Γιατί ο Ιβάν Βασίλιεβιτς έχει χάσει το ενδιαφέρον του για τη βαρένκα. Η ιστορία "Μετά την μπάλα" Γιατί ο Ivan Vasilyevich ερωτεύτηκε τη Varenka και γιατί δεν πήγε να υπηρετήσει στη στρατιωτική μονάδα
Επιλογή 1
Μπλοκ 1. (Α). Εργασία πολλαπλής επιλογής.
Α'1. Τα χρόνια της ζωής του N.M. Karamzin:
α) 1799 - 1837 ·
β) 1766 - 1826 ·
γ) 1828 - 1910.
Α2. Ποιο επίγραμμα προηγήθηκε του έργου του Αλέξανδρου Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου";
α) Έχοντας δοκιμάσει, έχω δοκιμάσει λίγο μέλι και τώρα πεθαίνω.
β) Δεν υπάρχει λόγος να κατηγορούμε τον καθρέφτη εάν το πρόσωπο είναι στραβό.
γ) Φροντίστε την τιμή από μικρή ηλικία.
Α3. Στο βιβλίο του Νικολάι Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο κύριος χαρακτήρας που τιμωρεί τις κακίες και επιβεβαιώνει τα θετικά ιδανικά είναι:
α) ελεγκτής ·
β) Κυβερνήτης ·
Α4. Η Khlestakovshchina είναι:
α) η επιθυμία να υποδυθεί ένα άτομο πιο σημαντικό και σημαντικότερο από ό, τι είναι στην πραγματικότητα, υπερηφάνεια χωρίς υποστήριξη ·
β) την επιθυμία να ντυθείτε μοντέρνα.
γ) η επιδίωξη βαθμών.
Α5. Πώς τελείωσε η αγάπη του Ιβάν Βασίλιεβιτς για τη Βαρένκα στην ιστορία του Λέοντος Τολστόι "Μετά την μπάλα";
α) γάμος ·
β) η αγάπη έχει καταστραφεί.
γ) διαζύγιο.
Α6. Τι χάρισε η Petrusha Grinev στον σύμβουλο (Pugachev);
α) περιοδικό του περασμένου έτους ·
β) ένα μπαστούνι?
γ) παλτό από δέρμα προβάτου.
Α7. Ποια λογοτεχνική κατεύθυνση μπορεί να αποδοθεί στο έργο του M.Yu. Lermontov "Mtsyri";
α) ρομαντισμός
β) ρεαλισμός.
γ) κλασικισμός.
A8. Καθορίστε το είδος του έργου του M.Yu. Lermontov "Mtsyri":
α) μπαλάντα ·
β) ελεγεία?
γ) ένα ποίημα-εξομολόγηση.
Α9 Το θέμα της εργασίας είναι:
α) η κύρια ιδέα ·
β) αντικείμενο προβληματισμού ·
γ) σύνθεση.
Α10. Η σύνθεση του έργου είναι:
β) η ισοπαλία και η αποχώρηση ·
γ) η ακολουθία τμημάτων και στοιχείων του έργου.
Α11. Η τραγωδία ως είδος είναι:
α) ένα δραματικό έργο που γελοιοποιεί χαρακτηριστικά ή κοινωνικές κακίες ·
β) ένα δραματικό έργο βασισμένο σε μια τραγική σύγκρουση που οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες.
γ) ένα παιχνίδι με οξεία σύγκρουση, που επιτρέπει τη δυνατότητα επιτυχούς επίλυσής του.
Α12. Μεταφορική γλώσσα σημαίνει:
α) κορύφωση ·
β) ένα επίθετο ·
Α13. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στις γραμμές: "Και σύννεφο μετά σύννεφο, // Αφού άφησε το μυστικό του κατάλυμα, // Κατεύθυνε το τρέξιμο προς τα ανατολικά";
μια σύγκριση;
β) πλαστοπροσωπία ·
γ) μετωνυμία.
Α14. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στις γραμμές: "... με λαχτάρα // Πάλι πονούσε το στήθος μου";
μια σύγκριση;
β) ένα επίθετο ·
γ) μεταφορά.
Α15. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο Όσιπ («Ο Γενικός Επιθεωρητής» του Ν.Β. Γκόγκολ) στον μονόλογό του: «… και υπάρχει μια τέτοια κουδουνίστρα στο στομάχι, σαν να είχε χτυπήσει τις σάλπιγγες ολόκληρο σύνταγμα»;
μια σύγκριση;
β) ένα επίθετο ·
γ) λιτότα.
Μπλοκ 2. (Β) Εργασία με σύντομη απάντηση.
Β1. Αναφέρετε τον ήρωα του έργου του A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" σύμφωνα με αυτό το απόσπασμα: "... έζησε έναν μικρό άνθρωπο, κυνηγώντας περιστέρια και παίζοντας άλμα με τα αγόρια της αυλής. Εν τω μεταξύ, έχω περάσει 16 χρόνια. Εδώ άλλαξε η μοίρα μου ».
Β2. Σε ποιον ήρωα του έργου του M.Yu. Lermontov ανήκουν αυτές οι λέξεις:
«Ακούς την ομολογία μου
Cameρθα εδώ, ευχαριστώ.
