Hromadná kultúra vytvára nové kultúrne formy. Hromadná kultúra: Základná charakteristika

-, prispôsobené chuti širokých hmôt ľudí, je technicky replikovaný vo forme rôznych kópií a distribuovaný s pomocou moderných komunikatívnych technológií.

Vzhľad a vývoj masová kultúra Súvisiace s rýchlym rozvojom hromadných komunikačných zariadení schopných poskytnúť silný vplyv na publikum. V masová komunikácia Typicky rozlišuje tri zložky:

• médiá (noviny, časopisy, dávky, televízia, internetové blogy atď.) - replikovať informácie, poskytujú pravidelný vplyv na publikum a sú zamerané na určité skupiny ľudí;
• hromadná expozícia (Reklama, móda, kino, masová literatúra) - nie vždy pravidelne ovplyvňujú publikum, sú zamerané na spriemerný spotrebiteľ;
• technické prostriedky Komunikácia (Internet, Telefón) - určiť možnosť priamej komunikácie osoby s osobou a môže slúžiť na prenos osobných údajov.

Všimnite si, že nielen hromadné komunikačné nástroje majú vplyv na spoločnosť, ale spoločnosť vážne ovplyvňuje povahu informácií prenášaných v médiách. Žiadosti verejnosti sa bohužiaľ ukázali, že sú nízke kultúrne podmienky, čo znižuje úroveň televízne programy, novinové články, pop nápady atď.

V nedávno desaťročia V kontexte rozvoja komunikácií hovoria špeciálne Počítačová kultúra. Ak sa skôr podáva ako hlavný zdroj informácií stránka knihy, teraz - obrazovka počítača. Moderný počítač Umožňuje okamžite získať informácie o sieti, pridať text grafické obrázky, videá, zvuk, ktorý poskytuje holistické a viacúrovňové vnímanie informácií. Zároveň môže byť zastúpený text na internete (napríklad webová stránka) hypertext. tí. Obsahuje referenčný systém na iné texty, fragmenty, neetické informácie. Flexibilita a multidimostencia počítačových zobrazovacích médií opakovane zvyšujú stupeň jeho vplyvu na ľudí.

Na konci XX - skoré XXI v. Masová kultúra začala hrať dôležitá úloha v ideológii a ekonomike. Táto úloha je však nejednoznačná. Na jednej strane, masová kultúra umožnila pokryť široké segmenty obyvateľstva a predstaviť ich na úspechy kultúry, predloženie druhého v jednoduchých, demokratických a zrozumiteľných obrazoch a konceptoch, ale na druhej - to vytvorilo mocné Mechanizmy na manipuláciu s verejnou mienkou a tvorbou spriemerovaného vkusu.

Medzi hlavné zložky masovej kultúry patria:

• informačný priemysel - Press, televízne správy, Talk Show atď., Objasňujú sa vyskytujúce sa udalosti pochopiteľný. Hmotnostná kultúra bola pôvodne vytvorená presne v oblasti informačného priemyslu - "žltá tlač" XIX - začiatkom XX storočia. Čas ukázal vysokú účinnosť masovej komunikácie v procese manipulácie s verejnou mienkou;
• leag - Filmy, zábavná literatúra, pop humor s maximálnym zníženým obsahom, populáciou popu, atď.;
• systém formácie Hromadná spotreba, čo je centrum, ktorých je reklama a móda. Spotreba je uvedená vo forme nepretržitého procesu a najdôležitejším cieľom ľudskej existencie;
• replikovaná mytológia - Od mýtu americký sen"Kde sa žobráci premení na milionárov na mýty o" národnej exkluzivite "a osobitných cnostiach ľudí v porovnaní s ostatnými.

Hmotnostná kultúra B. moderná spoločnosť zohráva dôležitú úlohu. Na jednej strane prispieva a na strane druhej zjednodušuje pochopenie ich prvkov. Toto je protichodný a komplexný fenomén, napriek charakteristickej jednoduchosti, ktorého sú produkty Maswear.

Hromadná kultúra: História výskytu

Historici nenašli celkový bod, na ktorom by ich názory mohli prísť na presný čas tohto fenoménu. Existujú však najobľúbenejšie ustanovenia, ktoré sú schopné vysvetliť približné obdobie vzniku tejto oblasti kultúry.

