας αρέσει, δίνοντας προσοχή στα δείγματα στη βάση, σημειώστε την ομορφιά τους, τη θέση του σχεδίου, συμμετρία.

Προτείνω να διακοσμήσω την επιλεγμένη σιλουέτα του θέματος με στοιχεία του διακοσμητικού Bashkir, αντίστοιχα, τη μορφή και το σκοπό της. Υπενθυμίζω μια ακολουθία εκτέλεσης, παρέχω ατομική βοήθεια. Κατά τη διάρκεια της ανεξάρτητης εργασίας των παιδιών, ακούγεται μια ήρεμη μελωδία Bashkir.

Στο τέλος της εργασίας, τα παιδιά λένε τον Jigit Salavat, καθώς διακοσμημένα με τα στοιχεία, θεωρούν και αξιολογούν τα έργα και την εργασία των συνομηλίκων, επιλέγουν τα πιο ενδιαφέροντα σχέδια.

Παιχνίδι "Yurt".

Παιχνίδι "κολλώδης κάνναβη".

Αντανάκλαση:

· Τι ενδιαφέρουσα μάθατε;

· Τι παιχνίδια έπαιξε;

Bashkir Εθνικό κοστούμι

Καθήκοντα: 1. Οι μαθητές της CNowledge με ένα εθνικό φορεσιά Bashkir, στολίδι, παραδόσεις.

2. Αναπτύξτε τη δυνατότητα να δείτε τη δυνατότητα να δείτε την πρακτικότητα, την ομορφιά των εθνικών φορεσιών.

3. Συμβάλλει στην αύξηση του σεβασμού του πολιτισμού, των παραδόσεων. Εκπαιδεύοντας την ηθική στάση μέσα από τα ρούχα για να αυξήσετε την αίσθηση υπερηφάνειας για την πατρίδα τους.

Διδακτικό υλικό και εξοπλισμός: Εικόνες των εθνικών κοστουμιών Bashkir, κούκλες σε εθνικά κοστούμια Bashkir. Χρωματισμό με τα εθνικά στοιχεία ένδυσης του Bashkir. Βίντεο με χορό Bashkir. Ηχογράφηση της μουσικής Bashkir. Laptop, μαγνητικό συμβούλιο, δέμα.

Προκαταρκτική εργασία: Προβολή απεικονίσεων που απεικονίζουν άτομα σε εθνικές φορεσιές. Άλμπουμ σύμφωνα με το appliqué "Εθνικό κοστούμι Bashkir".

Wordwork: Camzul, Elhans, Bishme, Slsbar, Tubette, Shmak, Kuldek, Camzul.

Ταξιδιωτικό μάθημα:

Εκπαιδευτής: Γεια σας, παιδιά! Πώς είσαι; Σήμερα θα μιλήσουμε και θα εξετάσουμε το εθνικό φορεσιά Bashkir. Αλλά πρώτα, θα σας ρωτήσω μερικές απλές ερωτήσεις σχετικά με την πατρίδα μας:

1. Τι είναι η πατρίδα;

Παιδιά: Η πατρίδα είναι ένας τόπος όπου γεννήσαμε.

Εκπαιδευτής: Καλά guys, καλή απάντηση.

2. Σε ποια Δημοκρατία ζούμε;

Παιδιά: Στη Δημοκρατία του Bashktortostan.

Εκπαιδευτής: Αυτό είναι σωστό, παιδιά, ζούμε στη Δημοκρατία του Bashkortostan.

3. Ποια είναι η Δημοκρατία μας;

Παιδιά: Όμορφη, πλούσια, γενναιόδωρη ...

Εκπαιδευτής: Guys, καλά, απάντησε στις ερωτήσεις μου.

Το Bashkortostan είναι μια πλούσια άκρη. Είναι πλούσιο σε πετρέλαιο, φυσικό αέριο, άνθρακα. Παντού τεντώνει εκτεταμένα αρτοποιία. Η πρωτεύουσα της μητρικής μας UFA. Η Δημοκρατία μας καταλαμβάνει ένα μεγάλο έδαφος. Bashkirs, και οι τατάροι, και οι Ρώσοι, και ο Chuvashi, Mari, και οι Γερμανοί ζουν εδώ. Κάθε λαός έχει τα δικά τους έθιμα, παραδόσεις, αγαπημένο χορό. Και τώρα ενεργούμε το κύριο θέμα των τάξεων μας "Εθνικό κοστούμι Bashkir". Η παραδοσιακή φορεσιά είναι ένας λαμπρός καθοριστικός παράγοντας της ανθρώπινης εθνικής συνεργασίας.

Η σύνθεση των ρούχων, η περικοπή του, η φύση της διακόσμησης σχηματίστηκε για πολλούς αιώνες και οφείλεται στην οικονομική και την είσοδο των νοικοκυριών του λαού, της πολιτιστικής και ιστορικής ανάπτυξής της. (Παρακολουθώντας ένα βίντεο του χορού στις εθνικές φορεσιές Bashkir "Επτά κορίτσια". Η εικόνα της γυναικείας και αρσενικής εθνικής φορεσιάς είναι κρεμασμένη).

Το Bashkir αρσενικό κοστούμι ήταν ένα ενιαίο σε όλες τις περιοχές. Ένα ευρύχωρο και μακρύ πουκάμισο εξυπηρετήθηκε από τα κορυφαία ρούχα και ταυτόχρονα. Στην κορυφή του πουκάμισου φορούσε camzul χαρούμενος. Όταν φύγετε από το δρόμο, μια ρόμπα από το σκούρο ύφασμα Elian, Bishmet τέθηκε συνήθως. Στο κρύο χρόνο, η Bashkira φέρει παλτά πρόβατα και λεπίδες πανί. Ανδρικά παντελόνια - Slsbar, στο κεφάλι - μια σωληνάριο. Ήταν φθαρμένο στο σπίτι. Στο δρόμο φορούσαμε ένα καπέλο γούνας - ψήνουμε από έναν λύκο, αλεπούδες, άμμο. Στα πόδια του Bashkira φορούσαν παπούτσια και βαθιά γαλαράδες. Τα εθνικά παπούτσια είναι μπότες Bashkir - IEK.

