Postoji različiti putevi analiza strukture kulture. Budući da kultura djeluje, prije svega, kao preduvjet za sve vrste društveno značajne djelatnosti, glavni elementi njezine strukture su oblici fiksiranja i prijenosa društvenog iskustva. U tom kontekstu, glavne komponente kulture su: jezik, običaji, tradicija, vrijednosti i norme.

Jezik je sustav konvencionalnih simbola koji odgovaraju određenim objektima. Jezik igra ključna uloga u procesu socijalizacije pojedinca. Uz pomoć jezika dolazi do asimilacije kulturnih normi, razvoj društvenih uloga, formiranje modela ponašanja. Svaka osoba ima svoj kulturni i govorni status, koji označava pripadnost određenoj vrsti jezične kulture: visokom književnom jeziku, narodnom govoru, lokalnom dijalektu.

Tradicija je oblik sociokulturne reprodukcije povezan s prijenosom s generacije na generaciju osnovnih elemenata normativne kulture: simbola, običaja, manira, jezika. Potreba za očuvanjem ovih temeljnih normi određena je samom činjenicom njihovog postojanja u prošlosti.

Društvena norma je oblik sociokulturne regulacije u određenom društvenoj sferi karakterizirajući pripadnost pojedinca određenoj društvenoj skupini. Društvena norma postavlja dopuštene granice za djelovanje predstavnika određenih društvenih skupina, osigurava predvidljivost, standardno ponašanje ljudi u skladu s njihovim društvenim statusom.

Vrijednost je kategorija koja označava ljudske, društvene i kulturni značaj određene pojave stvarnosti. Svaki povijesno doba karakterizira specifičan skup i određena hijerarhija vrijednosti. Takav sustav vrijednosti djeluje kao najviša razina društvene regulacije, čini temelj za formiranje osobnosti i održavanje normativnog poretka u društvu.

Materijalna i duhovna kultura.

S obzirom na kulturu prema njezinom nositelju, izdvaja se materijalna i duhovna kultura.

Materijalna kultura uključuje sve sfere materijalne djelatnosti i njezine rezultate: stanove, odjeću, predmete i sredstva rada, potrošna dobra itd. To jest, oni elementi koji služe prirodnim organskim potrebama čovjeka pripadaju materijalnoj kulturi, koja u doslovnom smislu svojim sadržajem zadovoljava te potrebe.

Duhovna kultura obuhvaća sva područja djelovanja i svoje proizvode: znanje, obrazovanje, obrazovanje, pravo, filozofiju, vjeru, umjetnost. Duhovna kultura se, prije svega, ne povezuje sa zadovoljavanjem potreba, već s razvojem ljudskih sposobnosti koje su od univerzalne važnosti.

Isti predmeti mogu istovremeno pripadati i materijalnoj i duhovnoj kulturi, a također mijenjati svoju namjenu u procesu postojanja.

Primjer. Predmeti za kućanstvo, namještaj, odjeća u Svakidašnjica zadovoljiti prirodne potrebe osobe. Ali, budući da su izložene u muzeju, te stvari već služe na zadovoljstvo kognitivni interes... Mogu se koristiti za proučavanje života i običaja određenog doba..

Kultura kao odraz duhovnih sposobnosti pojedinca.

Po obliku odraza duhovnih sposobnosti, kao i prema podrijetlu i prirodi kulture, mogu se konvencionalno razlikovati sljedeća tri oblika: elitni, popularni i masivan.

Elita, ili visoka kultura uključuje klasična glazba, izrazito fikcija, poezija, likovna umjetnost, itd. Kreiraju ga talentirani pisci, pjesnici, skladatelji, slikari i namijenjen je probranom krugu poznavatelja i poznavatelja umjetnosti. U taj krug mogu biti uključeni ne samo "profesionalci" (pisci, kritičari, povjesničari umjetnosti), već i oni koji visoko cijene umjetnost i imaju estetski užitak u komunikaciji s njom.

U određenoj mjeri, narodna kultura nastaje spontano i najčešće nema određene autore. Uključuje razne elemente: mitove, legende, epove, pjesme, plesove, poslovice, pjesmice, zanate i još mnogo toga - sve što se obično naziva narodnjakom. Mogu se razlikovati dvije sastavne značajke folklora: on je lokaliziran, t.j. povezan s tradicijom određenog kraja, i demokratski, budući da u njegovom stvaranju sudjeluju svi koji žele.

