18. yüzyılda Rus ev komedisinin yaratıcısı Denis Ivanovich Fonvizin'in yaratıcılığı. Denis fonvizin

D.I.Fonvizin harika ve ünlü bir Rus yazar, harika bir oyun yazarı, harika bir yayıncı ve harika bir çevirmendir. Haklı olarak klasisizmin ustası ve ana yaratıcısı olarak kabul edilen bu adam. Günlük hayatın ulusal komedisini yaratan Fonvizin'di. O, tüm okul çocukları tarafından sevilen "Çalma" oyununu yazan adam.

Fonvizin 3 Nisan 1745'te doğdu. Moskova onun memleketiydi. aile giydi asalet unvanı. Tabii ki, o zamanın diğer birçok soylu çocuğu gibi, Denis de evde eğitim gördü.

Aileleri ataerkil idi.

1755'ten beri, çocuk Moskova Üniversitesi'nde bulunan asil spor salonlarından birinde eğitim almaya başladı. Ondan sonra çocuk Felsefe Fakültesine girdi. 1760'da seçilenlerden biri oldu ve St. Petersburg'a gitti ve burada böyle şeylerle tanıştı. ünlü insanlar Lomonosov ve Sumarokov gibi.

Geleceğin büyük adamının ilk eserleri 1760'larda ortaya çıkıyor. Daha önceki çalışmaları keskin bir hiciv yönelimi içeriyordu. 1760 yılında ünlü "Çalıları" basmaya gitti. Denis, yaratıcılığın yanı sıra çevirilerle de yakından ilgilendi. 1761'de Holberg'in ünlü masallarını Rusçaya çevirdi.

1762'den beri genç adam tercümanlık yapıyor. 1763'ten beri - Elagin Kabinesinin sekreteri. 1769, ona Kont Panin'in kişisel sekreteri görevini getirdi.

1768'de "The Brigadier" adlı hiciv komedilerinden biri yayınlandı. Yazıldıktan sonra, Fonvizin şaheseri İmparatoriçe Catherine II'ye okumaya davet edildi.

1783'ten beri yazar, Avrupa'da aktif olarak seyahat ediyor. Zaten 1785'te ilk apopleksisi meydana geldi ve 1787'de memleketi Rusya'ya dönmeye karar verdi.

7, 9 sınıf yıllara göre

Denis Fonvizin'in Biyografisi

Denis Ivanovich Fonvizin, 1745'te orta soyluların temsilcilerinden oluşan bir ailede doğdu. Binbaşı olarak askerlikten emekli olan babasının mütevazı bir sivil pozisyon Moskova'da; Fonvizin'in annesi daha asil bir ailedendi. Fonvizin ailesi, on altıncı yüzyılın ortalarında Almanya'dan Rusya'ya geldi. Şu anda Denis, Rusça dışında tek bir dil bilmiyordu. Okulda Almanca öğrenmek zorunda kaldı. Birçok Rus soylusunun aksine, Fransızcayı oldukça yaşlıyken öğrendi.

Fonvizin, on yaşındayken, görünüşe göre bir üniversite eğitimine hazırlık olarak yeni açılan Moskova Üniversitesi'ne ilk kabul edilenlerden biriydi. Çalışmaları sırasında edebiyat için güçlü bir özlem geliştirdi. Petersburg'a yaptığı erken bir gezi (1760), onu Danimarkalı oyun yazarı Ludwig Holberg'in bir oyununu gördüğü imparatorluk tiyatrosuna getirdi. O andan itibaren dramaya ilgi duymaya başlar; 1761'de Holberg'in ahlaki masallarının bir çevirisini yayınladı. Yazar Rusçasını geliştirdi edebi dilÜniversite dergileri için çeşitli makaleler çevirirken tam bir Fransızca ve Almanca bilgisi edindi.

On yedi yaşında Fonvizin ilk işini buldu. Yakın zamanda taç giyen İmparatoriçe Catherine'in kamu hizmetinde çalışmaya başladı. Bu dönemde eseri daha önce yazılmış olmasına rağmen sadece 1762'de yayınlanan hicivci Antakya Cantemir'in eserini okudu. Bu eserden etkilenen Fonvizin, üç hizmetçisine “Mesaj” adlı mizahi bir mektup yazmaya karar verdi. kullarım Şumilov, Vanka ve Petruşka” . Bu eser, o dönemin gerçeklerine dair bir hiciv içeriyordu.

Ekim 1763'te Fonvizin, Catherine'in destekçisi Ivan Perfilievich Elagin'in şahsında ve edebi ve tiyatro ilgi alanlarına sahip bir adam buldu. Elagin'in yardımıyla Fonvizin, çok yetenekli bir oyun yazarı olan Vladimir Lukin ile rekabet etmeye başladı. Fonvizin'in Elagin ile işbirliği, 1760'larda edebi çevirilerle denemeler yapmasına izin verdi. O yaptı şiirsel çeviri Ancak Voltaire'in Alzire'i, trajedi yazmak istemesine rağmen, doğal yeteneğinin espri ve hiciv olduğunu fark ederek onu yayınlamadı.

Şu anda, genç adam Sumarokov'un neoklasik trajedi ve komedilerinin yanı sıra çok sayıda prodüksiyon gördü. Fransız komedileri başkentin genç soyluları tarafından tercüme edilmiştir. Fonvizin ayrıca Jean-Baptiste Gresset tarafından yazılan Sidney oyununu da tercüme etti; Fonvizin, Rus versiyonuna "Korion" adını verdi. Oyun Rusçaya çevrilmiş olmasına rağmen, karakterler fransız isimleri. Oyun, Kasım 1764'te mahkeme tiyatrosunda sahnelendi, ancak başarılı olmadı.

Fonvizin'in modaya uygun St. Petersburg'daki hayatı daha sonra oyunlarına tam olarak yansıdı. Fonvizin ikiyüzlülükten ve gösterişten nefret ederdi ve Fransız diline ve modasına körü körüne aşkları ve Rusça olan her şeyi hor görmeleriyle Petersburg adamlarından hoşlanmazdı. Fonvizin, Rus yaşamına daha yatkındı. Babasının etkisi ona ülkesine karşı güçlü bir görev duygusu verdi. Patronu Yelagin'in tiyatro ilgilerinden cesaret alarak, hiciv eserleri ve komediler yazmaya karar verdi.

Henüz hiçbirinde görünmeyen yeni figürler ekledi. Rus sahnesiörneğin, küçük kasabalarda ve kendi topraklarında yaşayan kaba ve küçük bir soylu kadın, örneğin tuğgeneral pozisyonundan ayrılana kadar sıkı disiplinli askeri birliklerde pervasızca hizmet eden kötü eğitimli insanlar. Ev işlerinden başka bir şey bilmeyen, zar zor okuryazar olan eşleri. Fonvizin, hicivlerine hakimler ekledi - babasından çok şey öğrendiği rüşvet alanlar. Bütün bunların sonucu komedi "Tuğgeneral" oldu. Fonvizin oyunu Yelagin'in evinde ve ardından Haziran 1769'da Peterhof'ta gösteriden zevk alan imparatoriçe için okudu. Yirmi dört yaşındaki Fonvizin...

7, 9 sınıf çocuklar için

İlginç gerçekler ve hayattan tarihler

Okunacak kitaplar

Klasiklerin ekran uyarlaması

yazarın biyografisi

oyun yazarı, yayıncı, çevirmen.

3 Nisan (14), 1745'te Moskova'da doğdu. Eski bir soylu aileden geliyordu (Livonyalı şövalye von Vizin, John'un altında esir alındı. IV , daha sonra Rus Çarına hizmet etmeye başladı). 1755'ten beri Denis Fonvizin, Moskova Üniversitesi'ndeki spor salonuna kaydoldu ve burada Latince, Almanca ve Fransızca'yı başarıyla okudu ve Rusça ve Almanca. 1760 yılında aralarında en iyi öğrenciler Fonvizin St. Petersburg'a götürüldüüniversitenin küratörüne sunum için I.I. Shuvalov ve "öğrencilere üretildi". Edebi alanda ilk çıkışını bir çevirmen olarak yaptı: Avrupa'da popüler olan Danimarkalı yazar Ludwig Golberg'in bir koleksiyonunu Almanca'dan çevirdi.ahlak dersi veren masallar (1761). Fonvizin'in birkaç küçük çevirisi 1761-1762'de üniversite yayınlarında çıktı (dergi dahilM.M. KheraskovaAğabeyi Fonvizin - Pavel'in şiirlerinin de basıldığı "Faydalı eğlence"); trajedi çevirisiVoltaireAlzira (1762) o sırada yayımlanmadı, ancak listelerde geniş çapta dağıtıldı (1894'te yayınlandı). Aynı zamanda Abbé Jean Terrason'ın uzun, maceralı ve öğretici romanını dört cilt halinde çevirmeye başladı.Gizemli Tanıklıklardan Kahramanca Erdem veya Mısır Kralı Seth'in Hayatı Antik Mısır alınmış (1762–1768).