Όλα είναι καλύτερα μπροστά σε κάποιον
Να ελαφρύνω το στήθος μου με λέξεις
Αλλά δεν έκανα κανένα κακό στους ανθρώπους ... »;
Β3. Σε ποιον ήρωα του έργου του Νικολάι Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ανήκουν αυτές οι λέξεις: «Φαινόμουν να έχω ένα δώρο: σήμερα ονειρευόμουν όλη τη νύχτα για δύο εξαιρετικούς αρουραίους. Αλήθεια, δεν έχω ξαναδεί τέτοια: μαύρο, αφύσικο μέγεθος! »;
Β4. Σε ποιον απευθύνεται ο μονόλογος του Μτσύρη;
Β5. Με ποιο ζώο πάλεψε η Μτσίρη;
Β6. Αναφέρετε το έτος γέννησης του A.S. Pushkin.
Β7. Καθορίστε το ποιητικό μέγεθος των ακόλουθων ποιητικών γραμμών που ανήκουν στην πένα του A.A. Blok:
«Το ποτάμι έχει απλωθεί. Ρέει, δυστυχώς τεμπέλης
Και πλένει τις τράπεζες ... ».
Β8. Γράψτε το όνομα της αυτοκράτειρας που προωθεί την ευτυχία του Pyotr Andreevich και της Marya Ivanovna ("Η κόρη του καπετάνιου" του A.S. Pushkin).
Β9. Τι τροπάριο χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στην ακόλουθη ποιητική γραμμή: «Από αυτά γλυκός ονόματα ";
Β10. Τι τροπάριο χρησιμοποιεί ο S.A. Yesenin στην επόμενη ποίηση: "Για να σταθείς στο κατώφλι της Ρωσίας, σαν τη σκιά του Ταμερλάνου »?
Επιλογή 1
Μπλοκ 1. (Α). Εργασία πολλαπλής επιλογής.
Α'1. Τα χρόνια της ζωής του N.M. Karamzin:
α) 1799 - 1837 ·
β) 1766 - 1826 ·
γ) 1828 - 1910.
Α2. Ποιο επίγραμμα προηγήθηκε του έργου του Αλέξανδρου Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου";
α) Έχοντας δοκιμάσει, έχω δοκιμάσει λίγο μέλι και τώρα πεθαίνω.
β) Δεν υπάρχει λόγος να κατηγορούμε τον καθρέφτη εάν το πρόσωπο είναι στραβό.
γ) Φροντίστε την τιμή από μικρή ηλικία.
Α3. Στο βιβλίο του Νικολάι Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο κύριος χαρακτήρας που τιμωρεί τις κακίες και επιβεβαιώνει τα θετικά ιδανικά είναι:
α) ελεγκτής ·
β) Κυβερνήτης ·
Α4. Η Khlestakovshchina είναι:
α) η επιθυμία να υποδυθεί ένα άτομο πιο σημαντικό και σημαντικότερο από ό, τι είναι στην πραγματικότητα, υπερηφάνεια χωρίς υποστήριξη ·
β) την επιθυμία να ντυθείτε μοντέρνα.
γ) η επιδίωξη βαθμών.
Α5. Πώς τελείωσε η αγάπη του Ιβάν Βασίλιεβιτς για τη Βαρένκα στην ιστορία του Λέοντος Τολστόι "Μετά την μπάλα";
α) γάμος ·
β) η αγάπη έχει καταστραφεί.
γ) διαζύγιο.
Α6. Τι χάρισε η Petrusha Grinev στον σύμβουλο (Pugachev);
α) περιοδικό του περασμένου έτους ·
β) ένα μπαστούνι?
γ) παλτό από δέρμα προβάτου.
Α7. Ποια λογοτεχνική κατεύθυνση μπορεί να αποδοθεί στο έργο του M.Yu. Lermontov "Mtsyri";
α) ρομαντισμός
β) ρεαλισμός.
γ) κλασικισμός.
A8. Καθορίστε το είδος του έργου του M.Yu. Lermontov "Mtsyri":
α) μπαλάντα ·
β) ελεγεία?
γ) ένα ποίημα-εξομολόγηση.
Α9 Το θέμα της εργασίας είναι:
α) η κύρια ιδέα ·
β) αντικείμενο προβληματισμού ·
γ) σύνθεση.
Α10. Η σύνθεση του έργου είναι:
β) η ισοπαλία και η αποχώρηση ·
γ) η ακολουθία τμημάτων και στοιχείων του έργου.
Α11. Η τραγωδία ως είδος είναι:
α) ένα δραματικό έργο που γελοιοποιεί χαρακτηριστικά ή κοινωνικές κακίες ·
β) ένα δραματικό έργο βασισμένο σε μια τραγική σύγκρουση που οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες.
γ) ένα παιχνίδι με οξεία σύγκρουση, που επιτρέπει τη δυνατότητα επιτυχούς επίλυσής του.
Α12. Μεταφορική γλώσσα σημαίνει:
α) κορύφωση ·
β) ένα επίθετο ·
Α13. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στις γραμμές: "Και σύννεφο μετά σύννεφο, // Αφού άφησε το μυστικό του κατάλυμα, // Κατεύθυνε το τρέξιμο προς τα ανατολικά";
μια σύγκριση;
β) πλαστοπροσωπία ·
γ) μετωνυμία.
Α14. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στις γραμμές: "... με λαχτάρα // Πάλι πονούσε το στήθος μου";
μια σύγκριση;
β) ένα επίθετο ·
γ) μεταφορά.
