Gleb Ivanovich AssPensky Kısa Biyografi. Gleb Ivanovich Uspensky

Tula ve Chernihiv Spor Salonu'nda okudu; Hukuk Fakültesine göre Petersburg Üniversitesi'nde ilk aldım, sonra Moskova'ya geçtim, ancak kursu fon eksikliği konusunda bitiremedim ve 1863'te üniversiteyi terk edemedim. O sırada babası öldü ve aile para olmadan kaldı. Uspensky, öğrencisine başvurduğu, KOLOSYIN "izleyicisi" dergisinde işbirliği yapan, 1862'de ilk hikayesinin yazdırıldığı, öğrencisine başvuran edebi eserlere katılmak zorlanmaya zorlandı. "Yıldız Eymer". 1864 - 1865'te "Rusça kelimesinde" ortaya çıkan, USPENSKY tarafından imzalanan, yazılarının herhangi bir montajına girmeyen küçük memurların hayatından birkaç hikaye; Yayınlanan V.E'de sadece birkaçı yeniden basıldı. Genkel Kitabı: "Hafta içi ve bir tatil. Moskova ahlaki" (St. Petersburg, 1867). Uspensky'nin edebi şöhreti 1866'dan başlar, makalelerinin "Çağdaş" nındayken: "Roarseva'nın ahlaki". Bu makalelerin devamı, 1867'lik "kadınların elçisi" nde basılmıştır. Aynı yıl, "Dava" nda birkaç makale varlığı ortaya çıktı ve 1868'den beri sadece "Yurtiçi Notlar" nda çalışmalarını yazdırmaya başladı. Bazen diğer yayınlara küçük şeyler koymak, örneğin ("St. Petersburg Vedomosti", 1876 - Sırbistan, "Rus Vedomosti", 1885 - yoldan gelen harfler). "Yurtiçi Notlar" nın durdurulmasından sonra, varsayım bir çalışanın "Kuzey Messenger", sonra "Rus düşüncesi" idi. 1893'ün başında, edebi faaliyetlerinin sonunu ortaya koyan akıl hastalığı yaşadı. Son iş, aynı yılın "Rus servetine" basılmış - küçük bir masaldır. Ayrı olarak, ilk defa varsayım eserlerinden, "yazılar ve hikayeler" nde yayınlandı (St. Petersburg, 1866). Bu, eklemeleri olan bir yayındır, 1871'de tekrarlandı. Aynı yılda, "koşu" "koşu" idi ve bir sonraki - "Mrava Roarseva Caddesi". "Bir tembelliğin gözlemleri" ve "yaklaşık bir yaşlı kadın", 1873'te ayrı bir tomika "modern yazar kütüphanesi" şeklinde basılmıştır. Bundan sonra hala: "vahşi doğa. İl ve Metropolitan denemeleri" (St. Petersburg, 1875) ve "unutulmaz bir kitaptan. Ivanova'nın denemeleri ve hikayeleri" (St. Petersburg, 1879). 1885'te, toplanan eserler, yakında Pavlenkov'un üç basımını izleyen 8 hacimde varsayımla, üç hacimde üçüncüsü. Bu son sürümde, AssPensky tarafından basılan tümü 1866'dan toplandı, yukarıda belirtilen denemeler haricinde, "resimli gazetenin" V.'e yerleştirilen iki küçük hikaye. R. ZOTOVA, 1873 (Ibid., 1873, No. 1, ilk baskılı ve varsayım portresi), "Evil Haberler" hikayesi ("Yurtiçi Notlar", 1875, No. 3) ve "Nekrasov Anıları" ("Bee) "M .o. Mikeshin, 1878, Ocak). USPensky'nin edebi faaliyetleri iki döneme ayrılabilir. Birincisi - yaklaşık 70'lerin sonuna kadar - varsayım tercihen çeşitli küçük kentsel insanların dostudur - ustalık, burghers, küçük memurlar vb. "Açık havada", günlük ihtiyaçları ve endişeleriyle mücadelede endişeleriyle belirsiz, daha iyi bir hayata doğru. İl ve Metropolitan "Düşünme Proletaryası" yaşamından gelen resimler, burada, ideal özlemleri, umutları ve ağır hayal kırıklıkları ile bitişiktir ve Fransa'yı (kombinadan sonra), sonra Londra'da ve sonunda , Sırbistan'da, 1876'lık Rus Gönüllüleri ile birlikte, faaliyetlerinin ikinci döneminde, varsayım, "milliyet" olarak adlandırılan, çalışmalarının konusunu seçerek, rustik hayatın neredeyse son derece farklı taraflarıyla birlikte. Bu varsayım faaliyetinin gelişimi ve içeriği, 60'ların ve 70'lerin Rus toplumunun doğasını ve çıkarlarına cevap vermiştir. Reformların döneminde, ilk önce edebi bir alanda bir genç yazarın yapıldığı zaman, ileri literatürümüzün dikkati, genel ortamın "farklılıkları" tarafından, genellikle ondan daha sıradan olduklarından ve şu anda hemen aday gösterildiği için emildi. literatürde büyük temsilciler. Onun ilgili olarak varsayım

