Temas halinde

Odnoklassniki.

Kütle ve elit kültür kavramları, toplumdaki kültürün varoluşu yönteminin özellikleri ile ilişkili olan iki tür modern toplum kültürü tarafından belirlenir: toplumda üretim, çoğaltılması ve dağıtımı, kültürün işgal ettiği pozisyonu nasıl üretilir? toplumun sosyal yapısı, kültürün ve yaratıcıların tutumu gündelik Yaşam Toplumun insanlar ve sosyo-politik konuları. Elit kültürü kütleden önce ortaya çıkar, ancak modern toplum Bir arada bulunurlar ve karmaşık etkileşimdedir.

Kitle kültürü

Kavramın tanımı

Modern bilimsel edebiyat Çeşitli tanımlar var kitle kültürü. Bazılarında, kitle kültürü yirminci yüzyılda yeni iletişim ve üreme sistemlerinin geliştirilmesiyle ilişkilidir (kitle basın ve kitap yayıncılığı, ses ve video, radyo ve televizyon, Xerrografi, Telex ve Telefax, Uydu İletişim, Bilgisayar Teknolojisi) ve Global Bilimsel ve teknik devrimin başarılarından dolayı ortaya çıkan bilgi alışverişi. Kütle kültürünün diğer tanımlarında, yeni bir türün gelişimi ile vurgulanmaktadır. sosyal yapı Endüstriyel I. endüstri sonrası toplum, bu da üretim ve yayın kültürü düzenlemenin yeni bir yolunun oluşturulmasına yol açtı. Kitle kültürünün ikinci anlayışı daha eksiksiz ve kapsamlıdır, çünkü sadece değişen bir teknik ve teknolojik temel içermez. kültürel yaratıcılıkAncak, sosyo-tarihsel bağlamı ve modern toplum kültürünün dönüşümlerinin eğilimlerini de dikkate alır.

Kitle kültürü Günlük olarak büyük hacimlerde üretilen bu tür ürünü ararlar. Bu, 20. yüzyılın kültürünün bir dizi fenomen ve kütle tüketimi için tasarlanmış modern sanayi toplumunda kültürel değerlerin üretiminin özellikleridir. Başka bir deyişle, medya ve iletişim dahil olmak üzere çeşitli kanallarda akış ve konveyör üretimidir.

Tüm insanların ikamet ettiği yer ve ülkeye bakılmaksızın, tüm insanların kitle kültürü tükettiği varsayılmaktadır. Bu, TV'de de dahil olmak üzere en geniş kanallarla sunulan günlük yaşamın bir kültürüdür.

Kitle kültürünün ortaya çıkışı

hakkında kitle kültürünün ortaya çıkması için önkoşullar Birkaç bakış açısı var:

1. Kütle kültürü Hristiyan medeniyetinin şafağında kökenlidir. Örnek olarak, basitleştirilmiş İncil varyantları (dilenciler için çocuklar için) kitle kitlesi için tasarlanmıştır.
2. İÇİNDE XVII-XVIII Yüzyıllar içinde Batı Avrupa Büyük dolaşım pahasına okuyucuların izleyicilerini önemli ölçüde genişlettiği macera, maceracı romanı türü. (Örnek: Daniel Defo - Roma "Robinsz Kruzo" ve 481 Riskli mesleklerden kaynaklanan insanların hayatı: araştırmacılar, askeri, hırsızlar, fahişeler vb.).
3. 1870 yılında, Birleşik Krallık, çoğunluğun ana türünü ana türde ustalaşmasına izin veren evrensel okuryazarlık konusunda bir yasa kabul etti. yaratıcılık XIX. yüzyıl - roman. Ancak bu sadece kitle kültürünün tarih öncesidir. Kendi anlamında, kitle kültürü, 19. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde ilk kez kendisini gösterdi.

Kitle kültürünün ortaya çıkışı, yaşam kütlesi ile ilişkilidir. On dokuzuncu yüzyılın başında. Şu anda, insan kitlelerinin yaşamın çeşitli alanlarındaki rolü arttırıldı: ekonomi, politika, insanların yönetimi ve iletişimi. Ortega-and-Gasset, kütle kavramını belirler:

Kütle bir kalabalıktır. Kantitatif ve görsel kalabalık, set ve sosyolojinin bakış açısından ayarlanmıştır ve bir kitle vardır. Ağırlık - orta adam. Toplum her zaman hareketli bir birlik ve kütle birliği olmuştur. Azınlık, özellikle ayrılan bir dizi kişidir, kütle mantıksızdır. Ortega tarihinin mülkiyetindeki kitlelerin kütlelerinin sebebinin, bu kültürün birinin kişiden farklı olmadığı ve genel türü tekrarlarken düşük kaliteli kültürde görülür. "

Kitle kültürünün tesisleri arasında da atfedilebilir kova toplumunun oluşumu sırasında toplu toplu iletişim sisteminin ortaya çıkması (Basın, Kütle Yayımcısı, ardından Radyo, Televizyon, Filmler) ve Alanı ve Kültürel Değerler Topluluğunda iletim ve dağıtım için gereken zamanı ve nakliyenin gelişimi. Kültür, yerel, yerel varlıktan çıkıyor ve ulusal devletin ölçeğinde (ulusal kültür ortaya çıkan, etnik kısıtlamaların üstesinden gelir) ve daha sonra interetnik iletişim sistemine girer.

Kitle kültürünün toplanması, kültürel mülkün üretimi ve dağıtımı için özel bir kurum yapısının oluşturulmasını da içermelidir:

1. Kamu kurumlarının ortaya çıkması (genel eğitim okulları, profesyonel okul, daha yüksek eğitim kurumları);
2. Bilimsel bilgi üreten kurumların oluşturulması;
3. Profesyonel sanatın ortaya çıkışı (Akademi) görsel Sanatlar, Tiyatro, Opera, Bale, Konservatuar, edebi Dergiler, yayıncılar ve dernekler, sergiler, halk müzeler, sergi galerileri, kütüphaneler), enstitüün ortaya çıkmasını da içeren sanatsal eleştirmenler Eserlerini popülerleştirmenin ve geliştirmenin bir yolu olarak.

Özellikler ve Kitle Kültürü

En yoğun biçimde kitle kültürü, sanatsal kültürde yanı sıra eğlence, iletişim, yönetim ve ekonomi alanında ortaya çıkıyor. "Kitle Kültürü" terimi İlk olarak 1941 yılında Alman Profesör M. Horkheimer tarafından tanıtıldı ve 1944'te Amerikan bilimcisi D. MC Donald. Bu terimin içeriği oldukça tartışmalıdır. Bir yandan, kitle kültürü - "Herkes İçin Kültür", diğer tarafta - bu "Çok kültür değil". Kitle kültürünün tanımında vurgulanır yayılmışmanevi değerlerin erken ve halka açıklığının yanı sıra, özel gelişmiş tadı ve algı gerektirmeyen asimilasyonlarının kolaylığı.

Kitle kültürünün varlığı, medyanın faaliyetlerine dayanmaktadır., sözde teknik teknik tür (sinema, televizyon, video). Kitle kültürü sadece demokratik sosyal sistemlerde değil, aynı zamanda herkesin "çark" ve tüm denklem olduğu totaliter modlarda da var.

Şu anda, bazı araştırmacılar "Kütle Kültürü" nin "Kötü Tadı" alanı olarak bakmayı reddediyor ve düşünmüyorlardı. karıncalanma.Birçoğu kitle kültürünün sadece olmadığı anlaşıldı olumsuz özellikler. Etkiler:

• İnsanların piyasa ekonomisinin koşullarına uyum sağlama yeteneği;
• keskin durumsal kamuoyu değişikliklerine yeterince tepki verir.