1762'de Fonvizin üniversiteden ayrıldı ve Dışişleri Koleji'nde çevirmen oldu. 1763'te, Moskova'daki taç giyme kutlamalarından sonra, mahkemeyle birlikte St. Petersburg'a taşındı ve 1769'a kadar saray ofisinin devlet danışmanı IP Elagin'in altında görev yaptı ve "saray müziği ve tiyatrosu" yöneticisi olarak acemi patronluk yaptı. yazarlar. Fonvizin sözde girdi. Katılımcıları (Elagin'in kendisi, V.I. Lukin, B.E. Elchaninov ve diğerleri) olan "Elagin çemberi". ) orijinal Rus komedisini geliştirmekle meşguldü. Bu amaçla yabancı oyunlar değiştirildi, "geleneklerimize eğildi" (yani karakterlerin adları, günlük gerçekler vb. değiştirildi). Lukin, ikincisinin gerekli olduğunu savundu, çünkü “birçok izleyici komedilerden diğer insanların davranışlarında herhangi bir düzeltme almıyor. Alay edilenin kendileri değil, yabancılar olduğunu düşünüyorlar.” Buna ek olarak, daire, teorisyeni olan küçük-burjuva "gözyaşı draması" (aksi takdirde "ciddi komedi") geleneklerine hakim oldu.D. Diderot, yani komedilerde "komik" ve "dokunaklı" bir karışıma izin verildi. Fonvizin bu ruhla ilk komedisini manzum olarak besteledi.koryon (1764), Fransız yazar Jean-Baptiste-Louis Gresse'nin dramasına dayananSidney . Filmdeki aksiyon, Moskova yakınlarındaki bir köyde geçiyor ve yanlış anlaşılmayla ayrılan ve finalde güvenli bir şekilde birleşen aşıklar Korion ve Xenovia'nın duygusal hikayesini sunmaktan oluşuyor.koryon Ancak, oyun yazarı Fonvizin'in kaleminin sadece bir testiydi.

Oldukça özgün ve yenilikçi çalışması onun komedisiydi.Tuğgeneral (1768–1769, posta. 1772, yayın. 1786). Bu, daha önce kişiselleştirilmiş kusurlar (“cimrilik”, “övünme” vb.) Sahneye çıkarıldığında hüküm süren hicivli “karakter komedisi” nin aksine, Rus edebiyatındaki ilk “görgü komedisi” dir. İÇİNDETuğgeneral aktörlerin kusurları, konuşma özellikleri ve davranışları sosyal olarak koşullandırılmıştır. Bu, "kelime maskeleri" yardımıyla elde edilir. eksi konuşma özellikleri başka kimse yok, bireysel insan özellikleri"(G.A. Gukovsky). Komedide "konuşma", "eylem"e üstün gelir: sahnede çay içerler, kağıt oynarlar, eğitim için hangi kitapların gerekli olduğunu tartışırlar, vb. Karakterler sürekli kendileri hakkında konuşuyorlar. Aşk beyanları (Danışman - Tuğgeneral, Tuğgeneral - Müşavir) özünde şöyle dedikleri için amaçlarına ulaşamazlar. farklı diller, yani bir "sağırlar diyalogu" var. birleştirir negatif karakterler komedi, olumlu olanların “ihtiyatlılığı” ile gölgelenen “aptallıkları” - katılımı en aza indirilen Sophia ve Dobrolyubov (neredeyse hiçbir şey söylemiyorlar ve sadece herkesi “sığır” olarak azarlıyorlar). “Gallomaniac” Ivanushka figürü ön plana çıkarıldı (Golberg komedisinin “Tuğgeneral” fikri üzerindeki etkisi kaydedildiJean Fransızca ), Fonvizin için en önemli konunun bir asilzadenin eğitimi olduğu.

1760'larda, Yeni Kanun'un (1767) hazırlık komisyonu döneminde, Fonvizin, herkesi endişelendiren soyluların hakları ve ayrıcalıkları konusunda da konuştu. G.-F.Koye adlı eseri tercüme ediyor.tüccar asaleti (1766), bir asilzadenin sanayi ve ticaretle uğraşma hakkının haklı olduğu yerde (bu bir tesadüf değildir).çalı Starodum, saray mensubu değil, Sibiryalı bir sanayici olarak zengin oldu). El yazmasında, Alman avukat I.G. Justi'nin eserlerinden derlediği bir derleme dağıtıldı.Fransız soylularının özgürlüğünün kısaltması ve üçüncü rütbenin faydaları (1760'ların sonu). F.-T.-M.Arno'nun Fonvizin tarafından tercüme edilen hikayesine ek olarakSydney ve Scilly veya Yardımseverlik ve Şükran (1769) birkaç şiirinden biri yayınlandıHizmetkarlarıma mesaj - Shumilov, Vanka ve Petrushka (burada, inanıldığı gibi, Fonvizin ile ünlü bir Voltairian ve özgür düşünür olan yazar F.A. Kozlovsky arasındaki yakın iletişimden ilham alan din karşıtı hiciv unsurları var). Fonvizin'in çevirmen olarak faaliyetleri kurgu Paul Jeremy Bitobe'nin hikayesinin İncil'deki bir hikayeye çevirisini taçlandırdıYusuf (1769): Bu, ritmik nesirle icra edilen duygusal, lirik bir anlatıdır. Daha sonra Fonvizin gururla bu hikayenin “hassas insanlardan gözyaşı almama hizmet ettiğini” yazdı. Çünkü tercüme ettiğim Yusuf'u okuyan birçok kişinin gözyaşı döktüğünü biliyorum.

1769'da Fonvizin, tahtın Pavel Petrovich'e erken devredilmesi ve asalet Yüksek Konseyi lehine otokrasinin kısıtlanması için planlar yapan Şansölye Kont N.I. Panin'in sekreterlerinden biri oldu. Yakında Panin'in sırdaşı haline gelen Fonvizin, siyasi projeler ve entrikalar atmosferine daldı. 1770'lerde, sadece iki kez yazar olarak hareket etti (daha doğrusu, “Panin partisinin” siyasi bir yayıncısı olarak, hükümdara ulusun iyiliği için nasıl yönetileceğini öğretti) -Pavel Petrovich'in kurtarılması için sözler (1771) ve çeviri Marcus Aurelius'a övgü A.Thoma (1777). Fonvizin'in 1777-1778'de Fransa'ya yaptığı bir gezi sırasında yazdığı ve P.I. Fransız toplumu devrimden önce.

N.I. Panin'in rezaletinden ve istifasından sonra, Fonvizin de emekli oldu (Mart 1782'de). 1782-1783'te "Panin'in düşüncelerine göre" besteledi.Vazgeçilmez eyalet yasaları üzerine söylev (Lafta Panin'in vasiyeti ), N.I.'ye bir önsöz olması gerekiyordu. ve P.I. Panin, “Temel haklar her zaman için hiçbir otorite tarafından uygulanamaz” projesine (yani, özünde, Rusya'da bir anayasal monarşi projesine). daha sonraPanin'in vasiyeti otokrasiye karşı saldırılarla dolu, Decembristler tarafından propaganda amaçlı kullanıldı. Patronun ölümünden hemen sonra (Mart 1783), Fonvizin bir broşür hazırladı.Kont N.I. Panin'in Hayatı , St. Petersburg'da, önce Fransızca (1784) ve ardından Rusça (1786) yayınlandı.