Α15. Ποια μέσα εκφραστικότητας χρησιμοποιεί ο Όσιπ («Ο Γενικός Επιθεωρητής» του Ν.Β. Γκόγκολ) στον μονόλογό του: «… και υπάρχει μια τέτοια κουδουνίστρα στο στομάχι, σαν να είχε χτυπήσει τις σάλπιγγες ολόκληρο σύνταγμα»;
μια σύγκριση;
β) ένα επίθετο ·
γ) λιτότα.
Μπλοκ 2. (Β) Εργασία με σύντομη απάντηση.
Β1. Αναφέρετε τον ήρωα του έργου του A.S. Pushkin "Η κόρη του καπετάνιου" σύμφωνα με αυτό το απόσπασμα: "... έζησε έναν μικρό άνθρωπο, κυνηγώντας περιστέρια και παίζοντας άλμα με τα αγόρια της αυλής. Εν τω μεταξύ, έχω περάσει 16 χρόνια. Εδώ άλλαξε η μοίρα μου ».
Β2. Σε ποιον ήρωα του έργου του M.Yu. Lermontov ανήκουν αυτές οι λέξεις:
«Ακούς την ομολογία μου
Cameρθα εδώ, ευχαριστώ.
Όλα είναι καλύτερα μπροστά σε κάποιον
Να ελαφρύνω το στήθος μου με λέξεις
Αλλά δεν έκανα κανένα κακό στους ανθρώπους ... »;
Β3. Σε ποιον ήρωα του έργου του Νικολάι Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής» ανήκουν αυτές οι λέξεις: «Φαινόμουν να έχω ένα δώρο: σήμερα ονειρευόμουν όλη τη νύχτα για δύο εξαιρετικούς αρουραίους. Αλήθεια, δεν έχω ξαναδεί τέτοια: μαύρο, αφύσικο μέγεθος! »;
Β4. Σε ποιον απευθύνεται ο μονόλογος του Μτσύρη;
Β5. Με ποιο ζώο πάλεψε η Μτσίρη;
Β6. Αναφέρετε το έτος γέννησης του A.S. Pushkin.
Β7. Καθορίστε το ποιητικό μέγεθος των ακόλουθων ποιητικών γραμμών που ανήκουν στην πένα του A.A. Blok:
«Το ποτάμι έχει απλωθεί. Ρέει, δυστυχώς τεμπέλης
Και πλένει τις τράπεζες ... ».
Β8. Γράψτε το όνομα της αυτοκράτειρας που προωθεί την ευτυχία του Pyotr Andreevich και της Marya Ivanovna ("Η κόρη του καπετάνιου" του A.S. Pushkin).
Β9. Τι τροπάριο χρησιμοποιεί ο M.Yu. Lermontov στην ακόλουθη ποιητική γραμμή: «Από αυτά γλυκός ονόματα ";
Β10. Τι τροπάριο χρησιμοποιεί ο S.A. Yesenin στην επόμενη ποίηση: "Για να σταθείς στο κατώφλι της Ρωσίας, σαν τη σκιά του Ταμερλάνου »?
Η ιστορία "Μετά την μπάλα" είναι ένα εξαιρετικό έργο, το οποίο ασχολείται όχι μόνο με την αγάπη, αλλά και με τις ηθικές αξίες και αρχές. Ο Ιβάν Βασιλιέβιτς είναι ένας νεαρός άνδρας που καίγεται στο σώμα και την ψυχή. Κρατάει την μπάλα με θαυμασμό, όπου έχει την τιμή να χορέψει με τη Βαρένκα.
Στον ήρωα της ιστορίας αρέσει πολύ το κορίτσι. Βρίσκει μέσα της όλο και πιο όμορφα χαρακτηριστικά. Στη συνέχεια συναντά επίσης τον πατέρα της, τον συνταγματάρχη. Όποιος κοίταζε αυτό το ζευγάρι, τη σχέση του Ivan Vasilich και του συνταγματάρχη, όλοι θα τους είχαν υποσχεθεί μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή.
Αλλά τα γεγονότα μετά την μπάλα χάλασαν τα πάντα. Ο ήρωας ήταν μάρτυρας πώς ο πατέρας της Βάρενκα κακομεταχειρίστηκε τον κρατούμενο. Έδινε εντολές και απολάμβανε να παρακολουθεί όλα όσα συνέβαιναν. Ο Ιβάν δεν μπορούσε να το καταλάβει αυτό. Ένιωσε πικρία, γιατί ήταν τόσο ευχαριστημένος με αυτόν τον άνθρωπο.
Τώρα, όταν ο Ιβάν κοίταξε τη Βαρένκα, δεν έκαψε πια με αυτά τα συναισθήματα.
Το χαμόγελό του έσβησε. Όλη την ώρα θυμόταν τη βάναυση σφαγή. Ως εκ τούτου, ο Ivan Vasilyevich ερωτεύτηκε τη Varenka. Δεν την παντρεύτηκε γιατί δεν μπορούσε να υπερβεί τις ηθικές του αρχές.
Ενημερώθηκε: 2017-06-19
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα παρέχετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Στην ιστορία "Μετά την μπάλα" ο L.N. Ο Τολστόι αποκαλύπτει μια από τις ζοφερές πτυχές της ζωής του Νικολάου Ρωσίας - τη θέση του τσαρικού στρατιώτη: είκοσι πέντε χρόνια υπηρεσίας, άσκοπη άσκηση, πλήρης έλλειψη δικαιωμάτων του βαθμού, οδηγείται στις τάξεις ως τιμωρία. Ωστόσο, το κύριο πρόβλημα στην ιστορία συνδέεται με ηθικά ερωτήματα: τι σχηματίζει ένα άτομο - κοινωνικές συνθήκες ή τύχη. Ένα μόνο περιστατικό αλλάζει γρήγορα μια ξεχωριστή ζωή ("Όλη η ζωή έχει αλλάξει από μια νύχτα, ή μάλλον το πρωί", λέει ο ήρωας). Στο κέντρο της εικόνας στην ιστορία βρίσκεται η σκέψη ενός ατόμου που είναι ικανό να πετάξει ταυτόχρονα τις τάξεις της τάξης.