Popularna kultura počinje se razvijati od sredine devetnaestog stoljeća. Ne odlikuje se visokom duhovnošću, naprotiv, uglavnom je zabavne prirode i trenutno zauzima glavni dio kulturni prostor... Ovo je područje bez kojeg je nemoguće zamisliti život modernih mladih ljudi. Djela masovne kulture su, primjerice, moderna pop Glazba, kino, moda, moderna književnost, beskrajne TV serije, horori i akcijski filmovi itd.

Sociološki pristup razumijevanju kulture.

U kontekstu sociološkog pristupa, kultura je sustav vrijednosti i normi svojstvenih određenom društvenoj zajednici, grupa, narod ili nacija. Glavne kategorije: dominantna kultura, subkultura, kontrakultura, etnička kultura, nacionalna kultura... Razmatrajući kulturu kao obilježje obilježja vitalne aktivnosti različitih društvenih skupina, razlikuju se sljedeći koncepti: dominantna kultura, subkultura i kontrakultura.

Dominantna kultura je skup uvjerenja, vrijednosti, normi, pravila ponašanja koje prihvaća i dijeli većina članova društva. Ovaj koncept odražava sustav normi i vrijednosti koje su vitalne za društvo, koje čine njegovu kulturnu osnovu.

Subkultura je pojam uz pomoć kojeg sociolozi i kulturolozi izdvajaju lokalne kulturne komplekse koji nastaju u okviru kulture cijelog društva.

Svaka subkultura pretpostavlja vlastita pravila i obrasce ponašanja, vlastiti stil odijevanja, vlastiti način komunikacije, odražava osobitosti stila života različitih zajednica ljudi. Ruski sociolozi trenutno posvećuju posebnu pozornost velika pažnja proučavanje supkulture mladih.

Rezultati iz specifičnih sociološko istraživanje, subkulturna aktivnost mladih ovisi o nizu čimbenika:

Razina obrazovanja (za osobe s nižim stupnjem obrazovanja, na primjer, učenike strukovnih škola, osjetno je viša nego za studente);

Od dobi (vrhunac aktivnosti je 16 - 17 godina, do dobi od 21 - 22 godine značajno se smanjuje);

Od mjesta stanovanja (karakteristično u većoj mjeri za grad nego za selo).

Kontrakultura se shvaća kao subkultura koja je u stanju otvorenog sukoba u odnosu na dominantnu kulturu. Kontrakultura znači odbacivanje temeljnih vrijednosti društva i poziva na potragu za alternativnim oblicima života.

Specifičnosti suvremene masovne kulture.

Još u devetnaestom stoljeću, filozofi koji su proučavali kulturu okrenuli su se analizi suštine i društvena uloga masovne i elitne kulture. Masovna kultura tih dana nedvosmisleno se smatrala izrazom duhovnog ropstva, sredstvom duhovnog ugnjetavanja osobe, načinom formiranja izmanipulirane svijesti. Protivila se visokoj klasičnoj kulturi, koja se doživljavala kao način života, svojstven povlaštenim slojevima društva, intelektualcima, aristokratima duha, t.j. "Boje čovječanstva".

40-50-ih godina dvadesetog stoljeća stajalište o masovnim informacijama kao na nova pozornica Kultura. Uspješno je razvijen u djelima kanadskog istraživača Herberta Marshalla McLuhana (1911.-1980.). Smatrao je da se sve postojeće kulture međusobno razlikuju komunikacijskim sredstvima, jer je to sredstvo komunikacije ono koje oblikuje svijest ljudi i određuje karakteristike njihova života. Kao što su primijetili mnogi kulturologi, koncept McLuhana i njegovih sljedbenika tipičan je optimistički koncept masovne kulture.

Glavna funkcija masovne kulture je kompenzacijska i zabavna, a nadopunjena je društveno adaptivnom funkcijom koja se ostvaruje u apstraktnoj, površnoj verziji. S tim u vezi, zapadni istraživači su to više puta isticali Masovna kultura pretvara ljude u znatiželjne promatrače života, promišljanje iluzornog svijeta video slike kao objektivno postojeća stvarnost, a stvarnom svijetu kao iluzija, dosadna smetnja biću. Konzumacija uzoraka masovne kulture, prema svjedočenju brojnih psihologa, vraća odrasle u infantilnu fazu percepcije svijeta, a mlade konzumente te kulture pretvara u pasivne kreatore, neselektivno upijajući ideološke "porcije" koje su sami pripremali.

