Τι πήραν με τον Maryz στο δάσος. Mariy People (Marie)

Θρησκευτικές απόψεις Marytsev

1170. Έχουν προσπάθεια εκεί (Syncretism) των παγανιστικών και χριστιανών που. Προσεύχονται στο Nikola Yumu (ονομάζονται Nikola Yumo), προσεύχονται τρεις σκοπούς. Σαν ότι τα χριστιανικά σύμβολα, αλλά ζητούν ... στο Vidda του Pagan για να απαλλαγούμε από τις ασθένειες, τίθενται εδώ για να δώσουν τα παγανιστικά της θύματα. Ποδόσφαιρο - Κάλτσες, Χέρια - Στοιχεία, κεφάλι - καπάκι, λαιμό - Κασκόλ εκεί, σώμα ...

1171. Οι μαριότητες είναι οι ίδιοι ορθόδοξοι, όπως εμείς, και οι τατάροι έτσι και όλοι οι άλλοι. Εάν η μαρίνα είναι παντρεμένη στα ρωσικά, είναι δυνατόν, αλλά είναι αδύνατο να είμαστε tatars: όχι η πίστη μας, άλλοι είναι κατά κάποιο τρόπο. Δεν είναι ευπρόσδεκτη.

1172. Οι μαριότητες - είναι πιο κοντά στους Ρώσους από τους Τάταρ. Σίγουρα πιστεύουν στον Θεό μας. Αν και, φυσικά, μπορούν να το κάνουν. Εδώ οι μαριέρες είναι άρρωστοι κάτω από τους κόλους του Κιλ.

1173. Είναι κληρικοί. Πηγαίνουν στην εκκλησία.<...> Go-Co-Paul-στην εκκλησία του Μαρίου: Είναι τόσο τιμούμενοι, αυτό το Νικολάο.

1174. Παρατήρησα - ο Marytsev δεν έχει ευαισθητοποίηση για την αμαρτία: ότι είμαι φτιάχνω να ράβω αμαρτία. Και στην εκκλησία προσπαθούν να δημιουργήσουν αντίγραφα ασφαλείας, η χήνα να φέρει, δηλαδή, ο Θεός έχει δωροδοκία. Και η συνειδητοποίηση της αμαρτίας είναι το μέτωπο που δεν θα βλάψουν. Αυτό δεν επικοινωνεί καν μαζί τους, μπορείτε να δείτε ότι προσπαθούν να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους. Εδώ είναι η συνειδητοποίηση ότι είμαι αμαρτωλός, ότι είμαι κακός, το συνειδητοποιώ - αυτό δεν είναι. Θα σου δώσω.

1175. Σε αυτό το χωριό, οι Ρώσοι έζησαν τόσο τους Ρώσους όσο και τους Μαριέρες. Και μόλις οι Μαρέτρουν στον ρωσικό γείτονα και λέει: "Ιβάν, τι κάνεις;" Λέει: "Πάπια εδώ, η κοπριά είναι tusking από το chlev." - "Και επιτρέψτε μου να μεταφέρω μια κοπριά, και να με βοηθήσετε σε αυτό, έχω μεγαλώσει στον κήπο". Και για τον Marytsev Birza τι; Ιερή de Revo. Κοστούμι με τη μορφή σημύδας. Η Marieca δεν μπορεί να κόψει. Και παρεμβαίνει. Εδώ ήρθε: "Ιβάν, είσαι σημύδα για μένα, είμαι στη γέννησή μας, και θα φορέσω μια κοπριά από τη δική σου". Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο άλλαξε: οι Ρώσοι πήγαν να κόψουν σημύδα στο Mari Girly και το Mariec πήγε σε ρωσική κοπριά από το Kleva να φορέσει. Δηλαδή, αυτές οι παραδόσεις σφραγίζονται.

1176. Προσπάθησα να αποδώσω το Πάνθεον του Mari Gods. Τα βουνά των θαλάσσιων θαλάσσιων βουνών είναι επτά δωδεκάδες, στο λιβάδι - ενενήντα, έχουμε σε μια σειρά εκατόν είκοσι.<...> Και υπάρχει ένα χαρακτηριστικό. Έχουμε κάποιες θεότητες του Mariy, κατά τη γνώμη μου, αντιστοιχίστε στο UD-Murt Gloudds. Εμείς, για παράδειγμα, λατρεύουμε, ας πούμε, κύκνος. Ποτέ δεν λατρεύει ο Mariny-Pagans Swan. Και ακριβώς αυτό το έδαφος είναι το γεγονός ότι οι Udmurs και οι μαριναρισμένοι έζησαν σε επαφή. Αυτά τα χαρακτηριστικά που έχουμε.

1177. Σε αντίθεση με τους Μηχανούς του βουνού και του λιβαδιού, οι μαριέλας μας έχουν περισσότερους θεούς και θεούς. Δηλαδή, έχουν τους θεούς τεσσάρων επιπέδων. Εδώ Επικεφαλής θεός Εκεί, ας πούμε, Cugu Yumo. Αυτό είναι ένα μεγάλο cugu yumo. Εκεί ή, ας πούμε, η Ava Cui Yumu, η μητέρα του είναι απαραίτητα παρούσα, ή Yudawa εκεί, ή Cugurcha Yumu εκεί, πολλοί θεοί. Το δεύτερο, το τρίτο και το τέταρτο επίπεδο είναι θεοί-Karmakayi. Αυτό, ας πούμε, αιχμάλωτο kirimet, χαλάρωση. Ή Munsa εκεί ή, είσοδος Versa, Kudovadysh<...>. Έχουμε κάτι ... Εδώ μετρούσα εκατό εβδομήντα αυτά στο Πάνθεον των Θεών. Και έχουν ορεινό, στο λιβάδι, τα πιο ενενήντα τρία υπάρχουν. Ήμασταν τυχεροί: εδώ είναι ένας πολλαπλός βαθμός.

1178. Ο Θεός του Ήλιου, ο Θεός της ηλιακής σκιάς, Markov - μια γήινη μητέρα, η σκιά της γης, Σεληνόφωτο, Αστέρι φως, αστέρι σκιά, μητέρα νερού, αιολικός θεός, θεός αστραπής και βροντή, πλούτος λιβάδι, δάσος ceal-you, αρνί, πουλιά, πουλιά. Nikola Yuvo - θεός Nikolai Wonderworker.

Πώς ο Θεός Yumu κατανεμήθηκε πίστη

1179. Στην αρχαιότητα, ο Yuvoy συγκέντρωσε το Συμβούλιο, όπου διέταξε τον ερχόμενο Udmurt, τατάρ, Ρωσικά, Maritz με συζύγους και παιδιά. Ρωσική Ι.

295 Tatar ήρθε στο Yumo και παρουσίασε τις οικογένειές τους. Ο Yumo ήταν hi-liv μαζί τους, έτσι έδωσε τη χριστιανική πίστη στη Ρωσική, διέταξε την προσευχή στην εκκλησία. Η Τατάρι έδωσε την πίστη Moometan, διέταξε σε ένα ρολόι στο φεγγάρι του τζαμιού. Τότε κάλεσε udmurt. Και ήταν ευτυχής να δείξει την οικογένειά του στον Θεό, οπότε ήταν θυμωμένος μαζί του. SKA-Hall σε αυτόν: "Πριν από το θάνατο των θυμάτων των παιδιών του. Και αφήστε τα παιδιά σας να μετατραπούν σε charred stumps". Μετά από αυτό, "Udmurts, όπως ο Μαριέρας, για να φέρει τα θύματα του Keremet. Μέχρι στιγμής, κάποια Udmurts θυσιάζουν κατσίκι.

Το πιο τελευταίο στο Yumuva ήρθε το Mariec. Ο Yumo τον ρώτησε: "Πού είναι η γυναίκα και τα παιδιά σου;" Η Marieca απάντησε: "Τους έδωσα, τους άφησα, έφυγε για το άλσος στο δάσος". "Και!" Ο Θεός έχετε σεξ! Αφήστε τα παιδιά σας και τη σύζυγο να μετατραπούν σε Charred Stumps και να γίνουν Kemens ", είπε ο Θεός. Mariec, κρέμονται το κεφάλι του, κατευθύνθηκε για ένα άλσος. Τα παιδιά έμειναν για τους ελαιώνες και η σύζυγος μετατράπηκε σε Charred Stumps και Pro-Sili από τον Πατέρα: «Μου δίνουμε να φάμε το κρέας! , πάπια, χήνα για φαγητό. Μετά από αυτό, ο Marius εμφανίστηκε Keremet. Έτσι ο Ma-Ryitsa άρχισε να προσκολλάται (για να φέρει τα θύματα) διαφορετικών kergets. Με τη θυσία υπήρχαν ειδικές τελετές.<...> Με το θύμα-Rinoscience χρησιμοποίησε ειδικές προσευχές. Και τις προσευχές των εξής: "Το πνεύμα της φωτιάς! Χωρίς να ανυψώνει τον καπνό, μου αρέσει και μου λέω (είσαι μεταφραστής ενός ατόμου). Με ένα αίτημα ήρθα. Τα λόγια μου (σκέψη μου) ρωτήθηκαν: Στο πνεύμα του Swan, φέρνοντας την προσευχή μας και να πω: "Spirit Swan! Εάν η κόρη μου αρρωστήθηκε από μια προγραμματισμένη ασθένεια, τότε παίρνουμε τις δωρεές μας - ένα οζίδιο με αλεύρι, ένα νόμισμα για την απόκτηση μιας μνήμης RAM. Προσεύχομαι για σας με κουάκερ και αλάτι. Βάζετε μόνο τα πόδια του κατσαβιδίου. "Έχοντας κάνει μια τέτοια ιεροτελεστία, τα μεγέθη κρέμονται στο δέντρο με αλεύρι. Στη συνέχεια, αν είναι απαραίτητο, φέρνοντας μια θυσία, έχοντας kharana. Η τελετή εκτελείται κρυφά.

1180. Έχουμε μια ειδική ευλάβεια που σχετίζεται με τον Yuda. Έχουμε από τη Vyatka μεταφέρεται σε μικρά ποτάμια. Ας υποθέσουμε ότι άκουσα όταν καταγράφηκε στην πλευρά του κύκνου, έριξε ένα κουάκερ στο Urzhaumka. Αυτά είναι στοιχεία που είναι χαρακτηριστικά για τη λατρεία από το Yudab. Καλά, cogu yumo. Έχουμε λίγα ακόμα κύρια, τα οποία μόνο η περιοχή της γειτονιάς μας. Ας υποθέσουμε ότι έχουμε το δικό σας Keemeth - Yomshiner-Keemeth.<...> Το κακό πνεύμαπου κάθε μέρος μπορεί να είναι δική σας. Είχαμε τόσο πολλές τέτοιες keeretia. Λατρεύσαμε το Max-Keremet σε τοπικούς συντελεστές Maxiryary. Και Kemens - είναι κακό. Τους

Προσπάθησαν μόνο στον Backlord, δηλαδή, να τους ζητήσουν κάποια Μήλο Tay, οι Mari άνδρες δεν είχαν λύσει, αλλά σαν να τους είχαν βρισκόταν, θα τους ρωτούσαν: Θα θυσιάστηκαν ότι κάτι άλλο, ελπίζοντας να πάρει από αυτά.

1181. Υπάρχει ένας τέτοιος μύθος στους ανθρώπους για το OWD. Ovda - Αυτά είναι τέτοιοι γιγαντιαίοι άνθρωποι. Ovda από την άμμο της άμμου είναι έλκηθρο και εμφανίστηκε ένα βουνό. Και η Ovda είναι η θρυλική φυλή. Ovda Kulak στο Mariytsev. Τώρα, αν η ηλικιωμένη γυναίκα είναι έξυπνη, λένε: "έξυπνα, όπως το AWD." Ο Ovda έχει μετατραπεί σε ένα πουλί. Μερικές φορές μπορεί να υπάρχει γυναίκα, μερικές φορές ένας άνθρωπος. Ταγόνες τροφοδοτούν τα πόδια (πίσω στριμμένα πόδια). Η Oda αγαπά τα παιδιά. Είναι μόνο ο Marytsev.

1182. Στο δάσος, θα ζήσω ... Ia - Leshak. Κακή: Οι άνθρωποι ξεκινούν.<...> Ovda είναι. Στη ζωή των δασών. Πόδια πίσω. Πουλί μπορεί να πετάξει. Στο χωριό φτάνουν. Ως κουκουβάγια μεγάλη. Ovda πάνω από το δάσος. Τα πόδια είναι μεγάλα, πίσω γύρισε. Ο Ovda περπάτησε, από την εκκίνηση, η γη ήταν κορεσμένη - έγινε ένα βουνό πόνο, λιγότερο. Το βουνό έχει γίνει.

1183. Όπως ή το AWD ζουν στο δάσος. Οι κάτοικοι του Mariy έχουν θρύλους. Αυτός είναι ένας άνθρωπος-γίγαντας, ένας γίγαντας με μπερδεμένους μαλλιά, γύρισε πίσω. Μερικές φορές η Odda είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα ή ένα πουλί. Υπάρχει ένα μέσο σε βάθος. Μια τέτοια ηλικιωμένη γυναίκα με μεγάλα στήθη.<...> Σαν γυμνή μύγα. Τοποθέτηση παιδιών Lu-Katching στο λίκνο. Όπως ζούσαν σε χαράδρες. Πίσω από το λουτρό, αν κάποιος άλλος θα πληρώσει ασήμι. Αυτοί είναι μόνο ο Mari Legends. Ο Rus-Sky δεν ξέρουν. Η γιαγιά μου, δεν το γνώριζα καν αυτό.<...> Δεν έχουν πολλούς θεούς. Η μητέρα του Θεού είναι και ο Θεός είναι. Yumo - Light: Αυτός είναι ένας κανόνας του Θεού, βοηθός. Κάνει καλά.<...> Η Οία είναι ο Σατανάς, το σκοτάδι.

1184. Καταγράψα τον θρύλο του Ovid Sarmar στο Tyum Tyum. Αυτό είναι το τσάι, αγαπά τα ψάρια. Πέταξε και γνώρισε δύο ψαράδες. Υπήρχαν αλιείς Timofey και Yanachni. Ο Timofey δεν έδωσε ψάρια πουλιών-σε-βουλευτές και έγινε το γένος του - μικρό γένος και το Yanachtai είναι ένα μεγάλο γένος (πολλά Yanaktaev).

1185. [και τι είδους χριστιανούς Saints είναι η Mary-Tsami;] Nikola Yumo. Στη δεύτερη θέση ... καλά, προσωποποιούν το Bogue-Honey - Yumu Ava. Νομίζουν ότι είναι η Παναγία τους. Αυτή και η μητέρα του Kugu Yumu και ο Χριστός Χριστός. Δηλαδή, δεν άκουσα ότι καλούν τον Χριστό Cuhu Yumu. Γυρίζουν στο Cuhouse Yumu μόνο σε ακραίες ανάγκες. 1186. Ημέρα ilyin είναι η πιο αυστηρή μέρα. Ilya Prist - Άνω Θεό, επίσης Yumu. Προσευχήθηκαν στα κλειδιά. Hay καίει. Σε ένα δέντρο, στους ανθρώπους, στο σπίτι θα χτυπήσει, καίει. Σε μια καταιγίδα, οι λαβίδες από το φούρνο ρίχνουν. Στην αυλή του Kidai. Είπαν: "Λόρδος Μεγάλη Yumu, εκτός από ένα Bodie, το πρόβλημα δεν αφήνει!"

Melo Groves και Marytte δέντρα

1187. Μαριότητες λόγω των παγανών, ξέρετε; Τέτοιες αποφλοιωμένες ελαιώνες. Είκοσι οκτώ στην περιοχή μας. Αυτό είναι ωραίο και Hummomot, όπου πηγαίνουν να προσευχηθούν. Στο Hummomot, πηγαίνουν να προσευχηθούν στο Θεό Yumu. Yum είναι ο Θεός. Και το Visoto είναι όταν απλά ξεφορτώνουν κάτι. Οι αγορές προσεύχονται, υποσχέθηκαν να χήνες. Πηγαίνει στο Nudice για να προσευχηθεί και για την ασφάλιση έρχεται κάτω και η δεύτερη χήνα σέρνεται στην εκκλησία μας Ορθόδοξη. Έχουν συνθετισμό, χτυπήματα.

1188. Στο άλσος, προσεύχθηκε. Εκεί προσευχήθηκαν τα βοοειδή. Πλένω δύο φορές - την άνοιξη και το φθινόπωρο. Αυτό συμβαίνει συνήθως. Αλλά αν δεν υπάρχει βροχή ή δεν αναπτύσσεται, ή τα βοοειδή θα γίνουν γάλα, τότε συνεχίζουμε κάθε μέρα. Ετοιμος. Εδώ υπόσχονται να κάνουν μια προσευχή για τον Ivan-Warrior. Ή να υποσχεθεί η προσευχή Nikol Yumo. Ή να υποσχεθεί η Bella Yumuly για να κάνει προσευχές.<...> Εδώ ο Nicol Yumo πηγαίνει. Αυτό είναι ένα ραβδί την Τρίτη. Πριν ετοιμαστείτε.