Dahası, kitle kültürü yetenekli:

• kişisel iletişim ve yaşamdan memnuniyetsizlik eksikliğini telafi etmek;
• politik olaylara nüfusun katılımını artırmak;
• nüfusun karmaşık sosyal durumlarda psikolojik sürdürülebilirliğini arttırın;
• birçok bilim ve teknolojinin başarısına erişilebilir olun.

Kitle kültürünün toplumun devletinin, sanrılarının, tipik davranış biçimlerinin, kültürel stereotiplerin ve gerçek bir değer sisteminin objektif bir göstergesi olduğu kabul edilmelidir.

Küre'de sanatsal kültür Bir insanın isyan etmesini istemesini gerektiriyor sosyal sistemVe içine uyun, pazar türü endüstriyel toplumunda yerinizi bulun ve alın.

İçin olumsuz sonuçlar Kitle kültürü İnsan bilincinin mitolojisinin mülkiyeti, doğada ve toplumda meydana gelen gerçek süreçleri gizleyerek. Bilincin rasyonel başlangıcının reddedilmesi var.

Bir zamanlar güzel şiirsel görüntüler vardı. Doğanın kuvvetlerinin etkisini doğru bir şekilde anlamayan ve açıklayamayan insanların fantezisinin zenginliği hakkında konuştular. Şimdi mitler yoksulluk düşüncesini hizmet ediyor.

Bir yandan, kitle kültürünün amacının, bir sanayi toplumunun bir insanındaki gerilimleri ve stresi ortadan kaldırmak olduğunu düşünebiliriz - sonuçta, eğlencedir. Ancak aslında, bu kültür boş zamanları doldurmaz, tüketici bilincinin izleyicide, dinleyiciye, okuyucuya ne kadar uyardığını? İnsanlarda bu kültürün bir tür pasif, kritik olmayan bir algısı vardır. Ve öyle olsa bile, bilincin bir kişiyi yarattı kolay ma.nICUTULATE, DAHA FAZLA GÖNDERİLİRyan

Başka bir deyişle, kitle kültürü, insan duygularının bilinçaltı alanının içgüdülerini ve her şeyden önce, yalnızlık, suçluluk, düşmanlık, korku, kendini koruma duyguları.

Kitle kültürünün pratiğinde, kitle bilinci özel bir ifade aracına sahiptir. Kitle kültürü gerçekçi görüntülere değil, yapay olarak daha odaklıdır. oluşturulan görüntüler - iMiji ve basmakalıplar.

Kitle kültürü kahramanın formülünü yaratır, Görüntü, basmakalıp tekrarlamak. Böyle bir durum idoli yaratır. Yapay "Olympus", tanrılar - "Yıldızlar" ve fanatik hayranların ve hayranların kalabalığı ortaya çıkar. Bu bağlamda, kitle sanatsal kültürü başarıyla en çok arzulanan insan efsanesini temsil ediyor - mutlu dünya hakkında efsane. Aynı zamanda, bu tür bir dünya oluşturmak için dinleyicisine, izleyici, okuyucuyu, gerçeklikten bir adam sığınağı sunmak için görevi görmez.

Yaygın kitle kültürünün kökenleri modern dünya Tüm halkla ilişkilerin ticari doğasında gelin. "Ürün" kavramı, tüm çeşitleri belirler sosyal ilişki Toplumda.

Manevi Etkinlik: Sinema, Kitaplar, Müzik vb. Kütle iletişiminin geliştirilmesiyle bağlantılı olarak, konveyör üretim koşullarında bir ürün haline gelir. Ticari kurulum, sanatsal kültürün alanına transfer edilir. Ve eğlenceyi belirler sanatsal İşler. Klipin ödediği, filmin üretimine harcanan para, kar vermesi gerekir.

Kitle kültürü, "orta sınıf" olarak adlandırılan toplumda bir kamu katmanı oluşturur.. Bu sınıf, bir sanayi toplumunun yaşamın çubuğu oldu. "Orta sınıf" modern temsilcisi için karakteristiktir:

1. Başarı için çabalın. Ulaşmak ve başarı, kültürün böyle bir topluma odaklandığı değerlerdir. Bunun içindeki hikayelerin bu kadar popüler olmadığı için, fakir göçmen ailesinden, zavallı göçmen ailesinden, kitlesel kültürün yüksek ücretli bir "Yıldız "una kadar çok popüler olmaları.
2. İkinci ayırt edici özellik İnsan "orta sınıf" - Özel mülkün bulundurulması . Prestijli Araba, İngiltere'deki kale, Cote d'Azur'daki evin, Monako'daki daireler ... Sonuç olarak, insanlar arasındaki ilişki sermaye ilişkileri, gelir, yani disk çağrısı resmi karakterdir. Bir kişi sürekli gerginlikte olmalı, sert bir rekabet mücadelesinin koşullarında hayatta kalmalıdır. Ve hayatta kalanlar en güçlü, yani kar arayışı içinde başarılı olmak.
3. "Orta sınıf" kişiye özgü üçüncü değer - bireysellik . Bu, bireyin haklarının, özgürlüğünün ve toplumdan ve devletten bağımsızlığının tanınmasıdır. Özgür bir kişinin enerjisi, ekonomik ve politik faaliyetlerin kapsamına gönderilir. Bu, üretken güçlerin hızlandırılmış gelişimine katkıda bulunur. Eşitlik mümkün kalmak, rekabet, kişisel başarı - bir yandan, bu iyi. Ancak, diğer tarafta, özgür bir kişinin ve gerçekliğin idealleri arasında bir çelişkiye yol açar. Başka bir deyişle, insanla insan ilişkisi ilkesi olarak bireysellik antijumanen, ve topluma insan ilişkisinin kuralı olarak - antisosyal .

Sanatta, sanatsal yaratıcılık, kitle kültürü aşağıdakileri gerçekleştirir sosyal fonksiyonlar:

• alımlık tecrübesi dünyasına ve gerçekleşmemiş rüyanın dünyasına bir insanla birlikte gelir;
• baskın yaşam tarzını teşvik eder;
• İnsanların geniş kitlelerini sosyal aktiviteden rahatsız eder, adapte olmanın nedenleri.

Dolayısıyla, bu tür türlerin sanatında dedektif, batı, melodrama, müzikaller, komik, reklam vb.

Elit kültürü

Kavramın tanımı

Elite Kültürü (Franz'dan. Elit - Seçici, En iyi), ayrıcalıklı toplum gruplarının alt kültürü olarak tanımlanabilir. (Aynı zamanda, bazen sadece ayrıcalıkları kültürel yaratıcılık hakkı olabilir veya korunabilir kültürel Miras), değer anlamsal izolasyon, yakınlık ile karakterize edilen; Elite Kültürü, anlayışlı, anlayışlı "en yüksek profesyoneller" nin dar bir çemberinin çalışması olarak iddia ediyor.. Elite Kültürü, günlük yaşamın "partness" üzerinde durduğunu iddia ediyor ve toplumun sosyo-politik problemleriyle ilgili "Yüksek Mahkeme" pozisyonunu işgal ediyor.

Elite kültürü birçok kültürel bilim adamı tarafından bir antipod kütlesi olarak kabul edilir. Eliary Cultural'ın üreticisi ve tüketicisi bu bakış açısıyla en yüksek, tercih edilen toplum katmanıdır - seçkinler . Modern kültürel çalışmalarda, seçkinlerin özel bir toplum katmanı olarak anlayışı, spesifik manevi yeteneklerle donatılmış, onaylanmıştır.

Elite, sadece en yüksek toplum katmanı değil, kararlı. Elite her kamusal sınıfta.

Seçkinler- bu, en çok yetenekli olan toplumun bir parçasıdır.hovina aktivitesi yüksek ahlaki ile yetenekli ve estetik mevduatlar. Kamu ilerlemesi sağlayan o, sanatın istek ve ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanmalıdır. Seçkin kültür kavramının ana unsurları A. Shopengauer'in ("bir irad ve sunum" olarak barış "ve F. Nietzsche (" insan, çok insan "," nin felsefi yazılarında yer almaktadır. Neşeli bilim"," Yani Zarathustra ").