Τα γυναικεία ρούχα ήταν τα πιο διαφορετικά. Τα εγγενή ρούχα του Bashkirk ήταν φορέματα Culdek. Στο φόρεμα ντυμένο σε ένα τσιμεντοκονίαμα camzul. Γυναικεία φορέματα Κεντημένα με χάντρες και κουμπιά γυαλιού, μεταλλικά αστέρια και κόκκους. Έκρηξη των φορέων των κορδέλων λωρίδας γύρω από το στήθος και στο podol. Επίδεσμος στο στήθος (Kukrrekshe) - κάλυψε το στήθος.

Και στις γυναίκες και οι άνδρες είχαν παντελόνια, κλήθηκαν - Dystan. Υπήρχαν επίσης μπουρνούζια υφασμάτων - Sekmen. Οι γυναίκες είχαν πολύ όμορφα καπέλα με μια ασημένια λωρίδα. Μεγάλα νομίσματα επεκτάθηκαν σε κράνος γύρω από την τρύπα (Κασμάου). Υπάρχουν σχεδόν ξηρά μενταγιόν - Sulpi. Πρόκειται για μια κεφαλή - Kumyaulin - ένα κάλυμμα σοκ.

Το στολίδι κατοχυρώθηκε από τα "εικονικά" στοιχεία της φορεσιάς, η οποία σε όλα τα έθνη εντοπίστηκε σύμφωνα με τις ενοποιημένες αρχές, σύμφωνα με τις παραδόσεις, ανερχόμενες στις παγανικές ιδέες σχετικά με τις προστατευτικές ιδιότητες των ενδυμάτων που αντιμετωπίζουν κακές δυνάμεις. (Παιδιά για πιο εμπεριστατωμένη γνώση και αντιπαροχή, κούκλες ντυμένες στο Εθνικό Ένδυσης Bashkir).

Εκπαιδευτής: Λοιπόν, παιδιά, σας άρεσε η ιστορία μου για το Εθνικό Κοστούμιο Μπασκιρ;

Εκπαιδευτής: Τώρα σχεδιάζουμε ένα αρσενικό και θηλυκό εθνικό φορεσιά. Τα κύρια χρώματα των εθνικών κοστουμιών Bashkir είναι: κόκκινο, λευκό, μπλε και κίτρινο.

Εκπαιδευτής: Guys, σήμερα μάθατε πολλά για το Bashkortostan, εξοικειωμένοι με κοστούμια. Ας επαναλάβουμε τα ονόματα των λεπτομερειών (που ονομάζονται). Μπράβο!

Bashkir χαλί

Στόχος: να εισαγάγει τα παιδιά με στολίδι, με τα χαρακτηριστικά του.

Καθήκοντα: Εκπαιδευτικό: Συνεχίστε να γνωρίζει τα παιδιά με το διακοσμητικό Bashkir των χρωμάτων της, Μάθετε σωστά, η συμμετρικά τοποθετήστε το στολίδι.

Ανάπτυξη: Αναπτύξτε την ενοποίηση του εξοπλισμού ασφαλείας όταν εργάζεστε με ψαλίδι. Στερεώστε την ικανότητα κολλήματος, αναπτύξτε ένα αίσθημα χρώματος, χαρούμενη διάθεση.

Εκπαιδευτικό: Να εκπαιδεύσει την αγάπη για Λαϊκή δημιουργικότητα, σκληρή δουλειά.

Υλικά και εξοπλισμός: κόλλα, ψαλίδια, χαρτοπετσέτες, hubber, έγχρωμο χαρτί, μαύρο χαρτόνι, χαλιά, επιτραπέζιο παιχνίδι, τηλεόραση.

Ταξιδιωτικό μάθημα:

1. Οργανωτική στιγμή.

Η αναπνευστική γυμναστική γίνεται.

Τα παιδιά στέκονται κοντά στα τραπέζια τους.

Ξυπνήσαμε νωρίς το πρωί (σηκώνουμε, σφίγγουμε,

Ρυμούλκηση ένα ισχυρό αεράκι (χτύπημα σαν ισχυρός άνεμος).

Έχουμε απαλλαγεί, έφτασε έξω (σε διαφορετικές κατευθύνσεις, φεύγω, τραβήξτε τα χέρια επάνω,

Όλοι χαμογέλασαν ο ένας στον άλλο (κάνουμε ένα χαμόγελο, γυρίζουμε ο ένας στον άλλο).

Το στίχο του ανέμου και ήμασταν σιωπηλοί (δημοσιεύομαι τον ήχο του TS-S-C,

Και στην καρέκλα κάθισε ξεφλουδίζει (καθίστε).

2. Το κύριο μέρος. Συνομιλία με τα παιδιά.

Παιδιά, κοιτάξτε το δρόμο, τι ώρα του χρόνου έξω από το παράθυρο; (χειμώνας)

Τι διασκέδαση μας δώστε όμορφο χειμώνα;

Πείτε μου, τι μπορείτε να κάνετε σε μακρά βράδια χειμώνα;

Τι νομίζετε, τι έκαναν οι πρόγονοί μας το χειμώνα; (ραμμένα, πλεκτά, κατασκευασμένα χαλιά, κεντημένα, διακοσμημένα με ρούχα)

Εδώ είπατε, Μήπως τα χαλιά και πώς νομίζετε τι ήταν διακοσμημένα; (Μοτίβα)

Ποιο είναι το μοτίβο; Πώς το μοτίβο ονομάζεται οι άνθρωποι που χρησιμοποίησαν για τη διακόσμηση χαλιών και οικιακών αντικειμένων; (στολίδι)

Δηλαδή, το στολίδι είναι μια διακόσμηση, μοτίβο. Χρησιμοποιείται κυρίως στη διακόσμηση των χαλιών.

Κοιτάξτε, τι ένα όμορφο χαλί έφερε. Τι είναι αυτό το χαλί, πώς μπορεί να καλέσει ακόμα; (Παλάτι).

Ποια είναι τα παλάτια;

Είναι αλήθεια ότι ήταν ένα πάτωμα στο Yurt, τοίχους, πάγκοι. Στα χαλιά, η Bashkira κοιμήθηκε, στηριζόταν, διακοσμούσαν τις κατοικίες τους.

Παιδιά, πείτε μου για το χαλί, τι είναι;

Από τι Γεωμετρικά στοιχεία Είναι το μοτίβο bashkir; (από τα σχήματα: τρίγωνα, τετράγωνα, ρόμβος, πολύγωνα)

Τι είναι παρόμοιες με αυτές; Κοιτάξτε την οθόνη.

