Čo robí premýšľaním o literatúre 19. storočia. Klasická literatúra (ruština)

Báseň "vládca a sudcov" napísal Derzhavin v roku 1870. Publikované - v Bulletine Petrohradu. S veľkým ťažkostiam bol hľadaný básnik tejto publikácie. Avšak, obvinená óra bola vytlačená v populárnych novinách. Bola voľným prekladom jedného z biblických žalmov kráľa Dávida. Derzhavin, udržať nahnevaný patos originálu, pridal svoju čisto "ruskú" rušnosť z "aktov silného sveta tohto".

V celej báseni sú obvinení obvinení ľudia s vysokým výkonom. Autor presvedčí čitateľa v tom, že len Boh môže vládnuť na Zemi, a len on môže byť spravodlivý. Podľa Derzhavínu nie je "Pulsalyubts", nie je schopný porozumieť jednoduchej osobe a o to viac pomôže. Básnik horko "kričí" o nespravodčnom, menom, ľahostajnosti a chamtivosti príchodu k moci "Zem bohovia". Derzhavinskaya bolesť je počuť v každom slova OD. Predmet Je jasné - presvedčiť vládcov, aby žili podľa zákonov ľudstva a cnosti. Stále derzhavin adresy "Súdy". Vidí múdrosť v tvári a spravodlivosti. Súbežný dialóg autora odhaľuje podstatu svojho verša - pomáhať "vysokému posudzovaniu" a posunúť "narušené" slovo "testované" Vladykly.

V tom čase bola báseň viac ako tučne. Bolo to revolučné, vyzvalo sa na zvrhnutie sebaobrany a bezprávia. Fráza "Karai Deuts" - Toto je explicitná výzva na politický prevrat. Derzhavin verí, že odplata bude pokrývať zamietnutý vládcov. Catherine blahosklonná k "vládcom a sudcom". V štáte ruština, počula patrónu všetkých progresívnych a korisť vzťahov s Derzhavínom nechcel. Preto nás báseň dostala bez zásahovej cenzúry.

Obsah Báseň môže byť opísaná vo forme malého príbehu, to znamená, že sa odišiel z textov na EPOS: "Akonáhle sa Boh pozrel a videl veľký dav ľudí nižšie. Všetci boli vplyvom vplyvom v ich štáte: vytvorili zákony, vrcholový osud ... a zaznamenali najviac vysoko, že ľudia tieto orgány nebudú riadiť spravodlivo, nie úprimne, nie humánne. Tiež Boh videl, čo je to vážna práca v okolí: veľa chudoby, hladu, úmrtí, poníženia ... a Boh pochopil, že vodcovia štátov boli viniť za katastrofy obyčajných ľudí. A odvolal sa na vrchol nahnevaného všemohúceho davu na svedomie. Ale dav nepočul obklopenie múdrych scenérie. Boh sklamaný z ľudí zmizol, smutný ... smútok Boha zdvihol osamelý a čestný človek. Začal značku "pozemský" vládcom silou jeho poetického slova. "

"Rulers a rozsudky" sú napísané jamkárPoužitie crossliner: sudcovia (Žena), ich zlo (Muž). Rhymes sú väčšinou slová jednej časti reči: nevinný (prídavné mená), pokrov-OKov (podstatné mená), know-šok (Slovesá). Existujú však výnimky: sudca - I, ja, Zem.

V epitety K dispozícii je skrátenie konca prídavného mena: bohovia silný, vášnivý, smrteľný. Dáva báseň slávnosti a silu. Historizmy: rieka, SonsMe, Donol, na defógovanie, Mozu, vlasy, zber, strom - Zdôrazniť schopnosť udalostí a neprimeranú krásu odchádzajúceho slova. Sídlo je lupa a je jednoduché. V Ódach sedem výkričiek! Sú naplnené obrovským pocitom hnevu a opovrhnutia. Dobrý v derzhavin porovnanie:

A tak sa vám páči,
rovnako ako u stromov vyblednutý list padá!
A ty si to páči,
ako váš posledný otrok zomrie!

Prídavné mená vyblednuté, posledné Ukážte stručnosť nečestnej vlády.

Lyrický hrdina je plný horkosti, sklamania, bezmocnosti. A napriek tomu verí, že spravodlivosť bude triumf. Slávnostná pieseň - odo - volanie derzhavinskoye básne. Oslov vášnivý, nahnevaný, obvinený, revolučný.

