Σταθμός νεκροταφείο νεκρών ιδεών! Οι κάτοικοι της Γης των νεκρών είναι οι τοπικοί "κάτοικοι" των νεκροταφετητών.

Josef Winker.

Νεκροταφείο πικρών πορτοκάλιας

Στο μπαλκόνι, μου έδειξε μια περσική ποινή, καλυμμένη με βερνίκι ζωγραφίζοντας το χρώμα του αίματος του αίματος με χρυσό. Ήταν κακό άδειο. Ήθελα να μυρίσω τους αξιότιμους τσιμπιδικούς τοίχους του, το οποίο χρησίμευσε ως Σαρδάρκα Δικαιοσύνη και άμεση σύνταξη προτάσεων για τα λάμψη.

Ostip Mandelstam. "Ταξίδι στην Αρμενία"

Κοιτάζοντας αυτό το μικρό, ντυμένο με ένα λευκό σώμα, κανείς δεν θα σκεφτεί. "Αυτός είναι ο γιός μου. Αυτός είναι ο αδελφός μου". "Εάν οι σκέψεις σας είχαν ένα σώμα, θα άρχισαν να δουλεύουν, θα κόψουν καυσόξυλα, θα χτυπήσουν το χόρτο, έκοψαν τα βοοειδή, ούρηση, να εξετάσουν τα χρήματα, ακριβώς στο φέρετρο αυτού του μικρού νεκρού, τον οποίο έφεραν τη ζωή σας. "

Pierre Paolo Pasolini. "Nightingale της Καθολικής Εκκλησίας"

Δεκατέσσερα χρονών Pino Lo Scrudato, ένας νέος πατέρας τον Ιούνιο του 1988 στην Καλβατσέττα, η οποία στη Σικελία, όταν, αντί να φροντίζει δέκα αγελάδες στο μακρινό αγροτικό αγρόκτημα, όπου δεν υπήρχε ηλεκτρική ενέργεια, ούτε η τηλεόραση, η σύνδεση στη μπαταρία του ελκυστήρα και παρακολουθούσε το ποδοσφαιρικό αγώνα της Ιταλίας - Ιρλανδία. Και επίσης ο Πάπας Ιωάννης XXIII.

Από το οικογενειακό άλμπουμ γιαγιά Josef Winkler

Στην κορυφή του Monticello, ένας από τους λόφους της Ρώμης, όπου εξαπλώθηκε η Piazza della Navichella, στα αριστερά των υψηλών ερείπων του αυτοκράτορα Aqueduka Claperor, ο δρόμος του Santo Stefano Rotondo παίρνει την αρχή του. Οδηγεί στην Esplanade μπροστά από την εκκλησία του Santo Stefano-Rotondo, μιας από τις παλαιότερες ιταλικές εκκλησίες, το οποίο κατασκευάστηκε, πιθανώς τον 5ο αιώνα και αφιερώνεται από το Sylopcy του μπαμπά. Οι τοίχοι της εκκλησίας είναι διακοσμημένες με τριάντα τέσσερις τοιχογραφίες του έργου του Poma Rancho, των Tempes και άλλων καλλιτεχνών, οι οποίοι απεικονίζουν χριστιανούς μάρτυρες. Ένα από τα ατυχείς συσφίγγονται ανάμεσα σε δύο πέτρινα μπλοκ και τα συνθλίβονται. MOLIM YOU, Κύριε, να μας ακούσεις! Πάρτε τους εχθρούς της Ιερής Κοινωνίας! Ένας άλλος μάρτυρας ψιλοκομμένος από τη βούρτσα των χεριών και, δεμένο από το σχοινί τους, κρεμασμένο στο λαιμό. Αγία Μαρία! Το παρθένο κρίνο της αγνότητας, βασίλισσα των αγγέλων του ουρανού! Προσευχόμαστε, ακούστε μας! Εσείς, πάσχετε από τη θυσία του γιου μου! Οι ψυχές αίματος συγχωνεύονται με αυτό το αίμα που μας ρίχτηκαν για εμάς και η ταλαιπωρία σας είναι το κλειδί για τη μελλοντική μας αγιότητα. Ο τρίτος χριστιανός σπάει σε κομμάτια τρελής ΔΣΕ. Προσευχηθείτε, πατέρας, ακούστε μας! Γρήγορες ψυχές στην αληθινή πίστη! Σας προσεύχομαι, τότε δική σας, στη συνέχεια αιματηρή, χύνεται στον κήπο Hepsiman, τα σώζει από την Halmish Bake, την οποία περιμένουν με την τρεμοποίηση. Ένας άλλος τοποθετήθηκε στο φέρετρο και πλημμύρισαν με τετηγμένο μόλυβδο. Προσευχόμαστε, ακούστε μας! Ενημερώστε μας με την αγάπη για την αγνότητα. Το αίμα που έχει χυθεί κάτω από σκληρές απάτες, θα τους ανοίξει το δρόμο προς τη βασιλεία του ουρανού, έτσι ώστε να είναι είτε πιο ισχυρότερα.

Αποσυρθεί στη διάτρηση, ο φτωχός συναδέλφους κόβουν το δέρμα με ευρείες λωρίδες. Γλυκό μας! Εσείς, αιματηρός τότε από το φόβο του Ιησού. Ένα άλλο ατυχές σε ένα ξύλινο κατάστρωμα κομμένο το δεξί του χέρι. Γλυκό μας! Αυτές οι διηγημένες πιρουνιού των ξυλογραφιών αδίστακτα στήθος. Σας προσευχόμουν με πολύτιμο αίμα που μιλάω από το πόρο του δέρματός σας, στο ανήκουσμα της οργής, τρυπημένα από αιχμές. Ένας άλλος κρατά το κεφάλι του στην Επισκοπική Τιάρα στα χέρια του. MOLIM YOU, Κύριε, να μας ακούσεις! Αναδυόμενοι καταδικασμένοι αιρετικοί! Κοιτάξτε αυτή την φτωχότητα ~ με αιχμηρά σιδερένια λοβούς χρησιμοποίησαν το δέρμα σε ολόκληρο το σώμα. Αποθηκεύστε τους, για τον Ιησού! Με το γκάζι και την ντροπή, την απάτη και την καταστροφή τους, το σταυρό και τα νύχια τους. Σας προσευχόμουν με το γκάζι σου, δυσφημένες δικές σας, το αίμα, το οποίο χύνεται από τα τραύματα. Αλλά άλλοι, έπεσαν σε καύση κοιλιών, τροχούς, σχισμένα με άγριες αρκούδες, θαμμένα ζωντανοί. Πέτρα που σημειώθηκε και τεταρτημόρια. Κύριε, ωραία! Και αυτό το ψητό είναι ζωντανό σε καυτό λάδι. Αποθηκεύστε το, για τον Ιησού! Η διαθήκη της οδυνηρής σάρκας του πατέρα σας με τον πατέρα σας, το αίμα σας κόκκινο. Υπόκαμψη, στο σταυρό για εσάς που υιοθετήσατε και χτυπώντας τις παραλίες, αφήστε τους, να σας προσευχηθείτε, να δείτε το πρόσωπό σας. Ένα ακόμα κομμένο σε φέτες στήθος. Αγία Μαρία! Είστε μια θεά από το ελεφαντόδοντο, τη βασίλισσα των μαρτύρων, προσεύχεστε για μας! Και τους σχισμένους ταύρους. Σώστε τον, Κύριε! Και τόσο έκπληκτος στο λάκκο, γεμάτο με φίδια. Σώστε τον, Κύριε! Σας προσεύχομαι, η Sukrovitsa και το αίμα του παιδιού σας, έληξε από τις πληγές, απλώστε τη φλόγα, καταβροχθίζοντας την ψυχή των ανθρώπων, το αίμα σας για αυτούς χύνεται.