A. Schopenhauer, insanlığı iki bölüme böler: "dehalar insanları" ve "insanların halkı". İlk önce estetik tefekkür yeteneğine sahip ve sanatsal Etkinliklerİkincisi, yalnızca tamamen pratik, faydacı faaliyetlere odaklanmıştır.

Elite ve kitlesel kültürün yerleşimi, şehirlerin gelişimi, tipografi, müşterinin ve yüklenicinin ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Elit - Sofistike uzonlar için, kütle - normal, sıradan okuyucu, izleyici, dinleyici için. Kütle sanatının referansı olarak görev yapan çalışır, kural olarak, daha önce var olan folklor, mitolojik, luffing yapılarla iletişim, folklor ile iletişim. XX yüzyılda, seçkin kültür kavramı Ortega-i-Gasset'i özetlendi. Bu İspanyol filozofu "Sanatın dejumanizasyonu", yeni sanatın toplumun seçkinlerine çekildiği, kitlesine değil. Bu nedenle, tamamen isteğe bağlı sanattır, genellikle amaçlanan popüler, evrensel olmalıdır. Yeni sanat, insanları hizalamalıdır gerçek hayat. "Demanizasyon" - Ve yirminci yüzyılın yeni sanatının temeli var. Toplumda kutup sınıfları var - Çoğu (Kütle) ve Azınlık (Elite) . Yeni sanat, Orteg'e göre, halkı iki sınıfa paylaşıyor - anlayanlar ve anlamayanlar, yani sanatçılar ve sanatçı olmayanlar.

Seçkinler , Ortega'ya göre, genel bir aristokrasi değil, toplumun tercih edilmeyen sektörleri ve bu kısmının "özel bir algı gövdesi" var . Kamu ilerlemesine katkıda bulunan bu bölüm. Ve sanatçıların eserleri olmalı. Yeni sanat ve terfi ettirmeli "... kendimizi bilmek en iyisi, amaçlarını anlamayı öğrendi: azınlıkta olmak ve çoğunluğu ile mücadele etmek."

Eliary kültürünün tipik tezahürü teori ve pratik " saf sanat"Veya" sanat için sanat " , bu, XIX-XX yüzyıllarındaki Batı Avrupa ve Rus kültüründe düzenlemesini buldu. Öyleyse, örneğin, Rusya'da, elit kültürünün fikirleri aktif olarak geliştirildi sanat derneği "Sanatın Dünyası" (Sanatçı A. Benua, Dergi Dergisi'nin editörü, DyaGilev, vb.).

Elit kültürünün ortaya çıkışı

Elit kültür, bir kural olarak, kültürel krizin döneminde ortaya çıkar, eski ve yeni doğumun dumanı kültürel gelenekler, üretim yöntemleri ve manevi değerlerin çoğaltılması, kültürel ve tarihi paradigmaların kayması. Bu nedenle, ELitar kültürünün temsilcileri, "Yeni'nin yaratıcıları" tarafından kendilerinin farkındadır, zamanlarında yükselen ve bu nedenle çağdaşlarıyla anlaşılmaz değildir (çoğu romantizm ve modernistlerdir - sanatsal avant-garde rakamları; kültürel devrim) veya "kütle" ile anlaşılmayan değerinden korunması gereken "Temel Vakıfların Kokuları" veya değeri.

Böyle bir durumda, Eliar Kültürü kazanır ezoterity özellikleri - Geniş, evrensel kullanım için tasarlanmamış kapalı, gizli bilgi. Tarihçede, rahipler, dini mezhepler, manastır ve manevi ve şövalye emirleri, masonik pansiyonlar, el sanatları, edebi ve sanatsal ve entelektüel çevreler ve yeraltı örgütleri, çeşitli elit kültür biçimlerinin taşıyıcıları tarihinde yapıldı. Kültürel yaratıcılığın potansiyel muhataplarının böyle bir daralması, taşıyıcılarına yol açar. olağanüstü olarak yaratıcılığının farkındalığı: "Gerçek din", "saf bilim", "saf sanat" veya "sanat için sanat".

Karşı ağırlıkta "elit" kavramı "kitle", dolaşıma girilir. son XVIII yüzyıl. Ayrılma artistik yaratıcılık Elit ve kitle, romantik kavramlarında ortaya çıktı. Başlangıçta, Romantik seçkin, seçim, muafiyetin anlamsal anlamını taşır. Örnek, sırayla, aynı klasik olarak anlaşıldı. Özellikle aktif Klasik kavramının geliştirildi. Sonra düzenleyici çekirdek, antika sanatıydı. Bu anlamda, klasik elitar ve örnekle kişileştirin.

Romantizm gezinmeye çalıştı inovasyon sanatsal yaratıcılık alanında. Böylece, sanatlarını tanıdık uyarlanmış sanatsal formlardan ayırdılar. Triad: "Elite - Örnek - Klasik" parçalanmaya başladı - elit aynı klasik değildi.

Elite Kültürünün Özellikleri ve Değeri

Elite kültürünün bir özelliği, temsilcilerinin yeni formların oluşturulmasına, harmonik formlara gösterdiği muhalefetin ilgisidir. klasik sanat, ayrıca, dünya ağırlığının öznelliğine vurgu yapılması.

ELitar kültürünün karakteristik belirtileri şunlardır:

1. k arzusu kültürel gelişme Bu zamanın "sıradan", "mahsur" kültürü olan "sıradan", "mahsur" kültürü alanına dahil olan setinden önemli ölçüde tahsis edilen nesneler (doğal ve sosyal dünyanın fenomenleri);
2. konusunun beklenmedik değer anlamsal bağlamlarda dahil edilmesi, yeni yorumunun oluşturulması, benzersiz veya olağanüstü anlamı;
3. yeni bir kültürel dil oluşturma (sembol dili, görüntüler), kararsız özel çabaları ve geniş bir kültürel görünümü gerektiren, kod çözülmesi gereken dar bir uzmanı bir connoisseurs.

Elit kültürü, doğaya göre çelişkilidir.. Bir yandan, seçkin kültür, sosyokültürel sürecin yenilikçi bir enzimi olarak görev yapar. Elite Kültürünün eserleri, toplumun kültürünü güncellemeye katkıda bulunur, ona katkıda bulunur. yeni Sorunlar, dil, kültürel yaratıcılık yöntemleri. Başlangıçta, yeni türler ve sanat türleri seçkin kültürün sınırları içinde doğar, toplumun kültürel, edebi dili üretilir, olağanüstü bilimsel teoriler, "Belirtilen Kültür sınırları için" paylaşılacak "felsefi kavramlar ve dini öğretiler, ancak daha sonra tüm toplumun kültürel mirasını girebilir. Bu nedenle, örneğin, gerçeğin sapkınlık olarak doğduğu, ancak bir yasak gibi öldüğü söylenir.

Öte yandan, toplumun kültürüne karşı olan Eliar Kültürünün konumu, "sanat için sanat", dini ve felsefi ve sosyo-politik alanındaki sosyal gerçeklikten ve topikal sorunlarından kaynaklanan konservatif bakım anlamına gelebilir. ütopya. Böyle bir gösterici reddi mevcut dünya Hem ona karşı bir pasif protesto şekli ve onunla mutabakat biçiminde, kendi alıcı kültürünün kendi iktidarsızlıklarının tanınması, toplumun kültürel yaşamını etkilememesi.

