Uvod ................................................. ........... .3.

POGLAVLJE I PROSIO NA BETROVSKAYA EPOCH .............................. ..4-6

Poglavlje II Pjesme početka 18. stoljeća ........................ 7-9

POGLAVLJE III Dramaturg i kazalište Petrovsk epohe ......... ... 10-12

Zaključak ................................................. ......... 13

Popis literature ....................................... ........ ................

Uvod:

Jedan od najvažnijih osvajanja prijelaznog razdoblja, a Petrovsky je posebno, bio razvoj novog koncepta čovjeka, novo rješenje problema osobnosti. Osoba prestaje biti samo izvor grešnosti. Smatra se kao aktivno operativna osobnost, vrijedna i sama po sebi, pa čak i više za "domovinske usluge", kada ne bogatstvo i znanje o rodu, te javne koristi, um i hrabrost mogu podići osobu na jedan od najvećih koraka Socijalno stubište.

Petar I u praksi proveo je jedno od glavnih postulata na diskreciji - zahtjev za ekstravacijske vrijednosti osobe. Kasnije 1722. godine, on će popraviti ovaj položaj i zakonodavni put do "stola redova svih redova vojnih, stala i suvija", koji je otkrio mogućnost da ne plemenici primaju plemenitog titula za državu. Moguće je da je, prije svega, ovaj zakonodavni čin podrazumijevao Belonsko, kada su reforme Petra dala procjenu: "Petrova reforma nije uništila, nije uništila zidove koji su odvojili jednu klasu u staroj društvu od drugog, Ali stisnuta je pod osnivanjem tih zidina, a ako se ne izlije, onda je sljedeća strana nagnula, - i sada iz dana u dan sve se kloniraju. "

Osoba u Petrovskyu vrijeme je već zaslužila da je objasnio državnoj politici, tako da ne slijepo ne slijepo naredbe, ali prožeti sviješću o potrebi i prednosti određenih vladinih događaja.

Protiv pozadine velikih postignuća u mnogim područjima gospodarskog, političkog i javni život Uspjesi u književnosti prijelazno razdoblje Bilo je mnogo skromnije, iako je sam književni proces bio odlikuje velikim poteškoćama.

Unutarnji svijet čovjeka postaje podijeljen. Umjesto "slučajnosti suprotnosti", "antagonistička borba od dva neprijateljstva počela je u svim životima. Ova dva počinje su tijelo i duša, strast i um, prirodna atrakcija i moralni čajnik, narodni život i zakoni koegzistiraju, ali ne idu jedan drugoga. Svaki od njih nastoji podrediti i potisnuti drugo. " Stoga takve karakteristične teme za djela baroka, kao "život je san", (zapamtite o smrti), kao i iracionalno (intuitivno) poznavanje stvarnosti, tendenciju misticizmu.

POGLAVLJE I. PROZETA BETROVSKAYA EPOCH

Dok Lebedev bilježi, unatoč brzom razvoju tipografije u doba Petra I, glavni krug čitanja masovnog ruskog čitatelja bio je tradicionalna rukom pisana zbirke mreže, ili "Historia", kao što su ih počeli nazvati u ovom trenutku. Proces proizvodnje tih zbirki u prijelaznu eru bio je vrlo intenziviran. Prema sastavu rukopisa zbirki AR, sastav genoma masovne ruske fikcije prvog tromjesečja XVIII. Stoljeća, u dubinama od kojih je formirana vrsta potaknutog povijesnog razdoblja - i s očitom ovisnosti o tome drevna ruska narativna tradicija (anonimnost i rukopis - karakteristični znakovi Stave Petrovsk epohe, koja se odnosi na nju s drevnom ruskom književnošću), kao i iz zapadnoeuropskog modela žanra (tipološko avanturističko zemljište), vremenske povijesne povijesti, usredotočene na njihovu povijesnu modernost i stvorile ljude iz razdoblja, odražavaju se i novost ruskih javnih kuća u rano xviii i nova vrsta Svijest svojih bezimenih autora.

Jedan od najtipičnijih uzoraka žanra je "historia o ruskom mornaru vazily Corotianka i o prekrasnom kraljevskom kralju kralja Heracia Florene zemljišta." Kompozicija se raspada u dva nejednaka dijela: prvi, saženiji, govori o životu mladog plemića Korotovka, koji je otišao u suverenu službu, a drugi, opsežniji - o njegovim nevjerojatnim avanturama u Europi. Prvi dio je izrazio izraženi dio; Drugi, uvjerljiviji, temelji se djelomično prema uzorku ruskog narodnog epa i pljačkaju bajke, djelomično - prema uzorku zapadnoeuropske ljubavi-avanturističke priče. Međutim, protiv pozadine ovog bunara, opipljiva narativna tradicija postaje još očiglednija. Novost stvarne će potrajati uz život Petrovsk epohe, zabilježeni u priči, kao i novost heroja i načela naracija.

"Historia" o mornaru vazirane značajno se razlikuje od narativnih spisa drugog pola xvii u. "Historia" - potpuno svjetovna djela, njihova je parcela izmišljena i razvija se uz razinu otkrivanja karaktera glavnog heroja, čija je sudbina rezultat njegovih postupaka.

Inovacije počinju doslovno s izgledom priče: "U ruskoj Europi, plemić živah ...". Jasno je da se Rusija može nazvati "ruskom Europom" ne ranije nego na ishod Petra I, a samo tipična biografija mladih plemića Petrovskaya ere mogao bi se provesti, čija je početna faza je sasvim tradicionalna - junak Ostavlja kuću od "velikog siromaštva", ali daljnja događanja su izravno zbog novitelosti ruskog kućanstva, jer se usluga vazilira Korotovskog ne dolazi negdje, ali u floti. Flota je simbol cjelokupnog novog u ruskom životu početka XVIII. obrazovanje.

