Tataro Μογγολική μάχη Igo. Τα πιο επιρροή Khans του Tatar-Mongolian Yoke

Κεφάλαιο X "Tatar-Mongolian Iho" - όπως δεν υπήρχε από το λεγόμενο IgA Tatar. Οι Τάταροι δεν κατέλαβαν ποτέ ρωσικά εδάφη και δεν κατέχουν τους φρουρούς τους εκεί ... Είναι δύσκολο να βρεθούν παραλληλισμοί στην ιστορία των νικητών αυτών της γενναιοδωρίας. Β. Ishboldin, Επίτιμος Καθηγητής

Δεν υπήρξε ένα μυστικό για μεγάλο χρονικό διάστημα ότι το "Tatar-Mongolian IgA" δεν ήταν, και κανένα tatars με τη Μογγόλες δεν κατακτά τη Ρωσία. Αλλά ποιος και για το τι παραποιήθηκε η ιστορία; Τι ήταν κρυμμένο για το Tatar-Mongolian Igom; Αιματηρή χριστιανισμός της Ρωσίας ...

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός γεγονότων που όχι μόνο αναμφισβήτητα αντικρούουν την υπόθεση σχετικά με το Tatar-Mongolian IgE, αλλά υποδηλώνει επίσης ότι η ιστορία ήταν στρεβλωμένη σκόπιμα, και τι έγινε με ένα πλήρως σαφή στόχο ... αλλά ποιος και γιατί η ιστορία έκανε την ιστορία σκόπιμα στρεβλώστε την ιστορία; Τι πραγματικά γεγονότα θέλουν να κρύψουν και γιατί;

Εάν αναλύσετε τα ιστορικά γεγονότα, γίνεται προφανές ότι το "Tatar-Mongolian Igo" εφευρέθηκε για να κρύψει τις συνέπειες του "βάπτισης" του Kievan Rus. Εξάλλου, αυτή η θρησκεία επιβλήθηκε από έναν ήσυχο τρόπο ... στη διαδικασία του "βαπτίσματος", ο μεγαλύτερος από τον πληθυσμό του Κιέβου Πριγκιπάτη καταστράφηκε! Σίγουρα γίνεται σαφές ότι αυτές οι δυνάμεις ήταν πίσω από την επιβολή αυτής της θρησκείας στο μέλλον και κατασκευάστηκαν την ιστορία, βάζοντας τα ιστορικά γεγονότα για τον εαυτό τους και τους στόχους τους ...

Αυτά τα γεγονότα είναι γνωστά στους ιστορικούς και δεν είναι μυστικά, είναι διαθέσιμα στο κοινό και όλοι που θέτουν χωρίς προβλήματα μπορούν να τα βρουν στο Διαδίκτυο. Η ιδιοκτησία της επιστημονικής έρευνας και της αιτιολόγησης, οι ΚΟΙ περιγράφονται ήδη αρκετά ευρέως, συνοψίζουν τα κύρια γεγονότα που αντικρούουν τα μεγάλα έγραψαν το "Tatar-Mongolian Ihe".

Γαλλική χαρακτική Pierre Duflos (1742-1816)

1. Chingis Khan

Προηγουμένως, 2 άτομα απάντησαν στη Ρωσία για τη διαχείριση του κράτους: Πρίγκιπας και Χαν. Ο πρίγκιπας απάντησε στη διαχείριση του κράτους στο Peacetime. Ο Χαν ή ο "στρατιωτικός πρίγκιπας" πήρε το Brabda του Τμήματος για τον εαυτό του κατά τη διάρκεια του πολέμου, σε ειρηνευτικά στους ώμους του, ήταν υπεύθυνοι για τη δημιουργία της Horde (στρατός) και τη διατήρησαν στην καταπολέμηση της ετοιμότητας.

Ο Genghis Khan δεν είναι ένα όνομα, αλλά ο τίτλος του "στρατιωτικού πρίγκιπα", ο οποίος, στον σύγχρονο κόσμο, βρίσκεται κοντά στη θέση του διοικητή του στρατού. Και οι άνθρωποι που φορούσαν αυτόν τον τίτλο ήταν κάπως. Ο Τιμούρ ήταν το πιο σημαντικό από αυτούς, είναι συνήθως γι 'αυτόν, όταν μιλάνε για τον Genghis Khan.

Στα διατηρημένα ιστορικά έγγραφα, αυτό το άτομο περιγράφεται ως πολεμιστής υψηλού ύψους με μπλε μάτια, πολύ λευκό δέρμα, ένα ισχυρό κοκκινωπό παρεκκλήσι και μια παχιά γενειάδα. Αυτό που προφανώς δεν αντιστοιχεί στα σημάδια του αντιπροσώπου του αγώνα του Mongoloid, αλλά είναι πλήρως κατάλληλο για την περιγραφή της σλαβικής εμφάνισης (L.N. Gumilyov - "Αρχαία Ρωσία και η μεγάλη στέπα").

Στη σύγχρονη "Μογγολία" δεν υπάρχει ούτε ένα λαϊκό επικό, στο οποίο θα ειπωθεί ότι αυτή η χώρα κατέλαβε σχεδόν όλη την Ευρασία στην αρχαιότητα, ακριβώς, όπως και για τον μεγάλο κατακτητή του Genghis Khan ... (ορατός και ο ορατός και ο μεγάλος κατακτητής του Genghis Khan και αόρατη γενοκτονία ").

Ανασυγκρότηση του θρόνου του Genghis Khan με ένα γεννητικό ρόλο με μια σβάστικα

2. Μογγολία.

Η κατάσταση της Μογγολίας εμφανίστηκε μόνο τη δεκαετία του 1930, όταν οι μπολσεβίκοι έφτασαν στους νομάδες που ζούσαν στην έρημο στην έρημο, και ήταν οι απόγονοι των Μεγάλων Μογγόλων και ο συμπατριώτης τους δημιούργησε τη μεγάλη αυτοκρατορία στην εποχή του, την οποία ήταν πολύ έκπληκτος και χαρούμενος. Η λέξη "mogul" έχει ελληνική προέλευση και σημαίνει "το Μεγάλο". Αυτή η λέξη Έλληνες κάλεσε τους προγόνους μας - Σλάβοι. Δεν έχει καμία στάση απέναντι στο όνομα οποιουδήποτε λαού (ορατή και αόρατη γενοκτονία του N.V. Levashov).

3. Η σύνθεση του στρατού "Tatar-Mongols"

Το 70-80% του στρατού "Tatar-Mongols" ανήλθε σε Ρώσους, το υπόλοιπο 20-30% αντιπροσώπευε άλλους μικρούς λαούς της Ρωσίας, στην πραγματικότητα, καθώς και τώρα. Αυτό το γεγονός επιβεβαιώνει σαφώς το κομμάτι της εικόνας του Sergius της μάχης Radonezh "Kulikovskaya Battle". Είναι σαφώς σαφώς ότι οι ίδιοι πολεμιστές αγωνίζονται και στις δύο πλευρές. Και αυτή η μάχη μοιάζει περισσότερο με έναν εμφύλιο πόλεμο από έναν πόλεμο με έναν ξένο κατακτητή.

Μουσείο Περιγραφή Εικόνες: "... στη δεκαετία του 1680. Μετακίνηση με γραφικό μύθο του "Boy Mamaev" προστέθηκε. Στην αριστερή πλευρά της σύνθεσης που απεικονίζονται οι πόλεις και τα χωριά, οι οποίοι έστειλαν τους πολεμιστές τους να βοηθήσουν τον Dmitry Donskoy - Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, το χωριό Kurba κοντά στο Yaroslavl και άλλους. Δεξιά - το στρατόπεδο της μαμάς. Στο κέντρο της σύνθεσης της σκηνής της μάχης Kulikovsky με μια μονομαχία υπερέβαιυσης με μια λυπηρή. Στο κάτω πεδίο - μια συνάντηση νικηφόρων ρωσικών στρατευμάτων, η ταφή των νεκρών ήρωων και ο θάνατος της μαμάς ».

Σε όλες αυτές τις εικόνες, που λαμβάνονται από τις ρωσικές και τις ευρωπαϊκές πηγές, απεικονίζονται από τις μάχες του Russ με τους Mongol-tatars, αλλά πουθενά δεν μπορώ να ορίσω ποιος ήταν ο Rusich και ο οποίος είναι ο ταταρ. Επιπλέον, στην τελευταία περίπτωση, οι Ρώσοι και οι "Μογγολ-Τάταροι" κλείνουν σχεδόν στην ίδια επιχρυσωμένη πανοπλία και κράνη και αγωνίζονται κάτω από το ίδιο μετρητή με την εικόνα της αιχμάλωσης του ακάθαρτου. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι το "αποθηκευμένο" στα δύο αντίθετα κόμματα ήταν πιθανότατα διαφορετική.

4. Τι μοιάζει η Tatar-Mongola;

Δώστε προσοχή στο σχέδιο του τάφου του heinrich II ευσεβής, η οποία σκοτώθηκε στο πεδίο της legniti.

Η επιγραφή έχει ως εξής: "Η φιγούρα του Tatar κάτω από τα πόδια του Heinrich II, ο Duke Silesia, η Κρακοβία και η Πολωνία, τοποθετημένος στον τάφο στο Breslau αυτού του πρίγκιπα, σκοτώθηκε στη μάχη με τατάρια στο Lignice στις 9 Απριλίου 1241. Όπως βλέπουμε από αυτό το "Tatar" εντελώς ρωσική εμφάνιση, ρούχα και όπλα.

Στην επόμενη εικόνα - "Το παλάτι Χαν στην πρωτεύουσα της μογγολικής αυτοκρατορίας Hanbalyke" (πιστεύεται ότι ο Hanbalyk υποτίθεται ότι το Πεκίνο).

Τι είναι το "Μογγολικό" εδώ και τι είναι "Κινέζικα"; Και πάλι, όπως στην περίπτωση του τάφου του Heinrich II, βρισκόμαστε μπροστά μας - άνθρωποι της σαφώς σλαβικής εμφάνισης. Ρωσικά καφτάνια, καπάκια γυρίσματα, τα ίδια γενειάδα πτερυγίων, οι ίδιες χαρακτηριστικές λεπίδες σαμπεριών που ονομάζονται "Elman". Η οροφή στα αριστερά είναι ένα πρακτικά ακριβές αντίγραφο των οροφών των παλαιότερων δεσμεύων ... (α. Bushkov, "Ρωσία, η οποία δεν ήταν").

5. Γενετική εξέταση

Σύμφωνα με τα τελευταία δεδομένα που λαμβάνονται ως αποτέλεσμα γενετικών μελετών, αποδείχθηκε ότι οι τατάροι και οι Ρώσοι έχουν πολύ στενή γενετική. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι διαφορές στη γενετική των ρωσικών και των τατάρων από τη γενετική των Μογγολών είναι κολοσσιαία: "οι διακοσμητικές διαχωρίσεις της ρώσικης δεξαμενής (σχεδόν εντελώς ευρωπαϊκών) από τη Μογγολία (σχεδόν εξ ολοκλήρου κεντρικό-ασιατικό) είναι πραγματικά σπουδαίο - αυτό είναι σαν δύο διαφορετικά κόσμος ..."

6. Έγγραφα κατά την περίοδο του Tatar-Mongolian Yoke

Κατά την ύπαρξη του Tatar-Mongolian ζυγού, έχει διατηρηθεί ένα ενιαίο έγγραφο στο Τατάρο ή στον Μογγολικό. Αλλά υπάρχουν πολλά έγγραφα αυτής της εποχής στα ρωσικά.

7. Η έλλειψη αντικειμενικών στοιχείων που επιβεβαιώνουν την υπόθεση σχετικά με το Tatar-Mongolian Ig

Προς το παρόν δεν υπάρχουν πρωτότυπα των ιστορικών εγγράφων που θα αποδείξουν αντικειμενικά ότι υπήρχε ένα ταταρ-Μογγολικό iho. Αλλά υπάρχουν πολλά ψεύτικα, σχεδιασμένα να μας πείσουν στην ύπαρξη μυθοπλασίας που ονομάζεται "Tatar-Mongolian Igo". Εδώ είναι ένα από αυτά τα ψεύτικα. Το κείμενο αυτό ονομάζεται "η λέξη για το θάνατο της ρωσικής γης" και σε κάθε δημοσίευση δηλώνεται "με τη μετάβαση από το ποιητικό έργο που δεν έρχεται σε εμάς ... Σχετικά με την Tatar-Mongolian Invasion":

"Ω, το φως φωτεινό και όμορφα διακοσμημένο ρωσική γη! Πολλές ομορφιές είναι δοξασμένες από πολλές ... οι λίμνες είναι διάσημες για πολλούς, ποτάμια και πηγές τοπικά, βουνά, απότομοι λόφοι, ψηλά πάτημα, καθαρά πεδία, υπέροχα θηρία, διάφορα πουλιά, αμέτρητες πόλεις, χωριά των ένδοξων, κήποι μοναδικών, Ναοί του Θεού και των πρίγκιπες του Grozny, Boyars ειλικρινείς και πολλά mokes. Το μόνο που γεμίζετε, η ρωσική γη, για την ορθόδοξη πίστη του Χριστιανού!.

Σε αυτό το κείμενο, δεν υπάρχει καν υπότιτλος του "Tatar-Mongolian Igo". Αλλά σε αυτό το "αρχαίο" έγγραφο υπάρχει μια τέτοια γραμμή: "Σε όλα όσα είστε γεμάτοι, η γη είναι ρωσική, για την ορθόδοξη βέρα χριστιανική!"

Η εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Nikon, η οποία κρατήθηκε στα μέσα του 17ου αιώνα, ο Χριστιανισμός στη Ρωσία ονομάστηκε "Ορθόδοξος". Ορθόδοξος κατέστη μόνο μετά από αυτή τη μεταρρύθμιση ... έγινε, αυτό το έγγραφο θα μπορούσε να γραφτεί όχι νωρίτερα από τα μέσα του 17ου αιώνα και τίποτα να κάνει με την εποχή του Tatar-Mongolian ναι ...

Σε όλες τις κάρτες, οι οποίες δημοσιεύθηκαν πριν από το 1772 και δεν είχαν καθοριστεί στο μέλλον, μπορείτε να δείτε την παρακάτω εικόνα.

Το δυτικό τμήμα της Ρωσίας ονομάζεται Muscovy, ή το Tartarium της Μόσχας ... σε αυτό το μικρό μέρος της Ρωσίας, τους κανόνες της δυναστείας Romanov. Ο βασιλιάς της Μόσχας μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα ονομάστηκε ηγέτης της Μόσχας Ταρταριάς ή του Δούκα (πρίγκιπας) στη Μόσχα. Η υπόλοιπη Ρωσία, ο οποίος εξυπηρέτησε σχεδόν όλη την ηπειρωτική χώρα της Ευρασίας στα ανατολικά και νότια της μουσουλμανίας εκείνης της εποχής ονομάζεται Tartarium ή Ρωσική Αυτοκρατορία (βλ. Χάρτης).

Στην 1η έκδοση της βρετανικής εγκυκλοπαίδειας του 1771, γράφονται τα εξής σχετικά με αυτό το τμήμα της Ρωσίας:

"Ταρταρία, μια τεράστια χώρα στο βόρειο τμήμα της Ασίας, που συνορεύει με τη Σιβηρία στα βόρεια και δυτικά: η οποία ονομάζεται Μεγάλο Ταρτάριο. Αυτοί οι ταρτάροι που ζουν νότια του Muscovy και της Σιβηρίας ονομάζονται Αστραχάν, Cherkasy και Dagestan, που ζουν στα βορειοδυτικά της Κασπίας Θάλασσας, ονομάζονται Kalmyk Tartars και που καταλαμβάνουν το έδαφος μεταξύ της Σιβηρίας και της Κασπίας Θάλασσας. Ουζμπεκιστάν Tartars και Mongols που ζουν βόρεια της Περσίας και της Ινδίας και, τέλος, το Θιβετιανό που ζουν βορειο-δυτικά από την Κίνα ... "

Από πού προέρχεται το όνομα του τάρταου

Οι πρόγονοί μας γνώριζαν τους νόμους της φύσης και την πραγματική δομή του κόσμου, της ζωής, του ανθρώπου. Αλλά, όπως και τώρα, το επίπεδο ανάπτυξης κάθε ατόμου δεν ήταν το ίδιο σε αυτές τις στιγμές. Οι άνθρωποι που στην ανάπτυξή τους έχουν αφήσει πολύ περισσότερο από άλλους και που θα μπορούσαν να διαχειριστούν το χώρο και την ύλη (να διαχειριστούν τον καιρό, να θεραπεύσουν τη νόσο, να δουν το μέλλον κλπ.), Που ονομάζεται τροχός. Όσοι από τους Magi, που θα μπορούσαν να διαχειριστούν το χώρο στο πλανητικό επίπεδο και πάνω, που ονομάζονται οι θεοί.

Δηλαδή, η έννοια της λέξης Θεού, οι πρόγονοί μας δεν ήταν καθόλου όπως είναι τώρα. Οι θεοί ήταν άνθρωποι που βγήκαν στην ανάπτυξή τους πολύ περισσότερο από τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων. Για ένα συνηθισμένο πρόσωπο, οι ικανότητές τους φαινόταν απίστευτες, ωστόσο, οι θεοί ήταν επίσης άνθρωποι και οι δυνατότητες κάθε Θεού είχαν το όριο τους.

Οι πρόγονοί μας είχαν Patrons - ο Θεός Tarh, ονομάστηκε επίσης Dazhibogu (δίνοντας τον Θεό) και την αδελφή του - η θεά της Tara. Αυτοί οι θεοί βοήθησαν τους ανθρώπους να λύσουν τέτοια προβλήματα που οι πρόγονοί μας δεν μπορούσαν να λύσουν τον εαυτό τους. Έτσι, οι θεοί Tarh και Tara διδάσκουν τους προγόνους μας για το πώς να οικοδομήσουμε σπίτια, να καλλιεργήσουν τη γη, να γράφουν και πολλά άλλα, τα οποία ήταν απαραίτητα για να επιβιώσουν μετά την καταστροφή και με το χρόνο να αποκαταστήσουν τον πολιτισμό.

Επομένως, πιο πρόσφατα, οι πρόγονοί μας μίλησαν στους ξένους "Είμαστε τα παιδιά του Tarh και Tara ...". Μιλούσαν έτσι επειδή στην ανάπτυξή τους, ήταν πράγματι τα παιδιά σε σχέση με τις σημαντικά που έφυγαν στην ανάπτυξη του Tarhu και της Tara. Και οι κάτοικοι άλλων χωρών κάλεσαν τους προγόνους μας στο Tarkhtarai, και στο μέλλον, λόγω της πολυπλοκότητας της προφοράς - Tartars. Ως εκ τούτου, το όνομα της χώρας - tartarium ...

Βάπτιση της Ρωσίας

Και εδώ είναι το βάπτισμα της Ρωσίας; - Κάποιοι μπορούν να ρωτήσουν. Όπως αποδείχθηκε, είναι πολύ καλό. Μετά από όλα, το βάπτισμα έλαβε χώρα μακριά από έναν ειρηνικό τρόπο ... πριν από το βάπτισμα, οι άνθρωποι στη Ρωσία εκπαιδεύτηκαν, πρακτικά όλοι ήταν σε θέση να διαβάσουν, να γράψουν, να μετρήσουν (βλέπε το άρθρο "ρωσικός πολιτισμός παλαιότερος").

Ανάκληση από το σχολικό πρόγραμμα για την ιστορία, τουλάχιστον, τα ίδια "βερβιανά διπλώματα" - γράμματα που έγραψαν ο ένας στον άλλο τους αγρότες στο Beretta από ένα χωριό σε άλλο.

Οι πρόγονοί μας είχαν μια Vedic Worldview, όπως περιγράφεται παραπάνω, δεν ήταν θρησκεία. Δεδομένου ότι η ουσία οποιασδήποτε θρησκείας μειώνεται στην τυφλή υιοθέτηση τυχόν δογμάτων και κανόνων, χωρίς βαθιά κατανόηση, γιατί είναι απαραίτητο να το κάνουμε αυτό, και όχι διαφορετικά. Η Vedic Worldview έδωσε στους ανθρώπους σε ανθρώπους που είναι η κατανόηση των πραγματικών νόμων της φύσης, η κατανόηση του τρόπου με τον οποίο ο κόσμος είναι κανονισμένος, ο οποίος είναι καλός και τι είναι κακό.

Οι άνθρωποι είδαν τι συνέβαινε μετά το "βάπτισμα" στις γειτονικές χώρες, όταν υπό την επήρεια θρησκείας, μια επιτυχημένη, ιδιαίτερα ανεπτυγμένη χώρα με έναν μορφωμένο πληθυσμό βυθίστηκε στην άγνοια και το χάος, όπου μόνο οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας ήταν σε θέση να διαβάσουν και να γράψουν αυτό, και αυτό δεν είναι όλα. ..

Ο καθένας τέλεια κατανοούσε ότι η "ελληνική θρησκεία" φέρει στον εαυτό τους, στα οποία το Κίεβο Rus θα βαφτίσει τον Βλαντιμίρ και εκείνους που στάθηκαν πίσω του. Ως εκ τούτου, κανένας από τους κατοίκους της τότε του Πριγκιπάτη Κίεβο (η επαρχία, που χτυπήθηκε από το Μεγάλο Ταρτάριο) δεν δέχτηκε αυτή τη θρησκεία. Αλλά ο Βλαντιμίρ έμεινε μεγάλη δύναμη, και δεν πρόκειται να υποχωρήσουν.

Κατά τη διαδικασία του "βάπτισης" για 12 χρόνια βίαιης χριστιανισμού, καταστράφηκε, με μια σπάνια εξαίρεση, σχεδόν ένας ενήλικος πληθυσμός του Κιέβου Rus. Επειδή για να επιβάλει ένα τέτοιο "δόγμα" θα μπορούσε να είναι παράλογα παιδιά, οι οποίοι, λόγω της νεολαίας τους, δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι μια τέτοια θρησκεία τους κατέβαλε σε σκλάβους και στη φυσική και την πνευματική αίσθηση της λέξης. Όλα τα ίδια, που αρνήθηκαν να πάρουν μια νέα "πίστη" - σκοτώθηκαν. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα που μας έχουν φτάσει. Εάν υπήρχαν 300 πόλεις στο "βάπτισμα" στο Κίεβο Rus και ζούσαν 12 εκατομμύρια κατοίκους, τότε μετά το "βάπτισμα" υπήρχαν μόνο 30 πόλεις και 3 εκατομμύρια άνθρωποι! 270 πόλεις καταστράφηκαν! 9 εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν! (DIY VLADIMIR, "RUS Ορθόδοξοι πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού και μετά").

Αλλά παρά το γεγονός ότι σχεδόν ο ενήλικας πληθυσμός του Κιέβου Rus καταστράφηκε από τους Βαπτιστές "Άγιοι", η Βεδική παράδοση δεν εξαφανίστηκε. Στα εδάφη του Kievan Rus, ο λεγόμενος Dualsman ιδρύθηκε. Ο μεγαλύτερος του πληθυσμού αναγνώρισε απλώς επίσημα τους σκλάβους που επιβλήθηκαν από τη θρησκεία και ο ίδιος συνέχισε να ζει στη Βεδική παράδοση, ωστόσο, δεν το εκθέτει στην εμφάνιση. Και αυτό το φαινόμενο παρατηρήθηκε όχι μόνο στις μάζες, αλλά και μεταξύ του τμήματος της κυβερνώντας ελίτ. Και μια τέτοια κατάσταση των πραγμάτων παρέμεινε στη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νικόν, η οποία εφευρέθηκε πώς να εξαπατήσει τα πάντα.

Αλλά η αυτοκρατορία του Vedic Slavic-Aryan (Great Tartarium) δεν μπορούσε να εξετάσει ήρεμα τα ανακριβή των εχθρών του, τα οποία κατέστρεψαν τα τρία τέταρτα του πληθυσμού του πληθυσμού του Κιέβου. Μόνο οι αντιπαραγωγικές της δράσεις δεν θα μπορούσαν να είναι στιγμιαία, λόγω του γεγονότος ότι ο στρατός του Μεγάλου Ταρτάριου ασχολήθηκε σε συγκρούσεις στα πιο ανατολικά σύνορά τους. Αλλά αυτές οι ενέργειες απόκρισης της Βεδικής Αυτοκρατορίας πραγματοποιήθηκαν και εισήχθησαν σε μια σύγχρονη ιστορία στη στρεβλωμένη μορφή, που ονομάζεται Μογγολ-Τάταρ εισβολή στην Hana Batya στο Kievan Rus.

Μόνο το καλοκαίρι του 1223 ο ποταμός Kalka εμφανίστηκε τα στρατεύματα της Βεδικής Αυτοκρατορίας. Και ο συνδυασμένος στρατός του Polovtsy και των ρωσικών πρίγκιπες ήταν εντελώς σπασμένος. Έτσι, ήμασταν παρεμποδίστηκαν στα διδάγματα της ιστορίας και κανείς δεν μπορούσε να εξηγήσει γιατί οι Ρώσοι πρίγκιπες πολέμησαν με τους "εχθρούς" τόσο αργούς, και πολλοί από αυτούς κινήθηκαν ακόμη και στην πλευρά των "Μογγολών";

Ο λόγος για ένα τέτοιο λάθος ήταν ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες που έγιναν δεκτοί μόνοι της θρησκείας γνώριζαν άψογα καλά ποιος είχε έρθει ...

Έτσι, δεν υπήρξε εισβολή και ζυγός της Mongol-Tatar, αλλά ήταν η επιστροφή των επαναστατικών επαρχιών κάτω από την πτέρυγα της μητρόπολης, την αποκατάσταση της ακεραιότητας του κράτους. Ο Khan Batya είχε ένα καθήκον να επιστρέψει στην πτέρυγα της Vedic Empire Western European Provinces-States και να σταματήσει την εισβολή των χριστιανών στο RUS. Αλλά η ισχυρή αντίσταση ορισμένων πρίγκιπες, ένιωσε τη γεύση μιας άλλης περιορισμένης, αλλά πολύ μεγάλης εξουσίας των κυριότερων του Kievan Rus, και οι νέες ταραχές στα λιμάνια της Άπω Ανατολής δεν επέτρεψαν να ολοκληρωθούν αυτά τα σχέδια (NV Levashov "Ρωσία σε καμπύλες Καθρέπτες ", όγκος 2.).

συμπεράσματα

Στην πραγματικότητα, μετά το βάπτισμα στο Πριγκιπάτο Κίεβο, μόνο τα παιδιά έμειναν ζωντανά και ένα πολύ μικρό μέρος του ενήλικου πληθυσμού, το οποίο δέχτηκε την ελληνική θρησκεία - 3 εκατομμύρια ανθρώπους από το 12 εκατομμύριο πληθυσμό πριν από το βάπτισμα. Το Πριγκιπάτο ήταν εντελώς σπασμένο, οι περισσότερες πόλεις, χωριά και χωριά λεηλατήθηκαν και καίγονται. Αλλά οι συντάκτες της έκδοσης του "Tatar-Mongolian Igy" προσελκύουν την ίδια ζωγραφική την ίδια εικόνα, η διαφορά είναι ότι οι ίδιοι σκληροί, οι ενέργειες έγιναν εκεί ισχυρισμοί "Tatar-Mongols"!

Όπως πάντα, ο νικητής γράφει μια ιστορία. Και γίνεται προφανές ότι για να κρύψει όλη τη σκληρότητα με την οποία βαφτίστηκε το Πριγκιπάτο Κίεβο και για να σταματήσει όλες τις πιθανές ερωτήσεις και στη συνέχεια εφευρέθηκε από τον Ταταρ-Μογγολικό IgO. Τα παιδιά ανατράπηκαν στις παραδόσεις της ελληνικής θρησκείας (Cult Dionysia και αργότερα χριστιανισμός) και ξαναγράφουν την ιστορία όπου όλη η σκληρότητα πέταξε σε "άγρια \u200b\u200bνομά ...

Στην ενότητα: Νέα του Korenovsk

28 Ιουλίου 2015 Σημειώνει 1000 χρόνια μνήμης του μεγάλου Duke Vladimir Red Sunny. Την ημέρα αυτή, τα εορταστικά γεγονότα σε αυτή την ευκαιρία έλαβαν χώρα στο Korenovsk. Διαβάστε περισσότερα Διαβάστε περισσότερα ...

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongolian, Tortinskoe) είναι το παραδοσιακό όνομα του συστήματος εκμετάλλευσης ρωσικών εδαφών που προέρχονταν από τους ανατολικούς κατακτητές στους νομάδες από το 1237 έως το 1480.

Το σύστημα αυτό αποσκοπούσε στην εφαρμογή μιας μαζικής τρομοκρατίας και ληστείας του ρωσικού λαού, χρέωσης βάνων μετοχών. Λειτουργεί κυρίως προς τα συμφέροντα της Μογγολίας νομαδική στρατιωτική ευγένεια (Neuonov), υπέρ της οποίας συλλέχθηκε το μερίδιο του λιονταριού στο Dani.

Η Mongol-Tatar Igo ιδρύθηκε ως αποτέλεσμα της εισβολής του Khan Batya στο XIII αιώνα. Μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1260, η Ρωσία ήταν υπό τον κανόνα των Μεγάλων Μογγολικών Χανάν, και στη συνέχεια - οι Χανάν της Χρυσής Οδού.