Seçkin kültürün bu dualitesi, elit kültürünün muhalif - eleştirel ve özür dileyen - teorilerinin varlığını belirler. Demokratik düşünürler (Belinsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanov, Morris, vb.) Kritik olarak tedavi edildi elit kültürü, insanların yaşamından ayrılmasını vurgulayan, insanlara anlayabileceği, zengin, çapraz insanların ihtiyaçlarının korunması. Aynı zamanda, böyle bir eleştiri bazen, örneğin tüm sanatların eleştirisinde Elit Sanatını eleştiren makul, dönen sınırlarının ötesine geçti. Pisarev, örneğin, "sanatın üstünde botlar" olduğunu belirtti. Yeni zamanın yeni bir örneğini oluşturan L. Tolstoy ("Savaş ve Barış", "Anna Karenina", "Pazar"), içinde geç dönem Yaratıcılığı, Mudzhitsky Demokratizminin konumuna geçtiğinde, tüm bu çalışmaları gereksiz insanlar tarafından kabul edildi ve köylü yaşamından popüler hikayeler oluşturmaya başladı.

Seçkin kültür teorilerinin bir başka yönü (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyaev, Ortega-i-Gasset, Heitzsche ve Ellulul), anlamını, resmi mükemmellik, yaratıcı arama ve yeniliğini vurgulayan, seçim ve karışıklığa karşı koyma arzusunu vurguladı. gündelik kültür, bunu yaratıcı kişilik özgürlüğünün bir sığınağı olarak inceledi.

Zamanımızdaki çeşitli elit sanatlar modernizm ve postmodernizmdir.

Referanslar:

1.Afonin V. A., Afonin Yu. V. Kültürün Teorisi ve Tarihi. İçin öğretici bağımsız iş Öğrenciler. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 s.

2. Madde ve cevaplarda kültüroloji. Tüm uzmanlık ve eğitim biçimleri için "Ukrayna ve Yabancı Kültür" dersinde test ve sınavlara hazırlanmak için metodolojik el kitabı. / Cevap Editör Ragozin N. P. - Donetsk, 2008, - 170 s.

eğitim düzeyi ve sosyal statü (bilimin popülerliği, çizgi romanları kısa bir sunum Klasik edebiyatın arazileri vb.).

Kankın ikinci yönünün yirminci yüzyılın sonuna kadar (karmaşık bir şekilde hazırlıksız bir izleyicinin basitleştirilmiş algısı için karmaşık sahneleri adapte etmek), bilim insanlarının, bir şekilde Elit ve kitle kültürleri arasındaki boşluğu azaltır.

Kütlenin tezahürlerinden biri olan, çoğunlukla gençlik, kültür pop kültürü oldu (İngilizce'den popüler, popüler, halka açık). Bu, yirminci yüzyılın 60'larda oluşan sanatlardaki Neoavanticardist manzarasının bir kombinasyonudur. Yukarıdaki nesiller deneyiminin reddedilmesini karakterize eder; Sanatta yeni formlar, yaşam tarzı, gençlerin, modern Batı toplumunun Halinghogo ahlakına karşı ideolojik protesto olduğunu ifade ediyor.

Görünüşe göre demokratiteye rağmen, maskültür kendi başına bir insan yaratıcısının azaltılması için gerçek bir tehdit, aktif yaratıcıseviyeye manevi değerler pasif kullanıcı

kütle kültürü, düşüncesiz ve zayıf tüketiminde programlanmıştır (üretim pozisyonundan atamaya kadar).

Mascotture her zaman yüksek kültürel örneklerin devalüasyonu, kültüre bağlanmanın taklidi.

Bu nedenle, MASCULTUM, bir fenomen olarak, kültürün kendisinin bir türevi olmasına rağmen, aslında kültürden yüksek anlayış ve anlamında çok uzakta, parucultural olarak adlandırılmalıdır (Yunan.para'dan: yakınında), yani kültürel, fenomen tarafından.

Alternatif olarak, yalnızca gerçek kültürün değerlerine adaptasyon, kültürel çalışmalar ve diğer insani disiplinler süresince kültürel kültürün ve genişlemenin değerine karşı olabilir.

5.4. Elit kültürü

Kültürel bir muhalefet olarak, kitle kültürü seçkin kültürdür (fr. E lite: en iyi, seçilen, favoriler).

Kökenleri - hala ilk önce tahsis edilen Plato'nun antik felsefesinde entelektüel elitÖzel bir profesyonel grup olarak bir kaleci ve daha yüksek bir bilgi taşıyıcısıdır.

İÇİNDE rönesans dönemi Elite problemi F. Petrarch tarafından teslim edilir.

içinde onun muhakeme "gerçek asalet". Bu gözenekli hümanistler için "Mobil", "Despicable" İnsanlar, Ajanmamış diğer vatandaşlar, şikayet saçmalıkları. Onlarla ilgili olarak, hümanistlerin kendileri entelektüel bir seçkin olarak görünmektedir.

Elite teorisi, XIX-XX yüzyıllarıyla başında gelişiyor. Elite teorisinin kurucuları, İtalyan bilimcileri V. Pareto (1848-1923), Moska (1858-1941), R. Michels (1876-1936). İkinci Dünya Savaşı'na kadar, Elit Teorisi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki savaştan sonra, Almanya ve Fransa'da İtalya ve Fransa dışında yaygındı. Tanınan teorik seçkin, seçkinlerin her kamusal sınıfta olduğuna inanan İspanyol Filozof H. Ortega-I-Gasset'iydi.

Elite teorisine göre gerekli bileşen parçaları Herhangi bir sosyal yapı, yönetimin ve kültürün geliştirilmesinin işlevlerini gerçekleştiren en yüksek ayrıcalıklı katman veya katmanlardır.

Bu seçkindir.

Elite, gelişme sağlayan toplumun bir parçası olan, yüksek ahlaki ve estetik birikintilerle yetenekli, en çok manevi faaliyetlerdir.

Elit karakterize eder yüksek derece etkinlik ve verimlilik. Genellikle kütleye karşıdır.

Çok sayıda seçkin tanım var, sadece bazı özel özellikler diyoruz.

Elite, bu tür niteliklere sahip insanlardan oluşan insanlardan oluşur, irade, hedefe ulaşmak için birleşme yeteneği (Moska); En büyük prestij, statü, en yüksek sorumluluk duygusu, entelektüel veya ahlaki olan zenginlik

kütlenin üstünlüğü (H. Ortega-i-Gasset); Bu, macan olmayan çoğunluğun aksine yaratıcı bir azınlıktır (A. Tynby).

V. Pareto'ya göre, toplum üstündeki elitli bir piramittir. Alttan en çok yetenekli, üst katta tırmanır, üyeleri sırayla, aşağılayıcı olan, kütlede, aşağıya inen, baskın olan iktidarın halkaları aşağı indirilir. Dolaşım veya döngü, elit; Sosyal hareketlilik seçkinleri güncellemeye katkıda bulunur. Alternatif, Shift Elite - toplumun varlığının yasası. (Yukarıda belirtildiği gibi, sosyal bir piramit olarak bir toplum fikri, sosyal hareketlilik sorunları da geliştiren Sosyoloji P. A. Sorokina'da da yer almaktadır.)

Bilim, seçkinlerin teorilerinin sınıflandırılmasını geliştirmiştir: 1) Biyolojik - elit, daha yüksek işgal eden insanlardır.

biyolojik ve genetik köken nedeniyle toplumdaki yerler;

2)psikolojik -eLitar Grubu'nun özel olarak psikolojik niteliklerinin tanınmasına dayanarak;

3) Teknik - seçkinlerin altında anlar. Teknik üretime sahip ve yöneten bir dizi insan;

4)organizasyon -bürokratik olarak organize edilmiş bir resmi aparat dahil olmak üzere yöneticilerin seçkinlerini ifade eder;

5)fonksiyonel -belirli bir grupta veya belirli bir bölgede toplumda en önemli işlevleri yapan insanların seçkinlerine çiftlikler;

6)dağıtım -maddi ve maddi olmayan faydaları en üst düzeye çıkaranların seçkinlerini dikkate alır;

7)sanatsal ve yaratıcı - Elite (Bilim, Sanat, Din, Kültür) çeşitli manevi üretim alanlarının temsilcilerini içerir.