Najvažnija stvar nego povijesna epoha Prva trideseta obljetnica XVIII. Stoljeća. odrediti poetiku koja je nastala u to vrijeme diskorija povijesnog i svjetlije

karakterizira pripadnost ovog žanra nova literaturaJe dominantan položaj kategorije junaka u sustavu estetskih kategorija naracije. Oba zaplet i sastav i stilistika definiraju se središnjim položajem prirode, zadatak maksimalne potpune objave. Sve epizode iscrtavanja priče izgrađene su na načelu kontrasta, razlika životnih situacija od sreće do nesreće, od siromaštva do blagostanja, u kojoj osobne prednosti i svojstva karaktera mogu biti bolji.

Novi u ruskim standardima započeli su XVIII. Stoljeće. je razvoj ljubavne teme. Ova tema ne samo da tvori početak zemljišta, već i služi kao karakter karaktera. Europska kultura ljubavnog osjećaja koji se manifestira u koljenom prekrasna kralja.

Priča o prvim desetljećima XVIII stoljeća. Prikazuje i obrazovne ideje Petrovskog vremena. To je jasnije pogođeno od strane heroja kvalitete kao "točku uma", njegove uspjehe u znanostima. To su te osobne prednosti koje se otkrivaju u izravnim izjavama autora i po mišljenju drugih junaka naracije.

Kompozitna značajka ruskih čelnika Petrovskog vremena je uključivanje pjesama u njima - "Aria", koja u tijeku akcije obavlja heroje.

Što se tiče njezina kompozicije, ove "arije" su tipični uzorci ljubavnih tekstova početka XVIII. , Fortune, Mars).

Ove pjesme nisu plod osobne kreativnosti autora Historije. Završeno u svakodnevnom životu i rukopisnim zbirkama, oni su uključeni u tkivo pripovijedanja gotovo mehanički, ne izražavajući pojedinačna osjetila junaka, ali ih prenosi tipologiju.

"Povijest o ruskom mornaru u Vazily Cortiotki ...", stojeći uoči nove ruske književnosti, obilježenu plašom i najprije teško za prepoznatljive izvore jednog od najvažnijih ideoloških i estetskih smjerova za razvoj ruske književnosti ne samo ne samo XVIII, ali i XIX stoljeće: pretraživanja epohalne osobnosti tipa, želju shvatiti osobu kroz njegovu povijesnu eru, te povijest i suštinu povijesne ere - kroz vrstu osobe koja se formira. Dakle, povijest nesposobnosti Petrovsky ere podvlače jednu od najmoćnijih žanrskih tradicija ruske književnosti - tradicija povijesni roman I roman o modernosti.

Poglavlje II. Pjesma početkom 18. stoljeća

Reforme Petrovsky bave prvenstveno praktične sfere. Tanki sloj ruske inteligencije ili unlls je apsorbiran ovim radom i nije imao snagu u umjetnosti. Monastizam knjige brzo je izgubio dominantnu situaciju u verbalnoj kulturi, a promjena je pripremila groblje. Plemići su poslužili za smrt, starost ili ozbiljne ozljede. Međutim, u Petrovsk doba bilo je temeljne promjene u ruskom književnom životu, što je unaprijed određeno snažan razvoj poezije i proze.

Literatura je dopušteno obavljati ne samo praktične funkcije koje je Petar smatrao najvažnijim. Morala je također zabaviti; Za zabavu svatko može pisati nezaposlene - kao privatnu osobu, i uz službene dužnosti. Pisac je postao privatna osoba, privatni čovjek postao pisac. To, kao što mi se čini, značenje udara u književnom životu, koji se dogodilo pod Petrom. Također je bila neka vrsta reforme i reforme s dalekosežnim posljedicama. Ako je transformacija pisca u zaposlenik naručena, u zaposleniku osobe, u književnoj podružnici značilo višestruko povećanje protoka prirodnih znanosti, pravnog, medicinskog, itd , Prijevodi usmjereni na javne koristi, koji ga pretvaraju u privatnu osobu neovisno o "kršćanskoj slobodi" odmah je odgovorio u tematskom i žanru. Odmah smo došli dvije posljedice: bilo je bannera za smijeh i ljubav.

U spreju Olloshkovsky kuće svaki dan, a svaki sat je bio oslikan najmanji detalj - i nije bilo mjesta za smijeh. Čak se i rigorozni grčki pastir činilo tvrdom ruskom uokvirivanjem. Zabrana smijeha objašnjava se ekstraktivnim uzrocima. U Petru, smijeh je postao nezamjenjiv sastojak uvidljivog razmatranja. Kao suverena, kao svjetovna glava Crkve, konačno, kao župljač Peter bio pobožan; Znao je crkvenu službu pred suptilnosti i volio pjevati na kruni. Fafan Prokopovich, kao pastir crkve, pokupio je primjer propovjednika poljskog baroknog Tomasha Mlodzyanovskog za strip, koji je proizveden po konceptima i aplikacijama. Ali B. privatni život Feofan je napisao kao šala natpis, na primjer, Hijerodykon Adam, ili strip "Dan zahvalnosti od slugu kuća za Malt Novo razumljiv dom Gerasim." Nije oklijevao parodirati.

Brojni uzorci ljubavnih pjesama započeli su XVIII stoljeće, pronađeni u rukom pisanim zbirkama, omogućuju vam da napravite ideju o njihovom karakteru. Odlikuju se ekstremnim vokabularom laka. Zajedno s crkvenim spasinjem, prisutnost ukrajinske i poljske frazeologije su uključeni poslovni jezik Petrovsky Vrijeme, zatvoreno manfistincijom i galantnom sofisticiranom, što ukazuje na aktivni jezični učinak prijevodne literature, koji je odigrao značajnu ulogu u formiranju ruskog jezika prvih desetljeća XVIII stoljeća. Metafore, slike i simboli povezani s tradicijom zapadnoeuropske renesanse pojavljuju se u knjizi Poezija. Ljubavne pjesme su siromašnima imena drevnih bogova i božica: heroj tuguje njegovo srce, šuštao "oštre od Kupida" (Kupid).