Για την εβδομάδα, ολόκληρο το σπίτι πλύθηκε, όλα τα δάπεδα θα πλένουν, όλες οι σόμπες θα καθαρίσουν, όλα τα υπόστεγα. Και στο λουτρό όλοι θα wooing. Και είναι αδύνατο να οδηγήσετε πολύ, είναι αδύνατο να φοράτε νερό εκεί. Γάλα να φορέσει εκεί και εδώ είναι αδύνατο. Είναι αδύνατο να γυρίσετε. Με τον σύζυγό της, ο ύπνος με τη σύζυγό του σε ένα μέρος είναι αδύνατο. Εδώ ... Στο δεύτερο ψευδώνυμο, όλα είναι λευκά, φορητά. Τηγανίτες pokakes, μαγείρεμα κουάκερ. Όλα είναι ne-kut. Ο Gus θα δώσει, ο κριός θα δώσει. Και αν είναι κακό, τότε ο επιβήτορας θα δώσει. [Τι σημαίνει "θα δώσει";] Ο νωρίτερα θα πάρει μακριά από τους άλλους και θα το δώσει σε άλλο μέρος. Αφήστε το να σταθεί εκεί. Είναι μια εβδομάδα και ζωές. Αργότερα στα κλειδιά της απάντησης, εκεί και βράστε και τρώνε. Έτσι προσεύχεστε.

Υπάρχουν δέντρα στα κλειδιά. Κάθε οικογένεια έχει το δικό του δέντρο. Το δέντρο του είναι. Υπάρχει ένα δέντρο όλων. Εκεί όλοι προσεύχονται. Υπάρχουν κάρτες (ποπ στα ρωσικά) τα κόψουν και το αίμα κάτω από το δέντρο θα αφήσει ή κάτω από την πέτρα. Και βράστε, και τρώτε. Και προσεύχονται. Τα γόνατα προσεύχονται. Αλλά είναι αδύνατο να βαφτίσουμε. Έτσι προσευχόμαστε, επειδή τρώμε τα πάντα. Το μαχαίρι είναι αδύνατο. Η κάρτα έχει ένα ξύλινο μαχαίρι, όλες οι πλάκες είναι ξύλινες. Όλα τα χέρια σπάσουν. Σίδερο είναι αδύνατο όχι. Μόνο τα χρήματα μπορούν να ρίξουν σίδηρο.

[Πώς οι κάρτες ήταν ντυμένες;] Είναι; Έχει καιρό. Δεν θυμάμαι.

Επίσης Λευκό, όπως όλα. Στο κεφάλι μου κυλάει μόνο κάτι με Be-Ryza. Ένα τέτοιο λευκό ... σαν ένα καπέλο ... [Από το Berestov, από το φλοιό;] Ναι, αυτό είναι περίπου, από τη σημύδα. Περπάτησε εκεί.<...> Έτσι επαινεί τα πάντα. Και κάθε άτομο για τον εαυτό του, για παιδιά, για τα βοοειδή. Τη δεύτερη μέρα να πάνε ξανά. Οι λέβητες φορούσαν μαζί τους. Στους λέβητες μαγειρεμένα βοοειδή και έλατο. Και στο δέντρο, οι πετσέτες σημύδας κρεμαστούν. Συμπλέκτες [ποδιές] κρεμασμένα.

[Τι σημαίνει χριστουγεννιάτικο δέντρο, birza;] Έχουμε δύο Aga Bariam. Υπάρχει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, συμβαίνει σε σημύδα. Μερικές φορές το πεύκο είναι. Αυτό είναι ένα ιερό δέντρο, ένα κτύπημα. Τα κεριά τον έβαλαν, η πετσέτα κρέμεται, του είπαν: "Μεγάλη Nicol Yumu, ο Θεός απαγορεύει, δώστε στα μάτια μου, ο Θεός απαγορεύει, ο Θεός απαγορεύει το μωρό και τα βοοειδή!" [Τι σημαίνει "Δώστε τα μάτια";] Έχουμε εδώ όλα τα παλιά και τα νεαρά μάτια είναι επίσης άρρωστα. Διδάξτε τα μάτια. Ένας παππούς Zaluh, ο άλλος. Σκούρο χάλυβα. Και εγώ, ένα μάτι zaluh. Αυτό είναι ρωσικό στα ρωσικά. Όλοι πάντα κακό. Ήταν. Και ρώτησε.<...>

Πήγε περισσότερο στο νερό. Πηγαίνετε στο κλειδί όπου το ιερό νερό. Πηγαίνετε και προσευχηθείτε Nikol Yumu για την υγεία, για τα μάτια. Και πλύνετε τα μάτια σας. Moatch τους πολλά. Δεν είναι στα κλειδιά. Και στα κλειδιά, στη συνέχεια την πτώση της υπόσχεσης. Πριν το Pokrovskaya θα πάει. Αν μεταφέρεται ο Θεός της Υγείας, ο πλούτος, η DAC ως υπόσχεση. Και τρώνε εκεί. Την πτώση του μαλλιού φέρει ο καθένας από την αυλή, από μια αυλή από μαλλί, είναι απαραίτητο να πάτε εκεί τα πάντα, στα κλειδιά. Και από το φλάντζα έρχονται, προσεύχονται στις καλύβες. Και την άνοιξη και το φθινόπωρο. Ελάτε, πηγαίνετε στη γωνία και προσευχηθείτε στα εικονίδια. Τα εικονίδια προσεύχονται. Όλα στο Mariy.<...>

Και αυτό το φαγητό από τα κλειδιά φέρεται. Είναι αδύνατο να φύγετε οτιδήποτε εκεί, όλα είναι καθαρά. Δεν αφήνουμε τίποτα εκεί. Όλα έρχονται εδώ. Τότε μια άλλη εβδομάδα τρώω στο σπίτι. Τρώγοντας άγιος σαν ένα αυγό από την εκκλησία. Είναι αδύνατο να δοθεί σε άλλους, είναι αδύνατο να αρπακθεί. Γάτα, ο σκύλος είναι αδύνατο να ταΐσει. Είναι αδύνατο να ρίξετε, δεν μπορείτε να ορκιστείτε. Αυτό είναι ακόμα αδύνατο. Τα παιδιά στο σχολείο δεν πρέπει να περπατούν για μια εβδομάδα, είναι αδύνατο να παίζεις παιδιά δυνατά. Ο ενήλικας δεν λειτουργεί, μόνο οι κύλινδροι πρέπει να αγαπούν, καθαρίζουν τα πάντα. Προσευχηθείτε όλη την εβδομάδα κάθε μέρα. Που ήδη ήδη. Μπορώ. Οι επισκέπτες δεν μπορούν να γίνουν, είναι αδύνατο να κάνουμε ψωμί. Ο σύζυγος με μια σύζυγος δεν μπορεί ξανά. Τρώγοντας μόνο το ιερό φαγητό. Και προσεύχονται. Είναι όλα από τον Θεό. Ο Θεός το έκανε.<...>

Εβδομάδα πέρασε, δεν πηγαίνει πλέον στα κλειδιά: είναι αδύνατο. Υπάρχει τόσο καλό είναι αδύνατο. Εκεί, οι Ρώσοι δεν μπορούν να γίνουν. Ναι, και απλά δεν μπορούμε.<...> Έτσι δεν μπορείτε να περπατήσετε. Εκεί δεν μπορούν να κόψουν τίποτα, είναι αδύνατο να σπάσει, το γρασίδι δεν μπορεί να πριέσει. Ο ξηρός κλάδος δεν είναι ένας κορμός! [Και ο καυστήρας που παίρνει απρόσεκτα;] Οι άνθρωποι είναι, κάρτες (ποπ, σημαίνει) που. Πηγαίνουν, όλα συλλέγονται και καίγονται, έτσι ώστε να είναι καθαρή τα πάντα. Θα συγκεντρωθούν μια μέρα, όπως το σκάφος ποπ και θα σπάσει τα πάντα. Προετοιμάζουν επίσης. Μπάνιο ... Καθαρίστε τον εαυτό σας πρώτα. [Και ποιος περπάτησε για να καθαρίσει: άνδρες ή γυναίκες;] Όλες οι γυναίκες [και που περπατούσαν;] Όλοι πήγαν. Η οικογένεια πήγε. Το χωριό πήγε. Αν κάτι είναι λεπτό από βοοειδή ή πόλεμο. Κύκλοι πήγαν. Το ίδιο στον κύκλο επτά - δέκα χωριά. Όλα τα χωριά θα έρθουν μαζί για να πάνε στα κλειδιά.<...> Για αυτό, μόνο οι άνδρες προσεύχονται, οι γυναίκες δεν περπάτησαν.

Baba καμβά καμβά ή κορδέλα υφάσματος, επιλεγμένο. Το λευκό θα πρέπει να είναι χωρίς διακοπή. Εκτόξευση! Ήταν πολύ καιρό πριν. Δεν είδα. Είπα στη γιαγιά. Θα εισέλθουν στα κλειδιά και θα καλύψουν έξω από την άκρη από το εξωτερικό στην άκρη. Και προσεύχεστε εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα μέσα. Μια μακρά ανάγκη να είναι - όλα τα κι άλλα πρέπει να αγκαλιάσουν. Ακόμα κι αν τα αγόρια πεθαίνουν επίσης. Πρέπει να ζητήσουμε τον Yumu, ο Θεός να ρωτήσει. Είναι όλα από τον Θεό. Κάθε de-ζήλια προσευχή. Ο Θεός προσευχήθηκε. Κάθε χωριό έχει τις δικές του συνθήκες, τα δέντρα τους. Εκεί διασκορπίζεται. Αυτό ονομάζεται Cussie ή Aga-Bariam. Και στα ρωσικά Keeretische. Αυτά είναι ρωσικά έτσι λένε. Αυτό είναι κακό. Έτσι δεν είπε. Έχουμε μια φλάντζα ή μια ζωγραφική και η Keeretisis δεν αρκεί.

1189. Kyuesto και τώρα εκεί. Στην εκκλησία, Batyushko, και έχουμε έναν παππού με μια γενειάδα. Gus και baran δόθηκαν. Απλά δεν βαφτίστηκε, αλλά υποκλίθηκε και προσευχήθηκε: "Ιβάν-πολεμιστής, ο Ιβάν ο μεγάλος, ο Ιβάν, τριμμένο, δίνει δύναμη, υγεία, ψωμί και χρήματα". Και στο Maryski: "Curuk Cuwa Piak, Tiak και Pimbar." Αυτός είναι ο Ivan-Warrior. Έτσι προσευχήθηκε στο Kyustoto, και το μαλλί φορεμένο, έτσι ώστε το μαλλί προβάτου να ήταν καλό. Από εκεί θα τεθούν και θα δώσουν ένα ζητιάνο. Τα κεριά θα τεθούν, κρεμάστε και είναι αδύνατο να κόψετε. Απλά δεν μπορείτε να περπατήσετε. Είναι αδύνατο να συλλέξετε το βατόμουρο, είναι αδύνατο να σπάσετε τα φύλλα. Το δέντρο ήταν σημαντικό εκεί - Lipa. Προσευχώντας αυτό το χείλος. Κρεμασμένο κανέναν.<...> Στο Kyuesto προσευχήθηκε, δόθηκε η θυσία: χήνα, μνήμη RAM και αφρό. Προσεύχομαι - και οι άνθρωποι δεν πεθάνουν τόσο πολύ.

1190. Θα έρθουν στο Kyushto, σταμάτησαν πετσέτες σε ένα δέντρο. Κάθε οικογένεια έχει το δικό του δέντρο στο οποίο προσεύχονται. Το πόλο-δέντρο κρέμεται πάνω του. Και λοιπόν, όπως επιστρέφει στο σπίτι, αυτές οι πετσέτες κρεμούν σε εικονίδια. Επέστρεψε και προσευχήθηκε πριν από την εικόνα, αλλά δεν βαφτίστηκαν, μόνο το κεφάλι. Μέχρι στιγμής, μην προσθέτετε όλα τα τρόφιμα από το Kyustoto, είναι αδύνατο να βαφτίζετε. Και τρώτε. Δεν έμειναν πλέον. Υπάρχει προσευχή. Εβδομάδα δεν λειτούργησε.<...> Το ρωσικό όνομα είναι η Keeretisis, και στο Mariy Kyustoto - Lisk σε σας Smeck. Επιλέξτε Δεν μπορεί. Είχαμε ρωσικά χωριά στο Μπαχίνο και τα ορυχεία. Και πού είναι; Καθώς άρχισαν να κόβουν τα ελαιώνες κάτι, πήγαν σε αυτά ως σκούπα: που πέθαναν, που έφυγε. Ορισμένοι Pashni παρέμειναν.

Έχουμε όταν το Kyustoto δεν ήταν, το άλμα είναι διαφορετικό. Ένα ή δέντρο.

Πήγε να προσευχηθεί. Στο ασβέστη Prayed: BIG ήταν. Στο Mary-Ski είναι απαραίτητο να αποφασιστεί. Προσεύχομαι. Ήταν σε ένα ραβδί περπάτησε. Αυτές είναι οι οπές AHA-BAR [YEAH POUREE - Field Field, Field Holiday]. Και σε αυτά τα δύο δέντρα στη μέση του πεδίου πήγε. Δύο δέντρα επίσης: Yeah-Bariam Tree και Aga Bariam Lipa. Στο Lipa όλα κρεμασμένα. Τηγανίτες, ο Kvass και η μπύρα έφτασαν εκεί και εκεί έτρωγαν εκεί. Η εστία ήταν. Υπήρχε μπύρα στην Birch Tuesse. Paigan που μεταφέρεται (αυτή είναι μια τέτοια ξύλινη κούπα). Αυτή η κούπα και έπινε. Όλοι είχαν τη δική τους. Το μαχαίρι ήταν μόνο στην κάρτα. Αυτός έσπευσε τηγανίτες με αυτό το ξύλινο. Αλλά όχι στον εαυτό σας, αλλά από τον εαυτό μου. Ρωγάζεται για το πεδίο, για το ψωμί. Αν θέλετε τα πάντα για τον εαυτό σας, και από τον εαυτό μας - όπως ο Θεός που ρωτάς τα πάντα. Όλοι έκαναν, σαν κάρτες. Προσεύχεται, όλοι προσεύχονται. Είναι στους φορητούς υπολογιστές, και όλα στα ζυμαρικά: Ο ξυπόλητος δεν μπορεί. Έκοψε, κάρτες, τέσσερα μέρη, έτσι ώστε ο σταυρός να αποδείξει. Τίμιος σταυρός. Οι χάρτες εξακολουθούν να είναι μαζί σας και το io-καλά φορούσε και Coupie Cross. Έτσι - ένας μεγάλος σταυρός. Όλες οι γυναίκες με Taki Big Crosses και κάρτες. Και οι άνδρες φθαρμένοι μικρά σταυρούς. Αυτό είναι τα ρούχα ειδικά χαλασμένα, κεντημένα.

1191. Στην Aga-Bariam πηγαίνετε σε ένα ραβδί, και την άνοιξη την άνοιξη και το φθινόπωρο. Άνοιξη με νεαρά βοοειδή ή χήνες, πάπιες. Και το ίδιο το φθινόπωρο, με νέες λεύκες. Στην Άγκα Bariaam, δεκαπέντε πλάκες Bli-New, αυγών και το άλλο φορούσαν. Το Kyustet είναι το σπίτι και ναι-Bariam - σαν ένα είδος σκούπας. Είναι μικρότερο. Προσευχηθείτε στα γόνατα. Τα πλήκτρα δεν βαφτίζονται. Στην εκκλησία βαφτίζονται.

Όλοι χρησιμοποιούσαν το δικό τους δέντρο για προσευχή. Και ήταν το κεφάλι - ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο. Είναι ένα κοινό δέντρο. Στις πυρκαγιές που μαγειρεύονται έφεραν τη διαβίβαση (επίσης κοπεί και χωριστεί). Τα υπολείμματα των τροφίμων φέρνουν πριν από το-μου και τρώνε κατά τη διάρκεια της εβδομάδας. Αυτό το φαγητό δεν μπορεί να τροφοδοτείται γάτες, σκυλιά, μόνο πρόβατα και υπάρχει. Το δέντρο του για να προσευχηθεί σε ένα Nate. Ο ίδιος ο Κύριος τον οδηγεί. Με κάποιο τρόπο αισθάνονται, τρώνε ότι είναι. Ο ίδιος ο ίδιος παραμένει κοντά του, ακριβώς που σε οδήγησε.