Práca

Študent triedy 10

Amginsky Sosh №2.

pomenované po v.v.rastorguyev

z. AMGA Rs (I)

Illationna aina

Úvahy o literatúre 19. storočia

19. storočie - čas, kedy literatúra dosiahne špeciálny rozkvet a zaslúžime dostane meno "zlatý vek". Na samom začiatku zlatého storočia sa umenie začalo dramaticky meniť, oddelenie od sivých hmôt, poézia sa začala prekvitať. V budúcnosti literatúra urobila obrovský krok vpred. Naša klasika začali vytvárať, naozaj, cenné umelecké obrazy.

Ruská literatúra je literatúra hlbokej psychologickej analýzy osoby. Jeden z básnikov, v ktorých diela je podobný znak, je M. YU. Lermontov. Jeho slávna petzyrian báseň personifikuje hlbokú mentálnu krízu a túžbu po slobode. Mcsiry chápe tenké a cíti životné prostredie. Tam spočíva po kláštore a má si prírodu. V tejto práci mi obdivujem hrdinský charakter MTSI. Snaží sa poznať svet, chce sa spojiť s prírodou a stať sa slobodnou osobou ako slobodní ľudia.

Téma lásky sa obávali všetkých spisovateľov. Koniec koncov, láska je jedným z najkrajších pocitov a najvýznamnejších po celom svete. Špeciálny obdiv k mne je príbeh Alexandra Ivanovich Kuprin. Väčšina jeho diel je preniknutá s témou lásky, "granátový náramok" nie je výnimkou.

Pravdepodobne, každý, kto si prečítal príbeh A. I. KUPRINUS POTVRDZUJE, že je o láske. Silná láska, ktorá bola testovaná miernym zadok žĺtkov. Avšak, jeho láska je úplne mimoriadna - beznádejná, neopätovaná, ale tak krásna a čistá! Bohužiaľ, príbeh končí smrťou hrdinu. Vera bola pre neho všetka - jediná radosť zo života a jediná konsolácie, žil len s láskou k nej. A keď je roztrhané, žĺtky cums samovraždy.

V ruskej literatúre, smutné príbehy kvôli neopätovanej láske. Najvýraznejší príklad môže byť nazývaný vynikajúci príbeh N. M. Karamzin "Chudák Lisa". Tento príbeh hovoríme o mladom šľachtici s názvom Erast a Young Girl Lisa. Erast sa zdalo, že jej veľmi milý a šikovný, ale zároveň podľa autora, "veterný a slabý". Medzi mladými plameňmi plameňov lásky. Lisa je beznádejná v láske s erastom, ale rozhodne sa s ňou zúčastniť a oženiť sa s bohatými vdova, aby vyplatila svoj dlh. Hlavná hrdinka, rozbitá a nešťastná, skočí do rybníka.

Počas čítania nie je možné sa správať na strane Lisa, necítite sa všetku jej lásku, pálenie horkosti sklamania a nenávisti, ale zdá sa, že Lisa nemilovala Erast, a bola v láske, ktorá je typická pre dievčatá jej.

Po prečítaní som urobil určitý záver pre seba, že "láska" a "láska" absolútne odlišné pocity. Láska - to znamená pochopiť, nájsť v nedostatkach profesionálov, nie komunikovať s milovaný vo vašom voľnom čase, ale nájsť čas komunikovať s ním, láska, bez ohľadu na to, čo a navždy, a láska je pocit, že ostro Bliká a zrazu zmizne a ak sú zmätení, potom môžu byť následky nezvratné.

Samozrejme, témou lásky je zvláštna pre mnoho básnikov. Napríklad veľký spisovateľ A. S. Pushkin. Bez tohto nádherného pocitu by tieto magické čiary neboli narodené:

"Pamätám si na nádherný moment:

Predo mnou,

Ako flelektrická vízia

Rovnako ako génius čistej krásy ... ".

Podľa môjho názoru sú diela A. S. Pushkin rozlišovať, vo svojich veršoch postihuje pocit krásneho v každej osobe, jeho texty sú plné lásky zážitkov.

Poďme sa vrátiť k príbehu A. I. Kaprina "granátový náramok". Alexander Ivanovich vždy požehnal lásku všade. Povedal: "Nepísal som nič viac ako čokoľvek iné ...". Nesebecká láska prechádza svojou prácou, všetky jeho postavy sú tak živo znázornené, že s nimi robia každú udalosť. Verím, že "granátový náramok" môže slúžiť ako štandard reálneho humanizmu a veľkosti ľudskej duše. Pravdepodobne, každá osoba, ktorá si prečítala túto prácu, sa stáva o niečo lepšie a chápe, ako je tragic láska láska, ktorá sa zdá byť ako niečo mimo vedomia, mysle, výpočtu.