Τα ρωσικά πριγκηπάνες δεν ήταν άμεσα στη δύναμη της Μογγολίας και διατηρήθηκαν την τοπική πριγκίπισσα διοίκηση, των οποίων οι δραστηριότητες ελέγχονταν από τον Baskakov - εκπρόσωποι του Khan στις κατακτημένες χώρες. Οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν οι Danutrics of Mongolian Khans και έλαβαν ετικέτες από αυτούς να κατέχουν τις κυριαρχίες τους. Τυπικά, το Mongol-Tatar IgO ιδρύθηκε το 1243, όταν ο πρίγκιπας Yaroslav Vsevolodovich έλαβε μια ετικέτα από τις Μογγόλες στο Grand Priticalite του Vladimir. Rus, σύμφωνα με την ετικέτα, έχασε το δικαίωμα να πολεμήσει και θα έπρεπε να ήταν τακτικά ετησίως (την άνοιξη και το φθινόπωρο) να πληρώσει το Tribune Khans.

Δεν υπήρχαν μόνιμα στρατεύματα Mongol-Tatar στη Ρωσία. Η ανάγκη υποστηρίχθηκε από τις ποινικές εκστρατείες και την καταστολή κατά των επαναλαμβανόμενων πρίγκιπες. Η τακτική είσοδος του Dani από τις ρωσικές εκτάσεις άρχισε μετά την απογραφή 1257-1259, που διεξήχθη από τους Μογγολικούς "Αριθμούς". Υπήρχαν μονάδες: σε πόλεις - αυλή, σε αγροτικές περιοχές - "χωριό", "Sokha", "Plug". Μόνο ο κληρικός απελευθερώθηκε από τον Dani. Οι κύριες "εντοπισμένες επιβαρύνσεις" ήταν: "έξοδος", ή "Tsareva dan" - ο φόρος απευθείας για τον Μογγολικό Χαν; Τέλη εμπορικών συναλλαγών ("SOT", "TAMKA"). Αντιλήψεις ("τρύπες", "περιλήψεις"). Το περιεχόμενο των πρεσβευτών του Χαν ("Τρόφιμα"). Διαφορετικά "δώρα" και "blaucious" του Χαν, τους συγγενείς του και κατά προσέγγιση. Κάθε χρόνο, ένα τεράστιο ποσό αργύρου άφησε τα ρωσικά εδάφη. Συγκεντρώθηκαν περιοδικά μεγάλα "αιτήματα" σε στρατιωτικές και άλλες ανάγκες. Επιπλέον, οι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν υποχρεωμένοι να στείλουν πολεμιστές με τη σειρά του Χαν να συμμετάσχουν στις εκστρατείες και στο κλειστό κυνήγι ("Loviters"). Στο τέλος των 1250 - αρχές 1260, οι μουσουλμάνοι έμποροι συλλέχθηκαν από τις ρωσικές κυριαρχίες ("Demenny"), χτυπώντας αυτό το δικαίωμα μεταξύ του Μεγάλου Μογγολικού Χαν. Το μεγαλύτερο μέρος του Dani περπάτησε το Great Hanu στη Μογγολία. Κατά τη διάρκεια της όρθιας 1262, ο "Degeneramen" από τις ρωσικές πόλεις εκδιώχθη και το καθήκον της συλλογής του Dani πέρασε σε τοπικούς πρίγκιπες.

Ο αγώνας της Ρωσίας κατά της IGA απέκτησε ένα αυξανόμενο γεωγραφικό πλάτος. Το 1285, ο μεγάλος δούκας Dmitry Alexandrovich (ο γιος του Αλεξάντερ Νέβσκι) νίκησε και απέσυρε τον στρατό της "orda tsarevich". Στο τέλος του XIII - το πρώτο τρίμηνο του αιώνα XIV, οι ομιλίες στις ρωσικές πόλεις οδήγησαν στην εξάλειψη των δακτύλων. Με την ενίσχυση του πριγκηπάτη της Μόσχας, το τατάρ IgO σταδιακά αποδυναμώνει. Μόσχα Πρίγκιπα Ιβάν Καλίτι (τυπωμένο το 1325-1340) πέτυχε το δικαίωμα συλλογής "Έξοδος" από όλες τις ρωσικές κυριαρχίες. Από τη μέση του αιώνα XIV, οι ηγέτες του χρυσού ορδέα, που δεν υποστηρίζονται από μια πραγματική στρατιωτική απειλή, δεν εκτελούσαν πλέον από τους Ρώσους Princes. Dmitry Donskaya (1359 1389) δεν αναγνώρισαν τις ετικέτες του Χαν που εκδίδονται από τους αντιπάλους του και ο μεγάλος πριγκιπάστης του Βλαντιμίρ κατέλαβαν με βία. Το 1378, νίκησε τον Στρατό Ταταρταρ

Ωστόσο, μετά την πεζοπορία, η Tukhtamysh και η σύλληψη της Μόσχας το 1382, η Ρωσία αναγκάστηκε να αναγνωρίσει και πάλι τη δύναμη του χρυσού ορδή και να πληρώσει φόρο τιμής, αλλά ήδη Vasily i Dmitevich (1389-1425) έλαβε μια μεγάλη βασιλεία Vladimir χωρίς ετικέτα Khan ως "νικητής του". Με αυτό, η IHO βαθμολογήθηκε. Το αφιέρωμα καταβλήθηκε ακανόνιστα, οι ρωσικοί πρίγκιπες διεξήγαγαν ανεξάρτητη πολιτική. Προσπάθεια του χρυσού κυβερνήτη της ανακοίνωσης (1408) για την αποκατάσταση της πληρότητας των αρχών μέσω της Ρωσίας που έληξε σε αποτυχία: δεν κατάφερε να πάρει τη Μόσχα. Ο ενθουσιασμός άρχισε στη χρυσή ορδή άνοιξε τη δυνατότητα της ανατροπής του ζυγού τατάρου πριν από τον Rus.

Ωστόσο, στη μέση του αιώνα του XV, η Μόσχα Rus Sama επέζησε την περίοδο του εμφυλίου πολέμου, η οποία αποδυναμώσει το στρατιωτικό της δυναμικό. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι ηγέτες τατάρου διοργάνωσαν μια σειρά καταστροφικών εισβολών, αλλά δεν μπορούσαν να φέρουν ρωσικά για να ολοκληρώσουν ταπεινότητα. Ο συνδυασμός των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα οδήγησε στη συγκέντρωση στα χέρια των πρίγκιπες της Μόσχας μιας τέτοιας πολιτικής εξουσίας, με τις οποίες οι ασθενές ταταρς Khans δεν μπορούσαν να συμπίπτουν. Το Μεγάλο Μόσχας Πρίγκιπα ΙβάΝ ΙΙΙ ΒΑΣΙΥΕΒΙΟ (1462-1505) Το 1476 αρνήθηκε να πληρώσει τον Ντάνι. Το 1480, μετά από μια ανεπιτυχή εκστρατεία του Χαν, η μεγάλη ορδή του Akhmat και "στέκεται στο UGRA" iho ανατράπηκε τελικά.

Το Mongol-Tatar Igo είχε αρνητικές, regressive συνέπειες για την οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ανάπτυξη των ρωσικών εδαφών, ήταν ένα φρένο για την αύξηση των παραγωγικών δυνάμεων της Ρωσίας, τα οποία ήταν σε υψηλότερο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο σε σύγκριση με τις παραγωγικές δυνάμεις του Η δύναμη της Μογγολίας. Πατήθηκε τεχνητά για μεγάλο χρονικό διάστημα μια καθαρά φεουδαρχική φυσική φύση της οικονομίας. Σε πολιτικά, οι συνέπειες της IGA εκδηλώθηκαν κατά παράβαση της φυσικής διαδικασίας της κρατικής ανάπτυξης της Ρωσίας, διατηρώντας τεχνητά τον κατακερματισμό του. Το Mongol-Tatar IgO, το οποίο διήρκεσε δυόμισι αιώνες ήταν ένας από τους λόγους για την οικονομική, πολιτική και πολιτιστική υστέρηση της Ρωσίας από τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.

Το υλικό παρασκευάζεται με βάση τις ανοικτές πηγές.

Η ιστορία της Ρωσίας ήταν πάντα λίγο λυπηρό και βίαιο λόγω των πολέμων, του αγώνα για την εξουσία και τις απότομες μεταρρυθμίσεις. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις συχνά πέταξαν στη Ρωσία ταυτόχρονα, αντί να τα εισέρχονται σταδιακά, μετρούμενα, όπως συχνά συνέβη στην ιστορία. Δεδομένου ότι οι πρώτες αναφορές στις πρίγκιπες διαφορετικών πόλεων - Βλαντιμίρ, Ψυχόβ, Suzdal και Κίεβο - αγωνίζονται συνεχώς και υποστήριξαν για εξουσία και έλεγχο σε ένα μικρό ημι-ολοκληρωμένο κράτος. Σύμφωνα με τον κανόνα του Αγίου Βλαντιμίρ (980-1015) και Yaroslav Wise (1015-1054)

Το Κίεβο κατάσταση ήταν στην κορυφή της ευημερίας και πέτυχε τον σχετικό κόσμο σε αντίθεση με τα τελευταία χρόνια. Ωστόσο, ο χρόνος πήγε, οι σοφοί κυβερνήτες πέθαναν και ο αγώνας άρχισε και πάλι για την εξουσία και τους όρους πολέμου.

Πριν από το θάνατό του, το 1054, ο Yaroslav Wisis αποφάσισε να διαιρέσει τις κυριαρχίες μεταξύ των γιων και η απόφαση αυτή καθόρισε το μέλλον του Kievan Rus για τα επόμενα διακόσια χρόνια. Οι εμφυλικοί πόλεμοι μεταξύ των αδελφών κατέστρεψαν το μεγαλύτερο μέρος της κοινότητας του Κιέβου, έχοντας στερήσει τους απαραίτητους πόρους που θα ήταν πολύ χρήσιμο στο μέλλον. Όταν οι πρίγκιπες συνεχώς αγωνίστηκαν μεταξύ τους, η πρώην κατάσταση του Κιέβου εναποτίθεται αργά, μειώθηκε και έχασε την προηγούμενη δόξα της. Ταυτόχρονα, εξασθενήθηκε από την εισβολή των φυλών στέπας - Polovtsy (είναι Kumani ή Kipchak), και πριν από αυτό το cookie, και τελικά, το Κίεβο κράτος ήταν εύκολο θήραμα για πιο ισχυρούς εισβολείς από μακριά εδάφη.

Ο Rus έχει την ευκαιρία να αλλάξει το πεπρωμένο σας. Περίπου το 1219, οι Μογγόλοι καταχώρησαν για πρώτη φορά σε περιοχές κοντά στο Kievan Rus, επικεφαλής και ζήτησαν τη βοήθεια των ρωσικών πρίγκιπες. Η συμβουλή των πρίγκιπες συγκεντρώθηκαν στο Κίεβο να εξετάσει το αίτημα ότι οι Μογγόλοι ανησυχούσαν πολύ. Σύμφωνα με ιστορικές πηγές, οι Μογγόλοι δήλωσαν ότι δεν πρόκειται να επιτεθούν ρωσικές πόλεις και γη. Οι κτηνοτροφικοί απεσταλμένοι ζήτησαν ειρήνη με ρωσικούς πρίγκιπες. Ωστόσο, οι πρίγκιπες δεν εμπιστεύονται τις Μογγόλες, υποψιάζοντας, δεν θα σταματούσαν και θα πάνε στη Ρωσία. Οι πρεσβευτές της Μογγολίας σκοτώθηκαν και, συνεπώς, η πιθανότητα του κόσμου καταστράφηκε από τα χέρια των πρίγκιπες της αποσυναρμολογημένης πολιτείας Κίεβο.

Για είκοσι χρόνια, το Batha-Khan με το στρατό των 200 χιλιάδων δεσμεύτηκε μια επιδρομή. Ένας από άλλες ρωσικές κυριαρχίες - Ryazan, Μόσχα, Βλαντιμίρ, Suzdal και Rostov - έπεσε στο Kabalu στο Batyu και στο στρατό του. Μογγόλοι λεηλατημένες και καταστράφηκαν πόλεις, οι κάτοικοι σκοτώθηκαν ή κατέλαβαν. Στο τέλος, οι Μογγόλοι που συλλαμβάνονται, λεηλατημένοι και εξισορροποί με το Γήι Κίεβο, το Κέντρο και το σύμβολο του Κιέβαν Rus. Μόνο οι μακρινές βορειοδυτικές αρχές, όπως η Novgorod, Pskov και Smolensk, επέζησαν την επίθεση, αν και αυτές οι πόλεις θα αντέξουν την έμμεση υποταγή και θα εφαρμόζουν τη χρυσή ορδή. Ίσως το συμπέρασμα του κόσμου, οι ρωσικοί πρίγκιπες θα μπορούσαν να την αποτρέψουν. Ωστόσο, είναι αδύνατο να το καλέσετε με έναν εσφαλμένο υπολογισμό, γιατί τότε η Ρωσία θα αλλάξει για πάντα τη θρησκεία, την τέχνη, τη γλώσσα, την κυβέρνηση και τη γεωπολιτική.

Ορθόδοξη Εκκλησία κατά τη στιγμή του Tatar-Mongolian Yoke

Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια θάφτηκαν τις πρώτες επιδρομές της Μογγολίας, και σκοτώθηκαν αμέτρητοι ιερείς και μοναχοί. Εκείνοι που επιβίωσαν συχνά ήρθαν στην αιχμαλωσία και πήγαν στη δουλεία. Οι διαστάσεις και η δύναμη του Μογγολικού Στρατού ήταν συγκλονιστικά. Όχι μόνο η οικονομία και η πολιτική δομή της χώρας, αλλά και κοινωνικά και πνευματικά ιδρύματα υπέστησαν. Οι Μογγόλοι ισχυρίστηκαν ότι ήταν ο Θεός του ΚΑΡΑ, και οι Ρώσοι πίστευαν ότι όλα αυτά στάλθηκαν από τον Θεό ως τιμωρία για τις αμαρτίες τους.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θα είναι ένας ισχυρός φάρος στα "σκοτεινά χρόνια" του Μογγολικού Zasil. Ο Ρώσος, τελικά, έφθασε στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ζητώντας παρηγοριά στην πίστη και την ηγεσία και την υποστήριξή τους στους κληρικούς. Οι επιδρομές του Steppe People προκάλεσαν ένα σοκ που ρίχνουν σπόρους στο γόνιμο χώμα για την ανάπτυξη της ρωσικής μονηστών, η οποία με τη σειρά του έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας των γειτονικών φυλών του Finno-Uzhrov και του Zyryan, και επίσης οδήγησε επίσης οδήγησε στον αποικισμό των βόρειων περιοχών της Ρωσίας.

Η ταπείνωση στην οποία οι αρχές των πρίγκιπας και οι πόλεις υπέστη υπονόμευση της πολιτικής τους εξουσίας. Αυτό επέτρεψε στην εκκλησία να εκτελέσει την ενσάρκωση της θρησκευτικής και εθνικής ταυτότητας, να συμπληρώνει την χαμένη ταυτότητα των πολιτικών. Επίσης, συνέβαλε στην ενίσχυση της εκκλησίας μια μοναδική νομική έννοια μιας ετικέτας ή του χάρτη της ασυλίας. Στη βασιλεία του Mengou Timur, το 1267, η ετικέτα εκδόθηκε στον Μητροπολίτη του Κιέβου Kirill για την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αν και η de facto εκκλησία πέρασε υπό την προστασία των Μογγολών σε δέκα χρόνια νωρίτερα (από την απογραφή του 1257, που διεξήχθη από τον Khan Burke), αυτή η ετικέτα σημείωσε επίσημα την απαραβίαστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το πιο σημαντικό, η επίσημα απέρριψε την Εκκλησία από οποιεσδήποτε μορφές φορολογίας από τη Μογγόλες ή τους Ρώσους. Οι ιερείς είχαν το δικαίωμα να μην εγγραφούν κατά τη διάρκεια των απογραφών και απελευθερώθηκαν από την καταναγκαστική εργασία και τη στρατιωτική θητεία.

Όπως αναμενόταν, η ετικέτα που εκδίδεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία είχε μεγάλη σημασία. Για πρώτη φορά, η εκκλησία γίνεται λιγότερο εξαρτημένη από την πριγκίπισσα από ό, τι σε οποιαδήποτε άλλη περίοδο της ρωσικής ιστορίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ήταν σε θέση να αποκτήσει και να εδραιώσει τα σημαντικά τμήματα της Γης, η οποία της έδωσε μια εξαιρετικά ισχυρή κατάσταση που διαρκεί τους αιώνες μετά τη σύλληψη της Μογγολίας. Ο Χάρτης απαγόρευσε αυστηρά τόσο τους Μογγολικούς όσο και τους Ρώσους φορολογικούς παράγοντες για να καταλάβουν τις εκκλησιαστικές εκτάσεις ή να απαιτούν κάτι από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτό ήταν εγγυημένο από μια απλή τιμωρία - θάνατο.

Ένας άλλος σημαντικός λόγος για την ανύψωση της εκκλησίας που βρίσκεται στην αποστολή της - να διανείμει τον Χριστιανισμό και να πληρώσει πίσω τους παγανιστές στην πίστη του. Οι Μητροπολίτες ταξίδεψαν πολύ σε όλη τη χώρα για να ενισχύσουν την εσωτερική δομή της Εκκλησίας και να λύσουν τα διοικητικά προβλήματα και να ελέγξουν τις δραστηριότητες των επισκόπων και των ιερείς. Επιπλέον, η σχετική ασφάλεια των κρεβατιών (οικονομική, στρατιωτική και πνευματική) προσέλκυσε τους αγρότες. Δεδομένου ότι οι ταχέως αναπτυσσόμενες πόλεις εμπόδισαν την ατμόσφαιρα της καλοσύνης, την οποία έδωσε η εκκλησία, οι μοναχοί άρχισαν να πηγαίνουν στην έρημο και να επανενωθούν τα μοναστήρια και τα κρεβάτια. Οι θρησκευτικοί οικισμοί συνέχισαν να κατασκευάζονται και έτσι ενίσχυσε την εξουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η τελευταία σημαντική αλλαγή ήταν η κίνηση του κέντρου της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πριν από τις Μογγόλες εισέβαλαν ρωσικά εδάφη, το Κέντρο Εκκλησίας ήταν το Κίεβο. Μετά την καταστροφή του Κιέβου το 1299, η αγιότητά του το θρόνο μετακόμισε στο Βλαντιμίρ και στη συνέχεια, το 1322 στη Μόσχα, η οποία αύξησε σημαντικά τη σημασία της Μόσχας.

Καλή τέχνη κατά τη διάρκεια του Tatar-Mongolian Yoke

Ενώ η μαζική απέλαση των καλλιτεχνών, η μοναστική αναβίωση και η προσοχή στην Ορθόδοξη Εκκλησία ξεκίνησε στη Ρωσία, οδήγησε στην καλλιτεχνική αναβίωση. Το γεγονός ότι οι Ρώσοι συγκεντρώθηκαν εκείνη τη στιγμή όταν ήταν χωρίς κράτος, είναι η πίστη τους και η ικανότητα να εκφράσουν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, οι μεγάλοι καλλιτέχνες Feofan Greek και Andrei Rublev εργάστηκαν.

Ήταν στο δεύτερο μισό της κυβέρνησης της Μογγολίας στη μέση του δέκατου τέταρτου αιώνα η ρωσική εικονογραφία και η ζωγραφική τοιχογραφίας άρχισαν να ανθίσουν ξανά. Το Feofan Greek έφτασε στο Rus στο τέλος των 1300. Ζωγράφισε εκκλησίες σε πολλές πόλεις, ειδικά στο Novgorod και Nizhny Novgorod. Στη Μόσχα, έγραψε ένα τέμπλο για την Εκκλησία του Ευαγγελισμού, και εργάστηκε επίσης στην εκκλησία του Αρχάγγελου Μιχαήλ. Μετά από μερικές δεκαετίες μετά την άφιξη του Feofan, ένας αρχάριος Andrei Rublev έγινε ένας από τους καλύτερους μαθητές του. Ο εικονογράφος ήρθε στη Ρωσία από το Βυζάντιο τον 10ο αιώνα, αλλά η μογγολική εισβολή στο XIII αιώνα κόπηκε από τη Ρωσία από το Βυζάντιο.

Πώς άλλαξε τη γλώσσα μετά τη ζυγό

Μπορεί να φαίνουμε ασήμαντη τέτοια πτυχή ως η επιρροή μιας γλώσσας σε μια άλλη, αλλά αυτές οι πληροφορίες μας βοηθούν να καταλάβουμε πόσο έθνος έχει επηρεάσει την άλλη ή τις ομάδες των εθνών - στην κρατική διοίκηση, για τις στρατιωτικές υποθέσεις, και όπως γεωγραφικά, αυτό Επιρροή. Πράγματι, οι γλωσσικές και ομοιόμορφες επιπτώσεις ήταν μεγάλες, αφού οι Ρώσοι δανείστηκαν χιλιάδες λέξεις, φράσεις, άλλα σημαντικά γλωσσικά σχέδια από τις Μογγολικές και τουρκικές γλώσσες που ενωθούν στην αυτοκρατορία της Μογγολίας. Οι παρακάτω απαριθμούνται αρκετά παραδείγματα λέξεων που χρησιμοποιούνται και κατανοούνται. Όλος ο δανεισμός προήλθε από διαφορετικά μέρη της ορδίας:

• σιταποθήκη
• Παζάρι.
• χρήματα
• άλογο
• στήθος
• ΗΘΗ και εθιμα

Ένα από τα πολύ σημαντικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ρωσικής γλώσσας της τουρκικής προέλευσης είναι να χρησιμοποιήσετε τη λέξη "έρχονται". Τα παρακάτω είναι αρκετά κοινά παραδείγματα που βρίσκονται ακόμα στα ρωσικά.

• Ας πάμε τσάι.
• Να πιουμε!
• Πάμε!

Επιπλέον, στα νότια της Ρωσίας υπάρχουν δεκάδες τοπικοί τίτλοι της Ταταρ / τουρκικής προέλευσης των εδαφών κατά μήκος του Βόλγα, οι οποίες κατανέμονται στους χάρτες αυτών των περιοχών. Παραδείγματα τέτοιων ονομάτων: Penza, Alatyr, Kazan, τα ονόματα των περιφερειών: Chuvashia και Bashkortostan.

Το Kievan Rus ήταν δημοκρατικό κράτος. Το κύριο διοικητικό όργανο ήταν η παραμονή της συνάντησης όλων των δωρεάν αρσενικών πολιτών που συλλέχθηκαν για να συζητήσουν θέματα όπως ο πόλεμος και η ειρήνη, ο νόμος, η πρόσκληση ή η απέλαση των πρίγκιπες στην αντίστοιχη πόλη. Όλες οι πόλεις στο Kievan Rus έχουν ποτέ. Ήταν, στην πραγματικότητα, το φόρουμ για τις αστικές υποθέσεις, για συζήτηση και επίλυση προβλημάτων. Ωστόσο, αυτό το δημοκρατικό ινστιτούτο υποβλήθηκε σε σοβαρή μείωση σύμφωνα με τον κανόνα των Μογγολών.

Φυσικά, οι πιο σημαντικές συναντήσεις ήταν στο Novgorod και το Κίεβο. Στο Novgorod, ένας ειδικός πρωταθλητής του κουδουνιού (σε άλλες πόλεις, οι καμπάνες της εκκλησίας χρησιμοποιήθηκαν συνήθως για αυτό) που σερβίρονται για να συγκολληθούν οι πολίτες και, θεωρητικά, ο καθένας θα μπορούσε να το καλέσει. Όταν οι Μογγόλοι κέρδισαν το μεγαλύτερο μέρος του Kievan Rus, το βράδυ έπαψε να υπάρχει σε όλες τις πόλεις, εκτός από τον Novgorod, το Pskov και αρκετές άλλες πόλεις στα βορειοδυτικά. Το βράδυ στις πόλεις συνέχισε να εργάζεται και να αναπτύσσεται μέχρις ότου η Μόσχα τους υφίσταται στο τέλος του αιώνα του XV. Ωστόσο, σήμερα το πνεύμα του βράδυ ως δημόσιο φόρουμ αναβιώνει σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου του Novgorod.

Με μεγάλη σημασία για τους Μογγολικούς ηγέτες είχε απογραφή του πληθυσμού, η οποία επέτρεψε τη συλλογή του αφιέρωμα. Για να υποστηρίξει τις απογραφές, οι Μογγόλοι εισήγαγαν ένα ειδικό διπλό σύστημα της περιφερειακής διοίκησης, με επικεφαλής τους στρατιωτικούς κυβερνήτες, υποστηρικτές και / ή πολιτικούς κυβερνήτες, Darugacha. Στην πραγματικότητα, οι υποστηρικτές ήταν υπεύθυνοι για τη διαχείριση των δραστηριοτήτων των κυβερνήσεων σε περιοχές που αντιστάθηκαν ή δεν έλαβαν τη Μογγολική κυβέρνηση. Ο Darugachi ήταν πολιτικοί κυβερνήτες που ελέγχονταν εκείνες τις περιοχές των αυτοκρατοριών που παραδόθηκαν χωρίς πάλη ή που θεωρήθηκαν ήδη υποταγμένες στα Μογγολικά στρατεύματα και ηρεμία. Παρ 'όλα αυτά, η Baskakka και η Darugachi έκαναν μερικές φορές τις υποχρεώσεις των αρχών, αλλά δεν το αντιγράψαμε.

Όπως είναι γνωστό από την ιστορία, οι κυβερνώντες πρίγκιπες του Kievan Rus δεν εμπιστεύονται τους πρεσβευτές της Μογγολίας που συνοδεύουν την ειρήνη μαζί τους στις αρχές της 1200s. Οι πρίγκιπες, ανεξάρτητα από το πόσο λυπηρό, προδίδει τους πρεσβευτές του ξίφους του Genghis Khan και σύντομα πλήρωσε ακριβά. Έτσι, στο XIII αιώνα, ο Baskaki τέθηκε στις κατακτημένες εκτάσεις για να υποτάξει τους ανθρώπους και τον έλεγχο ακόμη και τις καθημερινές δραστηριότητες των πρίγκιπες. Επιπλέον, εκτός από την απογραφή, το Baskaki παρείχε τα σύνολα προσλήψεων του τοπικού πληθυσμού.

Οι υπάρχουσες πηγές και μελέτες δείχνουν ότι οι υποστηρικτές εξαφανίστηκαν σε μεγάλο βαθμό από ρωσικά εδάφη από τη μέση του XIV αιώνα, επειδή η Ρωσία περισσότερο ή λιγότερο αναγνώρισε τη δύναμη της Μογγολικής Χαν. Όταν οι υποστηρικτές έφυγαν, η ισχύς πέρασε στο Darugacham. Ωστόσο, σε αντίθεση με το Baskakov, ο Darugachi δεν ζούσε στη Ρωσία. Στην πραγματικότητα, ήταν στο Saraj, η παλιά πρωτεύουσα της Golden Horde, που βρίσκεται κοντά στο σύγχρονο Volgograd. Ο Darugachi υπηρέτησε στα εδάφη της Ρωσίας κυρίως ως σύμβουλοι και ενημέρωσε τον Χαν. Παρόλο που η ευθύνη για τη συλλογή και την παράδοση της Dani και των Σειρών ανήκε στο Baskakam, με τη μετάβαση από το Baskakov στο Darugacham, τα καθήκοντά αυτά μεταφέρθηκαν στην πραγματικότητα στους ίδιους τους πρίγκιπες όταν ο Khan είδε ότι οι πρίγκιπες είχαν εξαντληθεί πλήρως.

Η πρώτη απογραφή που διεξήχθη από τις Μογγόλες εμφανίστηκε το 1257, σε μόλις 17 χρόνια μετά την κατάκτηση ρωσικών εδαφών. Ο πληθυσμός χωρίστηκε σε δεκάδες - ένα τέτοιο σύστημα ήταν μεταξύ των Κινέζων, οι Μογγόλοι ανέλαβαν, το χρησιμοποιούν σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Ο κύριος σκοπός της απογραφής ήταν μια κλήση, καθώς και τη φορολογία. Η Μόσχα κράτησε αυτή την πρακτική και αφού σταμάτησε να αναγνωρίζει την ορδή το 1480. Πρακτική ενδιαφέρουσες ξένους επισκέπτες στη Ρωσία, για τις οποίες η απογραφή μεγάλης κλίμακας ήταν ακόμα άγνωστη. Ένας από αυτούς τους επισκέπτες, ο Sigismund Von Habberstein από την Habsburg, σημείωσε ότι κάθε δύο ή τρία χρόνια ο πρίγκιπας πραγματοποίησε απογραφή σε όλη τη γη. Η απογραφή του πληθυσμού δεν έλαβε ευρέως διαδεδομένη στην Ευρώπη μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα. Μια σημαντική παρατήρηση ότι πρέπει να κάνουμε είναι: η πληρότητα με την οποία οι Ρώσοι πραγματοποίησαν απογραφή, και περίπου 120 χρόνια δεν μπορούσαν να επιτευχθούν σε άλλα μέρη της Ευρώπης στην εποχή του απολυτατισμού. Η επίδραση της αυτοκρατορίας της Μογγολίας, τουλάχιστον σε αυτόν τον τομέα, ήταν προφανώς βαθιά και αποτελεσματική και βοήθησε στη δημιουργία μιας ισχυρής κεντρικής κυβέρνησης για τη Ρωσία.