Süre, kendisi bu çevreye aitti, kendisi hayatını yaşadı ve çocukluğundan beri tüm üzüntülerini ve yoksunluğunu yaptı. Duyarlı bir kalbi olan doğa ile yetenekli, zaten erken ergenlikte derinden hissetti ve genellikle ilk eserlerinde göründüğü bu karanlık varoluşların umutsuzlukları. "Bütün kişisel hayatlarım", otobiyografik notunda, "Kişisel hayatımın tüm durumu beni zihnin tam tutulmasına, tam imha, tam imha, kavramların en derin vahşiliği, gelişmemiş ve genel olarak ayrılmış Ölçeklenemez bir mesafede beyaz ışığın ömrü. Sürekli ağladığımı hatırlıyorum, ama neden bu olduğunu bilmiyordum. 20 yıla kadar hiç bir kalbim olmadığını hatırlamıyorum. Hayatımın başlangıcı sadece unutulmasından sonra başladı. Kendi biyografi ve daha sonra kişisel bir yaşam ve yaşam edebi, kendi araçlarıyla eşzamanlı olarak beni fethetmeye başladı. " İlk daha büyük işte: "Trusheyeva Caddesi'nin Ahlakları" USPensky, vatanına baktığı küçük gri Luda'nın hayatının gerçek imajıydı - ahlaki ve kavramları, vahşi cehalet ve acı sarhoşluk, önemsizlik, güçsüzlük ve İbadet "Kulak", "Bize EuroDize Edildi ve Bizi Yakının Annesinin elini tutmamıza zorladı ve kendimden birinin elini tutmamıza zorlandı" ... - "Yüzler budur" diyor Asspensky, "Beşikimizden ayrıldı. Sonuçta, bu tür periler her hareketin her bir hareketin üzerinde olduğundan ve herkesin başlatılacağı. Çocuklarımızın bizi terk ettikleri küçük düşürücü konumumuzdan korkmuş olmaları, bizi, babalar, herhangi bir bağlantı ... " Toplum Derneği'nin bu statik görüntüsü, "Rus hayatının kırılması sırasında başladığında başlayan hareketin imajına," yerlerimizde yeni zamanlar ortaya çıktığında "harekete geçer ve bazıları aşağıdan yükselmeye başladı , aksine, eski olandan beri yukarıdan aşağıya doğru düştü Hayatın depolarının düşmesi, zaten tarihe geçti ve yenisine naptesiydiler. Yerçekimi merkezinin bu hareketi, USPENSKY'nin canlandırdığı ve daha önce bir dizi yeni makalenin içeriğini oluşturan kamu ortamında, "Dalgalanma", "Yeni Zamanlar - yeni kaygılar" ve diğerleri. İlk çalışmalarını hesapladıktan sonra. Bu "biyografi" ile, "kendi yoluyla" yeni bir hayata başlamayı unutmak için gerekli olan USPENSKY, bu yeni hayata itiraz etti. "Kendi aracınızla birikmiş olduğum her şey, geçmiş vicdanın uygulanabilir bir şekilde göz önünde bulundurulduğunda," otobiyografide "tüm bunlar kitaplarımda geri çekildiğini, aceleyle geri çekildiğim gibi, ama hepsi şahsen yaşadık. Böylece, tüm yeni biyografi, eskiden unutulmasından sonra, neredeyse her gün kitaplarımda geri döndü. Hayatımda daha fazla kişisel yok ve hayır. "Bu kelimeler daha doğru değil ve yazarın kendisinin gösterdiği hayatın tutumu değil: bu bir yabancı değil; ondan daha fazla ya da daha az kayıtsız gözlemci olgusu tarafından geçen; o Onları kendi kendine deneyimlemek. Onların üzerinde kendi yaratıklarına, yanıt veren herkesi derinden hissi, hükümlerini heyecanlandırmanın tüm trajedisini derinden hissederek, çoğu zaman komik görünüm altındaki dışarıyı kırıyor. Hikayesinin her birinin dibinde, NK Mikhailovsky "yalanlar derin bir drama "; onun için onun için izlenimler," kalabalık bir damardan gelen bir sıvı gibi bir sıvı gibi. "En sık hayat, derin iç trajedinin hissettiği bir dizi hüküm vermektedir; izlenim bu şekilde geliştirilir ve daha da şiddetlenir gözlenen gerçeklerin iç içeriği ile görünüşün karşısında. Gazetelerden görünür, görünür, duyulur veya sadece okunur, çoğunluğun tamamen kayıtsız hale getirdiği durum, hiçbir şey Hiçbir şey farketmiyorum, varsayım hakkında düşünmeden, ciddi ve genel bir anlam alır, zihnini ve ruhuna derinlemesine seçilir ve "matkap", basit, boşta, ancak tutkulu bir hikaye ile sonuçlanana kadar onları "matkap", Her kelimenin yazılarak yaşandığı yer. Yeni sosyal hareketin 60'ı ne kadar