Δώστε το κερί του κεριού ρολογιού για να σύρετε στον ομφαλό μου έτσι ώστε να σφραγίσει το μυαλό μου. Η εικόνα, η οποία κρεμούσε πάνω από το θνητό μου, - η Madonna Sulla Seggiola - Madonna στο θρόνο του Rafael - βάλτε στο υπαίθριο φέρετρο μου, έτσι ώστε να έρθετε να πείτε αντίο για μένα, προσεύχομαι και βιασύνη γύρω από το φέρετρο μου, όπως θα θέλατε τις απόψεις στο νεκρό μου πρόσωπο. Οι βελόνες που θα ράψουν τον Savan μου, η κολίτιδα είναι κρύα στο μπλε τακούνι έτσι ώστε να είναι δύσκολο για μένα να μπερδευτεί, στρέφοντας στο βαμπίρ, πίσω στο σπίτι, στα παιδιά και τα εγγόνια σε ένα μακρύ ρουστίκ δρόμο. Αν έρθω πραγματικά πίσω στο σπίτι, μην φοβάστε και να μπερδεύετε από μένα ένα αιχμηρό φτυάρι από το σώμα και την βάζετε ανάμεσα στα πόδια. Συλλέξτε το αίμα που ρέει από αυτό σε ένα ποτήρι και πιείτε το χωρίς ισορροπία, γιατί αυτό είναι το αίμα μου, το οποίο έβαλα για σένα και που έρχεται στη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, και θα είμαι μέσα αυτόν. Ω Ιησούς, ταπεινά στην Ιερουσαλήμ εφευρέθηκε, ωραία μας! Σχετικά με τα βάσανα για τον Ιερουσαλήμ Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ που σαπουνιώνουν τους μαθητές σας, ο Ιησούς, ωραία μας! Ψωμί, δίνοντας, υποστηρίζοντας μας, Ιησούς, έλεος! Μην ξεχάσετε να διακοσμήσετε φρέσκο, πασπαλισμένο Dewy από τη Daisy, το θνητό μου εκτείνεται, πάνω στο οποίο το διάλειμμα μου παραμένει θα μεταφέρει από το δωμάτιο, όπου πέθανε, στις σκάλες στα δεκαεπτά βήματα στην κοινότητα του χωριού και θα τοποθετηθεί στο φέρετρο. Και τότε, όταν το πτώμα μου βρίσκεται σε ένα ξύλινο κουτί, μια κατοικία μαύρης κρέπας, γράψτε στο θνητό εκτείνεται το όνομά μου και η ημερομηνία γέννησης και ο θάνατος και τα βάζετε ως πεζοδρόμιο μέσα από το βρύα και το Kaluzhnitsa. Όταν είστε από καιρό σε καιρό, θα περάσετε από αυτό το πεζοδρόμιο σε στενά χιονισμένα λουλούδια, ανεμώνη ή λουλούδια Kaluzhnitsy, και η μητέρα σας θα πέσει ή θα καθίσει στο γρασίδι, τα διασταυρωμένα πόδια είναι προσεκτικά, έτσι ώστε να μην βγάλεις στις διασταυρούμενες περικοπές Στις θνητούς φορείς μου. Έτσι, μπορείτε να προκαλέσετε τον πόνο της κακής ψυχής μου, και εγώ, ή να ανέβασε ο ουρανός, είτε να είναι σε καθαρό, πτυσσόμενο τα πόδια και τα χέρια του, όπως ένα φύτρο στη μητέρα μήτρα, τσιμπίδα να ακούσει κάτω τα σύννεφα και τα αεροπλάνα και πρήξιμο από τον ωκεανό στον ωκεανό. Ω, ο Ιησούς, το αίμα του, το ιερό, δίνοντάς μας μια μουστάρδα, ωραία μας! Ω εσύ, για τριάντα Σρεμπρένενικτο που πωλούσε τον Ιησού, ωραία μας! Ω, σε μια προσευχή αυτοκτονίας στον πατέρα σου που συνθλίβισε τη δική του, τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, στον κήπο Hepsymane από το φόβο, στη συνέχεια αιματηρή διαδικασία Ιησού, ταπεινά Εμείς / αν ακόμη και να βάλουμε στο πρόσωπο μου περισσότερο από ένα μετρητή λιπώδους νεκροταφείου γη, εξακολουθώ να φοβάμαι από τα raffs, με μικρά φώτα στο λαιμό, πολλές νύχτες σε μια σειρά που σέρνουν στο λόφο μου για να μου πείτε: Αντιο σας! Ω εσύ, άγγελος χαραγμένος Ιησούς, ωραία μας! Ω, φιλάτε τον Juda Devotee Ιησούς, ωραία μας! Σχετικά με εσάς, αλυσίδες και σχοινιά πλεκτό Ιησού, ωραίο μας! Ω εσύ, φοιτητές με τον αριστερό Ιησού τους, ωραία μας! Το Ryget, το οποίο είναι συνήθως το SEM των ρουστίκ παιδιά, χτύπησε τρεις φορές στο φέρετρο μου, έτσι ώστε τα φύλλα και τα λουλούδια να διασκορπιστούν σε όλες τις κατευθύνσεις να αρνηθούν την ψυχή μου να ζουν σε αυτά. Έτσι, έτσι ώστε το νεκρό μου σώμα να διευκολύνει τη μεταφορά και οπουδήποτε οπουδήποτε κάτω από εκείνους που θα φέρουν το φέρετρο, η αγροτική γη αναμειγνύεται παχιά με πέταλα πόνυ. Ίσως κατά τη διάρκεια της κηδείας που ήρθε να πει αντίο για μένα να κάθονται σε πένθους πάγκους και θα πάρω τα σύννεφα πένθους ντυμένα σε έναν μαύρο ιερέα. Το περπάτημα σε ένα μαύρο φοιτητή με ένα μεγάλο καίγοντας κερί θα κλίνει τα γόνατα στα αριστερά του φέρετρου μου, άλλοι θα σταθούν στη δεξιά πλευρά και, φυσικά, στα κεφάλια τους, και όχι στα πόδια των θνητού μου. Ω, πριν, η Άννα και η Κιάφα, ο οποίος εμφανίστηκε ο Ιησούς, ωραία μας! Ω εσύ, ο Ιησούς, τους οποίους χτύπησαν το σωστό μάγουλο, ωραία μας! Σχετικά με εσάς, οι ψεύτικοι μάρτυρες κατηγορούσαν τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, ο Ιησούς, από τον οποίο ο Πέτρος κακοποιήθηκε τρεις φορές, κυνηγάς μας! Αν πεθάνω από μια καρδιακή προσβολή - έτσι η γιαγιά μου κάποτε πέθανε - και η καρδιά και τα μάτια μου θα σκάσει την ίδια στιγμή, φανταστείτε ότι ο μέσος όρος έχει πέσει, μία από τις τρεις σταγόνες αίματος, που είναι στο κεφάλι μου. Και αν γίνει χειρότερη - δείτε, Κύριε: Εδώ είναι η ψυχή μου, εδώ είναι το σώμα μου. Το χέρι σας φαντάζει, κάνει μαζί τους, οτιδήποτε σας. Στη συνέχεια, ελέγξτε αν τα φτερά πυροβολήθηκαν στο μαξιλάρι μου σε στεφάνια. Μετά από όλα, ξέρετε, σας είπα συχνά γι 'αυτό, τέτοια λευκά στεφάνια φτερά, κάλεσα τα κορώνες του θανάτου τους, χρησιμεύουν ως πιστό σημάδι θείου. Περάστε ένα κομμάτι ψωμιού στο μέτωπό μου και ρίξτε το σκυλί της αυλής. Αν τον φάει - εξακολουθώ να προορίζομαι να ζήσω και αν όχι - σε λίγες ώρες πεθαίνω, επειδή ο ιδρώτας θανάτου είναι πιο καυστικός από τα ούρα που μετά το θάνατο του ιδιοκτήτη και η οικοδέσποινα προσθέτει στο σωστό psam στο γάλα Για, όταν προέρχονται από την αλυσίδα, θα μπορούσαν να πηδήξουν από τον τάφο, να ρίξουν και τελικά να πεθάνουν. Ω εσύ, ο Πιλάτος στα έλκη ακονίστηκε ο Ιησούς, ωραία μας! Ω εσύ, ψευδής κατηγορούμενος Ιησούς, έχει έλεος μαζί μας! Ω, στα λευκά ρούχα του διλικού σας Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, ο Ιησούς, ο οποίος επέλεξε τον δολοφόνο Baraev, ωραία μας! Φανταστείτε, μόνο χθες έβλεπα τη σκιά ενός ατόμου χωρίς ένα κεφάλι. Εσώρουχα - ήταν αυτός ο Savan μου; - επιπλέει το ποτάμι. Εύκολο, για τρεις ώρες στη σειρά, ενώ εγώ, αβοήθητος, με ανοιχτό στόμα, αναπνέοντας σκληρά, βρισκόταν στην πλάτη του και ακούγεται ένας καρδιακός παλμός πήδηξε πάνω από το πλαίσιο του καθρέφτη και έχασε προσεκτικά ένα ρόπαλο. Φανταστείτε μια τρύπα στον τοίχο της εκκλησίας. Μέσα από αυτήν, ο διάβολος ήταν εισερχόμενος μέσα, και επομένως το χωριό ποπ μαζί με τις ενορίες διακοσμούσε το κρανίο μου. Τα σύννεφα κατέβαλαν στο μπολ με ιερό νερό και τους έβγαλαν από εκεί με κορδόνι καλωδίου. Πυροτεχνήματα πυροτεχνημάτων διασχίζουν διάσπαρτα στον ουρανό. Κόκκινο βραστό καρκίνο που αλιεύονται στο ποτάμι που βρίσκεται στο ανεστραμμένο θανάσιμο κρεβάτι μου. Τα βήματα της απεριόριστης σπειροειδούς σκάλας ήταν κατασκευασμένες από καλύμματα. Είδα ένα ακαθάριστο και ένα αγκάθιο στην Επισκοπική Τιάρα, βάλτε το κεφάλι του Ιησού του μωρού. Έλα μαζί μου, κάντε από την καρδιά μου του Αγίου Παιδιού Μου, είναι καθαρό και κανείς δεν μπορεί να το εισέλθει, εκτός από εσάς, το αγαπημένο μου μωρό Ιησού. Η σκιά μου σκιά έκπληκτος την κορυφή της σταύρωσης σε μια μακρά λαβή στον τάφο του πρώιμου νεκρού μου παιδιού και το έριξε τρεις φορές σε ένα φέρετρο. Στο φτυάρι της ταπετσαρίας σιγά-σιγά περιστρέφεται αργά το τυλιγμένο σφαίρα Globe Globe. Τα μέλη μου έφυγαν από την καμινάδα και, συγκεντρώνοντας μαζί, άρχισαν να χορεύουν. Βρίσκονται, που βρίσκονται γύρω σαν πέτρες στους δρόμους. Έτσι έπεσα και εγώ. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ Εσείς, έντονη ροπή του Ιησού, έλεος! Ω εσύ, σε μια κοροϊδία στα βασιλικά ρούχα, κλειστά τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, στα έλκη που ακονίσουν τον Ιησού, ωραία μας! Ω, αγκάθι στέφθηκε ο Ιησούς, ωραία μας! Μην ξεχνάτε ότι το οστικό από καιρό σε καιρό μπορεί να επικοινωνήσει με το ρόπαλο του αίματος. Κρατήστε τα μέλη μου που αγωνίζονται σε αγωνία, κλείστε το παράθυρο του δωματίου, διαφορετικά τα γυαλιά θα σπάσουν. Οι κάτοικοι του χωριού δεν πρέπει να λαμβάνουν μια λίστα με τις κηδείες που ήρθαν στην κηδεία με γυμνά χέρια, αλλά βάζοντας μόνο τα γάντια. Στη συνέχεια, το διαβάζετε, ας το ρίξει στη φωτιά. Μεταφέρω ένα φύλλο στον καθαρό αέρα, πάνω στο οποίο κοιμήθηκα ζωντανός, αλλά πάνω στο οποίο δεν ήμουν νεκρός στους νεκρούς και δούμε αν ένα κοπάδι κουκουβάγιων πέφτει πάνω σε ένα σταυρό. Μόνο τότε, μπορείτε να ρίξετε ένα φύλλο σε ένα ρουστίκ καλά και να ξεπλύνετε τη μυρωδιά του ναυτικού σώματος, πλύνετε το με ένα τεμαχιστικό σαπούνιο, το οποίο δείχνει το κεφάλι ενός ελάφια. Για να απαλλαγείτε από την οσμή του σώματος, πηγαίνετε γύρω από ολόκληρο το σπίτι με ένα αφηρημένο υποκατάστημα φοίνικα στα χέρια σας, αλλά πρώτα πηγαίνετε στο δωμάτιο όπου πέθανε, καθώς και στο δωμάτιο όπου εκτέθηκε το σώμα μου. Ω εσύ, ακάθαρτο σάλιο Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, ένα ραβδί που χτυπάνε τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, αθώα στον θάνατο καταδικάστηκε ο Ιησούς, ωραία μας! Ω σας, εκδοθείσα σκόπιμα από τους Εβραίους Ιησούς, έχουν έλεος μαζί μας! Εάν πρέπει ποτέ να εμφανιστείτε ενώπιον του Δικαστηρίου ως κατηγορούμενος, αναθέστε σε ένα μαντήλι που το σώμα μου πλύθηκε. Θα συγχέει τον δικαστή και θα καταργήσει την κατηγορία. Από το πάτωμα του εργαστηρίου του ξυλουργού, συλλέγουν ένα πριονίδι από το φέρετρο του ορυχείου, ή, όπως τους ονομάσαμε, οι άγγελοι μπούκλες, τα βάζουμε στο φέρετρο στα πόδια μου. Μην πηγαίνετε στο κατάστημα των τελετουργικών υπηρεσιών και παραγγείλετε το φέρετρο του ξυλουργού. Την Μεγάλη Παρασκευή, στο νεκροταφείο που ξεκίνησε από το πριονίδι του φέρετρου μου. Και αφήστε τους να προέρχονται από κάθε αυλή και να βγάλουν από αυτή τη φωτιά στο καίγοντας κεφάλι, για να κρατήσουν το πιάτο στο σπίτι. Πείτε στον Peter Obermann, ο οποίος θα κάνει το φέρετρο μου, έτσι ώστε, αν είναι δυνατόν, ότι δεν θα κάνει τις κυψέλες των μελισσών ταυτόχρονα. Φυσικά, ξέρετε ότι οι κηρήθρες μέλισσες είναι σαν μικρά φέρετρα. Οι σκληροί μέλισσες θα πετάξουν στο φράγμα μου παραμένει και θα καταπιεί ακριβώς πάνω από τον τάφο μου. Αλλά δεν πρέπει να αγγίζουν το νέκταρ με λευκά και κόκκινα λουλούδια που αναπτύσσονται στο λόφο της τάσης μου, γιατί ο ίδιος ο ίδιος πρέπει να προσκολληθώ στο κεφάλι σου για τις ρίζες τους, να τα μασάτε και να τα φάτε. Ω, το θλιβερό βάρος του Σταυρού που έφερε τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, η ταλαιπωρία μητέρα ανάπαυσης υπαινίσσεται τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, σαν ένα αρνί στο στρατόπεδο του δεδομένου Ιησού, έχουν έλεος! Ω, ο Ιησούς, από το οποίο στο βουνό της Calvarian, έσπευσε τα ρούχα, ωραία μας! Τ. Το μαξιλάρι, το οποίο βάζετε στο φέρετρο, λίγες μέρες πριν από το θάνατό μου, έχετε ένα υγρό από τη δροσιά της γης από τον τόπο όπου το βλέμμα είναι θαμμένο. Θα ήταν υπέροχο αν το κεφάλι μου βρισκόταν σε αυτό το μαξιλάρι, το οποίο θα έκανε πολλές δέσμες γρασιδιού. Φυσικά, θα ήθελα το μαξιλάρι να με βάλει στο φέρετρο, ήταν γεμάτη με γη από την Ιερουσαλήμ, αλλά δεν τολμούν να σας ρωτήσω σε αυτές τις λίγες μέρες που έμειναν στη φροντίδα μου, κάθονται σε αεροπλάνο και πένθος κορδέλες στο δικό σου Τα χέρια και τα πόδια και η τσάντα από γιούτα πηγαίνουν στην Αγία Γη. Μην ξεχνάτε ότι ο ιερέας και οι υπάλληλοι σε μαύρα ρούχα πρέπει να πασπαλίζουν το ιερό νερό και να βάλουν θυμίαμα το φέρετρο μου έτσι ώστε όταν βάζε το σώμα μου, ήταν καθαρό, όπως η Παναγία. Αφήστε ένα ζευγάρι σταγονιδίων του Ladan να πέσει στο φέρετρο και ακόμα και αν διαβάσετε το "Virgin Devo, παρακαλώ, ο Κύριος μαζί σας, σας ευλογεί ανάμεσα στις συζύγους, ευλογημένους και τη σάρκα του πατώματός σας στον Ιησού σας". Για να αποφύγετε την ταχεία αποσύνθεση και έτσι ώστε οι πεινασμένοι γραμμές και οι αρουραίοι να μην αφίσουν, τη μύτη μου, εγώ, καταβροχθίσματα τα βλέφαρά μου, έβαλα ένα μαντήλι στο πρόσωπό μου, βρέθηκα στο νερό που το σώμα μου πλυθεί. Φανταστείτε με ανοιχτά μάτια και κοίταξε την οροφή της κοινότητας του χωριού κατά τη διάρκεια της αποχαιρετιστικής τελετής και στη συνέχεια το καπάκι φέρετρο που ολισθαίνει εμπρός και πίσω, το οποίο είναι διακοσμημένο με σήψη διχαλωτή αγγελικές γλώσσες. Και πάλι, το σύνολο της αιωνιότητας είναι δυνατά με όλες τις αμαρτίες μου, για το οποίο δεν μπορούσα να ψιθυρίσω τον εξομολογητή, καθώς χωρίστηκε από αυτό ένα φύλλο κασσίτερου με τρύπες με τη μορφή σταυρών. Ω εσύ, τα πόδια και τα χέρια στο σταυρό καρφωμένο Ιησού, ωραία μας! Ω σας, για τους εχθρούς σας στο σταυρό προσεύχομαι τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, Εβραίοι στον Σταυρό, Μαγειρεμένοι Ιησούς, έχουν έλεος! Ω, ο ληστής στον σταυρό εκτοπίζεται ο Ιησούς, ωραία μας! Κατά τη διάρκεια της τριήμερης κορυφογραμμής πάνω από τους νεκρούς, βάλτε στο στήθος μου ένα κομμάτι χλοοτάπητα από ένα βοοειδές βαρετό σε ένα λόφο και στη συνέχεια το παίρνω και το βάζεις, όπου ελήφθη. Εάν έρχεστε για το θάνατό μου και έκκληση στους αγγέλους και την κόλαση με ένα ψηλό χέρι με τα χέρια σας, τότε μην μιλάτε στον απύθμενο ουρανό με τα δάχτυλά σας, αλλά βάλτε το γάντι, αλλιώς σας αρέσουν τα μάτια σας ο άγγελος του κηδεμόνα, και Δεν θα δει πώς εσείς, μια διατροφή, με ένα καλάθι, γεμάτο μεταθανάτια μάσκες, βγαίνοντας στη γέφυρα χωρίς κινητό. Θυμηθείτε ότι το ρεύμα βράζει κάτω από τα γυμνά πόδια σας. Εάν θέλετε να μην φοβάστε έναν μεθυσμένο άνθρωπο, όταν σας απειλεί με ένα αιματηρό δρεπάνι και τον εξατμιστή της Γης, στη συνέχεια τραβώντας ένα σκουριασμένο καρφί από το φέρετρο και, έχοντας εντοπίσει για τον εχθρό του, τυλιγμένο από τα πόδια του όταν Ξεκίνησε στον τομέα του. Εάν, κατά τη διάρκεια της ζωής του, θα ακούσει το σκασίματα στα οστά, θα νιώσει μια κρίση στις αρθρώσεις και την ψυχή. Εάν έχετε δόντι δοντιού, λεία το καρφί από το φέρετρο ενός ασθενούς δοντιού μέχρι να γίνει αιμορραγία, και στη συνέχεια ο κανόνας του παππού για το Brainsticks ένα αιματηρό καρφί σε ένα βερίκοκο κοντά στο σταθερό. Πότε θα παραμείνουν τα ανοξείδωτά μου - η λέξη "πτώμα" λέω απρόθυμα γιατί δεν είναι τόσο όμορφο καθώς "τα σπασμένα στηρίζονται" ή, η καταλληλότερη, ευγενή λέξη "νεκρό σώμα", - όταν η μάρκα μου παραμένει συνοδευόμενη από πένθους θα αφαιρεθούν, θα πάτε στο περίπτερο και θα ξυπνήσετε όλα τα ζώα. Όλα τα βοοειδή πρέπει να στέκονται επαρκώς να σας πω αντίο. Onga και η δόξα - δύο από τα αγαπημένα μου άλογα, για να διασχίσουν το τρέχον αστέρι - ένα λευκό λεκέ στο μέτωπό της. Ενώ τέσσερις άνθρωποι θα υπομείνουν ένα φέρετρο με το σώμα μου από το σπίτι μου, είναι απαραίτητο ότι μια από τις υπηρεσίες που καταστράφηκαν σε μωβ ένδυμα που εστιάζουν θυμίαμα όλο το σπίτι, ο Igel Gandl, Zepple, ο Πέτρος, ο Mitz, η Voeu, ο Muatu, οι υπηρέτες και οι εργαζόμενοι. Το κρύο κρέας, που λυγίζει με το μέλι, θα πρέπει να είναι αρκετό για όλους όσους έρχονται να τιμούν, ειδικά για τους σοβάδες, για όλους εκείνους που φέρουν το φέρετρο και πένθος, φανάρια, για τον ιερέα, καθώς και δύο θεραπευμένες σε μαύρη υπηρεσία. Το τελετή Makester θα πρέπει να βεβαιωθεί ότι σε πένθιμη πομπή, τα παντελόνια δεν σχηματίζονται, αλλιώς κάποιος από τους χωρικούς θα πεθάνει σύντομα, αφού αυτό το χάσμα είναι ένα μέρος για ένα φέρετρο. Ω εσύ, ο οποίος μετανοημένος στο σταυρό του παράδεισου του ληστή, υποσχόμενος τον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, ο Ιησούς, στο σταυρό η φροντίδα της μητέρας του που ανέθεσε στον Ιωάννη, τα πίσω! Ω, στον Σταυρό αναγνωρισμένο από τα αριστερά του πατέρα του Ιησού, έχουν έλεος μαζί μας! Ελέγξτε, είτε τα άλογα δεν ήταν κουρασμένα, που έσπασαν το καλάθι με το φέρετρο στο λόφο, και στη συνέχεια, κατά μήκος του ανθισμένου Cherry Alley, στο νεκροταφείο. Η Munder διασχίζει τις οπλές των αλόγων ζεστό αγρότες στις οπλές των αλόγων. Εάν τα λευκά βόδια δεν θα βαθμολογηθούν από εκείνη την εποχή και πωλούνται, μπορείτε να κρύψετε αντί για άλογα στις κηδείες μου από το βόδι, μόνο μια επιλογή έτσι ώστε το Kucher να μην τα κλέψει αν σταματήσει κάπου στο δρόμο προς το νεκροταφείο. Προσέξτε ιδιαίτερα αν σταματήσουν στη διασταύρωση! Ο Camero με μια μαύρη κρέπα σε ένα καπέλο δεν μπορεί να φυλάσσεται στα χέρια του το συνηθισμένο μαστίγιο, αλλά μόνο μια κατηγορία μιας μαύρης ράβδου, που λαμβάνονται από έναν βιαστικό θάμνο, που αναπτύσσεται στην αυλή της εκκλησίας. Πόσιμο νερό από τη διαδρομή από την κηδεία μου, σκεφτόμαστε τα βάσανα σας, και θα θεραπευτείτε. Ω εσύ, ο Ιησούς, ο οποίος έφερε στα χείλη στο σταυρό και τη χολή, ωραία μας! Ω, ο θάνατός σου δεν είναι σταυρός, όλοι οι εξαργυρωμένοι Ιησούς, ωραία μας! Ω, για τη συμφόρηση που ανήκουν στον Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, μέχρι το θάνατο του σταυρού, ταπεινό Ιησού, έλεγε έλεος! Αντί να διακοσμήσετε με τα Χριστουγεννιάτικα κεριά, βάλτε το ξεθωριασμένο φανάρι στο φέρετρο μου, αλλά για χάρη του Θεού, δείτε προσεκτικά έτσι ώστε να μην ανατρέψει και η κηροζίνη δεν ανθίζει και το φέρετρο μου δεν θα καλύψει. Φανταστείτε πώς οι σκληρές ρωγμές κρέπα, και τα λευκά βόδια φοβούνται, βιαστικά με καύση συναλλαγών μέχρι να χάσει το καύσιμο φέρετρο. Το καίριο σώμα μου θα οδηγήσει στις κορυφογραμμές και κολλημένοι, κολλημένοι στον κήπο σκιάχτρο, οι γλώσσες της φωτιάς, όπως η καύση μου νεκρή γλώσσα, θα αρχίσει να γλείφει τα κουρέλια φοβισμένα, επειδή λένε ότι η φωτιά - γλώσσες, δεν είναι αυτό ; - Και το σώμα μου και το σκιάχτρο, θα γίνουμε μια δέσμη τέφρας στη μέση του πεδίου. Η τελική κηδεία πομπή πρέπει να χτυπήσει δυνατά και σαφώς σε γυμνά τακούνια στο στόχο του νεκροταφείου προς θάνατο - μην ξεχνάτε ότι ο θάνατος είναι ένας ζωντανός νεκρός - παρέμεινε στην πύλη. Γρήγορη ρίψη των πολυάριθμων κορώνων αγκάθια μπροστά από τις πύλες του νεκροταφείου για να οσμή, και περπατά ξυπόλητος, δεν μπορούσε να επιστρέψει για κάποιον από εκείνους που ήρθαν στην κηδεία. Ω εσύ, στο σταυρό, το πνεύμα του το πνεύμα του Ιησού του στα χέρια του πατέρα του, ωραία μας! Ω, ο Ιησούς, η καρδιά του οποίου στο σταυρό ήταν ανοιχτό στο δόρυ, ωραίο μας! Ένα μικρό παιδί που μεγάλωσε τόσο πολύ που θα μπορούσε να φανεί εξαιτίας του κεφαλιού του μοσχαριού, θα πρέπει να φέρει ένα κερί με το ύψος μου και, φυσικά, με ένα μαύρο κεφάλι φωτιά, κατά τη διάρκεια της πομπής κηδείας. Την ίδια στιγμή, μην ξεχάσετε να το βάλετε δίπλα στο μπουκέτο λουλουδιών σε μένα στον τάφο, έτσι ώστε να μπορούσα από καιρό σε χρόνο σκοτεινές νύχτες όταν η βαριά γη του τάφου μου έχει ήδη πέσει, για να ανάψει αυτό το κερί και να βρείτε τα ερείπια των σύννεφων στα υπόγεια εκκλησιών. Με τα ψίχουλα σύννεφα σε βιολετί χείλη, θα επιστρέψω στον εαυτό μου και θα βάλω το κεφάλι μου στο μαξιλάρι, το οποίο μπορεί να είναι γυμνό με γη από την Ιερουσαλήμ. Ω, από τον σταυρό γυρίστηκε και γονατίσει τη μητέρα στον Ιησού του, ωραία μας! Ω, μέχρι την τελευταία ώρα για τη μητέρα σας ψημένο Ιησού, ωραία μας! Ω σας, σε έναν κυρίαρχο Ιησού, ωραία μας! Ω εσύ, οι πατέρες από την κόλαση έσωσαν τον Ιησού, ωραία μας! Μην ξεχάσετε να κρεμάσετε την ημέρα όλων των Αγίων για να κρεμάσετε τις τάξεις πέτρες της σταύρωσης και του μνημείου Pretzel, γιατί τη νύχτα θα έρθουν ζητιάνοι και θα τα πάρουν. Στο αιματηρό μου, στη συνέχεια μια εξερχόμενη τάφο πέτρα με αυγά κοτόπουλου γεμάτα με ιερό νερό και αφήστε τους να κρεμάσει εκεί τριάντα μέρες και τριάντα νύχτες. Που στάζει από αυτούς το νερό θα πρέπει να αναζωογονήσει την εσώρουχα φλόγα.