1. A. Radugin verí, že predpoklady Maswear boli tam, ak nie na úsvite ľudstva, to bolo už presne, keď bola Biblia pre žobrákov masívne rozšírená, ktorá bola navrhnutá pre široké publikum.
2. Ďalšie ustanovenie znamená neskorší výskyt Maswear, kde sú jeho pôvod spojené s európskym v tom čase, detektív, dobrodružných a dobrodružných románov kvôli veľkej replikácii boli široko distribuované.
3. V literálnom zmysle, podľa A. Radugina vznikol v Spojených štátoch koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Vysvetľuje to nový formulár Usporiadanie života - masáciou, ktoré našiel displej v takmer všetkých oblastiach: od politického a ekonomického a konca s domácnosťou.

Na základe toho sa dá predpokladať, že impulz pre vznik masovej kultúry bol kapitalistický vzhľad a masová výroba, ktorá mala nájsť rovnaké implementácie stupnice. V tomto ohľade sa takýto fenomén ukázal ako stereotypovanie. Súvislosť a šablóna sú jasné základné charakteristiky maswear, ktoré sa rozprestierajú nielen na domácich predmetoch, ale aj na názory.

Hromadná kultúra je úzko spojená s procesom globalizácie, ktorá sa vykonáva najmä prostredníctvom médií. Zvlášť sa to jasne prejavuje moderná etapa. Jeden z jasné príklady - jóga. Jogitné praktiky vznikli v staroveku a západné krajiny nemal najmenší vzťah. Avšak, s rozvojom komunikácie, sa začala vyskytnúť medzinárodná výmena skúseností a jóga bola prijatá západnými ľuďmi, ktorí sa začali zaviesť do ich kultúry. Má negatívne charakteristiky, pretože západná osoba nie je schopná pochopiť celú hĺbku a čo znamená, že indiáni chápu, robí jogu. Zjednodušené pochopenie kultúry niekoho iného sa teda deje, a javy, ktoré vyžadujú hlboké porozumenie, sa zjednodušuje stratou ich hodnoty.

Hromadná kultúra: Známky a základné charakteristiky

• To znamená povrchné porozumenie, ktoré nevyžaduje špecifické vedomosti, a preto je k dispozícii pre väčšinu.
• Stereotyp je hlavnou črtou vnímania výrobkov tejto kultúry.
• Jej prvky sú založené na emocionálnom vnímaní v bezvedomí.
• Prevádzkuje stredné jazykové semiotické normy.
• Má zábavnú orientáciu a prejavuje sa, vo väčšej miere v zábavnej forme.

Moderná masová kultúra: "Pros" a "mínusy"

V v súčasnosti Má množstvo nedostatkov a pozitívnych značiek.

To napríklad vám umožňuje úzko spolupracovať veľkú skupinu členov spoločnosti, ktorá zlepšuje kvalitu ich komunikácie.

Stereotypy generované masovou kultúrou, ak sú vytvorené na pravdivé klasifikáciu, pomáhajú osobe vnímať veľký tok informácií.

Nedostatky zdôrazňuje zjednodušenie kultúrnych prvkov, profácii kultúr iných ľudí a tendenciu remase (zmena raz vytvorených a uznaných umeleckých prvkov nová cesta). Tieto sklony k predpokladu, že masová kultúra nie je schopná vytvoriť niečo nové, alebo je schopné, ale v malých množstvách.

Hmotnostná kultúra je fenoménová charakteristika, vo väčšej miere, pre XX-XXI storočia. Časť výskumníkov sa však domnieva, že vznikol v ére staroveku a ako príklad olympijské hry, Gladiátor bojuje, staroveké grécke divadlo.. Iní sa domnievajú, že tento fenomén vzniká len v XIX storočí a jeho skutočný rozvoj dosahuje v polovici 20. storočia, s rozvojom mediálnej komunikácie a rastúcej úlohy informácií. Doteraz v životnom prostredí výskumných pracovníkov neexistuje konsenzus o tejto otázke.