Şöhret ve evrensel tanınma Fonvizin komedi getirdiçalı (1779-1781, Eylül 1782'de yayınlandı, 1783'te yayınlandı). Oyunun, Tsaritsyn Çayırı'nda mahkeme sahnesinde ilk kez sahnelendiği zamanki olağanüstü başarısı, Bilinmeyen Yazar"Dramatik Sözlük" (1787): "Tiyatro kıyaslanamayacak kadar doluydu ve seyirciler oyunu keseleri fırlatarak alkışladı." Bu, taşralı toprak sahiplerinden oluşan vahşi ve karanlık bir ailenin ev yaşamını betimleyen bir "adalet komedisi"dir. Komedinin merkezinde, kendi ailesinde ve hatta köylüleri arasında bir tiran ve despot olan Bayan Prostakova'nın imajı vardır. Başkalarıyla ilişkilerdeki zulmü, böyle bir anne yetiştirme sayesinde şımarık, kaba, cahil ve herhangi bir iş için tamamen uygun olmayan oğlu Mitrofanushka için mantıksız ve ateşli bir hassasiyetle dengelenir. Prostakova istediğini yapabileceğinden emin, çünkü bu "soyluların özgürlüğü" hakkında bir kararname verildi. Onun ve akrabalarının aksine, Starodum, Pravdin, Sophia ve Milon, bir asilzadenin özgürlüğünün, asil unvanın asaletini haklı çıkaran aklı ve bilgisi ile topluma çalışma ve daha sonra hizmet etme hakkı olduğuna inanıyor. Finalde intikam geliyor: Prostakova mülkünden uzaklaştı ve terk edildi kendi oğlu(Zalim, tutkularına düşkün ve bir tiranın tebaasını mahveden bir zalim teması, Fonvizin'in komedisini trajedilere yaklaştırır.AP Sumarokova). Çağdaşlar en çokçalı Starodum'un ihtiyatlı monologları tarafından büyülenmiş; daha sonra, komedi, karakterlerin renkli, sosyal olarak karakteristik dili ve renkli günlük sahneler için değerlendi (genellikle bu iki komedi düzlemi - ideolojik ve günlük yaşam - örneğin epigramda olduğu gibi karşı çıktı.IF Bogdanovich: Muhterem Starodum, / Aşağılık bir ses işiterek, / Bir kadının çekici olmadığı yerde / Tırnaklarıyla kupasına tırmanarak, / Hemen eve gitti. / Sevgili yazar, / Üzgünüm, ben de aynısını yaptım ).

1783'te Prenses E.R. Dashkova, Fonvizin'i yayınladığı Rus Kelimesinin Muhatabı adlı dergisine katılmaya çekti. Daha ilk sayısında ortaya çıktıRus mülkünün deneyimi . Rusya Bilimler Akademisi'nin yakında çıkacak olan Fonvizinsky Sözlüğünün ihtiyaçları için derlenmiştir.Bir deneyim… gizliydi Siyasi hiciv, mahkeme emrini ve soyluların "aylaklığını" ortaya koyuyor. 1783'te aynı dergide, Fonvizin'in politik olarak keskin ve cüretkar "sorular" başlığı ve imzası olmadan yayınlandı (el yazmasında,Zeki ve dürüst insanlarda özel ilgi uyandırabilecek birkaç soru ) Catherine'e hitaben II ve ilk başta I.I. Shuvalov'a “soruların” yazarı olduğuna inanan imparatoriçe tarafından “cevaplar” verildi. Gerçek kısa sürede ortaya çıktı ve böylece Fonvizin, “ifade özgürlüğü” ile yetkililerin hoşnutsuzluğunu üstlendi ve daha sonra eserlerinin yayınlanmasında zorluklar yaşadı. I.G.'nin eserinin çevirisi ZimmermanUlusal dindarlık hakkında (1785), bir hükümdara gerçeği söyleyen bilge bir adamın katlandığı bir zulüm hikayesi (Kallisthenes. Yunan hikayesi , 1786) ve şiirsel bir masalFox-Kaznoday (17887) isimsiz olarak basılmıştır. 1788'e kadar hazırlamıştı.Komple İşler ve Çeviriler 5 ciltte: bir abonelik ilan edildi, ancak yayın gerçekleşmedi ve hatta el yazması bile kayboldu. Aynı 1788'de, yazarın "Dürüst İnsanların Dostu veya Starodum" dergisini yayınlamak için izin alamadı (Fonvizin tarafından hazırlanan materyallerin bir kısmı sadece 1830'da yayınlandı).

İÇİNDE son yıllar Fonvizin'in sağlığı büyük ölçüde kötüleşti (1784-1785'te karısıyla tedavi için İtalya'ya gitti) ve aynı zamanda dini ve tövbe eden ruh halleri arttı. "Ayak izlerinde" yazılmış bir otobiyografik makaleye yansıdılar.itiraflar J.J. Rousseau, – İşlerimde ve düşüncelerimde samimi itiraf (1791). Son komedisi, tam olarak korunmuşöğretmen seçimi (1790 ve 1792 arasında), birçok yönden olduğu gibi adanmışçalı , eğitim sorunları, ancak sanatsal açıdan ikincisinden çok daha düşüktür.

Fonvizin, 1 Aralık 1792'de St. Petersburg'da bir akşam ziyaret ettikten sonra öldü.G.R. Derzhavina, burada bulunanlara göre neşeli ve eğlenceliydi. Alexander Nevsky Lavra'nın Lazarevsky mezarlığına gömüldü.

Vladimir Korovin

Fonvizin bir eğitimciydi, ancak hem aydınlanmış mutlakiyetçiliğe olan inancı hem de sınıfının ilkel seçilmişliğine olan inancı aristokratik dar görüşlülüğün damgasını taşıyordu. Bununla birlikte, Fonvizin'in sınıfa ve özünde - sonraki çalışmalarının özelliği olan sosyal konulara olan erken ilgisinin, Catherine'in saltanatı sırasında gelişen siyasi durumu çağdaşlarının çoğundan daha ayık bir şekilde değerlendirmesine izin vereceği belirtilmelidir. II. . Daha sonra, bu oyunda yazarın düşüncelerinin ve sempatilerinin verildiği görüntü olan The Undergrowth'ta soylu Starodum'un imajını yaratırken, kahramanının servetini kazandığını ve bağımsız bir sanayici olarak değil, dürüst bir sanayici olarak bağımsızlığını kazandığını not edecektir. ağlayan saray mensubu. Fonvizin, feodal toplumun sınıf ayrımlarını sürekli olarak yok etmeye başlayan ilk Rus yazarlar arasındaydı.

Fonvizin çok iyi biliyordu Rus asaleti eğitim programının uygulanmasında kendisinden destek beklemek. Ancak, etkisi altında anavatanın yeni nesil dürüst oğullarının oluşturulacağı eğitim fikirlerinin propagandasının etkinliğine inanıyordu. İnandığı gibi, amacı vatanın ve milletin refahı olan aydın bir hükümdarın yardımcısı ve desteği olacaklardı. Bu nedenle, yeteneğinin doğası gereği bir hicivci olan Fonvizin, erken çalışmalar, aynı zamanda olumlu bir sosyal davranış idealini de teşvik eder.

"Korion", Fransız oyun yazarı J.‑B'nin komedisinin ücretsiz uyarlaması. Gresse "Sidney", Fonvizin'in çalışmalarının St. Petersburg dönemini açar. Voltaire'in trajedisi "Alzira"nın (listelerde dağıtıldı) çevirisi, onun için yetenekli bir acemi yazar olarak ün kazandı. Aynı zamanda, tanınmış bir çevirmen ve hayırsever olan en yakın üstü I.P. Elagin etrafında toplanan genç oyun yazarları çevresine kabul edildi. Bu çevrede, yabancı eserlerin "Rus geleneklerine" "eğilim" teorisi vardı. Elagin, Golberg'den ödünç alınan "Jean de Molay veya Rus Fransız" oyununda "çekme" ilkesini ilk uygulayan kişiydi ve V. I. Lukin bunu komedilerinin önsözlerinde tutarlı bir şekilde formüle etti.

O zamana kadar, tercüme edilen oyunlar Rus seyircisinin anlamadığı bir yaşam biçimini tasvir ediyordu. yabancı isimler. Bütün bunlar, Lukin'in yazdığı gibi, sadece teatral yanılsamayı yok etmekle kalmadı, aynı zamanda tiyatronun eğitici etkisini de azalttı. Bu nedenle, bu oyunların Rus tarzında "yeniden yapımı" başladı. "Korion" Fonvizin kendini dramaturjide ulusal temaların destekçisi olarak ilan etti ve eğlenceli oyunların çevirmenlerine karşı mücadeleye katıldı.