Σωστά. Υπάρχει ένα στολίδι που μοιάζει με το "Sun είναι ένα ηλιακό σημάδι". Το μοτίβο παρόμοιο με το Barbells του Κέρατος ονομάζεται "Barbuses of Horn" ή "Skuskar", Καρδιές, χήνα Paw, στοιχείο σχήματος S, χριστουγεννιάτικα δέντρα.

Ακόμα στο στολίδι είναι σχήματα παρόμοια με τα φυτά, τα λουλούδια. Κοίτα.

Ποια χρώματα χρησιμοποιούνται στο στολίδι Bashkir; (μαύρο φόντο, πράσινο, κίτρινο, κόκκινο)

3. Διδακτικό παιχνίδι "Συλλέξτε το χαλί"

Μπράβο! Θες να παίξουμε?

Ας παίξουμε τώρα το παιχνίδι "" Πρέπει να συλλέξετε ένα χαλί από παζλ. Ποιος θα αντιμετωπίσει ταχύτερα;

Έκπληξη στιγμής

Ω, παιδιά, ακούσατε, κάποιος χτυπήθηκε; Θα πάω, θα κοιτάξω και θα κάνεις ήσυχα.

Δείτε τα παιδιά που ήρθαν να μας επισκεφθούν. Θέλει να σας πει κάτι.

- "Γεια σας, αγαπητοί ενήλικες και παιδιά! Το όνομά μου είναι ayosylu. Ζω με τη γιαγιά μου στο χωριό Ayuchevo. Στο σπίτι μας υπήρχαν πολλά πάλες, χαλιά. Αλλά ο κακός Shaman του Uzubephk τους έκλεψε, και τώρα κανείς δεν έρχεται να μας επισκεφθεί, και αγαπάμε τους ανθρώπους του Bashkir πάρα πολύ. Ως εκ τούτου, οι τύποι που ήρθα σε σας, με την ελπίδα ότι θα με βοηθήσετε, επιστρέψτε τα χαλιά μας.

Λοιπόν, παιδιά, βοήθεια iyosylu; (Daaa). Καθίστε Isylyl μαζί μας Επόμενο, οι τύποι μας θα σας βοηθήσουν να επιστρέψετε τα χαλιά σας.

4. - Σήμερα ολόκληρη η ομάδα μας είναι ένα κατάστημα ύφανσης. Θα είμαστε μαζί σας weaver και τα "τυλιγμένα" χαλιά, για το Ayosylu και τις γιαγιά της.

Δείχνουν δείγμα

Κοιτάξτε, εδώ ένα τέτοιο χαλί θα κάνουμε διακοσμημένο με στολίδι. (δείγμα δείγματος)

Ποια στοιχεία βλέπετε εδώ; (Ορθογώνιο, τρίγωνο, τετράγωνο και άκρη του περιθωρίου)

Ποια χρώματα θα χρησιμοποιούμε; (Μαύρο φόντο, πράσινο, κίτρινο, κόκκινο).

Ελέγχοντας την ετοιμότητα των παιδιών.

Πρακτική εργασία (κάτω από το φως Bashkir Melody)

Τα παιδιά εκτελούν εργασία.

Το αποτέλεσμα του Zantei

Όλα τελείωσε, καλά.

Ποια εφαρμογή έκανε σήμερα; (χαλί)

Τι διακοσμήσει το χαλί σας;

Ποιο είναι το στολίδι;

Έκθεση εργασίας.

Γνωριμία Με yurt

Στόχος: να εισαγάγει τα παιδιά με την εθνική στέγαση του Bashkir Norrod, να δείξει για τα κύρια κτίρια του Yurt.

Εκπαιδευτικό: Για να διαμορφώσετε τα παιδιά μια ιδέα του Yurt, μάθετε να βλέπετε και να διαθέσετε χαρακτηριστικά ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΟΨΗ Γουρουνίζω

Ανάπτυξη: Αναπτύξτε στη μνήμη των παιδιών, σκέψης. Συσκευές ομιλίας, περιέργεια, εμπλουτίζουν το λεξιλόγιο, κατανοούν το νόημά τους.

Εκπαιδευτικό: Να εκπαιδεύσει το γνωστικό ενδιαφέρον για την εθνική ζωή του λαού τους.

Μέθοδοι και τεχνικές:

Visual: Slide Show.

Υπέροχο: Καλλιτεχνική λέξη, εξήγηση, ερωτήσεις και απαντήσεις.

Πρακτικός: Σχέδιο Yurt.

Παιχνίδι: Fizminutka.

Wordwork: Yurt, συρόμενα πλέγματα, θόλος, πλαίσιο, επιλογή, καπνός, τσόχα, νομαδικός.

Εξοπλισμός και υλικά:

Προβολέας για να δείξει διαφάνειες. Εικονογραφήσεις, ένα κομμάτι από πιλήματα, ένα κομμάτι υλικού turp.

Προκαταρκτική εργασία: Προβολή φωτογραφιών και καρτ-ποστάλ με την εικόνα του Yurt. Για να μιλήσετε με τα παιδιά για το αν οι παππούδες διατηρούσαν την εθνική κατοικία-yurt.

Ταξιδιωτικό μάθημα:

Οργανωτικός στιγμή:

Καλό απόγευμα φίλοι

Χαίρομαι που βλέπω όλους εσάς, εγώ,

Σήμερα έχουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα, παρακαλώ πηγαίνετε άνετα.

Εισαγωγικός:

Παιδιά, τώρα θα σας διαβάσω ένα ποίημα Zoya namzyray Ακούστε προσεκτικά:

Για κορυφογραμμές βουνού

Κανονικοί χρόνοι

Εκεί η μαμά μου

Λευκό, όπως το φεγγάρι. (Ζ. Namzyray.)

Τώρα κοιτάξτε τα παιδιά, στην οθόνη. Αριθμός ολίσθησης 1.

Ποιος θα μου πει τι είναι; (Απαντήσεις των παιδιών).

Δεξιά παιδιά, είναι yurt.

Σήμερα θα μιλήσουμε για το Yurt. Παιδιά, πριν δεν υπήρχαν τέτοια σπίτια, στα οποία ζούμε τώρα, χωρίς ξύλινα ούτε τούβλα. Όλα τα Tuvints, οι γιαγιάδες σας, οι μεγάλες γιαγιάδες, οι παππούδες, έζησαν σε τέτοιες γιοτ.