Ακίνητα - Στερεά Αρχιτεκτονικά Μνημεία, Ήσυχοι δρόμοι - σε γρανίτη, γείτονες - εκατομμυριούχοι, αστέρια αστέρι και αθλητικά, καλλιτέχνες, γλύπτες και πρόεδροι. Αλλά αυτός ο τόπος δεν είναι για μια μέτρηση και ήσυχη ζωή, αλλά ακριβώς το αντίθετο - πρόκειται για την "πόλη των νεκρών" στην πρωτεύουσα της Αργεντινής Μπουένος Άιρες. Το Recolet είναι ένα από τα πιο όμορφα και γνωστά νεκροταφεία του κόσμου και ένα μνημείο της αρχιτεκτονικής που προστατεύεται από το κράτος και την UNESCO. Αυτή είναι μια τρέχουσα νεκρόπολη και μια δημοφιλής τουριστική διαδρομή ταυτόχρονα.

Maxim lemos, Επαγγελματικός φορέας εκμετάλλευσης και σκηνοθέτης, ταξινομημένος, πιθανώς, όλες οι χώρες της Λατινικής Αμερικής και τώρα εργατικού οδηγού και διοργανωτής ταξιδιού. Στον τόπο της, δημοσίευσε μια λεπτομερή περιγραφή των νεκροταφετέρων προσλήψεων και ενδιαφέρουσες ιστορίες που σχετίζονται με αυτό το μέρος.

Το Recolet δεν μοιάζει με νεκροταφείο, στη συνήθη κατανόηση για εμάς. Αντίθετα, είναι μια μικρή πόλη, με στενά και μεγάλα σοκάκια, μαγευτικά σπίτια καπνού (εδώ πάνω από 6400), απίστευτη ομορφιά από παρεκκλήσια και γλυπτά. Αυτό είναι ένα από τα πιο αριστοκρατικά και παλιά νεκροταφεία, τα οποία μπορούν να τοποθετηθούν σε μια σειρά με το διάσημο "Monumental de Steel" στη Γένοβα και το "ανά Lashez" στο Παρίσι.

- Κηδεία παραδόσεις της νότιας Αμερικής άγρια \u200b\u200bκαι ανατριχιαστική, - το Maxim αρχίζει να "εκδρομή". - Θανατηφόρα θάβουν σε ένα καλό φέρετρο σε μια κανονική όμορφη κρύπτη. Αλλά αν είναι φτωχός, τότε τον θάβουν, δεν είναι για πάντα, γιατί για την ενοικίαση μιας όμορφης κρύπτη που πρέπει να πληρώσετε. Ως εκ τούτου, μετά από 3-4 νεκρούς, συνήθως επανεκκινούν. Γιατί 3-4; Προκειμένου το πτώμα να υποχρεώνει να αποσυντίθεται αρκετά για να τοποθετηθεί πιο συμπαγής, τώρα σε ένα πραγματικά αιώνιο καταφύγιο. Μοιάζει με αυτό. 3 χρόνια μετά την πρώτη κηδεία στο νεκροταφείο, τα κέικ συγκεντρώνονται, συγγενείς του νεκρού. Οι αξιωματικοί του νεκροταφείου τραβιούνται από το CRYP CRYP. Στη συνέχεια, ανοίγουν και κάτω από τα λούδια των συγγενών "μαμά ..." ή "γιαγιά-γιαγιά", μετακινήστε σε κομμάτια ενός ημι-πιεσμένου πτώματος από ένα όμορφο φέρετρο σε μια μαύρη πλαστική σακούλα. Η τσάντα αναφέρεται επίσημα σε ένα άλλο τμήμα του νεκροταφείου και γεμίζεται σε μια από τις μικρές τρύπες σε ένα μεγάλο τοίχο. Περαιτέρω η οπή είναι διαλογισμένη και η πλάκα είναι κολλημένη. Όταν έμαθα γι 'αυτό, τα μαλλιά στο κεφάλι του μετακόμισαν.