Elagin'in çevresi, Diderot'nun makalelerinde teorik olarak gerekçelendirilen ve Avrupa sahnelerini fetheden yeni "ciddi komedi" türüne yoğun bir ilgi gösterdi. Ahlaki dramaturjinin ilkelerini Rus edebi geleneğine sokmak için gönülsüz ve tamamen başarılı olmayan bir girişim Lukin'in oyunlarında zaten yapıldı. Ancak onun komedileri komiklik duygusundan yoksundu ve en önemlisi, birkaç yıl sonra hiciv gazeteciliğinin ortaya çıkmasına yol açan hicivlerin edebiyatın tüm alanlarına artan nüfuzuna direndi. Acı çeken erdemin dokunaklı bir tasviri veya kısır bir asilzadenin düzeltilmesi gibi özel temalar, hiçbir şekilde toplumu bir bütün olarak dönüştürme sorununu gündeme getiren Rus aydınlatıcılarının siyasi hedeflerine karşılık gelmedi. Toplumdaki insan davranışına yakın ilgi, Fonvizin'in Diderot'nun aydınlatıcı estetiğinin temellerini çağdaşlarından daha derinden anlamasını sağladı. Rus soyluları hakkında hicivli bir komedi fikri, soyluların çoğunluğunun serfliği savunmak için ortaya çıktığı Yeni Kanun Tasarısı Komisyonu etrafındaki anlaşmazlıklar atmosferinde şekillendi. 1769'da Tuğgeneral tamamlandı ve kamu hicivine dönerek Fonvizin sonunda Elagin çemberinden koptu.

1872'de Fonvizin, "Undergrowth" komedisinde çalışmayı bitirdi.

Dışa doğru içeride kalmak ev komedisi, izleyicinin dikkatini çeken bir dizi yerli sahneler, Fonvizin "Undergrowth" da yeni ve derin bir soruna değindi. Puşkin'e göre, "Çalıların" sanatsal başarısını belirli bir insan ilişkileri sisteminin bir sonucu olarak modern "adetleri" gösterme görevi belirledi, onu bir "halk" komedisi yaptı. Ana ve güncel konulara değinen "Çalı", 18. yüzyılda Rus yaşamının gerçekten çok canlı, tarihsel olarak doğru bir resmi olduğu ortaya çıktı. ve bu nedenle, Paninlerin dar çemberinin fikirlerinin ötesine geçti. The Undergrowth'daki Fonvizin, Rus yaşamının ana fenomenlerini sosyal ve politik anlamları açısından değerlendirdi. Ancak Rusya'nın siyasi yapısı hakkındaki fikri, emlak toplumunun ana sorunları dikkate alınarak oluşturuldu, böylece komedi, Rus edebiyatındaki sosyal tiplerin ilk resmi olarak kabul edilebilir.

Tür açısından "Undergrowth" bir komedi. Oyun, The Brigadier'ı anımsatan gerçekten komik ve kısmen gülünç sahneler içeriyor. Bununla birlikte, Fonvizin'in The Undergrowth'daki kahkahası karanlık trajik bir karaktere bürünüyor ve Prostakova, Mitrofan ve Skotinin'in katıldığı gülünç kavgalar artık geleneksel komik aralar olarak algılanmıyor.

Hiçbir şekilde neşeli problemlere sahip olmayan komedilere dönüşen Fonvizin, eskileri yeniden düşünmek kadar yeni sahne teknikleri icat etmeye çalışmadı. Rusça ile bağlantılı olarak tamamen orijinal dramatik gelenek Burjuva drama teknikleri The Undergrowth'ta kavranmıştı. Örneğin, klasik dramada muhakemenin işlevi kökten değişmiştir. The Undergrowth'ta da yazarın bakış açısını ifade eden Starodum benzer bir rol oynuyor; bu kişi konuşmaktan çok rol yapmıyor. Tercüme edilen Batı dramasında, bilge yaşlı bir asilzadenin benzer bir figürü vardı. Ancak eylemleri ve akıl yürütmesi, çoğunlukla aile sorunları olmak üzere ahlaki alanla sınırlıydı. Starodum Fonvizin siyasi bir hatip olarak hareket eder ve onun ahlak dersleri bir siyasi program sunmanın bir şeklidir. Bu anlamda, daha çok bir Rus zalim trajedisinin kahramanlarına benziyor. Voltaire'in Alzira'sının tercümanı olan Fonvizin üzerindeki yüksek "düşünceler dramı"nın gizli etkisinin ilk bakışta göründüğünden daha güçlü olması mümkündür.

Fonvizin yaratıcıydı halk komedisi Rusya'da. Sosyo-politik kavramı, dramaturjisinin en karakteristik ve genel özelliğini belirledi - kötülük dünyasının akıl dünyasına tamamen aydınlatıcı bir karşıtlığı ve böylece günlük hiciv komedisinin genel olarak kabul edilen içeriği felsefi bir yorum aldı. Fonvizin'in oyunlarının bu özelliğini göz önünde bulundurarak Gogol, oyun yazarının entrikanın içeriğini kasıtlı olarak nasıl ihmal ettiğini, "bunun içinden başka, daha yüksek bir içerik görerek" yazdı.

Rus dramaturjisinde ilk kez bir komedinin aşk ilişkisi tamamen arka plana atılmış ve yardımcı bir anlam kazanmıştır. e.

Konuya ve isme göre, “Undergrowth”, genç bir asilzadenin ne kadar kötü ve yanlış bir şekilde eğitildiğini ve onu doğrudan bir “çalılık” olarak yetiştirdiğini anlatan bir oyundur. Aslında Konuşuyoruzöğrenmekle ilgili değil, Fonvizin için olağan anlamıyla kelimenin geniş anlamıyla "eğitim" hakkında.

Mitrofan'ın sahnede küçük bir figür olmasına rağmen, oyunun "Çalı" olarak adlandırılması tesadüfi değildir. Mitrofan Prostakov, izleyicilerin önüne doğrudan veya diğer karakterlerin anılarından geçen ve bu süre zarfında Prostakovların dünyasında hiçbir şeyin değişmediğini gösteren Skotininlerin üç neslinin sonuncusu. Mitrofan'ın yetiştirilme tarihi, Skotininlerin nereden geldiğini ve bir daha ortaya çıkmamaları için neyin değiştirilmesi gerektiğini açıklıyor: köleliği yok edin ve üstesinden gelin ahlaki eğitim insan doğasının "hayvani" kusurları.

"Çalılar" da sadece konuşlandırılmadı pozitif karakterler, "Tuğgeneral" de özetlenen, ancak aynı zamanda daha derin bir toplumsal kötü imajı verildi. Daha önce olduğu gibi, Fonvizin'in odak noktası asalettir, ancak kendi içinde değil, kontrol ettiği serf sınıfıyla ve bir bütün olarak ülkeyi temsil eden yüce güçle yakın ilişkiler içindedir. Prostakovların evinde kendi içinde oldukça renkli olan olaylar, ideolojik olarak daha ciddi çatışmaların bir göstergesidir.

Komedinin ilk sahnesinden, Trishka tarafından dikilmiş bir kaftanın takılmasından itibaren, Fonvizin, “insanların insanların mülkü olduğu”, “bir devletin bir kişinin hem davacı hem de bir kişi üzerinde yargıç olabileceği” krallığı tasvir ediyor. başka bir devletin” (2, 265), “Söylem”de yazdığı gibi. Prostakova, mülkünün egemen metresidir. Köleleri Trishka, Eremeevna veya kız Palashka'nın doğru ya da yanlış olması, yalnızca keyfiliğine bağlıdır ve kendisi hakkında “ellerini bırakmaz: azarlar, sonra kavga eder ve ev böyledir” diyor. tutulur” (1, 124). Bununla birlikte, Prostakova'yı “aşağılık bir öfke” olarak adlandıran Fonvizin, tasvir ettiği zalim toprak sahibinin genel kuralın bir tür istisnası olduğunu vurgulamak istemiyor. M. Gorky'nin doğru bir şekilde belirttiği gibi, onun fikri, “soyluluğun tam olarak köylülüğün köleliği tarafından yozlaştığını ve yozlaştığını göstermek” idi. Benzer şekilde sıradan bir toprak sahibi olan Prostakova'nın kardeşi Skotinin'in de "herhangi bir kusuru" vardır (1, 109) ve köylerinde domuzlar insanlardan çok daha iyi yaşar. "Bir asilzade, bir hizmetçiyi istediği zaman dövmekte özgür değil mi?" (1, 172) - Kız kardeşini, Soyluların Özgürlüğü Kararnamesi'ne atıfta bulunarak vahşetini haklı çıkardığında destekliyor.