X gg. Kentsel nüfusun alt katmanlarına, yavaş yavaş yeni, bilinmeyen düşüncelere, eski yaşam ömrünü aşındıran ve görünüşte sıkıca kurulan kavramlara nüfuz etmeye başladı, bu süreci "vicdan hastalıkları" veya aspirasyon adıyla karakterize ettiği gibi doğrusu". Asspensky, doğru, doğru, ısrarla her türlü gerçekliğin doymuş olduğu için haklarını sunar: "Şimdilik kalbe asla zarar vermeyin" diyor. Bu hastalık her yerde - ve karanlık insanları arasında görülür, içgüdüsel olarak, varlıklarını kavrayabilmek için içgüdüsel olarak perçinlenirler ve "Akıllı Hafriyatlar" arasında: Herkes aynı "solucan" verilir, tüm "Ruhun yerinde değil" ve endişeyle denge, kayıp bütünlük. Toplamda, yazarın kendisi daha fazla ve acı verici ve acı verici ve acı verici ve bu ortak huzursuz durumu işlerinde yansıtıyordu. Tüm Rus edebiyatında, "Gelecek Hail" için huzursuz bir arayışı olan başka bir yazar yoktu, bu kadar heyecan verici bir samimiyetten ve bu kadar derin bir üzüntüle etkilenecekti. 70'lerin ikinci yarısı, USPENSKY, "zihinsel soyağacı" olarak adlandırdığı bir yabancı geziden Rusya'ya geri döndüğü, "Milliyet" olarak adlandırılan literatürümüzle karakterizedir (XX, bkz. 586 ve XXVIII, 645). İlk defa, zekicilerin insanlara "ödeme borcunun" bilincinin net bir formülasyonu aldığı zamandı, "köye" temyizleri duyuldu ve "halkın içinde yürümeye" başladı. literatürde, ilk gözeneklerde, "insanın" kurgusu olan ilk gözeneklerde yansıtıldı. O zamanın bu genel hayal gücü, gözleri kimin gözleri, istenen gerçeğin "kaynak" tarafından çekildiği gibi ele geçirilemedi. Olay, doğrudan ilişkide bir kaynak olma fırsatı olma fırsatı sundu: Samara ilinin ilçelerinden birinde Köylü Kredi Tasarrufu Ofisi tarafından yönetilmeye davet edildi ve bu yüzden teorik fikirlerini kontrol edebilirdi. köy. Köy hayatının bir dizi yeni makalesinin sonucu olan bu doğrulama, varsayımın kendisinde son derece iç karartıcı bir izlenim bıraktı: Köylülere şımartılan, her türlü bir adam gibi bir adamı ideal eden bu kabine yanılsamalarını imha etti. erdemlerin. Rustik yaşam cirosunun varsayımına dönüştü; Onun baskın bir arzu içinde gördü - "yemek", tüm ahlaki kavramları yok eden, madencilik para madenciliği yöntemlerinin imha edilmesine yönelik ve köye "kulac" gücüne vererek bir yaşam boyu. Asspensky tarafından kendisi için olağan tam samimiyetle yapılan bu sonuç, çoğu için beklenmedik, ancak herkesten neredeyse diğerlerinden daha fazla geldi - varsayımın kendisi için. "Bir buçuk yıl boyunca herhangi bir gün ya da barış gecesini bilmiyordum, yazdı." Sonra insanları sevmediğim için beni azarladılar. O ne olduğu hakkında yazdım, çünkü o gerçekten yaptı. Takım edilen şeyler ... "Bu onarılamaz sonuçla, uzlaştırılamadı. "Bilmem gerekti" diyor, "İnsanların hayatının tüm bu erişilemeyen mekaniğinin kaynağı, bunun hakkında basit bir kelime ve hiçbir yerde göremedim. Ve burada, gürültülü, yarı-adam, ahlaksız köyden Mülkte Novgorod eyaletinin ormanına tırmandı. Sadece bir köylü ailesinin nerede yaşadığı. Gözlerimde, vahşi yer korsanının altında hayata geçmeye başladı ve şimdi ilk kez hayatımda bir orijinal gördüm. Hayatım, Rus halkının hayatında önemli bir özellik, sadece - dünyanın gücü. " Böylece, köydeki idealin aranması, AssPensky'yi "irade, özgürlük, hafif bir yaşam, para bolluğu, yani, bir kişinin yerleşmek için gerekli olan her şeyin, adamın sadece sebep olduğu için gerekli olduğu sonucuna vardığı sonucuna yol açtı. aşırı bozukluk, bir domuz gibi yapmadan önce "; Bu bozukluktan kurtarmak, sadece "dünyanın gücü" olabilir, yani köylü yaşamının tüm binasının ana hedefinden, bir köylü ekmeği sağlayan tarımsal işlerinden tamamen ilişkisidir, ancak bunun için katı bir çerçeve yaratabilir. tüm faaliyetleri için. Arazi, insanlar tarafından sadece ekonomik durumunu sağlamak gibi değil, aynı zamanda ahlakının lideri olarak da ihtiyaç var.

"Dil, Liberal İfadeler ve Rob'a Gerilmiş Eller" (Gleb Ivanovich Uspensky)

Gleb Ivanovich Uspensky, 19. yüzyılın sonlarında harika bir Rus yazardır. Gleb Uspensky, 1843 Ekim ayında, şanlı Rus Tula şehrinde doğdu. USPENSKY Ailesi daha tanıdık, baba Devlet Mülkiyet Devlet Mülkiyet Müellosu sekreteri olarak çalıştı, din adamlarından gerçekleşti. Anne Nadezhda, kocanın çalıştığı oda yöneticisinin kızıydı. Çocuk yılları Gleb Uspensky ebeveyn evinde geçti. Sık sık, oğlan, anakartın üzerindeki büyükbabamı ziyaret etmek için Kaluga'ya gönderildi. Akrabalar genellikle çocuğa hayatlarından çeşitli hikayeler anlattı. Genellikle gezginler ve rozetler AssPensky'nin evindeydi, Gleb USPENSKY peri masallarını ve halk inançlarını, işaretlerini söylediler. Gleb Ivanovich Ros.

Çalışma zamanı. Tula Gymnasium'da kaydedildiği varsayım. Üç yıl sürecek ve USPENSKY, Chernihiv Spor Salonu'nda çalışmaya başlayacak. Burada, gelecekteki yazar neredeyse çalışmayı unutacak, ancak literatürdeki eski bir başkanı ile tüm Rus klasiklerini yeniden okuyacaklar. Glem, Gleb USPENSKY, "Genç Sürgünler" Gymnasic Journal'ın piyasaya sürülmesinde en aktif kısmı aldı. 1861'de Gleb USPENSKY, Rus İmparatorluğu St. Petersburg'un başkentine geçecek. Genç adam Şehir Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ne gidecek. Üç ay sonra, öğrenci huzursuzluğu başkentte başladı. Tüm birinci sınıf öğrencileri kovuldu. Çok fazla gleb değildi. Sonra USPENSKY, Moskova Üniversitesi'ne giriş için Moskova'ya taşınması gerekiyordu. Gleb Ivanovich'in parası değildi, ölmedi. Ancak yakında, "Moskova Vedomosti" nin baskı evine bir düzeltici bulabilecek.