Τα παιδιά, το Yurta είναι η εθνική παραδοσιακή κατοικία Bashkir. Στις παλιές μέρες, η Bashkira γεννήθηκε και έζησε σε γουρέτες. Το Yurt είναι πολύ βολικό για τους νομαδικούς κτηνοτρόφους. Δεν στέκεται σε ένα μέρος, αλλά σκουπίζει από ένα χώρο στάθμευσης σε άλλο μέρος.

Κύριο μέρος:

Το Yurt είναι ένα πτυσσόμενο περίβλημα, μπορεί να αποσυναρμολογηθεί όταν μετακομίζει σε άλλο τόπο και να τεθεί μαζί και να τεθεί. Ας δούμε τα σύνθετα μέρη του Yurt.

Προβολή διαφανειών: Κάθε προβολή της διαφάνειας συνοδεύεται από τις ιστορίες του δασκάλου.

Σύρετε τον αριθμό 2. Πρώτα απ 'όλα, ο Γιβλίστα αποτελείται από ένα ολισθαίνον πλέγμα (ένα Hanallar από ραβδιά που τοποθετούνται μεταξύ τους σταυρωτά και συνδεδεμένα μέρη διασταύρωσης. Αυτός ο σχεδιασμός σας επιτρέπει να μετακινήσετε και να διπλώσετε το σύνδεσμο πλέγματος.

Σύρετε τον αριθμό 3. Κατά τη συναρμολόγηση του Yurts, το πλέγμα ρυθμίζεται σε μια συγκεκριμένη σειρά από την πόρτα προς τα αριστερά και η πόρτα πρέπει να αντιμετωπίσει νότια. (Hunner chukch). Έτσι, τα τοιχώματα του Yurt παραδίδονται και στερεώνονται στο πλαίσιο της πόρτας.

Αριθμός ολίσθησης 4. Υπάρχει ένας κύκλος καπνού που βρίσκεται στο τρούλο Yurt. Η καμινάδα κρατιέται με ραβδιά (YNAA, σχηματίζοντας μια οροφή.

Εφέσεων5. Και το αντίγραφο ασφαλείας (Bagan), με τη μορφή ενός ξύλινου πόλου, που παρέχεται κατακόρυφα, το κατώτερο άκρο του δημιουργού αντιγράφων ασφαλείας καθορίστηκε πίσω από τη σόμπα. Το αντίγραφο ασφαλείας δίνει μεγαλύτερη σταθερότητα σε ισχυρούς ανέμους.

Slide Αριθμός 6. Λοιπόν, τώρα, όταν βάζουν το πλαίσιο του Yurt, θα χρειαστεί να καλύψουμε τα αισθητά κομμάτια.

Αριθμός ολίσθησης 8. Πρώτη σχάρες κάλυψης. Και στη συνέχεια ο θόλος ή οροφή της.

Slide Αριθμός 9. Και την τελευταία στροφή της επίστρωσης καμινάδας (Orege). Ένα κομμάτι του Felt φορεθεί σε τρία μέρη του κύκλου καπνού, το τέταρτο είχε ένα μακρύ σχοινί που χρησίμευσε για να κλείσει και να ανοίξει την καμινάδα.

Αριθμός ολίσθησης 8. Αφού το Yurt ήταν καλυμμένο με τσόχα, στη συνέχεια στην κορυφή μπορείτε να ρίξετε το υλικό μουσαμά ώστε ούτε τη βροχή ούτε το χιόνι στο yurt να μην υποχρεώνει αναγκαστικά σχοινί από το άλογο τριών ή τεσσάρων) με τη μορφή μιας ευρείας κορδέλας .

Αριθμός ολίσθησης 8. Έτσι, το Yurt είναι έτοιμο.

Και τώρα τα παιδιά, θα σταθεί και θα κάνουμε ένα fizminutka.

Fizminutka: Yurt.

Yurt, Yurt στρογγυλή σπίτι (περπατήστε στο σημείο)

Ευρύ στο σπίτι Tom! (απλώστε στο χέρι στο πλάι)

Οι επισκέπτες είναι μόλις. (Στροφές του σώματος αριστερά)

Άλπη καυσόξυλων (άλμα στη θέση του)

Αντιμετωπίστε σε μια βιασύνη (φώναξε)

Ladoshka, Lands (Slam στην παλάμη)

Γύροι leisters (χέρια μπροστά, παλάμες).

Παιδιά, σας άρεσε - Yurt; Ας επαναλάβουμε από ποια μέρη είναι το yurt;

Παιδιά: από συρόμενα πλέγματα ή από τοίχους.

Τι συνδέοντας συρόμενες γρίλιες; (στην πόρτα).

Τι κρατάει ραβδιά (Enalalar; (Κύκλος καπνού)

Τι καλύπτουμε στην κορυφή του Yurt; (ένιωσα).

Γιατί χρειάζεστε ένα σχοινί από μαλλιά; (Για σφαγή γύρω από το Yurt).

Καλά παιδιά, πολλά ενδιαφέροντα έμαθαν για το Yurt.

Τελικό μέρος:

Και τώρα προτείνω bashkir yurt.. Ξεκινήστε τα παιδιά να εργαστούν.

Το έργο των παιδιών. (Μεμονωμένα παρόμοια με τα παιδιά και να προτείνει).

Ανάλυση των έργων των παιδιών: Δείτε τους τύπους, πόσοι όμορφοι γιρτιού βαμμένοι, κάθε yurt έχει στέγη ή θόλο, την πόρτα, ακόμη και κάποιος ζωγραφίσει τα σχοινιά που ξεσπάει γύρω από το yurt.

Σας ευχαριστώ παιδιά, για όμορφη και καλή δουλειά.

Αποτέλεσμα: Τι μάθατε στο μάθημα για το Yurt; Yurt είναι αυτό; (Απαντήσεις των παιδιών). Αυτό είναι σωστό, αυτή είναι η κατοικία του Bashkir. Yurt για αυτό που χρειάζεται; (Να ζουν σε αυτό, τη θερμότητα εκεί). Yurt -one πτυσσόμενα, μπορεί να αποσυναρμολογηθεί όταν κινείται και να τεθεί,

Σε αυτό, η κατοχή μας τελείωσε. Ευχαριστώ για την προσοχή.