Όταν έρχεστε στα κλειδιά, δεν λέτε καμία λέξη, αλλά μόνο εσείς σκέφτεστε ένα πράγμα που βοηθά ο Κύριος και σας δίνει τα πάντα. Και ο αρχηγός του Mantomolnik ζητά τον Κύριο της Ευτυχίας, τον πλούτο, τα πάντα. Ρωτάτε τον εαυτό σας και ρωτάει. Δεν προσεύχεστε στα κλειδιά, αλλά ακριβώς έτσι και ρωτήστε. Ο γέρος με προετοιμάζει, και όλοι αρχίζουν. Και ταυτόχρονα συνεχίστε να ρωτάς τον Κύριο. Μαζί σας στα πλήκτρα πάρτε πιάτα. Μετά την αποφοίτησή τους, η περιοχή τέφρας συνθλίβεται σε μια δέσμη. Ποιος είναι ο Pepe-Luster στο Kyusoye Black Throne, ο Κύριος θα τιμωρήσει.<...>

Προσευχηθείτε μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Μπορείτε να προσευχηθείτε μόνο σε ένα semit. Σε μάταιο, είναι αδύνατο να κλιμακωθεί στη θεραπεία. Η μάζα είναι πολύ καθαρή. Μπορείτε να προσευχηθείτε μόνο με καθαρές σκέψεις. Προσευχηθείτε μερικές φορές ενώ τρώτε. Φάτε και προσευχηθείτε. Κύρια δέντρα - Lipa, Birch και χριστουγεννιάτικο δέντρο: Είναι πιο κοντά στον Θεό. Τα σωματίδια τροφίμων (κομμάτια τηγανίτες κ.λπ.) ρίχνουν στη φωτιά και συνεχίζουν να ρωτούν τον Κύριο. Οι στάχτες θρυμματίζονται σε μια δέσμη / επόμενη προσευχή πρέπει να είναι στην ίδια θέση.

1192. Ceremetishche - Εθνικό άλσος Marie. Εκεί νωρίτερα πέρασαν τη λατρεία τους. Το κέντρο ήταν μια εστία. Εκεί τα θύματα φορούσαν: και χήνα, και τα πρόβατα. Εκεί τηγανίζονται και τρώγονται. Έφερε και με πετσέτες, κασκόλ, πουκάμισα. Όλα παρέμειναν: το ιερό δεν μπορεί να ληφθεί. Στην πυρκαγιά πολλά χρήματα που σηκώνονται: ρωσικά νομίσματα! Έτρεξα τα μούρα για να συλλέξουμε εκεί μακριά, για το Grove του Fedosimov. Ήμουν δέκα ετών - δώδεκα. Λίγο ηλίθιο ήταν. Έτσι ήρθαμε εκεί Tikhonechko: χρήματα στη φωτιά, ποδιά κεντημένα wi-sit, μια πετσέτα κρέμεται. Ας δούμε και να τρέξουμε γρήγορα, σύντομα.<...>

Προηγουμένως, οι γονείς τιμωρήθηκαν: "Ελάτε, οπότε μην κοιτάτε αδρανές, μην αγγίζετε τίποτα". Ήταν αδύνατο: Ιερός τόπος. <...> Βασικά υπήρχαν παλιά, μεγάλα. Τώρα υπάρχει ήδη υπερβεί. Προηγουμένως, η Mariy-Tsi πήγε και παρακολούθησε, αφαιρέθηκε Burhor, καθαρισμένο άλμα. Στο κέντρο απευθείας στην εσοχή ήταν βαρετή. Keremetishche και Tyum-Tyum έχουν. Υπάρχει επίσης ένα παλιό ταφικό έδαφος Marie. Υπάρχει επίσης ένα τέτοιο ιερό μέρος. Δεν μπορείτε να περπατήσετε.

1193. Προηγουμένως, όταν ήμουν Μαλά, πήγαμε στο πεδίο του λίνου για να κόψω. Έτσι υπάρχει ένα Mari Keremetishche. Έτσι είμαστε εκεί, οι τύποι, περπάτησαν εδώ. Ο Keeretische καλείται. Αυτοί είναι ο Θεός τους που καλούν - Keremet. Εδώ. Λοιπόν, όπως πήγαμε εκεί, υπήρχαν φωτιά εκεί. Έφεραν θύματα εκεί. Υπάρχει μια μνήμη RAM ή μια χήνα ή πάπια. Είπαν ακόμη και ότι θα μπορούσαν και να τρώνε ένα άτομο και να τρώνε ένα άτομο. Ακριβώς. Λοιπόν, είμαστε μια ματιά. Αυτό είναι ακριβώς τότε, όπως κανείς σε ένα άλσος. Στα δέντρα, οι κόμβοι έτσι οι πετσέτες είχαν δεσμευτεί, maddling, κάτι άλλο, πιθανώς και το μαλλί ψέματα, τα οστά από το θηρίο. Ήταν μια τόσο ξεχωριστή μέρα μαζί τους. Και δεν τρώμε εκεί. Θα δούμε και θα δούμε ακόμη και για μένα! Ξαφνικά η Keremet θα απογειωθεί!<...> Έχουν δύο διακοπές. Η ένατη Παρασκευή είναι υποχρεωμένη σε όλους (και δικά μας, και στη γειτονική περιοχή). Και επίσης ένας σπόρος. Εδώ, ίσως στα επτά, και πήγε εκεί.

1194. Ceremetishche: Mari άνδρες προσευχήθηκαν στον Θεό. Προσευχήθηκα πολύ, το shabby είναι όλα. Κήπος εκεί, καλά, άλσος. Θα φάμε εδώ, ο Θεός προσεύχεται. Όπως ο Sabantui στο Tatars. Μια ολόκληρη εβδομάδα μπορεί να προσευχηθεί. [Λοιπόν τι είναι ο Ker-March;] και γενικά, τα δέντρα μόνο. Τα δέντρα, στη μέση πλατφόρμα και τραπέζια καλύπτονται. Στους λέβητες, η προετοιμασία των τροφίμων. Εκεί για ένα ολόκληρο ταξίδι αγελάδων-Vali: Πολλά πηγαίνουν. Και ήμουν μικρό ishsho. [Και δεν άκουσαν για ένα μοναχικό ιερό δέντρο;] Ναι. Ένας σταυρός κόβεται στο δέντρο. Λοιπόν, όπως ήταν, υπάρχει ένα μνημείο όταν θαμμένο. Αυτό μειώνεται επίσης. Ιησούς Χριστός. Ιησούς Χριστός. [Είναι αυτό το δέντρο ξεχωριστά;] Όχι. Ακριβώς εδώ. Αμέσως, στο Keeretische. Στην Birrosis ... Οι Ρώσοι δεν άφησαν να πάει εκεί. Και η πίστη είναι σαν εμάς. Πηγαίνουν στην εκκλησία: ρωσική πίστη.

1195. Το μοναστήρι χτίστηκε από το Spaso-Preobrazhensky Tse-Korijansky, ο Marytsev επιλέχθηκε στη ρωσική πίστη, ορθόδοξος. Αυτά, αυτό σημαίνει, τώρα πηγαίνουμε στην εκκλησία. Αυτά, σημαίνει, ο σταυρός φοριέται από τον ορθόδοξο. Ταυτόχρονα, συμμορφώνονται με τις παγανιστικές τους γόνιμες, προσεύχονται σε χαμηλά ελαιώνες, θυσιάζοντας τα βοοειδή, τα ζώα.

Εδώ στο Tyum-Tyum, παρεμπιπτόντως, υπήρξε μια πολύ μεγάλη προσευχή, υπήρχε ακόμη και μια κάρτα, ιερέας από το Yoshkar-Ola και ένα άλογο που έφερε στη θυσία. Θεωρείται πολύ μεγάλη προσευχή. Το άλογο οδηγεί, σκώρος, ρωτήστε τις άδειες από το θύμα, σύμφωνα με αυτό το ζώο, έτσι ώστε να είναι σκασμένο (από αυτό συγκολλήστηκαν αυτόν τον έπαινο) ή όχι σύμφωνα με αυτό.

Τότε ήμουν στο Tum-Tyum στην οικογένεια Mari, ήμουν μόλις 19 Ιανουαρίου, για το βάπτισμα. Και αυτή τη μέρα, οι Μηρήνες έφεραν νερό από τον Άγιο από την εκκλησία. Λέω: "Λοιπόν, πώς είναι; Έτσι εσείς, σημαίνει, πηγαίνετε στην εκκλησία, Ορθόδοξος σταυρός Φορούν, Ι. Ανδρικά ρούχαΚαι σε ένα νεώτερο πεδίου, πηγαίνετε, αυτό σημαίνει ότι αυτά τα έθιμα ακολουθούνται όλοι. Ακόμη και μια θυσία αλόγων, είναι μια πολύ μεγάλη προσευχή. "Αλλά απάντησα Maresheka πολύ καλά:" Πάπια Πηγαίνουμε στα κεφάλια των ελαιώνων για να προσευχηθεί για τα βοοειδή, ο πάπας! Και στην εκκλησία, πηγαίνουμε στον Θεό. "Καταλαβαίνεις; Η παλιά παγανιστική πίστη, είναι δύσκολο να πέσει πίσω, αλλά η σωστή ένδοξη πίστη αποδείχθηκε καλύτερα. Λοιπόν, οι παραδόσεις που τιμούν.

1196. Επιλέγοντας θύμα του ζώου, ζητούν τη συγκατάθεση αυτού του ζώου και την ευλογία του Θεού για αυτό το ζώο. Ας υποθέσουμε ότι (το κατέβασα στην Akmasiki), η γυναίκα είναι μόνη: "Το ζώο ήταν να κρύψει τα αυτιά ως ένδειξη συγκατάθεσης". Και περίμεναν μισή ημέρα, μέχρι να λάβει αυτή η συγκατάθεση.

1197. Aga Bariam, καλά προφέρεται στην Akmasiki και έχουμε. Υπάρχουν aga bariam στο Big Roy. Εκεί δρυς. Με τη μορφή Aga-Bariam, Oak, Lipa, Birch μπορεί να είναι Aga Bariam. Έχουμε ακόμα μια Sabtra, στην οποία κρεμάστε σιωπηλοί τσάντες. Sabtra ή κόψιμο κόψιμο κλήσης. Ο άνθρωπος βάζει την ασθένειά του στην τσάντα, μια τσάντα τσαγιού (τώρα πλαστικές σακούλες) και κρέμεται σε ένα τελετουργικό δέντρο.

1198. Τελετουργικά δέντρα της Sabtra ή Chop Chop. Εκεί οι μαρινες κρέμονται τις ασθένειες τους στις τσάντες. Δηλαδή, αν η τσάντα αγγίξει ή διακριτεί, αυτή η ασθένεια σας πηγαίνει. Έδειξε αυτές τις τσάντες. Και έδειξε ακόμα δέντρα, σημύδα, η οποία<...> Οι μάγοι του Mariy χαλάσουν.

Λοιπόν, ας πούμε, ήμασταν στο Timoshkino. Λέγονται. Chi-εκατό Mari Village. Ο μάγος δεν μπορεί πλέον να προκαλέσει κανέναν: όλοι γνωρίζουν ότι είναι ένας μάγος, και αν αυτό προκαλεί, θα είναι αμέσως επάνω. Και χρειάζεται ένα δώρο για να συνειδητοποιήσει με κάποιο τρόπο, οπότε πηγαίνει στο δάσος, σε ένα άλσος, και σε ένα δέντρο σκόπιμα, αυτό είναι οι κόμβοι του. Και το δέντρο είναι κατάφυτο με τις αυξήσεις κάτω από την κορυφή. Ακόμα και η Bereza έσπασε κάτω από τη σοβαρότητα εδώ. Αυτό είναι ένα μαύρο, το χτύπημα είναι τεράστιο, ίσως χιλιόγραμμα υπάρχουν είκοσι δεκαπέντε. Ακόμη και μια διάσπαση του δέντρου.

1199. Εδώ είμαι όταν έζησα στο Savinovo, πήγα στο Fedkin. Intode-Wok στο δάσος ήταν το Keremetsho. Σε μια μέρα, η Mariyza επρόκειτο να πάπησε, είτε το RAM, βράζει εκεί, το φάει. Κάπως οδήγησα με ψωμί, έτρεξε σε ceremetysho με την άκρη, δεν πήρε μανιτάρια. Ναι, μην τρώτε τίποτα από το Kerems-Tisch. Και οι Σαρίτες είναι Kermethyu, υπήρχαν μερικές πετσέτες. Είναι αδύνατο να δρυς οτιδήποτε εκεί, όπως έχουμε στο νεκροταφείο. Αν κάποιος έχει ένα δέντρο εκεί, θα υπάρξει μια ατυχία μαζί τους: ή θα πεθάνουν, ή τα βοοειδή.

1200. Το νεκροταφείο Mari είναι Kemenetishet: οι οποίες είναι άσκοπες, έβαλαν στο Keeretische. Εδώ θα κόψετε την πεζοπορία και ο Θεός θα σας τιμωρήσει. Εδώ είναι ο τύπος για να grub srubil και τώρα κουνάει. Ο Mariec είπε: "Αν κόψετε τις διακοπές, υπάρχει μια δεκάρα να βάλει μια δεκάρα ως αράχνη. Και τότε θα σας βασανίσει".

1201. Προηγουμένως, οι Ρώσοι δεν άφησαν. Θυσιάζονται εκεί και ο τόπος ήταν ιδιαίτερος γι 'αυτούς. Το ρωσικό είναι αδύνατο. Είχαν πλεκτά, άχυρο. Έτσι, αν πάτε, μεγαλώνουν στο αίμα. Άγρια. Εμείς οι ίδιοι δεν πήγαμε, φοβόμαστε. Αν πάτε, τότε μην πάτε εκεί.

Επειδή ποιος θα βγει χωρίς περίπτωση, θα τιμωρήσει: ή θα αρρωστήσει, ή τι συμβαίνει. Σε γενικές γραμμές, θα είναι κακό. Εκεί, ακόμη και οι λεπίδες δεν μπορούν να αγγιχτούν, όχι εκείνο το δέντρο ή τα μανιτάρια-μούρα.

Έχουμε έναν τύπο για το επιχείρημα πήγε, επίσης Ghotina υπάρχει ένα στρώμα-μικρό. Πάπια Μια εβδομάδα αργότερα με αυτά τα κέρατα στο δάσος με τους τύπους πήγε και να σκάψει. Ποτέ δεν βρέθηκε. Μόνο η Rogatina βρίσκεται και το καπάκι του είναι επόμενο. Έτσι τιμωρήθηκε. [Και ποιος τιμωρείται; Ποιος ήταν;] και που χρειαζόταν, τιμωρούσε. Δεν υπήρχε τίποτα να περπατήσετε στο Keeretische. Εδώ είναι το στήθος του Mari από το άλσος και τιμωρείται.

1202. Στο χωριό Yangarashki, έζησαν κάποιοι κάτοικοι Mariy. Ζούσαν στο τελωνείο τους, στο οποίο υπήρχαν πολλά από την παγανιστική πίστη. Και μεγάλωσε κοντά στο χωριό του Grove. Είπαν ότι ήταν ένας αρχαίος θησαυρός Mari. Και με το βλέμμα της μεταφοράς. Μόλις αποφάσισα τον πρόεδρο του αριθμού των επιλεγμένων για να κόψω αυτό το άλσος, καθαρίστε το πεδίο. Οι πιο απόγονοι-αρχαιών έμειναν για το έργο, αν και η παραμονή των βραδιών ήταν κουρασμένη και κράτησε τον τύπο, αλλά δεν περπατούσε, επειδή οι κάτοικοι της Mariy απείλησαν να φυτεύουν το Κρίλας στα ελαστικά. Η ταξιαρχία δεν είχε χρόνο να αποσυναρμολογήσει τους άξονες, καθώς το άλσος βγήκε από την ηλικιωμένη γυναίκα στην παρατσούκλα της Secchaction, η οποία θεωρήθηκε ένας μάγος. Άρχισε να οδηγεί τους άνδρες, λέγοντας ότι αυτός ο τόπος φυλάσσεται από τα πνεύματα. Πολλοί Mari-Tsy ήρθαν να προσευχηθούν εδώ. Ταυτόχρονα, ο Secham έριξε ένα μαντήλι από το κεφάλι στο έδαφος και είπε: "Αν κάποιος θα περάσει μέσα από αυτό το μαντήλι, θα υπάρξει μεγάλο πρόβλημα στη ζωή, την ατυχία." Και ένας χυμός mu γέλασε, πήρε ένα μαντήλι και έριξε στους θάμνους. Οι άνδρες θυμούνται λίγο και σκούπισαν. Και τότε ο αγρότης δεν ήταν τυχερός όλη μου η ζωή: Ακόμα και έπρεπε να καθίσει στη φυλακή.

1203. Και μετά την περικοπή, είδαμε ένα όνειρο ένας άνθρωπος. Ο γέρος με μια γκρίζα γενειάδα βγήκε και λέει: "εσύ, -" λέει, "το χωριό μου κόπηκε, και το χωριό σας δεν θα διαζευχθεί ούτε. Όλα", θα τελειώσει. " Και έτσι αποδεικνύεται, ψάχνω. Και ο γέρος είναι αυτός ο Θεός μας. Μετά από αυτό το κακό στο χωριό μας, ζει.