1862'de, dergi Aslan Tolstoy'ta "Clear Polyana", Gleb USPENSKY "Mikhalych" nın ilk hikayesini yayınladı. İki yıl sonra, varsayımkarın babası ve tüm endişeleri, genç erkek ve kız kardeşleri sağlamak, ona düşmek. USPENSKY, çocuk yetiştirmek için bir rehber almayı başardı. Daha kolay hale geldi. Chernigov'a taşınmış olan yazar, bir başkasından hikayesini yayınlamaya başladı. "Trusheyeva Caddesi'nin Ahlakları" - Varsayımları, toplumun alt katmanlarının ömrü hakkında, yoksulluk ve ihtiyaçların resmi. Süsleme olmadan Halk Hayatı, okuyucuyu merak ediyordu, Gleb USPENSKY'nin yaratıcılığının popülerliğinin nedenlerinden biri oldu. İnsanların sevgisine ek olarak, varsayımlar, çeşitli ustaların edebi eleştirmenlerinden gurur verici yorumlar kazandı. Goncharov, bu yüzden hiç, varsayım mirasını Gogol'a denir.

Büyük başarılara rağmen, Gleb Ivanovich aileyi sağlamak için para yoktu. Petersburg'da Asspensky, sınavın Rus dilinin öğretmeni üzerine kattı. Şimdi kendi yerel Tula ilinde öğretmekle meşguldü. 1868'de, USPENSKY, Yurtiçi Notlar Dergisi ile işbirliği yapmaya başladı. Aynı dergide, varsayım yeni sanatın yeni döngüsünü yayınladı - "harabe". Tale, resmi ailelerin dejenerasyonu, sosyal adaletsizlikler ve köylü isyanları hakkında konuştu. 1870 yılında, Gleb Ivanovich Uspensky, Alexander Barava öğretmeniyle evlendi. Buna ek olarak, Nekrasov'un yardımıyla GleB yurtdışında ziyaret etmeyi başardı, Fransa, Almanya ve Belçika'ya bakın. Avrupa'da seyahat etmenin sonucu, USPENSKY'nin yeni eserleri haline geldi. Büyük edebi başarılara ve günlük işlere rağmen, ihtiyaç yazardan ayrılmadı.

Para sıkıntıları, borç geri ödemesi, kronik yorgunluk ve zihinsel bozukluklara yatkınlık, varsayımında manevi bir hastalığa neden oldu. 1892'de Gleb Uspensky, St. Petersburg'da psikiyatrik bir hastaneye kondu. Gleb USPENSKY, 1902 yılında kalbin felçlerinden öldü.

Ünlü yazar. Kamış. 14 Kasım 1840'da, Tula'da, Babasının Demy Evi Oğulunun Oğulunun Oğulunda, 1902 yılında Tula ve Chernihiv Spor Salonu'nda okudu; Petersburg Üniversitesi'ne geldi ... ... Büyük biyografik ansiklopedi

USPENSKY GLEB IVANOVICH -, Rus yazar. Memurun memurunda doğdu. Petersburg (1861) ve Moskova (1862√63) üniversitelerinde, fon eksikliğinden mezun olmadığı üniversitelerde okudu. 1862'de basılmaya başladı (dergide ... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Uspensky, Gleb Ivanovich - Gleb Ivanovich Uspensky. Uspensky Gleb Ivanovich (1843 1902), Rus yazar. Kentsel fakirlerin hayatını gerçekçi olarak, Alev Köyü'nün (Grassing Caddesi ", 1866," Razbean ", 1866, ... ... ... Resimli ansiklopedik sözlük

USPENSKY GLEB IVANOVICH - Varsayım (Gleb Ivanovich) Ünlü yazar. 14 Kasım 1840'da Tula'da doğan, Babasının, köyün oğlu, halkın koruma evi sekreteri olarak görev yaptı. Tula ve Chernihiv Spor Salonu'nda okudu; Petersburg'da ilk önce alındı \u200b\u200b... ... Biyografik Sözlük

USPENSKY GLEB IVANOVICH - (1843 1902), rus. yazar. 700 E GG'de. Bir tür sosyal philo'lar yarattı. ve ahlaki. Doğa ve tarım kavramı. Emek, "Köylü ve Köylü Çalışma" denemelerinde gösterdim (1880) Karşılaştırın. Şiir A. V. Koltsova ve ... ... Lermontov Ansiklopedisi

USPENSKY GLEB IVANOVICH - (1843 1902) Rus yazar. Kentsel fakirlerin, Poreframe Köyünün sosyal çelişkilerinin (Mrava Roaster, 1866; harabe, 1869, 1883, 1883, vb.) Gücü (1869; Yaratılış ... ... ... Büyük ansiklopedik sözlük

USPENSKY GLEB IVANOVICH - (1843 1902), yazar. 1861'den itibaren St. Petersburg'da, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu, Aralık 1861'deki maddi zorluklarla bağlantılı olarak atıldı. Moskova'ya gitti, 1863'te St. Petersburg'a döndü. 1865'te tanıştı. N. a ... Petersburg (ansiklopedi)