Ljubavni tekstovi prvih desetljeća XVIII stoljeća. Slikan je u osjetljivim - sentimentalnim tonovima, opremljenim emocionalnim povišenim frazeologijom: srca ljubavnika su "ranjiva tuga", prolilili su "suzu kišu", njihova ljubav je "plamen", ona "rađa srcu iskra ", svjetla" vatra ". Spektakularna barokna usporedba ljepote voljenog s cvijećem, s dragocjenim kamenjem i metalima ("boja podvrd, Sapphire je najljepša", "neugodan kreker, brumanitan", "magnet ima magnet") stvoriti neobičan karakter Ove pjesme - rani uzorci ruske pjesme.

U formiranju "ljubavne frazeologije" književnosti, određenu ulogu pripada folklornoj lirici. Značajan utjecaj na ljubavnu poeziju ovog vremena osigurala je prijenosnu literaturu, koja je došla u Rusiju kraj XVII - rani XVIII. Stoljeće. kroz Poljsku.

Najvažnije mjesto u poeziji zauzele su pazične pjesme, svečane "Kanta" i pobjede "Vivatti" povodom vojnog uspjeha Rusije ili drugih važnih državnih događaja. Ovaj fenomen je iznimno važan za povijest ruske književnosti razdoblja razmatranja kao svijetli pokazatelj kontinuiteta književnih tradicija. Kantov i Vivatov imaju prethodnika - zbirka baroknih pjesama "u slučaju" Simeon Polotsk "Rhymology". Oni imaju jasno istaknutog "potomaka" - klasični Ode. Kao primjer, poznata Kant Dimitria Rostovsky može se dovesti do hvatanja Narve, što je govorio o borbi ruskog orao simbola - s lavom simbolom Švedske. Sve je izgrađeno na vještom isprepletenosti mitoloških slika: Lev- amblem Švedska - stječe ime "Nemsky" i na taj način je povezan s jednom od podviga Herkula; Petr-kamen, a ovaj se prijevod često pojavio u modernim crkvenim propovijedima, WIVAT-WELLET Latinski čist, koji je točno Petar službeno uveden u svakodnevni život ruskog života.
Postoje u Peprovsky poeziju i goragijsko-epikuruznim temama i motivima koji nisu karakteristični za prethodnu književnu tradiciju. Takav je, na primjer, "pitka pjesma", koja je bila polu-precizna-polusjeda poznate studentske himne "Gaudeamus igitur". U drugom dijelu sadrži niz specifičnih detalja o pero epikuressica vjernih tvornica Petrovskog vremena, odmah nazvan po imenu (knezovi Masalskog, Ivana i Borisa Golitsyn, itd.).

Transformacija pisca u privatnoj osobi koja nije vezana "kršćanskom slobodom" čini mi se najviše karakterističnijom i obećavajućem znakom književnog života Petrovskog vremena. Rezultati ove metamorfoze nisu usporili da utječu na uklanjanje zabrane smijeha i ljubavi. U prvom tromjesečju XVIII. Ovi rezultati su ostali u moćnosti. Poetska kvaliteta bila je niska, jer je poezija provedena amater. Kvaliteta se promijenila malo kasnije.

Opis Posla

Jedan od najvažnijih osvajanja prijelaznog razdoblja, a Petrovsky je posebno, bio razvoj novog koncepta čovjeka, novo rješenje problema osobnosti. Osoba prestaje biti samo izvor grešnosti. Smatra se kao aktivno operativna osobnost, vrijedna i sama po sebi, pa čak i više za "domovinske usluge", kada ne bogatstvo i znanje o rodu, te javne koristi, um i hrabrost mogu podići osobu na jedan od najvećih koraka Socijalno stubište.

Početak XVIII stoljeća bio je olujni za Rusiju. Stvaranje vlastite flote, rat za ulazak morski staze, razvoj industrije, procvat trgovanja, izgradnja novih gradova - sve to ne može utjecati na rast nacionalne svijesti. Ljudi Petrovsky puta osjetili su njihovo sudjelovanje u povijesnim događajima čija je veličina osjećala na svojim sudbinama. Otišao sam u prošlost boyarskaya Rusiju.

Vrijeme potrebne slučajeve. Svatko je morao raditi u korist društva i države, oponašajući neumorno "radnik na prijestolju." Bilo koji fenomen je procijenjen prvenstveno sa stajališta njegovog korisnosti. Grupst bi mogao biti koristan ako je proslavila uspjeh Rusije i pojasnio suverenu suverenu. Stoga su glavne kvalitete literature ove ere su topikality, životno afirmirajući patos i instalacija na opću dostupnost. Tako se 1706. pojavila takozvana "školska drama", predstave koje su napisali učitelji duhovnih obrazovnih ustanova.

Školska drama mogla bi biti ispunjena političkim sadržajem. U predstavi, napisan 1710. godine povodom pobjede pod Poltavskom, biblijski kralj David izravno je učinio Petrom: I David je pobijedila divovsku goliju, a Petar je pobijedio švedski kralj Charlesa XII.

Brojna duhovna nekretnina za reforme bila je neprijateljska. Peter je više puta pokušavao neuspješno privući crkvu na svoju stranu. Tražio je lojalni ljudiTko bi imao dar riječi i uvjerenja i poslušno je proveo svoju liniju među svećenstvom.

Takva je osoba postala Faofan Prokopovich, crkvena figura i pisac. Feofan je propovijedi - uvijek političke nastupe, talentirani prikaz službenog stajališta. Tiskani su u državnoj tipografiji i poslani crkvama. Veliki novinarski spisi Feofan - "duhovni propisi" (1721) i "istinska volja monarha" (1722.) - napisan na uputama Petra. Oni su posvećeni obrazloženju za neograničenu moć monarha tijekom života subjekata.