Cezasızlığa alışkın olan Prostakova, gücünü serflerden kocası Sofya, Skotinin'e - umduğu gibi bir geri dönüşle karşılaşmayacağı herkese uzatır. Ancak, kendi mülkünü otokratik olarak elden çıkararak, yavaş yavaş, kendine saygısı olmayan, en güçlünün önünde eğilmeye hazır bir köleye dönüştü, kanunsuzluk ve keyfilik dünyasının tipik bir temsilcisi haline geldi. Bu dünyanın "hayvan" ovaları fikri "Undergrowth" da "The Brigadier" da olduğu gibi tutarlı bir şekilde gerçekleştirilir: hem Skotinins hem de Prostakovs "aynı çöpten" (1, 135). Prostakov, despotizmin insandaki insanı nasıl yok ettiğinin ve insanların sosyal bağlarını nasıl yok ettiğinin sadece bir örneğidir.

Başkentteki hayatından bahseden Starodum, aynı bencillik ve kölelik dünyasını, "ruhu olmayan" insanları çiziyor. Özünde, Starodum-Fonvizin, küçük toprak sahibi Prostakova ile devletin soylu soyluları arasında bir paralellik çizerek, “ruhsuz bir cahil bir canavarsa”, o zaman onsuz “en aydınlanmış akıllı kız” dan başka bir şey değildir. "sefil bir yaratık" (1, 130). Saraylılar, Prostakov ile aynı ölçüde, görev ve onur, soylulara hizmet ve zayıfları itmek, zenginlik istemek ve rakip pahasına yükselmek hakkında hiçbir fikirleri yoktur.

Starodum'un özlü hakaretleri tüm soylulara dokundu. Bazı toprak sahiplerinin, Starodum'un "yetenekli bir kararname tercümanı" yorumu için Fonvizin'i kişisel olarak rahatsız hissederek şikayette bulunduğuna dair bir efsane var. Monologlarına gelince, ne kadar gizli olursa olsunlar, en güncel olanı sansür talebiyle oyunun sahne metninden çıkarıldı. Fonvizin'in The Undergrowth'taki hicvi Catherine'in özel politikalarına karşı çıktı.

Bu bağlamda merkezi olan, Starodum ve Pravdin arasındaki bir konuşmada, Fonvizin'in hükümdarın tebaaları için vermesi gereken örnek hakkında “Akıl”ın ana fikirlerini ana hatlarıyla belirttiği, Çalıların 5. perdesinin ilk sahnesidir. devlette güçlü yasalara duyulan ihtiyaç. Starodum bunları şu şekilde formüle eder: “Tahta layık bir hükümdar, tebaasının ruhlarını yükseltmeye çalışır... Gerçek ihtişamının ne olduğunu bildiği yerde... yasal olan bir şey var ve onlar da kendileri gibi kanunsuzca esaretle zulmederler” (1, 167-168). Fonvizin tarafından feodal beylerin suistimalleri hakkında çizilen resimlerde, Mitrofan'ın bir köle Yeremeevna olarak yetiştirilme hikayesinde, “bir köle yerine iki tane çıkıyor” (1, 169), ayakta duran favorilerin incelemelerinde Dürüst insanlara yer olmayan iktidarın başında, hüküm süren imparatoriçe suçlaması vardı. Bir halk tiyatrosu için bestelenmiş bir oyunda yazar, dar bir çevrede aynı görüşte olan kişilere yönelik Vazgeçilmez Devlet Kanunları Söyleminde olduğu kadar doğru ve kesin bir şekilde kendini ifade edememiştir. Ancak okuyucu ve izleyici kaçınılmaz suskunluğu anladı. Fonvizin'in kendisine göre, komedinin başarısını sağlayan Starodum'un rolüydü; bu rolün performansı I. A. Dmitrevsky, seyirciler sahneye “cüzdan atarak alkışladı”.

Starodum'un rolü Fonvizin için bir başka açıdan da önemliydi. Sophia, Pravdin, Milon ile sahnelerde, sürekli olarak “dürüst bir adamın” aile ahlakı, bir asilzade görevinde görüşlerini ortaya koyuyor, iş ile meşgul sivil hükümet ve askerlik. Böyle ayrıntılı bir programın ortaya çıkması, Fonvizin'in çalışmasında Rus eğitim düşüncesinin eleştiriden uzaklaştığını kanıtladı. karanlık taraflar otokratik sistemi değiştirmenin pratik yollarını arama gerçeği.

Fonvizin'in kahramanları statiktir. Sahneyi göründükleri gibi terk ederler. Aralarındaki çatışma karakterlerini değiştirmez. Bununla birlikte, eserlerin canlı gazetecilik dokusunda, eylemleri klasisizm dramaturjisinin özelliği olmayan bir belirsizlik kazandı. Zaten Tuğgeneral görüntüsünde, izleyiciyi sadece güldürmekle kalmayıp aynı zamanda sempatisini uyandıran özellikler var. Tuğgeneral aptal, açgözlü, kötü. Ama birdenbire talihsiz bir kadına dönüşür ve gözyaşlarıyla Kaptan Gvozdilova'nın kendi kaderine çok benzeyen hikayesini anlatır. Daha da güçlüsü, benzer bir sahne tekniğidir - karakter değerlendirmesi farklı noktalar vizyon - "Undergrowth" değişiminde düzenlendi.

Prostakovların vahşeti hak edilmiş bir cezaya çarptırılıyor. Yetkililerin emri, mülkün hükümetin vesayeti altına alınması için gelir. Bununla birlikte, Fonvizin, dışsal oldukça geleneksel sonucu - kötülük cezalandırılır, erdem zaferleri - derin içsel içerikle doldurur. Pravdin'in elinde bir kararname ile ortaya çıkması, çatışmayı yalnızca resmi olarak çözer. İzleyici, Peter'ın tiran toprak sahiplerinin vesayetine ilişkin kararnamesinin pratikte uygulanmadığının farkındaydı. Ayrıca köylülerin zulmünde Prostakova'nın değerli bir kardeşi olan Skotinin'in tamamen cezasız kaldığını gördü. Sadece Prostakovların evinin üzerinde patlayan bir fırtınadan korkar ve güvenli bir şekilde köyüne götürülür. Fonvizin, izleyiciyi Skotinins'in sadece daha dikkatli olacağına dair net bir güvenle bıraktı.

"Çalılar", Starodum'un ünlü sözleriyle sona eriyor: "İşte kötü fikirliliğin değerli meyveleri!" Bu söz, Prostakova'nın toprak sahibi gücünden feragat etmesine çok fazla atıfta bulunmaz, ancak herkesin, hatta sevgili oğlunun bile onu iktidardan mahrum bıraktığı gerçeğine atıfta bulunur. Prostakova'nın draması, kanunsuzluk dünyasındaki her insanın kaderinin son örneğidir: tiran değilseniz, kurban olacaksınız. Diğer taraftan, son sahne Fonvizin ayrıca oyunun ahlaki çarpışmasına da vurgu yaptı. Kötü bir insan, davranışlarıyla kendi kaçınılmaz cezasını hazırlar.

Fonvizin'in daha önce de belirtildiği gibi en önemli fethi, Rus edebiyatı için yeni bir karakter anlayışıydı. Doğru, onunla bile karakterin tüm karmaşıklığı bir veya iki özellik ile sınırlıdır. Ancak oyun yazarı, karakterin bu özelliklerini motive eder, hem biyografik koşulları hem de sınıf ilişkisini açıklar. Puşkin, Fonvizin'in bitmemiş oyunundan bir sahne olan "Prenses Haldina'daki Konuşma"yı okuduktan sonra, yazarın bir insanı, 18. yüzyılın Rus "yarı eğitimi" ve doğası gibi canlandırabilmesine hayran kaldı. Daha sonraki araştırmacılar, Fonvizin'in eserindeki gerçekçilik unsurlarından mı yoksa onun aitliğinden mi bahsettiğimize bakılmaksızın " aydınlanma gerçekçiliği”, tam anlamıyla çalışmalarının tarihsel doğruluğunu kaydetti. Fonvizin, yalnızca insan doğasının aydınlanma fikri tarafından yönlendirilmediği için, zamanının geleneklerinin güvenilir bir resmini çizebildi, aynı zamanda belirli bir karakterin sosyal ve politik yaşamın damgasını taşıdığını anladı. İnsan ve toplum arasındaki bu bağlantıyı göstererek, görüntülerini, çatışmalarını, olay örgülerini sosyal kalıpların bir ifadesi haline getirdi. Fonvizin'in pratikte gösterdiği bu keşif, yeteneğin parlaklığıyla sergilendi ve olgun gerçekçiliğin temel ilkelerinden biri haline geldi.