Američki istraživači masovne kulture tvrde da ona danas obavlja funkciju duhovne droge. Uranjanjem ljudskog uma u svijet iluzija, masovna kultura postaje škola stereotipa koji oblikuju ne samo masovnu svijest, već i odgovarajuće ponašanje ljudi. Braneći takav stav, često su polazili od pretpostavke da je nejednakost ljudi prirodna i da će postojati zauvijek. Da će elita uvijek i u svakom društvu biti, da je ona ta koja čini intelektualnu vladajuću manjinu, koja ima visoku aktivnost i razvijen intelekt.

Građanske slobode;

Širenje pismenosti u svim segmentima stanovništva;

Nacionalna psihologija i samosvijest, najjasnije izražena u nacionalnoj umjetnosti.

Znanstvenici razlikuju dvije razine nacionalne kulture:

Izraženo u nacionalni karakter i nacionalna psihologija;

Poslao književni jezik, filozofija, visoka umjetnost.

Načini ovladavanja nacionalnom kulturom:

Za razliku od etničke skupine, svaki narod stvara specijalizirane kulturne institucije: muzeje, kazališta, koncertne dvorane i tako dalje.

Postati Nacionalni identitet promovira nacionalni obrazovni sustav: škole, sveučilišta.

Danas je glavni cilj nacionalnog obrazovanja moralni odgoj osobnost, usađivanje društveno značajnih osobina kao što su ljubav, humanizam, altruizam, tolerancija kao težnja za slobodom i pravdom, jednakost prava i mogućnosti, tolerantan odnos prema različitim manifestacijama ljudske biti.

Kultura i civilizacija.

U kulturološkim studijama, uz pojam kulture, postoji pojam civilizacije. Ovaj je izraz nastao kasnije od pojma "kultura" - tek u 18. stoljeću. Prema jednoj od verzija, njezinim se autorom smatra škotski filozof A. Ferrugson, koji je povijest čovječanstva podijelio na ere:

Divlje stvari

barbarstvo,

Civilizacija,

znači posljednju, najvišu razinu društveni razvoj.

Prema drugoj verziji, izraz "civilizacija" skovali su francuski filozofi prosvjetiteljstva i koristili su ga u dva značenja: širokom i uskom. Prvi je značio visoko razvijeno društvo utemeljeno na načelima razuma, pravde i vjerske tolerancije. Drugo značenje bilo je usko isprepleteno s pojmom "kultura" i značilo je skup određenih ljudskih kvaliteta - izvanredan um, obrazovanost, uljudnost, sofisticiranost ponašanja itd., čije je posjedovanje otvaralo put do elitnih pariških salona osamnaestog stoljeća.

Moderni znanstvenici definiraju civilizaciju prema sljedećim kriterijima, kao što su:

Povijesno vrijeme (antičko, srednjovjekovno, itd.);

Geografski prostor (azijski, europski itd.);

Tehnologija (industrijsko, postindustrijsko društvo);

Politički odnosi (robovlasništvo, feudalna civilizacija);

Specifičnost duhovnog života (kršćanski, muslimanski itd.).

Civilizacija znači određeni stupanj razvoja materijalne i duhovne kulture.

V znanstvena literatura definicija tipova civilizacije provodi se na sljedećim osnovama:

Zajedništvo i međuovisnost povijesne i političke sudbine i gospodarskog razvoja;

Međuprožimanje kultura;

Postojanje sfere zajedničkog interesa i zajednički zadaci iz perspektive razvoja.

Na temelju ovih karakteristika identificirana su tri tipa civilizacijskog razvoja:

Neprogresivni oblici postojanja (australski starosjedioci, američki Indijanci, mnoga afrička plemena, mali narodi Sibira i sjeverne Europe),

Ciklični razvoj (zemlje Istoka) i

Progresivni razvoj (grčko-latinski i novoeuropski).