Μία από τις σημαντικές καινοτομίες που εποπτεύονται και υποστηρίζονται οι υποστηρικτές (σύστημα δημοσιεύσεων), οι οποίοι χτίστηκαν για να εξασφαλίσουν τους ταξιδιώτες σε τρόφιμα, διανυκτέρευση, άλογα, καθώς και βαγόνια ή έλκηθρο, ανάλογα με την εποχή του χρόνου. Αρχικά χτισμένα από τη Μογγόλες, οι κοιλότητες παρείχαν σχετικά ταχεία μετακίνηση σημαντικών διάφορων διαβολής μεταξύ της Khana και των διοικητών τους, καθώς και η γρήγορη αποστολή των αγγελιοφόρων, τοπικών ή ξένων, μεταξύ διαφορετικών αρχών σε όλη την εκτεταμένη αυτοκρατορία. Σε κάθε θέση υπήρχαν άλογα για τη μεταφορά εξουσιοδοτημένων ατόμων, καθώς και να αντικαταστήσουν τα κουρασμένα άλογα σε ιδιαίτερα μακρά ταξίδια. Κάθε θέση, κατά κανόνα, ήταν περίπου την ημέρα οδήγησης από την πλησιέστερη θέση. Οι ντόπιοι ήταν υποχρεωμένοι να υποστηρίζουν τους Caretakers, να τροφοδοτούν τα άλογα και να ανταποκριθούν στις ανάγκες των υπαλλήλων που ταξιδεύουν σε επίσημα θέματα.

Το σύστημα ήταν αρκετά αποτελεσματικό. Σε μια άλλη έκθεση, ο Sigismund Von Habberstein από την Habsburg δήλωσε ότι το σύστημα Yamov τον επέτρεψε να οδηγήσει 500 χιλιόμετρα (από το Novgorod στη Μόσχα) για 72 ώρες - πολύ ταχύτερα από οπουδήποτε στην Ευρώπη. Το σύστημα Yamov βοήθησε τη Mongols να διατηρήσει τον αυστηρό έλεγχο στην αυτοκρατορία τους. Κατά τη διάρκεια των ζοφιών της διαμονής της Μογγολίας στη Ρωσία στα τέλη του 15ου αιώνα, ο πρίγκιπας Ιβάν ΙΙΙ αποφάσισε να συνεχίσει να χρησιμοποιεί την ιδέα του συστήματος YAM για να διατηρήσει το τρέχον σύστημα επικοινωνίας και το σύστημα πληροφοριών. Ωστόσο, η ιδέα του ταχυδρομικού συστήματος, όπως το γνωρίζουμε σήμερα, δεν θα προκύψει μέχρι το θάνατο του Μεγάλου Πέτρου στις αρχές της δεκαετίας του 1700.

Ορισμένες από τις καινοτομίες που έφεραν οι Μογγόλες έφεραν στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα ικανοποίησαν τις ανάγκες του κράτους και συνέχισαν πολλούς αιώνες μετά τη χρυσή ορδή. Έχει επεκτείνει σημαντικά την ανάπτυξη και την επέκταση μιας δύσκολης γραφειοκρατίας της αργότερα, της αυτοκρατορικής Ρωσίας.

Ιδρύθηκε το 1147, η Μόσχα παρέμεινε μια ασήμαντη πόλη πάνω από εκατό χρόνια. Εκείνη την εποχή, αυτό το μέρος βρισκόταν στο σταυροδρόμι των τριών κύριων δρόμων, μία από τις οποίες συνδέθηκε τη Μόσχα με το Κίεβο. Η γεωγραφική θέση της Μόσχας αξίζει την προσοχή, αφού βρίσκεται στην κάμψη του ποταμού Μόσχας, η οποία συγχωνεύει με τον Okoy και τη Βόλγα. Μέσα από το Βόλγα, το οποίο σας επιτρέπει να φτάσετε στο Δνείπερο και τους ποταμούς, καθώς και τις μαύρες και κασπικές θάλασσες, υπήρξαν πάντοτε τεράστιες ευκαιρίες για τη διαπραγμάτευση με γείτονες με μακρινά εδάφη. Με την έναρξη των Μογγολών, τα πλήθη των προσφύγων άρχισαν να φτάνουν από το καταστροφικό νότιο τμήμα της Ρωσίας, κυρίως από το Κίεβο. Επιπλέον, οι ενέργειες των πρίγκιπες της Μόσχας υπέρ των Μογγολών συνέβαλαν στην άνοδο της Μόσχας ως το κέντρο της εξουσίας.

Ακόμη και πριν από τις Μογγόλες που παρείχαν τη Μόσχα, την ετικέτα, τον ΤΒΡ και τη Μόσχα να πολεμήσουν συνεχώς τη δύναμη. Το κύριο σημείο καμπής εμφανίστηκε το 1327, όταν ο πληθυσμός του TVER άρχισε να επαναχρησιμοποιεί. Βλέποντας σε αυτό την ευκαιρία να ευχαριστήσω τον Μογγολικό Λόρδο του Χανού, ο πρίγκιπας της Μόσχας Ιβάν Ι με ένα τεράστιο Στρατό Ταταρ Για να αποδειχθεί η πίστη, ο Ιβάν έδειξε επίσης μια ετικέτα και έτσι η Μόσχα εξακολουθούσε να πλησιάζει τη φήμη και την εξουσία. Σύντομα οι πρίγκιπες της Μόσχας ανέλαβαν τα καθήκοντα σχετικά με τη συλλογή φόρων σε ολόκληρη τη γη (συμπεριλαμβανομένων των ίδιων) και τελικά οι Μογγόλοι έθεσαν αυτό το καθήκον αποκλειστικά στη Μόσχα και έπαυσε την πρακτική της αποστολής των φορολογικών τους συλλέκτες. Παρ 'όλα αυτά, ο Ιβάν εγώ ήταν περισσότερο από έναν διορατικό πολιτικό και δείγμα της λογικής: μπορεί να ήταν ο πρώτος πρίγκιπας, ο οποίος αντικατέστησε το παραδοσιακό οριζόντιο σχήμα της συνέχειας στην κάθετη (αν και επιτεύχθηκε εντελώς από τη δεύτερη βασιλεία του πρίγκιπα στη μέση του 1400). Αυτή η αλλαγή οδήγησε σε μεγαλύτερη σταθερότητα στη Μόσχα και έτσι ενίσχυσε τη θέση του. Δεδομένου ότι η Μόσχα μεγάλωσε λόγω του γεγονότος ότι το αφιέρωμα συλλέχθηκε, η εξουσία της για άλλες κυριαρχίες ήταν όλο και περισσότερο εγκριθεί. Η Μόσχα έλαβε χώρα και ως εκ τούτου συνέλεξε περισσότερα dani και έλαβε περισσότερη πρόσβαση στους πόρους, και ως εκ τούτου, σε μεγαλύτερη εξουσία.

Τη στιγμή που η Μόσχα έγινε όλο και πιο ισχυρή, η χρυσή ορδή βρισκόταν σε κατάσταση γενικής αποσύνθεσης που προκλήθηκε από ριμπάουντ και πραξικόπημα. Ο πρίγκιπας Dmitry αποφάσισε να επιτεθεί το 1376 και να επιτύχει. Λίγο μετά, ένας από τους στρατηγούς Mamgol Mamai προσπάθησε να δημιουργήσει τη δική του ορδή στις στέπες στα δυτικά του Βόλγα και αποφάσισε να αμφισβητήσει τη δύναμη του πρίγκιπα Dmitry στις όχθες του ποταμού Veszh. Ο Ντμίτρι κέρδισε τη μαμά, ποιες μοσχοβιές απολαμβάνουν και βέβαια με έξαμε τις Μογγόλες. Ωστόσο, και συνέλεξε το στρατό των 150 χιλιάδων ανθρώπων. Ο Ντμίτρι συλλέχθηκε ένα στρατό συγκρίσιμο σε μέγεθος και οι δύο από αυτούς τους στρατούς συναντήθηκαν στον ποταμό Don στον τομέα του Kulikov στις αρχές Σεπτεμβρίου 1380. Ο Rusichi Dmitry, αν και έχασαν περίπου 100.000 ανθρώπους, κέρδισαν. Ο Tohtamysh, ένας από τους στρατηγούς του Tamerlane, σύντομα καταγράφηκε και εκτέλεσε τον στρατηγό Mamay. Ο πρίγκιπας Dmitry έγινε γνωστός ως Dmitry Donskoy. Ωστόσο, η Μόσχα έπεσε σύντομα από το Tukhtamiam και πάλι έπρεπε να αποτίσει φόρο τιμής στο Μογγόλα.

Αλλά η μεγάλη μάχη του πεδίου Kulik το 1380 έγινε συμβολικό σημείο καμπής. Παρά το γεγονός ότι οι Μογγόλες εκκρίνουν βίαια τη Μόσχα για τη Συμφιλίωση, την εξουσία που έδειξε η Μόσχα, αυξήθηκε και η επιρροή της σε άλλες ρωσικές κυριαρχίες επεκτάθηκαν. Το 1478, ο Novgorod τελικά υπακούει στο μελλοντικό κεφάλαιο και η Μόσχα σύντομα έριξε την ταπεινότητα με τη Μογγολική και τον Τατάρ Χανάμ, καταλήγοντας έτσι με περισσότερη από 250χρονη Μογγολική κυριαρχία.

Αποτελέσματα της περιόδου του Tatar-Mongolian Yoke

Τα στοιχεία δείχνουν ότι οι πολυάριθμες συνέπειες της μογγολικής εισβολής που εφαρμόζονται στις πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές πτυχές της Ρωσίας. Μερικοί από αυτούς, για παράδειγμα, η ανάπτυξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, είχε σχετικά θετική επίδραση στη ρωσική γη, για παράδειγμα, η απώλεια της παραμονής των γεγονότων και η συγκέντρωση της εξουσίας, συνέβαλαν στην παύση της εξάπλωσης του Παραδοσιακή δημοκρατία και αυτοδιοίκηση για διάφορες κυριαρχίες. Λόγω της επιρροής της γλώσσας και της μορφής βασιλείας, ο αντίκτυπος της εισβολής της Μογγολίας εκδηλώνεται σήμερα. Ίσως λόγω της ευκαιρίας να βιώσουν την αναβίωση, όπως και σε άλλους πολιτισμούς της Δυτικής Ευρώπης, η πολιτική, θρησκευτική και κοινωνική σκέψη της Ρωσίας θα είναι πολύ διαφορετική από την πολιτική πραγματικότητα του σήμερα. Υπό τον έλεγχο των Μογγολών, οι οποίες έλαβαν πολλές ιδέες της κυβέρνησης και της οικονομίας από τους Κινέζους, οι Ρώσοι έγιναν, ίσως, πιο ασιατική χώρα από την άποψη της διοικητικής συσκευής και οι βαθιές χριστιανικές ρίζες των Ρώσων ίδρυσαν και βοήθησαν στη διατήρηση της επικοινωνίας με την Ευρώπη. Η εισβολή της Μογγολίας είναι ίσως περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο ιστορικό γεγονός, καθορίζει την ανάπτυξη του ρωσικού κράτους - τον πολιτισμό, την πολιτική γεωγραφία, την ιστορία και την εθνική ταυτότητά του.

Πώς γράφονται η ιστοριογραφία.

Δυστυχώς, η αναλυτική επανεξέταση για την ιστορία της ιστοριογραφίας δεν είναι ακόμα. Είναι κρίμα! Τότε θα καταλάβουμε τι διακρίνεται η ιστοριογραφία στο κράτος στο κράτος από την ιστοριογραφία για το υπόλοιπο του. Αν θέλουμε να δοξάζουμε την αρχή της πολιτείας, θα γράψουμε ότι ιδρύθηκε από τον λαό των εργατικών και ανεξάρτητων, που απολαμβάνουν τον άξιζε τον σεβασμό των γειτόνων.
Αν θέλουμε να τον τροφοδοτήσουμε από το Requiem, τότε θα πω ότι ιδρύθηκε από τους ανθρώπους άγρια, που ζουν σε πυκνά δάση και αδιαπέραστα βάλτους και το κράτος δημιούργησε εκπροσώπους άλλου εθνοού, το οποίο ήρθε μόνο λόγω της ανικανότητας των κατοίκων της περιοχής να εξοπλίσει μια διακριτική και ανεξάρτητη δύναμη. Στη συνέχεια, αν τραγουδάμε το Pannelik, θα πούμε ότι το όνομα αυτής της αρχαίας εκπαίδευσης ήταν σαφές σε όλους, και δεν έχει αλλάξει μέχρι σήμερα. Αντίθετα, αν έχουμε το κράτος μας, θα πούμε ότι κλήθηκε άγνωστη όπως και στη συνέχεια άλλαξε το όνομά του. Τέλος, υπέρ του κράτους στην πρώτη φάση, η ανάπτυξή της θα είναι έγκριση της δύναμης του. Αντίθετα, αν θέλουμε να δείξουμε ότι το κράτος ήταν έτσι, πρέπει να δείξουμε όχι μόνο αυτό που ήταν αδύναμο, αλλά ότι ήταν σε θέση να κατακτήσει ένα άγνωστο στην αρχαιότητα, και έναν πολύ ήσυχο και μικρό άνθρωπο. Εδώ σε αυτή την τελευταία δήλωση, θα ήθελα να μείνω.

- Αυτό είναι το όνομα του κεφαλιού από το βιβλίο του Cungurov (Kun). Γράφει: "Η επίσημη εκδοχή της αρχαίας ρωσικής ιστορίας, που αποτελείται από τους Γερμανούς που συζητήθηκαν από το εξωτερικό, χτίστηκε σύμφωνα με το ακόλουθο σύστημα: ένα μόνο ρωσικό κράτος που δημιουργήθηκε από τα χωριά Βαρυγάμων κρυσταλλώνεται γύρω από το Κίεβο και το μέσο υπόγειο και φοράει το όνομα Από το Κίεβο Ρο, τότε από κάπου με την ανατολή έρχονται κακούς άγριους νομάδες, καταστρέφουν το ρωσικό κράτος και να καθιερώσει το καθεστώς κατοχής που ονομάζεται "iho". Μετά από δυόμισι αιώνες, οι πρίγκιπες της Μόσχας ανακουφίζουν την ανάγκη, συλλέγουν ρωσικά εδάφη κάτω από την εξουσία τους και δημιουργούν ένα ισχυρό βασίλειο της Μόσχας, το οποίο είναι ο διάδοχος της Κιέβας Ρωσία και παραδίδει τους Ρώσους από το "IgA". Για αρκετούς αιώνες στην Ανατολική Ευρώπη, υπάρχει εθνικά ρωσικός μεγάλος λιθουανός λιθουανός, αλλά πολιτικά εξαρτάται από το Λυάκφ και ως εκ τούτου το ρωσικό κράτος δεν μπορεί να θεωρηθεί, επομένως, ο πόλεμος μεταξύ της Λιθουανίας και της Μουσουργίας δεν πρέπει να θεωρείται ως ρωσικοί πρίγκιπες, αλλά όπως Ο αγώνας της Μόσχας με την Πολωνία για την επανένωση των ρωσικών εδαφών.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η έκδοση της ιστορίας αναγνωρίζεται ως επίσημα, μόνο οι "επαγγελματικοί" επιστήμονες μπορούν να το θεωρήσουν αξιόπιστες. Ένας άνθρωπος που είναι συνηθισμένος να σκέφτεται το κεφάλι του είναι πολύ αμφίβολο τουλάχιστον λόγω του γεγονότος ότι η ιστορία με τη Μογγολική εισβολή είναι εντελώς κατάλληλη από το δάχτυλο. Μέχρι τον XIX αιώνα, οι Ρώσοι δεν υποψιάζουν τους Ρώσους καθόλου ότι υποτίθεται ότι κατακτήθηκαν από τον Transbaikal Savages. Πράγματι, η έκδοση που η εξαιρετικά ανεπτυγμένη κατάσταση νικώνεται εντελώς από μερικές άγριες στέπες που δεν είναι σε θέση να δημιουργήσουν έναν στρατό σύμφωνα με τα τεχνικά και πολιτιστικά επιτεύγματα εκείνης της εποχής. Επιπλέον, δεν υπήρχαν τέτοοι άνθρωποι όπως οι Μογγόλοι, η επιστήμη δεν ήταν γνωστή. Είναι αλήθεια ότι οι ιστορικοί δεν μπερδεύτηκαν και δήλωσαν ότι οι Μογγόλοι είναι ένας μικρός νομαδικός λαός της Χαλιάς, που κατοικούν στην Κεντρική Ασία "(Kun: 162).

Πράγματι, όλοι οι μεγάλοι κατακτητές είναι γνωστοί για ψεύτικο. Όταν η Ισπανία είχε ένα ισχυρό στόλο, η μεγάλη Armada, η Ισπανία κατέλαβε μια σειρά από εδάφη της Βόρειας και Νότιας Αμερικής και σήμερα υπάρχουν δύο δωδεκάδες Λατινικά αμερικανικά κράτη. Η Βρετανία καθώς ο Κύριος της θάλασσας έχει επίσης ή είχε πολλές αποικίες. Αλλά όχι μια ενιαία αποικία της Μογγολίας ή το κράτος που εξαρτάται από αυτό σήμερα δεν γνωρίζουμε. Επιπλέον, εκτός από τον Buryats ή το Kalmykov, οι οποίες είναι οι ίδιες Μογγόλες, δεν λένε εθνοτικές ομάδες στη Μογγολία.

"Ο Halhi στες διαπίστωσαν ότι ήταν οι κληρονόμοι του μεγάλου Genghis Khan μόνο στο XIX αιώνα, αλλά δεν τους πειράζουν - όλοι θέλουν να έχουν υπέροχα, αν και μυθικούς προγόνους. Και για να εξηγηθεί η εξαφάνιση των Μογγολών μετά την επιτυχή κατάκτηση του μισού του κόσμου, εισάγεται σε χρήση ένα εντελώς τεχνητό όρο "Mongol-tatars", σύμφωνα με τα οποία οι άλλοι νομαδικοί λαοί που προσχώρησαν στους κατακτητές και εκείνοι που έχουν κάνει κάποιο είδος κοινότητες υπονοούνται. Στην Κίνα, οι ξένοι κατακτητές μετατρέπονται στο Manzhzhov, στην Ινδία - στο Mughal και και στις δύο περιπτώσεις αποτελούν τις κυβερνητικές δυναστείες. Στο μέλλον, η αλήθεια, δεν παρατηρούμε τράταρ-νομάδες, αλλά αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι εξηγούν τους ίδιους ιστορικούς που βοηθούν οι Μογγολ-Τάταροι στη γη που κατέκτησε και μερικώς περπάτησε πίσω στη στέπα και εξατμίζεται εντελώς στο Βήμα "(Kun: 162-163).

Wikipedia για το IgE.

Αυτό είναι που ερμηνεύεται η Tatar-Mongolian Wikipedia :: "Mongol-Tatar Igo - ένα σύστημα πολιτικής και ενημερωμένης εξάρτησης των ρωσικών κυριαρχών από τη Μογγόλιο-Τατάρ Χαν (μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '60 του Μογκόνονα του XIII αιώνα, Golden Horde Chanov) στους αιώνες XIII-XV. Η δημιουργία μιας IgA έγινε δυνατή ως αποτέλεσμα της μογγολικής εισβολής στη Ρωσία το 1237-1241 και συνέβη εντός δύο δεκαετιών μετά από αυτό, συμπεριλαμβανομένης σε απροσδόκητες εκτάσεις. Στη βορειοανατολική Ρωσία διήρκεσε μέχρι το 1480. Σε άλλες ρωσικές εκτάσεις, εξαλείφθηκε στο XIV αιώνα καθώς απορροφήθηκαν από το μεγάλο πριονίματός τους της Λιθουανίας και της Πολωνίας.

Ο όρος "iho", που σημαίνει ότι η δύναμη της χρυσής ορδής πάνω από τον Rus, δεν βρίσκεται στα ρωσικά χρονικά. Εμφανίστηκε στη διασταύρωση του αιώνα XV-XVI στην πολωνική ιστορική λογοτεχνία. Ήταν ο πρώτος που τον χρησιμοποιούσε χρονομετρία Yang Dlugos ("Iugum Barbarum", Iugum Servicututis) το 1479 και ο καθηγητής Krakow University του Matvey Mekhovsky το 1517. Λογοτεχνία: 1. Golden Horde // Εγκυκλοπαίδηση \u200b\u200bλεξικό Brockhaus και Efron: σε 86 τόμους (86 όγκοι 82 τόνοι. Και 4 προσθήκη.). - SPB.: 1890-1907.2. Malov Ν. Μ., Malyshev Α. Β., Rakushin Α. Ι. "Θρησκεία στη χρυσή ορδή." Ο σχηματισμός λέξεων "Mongol-Tatar Igo" χρησιμοποίησε το πρώτο το 1817 από τον Η. Kruz, του οποίου το βιβλίο μεταφράστηκε στα ρωσικά στη μέση του XIX αιώνα και δημοσιεύθηκε στην Αγία Πετρούπολη. "

Έτσι, για πρώτη φορά, ο όρος αυτός εισήχθη από τους πόλους στους αιώνες XV-XVI, οι οποίοι είδαν το Tatar-Mongol στις σχέσεις με άλλα έθνη "Iho". Οι λόγοι για το σκοπό αυτό εξηγεί το δεύτερο έργο των 3 συγγραφέων: "Προφανώς, το ζυγό Tatar, για πρώτη φορά άρχισε να καταναλώνει το τέλος των XV-νωρίς XVI αιώνες στην πολωνική ιστορική λογοτεχνία. Αυτή τη στιγμή, στα σύνορα της Δυτικής Ευρώπης, μια ενεργή εξωτερική πολιτική διεξάγει ένα νέο κράτος της Μόσχας, το οποίο απελευθερώθηκε από την τελική εξάρτηση από τις χρυσές αλλαγές. Στη γειτονική Πολωνία, εκδηλώνεται αυξημένο ενδιαφέρον για την ιστορία, την εξωτερική πολιτική, τις ένοπλες δυνάμεις, τις εθνικές σχέσεις, την εσωτερική συσκευή, τις παραδόσεις και τα έθιμα του Muscovy. Ως εκ τούτου, δεν είναι τυχαίο ότι για πρώτη φορά η φράση tatar yo που χρησιμοποιείται στο πολωνικό χρονικό (1515-1519) matvey mehovsky, καθηγητής του πανεπιστημίου της Κρακοβίας, δικαστήριο και αστρολόγος βασιλιάς Sigismund Ι. Ο συγγραφέας διαφόρων ιατρικών και ιστορικών γραπτών , απάντησε με ενθουσιασμό σχετικά με τον Ιβάν ΙΙΙ, το οποίο έριξε το ζυγό τατάρ, θεωρώντας το σημαντικότερο αξίας της, και προφανώς, το παγκόσμιο γεγονός της εποχής. "

Αναφορά της IgA στους ιστορικούς.

Η στάση της Πολωνίας στη Ρωσία ήταν πάντα διφορούμενη και η στάση απέναντι στη δική τους μοίρα - ως αποκλειστικά τραγικό. Έτσι, η εξάρτηση ορισμένων εθνών από το Tatar-Mongol θα μπορούσε να υπερβάλλει εντελώς. Και τότε ο συγγραφέας Συνέχισε: "Αργότερα, ο όρος Tatar Igo αναφέρεται επίσης στις σημειώσεις του πολέμου της Μόσχας 1578-1582, που καταρτίστηκε από τον υπουργό Εξωτερικών του άλλου βασιλιά Στεφάνου - Ringold Heidnestein. Ακόμα και ο Jacques Generet, ένας γαλλικός μισθοφόρος και ένας τυχοδιώκτης, αξιωματικός στη ρωσική εξυπηρέτηση και ένα άτομο μακριά από την επιστήμη, γνώριζε τι ήταν κατανοητό κάτω από το Tatar Ig. Ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε ευρέως από άλλους δυτικούς ευρωπαίους ιστορικούς των αιώνων XVII-XVIII. Συγκεκριμένα, ο Άγγλος John Milton και ο γαλλικός de Tu είναι εξοικειωμένος με αυτόν. Έτσι, για πρώτη φορά, ο όρος Tatar ζυγός πιθανότατα εισήχθη σε κυκλοφορία από τους πολωνούς και τους δυτικοευρωπαίους ιστορικούς, όχι ρωσικά ή ρωσικά "

Ενώ η παραπομπή της παραπομπής για να επιστήσει την προσοχή στο γεγονός ότι ο "Ihe" πρώτος, οι αλλοδαποί γράφουν, το οποίο το σενάριο της αδύναμης Ρωσίας, η οποία κατακτήθηκε από το "κακό του Ταταρ", άρεσε. Ενώ οι ρωσικοί ιστορικοί δεν γνώριζαν τίποτα γι 'αυτό

"ΣΕ. Ο Ν. Tatishchev δεν χρησιμοποίησε αυτή τη φράση, ίσως επειδή κατά τη σύνταξη της ιστορίας της ρωσικής, κατά προτίμηση βασίστηκε στους πρώτους ρώσους όρους και εκφράσεις από το οποίο απουσιάζει. Ι. Ν. Botin έχει ήδη εφαρμόσει τον όρο Tatar Dominion, και ο M., M., ο Shcherbatov πίστευε ότι η απαλλαγή από το Tatar Y αποτελεί τεράστιο επίτευγμα του Ιβάν ΙΙΙ. Ν. Μ., ΚΑΡΑΜΖΙΝ Βρέθηκε στο Tatar Ige ως αρνητικό - η σύσφιξη των νόμων και των ηθών, η επιβράδυνση της ανάπτυξης της εκπαίδευσης και της επιστήμης και των θετικών στιγμών - ο σχηματισμός της αυτοκρατορίας, ο παράγοντας της συγχώνευσης της Ρωσίας. Μια άλλη φράση, ο Tatar-Mongolian Goo, επίσης πιθανότατα προέρχεται από το λεξιλόγιο δυτικών και όχι εγχώριων ερευνητών. Το 1817, ο Christopher Cruz δημοσίευσε τον Atlas στην ευρωπαϊκή ιστορία, όπου εισήγαγε για πρώτη φορά τον όρο Mongol-Tatar Igo στην επιστημονική κυκλοφορία. Αν και αυτό το έργο μεταφράστηκε στα ρωσικά μόνο το 1845, αλλά ήδη στη δεκαετία του '20 του 19ου αιώνα. Οι εγχώριοι ιστορικοί άρχισαν να χρησιμοποιούν αυτόν τον νέο επιστημονικό ορισμό. Από αυτή τη φορά, οι όροι: Mongol-tatars, Mongol-Tatar Igo, Μογγολικός Igo, Tatar Igo και ο Ordan Igo, παραδοσιακά ευρέως διαδεδομένες στην εγχώρια ιστορική επιστήμη. Στις εγκυκλοπαιδικές μας εκδόσεις, κάτω από το Mongol-Tatar Iga στη Ρωσία, τους XIII-XV αιώνες., Είναι κατανοητό: το σύστημα κυριαρχίας των φεουδαρχιών της Μογγολίας-Τάταρ, με τη βοήθεια διαφόρων πολιτικών, στρατιωτικών και οικονομικών κονδυλίων, το οποίο είναι Ο στόχος της τακτικής λειτουργίας της κατακτητικής χώρας. Έτσι, στην ευρωπαϊκή ιστορική λογοτεχνία, ο όρος IGO δηλώνεται με κυριαρχία, καταπίεση, δουλεία, επικαλούμενη, επικαλούμενη ή τη δύναμη των ξένων κατακτητών για τον νίκη των λαών και των κρατών. Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι ρωσικοί κύριοι υποτάσσονταν στη χρυσή ορδή οικονομικά και πολιτικά και επίσης κατέβαλαν φόρο τιμής. Το Goldside Khans παρεμβαίνει ενεργά στις πολιτικές των ρωσικών αρχιτεκτονικών, τις οποίες προσπάθησαν να ελέγξουν σκληρά. Μερικές φορές, η σχέση μεταξύ της χρυσής ορδής και της ρωσικής κυριαρχίας χαρακτηρίζεται ως συμβίωση ή στρατιωτική ένωση που αποσκοπεί κατά των χωρών της Δυτικής Ευρώπης και ορισμένων ασιατικών κρατών, πρώτης μουσουλμανικής και μετά την κατάρρευση της Μογγολίας αυτοκρατορίας - Μογγολίας.