Ďalšia kontroverzná otázka v tejto téme je otázka pomeru hmotnosti a ľudová kultúra. Podporovatelia prvej pozície naznačujú, že tieto dva kultúry sú rovnaké, súčasne, pričom sa pripočítajú, že ľudová kultúra je určitá nízka hmotnostná kultúra. Rozumie sa, že masová kultúra tvoria profesionáli, ľudia, ktorí majú vzdelávanie v tejto oblasti a ľudová kultúra je vytvorená samo-vyučovanými, prisťahovalcami z ľudí. V tomto prípade môže byť táto pozícia odôvodnená.

Prijateľnejšie je pozícia, ktorá poznamenáva, že hmotnosť a ľudová kultúra je dve, absolútne rôzne javy. Potvrdenie tejto skutočnosti Je potrebné porovnať parametre týchto kultúr: Kto je tvorca, ku ktorému sú orientované, ktoré ich podkladá. Zvážiť na začiatku ľudovej kultúry. Jej tvorca je ľudia sám, táto kultúra je realistickejšia, má hlboké historické korene A je zameraný na prevod tradícií, hodnôt ľudí. Na rozdiel od nej je masová kultúra vytvorená určitou skupinou profesionálov, je zameraná na módu, v dôsledku toho je hybnosť a rýchlo sa mení, hlavným cieľom Hromadná kultúra získava finančné výhody.

Okrem údajov kontroverzné otázkyV XXI storočí vzniká ďalší moment - že v súčasnosti existuje masová kultúra. Jednou z najbežnejších definícií je kultúra, populárne a prevládajúca medzi širokými segmentmi obyvateľstva v tejto spoločnosti. Zahŕňa také javy ako šport, zábavu, život, hudba, vrátane popovej hudby, literatúry, médií, umenie Stojí za to doplniť, že tento jav je zameraný výlučne na strednodobému spotrebiteľa, pre ktoré je zábavný proces hlavnou vecou. Zároveň hovoria o elitnej kultúre - subkultúra privilegovaných skupín spoločnosti, charakterizovaná hlavnou blízkosťou, duchovnou aristokraciou a hodnotou separovanou sémantickou dostatočnosťou. Apelovať na zvolenú menšinu svojich subjektov, spravidla, jej tvorcovia a adresáti, táto kultúra vedome a dôsledne proti kultúre väčšiny, v širšom zmysle.

Ak na začiatku 20. storočia to bolo jasne schopné predstaviť si elitnú kultúru a vznikajúce, hromadné, teraz je to ťažké. Hromadná kultúra je zameraná na široký kruh Spotrebitelia prispievajú k spokojnosti jeho primárnych potrieb, zatiaľ čo Elite Umenie je "Art v záujme umenia". Ale v XXI storočí, to je problematické stráviť tvár medzi nimi. Rozvoj masovej komunikácie viedol k tomu, že široké hmoty ľudí sa môžu pripojiť k elitnej kultúre. Môžete bezpečne navštíviť Louvre, bez toho, aby ste opustili dom, môžete vidieť balet alebo výkon, znova, sedieť v počítači, veľa klasické práce sa stali verejne dostupnými. Z hľadiska dostupnosti a distribúcie sa teda línia medzi týmito javmi už vymaže. Ale to vzhľadom na vysokú kultúru minulých storočí. Stalo sa to verejne k dispozícii, to má svoje výhody a nevýhody. Hovorte o nich neskôr. Ale je tu elitná kultúra v XXI Century a aké je jeho vlastnosti?

Záujem o štúdium masovej kultúry sa už vyvíja dlho A tak ďaleko veľký počet Výskum, teórie a koncepty pre tento fenomén. Autormi väčšiny z nich je masová kultúra definovaná ako špeciálna sociálny fenoménktorý má vlastnú genézu, špecifiká a vývojové trendy. Zvážte najvýznamnejšie prístupy k definícii masovej kultúry.