Istodobno, u kulturološkim studijama ne postoji jedinstvo stajališta o razumijevanju suštine civilizacije kao znanstvene kategorije. Dakle, sa stanovišta A. Toynbeeja, civilizacija se promatra kao određena faza u razvoju kulture pojedinih naroda i regija. Sa stajališta marksizma, civilizacija se tumači kao specifična faza društvenog razvoja koja je započela u životu naroda nakon razdoblja divljaštva i barbarstva, a koju karakterizira nastanak gradova, pisanja, formiranje nacionalno-državnih formacija. . K. Jaspers shvaća civilizaciju kao "vrijednost svih kultura", naglašavajući time njihovu zajedničku ljudsku prirodu.

Posebno mjesto zauzima pojam civilizacije u konceptu O. Spenglera. Ovdje se civilizacija tumači kao posljednji trenutak u razvoju kulture određenog naroda ili regije, odnosno njezina „opadanja“. Suprotstavljajući se pojmovima “kultura” i “civilizacija”, u svom djelu “Propadanje Europe” piše: “... civilizacija je neizbježna sudbina kulture. Ovdje se dostiže isti vrh s čije visine postaje moguće rješenje najteža pitanja povijesne morfologije.

Civilizacija je bit najekstremnijih i najumjetnijih stanja za koja je viši tip ljudi sposoban. Oni su ... dovršetak, oni slijede postajanje kakav je postao, život kao smrt, razvoj kao obamrlost, kao duševna starost i okamenjeni svjetski grad nakon sela i duševnog djetinjstva. Oni su kraj bez prava žalbe zbog unutarnje nužde, uvijek se ispostavljaju kao stvarnost" (O. Spengler, Propadanje Europe. Ogledi o morfologiji svjetske povijesti: u 2 sveska. M., 1998. Vol. 1., S. 164.).

Uz svu raznolikost postojećih gledišta, oni se uvelike podudaraju. Većina znanstvenika dovoljno razumije civilizaciju visoka razina razvoj materijalne kulture i odnosi s javnošću i većina važni znakovi civilizacije smatraju: nastanak gradova, nastanak pisanja, raslojavanje društva na klase i formiranje država.

Prvi strukturni element kulture je materijalna kultura, koja je objektivni, materijalni oblici izražavanja duhovnih značenja.

Materijalna kultura je skup metoda proizvodnje materijalnih dobara i vrijednosti stvorenih ljudskim radom u svakoj fazi razvoja društva.

Vrijednost- to je pozitivno značenje predmeta, pojava i ideja. Predmeti i pojave postaju blagoslov ako zadovoljavaju pozitivne ljudske potrebe i doprinose društvenom napretku. Materijalna kultura se temelji na racionalnu, reproduktivnu vrstu aktivnosti, izražava se u objektivnom i objektivnom obliku, zadovoljava primarne potrebe osobe.

Ekonomska kultura – Riječ je o djelatnosti usmjerenoj na stvaranje materijalnih uvjeta za život čovjeka kao stvaratelja “druge prirode”. Uključuje, prije svega, gospodarsku djelatnost - sredstva za proizvodnju, metode praktične djelatnosti za njihovo stvaranje (proizvodni odnosi), kao i kreativne trenutke svakodnevne ekonomske aktivnosti osobe.

Ekonomsku kulturu ne treba svesti na materijalnu proizvodnju, ona je karakterizira s gledišta utjecaja na osobu, stvarajući uvjete za njegov život i razvoj sposobnosti, njihovu implementaciju u ekonomski život društva. Ova kultura nije utjelovljena samo u proizvodnji, tehnologiji, već iu provedbi kreativnog principa ljudske materijalne djelatnosti.

Kulturolozi tradicionalno razlikuju kulturu rada kao objekte (oblike) materijalne kulture – opremu, strukture i oruđa rada, sredstva za proizvodnju, komunikacijske sustave – načine i sredstva komunikacije (promet, komunikacije); kultura svakodnevnog života - odjevni predmeti, svakodnevni život, hrana.

Svi ti kulturni objekti su nositelji kulturnih informacija koji stvaraju umjetno okruženje za čovječanstvo i proces su i rezultat ljudske materijalne aktivnosti. Sve ove pojave povezane su sa sadržajem proizvodnih snaga ili proizvodnih odnosa. Međutim, materijalna kultura, kao strana materijalne proizvodnje, nije joj istovjetna. Karakterizira proizvodnju sa stajališta stvaranja uvjeta za ljudski život, njegov razvoj, kao i ostvarenje sposobnosti osobe u procesu materijalne aktivnosti.

v Duhovno cool.