Bölüm B ödevleri

Kısa cevaplı sorular

Bölüm C atamaları

FONVIZIN Denis Ivanovich - ünlü Rus yazar - Ruslaştırılmış Ostsee soylularından (von Vizin) geldi. F.'nin çocukluğu, revizyon kolejinin bir memuru olan babasının evinde ataerkil bir ortamda geçti. Üniversite spor salonunda ve Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde eğitim gördü. Üniversiteden mezun olduktan sonra, F. yabancı koleje tercüman olarak girdi, ancak 1763'te Kabine Bakanı Yelagin'in altında resmi olarak hizmet vermeye başladı. 1769'dan 1783'e kadar F. c ile görev yaptı. Panin P. I., Dışişleri Koleji'nde sekreter olarak. 1785'te F. felç oldu.

F. ikinci çağın hümanist eğitimcisiydi. XVIII'in yarısı Yüzyıl. Voltaire hayranı Rousseau, F. otokratik despotizmin düşmanıydı. F., "kendi türünü köle olarak ezmek yasa dışıdır" fikrine yükseldi. F., hayatı boyunca laik topluma, kraliyet mahkemesine, mahkeme soylularına, geçici işçilere düşmanlık yaptı. F. cehaletin düşmanı, kültür savaşçısı, asimilasyonu savunan Peter'ın reformlarının hayranıydı. Batı Avrupa kültürü, ama aynı zamanda yabancının körü körüne taklidi ile mücadele ediyor. Fonvizin çok iyi biliyordu halk konuşması ve ustaca kullandı: Rusça yerel, keskin halk sözleri, sözler Fonvizin'in en iyi eserlerine güç verdi.

F.'nin edebi faaliyeti Moskova Üniversitesi'nde öğrenciyken başladı. 1761'de Golberg'in masallarını Almanca'dan tercüme etti, ardından bir dizi ahlak dersi verdi. satirik eserler Voltaire ve diğerleri 1762'de F., St. Petersburg'a taşındı ve burada yoğun bir edebi etkinlik geliştirdi. Kozlovski'nin çevresinin düzenli konuğuydu. Bu çevre ile yakınlaşmanın bir sonucu olarak F., dini şüpheciliği keşfettiği ve din adamlarının keskin bir tanımını yaptığı bir "Hizmetkarlara Mesaj" yazdı. Gelecekte, F.'nin ateist görüşlerden ayrıldığı fark edilse de, her zaman din adamlığının, dini müstehcenliğin ve her türlü batıl inancın düşmanı olarak kaldı. 1764'te F. ilk kez bağımsız bir kişiyle konuştu. dramatik çalışma, komedi "Korion" ile. Korion'dan birkaç yıl sonra, sosyal komedi Brigadier ortaya çıkıyor.

keçi tilki

Masal türünde Fonvizin, Sumarokov'un takipçisiydi. Ulusal gelenekler ve karakterler, kesin ayrıntılar ve yaşam belirtileri, konuşma dili ortak kelime ve ifadelerin sık kullanımı ile onun masalsı eserlerinde bulunur. Sadece Fonvizin selefinden daha cesur ve radikal. "Tilki Keçi" masalı, pohpohlayıcı konuşmalar ve yaltakçı davranışlarla onları destekleyen hünerli ve utanmaz dalkavuklara yöneliktir. dünyanın güçlüsü Bugün nasılsın. Ve bundan çok fazla kişisel kazançları var. konuşma iş geliyor Bununla birlikte, Rus gerçekliğini çok anımsatan belirli bir “Libya tarafı” hakkında. Apaçık yalanlardan utanmayan Tilki, Aslan'ı övüyor. Fox'a ek olarak, masalda iki karakter daha yetiştirilir: Köstebek ve Köpek. Bunlar, ölen kralla ilgili değerlendirmelerinde çok daha açık ve dürüsttür. Ancak gerçeği yüksek sesle söylemeyecekler; birbirinizin kulağına fısıldayın.

Aslan kuralının açıklamaları, hakaret, yani öfkeli kınama tonlarında verilir. Kralın tahtı "yırtık hayvanların kemiklerinden" inşa edildi. Libya tarafının sakinlerinden, kraliyet gözdeleri ve soylular, yargılanmadan veya soruşturma yapılmadan "deriyi sökün". Korku ve umutsuzluktan Libya ormanını terk eder ve bozkır Filinde saklanır. Akıllı inşaatçı Kunduz vergilerden mahvolur ve yoksulluğa düşer. Ancak mahkeme ressamının kaderi özellikle anlamlı ve ayrıntılı olarak gösterilir. Sadece zanaatında yetenekli değil, aynı zamanda yeni boyama tekniklerine de sahip. Alfresco, konutların nemli sıva duvarlarının su bazlı boyalarla boyanmasıdır. Hayatı boyunca saray ressamı, yeteneğiyle krala ve soylulara sadakatle hizmet etti. Ama o da "ıstırap ve açlıktan" yoksulluk içinde ölüyor.

"Fox-Kaznodey", sadece burada belirtilen cesur fikirler açısından değil, aynı zamanda sanatsal düzenlemeleri açısından da parlak ve etkileyici bir eserdir. Antitezin kabulü özellikle açık bir şekilde işe yarıyor: Tilki'nin pohpohlayıcı konuşmalarına Köstebek ve Köpek tarafından verilen doğru ve acı değerlendirmelerle karşı çıkmak. Yazarın alaycılığını bu kadar ölümcül yapan ve vurgulayan antitezdir.

Tuğgeneral

Denis Fonvizin, 1768 kışında Moskova'da kaldığı ilk günlerde "The Brigadier" adlı beş perdede bir komedi yazmaya başladı. 1769 baharında, Denis İvanoviç, Rusya'ya yazdığı mektubunda ondan bahsetti. devlet adamı, şair ve tarihçi Ivan Yelagin: "Komedimi neredeyse bitirdim." Aynı muhatap Ivan Perfilievich'e yazdığı bir sonraki mektubunda Fonvizin, muhtemelen son sayfaya yazılmış olan komediden tekrar bahsediyor.

Oyun yazarının komedi üzerindeki tüm çalışmaları, Yeni Kodun hazırlanması için Komisyonun toplanması sırasında gündeme getirilen sorunlarla bağlantılıydı. Denis Fonvizin, Rus filozof ve halk figürü Yakov Kozelsky gibi, “doğru konuşmalar” yardımıyla Rus yaşamının bir resmini göstermenin gerekli olduğunu düşünenlerin destekçisiydi. Aynı zamanda, komedide, Elagin'in çevresinde ortaya çıkan ulusal bir komedi yaratma yöntemi sorunu yeni bir şekilde geliyordu.

Öyle olabileceği gibi, Fonvizin'in ilk Rus ulusal günlük komedisi "Tuğgeneral", ileri Rus zihinlerinin mücadelesinin yansıtıldığı edebi bir anıt olarak kabul edilir. XVIII yüzyıl Rus kültürünün ulusal özgünlüğü için. Denis Fonvizin, "The Brigadier" adlı komedisinde, Fransız aristokrasisi önünde çağdaş Rus soylularının köleliğiyle sert bir şekilde alay etti.

çalı

"Undergrowth" komedisi, Fonvizin'in kazandığı tüm deneyimi ve derinlemesine emdi. ideolojik konular, bulunanın cesaretine ve özgünlüğüne göre sanatsal çözümler Rus edebiyatının eşsiz bir başyapıtı olmaya devam ediyor dramaturji XVIII Yüzyıl. “Çalıların” suçlayıcı pathosu, yapıda eşit olarak çözülmüş iki güçlü kaynaktan beslenir. dramatik eylem. Lake hiciv ve gazeteciliktir.

Prostakova ailesinin yaşam tarzını anlatan tüm sahneleri yıkıcı ve acımasız hiciv dolduruyor. Mitrofan'ın öğretilerinin sahnelerinde, amcasının domuzlara olan sevgisi hakkındaki vahiylerinde, evin hanımının açgözlülüğü ve keyfiliğinde, Prostakovs ve Skotinins dünyası, manevi yoksulluklarının tüm çirkinliğiyle ortaya çıkıyor.