Η βάση της σύγκρουσης σε αυτή την ιστορία τίθεται, αφενός, στην απεικόνιση του διπρόσωπου του συνταγματάρχη και αφετέρου, στην απογοήτευση του Ιβάν Βασιλίεβιτς.
Ο συνταγματάρχης ήταν ένας πολύ όμορφος, αρχοντικός, ψηλός και φρέσκος γέρος. Ο στοργικός, αβιαστικός λόγος τόνισε την αριστοκρατική του ουσία και προκάλεσε ακόμη περισσότερο θαυμασμό. Ο πατέρας του Βαρένκα ήταν τόσο γλυκός και ευγενικός που κέρδισε όλους, συμπεριλαμβανομένου του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Μετά την μπάλα στη σκηνή της τιμωρίας του στρατιώτη, ούτε ένα γλυκό, καλοσυνάτο χαρακτηριστικό δεν έμεινε στο πρόσωπο του συνταγματάρχη. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς δεν μπορεί να αγαπήσει μόνο ένα άτομο, πρέπει σίγουρα να αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο, να το κατανοήσει και να το αποδεχτεί ως σύνολο. Ως εκ τούτου, μαζί με την αγάπη του για τη Βάρενκα, ο ήρωας αγαπά επίσης τον πατέρα της, τον θαυμάζει. Όταν βρίσκεται αντιμέτωπος με σκληρότητα και αδικία σε αυτόν τον κόσμο, όλη η αίσθηση της αρμονίας του, η ακεραιότητα του κόσμου καταρρέει και προτιμά να μην αγαπά με κανέναν τρόπο παρά να αγαπά μερικώς. Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς αρνείται σκόπιμα την αγάπη του.
Στην ιστορία του JI.H. Όλα είναι σε αντίθεση με τον Τολστόι, όλα φαίνονται σύμφωνα με την αρχή της αντίθεσης: περιγραφή μιας λαμπρής μπάλας και μια φοβερή τιμωρία στο γήπεδο. ρύθμιση στο πρώτο και δεύτερο μέρος · χαριτωμένο γοητευτικό Varenka και η μορφή ενός Τατάρου με την τρομερή, αφύσικη πλάτη του. Ο πατέρας του Βαρένκα στη μπάλα, ο οποίος προκάλεσε ενθουσιώδη αγάπη στον Ιβάν Βασίλιεβιτς, και ήταν επίσης ένας μοχθηρός, τρομερός γέρος, απαιτώντας από τους στρατιώτες να υπακούσουν στις εντολές.
Λαογραφικές παραδόσεις στην ποίηση του S.A. Yesenin. (Για παράδειγμα, τουλάχιστον δύο ποιήματα της επιλογής σας)
Ο ποιητής Σεργκέι Γιεσένιν μας δόθηκε από τη ζωή των ίδιων των ανθρώπων, τη λαϊκή Ρωσία: "Τα χωράφια Ριαζάν, όπου έκοψαν οι αγρότες, όπου έσπειραν το ψωμί τους". Από νωρίς, περιτριγυριζόταν από έναν κόσμο τραγουδιών, θρύλων, θρύλων και λαϊκών-ποιητικών εικόνων. Ο Σεργκέι μεγάλωσε με τη γιαγιά του Agrafena Pankratyevna Yesenina, τότε στο σπίτι του παππού του Titov. Η γιαγιά είπε παραμύθια στον αγαπημένο της εγγονό, ο παππούς του τραγουδούσε συχνά δημοτικά τραγούδια. Σε λαϊκά παραμύθια, ρήσεις, αινίγματα, ένας ανεξάντλητος πλούτος εικόνων, πλοκών και στροφών του λόγου ελλοχεύει ο νεαρός ποιητής.
Τα κίνητρα του τραγουδιού βρίσκονται πάντα στην καρδιά της λαϊκής τέχνης. Με τον ίδιο τρόπο, οι στίχοι του Yesenin βασίζονται σε δημοτικά τραγούδια, βαρεμάρα, τραγούδια:
Κοπή κουδουνίσματος, βουητό κουδούνισμα, Οι καμπάνες στο λουρί δεν μετράνε. Και καθώς γαβγίζω σε μια βόλτα, όλοι οι άνθρωποι τελειώνουν. Τα παιδιά θα βγουν, τα κορίτσια θα βγουν Δοξάστε τα χειμωνιάτικα βράδια, Φωνητικές μελωδίες Μην σταματήσετε μέχρι το πρωί.
Στους στίχους του Yesenin, είναι σαν να βρίσκουν μια δεύτερη ζωή για τα λαϊκά τραγούδια που σταδιακά φεύγουν και εκτοπίζονται, τόσο αγαπημένα από τον ρωσικό λαό. Από μικρή ηλικία, συγγενείς και φίλοι ακούν ενθουσιώδη λόγια:
Ότι εσύ, Ρωσία, αγαπητέ μου, Huts - στα άμφια της εικόνας ...