Σύνοψη του κοινού γεγονότος "γνωριμία με τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των λαών της Bashkiria"

Περιεχόμενο λογισμικού:

Να γνωρίσουν τα παιδιά με τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των ανθρώπων Bashkir (κοστούμια, τραγούδια, χορούς, έθιμα, πιάτα).

Αναπτύξτε δημιουργικές ικανότητες, ενδιαφέρον για τις παραδόσεις των αδελφικών λαών, περιέργεια.

Ανακουφίστε την αίσθηση του σεβασμού των λαών άλλων εθνικοτήτων, με βάση τη μελέτη των εθνικών πολιτιστικών παραδόσεων.

Προκαταρκτική εργασία:

Εξετάστε την εικόνα με την εικόνα των διακοσμητικών Bashkir.

Συνομιλία για τη ζωή του Bashkir, τα έθιμα, τις παραδόσεις τους.

Ανάγνωση Bashkir λαϊκές παραμύθια.

Ακούγοντας μελωδίες Bashkir.

Wordwork:

Εμπλουτισμός του λεξιλογίου: Chuvashi, Mordva, Udmurt, Yurt, Sabantuy Holiday.

Στερέωση: Bashkirs, Tatars.

Ροή συμβάντων:

Κρύο ουρανό, διαφανές dali

Λεωφορείες κατεψυγμένα βράχια.

Αυτή η άκρη δεν βρέθηκε

Υπέροχο όνομα - Ουράλ.

Η Ουράλις είναι η γη του χρυσού.

Ο Ουράλις είναι ο ποταμός πλήρους ύδατος.

Αυτά είναι τα δάση, αυτά όπως τα κοπάδια του λύκου,

Το δαχτυλίδι περιβάλλεται από τους πόδι των βουνών.

Το φως των εργοστασίων έσπευσαν

Ridge τρένα μεταξύ βράχων μπλοκ.

Αυτή η άκρη δεν βρέθηκε

Ωραίο όνομα - Ουράλ.

(V. Nikolaev)

Είμαστε μαζί σας, τα παιδιά, ζουν στα Ουράλια. Το Νότιο Ουράλ θεωρείται ότι είναι η γενέτειρα της Bashkiria, αφού βρίσκεται στα εδάφη Bashkir. Αυτή είναι η άκρη των στέπων οδήγησης και των δασών, των ποταμών πλήρους ύδατος και των φωτεινών λιμνών, των γόνιμων πεδιάδων και των εξορυκτικών συστοιχιών πλούσιες σε διάφορα ορυκτά.

Οι άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων (που) ζουν εδώ. (Απαντήσεις των παιδιών). Ναί. Οι Bashkirs, οι Ρώσοι, οι Τάταροι, ο Chuvashi, Mordva, Radmurts ζουν εδώ με μια ενιαία αδελφή οικογένεια, εκπρόσωποι περισσότερων από 100 εθνικοτήτων.

Σήμερα θέλουμε να σας παρουσιάσουμε τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των ανθρώπων Bashkir.

Bashkirs καλούν τον εαυτό τους "Bashkort": "Bash" - Head, "Cort" - Wolf.

Οι Bashkirs είναι γνωστοί ως υπέροχοι αγρότες, έμπειρα ζώα. Έχουν περάσει από καιρό τα κοπάδια των αλόγων και των κριών στα βοσκότοπους οδήγησης.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Bashkirs ασχολούνται με τη μελισσοκομία. Ψυχή και Aromaten Bashkir μέλι.

Πίσω από την άμμο του χύμα

Πίσω από τις στέπες Nogai

Τα ψηλά βουνά αυξάνονται

Με την Emerald Valley

Ποτάμια, λίμνες φωτεινό,

Γρήγορη ροή

Υπάρχουν κυματιστά στέπες

Χόρτο - Cowle Spread

Οι ταινίες είναι μειονεκτούντες

Τότε η άκρη του ντόπιου μου

Δωρεάν χώρα Bashkirov.

Οι άνθρωποι του Bashkir έχουν πολλά Εθνικές παραδόσεις. Την άνοιξη, όταν το έργο σποράς τελείωσε στα χωράφια, ο Bashkirs γιορτάζει την ημέρα του λαού "Sabantuy", όπου μπορείτε να ακούσετε τα αγαπημένα μελωδικά τους τραγούδια για τη μητρική σας γη, για τους αγαπημένους σας.

Το τραγούδι Bashkir εκτελείται

Σε αυτές τις διακοπές, οι Bashkirs βάζουν τα εθνικά τους κοστούμια και εκτελούν λαϊκούς χορούς.

Κορίτσια που εκτελούνται από τον Bashkir Dance

Έχουν τα δικά τους εθνικά παιχνίδια. Ας παίξουμε ένα από αυτά. Το παιχνίδι ονομάζεται "Yurt".

Το παιχνίδι κρατείται

Το παιχνίδι περιλαμβάνει τέσσερις υποομάδες παιδιών, καθένα από τα οποία σχηματίζουν έναν κύκλο στις γωνίες του ιστότοπου. Στο κέντρο κάθε κύκλου υπάρχει μια καρέκλα στην οποία υπάρχει καρέκλα στην οποία έχει κρεμαστεί μια κατσαρόλα με ένα εθνικό πρότυπο. Κρατώντας τα χέρια, όλοι πηγαίνουν τέσσερις κύκλους μεταβλητό βήμα και τραγουδούν:

Είμαστε διασκεδαστικοί τύποι

Θα συλλέξουμε τα πάντα σε έναν κύκλο.

Ας παίξουμε και να πίνουν

Και περιβάλλουμε το λιβάδι.

Στη μελωδία χωρίς λόγια, οι τύποι μετακινούν μεταβλητές μέσα κοινός κύκλος. Στο τέλος της μουσικής, τρέχουν γρήγορα στις καρέκλες τους, πάρουν ένα μαντήλι και τεντώστε το πάνω από το κεφάλι με τη μορφή μιας σκηνής (στέγη, αποδεικνύεται ότι είναι ένα yurt.

Με το τέλος της μουσικής, πρέπει να τρέχετε γρήγορα στην καρέκλα σας και να δημιουργήσετε έναν κύκλο. Κερδίζει μια ομάδα παιδιών, το πρώτο που χτίζει ένα yurt.