Elite, uyum ve aktivite ile karakterize edilir, sürdürülebilir düşünme örnekleri, değerlendirme ve iletişim biçimleri, davranış standartları, tercihler ve zevkler üretme yeteneği ile karakterizedir.

Bu tür örneklerin ve standartların üretiminin çarpıcı bir örneği ve elit kültürüdür ve liter sanatı.

Elite sanatı için tipik, "saf sanat" veya "sanat uğruna sanat" estetik izolasyonudur.

Elit Sanat, Batı Sanatsal Kültüründeki, seçilenler için, estetik ve manevi elitler için, genel halka, kitlelere anlaşılmaz bir şekilde sanat yaratan bir akıştır.

Elitaria Art, yirminci yüzyılın özel bir yayılmasını aldı. Sıra ve modernizmin çeşitliliğinin çeşitliliğinde kendini gösterir (boyamadaki soyutlamacılık; görsel sanatlarda gerçeküstünlükçilik, literatürde, tiyatro ve sinemada gerçeküste), "saf form" sanatının yaratılmasına odaklanan, sanat Gerçek estetik zevk, tüm pratik anlamlardan ve kamu değerlerinden yoksun.

Elite sanatın destekçileri, kendilerine, toplu sanatlarla, amorf kütle, kültürdeki "özütlenme eğilimleri, tam, nimet hayatının savunmasız ideallerine karşı çıktı.

Elite kültürünün teorik anlayışı, F. Nietzsche, V. Pareto, H. Ortega-I-Gasnet ve diğer filozofların eserlerine yansıtılmıştır.

Elite kültürünün en tam ve tutarlı konsepti, felsefi bir değerlendirme veren H. Ortega-I-Gasenet'in eserlerinde ortaya konmuştur. sanat avant-garde Xx yüzyıl. "Sanatın Degumanizasyonu" kitabında (1925), insanları "insanlar" (Kütle) ve seçkinlere - özellikle yetenekli bir azınlık, gerçek kültürün yaratıcıları hakkında paylaştı. İzlenimcilerin, fütüristlerin, sürrealistlerin, soyutlamacıların sanat izleyicilerini iki gruba ayırdığına inanıyordu: sanat Elita(Yeni sanatını anlayan olağanüstü insanlar) ishiroku halkı (anlayamayan sıradan insanlar). Bu nedenle, sanatçı-yaratıcısı bilinçli olarak seçkinleri ifade eder ve kütleye değil, ortalama bir erkekten uzaklaşır.

1 DodeCafonia (Yunan.dōdeka'dan: Twelve + Phōnē: Ses) - XX yüzyılda geliştirilen yöntem yöntemi avusturya Besteci A. Schendberg. Farklı yüksekliklerin 12 sesinin belirli bir sırasına göre.

"Kitle Kültürü" nin sayısı konusunda tartışmalı bakış açıları vardır. Bazıları onu sonsuz bir kültürün ürünü ile düşünün ve bu nedenle antik dönemde zaten tespit edin. Çok daha fazla zemin, "kitle kültürünün" ortaya çıkmasını bağlamaya çalışır. bilimsel ve teknik devrimKültürün yeni üretim, dağıtım ve tüketim yollarına yol açtı.

Kültürel çalışmalarda kitle kültürü kaynakları ile ilgili olarak, birkaç bakış açısı vardır:

• 1. Kitle kültürünün ön koşulları, insanlığın doğum anından ve herhangi bir durumda, Hıristiyan medeniyetinin şafağından oluşur. Örnek olarak, basitleştirilmiş kutsal kitap varyantları genellikle (örneğin, "yeni başlayanlar için" İncil ") bir kitle kitlesi için tasarlanmıştır.
• 2. Kitle kültürünün kökenleri, görünüşü ile ilişkilidir. Avrupa edebiyatı XVII-XVIII yüzyıllar, bir macera, dedektif, maceracı bir romanın, büyük dolaşım pahasına okuyucuların izleyicilerini önemli ölçüde genişletti. Burada, bir kural olarak, iki yazarın örnek bir yaratıcılığı olarak öne çıkıyor: Englishman Daniel Defo (1660-1731) - tanınmış romanın "Robinson Cruzo" yazarı ve başka bir 481 kişinin riskli mesleklerinin bir başka yaşamı: araştırmacılar , askeri, hırsızlar, fahişeler vb. D. Ve bizim vatandaş Matthew Komarova (1730 - 1812) - XVIII-XIX yüzyıllarındaki sansasyonel en çok satanların yaratıcısı "İngiliz Milorda George maceralarının hikayesi" ve diğer daha az popüler kitap yok. Her iki yazarın da kitapları parlak, basit ve net bir dil yazılmıştır.
• 3. Kütle kültürünün gelişimi üzerinde büyük bir etki, İngiltere'de zorunlu evrensel okuryazarlık yasası tarafından sağlanmıştır, bu da birçok XIX yüzyılın ana türü - Roma'nın ana türde sanatsal yaratıcılığını ustalaşmasını sağladı.

Yine de, yukarıdakilerin tümü gibi sözlü kitle kültürüdür. Ve kendi anlamında, kitle kültürü ABD'de kendini gösterdi. xIX-XX'i çevirin yüzyıllar. Ünlü Amerikan Siyasi Analisti Zbigniew Brzezinsky, zaman içinde olan cümleyi tekrarlamayı severdi: "Roma dünyaya hak verirse, İngiltere - parlamento faaliyetleri, Fransa - Kültür ve Cumhuriyet Milliyetçiliği, o zaman modern ABD dünyaya bilimsel ve teknik bir devrim yaptı ve kitle kültürü. "

Kitle kültürünün ortaya çıkışının olgusu aşağıdaki gibidir. XIX-XX yüzyıllarının dönüşü için, yaşamın karakteristik bir kapsamlı kitleselleşmesi oldu. Tüm kürelerine ekonomi ve politikaya, insanların yönetimine ve iletişimine dokundu. İnsan kitlelerinin çeşitli aktif rolü sosyal küreler 20. yüzyılın bir dizi felsefi yazısında analiz edildi.

Tabii ki, bugün, çok önemli ölçüde değişti. Kitleler eğitimli, bilgilendirildi. Buna ek olarak, bugün kitle kültürünün konuları sadece kitle değil, aynı zamanda çeşitli bağlantılarla birleşen bireyler de. İnsanlar aynı zamanda, hem yerel grupların üyeleri olarak hem de kütle üyeleri olarak bireyler gibi davrandığı için sosyal topluluk, şu ana kadar "kitle kültürü" konusu, hem bireysel hem de büyük olan bir çift olarak kabul edilebilir. Buna karşılık, "kitle kültürü" kavramı, bu kültürün kütle tüketimi için tasarlanmış modern sanayi toplumunda kültürel değerlerin üretiminin özelliklerini karakterize ediyor. Aynı zamanda, toplu kültür üretimi, akış konveyör endüstrisi ile analoji ile anlaşılmaktadır.

Kitle kültürünün oluşumu ve sosyal fonksiyonları için ekonomik ön koşullar nelerdir? Modern dünyadaki yaygın kitle kültürünün kökenleri, "başkent" de K. Marx'u da işaret eden tüm halkla ilişkilerin ticarileştirilmesinde yatmaktadır. Bu makalede, K. Marx, burjuva toplumundaki tüm sosyal ilişkilerin çeşitli "Ürün" kavramının prizmasından incelenmiştir.