Ωστόσο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι εάν η θεωρητικά λεγόμενη συμβίωση ή στρατιωτική ένωση θα μπορούσε να υπάρξει, τότε δεν ήταν ποτέ ίσο, εθελοντικό και σταθερό. Επιπλέον, ακόμη και οι εποχές των ανεπτυγμένων και αργά μεσαίωνα, βραχυπρόθεσμα διακρατικά συνδικάτα δημιουργήθηκαν συνήθως συμβατικές σχέσεις. Τέτοιες, ίσες συνδέσεις, σχέσεις μεταξύ κατακερματισμένων ρωσικών κυριαρχών και της χρυσής λειτουργίας δεν μπορούσαν να είναι, αφού οι ετικέτες στο διοικητικό συμβούλιο του Βλαντιμίρ, ο ΤΒΕ, οι πρίγκιπες της Μόσχας έδωσαν το Khana Ulus Juchi. Οι ρωσικοί πρίγκιπες ήταν υποχρεωμένοι κατόπιν αιτήματος του Khanov να θέσει έναν στρατό να συμμετάσχει στις στρατιωτικές εκστρατείες της χρυσής ορδόδου. Επιπλέον, η χρήση ρωσικών πρίγκιπες και ο στρατός τους, οι Μογγόλοι καθιστούν τιμωρητικές πεζοπορίες εναντίον άλλων επαναλαμβανόμενων ρωσικών κυριαρχίας. Η Khana κάλεσε τους πρίγκιπες στην ορδή μόνο για να δώσει μια ετικέτα στον πρίγκιπα και ανεπιθύμητα να εκτελέσει ή να συγχωρήσει. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα ρωσικά εδάφη ήταν στην πραγματικότητα κάτω από τον κανόνα ή ναυπηγείο Ulus Juchi. Αν και, μερικές φορές τα συμφέροντα της εξωτερικής πολιτικής των χρυσών πυρήνων και των ρωσικών πρίγκιπες, σύμφωνα με διαφορετικές συνθήκες, θα μπορούσαν να συμπίπτουν σε κάτι. Η χρυσή ορδή είναι ένα κράτος χίμαιρα στο οποίο κατακτά η ελίτ, και τα χαμηλότερα στρώματα κατακτώνται λαοί. Η Μογγολική Goldenopa Elita έχει καθιερώσει εξουσία πάνω από το Polovtsy, Alans, Circassians, Khazars, Βούλγαρους, Finno-Ugric λαούς και επίσης θέτει ρωσικές κυριαρχίες σε άκαμπτη τελική εξάρτηση. Ως εκ τούτου, μπορεί να θεωρηθεί ότι η επιστημονική θητεία της ανάγκης είναι αρκετά αποδεκτή για να ορίσετε στην ιστορική βιβλιογραφία της φύσης της Golden Horde εγκατεστημένο όχι μόνο για ρωσικά εδάφη ».

IGO ως χριστιανισμός της Ρωσίας.

Έτσι, οι Ρώσοι ιστορικοί επαναλήφθηκαν πραγματικά τις δηλώσεις του Γερμανικού Christopher Cruz, ενώ δεν αφαιρέθηκαν ένας τέτοιος όρος από οποιοδήποτε χρονικό. Στις ιδιαιτερότητες της ερμηνείας της Ταταρ-Μογγολίας IgA, όχι μόνο ο Congurov έδωσε προσοχή. Αυτό διαβάζουμε στο άρθρο (TAT): "Ένα τέτοιο έθνος όπως δεν υπάρχει Mongol-tatars, και δεν υπήρχε καθόλου. Οι συγγενείς της Μογγόλης και των Τάτατς μόνο ότι νοιάζονται στην κεντρική ασιατική στέπα, η οποία, όπως γνωρίζουμε, είναι πολύ μεγάλη για να φιλοξενήσει οποιονδήποτε νομαδικό λαό και ταυτόχρονα να τους δώσει την ευκαιρία να μην διασταυρωθούν σε ένα έδαφος καθόλου. Οι Μογγολικές φυλές έζησαν στο νότιο άκρο της ασιατικής στέπας και συχνά δημιουργούσαν επιδρομές στην Κίνα και τις επαρχίες του ότι η ιστορία της Κίνας συχνά μας επιβεβαιώνει. Ενώ άλλες νομαδικές τουρκικές φυλές, που αναφέρονται ως POSKOV των ηλικιών στη Ρωσία Βουλγαριά (Βόλγα Βουλγαρία), εγκαταστάθηκαν στις χαμηλότερες περιοχές του ποταμού Βόλγα. Κάλεσαν Τάταρες εκείνες τις μέρες στην Ευρώπη (οι ισχυρότερες νομαδικές φυλές, ανεξάρτητα και αήττητη). Και οι Τάταροι, οι πλησιέστεροι γείτονες των Μογγολών, ζούσαν στο βορειοανατολικό τμήμα της σύγχρονης Μογγολίας, κυρίως στην περιοχή της λίμνης Buir-Nor και στα σύνορα της Κίνας. Υπήρχαν 70 χιλιάδες οικογένειες που ήταν 6 φυλές: tatura-tutukuluty, tatars-alcci, tatars-chagan, tatars-queen, tatars-terat, tatars-barkui. Τα δεύτερα μέρη των ονομάτων, προφανώς, η αυτοκίνιση αυτών των φυλών. Μεταξύ αυτών δεν υπάρχει ούτε μια λέξη που θα ακούγεται κοντά στην τουρκική γλώσσα - είναι πιο συνεπή με τα ονόματα των Μογγολικών. Δύο συνδεδεμένοι άνθρωποι - τατάροι και οι Μογγόλοι - ένας μακρύς πόλεμος με μια μεταβλητή επιτυχία για αμοιβαία εξόντωση, ενώ ο Genghis Khan κατασχέθηκε εξουσία σε όλη τη Μογγολία. Η τύχη των τατάρων ήταν προκαθορισμένη. Δεδομένου ότι οι τατάροι ήταν οι δολοφόνοι του πατέρα Genghis Khan, κατέστρεψαν πολλές φυλές και τον τοκετό κοντά του, υποστήριξαν συνεχώς τις φυλές που αντιτίθενται, "ότι ο Genghis Khan (Tay-Mu-Chin) διέταξε τον παγκόσμιο κτύπημα των τατάρων και όχι ένα από τα όρια, που καθορίζεται από το νόμο (Yasak). Έτσι, οι γυναίκες και τα μικρά παιδιά σκοτώνονται επίσης και έγκυες στη μήτρα για να τα καταστρέψουν εντελώς. ... "Επομένως, μια τέτοια εθνικότητα και δεν μπορούσε να απειλήσει την ελευθερία της Ρωσίας. Επιπλέον, πολλοί ιστορικοί και χαρτοκιβώτια εκείνης της εποχής, ιδιαίτερα της Ανατολικής Ευρώπης, "αμαρυμούσαν" να καλέσουν όλα τα άφθαρτα (από την άποψη των Ευρωπαίων) και των αήττητων λαών, τατάρα ή απλά στην Tatarie Latin. Αυτό μπορεί εύκολα να εντοπιστεί σε αρχαίες κάρτες, για παράδειγμα, ο χάρτης της Ρωσίας 1594 στον Άτλαντα του Mercator Gerhard, ή στους χάρτες της Ρωσίας και του Tartarium Ortelus. Παρακάτω μπορείτε να δείτε αυτές τις κάρτες. Τι μπορούμε να δούμε από το πρόσφατα αποκτηθείσα υλικό; Και βλέπουμε ότι αυτό το γεγονός απλά δεν μπορούσε να συμβεί, τουλάχιστον, με τη μορφή στην οποία μας μεταδίδεται. Και πριν προχωρήσετε στην αφήγηση της αλήθειας, προτείνω να εξετάσω μερικές ακόμη ασυνέπειες, στην "ιστορική" περιγραφή αυτών των γεγονότων.

Ακόμη και σε ένα σύγχρονο σχολικό πρόγραμμα, αυτή η ιστορική στιγμή περιγράφεται σύντομα ως εξής: "Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο Genghis Khan συγκέντρωσε έναν πολυάριθμα στρατό από τους νομαδικούς λαούς και υποτάσσεται από την σκληρή τους πειθαρχία αποφάσισε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Μετά την ύπαρξη της Κίνας, έστειλε τον στρατό του στη Ρωσία. Το χειμώνα του 1237, ο στρατός της Μογγολ-Τάταρ εισέβαλε στην επικράτεια της Ρωσίας και η νίκη του ρωσικού στρατού στο ποτάμι Kalka, πήγε, μέσω της Πολωνίας και της Τσεχικής Δημοκρατίας. Ως αποτέλεσμα, φτάνοντας στις όχθες της Αδριατικής Θάλασσας, ο στρατός σταματά ξαφνικά και στρέφοντας την εργασία του στρέφεται πίσω. Από την περίοδο αυτή, το λεγόμενο "Mongol-Tatar Igo" αρχίζει πάνω από τον Rus.
Αλλά περιμένετε, επειδή επρόκειτο να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο ... Έτσι γιατί δεν προωθήσατε περισσότερο; Οι ιστορικοί απάντησαν ότι φοβόταν τις επιθέσεις από την πλάτη, σπασμένα και λεηλατήθηκαν, αλλά ακόμα ισχυρή Ρωσία. Αλλά είναι αστείο. Η κατάσταση της προόδου θα διαρκέσει για να υπερασπιστεί τις πόλεις και τις ραφές των άλλων ανθρώπων; Αντίθετα, θα διαταράξουν τα σύνορά τους και θα περιμένουν τα στρατεύματα του εχθρού να διασφαλίσουν ότι υπάρχει μια ντροπή. Αλλά σε αυτή την ιδιαιτερότητα δεν τελειώνει. Για κάποιο αδιαμφισβήτητο λόγο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σπιτιού της Romanov, οι δεκάδες Χριστούγεννα εξαφανίζονται, περιγράφοντας τα γεγονότα των "Horde Times". Για παράδειγμα, "η λέξη για το θάνατο της ρωσικής γης", ιστορικούς, πιστεύουν ότι αυτό το έγγραφο, από το οποίο αφαιρέθηκε προσεκτικά το BE, το οποίο θα μαρτυρούν το IGA. Αφήσαμε μόνο θραύσματα που λένε για κάποιο είδος "πρόβλημα", κατανοητή τη Ρωσία. Αλλά δεν υπάρχει μια λέξη για τις "εισβολές των Μογγολών". Υπάρχουν ακόμα πολλές ιδιαιτερότητες. Στην ιστορία "για τους κακούς τατάρους", ο Χαν από τη χρυσή ορδή κάνει μια ποινή του ρωσικού πρίγκιπα-χριστιανική ... για να αρνηθεί να υποκύψει τον παγανιστικό Θεό των Σλάβων! " Και σε μερικά χρονικά υπάρχουν καταπληκτικές φράσεις, για παράδειγμα, όπως: "Λοιπόν, με τον Θεό!" Είπε ο Χαν και η διασταύρωση, φώναξε στον εχθρό. Τι ήταν λοιπόν; Εκείνη την εποχή, η "νέα βέρα" άνθισε στην Ευρώπη, δηλαδή η πίστη στον Χριστό. Ο καθολικισμός ήταν κοινός παντού και κατόρθωσε σε όλους, από τον τρόπο ζωής και το σύστημα, στο κρατικό σύστημα και τη νομοθεσία. Εκείνη την εποχή, οι Σταυροφορίες ήταν ακόμη σημαντικές, αλλά μαζί με τις στρατιωτικές μεθόδους, τα "τακτικά κόλπα", παρόμοια με τη δωροδοκία της εξουσίας και η απόρριψη τους στην πίστη τους χρησιμοποιούνταν συχνά. Και μετά τη λήψη ισχύος μέσω ενός αγοραστή προσώπου, έκκληση στην πίστη όλων των "υφισταμένων". Ήταν μια τέτοια μυστική σταυροφορία και ήταν εξοικειωμένη με τον Rus. Με δωροδοκία και άλλα ασθενοφόρα, οι υπηρέτες της εκκλησίας ήταν σε θέση να συλλάβουν την εξουσία πάνω στο Κίεβο και κοντά στις περιφέρειες που βρίσκονται. Ακριβώς πρόσφατα, το βάπτισμα της Ρωσίας πέρασε τα πρότυπα της ιστορίας, αλλά η ιστορία σιωπά για τον εμφύλιο πόλεμο, το οποίο προέκυψε σε αυτό το έδαφος αμέσως μετά το βίαιο βάπτισμα. "

Έτσι, αυτός ο συγγραφέας ερμηνεύει το "Tatar-Mongolian Igo" ως εμφύλιος πόλεμος που επιβάλλεται από τη Δύση, κατά τη διάρκεια του πραγματικού, δυτικού βαπτίσματος της Ρωσίας, το οποίο συνέβη στα XIII-XIV αιώνες. Μια τέτοια κατανόηση του βαπτίσματος της Ρωσίας είναι πολύ οδυνηρή για το roc για δύο λόγους. Η ημερομηνία του βαπτίσματος της Ρωσίας θεωρείται ότι είναι 988 και όχι 1237. Λόγω της αντιστάθμισης της ημερομηνίας, η αρχαιότητα του ρωσικού Χριστιανισμού μειώνεται κατά 249 χρόνια, η οποία σχεδόν ένα τρίτο μειώνει την «χιλιετία της Ορθοδοξίας». Από την άλλη πλευρά, η πηγή του ρωσικού Χριστιανισμού δεν είναι οι δραστηριότητες των ρωσικών πρίγκιπες, συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ και των δυτικών σταυροφορείς, συνοδευόμενα από μια τεράστια διαμαρτυρία του ρωσικού πληθυσμού. Αυτό θέτει το ζήτημα της νομιμότητας της εισαγωγής της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Τέλος, η ευθύνη για το "Iho" στην περίπτωση αυτή μεταφέρεται στην άγνωστη "Tatar-Mongol" σε μια πολύ πραγματική Δύση, στη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη. Και η επίσημη ιστοριογραφία είναι σε αυτό το ζήτημα όχι από την επιστήμη, αλλά από τη σύγχρονη μυθολογία κοντά στη διδασκαλία. Αλλά πίσω στα κείμενα του βιβλίου Alexei Kungurov, ειδικά επειδή εξετάζει όλες τις ασυνέπειες στην επίσημη έκδοση.

Έλλειψη γραφής και αντικειμένων.

Το αλφάβητο του Mongola δεν είχε ενιαία γραπτή πηγή αριστερά "(Kun: 163). Πράγματι, είναι εξαιρετικά εκπληκτικό. Σε γενικές γραμμές, ακόμη και αν οι άνθρωποι δεν έχουν γράψει γραπτή, τότε για κρατικές πράξεις χρησιμοποιεί τη γραφή άλλων λαών. Ως εκ τούτου, η πλήρης έλλειψη κρατικών πράξεων από ένα τόσο μεγάλο κράτος όπως ο Μογγολικός Χανάς κατά την περίοδο της ακμή του δεν είναι απλώς η ανάβυση, αλλά η αμφιβολία ότι ένα τέτοιο κράτος υπήρχε ποτέ. "Αν ζητήσουμε να παρουσιάσουμε τουλάχιστον κάποιες πραγματικές ενδείξεις για τη μακρά ύπαρξη της Mongolian Empire, των αρχαιολόγων, το ξύσιμο του κεφαλιού και της άλεσης, θα δείξει μερικές ημι-καλλιεργημένες σαμπούδες και αρκετές γυναίκες υπηρέτες. Αλλά μην προσπαθήσετε να καταλάβετε γιατί τα ερείπια του Saber είναι "Mongol-Tatar" και όχι Cossack, για παράδειγμα. Αυτό είναι ακριβώς σίγουρο ότι κανείς δεν θα εξηγήσει. Στην καλύτερη περίπτωση, θα ακούσετε την ιστορία που ο Saber έσβησε επί τόπου, όπου σύμφωνα με την αρχαία και αξιόπιστα χρονικά χρόνια υπήρξε μάχη με τη Μογγόλια. Και πού είναι το chronicle; Ο Θεός την γνωρίζει, δεν έφτασε αυτή τη μέρα, αλλά της με τα μάτια του είδε τον ιστορικό Ν., Ο οποίος το μεταφράστηκε από παλιά ρωσικά. Πού είναι αυτός ο ιστορικός Ν .; Ναι, τώρα για διακόσια χρόνια, όπως πέθανε - οι σύγχρονοι "επιστήμονες" θα σας απαντήσουν, αλλά σίγουρα θα προσθέσουν ότι οι συνθέσεις του H θεωρούνται κλασικές και δεν υπόκεινται σε αμφιβολία, δεδομένου ότι όλες οι επόμενες γενιές ιστορικών έγραψαν την εργασία τους στο έργο τους βάση των γραπτών του. Δεν γελάω - πρόκειται για την επίσημη ιστορική επιστήμη της ρωσικής αρχαιότητας. Ακόμη χειρότερα - οι επιστήμονες γραφείου, αναπτύσσοντας δημιουργικά την κληρονομιά των κλασικών της εγχώριας ιστοριογραφίας, φυτεύτηκαν στους παχουλό τους όγκους τέτοιων ανοησιών σχετικά με τις Μογγόλες, των οποίων τα βέλη, αποδεικνύεται, διάτρησε την πανοπλία των ευρωπαίων ιππότων και τα πυροβόλα όπλα, τα φλαμιά Και ακόμη και το αντιδραστικό πυροβολικό επέτρεψε την καταιγίδα για αρκετές ημέρες ισχυρά φρούρια που θέτει σοβαρές αμφιβολίες σχετικά με την ψυχική τους χρησιμότητα. Φαίνεται ότι δεν βλέπουν καμία διαφορά μεταξύ του τόξου και του αγώνα, που χρεώνονται με το μοχλό. »(Kun: 163-164).

Αλλά πού μπορούν να συναντηθούν οι Μογγόλοι με την πανοπλία των ευρωπαίων ιππότων και τι μιλούν οι ρωσικές πηγές γι 'αυτό; "Και το κολάρο ήρθε από το Zamour, και έφεραν πίστη στους θεούς του αλλοδαπού. Η πυρκαγιά και το σπαθί άρχισαν να επιβάλλουν την πίστη σε εμάς μόνο, να ντους τους Ρώσους και ασημένια τους πρίγκιπες των Ρώσων, να τους δωροδοκούν και να πυροβολούν από τον τρόπο αληθινά. Τους υποσχέθηκαν τη ζωή της αδράνειας, του πλούτου και της ευτυχίας είναι πλήρης και οι διακοπές των αμαρτίων οποιασδήποτε, για τις πράξεις της διαρκούς τους. Και τότε έσπασαν, τα κράτη είναι διαφορετικά. Καταστράφηκαν οι Ρώσοι στα βόρεια για να σπαστούν, και ονομάστηκαν τη δύναμη των ονόματός τους των προστάτων τους, Tarh Great Bog και Tara, αδελφή του Svetomudroi. (Η Μεγάλη Ταρταριά το διέταξαν). Αφήνοντας τον αλλοδαπό στους πρίγκιπες που αγοράζονται στο Πριγκιπάτο του Κιέβου και το περιβάλλον της. Ο Volzhsky Bulgaria επίσης δεν έσπευσε πριν από τη ζωή και δεν ήταν πίστη μόνο γι 'αυτήν να δεχτεί. Αλλά δεν έγινε το Πριγκιπάτο του Κίεβο κόσμο με την Ταρταριά να ζήσει. Έγιναν πυρκαγιά και το σπαθί της Γης Ρωσίας για να αποσυντίθεται και η πίστη μόνη της. Και τότε ο στρατός έλαβε, στη μάχη. Προκειμένου να διατηρηθεί η πίστη του και να χειριστεί τη γη τους. Και οι ηλικιωμένοι και οι νέοι πήγαν στον πολεμιστή, για να επιστρέψουν τη διαταγή στη ρωσική γη ».

Έτσι ο πόλεμος άρχισε, στην οποία ο ρωσικός στρατός, η Γη της Μεγάλης Αρίας (Τατακάρια) κέρδισε τον εχθρό και τον κλώτσησε από τα σλαβικά εδάφη του Zhonodnoy. Ήταν αλλοδαπός στον στρατό, με την πίστη τους, με τα εδάφη του καταστατικού τους. Με την ευκαιρία, ο Λόγος της Οδού μεταφράζεται σύμφωνα με τα βιβλία του παλιού σλαβικού ABC, σημαίνει τάξη. Δηλαδή, η χρυσή ορδή δεν είναι ξεχωριστή κατάσταση, είναι ένα κτίριο. "Πολιτικό" σύστημα χρυσού παραγγελίας. Στην οποία οι πρίγκιπες εκτυπώνονται επί του εδάφους, τοποθετημένες από την έγκριση του αρχηγού του αρχηγού του Στρατού Προστασίας, ή σε μία λέξη ονομάστηκε HAN (ο αμυντικός μας).
Έτσι, δεν υπήρχε χρόνος, διακόσια και περισσότερα χρόνια της καταπίεσης, και υπήρχε η εποχή της ειρήνης και της ευημερίας της Μεγάλης Αρίας ή της Ταρτάριας. Με την ευκαιρία, στη σύγχρονη ιστορία, υπάρχει επίσης μια επιβεβαίωση, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν του δίνει προσοχή σε αυτόν. Αλλά σίγουρα θα γυρίσουμε και πολύ κοντά ...: Δεν φαίνεται παράξενο ότι η μάχη με τις Σουηδούς πηγαίνει δεξιά στη μέση της εισβολής "Mongol-tatars"; Η διάσπαση σε πυρκαγιές και λεηλατημένη από τις "Μογγόλες" της Ρωσίας επιτίθεται από τα σουηδικά στρατεύματα, τα οποία βυθίζονται με ασφάλεια στα ύδατα της Νέβα και ταυτόχρονα οι σουηδοί σταυροφόροι δεν αντιμετωπίζουν τη Μογγόλια. Και ο νικηφόρος ισχυρός σουηδικός στρατός του Rusichi χάνει τις "Μογγόλες"; Κατά τη γνώμη μου, είναι μόνο ανοησίες. Δύο τεράστιοι στρατοί την ίδια στιγμή αγωνίζονται στην ίδια επικράτεια και ποτέ δεν τέμνονται. Αλλά αν απευθύνεστε στο παλιό σλαβικό χρονολόγο, τότε όλα καθίστανται σαφή.

Από το 1237, το Μεγάλο Ταρτάριο άρχισε να αποσυντίθεται τα αρχικά τους εδάφη πίσω και όταν ο πόλεμος πλησίασε το τέλος, οι εκπρόσωποι της εκκλησίας ζήτησαν βοήθεια και οι σουηδοί σταυροφόροι τέθηκαν σε μάχη. Μόλις δεν λειτούργησε για να πάρει τη χώρα σε δωροδοκία, σημαίνει ότι θα το πάρουν με βία. Ακριβώς στο 1240ο έτος, ο στρατός της Πόρδης (δηλαδή ο στρατός του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλαβίδη, ένας από τους πρίγκιπες του αρχαίου σλαβικού είδους) αντιμετώπισε τη μάχη με τους κυλίνδρους του που ήρθαν στα έσοδα, ο στρατός των Σταυροφόρων. Έχοντας κερδίσει τη μάχη στη Νέβα, ο Αλέξανδρος έλαβε τον τίτλο του Nevsky Prince και παρέμεινε για τη δικαιοδοσία του Novgorod, και ο στρατός της Horde προχώρησε περαιτέρω για να αποβάλει τον Ιακωτόταλλο από τα ρωσικά εδάφη τελικά. Έτσι οδήγησε την "εκκλησία και την αλλοδαπή πίστη" μέχρι να φτάσει στην Αδριατική θάλασσα, αποκαθιστώντας έτσι τα αρχικά αρχαία σύνορά τους. Και έχοντας φτάσει τους, ο στρατός γύρισε και δεν άφησε ξανά βόρεια. Έχοντας καθιερώσει την 300ετή περίοδο του κόσμου "(TAT).

Οι ιστορικοί φαντασίας για τη δύναμη των Μογγολών.

Σχολιάζοντας τα παραπάνω (Kun: 163), Alexey Kungurov προσθέτει: "Αυτό γράφει ο γιατρός των ιστορικών επιστημών Σεργκέι Nehhodov:" Το κύριο όπλο των Τατάρων ήταν το Μογγολικό κρεμμύδι, "Saadak", - ήταν χάρη σε αυτό το νέο Το όπλο των Μογγόλων κατέκτησε το μεγαλύτερο μέρος του υποσχεμένου κόσμου. Ήταν μια πολύπλοκη μηχανή δολοφονίας κολλημένη από τρία στρώματα ξύλου και οστού και για την προστασία από την υγρασία, τυλιγμένο με τένοντες. Η συγκόλληση πραγματοποιήθηκε κάτω από τον Τύπο και η ξήρανση διήρκεσε για αρκετά χρόνια - το μυστικό της κατασκευής αυτών των κρεμμυδιών κρατήθηκε μυστικό. Αυτό το τόξο δεν ήταν κατώτερο στη δύναμη του μουσκέτου. Ένα βέλος από αυτό έκανε μια θωράκιση από αυτό για 300 μέτρα και ήταν όλα όσα στην ικανότητα να μπει στο στόχο, επειδή ο Λουκά δεν είχε θέα και γυρίσματα από αυτούς ζήτησε πολλά χρόνια μάθησης. Διαθέτοντας αυτό το αντίστροφο όπλο, οι Τατάροι δεν ήθελαν να πολεμήσουν στο χέρι. Προτιμούσαν να γεμίσουν τον εχθρό από τα κρεμμύδια, αφού επιδιώκουν τις επιθέσεις του. Αυτό το κέλυφος μίλησε μερικές φορές λίγες μέρες και οι Μογγόλοι έβγαλαν το σπαθί μόνο όταν τραυματίστηκαν οι εχθροί και έπεσαν από την εξάντληση. Το τελευταίο, "εννέα", η επίθεση διεξήχθη από τα "σπαθιά" - πολεμιστές οπλισμένοι με καμπύλες και μαζί με άλογα που καλύπτονται με πανοπλία παχιάς buff. Κατά τη διάρκεια μεγάλων μάχες, αυτή η επίθεση προηγήθηκε από το κέλυφος από τον "καταπέλτιστο πυρκαγιά" που δανείστηκε από τους Κινέζους - αυτές οι καταπέλτες πυροβόλησαν γεμισμένες με βόμβες σκόνης, τα οποία, εκρήγνυνται, "καύση των σπινθήρων των λατινικών" (NEF). - αυτό το πέρασμα Alexei Kungurov σχολιάζει ως εξής: "Δεν υπάρχει το αστείο πράγμα εδώ ότι υπάρχει ένας ιστορικός (αυτή η αδελφότητα έχει την πιο αδρανής ιδέα της φυσικής επιστήμης) και το γεγονός ότι είναι επίσης υποψήφιος του φυσικο-μαθηματικού Επιστήμες. Λοιπόν, αυτό είναι πόσο πρέπει να υποβαθμίσετε για να υποβαθμίσετε ένα τέτοιο όχημα! Ναι, αν το τόξο πυροβόλησε στα 300 μέτρα και ταυτόχρονα έκανε οποιαδήποτε πανοπλία, τότε τα πυροβόλα όπλα απλά δεν είχαν την ευκαιρία να γεννηθούν. Το αμερικανικό τουφέκι M-16 έχει μια αποτελεσματική περιοχή πυροδότησης 400 μέτρων κατά την αρχική ταχύτητα σφαίρας 1000 μέτρων ανά δευτερόλεπτο. Στη συνέχεια, η σφαίρα χάνει γρήγορα την εντυπωσιακή ικανότητα. Στην πραγματικότητα περισσότερο από 100 μέτρα, η σκοποβολή του M-16 με μηχανική θέα είναι αναποτελεσματική. A300 μέτρα ακόμη και από ένα ισχυρό τουφέκι, μόνο ένας πολύ έμπειρος σκοπευτής είναι ικανός να γυρίσει χωρίς οπτικό θέαμα. Και ο ηγέτης της επιστήμης υφαίνει την ΑχineΑ για το γεγονός ότι τα βέλη της Μογγολίας όχι μόνο πέταξαν μόνο σε ένα τρίτο χιλιομέτρων (η μέγιστη απόσταση από την οποία φτάνουν οι πρωταθλητές του Archer σε διαγωνισμούς - 90 μέτρα), αλλά και τυχόν θωράκιση. Ουρλιάζω! Για παράδειγμα, ένα καλό ταχυδρομείο, ακόμη και να σταματήσετε από το πιο ισχυρό κρεμμύδι, δεν θα χτυπηθεί. Για να νικήσει τον πολεμιστή, ένα ειδικό βέλος με άκρη βελόνας χρησιμοποιήθηκε στο Chalch, το οποίο δεν τρυπάει την πανοπλία και με μια επιτυχημένη σύμπτωση πέρασε από τα δαχτυλίδια.

Είχα μια εκτίμηση των κορυφαίων τριών στο σχολείο στο σχολείο, αλλά γνωρίζω τέλεια από την πρακτική που το βέλος που κυκλοφόρησε από τον Λουκά έχει αναφέρει ότι η προσπάθεια που οι μύες των χεριών αναπτύσσονται κατά την ένταση του. Δηλαδή, περίπου την ίδια επιτυχία μπορείτε να πάρετε το βέλος με το χέρι σας και να προσπαθήσετε να σπάσετε τουλάχιστον μια εμμημένη λεκάνη. Για την απουσία βέλους, χρησιμοποιήστε οποιοδήποτε μυτερό στοιχείο όπως τα μισά του ραντιστικού ψαλιδιού, του AWL ή του μαχαιριού. Πώς πάει? Πιστεύετε στους ιστορικούς; Εάν γράφουν στις διατριβές τους ότι οι πούλιες και οι λεπτές Μογγόλες τεντώθηκαν κρεμμύδια με μια προσπάθεια 75 kg, τότε θα έδινα μόνο το βαθμό του γιατρού ιστορικών επιστημών σε εκείνους που μπορούν να επαναλάβουν αυτό το κατόρθωμα. Παρόλο που θα υπάρχουν λιγότερες Darkees με επιστημονικούς τίτλους. Με την ευκαιρία, οι σύγχρονες Μογγόλες δεν έχουν ιδέα τι οι Σακεκάκς είναι σούπερ θεραπείες του Μεσαίωνα. Κατακτήστε τα από τους μισούς αέρους, για κάποιο λόγο ξεχάστηκαν εντελώς πώς να το κάνουν.