Οι κρύπτες είναι αρκετά σφιχτοί μεταξύ τους, οπότε η περιοχή του νεκροταφείου είναι εντελώς μικρή.

Εδώ είναι μια κονσόλα από το ελικόπτερο. Μπορεί να φανεί ότι βρίσκεται στη μέση μιας μεγάλης κατοικίας. Επιπλέον, η περιοχή μπροστά από το νεκροταφείο είναι το κέντρο της ζωής αυτής της περιοχής, υπάρχουν πολλά εστιατόρια, μπαρ.

Το νεκροταφείο είναι ενεργό, τόσο δεξιά στην είσοδο στις έτοιμες κασέτες για τη μεταφορά φέρετρων. Στα επάνω, πάνω από τον κύριο στόχο, το κουδούνι. Τον αποκαλούν όταν θάβουν ένα άτομο.

Το 1910-1930, η Αργεντινή ήταν μία από τις πλουσιότερες χώρες του κόσμου. Και κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων μεταξύ του χώρου της Αργεντινής, υπήρξε ένας παράνομος ανταγωνισμός, ο οποίος θα χτίσει μια πολυτελή κρύπτη για την οικογένειά του. Οι Αργεντινός καπιταλιστές δεν μετανιώσουν τα χρήματα, οι καλύτεροι ευρωπαίοι αρχιτέκτονες προσλήφθηκαν, τα πιο ακριβά υλικά ελήφθησαν από την Ευρώπη. Ήταν σε αυτά τα χρόνια ότι το νεκροταφείο απέκτησε ένα τέτοιο είδος.

Προσπάθησε ποιος θα μπορούσε. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια κρύπτη με τη μορφή μιας ρωμαϊκής στήλης.

Και αυτό είναι με τη μορφή θαλάσσιας σπηλιάς.

Φυσικά, το ερώτημα έρχεται, αλλά ποια είναι η μυρωδιά; Μετά από όλα, αν κοιτάξετε, σε κάθε καπνό, τα φέρετρα στέκονται, η πόρτα των κρυπτογραφιών - σφυρήλατα πλέγμα με ένα ποτήρι ή χωρίς αυτό ... Πρέπει να υπάρχει μυρωδιά! Στην πραγματικότητα, φυσικά, δεν υπάρχει οσμή πτώματος στο νεκροταφείο. Το μυστικό στη συσκευή φέρετρου είναι κατασκευασμένη από μέταλλο και ερμητικά σφραγισμένο. Και το δέντρο που απλά θα καλυφθεί έξω.

Αυτά τα φέρετρα που είναι ορατά στα scupps είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Το κύριο είναι στο υπόγειο. Είναι συνήθως μια μικρή σκάλα. Ας δούμε ένα από τα κελάρια κάτω από αυτή την κρύπτη. Εδώ είναι ορατό μόνο ένα υπόγειο πάτωμα, υπάρχει ένα άλλο κάτω από αυτό, και μερικές φορές υπάρχουν τρεις ορόφους κάτω. Έτσι, σε αυτές τις κρύπτες βρίσκονται ολόκληρες γενιές. Και υπάρχουν ακόμα πολλά υπάρχουν.

Κάθε κρύπτη ανήκει σε μια συγκεκριμένη οικογένεια. Και συνήθως, στην κρύπτη, δεν είναι συνηθισμένο να γράψουμε τα ονόματα εκείνων που θαμμένοι εκεί. Γράφουν μόνο το όνομα του επικεφαλής της οικογένειας, για παράδειγμα: Julian Garcia και οικογένεια. Δεν είναι συνήθως γραμμένες ημερομηνίες, δεν γίνονται αποδεκτές.

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο μπορείτε να έρθετε με ένα φτερό, μπορείτε να επισκεφθείτε όχι μόνο τους παππούδες, αλλά και το σωστό και ακόμα και το μεγαλείο ... αλλά οι αργεντίνες επισκέπτονται πολύ σπάνια από νεκροταφεία. Η όλη αποστολή της εγκατάστασης λουλουδιών, φροντίδας, καθαρισμού και διατήρησης των κρυπτών δίνεται στους υπουργούς του νεκροταφείου. Οι ιδιοκτήτες τους πληρώνουν μόνο για αυτά τα χρήματα.

Υπάρχουν καθόλου κρύπτες χωρίς καμία πληροφορία. Ida, και αυτό είναι! Τι είναι η Ida, τι είναι ida; Για μερικά χρόνια πήγα κάτω από το Go και δεν ήξερα για την ύπαρξή της, μέχρι ένας τουρίστας την παρατήρησε, ανυψώνει τυχαία το κεφάλι του.

Το κρανίο και τα διασταυρούμενα οστά στα scups είναι αρκετά κοινά. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο πειρατής στηρίζεται εδώ, και αυτό δεν είναι ακατάλληλο αστείο. Αυτός είναι ο καθολικισμός. Η θρησκεία τους υπαγορεύει να διακοσμήσει τους κρύπτες.

Με την ευκαιρία, εδώ είναι ένα άλλο μυστήριο αυτού του νεκροταφείου: web και, κατά συνέπεια, οι αράχνες εδώ έχουν ένα τεράστιο ποσό (κοιτάζοντας τουλάχιστον στη φωτογραφία). Αλλά δεν υπάρχουν μύγες! Τι τρώνε οι αράχνες;

Σύμφωνα με αυτό το νεκροταφείο, πραγματοποιούνται ειδικές εκδρομές στα ισπανικά. Και οι οδηγοί των οδηγών γίνονται να γίνουν αυτό το νεκροταφείο: όχι βαρετό και επιστημονικό, αλλά συναρπαστικό και συναρπαστικό - όπως η σειρά της Λατινικής Αμερικής. Για παράδειγμα: "... Αυτός ο πλούσιος Senory διαμαρτύρεται με τη σύζυγό του και δεν μιλούσε 30 χρονών. Ως εκ τούτου, το μνημείο της τάσης έχει ρυθμιστεί με χιούμορ. Στην πανέμορφη γλυπτική σύνθεση, κάθονται μαζί με τις πλάτες τους ... "

Το Maxim Lemos έχει επίσης ειλικρινείς ιστορίες για μερικούς επισκέπτες αυτού του νεκροταφείου.

Για παράδειγμα, ένα 19χρονο κορίτσι θάφτηκε σε μια οικογένεια κρύπτη. Αλλά μετά από λίγο, οι επισκέπτες φαινόταν να είναι αφόρητοι ήχοι από το έντερο. Δεν ήταν σαφές, υπάρχουν ήχοι από την κρύπτη ή κάπου αλλού. Για οποιονδήποτε πυροσβέστες κοινοποιήθηκαν συγγενείς και αποφασίστηκε να ανοίξει το φέρετρο με ένα κορίτσι.

Άνοιξε και βρήκε νεκρό, αλλά σε μια αφύσικη θέση, και η κάλυψη φέρετρου ήταν σπασμένη και κάτω από τα νύχια της υπήρχε ένα δέντρο. Αποδείχθηκε ότι το κορίτσι ήταν θαμμένο ζωντανό. Και τότε οι γονείς της κοπέλας διέταξαν να θέσουν το κορίτσι ένα μνημείο με τη μορφή της από την κρύπτη. Και στο νεκροταφείο έκτοτε άρχισαν να χρησιμοποιούν τη μέθοδο για τέτοιες περιπτώσεις εκείνες τις μέρες στην Ευρώπη. Στο χέρι του πτώματος έδεσε το σχοινί που οδήγησε το εξωτερικό και στερεώθηκε στο κεραμίδι Bell. Να επιβάλει όλους ότι είναι ζωντανός.

Αλλά αυτή η κρύπτη είναι επίσης αξιοσημείωτη. Είναι θαμμένο εδώ από τη νεαρή αργεντινή, την κόρη των πολύ πλούσιων γονέων ιταλικής προέλευσης. Πέθανε κατά τη διάρκεια του μέλιτος του μέλιτος. Ξενοδοχείο στην Αυστρία, όπου σταμάτησε με τον σύζυγό της, καλυμμένη χιονοστιβάδα. Ήταν 26 ετών και συνέβη το 1970. Και οι γονείς της Liliana (που ονομάζονται το κορίτσι) διέταξαν αυτή την πολυτέλεια κρύπτη στο γοτθικό στυλ. Εκείνη την εποχή και αγοράζουν γη και η οικοδόμηση νέων Σκίτσων ήταν ακόμα δυνατή. Στο πόδι στα ιταλικά, το στίχο του πατέρα αφιερωμένη στο θάνατο της κόρης του. Σε αυτό συνεχίζεται ο χρόνος "Γιατί;". Λίγα χρόνια αργότερα, όταν το μνημείο ήταν ήδη έτοιμο, το αγαπημένο σκυλί του κοριτσιού πέθανε. Και ήταν επίσης θαμμένος σε αυτή την κρύπτη και ο γλύπτης πρόσθεσε ένα σκυλί στο κορίτσι.

Οι οδηγοί, οι οποίοι πρέπει να πάρουν το κοινό τους με κάτι, άρχισαν να λένε ότι αν χαθεί η μύτη ενός σκύλου, η τύχη θα σας ξεπεράσει. Οι άνθρωποι πιστεύουν και συμπλέκτη ...

Το σώμα του συζύγου δεν βρέθηκε στο αυστριακό ξενοδοχείο. Και από τότε, ο ίδιος ο άνθρωπος εμφανίζεται στο νεκροταφείο, το οποίο τακτικά, εδώ και πολλά χρόνια, φέρνει λουλούδια στον τάφο της Liliana ...

Και αυτή είναι η υψηλότερη κρύπτη στο νεκροταφείο. Και οι ιδιοκτήτες του κατάφεραν να πληρώσουν όλα όχι μόνο σε ύψος, αλλά και με την αίσθηση του χιούμορ, μαζί σε αυτή την κρύπτη, δύο ασυμβίβαστα θρησκευτικά σύμβολα: ο εβραϊκός σπόρος και ο χριστιανικός σταυρός.

Αλλά αυτό είναι το δεύτερο μεγαλύτερο και πρώτο με το κόστος της κρύπας. Ήταν κατασκευασμένο από τα πιο ακριβά υλικά. Αρκεί να πούμε ότι η οροφή του θόλου από το εσωτερικό είναι επενδεδυμένο με ένα πραγματικό χρυσό. Η κρύπτη είναι τεράστια, και ακόμη περισσότερο τα υπόγεια δωμάτια.

Federico Leluar, Argentinean Nobel Laureate στη βιοχημεία εδώ είναι θαμμένη. Πέθανε το 1987. Αλλά μια τέτοια πολυτελή κρύπτη χτίστηκε όχι στο βραβείο Νόμπελ (ο επιστήμονας που πέρασα για την έρευνα), και χτίστηκε πολύ πριν. Ναι, και γενικά έζησε εξαιρετικά μέτρια. Η κρύπτη αυτή η οικογένεια, ο Federico είχε πλούσιους συγγενείς που ασχολούνται με την ασφαλιστική δραστηριότητα.

Αρκετοί προέδρους της Αργεντινής είναι θάβονται εδώ. Εδώ είναι ο πρόεδρος της Kintana, που απεικονίζεται σε μια μορφή που βρίσκεται.

Και αυτός είναι ένας άλλος πρόεδρος, ο Julio Argentino Rock. Με μόλις 50 χρόνια πριν ο Χίτλερ, ανακοίνωσε χωρίς επιπλέον εξάχνωση ότι ήταν απαραίτητο να ελευθερώσουν τα νότια εδάφη και να τους επισυνάψουν στην Αργεντινή. "Απελευθέρωση" σημαίνει να καταστρέψει όλους τους τοπικούς Ινδιάνους. Εκπληρώθηκε. Οι Ινδοί καταστράφηκαν, μερικοί από αυτούς μεταφέρθηκαν στην κεντρική Αργεντινή ως σκλάβοι, και η γη τους, η Παταγονία, εντάχθηκαν στην Αργεντινή. Από τότε, ο βράχος έχει γίνει ένας εθνικός ήρωας και θεωρείται σε αυτούς στην εποχή μας. Υπάρχουν δρόμοι του ονόματός του, τα πορτρέτα εκτυπώνονται στους πιο δημοφιλείς, 100-τραγούδι λογαριασμούς. Οι χρόνοι ήταν τέτοιοι και που τώρα ονομάζεται γενοκτονία, ρατσισμός και ο ναζισμός, πριν από ένα χρόνο, υπήρχε κανόνα ζωής.

Μερικά sculps σε μια πολύ εγκαταλελειμμένη κατάσταση. Για παράδειγμα, εάν όλοι οι συγγενείς πέθαναν. Αλλά πάρτε την κρύπτη ούτως ή άλλως δεν μπορεί: ιδιωτική ιδιοκτησία. Είναι επίσης αδύνατο να καταστραφεί ή να αγγίξει. Αλλά όταν καθίσταται σαφές ότι οι οικοδεσπότες της κρύπας δεν θα ανακοινωθούν (για παράδειγμα, εάν βρίσκεται σε υπερβολική ηλικία 15), η διοίκηση του νεκροταφείου είναι ερωτευμένη με τέτοιες οθόνες ως αποθήκες για οικοδομικά υλικά και άλλα απογραφή.