Bashkir άνθρωποι Πολύ φιλόξενο. Αγαπούν να συλλέγουν τους επισκέπτες Εορταστικό τραπέζι Και για να τα αντιμετωπίσουμε με τα εθνικά τους πιάτα, όπως: δεξαμενή Beleyash, Kechra, Kusty, Chuck Chuck. Σήμερα προσκαλούμε όλους τους επισκέπτες μας στο εορταστικό τραπέζι.

Bashkir sayings

Το Batyr χωρίς τραύματα δεν συμβαίνει

Χωρίς αιολικά δέντρα δεν ταλαντεύονται

Ο φόβος προσβάλλει έναν φίλο και δώστε το μυστικό στον εχθρό

Η ασθένεια έρχεται λίρες, πηγαίνει στο καρούλι

Θα υπήρχε ένα κεφάλι της Τσεχίας - το καπέλο είναι εκεί

Γρήγορο άλογο δεν χρειάζεται να προσαρμόσετε, ένα εξειδικευμένο άτομο δεν χρειάζεται να βοηθήσει

Σε μια καρδιά, δύο αγάπη δεν ταιριάζουν

Με χαρά, γνωρίζετε το μέτρο, στο πρόβλημα - η πίστη δεν χάνει

Είδε μία - οικεία? είδε δύο - σύντροφος; είδε τρία - φίλο

Το ίδιο το νερό δεν είναι κατάλληλο, η δίψα είναι κατάλληλη

Προς τα εμπρός κοιτάξτε μία φορά, κοιτάζοντας πίσω - πέντε φορές

Τα χέρια του χρόνου δεν κρατούν

Η απελευθέρωση λέξη είναι ότι το πουλί είναι κατά την πτήση

Όπου η τρύπα υπάρχει ο άνεμος όπου ο Λωρίτης είναι εκεί και μιλάμε

Όπου δεν περνούν βέλη, όχι μηχάνημα

Deep River ρέει χωρίς θόρυβο

GNI δέντρο ενώ είναι νέος

Πεινασμένος - ψωμί συνταξιούχος - φόβος

Βουνά πέτρα, άνθρωπος - κεφάλι

Βρώμικη ουρά μιας κηλίδας αγελάδας

Δίνετε μια έξυπνη συμβουλή - ευχαριστώ, ηλίθιο - θα αυξήσει το γέλιο

Δύο καρπούζια δεν ταιριάζουν με ένα ποντίκι

Δέντρο όμορφα φύλλωμα, άνδρας - ρούχα

Το παιδί είναι μια κίνηση, σύζυγος - την πρώτη φορά

Ο δρόμος ακόμη και στο Ugabach είναι καλύτερος εκτός δρόμου

Ο φίλος υποστηρίζει το πνεύμα

Ακούστε τους άλλους, και κάνετε με τον δικό σας τρόπο

Σκεφτείτε δύο φορές, πείτε φορές

Αν λέτε "μέλι", "μέλι", στο στόμα δεν θα είναι γλυκιά

Εάν δώσατε ένα άλογο ενός φίλου, μην το ζητήσετε

Αν ο πατέρας πέθανε - μην ξεχνάτε τον φίλο του

Άπληστοι θα scoff - στα καλά ψάρια ψαριών, το τεμπέλη που θα διασκορπιστεί - λειτουργεί σε διακοπές

Να χαθείτε - κοιτάζοντας προς τα εμπρός

Γνωρίζουν πολλά, αλλά λέω ελάχιστα

Και ένα μικρό πράγμα κάνει πόσο μεγάλο

ΚΑΙ ψωμί σικάλεως Φάτε με γεύση

Και εσύ ο Mullah, και εγώ Mullah, ο οποίος θα δώσει τα άλογα σανού;

Όπως νομίζετε, θα δείτε

Ποιο είναι το πρότυπο και η σκιά

Η ψυχή Kohl είναι ευρεία - υπάρχει μια απόλαυση

Kohl θεραπεία - και πόσιμο νερό

Πληκτρολογήστε τον Knut, και Jigita - συνείδηση

Konya για ένα μήνα που θα βιώσετε, ένα άτομο - για το έτος

Η καμπύλη σημύδας δεν θα κρατήσει χιόνι, κακός άνθρωπος δεν θα κρατήσει τις λέξεις

Ο οποίος έπινε το γάλα - παρέμεινε άθικτο και ο οποίος ανέβηκε στα πιάτα - αλιεύονται

Ο οποίος επιλέγει για μεγάλο χρονικό διάστημα, πετάει τη σύζυγό του παίρνει

Ο οποίος δοκιμάζεται μία φορά, χωρίς να βασανίζει χιλιάδες φορές

Ποιος ξέρει πολλά, αυτό το πρόβλημα δεν θα αγγίξει και το Mor δεν θα πάρει

Ποιος ποτέ δεν είναι άρρωστος δεν αξίζει την υγεία

Ποιος πέφτει στο σφάλμα του, δεν κλαίει

Προσφορά το σπάσιμο των λίθων

Lazy ένα πράγμα δύο φορές

Το φύλλωμα μπερδεύει τον άνεμο, τον άνθρωπο - λέξη

Το καλύτερο αλμυρό είναι καλύτερο από τους ανθρώπους χαλβά

Η μητέρα των παιδιών ανησυχιών, τα παιδιά εξετάζουν τη στέπα

Η αρκούδα φοβόταν - έτρεξε στον λύκο, ο εχθρός φοβόταν τον θάνατο περίμενε

Μιλήστε λιγότερο - ακούστε περισσότερα

Σε έναν τροχό δεν θα φύγετε

Σε μια ξένη γη, η μητρική πλευρά είναι πιο ακριβή

Το Nadya δεν είναι στο Θεό, αλλά για τον εαυτό σας

Αυτός ο άνθρωπος θα επιτύχει το στόχο

Μην είστε αλάτι ή πρήξιμο μέλι

Μην πιστεύετε τον εχθρό του χαμόγελου

Χωρίς να αναζητούν πικρά, δεν θα φάτε γλυκιά

Δεν επιστρέφει το μέτωπο - ο λέβητας δεν βράζει

Μην ελπίζετε για δύναμη, ελπίζουμε

Δεν αναπτύσσει μια γενειάδα - το κεφάλι δεν θα είναι πιο σοφό

Χωρίς να πηδάτε στο νερό, δεν θα μάθετε να κολυμπήσετε

Μην κάθεστε στο έλκηθρο άλλων ανθρώπων και αν κάθισα - δεν μετανοούν

Χωρίς να αντιμετωπίσουμε δυσκολίες, δεν θα δοκιμάσετε τηγανίτες

Μην κρίνετε τη δύναμη των χεριών και την κρίση σχετικά με τη δύναμη της καρδιάς

Δεν είναι σε θέση να χορέψει μουσική δεν αρέσει

Δεν είναι σε θέση να περπατήσει χαλάσει το δρόμο, δεν είναι σε θέση να μιλήσει - χαλάσει τη λέξη