Medyanın güçlü gelişimi ile birlikte ruhsal faaliyet alanındaki malları görme arzusu ve yeni bir fenomen - kitle kültürünün oluşturulmasına yol açtı. Önceden belirlenmiş bir ticari kurulum, konveyör üretimi - tüm bunlar, diğer endüstriyel üretim sektörlerinde de hüküm süren aynı finansal ve endüstriyel yaklaşımın sanatsal kültür alanına aktarılması anlamına gelir. Ek olarak, birçok yaratıcı kuruluş, başlangıçta ticari, nakit, eğlence çalışmalarının piyasaya sürülmesinde (sinema, tasarım, TV) önceden belirten bankacılık ve sanayi sermayesiyle yakından ilgilidir. Buna karşılık, bu ürünün tüketimi, algılayan bir izleyici için büyük bir tüketimdir. bu kültür - Bu, büyük salonların, stadyumların, milyonlarca seyirci televizyon ve film ekranının kitle kitlesidir. Sosyal terimlerle, kitle kültürü "orta sınıf" olarak adlandırılan yeni bir kamu katmanı oluşturur. Kültür alanındaki oluşumunun ve işleyişinin süreçleri, kitapta en çok belirgindir. fransız filozofu ve bir sosyolog E. Mororga "Zaman Ruhu" (1962). "Orta sınıf" kavramı batı kültürü ve felsefesinde temel hale gelmiştir. Bu "orta sınıf", bir endüstriyel toplumun yaşamın çubuğu oldu. Ayrıca böyle popüler bir kitle kültürü yaptı. Kitle kültürü insan bilincini efsane, doğada ve içinde meydana gelen gerçek süreçleri gizler. İnsan toplumu. Bilincin rasyonel başlangıcının reddedilmesi var. Kitle kültürünün amacı, endüstriyel ve endüstriyel toplumdaki insanlarda gerginliğin ve gerginliğin boş zamanlarını ve çıkarılmasını, alıcıdaki tüketici bilincini (yani, izleyici, dinleyici, okuyucu) teşvik etmek için çok fazla değildir. ), bu da insanlarda bu kültürün özel bir türü - pasif, kritik olmayan bir algısını oluşturur. Bütün bunlar manipüle etmek oldukça kolay olan bir kişi yaratır. Başka bir deyişle, insanın ruhunu ve insan duygularının bilinçaltı alanının ve içgüdülerinin insan ruhunu ve içgüdülerinin ve her şeyden önce yalnızlık, suçluluk, düşmanlık, korku, kendini koruma duygularını manipüle etme.

Tarihçe alt kültürün ortaya çıkışı

Anormal (toplumda benimsenen normlardan sapan normlardan sapma) Gençlerin ilk defa davranışları, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Bilim İnsanlarının 30-50'de dikkatin nesnesi haline geldi. Xx yüzyıl.

Sosyal sosyologlar, psikologlar, avukatlar, büyük şehirlerde gençlik çetelerinin ortaya çıkışını ve işleyişini okudular, her şeyden önce (birçoğunuz, birçoğunuz, Leonardo di Caprio "ile Amerikan filmi" Gang Chicago "nın gürültülü bir başarısını kimin hatırlayacağını hatırlayacaksınız. başrol). Burada gençlerin davranışları bir anormal (yani, kamu normları açısından standart olmayan) olarak kabul edildi. Film, doğal olarak, türün özellikleri sayesinde, görüntüleri ve durumları bir miktar romantizasyon; Araştırmacılar nedenlerini ve özlerini analiz etti. Çalışmalar, bu tür gangster birliklerinin üyelerinin, temel sosyo-kültürel normdan sapması olan kendi kurallarına ve normlarına uygun olarak yaşadığını göstermiştir. Onlara, bu dernekler ve "alt kültür" kavramı ilk kez kullanılmıştır. Alt kültür, toplum tarafından bir bütün olarak tanınmayan, öncelikle devlet gücü ile tanınmayan bir toplumun alt sistemine adlandırılmıştır.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, "Gençlik Alt Kremi" terimi, sosyologların kullanımına girdi ve sadece ceza oluşumları ile ilgili değil, aynı zamanda gençlerle ilişkili tüm kültürel fenomenlere de kullanılmaya başladı. Gençlerin satın alma gücündeki bir artışa yol açtığı ve bu sırayla, genç alıcıya odaklanan yeni, bağımsız bir mal ve hizmet pazarının ortaya çıkışını yarattığı belirtildi. "Genç kültürün atılımı" olarak adlandırıldı. Bununla birlikte, bu dönemde, gençlerdeki toplumun temel normları ve değerlerinden sapmalar küçük ve bu temelde birçok araştırmacı, "Gençlik Kültürü" kavramının, ellerde konumlarını savunarak olduğunu reddetti. Eski nesil, güçlü etki ve genç nesil yaşam tarzı boyunca kontrol araçları.

Ama sağ, yeni bir endüstriyel sürecin başlangıcı olarak gençliği düşünenler. Geniş "kültürel ürünlerin" (POP müziği, moda vb.) Üretimi, gençliğin sadece çeşitli modları ve müzikleri üreten ve tüketen uluslararası bir tarz hareket olmasına neden olmuştur. gençlik alt kültürü Yavaş yavaş farklılaştı, daha önce sadece moda ve müzikle değil, sosyal ve politik görüşleriyle değil, bu süreç 60-70 kültürünü kapsayan farklı hareketlere sahipti. Sonra "nesiller çatışması" hakkında konuştular ve sonuç olarak, araştırma çalışmalarına olan ilgi bu problemin keskin bir şekilde arttı.

Kitle kültürünün ortaya çıkmasının tarihi

Kitle kültürünün ortaya çıkışı, XIX-XX yüzyıllarındaki açısından oluşum ile ilişkilidir. Kitle toplumu. XIX yüzyılda olanların maddi temeli. Önemli değişiklik, makine üretimine geçiş oldu. Ancak endüstriyel makine, sadece ekipman, hammadde, teknik dokümantasyon, aynı zamanda becerileri, işçilerin becerilerini, iş gününün rutinini, vb. Durumlandırma anlamına gelir. Standardizasyon ve manevi kültür süreçlerini etkiledi.

Çalışan bir kişinin iki küresi açıkça belirlenmiştir: iş ve eğlence. Sonuç olarak, boş zamanın bulunduğu mal ve hizmetler için çözücü talebi ortaya çıkmıştır. Bu talebin piyasası "Tipik" kültürel ürünün önerisine cevap verdi: kitaplar, filmler, gramofon plakaları vb. Öncelikle insanların harcama ile ilgilenmelerine yardımcı olmak için tasarlandı. boş zaman, monoton işten rahatla.

Yeni teknolojilerin üretimindeki kullanım, siyasete kitlesel katılımın genişlemesi belirli bir eğitim eğitimi istedi. Sanayileşmiş ülkelerde yapılır Önemli adımlaröncelikle ilk eğitimi geliştirmeyi amaçladı. Sonuç olarak, çeşitli ülkelerde geniş bir okuyucu kitlesi ortaya çıktı ve bunun üzerine, ilk kitle kültürünün ilk türlerinden biri doğdu - kitle edebiyatı.

Geçiş ile zayıfladı geleneksel toplum İnsanlar arasındaki endüstriyel doğrudan ilişki, kısmen gelişmekte olan medya tarafından değiştirildi, çeşitli mesaj türlerini geniş bir kitleye hızlı bir şekilde yayınlayabilen.

Kütle toplumu, birçok araştırmacının not ettiği gibi, tipik temsilcisine yol açtı - kitle kültürünün ana tüketicisi "Kütle adamı". Filozoflar XX yüzyılına başladı. ağırlıklı olarak ekledi olumsuz özellikler - "Yüzü olmayan adam", "Adam - herkes gibi." Geçen yüzyılın ilk yarısında, İspanyol filozof X. Ortega-i-Gasset ilk verdi kritik Analiz Bu yeni sosyal fenomen bir "kitle kişi". "Kitle adam" ile birlikte filozof krizi yüksek bağlar avrupa kültürükim bir kamu otoritesi sistemi kurdu. Kitle, Eliar Azınlığını ("özel niteliklere sahip insanlar") toplumdaki önde gelen konumlardan yerine getirir, onu değiştirir, koşullarını, görüşlerini, zevklerini dikte etmeye başlar. Elite Azınlık - kendilerinden çok talep edenler ve kendileri ve taahhütleri için davrananlar. Aynı şeylerin çoğu, hiçbir şey gerektirmez, onlar için yaşamak - akış tarafından kaydedilir, bu da öyle geçerken, bu da kendinizi geçmeyecek. "Kitle adam" x. Ortega-I-Gasset'in ana özellikleri, bu taleplerin tatmin ettiği her şeye, yaşam taleplerinin ve konjenital nezaketin olmadığını düşündü. Tüketim için yaygın susuzluğa sahip olan, "VARVARA, karmaşık medeniyetin sahnesine çıkan varvara, onların üremesi" - bu yüzden düşmanca karakterize çoğu çağdaşları filozofu.