Raznomi poetska kreativnost Prokopovicha. Sastavlja duhovne stihove, elegentnosti, epigram. Njegova "pjesma pobjedonosna na zloglasnu pobjedu Poltava" (1709) obilježila je početak brojnih oota osamnaestog stoljeća na pobjedi ruskog oružja.

Feofan nije bio samo praktikant, već i teoretičar književnosti. Napravio je tečajeve "Poetike" i "retorika" (1706-1707) na latinski, U tim djelima branio je književnost kao umjetnost, poštujući stroge pravila, donoseći "tajnu i pogodnosti". U stihovima je zahtijevao jasnoću i osudio "tamu" učenjak poezije XVII. Stoljeća. U "retorici", nakon europskih autora, predložio je razlikovati tri stila: "visoka", "srednja" i "niska", popravljajući svaki od njih za određene žanrove. Prokopovichove rasprave nisu bili pravovremeno, ali su se teoretičari ruskog klasicizma postali poznati, - Lomonosov ih je proučavao u rukopisu.

Petar i reforme i ruska kultura

3.1 Petrovsky vremenska literatura

U literaturi prvog tromjesečja XVIII. Trgovina i stari oblici književna djela, Ali oni su bili ispunjeni novim sadržajem.

Petrovsky vremenska literatura je vrlo heterogena. Ovo je zbog vanjska kultura uveden u plemenite kulturu i narod. I taj se proces dogodio pod uvjetom da za mnogo stoljeća ruska kultura Također nisam briga o bizantskoj pravoslavci kulturna baština.

U literaturi Petrovsk epohe, narodna umjetnost je došla u kontakt s radom elite. Za kulturni život Ljudi karakterizira činjenica da je seljaštvo oslobođeno od progona Crkve arhaisko-slavenskog poganstva. Bilo je manje progona poganskih festivala s burnim buzzama, plesovima, plesovima itd. Važne prekretnice Ruski ratovi počeli su hvatati ljude u obliku epskog, povijesne pjesme, (uglavnom vojnik) u obliku bajki, poslovica. Oni su odražavali poltavsku bitku, hvatanje Azov, Narvu. Folk kreativnost predstavlja podvige ruskog vojnika. U EPONING-u, povijesne pjesme, bajke se odražavaju u legendarnom obliku identiteta Petra I.

Pročitaju seljake i tradicionalnu literaturu za njih - učitelj radi, "živi", zbirke duhovnih pjesama, vodstvo, bolnice, kalendare.

Plemićka literatura odražavala je nova životna stvarnost. U djelima fikcije izvedeni su novi heroji - energični i provoditi ljude "Akutni um" i "vrijedan um". Među njima treba primijetiti takve prozaične umjetničke djela kao "priča o Frol Scheughtem", "Historia o Aleksandru, ruski plemić," Povijest o ruskom mornaru vazily Cortiotana. Tijekom tog razdoblja, broj tiskanih knjiga ne-vjerskih sadržaja bio je znatno se povećao. To su bile znanstvene knjige i rječnici i fikcijai knjige svakodnevne svrhe. Tako 1708. godine, "Butts, kao pohvale su napisane". Bio je to najnoviji uzorak različitih sadržaja uz korištenje najnovijeg rječnika.

I vokabulara Petrovskog je razvijen pod ogroman utjecaj Zapad. Vladajuća klasaPogotovo njegov vrh govorio je nevjerojatnim jezikom, gdje su strane riječi i uvjeti bili obirovani.

Istaknuti predstavnik domaća literatura tog vremena bio je f.prokopovich.

Književna kreativnost Petrovskog pripremila je ulazak Rusije do ere klasicizma.

3.2 Razvoj kazališne umjetnosti

Godine 1702. u Moskvi je otvoren javno dostupno kazalište, u zgradi izgrađenoj na Crvenom trgu. Njemački glumci i.kustst grupe, O. Fürst igrali su tamo. Repertoar se sastojao od njemačkog, francuskog, Španjolski komadi, Međutim, ovo je kazalište još uvijek rijetko. Privatno kazališta koje su bile poznate po uskom krugu gledatelja bili su češći. U kazalištu Petrovsk Epoch bio je volio studente raznih akademija, duhovnih seminara itd. Njihove produkcije su napravljene savjete o onome što se događalo politički događaji, na primjer, Mazepina Mazepa Mazepa, protivnici prosvjetiteljstva bili su ismijavani.

Stavite kazališta i čisto povijesne igre na teme. Najpoznatiji od njih bio je tragikomedy F.prokopovich "Vladimir".

F. Prokopovich, dr. Bideo, Fedor Zhukovsky bili su istaknute brojke.

3.3 Slikarstvo

Vrijeme Petrovsky postalo je prekretnica u razvoju slikanja. Evanđeoski I. biblijske parcele U slikanju se zamijeni parcelama stvaran život.

U slikarstvu su odobreni novi žanrovi i tehnike. Vodeće mjesto zauzete slike na svjetovnim pričama napisanim uljem; Pojavljuje se izravna perspektiva. Najveći uspjeh Portret je stigao do umjetnosti. Pojavljuju se portreti fotoaparata, glavna značajka koju umjetnička želja prodire unutrašnji svijet Ljudski i portreti povorke, naglašavajući društveno-politički čin osovine koju je prikazano. Formiranje ovog žanra povezana je s imenima Nikitine i.N. ("Portret tvrtke Tsarevna Natalia Alekseevna", portret kancelara G.I. Golovkin "," Vanjski Hetman ").

Petrovskaya vrijeme karakterizira značajan razvoj žanra gravura. Bio je to žanr blizu svakodnevnog života i imao širok krug poznavatelji. Knjige su ukrašene gravure, gravure su ukrašene kod kuće. Tehnika graviranja bila je vrlo raznolika, mnogi gravuri su posvećeni slavljenju pobjeda u ratovima, izgradnji St. Petersburga.