Σε έναν από τους τόπους του νεκροταφείου, οι Caretakers παρουσίασαν μια μικρή οικιακή οικονομία.

Μεταξύ των κρυπτών, η τουαλέτα ήταν μέτρια.

Το νεκροταφείο είναι διάσημο για τις γάτες της.

Στον πολιτισμό μας, είναι αποδεκτό στην κηδεία για να φέρει πλαστικά στεφάνια με επιγραφές "από φίλους", "από τους συναδέλφους". Τότε λίγες μέρες αργότερα, αυτά τα στεφάνια φέρονται σε χώρο υγειονομικής ταφής. Δεν είναι πρακτικό! Επομένως, στην Αργεντινή, τα στεφάνια κάνουν σίδηρο και συγκόλληση στην κρυφή για πάντα. Ο καθένας μπορεί να γιορτάσει τον τάφο ενός φίλου. Και αν ένα άτομο ήταν σημαντικό, τότε τα στεφάνια σιδήρου και τα αξέχαστα πλάκες στην κρύπτη του πολύ.

Όλα τα scups στο νεκροταφείο είναι ιδιωτικά. Και οι οικοδεσπότες μπορούν να διαθέσουν πώς είναι ευχαριστημένοι. Μπορεί να ταφεί εκεί και φίλοι. Μπορεί να περάσει ή ακόμα και να πουλήσει. Οι τιμές για κρύπτες σε αυτό το νεκροταφείο ξεκινούν από 50 χιλιάδες δολάρια για το πιο περιορισμένο και μπορεί να φτάσει τα 300-500 χιλιάδες για πιο αξιοσέβαστα. Δηλαδή, οι τιμές είναι συγκρίσιμες με τα διαμερίσματα στο Μπουένος Άιρες: Υπάρχουν 2-3 δωματίων έξοδα από 50-200 χιλιάδες δολάρια και μέχρι 500 χιλιάδες στην πιο διάσημη περιοχή. Για παράδειγμα, εδώ - η κρύπτη πωλείται.

Μέχρι το 2003, στον καροτσάκι, ήταν ακόμα δυνατό να αγοράσετε γη και να οικοδομήσουμε μια νέα κρύπτη. Από το 2003, το νεκροταφείο έχει γίνει ένα μνημείο αρχιτεκτονικής όχι μόνο της Αργεντινής, αλλά και της παγκόσμιας σημασίας. Εδώ, όχι μόνο καμία κατασκευή απαγορεύεται, απαγορεύεται η τροποποίηση ή η ανακατασκευή έτοιμων δομών. Κάποιος μπορεί κανείς να αποκαταστήσει μόνο το παλιό, και στη συνέχεια μετά τη μάζα των δικαιωμάτων και αποκλειστικά με στόχο να δώσει την αρχική εμφάνιση.

Ορισμένα δομικά στοιχεία και οι επιτύμβιες στήλες αποκαθίστανται. Για παράδειγμα, αυτό. Είναι αλήθεια ότι αυτό γίνεται με τον ρυθμό εργασίας της Αργεντινής, υπάρχει μια πρόταση, δεν υπάρχουν αποκατασταστές για 2 μήνες.

Η ίδια η περιοχή πρόσληψης είναι πολύ διάσημος. Και οι κάτοικοι αυτών των σπιτιών (απέναντι από το νεκροταφείο) δεν ασκούν πραγματικά ότι τα παράθυρά τους έχουν θέα στο νεκροταφείο. Αντίθετα, οι άνθρωποι θεωρούν ότι επιλέχθηκαν με τη μοίρα - καλά, πώς, ζουν σε μια κονσόλα!

Ωστόσο, ο ίδιος ο Maxim Lemox πιστεύει ότι η πρόσληψη είναι "ένα μνημείο για άγρια, ασυνήθιστο για εμάς στις κηδείες και ένας διαγωνισμός ακατάλληλου ponte:" Ποιος είναι πιο δροσερός και πλουσιότερος "και" ο οποίος έχει πάει μάρμαρο περισσότερο, και η ταμπόν είναι υψηλότερη και Το μνημείο είναι αποκλειστικό και περισσότερο. "

Αυτός ο τόπος είναι πολύ μακριά στα περίχωρα της πόλης, μεγάλο, όπως η πρωτεύουσα, αλλά το ίδιο μικρό ταυτόχρονα, το οποίο μερικές φορές φαίνεται παράξενο και γίνεται τρομερά.
Φανταστείτε ένα έδαφος γεμάτο από την ψυχή των ανεξήγητα φαινόμενα ...
Ο δρόμος προς το νεκρό νεκροταφείο τρέχει μέσα από ένα στενό δρομάκι σε ένα μέτρο πλάτος, τα τείχη των οποίων είναι ένα κόκκινο τούβλο φράχτη, αυξάνοντας δύο ιδιωτικούς χώρους με τεράστια σπίτια. Το ύψος του φράχτη υπερβαίνει τα δυόμισι μέτρα. Αυτός ο διάδρομος στον άγνωστο κόσμο, γεμάτο φόβο και απελπισία, φαίνεται τόσο πολύ που βγήκε για να μην ελπίζει πλέον να βρει μια διέξοδο ...
Και έτσι, έχοντας περάσει σε αυτή τη βρύση, η οποία μπορεί να ονομαστεί διάδρομο χρόνου, για σαράντα πενήντα μέτρα, μια συγκολλητική αψίδα με ένα παράξενο μοτίβο, που μοιάζει με ένα εργοστάσιο προκατάληψης, πλαισιώνει το σταυρό των μεσαιωνικών χρόνων. Εδώ είναι η πόρτα σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Στη θέση του όπου δεν υπάρχουν κίνδυνοι και πρόβλημα. Υπάρχουν μόνο θλίψη και θλίψη που απορρίπτονται ζωντανές ψυχές. Το νεκροταφείο, το οποίο εγκαταλείπεται από καιρό από τους κατοίκους αυτής της όμορφης πόλης, βρίσκεται γύρω από την αψίδα. Ο ήλιος αντανακλά σπάνια σε ερειπωμένες σοβαρές σόβες. Φαίνεται ότι δεν υπήρχε ψυχή για πολλές δεκαετίες.
Το νεκροταφείο του νεκρού μισού αμφισβήτησε την τριαντάφυλλα. Η βλάστηση σε αυτό το μέρος είναι εξαιρετικά υπέροχο. Σαν η μητέρα γη, έτσι διστάζει τις περιπλάνηση ψυχές αυτού του νεκροταφείου. Οι κάτοικοι έχουν επανειλημμένα αντηχθεί για μυστηριώδη φαντάσματα, "εμφανίζονται από πουθενά και να φύγουν". Αυτές είναι φήμες. Και μόνο λίγο δίνεται η ευκαιρία να δει τα πνεύματα - τους κατόχους του νεκρού νεκροταφείου. Αλλά εκείνοι που τους έχουν δει αρχίζουν να αλλάζουν τη ζωή τους, το περιβάλλον, την εργασία τους ... προφανώς καταλαβαίνουν πόσο σημαντικό είναι μερικές φορές κοιτάζοντας πίσω. Δείτε τα λάθη σας. Σφάλματα άλλων ανθρώπων. Και καταλαβαίνουν τα πάντα. Ξαφνικά μαθαίνουν για αυτά τα πράγματα που εμπόδισαν τη ζωή ... και όλη αυτή η αξία στην τύχη προέρχεται από αυτό το πολύ νεκροταφείο.
Έτσι, τι, στην πραγματικότητα, είναι η ιδιαιτερότητα αυτού του τόπου;
Το νεκροταφείο των νεκρών με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης επηρεάζει τους ανθρώπους, στην ψυχή τους. Αφήνει ένα βαθύ σημάδι σε ψυχές, όπως σε ένα φλοιό δέντρου από ένα μαχαίρι. Όπως είναι απίθανο να αποκαταστήσει τον εαυτό του ...
Μόλις επισκεφθείτε εδώ, ένα άτομο γίνεται εντελώς διαφορετικό. Και μόνο οι άνεμοι αποφάσισαν να έρθουν στο νεκρό νεκροταφείο για δεύτερη φορά για να τιμήσουν τις ψυχές που στηρίζονται στους τάφους με τους πιο διαφορετικούς τοίχους, ένα μπουκέτο από φρέσκα αρωματικά λουλούδια ... τι φοβόταν τα υπόλοιπα; Αλλαγή. Φοβούσαν ακόμη και την ιδέα ότι η ζωή τους θα μπορούσε να αλλάξει και πάλι. Φοβόταν να χάσουν αυτό που αγόρασαν. Ως εκ τούτου, ευγνώμων σε υπερασπιστές του νεκροταφείου, οι άνθρωποι απλά συνέχισαν να ζουν.
Η περιγραφή του ίδιου του νεκροταφείου είναι δύσκολη, ως τίποτα άλλο. Μεγάλος, απλά ένας τεράστιος αριθμός τάφων, κατάφυτος με πλούσια σμαράγδια φύλλα τόσο πολύ που δεν είναι δυνατόν να διαβάσει ένα μόνο γράμμα στους ταμπόν. Μαρμάρινες πλάκες από διάφορες αποχρώσεις, σταυρούς των πιο ασυνήθιστων μορφών και ειδών ... όλα αυτά θαύμαζαν, τυφλωμένα και ... επουλωμένα. Η ατμόσφαιρα του μυστηρίου, βασιλεύει γύρω, έβαλε μια παράξενη αίσθηση ελπίδας στην καρδιά. Οι απλούστερες εξόδους έρχονται στο μυαλό από καταστάσεις, πριν θεωρηθούν απελπιστικές ...
Και οι σκιές που πέφτουν από τα δέντρα και το μυστηριωδώς παίζουν στους τάφους, δημιούργησαν μια μυστικιστική διάθεση. Ίσως αυτές οι σκιές ήταν τα ίδια φαντάσματα. Ποιός ξέρει?
Οι τάφοι ... προφανώς, περισσότερο από τη στιγμή που κάποιος αποφάσισε να δοκιμάσει την ευτυχία στην αναζήτηση του "θησαυρού κρυμμένο σε φέρετρα". Οι απογοητευμένοι τάφοι, ο εμπνευσμένος φόβος, υπενθύμισε στις ταινίες τρόμου για τους αναζωογονημένους νεκρούς. Κάποιος ακόμη ορατά ανθρώπινα οστά, γυμνά σε μαύρο ακατέργαστο έδαφος. Τρομερά? Ναί. Φυσικά. Αλλά αυτός ο μυστικισμός, το αίσθημα του παρελθόντος χρόνου στο παρόν, κάνει ακούσια σκέψη για το μέλλον ...
Εάν εστιάζετε στην προεδρία του νεκροταφείου ... Λοιπόν, οι ημερομηνίες στους τάφους είναι αρκετά νωρίς ... υπάρχουν ημερομηνίες του XII αιώνα, το οποίο δείχνει το άνοιγμα του νεκροταφείου κάπου στο 1100.
Η τελευταία τάφρο μοιάζει πολύ καλά. Φαίνεται ότι νοιάζονται γι 'αυτήν. Η επιγραφή, ενημερώνει για τη βραχυπρόθεσμη ζωή του παιδιού, το τέλος του οποίου συνέβη το 1995. Ο τάφος είναι διακοσμημένος με φρέσκα λουλούδια. Με την ταφόπλαια με τη μορφή ενός λανθασμένου τραπεζογραμματίου, μερικές φορές κάποιος σβήνει σκόνη και πέφτει από φύλλα δέντρων. Το ξεθωριασμένο, κάποτε χρυσό, ο σταυρός της δεξιάς μορφής που αντιστοιχεί στις χριστιανικές παραδόσεις, εξακολουθεί να συνεχίζει να σπάει έντονα στο αμυδρό φως του ήλιου, δίνοντάς το ζεστό και χαϊδεύει τον συγγραφέα του. Είναι άμεσα σαφές ότι ο δημιουργός αυτής της ομορφιάς είναι ένας συγγενής του παιδιού, προφανώς, το πιο βαθιά συγκεχυμένο πρόσωπο γι 'αυτόν ...
Και έτσι, το τέλος του νεκροταφείου των νεκρών ... Είναι ακριβώς το αντίθετο από την είσοδο σε αυτόν τον ξεχασμένο κόσμο εμφανίζεται μια ευχάριστη εμφάνιση. Το ατελείωτο πεδίο, η κόλληση και μόλις ορειβάτες ορεινές σειρές τεντωμένες κατά μήκος της γραμμής ορίζοντα και διαλύονται σε ένα ζοφερό, σύννεφο και περίεργο ελκυστικό ουρανό ...
Εδώ είναι ένας πραγματικός μέσος κόσμος. Μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος. Μεταξύ φόβου και ελευθερίας. Μεταξύ του θανάτου και μιας νέας ζωής ...