Duhovna kultura - skup duhovnih vrijednosti čovječanstva (ideje, percepcije, uvjerenja, uvjerenja, znanja); intelektualna duhovna aktivnost i njezini rezultati, osiguravajući razvoj osobe kao osobe u svakoj fazi razvoja društva.

Duhovna kultura temelji se na racionalnom, stvaralačkom tipu aktivnosti, izražava se u subjektivnom obliku i zadovoljava sekundarne potrebe čovjeka.

Duhovna kultura uključuje oblike usmjerene na razvoj znanja i vrijednosti u duhovnoj sferi - to je kompleks ideja, znanja, percepcija, iskustava, motiva, nagona, uvjerenja, normi, tradicija ljudskog postojanja. Duhovna djelatnost ima složenu strukturu i uključuje sljedeće oblike kulture:

Religijska kultura (vjerska učenja, tradicionalne konfesije i denominacije, moderni kultovi i učenja);

Moralna kultura (etika kao teorijsko shvaćanje morala, moral kao njegov javni izraz, moral kao osobna norma);

Estetska kultura (umjetnost, njezini tipovi, trendovi i stilovi);

Pravna kultura (pravni postupci, zakonodavstvo, izvršni sustav);

Politička kultura (tradicionalni politički režim, ideologija, norme interakcije između subjekata politike);

Intelektualna kultura (znanost, filozofija).

Po vrsti djelatnosti, svi su uključeni u spoznajnu djelatnost (znanost, filozofija), vrijednosno usmjerenu aktivnost (moral, umjetnost, religija), regulacijsku djelatnost (politika, pravo).

Kognitivna aktivnost temelji se na čovjekovom poznavanju prirode, društva, sebe i svoje unutarnji mir... Ovu djelatnost najadekvatnije predstavlja znanstvena djelatnost. Znanost- specijalizirano područje kulture usmjereno na spoznaju. Glavne funkcije znanosti su formiranje sustava logički uređenog znanja utemeljenog na posebno organiziranom teorijskom i empirijskom proučavanju stvarnosti; izgradnja racionalnih prognoza; kontrola istraživanih procesa na temelju pokusa.

Tradicionalno znanje koje se prenosi s koljena na koljeno, prihvaćeno kao "dogmatska floskula" koja se ne dovodi u pitanje, s pojavom novog intelektualnog okruženja - znanstvenog - prestaje dominirati umovima ljudi, dovodi do naglih skokova u razvoju cjelokupne kulture. . Tako se u svakom društvu formira sustav dobivanja, pohranjivanja, prijenosa informacija i znanja, neovisno o pojedincu.

Ljudske aktivnosti orijentirane na vrijednosti uključuju moral (moralna kultura), umjetnost ( likovne kulture) i religija ( vjerska kultura). Smisaona priroda spoznaje, razumijevanje svijeta pretpostavlja ne samo znanje o njemu, već i razumijevanje vrijednosti same osobe kao subjekta aktivnosti, vrijednosti njenog znanja, kreacija, vrijednosti samog svijeta. kulture u kojoj čovjek živi. Ljudski svijet je uvijek svijet vrijednosti. Za njega je ispunjena značenjima i značenjima.

Prvo najviše društveno značajno područje kultura je moralna kultura koja daje normativnu vrijednosnu orijentaciju odnosa pojedinaca i društvenih skupina prema svim aspektima djelovanja društva i jedni prema drugima.

Moralna kultura - to je razina ljudskosti koju postiže društvo i pojedinac, ljudskost u odnosima društvenih subjekata, odnos prema osobi kao višem cilju i vrijednosti samoj sebi . Moralna kultura osobe očituje se kao kultura čina: motiv koji odgovara pojmovima dobra i zla, pravde i ljudskog dostojanstva. Moralna kultura pojedinca temelji se na moralu i savjesti.

Drugi oblik duhovne kulture povezan s vrijednosnim aktivnostima jest umjetnička i estetska kultura. likovna kultura - to je specifična osjetilno-emocionalna sfera spoznaje, procjene i umjetničke preobrazbe svijeta prema zakonima ljepote. Umjetnička kultura temelji se na iracionalnoj, kreativnoj vrsti aktivnosti, izražava se u objektivno-objektivnom i subjektivnom obliku, zadovoljava sekundarne potrebe osobe (vidi umjetnost u sustavu duhovne kulture).