XX yüzyılın ortasında "Toplu Kişi", Ustov'un "isyancı" ihlal ettiği "isyancı" ihlal ettiği, ancak aksine, toplumun tamamen iyi serbest bir parçası ile birlikte, orta sınıfla birlikte başladı. Toplumun seçkinleri olmadıklarını, orta sınıfın halkı yine de materyallerinden memnun kaldılar ve sosyal Düzenlemeler. Standartları, normları, kuralları, dilleri, tercihleri, tadı toplum tarafından normal olarak kabul edilir, genel olarak kabul edilir. Onlar için tüketim ve boş zaman, işten ve kariyerinden daha az önemli değildir. Sosyologların çalışmasında "Kütle Orta Sınıf Derneği" ifadesi ortaya çıktı.

Bugün bilimde ve başka bir bakış açısı var. Ona göre, kitle toplumu genellikle geliyor tarihi sahne, sözde yok edici şeytan var olur. Homojenlik ve birleşme değişikliği üzerine, belirli bir kişinin, bireyin kişiselleştirilmesi, sanayi sonrası toplumun "bireyci" olan "bireyci", endüstriyel dönemin "kütle şahsiyetini" yerine getirir. Böylece, "Barbara sahnede dışarı çıktı", "conperative basit vatandaşlara" - "kitle kişi" hakkındaki görüşlerin saçılmasıdır.

"Kitle kültürü" terimi, çeşitli kültürel ürünleri ve dağıtım ve yaratılış sistemlerinin sistemini kapsar. Her şeyden önce, bunlar edebiyat, müzik, görsel sanatlar, sinema ve video filmlerin eserleridir. Ek olarak, bu günlük davranış örnekleri, görünüm içerir. Bu ürünler ve örnekler, medyaya, reklam, moda enstitüsü ile her bir eve gelir.

"Kitle kültürünün" ortaya çıkmasının zamanında oldukça tartışmalı bakış açıları vardır. Bazıları onu sonsuz bir kültürün ürünü ile düşünün ve bu nedenle antik dönemde zaten tespit edin. Çok daha fazla zemin, "kitle kültürünün" ortaya çıkmasına yönelik, yeni üretim, dağıtım ve kültür tüketim yollarını üreyen bilimsel ve teknik bir devrim ile ilişkilendirmeye çalışıyor. Bourjuva "kitle kültürü ilk olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde kuruldu. Bir yandan, bu, diğer taraftan kültür alanını demokratikleştirdi, bu küreye, kar başına kovalamaya, ticari, siyasi çıkarların penetrasyonuna katkıda bulundu.

Amerikan sosyolog D. White, kitle kültürünün ilk unsurlarının, örneğin, sayısız izleyici çeken Roma Gladyatörlerinin mücadelelerini içerdiğine inanmaktadır. A. Adorno'ya göre, modern kitle kültürünün prototipleri, İngiltere'deki kapitalizmin oluşumu sırasında ortaya çıkan kültür şekli olarak görülmelidir, yani XVII-XVIII yüzyıllar boyunca. Bu dönemde yazılmış romanların (Defo, Richardson) pazar için tasarlandığı ve bariz bir ticari oryantasyona sahip olduğuna ikna olmuştur. Sonuç olarak, "elit" kültüründen ziyade "kitle" gibidir. Bununla birlikte, Rus rakipleri (E. P. Smolskaya ve diğerleri), bu çalışmaların, kitle kültürü eserlerinin özelliği olan iyi bilinen şablonlar içermediğini göstermektedir.

Muhtemelen, kitle kültürünün görünümünde ve gelişimi için referans noktası hala düşünülmelidir. son xix. - XX yüzyılın başlangıcı.

Avrupa'da, "kitle kültürü" (popüler eğlence, Jugler Sanatı, MIMOV), devletin ve kilisenin kontrol ettiği resmi kültüre her zaman karşı çıktı. ABD'de, "kitle kültürü" başlangıçta stereotipleri ve resmi kültürün fikirlerini teşvik eden, ana regülatörün reklamcısı olan. "Kitle Kültürü", Amerikan toplumunun kültürünün, kültürel bilincinin kültürünün, çalışmasının sistemde aştığını, örneğin amerekan eğitimi gibi bir parçası haline gelmiştir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eğitim kurslarının% 56'sı "popüler" kültür türleri (televizyon, sinema, reklamcılık, gazetecilik) çalışmasına adanmıştır. İngiltere'de, Cinema Kültüründen, Musiki'den Malzemeler içeren İngiltere'ye özel kurslar dahildir. bilimsel kurgu Ve hatta futbol. Amerika'da, "kitle kültürü" ikili bir karakter elde etti: pratik kaygılarla meşgul olmayan Amerikan zihni, diğer kısmı keşifler, üretim ve üretim tarafından işgal edilirken, dinlenmedi. sosyal organizasyon. Amerikan, bir gökdelen, Amerikan zekası - sömürge binalarında somutlaştırılacak.

"Kitle Kültürü" nedir? Kitle kültürünün evrensel olarak belirlenmesinin geleneksel kültürü durumunda olduğu gibi, hala hayır. Bu durumun kendi rasyonel açıklaması var. Gerçek şu ki, bilimsel ve felsefi bir kategori olarak, "kitle kültürü", üç kavram kadarını içerir. Birincisi, "kültür", ürünün özel bir doğası olarak. İkincisi, ürünün dağılım derecesi olarak "kitlesellik". Üçüncüsü, "kültür" olarak ruhsal değer olarak.

En ilginç ve üretkenlerden biri, kitle kültürünün bilgi toplumunda, özel bir işaret sistemi veya özel bir dilde sıradan bir bilinç örgütü olduğu "kitle kültürü" D. Bella'yı belirlemek için kampanyayı tanımalıdır. , bilgi toplumunun hangi üyelerinin karşılıklı anlayışı elde ettiğinde.

Şimdi kitle kültürü, toplumun hemen hemen tüm alanlarına nüfuz eder ve tekli yarı beyaz alanını oluşturur.

Açıkçası, kitle kültürü - fenomen üniforma uzaktır. Kendi yapısı ve seviyesine sahiptir. Modern kültürel çalışmalarda, kural olarak, üç ana kütle kültürü seviyesi ayırt edilir:

* Kich kültürü (yani düşük standart, hatta kaba kültür);

* Orta kültür (bu yüzden "orta elin kültürünü" konuşmak için);

* Sanat kültürü (Mas-kültürü, belirli bir, bazen bile yoksa bile, sanatsal İçerik ve estetik ifade).

Kitle kültürünü özel bir sosyo-kültürel fenomen olarak analiz etmek, ana özelliklerini belirlemek gerekir. Bu tür özellikler, bence:

* Homojen bir izleyici kitlesindeki oryantasyon;

* Duygusal, irrasyonel, kolektif, bilinçsiz desteği;

* Esquepism;

* Boşluk;

* Hızlılık;

* Geleneksel ve muhafazakarlık;

* Orta dil sayısal normunu çalıştırmak;

* İntegrand.