Prvý prístup súvisí s protiplnením hromadná spoločnosť. Štúdie tejto oblasti sú ústredné pre masovú spoločnosť, ktorá sa objavuje v dôsledku industrializácie a urbanizačných procesov. Pod hromadnou kultúrou v tomto prípade sa chápe ako špeciálny typ kultúry, ktorý je schopný nahradiť tradičné formy ľudovej kultúry. V tento smer Vedecké úvahy J. Bentama, N. Berdyaev, M. Weber, R. Williams, F. Livisa, F. Nietzsche, D. Raffrena, D. Thompson, Z. Freud, E. Frochma, K. Jung, R. Hoggarta. V dielach týchto filozofov a vedcov je masová kultúra určená ako maximálna vyjadrenie duchovnej nezrovnalosti, sociálny mechanizmus odcudzenia a útlaku osobnosti osoby. Zástupcovia tohto vedeckého smeru boli naklonené interpretovať fenoménu masovej kultúry ako negatívny jav.

Rozvoj jednej z najkritickejších pojmov masovej spoločnosti patrí k známom španielskom filozofi Jose Ortega-I-Gazetu. Spoločnosť bola určená ako zväz menšiny a masy v neustálom dynamickom rozvoji. Minoritou, podľa jeho názoru, pozostával z osôb, ktoré majú určité charakteristické funkcieKým hmotnosť je len súbor jedincov, ktorí nemajú špeciálne rozdiely. Hmotnosť - to sú stredy. "Massová osoba" bola vytvorená pod vplyvom rýchleho rastu obyvateľstva v mestách a úzka odborná špecializácia, ktorá oslabovala kultúrny potenciál A duchovne podkopané moderná civilizácia. Stanovisko ORATEBA-I-GASSET, bolo znížené na skutočnosť, že tieto javy viedli k nestabilite a kolapsu kultúry ako celku. V myšlienkach španielskeho mysliteľa, mnoho spojovacích momentov s teóriami masovej spoločnosti K. Mannheim, E. Fromma a H. Hromada.

V teóriách hromadnej kultúry škole Frankfurt, koncepcia kultúrneho priemyslu, ktorý je garantom udržateľnosti kapitalizmu, sa stal základným. Zástupcovia tejto školy sa dospeli k celkovému záveru, že konformizmus, ktorý má reakciu spotrebiteľa v infantilnom, statickom stave, môže byť vytvorená pod vplyvom masovej kultúry v infantilnom, statickom stave, čo umožňuje ho manipulovať. Fenomén masovej kultúry v rámci týchto štúdií sa teda pripojil aj negatívne hodnotenie. Medzi najvýznamnejšími predstaviteľmi Frankfurtskej školy, T. Adorno, M. Horkhaymer, V. Benjamina a Markase.

Ďalší prístup určuje masovú kultúru ako jav, ktorý sa prejavuje v modernej spoločnosti, pre ktoré sú niektoré charakteristické. Špecifické funkcie Výrazy kultúrnych hodnôt. Z hľadiska je vyjadrený, že masová kultúra sa stáva predmetom spotreby všetkých ľudí, bez ohľadu na to, kde presne žijú alebo sú. Hmotnostná kultúra sa stáva aj vďaka tomu, že sa vyrába denne a masívne. Inými slovami, stanovenie masovej kultúry sa znižuje na kultúru každodenný životktorý je dostupný pre divákov poskytnuté pomocou masovej komunikácie.

Ako jeden z najzaujímavejších a produktívnej a produktívnej, je možné zvážiť prístup D. Bella, v ktorej sa objavuje masová kultúra organizácii bežného vedomia v informačnej spoločnosti. Špeciálny signál alebo špeciálny jazyk, s pomocou ktorej vzájomné porozumenie sa dosahuje medzi všetkými členmi informačnej spoločnosti. Pôsobí ako spojivo medzi post-priemyselná spoločnosť S jeho inherentnou vysokou špecializáciou a človekom integrovaným do nej len ako jeho komponent.

Hromadná kultúra je tiež súčasťou globálnej kultúry spotreby, ktorá je reprodukovaná priemyselnou metódou a vo veľkých objemoch. Môže sa tiež považovať za kultúru každodenného života, ktorú poskytuje väčšina spoločnosti prostredníctvom rôznych kanálov, a to aj prostredníctvom médií a komunikácie. Samotná masová kultúra s nimi úzko súvisí. Obsah masovej kultúry možno považovať za produkty modernej priemyselnej výroby, ako aj kino, televízie, knihy, noviny a časopisy, šport, cestovný ruch atď. Spotreba tohto produktu je masívna, pretože publikum, že táto kultúra je vnímaná, je masívna, t.j. To je zvyčajne publikum veľkých hál, štadiónov, miliónov divákov tela a filmovej obrazovky.