USPENSKY GLEB IVANOVICH - (1843 1902), Rus yazar. Kentsel fakirlerin hayatını gerçekçi olarak, Poreform Köyü'nün sosyal çelişkilerinin (Deneme, Talep ve Hikayeler Döngüleri: "Rasterieva Sokakları", 1866, "Dalgalanma", 1869 83, "Dünya Gücü", 1882, vb.) .. . ansiklopedik sözlük

USPENSKY GLEB IVANOVICH - Mezar G. I. Eminal yürüyüş yollarında USPENSKY. I. Uspensky'nin gerçek yürüme yollarında mezarı. Saint Petersburg. Varsayım Gleb Ivanovich (1843-1902), yazar. Petersburg'da 1861'den itibaren St. Petersburg Fakültesi'nde okudu ... ... Ansiklopedik dizini "St. Petersburg"

USPENSKY GLEB IVANOVICH - Gleb Ivanovich Uspensky takma ad: Glasgin Doğum tarihi: 13 (25) Ekim 1843 Doğum Yeri: Tula Ölüm Tarihi: 24 Mart (6 Nisan) 1902 Ölüm Yeri: St. Petersburg ... Vikipedi

Kitabın

• 3283 ruble için satın almak için 9 ciltte toplanan eserler
• Toplanan İşler (Tom sayısı: 9), Varsayım Gleb Ivanovich. Gleb Ivanovich Uspensky (1843-1902), Rus tarihinin dönüm döneminde yaşayan ve çalışan bir Rus yazardır. Çok sayıda deneme ve prosumensky hikayeleri farklı yaşamlara adanmıştır ...

Rus yazar-Demokrat Gleb Ivanovich Uspensky 1869'da üç aydan fazla bir süredir Lipetsk'te yaşadı, "Lipetsk Mineral Suları" beldesinde sağlığı doğrultma. O zamanlar, "Mragi Roarseeva Caddesi" yazarı, "Mragi Roarseeva Caddesi" yazarı, "harabe", bir dizi önemli gazetecilik eseri, özenli bir gerçekçi sanatçı olarak biliniyordu.

Gleb USPensky'nin Lipetsk'teki kalmaları hakkında, akrabalar ve arkadaşlarıyla yazışmalarıyla, bu da yazarın düşüncelerini ve duygularını o zamanlar ne yaptığını ve ne kadar zaman geçirdiğini belirlemeyi mümkün kılar.

G. harflerinde G. I. USPENSKY, Lipetsk'i XIX yüzyılın ikinci yarısını açıklar. Gelin için bir mektupta A. V. Baraeva, 1 Haziran 1869'da tarihli, "Lipetsk seviyorum ... küçük bir sipariş, temizlik ve ana enlem. Yeletlerde, yanlardan bastıran ve bacakların bacaklarının izlerinden muzdarip olan Yelets'te bir taş yoktur.

Açıklanan Lipetsk Dönemi, Rusya'nın bir çare oldu. G. I. USPENSKY, burada olmak, sadece sağlığını düzeltmekle kalmaz: aktif olarak edebi ve kamu faaliyetlerinde bulundu. Şu anda, yazarın üçlemenin ikinci kısmı üzerinde verimli bir şekilde çalıştığı "harabe" - "çimlerin altında suların altında" tadı. Hikaye üzerinde çalışmak G. I. Uspensky, Lipetsk'te oyalanmaya karar verdiği G. I. USPENSKY tarafından yakalandı. "... Lipetsk'te kalıyorum ... yaz sonuna kadar. A'yı "2" olacaktır. A. V. Barava yazıyor.

İzlenimler sonucunda, Lipetsk'teki kaldığı süre boyunca birikmiş olan I. Uspensky'nin "Yurtiçi Notlar" için "Lipetsk Waters" denemesine yazdığı ortaya çıktı. Basın'da, makale görünmedi, ancak yazarının fikri hakkında N. A. Dolganov'a bir mektupta bildirildiği hakkında 26 Haziran 1869'da

Lipetsk döneminde G. I. USPENSKY, M. E. Saltykov-cömert "yurtiçi notların" editörlerinden biriyle canlı bir yazışma sağlar. Burada şair ya ile tanıştı. Polonsky, ayrıca tesiste dinleniyor. J. Polonsky'ye 31 Temmuz 1869 G. bir mektupta G. I. USPENSKY şöyle yazdı: "Lipetsk kütüphanesinin lehine edebi ve müzik partisine katılmayı reddetmeyin."

1869 için "Lipetsk Summer Listka" No. 3'te 3 No. "Son günlerde en seçkin etkinlik, 8 Ağustos'ta 8 Ağustos'ta, yeni yüzlerin katıldığı bir County Okulu'nun halk kütüphanesi lehine edebi bir akşamdır: Polonsky ve Varsayımın Yazarları , tarif edildiği gibi ve oldukça orijinal okuyucular "4.

Akşamdan toplanan fonlar İlçe Okulu Kütüphanesi tarafından alındı \u200b\u200bve bir hafta sonra, ikinci edebi akşam, Studenki köyüne devredilen ücretler yapıldı.

G. I. USPENSKY, bir kereliğinden daha fazla ziyaret etti ve Lipetsk mahallesini çok sevdi. Hsenther okulunun bulunduğu bir orman çiftliğindeydi.

"Lipetsk'ten uzakta değil kardeşimin öğrendiği bir orman çiftliği var. Orada gerçekten iyi var ve insanlar orada mükemmel; Son zamanlarda avındaydım. Çok sevdim ve tekrar Petrov Günü'nde oraya gittim. Hunt, istediğiniz kadar yürüyebileceğiniz ve yorgunluk hissetmeniz iyidir. "5

Lipetsk ve çevresine ek olarak, G. I. Uspensky, 1869 yazında, Antik Çeneler ve Teologic'in (şimdi Kalinovka'nın Kalinovka'nın Kalinovka'nın Kalinovka) yazının yanı sıra, gelinin Alexander Vasilyevna Barataeva'nın yerine getirildiği.