Mitrofan'ın ebeveynlerinin hayvani varlığına zıt olarak, sahnede bulunan bir grup olumlu soylu, bu dünyaya daha az yok edici olmayan bir cümle söyler. Starodum ve Pravdin arasındaki diyaloglar. derin, bazen devlet sorunlarına değinilen, tutkulu tanıtım konuşmalarıdır. yazarın konumu. Starodum ve Pravdin'in konuşmalarının pathos'u da bir kınama işlevi görür, ancak burada kınama, yazarın kendisinin olumlu ideallerinin onaylanmasıyla birleşir.

Fonvizin'i özellikle endişelendiren iki sorun, The Undergrowth'un kalbinde yatmaktadır. Bu öncelikle soyluların ahlaki çöküşü sorunudur. Starodum'un sözleriyle. Mahkeme yaşamından kendilerine bildirilen gözlemlerde, soyluların “atalarıyla birlikte gömülü” denebilecekleri soyluları öfkeyle kınayan Fonvizin, yalnızca toplumun ahlaki temellerindeki düşüşü belirtmekle kalmıyor, aynı zamanda bakıyor bu düşüşün sebepleri. Taraftan uygun bir ahlaki örneğin yokluğunda toprak sahiplerinin köylüleri üzerindeki sınırsız gücü üstün güç keyfiliğin kaynağı haline geldi, bu, görevlerinin ve mülk onurunun ilkelerinin asaletiyle unutulmasına, yani. manevi yozlaşmaya İktidar sınıfı. Oyunda olumlu karakterlerle ifade edilen Fonvizin'in genel ahlaki ve politik kavramının ışığında, budalalar ve sığırlar dünyası, kötü niyetin zaferinin uğursuz bir gerçekleşmesi olarak görünür.

"Çalıların" bir başka sorunu da eğitim sorunudur. Oldukça geniş bir şekilde anlaşıldığında, 18. yüzyıl düşünürlerinin kafasındaki eğitim, bir kişinin ahlaki karakterini belirleyen birincil faktör olarak kabul edildi. Fonvizin'e göre, edinilen eğitim sorunu ulusal önemçünkü ona göre toplumu tehdit eden kötülükten kurtuluşun tek güvenilir kaynağı - soyluların ruhsal yozlaşması - doğru eğitimde yatıyordu. The Undergrowth'daki dramatik eylemin önemli bir kısmı, bir dereceye kadar eğitim sorunlarına tabidir.

Zamanının bir oğlu olan Fonvizin, tüm görünüşü ve yaratıcı arayış yönü ile, aydınlatıcılar kampını oluşturan 18. yüzyılın ileri Rus halkının çevresine aitti. Hepsi yazardı ve çalışmalarına adalet ve hümanizm ideallerini onaylamanın dokunaklılığı nüfuz etti. Hiciv ve gazetecilik onların silahıydı. Otokrasinin adaletsizliklerine karşı cesur bir protesto ve feodal beylere karşı öfkeli suçlamalar eserlerinde duyuldu. Bu, 18. yüzyılın Rus hicivinin tarihi değeriydi, en önde gelen temsilciler Fonvizin'di.

Soru numarası 6. Derzhavin'in Odes'i

3 Temmuz'da (14 n.s.) Kazan ilinin Karmachi köyünde fakir bir soylu ailede doğdu. Üç yıl Kazan spor salonunda okudu (1759 - 62). 1762'den beri, II. Catherine'i tahta yükselten saray darbesine katılan Preobrazhensky Muhafız Alayı'nda asker olarak görev yaptı.

1772'de subaylığa terfi etti, Pugachev ayaklanmasının bastırılmasına katıldı. Hizmetinin takdir edilmediği, ödüllerle atlandığı gerçeğinden rahatsız oldu, memurluğa gitti. Kısa bir süre Senato'da görev yaptı ve burada "gerçeği sevmedikleri yerde onun için geçinmesi imkansız" sonucuna vardı.

1782'de İmparatoriçe'ye hitaben "Ode to Felitsa" yazdı ve bunun için II. Catherine'den bir ödül aldı - Olonets (1784'ten beri) ve Tambov (1785 - 88) valisinin atanması. Tambov bölgesini eğitmek için çok çaba sarf etti, bürokrasiyle savaşmaya, adaleti sağlamaya çalıştı.

Enerjik, bağımsız ve doğrudan Derzhavin, en yüksek soylularla "anlaşamadı", bu yüzden hizmet yerleri sık sık değişti. 1791 - 1793'te II. Catherine'in kabine sekreteriydi, ancak onu memnun etmeyen hizmetten çıkarıldı; senatör olarak atanmış, hakikat sevgisinden dolayı birçok düşman edinmiştir. 1802 - 1803'te Adalet Bakanıydı. Altmış yaşında emekli oldu.

Derzhavin, 1773'te Lomonosov ve Sumarokov geleneklerini takip etmeye çalışarak yayınlamaya başladı, ancak 1779'dan itibaren "tamamen farklı bir yol seçin". O yarattı kendi tarzı felsefi sözlerin bir modeli haline gelen : "Prens Meshchersky'nin Ölümü Üzerine" (1799), evrenin büyüklüğü ve Yaratıcısı hakkında "Tanrı" (1784), insanın yeri ve kaderi hakkında: " Ben bir kralım, ben bir köleyim, ben bir solucanım, ben Tanrıyım"; "Ochakov kuşatması sırasında sonbahar" (1788), "Şelale" (1791 - 94), vb.

1790'larda Derzhavin yarattı lirik eserler"Lire", "Kırsal hayata övgü". Derzhavin'in estetik görüşleri Lirik Şiir veya Bir Gazel Üzerine Söylem (1811-15) adlı incelemesinde ifade edilir.

Hayatının son yıllarında Derzhavin dramaya döndü ve birkaç trajedi yazdı: Dobrynya, Pozharsky, Herod ve Mariamne ve diğerleri.

Petersburg yazarları evinde toplandı ve 1811'de daire, hükümet tarafından onaylanan bir çevrede şekillendi. edebiyat topluluğu Derzhavin'in özel bir pozisyon işgal ettiği "Rus Sözünü Sevenlerin Konuşması". Zhukovski'ye olumlu davrandı ve genç Puşkin'i "kaydetti". Derzhavin'in çalışması Batyushkov, Puşkin ve Decembrist şairlerin şiirlerinin yolunu açtı.

Ode "Prens Meshchersky'nin Ölümü Üzerine""(1779) Derzhavin ününü getirdi. Şiir duygusaldır, ilk stanzada belirlenen kafa karışıklığı ve korku havası şiirin sonunda pompalanır. Şiirdeki ana şey yaşam ve ölüm, zaman ve sonsuzluktur. örneğin, insanı amansız bir şekilde ölüme yaklaştıran zaman, bir saat şeklinde tasvir edilmiştir.Ölüm, tırpanlı yaşlı bir kadındır.

Trajik bir ölüm deneyimi. Arsa çizgileri var. Şairin yakın bir tanıdığı olan Prens Meshchersky öldü. Ölümü daha da çarpıcıydı çünkü "lüks ve mutluluğun oğlu" olan prensin tüm hayatı "güzelliğin ve memnuniyetin bir kutlaması"ydı. Ölüm dramı, bu kutupların karşıtlığıyla büyük ölçüde güçlenir. eserin tüm figüratif sistemi çatışır. Ve bu sanatsal çatışma kasidenin yapısının temeli olan, okuru evrenin birliğe indirgenemez, çelişkili, diyalektik özü düşüncesine yönlendirir.

1745, 3 Nisan Bir oğul, Denis Ivanovich Fonvizin, orta sınıf bir toprak sahibinin ailesinde doğdu. (Diğer kaynaklara göre doğum tarihi 3 Nisan 1744'tür)

1755 Asil spor salonunun Latin okulunda okumak, Moskova Üniversitesi'ne kabul için hazırlanıyor.

1759 Spor salonundan mezuniyet, Moskova Üniversitesi felsefe fakültesi öğrencilerine geçiş.

1761 Danimarkalı yazar Golberg'in Alman masalından tercüme.

1762 Menander'den tercüme edilen bilginin yayılması ve zevklerin üretilmesi için en iyi yazıların bir koleksiyonu üniversite dergisinde yayınlandı. Voltaire'in trajedisi Alzira'nın çevirisi üzerinde çalışmaya başlar. "Hizmetçilere mesaj" yazar. İlk orijinal eser hicivli masal "The Treasurer-Fox". Üniversiteden mezun olmak, Collegium of Foreign Affairs'in çevirmeni olarak St. Petersburg'a taşınmak.