Tvorba masovej kultúry je obvyklá na komunikáciu od 1870-1890s., Keď spočiatku vo Veľkej Británii a po ňom a iní európske krajiny Začal prijať zákony o povinnom rozdelení univerzálnej gramotnosti medzi obyvateľstvom. Táto okolnosť určuje počiatočnú väzbu s hmotnostnou kultúrou s hromadnou komunikáciou. Ak chcete šíriť gramotnosť medzi širokými masami, technické schopnosti tlačiarenského priemyslu boli prvýkrát použité, implementované pri prepustení lacných populárnych novín a časopisov, lacné knihy v žánroch fikcie, lásky a detektívnej romány a komiksov.

Vznik hromadnej kultúry bol proces hlbšie ako jednoducho vzhľad spolu s už existujúcim jeden typ kultúry. To viedlo k zmene metódy fungovania kultúry ako celku. Postupne, zlomenie starých foriem sociality, strata patriarchálnych väzieb medzi ľuďmi, ktorí žili v pomerne uzavretom svete malých miest a dedín, so zameraním na obvyklé orientácie a tradičné hodnoty. Tak, vlna aktívnej migrácie z dedín v mestách, od starého svetla Nový svetsa začal vyskytnúť veľké mestáviedla k zmene významnej časti obyvateľstva. Avšak, jeden z výskytov javov by sa mal zdôrazniť najmä - zvýšenie času na rekreáciu v dôsledku zníženia počtu pracovného času, pod vplyvom vývoja zariadení, ktorý bol schopný oslobodiť osobu z mnohých predtým zamestnaných operácií, najmä v domácnosť. V dôsledku toho sa najširšie časti spoločnosti začali vyskytnúť aj potrebu voľného času. Naplňte tento voľný čas mal hromadnú kultúru, ktorá dokázala dať prax zábavy na širokom prúde.

Začiatok spájania kultúry so svetom zábavy, ktorý predurčil kľúčové vlastnosti podstatnej oblasti masovej kultúry. Prvky masovej kultúry sa mali stať zaujímavými v ich obsahu a majú účinnú formu účinnú pre rýchle vnímanie, kombinujú číry plot s intrmigiou a demonštrujú patriaci do určitého konkrétneho žánru. Takáto špecifickosť umožnila predurčiť hlavné vlastnosti charakterizujúce masovú kultúru. Po prvé, je charakterizovaná zásielkou jeho spotreby; Po druhé, vysielanie primitívnych noriem života a vzťahov medzi ľuďmi; tretia, zábava, zábava, sentiment; Po štvrté, propagandistické kult silná osobnosťktorý je vždy sprevádzaný životom.

V dielach masovej kultúry je spotrebiteľ vždy zaujímavý pre pozemok, v ktorom môže zistiť podobnosť s jeho vitalitu, presnosť imaginárnych hrdinov, čo mu dáva možnosť zažiť rôzne emócie spolu s hrdinami, konkurujú Život Nevzztiss A radosť s nimi. Tam je divák alebo čitateľ s tými hrdinami umelecká prácav ktorom sú ich ambície stelesnené a spali sny. Množská kultúra sa teda objavuje pred spotrebiteľom ako iluzóna kompenzácie za skutočnosť, že skutočný život Často sa ukáže nespravodlivé, že ich hrdinovia, kde často existuje situácia komplexnosti finančná situácia, nedostatok úspechu, uznanie atď. Spotrebiteľ masovej kultúry je daný príležitosť sa vzdať sa z ich problémov, identifikácia sám s prosperujúcim hrdinom, odrodou, teda jeho emocionálne vzácne existencia.