Οι ποιητικές γραμμές του Yesenin είναι τόσο απλές και μελωδικές που φαίνεται ότι δεν διαβάζονται, αλλά από μόνες τους προσθέτουν ένα τραγούδι: Η πλευρά μου, η πλευρά μου, Η ταινία λυπούταν. Μόνο το δάσος, ναι αλάτισμα. Ναι, η σούβλα πέρα από τον ποταμό ...
Η αγάπη για τις λαϊκές παραδόσεις, για τη ρωσική λαογραφία συνδέεται άρρηκτα με τα ηθικά ιδανικά του ποιητή - την αγάπη για την πατρίδα, για τον απλό λαό, με την έννοια της τιμής, της αξιοπρέπειας, του καθήκοντος.
Και η εικόνα ενός ρωσικού χωριού γίνεται συχνά για τον συγγραφέα η ενσάρκωση ενός πραγματικού παραδείσου στη γη. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ορθόδοξες εικόνες στους στίχους του Yesenin είναι οργανικά συνυφασμένες με την παγανιστική σλαβική μυθολογία και τις λαογραφικές αρχές. Και αυτό είναι απολύτως φυσικό, αφού οι ίδιοι οι λαϊκοί στίχοι - τελετουργικές ψαλμωδίες, χάλια, λυρικά τραγούδια - έφεραν το αποτύπωμα αυτής της σλαβικής παγανιστικής μυθολογίας.
Αφιέρωμα στη λαογραφική παράδοση στους στίχους του Yesenin είναι οι αναλογίες μεταξύ της ανθρώπινης ζωής και της φύσης, η μεταφορά των ιδιοτήτων και των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα ενός ατόμου, τα σημάδια των ζώων σε αφηρημένες έννοιες, τα αντικείμενα της ζωής του χωριού, τα φυσικά φαινόμενα:
Η ποιητική συλλαβή πολλών έργων του Yesenin φαίνεται να είναι δανεική από τα αρχαία ρωσικά χρονικά: οι ομίχλες του «καπνίζουν», «τα φύλλα πέφτουν χρυσά στους λόφους», η σιωπή «ξεκουράζεται» στην καρδιά του, ο ζητιάνος του είναι «φτωχός», «άρρωστος» , κορίτσια «πλέκουν ... κοτσίδες μέχρι τα τακούνια».
Ο ποιητής χρησιμοποιεί συχνά επαναλήψεις χαρακτηριστικές της λαογραφίας: "παίξε, παίξε, ταλιανόκα ...", "Η πλευρά μου, η πλευρά", "Είσαι η εγκαταλελειμμένη γη μου, είσαι δική μου, ερημιά ...", "Θα κοιτάξω πεδίο, θα κοιτάξω στον παράδεισο ... »,« Πού είσαι, πού είσαι, πατρικό σπίτι ... ».
Η τήρηση των λαογραφικών παραδόσεων καθιστά τον Σεργκέι Γιεσένιν έναν πραγματικά εθνικό ποιητή, τα έργα του οποίου ήταν και παραμένουν κοντά και κατανοητά σε εκατομμύρια ανθρώπους πολλών γενεών.
Πώς εμφανίζεται ο "μικρός άνθρωπος" στα έργα του A.P. Τσέχωφ; (Στο παράδειγμα ενός από τα έργα της επιλογής σας.)
Το κεντρικό θέμα του έργου του Τσέχωφ είναι μια διαμαρτυρία κατά της χυδαιότητας και του φιλιστισμού. Είναι αυτή που ακούγεται στην ιστορία "Ionych". Αυτή είναι μια ιστορία για το πώς ένα ικανό άτομο στις συνθήκες μιας επαρχιακής αστικής-φιλιστικής ζωής μετατρέπεται σε ηλίθιο και άπληστο άνθρωπο στο δρόμο. Ο κεντρικός χαρακτήρας, ένας νεαρός γιατρός Ντμίτρι Ιόνιτς Σάρτσεφ, στην αρχή είναι ένας νεαρός άνδρας με ιδανικά και επιθυμία για κάτι υψηλό. Είναι γεμάτος δύναμη, ενέργεια, παθιασμένος με τη δουλειά. Ενδιαφέρεται για σοβαρά θέματα, λογοτεχνία, τέχνη. Μισεί την κοινωνία των «παικτών, αλκοολικών, συριγμού». Μερικές φορές ο Ντμίτρι Ιόνιτς προσπαθεί να εκφράσει μερικές από τις σκέψεις του. Αλλά οι σοβαρές συνομιλίες του σχετικά με την πρόοδο, την πολιτική, την επιστήμη δεν συναντούν κατανόηση. Με τη λογική της ιστορίας, ο Τσέχωφ προσπαθεί να μας πείσει ότι ένα άτομο αξίζει το όνομα ενός ατόμου μόνο αν αγωνίζεται ενάντια στην επιρροή του αστικού λιμνάζοντος περιβάλλοντος, αν το αντιτίθεται με το ανθρώπινο «εγώ» του. Ένας ευγενής στόχος στη ζωή, ένα αγαπημένο έργο δεν έγινε η βάση της ύπαρξης του Startsev. Η επιθυμία για κορεσμό και πλούτο αποδείχθηκε ισχυρότερη. Αυτός είναι ο λόγος της ηθικής του παρακμής.