Εάν σε ένα όνειρο καταλήξατε σε ένα νεκροταφείο και κάθονται σε έναν πάγκο - αυτό είναι ένα ευνοϊκό σημάδι, θα εμπιστευτείτε την υπεύθυνη επιχείρηση. Περπατώντας γύρω από το νεκροταφείο - έγινε, στην πραγματικότητα παίρνετε αυτό το πράγμα. Εάν τα γεγονότα σε ένα όνειρο συμβαίνουν το χειμώνα - η κατάσταση θα επιδεινωθεί από την αναχώρηση του συζύγου της, ενός φίλου ή αγαπημένου, το οποίο θα μπορούσε να βοηθήσει μια παραδοθείσα συμβουλή ή μια συγκεκριμένη επιχείρηση. Το καλοκαιρινό νεκροταφείο προζεύει την πλήρη επιτυχία και τον εορτασμό σε αυτή την ευκαιρία.

Το παλιό νεκροταφείο σημαίνει ότι η Chagrin θα είναι πρόωρη και όλα θα στραφούν προς τα καλύτερα. Ένα σύγχρονο νεκροταφείο σημαίνει την ακατέργαστη ικανότητα των παιδιών που δεν θα σας βοηθήσουν στην γηρατειά, ρίχνοντας τη φροντίδα σας στους ώμους σας εντελώς ξένους.

Για τους νέους ερωτευμένους με ένα όνειρο στο οποίο βλέπει τον εαυτό του σε ένα νεκροταφείο μαζί με τον φίλο του, σημαίνει ειλικρινή αγάπη από την πλευρά του, αλλά η αδιαφορία σας θα οδηγήσει σε ποια είναι η πιθανή και η στενή ευτυχία λιώσει όπως ο καπνός. Για να δει τον εαυτό του στο νεκροταφείο μόνο να προχωρήσει την ευκαιρία να παντρευτεί και να καεί να λυπάται για την πράξη.

Εάν μια νεαρή γυναίκα ετοιμάζεται να παντρευτεί, και σε ένα όνειρο βλέπει ότι η πομπή του γάμου της πηγαίνει ανάμεσα στους τάφους - ένα τέτοιο όνειρο προβλέπει το θάνατο του μελλοντικού συζύγου της ως αποτέλεσμα ενός ατυχήματος. Εάν ταυτόχρονα τοποθετεί στους τάφους των λουλουδιών - αυτό σημαίνει για πολλά χρόνια ευημερούσων υγιεινών και συζύγων.

Αν κάποιος αποκτήσει την κατάσταση της χήρας πρόσφατα, και σε ένα όνειρο επισκέφθηκε τον τάφο του συζύγου της - σημαίνει ότι η εκδίκηση για το συγκεκριμένο αυτό θα παντρευτεί το δευτερεύον.

Μιλήστε σε ένα όνειρο με τον σύζυγό της που βρίσκεται στον τάφο - την υγεία, η επιτυχία των υποθέσεων και η μακρά ζωή περιμένει μπροστά της και η νέα της επιλεγμένη. Εάν ο σύζυγος στη συνομιλία του εκφράζει δυσαρέσκεια ή καταδίκη - οι νέες ανησυχίες την περιμένουν.

Για τους ηλικιωμένους, βλέπε ένα όνειρο που σχετίζεται με το νεκροταφείο, προφανώς μια ήσυχη και ειρηνική φροντίδα στον κόσμο των άλλων, αλλά όχι νωρίτερα από μια περίοδο που απαιτείται για να ολοκληρώσει όλες τις προβλεπόμενες σημαντικές περιπτώσεις.

Για να δείτε φρέσκο \u200b\u200bτάφους στο νεκροταφείο σημαίνει ότι η ανθρωπογενής πράξη θα σας προκαλέσει βαρύ αλεύρι. Για να δείτε τους υφαντούς τάφους στο νεκροταφείο προβλημάτων προβλημάτων και ασθένειας. Κοιτάζοντας έναν άδειο τάφο - στην απώλεια των αγαπημένων.

Εάν, περπατώντας σε ένα όνειρο σε ένα νεκροταφείο, βρίσκετε τον τάφο με το επώνυμό σας, το όνομα και το Patronmic - αυτό είναι ένα σημάδι κινδύνου σας, κακά νέα, απώλεια φίλων και απώλεια του αγαπημένου σας.

Το όνειρο στο οποίο βλέπετε στο νεκροταφείο των αστείων παιδιών, προζεύει ευνοϊκές αλλαγές και μια μεγάλη ευτυχισμένη ζωή. Για να δείτε τεράστια μνημεία αφήνοντας στο νεκροταφείο - σε κακές αλλαγές και δυστυχισμένη αγάπη.

Εγγραφείτε στο κανάλι ονείρου!

Η κηδεία προσέλκυσε πάντα την προσοχή των ερευνητών. Αρκεί να αναφερθούμε στις δημοσιεύσεις των υλικών πεδίου της τελευταίας δεκαετίας για να βεβαιωθείτε ότι η εξαιρετική ασφάλεια των τελετουργικών κηδειών στις περισσότερες περιοχές της Ρωσίας, καθώς και σε ρωσικά θύλακες στο εξωτερικό. Η μελέτη των τελετουργικών κηδειών δεν είναι σημαντικά όχι μόνο "για την ανασυγκρότηση ορισμένων θεμελιωδών αναπαραστάσεων του σλαβικού παγανισμού,<...> Αλλά και για τον γενικό θεωρητικό, τυπολογικό προσδιορισμό του θρησκευτικού συστήματος των Σλάβων<...>”

Η στάση απέναντι στον κόσμο του θανάτου εκδηλώνεται στη ρωσική παράδοση μέσω μεταφορών και του φρασεολογικού κύκλου εργασιών, που καταγράφονται σε τελετουργικές πρακτικές, μπορούν να εκδηλωθούν σε διάφορες πτυχές της κουλτούρας των τυχερών παιχνιδιών ή της λαογραφίας των παιδιών. Μπορεί να εφαρμοστεί μέσω πολιτιστικών κωδικών. Όλες αυτές οι πτυχές διερευνούνται αρκετά καλά.

Το συγκρότημα μελών-μνημείων των τελετουργιών μπορεί να θεωρηθεί ως ένας ορισμένος τελετουργικός διάλογος μεταξύ ζωντανών και νεκρών, της ζώνης ενεργού διείσδυσης των δύο κόσμων. Όπως και κάθε τελετουργική αλληλεπίδραση στον παραδοσιακό πολιτισμό, οι επαφές μεταξύ του κόσμου της ζωής και του κόσμου των νεκρών ρυθμίζονται αυστηρά από μια σειρά απαγορεύσεων και συνταγών που έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύονται από τους νεκρούς. Στην παραδοσιακή κουλτούρα, το νεκροταφείο δεν είναι μόνο το ταφικό μέρος των νεκρών. Αυτός είναι ο τόπος διαμονής των ψυχών των νεκρών, το σπίτι τους3. Πράγματι, στις πεποιθήσεις το νεκροταφείο θεωρείται συχνότερα ως οικισμός των νεκρών: "Ζούμε στο χωριό, είμαστε ζωντανοί στο χωριό, και ως σπονδυλική στήλη - θα κατεδαφιστούν σε ένα νεκροταφείο, θα υπάρξει ο κάτοικος μας το σκάφος. Εκεί, σημαίνει ότι το χωριό των νεκρών. Που ζουν στο χωριό ζουν, και οι νεκροί στο νεκροταφείο. " Συνεπώς, ο τάφος θεωρείται ως ένα νεκρό σπίτι: "Έχουν το σπίτι του σπιτιού υπάρχει ένας τάφος είναι η καλύβα τους, είναι εκεί<живут>", Ή:" Το φέρετρο είναι ένα σπίτι, λέμε, γιατί - τα σπίτια. Φέρετρο - σπίτι για τους νεκρούς "

Το νεκροταφείο αντιτίθεται στο χωριό ως μέρος του Mythicized Space, δηλαδή, όπως ο κόσμος του νεκρού κόσμου της ζωής. Συνήθως δεν θεωρείται μακριά από το χωριό, στο δάσος ή πίσω από το ποτάμι: "Το νεκροταφείο στον κατάλογο τελείωσε, πάντα στη λίστα, έτσι ώστε να μην ακολουθείς και να φτάσει από το χωριό, αλλά να φτάσει". Ζήστε για να αποφύγετε τις επικίνδυνες επιπτώσεις από τους νεκρούς πρέπει να είναι εξοπλισμένοι με ένα νεκροταφείο. Πάντα εφαρμόστηκε στο φράχτη, τουλάχιστον ονομαστική, η πύλη εγκαταστάθηκε και η πύλη: "Το νεκροταφείο πάντα γνωρίζει, η γη είναι αφιερωμένη για το φράχτη, αλλά όχι. Πύλη κάνει και τώρα bero.

Τα καθήκοντα της ζωής περιλαμβάνουν επίσης τη διάταξη του τάφου. Υποχρεωτική στο πλαίσιο της παράδοσης θεωρήθηκε ότι εγκατασταθεί ο σταυρός και η διατήρηση του σχήματος του τάφου. Η στάση στην εγκατάσταση του Tombstone ήταν διαφορετική. Έτσι, για παράδειγμα, στην περιοχή Vladimir, όπου αναπτύσσεται λευκό ασβεστόλιθος, ήδη στη μέση του XIX αιώνα θεωρήθηκε σωστό για να δημιουργηθεί μια λευκή ονομασία η τάφρο στον τάφο με ένα σταυρό και μια επιγραφή, η οποία συχνά περιέχει το Όνομα, ημερομηνίες ζωής και θάνατος του νεκρού. Μερικές φορές η επιγραφή ήταν πιο εκτεταμένη, με εισαγωγικά από τις Αγίες Γραφές ή ποιητικά ένθετα, για παράδειγμα:

Η σκόνη της ψυχής είναι ανεκτίμητη
Κάτω από το χωριό της κατοικίας του Αγίου.
Χτύπησε μια ώρα του τέλους του σύμπαντος
Και θα σας δούμε μαζί σας.

Θεωρήθηκε δικαίωμα να έχει επιγραφή από όλες τις πλευρές της πέτρας. Συστήθηκε με τις ιδέες που σε αυτή την περίπτωση το ακάθαρτο δεν θα ενοχλήσει την ψυχή του αποθανόντος: "Η πληγή γράφει παντού, εδώ αναζητούν - ολόκληρη η πέτρα γράφτηκε. Ο ακάθαρτος φοβόταν - από αυτόν τα ράμφη και υπερασπίστηκε και ο γράφει ο κόσμος για τους ανθρώπους, έτσι ώστε να γνωρίζουν - που ψεύδονται εδώ. Προηγουμένως, ο υπηρέτης του Θεού έγκειται, έτσι ώστε κανείς να μην ενοχλούσε την ψυχή - θα παρακολουθήσουν από όλες τις πλευρές, και τώρα από το πρόσωπο μόνο - για τους ανθρώπους. " Ωστόσο, σε άλλες περιοχές, πιστεύεται ότι το μνημείο "ψυχή αποδίδει" και η εγκατάστασή του μέχρι την τελευταία φορά θεωρήθηκε ως επικίνδυνη για τον αποθανόντα: "μνημεία ναι, θέσει. Προηγουμένως, μόνο ένα σταυρό, αλλά τώρα ένα μνημείο. Τώρα - τώρα που θέλουν να βάλουν, και η πληγή είναι μόνο το κεφάλι, έτσι ώστε όχι στον τάφο, αλλά στάθηκε. Πλησίον. Φαίνεται σαν ο τάφος που σημειώνεται. "

Προηγουμένως, ο τάφος δεν το έκανε, δεν κάθισε σε αυτό τα φυτά, πιστεύοντας ότι "όλα αναπτύσσονται στον τάφο, τότε οι νεκροί του καθενός, και πώς να μάθετε τι θα τον ευχαριστήσει". Επί του παρόντος, θεωρείται ο σωστός τάφος να μειώσει και να διακοσμήσει τον τόπο ταφής. Τα φυτά κήπου μπορούν να λειτουργήσουν ως κοσμήματα, πιο συχνά χαμηλά, αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι φυτά που έχουν αγαπηθεί από τους νεκρούς στη ζωή. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα από αυτή την άποψη είναι ο τάφος των ερασιτεχνικών λουλουδιών, όπου μπορούν να φυτευτούν τριαντάφυλλα ή παιώνια, εξαιρετικά χρώματα του Aquilius, κλπ. Σημειώστε ότι η προσγείωση του αγαπημένου φυτού στον τάφο είναι ο μόνος τρόπος να κρατήσετε το λουλούδι : "Πόσα λεωδιαία καταστήματα στο Peter Maximach είχαν. Επιλέχτηκε ειδικά σε χρώματα και πόσο πέθανε, έτσι μόνο εκείνες που τα παιδιά φυτεύτηκαν στον τάφο, επέζησαν, και τα υπόλοιπα θρυμματίζονται ».

Πιστεύεται ότι ο νεκρός φροντίζει για τα χρώματα του, οπότε πρέπει να αφήσετε ένα δοχείο πότισμα, εργαλεία κήπου κ.λπ.: "Στον τάφο αν τα λουλούδια φυτεύονται, τότε το πότισμα μπορεί να τοποθετηθεί και τι είδους Λουλούδια που κατάφερα. " Αυτός ο κανόνας δεν έρχεται σε αντίθεση με την απαγόρευση, να μην εκτελεί τίποτα από το νεκροταφείο για να αποφευχθεί ανεπιθύμητη συμμετοχή του νεκρού: «Είχαμε την υπόθεση, κάπως πήραμε το νεκροταφείο. Συνήθως στέκεται εκεί, και εδώ την άρπαψα. Έτσι, ο μπαμπάς χτυπήθηκε τόσο πολύ, έτσι περπάτησε όλη τη νύχτα, έψαξα για αυτό. Πήραμε το πρωί και αποδίδονταν στο νεκροταφείο, πρέπει να φροντίσει τα λουλούδια. Και το καλοκαίρι ήταν ψητό, και είμαστε μεθυσμένοι. Ήρθε γι 'αυτήν. " Ωστόσο, τα τεχνητά λουλούδια θεωρούνται η πιο σωστή διακόσμηση του τάφου: "Πρέπει να δώσω ζωντανή ζωντανή και ο νεκρός είναι τεχνητός. Εάν τέτοια στο σπίτι κρατούν, οι νεκροί, λένε, πηγαίνετε στα χρώματα τους. " Ο τάφος είναι επίσης διακοσμημένος με πολύχρωμα γυαλιά, άμμο, λαμπρό πούλιες κλπ.