V súčasnosti väčšina ľudí prevažne mladí ľudia, to je cez masovú kultúru, ktorá tvorí svoje myšlienky o štýle správania, životného štýlu, kariéry, vzťahov medzi ľuďmi, ktorí musia byť preukázané v modernej spoločnosti. Reprezentácie potravín, oblečenia, obydlia, domáce spotrebiče, domáce predmety, vzdelávanie vysielajú muž prostredníctvom mechanizmov masovej kultúry. V modernej dobe sa každý produkt začne považovať za prestížne a cenné len vtedy, keď začne pôsobiť ako predmet hromadného dopytu. Hromadná kultúra je teda stimulovaná spotreba kultúry, aktívne ako prostriedok tejto stimulácie s použitím reklamy.

Hromadná kultúra sa tiež javí ako určitá nadácia svetovej kultúry, čo má za následok vymazanie a elimináciu národných hraniciach. V srdci diel masovej kultúry ležia niektoré univerzálne psychologické a psychofyziologické charakteristiky a mechanizmy vnímania, ktoré sú spustené bez ohľadu na úroveň vzdelania a stupeň pripravenosti divákov. Vzdelávanie je navyše často vnímané tvorcami masovej kultúry, ako určitý škodlivý faktor, pretože môže zasahovať do okamžitého emocionálne vnímanieČo je v prvom rade, je zameraná masová kultúra.

Na základe vyššie uvedených ustanovení sa zdá byť možné formulovať hlavné znaky charakteristické pre masovú kultúru:

- orientácia pre homogénne publikum a hlavne o emóciách, iracionalite, kolektíve bezvedomí, starostlivosti z reality;

- Rýchla prístupnosť a rýchle zabudnutie;

- základňa na základe priemernej jazykovej semiotickej normy;

- zamestnanie.

Kritici, po dlhú dobu, pri hodnotení masovej kultúry, to bolo povedané len o negatívnych stranách, nízky štandard, vulgárnosť jeho výrobkov. Predpokladá sa, že by to mohlo byť požadované len nerentabilné a nerozvinuté publikom. To bolo odsúdené jeho orientáciou na spotrebu, a nie na kreativite, tendenciu k formácii určitého duchovného štandardu, t.j. K určitému mieru priemeru osoby, ktorá má ako vlastné vzdelanie, má dostatok nenáročných dotazov v oblasti umenia. Na počet masovej kultúry negatívne kvalityBola pripísaná predovšetkým zábavou. Zdôraznilo sa, že vo veľmi malých prácach, otázky týkajúce sa účelu a zmyslu života, hodnôt. Často môžete čeliť situácii, keď sa diela masovej kultúry vykonávajú na pomerne nízku profesionálna úroveňnemal vysoký estetická hodnota A len masívny svetonázore je schopný tvoriť, čo je neodmysliteľné v nekritických viere a názoroch.

Argumenty nemožno zamietnuť ako zbavený akéhokoľvek významu. Treba však povedať o pozitívnych aspektoch, že rozvoj masovej kultúry medvede. Po prvé, vznik masovej kultúry prispel k dosiahnutiu univerzálnej gramotnosti obyvateľstva, v dôsledku toho veľká kvantita ľudia majú prístup kultúrne hodnoty. Hmotnostná kultúra vytvára a replikácia pomerne veľa výrobkov s nízkou kvalitou, ale s jej a nespornými majstrovskými dielami, ktoré tlačia osobu hlbšie preskúmať tieto a iné diela. Po druhé, masová kultúra patrí významnú úlohu pri vytváraní moderného rekreačného mechanizmu na odstránenie stresu a stresu. Po tretie, neprehĺbujte sa do kategorickej opozície masovej kultúry vysoká kultúra predchádzajúce éry. V tých dňoch, priemerná a nižšia kultúra tiež existovala, ale časom nás len jeho majstrovské diela dosiahli, ktoré predstavujú jeden fenomén akejkoľvek éry, ktorého pridelenie vždy nastane len v priebehu času. Sa vyskytnú aj s modernou kultúrou, ktorá časom posiela najviac Pracuje, zanecháva len skutočné umenie.

Moderní výskumníci Je zvyčajné prideliť tri kľúčové úrovne masovej kultúry. Po prvé, Kich kultúra, t.j. Hromadná kultúra ako jeho najnižšia manifestácia s nízkym profilom. Spočiatku Kich dostal len v aplikované umenie. Postupom času však zakryl všetky druhy umenia vrátane kina a televízie. Najmä sa KIC vyznačuje zjednodušeným kŕmením problémov. Kich má na svojom srdci tieto obrázky, nápady a pozemky, ktoré sú pomerne stereotypmi a sú zamerané na priemerného muža, ktorého život pokračuje nudný a monotónny. Kich nie je povolaný, aby stanovil otázky pred svojím spotrebiteľom, pretože duchovné hľadanie a psychologické nepohodlie. Obsahuje iba odpovede vo forme predpravených klišé.