1204. Οι ηλικιωμένοι είπαν: ο παππούς περπατάει μια μικρή, μεγάλη γενειάδα. Kyustoto κοντά. Όλοι δεν φαίνεται να είναι μόνο ένας πιστός. Πολύ cue ως παιδί. Και διαλύεται.

1205. Είχαμε τους Ρώσους εδώ, έτσι κόβουν τους κατόχους, πολύτιμα και ιερά δέντρα - δέντρα και λάιμ. Έτσι όλα αφέθηκαν χωρίς μάτι. Είναι αδύνατο να κόψετε αυτά τα δέντρα: είναι mantom.

1206. Πήγαμε στο φρουρά για Malina. Στη συνέχεια έβλαψαν και πέθαναν.

1207. Και εδώ, η ρωσική βρυχηθμός, οπότε ο ταύρος του πιάστηκε. Πηγαίνουμε στα κλειδιά, δεν βλέπουμε ούτε μάταια στις πλευρές. Υπάρχει μόνο σε καθαρά εσώρουχα για να πάτε, επειδή η θρησκεία είναι καθαρά.

Σφαίρα πληροφοριών:

http://www.vyatkavpredaniyah.ru/

- αλλά αυτό είναι το πιο Ασυνήθιστο μέρος Στη γραμμή μας! Ονομάζεται IRGA, - μου είπε ένα τέταρτο του αιώνα πριν στην πόλη Shahunya του παλαιότερου οδηγού Ivan Vasilyevich Kalisalkov. Αυτός ο άνθρωπος εργάστηκε μέσα τα τελευταία χρόνια Lifestyle πάνω στο χειρόγραφο για την ιστορία της γραμμής της γραμμής από το Βόλγα προς Βυάτκα.
- Περιστρέψτε το μικρό δεν υπήρχε λόγος. Οι ηλικιωμένοι άνδρες είπαν ότι δεν υπήρχε στροφή στο έργο. Αλλά όλα έπρεπε να αλλάξουν για να πάρουν ένα τεράστιο, πολύ παλιό δέντρο - πεύκο. Έπεσε στη ζώνη απομάκρυνσης, αλλά δεν μπορούσε να αγγίξει. Υπήρχε ένας μύθος γι 'αυτήν. Είπα στους ηλικιωμένους και την έγραψα στο σημειωματάριο. Για μνήμη.

- Ποιος είναι ο μύθος;
- Σχετικά με το κορίτσι. Εδώ, μετά από όλα, πριν από τους Ρώσους, έζησαν μόνο οι κάτοικοι της Mari. Και και αυτή ήταν η Μαρίκα - το ψηλό, όμορφο, εργάστηκε στον τομέα για τους άνδρες, ένα κυνήγι. Κάλεσε την IRGA της. Είχε μια αγαπημένη - ένας νεαρός άνδρας που ονομάζεται Odsk, ισχυρός, γενναίος, με κέρατα στην αρκούδα περπάτησε! Αγαπούσαν σθεναρά ο ένας τον άλλον. Θα ήταν καιρός να παντρευτούν και ο χρόνος ήταν ανησυχητικός ...

Τα πεύκα μπορούν να ζήσουν σε τετρακόσια χρόνια. Εάν ναι, ο νεαρός πεύκος ήταν όταν οι πολέμοι της ΧΕΕemis ήταν στην Taiga. Οι ιστορικοί γι 'αυτά αναφέρουν σέσουλα. Ίσως επομένως δεν βρήκε το Phoenimor Cooper του να πει για όλα αυτά. Δήλωσε ο πόλεμος σχεδόν όλο το δευτερόλεπτο Μισό xvi αιώνας. Το Cheremsm εκείνη τη στιγμή ήταν το όνομα του Mari. Το Palo Kazan Khanate, και η ζωή σε αυτές τις άκρες άλλαξε. Οι ληστές περιπλανιούνται γύρω από την Τάιγκα, τοποθετήθηκαν οι δρόμοι των τσασταλιών. Οι κάτοικοι της Mariy προσπάθησαν να μην αφήσουν ούτε τους ούτε τους άλλους στα δάση τους. Οι ατέλειες σκόνταψαν σε ενέδρους. Η απάντηση ήταν πεζοπορία στα βάθη των Mari Forests, καίγονται και λεηλατημένα χωριά. Σε ένα τέτοιο χωριό, σύμφωνα με το μύθο, το οποίο στέκεται στην περιοχή του Πολυάνα και υπήρχε κάποτε ένα κορίτσι με ένα όμορφο όνομα IRGA, το οποίο μεταφράζεται στο ρωσικό "πρωί".

Μόλις ο κυνηγός Maritage παρατήρησε μια ομάδα ALGEO στην Taiga. Αμέσως επέστρεψα στο χωριό και αποφασίσαμε: οι γυναίκες, τα παιδιά, οι ηλικιωμένοι θα πάνε στην Τάιγκα, οι άνδρες μετακινούνται σε γείτονες για βοήθεια. Το IRGA προσφέρθηκε εθελοντώς να παραμείνει στο χωριό και να παρακολουθήσει ανεπαίσθητα τα πάντα. Έλαψε εδώ και πολύ καιρό με τον αρραβωνιαστικό στην άκρη του δάσους. Και όταν έτρεξε πίσω, πήρε κατευθείαν στα χέρια των ληστών. Το Irga άρπαξε, βασανίστηκε για να μάθει πού πήγαν οι χωρικοί. Αλλά δεν είπε μια λέξη. Τότε κρεμούσε σε ένα νεαρό πεύκο που στάθηκε ακριβώς σε ένα ρουστίκ δρόμο.

Οι ληστές έβαλαν ήδη φωτιά για να ληστέψουν στο σπίτι, όταν ο Mari Warriors εμφανίστηκε από το δάσος. Μόνο η irgu δεν αποθηκεύτηκε πλέον. Οι κάτοικοι της Mariy την έθαψαν κάτω από το πεύκο και άφησαν το χωριό τους για πάντα. Πεύκο και στεγάζεται πριν από την έναρξη του εικοστού αιώνα, όταν έλαβαν τρόπο μέσω της Τάιγκα.

Όπως αποδείχθηκε, ο μύθος δεν γνώριζε έναν παλιό οδηγό της κλίμακας.

Η μεγάλη εξουσία στο βόρειο τμήμα της περιοχής Nizhny Novgorod στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα ήταν ο Pavel Berezin. Εργάστηκε ως λογιστής στο χωριό Βακχτάν και έγραψε το βιβλίο "Η περιοχή μας" περίπου 60 ετών, συλλέγονται αρχειακά δεδομένα, θρύλοι σε τάρτες. Ποτέ δεν έζησε στη δημοσίευσή της - στη δεκαετία του '70, το βιβλίο δεν ταιριάζει σε οποιουσδήποτε ιδεολόγους ούτε ιστορικούς: κάποιοι όχι όπως δίδαξαν, το παρελθόν εμφανίστηκε σε αυτό. Αλλά ο Berezin το έδωσε σε πολλά αντίγραφα της γραφομηχανής, δεσμεύοντας και διανέμονται στη βιβλιοθήκη. Και μετά το θάνατό του, έχει ήδη δημοσιευθεί τέσσερις φορές. Αποδεικνύεται ότι ήταν μια ιστορία για μια ελαφρώς αξιοσημείωτη στροφή της γραμμής που ξύπνησε πριν από πολλά χρόνια στον νέο λογιστή του ερευνητή. Οι σημειώσεις Berezina διατηρούνται: "Ο θρύλος του θανάτου του IRGA δεν μου έδωσε ειρήνη. Ήμουν πεπεισμένος ότι κάποια εκδήλωση τέθηκε στο ίδρυσή του, επομένως άρχισε να μελετά το παρελθόν αυτής της άκρης. "

Το 1923, η Pavel Berezin ήρθε ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ Στην ίδια την πύλη, όταν έμαθα τα νέα. Σε κοντινή απόσταση ήταν ένα λατομείο - πήραν την άμμο για να ευθυγραμμίσουν το ανάχωμα. Και σκόνταψε το ταφικό έδαφος. Οι αρχαιολόγοι που προκλήθηκαν από τους Nizhny Novgorod επιβεβαιωμένες εικασίες - πήλινα δοχεία, λέβητες χαλκού, μαχαίρια σιδήρου, μαχαίρια, γυναικεία διακοσμήσεις ήταν χαρακτηριστικές του Mari Middle Ages. Εδώ, πραγματικά, υπήρχε ένα χωριό.

Και στα σαράντα, ο Berezin συναντήθηκε με έναν παλιό δρόμο Master Ivan Noskov, ο οποίος ζούσε στο σταθμό Tonleevo. Αποδείχθηκε ότι το 1913 έκοψε σε αυτό το μέρος για να δει ένα μελλοντικό σιδηρόδρομο. Βασικά, η ταξιαρχία αποτελούταν από μαθήνους των γύρω χωριών.

"Έφυγαν από το αχρησιμοποίητο ένα παλιό πεύκο, το οποίο έπεσε στη ζώνη αλλοτρίωσης, έγραψε στο ημερολόγιό του Berezin. - Μηχανικός Peter Akimovich Foicht Κατά την εξέταση έργων στην Ιρυχτά, επέστησε την προσοχή του ανώτερου εργαζόμενου Noscov σε ένα τεράστιο πεύκο. Υποχρεθείτε στους εργαζόμενους του Mariy, που πνίγουν το δάσος, διέταξε να κόψει αμέσως ένα δέντρο. Οι κάτοικοι του Mariy γελούν, κάτι που μίλησε ζωντανές για τον Maryski μεταξύ τους. Στη συνέχεια, ένας από αυτούς, προφανώς, ο ανώτερος ασφάλτης, αρνήθηκε απλώς να εκπληρώσει τη σειρά του μηχανικού, λέγοντας ότι το Mari Girl θάφτηκε κάτω από το πεύκο, ο οποίος πέθανε, αλλά έσωσε πολλούς κατοίκους των πρώην οικισμών εδώ. Και αυτό το πεύκο διατηρείται ως ένα είδος μνημείου στους νεκρούς. Ο Foicht ζήτησε από το Mari να πει στο κορίτσι λεπτομερέστερα για το κορίτσι. Εκπλήρωσε το αίτημά του. Ακούγοντας προσεκτικά την ιστορία, ο μηχανικός διέταξε την άδεια πεύκου. "

Το πεύκο έπεσε το 1943 κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας. Αλλά η πύλη από την άκρη της γραμμής Tsena είναι ακόμα. Οι αγορές, όπως και πριν, έρχονται εδώ κάθε καλοκαιρινό χορτάρι. Φυσικά, έχουν διασκεδαστικό και πιο κοντά. Αλλά αυτό είναι ξεχωριστό. Βοηθά να λάβει χώρα. Απλά μην παρακολουθήσετε μερικά χρόνια - taiga climes πάνω από αυτό. Και όμως - όπως θα πρέπει να βασιζόταν στο έθιμο - στο μεσημεριανό γεύμα, οι άνθρωποι θα θυμούνται Καλή λέξη προγόνους.

Αυτοί οι φίλοι του Finno-Ugric πιστεύουν στα πνεύματα, λατρεύει τα δέντρα και το Odda είναι χειρότερο. Η ιστορία της Marie προέρχεται από έναν άλλο πλανήτη, όπου η πάπια πέταξε και κατεδαφίστηκε δύο αυγά, εκ των οποίων δύο αδέρφια εμφανίστηκαν - είδος και θυμωμένος. Έτσι η ζωή άρχισε στη Γη. Πιστεύουν τον Maryz. Οι τελετές τους είναι μοναδικές, η μνήμη των προγόνων δεν εξασθενεί ποτέ και η ζωή αυτών των ανθρώπων εμποτίζεται με σεβασμό στους θεούς της φύσης.

Μιλώντας σωστά για τη Marie και όχι η Marie είναι πολύ σημαντική, όχι το άγχος - και θα υπάρξει μια ιστορία για μια αρχαία καταστρωμένη πόλη. Και μας - για την αρχαία ασυνήθιστους ανθρώπους Marie, ο οποίος πολύ προσεκτικά εφαρμόζεται σε όλη τη ζωή, ακόμη και στα φυτά. Το άλμα για αυτούς είναι ένα ιερό μέρος.

Η ιστορία του λαού της Marie

Οι θρύλοι λένε ότι η ιστορία της Marie ξεκίνησε πολύ από το έδαφος σε έναν άλλο πλανήτη. Η πάπια πέταξε από τον αστερισμό της φωλιάς στον μπλε πλανήτη, κατεδαφίστηκε δύο αυγά, εκ των οποίων δύο αδέρφια εμφανίστηκαν - είδος και θυμωμένος. Έτσι η ζωή άρχισε στη Γη. Οι αγορές εξακολουθούν να έχουν αστέρια και πλανήτες με τον δικό τους τρόπο: μια μεγάλη αρκούδα - ο αστερισμός της Moose, Γαλαξίας - Αστείο Star, πάνω στο οποίο πηγαίνει ο Θεός, ο Πλένειας - ο αστερισμός της φωλιάς.

Ιερές ελαιώνες Marijtsev - Σκότο

Το φθινόπωρο, εκατοντάδες Mari Marytsev έρχονται σε ένα μεγάλο άλσος. Κάθε οικογένεια φέρνει πάπια ή χήνα είναι ένα Purlik, ένα θυσιαστικό ζώο για τη διεξαγωγή του γκρι. Για την ιεροτελεστία, μόνο υγιή, όμορφα και τα πουλιά στερέωσης επιλέγονται. Οι κάτοικοι του Mariy είναι χτισμένοι στους χάρτες - ιερείς. Ελέγχουν εάν το πουλί είναι κατάλληλο για θυσία και στη συνέχεια ζητούν για συγχώρεση και αγιασμό με τη βοήθεια καπνού. Αποδεικνύεται ότι οι αγορές εκφράζουν σεβασμό για το πνεύμα της φωτιάς και καίει κακά λόγια και σκέψεις, χώρος καθαρισμού για κοσμική ενέργεια.

Οι κάτοικοι του Mariy θεωρούν τους εαυτούς τους τη βάση της φύσης και έχουμε μια θρησκεία που προσευχόμαστε στο δάσος, σε ειδικά καθορισμένους τόπους που ονομάζουμε ελαιώνες ", λέει ο σύμβουλος Vladimir Kozlov. "Στρέφοντας στο δέντρο, απευθύνουμε έτσι στο διάστημα και η σύνδεση της προσευχής με χώρο προκύπτει. Δεν έχουμε ούτε εκκλησίες και άλλες δομές, όπου οι Μαρίες θα προσεύχονται. Στη φύση, αισθανόμαστε ότι το τμήμα και η επικοινωνία με τον Θεό περνά μέσα από ένα δέντρο και από τις θυσίες.

Ιερούς ελαιώνες ειδικά κανείς δεν προσγειώθηκε, υπάρχουν από τους αρχαίους χρόνους. Οι ελαιώνες για την προσευχή επελέγησαν επίσης τους προγόνους της Marie. Πιστεύεται ότι σε αυτά τα μέρη μια πολύ ισχυρή ενέργεια.

Οι ελαιώνες δεν είχαν επιλεγεί όχι μόνο, παρακολούθησαν στον ήλιο, στα αστέρια και τους κομήτες, - λέει ο Arkady Fedorov κάρτες.

Οι ιεροί ελαιώνες του Maryski ονομάζονται Kryto, είναι γενικοί, γενικά ακριβοί και όλοι πολέμοι. Σε κάποιο είδος λακκούβες μπορούν να κρατηθούν αρκετές φορές το χρόνο, και σε άλλες - μία φορά κάθε 5-7 χρόνια. Συνολικά, περισσότερο από 300 επέζησαν στη Δημοκρατία του Mari El Ιερό άλσος.

Στα ιερά ελαιώνες δεν μπορείτε να ορκιστείτε, να τραγουδήσετε και θόρυβο. Η τεράστια δύναμη διατηρεί σε αυτά τα ιερά μέρη. Οι αγορές προτιμούν τη φύση και η φύση είναι ο Θεός. Στη φύση, γυρίζουν ως μητέρα: ξύλο ava (η μητέρα του νερού), η Mland Ava (μητέρα της γης).

Το πιο όμορφο Ι. ψηλό δέντρο Το άλμα είναι το κύριο. Είναι αφιερωμένο στον ενοποιημένο ανώτατο θεό Yumu ή τους θεϊκούς βοηθούς του. Κοντά σε αυτό το δέντρο και διεξάγει τελετουργίες.