Na základe vyššie uvedeného teda možno dospieť k záveru, že 19. storočie je éra romantizmu, všetci hrdinovia majú jasne prejavujúce znaky, sú často obdviazané duchom. Tiež, poézia tohto storočia môže byť nazývaná ére rozkvetového duchovných síl a čas teplých ambícií pre svetlo. Je to v 19. storočí, že literatúra získava svetový historický význam.

19. storočie pre ruskú literatúru na pravej strane sa nazýva zlato. Predstavil nám veľa talentovaných spisovateľov, ktorí otvorili ruskú klasickú literatúru po celom svete a stali sa módnym zákonom. Výmena začiatkom 19. storočia prichádza ére realizmu. Zakladateľ realizmu sa považuje za A.S. Pushkin, presnejšie, jeho neskoršie práce, ktoré znamenali začiatok tejto éry.

V 40. rokoch vzniká "prírodná škola" - ktorá sa stala začiatkom rozvoja smerovania realizmu v ruskej literatúre. Nový smer osvetľuje témy, ktoré nie sú široko pokryté. Predmetom štúdie pre "simulárnych" bol životom nižších staví, ich život a morálky, problémy a udalosti.

Od druhej polovice 19. storočia sa realizmus nazýva kritický. Vo svojich dielach, básnikov a spisovateľoch kritizujú realitu, skúste nájsť odpoveď na otázku, ktorá je na vine a čo robiť. Každý vzal otázku, ako sa Rusko bude ďalej rozvíjať. Spoločnosť je rozdelená do Slavofilov a Západu. Napriek rozdielu v názoroch tieto dve smery spája nenávisť na upevňovacie právo a boj o oslobodenie roľníkov. Literatúra sa stáva prostriedkom na boj o slobodu, ukazuje nemožnosť ďalšieho morálneho vývoja spoločnosti bez sociálnej rovnosti. Počas tohto obdobia sú diela vytvorené v dôsledku majstrovských diel svetovej literatúry, sú zobrazené v životne dôležitých pravde, národnej identity, nespokojnosti s existujúcimi autokratickými serfmi, životne dôležitou pravdou robí skutky tej doby sú celoštátne.

Ruský realizmus v druhej polovici 19. storočia má významné rozdiely od západoeurópskych. Mnohí spisovatelia tej doby označujú svoje diela motívov, ktoré pripravili posun na revolučnú romantiku a sociálny realizmus, ku ktorému došlo v 20. storočí. Rómsky a poznámky boli najväčšou popularitnosťou v Rusku av zahraničí a vek druhej polovice 19. storočia, ktorý ukázal sociálnu povahu spoločnosti a tie zákony, s ktorými dochádza k jeho rozvoju. Hrdinovia v práci argumentujú o nedokonalosti spoločnosti, o svedomí a spravodlivosti.

Jedným z najznámejších literárnych údajov tej doby je I. S. Turgenev. Vo svojich dielach vyvoláva dôležité otázky tohto času ("otcovia a deti", "v predvečer" atď.)

Veľký prínos k výchove revolučnej mládeže zaviedol Roman Chernyhevsky "Čo robiť?"

V dielach I. A. Goncharov sú znázornené morálky úradníkov a vlastníkov pôdy.

Ďalšia najväčšia postava, ktorej kreativita bola ovplyvnená mysľou a vedím ľudí v tom čase, bol F. M. Dostoevsky, ktorý bol neoceniteľný príspevok k rozvoju svetovej literatúry. Vo svojich spisoch, spisovateľ odhaľuje mnoho-dušu vesty ľudskej duše, akcie svojich hrdinov sú schopní dať čitateľovi v slepom konci, nútení ukázať sympatie "poníženia a urazení".

Saltykov-Generin vo svojich prácach berie na čistá vodná funkcionári a casnocrad, úplatky a pokrytci, ktorí si robia.

L. N. Tolstoy vo svojej práci ukázal obtiažnosť a nekonzistentnosť ľudskej povahy.

Skúsenosť A. P. Chekhov pre osud ruskej spoločnosti našiel mapovanie vo svojich výtvorách, čo dáva spisovateľ, ktorého talent robí obdiv a tento deň.

Literatúra konca 19. storočia má veľký vplyv na všetky oblasti kultúry, rovnaké divadlo a hudba prichádzajú do boja za ich ideály. Nálada spoločnosti tej doby nájde mapovanie a maľbu, ktorá predstavuje myšlienku rovnosti a dobrého pre ľudí v vedomí ľudí.