Μέσα στο φράχτη από περίπου 30s. Ο εικοστός αιώνας έβαλε ένα τραπέζι και ένα κατάστημα. Ο πίνακας είναι απαραίτητος για μια συσκευή για ένα μνημείο γεύμα όταν επισκέπτεται τον τάφο, και ο καταστηματάρχης ενεργεί ως διάλογος με τον αποθανόντα: "Θα έρθω στον τάφο, θα καθίσω σε ένα κατάστημα, και αυτό λέει ο πατέρας μου, όπως στο σπίτι ως παιδιά. Μόνιμη σαν και δεν θα μιλήσετε. Είναι απαραίτητο να καθίσετε. Ακούει και με βοηθάει. "
Όπως μπορεί να φανεί από τα παραπάνω παραδείγματα, το νεκροταφείο γνωρίζει ένα συγκεκριμένο τόπο επαφής του ζωντανού και των νεκρών.

Οι επαφές που προβλέπονται από την παράδοση ρυθμίζονται αυστηρά. Οι ερευνητές καταγράφουν έναν αριθμό κανόνων για την αλληλεπίδραση του ζωντανού με τους νεκρούς. Όπως φαίνεται από τα παραπάνω παραδείγματα, οι κανόνες της συσκευής και η φροντίδα του τάφου, η διακόσμησή του, κλπ., Και το κύριο πράγμα είναι σίγουρα τα συνταγογραφούμενα που σχετίζονται με την επαφή μεταξύ του ζωντανού και του νεκρού.

Πρώτα απ 'όλα, ο χρόνος επίσκεψης διέπεται. Πολλοί από τους πληροφοριοδότησά μας σημειώνουν ότι σήμερα παραβιάζεται αυτός ο κανόνας: «Ο καθένας φτυαρώ στο νεκροταφείο, όπως στο Culk Kaku». Εν τω μεταξύ, στην παραδοσιακή κουλτούρα, μια επίσκεψη στο νεκροταφείο συνδέεται πάντα με ένα συγκεκριμένο χρόνο.

Το νεκροταφείο πρέπει να παρακολουθείται από τις μέρες και τις διακοπές που σχετίζονται με τις ιδέες σχετικά με τη δυνατότητα να εισέλθουν σε επαφή με τους νεκρούς. Αυτές οι διακοπές για την Κεντρική Ρωσία είναι η ηλιακή ηλίαση, η Maslenitsa (κυρίως η Κυριακή της Κυριακής), η λεκτική εβδομάδα, μέσα στην οποία ο Lazarevskaya το Σάββατο και η παλάμη Κυριακή, η εβδομάδα Fomina (και ξεχωριστά Radunitsa), η ανάληψη, οι ημέρες του κύκλου της Τριάδας (ημιτελής, τριάδα και πνεύματα Ημέρα) και μερικές άλλες ημέρες. Οι πληροφοριοδότησοί μας πιστεύουν ότι αυτή τη στιγμή οι νεκροί περιμένουν την άφιξη να ζουν για να σημειωθούν μαζί τους διακοπές, επομένως τα πιάτα συνήθως έρχονται στο νεκροταφείο: "Fomin με το αυγό έρχονται - Χριστός με τον νεκρό, και στη Βουτυρένια - Blindom. Το υπόλοιπο, περιμένει ποιος θα έρθει σε αυτόν. "

Ερχόμενοι την επέτειο των ημερών θανάτου και μνημείων, για παράδειγμα, στο μητρικό Σάββατο, το ζωντανό φέρνει φαγητό που σχετίζεται με το μνημείο γεύμα. Έτσι, αν ο πίνακας του μνημείου είναι το κύριο πιάτο είναι το κάστρο, φέρτε το αν το Kisel, τηγανίτες, η γυναίκα της ανθρωπότητας, τα καλυμμένα κέικ, τότε τα: "Εδώ έρχεστε στον γονέα και εδώ είναι ένα κομμάτι ζελέ. Εδώ είναι ένα Kissel, και εδώ τον έβαλαν στον τάφο, είναι ο Prito, η θεραπεία του. "

Ταυτόχρονα, υπάρχει μια αυστηρότερη απαγόρευση να έρθει στο νεκροταφείο για τα γενέθλια του αποθανόντος. Πιστεύεται ότι σε περίπτωση παραβίασης αυτής της συνταγής, ο νεκρός θα αρχίσει να έρχεται για να ζωντανέψει: "Μην θυμάται τους νεκρούς στα γενέθλιά του, δεν πηγαίνουν στο νεκροταφείο και δεν θυμούνται στο τραπέζι - θα ξεκινήσει ". Θεωρείται σωστό να πάτε στο νεκροταφείο την Κυριακή, μετά την υπηρεσία της εκκλησίας: "Πρέπει να χτυπήσετε τους νεκρούς, πηγαίνετε από τις εκκλησίες, και εδώ έρχεστε να προβλέψετε, τι θα το βάλουν, για μένα, τι πλέκθενσκα, που είναι κάτι άλλο. Έτσι ώστε να σημαίνει ότι ήταν. "

Η μοναδική Κυριακή, στην οποία είναι αδύνατο να πάτε στο νεκροταφείο είναι το Πάσχα, καθώς πιστεύεται ότι αυτή η μέρα ο νεκρός δεν δαπανάται για το νεκροταφείο, και στο θρόνο του Θεού: "Στο θρόνο του Θεού, και υπάρχει κανείς στο νεκροταφείο. " Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των ετών της Σοβιετικής Ισχύς, οι περισσότεροι άνθρωποι πήγαν στο νεκροταφείο ακριβώς για το Πάσχα, όπως επισκέπτεται ότι οι τάφοι ήταν ο μόνος τρόπος (συχνά εντελώς ασυνείδητοι) για να εκφράσουν την ένταξή τους στην πίστη. Ένας μεγάλος αριθμός αναμνήσεων καταγράφηκε για το πόσα άτομα συγκεντρώθηκαν στο Πάσχα στα νεκροταφεία, που έφεραν βαμμένα αυγά στους τάφους, κομμάτια του Kulchi και το Πάσχα. Τέτοιες επισκέψεις γνώριζαν σε μεγάλο βαθμό τις διακοπές, αλλά κυρίως για τη ζωή: "νωρίτερα, δεν επιτρέπεται να γιορτάσει το Πάσχα. Και εδώ οι άνθρωποι περπατούσαν στο νεκροταφείο, το δικαίωμα με μια πομπή, όπως η διαδήλωση ημέρας Μαΐου, όλα τα κομψά, όλα με αναμετακομμένα, με τα αυγά είναι κόκκινα. Όλοι τόσο αστείες, οι αγρότες θυσιάζονται λίγο, απλά ότι τα τραγούδια δεν τραγουδούν. Το Πάσχα σαν αυτό σημειώθηκε. "

Με την επανάληψη της εκκλησίας ζωής, οι ιερείς οδήγησαν έναν ενεργό αγώνα με μια επίσκεψη στο νεκροταφείο για το Πάσχα. Τώρα σχεδόν όλοι γνωρίζουν ότι το νεκροταφείο πρέπει να παρακολουθείται στην Radunitsa και οι περισσότεροι από τους πληροφοριοδότησά μας πηγαίνουν στο νεκροταφείο αυτή την ημέρα "με τους νεκρούς και το τελείωμα", αλλά ταυτόχρονα συνεχίζουν να περπατούν στο Πάσχα: "Οι διακοπές του Πάσχα είναι Μεγάλοι και οι νεκροί και οι νεκροί, και για να τους συγχαρούμε πρέπει να ".

Οι περισσότεροι αγροτικοί ιερείς έχουν πάψει να πολεμήσουν ενάντια σε αυτό το έθιμο και να καλέσουν τους ενορίτες τους. Μην ξεχάσετε να επισκεφθείτε τους τάφους των συγγενών και Radunitsa: "Έχουμε έναν πατέρα, λέει ότι δεν είναι απαραίτητο να πάμε για το Πάσχα στο νεκροταφείο, αυτό δεν είναι αποδεκτό. Αλλά είμαστε τόσο συνηθισμένοι, πηγαίνουμε. Πρώτο ορκίστηκε, και τώρα λέει ότι πηγαίνετε, λένε, απλά το ξεχάσετε επίσης. Πηγαίνουμε στο Rainbow. Αυτό λέει το Πάσχα για τους νεκρούς, και δεν είμαστε διακοπές. Έτσι, στο νεκροταφείο είναι απαραίτητο να έρθετε - ο νεκρός να θαυμάσετε, εξακολουθούν να έχουν αυγά με ένα herrum, τρώμε στην Τριάδα. " Ένα άλλο υποχρεωτικό για την επίσκεψη στο νεκροταφείο γίνεται σήμερα νέο έτος. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό από τους τάφους των παιδιών και των νέων, στις οποίες το νέο έτος χριστουγεννιάτικα δέντρα, πούλιες, τα παιχνίδια εμφανίζονται την παραμονή του νέου έτους: "Δεν υπήρχε κανένας τρόπος, και τώρα κοιτάω, τα χριστουγεννιάτικα δέντρα άρχισαν Βάλτε τον τάφο, με το παιχνίδι, τα παιδιά έβαλαν δώρα. "

Ένα άτομο πρέπει να έρθει στο νεκροταφείο το πρωί, αλλά όχι την αυγή, "και στη συνέχεια οι νεκροί εξακολουθούν να κοιμούνται". Είναι επιτακτική ανάγκη να πάτε στην πύλη, αφού "μέσα από την πύλη μόνο ο νεκρός άνδρας φέρεται, αν στην πύλη (θα πάτε) - σημαίνει ότι σύντομα θα είστε τυχεροί."

Πιστεύεται ότι οι νεκροί συγγενείς περιμένουν τους συγγενείς τους, που στέκονται στην πύλη του νεκροταφείου: "Αυτό που πέθανε, αυτά των συγγενών τους περιμένουν την πύλη όταν θα εισέλθουν στην πύλη. Μαζί τους στον τάφο, πηγαίνουν. " Πιστεύεται ότι με τους νεκρούς μπορεί να σπάσει, αν έρθει αργότερα και να ξεπεράσεις το φράκτη νεκροταφείου σε λάθος μέρος: «Το λέω:« Λοιπόν, Petka, μέσα από το φράχτη, ανεβούμε. Θα σας περιμένετε ένα Mammaker, όλα τα μάτια κοίταξαν, Becotama Petka, Aonerchezogradulusette. Ήρθε στο γράμμα, δεν υπάρχει κανένας εκεί, η πύλη στέκεται, περιμένει. " Κοιτάζω, πήρα πίσω, μπήκα μέσα από την πύλη, η μητέρα μου τον περιμένει ».

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι κύριοι ενδιάμεσοι μεταξύ των ζωών και των αποθανόντων ήταν παιδιά και ζητιάνοι, δηλαδή εκείνοι που τους επιτρέπεται να λάβουν τους αγγελιοφόρους στους τάφους. Πιστεύεται ότι αν ένα παιδί παίρνει οποιαδήποτε απόλαυση από τον τάφο, τότε είναι "ο νεκρός του θεραπεία και η θεραπεία του παιδιού είναι η μητέρα του Θεού να ευχαριστήσει. Και πού παίρνει ο νεκρός άνθρωπος, αυτό είναι με το χείλος και τη θεραπεία σας. Κανείς δεν μπορεί να πάρει - μόνο τα παιδιά. Αν και πέθανε, και ο νόμος των θεών πρέπει να κάνει. " Ο δεύτερος "θεοί της πράξης", ο οποίος οι ζωντανοί εργαζόμενοι βοήθησαν να κάνουν τον νεκρό, είναι ένα ευγενικό πράγμα να είναι μια βελτίωση: "Εγγραφείτε σε ένα Bog. Εδώ στην αδιέξοδο του τάφου και εδώ είναι οι ζητιάνοι. Θανατηφόρο πρωτάθλημα. Κανείς δεν θα το πάρει στους φτωχούς που υπηρετούν. " Αφήνοντας ζάντες, ζωντανός με αυτόν τον τρόπο παρέχει στον νεκρό με την ευκαιρία να διαπράξει μεγαλείο. Η πισίνα, με τη σειρά τους, να φτάσει μπροστά από τη ζωή, να προσευχηθείτε για την υγεία, και να πάρει ένα promin από τον τάφο - για τα υπόλοιπα.
Πρέπει να σημειωθεί ότι στον παραδοσιακό πολιτισμό το νεκροταφείο δεν ήταν μόνο ο τόπος των απαραίτητων επαφών μεταξύ των νεκρών και ζωντανών, αλλά και ενός χώρου κοινοτικής επικοινωνίας των ζωντανών ανθρώπων. Το νεκροταφείο συλλέχθηκε αν έπρεπε να λύσουν προβλήματα σχετικά με τη βελτίωση του νεκροταφείου (επισκευή ή κατασκευή της εκκλησίας του νεκροταφείου ή του παρεκκλησίου, επισκευή του φράχτη, φροντίδα για τους παλιούς τάφους). Όλα αυτά τα ζητήματα συνήθως λύθηκαν δίπλα στην εκκλησία ή με κοινό σταυρό. Επί του παρόντος, ο τόπος μιας τέτοιας συζήτησης βρίσκεται δίπλα στις πύλες του νεκροταφείου ή το γραφείο των τελετουργικών υπηρεσιών.