Είναι ακόμη πιο εύκολο με τα αυτοκίνητα και τις καταπέλτες της τρομπέτας: Είναι εύκολο να κοιτάξουμε μόνο τα σχέδια αυτών των τέρατα, καθώς γίνεται σαφές - αυτές οι μηχανές πολλαπλών ροπής δεν μπορούν να μετακινηθούν από τον τόπο ακόμη και στο μετρητή, όπως θα είναι βαρεθεί στο έδαφος ενώ κτίριο. Αλλά ακόμα και αν εκείνη την εποχή, υπήρχαν ασφάλτινες δρόμοι από την Transbaikalia στο Κίεβο και το Polotsk, πώς θα τους έλαβαν οι Μογγόλες χιλιάδες χιλιόμετρα, πώς διασχίζατε τα ποτάμια σαν βόλτα ή dnipro; Τα πέτρινα φρούρια έπαψαν να θεωρούνται ακατάλληλα μόνο με την εφεύρεση του πυροβολικού πολιορκίας και σε προηγούμενες εποχές, οι καλά ενισχυμένες πόλεις πήραν μόνο το Izmor (Kun: 164-165). - Θεωρώ ότι αυτή η κριτική είναι πανέμορφη. Θα προσθέσω επίσης ότι, σύμφωνα με τα έργα της ya.a. KESTLER, στην Κίνα δεν υπήρχαν αποθέματα νιτρικών, έτσι ώστε οι βόμβες σκόνης δεν τιμήθηκαν. Επιπλέον, η σκόνη δεν δημιουργεί θερμοκρασία 1556 μοίρες στις οποίες ο σίδηρος λιώνει για να "καίει τους σπινθήρες των lats". Και αν μπορούσε να δημιουργήσει μια τέτοια θερμοκρασία, τότε οι σπινθήρες θα καίνε στην πρώτη θέση των όπλων και των όπλων κατά τη στιγμή της βολής. Είναι πολύ αστείο να διαβάζουμε ότι οι τατάροι πυροβόλησαν και ο πυροβολισμός (ο αριθμός των βέλους στο φαινομενικά, προφανώς, δεν ήταν περιορισμένος) και ο εχθρός εξαντλήθηκε και οι κοκαλιάρικοι πολεμιστές της Μογγολίας επέτρεψαν το δέκατο και το εκατοστό βέλος με τις φρέσκες δυνάμεις Ως πρώτος, όχι κουρασμένος. Παραδόξως, ακόμη και τα βέλη από το τουφέκι, τη λήψη στέκεται και οι μογγολικοί τοξότες ήταν άγνωστες.

Κάποτε άκουσα την έκφραση από τους δικηγόρους: "Lies σαν ένα μάρτυρυκ." Τώρα, πιθανώς, ένα παράδειγμα του Nefelov θα πρέπει να αντιμετωπιστεί: "Lies Like a Professional Historian".

Μογγόλοι-μεταλλουργοί.

Φαίνεται ότι εδώ μπορείτε να βάλετε ένα σημείο, αλλά ο Kungurov θέλει να εξετάσει αρκετές περισσότερες πτυχές. "Δεν είμαι πολύ νόημα στη μεταλλουργία, αλλά εξακολουθώ να μπορώ να προσεγγίσω πόσοι τόνοι σιδήρου πρέπει να χεριών τουλάχιστον 10.000 Μογγολικά στρατού (Kun: 166). Πού έφτασε η φιγούρα από 10 χιλιάδες; - Αυτά είναι τα ελάχιστα στρατεύματα με τα οποία μπορείτε να πάτε σε μια κατάκτηση. Ο τύπος Julius Caesar με μια τέτοια απόσπαση δεν μπορούσε να συλλάβει τη Βρετανία, αλλά όταν διπλασιάστηκε, η κατάκτηση ενός ομίχλης albion στέφθηκε με επιτυχία. "Στην πραγματικότητα, ένας τόσο μικρός στρατός δεν θα μπορούσε να κατακτήσει την Κίνα, την Ινδία, τις Ρωσ τις χώρες και άλλες χώρες. Ως εκ τούτου, οι ιστορικοί, όχι βουλωμένοι, γράψτε για τις 30 χιλιάδες Horse Horde της Batya, που αποστέλλονται για να κατακτήσει τη Ρωσία, αλλά αυτή η φιγούρα φαίνεται εντελώς φανταστική. Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι η πανοπλία των Μογγολικών στρατιωτών ήταν δερμάτινα, ξύλινες ασπίδες και οι άκρες είναι πέτρινες, στη συνέχεια στα πέταλα, τα δόρατα, τα μαχαίρια, τα σπαθιά και τα σπαθιά χρειάζονται ακόμα σίδηρο.

Τώρα αξίζει τον κόπο: από πού οι αυστηρές τεχνολογίες είναι γνωστές από τους άγριους νομάδες; Εξάλλου, ο μεταλλεύς πρέπει να εξορύσσεται και να το κάνει αυτό, να είναι σε θέση να το βρει, δηλαδή το μικρό να καταλάβει στη γεωλογία. Υπάρχουν πολλοί αρχαίοι κανόνες στις μογγολικές στέπες; Είναι οι αρχαιολόγοι των υπολειμμάτων του Gorn; Φυσικά, αυτά τα ακόμα kudesniks - θα βρουν οτιδήποτε, όπου χρειάζεται. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η ίδια η φύση περιπλέκει εξαιρετικά το έργο των αρχαιολόγων. Το σιδηρομετάλλευμα στην επικράτεια της Μογγολίας δεν εξορύσσεται σήμερα (αν και οι μικρές καταθέσεις ήταν πρόσφατα ανοιχτές) »(Kun: 166). Αλλά ακόμα και αν βρεθεί το μεταλλεύμα και υπήρχαν οι φούρνοι για τήξη, θα έπρεπε να καταβληθεί το έργο των μεταλλουργών, και οι ίδιοι έπρεπε να ζήσουν τρέμουν. Πού είναι οι πρώην οικισμοί των μεταλλουργών; Πού είναι οι χωματερές της κενής φυλής (θερμότητα); Πού είναι τα υπολείμματα των αποθηκών των τελικών προϊόντων; Τίποτα δεν βρέθηκε.

"Φυσικά, τα όπλα μπορούν να αγοραστούν, αλλά χρειάζεστε χρήματα που οι αρχαίοι Μογγόλοι δεν είχαν τουλάχιστον την παγκόσμια αρχαιολογία είναι εντελώς άγνωστες. Και δεν μπορούσαν, επειδή το αγρόκτημα τους δεν ήταν ένα εμπόρευμα. Τα όπλα θα μπορούσαν να αντικατασταθούν, αλλά πού, ποιος και τι; Εν ολίγοις, αν σκέφτεστε για τέτοιου είδους μικροσκοπικά, τότε η εκστρατεία του Genghis Khan από τις Μαντζουριανού Steppes στην Κίνα, την Ινδία, την Περσία, ο Καύκασος \u200b\u200bκαι η Ευρώπη μοιάζει με πλήρη μυθοπλασία "(Kun: 166).

Δεν αντιμετωπίζω πρώτα με αυτό το είδος "punzes" σε μυθολογική ιστοριογραφία. Στην πραγματικότητα, κάθε ιστοριογραφικός μύθος στη συνέχεια γράφεται σε αυτούς, όπως μια κουρτίνα καμινάδας, κλείστε ένα πραγματικό γεγονός. Αυτό το είδος καμουφλάζ πηγαίνει καλά στις περιπτώσεις όπου τα γεγονότα είναι συγκαλυμμένα. Αλλά για να μεταμφιέσει τις προηγμένες τεχνολογίες, το υψηλότερο εκείνη την εποχή είναι αδύνατο. Είναι σαν ένας εγκληματίας πάνω από δύο μέτρα ανάπτυξης για να βάλει το κοστούμι και τη μάσκα κάποιου άλλου - δεν αναγνωρίζεται από ρούχα ή πρόσωπο, αλλά σε υπερβολικό ύψος. Εάν στην καθορισμένη περίοδο, δηλαδή, στον XIII αιώνα, η καλύτερη πανοπλία από το σίδηρο είχε δυτικούς ευρωπαίους ιππότες, στη συνέχεια να αποδώσει την αστική τους κουλτούρα από το Steppe Nomads δεν θα επιτύχει με κανέναν τρόπο. Ακριβώς όπως η υψηλότερη κουλτούρα του Etruscan γραφής, όπου χρησιμοποιήθηκαν Itali, ρωσικά, στυλιζαρισμένα ελληνικά αλφάβητα και ο δρόμος, είναι αδύνατο να χαρακτηριστεί όχι σε έναν μικρούς ανθρώπους του τύπου Αλβανών ή Τσετσένοι, οι οποίοι ίσως, εκείνοι τις μέρες δεν έχουν αλλά ήταν.

Χώροι για το Μογγολικό ιππικό.

"Για παράδειγμα, πώς οι Μογγόλοι ανάγκασαν το Βόλγα ή το Dnipro; Η αναρρίχηση ενός ρεύματος δύο χιλιομέτρων δεν θα ξεπεραστεί, μην πάτε. Υπάρχει μια διέξοδος - περιμένετε το χειμώνα να πάει πάνω από τον πάγο. Ήταν το χειμώνα, παρεμπιπτόντως, στη Ρωσία και πολέμησε συνήθως να εισάγει. Αλλά για να κάνει μια τόσο μεγάλη μετάβαση για το χειμώνα, είναι απαραίτητο να προετοιμάσετε ένα τεράστιο ποσό ζωοτροφών, επειδή τουλάχιστον το Μογγολικό άλογο είναι σε θέση να βρει το θαρραλέο βότανο κάτω από το χιόνι, αλλά γι 'αυτό χρειάζεται να βόσκουν εκεί όπου το γρασίδι είναι. Ταυτόχρονα, η κάλυψη του χιονιού πρέπει να είναι μικρή. Στις μογγολικές στέπες του χειμώνα, λίγο χιόνι, και το γρασίδι είναι αρκετά υψηλό. Στη Ρωσία, το άλλο αντίστροφο - το γρασίδι είναι υψηλό μόνο στα πλημμυρικά λιβάδια και σε όλα τα άλλα μέρη είναι πολύ υγρό. Τα βιβλία snowbook θα προγραμματιστούν έτσι ώστε το άλογο να μην είναι ότι το γρασίδι βρίσκεται κάτω από αυτό, δεν θα είναι σε θέση να μετακινηθεί σε βαθύ χιόνι. Διαφορετικά, δεν είναι σαφές γιατί οι Γάλλοι έχασαν κατά τη διάρκεια της υποχώρησης από τη Μόσχα όλο το ιππικό τους. Φυσικά, έφαγαν την, αλλά έφαγαν ήδη τους σκιέρ, γιατί αν τα άλογα ήταν γεμάτα και υγιή, τότε οι απεριόριστοι επισκέπτες θα τα χρησιμοποιούσαν για να ξεπλύσουν "(Kun: 166-167). - Σημειώνουμε ότι για το λόγο αυτό για τους δυτικούς Ευρωπαίους έγιναν προτιμώμενες καλοκαιρινές εκστρατείες.

"Ένα ζωοτροφές συνήθως χρησιμοποιείται ως ζωοτροφές, το οποίο απαιτείται για 5-6 κιλά. Αποδεικνύεται, οι νομάδες, προ-προσποιούνται στην εκστρατεία εκ των προτέρων, η στέπα των βρώμης σπείρωσε; Ή έφεραν το σανό στα καροτσάκια; Ας παράγουμε απλές αριθμητικές λειτουργίες και εξετάζουμε ποιο μαγείρεμα θα πρέπει να γίνει για να πάμε σε ένα μακρύ τέχνασμα. Ας υποθέσουμε ότι συλλέχθηκαν μια τηλεόραση τουλάχιστον 10 χιλιάδες αγωνιστές αλόγων. Κάθε πολεμιστής απαιτεί μερικά άλογα - ένα ειδικά εκπαιδευμένο σύστημα για μάχη, μια πεζοπορία, ένα για το banner - φέρει φαγητό, yurt και άλλα αποθέματα. Αυτό οφείλεται τουλάχιστον, αλλά πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη ότι, με τον τρόπο που το μέρος των αλόγων πέφτει, θα υπάρξει απώλεια μάχης, επομένως απαιτείται ένα απόθεμα.

Και αν 10 χιλιάδες επιμελητές πηγαίνουν σε μια πεζοπορία ακόμη και στη στέπα, τότε όταν τα άλογα θα βόσκουν, πού θα ζήσουν οι πολεμιστές - στο χιονάνθρωπο να χαλαρώσουν ή τι; Σε μια μακρά καμπάνια, μην το κάνετε χωρίς φαγητό, ζωοτροφές και παλτό με ζεστά γιοτ. Είναι ακόμα απαραίτητο να κάνετε καύσιμα για να μαγειρέψετε και πού θα βρουν τα καυσόξυλα στον πρωταθλητή της στέπας; Οι νομάδες αντιμετωπίστηκαν με τους γουρέτες τους, συγνώμη, πόπα, επειδή δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο. Κολλήστε, φυσικά. Αλλά είναι συνηθισμένοι. Μπορείτε, φυσικά, να ονειρευτείτε το θέμα των στρατηγικών κενών από τις Μογγόλες εκατοντάδων τόνων αποξηραμένων σκατά, τα οποία πήραν μαζί τους στο δρόμο, θα κερδίσουν τον κόσμο, αλλά θα δώσω αυτή την ευκαιρία στα πιο εξελιγμένα Ιστορικοί.

Ορισμένα έξυπνα κορίτσια προσπάθησαν να αποδείξουν ότι οι Μογγόλοι δεν είχαν καθόλου τραπεζίτες, γιατί κατάφεραν να δείξουν φαινομενική ελιγμό. Αλλά πώς σε αυτή την περίπτωση, οδήγησαν στο σπίτι χαλαρά λεία - στην τσέπη του, ή τι; Και πού ήταν τα κομμένα όπλα τους και άλλες μηχανικές συσκευές, και οι ίδιες κάρτες και τα τρόφιμα, για να μην αναφέρουν το φιλικό προς το περιβάλλον καυσίμων; Χωρίς ένα banner, κανένας στρατός του κόσμου δεν οφείλεται ποτέ, αν πρόκειται να κάνει μια μετάβαση για περισσότερο από δύο ημέρες. Η απώλεια υπερμεγέθη συνήθως σήμαινε εκστρατεία αποτυχίας, ακόμη και αν δεν υπήρχαν μάχες με τον εχθρό.

Εν ολίγοις, η μίνι-ορδή μας πρέπει να έχει τουλάχιστον 40 χιλιάδες άλογα στη διάθεσή του. Από την εμπειρία των μαζικών στρατών των αιώνων XVII-XIX. Είναι γνωστό ότι η καθημερινή ανάγκη για ένα που βρέθηκε ένα τέτοιο κοπάδι θα είναι τουλάχιστον 200 τόνοι βρώμης. Αυτή είναι μια μέρα! Και η μεγαλύτερη μετάβαση, τα περισσότερα άλογα πρέπει να συμμετέχουν στο όπλο. Το άλογο μεσαίου μεγέθους είναι ικανό να σέρνει ένα βαγόνι με 300 κιλά βάρους. Αυτό είναι αν στο δρόμο, και στο δρόμο στις λεπίδες δύο φορές λιγότερο. Δηλαδή, για να παρέχουμε 40 χιλιοστά μας κοπάδι, χρειάζεστε 700 άλογα την ημέρα. Η εκστρατεία τριών μηνών θα απαιτήσει κυκλοφορία σχεδόν 70 χιλιάδων αλόγων. Και αυτό το OHLAVE χρειάζεται επίσης βρώμη και για να τροφοδοτήσει 70 χιλιάδες άλογα που φέρουν ένα ζωοτροφές για 40.000 kinks, θα είναι απαραίτητο για τους τρεις τρεις μήνες περισσότερο από 100 χιλιάδες άλογα με βαγόνια, και αυτά τα άλογα με τη σειρά τους θέλουν να φάνε - το Αποδεικνύεται ένας φαύλος κύκλος "(Kun: 167-168). - Ο αριθμός αυτός δείχνει ότι η InterContinental, για παράδειγμα, από την Ασία προς την Ευρώπη, πεζοπορία πεζοπορίας με ένα πλήρες αποθεματικό του προσωρινού είναι ουσιαστικά αδύνατο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν υπολογισμοί μιας χειμερινής καμπάνιας 3 μηνών. Αλλά αν ξοδεύετε την καμπάνια το καλοκαίρι και μετακινηθείτε στη ζώνη Steppe, τροφοδοτώντας τα άλογα με τη ροή των ποδιών, τότε μπορείτε να μετακινήσετε πολύ περαιτέρω.

"Ακόμη και το καλοκαίρι, το ιππικό δεν έκανε ποτέ χωρίς ζωοτροφές, οπότε η εκστρατεία των Μογγολών στη Ρωσία θα απαιτούσε ακόμα το πίσω μέρος. Μέχρι τον εικοστό αιώνα, η ελιγμιμότητα των στρατευμάτων καθορίστηκε όχι από την ταχύτητα της ιπποδύναμης και το φρούριο των ποδιών του στρατιώτη, αλλά με την εξάρτηση από τις συνέπειες και τη διακίνηση του οδικού δικτύου. Η ταχύτητα πορείας των 20 χλμ την ημέρα ήταν πολύ καλή ακόμη και για τη μέση διαίρεση του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και τις γερμανικές δεξαμενές, όταν οι ασφάλτου αυτοκινητόδρομος τους επέτρεψαν να πραγματοποιήσουν Blitzkrieg, τυλιγμένα στις κάμπιες 50 χλμ. Την ημέρα. Αλλά στην περίπτωση αυτή, το πίσω μέρος καθυστέρησε αναπόφευκτα. Στην αρχαιότητα, τέτοιοι δείκτες θα ήταν απλά φανταστικοί. Το εγχειρίδιο (SWIT) αναφέρει ότι ο Μογγολικός στρατός πέρασε μια μέρα περίπου 100 χιλιόμετρα! Ναι, είναι απίθανο να βρείτε ανθρώπους χειρότερα από ό, τι η αντιμετώπιση της ιστορίας. Ακόμη και τον Μάιο του 1945, οι σοβιετικές δεξαμενές, κάνοντας μια πορεία του Βερολίνου στην Πράγα σε καλούς ευρωπαϊκούς δρόμους, δεν μπορούσε να νικήσει το αρχείο "Mongol-Tatar" (Kun: 168-169). - Πιστεύω ότι η κατανομή της Ευρώπης στη Δυτική και ανατολική και δεν είναι τόσο γεωγραφική, από τις στρατηγικές εκτιμήσεις. Συγκεκριμένα: μέσα σε κάθε μία από αυτές, οι στρατιωτικές εκστρατείες, αν και χρειάζονται τα αποθέματα ζωοτροφών και των αλόγων, αλλά εντός εύλογων ορίων. Και η μετάβαση σε ένα άλλο τμήμα της Ευρώπης απαιτεί ήδη την τάση όλων των κυβερνητικών δυνάμεων, οπότε η στρατιωτική εκστρατεία επηρεάζει όχι μόνο τον στρατό, αλλά αναπτύσσεται στον πατριωτικό πόλεμο, απαιτώντας τη συμμετοχή ολόκληρου του πληθυσμού.

Πρόβλημα τροφίμων.

"Τι έπεσε στο δρόμο τους ίδιους τους αναβάτες; Εάν οδηγείτε ένα κοπάδι μπαρ, τότε θα πρέπει να κινηθεί με την ταχύτητά τους. Για το χειμώνα δεν υπάρχει τρόπος για την πλησιέστερη εστίαση του πολιτισμού. Αλλά οι νομάδες είναι ανεπιτήδευτοι άνθρωποι, αποξηραμένα με αποξηραμένα κρέατα και τυρί cottage, το οποίο ήταν πρησμένο σε ζεστό νερό. Ανεξάρτητα από το πόσο δροσερό και ένα κιλό τροφίμων την ημέρα είναι απαραίτητη. Τρεις μήνες του τρόπου - 100 κιλά βάρους. Στο μέλλον, μπορείτε να φράξετε άλογα ποντικιού. Ταυτόχρονα, η διαπίστωση θα σωθεί. Αλλά κανένα ταξίδι με ταχύτητα 100 χιλιόμετρα ημερησίως για να μετακινηθείτε σε μια κατάσταση, ειδικά από το off-road. " - Είναι σαφές ότι το πρόβλημα αυτό αφορά κυρίως ερημωμένες περιοχές. Σε μια πυκνοκατοικημένη Ευρώπη, ο νικητής μπορεί να πάρει φαγητό από την νίκη

Προβλήματα δημογραφίας.

"Αν αγγίξετε τα θέματα δημογραφικών στοιχείων και προσπαθείτε να καταλάβετε πώς οι νομάδες ήταν σε θέση να θέσουν 10 χιλιάδες πολεμιστές, δεδομένης της πολύ χαμηλής πυκνότητας πληθυσμού στη ζώνη στέπας, τότε θα σπάσουμε σε ένα άλλο ανεπίλυτο αίνιγμα. Λοιπόν, καμία πυκνότητα πληθυσμού δεν είναι υψηλότερη από 0,2 άτομα ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο! Εάν λάβετε δυνατότητες κινητοποίησης των Μογγολών για το 10% του συνολικού πληθυσμού (κάθε δεύτερος υγιής άνθρωπος από 18 έως 45 ετών), τότε για την κινητοποίηση μιας 10 χιλιοστών ορδός, θα χρειαστεί να καταστεί το έδαφος του EDAC στο μισό εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα. Ή ας επηρεάσουμε τις αμιγώς οργανωτικές στιγμές: για παράδειγμα, πώς οι Μογγόλοι ελήφθησαν για τη συλλογή του φόρου στον στρατό και την πρόσληψη, πώς συνέβη η στρατιωτική κατάρτιση, πώς έφερε η στρατιωτική ελίτ; Αποδεικνύεται ότι σε καθαρά τεχνικούς λόγους, η εκστρατεία των Μογγολών στη Ρωσία, ως «επαγγελματίες» ιστορικούς το περιγράφουν, ήταν αδύνατο κατ 'αρχήν.

Υπάρχουν παραδείγματα σχετικά πρόσφατα. Την άνοιξη του 1771, ο Kalmyki, ο οποίος ονομάστηκε στις κασπικές στέπες, επεκτάθηκε από το γεγονός ότι η βασιλική διοίκηση κόβει σημαντικά την αυτονομία τους, μαζί με τον τόπο και μετακόμισε στην ιστορική πατρίδα στο Djungaria (το έδαφος της σύγχρονης αυτόνομης ομάδας Xinjiang Uigur Κίνα). Μόνο 25 χιλιάδες Kalmyks, που ζούσαν στη δεξιά όχθη του Βόλγα, έμειναν επί τόπου - δεν μπορούσαν να ενταχθούν στο άλλο λόγω του ανοίγματος του ποταμού. Από 170 χιλιάδες νομάδες, μόνο περίπου 70 χιλιάδες έφτασαν στο στόχο μετά από 8 μήνες. Το υπόλοιπο, τόσο εύκολο να μαντέψει, πέθανε στο δρόμο. Η χειμερινή μετάβαση θα ήταν ακόμη πιο επιζήμια. Ο τοπικός πληθυσμός συναντήθηκε μετανάστες χωρίς απόλαυση. Ποιος θα βρει τώρα ίχνη του Kalmykov στο Xinjiang; Και στη δεξιά όχθη του Βόλγα σήμερα, 165 χιλιάδες Kalmyks ζούσαν σήμερα, η οποία μετακόμισε σε έναν σταθερό τρόπο ζωής κατά τη διάρκεια της περιόδου συλλογικότητας το 1929-1940, αλλά δεν έχασε τον αρχικό πολιτισμό και τη θρησκεία (Βουδισμός) (Kun: 1690170). - Αυτό το τελευταίο παράδειγμα είναι εκπληκτικό! Σχεδόν 2/3 του πληθυσμού, που καπνίζεται με καλά άλογα το καλοκαίρι και αργά, έτρεξε κατά μήκος του δρόμου. Αφήστε ακόμη και τις απώλειες του κανονικού στρατού να ήταν λιγότερο, να πω, το 1/3, αλλά στη συνέχεια αντί 10 χιλιάδες στρατεύματα προς το στόχο θα φτάσουν λιγότερο από 7 χιλιάδες άτομα. Μπορεί να υποστηρίξουν ότι μπροστά τους, κυνηγούσαν τους ηττημένους λαούς. Έτσι, μετρήσαμε μόνο όσους σκοτώθηκαν από τη δυσκολία της μετάβασης και υπήρχαν απώλεια μάχης. Οι ηττημένοι εχθροί μπορούν να οδηγηθούν όταν οι νικητές είναι τουλάχιστον διπλάσιο του αριθμού των επιτιθέμενων. Έτσι, αν τα μισά από τα στρατεύματα που χάνουν στη μάχη (στην πραγματικότητα, οι απεργοί πεθαίνουν περίπου 6 φορές περισσότερο από την υπεράσπιση), τότε οι επιζώντες των 3,5 χιλιάδων μπορούν να οδηγήσουν όχι περισσότερο από 1,5 χιλιάδες αιχμές, οι οποίοι στην πρώτη μάχη θα προσπαθήσουν να πάρουν στο πλάι των εχθρών, ενισχύουν τις σειρές τους. Και ο στρατός μικρότερος από 4 χιλιάδες άνθρωποι είναι απίθανο να κινηθεί με τις μάχες που βρίσκονται περισσότερο στη χώρα κάποιου άλλου - είναι η ώρα να επιστρέψει στο σπίτι.

Γιατί χρειάζεστε έναν μύθο για την εισβολή των Ταταρ-Μογγολίας.

"Αλλά ο μύθος για την τρομερή μογγολική εισβολή καλλιεργείται για κάτι. Και για το τι, είναι εύκολο να μαντέψετε - οι εικονικές Μογγόλοι χρειάζονται αποκλειστικά για να εξηγήσουν την εξαφάνιση του ίδιου φάντασμα Κίεβο Rus, μαζί με τον αρχικό του πληθυσμό. Πείτε, ως αποτέλεσμα του Batiev, η εισβολή του Zdneprovier εντοπίζεται εντελώς. Και στο Σχ, ρωτά, οι νομάδες ήταν να καταστρέψουν τον πληθυσμό; Λοιπόν, θα δημοσίουν σε έναν Τριανό, όπως όλοι οι άλλοι - τουλάχιστον κάποιο όφελος. Αλλά όχι, οι ιστορικές χορωδίες μας πείθουν ότι οι Μογγόλοι δίδουν την περιοχή του Κιέβου, ο πληθυσμός καταστράφηκε, ο πληθυσμός καταστράφηκε ή ανέβαινε σε αιχμαλωσία, και εκείνοι που ήταν αρκετά τυχεροί για να επιβιώσουν, λεκιάζουν τα τακούνια του Salom, έφυγαν χωρίς να εξετάσουν άγρια \u200b\u200bδάση Στα βορειοανατολικά, όπου ο χρόνος δημιουργήθηκε από το ισχυρό βασίλειο της Μόσχας. Ένας τρόπος ή ο χρόνος, αλλά ο χρόνος πριν από τον XVI αιώνα, όπως ήταν, πέφτει από την ιστορία της Νότιας Ρωσίας: αν αυτοί οι ιστορικοί αναφέρονται σε αυτή την περίοδο, έτσι ώστε να αγωνιστούν οι Κρύβες. Μόνο στους οποίους έκαναν την αναρρίχηση, αν θα εντοπιστεί η ρωσική γη;

Δεν μπορεί να είναι ότι για 250 χρόνια στο ιστορικό κέντρο της Ρωσίας δεν υπήρχαν καθόλου γεγονότα! Ωστόσο, δεν σημειώθηκαν συμβάντα εποχής. Προκάλεσε καυτά σπόρια ανάμεσα στους ιστορικούς όταν επιτρέπονται οι διαφορές. Ορισμένες προχωρημένες υποθέσεις σχετικά με το μέγεθος του πληθυσμού στα βορειοανατολικά, άλλοι πίστευαν ότι ολόκληρος ο πληθυσμός κοιτάζει και το νέο προήλθε από τα Καρπάθια τους επόμενους αιώνες. Η τρίτη εξέφρασε την ιδέα ότι ο πληθυσμός δεν έχασε οπουδήποτε και δεν προέρχεται από οπουδήποτε, αλλά απλά κάθισε ήσυχα στις συνθήκες απομόνωσης από τον εξωτερικό κόσμο και δεν έδειξε καμία πολιτική, στρατιωτική, οικονομική, δημογραφική ή πολιτιστική δραστηριότητα. Ο Klyuchevsky προώθησε την ιδέα ότι ο πληθυσμός, ο θάνατος φοβισμένος από το κακό τατάρ, άφησε πλάγια τόπια και συμμετείχε στη Γαλικία και μέρος της γης Suzdal, από όπου επεκτάθηκε πολύ στα βόρεια και ανατολικά. Κίεβο, ως πόλη, σύμφωνα με τον καθηγητή, έπαψε προσωρινά να υπάρχει, μειώνοντας σε 200 σπίτια. Ο Solovyov ισχυρίστηκε ότι το Κίεβο καταστράφηκε εντελώς εντελώς και εδώ και πολλά χρόνια ήταν ένα σωρό ερείπια, όπου κανείς δεν ζούσε. Στις καλλιτέχνες της Γαλικίας, που ονομάζεται Malaya Rus ,, πρόσφυγες από το υποδίκτυο, λένε, ελαφρώς μειωμένη και επέστρεψαν μετά από λίγους αιώνες στην αυτόχθονα την εδάφη τους ήδη ως Μαλαρό, έφεραν εκεί ιδιόμορφη συνομιλία και αποκτήθηκαν στην εξορία των τελωνείων "(Kun : 170-171).