Οι ιερές ελαιώνες είναι τόσο σημαντικές για τους Μαριέρες που για πέντε αιώνες περπάτησαν για τη διατήρησή τους και υπερασπίστηκαν το δικαίωμά τους στη δική τους πίστη. Αρχικά, ο χριστιανισμός αντιτάχθηκε στη σοβιετική εξουσία. Να αποσπάσει την προσοχή της εκκλησίας από τις ιερές ελαιώνες Marie που έγινε επίσημα αποδεκτή ορθοδοξία. Οι άνθρωποι περπατούσαν Εκκλησιαστικές υπηρεσίεςΚαι στη συνέχεια κρυφά διαπράχθηκαν μαρι. Ως αποτέλεσμα, η σύγχυση των θρησκειών συνέβη - πολλοί Χριστιανικά σύμβολα Και οι παραδόσεις εισήλθαν στην πίστη Mari.

Το ιερό άλσος είναι ίσως το μόνο μέρος όπου οι γυναίκες χαλαρώνουν περισσότερο από ό, τι δουλεύουν. Απλώς βυθίζονται και ξεχωρίζουν τα πουλιά. Όλα τα υπόλοιπα ασχολούνται με τους άνδρες: Οι φωτιές είναι εξαπλωμένες, οι λέβητες εγκαθίστανται, οι ζωμός και τα δημητριακά βραστά, είναι εξοπλισμένα με τα ιερά δέντρα. Δίπλα στο δέντρο, εγκατεστημένα ειδικά countertops, τα οποία πρώτα πέφτουν από κλαδιά ελάτης με συμβολισμό των χεριών, τότε καλύπτονται με πετσέτες και μόνο στη συνέχεια τοποθετούνται τα δώρα. Κοντά στο Outpa κοστίζει σημάδια με τα ονόματα των θεών, το κύριο - κονσούγμα cugo yumu - ένα μόνο φωτεινό μεγάλο θεό. Ελάτε στην προσευχή αποφασίστε τι οι θεότητες παρουσιάζονται από το ψωμί, το Kvass, το μέλι, τηγανίτες. Και εξακολουθούν να κρεμούν δωρεά πετσέτες, κασκόλ. Μερικά πράγματα μετά τον κυβερνήτη Mari θα πάρουν σπίτι και κάτι θα παραμείνει κρέμεται στο άλσος.

Σταθμοί για το OWD

... Μόλις υπήρχε μια βροχερή ομορφιά της Μαρίας, αλλά προσποιήθηκε ότι ήταν ουράνιο και γύρισε τον Θεό της στο τρομερό πλάσμα του ξύλου, με μεγάλα στήθη, τα οποία μπορούν να μεταφερθούν μέσα από τον ώμο, με μαύρα μαλλιά και πόδια στριμμένα τακούνια προς τα εμπρός. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να μην την συναντήσουν και, αν και ο Ovda μπορούσε και να βοηθήσει ένα άτομο, αλλά πιο συχνά προκάλεσε ζημιές. Συνέβη σε καταραμένα ολόκληρα χωριά.

Σύμφωνα με το μύθο του Ovda ζούσε στα περίχωρα των χωριών του δάσους, χαράδρες. Στις παλιές μέρες, οι κάτοικοι συχνά συναντήθηκαν μαζί της, αλλά στον 21ο αιώνα Μια τρομερή γυναίκα κανείς δεν έχει δει. Ωστόσο, στην κωφιά όπου ζούσε μόνος του και σήμερα προσπαθεί να μην περπατήσει. Φημολογείται ότι κρύβονταν στις σπηλιές. Υπάρχει ένα μέρος που ονομάζεται Odo-Kuryk (Mount of Oddy). Στα βάθη του δάσους υπάρχουν Μεγαλίτες - τεράστιοι ογκόλιθοι ορθογώνιων σχημάτων. Είναι πολύ παρόμοια με τα ανθρωπογενή μπλοκ. Οι πέτρες είναι ομαλή πρόσωπα, και καταρτίζονται έτσι ώστε να σχηματίζουν ένα οδοντωτό φράκτη. Οι Μεγαλιθμοί είναι τεράστιοι, αλλά όχι τόσο εύκολο να ειδοποιήσουν. Είναι σαν να συγκαλύπτουν επιδέξια, αλλά για το τι; Μία από τις εκδόσεις της εμφάνισης των Μεγαλυτών είναι μια ανθρωπογενής αμυντική δομή. Πιθανώς, στις παλιές μέρες, ο τοπικός πληθυσμός προστατεύτηκε από αυτό το βουνό. Και αυτό το φρούριο χτίστηκε με τα χέρια με τη μορφή των άξονων. Η απότομη κάθοδος συνοδεύτηκε από την άνοδο. Οι εχθροί ήταν πολύ δύσκολο να τρέξουν σε αυτούς τους άξονες και ο τοπικός γνώριζε τα μονοπάτια και θα μπορούσε να κρυφτεί και να πυροβολήσει από τον Λουκά. Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι αγορές θα μπορούσαν να πολεμήσουν με Udmurs για τη Γη. Αλλά ποια δύναμη έπρεπε να έχετε να αντιμετωπίσετε τους μεγάλες και να τα εγκαταστήσετε; Ακόμη και μερικοί άνθρωποι δεν θα μπορέσουν να μεταφέρουν αυτούς τους ογκόλιθους. Μόνο τα μυστικά πλάσματα μπορούν να τα μετακινήσουν. Σύμφωνα με πιστεύουν, ήταν ο Ovda ο οποίος θα μπορούσε να θέσει τις πέτρες να κρύψει την είσοδο στο σπήλαιο του και ως εκ τούτου να μιλήσει σε αυτά τα μέρη μια ειδική ενέργεια.

Οι ψυχικοί έρχονται στους μεγάλτους, προσπαθήστε να βρείτε την είσοδο στο σπήλαιο, την πηγή ενέργειας. Αλλά οι Σαρίτες προτιμούν να μην διαταράξουν το WEVD, εξαιτίας της, ως φυσικό στοιχείο, είναι απρόβλεπτο και μη διαχειρισμένο.

Για τον καλλιτέχνη Ivan Yamemberdov Ovda - αυτό Οι γυναίκες ξεκινούν Στη φύση, ισχυρή ενέργεια που προήλθε από το διάστημα. Ο Ivan Mikhailovich συχνά ξαναγράφει τους πίνακες που αφιερώνονται στο OWD, αλλά κάθε φορά που δεν φτάνουν αντίγραφα, αλλά τα πρωτότυπα ή η σύνθεση θα αλλάξουν, ή η εικόνα ξαφνικά παίρνει διαφορετικά περιγράμματα. - Και αλλιώς, δεν μπορεί, - ο συγγραφέας αναγνωρίζεται, - τελικά, η OVD είναι φυσική ενέργεια που αλλάζει διαρκώς.

Αν και κανείς δεν έχει δει μια μυστικιστική γυναίκα για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι κάτοικοι της Mariy πιστεύουν στην ύπαρξή της και συχνά ονομάζεται Varcara. Μετά από όλα, ψιθυρίζει, μεταδίδει, βοτανολόγοι, ουσιαστικά, οι αγωγοί της πιο απρόβλεπτης φυσικής ενέργειας. Αλλά μόνο τα σημάδια, σε αντίθεση με απλοί άνθρωποι, Ξέρω πώς να το διαχειριστείτε και έτσι να προκαλέσετε φόβο και σεβασμό από τους ανθρώπους.

Mariy Zagria

Κάθε σήμα επιλέγει αυτό το στοιχείο που είναι κοντά του στο πνεύμα. Η Savory Valentina Maksimova συνεργάζεται με νερό και στο λουτρό, σύμφωνα με αυτήν, το στοιχείο νερού αποκτά επιπλέον δύναμη, έτσι ώστε να μπορεί να αντιμετωπιστεί οποιαδήποτε ασθένεια. Η διεξαγωγή των τελετουργιών στην απαγόρευση της Βαλεντίνης Ιβανόβνα θυμάται πάντα ότι πρόκειται για το έδαφος των λουτρών και πρέπει να αντιμετωπίζεται με σεβασμό. Και αφήστε τα ράφια καθαρά και να είστε βέβαιος να ευχαριστήσω.

Ο Γιούρι Yambatov είναι το πιο διάσημο Ζακάρ στην περιοχή Kuzernsky του Mari El. Το στοιχείο του είναι η ενέργεια των δέντρων. Η εγγραφή σε αυτό αποτελείται από ένα μήνα μπροστά. Παίρνει μια μέρα την εβδομάδα και μόνο 10 άτομα. Το πρώτο πράγμα Yuri ελέγχει τη συμβατότητα των ενεργειακών πεδίων. Εάν η παλάμη του ασθενούς παραμείνει σταθερή σημαίνει ότι δεν υπάρχει επαφή, θα πρέπει να εργαστείτε σκληρά με μια διανοητική συνομιλία. Πριν αρχίσει να θεραπεύει τον Γιούρι, μελέτησε τα μυστικά της ύπνωσης, παρακολούθησε τα σημάδια, έλεγξε τη δύναμή του για αρκετά χρόνια. Φυσικά, δεν αποκαλύπτει τα μυστικά της θεραπείας.

Κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης, ο ίδιος ο οίδημα χάνει πολλή ενέργεια. Μέχρι το τέλος της ημέρας, ο Γιούρι απλά δεν έχει δύναμη, μια εβδομάδα θα πρέπει να τα αποκατασταθεί. Σύμφωνα με τη νόσο του Γιούρι σε ένα άτομο προέρχεται από Εσφαλμένη ζωή, κακές σκέψεις, κακές πράξεις και αδίκημα. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να ελπίζουμε μόνο στις πινακίδες, ένας άνθρωπος ο ίδιος πρέπει να αποδίδει δύναμη και να διορθώσει τα λάθη του για να επιτύχει αρμονία με τη φύση.

Στολή του κοριτσιού Mari

Maryki αγαπά να ντύνομαι, έτσι ώστε το κοστούμι ήταν πολυστρωματικό και περισσότερες διακοσμήσεις. Τριάντα πέντε ασημένια κιλά - ακριβώς δεξιά. Το κοινό στο κοστούμι είναι παρόμοιο με το τελετουργικό. Η στολή είναι τόσο περίπλοκη ότι δεν είναι να το φορέσει μόνος του. Νωρίτερα σε κάθε χωριό υπήρχαν τεχνίτες. Στο φόρεμα, κάθε στοιχείο έχει το νόημά του. Για παράδειγμα, στην κεφαλή - Shrappane - η τριών στρώσεων πρέπει να παρατηρείται συμβολίζοντας την Τριάδα του κόσμου. Γυναίκα που Ασημένιο κόσμημα Θα μπορούσε να ζυγίσει 35 κιλά. Μεταδόθηκε από τη δημιουργία σε γενιά. Γυναίκα δίδαξε κόρη διακόσμηση, εγγονή, κόρη-σεθεφή, και θα μπορούσε να αφήσει το σπίτι της. Σε αυτή την περίπτωση, κάθε γυναίκα που ζει σε αυτό είχε το δικαίωμα να φορέσει ένα σετ για τις διακοπές. Στους αρχαίους τεχνίτες ανταγωνίζονται - των οποίων η φορεσιά θα σώσει την εμφάνισή τους μέχρι το βράδυ.

Γάμος μαρι

... Ο Mountain Mariers έχει διασκέδαση γάμους: η πύλη στη δυσκοιλιότητα, η νύφη κάτω από το κάστρο, οι Matchmakers είναι απλά επιτρέπονται. Οι φίλες δεν είναι απελπισία - θα πάρουν ακόμα την εξόφληση τους και αλλιώς να μην δουν τη νύφη της νύφης. Στο Gornarious Wedding υπάρχει μια νύφη τόσο έκρυψη που ο γαμπρός ψάχνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, και δεν θα βρει - και ο γάμος θα αναστατωθεί. Το Morny Marie ζει στην περιοχή Κοζυμοδέμια της Δημοκρατίας του Mari El. Διαφέρουν από το Meadow Marie από τη γλώσσα, τα ρούχα και τις παραδόσεις. Το Skimmer πιστεύει ότι είναι Musher Marie Marie.

Το κλάμα είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο στο Gorogonary Wedding. Συνεχώς κάντε κλικ στη νύφη. Και στις παλιές μέρες λένε ότι η κοπέλα έπεσε. Αποδεικνύεται ότι αυτό γίνεται έτσι ώστε τα ζαλώδη πνεύματα των προγόνων της να βλάψουν τους νέους και τους συγγενείς του γαμπρού, να αφήσουν τη νύφη με τον κόσμο σε μια άλλη οικογένεια.

Mariya Volyanka - Shvwier

... Σε ένα βάζο, μια ουροδόχο κύστη αγελάδας θα περιπλανηθεί για δύο εβδομάδες, από τις οποίες θα γίνει η μαγική μετατόπιση. Ήδη σε μια μαλακή ουροδόχο κύστη, θα ληφθούν σωλήνα, κέρατο και το χωριό Marija. Κάθε στοιχείο του Shvosher δίνει το εργαλείο με τη δύναμή του. Το Shiveurzo κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού κατανοεί τις φωνές των ζώων και των πτηνών και οι ακροατές εμπίπτουν στην έκσταση, ακόμη και υπάρχουν περιπτώσεις θεραπείας. Και η μουσική του Shvyra ανοίγει το πέρασμα στον κόσμο του αρώματος.

Αφαίρεση των νεκρών προγόνων στο Mari

Κάθε Πέμπτη, οι κάτοικοι ενός από τα Mari Villages προσκαλούν τους νεκρούς προγόνους να επισκεφθούν. Για αυτό, συνήθως δεν πηγαίνετε στο νεκροταφείο, οι ψυχές ακούν πρόσκληση από μακριά.

Τώρα υπάρχουν ξύλινα καταστρώματα με ονόματα στο Mari Grave και δεν υπήρχαν σημάδια αναγνώρισης στα νεκροταφεία στα νεκροταφεία. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις Mariy, ένα άτομο στον ουρανό ζει καλά, αλλά εξακολουθεί να θέλει πολύ για τη γη. Και αν κανείς δεν θυμάται την ψυχή στον κόσμο της ζωής, τότε μπορεί να βγει και να αρχίσει να βλάψει ζωντανό. Ως εκ τούτου, οι αποθανόντες συγγενείς και προσκαλούν στο δείπνο.

Οι αόρατοι επισκέπτες γίνονται δεκτά όσο ζωντανοί, ένας ξεχωριστός πίνακας καλύπτεται γι 'αυτούς. Κολοκυθάκια, τηγανίτες, αυγά, σαλάτα, λαχανικά - η οικοδέσποινα πρέπει να θέσει ένα μέρος από κάθε πιάτο που έτοξε. Μετά το γεύμα, η απόλαυση από αυτόν τον πίνακα θα δώσει κατοικίδια ζώα.

Οι συγκεντρωμένοι συγγενείς δειπνήστε μετά από άλλο τραπέζι συζητούν προβλήματα και στην επίλυση σύνθετες ερωτήσεις Ζητούν βοήθεια από τις ψυχές των προγόνων.

Για ακριβοί επισκέπτες Τα βράδια υφίστανται το λουτρό. Ειδικά για αυτούς, η σκούπα σημύδας αυξάνεται, ίσως θερμότητα. Οι ιδιοκτήτες μπορούν και οι ίδιοι με τις ψυχές του νεκρού κούνημα, αλλά συνήθως έρχονται λίγο αργότερα. Οι αόρατοι επισκέπτες συνοδεύονται ενώ το χωριό δεν πήγαινε στο κρεβάτι. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο οι ψυχές ταχύτερα βρίσκουν το δρόμο στον κόσμο τους.

Mary Bear - μάσκα

Ο θρύλος λέει ότι η αρκούδα ήταν άνδρας στις παλιές μέρες Φτωχός άνθρωπος. Ισχυρή, τακτοποιημένη, αλλά πονηρή και σκληρή. Κάλεσε τη μάσκα του κυνηγού. Το θηρίο σκότωσε τη διασκέδαση, οι ηλικιωμένοι δεν άκουσαν, ακόμη και γέλασαν στο Θεό. Για αυτό το yumu και το γύρισε στο θηρίο. Μάσκα φώναξε, υποσχέθηκε να διορθώσει, τον ζήτησε να επιστρέψει σε αυτόν την ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά ο Yumu τον διέταξε να πάει στο κρανίο γούνας και να ακολουθήσει την τάξη στο δάσος. Και αν η υπηρεσία θα μεταφερθεί σωστά, τότε επόμενη ζωή Νεογέννητο κυνηγό.

Μελισσοκομία στον πολιτισμό Mari

Με mariy LegendamΈνας από τους τελευταίους στη γη εμφανίστηκε μέλισσες. Ήρθαν εδώ ούτε από τον αστερισμό των Πλειάδων, αλλά από έναν άλλο γαλαξία, και αλλιώς πώς να εξηγήσουν τις μοναδικές ιδιότητες όλων εκείνων που οι μέλισσες παράγουν - μέλι, κερί, perg, πρόπολη. Alexander Tanygin - Supreme Cards, για τους νόμους Mari κάθε ιερέας πρέπει να κρατήσει ένα μελισσοκομείο. Ο Αλέξανδρος ασχολείται με τις μέλισσες από την παιδική ηλικία, μελέτησε τις συνήθειες του. Όπως λέει ο ίδιος, τους καταλαβαίνει από το μισό. Η μελισσοκομία είναι ένα από τα παλαιότερα μαθήματα του Mari. Στο μέλι της Αρχαιότητας, το Perga και το κερί, οι άνθρωποι πλήρωσαν Casta.