Na početku XVIII stoljeća objavljuju se posebni uredbi u vezi s pripremom i obrazovanjem umjetnika. Tsaristička dekreta, velika skupina "majstorskih ljudi različitih umjetnosti" preselila se u novi kapital za murale crkava, novih palača i drugih radova. Na trošak trezora poslao je najtalentiraniji u inozemstvu za podučavanje. Među njima, slikari A. Matveeva, I. Nikitin, R. Nikitina, graver S. korovina drugi.

Strani umjetnici koji su ostavili vidljivu oznaku u povijesti naše umjetnosti bili su pozvani u Rusiju.

3.4 Nartget Nova arhitektura, promjena starih arhitektonskih tradicija

U XVII. Stoljeću arhitektura je bila uglavnom crkva. Petrovljeve transformacije temeljito su utjecale na prirodu arhitektonskih projekata i građevina gradova i borijskih posjeda.

U arhitekturi su se pojavili novi oblici umjetnički jezik, Važan atribut arhitekture bio je naredba. Osnovna načela nove arhitekture utjelovljena je s najvećom silom tijekom izgradnje novog kapitala - St. Petersburga: prijelaz na urbanističko planiranje i redoviti izgled, na racionalno planirani ansambl. Najvažniji arhitektonski spomenici tog vremena - ljetna palača Petra I, Petropavlovske katedrale (arhitekt D. Trezini), zgrada dvanaest koledža (Tzini D., Zemtsov.), Menshikov palača na Vasilyevsky otok (Fontana J.-m. i Wesond), Admiralitety (Korobov IK). S imenima tih arhitekata, priključena je stvaranje novog smjera u ruskoj arhitekturi - baroka.

U prvom tromjesečju 18. stoljeća istaknuto mjesto u arhitekturi zauzima građansku građevinu. U ovom trenutku grade se zgrade velikih industrijskih poduzeća. Humbury, sukonny dvorište, Arsenal u Moskvi. Oružarna u Tuli, tvrđava tvornice u uralu. Od javnih zgrada potrebno je imenovati glavnu farmaciju, "komedijsko kromino" u Moskvi, sustav monumentalnih građevina u St. Petersburgu.

U crkvenoj arhitekturi došlo je razdoblje pod nazivom "Moskva barokna". Hramovi središnje kompozicije se grade, teže bubu, svijetle i svečane. Hramovi u obliku vučanja došli su do nas uglavnom u bliže moskovskim boričnim domovima.

Jedan od istaknutih arhitekata tog vremena je I.P. Zerryny, koji je stvorio prekrasnu crkvu arhanđela Gabriela i drugih sadržaja. U Moskvi, u tom razdoblju izgrađeni su prekrasni petljenih hramova. Također se pojavio u načelu nova arhitektura, na temelju sustava stupaca, portikova, prednji dio, rotond, itd. Novi trendovi u arhitekturi odražavaju se u izgradnji stambenih prostora - komore, palače.

3.5 Obrazovanje

Jedan od najvažnijih zadataka koje je odredio kralj bio je odgojan obrazovani ljudiStručnjaci su trebali izgraditi novu državu. Dvadesete od siječnja 1714. izdana je uredba, prema kojoj je još jedan dodan prvoj plemenitoj dužnosti - da služi. Do 15 godina, plemić je bio naučiti diplomu, "Tiphiri" (tj. Račun) i geometriju, inače se ne može oženiti. Početak sekularnog obrazovanja u Rusiji pronađeno je otkriću Uredbom 14. siječnja 1701. godine Škole Mathematikov i Navalsk Science, koja je prošla u Sukharevačkoj tornju u Moskvi. Gotovo istovremeno s navigatorom u Moskvi, nastala je artiljerijska škola, au 1712 - inženjering. Točne su znanosti učili u tim školama: aritmetička, geometrija, crtanje i profesionalno znanje o školi profil. Godine 1707. stvorena je medicinska akademija kako bi zadovoljila potrebe vojske (liječenje ranjenih u sjevernom ratu). Sustav obrazovanja pod Petrom suočen s velikim poteškoćama. Kralj, kao i uvijek, na zahtjev trenutka, počeo ga graditi s vrha - s posebnim strukovno obrazovanjeDok je u Rusiji nije bilo sustava primarnog obrazovanja. Da biste učili, na primjer, u Školi Navigatora (tj. Za primanje specijalnog mornara), bilo je potrebno već biti u mogućnosti čitati, pisati, brojati, a nije bilo mjesta za učenje. Sustav strukovnog obrazovanja nije imao nadležnih učenika. Da biste riješili ovaj problem 1716. godine, počele su se stvarati Cyphir škole. Međutim, pomorski odjel, koji je dao na koji su te škole prenesene, nisu obratili dovoljno pozornosti na njih, i vrlo brzo zbog nedostatka sredstava i nedostatka nastavnika, TIPHIR škole su se vodile. Čudno, s općom sekularnom politikom u Petrovskom, sustav crkvenog obrazovanja bio je zadovoljan. Stvorena je mreža biskupijskih škola.

Sa studentima B. obrazovne ustanove Primijeniti vrlo strogo. U učionici, naređeno je da bude umirovljeni vojnici i imaju bič u rukama: "i tko će biti od učenika koji će se nanijeti, pobijediti, unatoč imenima prezimena."

Potrebe škole u razvoju zahtijevaju oslobađanje novih udžbenika. Godine 1701. učitelj slavensko-grčkog-latinske akademije Fedor Poliarpov objavio je "groblje slovenskog, grčkog, rimskog pisanja, te 1703. godine, poznata" aritmetička, sirena znanost numerička "Leonty of Magnitsky, koji je pozvao M. V. Lomonosov među knjige koje su postale "vrata stipendije".