Έτσι, από την άποψη του Alexei Kungurov, ο μύθος του Tatar-Mongola υποστηρίζει έναν άλλο μύθο - για το Kievan Rus. Ενώ δεν θεωρώ ότι αυτός ο δεύτερος μύθος, ωστόσο, παραδέχομαι ότι η ύπαρξη εκτεταμένου Κιέβου Rus είναι επίσης ένας μύθος. Ωστόσο, ακούμε αυτόν τον συγγραφέα στο τέλος. Ίσως θα δείξει ότι ο μύθος του Tatar-Mongolakh είναι επωφελής για τους ιστορικούς και για άλλους λόγους.

Εκπληκτικά γρήγορη παράδοση ρωσικών πόλεων.

"Με την πρώτη ματιά, αυτή η έκδοση φαίνεται αρκετά λογική: οι θυμωμένοι βάρβαροι ήρθαν και κατέστρεψαν τον πολιτισμό των λουλουδιών, σκοτώθηκαν και διασκορπίστηκαν στη μαύρη μητέρα. Γιατί; Και επειδή οι βάρβαροι. Για ποιο λόγο? Και η Batya είχε μια κακή διάθεση, ίσως έβαλε τα κέρατα σε αυτόν, ίσως το έλκος του στομάχου υπέφερε, οπότε ήταν θυμωμένος. Η επιστημονική κοινότητα είναι αρκετά ικανοποιημένη με την επιστημονική κοινότητα και δεδομένου ότι δεν έχω καμία σχέση με το ίδιο το κοινό, θέλω αμέσως να διαφωνήσω με τους κηρύτριες της ιστορικής "επιστήμης".

Γιατί, ρωτά, οι Μογγόλοι έκαναν η περιοχή του Κιέβου εντελώς; Πρέπει να σημειωθεί ότι η Γη Κίεβο δεν είναι κάποιο είδος ασήμαντης εκροής, αλλά υποτίθεται ότι ο πυρήνας του ρωσικού κράτους σύμφωνα με τον ίδιο Klyuchevsky. Εν τω μεταξύ, το Κίεβο το 1240 ανατέθηκε από τον εχθρό σε λίγες μέρες μετά την πολιορκία. Υπάρχουν παρόμοιες περιπτώσεις στην ιστορία; Πιο συχνά, θα συναντηθούμε τα αντίστροφα παραδείγματα, όταν όλοι δόθηκαν στον εχθρό, αλλά χτύπησαν τον τελευταίο για τον πυρήνα. Επομένως, η πτώση του Κιέβου φαίνεται εντελώς απίστευτη. Πριν από την εφεύρεση του πυροβολικού πυροβολικού, μια καλά οχυρωμένη πόλη θα μπορούσε να ληφθεί μόνο από τον Ismor. Και συχνά συνέβη ότι η κατακρημνιστική εξάντληση γρηγορότερα από την εναποτιθέμενη. Οι ιστορίες είναι γνωστές περιπτώσεις πολύ μεγάλης υπεράσπισης της πόλης. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της πολωνικής παρέμβασης κατά τη διάρκεια του Πανεπιστημίου, οι πόλοι Siege Smolensk διήρκεσαν από τις 21 Σεπτεμβρίου 1609 έως τις 3 Ιουνίου 1611. Οι υπερασπιστές κάθονται μόνο όταν το πολωνικό πυροβολικό χτύπησε μια εντυπωσιακή έκπτωση στον τοίχο και η κατατεθειμένη αποδείχθηκε εξαιρετικά εξαντλημένη από την πείνα και τη νόσο.

Ο Πολωνός βασιλιάς του Sigismund, που χτυπήθηκε από το θάρρος των υπερασπιστών, αφήστε το Ravis τους. Αλλά το σπίτι είναι το Kievyan τόσο γρήγορα παραδόθηκε στις άγριες Μογγόλες, οι οποίες δεν απέδειξαν κανέναν; Ο Nomads δεν είχε ένα ισχυρό πυροβολικό πολιορκίας και τα τρομερές όπλα, τα οποία φέρεται ότι καταστράφηκαν από τους Serfs - είναι ανόητες εφευρέσεις ιστορικών. Ήταν φυσικά αδύνατο να σχεδιάσουμε μια τέτοια συσκευή στον τοίχο, επειδή οι ίδιοι οι τοίχοι στάθηκαν πάντοτε σε ένα μεγάλο πήλινο άξονα, η οποία ήταν η βάση των αστικών οχυρώσεων και πριν από αυτούς ήταν ικανοποιημένοι. Θεωρείται τώρα ότι η υπεράσπιση του Κιέβου κράτησε 93 ημέρες. Ο διάσημος συγγραφέας Belletist Bushkov είναι προφανές για αυτό: "Οι ιστορικοί είναι dumbwind. Ενενήντα τρεις ημέρες - Αυτή είναι μια περίοδος που δεν μεταξύ της αρχής και του τέλους της επίθεσης, αλλά η πρώτη έλευση του "Tatar" αναλογία και λαμβάνοντας το Κίεβο. Αρχικά, τα τείχη του Κιέβου εμφανίστηκαν "Batiev of the Voivode" Mengat και προσπάθησε να πείσει τον πρίγκιπα του Κιέβου να περάσει την πόλη χωρίς αγώνα, αλλά οι πρεσβευτές του σκοτώθηκαν από το Κίεβο και υποχώρησε. Και μετά από τρεις μήνες, ήρθε η "Bati". Και σε λίγες μέρες πήρα την πόλη. Είναι το χάσμα μεταξύ αυτών των γεγονότων που καλούν άλλους ερευνητές "Long Siege" (Bush).

Και η ιστορία με ταχεία πτώση του Κιέβου δεν είναι μοναδική. Εάν πιστεύετε στους ιστορικούς, τότε όλες οι άλλες ρωσικές πόλεις (Ryazan, Vladimir, Galich, Μόσχα, Pereslavl-Zalessky κ.λπ.) δεν είχαν συνήθως περισσότερες από πέντε ημέρες. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ο Torzhok νικήθηκε για σχεδόν δύο εβδομάδες. Το Little Kozelsk φέρεται να έβαλε το ρεκόρ, κρατώντας επτά εβδομάδες στην πολιορκία, αλλά επιφανειοδραστικό την τρίτη ημέρα της επίθεσης. Ποιος θα μου εξηγήσει, τι είδους υπερσύγχρονη ήταν οι Μογγόλοι που χρησιμοποιούσαν για να πάρουν το φρούριο με το GO; Και γιατί το όπλο που ξεχύθηκε; Στο Μεσαίωνα, οι μηχανές ρίψης χρησιμοποιήθηκαν μερικές φορές για να καταστρέψουν τους αστικούς τοίχους. Αλλά στη Ρωσία υπήρχε ένα μεγάλο πρόβλημα - δεν υπήρχε τίποτα να ρίξει - το κατάλληλο μέγεθος Boulder θα έπρεπε να σύρει μαζί τους.

Είναι αλήθεια, η πόλη στη Ρωσία στις περισσότερες περιπτώσεις είχε ξύλινες οχυρώσεις και θεωρητικά, θα μπορούσαν να καούν. Αλλά στην πράξη το χειμώνα ήταν δύσκολο, επειδή οι τοίχοι ήταν νερό από ψηλά, ως αποτέλεσμα της οποίας σχηματίστηκε ένα κέλυφος πάγου. Στην πραγματικότητα, αν ακόμη και ένας 10 χιλιοστό νομαδικός στρατός ήρθε στη Ρωσία, καμία καταστροφή δεν θα συνέβαινε. Αυτή η ορδή θα λειώσει απλά σε λίγους μήνες, λαμβάνοντας την έξοδο μιας δωδεκτικότητας πόλεων. Η απώλεια της επίθεσης σε αυτή την περίπτωση θα είναι 3-5 φορές υψηλότερη από τους υπερασπιστές της ακρόπολης.

Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή της ιστορίας, τα βορειοανατολικά εδάφη της Ρωσίας υπέστησαν πολύ περισσότερο το Supposate, αλλά για κάποιο λόγο κανείς δεν σκέφτηκε να διασκορπιστεί. Αντιστρόφως, έφυγαν εκεί, όπου το κλίμα είναι ψυχρότερο, και οι Μογγόλοι είναι πιο χαλαροί. Πού είναι η λογική; Και γιατί ο πληθυσμός "έφυγε" μέχρι το XVI αιώνα, παραλύθηκε από το φόβο και δεν προσπάθησε να επιστρέψει στα γόνιμα εδάφη του υποδικτύου; Από τη Μογγόλια έχουν μακρά και το κομμάτι, και φοβισμένοι Ρουσίι, λένε, φοβόταν τη μύτη να δείξουν. Οι Κρύβες δεν διέφεραν ειρηνικά, αλλά δεν φοβόταν τους Ρώσους τους που δεν φοβόταν - οι Κοζάκοι στους γλάρους τους κατέβηκαν στο Don και το Δνείπερο, απροσδόκητα επιτέθηκαν στις πόλεις της Κριμαίας και οργάνωσαν σκληρές πογκώσεις εκεί. Συνήθως, εάν οποιεσδήποτε θέσεις είναι ευνοϊκές για τη ζωή, τότε ο αγώνας γι 'αυτούς είναι ιδιαίτερα έντονος, και αυτά δεν είναι ποτέ κενά κενά. Οι ηττημένοι κατακτητές αντικαθίστανται, αυτά τα πλήθη ή αφομοιώνται ισχυρότερους γείτονες - το ερώτημα εδώ δεν είναι σε διαφωνίες για ορισμένα πολιτικά ή θρησκευτικά θέματα, δηλαδή στην κατοχή του εδάφους "(Kun: 171-173). - Πράγματι, εντελώς ανεξήγητα από την άποψη της σύγκρουσης των στέπων και των πολιτών της κατάστασης. Είναι πολύ καλό για την έκδοση του διανομέα της ιστοριογραφίας της Ρωσίας, αλλά εντελώς παράλογη. Ενώ ο Alexei Kungurov σημειώνει όλες τις νέες πτυχές μιας εντελώς απίστευτης ανάπτυξης γεγονότων από την άποψη της εισβολής Tatar-Mongol.

Ακατέργαστα μοτίβα των Μογγολών.

"Μην εξηγείτε τους ιστορικούς και τα κίνητρα των μυθολογικών Μογγόλων καθόλου. Στο όνομα του τι συμμετείχαν σε τέτοιες φιλόδοξες εκστρατείες; Εάν προκειμένου να εκθέσει το αφιέρωμα που κατέκτησε τον Rusichi, στη συνέχεια στην κόλαση των Μογγολών, εξισορροπούν 49 από τις 74 μεγάλες ρωσικές πόλεις, και ο πληθυσμός κόπηκε σχεδόν κάτω από τη ρίζα, πώς λένε οι ιστορικοί; Εάν κατέστρεψαν τις avorigines επειδή τους άρεσαν το τοπικό χορτάρι και ένα μαλακό κλίμα, και όχι στο τελωνείο και το Trans-Baikal Steppes, τότε γιατί πήγαν στη στέπα; Δεν υπάρχει λογική στις ενέργειες των κατακτητών. Ακριβώς, δεν είναι στη μήτρα, που αποτελείται από ιστορικούς.

Η ρίζα αιτίας των λαών στην αρχαιότητα ήταν η λεγόμενη κρίση της φύσης και του ανθρώπου. Κατά την υπερπληθυσμό της επικράτειας, η κοινωνία, όπως ήταν, ώθησε τους νέους και ενεργητικούς ανθρώπους. Κατακτήστε τα εδάφη των γειτόνων και πέφτουν εκεί - καλά. Θα πεθάνουν στην υποχώρηση - επίσης καλά, επειδή δεν θα υπάρξει "επιπλέον" πληθυσμός. Από πολλές απόψεις, αυτό μπορεί να εξηγηθεί από την μαχητικότητα των αρχαίων σκανδιναβιών: τα που λείπουν βόρεια εδάφη τους δεν μπορούσαν να τροφοδοτήσουν τον πολλαπλασιασμό του πληθυσμού και επομένως παρέμειναν να ζήσουν με ένα ληστό ή να προσλάβουν την υπηρεσία για τους ξένους ηγεμόνες να αντιμετωπίσουν την ίδια ληστεία. Οι Ρώσοι μπορούν να ειπωθούν τυχεροί - ο υπερβολικός πληθυσμός των αιώνων γύρισε πίσω στα νότια και ανατολικά μέχρι τον Ειρηνικό Ωκεανό. Στο μέλλον, η κρίση της φύσης και ο άνθρωπος άρχισε να ξεπεράσει την ποιοτική μεταβολή των γεωργικών τεχνολογιών και την ανάπτυξη της βιομηχανίας.

Αλλά τι θα μπορούσε να είναι η αιτία της μαχητικότητας των Μογγολών; Εάν η πυκνότητα του πληθυσμού των στέπων υπερβαίνει τα επιτρεπόμενα όρια (δηλαδή, θα υπάρξουν έλλειψη βοσκοτόπων), μέρος των βοσκών απλώς θα συγκαλέσει σε άλλες, λιγότερο κυριαρχόμενες στέπες. Εάν οι τοπικοί νομάδες δεν είναι ευτυχείς να είναι επισκέπτες, τότε θα προκύψει μια μικρή σφαγή, στην οποία η ισχυρότερη θα κερδίσει. Δηλαδή, ο Μογγόλας, για να φτάσει στο Κίεβο, θα έπρεπε να κυριαρχήσει τους τεράστιους χώρους από τη Μανχουρία στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Αλλά ακόμη και σε αυτή την περίπτωση, οι νομάδες δεν φαντάσουν τις απειλές για τις ισχυρές πολιτισμένες χώρες, διότι κανένας νομαδικός λαός δεν έχει δημιουργήσει ποτέ τη δική τους κρατική και δεν είχε στρατό. Το μέγιστο, στο οποίο οι στέπες είναι ικανές - να κάνουν μια επιδρομή στον συνοριακό διακανονισμό για το σκοπό της ληστείας.

Το μόνο αναλογικό των μυθικών μαχητικών Μογγολών - Τσετσένς-Τσετσένς XIX αιώνα. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μοναδικοί στη ληστεία που έχει γίνει η βάση της ύπαρξής του. Οι Τσετσένοι δεν είχαν καν την ανάγλυφη κρατική πλευρά, ζούσαν από τον τοκετό (Teipami), η γεωργία δεν έφτασε σε αντίθεση με τους γείτονές τους, δεν κατέχει τα μυστικά επεξεργασίας μετάλλων, ας κάνουν τις πιο πρωτόγονες χειροτεχνίες. Απειλή για τη ρωσική χάρη και τις επικοινωνίες με τη Γεωργία, τα οποία έγιναν μέρος της Ρωσίας από το 1804, εκπροσωπούνταν μόνο επειδή τα έδιναν με όπλα και προμήθειες και δωροδοκούσαν τοπικούς πρίγκιπες. Αλλά τίποτα παρά η τακτική των επιδρομών και των δασικών ληστών τσετσένης, παρά την αριθμητική τους υπεροχή, δεν μπορούσαν να αντιταχθούν στους Ρώσους. Όταν η υπομονή της τελευταίας έκρηξη, ο κανονικός στρατός κάτω από την έναρξη του Yermolov έκανε αρκετά γρήγορα μια συνολική "απογύμνωση" του Βόρειου Καυκάσου, οδήγησε τους Abreks στα βουνά και το φαράγγι.

Είμαι έτοιμος να πιστέψω σε πολλά, αλλά αντιλαμβάνομαι σοβαρά την κλινοσκεπάσματα για τους κακούς νομάδες που κατέστρεψαν την αρχαία Ρωσία, αρνήθηκαν κατηγορηματικά. Ιδιαίτερα φανταστική είναι η θεωρία της τριών ετών "IgA" των άγριων στέπων πάνω από τις ρωσικές κυριαρχίες. Μόνο το κράτος μπορεί να πραγματοποιήσει κυριαρχία πάνω από τις κατακτημένες εκτάσεις. Οι ιστορικοί γενικά καταλαβαίνουν και ως εκ τούτου, μια συγκεκριμένη εκπληκτική αυτοκρατορία της Μογγολίας εφευρέθηκε - το μεγαλύτερο κράτος του κόσμου σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, που ιδρύθηκε από τον Genghis Khan το 1206 και περιλάμβανε την επικράτεια από τον Δούναβη στην ιαπωνική θάλασσα και από το Novgorod στην Καμπότζη στην Καμπότζη . Όλες οι αυτοκρατοί που μας γνωστοί δημιουργήθηκαν από αιώνες και γενιές και μόνο η πιο μεγάλη παγκόσμια αυτοκρατορία φέρεται ότι δημιουργήθηκε από ένα αναλφάβητο ομιλητή κυριολεκτικά στο χέρι. »(Kun: 173-175). - Έτσι, ο Alexey Kungurov καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αν ήταν η κατάκτηση της Ρωσίας, πραγματοποιήθηκε όχι με άγριες στέπες, αλλά από κάποια ισχυρή κατάσταση. Αλλά πού ήταν η πρωτεύουσα του;

Την πρωτεύουσα των στέπων.

"Αν υπάρχει αυτοκρατορία, τότε το κεφάλαιο πρέπει να είναι. Όντας το κεφάλαιο ορίστηκε μια φανταστική πόλη Karakorum, τα υπολείμματα των οποίων εξηγήθηκαν από τα ερείπια της Βουδιστικής Μονής Erdani-Dzu του τέλους του XVI αιώνα στο κέντρο της σύγχρονης Μογγολίας. Με βάση τι; Και έτσι ήθελε τους ιστορικούς. Αποσπάστε τη σφαγή των ερειπίων μιας μικρής αρχαίας πόλης και ανακοίνωσε ότι ήταν Troy "(Kun: 175). Έχω δείξει σε δύο άρθρα ότι ο Schliman Sclanded ένας από τους ναούς της Yara και οι θησαυρούς του έδειξαν ένα αρχαίο μονοπάτι Toy, αν και τρία, όπως έδειξαν ένας από τους Σερβικούς ερευνητές, βρισκόταν στην ακτή της λίμνης Skoder (σύγχρονη πόλη Shkoder στην Αλβανία ).

"Και ο Νικολάι Yadrintsev, ο οποίος βρήκε έναν αρχαίο οικισμό στην κοιλάδα του Okhahon, τον κήρυξε στο Karakorum. Το Karakorum σημαίνει κυριολεκτικά "μαύρες πέτρες" επειδή υπήρχε μια οροσειρά που δεν ήταν μακριά από τον τόπο της Nakhodka, του δόθηκε το επίσημο όνομα Karakorum. Και αφού τα βουνά ονομάζονται Karakorum, τότε το οχυρό είναι κατάλληλο το ίδιο όνομα. Εδώ είναι μια συναρπαστική αιτιολόγηση! Είναι αλήθεια ότι ο τοπικός πληθυσμός δεν άκουγε για το τι karakorum και το στρώμα, αλλά κάλεσε τη μουσική κορυφογραμμή - τα βουνά πάγου, αλλά δεν ενοχλούσε τους επιστήμονες. "(Kun: 175-176). - και σωστά, διότι σε αυτή την περίπτωση, οι «επιστήμονες» δεν αναζητούσαν αλήθεια, αλλά επιβεβαίωση του μύθου τους και η γεωγραφική μετονομασία αυτού προωθείται πολύ.

Ίχνη της Μεγάλης Αυτοκρατορίας.

"Η πιο σύζυγος παγκόσμια αυτοκρατορία άφησε λιγότερα ίχνη για τον εαυτό του. Ή μάλλον, όχι. Αυτή λένε, έσπασε στο XIII αιώνα σε ξεχωριστά όψους, το μεγαλύτερο από το οποίο έγινε η αυτοκρατορία γιουάν, δηλαδή η Κίνα (η πρωτεύουσα Hanbalyk, τώρα Αϊνεΐνε, φέρεται να ήταν η ίδια πρωτεύουσα ολόκληρης της μογγολικής αυτοκρατορίας), Το κράτος του Ilkhanov (Ιράν, Transcaucasia, Αφγανιστάν, Τουρκμενιστάν), Chagatai Ulus (Κεντρική Ασία) και η χρυσή ορδή (έδαφος από Irtysh στις λευκές, βαλτικές και μαύρες θάλασσες). Αυτοί οι ιστορικοί εφευρέθηκαν ελάχιστα. Τώρα τυχόν θραύσματα κεραμικών ή χαλκού που βρίσκονται στις εκτάσεις από την Ουγγαρία μέχρι την ακτή της ιαπωνικής θάλασσας μπορούν να ανακοινωθούν από τα ίχνη του Μεγάλου Μογγολικού πολιτισμού. Και να βρουν και να δηλώσουν. Και το μάτι δεν αναβοσβήνει (Kun: 176).

Ενδιαφέρομαι αρχικά για τη γραφή μνημείων πρώτα ως επιγραφικός. Υπήρχαν στην εποχή ταταρ-Μογγολίας; Αυτό γράφει με αυτή την ευκαιρία του πετρελαίου: "Τοποθετώντας τον Αλέξανδρο Νέβα μεγάλο πρίγκιπα για τη θέλησή του, οι Τάταροι έστειλαν τον Baskakov και τον Nizmennikov στη Ρωσία -" Και οι Popyan Tatars στους δρόμους άρχισαν να οδηγούν τους δρόμους, να ξαναγράψουν τα χριστιανικά σπίτια ". Ήταν μια απογραφή που πραγματοποιήθηκε εκείνη τη στιγμή σε όλη την τεράστια αυτοκρατορία της Μογγολίας. Οι αριθμοί αποτελούσαν τα καταχωρητή των Defaters να χρεώνουν τους φόρους που εγκαταστάθηκαν από τον Eloy Chu-Cam: να υποβάλουν, να υποβάλουν "Calan", να υποβάλουν, "Kuchur", και τον φόρο επί των εμπόρων, "Taghu" (NEF). Είναι αλήθεια, στην επιγραφία, η λέξη "tamga" έχει διαφορετικό νόημα, "γενικά σημάδια ιδιοκτησίας", αλλά δεν είναι θέμα αυτού: αν υπήρχαν τρεις τύποι νιφάδες, διακοσμημένοι με τη μορφή λιστών, τότε κάτι θα μπορούσε σίγουρα διατηρείται. - Δυστυχώς, τίποτα δεν είναι. Δεν είναι σαφές ακόμη και ποια γραμματοσειρά καταγράφηκε όλα αυτά. Αλλά αν δεν υπάρχουν τέτοια ειδικά λάθη, τότε αποδεικνύεται ότι όλοι αυτοί οι καταλόγους έγραψαν με ρωσική γραμματοσειρά, δηλαδή, κυριλλικό. - Όταν προσπάθησα να βρω ένα άρθρο στο Διαδίκτυο για το θέμα "Ταταρ-Μογγολικά αντικείμενα IgA", συναντήθηκα την κρίση που θα αναπαράγουν παρακάτω.

Γιατί σιωπηλά χρονικά.

"Την εποχή της μυθικής" Ταταρ-Μογγολίας IgA ", σύμφωνα με την επίσημη ιστορία, η πτώση ήρθε στη Ρωσία. Αυτό, κατά τη γνώμη τους, επιβεβαιώνεται από την σχεδόν πλήρη έλλειψη αποδείξεων της περιόδου. Κάπως, μιλώντας με τον εραστή της ιστορίας της μητρικής γης του, άκουσα μια αναφορά της μείωσης που βασίστηκε σε μια δεδομένη περιοχή κατά τη διάρκεια της Ταταρ-Μογγολίας ναι. Ως απόδειξη, υπενθύμισε ότι σε αυτά τα μέρη δεν υπήρχε χρόνος ένα μοναστήρι. Αρχικά, πρέπει να ειπωθεί για το έδαφος: κοιλάδα του ποταμού με λόφους σε κοντινή απόσταση, υπάρχουν πηγές - ένα ιδανικό μέρος για να εγκατασταθεί. Ετσι ήταν. Ωστόσο, στα νεολαία αυτού του μοναστηριού, ο πλησιέστερος οικισμός αναφέρεται μόνο σε πολλές δεκάδες χιλιόμετρα. Αν και μεταξύ των γραμμών, μπορείτε να διαβάσετε ότι οι άνθρωποι ζούσαν πιο κοντά, μόνο "άγρια". Υποστηρίζοντας σε αυτό το θέμα, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι εξαιτίας των ιδεολογικών κινήτρων, οι μοναχοί ανέφεραν μόνο τους χριστιανικούς οικισμούς, ή με την επόμενη επανεγγραφή της ιστορίας, όλες οι πληροφορίες σχετικά με τους μη χριστιανικούς οικισμούς διαγράφηκαν.

Όχι, Όχι Ναι, μερικές φορές οι ιστορικοί στρέφονται εκείνους που άκμασαν κατά τη διάρκεια του "Tatar-Mongolian Yoke" των οικισμών. Αυτό που τους ανάγκασε να παραδεχτούν ότι στην πραγματικότητα, οι ταταρ-Μογγόλοι ήταν αρκετά ανεκτικοί στους κατακτημένους λαούς ... "Ωστόσο, η έλλειψη αξιόπιστων πηγών για την καθολική ευημερία στο Κιέβαν Rus δεν δημιουργεί την επίσημη ιστορία αμφιβολίες.

Επιπλέον, εκτός από τις πηγές της Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν έχουμε αξιόπιστα δεδομένα σχετικά με την κατοχή Tatar-Mongols. Επιπλέον, υπάρχει πολύ ενδιαφέρον, υπάρχει ένα γεγονός της ταχείας κατοχής όχι μόνο των περιοχών στέπας της Ρωσίας (από την άποψη της επίσημης ιστορίας του Tatar-Mongola - Stepnyaki), αλλά και από δασώδεις και ακόμη και βάλτο εδάφη. Φυσικά, η ιστορία των εχθροπραξιών γνωρίζει παραδείγματα της ταχείας κατάκτησης των δασών βάλτων της Λευκορωσίας. Ωστόσο, οι φασίστες πήγαν γύρω από τους βάλτους. Αλλά τι γίνεται με τον Σοβιετικό Στρατό, το οποίο διενήργησε μια λαμπρή επιθετική λειτουργία στο βάλτο μέρος της Λευκορωσίας; Έτσι, όμως, ο πληθυσμός στη Λευκορωσία ήταν απαραίτητος για τη δημιουργία ενός γενεθλίου για μεταγενέστερη έναρξη. Απλά επέλεξε να βγάλετε το λιγότερο αναμενόμενο (και επομένως προστατευμένο). Αλλά ο κύριος σοβιετικός στρατός βασίστηκε στους τοπικούς κομματάνους, ο οποίος γνώριζε καλά το έδαφος ακόμα καλύτερα από τους φασίστες. Αλλά οι μυθικές ταταρ-Μογγόλοι που διαπράχθηκαν αδιανόητοι, οι βάλτο κατακτήθηκαν με το GO - αρνήθηκαν περαιτέρω προσβλητικά "(SPO). - Εδώ ο άγνωστος ερευνητής γιορτάζει δύο περίεργα γεγονότα: Το Χρονικό Μοναστήρι θεωρεί μόνο εκείνο όπου ζούσαν οι ενορίτες, καθώς και ο λαμπρός προσανατολισμός των στέπων μεταξύ των βάλτων, τα οποία δεν πρέπει να είναι ιδιόμορφα. Και ο ίδιος συγγραφέας σημειώνει τη σύμπτωση του εδάφους που καταλαμβάνουν οι ταταρ-Μογγόλοι με το έδαφος του Κιέβαν Ρωσού. Έτσι, δείχνει ότι είναι πραγματικό. Έχουμε να κάνουμε με μια επικράτεια που έχει υποστεί χριστιανισμό, ανεξάρτητα από το αν ήταν στη στέπα, στα δάση ή στους βάλτους. - αλλά πίσω στα κείμενα του Cungurov.

Θρησκεία των Μογγολών.

"Ποια ήταν η επίσημη θρησκεία των Μογγολών; - και επιλέξτε οποιοδήποτε ό, τι σας αρέσει. Υποτιθέμενη στο Karakorum "Palace" του Great Khan Ugheda (ο κληρονόμος του Genghis Khan) βρήκε βουδιστικά είδωλα. Στην πρωτεύουσα, η Golden Horde, Saray Batu βρίσκει κυρίως δείγματα ορθόδοξης σταυρού και θηλασμού. Στην κεντρική ασιατική κατοχή των Μογγολικών κατακτητών, ιδρύθηκε το Ισλάμ, ο Zoroastrianism συνέχισε να ανθίζει στο νότιο Κασπία. Συχνά αισθάνθηκε στη Μογγολική Αυτοκρατορία και τον Khazar-Εβραίους. Η Σιβηρία έχει μια ποικιλία πεποιθήσεων σαμάνων. Οι Ρώσοι ιστορικοί παρουσιάζουν παραδοσιακά τα ποδήλατα ότι οι Μογγόλοι ήταν ειδωλολάτρες. Οι Ρώσοι πρίγκιπες έκαναν το "Secrech της μπάλας", αν όσοι φτάνουν στην ετικέτα για το δικαίωμα της βασιλείας στις εδάφη τους, δεν τους λατρεύουν με τις καθοίξεις τους σε παγανιστικό κύμινο. Εν ολίγοις, δεν υπήρχε κρατική θρησκεία από τη Μογγόλια. Όλες οι αυτοκρατορίες ήταν και η Μογγολία - όχι. Θα μπορούσε να προσευχηθεί για κάποιον που θέλει "(Kun: 176). - Σημειώνουμε ότι δεν δεν υπήρχε καμία βερμορροπαλία, ούτε μετά τη Μογγολική εισβολή. Αρχαία Πρωσσία με τους Πρωσίους Balt που κατοικήθηκαν από τους ανθρώπους της Balt (συγγενείς στη γλώσσα των Λιθουανών και των Λετονιών), οι Γερμανικές ιππικές παραγγελίες της Starli από το πρόσωπο της Γης μόνο και μόνο επειδή αυτοί ήταν οι παγανιστές. Και στη Ρωσία, όχι μόνο οι εκδόσεις (παλιές πιστοί), αλλά και οι πρώτοι Χριστιανοί (παλιούς πιστοί) άρχισαν να ακολουθούν μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon ως εχθρούς. Ως εκ τούτου, ένας συνδυασμός λέξεων, όπως ο "κακός ταταρ" και "Vertopty" \u200b\u200bείναι αδύνατο, είναι παράλογο. Η διαίρεση της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας για μεμονωμένους τομείς, το καθένα με τη θρησκεία του, πιθανότατα δείχνει μια ανεξάρτητη, ανεξάρτητη ύπαρξη αυτών των περιοχών, σε συνδυασμό σε μια γιγαντιαία αυτοκρατορία μόνο στη μυθολογία των ιστορικών. Όσον αφορά τα ευρήματα του Ορθόδοξου Σταυρού και του Ντόνα στο Ευρωπαϊκό τμήμα της Αυτοκρατορίας, λέει ότι ο Χριστιανισμός έχει επιβληθεί στις Ταταρ-Μογγόλες και ο παγανισμός (μεταβολής) εξαλείφθηκε, δηλαδή, ήταν μια αναγκαστική χριστιανισμός.