Στα σύγχρονα χωριά, οι κυψέλες είναι πρακτικά σε κάθε αυλή. Το μέλι είναι ένας από τους κύριους τρόπους να κερδίσουν. Από πάνω από την κυψέλη είναι κλειστή με παλιά πράγματα, είναι ένας θερμαντήρας.

Mary Αξιοθέατα Σχετικά με το ψωμί

Μία φορά το χρόνο, οι μαριέρες παίρνουν μουσείες για να προετοιμάσουν το ψωμί μιας νέας καλλιέργειας. Το αλεύρι για το πρώτο Kavoy λιπαίνεται με το χέρι. Όταν η οικοδέσποινα ζυμώσει τη ζύμη που ψιθυρίζει καλες ευχες Για όσους θα πάρουν ένα κομμάτι αυτής της διάτρησης. Το Mari έχει πολλά ψωμιά. Αναχώρηση νοικοκυριών Β. Πεσμένος δρόμος Ένα ειδικά ψημένο ψωμί τοποθετείται στο τραπέζι και δεν το αφαιρεί μέχρι το αριστερό δεν θα επιστρέψει.

Το ψωμί αποτελεί αναπόσπαστο μέρος όλων των τελετουργιών. Και ακόμα και αν η οικοδέσποινα προτιμά να το αγοράσει στο κατάστημα, για τις διακοπές θα έφερε σίγουρα ένα ψωμί.

Kuezhech - Mari Easter

Ο κλίβανος στο Mari House δεν είναι για θέρμανση, αλλά για μαγείρεμα. Ενώ καυσόξυλα καίγεται στους φούρνους, η ερωμένη ψήνει τηγανίτες πολλαπλών στρωμάτων. Αυτό είναι ένα παλιό εθνικό πιάτο Mari. Το πρώτο στρώμα είναι η συνήθης ζύμη τηγανίτα και το δεύτερο είναι το κουάκερ, τοποθετείται σε ένα στριμμένο τηγανίτα και το τηγάνι αποστέλλονται πιο κοντά στη φωτιά. Αφού ψήνονται οι τηγανίτες, τα κάρβουνα καθαρίζονται και σε ένα καυτό φούρνο τοποθετείται με κουάκερ. Όλα αυτά τα πιάτα έχουν σχεδιαστεί για να γιορτάσουν το Πάσχα, ή μάλλον Kugeche. Το Kugeche είναι μια παλιά Mari Holiday αφιερωμένη στην ενημέρωση της φύσης και της μνήμης των αναχωρημένων. Πάντα συμπίπτει με το χριστιανικό Πάσχα. Σπιτικά κεριά - ένα υποχρεωτικό χαρακτηριστικό των διακοπών, κάνουν μόνο χάρτες με τους βοηθούς τους. Η Marie πιστεύει ότι το κερί απορροφά τη δύναμη της φύσης και όταν λιώνει, ενισχύει τις προσευχές.

Για αρκετούς αιώνες, οι παραδόσεις δύο θρησκειών ήταν τόσο μικτό, ότι σε μερικά σπίτια μαριών υπάρχει μια κόκκινη γωνία και στις διακοπές μπροστά από τα εικονίδια φωτίζουν σπιτικά κεριά.

Ο Kugeche γιορτάζει αρκετές μέρες. Το Kapaway, το Damn και το Cottage Cheese συμβολίζουν το τρίποδο του κόσμου. Ο Kvass ή η μπύρα συνήθως χύνεται σε ένα ειδικό κουβά - ένα σύμβολο της γονιμότητας. Μετά την προσευχή, αυτό το ποτό δίνει ένα ποτό σε όλες τις γυναίκες. Και στο Kugech, πρέπει να φάει ένα ζωγραφισμένο αυγό. Οι αγορές τον χωρίζουν τον τοίχο. Την ίδια στιγμή προσπαθήστε να αυξήσετε το χέρι υψηλότερο. Αυτό γίνεται έτσι ώστε τα κοτόπουλα να πάνε θέτω τόπουΑλλά αν το αυγό σπάσει, τότε οι νοσηλευτές δεν θα γνωρίζουν τη θέση τους. Βαμμένα αυγά Mariyana επίσης βόλτα. Στην άκρη του δάσους βάζουν τις σανίδες και ρίχνετε αυγά, ενώ κάνουν μια επιθυμία. Και όσο περαιτέρω το αυγό θα οδηγήσει, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα της εκτέλεσης της συλλογής.

Στο χωριό Petyala κοντά στην εκκλησία του Αγίου Γκούραβσκι υπάρχουν δύο πηγές. Ένας από αυτούς εμφανίστηκε στις αρχές του περασμένου αιώνα, όταν η εικόνα της μητέρας Smolensk της ερήμου Καζάν Μπογκορφίτσκι έφερε εδώ. Κοντά του εγκατέστησε τη γραμματοσειρά. Και η δεύτερη πηγή είναι γνωστή από αμνημονεύτων χρόνων. Ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, αυτά τα μέρη για το Mari ήταν ιερά. Τα ιερά δέντρα αναπτύσσονται εδώ. Έτσι, οι άρρωστοι έρχονται στις πηγές και στις βαπτισμένες αγορές και ανεπίλυτα. Ο καθένας απευθύνεται στον Θεό του και παίρνει χαλαρωτικό, ελπίδα και ακόμη και θεραπευτική. Στην πραγματικότητα, ο τόπος αυτός ήταν σύμβολο συμφιλίωσης δύο θρησκειών - αρχαίου μαρι και χριστιανικού.

Ταινίες για τη μαριτζά

Η Marie ζει στο ρωσικό outback, αλλά ολόκληρος ο κόσμος τους γνωρίζει χάρη δημιουργική ένωση Denis Osokina και Alexey Fedorchenko. Η ταινία "Ουράνιος σύζυγοι του Lugovy Marie" για την υπέροχη κουλτούρα των μικρών ανθρώπων κατέκτησε το Ρωμαϊκό Φεστιβάλ Κινηματογράφου. Το 2013, ο Oleg iricabaev αφαιρέθηκε το πρώτο Ταινία χαρακτηριστικών Στον λαό της Marie "πάνω από το χωριό Λευκαϊκά". Mariei Eyes Marie - Cinema αποδείχθηκε ότι είναι ευγενικός, ποιητικός και μουσικός, όπως ο ίδιος Μάρι άνθρωποι.

Τελετουργίες στο Mari Sacred Grove

... στην αρχή της προσευχής της κάρτας ανάβει κεριά. Στις παλιές μέρες, μόνο τα σπιτικά κεριά έφεραν στο άλσος, η εκκλησία απαγορεύτηκε. Τώρα δεν υπάρχουν τέτοιοι σκληροί κανόνες, στο άλμα, γενικά, κανείς δεν ρωτάει ποια πίστη ομολογεί. Μόλις το άτομο ήρθε εδώ, σημαίνει ότι θεωρεί τον εαυτό του μέρος της φύσης, και αυτό είναι το κύριο πράγμα. Έτσι κατά τη διάρκεια της προσευχής μπορείτε να δείτε τους καραμελούς. Η Mary Gusli είναι το μοναδικό μουσικό όργανο στο οποίο επιτρέπεται να παίξει σε ένα άλσος. Πιστεύεται ότι η μουσική της houssley είναι η ίδια η φωνή της φύσης. Χτυπήματα με ένα μαχαίρι στη λεπίδα του τσεκούρι μοιάζει με μοχλό Κουδούνι - Αυτή είναι η τελετή του καθαρισμού ήχου. Πιστεύεται ότι η δόνηση του αέρα οδηγεί το κακό και τίποτα δεν εμποδίζει ένα άτομο να κορεστεί με καθαρό χώρο ενέργειας. Αυτά τα υποψήφια δώρα μαζί με τα skimps ρίχνονται στη φωτιά, χύνεται από πάνω από το kvass. Οι μαριονότητες πιστεύουν ότι ο καπνός από τα καμένα προϊόντα και είναι θεοί τροφίμων. Η προσευχή διαρκεί πολύ, αφού έρχεται, ίσως, η πιο ευχάριστη στιγμή είναι μια απόλαυση. Οι αγορές τοποθετούνται σε κύπελλα πρώτα επιλεγμένα οστά που συμβολίζουν την αναγέννηση όλων των ζωντανών πραγμάτων. Δεν υπάρχουν σχεδόν κανένα κρέας πάνω τους, αλλά δεν έχει σημασία - ιερά οστά και δίνουν αυτή την ενέργεια σε οποιοδήποτε πιάτο.

Ανεξάρτητα από το πόσοι άνθρωποι έχουν έρθει στο Grove of Treats αρκετά για όλους. Η βεράντα παίρνει επίσης το σπίτι για να αντιμετωπίσει όσους δεν μπορούσαν να έρθουν εδώ.

Στο άλσος, όλα τα χαρακτηριστικά προσευχής είναι πολύ απλά, χωρίς φτερά. Έγινε για να τονιστεί - όλα είναι ίσα ενώπιον του Θεού. Βαλίνα σε αυτόν τον κόσμο της σκέψης, μια πράξη ενός ατόμου. Και το ιερό άλσος είναι μια ανοιχτή πύλη της χώρας ενέργειας, το κέντρο του σύμπαντος, έτσι με τον οποίο οι Μαρέτ θα εισέλθουν στον ιερό άλσος σε μια τέτοια ενέργεια, θα ανταμείψει.

Όταν όλοι τροφοδοτούν, οι κάρτες με βοηθούς θα παραμείνουν για να αποκατασταθούν. Θα έρθουν εδώ και την επόμενη μέρα για να ολοκληρώσουν την ιεροτελεστία. Μετά από τέτοιες μεγάλες σελίδες, το ιερό άλσος θα πρέπει να χαλαρώσει για πέντε έως επτά χρόνια. Κανείς δεν θα πάει εδώ, δεν σπάει την ειρήνη του Κομοσό. Το άλσος θα χρεωθεί με τη διαστημική ενέργεια, η οποία σε λίγα χρόνια κατά τη διάρκεια της προσευχής θα δώσει και πάλι στους μαχητές να ενισχύσουν την πίστη τους σε ένα μόνο φωτεινό θεό, τη φύση και το χώρο.

Κάθε χρόνο, οι εκπρόσωποι των λαών Mari από όλη τη Ρωσία πηγαίνουν Περιοχή Kirov. Στη θέση Chumbyalat για να προσευχηθείτε στα δέντρα. Πιστεύεται ότι όλα τα ερχόμενα αυτήν την ημέρα γίνονται πραγματικότητα. Έτσι, αυτό ή όχι, αποφάσισα να βιώσω τον ανταποκριτή του "MK στο Volgograd" πηγαίνοντας στις all-ρώσες Mari Mensions.

Την περίπτωση του μυστικισμού

Στην πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Mari El Yoshkar-Ola, η συνάδελφός μας Natalia Pushkin κάλεσε την αντιπροσωπεία από τη συντεχνία της διεθνικής δημοσιογραφίας. Έγινε ο προσωπικός μας οδηγός στον κόσμο του πολιτισμού Mari.

Οι all-ρώσοι προσευχές Mari περνούν, κατά κανόνα, μία φορά το χρόνο, - φωτίζει την αμερικανική Ναταλία. - Η ημερομηνία τους καθορίζεται στην αρχή των καρτών του έτους * ή ιερείς στα ρωσικά. Φέτος κρατούνται στην τρίτη Κυριακή Ιουνίου.

Η προσευχή είναι οικογένεια, ρουστίκ και όλα ρωσικά. Σερβίρετε τα σε ιερές ελαιώνες. Οι μαριότητες από όλη τη χώρα έρχονται στα all-ρώσικα, για τα οποία θα πάμε, ναυτιλίες από όλη τη χώρα. Είναι εκπαιδευμένοι παραδοσιακά στην περιοχή Kirov στο Mount Chumbyalat.

Με αυτήν, ο Mari έχει μύθο. Τον παλιό αιώνα, ζούσε ο πρίγκιπας του Chumbyalat, η οποία διακρίθηκε με τη βία και το φρούριο. Όλη η ζωή μου υπερασπίστηκε τον λαό του από τους εχθρούς και πριν από το θάνατό του, είπε: "Και οι νεκροί δεν θα σας δώσω αδίκημα. Όταν χρειάζεστε βοήθεια, πηγαίνετε στον τάφο μου και πείτε μου: "Σηκώστε, Chumbyalat! Εχθρούς στην πύλη! " Θα σε παραδώσω και θα σας προστατεύσω. "

Chumbyala θαμμένος στο Όρος. Κατά τη στιγμή του κινδύνου, είχε επανειλημμένα πιέσει το Mari. Αλλά μια μέρα, παιδιά, ανακουφίζουν το ξόρκι στους ενήλικες, τον χαρακτήρισαν τρεις φορές και τα πάντα μάταια. Από τότε, ο Bogatyr, οι κάτοικοι της Mariy λένε, προσβεβλημένοι και σταμάτησαν να βγαίνουν έξω, αλλά είπε ότι οι ενέργειές του θα τους υπερασπιστούν πάντα.

αναφορά

Mari, ίσως, Το μόνο έθνος Στην Ευρώπη, η οποία έχει μια παραδοσιακή πίστη των προγόνων - Mari Yummy YÿL. Βασίζεται στην πίστη λόγω της φύσης, την οποία ένα άτομο πρέπει να διαβάσει. Εάν φροντίζει το έδαφος, τότε θα εξοφλήσει, είναι σίγουροι. Ο οδηγός μεταξύ του θεού-φύσης και του ανθρώπου του Marytsev προεξέχει δέντρα.

Προηγουμένως, οι αγορές τίμησαν πολλούς θεούς, αναγνωρίζοντας την υπεροχή του Μεγάλου Λευκού Θεού - Osh Kugu-Yumu. Στο XIX αιώνα, επιβλήθηκαν οι παγανιστικές πεποιθήσεις των ματαριών υπό την επίδραση της μονοθετητικής απόψεων των γειτόνων των γειτόνων και η εικόνα ενός ενιαίου Θεού ιδρύθηκε - Tҥҥ Osh Poro Couga Yumu - τι σημαίνει ένας μόνο φωτεινό καλός μεγάλος θεός.

Τον 16ο αιώνα, οι αγορές αποδείχθηκαν συνδεδεμένες με το βασίλειο της Μόσχας και στη συνέχεια άρχισαν να προσπαθούν να τα μετατρέψουν στην Ορθοδοξία. Το 1830, η μητροπολίτης της Μόσχας Filaret ενέκρινε μέτρα για τη βίαιη μεταχείριση του Mari στην Ορθοδοξία. Ο βράχος στην κορυφή του Mount Chumbyala ανατίναξε. Σήμερα, κομμάτια του φουσκωμένου βράχου διάσπαρτα κάτω από την πλαγιά. Ωστόσο, η πίστη δεν την απενεργοποίησε. Και όλα τα χρόνια στην περιοχή Kirov συνεχίζουν να σβήνουν εκατοντάδες πιστούς.

Την παραμονή της προσευχής, είναι επιθυμητό να καθαριστεί και πνευματικά και σωματικά - να πάτε στο μπάνιο, και όχι εκεί. Από το σπίτι, πρέπει να πάρω στρογγυλό ψωμί, κερί κεριών, ασημένια νομίσματα, γυναίκες - να είστε βέβαιος να πάτε στο κεφάλι. Όλα τα άλλα ετοιμάζουν τη Νατάσα για εμάς.

Νέες πετσέτες αποστέλλονται επίσης στο καλάθι - θα μας επιστραφούν μετά την προσευχή ως φρουρά, kvass - θα το πίνουμε μετά την προσευχή και μαχαιροπίρουνα, τραπεζομάντιλο και πιάτα - τι μπορεί να έρθει σε εύχρηστο για ένα μικρό "πικνίκ" μετά.

Όπως κλήθηκε, βρέχει ο τοίχος σχεδόν σε όλη τη διαδρομή, αλλά όχι μακριά από τον τόπο της προσευχής, ο μυστικισμός, σταματά απότομα. Στον θολή δρόμο, το αυτοκίνητο δεν μπορεί να οδηγήσει, και φοβάται να μπερδευτεί, τότε αποφασίζουμε να προχωρήσουμε με τα πόδια. Τα ρούχα ξεπλύνετε αμέσως από το γρασίδι και βλάπτουν τα κουνούπια, αλλά τρία χιλιόμετρα στα βουνά Chumbyalat εμείς, παράξενα, περνάμε εύκολα, ούτε καν ο Χάρτης.

Ξένη είσοδος σε ...

Σύμφωνα με τους αριθμούς των αυτοκινήτων, είναι δυνατόν να προσδιοριστεί από ποια περιφέρειες, οι προσευχές συγκεντρώθηκαν ", λέει ο Natasha όταν πλησιάζουμε στο άλσος.