3.6 Znanost

Petrove reforme obilježile su početak razvoja domaće znanosti. Godine 1725. otvorena je akademija znanosti u St. Petersburgu. Nacrt povelja Akademije razvijen je s izravnim sudjelovanjem kralja, ali se otkriće dogodilo nakon njegove smrti. Akademija je postala velika znanstveni centar, "U povijesti svjetske kulture, u prethodnim stoljećima, nemoguće je ukazati na još jedan primjer iste brzog i učinkovitog uzgoja znanosti, kao što je u Rusiji u prvoj polovici XVIII. Stoljeća. Kroz akademiju sv. Petersburga, "Napisao je akademik SI Vavilov. Vidjeli su strane znanstvenici pozvani da rade na Akademiji, uključujući i buduće europske slavne osobe Bernoulli, Euler. Na Akademiji su otvoreni gimnazij i akademsko sveučilište.

Zaključak

literaturno obrazovanje Petrovsky transformacija Arhitektonska

U zaključku, treba napomenuti da je konverzija u području kulture bila ograničena na dio reforme zemlje. Reforme kulture, s jedne strane, zadovoljile hitne zahtjeve drugih transformacija, as druge strane često su služili kao impuls da ubrzaju promjene. Također je potrebno naglasiti da su Petar I reforme bili globalni. Povijest Rusije do Petra i nakon njega je znala mnogo reformi. Glavna razlika između Petrovsky transformacija iz reformi prethodnog i naknadnog vremena je da su pokrili sve strane u život ljudi, dok su druge proveli inovacije u vezi s pojedincima društva i države.

Kao rezultat reformi i aktivne vojne politike, zemlja je primila put do Baltičkog mora, završio je s političkim i ekonomskim izolacijom, međunarodni prestiž Rusije ojačao, postala je velika europska moć.

Kulturna baština Petra i ostala je najtrajniji, mnoge institucije, arhitektonski spomenici i umjetnost, koje je zemlja ponosna danas sačuvana.

Peter i s pravom se smatra jednim od svijetlih povijesnih radnika globalne ljestvice. Mnoga povijesna istraživanja i umjetnička djela Posvećena transformacijama povezanim s njegovim imenom. Povjesničari i pisci za - osobnost Petra i važnost njegovih reformi. Već suvremenici Petra bili su podijeljeni u dva kampa: navijači i protivnici njegovih transformacija. Spor nastavlja do danas.

Bibliografija

1. Solovyov s.m. O povijesti nova Rusija, - m.: Prosvjetljenje, 1993.

2. Anisimov e.V. Vrijeme reformi Petrovsky. - l.: Lenizdat, 1989.

3. Big Sovjetska enciklopedija, - m.: 1975. Toma 18, 19, 20, 21.

Uvod

1. siječnja 1700. siječnja, dekretom Petra prvog, neočekivano, proslavljena je uvredljiva uvredljiva nova godina i gradske dobi.

Od sada su Rusi živjeli na novom kalendaru. Plealis Velead bio je nositi njemačku haljinu i odrezati bradu. Život, obrazovanje, pa čak i crkveno upravljanje stječu sekularnog karaktera. Uz aktivnu podršku Petra stvorena je nova sekularna literatura.

"Naša je književnost iznenada pojavila u XVIII. Stoljeću", napisao je A.S. Puškin.

Iako je do početka ovog stoljeća ruska književnost prošla stoljetni način razvoja, kreatorima nove kulture - navijači inovacija Petrova - vidio u prošlosti, a ne podršku, a nešto je zastario da bi trebali remake , Reforme Petrovsky shvatili su kako stvaranje Rusije iz tame povijesnih gluposti. Protivnici Petra, naprotiv, vidjeli su u transformacijama smrti drevnog održavanja moskovske države. Ali iznenada, ljestvica promjena, njihove posljedice su osjetili.

Literatura Petrovskog vremena

Početak XVIII stoljeća bio je olujni za Rusiju. Stvaranje vlastite flote, rat za ulazak na morske rute, razvoj industrije, procvata trgovine, izgradnja novih gradova - sve to nije moglo utjecati na rast nacionalne svijesti. Ljudi Petrovsky puta osjetili su njihovo sudjelovanje u povijesnim događajima čija je veličina osjećala na svojim sudbinama. Otišao sam u prošlost boyarskaya Rusiju.

Vrijeme potrebne slučajeve. Svatko je morao raditi u korist društva i države, oponašajući neumorno "radnik na prijestolju." Bilo koji fenomen je procijenjen prvenstveno sa stajališta njegovog korisnosti. Grupst bi mogao biti koristan ako je proslavila uspjeh Rusije i pojasnio suverenu suverenu. Stoga su glavne kvalitete literature ove ere su topikality, životno afirmirajući patos i instalacija na opću dostupnost. Tako se 1706. pojavila takozvana "školska drama", predstave koje su napisali učitelji duhovnih obrazovnih ustanova.

Školska drama mogla bi biti ispunjena političkim sadržajem. U predstavi, napisan 1710. godine povodom pobjede pod Poltavskom, biblijski kralj David izravno je učinio Petrom: I David je pobijedila divovsku goliju, a Petar je pobijedio švedski kralj Charlesa XII.

Brojna duhovna nekretnina za reforme bila je neprijateljska. Peter je više puta pokušavao neuspješno privući crkvu na svoju stranu. Tražio je odani narod koji bi imali dar riječi i uvjerenja i poslušno proveli svoju liniju među svećenstvom.

Takva je osoba postala Faofan Prokopovich, crkvena figura i pisac. Feofan je propovijedi - uvijek političke nastupe, talentirani prikaz službenog stajališta. Tiskani su u državnoj tipografiji i poslani crkvama. Veliki novinarski spisi Feofan - "duhovni propisi" (1721.) i "istinito, volja Monarha" (1722.) - napisan na uputama Petra. Oni su posvećeni obrazloženju za neograničenu moć monarha tijekom života subjekata.

Raznomi poetska kreativnost Prokopovicha. Sastavlja duhovne stihove, elegentnosti, epigram. Njegova "pjesma pobjedonosna na zloglasnu pobjedu Poltava" (1709) obilježila je početak brojnih oota osamnaestog stoljeća na pobjedi ruskog oružja.