Μετρητά.

"Με την ευκαιρία, αν το Karakorum ήταν η Μογγολική πρωτεύουσα, τότε ένα μέντα πρέπει να είναι σε αυτό. Πιστεύεται ότι η νομισματική μονάδα της αυτοκρατορίας της Μογγολίας ήταν χρυσά δηνάρια και ασήμι dirhams. Τέσσερα χρόνια, οι αρχαιολόγοι επέλεξαν το έδαφος στο Orhon (1999-2003), αλλά όχι το γεγονός ότι το δικαστήριο νομισμάτων, δεν βρήκαν καν ένα μόνο dirham και dinar, αλλά τα κινεζικά νομίσματα έσκαψαν σε ένα πλήθος. Ήταν αυτή η αποστολή που βρέθηκε στο παλάτι της UGOTEA (το οποίο αποδείχθηκε πολύ μικρότερο από το αναμενόμενο) ίχνη των βουδιστικών ειδώλων. Στη Γερμανία, το στερεό φύλλωμα "Genghis Khan και η κληρονομιά του" απελευθερώθηκε στα αποτελέσματα της ανασκαφής, παρά το γεγονός ότι οι αρχαιολόγοι δεν βρήκαν ίχνη του Κυρίου των Μογγόλων. Ωστόσο, δεν έχει σημασία όλα όσα βρήκαν ανακοινώθηκαν από την κληρονομιά του Genghis Khan. Είναι αλήθεια ότι οι εκδότες ήταν σκόπιμα σιωπηλοί για το βουδιστικό είδωλο και για τα κινεζικά κέρματα, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του βιβλίου ήταν γεμάτο με αποσπασματικά επιχειρήματα που δεν αντιπροσωπεύουν κανένα επιστημονικό ενδιαφέρον "(Kun: 177). - Υπάρχει νομικό ζήτημα: εάν οι Μογγόλοι παρήγαγαν τρεις τύπους απογραφής, και συνέταξαν φόρο τιμής, τότε πού κράτησαν; Και σε ποιο νόμισμα; Είναι πραγματικά μεταφρασμένο στα κινεζικά χρήματα; Τι θα μπορούσατε να αγοράσετε στην Ευρώπη;

Στη συνέχεια των θεμάτων του Kungurov γράφει: "Γενικά, σε όλη τη Μογγολία, μόνο λίγες dirhams βρίσκονται στις αραβικές επιγραφές, οι οποίες εξαλείφουν εντελώς την ιδέα ότι ήταν ένα κέντρο μιας συγκεκριμένης αυτοκρατορίας. Εξηγήστε αυτό το "επιστήμονες" - οι ιστορικοί δεν μπορούν, και επομένως απλά δεν αφορούν αυτό το ζήτημα. Ακόμα κι αν αρπάξετε τον ιστορικό για το σακάκι Lapel, και κοιτάξτε προσεκτικά, ρωτήστε γι 'αυτό, θα απεικονίσει έναν ανόητο, ο οποίος δεν καταλαβαίνει τι συζητείται "(Kun: 177). "Δημοσιεύοντας εδώ Catizing, γιατί ήταν ακριβώς οι αρχαιολόγοι, όταν στο Τοπικό Μουσείο Ιστορίας, έκανα το μήνυμά μου, δείχνοντας το μήνυμά μου, δείχνοντας ότι στο πέτρινο κύπελλο, δωρωμένο από το μουσείο από τα όρια, υπάρχει μια επιγραφή. Κανένας από τους αρχαιολόγους δεν πλησίασε την πέτρα και δεν αισθάνθηκε τα γράμματα ψιλοκομμένα εκεί. Για την προσέγγιση και αισθανθείτε την επιγραφή που σήμαινε να υπογράψει για αυτούς σε πολλά χρόνια ψέμα όσον αφορά την έλλειψη δικής τους γραφής από τους Σλάβους στην εποχή του Docyrillovsky. Ήταν το μόνο πράγμα που θα μπορούσαν να κάνουν για να προστατεύσουν την τιμή του Mundar ("Δεν βλέπω τίποτα, δεν μπορώ να ακούσω τίποτα, δεν θα πω σε κανέναν", όπως πηγαίνει σε ένα δημοφιλές τραγούδι).

"Δεν υπάρχουν αρχαιολογικές ενδείξεις ύπαρξης στη Μογγολία του αυτοκρατορικού κέντρου και ως εκ τούτου, ως επιχειρήματα υπέρ μιας εντελώς έκδοσης Razovaya, η επίσημη επιστήμη μπορεί να προτείνει ότι η περιστασιακή ερμηνεία των γραπτών του Rashid Ad-Dina. Είναι αλήθεια ότι οι τελευταίοι παραθέτουν πολύ επιλεκτικά. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι οι τελευταίοι γράφουν για το περπάτημα στα δεινάρια Karakorum και Dirhemov, ιστορικοί μετά από τετραετές ανασκαφές στο Orhon προτιμούν να μην θυμούνται. Και η Gille de Rubuk αναφέρει ότι οι Μογγόλοι γνώριζαν μια αίσθηση στα χρήματα των Ρομά, τα οποία ήταν συγκλονισμένα από την κρούστα του προϋπολογισμού τους. Γι 'αυτό τώρα πρέπει να θέσουν. Επομένως, το σχέδιο Carpini ανέφερε πώς ο κυβερνήτης της Βαγδάτης κατέβαλε φόρο τιμής στους Μογγόλες σε ραγόνα χρυσά στερεά - Besantes. Εν ολίγοις, όλοι οι αρχαίοι μάρτυρες ήταν λάθος. Μόνο σύγχρονοι ιστορικοί γνωρίζουν την αλήθεια "(Kun: 178). - Όπως μπορείτε να δείτε, όλοι οι αρχαίοι μάρτυρες ανέφεραν ότι οι Μογγόλοι χρησιμοποίησαν τα ευρωπαϊκά χρήματα στη Δυτική και την Ανατολική Ευρώπη. Και δεν μιλούσαν για τα κινεζικά χρήματα από τις "Μογγόλες". Και πάλι, μιλάμε για το γεγονός ότι οι "Mongols" ήταν Ευρωπαίοι, τουλάχιστον σε οικονομικά σχεδιασμό. Κανένα ζωικό κεφάλαιο δεν θα έρθει στο μυαλό για να καταρτίσει λίστες γαιοκτημόνων, οι οποίοι δεν είχαν κτηνοτρόφος βοοειδών. Επιπλέον, για να δημιουργηθεί ένας φόρος στους εμπόρους που σε πολλές ανατολικές χώρες ήταν αδέσποτα. Εν ολίγοις, όλες αυτές οι απογραφές του πληθυσμού, πολύ δαπανηρά μετοχές, με στόχο τη λήψη ενός σταθερού φόρου (10%), εκδίδονται από ακουστικές στέπες (10%), οι ακουστικές στέπες και οι σχολαστικοί ευρωπαίοι τραπεζίτες, οι οποίοι, φυσικά, χρεώνουν τους υπολογιζόμενους φόρους στο Ευρωπαϊκό νόμισμα. Τα κινεζικά χρήματα ήταν γι 'αυτούς.

"Οι Μογγόλοι έχουν ένα χρηματοπιστωτικό σύστημα χωρίς το οποίο, όπως είναι γνωστό, καμία κατάσταση δεν κάνει; Δεν είχα! Δεν υπάρχουν συγκεκριμένα χρήματα Μογγολίας γνωστά σε νομισματική. Αλλά εκείνα, εφόσον είναι επιθυμητό, \u200b\u200bδηλωμένα μη αναγνωρισμένα κέρματα. Ποιο ήταν το όνομα της νομισματικής μονάδας της αυτοκρατορίας; Ναι, δεν κλήθηκε. Πού ήταν το Imperial Mint, το Treasury; Και πουθενά. Φαίνεται να είναι για τους κακούς υποστηρικτές - οι οικοδόμοι του Δανί στα ρωσικά Uluses οι χρυσαφί Horde ιστορικοί έγραψαν κάτι. Αλλά σήμερα το πλέγμα του Baskakov φαίνεται πολύ υπερβολική. Φαίνεται ότι συνέλεξαν υπέρ του Khan Tith (το δέκατο του εισοδήματος) και κάθε δέκατος νεαρός προσλήφθηκε στο στρατό τους. Το τελευταίο θα πρέπει να εξετάσει μια μεγάλη υπερβολή. Μετά από όλα, η υπηρεσία εκείνες τις μέρες διήρκεσε δύο χρόνια, αλλά πιθανώς το ένα τέταρτο του αιώνα. Ο πληθυσμός της Ρωσίας στο XIII αιώνα είναι συνηθισμένο να αξιολογεί τα μικρότερα 5 εκατομμύρια ντους. Εάν 10 χιλιάδες νεοσύλλεκτοι έρχονται στο στρατό κάθε χρόνο, τότε μετά από 10 χρόνια θα καταπιεί σε εντελώς αδιαπέραστα μεγέθη "(Kun: 178-179). - Εάν καλέσετε 10 χιλιάδες άτομα ετησίως, τότε σε 10 χρόνια θα αποδειχθεί 100 χιλιάδες και σε 25 χρόνια - 250 χιλιάδες. Υπάρχει μια κατάσταση εκείνης της εποχής σε κατάσταση αυτού του στρατού; - "Και αν θεωρήσουμε ότι οι Μογγόλοι έλαβαν την υπηρεσία όχι μόνο από τους Ρώσους, αλλά και εκπρόσωποι όλων των άλλων κατακτημένων λαών, τότε θα αποδειχθεί ένα εκατομμύριο ορδές, η οποία δεν θα μπορούσε να εφαρμοστεί η αυτοκρατορία στον Μεσαίωνα" (Kun: 179 ). - Αυτό είναι.

"Αλλά πού οδήγησε ο φόρος, όπως ήταν εγγεγραμμένος, ο οποίος διέταξε το θησαυροφυλάκιο, οι επιστήμονες δεν μπορούν να εξηγήσουν τίποτα πραγματικά. Τίποτα δεν είναι γνωστό για το σύστημα του σκορ, τα μέτρα και τα βάρη που χρησιμοποιούνται στην αυτοκρατορία. Το μυστήριο παραμένει και ποιοι είναι οι στόχοι του τεράστιου προϋπολογισμού Goldordinsky που δαπανώνται - ούτε παλάτια, δεν υπάρχουν πόλεις, όχι μοναστήρια, ούτε οι κατακτητές του στόλου χτίστηκαν. Αν και όχι, άλλα storyteep υποστηρίζουν ότι ο στόλος των Μογγολών ήταν. Αυτά, λένε, ακόμη και κατέκτησαν το νησί της Java, και σχεδόν κατασχέθηκαν την Ιαπωνία. Αλλά είναι τόσο προφανές ανοησία που δεν έχει κανένα νόημα. Τουλάχιστον, μέχρι τουλάχιστον ορισμένα ίχνη ύπαρξης στη γη των κτηνοτρόφων στέπας βοοειδών (Kun: 179). - Όπως η Alexei Kungurov, διάφορες πτυχές των δραστηριοτήτων της Μογγολίας, υπάρχει μια εντύπωση ότι ο λαός της Χαλιάς προβλέπεται στο ρόλο του παγκόσμιου κατακτητή της Χαλιάς στο ελάχιστο βαθμό για την εκπλήρωση αυτής της αποστολής. Πώς έκανε η Δύση ένα τέτοιο πτερύγιο; - Η απάντηση είναι απλή. Όλη η Σιβηρία και η Κεντρική Ασία στις ευρωπαϊκές κάρτες της εποχής ονομάστηκε Ταρτάρια (όπως έδειξα σε ένα από τα άρθρα μου, ήταν εκεί που μετακόμισε κάτω από την κόλαση, τοτάρ). Συνεπώς, υπάρχουν ένα μυθικό "tatars". Η ανατολική πτέρυγα τους απλώνεται στους ανθρώπους του Halh, για το οποίο εκείνη τη στιγμή οι λίγοι ιστορικοί γνώριζαν οτιδήποτε, και ως εκ τούτου θα μπορούσε να αποδοθεί σε οτιδήποτε. Φυσικά, οι ιστορικοί της Δύσης δεν προβλέπουν ότι μετά από δύο αιώνες τα μέσα επικοινωνίας θα αναπτυχθούν τόσο έντονα ώστε μέσω του Διαδικτύου να είναι δυνατή η λήψη νέων πληροφοριών από αρχαιολόγους, οι οποίοι, μετά την αναλυτική επεξεργασία, θα είναι ικανή να επηρεάσει τους δυτικούς μύθους.

Το κυβερνών στρώμα των Μογγολών.

"Ποιο ήταν το κυβερνών στρώμα στη Μογγολική Αυτοκρατορία; Κάθε κράτος έχει τη στρατιωτική, πολιτική, οικονομική, πολιτιστική και επιστημονική κορυφή. Το κυβερνών μεσαιωνικό στρώμα ονομάζεται αριστοκρατία, η σημερινή κυρίαρχη τάξη ονομάζεται ασαφής όρος "ελίτ". Ο ένας ή ένας άλλος, αλλά η κορυφαία κατάσταση πρέπει να είναι, διαφορετικά δεν υπάρχει κράτος. Και οι Μογγολικοί κατακτητές με την ελίτ είχαν μια ιστορία. Κατακτηθεί από τον Rus και άφησε να κυβερνήσει τη δυναστεία Rurikovich. Οι ίδιοι, λένε, πήγαν στη στέπα. Δεν υπάρχουν τέτοια παραδείγματα στην ιστορία. Δηλαδή, η κρατική αριστοκρατία στη Μογγολική Αυτοκρατορία δεν υπήρχε "(Kun: 179). - Τέλος - εξαιρετικά εκπληκτικό. Πάρτε, για παράδειγμα, πριν από μια τεράστια αυτοκρατορία - αραβικό χαλιφάτο. Δεν υπήρξε μόνο η θρησκεία, το Ισλάμ, αλλά και η κοσμική λογοτεχνία. Για παράδειγμα, παραμύθια χιλιάδες και μια νύχτα. Υπήρξε ένα νομισματικό σύστημα και τα αραβικά χρήματα για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρήθηκαν το πιο δημοφιλές νόμισμα. Και πού είναι οι θρύλοι για τον Μογγολικό Χανάκ, πού είναι οι Μογγολικές παραμύθια για τις κατακτήσεις των μακρινών δυτικών χωρών;

Μογγολική υποδομή.

"Κάθε κράτος δεν μπορεί καν να λάβει χώρα σήμερα εάν δεν έχετε τη βοήθεια μεταφοράς και της πληροφορίας. Στον Μεσαίωνα, η έλλειψη βολικών διαδρομών επικοινωνίας αποκλείει απολύτως τη δυνατότητα της λειτουργίας του κράτους. Ως εκ τούτου, ο πυρήνας του κράτους εξελίχθηκε κατά μήκος του ποταμού, θαλάσσια, σημαντικά λιγότερο συχνά γη επικοινωνίες. Και το μεγαλύτερο στην ιστορία της ανθρωπότητας, η αυτοκρατορία της Μογγολίας δεν είχε τρόπους να επικοινωνήσει μεταξύ των τμημάτων και του κέντρου, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν επίσης. Ακριβώς, φάνηκε να είναι, αλλά αποκλειστικά με τη μορφή να γίνει, όπου ο Genghis Khan εγκατέλειψε την οικογένειά του κατά τη διάρκεια πεζοπόρων »(Kun: 179-180). Στην περίπτωση αυτή, τίθεται το ερώτημα πώς συνέβη καθόλου οι κρατικές διαπραγματεύσεις; Πού ζουν οι πρεσβευτές κυρίαρχων κρατών; Είναι πραγματικά με στρατιωτικό ρυθμό; Και πώς θα μπορούσε να γνωρίζει τη συνεχή μεταφορά αυτών των ποσοστών κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεων μάχης; Και πού ήταν το κρατικό γραφείο, τα αρχεία, οι μεταφραστές, οι αντιδραστήρες, τα heralds, το ταμείο, το δωμάτιο για κακές αξίες; Επίσης μετακινήθηκε μαζί με το ποσοστό Khan; - δύσκολα μπορεί να πιστέψει. - και εδώ ο Kungurov μετατρέπεται στο συμπέρασμα.

Υπήρχε μια αυτοκρατορία της Μογγολίας.

"Είναι φυσικό να θέσετε μια ερώτηση: Ήταν αυτή η θρυλική αυτοκρατορία της Μογγολίας; Ήταν! - Οι ιστορικοί θα συλλέξουν μια χορωδία και μια πέτρινη χελώνα της δυναστείας γιουάν θα αποδειχθεί ως αποδεικτικά στοιχεία κοντά στο σύγχρονο Μογγολικό χωριό Καρακόρμμο ή ένα άμορφο νόμισμα άγνωστης υπαγωγής. Εάν φαίνεται ότι δεν είναι πειστικό, οι ιστορικοί θα προσθέσουν αυτόματα ένα ζευγάρι πηλό, που έχουν κολλήσει στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Αυτό, σίγουρα, πείστε το πιο ημιτελές σκεπτό "(Kun: 180). "Το ερώτημα του Alexei Kungurov εδώ και πολύ καιρό και η απάντηση σε αυτό είναι φυσικό. Δεν υπάρχει ποτέ η Mongol Empire! - Ωστόσο, ο συντάκτης της μελέτης αφορά το ερώτημα όχι μόνο για τις Μογγόλες, αλλά και για τους Τάταρ, καθώς και για τη στάση των Μογγολών στη Ρωσία και ως εκ τούτου συνεχίζει την ιστορία του.

"Αλλά μας ενδιαφέρει η Μεγάλη Αυτοκρατορία Μογγόλ. Ο Rus φέρεται ότι κατακτήθηκε από το Batym - παππούς του Genghis Khan και τον κυβερνήτη του Ulus Juchi, πιο διάσημο που ονομάζεται Golden Horde. Από τα υπάρχοντα της χρυσής ορδής στη Ρωσία εξακολουθούν να είναι πιο κοντά από τη Μογγολία. Για το χειμώνα από τις κασπικές στέπες, μπορείτε να φτάσετε στο Κίεβο, Μόσχα και ακόμη και Vologda. Αλλά οι δυσκολίες προκύπτουν όλα τα ίδια. Πρώτον, τα άλογα χρειάζονται μια ζωοτροφή. Σκληρό το γρασίδι στις στέπες βόλτα του αλόγου δεν μπορεί πλέον να πεθάνει από το χιόνι. Χειμώνας χιονίζει και ως εκ τούτου οι τοπικοί νομάδες στο χειμώνα τους συλλέγουν τα αποθέματα του σανού να κρατήσουν στην πιο δύσκολη στιγμή. Έτσι ώστε ο στρατός να μπορεί να κινηθεί το χειμώνα, χρειαζόμαστε μια βρώμη. Δεν υπάρχει βρώμη - δεν είναι δυνατό να πάτε στη Ρωσία. Πού οι νομάδες έχουν βρώμη;

Το επόμενο πρόβλημα είναι ο δρόμος. Το χειμώνα, τα κατεψυγμένα ποτάμια χρησιμοποιήθηκαν ως δρόμοι του αιώνα. Αλλά το άλογο έτσι ώστε να μπορεί να πάει στον πάγο, πρέπει να υποχωρήσετε. Στη στέπα, μπορεί να τρέξει απαράδεκτη στη στέπα, και στον πάγο, την πέτρα ή το κατεψυγμένο δρόμο ένα κίνητρο άλογο, και δεν μπορεί να πάει με τον αναβάτη. Προκειμένου να υποβάλετε εκατό χιλιάδες απαιτούμενες για την εισβολή των πινακίδων και της κινητικότητας, ένα μόνο σίδηρο είναι πάνω από 400 τόνους! Και μετά από 2-3 μήνες είναι απαραίτητο να κόψετε και πάλι τα άλογα. Και πόσο πρέπει να κόψουν τα δάση για να προετοιμαστούν 50 χιλιάδες έλκηθρα για περιτύλιγμα;

Αλλά γενικά, όπως ανακαλύψαμε, ακόμη και στην περίπτωση μιας επιτυχημένης πορείας στη Ρωσία, ένας 10 χιλιοστό στρατός θα είναι σε μια εξαιρετικά δύσκολη κατάσταση. Η προσφορά λόγω του τοπικού πληθυσμού είναι σχεδόν αδύνατη, σφίξτε τα αποθέματα απολύτως εξωπραγματικά. Είναι απαραίτητο να διατηρηθούν οι καταιγίδες των καταιγίδων των πόλεων, των φρουρίων και των μοναστηριών, να φέρουν άσχετες απώλειες, εμβαθύνουν την επικράτεια του εχθρού. Και ποιο είναι το σημείο σε αυτή την εμβάθυνση, αν οι εισβολείς έφυγαν από την ερειπωμένη έρημο; Ποιος είναι ο σκοπός του πολέμου; Με κάθε μέρα, οι παρεμβάσεις θα είναι ασθενέστερες και από την άνοιξη είναι απαραίτητο να πάτε στη στέπα, διαφορετικά τα ποτάμια θα επιβραδύνουν τους νομάδες στα δάση, όπου θα πεθάνουν από την πείνα "(Kun: 180-181). - Όπως μπορείτε να δείτε, τα προβλήματα της αυτοκρατορίας της Μογγολίας εμφανίζονται σε μικρότερη κλίμακα και στο παράδειγμα της χρυσής ορδής. Και στη συνέχεια ο Kungurov θεωρεί το μεταγενέστερο κράτος της Μογγολίας - η χρυσή ορδή.

Χρυσές ορδές κεφαλαίου.

"Είναι γνωστό ως δύο πρωτεύουσες της Golden Horde - Saray-Batu και του Saraj-Berk. Μέχρι τις μέρες μας, δεν φτάνουν ούτε στα ερείπια. Οι ιστορικοί και εδώ βρήκαν τον ένοχο - Tamerlan, ο οποίος προήλθε από την Κεντρική Ασία και έδωσε εντολή σε αυτές τις πιο ανθισμένες και κατοικημένες πόλεις της Ανατολής. Σήμερα, οι αρχαιολόγοι αντηχούν επί τόπου ισχυρισμό των μεγάλων πρωτεύουσας της μεγάλης ευρασιατικής αυτοκρατορίας, μόνο τα υπολείμματα των παγκόσμιων καλύβων και τα πιο πρωτόγονα σπιτικά σκεύη. Όλοι πολύτιμοι, λένε, λεηλατούν το κακό Tamerlan. Αυτό που είναι χαρακτηριστικό των μεγαλύτερων ίχνη της παρουσίας σε αυτά τα μέρη των Μογγολικών νομαρμάτων, οι αρχαιολόγοι δεν βρίσκουν.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι καθόλου ενοχλητικό. Δεδομένου ότι τα ίχνη των Ελλήνων, των Ρώσων, των Ιταλών και άλλων βρέθηκαν εκεί, αυτό σημαίνει ότι η επιχείρηση ήταν σαφής: οι Μογγόλοι έφεραν στους κυριαρχικούς τους δασκάλους από τις κατακτητικές χώρες. Κάποιος αμφιβολία Mongols κατέκτησε την Ιταλία; Διαβάστε προσεκτικά έργα "επιστημόνων" - Storikov - λέει ότι η Batya έφτασε στην ακτή της Αδριατικής Θάλασσας και σχεδόν στη Βιέννη. Κάπου εκεί είναι οι Ιταλοί και πιάστηκαν. Τι λέει ο Saraj-Berk για το κέντρο της Sarah και της Ορθόδοξης της πόλης; Αυτό, σύμφωνα με τους ιστορικούς, μαρτυρεί τη φαινομενική βερορροφάρτητα των Μογγολικών κατακτητών. Αληθινή, στην περίπτωση αυτή δεν είναι σαφές γιατί οι χρυσοκάνες Khans φέρεται ότι εντάχθηκαν σε αρκετούς ρωσικούς πρίγκιπες που δεν θέλουν να εγκαταλείψουν την πίστη τους. Ο Μεγάλος Δούκας Κίεβο και ο Chernihiv Mikhail Vsevolodovich υπολογίζεται ακόμη και για την πίστη των Αγίων για να αρνηθούν να λατρεύουν την ιερή πυρκαγιά και ήταν για την ανυπακοή που σκοτώθηκε "(Kun: 181). Και πάλι, βλέπουμε πλήρη ασυνέπεια της επίσημης έκδοσης.

Ποια ήταν η χρυσή ορδή.

"Η χρυσή ορδή είναι η ίδια αρχοντική από τους ιστορικούς ως αυτοκρατορία της Μογγολίας. Συνεπώς, το Mongol-Tatar "Iho" είναι επίσης μυθοπλασία. Το ερώτημα είναι ο οποίος τον εφευρέθηκε. Στα ρωσικά χρονικά είναι άχρηστα να φαίνονται να αναφέρουμε τις "IgA" ή μυθικές μογγόλες. Το "Evil Tatarov" αναφέρεται αρκετά συχνά. Το ζήτημα του ποιος είχε κατά νου τα χροϊδικά βάσει αυτού του ονόματος; Είτε πρόκειται για εθνοτική ομάδα, είτε ένας τρόπος ζωής ή κτήμα (παρόμοιος με τους Κοζάκους), είτε αυτό είναι το συλλογικό όνομα όλων των Τούρκων. Ίσως η λέξη "τατάρ" σημαίνει έναν ιππικό πολεμιστή; Τατάροι γνωρίζουν ένα υπέροχο σετ: Casimov, Κριμαία, Λιθουανία, Bordakovie (Ryazan), Belgorod, Don, Yenisei, Tula ... Μόνο η μεταφορά όλων των ειδών Tatars θα πάρει μια πλήρη ιστορία. Οι τατάροι αναφέρονται στα χροϊδικά, οι τατάροι βαπτίζονται, οι άντρες τατάρων, οι κυριαρχικοί τατάροι και οι τατάροι Basurmansky. Δηλαδή, ο όρος αυτός έχει μια εξαιρετικά ευρεία ερμηνεία.

Οι τατάροι, ως εθνοτική ομάδα, εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα, πριν από τριακόσια χρόνια. Ως εκ τούτου, μια προσπάθεια εφαρμογής του όρου "tatar-mongola" στο σύγχρονο καζάν ή την Κριμαία tatars είναι απάτη. Δεν ήταν στο XIII αιώνα των Καζάν Τάταρων, υπήρχαν Βούλγαρι που είχαν το δικό τους πριγκιπάτο, τους οποίους οι ιστορικοί αναφέρθηκαν από τη Βόλγα Βουλγαρία. Στη συνέχεια, δεν υπήρξε Κριμαία, ούτε η Σιβηρίας, αλλά ήταν το Κυψάκι, είναι πολιτικά, είναι nogai. Αλλά αν οι Μογγόλοι κατακτήθηκαν, εν μέρει ενοχλητικοί, Kypchakov και περιοδικά πολέμησαν με τους Βουλγάρους, πού προέρχονται η συμβίωση της Μογγολίας-Τάταρ;

Κανένας αλλοδαποί από τη Μογγολική στέπες δεν γνώριζαν όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην Ευρώπη. Ο όρος "Tatar Igo", που σημαίνει ότι η δύναμη της χρυσής ορδής πάνω από τον Rus, εμφανίστηκε στη διασταύρωση του αιώνα XIV-XV στην Πολωνία στην προπαγάνδα λογοτεχνία. Πιστεύεται ότι ανήκει στον ιστορικό Περού και γεωγράφος Ματθαίος Μεκόφσκι (1457-1523), Καθηγητής Κρακοβιακού Πανεπιστημίου "(Kun: 181-182). - Πάνω από τα νέα που διαβάζουμε τα νέα σχετικά με αυτό και στη Βικιπαίδεια και στα έργα τριών συγγραφέων (SWI). Η «πραγματεία του σε δύο Σαρματιά» εξετάστηκε στη Δύση η πρώτη λεπτομερής γεωγραφική και εθνογραφική περιγραφή της Ανατολικής Ευρώπης στον μεσημβρινό της Κασπίας Θάλασσας. Στο προοίμιο αυτού του έργου, ο Mekhovsky έγραψε: "Οι νότιες άκρες και οι παραθαλάσσιοι λαοί μέχρι την Ινδία είναι ανοικτές από τον βασιλιά της Πορτογαλίας. Αφήστε τις βόρειες άκρες με τους λαούς που ζουν κοντά στον βόρειο ωκεανό στα ανατολικά, ανοιχτά από τα στρατεύματα του βασιλιά πολωνικού, είναι τώρα γνωστές στον κόσμο »(Kun: 182-183). - Πολύ ενδιαφέρον! Αποδεικνύεται ότι η Ρωσία έπρεπε να ανοίξει κάποιον, αν και αυτή η κατάσταση υπήρχε αρκετές χιλιετίες!