Αυτή τη φορά, εκατοντάδες μαραχιόρες από τη Μάλια συγκεντρώνονται εδώ από τις περιοχές της Mary El, Tatarstan, Bashkortostan, Kirov και Sverdlovsk, καθώς και το έδαφος.

Στην είσοδο του ιερού άλγου, σταματάτε - οι γυναίκες πρέπει να δέσουν το κεφάλι του κασκόλ. Εδώ είναι αδύνατο να γεμίσετε και να επιτρέψετε τις κακές σκέψεις, τη σπατάλη και το κάπνισμα, έναν προειδοποιήσεις του αγωγού μας, που δείχνουν τους κανόνες που τοποθετούνται στην είσοδο.

Σχεδόν όλοι οι πιστοί εδώ στο Mari National Costumes, σημειώνω. Με την ευκαιρία, πολλοί στον γέρο τους ράβουν με τα χέρια τους. Σχετικά με τον τρόπο που η Natasha υπόσχεται να μας εισάγει σε έναν από τους δασκάλους λαϊκός φορεσιά, η φήμη της ικανότητας του οποίου βρίσκεται εδώ και πολύ καιρό έξω από τη Δημοκρατία.

Μια στενή διαδρομή τοποθετείται στη σκηνή της προσευχής, η οποία μας οδηγεί σε μια μικρή πύλη. Οι πιστοί, σαν να είναι στο ναό, στέκονται μπροστά από τις κάρτες, πίσω από αυτά - τραπέζια με δώρα και Ιερή δέντρο - Outpa.

Λίγο πράγματι στη φωτιά σε τεράστιους λέβητες, οι άνδρες προετοιμάζουν ζωμό και προϊόντα χυλό από τη θυσία.

Όπως λέει ο συμμετέχων του τελετουργικού Alexander Mokeyev, τα δημητριακά είναι κατάλληλα για χυλό, προστίθενται αλάτι και λάδι και κατά τη διάρκεια του μαγειρέματος δεν μπορεί να διαταραχθεί.

Προκειμένου το συνηθισμένο σίγουρα να γίνει πραγματικότητα και να μην θυμούνται τους θεούς Mari, κρύβοντας την κάμερα στο σακίδιο, αφήνοντας μόνο τη φωνητική συσκευή εγγραφής (σύμφωνα με τους κανόνες για την απομάκρυνση του πρωτοποριακού να απαγορεύεται αυστηρά, έτσι ώστε να μην συμβεί ταλαιπωρία). Η Natasha ορίζει τα προϊόντα που έφεραν ένα ειδικό τραπέζι, χτισμένο από κλαδιά ερυθρελάτης και τα πόδια, είναι βήματα και η πετσέτα μου δίνει ένα χέρι.

Εξηγεί έναν από τους χάρτες που είμαι δημοσιογράφος από το Volgograd και θέλω να εξοικειωθώ με τις παραδόσεις του Mari People. Περαιτέρω τελετουργικό κάτι μου θυμίζει ομολογία στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Νατάσα προσεγγίζει τον ιερέα και λέει κάτι στη μάνα, διαβάζει προσευχές και μετά την παραλαβή της πετσέτας.

Η επόμενη στροφή είναι η δική μου. Εξηγώ ότι στις προσευχές είμαι για πρώτη φορά και ζητώ τον εαυτό μου άβολα, γιατί εκφράζω τις επιθυμίες στους αγαπημένους τους. Μετά την ακρόασή μου, οι κάρτες αποφάσισαν να ζητήσουν από τους θεούς κάτι για μένα προσωπικά. Αφού μου διαβάζει τις προσευχές, μεταφράζοντάς τα στα ρωσικά και με θέα στα δέντρα.

Ακούσια εμποτίζουν το πνεύμα της προσευχής. Παίρνει επίσης την πετσέτα και κρέμεται σε ένα crossbar κατά μήκος ενός βήματος μαζί με τα άλλα κασκόλ που έφερε, και ακόμα και μόνο κομμάτια ύλης - όλα αυτά θα είναι αφιερωμένα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Οι πιστοί θα τα διανείμει μετά - ως επικάλυψη. Όπως μου λένε οι κάρτες, η επιθυμία μου θα ανταγωνιστεί κατά τη διάρκεια του έτους - το κύριο πράγμα είναι να το πιστέψεις σε αυτό.

Λοιπόν, όλοι μαζί, σύμφωνα με τους ιερείς, οι πολίτες ζητούν τη γονιμότητα και την υγεία σε ολόκληρο τον ζωντανό κόσμο.

Σύμφωνα με τα αρχαία πινακίδες

Μέχρι στιγμής υπάρχουν προσευχές, η Νατάσα αποφασίζει να μας δείξει το ίδιο το βουνό. Στα βήματα που κόβονται στο έδαφος με ξύλινο κιγκλίδωμα σιγά-σιγά κατεβάζουν την απότομη πλαγιά του βουνού. Αδιάβροχη φύση, παλιά ερυθρελάτη και πτηνά τραγούδι προσαρμόζονται στον αντίστοιχο τρόπο. Στους πρόποδες του βράχου σε μια μικρή άνοιξη βουίζει νερό.

Στο κάτω μέρος υπάρχει μια λεκάνη, στην οποία τα ασημένια νομίσματα λάμπουν από τον ήλιο. Μετά τη Νατάσα, ήθελε να καλύψει όλα τα χέρια και το πρόσωπό μου και προσπαθώ να δοκιμάσω παγωμένο νερό.

Είναι άγιος, αν έχει κάτι να ρωτήσει, θα γίνει πραγματικότητα ", εξηγεί τη Νατάσα. - Αλλά είναι αδύνατο να ορκιστείτε στο νερό - αν λέτε ότι δεν είναι αρκετό το νερό είναι βρώμικο, furuncul ή έρπητα την επόμενη μέρα που σας παρέχονται.

Λυπάμαι που δεν έλαβαν Tara μαζί μου, επιστρέψτε στο δρόμο πίσω - ένα άλλο μονοπάτι. Στην κορυφή των βράχων εξοπλισμένα μια μικρή παιδική χαρά. Υπάρχει ένα σημάδι του TAMGA - που αποτελείται από ηλιακά σύμβολα. Παραδοσιακό στολίδι μαρι.

Η Νατάσα πιέζει την παλάμη στο βράχο, αναφερόμενος στο αίτημα καλής, ενέργειας και της εξουσίας στον ιδιοκτήτη του βουνού. Εδώ, οι πιστοί αφήνουν κέρματα και ψωμί.

Το ηλιακό σημάδι είναι ένα σύμβολο της παραδοσιακής θρησκείας Mari, "εξηγεί τη Ναταλία. - Στο κέντρο - η ομοιότητα της μητέρας του Θεού, προστατεύοντας το σύμπαν.

Όταν επιστρέψαμε πίσω, η Νατάσα πήγε για την προσευχή, αφήνοντας μας να παραμείνουμε στο λιβάδι.

Οι μάλλινοι γονατίζουν, υποχωρούν τα πόδια ερυθρελάτης. Ξεκινά μακρά προσευχή. Στο τέλος των κομματιών της ψωμιού, οι κάρτες ρίχνονται στη φωτιά. Στη συνέχεια, οι πιστοί αποκλίνουν για να δοκιμάσετε την προσφορά. Στη μνήμη, εκφράζω και πάλι ακούσια ενώσεις με την κοινωνία στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ενώ η Natasha είναι σύμφωνη για το ζωμό και τα υπόλοιπα καλύπτονται με ένα αυτοσχέδιο πίνακα, είμαι εντολή να πάρω κουάκερ. Η ουρά κινείται αργά, και πότε, τελικά, αποδεικνύω στο λέβητα, οι άνδρες που ρίχνουν ζωμό με κάθε τρόπο θα αγνοήσουν το κύπελλο μου.

Χατούμε από όλα όσους στέκονται πίσω, αποφασίζω να δοκιμάσω καλή τύχη στην επόμενη ουρά, ειδικά επειδή πρέπει να φέρει χυλό και στη συνέχεια τη διαρροή του ζωμού. Αλλά το φιάσκο με περιμένει και πάλι - χυλό τελειώνει κυριολεκτικά μπροστά μου. Επιστροφή επιστροφής, έχοντας αποτυχημένη εργασία.

Δεν είναι τρομακτικό, - καταπραΰνει τον αγωγό μου. "Έχω ήδη φέρει ζωμό, και η αδελφή μου θα μας μεταχειριστεί".

Τα mellers καλύπτονται από τα μικρά τραπεζομάντιλα της Γης, στις οποίες, όπως, όπως τα μανιτάρια, τα διαμερίσματα - το ψωμί, τηγανίτες, ο Kvass, κάποιος τρώει μπανάνες.

Μετά από ένα σύντομο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, η προσευχή ολοκληρώνεται. Οι αγορές που έρχονται στις κάρτες, συγχαίρουν ο ένας τον άλλον και τους ευχαριστούν. Αυτή τη στιγμή, οι πιστοί διανέμουν αφηρημένα κασκόλ και ύφασμα. Η πετσέτα αποδεικνύεται μαζί μας.

Συλλέγουμε διατάξεις και πηγαίνουμε στο δρόμο πίσω. Πριν από εμάς περιμένουμε μια συνάντηση με τη βιοτεχνία από το χωριό Sernur της περιοχής Sernur της Δημοκρατίας του Mari El.

Υποδοχή από το Schalza.

Lydia Vetkovan για το σχηματισμό ενός ιατρού. Αλλά τα αυθεντικά κοστούμια του είναι γνωστά πολύ πέρα \u200b\u200bαπό την περιοχή. Ναι, και στο αριστερό χέρι φόρεμα με το εθνικό στολίδι Mari.

Αμερίσταμε αμέσως στο περίεργο μουσείο του Mari People, που βρίσκεται άνετα στον δεύτερο όροφο ενός κτιρίου κατοικιών.

Γυναικεία ρούχα, ανδρικά ρούχα, αερόστατα και ζώνη - Όλα τα παραδοσιακά κοστούμια Mari είναι γενναιόδωρα διακοσμημένα με χειρωνακτικά κεντήματα.

Το Mariye Needlewomen είναι καιρό διάσημο για κεντημένο σταυρό, διακοσμώντας τα στολίδια του ήλιου, των ζώων και τη φύση όλα τα ρούχα. Τα υφάσματα λήφθηκαν από τους housecloths, το λινάρι και την κάνναβη. Η γυναίκα του Azam Meadlework δίδαξε τη μαμά της.

Αυτή η φορεσιά ", λέει η Lydia Vasilyevna, που δείχνει τη γυναικεία στολή", κεντημένο σχεδόν ένα χρόνο. Σε αυτό βλέπουμε τις λεγόμενες πρίζες. Βρισκόταν σε εκείνα τα μέρη όπου υπάρχουν αρθρώσεις.

Σύμφωνα με αυτά τα πρότυπα, ήταν δυνατό να γνωρίζουμε πού ζει ένα άτομο, από ποια οικογένεια είναι. Τα κύρια κεντήματα σε παλιά σχέδια και δείγματα από το τοπικό μουσείο. Έτσι έγινε πριν από εκατοντάδες χρόνια - από το πρόσωπο και το εσωτερικό. Η διαδικασία δημιουργίας διμερών κεντήματος είναι πολύ επίπονη - τελικά, πέφτει κυριολεκτικά κάθε σταυρό.

Προηγουμένως, κάθε κορίτσι που ανήκει σε αυτές τις δεξιότητες, αλλά σήμερα δεξιότητες, αν και απολαμβάνει σημαντική ζήτηση, ανασταλεί ανεπιθύμητα. Τέτοια ρούχα είναι σε ζήτηση, μόνο για να συμμετέχουν με τη δουλειά τους Lidia Vasilyevna δεν είναι σε βιασύνη, οπότε δεν καλεί τις τιμές σε κεντήματα - όχι στην ευτυχία χρήματος.

... ήδη στο σπίτι αποφασίζω να ακούσω το ρεκόρ του δικτάτορα με την προσευχή - mystica και μόνο! Εξαφανίστηκε από τη φωνητική εγγραφή μου, σαν να μην ήταν. Προφανώς, η φύση ήταν στο πλευρό μου, χωρίς να παραβιάζουν τους κανόνες. Όχι μάταια λένε: Όλοι οι διάδρομοι στο άλσος αναγκαστικά γίνονται πραγματικότητα. Είναι αλήθεια, αφού είναι απαραίτητο να έρθετε και να ευχαριστήσετε τα δέντρα για τη βοήθεια. Έτσι, ένα χρόνο αργότερα, περιμένω την ίδια διαδρομή.

Φέτος η απάντησή μου στην ερώτηση "Πού συναντήσατε το νέο έτος;" προκάλεσε ζωντανό ενδιαφέρον και πολλά ερωτήματα γνωστά. Και πήγαμε στο Yoshkar-Ollow.

"Πω πω, πού είναι;", "wow, πόσο μακριά!", "Γιατί ακριβώς;" - Ζητήστε και πολύ έκπληκτος, έχοντας ακούσει ότι πήρα από τη Μόσχα λίγο μισή ώρα - στο αεροπλάνο. Για να είναι ακριβής, η απόσταση μεταξύ των πόλεων είναι 747 χιλιόμετρα, αλλά οι περισσότεροι μουσκοβίτες έχουν αναπτύξει μια λανθασμένη αναπαράσταση, σαν να είσαι ο Yoshkar-Ola - "Αυτό είναι κάπου γύρω από τα Ουράλια και όχι στη χώρα μας" ...

Στην πραγματικότητα, η Δημοκρατία του Mari El βρίσκεται στα ανατολικά Ευρωπαϊκή Ρωσία, στην περιοχή Βόλγα. Ιθαγενής πληθυσμός Οι δημοκρατίες - Mari ή, όπως κλήθηκαν προηγουμένως, ο Cheremis είναι οι φινέντες-Ugric άνθρωποι με δικό τους πολιτισμό, έθιμα, θρησκεία και γλώσσα. Τώρα ο αριθμός των μαριτών ξεπερνά τα 700 χιλιάδες άτομα.

Πρωτεύουσα της Δημοκρατίας, Yoshkar-Ola, επίσης συγκριτικά Μικρή πόλη. Σύμφωνα με τον Ν. πέρυσι 263 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν σε αυτό, εκ των οποίων μόνο 58 χιλιάδες είναι mari. Ναι, και στη Δημοκρατία μόνο το ήμισυ όλων των ζωών του Marytsev και τα υπόλοιπα διασκορπίζονται από περιφέρειες και τις δημοκρατίες της περιοχής Βόλγα και των Ουραλών.

"Γεννήθηκα στο Yoshka, μένω εδώ όλη τη ζωή μου", λέει η κοπέλα της Λένα. - Έχουμε όλους τους Ρώσους στην οικογένεια, όλοι οι φίλοι μας πάρα πολύ ... Μου φαίνεται ότι δεν γνωρίζω προσωπικά τον Mariyman. Μόνο η μαμά τους είπε οικιακό χωριό Με συνορεύει με τη Μαρύα και οι άνθρωποι δεν μιλούσαν πολύ μεταξύ τους: προσπάθησαν να παντρευτούν τη δική τους, δεν ήταν αποδεκτή. Οι Ρώσοι Μαργέρες φοβούνται ακόμη και λένε ότι υπάρχουν πολλοί μάγος μεταξύ τους, θα μπορούσαν να βλάψουν ή να Jinx ... το άκουσα αυτό και τώρα έχουμε ένα κλειστό χωριό Mari στη Δημοκρατία, όπου Παλιές παραδόσεις Και προσεύχονται στις ιερές ελαιώνες.

"Τελευταία παγανιστές της Ευρώπης"

Οι κάτοικοι της Mariy κάλεσαν " Τελευταία παγανιστές Ευρώπη. Πολλοί Marie και σήμερα συμμετέχουν τακτικά σε θυσίες. Σχεδόν δύο και μισή ιερές ελαιώνες είναι διάσπαρτες σε όλη τη Δημοκρατία, μερικοί φυλάσσονται ακόμη και από το κράτος. Σύμφωνα με τη Mari Tradition, ο Grove είναι ένας ναός που δεν μπορεί να ανανεωθεί ούτε σκουπίδια ούτε να κλαίει, ούτε να ορκίσει ούτε ένα ψέμα. Δεν μπορείτε να κόψετε δέντρα, να χρησιμοποιήσετε τη Γη και ακόμη και να συλλέξετε μούρα και μανιτάρια.

Προηγουμένως, οι μεγάλες προσευχές συλλέχθηκαν σε ένα ειδικά περιφραγμένο άλσος σε πέντε χιλιάδες άτομα. Οι ξένοι δεν επιτρέπουν: Οι κάτοικοι της Mari πιστεύουν ότι η σκέψη του υλικού είναι οι σκέψεις των μη προστιθέμενων ή απιστημάτων μπορούν να χαλάσουν τη συνολική προσευχή. Θυσία Οι θεοί φέρνουν τα ζώα, εκτός από την κατσίκα και το χοίρο - αυτά τα ζώα θεωρούνται ακάθαρτα. Για Μεγάλα αιτήματα Κρατήστε μια αγελάδα ή ένα άλογο. Και ορισμένες αγορές φωτίζονται ως θύμα ένα γιγαντιαίο κερί και φέρνουν λάδι, κερί, σιτηρά, κέικ σε αυτό.