Treći oblik duhovne kulture, povezana s vrijednosnim aktivnostima je vjerska kultura na temelju vjerske aktivnosti kao uspona osobe k Bogu . Religioznu kulturu utjelovljuju kultne i konfesionalne radnje, čije značenje određuje odgovarajući sustav vrijednosti, od kojih je glavni Bog kao duhovni i moralni Apsolut.

U duhovnoj kulturi mogu se razlikovati još dva oblika koja su usmjerena na regulatorni oblik aktivnosti - to je politika ( politička kultura) i desno ( pravna kultura) povezan s državom i njezinim institucijama i pravnim sustavom društva.

Duhovna kultura raste kao idealna strana materijalne djelatnosti. Međutim, pod određenim uvjetima, fiksiran u mehanizmima društvenog pamćenja zagovornici duhovne kulturekao stabilna matrica duhovnog života, stereotip percepcije i razmišljanja, mentalitet društva. Može imati vodeću ulogu u različitim fazama razvoja društva.

O posebnostima duhovne kulture, koji je usmjeren na generiranje znanja i vrijednosti, potrebno je uključiti sljedeće:

1. Duhovna kultura je poseban duhovni svijet stvoren snagom ljudske misli, koji je bogatiji od stvarnog, materijalnog svijeta (npr. slikarska umjetnost – smjer nadrealizma – umjetnik S. Dali).

2. Duhovna kultura daje čovjeku najveću slobodu stvaralaštva (svjesno ljudsko stvaralaštvo ono je što razlikuje svijet kulture od prirodnog svijeta).

3. Duhovna kultura je potrebna sama po sebi, a ne radi postizanja bilo kakvih ciljeva.

4. Duhovna kultura je najkrhkije područje kulture, osjetljivija je na promjene u sociokulturnom prostoru, više od bilo kojeg drugog područja koje trpi tijekom društvenih kataklizmi i treba mu podršku društva.

Treba napomenuti da pojam "duhovne kulture" uključuje i materijalne objekte koji obuhvaćaju svijet duhovne kulture: knjižnice, muzeje, kazališta, kina, koncertne dvorane, obrazovne ustanove, sudove itd. Svaki predmet materijalne kulture utjelovljenje je određenih ljudskih namjera, a u stvarnom životu materijalno i idealno u kulturi uvijek su isprepleteni.

Materijalna i duhovna kultura dvije su vrste kulture koje su suprotne po svojim specifičnim karakteristikama.

Materijalna kultura- utjelovljenje materijaliziranih ljudskih potreba, to su materijalni rezultati ljudskog rada (artefakti) - kuće, kućanski predmeti, odjeća. Ostvaruje želju čovječanstva da se prilagodi životnim uvjetima. Materijalna kultura uključuje: tehničke strukture (oruđe, oružje, građevine, kućanska oprema, odjeća), tehnologiju; tjelesni aspekti razvoja čovjeka (tjelesni odgoj i sport; kultura zdravog načina života); razne institucije.

Duhovna kultura- one pojave koje su povezane s unutarnjim svijetom osobe, s njegovom intelektualnom, emocionalnom aktivnošću. U pravilu uključuje ideologiju, znanost, moral, umjetnost i religiju, što zauzvrat uključuje: norme, pravila, obrasce, standarde, modele i norme ponašanja, zakone, vrijednosti, rituale, simbole, ideje, običaje, tradiciju , jezik, mitovi itd.

Općenito, duhovna kultura djeluje kao djelatnost usmjerena na duhovni razvoj osobe i društva.

Masovna i elitna kultura

Masovna kultura je kultura svakodnevnog života, zastupljena naj široku publiku... Masa je specifičan oblik zajednice ljudi koju karakteriziraju agresivnost, primitivne težnje, niska inteligencija i pojačana emocionalnost, spontanost, spremnost na poslušnost voljnom uzviku, promjenjivost itd.

Popularna kultura - (pop kultura) je neukusna, klišejska, pojednostavljena, zabavna i vrlo moderna. Rođen je u Sjedinjenim Državama na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a osnivačima se smatraju holivudski poslovni ljudi. Popularna kultura je komercijalne prirode, usmjerena na širu javnost.