Ο συγγραφέας απεικονίζει σταδιακά την εμβάπτιση του Startsev στη «λάσπη των μικρών πραγμάτων». Τα ενδιαφέροντα και οι ορίζοντές του περιορίζονται καταστροφικά, η ανθρώπινη προσωπικότητα μειώνεται μπροστά στα μάτια μας. Του αρέσει να παίζει χαρτιά τα βράδια, και όταν επιστρέφει στο σπίτι, μετρά άπληστα τα χρήματα. Σε τέσσερα χρόνια έχασε όλη την προηγούμενη ανωτερότητά του έναντι της φιλιστίνας φιλιστίνας. Πεπεισμένος για τις μέτριες ικανότητές του, ο Κότικ καλεί τον Ντμίτρι Ιόνιτς να παντρευτεί, αλλά είναι πολύ τεμπέλης πνευματικά και ηθικά για να αγαπήσει και να κάνει οικογένεια. Δεν μετανιώνει πλέον για τη νιότη, την αγάπη, τις ανεκπλήρωτες ελπίδες. «Είναι καλό που δεν παντρεύτηκα τότε», σκέφτεται. Στην ιστορία "Ionych", είναι σαν να ακούγεται η φωνή του Τσέχωφ, προτρέποντας να μην υποκύψουμε στην καταστροφική επιρροή του περιβάλλοντος, να αναπτύξουμε τη δύναμη της αντίστασης στις περιστάσεις, να φροντίσουμε ένα άτομο στον εαυτό μας, να φοβόμαστε την αποθήκευση σαν τη φωτιά , να μην προδώσει τα φωτεινά ιδανικά της νεότητας, να μην προδώσει την αγάπη. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της εικόνας της φύσης στους στίχους του S.A. Yesenin; (Για παράδειγμα, τουλάχιστον δύο κομμάτια της επιλογής σας.)
Ο S. A. Yesenin αναγνωρίζεται δικαίως ως ένας από τους καλύτερους δασκάλους της ποίησης τοπίου. Τα ποιήματα του ποιητή προσελκύουν τον αναγνώστη με τη φρεσκάδα, την γνήσια ειλικρίνεια, τον πλούτο των συναισθημάτων, την ηθική υγεία και την αγάπη για τη ζωή.
Σε απλά και χωρίς κατοχή τοπικά τοπία, ο ποιητής του Ριαζάν κατάφερε να ανακαλύψει μια τέτοια μοναδική γοητεία, τόσα πολλά νέα και συναισθηματικά συναισθήματα για κάθε συνηθισμένο άνθρωπο, που ακόμη και μετά από έναν αιώνα όλο και περισσότερες γενιές αναγνωστών στρέφονται με ενθουσιασμό στο έργο του.
Ο Yesenin γνωρίζει τέλεια τη φύση της πατρίδας του, βάζει την ψυχή ενός πραγματικού πατριώτη στο λεπτό σχέδιο του:
Αγαπημένη γη!
Η καρδιά ονειρεύεται
Φούστες του ήλιου στα νερά του ηβικού.
Θα ήθελα να χαθώ
Στα πράσινα των εκατοντάδων σας κουδουνιών.
Οι εικόνες της φυσικής φύσης γίνονται αντιληπτές ζωντανά και συναισθηματικά: κυριαρχούν εδώ γιορτινά κομψά, ανεβασμένα, ρομαντικά χρωματισμένα. Η εγγενής φύση ζωντανεύει στα ποιήματα του Yesenin, στις σημύδες και τα σφενδάμια, τα βράδια και τις ανατολές, τις καλύβες και τα χωράφια - όλα είναι χαρούμενα και λυπημένα με ανθρώπινο τρόπο. Ο ποιητής πνευματίζει αυτά τα απλά και οικεία σε όλους από τα παιδικά φαινόμενα, προικίζει με τα συναισθήματα, τη διάθεσή του. Τα χρυσά αστέρια του κοιμούνται, "το φως ξημερώνει στον ποταμό και κοκκινίζει το δίχτυ του ουρανού", οι νυσταγμένες σημύδες χαμογελούν, αναστατώνοντας τις μεταξωτές πλεξούδες τους.
Όλα τα πλούτη της φύσης στη Ρωσία περιλαμβάνονται οργανικά στην ποίηση του Yesenin - η ελευθερία των φυσικών ανοιχτών χώρων, οι μυρωδιές του γηπέδου, τα χρώματα και οι ήχοι, η χαρούμενη άνοιξη, το φθινόπωρο, ο σκληρός χειμώνας. Μπροστά στα μάτια μας, γίνονται μαγικές μεταμορφώσεις: ο χειμώνας χαλαρώνει ένα δασικό δάσος. παιχνιδιάρικα σπουργίτια, σαν μοναχικά παιδιά, πεινασμένα, κουρασμένα, στριμώχνονται σφιχτά. Αυτοί, όπως και οι άνθρωποι, ονειρεύονται χρωματιστά όνειρα: «στα χαμόγελα του ήλιου, μια καθαρή ομορφιά της άνοιξης». Το φθινόπωρο δεν είναι μόνο φθινόπωρο, αλλά ένα τζίντζερ που χτενίζει τη χαίτη της. Τα πέταλα της ακούγονται πάνω από τις όχθες του ποταμού. Το φεγγάρι, τα αστέρια, τα βράδια και τα ξημερώματα ζωντανεύουν:
Η αυγή θολώνει με αφρό,
Σαν τα βάθη των ματιών του αγνώστου.
Η άνοιξη έφτασε σαν περιπλανώμενος
Με περιθώριο σε παπούτσια φλοιού σημύδας.