Ďalšia úroveň masovej kultúry môže byť považovaná za strednú kultúru, t.j.culture, ktorá je charakteristická pre niektoré funkcie tradičná kultúraspolu s niektorými vlastnosťami, hmotnosťou. V porovnaní s Kichom je takáto forma masovej kultúry charakterizovaná vyšším morálnym potenciálom, ktorý je v ňom položený. Je možné povedať, že je to presne tón, sú vytvorené štandardy, pôsobiace ako orientačné body masovej kultúry ako celku.

Ďalšou úrovňou masovej kultúry je umelecká kultúra, v ktorej existuje určitá umelecký obsah A jeho estetický výraz. Art Kultúra sa vzťahuje na najviac vysoký stupeň Hmotnostná kultúra, ktorá je zameraná a určená pre najviac vzdelaných a náročných segmentov svojho publika spotrebovaného výrobku. Hlavnou úlohou je priniesť masovú kultúru čo najviac k normám a normám, ktoré sú charakteristické pre tradičné.

V v poslednej dobe Hromadná kultúra je charakteristická pre vplyv na strednú kultúru, t.j. Kultúra priemeru, v ktorej je práca tienenie klasická literatúraMóda je vytvorená na vzorkách naozaj umelecká kreativita, populárna veda, klasická hudba. Procesy vyskytujúce sa v strednej kultúre prispievajú k rastu celkovej úrovne masovej kultúry modernosti. Takýto záver sa zdá byť možné, že je možné, že je možné, že je možné, že je možné, že je možné, že je možné, pri porovnávaní prác, ktorých vytvorenie odkazuje na začiatok XX storočia. A jeho posledné desaťročia. Trend smerom k etiketizácii tejto kultúry je tiež sledovaný, vďaka ktorým sa dosiahne niektoré zdvíhanie jeho morálnej úrovne.

Medzi kľúčovými smermi masovej kultúry modernosti, je možné rozlišovať napríklad:

- detský priemysel, ktorý nájde výraz vo výrobe tovaru a hračiek pre deti, organizovanie detských klubov a táborov, vznik foriem kolektívneho vzdelávania detí;

- Mass General Education School, ktorá prichádza k deťom na základy vedecké poznatky, tvorí svoj obrázok sveta, ktorého základom je hodnotné smernice spoločné v tejto spoločnosti, ako aj rovnaké stereotypy;

- médiá, prostredníctvom ktorých sa podávanie správ o obyvateľstve súčasných informácií uskutočňuje širokým vrstvám obyvateľstva. Vytvorí sa teda verejná mienka a pôda sa vytvára pre následnú manipuláciu s vedomím ľudí;

- systém národnej alebo štátnej ideológie a propagandy, ktorej kľúčovou úlohou je tvorba politickej spoľahlivosti medzi väčšinou obyvateľstva;

- hromadné politické pohyby a dávky, že zástupcovia politickej a štátnej elity sa používajú na dosiahnutie svojich cieľov v dôsledku injekcie politickej, nacionalistickej alebo náboženskej psychózy;

- Svetová sociálna mytológia alebo kvázi-náboženské toky a sekty, falošné vedecké učenia, vytváranie idolov, tvorbu klebety a povesti, s pomocou ktorej možnosť poskytnúť jednoduché vysvetlenia všetkých problémov modernosti. Mýty o globálnom sprisahaní tajnej organizácie, cudzincov a ďalších informácií tohto poriadku je produktom svetovej sociálnej mytológie;

- zábavný priemysel, ktorý zahŕňa hmotnosť umelecká kultúra so všetkými druhmi literatúry a umenia, zábavných nápadov, zábavné druhy profesionálne športy, kluby, diskotéky a iné nástroje, ktoré môžu prispieť k mentálnemu absolutómu osoby;