Daha sonra, Rusya ve yurtdışındaki farklı bölgelerde olmak, karısına mektuplardaki Gleb Ivanovich Uspensky, Lipetsk yerlerini, insanları ve kara yeryüzünün doğasını sıcakca hatırlattı.

1 USPENSKY G. I. Tam toplanan işler: 14 T. - Sayın, 1951. - T. 13. - S. 71, 72.
2 orada. - S. 71, 72.
3 USPENSKY G. I. Toplanan Eserler: 9 T. - M., 1957. - T. 9. - S. 208.
4 Ogribov K. Gleb Uspensky, Lipetsk Territory // InterLocutor'da. - Voronezh: Center. Chernozem. kn. Yayınevi, 1976. - P. 240.
5 Varsayım G. I. Toplanan İşler: 9 T. - M., 1957. - T. 9. - S. 207-208.

Lipetsk Bölgesi ile ilişkili I. USPENSKY şehrinin eserleri,

• Çimlerin altında kiraz suyu // toplanan işler: 9 T. - M., 1950. - T. 2. - S. 137.
• Yazıların tam bileşimi. - M., 1954. - T. 14. - S. 204, 206, 541: [Lipetsk'te kalın.].
• Toplanan İşler: 9 T. - M., 1957. - T. 9. - S. 204-210: [Lipetsk'te kalın.].

Lipetsk Bölgesi ile I. Uspensky'nin ilişkileri hakkında edebiyat

• Ogruzkov K. Gleb Uspensky'de Lipetsk Territory // Interlocutor. - Voronezh: Center. Chernozem. kn. Yayınevi, 1976. - S. 237-243.
• Kireev R. Ölüm kaçınılmaz olmalıyım: [G. Varsayım ve karısı A. V. Barayev, Elenets ve Lipetsk] // ev ormanı olarak adlandırılır. - 1998. - № 2. - S. 178-181.
• Markov K. Resort'ta Toplantı: [Lipetler için toplantılar hakkında. 1869 G. USPENSKY ve YA yazında tatil köyü. Polonsky] // Lipetsk Izvestia. - 1998. - 16 Ekim. - P. 16.
• Vetlovsky I. Kalinovka'dan gelin // İyi akşamlar. - 2002. - 20-26 Şubat. (No. 8). - S. 17.
• Medvedev V. Gleb Uspensky, Lipetsk Hakkında // Lipetskaya Gazeta. - 2010. - 2 Nisan - s. 5.
• Speehvatova E. Yönetmen // Lipetsk gazetesine kızgın olanlar için. - 2010. - 16 Kasım. - S. 4.

Referans materyalleri

• Lipetsk Ansiklopedisi. - Lipetsk, 2001. - T. 3. - P. 411-412.
• Lipetsk'in güzel isimleri: Biogr. Ref. ünlü hakkında Yazarlar, bilim adamları, aydınlatıcılar, sanatçılar. - Lipetsk, 2007. - S. 205-206.
• Rus yazarları: Bibbibbr. kelime bilgisi. - M., 1990. - T. 2. - S. 333-337.
• Lipetsk bölgesinin yazarları. - Voronezh, 1986. - Vol. 1. - S. 129-132.

Varsayımın Biyografisi Gleb Ivanovich

Ailenin fakir ailesinden vardı, Tula Gymnasium'da ve sonra Chernigov Spor Salonu'nda okudu. Gelecek yazar, Tula ve Köylü Köylerinin İşçi Katmanlarının Yaşamını izledi, çünkü çocukluk, Halk Dil ve Halk Sanatı zenginliğine aşina oldu. "Çağdaş" ve ileri Rus edebiyatının etkisi altında spor salonunda edebi eğilimleri belirlendi.

1861'de USPENSKY, St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesine girer, ancak yakında öğrenci huzursuzluğu nedeniyle onu terk eder. Moskova Üniversitesi'nde eğitim, maddi zorluklar nedeniyle de yerine getirmedi.

1862'de, USPensky'nin edebi faaliyetleri "Clear Polyana" L.N. dergisinde başladı. Tolstoy. USPENSKY, çember-demokratik yazarlarla (Levitov, Reshetnikov, vb.) Yaklaşan, bu süre boyunca yaşam tarzı yaşam tarzı yaşam tarzı için tipik olarak önderlik eder. Farklı yayınlarda işbirliği yapıyor, makalelerinin ve hikayelerinin bir kısmı "kıvılcım", "Rusça kelime", "Çağdaş" yazdırılıyor. Varsayımlar, Nekrasov'a yaklaşıyor, bu da geniş bir edebiyat yolundaki bir yazar olarak çıkışına katkıda bulundu.

60'ların USPENSKY'nin ilk yarısının hikayeleri ve denemeleri, içerikte çok sayıda ve çeşitlidir. Temasının ana çemberi, yetkililerin yaşam ve ömrüdür ("" konuk "," nimet hayatının eskizleri "," kış akşamı ", vb.), Şehir ilinin küçük emek ve mesh halkı ve her iki başkent (") All Kilitte Halk Yürü "," Star Eater "," Yakın "," Kapıcı ", vb.), Sonra ilk eserler köy temalarında (" köyde "," üreme "," kırsal sahneler ", vb. .).