Feofan nije bio samo praktikant, već i teoretičar književnosti. Nacrtao je tečajeve "poetike" i "retorika" (1706-1707) na latinskom jeziku. U tim djelima branio je književnost kao umjetnost, poštujući stroge pravila, donoseći "tajnu i pogodnosti". U stihovima je zahtijevao jasnoću i osudio "tamu" učenjak poezije XVII. Stoljeća. U "retorici", nakon europskih autora, predložio je razlikovati tri stila: "visoka", "sredina" i "niska". Popravljajući svaku od njih za određene žanrove. Prokopovichove rasprave nisu bili pravovremeno, ali su se teoretičari ruskog klasicizma postali poznati, - Lomonosov ih je proučavao u rukopisu.

Svjetovna poezija Petrovsky ere. Poetski eksperimenti Simeona Polotsk u svom vremenu nisu bili čvrsti: pjesnici nisu prevedeni u Kijev akademije. Ovi početnici, kreatori Kanta i vizhira na početku XVIII stoljeća još uvijek su jedine "jame" na ruskom parnascus. No, njihova dominacija nastavila je samo epohi kada se pojavilo europskim obrazovanim pjesnicima, kao što je Cantemir, Lomonosov, Trermakovsky. Tada te "pite", dajući svoj ekskluzivni položaj s mladim rivalima, naoružanim, novim znanjem i talentom, nastavili su svoje vježbe u pokrajini, grupirani u blizini pokrajinskih sjemeništa i duhovnih akademija.

Književnost XVIII. Stoljeća

Od najpoznatijih jama početka stoljeća mogu se nazvati, barem sv. Dimitria Rostovsky, u svojim Vershovima koji pjevaju isključivo Bog i svece, ili filozofske i vjerske refleksije o smislu života, o dužnostima ljudi. Njegov suvremeni Stefan Yavorsky također nas je ostavio nekoliko djela, u skladu s njegovim blizu stihove Kijev akademije XVII stoljeća. U svom duhu, Fedor Polycarpov, student Likhudov, Svi ti pjesnici bili su inspirirani isključivo duhovnom poezijom; Pritisne molitvene pjesme, crkvene napjeve.

Uzorci za ove svete himne poslužuju, kao i prije, himni Muta, sastavljene u imitaciji Horacea. Pjesme crkveni prazniciPogotovo za Božić i Uskrs, također se pridružio ovoj poeziji. Međutim, vladavina Petra, njegovih prvih vojnih i državnih eksperimenata oživjelo je sadržaj ove skolastičke poezije na priljev stvarnog života: Petrovi poslovi bili su brojni pjesnici u dugoj nizu "panegirika". Sve to su bemeriranici onih visokog profila Al koji su ublažili sve naše književnosti XVIII stoljeća. Pretjerivanje i ropstveni osjećaji u njima je isti kao u radovi XVII u.

Povoljno je između tih jama "starog temperamenta" Feofan Prokopovich. U Italiji, osim posebno teoloških spisa, studirao je Demoshene, Cicero, Quintilian, Vergil, Ovid, Juvenal, Horace, Katulla, Marziala, Libiju, Tacitu i mnoge druge. Dakle, bogatstvo antički svijet Nije se pojavio pred njim u iskrivljenoj isusovačkoj boji, ali u svojoj izvornoj čistoći. Istina, on je još uvijek vezan za stare oblike poezije, - na stari silobni stih i stare uzorke, ali ih ispunjava novim životom, živim smislom, osvjetljava svijest njegove osobnosti. Rezolutno se pobunio protiv raznih pjesama fokusa, - za njega, i rječitost i poeziju, postali su sredstvo za izražavanje svog duhovnog raspoloženja - stoga mu i veliku jednostavnost književne tehnikei velika istinitost ukupnog tona.

Feofan je dragocjen za nas i kao teoretičar verbalne umjetnosti: odgojen na staru školsku poetiku Kijev akademije, oživjela ju je skaliger poetikom - on je tako proširio staro znanje, očišćeno iz mnogo govorio, iako on nije slomio odstupanja sa starim. Stoga se aktivnosti Feofan, kao teoretičar, postoji veza između poezije Kijeva i poezije Petersburga.

Jedan od prvih naših pisaca, priopćio je poeziju ozbiljniji značenje od svog učitelja na Akademiji. Poezija, shvaćena isključivo kao sredstvo za hvatanje, bilo je lijepo. Nažalost, kao Lirik, Feafan se procjenjuje vrlo malo - čak i njegova djela samo djelomično ušli u ispis. Jedan od prvih njegovih pjesničkih radova bio je "Ode do pobjede Petra nad Šveđanima", napisano na latinskom i poljski jezici, Može se promatrati na njemu, kao u tranzicijskoj fazi iz Scholastic Panechnik na upute scena. U prednost sadržaja, malo je inferiorna od lomonosovih darova (na primjer, "za hvatanje Khotina"), i, štoviše, Ode Trediakovsky "za predaju Gdanske." Zanimljive i njegove pjesme u kojima je dao opis bitke na r. Prote. Rad je šaren i, za svoje vrijeme, vrlo ekspresivan.

Usput je znatiželjno, jedna od njegovih latinskih pjesama, napisana o sudu iznad Galileema. Jasan slobodni duh Feefana bio je ogorčen svim vrstama zamućenja. Biti sam biskupa, otvoreno je proglasio neprijatelja opskurantizma njegovih visokog ranga. S takvim svjetlosnim uvjerenjima napravio je javno polje kao zaposlenika Petra. Nije ni čudo da su njegove ideje, njegov govor, njegove klase naišli na neprijateljstvo na svećenstvo. Nije ni čudo da se tijekom dugih godina borbi protiv života Feefana, kao osobu, namjerno glumila, znala je često zapisnike čežnje i tuge. U jednoj od minuta ovog raspoloženja napisao je Elegy: "Shepherd plače u dužnosti lošeg vremena." ("Crstici" nazvali su se u stihovima, mnogim od pjesnika duhovnog naslova - na primjer, Yavorsky).