ΣΕ Εθνικό μουσείο Η Δημοκρατία του Mari El εργάζεται από την Faina Ivanovna Z., PureBred Maryka.

Faina Ivanovna

"Όταν ήμουν μικρός, πριν από περίπου 60 χρόνια, στο χωριό μας υπήρχαν ακόμα τέτοιες φορεσιές", δείχνει μια έκθεση έκθεσης με εθνική φορεσιά του βουνού Marie. - Οι αλυσίδες Mari είναι λιβάδι, ορεινές και ανατολικές. Είμαι από το βουνό. Φυσικά, είχαμε παράδοση, αλλά στο χωριό μας δεν προσεύχθηκε στα ελαιόλατα - πήγαμε στις Ορθόδοξες Εκκλησίες ...

Πολιτισμός, κοστούμια και ακόμη και η γλώσσα στο βουνό και το λιβάδι είναι πολύ διαφορετικές. Σύμφωνα με τη Φι-Ιβανόνανα, ορεινή και λιβάδι Μαρία, έχοντας συνέβη τυχαία, μερικές φορές δεν μπορούσαν να καταλάβουν την ομιλία του άλλου.

- Έχουμε μια παροιμία: "Kornish Strave, Tatar" Izai ", Chuvashy" Rodo Man "," που σημαίνει: "Αν βρεθείτε στον δρόμο, ο Ρώσος" Countryman ", Tatarina," Senior Brother ", και Chuvasha - "Rodna", "Εξηγεί. - Τα τελωνεία και οι παραδόσεις εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από την επικράτεια με την οποία οι άνθρωποι της Μάρι συνόρων - με το χρόνο δανείζονται πολλά. Ήδη από μακριά, στο φόρεμα και το κεφάλι, οι άνθρωποι καταλαβαίνουν όπου ήρθε το άτομο. Για παράδειγμα, εμείς, το βουνό, σε κοστούμια ήταν λιγότερα από κεντήματα και στολίδι: πολλοί θα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να αγοράσουν ιστό, και να μην πλέκουν μόνο του. Ο Mountain Mariers άρχισε να δανείζεται πολύ από τους Ρώσους, για παράδειγμα, κέντημα και ζωγραφική των κασέρων και λιβάδι - στο τατάρ.

Πού εξαφανίζονται οι Μαριγιάνοι;

Στον XVI αιώνα, όταν τα στρατεύματα του Ιβάν Grozny προσπάθησαν να πάρουν το Καζάν και οι Τατάροι στην αντιμετώπιση δεσμεύτηκαν επιδρομές στη Μόσχα, mountain Mariers. Πολύ από τα στρατεύματα που διέρχονται από την επικράτειά τους. Τυπικά, ήταν μεταξύ του Kazan Khanate, αλλά δεν έλαβαν προστασία από αυτόν: ήταν ανήσυχο στο Καζάν, η εξουσία αντικαταστάθηκε συνεχώς. Στη συνέχεια, το βουνό Marie συγκέντρωσε την πρεσβεία στο Ivan IV, έτσι ώστε να μην τους καταγγέλλει και τους έστειλε στο Καζάν. " Τον Ιούνιο του 1551, ο Mountain Mari εντάχθηκε στο ρωσικό κράτος.

Ο Meadow Mariers ζούσε σε άλλη επικράτεια - στα δάση, στους βάλτους. Μέσα από τα εδάφη τους, τα στρατεύματα δεν πήγαν, και ακόμη και οι προμηθευτές των αρχείων επισήμαν σπάνια σε αυτές τις δύσκολες στιγμές. Το Meadow Marie ήταν πιο κοντά στην Καζάν, με τις οποίες έχουν δημιουργηθεί οικονομικοί δεσμοί. Δεν ήθελαν να αλλάξουν τίποτα. Μετά τη λήψη του Καζάν, περιορίστηκαν αρκετές δεκαετίες. Αυτές οι εξεγέρσεις εισήλθαν στην ιστορία ως τρεις πολέμοι Cheremis με συνολική διάρκεια σχεδόν 30 ετών.

- Οι ιστορικοί καλούν αυτές τις πολέμους γενοκτονίας ", συνεχίζεται η Faina Ivanovna. - Τι θα μπορούσαν να κυνηγούν με κρεμμύδια και βέλη από όπλα και όπλα; Τελικά, το Meadow Marie συνοδεύει βίαια. Κατά τη διάρκεια των πολέμων Cheremis, το 1584, στις όχθες του ποταμού, το μικρό Kokshag ιδρύθηκε από την πόλη-φρούριο Tsarevokokshaisk ή Tsar-Ola, που σημαίνει " tsarist City"(Από το 1919 - Krasnokokshaisk, από το 1928 - Yoshkar-Ola," Κόκκινη Πόλη "- "TD"). Ήταν ο οχυρός των ρωσικών βασιλιάδων, που χτίστηκε για να συλλάβει το περιστρεφόμενο λιβάδι Marie. Ως εκ τούτου, μέχρι τον XVII αιώνα, μόνο ο ρωσικός πληθυσμός έζησε εδώ και οι κάτοικοι της Mariy έζησαν στα γύρω χωριά. Και σήμερα: τα περισσότερα Πληθυσμός Yoshkar-Ola - Ρώσοι.

Πολύ μεγάλο λιβάδι Marie έφυγαν από τη ρωσική και τη χριστιανισμό στα Ουράλια, στους Bashkirs, στους Tatars. Έφυγαν σε τέτοιες ποσότητες που άρχισε να προκαλεί ανησυχίες από τον ρωσικό βασιλιά: υπήρξε ακόμη και ένα διάταγμα σχετικά με την αναζήτηση, τη σύλληψη και τη βίαιη επιστροφή των φυγόδικων στα χωριά τους. Ωστόσο, στο ποσοστό κατάταξης Περισσότερα έθνοςΤι έχει αριθμήσει τη Mary Marytsev - έτσι εμφανίστηκε η ανατολική Marie.

Αλλά οι Mountain Marine Marines άρχισαν σταδιακά να "ενταχθούν" στη ρωσική κουλτούρα: γιορτάζουν ρωσικές διακοπές, καρναβάλι, σκάλες. Πολλοί βαφτίστηκαν οικειοθελώς. Για να διαφέρουν από τα ανεπίλυτα, έδεσαν μια ζώνη στη δεξιά πλευρά ("Ορθόδοξη") και όχι με το αριστερό, όπως ήταν συνηθισμένο από τους κατοίκους της Mariy (ιμάντας - γοητεία, προστατεύοντας την καρδιά). Μην φοράτε ότι η ζώνη καθόλου θεωρήθηκε άσεμνη, επομένως το ρητό "έσπασε".

- Πάντα περπατήσαμε σε κομψό, στο πολύ μπροστά, - θυμάται τη φινάσα Ivanovna, - ποδιά, ζώνη, καθαρό πουκάμισο. Αυτή ήταν η πεποίθηση ότι είναι απαραίτητο να σχετίζονται με το ψωμί με σεβασμό. Από τους κόκκους του τελευταίου κουκκράνι μαγείρεμα και αντιμετωπίζονται όλοι οι γείτονες για να είναι μια καλλιέργεια. Για να κόψει όλους πήγε, τόσο οι άνδρες, οι γυναίκες - ακόμη και τα παιδιά που πήραν μερικές φορές στον τομέα. Από την παιδική ηλικία, είμαστε συνηθισμένοι να εργαστούμε: το κορίτσι Mari με επτά εννέα χρόνια έχει ήδη αρχίσει να προετοιμάζει μια προίκα και κηδεία. Ως εκ τούτου, ζούσαν άσχημα, πέθανε νωρίς ... άρχισαν να εκπαιδεύουν κεντήματα από το πιο περίπλοκο στοιχείο - από το περίγραμμα, επειδή δεν υπήρχε καμβάς, χωρίς σχέδιο. Η χειροτεχνία της νύφης ήταν άμεσα ορατή στην προίκα της, επειδή είχε πολύ μεγάλης σημασίας. Όταν το κορίτσι γεννήθηκε στην οικογένεια, ο ομφάλιος ομφάλιος λώρος καλύφθηκε στο Verhener, έτσι ώστε να υπήρχε ένας καλός κύριος - "Tonalkopryakha", και όταν το αγόρι είναι στο Toporishche, έτσι ώστε να υπήρχε ένας καλός δάσκαλος.

Όλα λυθούν όχι αγάπη, αλλά η οικονομία

"Υπήρχε μια ειδική μέρα όταν τα ενήλικα κορίτσια συγκεντρώθηκαν σε μισθωμένο κοίλο και κατέδειξαν τις δεξιότητές τους. Και οι ρουστίκ γαμπρός ήρθαν σε "κοινές γυναίκες" για να επιλέξουν τη νύφη τους. Έτσι, και σε απομακρυσμένα χωριά των γαμπρών διαπίστωσε ότι η νύφη είχε πάει κάπου, τα κορίτσια πήραν το "Udyr Puch" ("Picken's Pipe"), ανέβηκαν στο βουνό και τη γωνία. Ήταν σαφές: πόσοι ήχοι σωλήνων - τόσο πολύ και νύφες στο χωριό. Ήδη από 12 χρονών, το κορίτσι μπορούσε να παντρευτεί. Δυστυχώς, όλα λυώθηκαν όχι αγάπη, αλλά η οικονομία. Οι άνθρωποι προσπάθησαν να επιβιώσουν: μια πλούσια οικογένεια ήθελε να πάρει τη νύφη στο σπίτι, έτσι ώστε να εργάζονται τα χέρια, φτωχά - γρήγορα να δώσουν στην κόρη να παντρευτεί, έτσι ώστε να μην τροφοδοτεί ένα επιπλέον στόμα. Ο μεγάλος παππούς μου, για παράδειγμα, παντρεύτηκε στην ηλικία των 14 ετών. Είπαν ότι η σύζυγος ήταν πολύ μεγαλύτερη και ανήκε σε αυτόν ως παιδί: θα δουλέψουν στον τομέα - θα το πάρει στις λαβές και θα κοιμηθεί. Ποιες συζυγικές αρμοδιότητες σε τέτοια χρόνια θα μπορούσαμε να μιλήσουμε; Συχνά και οι δύο νεόνυμφοι ήταν ακόμα πολύ παιδιά.

Η Faina Ivanovna θυμάται τον γάμο στο χωριό του καλά:

- οδήγησε στο καλάθι του γάμου ή στο γαμπρό έλκηθρο με τη νύφη, και κάτω από αυτά - ή το δέρμα ενός bearish, ή ένα μαλλί κουβέρτα. Γούνα, το μαλλί είναι η υπόσχεση των προγόνων που πιστεύεται, προστασία. Στη φάλαινα, στη νύφη, μερικές φορές με άλογο ακόμη - βαρύ monisto. Αυτό δεν είναι επίσης μια διακόσμηση, αλλά Η ισχυρότερη γοητείαΠου μεταφέρονται με κληρονομιά. Λένε ότι το Monisto θα μπορούσε να ζυγίσει μέχρι και 16 κιλά! Νομίσματα σε αυτό ήταν αρχαία, διαφορετικοί χρόνοι. Εάν δεν υπήρχαν χρήματα - οι μεταλλικές πλάκες προσκολλώνται στο Monisto, αλλά ποτέ δεν απομακρύνθηκαν τα χρήματα από αυτά, δεν το χρησιμοποίησαν - θεωρήθηκε αμαρτία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, άκουσα πολλές γυναίκες που αποδίδουν το Monista στο αμυντικό ταμείο - σε μια δεξαμενή ή ένα αεροπλάνο. Φανταστείτε τι σημαίνει για το Marichka να γεννήσει μια γενική μνήμη;

Ο μεθυσμένος κλώτσησε από το χωριό

Εμπνευσμένο από τις ιστορίες του Fainan Ivanovna, πήγαμε να θεραπεύσουμε τα εθνικά πιάτα Mari. Το φαγητό αποδείχθηκε πολύ παρόμοιο με το ρωσικό: οι ίδιες ζυμαρικές - αλλά σε μέγεθος τρεις φορές περισσότερο από ό, τι δρομολογήσουμε και στο εσωτερικό - το τυρί cottage ή το λάχανο. Που ονομάζεται "Diamedo". Οι ίδιες τηγανίτες - αλλά ψήνονται σε τρία στρώματα μάννα, πλιγούρι βρώμης ή σιτηρών σίτου και μέσα - πατάτες ή τυρί cottage. Που ονομάζεται "ομάδα μανδάλας". Κομμάτι με πατάτες και κρεμμύδια - "Kravtsy", ένα βραστό λουκάνικο από ένα μπάσο ή αίμα με δημητριακά - "Sodto".

Η Medovukha Mariyz ονομάζεται Medovshchina, και με την άφιξη των Ρώσων, διαμαρτύρονται, εμφανίστηκαν σε χωριά Mari και Moonshine. Σύμφωνα με τον οδηγό μας, παραδοσιακά ο λαός Mari ήταν πολύ αυστηρός με το αλκοόλ: αν τουλάχιστον μόλις ένας άνθρωπος παρατήρησε μεθυσμένος - ταξίδεψαν από το χωριό. "Η κόρη παντρεύεται κανείς δεν θα δώσει, τα κοινά πράγματα δεν θα γίνουν να κάνουν - δεδομένου ότι δεν μπορείτε να ακολουθήσετε, τότε δεν είστε εμπιστοσύνη. Έπιναν μικρά πέλματα από τον κάδο, όλα με τη σειρά τους για να ενταχθούν στην ιεροτελεστία. " Και με τις απολαύσεις, υπήρξε μια παράδοση: αν οι επισκέπτες έφεραν ένα σκουριασμένο ψωμί για τις διακοπές - θέλουν να έχουν ευημερία στην οικογένεια, και αν το κέικ τυριού cottage είναι μια αγελάδα.

Πέθανε? Στη συνέχεια, τσιμπήστε!

Αφήνοντας την πόλη. Περνάμε το πεδίο και στην απόσταση είναι ορατά τα μικρά σπίτια, πάνω από αυτά - ψηλούς πόλους με κουρέλια. "Τι είναι αυτό?" - Ρωτάω. - "Mari Cemetery".

Ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό της θρησκείας Mari είναι η στάση απέναντι στον θάνατο. Η ανεπτυγμένη λατρεία των προγόνων περιλαμβάνει την ενότητα του κόσμου - άνθρωποι επιστρέφουν στην επιστροφή, πιστεύουν στο Mariez. Ως εκ τούτου, οι νεκροί σχεδόν δεν θρηνούν: μια πετσέτα τοποθετείται στον τάφο, συμβολίζοντας έναν επίπεδη δρόμο σε έναν άλλο κόσμο - ένα "τραπεζομάντιλο" (αυτό το ρητό χρησιμοποιείται για να έχει θετική σημασία). Κοντά στον τάφο οδηγείται από τον πόλο - τον "κατακόρυφο άξονα του κόσμου", που συνδέεται σε ένα ενιαίο σύνολο άνω και στους κάτω κόσμους. Σε μια τυχαία μέρα, ένας συγγενής ή φίλος βάζει τα νόστιμα ρούχα και τον απεικονίζει: Συνιστάται να μιλήσει μαζί του, μιλούν, ζητούν να δώσουν "γεια" σε άλλους.

Mary Sacred Grove

Λίγες εβδομάδες μετά την επιστροφή στη Μόσχα, έχω ήδη διατεθεί να απαντήσω στην έκπληξη το θαυμασμό του φοιτητή μου Ani: "Yoshkar-Ola! Πω πω ... "Όταν άκουσε μια απροσδόκητη συνέχεια:" ... Εγώ ο ίδιος είμαι Maryka! Είμαι από εκεί! "

Αποδείχθηκε ότι Anya και Mom είχαν μετακομίσει στη Μόσχα όχι πολύ καιρό πριν και οι συγγενείς ακόμα ζουν στο Mari El. Η μαμά της Anine μιλάει τέλεια στο Mariy, και στο σπίτι έχουν ένα παλιό την εθνική φορεσιά και το Monisto.

- Υπάρχει ένας μύθος στην οικογένειά μας ότι τα κέρματα σε αυτό το Monisto θα διαμαρτυρηθούν στον ίδιο τον απομακρυσμένο πρόγονο μας. Μας λένε ότι ο πρόγονος μας ήταν ένας ψαράς, και έπιασε ένα τολμηρό τολμηρό από το Βόλγα. Ο παππούς δεν μπερδεύτηκε, τροφοδοτούσε τους ληστές με ένα νόστιμο ψάρι, - και η ζωή του διατηρούσε και έλαβε χρήματα.