Συμφώνησε αμέσως σχετικά με την εκσκαφή τάφων (αφού μέχρι την τελευταία φορά στα νεκροταφεία του χωριού, απαγορεύτηκε κάποιος από τον νεκρό τάφο, δεδομένου ότι απαγορεύτηκε ότι απαγορεύτηκε): "Αν ο θάνατος του τι πρέπει να πω, υπάρχει αυτό που χρειάζεστε κάνει είναι - όλα αυτά λυθούν στο νεκροταφείο ".

Δεδομένου ότι η ζωή σε αυτή την κατάσταση εισβάλλει στην επικράτεια των νεκρών, έπρεπε να λάβουν από τη νεκρή άδεια με τη μορφή οποιουδήποτε σημείου. Τις περισσότερες φορές, υπήρχαν περιπλάνηση φώτα σε ένα νεκροταφείο ή ένα κοπάδι κοράκι, συρρικνώνοντας απότομα στον ουρανό: "Έχουμε συγκεντρωθεί όταν συγκεντρωθεί ο φράκτης, εδώ ήρθαν εδώ, αλλά δεν περίμεναν να έρθουν να έρθουν Στο νεκροταφείο - συγκεντρώσαμε. Και τόσο ξαφνικά, πώς να πλύνετε τα κοράκια κάτι, και κάθονται στον εαυτό τους, δεν υπάρχουν versa, ούτε θόρυβος - και στη συνέχεια τρέμουν. Και συνειδητοποιήσαμε ότι θα μπορούσατε να αποφασίσετε τι πήγαν. Μας επιτραπεί. "

Ταυτόχρονα, το νεκροταφείο ήταν επίσης ένας τόπος επαφής των νεκρών μεταξύ τους. Οι ψυχές των νεκρών ζουν στο νεκροταφείο και διατηρούν τις συνήθειες των ζωντανών ανθρώπων. Βγάζουν από τους τάφους, περπατούν γύρω από το νεκροταφείο, προκαλούν ο ένας τον άλλον επισκέψεις. Προκειμένου οι νεκροί να μπορούν να εκτελέσουν τις επιθυμίες τους, ζωντανός δεν πρέπει να δημιουργεί εμπόδια. Έτσι, αν οι τάφοι είναι περιφραγμένοι, τότε τα wickets στους περιφράξεις δεν πρέπει να κλείνουν σφιχτά και σε ορισμένους κύκλους ημερολογίου και πρέπει να είναι ανοιχτά καθόλου. Σε περίπτωση παραβίασης αυτού του κανόνα, οι νεκροί αρχίζουν να έρχονται να ζωντανέψουν: να είναι σε όνειρα, φαίνεται να φοριέται, και ούτω καθεξής: "Έτσι δεν ξέρω ότι δεν χρειάζεται να καλύψω την απόδοση, Είναι απαραίτητο να έχουμε κάτι. Που έκλεισε στο ραβδί. Ήρθα σπίτι και αντιμετώπισα, και ο μπαμπάς ήρθε σε μένα, το βλέπω σαφώς και το λέω: "Λοιπόν, Docha, με κλειδώσει. Δεν πρόκειται να καπνίσω με άνδρες με άνδρες. Από μένα, docha. " Και δεν με πειράζει. Όλη την ημέρα ενωτήθηκε και πάλι το βράδυ. Ήμουν φοβισμένος για τη γιαγιά έτρεξε. Μου λέει: "Ανοίξτε το Berkar. Κλειδώνει τον πατέρα. " Δεν έχω ήδη επαναλάβει από τότε - δεν έφτασε περισσότερο. "

Προκειμένου η επικοινωνία των νεκρών μεταξύ τους να είναι πλήρης, ζωντανός θα πρέπει να παράσχει τα νεκρά πράγματα που χρειάζεστε. Έτσι, οι καπνιστές πρέπει να παραμείνουν στον τάφο καπνό ή τσιγάρα, παιδιά - παιχνίδια ή καραμέλα, μωρά - πάνες: "Εδώ είχαμε ένα και εδώ άρχισε να έρχεται. Πέθανε έγκυος, ίσως ο μήνας είναι στο τρίτο. Και τόσο πολύς χρόνος έχει περάσει και άρχισε να έρχεται. Έτσι δόθηκε, και το περιτύλιγμα του παιδιού δεν είναι τίποτα. Και εδώ έβαλε μια κουδουνίστρα της πάνας της στον τάφο, και τώρα σταμάτησε να περπατάει. "

Μερικές φορές ο νεκρός στο φέρετρο ξεχάσει να βάλει τα πράγματα που χρειάζεστε, και στη συνέχεια είναι ζωντανός και ζητά να επιστρέψει σε αυτόν ξεχασμένο: "Έχουμε μια ηλικιωμένη γυναίκα που πήγε με ένα ραβδί. Και τώρα ήταν poked, και την ξεχάσονταν να βάλουν το κλειδί της. Και εδώ κάποιος ήρθε στο νεκροταφείο, και είναι σαν έτσι στους τάφους και τα παζλ που ρωτούν: "Αφήστε το πληκτρολόγιο, δεν μπορώ να περπατήσω" και έτσι έτρεξε, και έθαψε αυτό το σύλλογο στον τάφο, και δεν έκανε " t φαίνεται περισσότερο ".

Μερικές φορές ένα άτομο δεν αναγνωρίζει ότι έσπασε καμία απαγόρευση, και στη συνέχεια ο νεκρός μπορεί να γίνει επικίνδυνος: έρχεστε στο σπίτι, να χτυπήσει, να τρομάξει, να στείλει ασθένειες κ.λπ.: "Δεν ξέρω πραγματικά τι χρειάζεται να σκάψει εκεί και τώρα κατέστρεψε τον τάφο. Και πώς ήταν βασανισμένο. Ο νεκρός πήγε, και χτύπησε, και έτσι ήταν παρωχημένος. Αλλά δεν ήξερα ότι υπήρχε ένας τάφος, έκανε κάτι εκεί. Και τόσο ζημιά. Τότε του είπε. Και διόρθωσε τα πάντα εκεί. Και σταμάτησε το περπάτημα. Αλλά θα μπορούσε και να πεθάνει. "

Η ειδική ομάδα αποτελείται από κανόνες συμπεριφοράς στο νεκροταφείο. Έτσι, είναι αδύνατο να μιλήσετε δυνατά στο νεκροταφείο, να φωνάξετε, ορκίζομαι, "και στη συνέχεια οι νεκροί των αυτιών θα βλάψουν και οι προσευχές σας δεν θα φτάσουν στον Θεό".

Πιστεύεται ότι οι ανθρώπινες προσευχές, ειδικά σχετικά με ορισμένα αιτήματα, είναι καλύτερα να φτάσετε στον Θεό, αν τους λένε στους τάφους. Τότε οι νεκροί ζητώντας από τον Θεό για τους συγγενείς τους. Συνεπώς, αν οι νεκροί "βλάπτουν τα αυτιά", δεν ακούνε τα αιτήματα ζωής και δεν μπορούν να τα περάσουν έξω.

Είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε την καθαρότητα του τάφου "και στη συνέχεια τα νεκρά μάτια θα κοιμηθούν". Η μνήμη του Ι. Μ. Snegiva σχετικά με την αναφορά του Pushkin, το οποίο έκανε κατά την ανάγνωση του δεύτερου κεφαλαίου του Evgeny Onegin, ότι "υπάρχει ένα έθιμο των χρωμάτων Troitsky σε ορισμένα μέρη για να περάσουν τα φέρετρα των γονέων να καθαρίζουν τα μάτια τους". Στην πραγματικότητα, τα μάτια των γονέων καθαρίστηκαν όχι μόνο για την Τριάδα, αλλά και με απλές, πιο ανεξάρτητες επισκέψεις στο νεκροταφείο. Ο σκοπός αυτής της δράσης είναι να εξασφαλιστεί η θανατηφόρα όραση στον επόμενο κόσμο. Πιστεύεται ότι αν ο νεκρός δεν βλέπει στον κόσμο, επιστρέφει σε αυτόν τον κόσμο και φοβίζει τους άσχετους συγγενείς με διάφορους ήχους και την απροσδόκητη εμφάνισή του: «και ξεκίνησαν έναν τάφο σε αυτόν, και έτσι δεν έγινε ορατό. Και έτσι τους χτυπά και φοβίζει. Φοβούνται. Και έτρεχαν - ο τάφος πιάστηκε και σταμάτησε να έρχεται. Καθαρίζουν τα μάτια της. Μην ξεχνάτε τότε. "

Σε ένα νεκροταφείο, δεν μπορείτε ποτέ να μιλήσετε με τον νεκρό άνδρα αντίο, και μόνο να συγχωρήσετε - για να αποφύγετε πρόωρο θάνατο: "Θα είμαι σύντομα ο νεκρός, αν λέτε" αντίο ". Οι νεκροί συνταγογραφούνται για να καλέσουν όλες τις οικογενειακές διακοπές. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να έρθετε στον τάφο, το τόξο και να καλέσετε την αποθανόντα εορτασμό. Είναι με αυτό που μια επίσκεψη στο νεκροταφείο του νεκροταφείου της νύφης-Orly, όταν καλεί τους γονείς στο γάμο της, Kuma με την Kuma, αν οι γονείς τους πέθαναν, και υπάρχει κάποια οικογενειακή γιορτή κλπ.

Η ειδική κατάσταση της επικοινωνίας των ζωντανών και των νεκρών είναι οι εξαιρέσεις κηδείας. Η ανάλυση των κειμένων της εξαίρεσης κηδείας δείχνει ότι η ζωή δεν έβαλε ποτέ στόχο να επιστρέψει τους νεκρούς στον κόσμο τους και συνεχώς τονίζεται από τις "φόρμουλες του αδύνατου". Ωστόσο, ο διάλογος της ζωής με τους νεκρούς στον τάφο είναι δυνητικά δυνατή. Σε πολλά βασίλεια, αμέσως, η εμφάνιση πρέπει να αντιστραφεί. Στις εξαιρέσεις, όχι μόνο ενημερώνει τον αποθανόντα για τη σκληρή του ζωή, αλλά ζητά και να ζητήσει να πείτε πώς ζει σε αυτό το φως, τον ζητάει να τον βοηθήσει και το Συμβούλιο, όπως ζει στη συνέχεια. Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί πληροφοριοδότες δήλωσαν ότι μετά από το νεκροταφείο και τα αιτήματα προς τα καθυστερημένα να δώσουν στο Συμβούλιο σε μια δύσκολη κατάσταση, το τελευταίο ήταν στα όνειρα και ανέφερε, όπως είναι απαραίτητο σε μια συγκεκριμένη περίπτωση. Έτσι, σε κάποιο βαθμό, μπορούμε να μιλήσουμε για τη διμερή επικοινωνία.

Όπως μπορεί να φανεί από τα παραπάνω παραδείγματα, η συμπεριφορά στο νεκροταφείο ζήτησε από τη διαβίωση συμμόρφωσης με ορισμένους κανόνες που αποσκοπούν στην αποκατάσταση των συνόρων μεταξύ των κόσμων που καταστράφηκαν από το ίδιο το θάνατο και για την προστασία των ανθρώπων από εκπροσώπους του "άλλου", Επικίνδυνη ειρήνη του θανάτου. Τα πρότυπα συμπεριφοράς που έπρεπε να παρατηρηθούν στο νεκροταφείο σίδερα ορισμένων επικοινωνιακών δεσμών μεταξύ του ζωντανού και του κόσμου των νεκρών. Η παραβίαση των κανόνων έκανε τα σύνορα μεταξύ των διαπερατών των κόσμων και η αυστηρή τήρησή τους αποσκοπούσε στην προστασία από την πιθανή διείσδυση του νεκρού στον χώρο που ανήκει στους ζωντανούς ανθρώπους - τόσο τους συγγενείς του όσο και σε όλα τα μέλη της κοινωνίας του χωριού. Ταυτόχρονα, όταν συμμορφώνονται με ορισμένους κανόνες, τα σύνορα μεταξύ του κόσμου της ζωής και του κόσμου των νεκρών θα μπορούσαν να είναι λιγότερο ανθεκτικά και ένας ζωντανός άνθρωπος θα μπορούσε να έρθει σε επαφή με τους νεκρούς και να πάρει την απαραίτητη βοήθεια από αυτά.

Από το άρθρο του εθελοντή Varvara Evgenievna "νεκροταφείο ως τόπος συνάντησης ζωής και νεκρού: οι κανόνες που διέπουν τη σχέση μεταξύ των δύο κόσμων στην παραδοσιακή κουλτούρα της Κεντρικής Ρωσίας"