Yazarın erken deneyimini ve yaratıcı gelişiminde önemli bir aşamayı özetleyen ilk varsayımın ilk büyük çalışması, başlangıcın başlangıcından kısa bir süre önce "Çağdaş" olarak ortaya çıkan "Trusheyeva Caddesi'nin Ahlaki" denemeleriydi. derginin. Tula'nın gözleminin malzemesine yazılırlar. Derin sempati olan yazar, kentsel fakir - esnaf, işçilerin ömrü hakkında konuştu; Aynı zamanda, yazar, yetkililerin (Pretroev'in ailesi, Tolokonnikov ve ark.), Meshchean ("Kurutucu", "Balkanikha", "Medic Khrushin", vb.) . Sanatçının büyük başarısı oldu görüntüler küçük burjuva avcıları, deltsov, halk ihtiyacı, cehalet, sarhoşluk; Özellikle Prokhor Porphyrycha görüntüsünü parlak bir şekilde özetlenen işin arsa merkezi hangisidir. "Nravakh ..." de, Uspensky'nin kendine özgü bir Realista sanatçısı olarak önemli bir çekişi vardı - akut gözlemi, diyalog sanatı, anlatıcı, sulu mizah, genelleştirici resimler ve görüntüler yaratma yeteneği.

1970'lerin 60'ların 60'ların USPENSKY ucunun en büyük eseri, liderinin "dalgalanması" - "Mikhail Ivanovich" (1869), "Kiraz Suyu" (1870) ve "bir tembel gözlemlerin" gözlemlerinin döngüsüydü. (1871). Bu çalışmada varsayım için, köylü yaşamına, gelişmiş dağıtıcı zekicelerin insanlara olan ilişkilerinin sorunlarına bir temyiz başvurusu ile karakterizedir. "Dalgalanma" nın ardından "dalgalanma" bölümünde, yazarın köylü yaşamına olan ilgisinin ve gelişmiş dağıtıcı zekicinin insanlara olan ilişkilerinin sorunları. Bütün bunlar, 1860 ve 1870'lerin eşiğinde yazarın sahnesi tarafından "harabeyi" yapar.

Varsayım çalışmalarında, 60-70'lerin döneminde dünya görüşünde, insanların pozisyonu, poreframe köyünün köylülüğü yansıtıldı.

Popülist çevrelerle tanışma, yazarın köylü yaşamına daha ağırlaştırılmasına ve kapanışın çıkarlarına katkıda bulundu. Yurtdışında, yazar Turgenev'i karşılar. Dostu bağlantıları, varsayımın ömrü boyunca durmuyor.

70'lerde, yazarın köylü yaşamının resimlerine derinden nüfuz eder. İnsanların köylü yaşamının sorunları ile yakalanan, 70'lerin sonlarında varsayım, köy hayatını öğrenmeye yaklaşır. 1877'de, tüm yazları Sopgia köyünde, Valdai County, Novgorod Eyaleti, gelecek yılın ilkbaharında, Samara eyaletine gidiyor ve Skolkovo Köyü'ne kredi tasarruf ortaklığının genişliği ile çalışır. Köylü yaşamının farklı taraflarının gözlemlerinin ve çalışmasının sonucu, "Köy Günlüğü'nden" adı verilen, "köy günlüğünden" adı verilen makalelerin döngüsüydü (1877-1880). Fiili, temellerinde, denemeler, muazzam bir köyün hayatının derin bir özet resmini verdi. Denemeler, hem eleştiri hem de geniş bir geribildirim dalgasından önce, her şeyden önce, her şeyden önce, köyün gerçeğinin çelişkilerini cesurca ortaya çıkardı, çünkü köylü topluluğunun ayrışmasını gösterdi, çünkü Populles tarafından birçoğunun piyasaya sürüldüğü köyün muazzam harabesinin bir resmi, malozhel, faullerin etkisi, vb. Denemeler aydınlık bir işti ve sanatsal bir tutumdaydı: Bir yazarın ustalığı, burada tüm sosyal katmanların yaşam tarzının kıyafeti, yazarın anlatımını kahramanların hikayeleri ile birlikte. Köy günlüğünden gelen yazılardan başlayarak, köylü teması, varsayım çalışmalarında tanımlayan ana olur.

70'lerin ana yazıları ve hikayeleri, daha sonra "Yeni Zamanlar, Yeni Endişeler" döngüsüne birleşmiştir. "Yeni Zamanlar" altında, yazar Rusya'daki utanç verici dönemi, Rus toplumunun çeşitli katmanlarının hayatındaki yeni fenomenleri, köyün harabesini ve kapitalizmin daha geniş gelişimini anlar. Köylü yaşamın resimleri, köyün içine nüfuz etme burjuva girişimciliği vahşi doğası, döngüyü açarak "Çek Kitabı" hikayesinde çizilir. İnsanların hayatının sofistike konuları, döngünün tüm çalışmalarından etkilenir.. 70'lerin varsayımının eserlerinde, bir yazarın yeni bir yaratıcı şekli tamamen tanımlanmıştır, karakteristik ve sonraki tüm yaratıcılıklar için: Gazeteli akıl yürütme, kanıtlar, yorumlarıyla gerçekliğin sanatsal, figüratif bir göstergesi birleşimi. USPENSKY, kendini utangaç bir geleneksel romanın, hikaye, hikayenin utangaç bir çerçevesini düşünüyor. . Eskiz, çok yönlü deneme ve hikayeler döngüleri, yazarın favori bir türü haline gelir.