"Με το πόσο διάσημο! Οι Ρώσοι φωτίζουν τους Ρώσους με τους Αφρικανούς Μαύρους και τους Αμερικανούς Ινδιάνους και τα πολωνικά στρατεύματα αποδίδουν φανταστική αξία. Ποτέ οι πόλοι έφτασαν στην ακτή του Αρκτικού Ωκεανού, η οποία έχει περάσει από καιρό από τους Ρώσους. Μόνο ένας αιώνας μετά το θάνατο του Mehawsky κατά τη διάρκεια των ταραγμένων, οι μεμονωμένες πολωνικές ομάδες σκάψουν στο Vologda και το Arkhangelschin, αλλά δεν ήταν τα στρατεύματα του πολωνικού βασιλιά, αλλά οι συνηθισμένες φανταστικές συμμορίες, οι οποίοι έρχονταν έμποροι στο βόρειο μονοπάτι συναλλαγών . Ως εκ τούτου, δεν είναι απαραίτητο να αντιληφθούν σοβαρά τις υπαινιγμίες του για το γεγονός ότι το πίσω μέρος του Ρουσιχί κατακτήθηκε πολύ άγρια \u200b\u200btatars "(Kun: 183) - αποδεικνύεται ότι το δοκίμιο του Mehow ήταν μια φαντασία ότι η Δύση δεν είχε άλλη επιλογή.

"Με την ευκαιρία, οι τατάροι είναι το ευρωπαϊκό συλλογικό όνομα όλων των ανατολικών λαών. Και στις παλιές μέρες ονομάστηκε ως "Tartars" από τη λέξη "Tartar" - ο υπόκοσμος. Είναι πιθανό ότι στη ρωσική γλώσσα η λέξη "tatars" προήλθε από την Ευρώπη. Τουλάχιστον όταν οι ευρωπαίοι ταξιδιώτες κλήθηκαν στο XVI αιώνα από τους Τάτατα των κατοίκων του Κάτω Βόλγα στον XVI αιώνα, δεν κατάλαβαν πραγματικά το νόημα αυτής της λέξης, και ακόμη περισσότερο δεν γνώριζαν ότι για τους Ευρωπαίους σημαίνει "Dicks, δραπέτευσε από την κόλαση". Η δέσμευση των λέξεων "Tatars" του Ποινικού Κώδικα μιας ορισμένης εθνοτικής ομάδας αρχίζει μόνο στον XVII αιώνα. Τέλος, ο όρος "Tatars", όπως ο χαρακτηρισμός των καθιστικών τουρκικών λαών της Βόλας και της Σιβηρίας, ιδρύθηκε μόνο στον εικοστό αιώνα. Ο σχηματισμός λέξεων "Mongol-Tatar Igo" χρησιμοποίησε τον πρώτο γερμανικό ιστορικό Herman Kroz το 1817, του οποίου το βιβλίο μεταφράστηκε στα ρωσικά στη μέση του 19 αιώνα και δημοσιεύθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Το 1860, ο επικεφαλής της ρωσικής πνευματικής αποστολής στην Κίνα, ο Αρχιμανδρίτης Palladius απέκτησε το χειρόγραφο του "εσωτερικού μύθου των Μογγολών", καθιστώντας το δημόσιο τομέα. Κανείς δεν ήταν ενοχλημένος ότι ο "μύθος" είναι γραμμένος στα κινέζικα. Είναι ακόμη πολύ βολικό, επειδή τυχόν ασυνέπειες καθιστούν δυνατή την έκπληξη της εσφαλμένης μεταγραφής μεταγραφής από τη Μογγολική στους Κινέζους. Μο, το γιουάν είναι η κινεζική μεταγραφή της δυναστείας του γεννητικυτικού. Και το shuntu είναι ο Khan Hubilai. Με μια τέτοια "δημιουργική" προσέγγιση, καθώς δεν είναι δύσκολο να μαντέψετε, κάθε κινεζικός μύθος μπορεί να ανακοινωθεί τουλάχιστον την ιστορία των Μογγολών, παρόλο που το χρονικό των Σταυροφών "(Kun: 183-184). - Ο Kungurov όχι μάταια αναφέρει ένα πνευματικό πρόσωπο από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, την Αρχιμανδρίτη Παλλάδιο, με αποτέλεσμα να ενδιαφέρεται για τη δημιουργία ενός μύθου για τα κινεζικά χρονικά. Και δεν είναι τίποτα, μετακινεί τη γέφυρα στις διασταυρούμενες εκστρατείες.

Ο θρύλος των τατάρων και ο ρόλος του Κιέβου στη Ρωσία.

"Η αρχή του μύθου για το Kievan Rus δημοσιεύθηκε το 1674, το" Sinopsis "- το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα που μας γνωρίζει στη ρωσική ιστορία. Το βιβλίο αυτό ανατυπώθηκε περισσότερες από μία φορές (1676, 1680, 1718 και 1810) και ήταν πολύ δημοφιλές μέχρι το μέσο του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας θεωρείται αθώος Gizel (1600-1683). Γεννήθηκε στην Πρωσία, στη νεολαία του ήρθε στο Κίεβο, αποδέχτηκε την Ορθοδοξία και ζυμώνει τους μοναχούς. Ο Metropolitan Peter Grave έστειλε έναν νεαρό μοναχό στο εξωτερικό, από όπου επέστρεψε σε ένα μορφωμένο άτομο. Έφτασε την υποτροφία του στον τετακτό ιδεολογικό και πολιτικό αγώνα με τους Ιησουίτες. Είναι γνωστό ως συγγραφέας-θεολόγος, ιστοριογράφος και θεολόγος "(Kun: 184). - Όταν λέμε ότι στο XVIII αιώνα οι «Πατέρες» της ρωσικής ιστοριογραφίας έγιναν Μίλερ, Bayer και Schlezer, ξεχνάμε ότι ο αιώνας πριν, στο πρώτο Romanovs και μετά τη μεταρρύθμιση της Nikon, μια νέα ιστοριογραφία Romanov με το όνομα "Sinopsis" , δηλαδή, μια περίληψη, έγραψε επίσης γερμανικά, έτσι το προηγούμενο ήταν ήδη. Είναι σαφές ότι μετά την εξάλειψη της δυναστείας και των διωγμών του Rurikovsky στους παλιούς πιστούς και τους παλιούς πιστούς, ο Muscovy ήταν απαραίτητος από μια νέα ιστοριογραφία, κλαψουρίζοντας Romanov και Fallening Rurikovich. Και εμφανίστηκε, αν και όχι από το Muscovy, αλλά από τη Μαλόουσια, η οποία από το 1654 έγινε μέρος του Muscovy, αν και πνευματικά δίπλα στη Λιθουανία και την Πολωνία.

"Η Gizel θα πρέπει να θεωρείται όχι μόνο ένας ηγέτης της εκκλησίας, αλλά και η πολιτική, για την ορθόδοξη άκρη της εκκλησίας στο πολωνικό-λιθουανικό κράτος ήταν ένα αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής ελίτ. Όντας μια διαμαρτυρία του μητροπολιτικού Peter Mgily, υποστήριξε ενεργές συνδέσεις με τη Μόσχα σε πολιτικά και οικονομικά θέματα. Το 1664 επισκέφθηκε τη ρωσική πρωτεύουσα ως μέρος της πρεσβείας Malorosiysk των Κοζάκων του ηλικιωμένου και του κληρικού. Προφανώς, αξιολογήθηκε από αυτόν, επειδή το 1656 λαμβάνει το Σαν Αρχιμανδρίτη και τον Πρύτανη του Κιέβου-Pechersk Lavra, διατηρώντας το σε θάνατο το 1683.

Φυσικά, ο Innocent Gizel ήταν ένας υποστηρικτής της προσχώρησης της Μαλαισίας στη Μεγάλη Ρωσία, αλλιώς είναι δύσκολο να εξηγηθεί γιατί οι βασιλιάδες του Alexey Mikhailovich, ο Fedor Alekseevich και η κυβέρνηση του Sofya Alekseevna και της Sofya Alekseevna ήταν γεμάτη με πολύτιμα δώρα . Έτσι, πρόκειται για σύνοψη που αρχίζει να διαδραματίζει ενεργά τον θρύλο του Kievan Rus, την εισβολή του Ταταρ και την καταπολέμηση της Πολωνίας. Τα κύρια στερεότυπα της αρχαίας ρωσικής ιστορίας (το Ίδρυμα του Κιέβου σε τρεις αδελφούς, η επαγγέλματα του Βαρύγκοφ, ο θρύλος του βαπτίσματος της Ρωσίας, του Βλαντιμίρ κ.λπ.) τοποθετήθηκε στο "Sinopsis" μια λεπτή σειρά και με ακρίβεια χρονολογημένη. Ένας κάπως περίεργος η σημερινός αναγνώστης θα φανεί μια εκατό ιστορία της Giel "στην ελευθερία ή την ελευθερία του σλαβικού". - "Σλάβοι στο θάρρος και το θάρρος στην ημέρα τους από την ημέρα τους από την ημέρα σταθερά πέρασε σταθερά, ο αγώνας και η μόλυνση του αρχαίου ελληνικού και του ρωμαϊκού Kaesarov, και πάντα μια ένδοξη αντίληψης της νίκης, σε κάθε είδους ελευθερία. Ο ίδιος και ο Μεγάλος βασιλιάς Αλέξανδρος Μακεδόνσον και ο πατέρας του, ο Φίλιππ του, πέρα \u200b\u200bαπό τη δύναμη του φωτός αυτής της εξουσίας. Το ίδιο, ωραίο για λόγους εργασίας και έργων στρατιωτικών αξιωματικών, ο Dada Alexander Tsar Slavs εμβολιάστηκε ή ένα δίπλωμα σε περγαμηνή από το Gratte, γραμμένο στην Αλεξάνδρεια, τον Volosts και τη Γη σε αυτούς, πριν από το Merry Christmas, 310? Και ο Αύγουστος, ο Καίσαρας (στο βασίλειό του, ο βασιλιάς της δόξας Χριστός γεννήθηκε) δεν γεννήθηκε με ελεύθερες και ισχυρές σκλάβες γεννήθηκαν για να μειωθούν "(Kun: 184-185). - Σημειώνω ότι αν ο θρύλος για το θεμέλιο του Κιέβου ήταν πολύ σημαντικός για τα μικρά ρωσικά, τα οποία σύμφωνα με αυτό έγινε το πολιτικό κέντρο όλης της αρχαίας Ρωσίας, στον κόσμο, ο θρύλος του βαπτίσματος Βλαντιμίρ Κίεβο μεγάλωσε πριν εγκρίνει το βάπτισμα Από όλη τη Ρωσία, και και των δύο θρύλων, μεταφέρουν έτσι ισχυρή την πολιτική έννοια της διορισμού της Μαλαρόφων στην πρώτη θέση στην ιστορία και τη θρησκεία της Ρωσίας, το προμηθευμένο πέρασμα μιας τέτοιας προ-ουκρανικής προπαγάνδας δεν φέρει. Εδώ, προφανώς, έχουμε την εισαγωγή παραδοσιακών απόψεων σχετικά με τη συμμετοχή των ρωσικών πολεμιστών στις εκστρατείες του Alexander Macedon, για την οποία έλαβαν πολλά προνόμια. Υπάρχουν επίσης παραδείγματα αλληλεπίδρασης μεταξύ της Ρωσίας με αργά πολιτικές αρχαιότητας. Αργότερα, η ιστοριογραφία όλων των χωρών θα καταργήσει οποιαδήποτε αναφορά στην ύπαρξη της Ρωσίας κατά την καθορισμένη περίοδο. Είναι επίσης ενδιαφέρον να δούμε ότι τα συμφέροντα της Μαλοουσίας στον XVII αιώνα και είναι τώρα διαμετρικά αντίθετες: τότε ο Gizel ισχυρίστηκε ότι η Μαλαρόσια είναι το κέντρο της Ρωσίας, και όλα τα γεγονότα σε αυτό είναι εποχές για το μεγάλο rus. Τώρα, αντίθετα, αποδεικνύεται από την «ανισότητα» των προάστων από τη Ρωσία, τη σύνδεση των προάστων με την Πολωνία και το έργο του πρώτου προέδρου των προάστων του Kravchuk ονομάστηκε "τα περίχωρα της εξουσίας". Φέρεται να ανεξάρτητη καθ 'όλη την ιστορία της. Και η μέση των προάστων ζητά ρωσικά να γράψει "στα περίχωρα", και όχι "στα περίχωρα", μια βεράντα ρωσική γλώσσα. Δηλαδή, αυτή τη στιγμή, η δύναμη της εξουσίας ταιριάζει με το ρόλο της πολωνικής περιφέρειας. Αυτό το παράδειγμα θεωρείται σαφώς πώς τα πολιτικά συμφέροντα μπορούν να αλλάξουν τη θέση της χώρας κατά 180 μοίρες και όχι μόνο να εγκαταλείψουν τους ισχυρισμούς στην ηγεσία, αλλά ακόμη και να αλλάξουν το όνομα για την εντελώς απαράδεκτη. Η σύγχρονη Giesel θα προσπαθήσει να δέσει τρεις αδελφούς που ίδρυσε το Κίεβο, με τη Γερμανία και τη γερμανική ουκρανική, ο οποίος δεν είχε τίποτα να κάνει με τον Μαλόριο και τη διεξαγωγή του Χριστιανισμού στο Κίεβο - με τη γενική χριστιανισμό της Ευρώπης, φέρεται να μην έχει τίποτα να κάνει Ρωσία.

"Όταν λαμβάνεται ο Αρχιμανδρίτης με βάση το Αρχιμανδράτη για να συνθέσει μια ιστορία, είναι πολύ δύσκολο να εξεταστεί αυτό το έργο ως πρότυπο αμερόληπτης επιστημονικής έρευνας. Αντίθετα, θα είναι μια σχέση προπαγάνδας. Και ένα ψέμα είναι η αποτελεσματική παραλαβή της προπαγάνδας εάν το ψέμα μπορεί να εφαρμοστεί στη μαζική συνείδηση.

Ήταν η σύνοψη, ο οποίος είδε το φως το 1674 ανήκει στην τιμή να γίνει η πρώτη ρωσική εκτυπωμένη δημοσίευση. Μέχρι την αρχή του 19ου αιώνα, το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε ως εγχειρίδιο για τη ρωσική ιστορία, συνολικά, υπέστη 25 δημοσιεύσεις, εκ των οποίων η τελευταία έλαβε χώρα το 1861 (26η έκδοση έπρεπε να είναι ήδη στον αιώνα μας). Από την άποψη της προπαγανδιστικής και δεν έχει σημασία πόσο η σύνθεση της Gizel αντιστοιχεί στην πραγματικότητα, είναι σημαντικό πόσο δύσκολο ήταν ριζωμένο στη συνείδηση \u200b\u200bτου σχηματισμένου στρώματος. Και ήταν σκληρό. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η σύνοψη γράφτηκε πραγματικά προκειμένου να παραγγείλει το κυβερνών σπιτιών των Ρομάφων και ήταν επίσημα αντίκτυπο, διαφορετικά δεν μπορούσε να είναι. Ο Tatishchev, ο Karamzin, ο Shcherbatov, ο Solovyov, ο Kostomarov, ο Klyuchevsky και άλλοι ιστορικοί, που έφεραν στην έννοια της Γκίζελ, απλά δεν μπορούσαν (και να θέλουν να καταλάβουν κριτικά τον θρύλο για το Κιέβαν Rus "(Kun: 185). - Όπως μπορείτε να δείτε, το θύμα της νικηφόρας δυναστείας του Romanov, μια περίεργη "σύντομη πορεία του Romanov", η οποία είχε πρόσφατα συμπεριληφθεί στη Ρωσία, ο οποίος πρόσφατα έγινε μέρος της Ρωσίας, ο οποίος άρχισε αμέσως να τύχει του ρόλου του ρόλου Ο ηγέτης στην πολιτική και θρησκευτική ζωή της Ρωσίας. Έτσι να μιλήσετε, από τη λάσπη - ναι στον πρίγκιπα! Ήταν αυτό το περιφερειακό ανακαινισμένο τμήμα της Ρωσίας ως ιστορικός ηγέτης αρκετά οργανωμένος ρομονοβία, καθώς και το ποδήλατο ότι αυτή η αδύναμη κατάσταση ξυλοκοπήθηκε ως περιφερειακές στέπες από τον υπόκοσμο - Ρωσική Ταρτάρια. Η σημασία αυτών των θρύλων είναι προφανής - η Ρωσία φέρεται να καταστραφεί αρχικά!

Άλλοι ιστορικοί Romanov για την Kievan Rus και τατάρα.

"Δεν έρχονται σε αντίθεση με τη σύνοψη και τους δικαστικούς ιστορικούς του XVIII αιώνα - Gottlib Siegfried Bayer, Augustus Ludwig Schlezer και Gerard Friedrich Miller. Πες μου το έλεος, καθώς η Bayer θα μπορούσε να είναι ερευνητής των ρωσικών αρχαιοτήτων και ο συγγραφέας της έννοιας της ρωσικής ιστορίας (έδωσε την έναρξη της θεωρίας της Norman), όταν σε 13 χρόνια της παραμονής του στη Ρωσία δεν έθεσε καν ρωσικά; Δύο από τους τελευταίους ήταν συν-συγγραφείς στην άσεμνη πολιτικοποιημένη θεωρία Norman, αποδεικνύοντας ότι ο Rus βρήκε τα χαρακτηριστικά μιας κανονικής κατάστασης μόνο υπό την ηγεσία των πραγματικών Ευρωπαίων Ruriki. Και οι δύο επεξεργάστηκαν και δημοσίευσε τα έργα του Tatischev, μετά από την οποία είναι δύσκολο να πούμε ότι στα έργα του παρέμειναν από το πρωτότυπο. Τουλάχιστον, είναι ακριβώς γνωστό ότι η αρχική Tatischev "ιστορία της ρωσικής" εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος και ο Miller για την επίσημη έκδοση χρησιμοποίησε κάποια "σχέδια", είμαστε τώρα άγνωστες.

Παρά τις μόνιμες συγκρούσεις με τους συναδέλφους, ο Μίλερ σχημάτισε ένα ακαδημαϊκό πλαίσιο επίσημης ρωσικής ιστοριογραφίας. Ο σημαντικότερος αντιπρόσωπος και ο αδίστακτος κριτικός ήταν ο Mikhail Lomonosov. Ωστόσο, ο Miller κατόρθωσε να εκδικηθεί στον μεγάλο ρωσικό επιστήμονα. Ναι, πώς! Η "αρχαία ρωσική ιστορία" που προετοιμάστηκε από τον Lomonosov, οι προσπάθειες των αντιπάλων του δημοσιεύθηκαν. Επιπλέον, το δοκίμιο κατασχέθηκε και εξαφανίστηκε με το θάνατο του συγγραφέα. Λίγα χρόνια αργότερα, εκτυπώθηκε μόνο ο πρώτος όγκος της μνημειακής του δουλειάς, προετοιμασμένος για τη δημοσίευση, σύμφωνα με το Muller προσωπικά. Με την ανάγνωση του Lomonosov σήμερα, είναι απολύτως αδύνατο να καταλάβουμε τι υποστήριξε τόσο βίαια με τις επικεφαλίδες των δικαστηρίων - η «αρχαία ρωσική ιστορία του» αντέχει στο πνεύμα μιας επίσημα εγκεκριμένης εκδοχής της ιστορίας. Απολύτως καμία αντιφάριση με το Muller στο πολύ αμφιλεγόμενο ζήτημα της ρωσικής αρχαιότητας στο βιβλίο του Lomonosov. Κατά συνέπεια, έχουμε να κάνουμε με το πρόσωπο "(Kun: 186). - λαμπρή έξοδος! Αν και παραμένει ασαφής: η σοβιετική κυβέρνηση δεν έχει ενδιαφέρεται να ευθυγραμμίσει μια από τις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, δηλαδή την ουκρανική, και να κρατήσει τις τουρκικές δημοκρατίες που υπόκεινται απλώς στην κατανόηση της τρυφείας ή των τατάρων. Φαίνεται ότι ο χρόνος ήταν να απαλλαγούμε από τη ζωή και να δείξω την αληθινή ιστορία της Ρωσίας. Γιατί σε σοβιετικούς χρόνους, η σοβιετική ιστοριογραφία που προσκολλάται στην έκδοση, ευχάριστο Romanov και Roc; - Η απάντηση βρίσκεται στην επιφάνεια. Επειδή το χειρότερο υπήρχε μια ιστορία της Βασιλικής Ρωσίας, τόσο καλύτερη ήταν η ιστορία της Ρωσίας Σοβιετική. Αυτό είναι τότε, κατά καιρούς Rurikovich, ήταν δυνατή η αποστολή των ξένων για τη διαχείριση της μεγάλης εξουσίας και η χώρα ήταν τόσο αδύναμη που θα μπορούσε να κατακτήσει μερικά tatar-mongols. Στους σοβιετικούς χρόνους, φαίνεται να μην είναι κανείς και δεν καλεί οπουδήποτε, και ο Λένιν και ο Στάλιν ήταν ντόπιοι της Ρωσίας (αν και στη σοβιετική εποχή κανείς δεν θα τολμήσει να γράψει στο Rothschild, Lenin - Γερμανικά γενικά έδρα, και ο Yakov Sverdlov απάντησε σε επαφή με τους ευρωπαίους τραπεζίτες). Από την άλλη πλευρά, μία από τις συνεργασίες του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας στη δεκαετία του 90 μου είπα ότι το χρώμα της προ-επαναστατικής αρχαιολογικής σκέψης στη Σοβιετική Ρωσία δεν παραμένει, οι αρχαιολόγοι της σοβιετικής περικοπής ήταν πολύ έντονα κατώτεροι στον επαγγελματισμό τους Στους αρχαιολόγους προ-επαναστατικούς και τα προ-επαναστατικά αρχαιολογικά αρχεία προσπάθησαν να καταστρέψουν. - την ρώτησα λόγω των ανασκαφών του αρχαιολόγου των σπηλαίων του Veselovsky του πέτρινου τάφου στην Ουκρανία, για κάποιο λόγο όλες οι αναφορές σχετικά με την αποστολή του χάθηκαν. Αποδείχθηκε ότι δεν χάθηκαν, αλλά συνειδητά καταστράφηκαν. Για τον πέτρινο τάφο είναι ένα μνημείο της Παλαιολιθικής, στην οποία οι ρωσικές επιγραφές της Runitsa. Και υπάρχει μια εντελώς διαφορετική ιστορία της ρωσικής κουλτούρας σε αυτόν. Αλλά οι αρχαιολόγοι αποτελούν μέρος της ομάδας των ιστορικών σοβιετικών πόρων. Και δεν δούλευαν λιγότερο πολιτικοποιημένη ιστοριογραφία από τους ιστορικούς στην υπηρεσία της Romanov.

"Παραμένει μόνο στο κράτος - η συντακτική εξουσία της ρωσικής ιστορίας αποτελείται μόνο από ξένους συγγραφείς, από το πλεονέκτημα των Γερμανών. Τα έργα των ρωσικών ιστορικών που προσπάθησαν να αντισταθούν σε αυτά καταστράφηκαν και με το όνομα τους εκδόθηκαν ψευδείς. Δεν είναι απαραίτητο να αναμένουμε ότι οι πάγκοι του εθνικού ιστοριογραφικού σχολείου έσβησαν επικίνδυνες πρωταρχικές πηγές για αυτούς. Ο Lomonosov κατέβηκε όταν έμαθε ότι ο Schlezer έχει πρόσβαση σε όλα τα αρχαία ρωσικά χρονικά εκείνη την εποχή. Πού είναι αυτά τα χρονικά τώρα;

Με την ευκαιρία, ο Schlezer ονομάζεται "Gross ignoramus του Lomonosov, ο οποίος δεν γνώριζε τίποτα παρά τα χρονικά του." Είναι δύσκολο να πούμε τι σε αυτά τα λόγια είναι πιο μίσος - στον επίμονο ρωσικό επιστήμονα, ο οποίος θεωρεί τον ρωσικό λαό κατά την ίδια ηλικία των Ρωμαίων, ή στα έστειλα που επιβεβαίωσαν. Αλλά αποδεικνύεται ότι ο γερμανός ιστορικός που έλαβε τα ρωσικά χρονικά καθοδηγήθηκε από αυτούς όχι από αυτούς. Πολιτική τάξη που διάβασε πάνω από την επιστήμη. Mikhail Vasilyevich, όταν πρόκειται για ένα μισητό Nemchure, δεν διστάζει επίσης σε εκφράσεις. Σχετικά με τον Schlezer τους έφτασε, μια τέτοια δήλωση επιτεύχθηκε: "... Τι vile bobbs δεν παράγει στις ρωσικές αρχαιότητες, τέτοια βοοειδή που τους παραδέχονται" ή "Είναι πολύ σαν κάποιος ιερέας ειδωλολαίας, ο οποίος, φουσκώνει τον εαυτό του με λεύκανση και έντονη και γρήγορη σε ένα πόδι. Το κεφάλι του, δίνει υποστήριξη, σκοτεινή, ακατανόητη και πολύ άγριες απαντήσεις. "

Έτσι, θα χορέψουμε κάτω από το ντύσιμο των "ιερέων ειδωλολών"; " (Kun: 186-187).

Συζήτηση.

Αν και για το θέμα της μυθολογίας του ζυγού Ταταρ-Μογγολίας, διάβασα το έργο και το L.N. Gumileva και Α. Fomenko, και Valyansky με Coryuzhny, αλλά τόσο κυρτό, λεπτομερώς και κανείς δεν έγραψε στον Alexei Kungurov. Και μπορώ να συγχαρώ τους ερευνητές του "συντάγματος" ενός μη πολιτικού ρωσικής ιστορίας, το οποίο ένα Bayonet έχει γίνει μεγαλύτερο. Σημειώνω ότι δεν είναι μόνο καλά διαβάσει, αλλά είναι επίσης ικανή για μια θαυμάσια ανάλυση όλων των παραλογισμών των επαγγελματιών ιστορικών. Πρόκειται για μια επαγγελματική ιστοριογραφία που έρχεται με τον Λουκά, γυρίσματα 300 μέτρα με σφαγή δύναμη μιας σύγχρονης σφαίρας τουφέκι, είναι ήρεμα ονειρευτεί προς τα πίσω κτηνοτρόφος βοοειδών που δεν είχαν κρατήσεις, οι δημιουργοί του μεγαλύτερου σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας του κράτους , που πιπιλίζουν τους τεράστιους στρατούς των κατακτητών που δεν μπορούν να κυματιστούν από το δάχτυλο ούτε να κινούνται για αρκετές χιλιάδες χιλιόμετρα. Οι αναλφάβητοι Μογγόλοι, αποδεικνύεται, παρασκευάστηκε με παρασιτικές λίστες και μαξιλάρι, δηλαδή, η απογραφή του πληθυσμού διεξήχθη στην κλίμακα αυτής της τεράστιας χώρας, καθώς και την καταχώριση του εμπορίου εισοδήματος ακόμη και με αδέσποτες εμπόρους. Και τα αποτελέσματα αυτής της τεράστιας εργασίας με τη μορφή αναφορών, καταλόγων και αναλυτικών κριτικών εξαφανίστηκαν κάπου. Αποδείχθηκε ότι δεν υπάρχει μια ενιαία αρχαιολογική επιβεβαίωση της ύπαρξης τόσο της πρωτεύουσας των Μογγολών όσο και των κεφαλαίων των όλων, καθώς και την ύπαρξη νομισμάτων Mongol. Ναι, και σήμερα, η Μογγολική Tugresses είναι μη μετατρέψιμες νομισματικές μονάδες.

Φυσικά, το κεφάλαιο επηρέασε πολλά περισσότερα προβλήματα από την πραγματικότητα της ύπαρξης των Μογγολ-Τάταρ. Για παράδειγμα, η πιθανότητα μεταμφίεσης λόγω της ταταρ-Μογγολικής εισβολής του πραγματικού αναγκαστικού χριστιανισμού της Ρωσίας Δύσης. Ωστόσο, το πρόβλημα αυτό απαιτεί πολύ πιο σοβαρά επιχειρήματα, η οποία σε αυτό το κεφάλαιο του Alexei Kungurov απουσιάζει. Ως εκ τούτου, δεν φροντίζω τα συμπεράσματα σχετικά με αυτό το θέμα.

Συμπέρασμα.

Σήμερα, υπάρχει μόνο μία αιτιολόγηση για την υποστήριξη του μύθου για την ταταρ-Μογγολική εισβολή: όχι μόνο εκφράστηκε, αλλά επίσης εκφράζει την άποψη της Δύσης στην ιστορία της Ρωσίας σήμερα. Η άποψη των ρωσικών ερευνητών δυτικά δεν ενδιαφέρεται. Μπορείτε πάντα να βρείτε τέτοιους "επαγγελματίες", οι οποίοι για χάρη του Korear, η καριέρα ή η φήμη στη Δύση θα υποστηριχθούν από το γενικά αποδεκτό και κατασκευασμένο από το δυτικό μύθο.