Άγνοια - όχι ένας αντιπρόεδρος, απροθυμία να μάθει - μια μεγάλη αντιπρόεδρη

Ασυνήθιστα πάντα Λέσνες

Δεν επιτρέπεται να πιπιλίζουν δεν δίνουν

Διακανονική λέξη - ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, η λέξη είπε - η γενική κληρονομιά

Ένα μαχαίρι ενός φίλου για να βουτήξει ακόμη και το κέρατο, το εχθρικό μαχαίρι - αισθάνθηκε μόνο

Ένα δάχτυλο δεν θα πασπαλίσει

Ένα χέρι στα χέρια σας δεν χτυπάνε

Αναμονή για τη φωτιά από τον Θεό κατάπιε, ο οποίος κέρδισε ένα παλτό γούνας, ραμμένο

Η λίμνη δεν συμβαίνει χωρίς λόγους, ψυχή - δεν λαχτάρα

Τα ελάφια στα κέρατα της μύγας δεν θα καθίσουν

Επικίνδυνο όχι ισχυρή και ακτινολογία

Κόψτε την κεφαλή του φιδιού - θα σπρώξει την ουρά

Πτώση αγελάδα - γαλακτοκομικά

Δάχτυλο, ο άνθρωπος δεν είναι ίσος

Τα γράμματα στην πέτρα δεν θα διαγράψουν

Το κακό άλογο θα φιλοξενήσει τον ιδιοκτήτη, κακή σύζυγο - σύζυγος

Στην κουβέρτα και τα πόδια

Έχοντας διαβάσει πολλά, όχι απώλεια μικρών

Που εξελίσσεται στον Θεό - Αριστερά πεινασμένοι

Μετά τον αγώνα έθεσε τη γροθιά του

Η παροιμία είπε - ο δρόμος έδειξε, το ρητό - η ψυχή παρηγορημένη

Πρόσκληση - από την υποκρισία, τυχαία συνάντηση - στην ευτυχισμένη μοίρα

Το πουλί θα είναι λάθος - μια παγίδα θα πέσει, ένας άνθρωπος θα γίνει λάθος - η ελευθερία θα χάσει

Η πληγή, που εφαρμόζεται στο σπαθί, θεραπεύει, η πληγή που προκαλείται από λέξεις δεν θα θεραπεύσει

Πληγή, που προκαλείται σε μια λέξη, δεν θα θεραπεύσει, η πληγή με το χέρι θα θεραπεύσει

Ο ποταμός δεν θαμπορεί τις δύο ακτές σε ένα μέρος

Το ψάρι αγαπά όπου βαθύτερα, Mullah - όπου δίνουν περισσότερα

Με το φτωχό Nomad Dani δεν απαιτούν

Μην εξαντλείτε τον εαυτό σας, μην ταπεινώσετε τους άλλους

Η καρδιακή λέξη στην καρδιά έρχεται

Ισχυρή νίκη που ξέρει - χίλιες

Είπε ο Word - Released Arrow

Λέξη - ασήμι, σιωπή - χρυσός

Θάρρος - το ήμισυ της ευτυχίας

Σκύλος στον κώνο του ισχυρό

Σκύλος στο γενναίο κώνου του

Συμβουλεύει και έξυπνος και ηλίθιος

Ένα ήσυχο σκυλί δεν φλοιό, αλλά δαγκώνει

Ήσυχα περπάτησε - έφτασε, βιαστικά - το μονοπάτι κατέβηκε

Τα κακά χρήματα εξοικονομούν

Cuccushki, νωρίς στραβό, πονάει το κεφάλι

Επιδέξιος ορατό στο πρόσωπο

Το έξυπνο μπορεί να δει αλλά το πρόσωπο, και ο ανόητος σύμφωνα με

Έξυπνο σημάδι, ξεγελάστε λίγο και beater

Δεν λέω έξυπνα - θα γνωρίζει τον εαυτό του, μην ρωτάς καλά - θα δώσει τον εαυτό του

Έξυπνο άλογο, γύρη - σύζυγος, και ένας ανόητος - εγώ

Κρύο λέξη μέχρι να βγαίνει η καρδιά - γυρίστε σε πάγο

Ακόμα κάθισαν αδράνεια, πείτε σωστά

Ο άνθρωπος από τον άνθρωπο - όπως η Γη από τον ουρανό

Από ένα διάτρητο μονοπάτι, είναι καλύτερο να χαθείτε με τους άλλους

Από το ύψος από μια καμήλα, καλύτερα μυαλό με ένα σφάλμα

Τι παράξενο μυαλό σε ρόμπα, καλύτερα στη φτώχεια για να ζήσει

Τι φεύγει λόγω τριάντα δοντιών, μέχρι τριάντα αυτιά

Ο αλλοδαπός δεν θα συγχωρήσει, δεν θα σκοτώσει το

Το καθήκον του εκπαιδευτικού στην εξοικείωση των παιδιών με την ιστορία της μητρικής γης είναι να δείξει την πολυπλοκότητα, την ασυνέπεια, την ασάφεια του ιστορικού μονοπατιού της μητρικής τους γης.

Σκοπός Εκπαιδευτική διαδικασία Στα προσχολικά ιδρύματα, τη δημιουργία τέτοιων προϋποθέσεων για την ανατροφή και την εκπαίδευση, στην οποία πνευματική ηθική, αισθητική, Πατριωτική ανάπτυξη Το Preschoolers θα πραγματοποιηθεί όχι μόνο στη διαδικασία καταγωγής του βασικού σχεδίου γνώσης, αλλά και μέσω της εισαγωγής στο περιφερειακό στοιχείο.

Θεωρείται ότι, λόγω της έκκλησης για τις ιδιαιτερότητες του πολιτισμού και της ζωής, τα παιδιά γνωρίζουν ότι ανήκουν στο πολιτιστικό περιβάλλον, θα κατανοήσουν το μέτρο της ευθύνης τους για τη διατήρησή τους και την αύξηση τους.