Στους στίχους τοπίου του Yesenin, εμφανίζονται πολύπλοκες, ασυνήθιστα πολύχρωμες και ασυνήθιστες εικόνες. Η αλληγορική σημασία αυτών των εικόνων είναι διαφανής, αυτός ο συμβολισμός βασίζεται σε μια ρεαλιστική, κυρίως λαογραφική βάση: "ο άνεμος χορεύει στις πεδιάδες - ένα κόκκινο τρυφερό κολάρι". «Το μπλε είναι αδρανές και μετά αναστενάζει. Ένα σπουργίτι διαβάζει ένα ψαλτήρι δίπλα στο αναλόγιο του δάσους ». «Η καλύβα μιας ηλικιωμένης γυναίκας με το σαγόνι του κατωφλιού μασάει το αρωματικό ψίχουλο της σιωπής». "Σγουρό αρνί - ο μήνας περπατάει στο γαλάζιο γρασίδι".
Η ποίηση του Yesenin είναι ένας ύμνος στη Ρωσία, στις πατρίδες του στο Ryazan, όπου, "χαίροντας και βασανίζοντας", ωστόσο, η ζωή είναι τόσο καλή όσο πουθενά αλλού, άνετα
Η ιστορία "Μετά την μπάλα" γράφτηκε το 1903. Μπορεί ένα άτομο να διαχειριστεί τον εαυτό του, να βελτιώσει τον εαυτό του - ή όλα αφορούν το περιβάλλον, συνθήκες που είναι πάντα ισχυρότερες από τις προθέσεις μας; - αυτές είναι οι ερωτήσεις για τις οποίες ο συγγραφέας καλεί τους αναγνώστες να προβληματιστούν. Σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, ο αναγνώστης πρέπει να προσπαθήσει να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις, δεν υπάρχει σκόπιμα έτοιμη απάντηση στην ιστορία, επειδή υπάρχει μικρή χρήση από έτοιμες απαντήσεις. Η ιστορία είναι δομημένη έτσι ώστε ο ίδιος ο αναγνώστης να αναζητά απαντήσεις και, έχοντας βρει, να τις αποδέχεται με πεποίθηση, καθιστώντας τους τους κανόνες της ζωής του.
Η σύνθεση της ιστορίας είναι μάλλον πολύπλοκη - είναι μια ιστορία μέσα σε μια ιστορία, η ιστορία βασίζεται σε αντίθεση, αντίθεση. Και ο κύριος χαρακτήρας, ο Ιβάν Βασιλιέβιτς, λειτουργεί ως παραμυθάς. Μια χαρούμενη μπάλα γεμάτη χαρούμενο ενθουσιασμό. Κάπως έτσι ξεκινάει η ιστορία. Εδώ είναι που εκπροσωπούνται υπέροχα όλα τα συναισθήματα του πρωταγωνιστή.
Η αγάπη του για τη Varenka μεταφέρεται από αυτόν σε όλους τους ανθρώπους και ακόμη και στα αντικείμενα. Με τη χαρακτηριστική του ειλικρίνεια, ο Ivan Vasilyevich λέει ότι ήταν ένας χαρούμενος και ζωντανός άνθρωπος και ζούσε όπως είναι τυπικός στη νεολαία: σπούδασε και διασκέδασε, αγάπησε την σαμπάνια, το σκι από τα βουνά, και ειδικά τα βράδια και τις μπάλες. Αλλά η αγάπη, σαν στα φτερά, τον σήκωσε ψηλά. "Όπως συμβαίνει μετά από μια σταγόνα που χύνεται από το μπουκάλι, το περιεχόμενό του χύνεται σε μεγάλα ρεύματα, έτσι στην ψυχή μου η αγάπη για τη Varenka απελευθέρωσε όλη την ικανότητα αγάπης που κρύβεται στην ψυχή μου. Εκείνη την εποχή αγκάλιασα όλο τον κόσμο με την αγάπη μου ». Τα συναισθήματα του ήρωα μπορεί να φαίνονται ακόμη και λίγο αστεία, επειδή απευθύνονται σε όλους όσους μπαίνουν στο οπτικό πεδίο των χαρούμενων ματιών του.
Αλλά ταυτόχρονα, η αγάπη βοήθησε τον ήρωα της ιστορίας να αλλάξει ολόκληρη τη ζωή του. Τι συνέβη? Πρώτα υπήρχε μια μπάλα. Μια αίθουσα με έντονο φωτισμό, καλοί και φιλόξενοι οικοδεσπότες, υπέροχη μουσική, εορταστικό μυαλό, όμορφοι άνθρωποι. Ο συνταγματάρχης χορεύει με την κόρη του. «Η χαριτωμένη φιγούρα της Varenka επέπλεε δίπλα του, συντομεύοντας ανεπαίσθητα τα βήματα των σατέν ποδιών της.
Όχι μόνο θαύμασα, αλλά τους κοίταξα με ενθουσιώδη αγάπη ». Αλλά τότε αυτή η φωτεινή και χαρούμενη εικόνα δίνει τη θέση της στην αντίθετη περιγραφή. Ομιχλώδες γκρίζο πρωινό.