Ovo je izvadak poruke Sedoy Archpastora do svog mladog prijatelja - Cantemir. Nesumnjivo, u ovom poetskom "kriku" zvuči iskren osjećaj. Ovo nije ratno XVII. Stoljeće, izgovara se na svečani festival, specijalistički pite je iskrena tekstova, sramotna, pristupačna samo prijatelju prijatelja koji ga razumije.

Čak iu duhovnim elegijama Prokopovich vidljive strasti koja se čini jačim nego što je jači autor želi to tvrditi u strogim moralnim pravilima. To je pogođeno, barem, u stihovima, gdje Prokopovich upozorava mladića da se brine o ženskoj čaroliji. Moralni stihovi su također prožeti živim individualizmom. Tako se kroz stari mrtvi oblici probijaju novi život, Do XVIII stoljeća elegija, to je bilo samo duhovno. Prokopovich, jedan od prvih, počeo je skladati Elegia "sekularne". Sasvim je istina da se to dogodilo zbog njegovog poznanika s uzorcima klasičnih elegija.

Besplatno od predrasuda, daleko od "Moskva je točno", Feefana je, u isto vrijeme, osoba je prilično vjernici, pa čak i vjernici. Stoga je odgovorio na poeziju psalama - bio je angažiran u njegovom dogovoru na pjesme.

To je posebno zanimljivo za nas, međutim, Feafan, kao autor satira, epigrama i drugih sličnih djela, u kojima je uspio izraziti svoj kritički um, njegov svjetonazor. Mnogi suvremenici Feefana počašćeni su oštrim portretima pod njegovim živom perom. U tom smislu, on je izravan i izravan učitelj kantemira. Prvi satir Njega: "NaKulyu-to-naučiti" Feofan blagoslovljen slavnom porukom:

Ne znam tko ste, prorokovali su, -
Znam, Colić je vrijedan tebe slava!
Da, gdje je ime skloništa?
Da znate, vi ste strašni jake budale morala.
Pljunite na njihove oluje! - Blagoslovljeni su tricrats,
Korist koju vam je Bog dao zajednički,
Neka cijeli svijet bude na vas glasovanje.
Vi i bez sreće prilično sretni.
Volumen vas Apollo Veliki!
... Sie za vrh slave vaših boobies.
Što si ljut mrziš ljude.

To su jake riječi koje je rekla osoba koja više nije strašna za snagu da su plakali naše heroje XVII. Stoljeća. Tamo - slabi pokušaji borbe protiv života najbolji slučaj, razočaranje u samostanu, - ovdje - hrabar izazov života, izazov koju je napravio građanin, osoba koja zna, u ime onoga što treba ići naprijed! ..

Nije bilo usprotivljenje u Fauufanu u krugu svojih prijatelja preko čaše vina za napredak i šala veseli izraz, Dakle, bikovi njegovih tekstova koji su došli na nas daju nam jasnu predodžbu o širokom rasponu njegovih osjećaja i osjećaja: od ljutitog poziva građanina Ricara do zabavne Seumupous Joke, - od svijetle zla satira , prije vriska duše, ili visoke svete poezije - ovdje onih granica u kojoj Fafan Lyrics uklapaju. Također imamo i da ova kreativnost nije imala pravo na bučni prostor, nije plaćeno za perverziranje - bilo je "za sebe" i "za prijatelje" - u ovoj svetosti njegovih muza.

Ljudska poezija Petrovskog razdoblja. Bezlična poezija ljudi koji su najmanje osjetljivi na "vremenske trendove". Živi dugo vremena sa starim oblicima i sadržajem. Čak i novo lice, novi događaj često u narodnoj kreativnosti u skladu s tom "tradicijom". Zato u tom području narodna kreativnost Teško je vidjeti rub između XVII i XVIII stoljeća. Ljudi još uvijek pjevaju svoje "stare dane", međutim, daljnje od buke nove civilizacije u gluhim kutovima Rusije. Duhovne pjesme i dalje će naići na ljude, osobito one koji su sada voljeli razdjelnike i karakter sektaške patnje u mediju.

"Kreativnost" utječe na ovu eru samo u stvaranju "povijesnih" pjesama, prema njegovoj prirodi, usko u blizini pjesama XVII. Stoljeća. Gotovo svi događaji privatnog i državni život Peter: Njegovo rođenje, putovanja u inozemstvo, ustanak saglata, Azov kampanje, podvige i guba don coscacks, oštrenje kraljice, sjevernog rata, malih slučajeva iz svog života i živote najbližeg suradnika kralja - odrazili su se u ovim brzinama u maloružnim pjesmama.

Ali jedva da je pošteno tvrditi da je u tim pjesmama, često vrlo simpatički Petar, ljudi su razumjeli dušu kralja pretvarača. Ivan su strašni ljudi bolje razumjeli. Ispred nas u pjesmama, samo sestre izvan Petra, nekako blijedi u epskom skladištu povijesnih pjesama. Identificirana "osobnost" već treba "osobni" pjevač, - za Petra Trebala mi je ep, pjesmu, a ne tamo.

U povijesti bajki, već vidimo želju za starim oblicima i istom gravitacijom u realizam, ista ekspanzija sadržaja je čisto kvantitativna: to jest, broj nevjerojatnih parcela se povećava, ali njihov razvoj ostaje gotovo isti. Red lagane parcele Sada je u blizini Petra, kao ranije u Grozny.

Kao i prije, kao iu XVII. Stoljeću, naša bajka je obogaćena konvergencijom s pisanim izvorima - kao što su "rimska djela" i "Faziia". Vjerojatno, izgled "vojnika" u njoj, bio je izgled "vojnika" u njoj, koji je bio slobodan od rustikalnih strahova prije " nečista moć", Spreman i napuhavati, bilo tko, i slučaj da pomogne siromašnom čovjeku.