• Steppe Eagle - správa správy

  Steppe Eagle je výkonný predátor, ktorý žije cez územie Eurasia. Vyvinul pazúry a zobáky a preferuje hniezda, ktoré majú byť umiestnené na rovný povrch zeme a prakticky nepoužíva stromy na to.

Balenie A. S. Pushkin je majetkom všetkého ľudstva. Čítanie jeho diel, ľudia sa ponoria do "Mir Pushkin", s jedinečným, svetlým jazykom, navždy modernými obrazmi a problémami. Ako dieťa, čítame rozprávky, vyrastajú sa pre seba romantické básne a "príbeh Belkin". Koruna kreativity Alexandra Sergeevich, podľa môjho názoru, je román v veršoch "Eugene Onegin". Čítal som to nedávno, potom, čo mi rodičia dali dva-zväzkovým členom diel A. S. Pushkin, pripravenej a publikoval v našom meste na výročie spisovateľa. Veľa zasiahnuté v románe: a zemepisná šírka obrazu s realitou 19. storočia a nádherné obrázky prírody a vzťah medzi hrdinami románu.

Najsilnejší dojem bol urobený na mne obraz básnika hlavnej postavy - Eugene Onegin, osoba s komplexným protichodným charakterom. Autor zobrazuje svojho hrdinu ako obyčajnú osobu s jeho výhodami a nevýhodami. Ako centrálny hrdina práce, onegin sa koncentruje okolo seba hlavné problémy románu, robí čitateľa si myslí, že je to pozitívny hrdina, či je nadradený svojho času.

Meditácia autora a čitateľa môžu vyjadriť otázku Tatyany: "Kto si ty, môj strážny anjel, alebo mazaný tempter: moje pochybnosti sú povolené." Na začiatku rímskeho Onegin sa javí ako muž typický pre Svetné Petrohrad Mládež. V jeho vzhľade sa odhaľujú charakteristické znaky metropolitného ušľachtilého prostredia.

Je to "mladý visí", frant, "ako Dandy Londýn je oblečený", ktorého život ide len v sekulárnej zábave a prehlbuje hlboký ľudský obsah. To je čiastočne kvôli výchovu, odrezať z ľudovej pôdy, obklopený zahraničnými vládcami a guvernics, ktorí sa dokonale naučili vlastniť francúzštinu, tancovať, ľahko sa držať spoločnosti.

Pre svetlo to bolo dosť: "Svetlo sa rozhodlo, že bol šikovný a veľmi mil." Autor zdôrazňuje svoju "ostrú, chladenú myseľ" v Idinpovej, čo ukazuje skeptici, "filozof v AMP vo veku": On je rád ekonomické cvičenia, je iróniou v sporoch, odlúpne. To je podobné chátsky. Od samého začiatku sa vlastnosti Onegin plánuje možnosť duchovného evolúcie. Životný štýl, ktorý vedie, napriek externému podaniu (nekonečné návštevy divadiel, loptičiek, pirosh), neprináša spokojnosť s jediním, hrdina nevidí gól a zmysel života. Vlastnia "Ruská Handtra": Je sklamaný v skutočnosti a, "napriek mládeži" pocity sú kŕmené.

A napriek tomu v Onegin, "hrdina svojho času", veľa pushkinsky, autobiografické. V samom charaktere Onegin, v jeho "Handtra" tam bolo veľa takých, že sám prežil Pushin. Autor píše o jeho hrdinovi a o sebe: Podmienky sveta zvrhnutia zaťaženia, ako on, zvyšok rozruchu, som s ním v tom čase spriazšoval.

Páčilo sa mi jeho funkcie, sny nedobrovoľné oddanosť, nenapodobiteľná zvláštnosť a ostré, chladená myseľ. Bol som nahnevaný, je to Sullen; Tomil život oboch z nás; V oboch srdciach, horúčka Obaja čakali na zlé slepé šťastie a ľudí ráno nášho dňa (V, 26). Obe sú tak sklamaní v sekulárnom zhonu, obaja zažili hru vášne, obaja sú nešťastní, nahnevaní, chladia. Autorka ukazuje, že ruská Handtra nie je móda, ale národná zvláštnosťou generovaná ruským životom, údermi osudu, ktorí zažili najlepších ľudí. Postupne rastie priepasť medzi Onegin a Svetlom Petrohrade; A Onegin listy do obce, kde sa snaží robiť akúkoľvek užitočnú verejnú aktivitu.