Özel Dikkat "Kitle Kültürü" saldırganlık konusunu öder. Ekrandaki şiddet sahnelerinin zulmü, her iki miktarın ve doğallığının etkileyici temsilidir. Bir veya başka bir militanın avantajları genellikle bir ilaç olarak kendisine koruyucu zihin şiddeti sayısına oranla değerlendirilir. Bu gerçeğin açıklaması Z. Freud'un felsefesi temelinde verilmektedir. Kültür, insanda doğal başladığından beri, içgüdüler, içgüdüler, memnun olmayan bağımlılıklarının yanıltıcı uygulamaları, sanatta aramaya zorlanır. Bu yüzden "kitle kültüründe" çok fazla seks ve saldırganlık var. Başka bir favori konu - korku: bu tür kitle kültürü türleri bir gerilim, korku filmi, film felaketi vb. Bu konuda sömürülen çok aktif. Modern kitle kültürü tarafından "sertleştirilmiş" bir insanın bir ruhunun bir sonucu olarak, gerçeklikte olanlara göre daha az duygusal hale gelir. Bir kişi cinayeti ve şiddete alışır. Samimi kayıtsızlık bugün, eseri istisna dışında olur.

Bir teknolojik toplumun ortaya çıkmasından önce, bir kişi, din sayesinde, dünyanın organik bir parçası gibi hissetti ve başkalarıyla sürekli iletişimde, drapel hayati enerji. Beton, çelik ve gözlüklerle çevrili, modern bir yapay dünyada endüstriyel medeniyet Bir kişinin S. İletişim daha yüksek kuvvetler, organik bir yapıyla ve diğer insanlarla mutlak bir minimumdan daraldı ve yalnızlığının bir vakumunda kalan bir kişi, bir kişi daha önce hiç olmadığı kadar çok "uyuşturuculara" ihtiyaç duymaya başladı. Dahası, dünya, onu anlamaya çalışmak anlamsız olduğu için bu çok şey haline geldi. Ancak iç dünyayı doldurma ihtiyacı korunmuştur ve gerçeklikten geleneksel gerçeklik biçimleri bu talebi cevaplayamadı - alkolizm, uyuşturucu, cinsel küre, özellikle bu kaçanma biçimleri (gerçeklikten kaçan) bir anomali olarak kabul edilir ve Bir kaçışın tek kabul edilebilir şekli, estetik kabul edilebilir formlarda gerçekliği dönüştüren sanat haline geldi.

Kitleler, tüm medeni dünya, her ülkenin siyasi sistemine bakılmaksızın, bu milyonlarca siyasi sistemine bakılmaksızın, bu milyonlarca nasıl kontrol edileceğine ve bunları enerjiye doğru güç için güvenli bir çizgiye yönlendirmek için sorgulamadan önce serbest bırakıldı.

Önceki yüzyılların kültürü kullanılamadı, içinde tutulan fikirler, gücün kendilerini belirlediği görevlerin aksine ve çok zordu, uzun yıllar eğitim talep etti.

Scott Fitzgerald, "Kültür paraya gider" e göre, bilim gibi kültür, müşteri olmadan var olamaz. Yeni yaşam sahipleri sanatçılara müzik sipariş etti, onları yeni teknik yollarla donattı.

Yeni teknolojilerin kültürü basitleştirmesine ve geniş tüketime erişilebilir hale getirmesine izin verildi. Müşterilerden biri olarak, Lenin, - "Bizim için tüm sanatların en önemli olanı bir film, çünkü nüfusumuz daha iyi bir şey."

Radyo, sinema ve sonra televizyon, bu yeni teknik araçların doğası basitleştirilmiş fikirler, görüntüler yapıldı geleneksel Kültürve izleyiciye açık olan ve müşteri için gerekli olan düz, tek boyutlu bir dünyanın geniş bir vizyonunun kademeli olarak ikame edilmesi için sayısız fırsatlar verdi.

Film projesi, gerçek yaşamdan fragman tanımlı bir fragmanı çıkarır, onu çerçevenin geri kalanından ayırır ve görüntülerin kurulumunun bir sonucu olarak, yaratıcısının görevlerine karşılık gelen dünyanın bu resmini oluşturur. kendini ayarlar.

Televizyon ekranı bir pencere oluşturur büyük dünya, çok boyutluluğunu düz bir imajın birkaç düzine santimetresine daraltmak ve bu artık dünyanın bir hacim gerçekliği değil, ama soluk, basitleştirilmiş kopyası, yaygın orijinal içeriğe yoksun.

Başka bir Sovyet ideolog, Arbatov, bu nedenle proleter kitle kültürünün yaratıcıları için görevlerini belirledi. ".... .... Sanatçı, uygunluk fikrine nüfuz eder, işleme malzemesi öznel lezzetlerin lehine değil, ancak göre Üretimin objektif görevlerine kadar ... Sanatçılar mühendislerin çalışanları, bilim adamları yöneticileri. Kişisel olmayan motifler ve üretimin objektif ihtiyaçları, sınıf görevlerini gerçekleştiren ortak bir ürün düzenleyin ... "

"Üretimin objektif ihtiyaçları", kitleleri hayatlarının gerçek sorunlarından uzaklaştırmak ve müşteri istediği gibi dünyayı görmelerini sağlar.

"Kitle kültürü, orta ölçekli bir kişinin çaresizlik duygusunu telafi etmek, süpermenlerin görüntülerini oluşturan, ortalama bir kişinin kaçınılmaz olarak yenilgiyi beklediği zaman kazanmanın kazanılmasının üstesinden gelmek. Süpermenler dokuzdan beşe kadar çalışmazlar, Patronlardan önce titremeyin, korkmazlar, bu, yarın nedenlerden herhangi bir açıklama yapmadan reddedilecekleri ... Aylık hesapları nasıl ödeyeceğiniz sorunları yoktur. Süpermenler, basit ve anlaşılır bir biçimde, tüm sosyal sorunları çözer - daha sık fiziksel güç. Bu masallar stresi azaltmaz, ancak en azından bir süredir, uykuya ayrılmadan önce, tatlı Dund'un durumunu getirin. "Alexander Zinoviev.

Faşistler, kamuoyuna yasaklanmış bilgiye sahip olan kütüphane arşivindeki kitapların Sovyet Gücü olan sokaklarda ve karelerdeki kitapları yaktı. Pazar daha fazlasını yapar etkili yol - Bilgiye ilgisizlik yapmaz.

Ray Bradbury, devletin kitap okumasını yasaklayacağı korkuyordu. Oldose Huxley, insanların artık kitap okumak istemeyeceklerinin yaratılacağı başka birinden korkuyordu. Ama ikisi de yanılıyordu, bugün öncekinden çok daha fazlasını okudular.

Bugün 1.500 günlük gazete ve 7.000 hafta sonra üretilmektedir. Yıllık 75.000 yeni kitap üretilir. Avantajlı, eğlence edebiyatı ve büyük talep sadece "Hamburger" tipinde, "Hamburger", "Hamburger", "Yoksullar için Edebiyat" seviyesine kadar basitleştirilmiş.

Aynı zamanda, ciddi edebiyat, akut sosyal problemler koyarak, asla 10 bin kopya ulaşmaz. Esas olarak yalnızca üniversiteler tarafından edinilirler, birçok kolejin müfredatına girerler, binlerce öğrenci bu kitapları okurlar, ancak bu, mevcut statükoya tutumlarında hiçbir şeyi değiştirmez.

İlk noktada, "kitle kültürünün" özünün, bir kişinin bilincinde "kitle kültürünün", gerçekliğe ve manevi duygusallığa karşı tutumunun etkisi olduğu sonucuna varılabilir. "Kitle Kültürü" nin ortaya çıkmasının nedeni, milyonlarca kitleyi kontrol etme ve enerjilerini güç için güvenli bir çizgiye dönüştürme gücüne ihtiyaç duyuldu. Şimdi kitle kültürü, toplumun hemen hemen tüm alanlarına nüfuz eder ve tekli yarı beyaz alanını oluşturur.