Köylü makalelerinin varsayımının daha sonraki ana döngüleri "köylü ve köylü işçiliği" (1880) ve "Dünya'nın Gücü" idi (1882); Bir dizi bireysel makale ve öyküler onlara yakından bitişiktir: "Bağlantılardan yoksun", "Pencerenin altındaki" eşitlik "", "küçük adamlar", "belirli sınıflar olmadan" döngü "ve benzeri. Bu çalışmalarda, yazar daha derin ve modern bir köyün çeşitlendirilmesi, köylülüğün tabakalaşması, sadece yumrukların avatansına değil, aynı zamanda köylü işçisinin bireyselliği ile aynı zamanda uygun özlemlerle de bir alıcı özellikler veriyor.Bu gözeneklerin çalışmalarında ve özellikle "Dünyanın Gücü" nde, Uspensky köylü yaşamının, yaşamın, köylü minorazaninin temel kalıplarını belirlemeyi amaçlamaktadır. Sonuç olarak, yazar, tarım işçiliğinin koşullarının burada tanımlandığı, dünya ile olan bağlantının "dünyanın gücü" olduğu, kelimenin geniş anlamında. Köy ile ilgili denemelerde gerçekçi varsayım ustalığı, Rus muazzam gerçekliği hakkında, olağanüstü Rus yazarları olan tek bir sıraya koydu. "Köylü ve Köylü Çalışma" denemeleri, Turgenev, Uspensky'nin köy yaşamının bir bilgisi olmadığını yazdı ... ama özelliklerin ve türlerin en derin, sanatsal kavramalarına nüfuz etme.

"Canlı Rakamlar" (1888) denemeleri, 1880'lerin (1888) 'nin (1888) önemli bir ürünüydü, burada köyün köylerinin, Nishchensky'yi yeryüzüne koydu ya da köyü şehirde çalışmak için terk etmek zorunda kaldı. , fabrikada ve fabrikalarda, demiryollarında. Denemeler, varsayımın sanatsal yönteminin olağanüstü bir başarısıydı - özenli bir araştırma, tutkulu gazetecilik, parlak bir imge ile tutkulu gazetecilik, ince bir mizah, ince bir mizah.

Yaratıcılık Varsayımı: Temalar, Fikirler, Türler ve Görüntüler.

Demokratik nesirdeki özel bir yer G.I.'in çalışmalarını kaplar. Varsayım. USPensky'nin kurgusundaki etnografik eğilimler de modern eleştiriler ve yerli edebi eleştirilerle de işaretlendi. V.i.i tekrarlayan yazarların rakamları arasında gorka. Rus edebiyatında Daly, G.i. Varsayım. 1860-1870'lerin yaratıcılığı, altılara, ideolojik-sanatsal özellik ve yapı, türler, fenomen ve kahramanların görüntüleri geneliliği konularında altıncıdır. G.i.'nin ilk eserlerinde. Dalevian geleneklerinden, gerçek bir okuldan, etnografya ve folklora karşı özel bir tutumdan etkilenen varsayım. USPENSKY topçu, oral halk sanatının türlerini yazıyor, Rusya toplumunun çeşitli katmanlarının ekonomik ve sosyal hayatını dikkatlice incelemekte, Rusya'nın çeşitli illerinde dolaşıyor ve sonuca varıyor: "Bu fakir insanların çalışması, ona ve kalbe ve hatta), ve eğer kılıç yoksa, o zaman akıl - işte Niankina bir masal, ninni bir şarkı, göğüste giyen her şey bir tuğla, kalp değil. "

Halk-etnografik malzemeler, farklı sanatsal fonksiyonlarda kullanılan çalışmalarında yaygın olarak dahil edilmiş ve derinden anlaşılır. Folklorun, sosyo-ekonomik yaşam koşulları ve etnografisi ile birlikte çalışması, yazara insanların yaşam ve ömrü hakkındaki nesnel bir temsil verdi. Rus köyünün ve geleneksel köylü yaratıcılığının kapsamlı, kapsamlı bir çalışması olmadan, varsayımın ana keşif haline gelmeyecek - adamın dünya görüşünü, ahlaki gücünü, estetiğini ve ahlaki engellerini doğal "dünyanın gücü" ile açıklamak için , bu, tüm cankurtaran, böylece ve onun ruhsal kültürü olarak oluşturur.

Etnografik elemanlar, yazarın erken yaratıcılığına dahil edilmiştir: çeşitli metropoller yoksulluk, Moskova sokakları, festival panoları tarif edilmiştir.. Bununla birlikte, burada sadece etnografik açıklamaların özelliği değil, aynı zamanda sosyal fenomenlere de özel dikkat. Osspensky'nin denemeleri, görme alanındaki olayları, bireysel resimlerin eskizlerinin, replicas parçaları, konuşma parçaları vb. İle sabitlenmesi, bilinen gerçek bir stil tarzı tarafından ayırt edilir. Makalelerin türleri, varsayımın kendisinin tanımına göre, seyahatin etnografik edebiyatına yakındır: "Yolda (yolda gösterimler)", "Yürüyüş", "Constant Mahkemede", "Gözlem Mikhail Ivanovich", vb. . Altmışlardaki, incelenen materyal ile ilgili olarak varsayım ve kapsamın yöntemleri, denemenin tecrübesine dayanarak, on altı, on altı, on altı, geri çekildi ve takip etti. Konular, özgünlük, görüntüye yaklaşımın ilkeleri, tarzı eğilimleri, halk-etnografik materyalleri kullanma yöntemleri, insanların hayatının çeşitli taraflarının bilgisini ve kapsamlı bir şekilde çalışmasının yanı sıra bir nüfuz etme yöntemleri ile birleşmişlerdir. köylülüğün kaderine karşı kişisel tutum. Varsayım şöyle yazdı: "Gerçeklik, yaşayan, çirkin, tıkanma, yırtık, attı, aptalca, ağlıyor, terleme ya da yüzünün terinde, bir parça ekmek parçasından atıyor, pozitif olarak işkence etti."