- priemysel zdravotného voľného času, vrátane stredísk, športového cestovného ruchu, masovej telesnej výchovy, kozmetických firiem a služieb;

- intelektuálny a estetický odvetvie voľného času, čo znamená "kultúrny" cestovný ruch, umelecká seba-identita, zber, kruhy a spoločnosť v záujme, vedeckých a vzdelávacích inštitúcií, ktoré sa naďalej zachovali z XVIII storočia. Vzdelávací trend;

- Herné komplexy schopné rozvíjať rýchlosť reakcie a pomôcť osobe, aby vytvorili zručnosti, ktoré pomáhajú prispôsobiť sa modernému tempe a rytmu života;

- slovníky, referenčné knihy, encyklopédia, elektronické informačné banky, knižnice zamerané na spokojnosť záujmov masového spotrebiteľa a popularizácie moderných poznatkov.

Hmotnostná kultúra je teda novou najvýhodnejšou formou kultúrnej kompetencie moderný človek. Skladá sa z nových mechanizmov inkulturácie a socializácie, nového systému riadenia a manipulácie verejné vedomiezáujmy a potreby osoby. Masová kultúra možno považovať za spôsob existencie moderná kultúra. Ktorý na jednej strane je zodpovedná kultúra moderný typ Človek a na druhej strane sa stáva nástrojom na jeho stvorenie.

Pošlite svoju dobrú prácu v znalostnej báze je jednoduchá. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, absolventi študenti, mladí vedci, ktorí používajú vedomostnú základňu vo svojich štúdiách a práce, budú vám veľmi vďační.

Podobné dokumenty

Koncepcia, historické podmienky a fázy tvorby masovej kultúry. Hospodárske prostredie I. sociálne funkcie Masová kultúra. Jej filozofické základy. Elitná kultúra Ako antipóda masovej kultúry. Typický prejav elitnej kultúry.

vyšetrenie, pridané 11/30/2009


História vzniku "masovej kultúry", vlastnosti jej fenoménu v moderné podmienky, Charakteristiky úrovní a problém analýzy. Hlavnými smermi miešania kultúry a politiky. Vlastnosti vplyvu masovej kultúry na modernú spoločnosť.

vyšetrenie, pridané 05.10.2010


Vývoj konceptu "kultúry". Prejavy a pokyny masovej kultúry nášho času. Hromadné kultúry žánre. Vzťahy medzi hmotnostnými a elitnými kultúrami. Vplyv času, lexikónu, slovníka, autorstva. Hmotnosť, elitar a národná kultúra.

abstraktné, pridané 05/23/2014


Hromadná kultúra - termín dvadsiateho storočia. Pozadie vzniku masovej kultúry ako fenoménu - vyvinutá infraštruktúra, dostupnosť médií. Landmark pre hmotnosť, verejne dostupná, vedie k nízkej úrovni masovej kultúry ako kultúry.

esej, dodal 02/18/2009


História vzniku masovej kultúry. Klasifikácia oblastí prejavu masovej kultúry navrhnutej A.Ya. FLIER. Prístupy k definícii masovej kultúry. Druhy kultúry na princípe vnútromaternicovej hierarchie. Druhy kultúry a príznakov subkultúry.

abstraktné, pridané 12/13/2010


Koncepcia masovej kultúry, jej účel, pokyny a špecifické vlastnosti, miesto a význam v modernej spoločnosti. Reklama a móda ako zrkadlo masovej kultúry, trendy vo svojom vývoji. Problémy vzdelávania mladých ľudí spojených s masovou kultúrou.

abstraktné, pridané 09/18/2010


Stanovenie koncepcie "masovej kultúry" ako sociálny fenoméncharakterizujú vlastnosti výroby civilizačných hodnôt v modernej spoločnosti. Analýza Kich-, Mid-, Pop, Rock and Art Culture. Kozmopolitanity a ideologický základ masovej kultúry.

abstraktné, pridané 11/14/2011


Čo je kultúra, vznik teórie hmotnosti a elitnej kultúry. Nehomogenita kultúry. Vlastnosti hmotnosti a elitnej kultúry. Elitná kultúra ako antipódová hmotnosť. Postmoderné trendy zblíženie masových a elitných plodín.