Specifične osobine: 1) popularna kultura pripada većini; to je kultura svakodnevnog života;

2) masovna kultura nije kultura društvenih “nižih klasa”, ona postoji izvan i “iznad” društvenih formacija;

4) standardni i stereotipni;

5) nije u stanju brzo i adekvatno odgovoriti na promjene u kulturi;

6) češće je potrošačke prirode, formira posebnu vrstu pasivne, nekritičke percepcije ove kulture u osobi;

Sfere manifestacije: Masovni mediji, sustav državne ideologije (manipuliranje svijesti), masovni politički pokreti, općeobrazovna škola, sustav organiziranja i poticanja masovne potražnje potrošača, sustav formiranja imidža, razonode itd.

Elitna kultura- viša kultura. Stvoren od strane privilegiranog dijela društva ili po njegovom nalogu od strane profesionalnih stvaratelja. Uključuje likovnu umjetnost, klasičnu glazbu i klasičnu književnost. Elitna kultura je u pravilu ispred razine percepcije prosječno obrazovane osobe. Moto elitne kulture je "Umjetnost radi umjetnosti".

Specifične značajke:

1) ima obilježen karakter; namjerno se suprotstavlja kulturi većine;

2) odlikuje se visokom razinom inovativnosti;

3) kulturna elita se ne podudara s vlašću i često joj se suprotstavlja.

Sfere manifestacije: umjetnost, religija, znanost.

općenito, elitne kulture djeluje kao inicijativni i produktivni početak u svakoj kulturi, obavljajući u njoj pretežno kreativnu funkciju.

Narodna kultura Je li kultura adresirana široki krugovi društva i uključuje široku paletu elemenata: mitove, legende, bajke, pjesme, plesove, pjesmice itd. Narodna kultura: Folklor – opisuje prošlost. Popularno - opisuje današnje. Narodna umjetnost - pjesme, bajke, zanati. Postoji narodna medicina, pučka pedagogija.

Subkultura. Budući da se društvo dijeli na mnoge skupine (nacionalne, demografske, društvene, profesionalne itd.), svaka od njih postupno formira svoju kulturu, t.j. sustav vrijednosti i pravila ponašanja. Tako mali kulturnim svjetovima nazivaju subkulturama. Govore o supkulturi mladih, supkulturi starijih, profesionalnoj subkulturi, subkulturi nacionalnih manjina, urbanoj, ruralnoj itd. Subkultura se od dominantne razlikuje po jeziku, pogledima na život i ponašanju. Takve razlike mogu biti izražene vrlo snažno, no subkultura se ne suprotstavlja dominantnoj kulturi.

Kontrakultura. Supkultura koja se ne samo razlikuje od dominantne kulture, nego joj se suprotstavlja, koja je u sukobu s dominantnim vrijednostima, naziva se kontrakultura. Subkultura podzemlja suprotstavljena je ljudskoj kulturi i "hipi" pokretu mladih, koji je postao raširen 60-70-ih godina. u zemljama Zapadna Europa i Sjedinjenih Država, nijekao dominantne američke vrijednosti: društvene vrijednosti, moralne norme i moralni ideali potrošačko društvo, profit, politička lojalnost, seksualna suzdržanost, konformizam i racionalizam.

Zapravo, pitanje je dosta složeno, a jedno vrijeme, dok sam studirao sociologiju, proveo sam više od jedne noći pokušavajući ga shvatiti. Općenito, pokušat ću iznijeti ono što sam naučio i nadam se da će nekome biti od koristi. :)

Što je materijalna kultura

Ovaj koncept uključuje one predmete koji su umjetno stvoreni kako bi zadovoljili društvene i prirodne potrebe čovjeka. Na primjer, to može biti odjeća ili oružje, nakit ili sam dom. Sve je to uključeno u koncept materijalne kulture određenog naroda. V širokom smislu to uključuje sljedeće elemente:

• predmeti - uređaji ili ceste, umjetnički predmeti i nastambe;
• tehnologije – jer su materijalni odraz misli;
• tehnička kultura – to uključuje vještine ili određene vještine koje se prenose na sljedeće generacije.