Βιβλιογραφία

1. Danilina G. N. Prescherer σχετικά με την ιστορία και τον πολιτισμό της Ρωσίας. - Μ., 2004 σελ.

2. Pugacheva N. V. Esaulova N. A. Περίληψη των τάξεων στην εθνογραφία και την κυβέρνηση στην Dow. - Μ., 1999 σελ. 53.

3. Harisov L. A. Vatany. Η πατρίδα μου. -, 20 σελ. 71.

4. Bogomolova Μ. I., Sharafutdinov Z.T. Preschoolers για το Tatarstan Star. Who-Naberezhnye Chelny-Almetyevsk, 1994 σελ. 115.

5. Kolomiychenko L. V. Έννοια και πρόγραμμα κοινωνικής ανάπτυξης παιδιών ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. - Perm 2002 σελ. 64.

6. Το σπίτι μας - Νότια Ουράλια: Πρόγραμμα για την ανατροφή και ανάπτυξη παιδιών προσχολικής ηλικίας στις ιδέες της λαϊκής παιδαγωγικής. / Κόκκινο. Ε. Babunova. - Chelyabinsk: Κοιτάξτε. 2007.

7. Shitova S.N. "Bashkirskaya Τα ρούχα των ανθρώπων", UFA, τσιπ. 1995.

8. Εγκυκλοπαίδεια Bashkir. 2002 "Bashkirs. Εθνική εθνική κουλτούρα. "

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ur.

...

Παρόμοια έγγραφα

Θεωρητικά θεμέλια του σχηματισμού ενός λεξιλογίου στα παιδιά προσχολικής ηλικίας με την Alalia. Αισθητική ολοκλήρωση και γλωσσικά προβλήματα αναπαραγωγής λέξεων σε παιδιά με δυσλειτουργία ομιλίας. Οργάνωση και μέθοδοι εξέτασης του λεξιλογίου σε προσχολικά προσχολικά με την Alalia.

Διατριβή, πρόσθεσε 29.10.2017


Η γνώση της κληρονομιάς είναι απαραίτητη για κάθε λαό. Η εμβάπτιση των παιδιών στο παραδοσιακό λαογραφικό περιβάλλον είναι ένας από τους παράγοντες της ανατροφής. Μέσα μεταδίδοντας παραδόσεις, λαϊκή παιδαγωγική είναι λαϊκά τραγούδια, παραμύθια, παροιμίες, παιχνίδια, τελετές, παραδόσεις, έθιμα.

Περίληψη, προστέθηκαν 06/25/2008


Σύγκριση διαφόρων κοινωνικά σημαντικών περιοχών της ζωής του ρωσικού και μη ρωσικού πληθυσμού, της οικογένειας και της δημόσιας εκπαίδευσης των εφήβων. Εθνείς παραδόσεις, δεξιότητες και έθιμα μη ρωσικών οικογενειών. Την εισαγωγή των φοιτητών στις πνευματικές αξίες του ρωσικού λαού.

Περίληψη, προστέθηκαν 16.09.2009


Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της ομιλίας των παιδιών της Junior Preschool Age. Χρησιμοποιώντας μυθιστόρημα Ως μέσο ανάπτυξης του λεξιλογίου των παιδιών πρωτογενούς προσχολικής ηλικίας. Διδακτικά παιχνίδια με οπτικό υλικό, χρήση τους στην νεότερη ομάδα.

Μαθήματα, πρόσθεσε 12/21/2012


Οι κύριες εκδηλώσεις της διαγραφής της Δυαρθρίας στην προσχολική ηλικία. Χαρακτηριστικά του σχηματισμού ενός ενεργού λεξιλογίου σε ανώτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας με μια διαγραφόμενη μορφή δυσαρθρίας. Οργάνωση διαγνωστικών και διορθωτικών εργασιών ανάπτυξης, ανάλυση των αποτελεσμάτων.

Μαθήματα, προστέθηκαν 24.11.2011


Χαρακτηριστικά της εκμάθησης Αγγλικών. Ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά παιδιών νεότερης σχολικής ηλικίας. Το λεξιλόγιο του νεότερου μαθητή, μεθόδους και μεθόδους εμπλουτισμού. Μέθοδοι οργανισμών του διδακτικού παιχνιδιού για να εμπλουτίσουν το απόθεμα λεξιλογίου.

Διατριβή, προστέθηκε 13.10.2014


Η έννοια του λεξιλογίου και της ανάπτυξής της στην Οντογένεση. Χαρακτηριστικά της λεξικής πλευράς των προσχολικών με με Γενική υπανάπτυξη ομιλία. Ανίχνευση λεξιλογίου σε τέτοια παιδιά. Την ανάπτυξη του λεξικού Β. Δραστηριότητα τυχερών παιχνιδιών. Ανάλυση των αποτελεσμάτων του πειράματος μάθησης.

Διατριβή, πρόσθεσε 01/10/2011


Την ουσία και τα πρότυπα της ανάπτυξης του λεξικού των ανώτερων προσχολικών προσχολικών. Τη φύση ως μέσο σχηματισμού ενός λεξιλογίου. Χαρακτηριστικά της χρήσης διδακτικών παιχνιδιών και λεξικών ασκήσεων. Κατά προσέγγιση αφηρημένη Μαθήματα που αναπτύσσουν παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Εργασία μαθημάτων, προστέθηκαν 01.11.2014


Ο ρόλος του πολιτισμού στη ζωή της κοινωνίας, η επιρροή της στην πνευματική ανάπτυξη του παιδιού. Η σκοπιμότητα της εξοικείωσης των παιδιών με την κουλτούρα των εθνών μακράς στο εξωτερικό. Ο σχηματισμός της πνευματικής ανταλλαγής με προσκόλληση στην καλλιέργεια της αγγλικής γλώσσας στη διαδικασία της μελέτης.

Μαθήματα, προστέθηκαν 03.11.2012


Η ουσία και ο ρόλος της περιφερειακής συνιστώσας στην εξοικείωση των προσχολικών με την ιστορία της μητρικής γης. Δημιουργία γνώσεων σχετικά με το Καζακστάν σε παιδιά ανώτερης προσχολικής ηλικίας. Εξοικείωση με λαϊκικά έθιμα και τις παραδόσεις των ανθρώπων Καζακστάν στο νηπιαγωγείο.