1763 II. Catherine'in kararnamesiyle, devlet danışmanı I. P. Elagin altında "bazı durumlar için" atandı. Gresse'nin draması "Sydney"i "Korion" adı altında Rusça'ya çeviriyor. Petersburg, Tsarskoye Selo, Peterhof'ta yaşıyor.

1764 Korion komedisinin mahkeme tiyatrosu sahnesindeki başarısı. 1766-1769 "Tuğgeneral" komedisini yazar.

1769, Aralık Dışişleri Koleji'ne sekreterlik görevine atandı, fiili bakan yardımcısı N. Panin. Komedi "Tuğgeneral" yayınlandı.

1771. Tahtın varisi Paul'ün "Kurtarma Sözü"nü yazar ve yayınlar.

1777. İdeal hükümdar-filozofunu gösteren Fransız aydınlatıcı Tom'un "Marcus Aurelius'a Övgü" adlı politik çalışmasının bir çevirisini yazdırır.

Eylül. Günlük tuttuğu Fransa gezisine çıkıyor, düzenli olarak mektup şeklinde Moskova'ya gönderiyor. Bir geziden döndükten sonra "Undergrowth" komedisi üzerinde çalışmaya başlar.

N. Panin ile birlikte, gelecekteki İmparator Paul için bir temel yasa taslağı hazırlıyor.

1782. Komedi "Çalı" yazıldı.

7 Mart, II. Catherine adına hizmetten çıkarılma dilekçesi sunar. İstek verildi.

1783. Prenses E, R. Dashkova ve sahne arkası - İmparatoriçe tarafından düzenlenen "Rus kelimesini sevenlerin muhatabı" dergisine katılıyor. Bir eşanlamlılar sözlüğünden bir alıntı, "Rus Minerva'nın Dilekçesi", "Hayali Sağır ve Dilsizin Yolculuğu", "Akıllıca heyecanlandırabilecek birkaç soru" soylular üzerine bir hiciv şeklinde hiciv minyatürleri yayınlar. dürüst insanlar özel
Dikkat". Catherine II, polise Fonvizin'in yazılarını basmamasını söyler.

Mart. Bir arkadaşın ölümü, N. Panina. "NI Panin'in Hayatı" yazıyor.

1784-1785 İtalya'da seyahatler, çalışmalar italyan tiyatrosu, müzik, resim. Yine Moskova'ya mektup şeklinde gönderdiği bir günlük tutuyor. Rusya'ya döndükten sonra Fonvizina felç oldu. Carlsbad için yapraklar.

1787 Sağlığına tam anlamıyla kavuşamadan St. Petersburg'a döner. "Dürüst insanların arkadaşı veya Staro-dum" adlı kendi hiciv dergisini yayınlamaya karar verir.

Dergi için mahkemeyi acımasızca kınadığı bir “Court Grammar” makalesi hazırlıyor.

1788 Dergi kapandı, Catherine Fonvizin'in yayınlamasını yasakladı. Fonvizin'in Yasaklanmış Komple İşleri.

1791. Dört apopleksi çekiyor.

Potemkin'in ölümü hakkında "İnsanın boş hayatı üzerine söylemler" yazıyor, tüm edebi faaliyetlerini günahkar ilan etmeye çalışıyor.

başlar son iş « samimi itiraflar eylemlerimde ve düşüncelerimde." Beş cilt hazırlar Komple koleksiyon The Friend of Honest People'dan yasak makaleler de dahil olmak üzere yayıncı P. Bogdanovich için denemeler.

30 Kasım 1792 son komedi Fonvizin "Hofmeister" ("Bir öğretmenin seçimi").

Denis Ivanovich Fonvizin, 3 Nisan (14), 1745'te Moskova'da Livonyalı şövalye bir aileden gelen soylu bir ailede doğdu. Gelecekteki yazar ilk eğitimini evde aldı. Fonvizin ailesinde ataerkil bir atmosfer hüküm sürdü.

1755'ten beri Denis Ivanovich, Moskova Üniversitesi'ndeki asil spor salonunda, ardından Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde okudu. 1760 yılında, "seçilmiş öğrenciler" arasında Fonvizin, Lomonosov ve Sumarokov ile tanıştığı St. Petersburg'a gider.

Yaratıcı yolun başlangıcı

1760'lardan beri Denis İvanoviç ilk eserlerini yaratıyor. Erken iş Fonvizin, keskin bir hiciv yönelimi ile ayırt edildi. 1760 yılında, sözde "erken Çalılar", Edebi Miras'ta yayınlandı. Paralel olarak, yazar çevirilerle uğraştı. 1761'de Fonvizin, Holberg'in masallarını Rusça'ya çevirdi. 1762'de - Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau'nun eserleri.

1762'den beri Fonvizin tercüman olarak ve 1763'ten beri Dışişleri Koleji'nde Kabine Bakanı Yelagin'in sekreteri olarak çalışıyor. 1769'da Denis İvanoviç, kişisel sekreter olarak Kont Panin'in hizmetine geçti.

1768'de yazar hiciv komedisi The Brigadier'ı yaratır. Oyun geniş bir tepki aldı ve biyografisi en yüksek çevrelerde hala bilinmeyen Fonvizin, eseri İmparatoriçe Catherine II'ye okumak için Peterhof'a davet edildi.

Kamu hizmeti. olgun yaratıcılık

1777'den 1778'e kadar Fonvizin yurtdışında kaldı, Fransa'da uzun zaman geçirdi. 1779'da Rusya'ya dönen Denis İvanoviç, Gizli Sefer ofisinde bir danışmanın hizmetine girdi. Aynı zamanda yazar, Ta-Gio kitabını tercüme ediyordu. 1783'te Fonvizin, Rus gazeteciliğinin en iyi eserlerinden birini yarattı - "Vazgeçilmez devlet yasaları üzerine söylem."

1781'den beri Denis İvanoviç bir eyalet meclis üyesidir. 1782'de emekli oldu. Aynı yılın sonbaharında, oyun yazarının en önemli eserinin - "Undergrowth" (yazım tarihi - 1781) komedisinin galası St. Petersburg'da yapıldı. 1783'te oyun Moskova'da sahnelendi.

Hastalık. Son yıllar

1783'ten beri Denis Ivanovich, İtalya, Almanya ve Avusturya'yı ziyaret ederek Avrupa'yı dolaşıyor. 1785'te yazar ilk apopleksisini yaşadı. 1787'de Fonvizin Rusya'ya döndü.

Kısa biyografisinin son yıllarında Fonvizin ciddi bir hastalıktan muzdaripti - felç, ama durmadı edebi etkinlik. Catherine II'nin beş ciltlik bir eser koleksiyonunun yayınlanması yasağına rağmen, Denis İvanoviç o sırada komedi The Choice of a Teacher, feuilleton Prenses Khaldina ile Sohbet'i yarattı ve otobiyografisi Pure Confession (solda) üzerinde çalışıyordu. bitmemiş).

1 Aralık (12), 1792 Denis İvanoviç Fonvizin öldü. Yazar, St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Lavra'nın Lazarevsky mezarlığına gömüldü.

Diğer biyografi seçenekleri

• 1760 yılında St. Petersburg'a yaptığı bir gezi sırasında Fonvizin ilk kez katıldı tiyatro performansı. Holberg'in Heinrich ve Pernille oyunuydu. Sahnede olanlar yazar üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı ve tiyatro tutkusunu hayatının geri kalanında sürdürdü.
• "Undergrowth" galasının galası sırasındaki başarısı o kadar büyüktü ki, o sırada geleneğe göre seyirciler sahneye çantalar dolusu para attı.
• Fonvizin, bir züppe olarak tanındığı görünüme özel önem verdi. Yazar kıyafetlerini taze çiçeklerle süsledi, samur bir frak ve büyük tokalı ayakkabılar giydi.
• Denis İvanoviç, zengin bir tüccarın kızı Katerina İvanovna Rogovikova ile evlendi.

biyografi testi

Test daha iyi hatırlamanıza yardımcı olacaktır. kısa özgeçmiş Fonvizin.