Što je duhovna kultura

Nije pronašla odraz u predmetima - njoj nisu podložne stvari, već sve što je povezano s osjećajima i intelektom. Uključuje:

• idealni oblici - na primjer, jezik ili konvencije. Ponekad to uključuje obrazovanje;
• subjektivni oblici – u ovom slučaju dolazi o znanju koje posjeduju pojedini predstavnici naroda;
• integrirajući oblici – ovaj koncept uključuje različite elemente kao npr osobne prirode i javnoj savjesti na primjer legende.

Odnos duhovnog i materijalnog

Naravno, oba oblika ne mogu a da ne djeluju, štoviše, usko su isprepleteni mnogim međusobnim odnosima. Primjerice, misli arhitekta, odnosno duhovna komponenta nalazi svoj pečat u materijalnom – građevini. Istovremeno, materijalni objekt – lijepa građevina, dolazi do izražaja u osjećajima i emocijama – duhovnim.

Posebno je zanimljiva činjenica odraza duhovnog u materijalnom – stvarima koje nakon obrade ljudskom rukom dobivaju status kulturnog objekta. Pritom se odnose i na materijalno i na duhovno, posjedujući, osim praktičnih koristi, i određeno duhovno značenje. Ovo je tipično za primitivno društvo kada su stvari simbolizirale duhove ili pohranjivale informacije u obliku ugraviranog teksta.

Duhovna i materijalna kultura, njihove značajke

Svaka kultura je višeznačna i višeznačna, njen sadržaj je zaodjenut različitih oblika... Morfologija kulture je odjel kulturologije čiji je predmet proučavanje tipičnih oblika kulture koji je karakteriziraju. unutarnja struktura kao integritet.

Pri analizi morfologije kulture potrebno je razjasniti pojmovni aparat na ovu temu. Uključuje pojam vrste kulture i oblika kulture.

U okviru antropološki koncept Kultura se može strukturirati na temelju glavnih vrsta ljudskih aktivnosti u društvu svojstvenih svim kulturama, koje se ponekad nazivaju sferama kulturnog stvaralaštva.

Vrsta kulture - to su sfere ljudskog kulturnog stvaralaštva koje su određene raznolikošću same ljudske djelatnosti i varijeteti su općenitije kulture.

Kultura postoji u objektivnim i osobnim oblicima - to su karakteristike kulture sa strane njezina vanjskog i unutarnjeg sadržaja. Pogled objekta kultura – njezin vanjski izgled, susret s kulturom. Osobne vrste kulture su ljudi kao subjekti djelovanja, nositelji i stvaratelji kulturnih vrijednosti.

Kulturna aktivnost ljudi može se primijeniti u odnosu na prirodu, društvo i pojedinca.

1. Vrste kulture u odnosu na prirodu : poljoprivredna kultura, vrtna kultura, melioracija krajolika, poseban uzgoj pojedinih biljaka (žitarice, mahunarke) - ljudska djelatnost u odnosu na prirodu, njezina preobrazba ili obnova prirodnog okoliša.

2. Vrste kulturne aktivnosti u odnosu na društvo: polivarijatnost i višedimenzionalnost kulture uvelike se razmatra upravo u društvu:

- kultura kao presjek društvenog života: drevna kultura, srednjovjekovne kulture;

- kultura kao društvena institucija: politička kultura, vjerska kultura;

- kultura kao sustav društvenih normi: moralna kultura, pravna kultura.

Pojam "kultura" također se primjenjuje u odnosu na određene sfere ljudskog djelovanja: umjetničku kulturu, kulturu svakodnevnog života, tjelesna i zdravstvena kultura... U vezi s umjetnošću: glazbene kulture, kazališna kultura.

3. Vrste kulture u odnosu na osobnost : kultura govora pojedinca, kultura komunikacije, kultura ponašanja.

S ove točke gledišta može se predstaviti formalna struktura kulture jedinstvo dviju vrsta kulture – duhovne i materijalne. Podjela kulture na duhovnu i materijalnu je, naravno, relativna. Nesvrsishodno je razlikovati i suprotstavljati duhovne i materijalne kulture: uostalom, s jedne strane, cijela kultura kao cjelina je duhovna, budući da je svijet značenja, a s druge strane, budući da je materijalizirana u određenim znakove i tekstove. Duhovna i materijalna kultura se nadopunjuju, u svakom elementu kulture ima i duhovnog i materijalnog. U konačnici, sve materijalno djeluje kao ostvarenje duhovnog .