Σε αδιέξοδο, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς είδε «κάτι μεγάλο και μαύρο» και άκουσε τους ήχους ενός φλάουτου και ενός τυμπάνου που έρχονταν από εκεί. «Στην ψυχή μου τραγουδούσα όλη την ώρα και περιστασιακά άκουγα το κίνητρο της μαζούρκας. Αλλά ήταν κάποια άλλη, σκληρή, κακή μουσική ». Και τώρα ανοίγει μια φοβερή, αφόρητη εικόνα της εκτέλεσης: «Στριφογυρίζοντας με όλο του το σώμα, χτυπώντας τα πόδια του μέσα στο λιωμένο χιόνι, τιμωρούμενο κάτω από τα χτυπήματα που του έπεσαν από όλες τις πλευρές, προχωρούσε προς το μέρος μου, έπειτα αναποδογυρίζοντας - και τότε οι υπαξιωματικοί, που τον οδηγούσαν από τα όπλα, τον έσπρωξαν μπροστά και έπεσαν μπροστά- και στη συνέχεια οι υπαξιωματικοί, κρατώντας τον να μην πέσει, τον τράβηξαν πίσω ». Και ο ήρωας της ιστορίας με φρίκη αναγνωρίζει στον άνθρωπο που κατευθύνει την τιμωρία, τον πατέρα της αγαπημένης του.
Μόνο που η στάση του Ιβάν Βασίλιεβιτς και του συνταγματάρχη απέναντι σε αυτό που συμβαίνει είναι διαφορετική. Ο συνταγματάρχης δεν αισθάνεται το τερατώδες ασυμβίβαστο αυτού που συνέβη στη μπάλα και αυτό που κάνει μετά τη μπάλα. Αντιμετωπίζει τόσο την εκτέλεση του μαζούρκα με την κόρη του όσο και την εκτέλεση της ποινής στον στρατιώτη εξίσου σοβαρά και ευσυνείδητα.
Είναι αλήθεια ότι ο συνταγματάρχης είναι δυσάρεστο που ο Ιβάν Βασίλιεβιτς - ο πιθανός αρραβωνιαστικός της κόρης του - τον είδε στο ρόλο του επικεφαλής της εκτέλεσης: "Προσποιούμενος ότι δεν με γνωρίζει, απομακρύνθηκε βιαστικά με ένα απειλητικό και μοχθηρό συνοφρύωμα". Μπορεί να υποτεθεί ότι ακόμη και σε ένα άτομο που έχει πειστεί πλήρως για την ανάγκη τέτοιων ενεργειών, κάτι μέσα του αντιτίθεται αόριστα στο κρεοπωλείο. Αλλά η εμπιστοσύνη στο δικαίωμά τους να διαθέσουν τη ζωή άλλων ανθρώπων, ο ζήλος υπηρεσίας καταστέλλει αυτό το αόριστο συναίσθημα. Ένα άλλο πράγμα είναι ο Ivan Vasilievich. Με την ευγένειά του, την υψηλή και φωτεινή αγάπη του, ήταν έτοιμος να νιώσει τη φρίκη και την ντροπή για αυτό που συνέβαινε.
Χωρίς να το καταλάβει, ο ήρωας της ιστορίας καταδίκασε και απέρριψε το κακό που έγινε «με τέτοια εμπιστοσύνη και αναγνωρίστηκε από όλους ως απαραίτητο». Επιπλέον, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς αισθάνθηκε υπεύθυνος για τη σκληρότητα και την απανθρωπιά που είχε γίνει συνηθισμένο, συνηθισμένο. Συγκλονισμένος από αυτό που είδε, ο Ivan Vasilyevich δεν είναι σε θέση να καταλάβει γιατί αυτό είναι δυνατό, γιατί υπάρχουν εντολές για την προστασία των οποίων χρειάζονται ραβδιά.
Προσπαθεί να διαβεβαιώσει ότι ο συνταγματάρχης γνωρίζει κάτι που του επιτρέπει, χωρίς να υποφέρει, να βασανίζει τους άλλους. Αλλά ο Ιβάν Βασίλιεβιτς δεν είναι σε θέση να ζήσει όπως ζει ένας συνταγματάρχης, πόσοι άνθρωποι υπηρετούν την εντολή του εκτελεστή ... Ο Τολστόι ζωγραφίζει τον ήρωά του ως ένα συνηθισμένο άτομο που κατάφερε να αποφύγει τον συνηθισμένο δρόμο.
Ο Ιβάν Βασίλιεβιτς μόλις απομακρύνθηκε από το βδέλυγμα, το οποίο δεν θεωρήθηκε καν βδέλυγμα στον κύκλο του, νομιμοποιήθηκε, ενθαρρύνθηκε από ψηλά, του επιτράπηκε να κάνει καριέρα. Η μοίρα του σεμνού και λιτό αξιοπρεπή άνθρωπο που απεικονίζεται από τον Τολστόι αντανακλούσε ένα φαινόμενο του οποίου η σημασία δεν αποκαλύπτεται αμέσως, αλλά, στην πραγματικότητα, είναι πολύ μεγάλη και δεν μειώνεται, αλλά αυξάνεται στην πορεία της ανθρώπινης ιστορίας.
Το σοκ που βίωσε ο Ιβάν Βασίλιεβιτς τον απάλλαξε από τη στενή τάξη ηθική, με τη νομιμοποιημένη απάνθρωπη συμπεριφορά προς τα κατώτερα: μπορούσε να καταλάβει την παράκληση του Τατάρου για έλεος, συμπόνια και θυμό, που ακούγεται στα λόγια του σιδερά. ασυνείδητα, συμμερίζεται τους υψηλότερους ανθρώπινους νόμους της ηθικής.