Cheat Sheet: Socijalno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikov. Društveno i filozofsko podrijetlo bunt Raskolnikova društveno podrijetlo bunt Raskolnikova

Predmet: Filozofsko i društveno podrijetlo teorije Rodion Raskolnikov.

Svrha: Lekcija-analiza slike Rod Raskolnikov u svjetlu modernih psiholoških koncepata.

Moto lekcije: "Važno je shvatiti da je ubio ljudsku ideju i uskrsnula vjeru."

"U početku je postojala riječ."

Biblija.

„ Nismo dugo predvidjeli

Kako će naša riječ izaći ...

I mi smo sukladni

Kao što smo graciozan. "

F. Tyutchev

Tijekom nastave

Geniyev nema niti jednu slučajnu riječ, a ne jedan zarez. Jer svi su skrivali autorove namjere i duboko značenje. Zrake ovih planova posvećena je lekciji.

І. Čitanje i analiziranje u para. 1 ch. roman s pitanjima.

Junak romana stana "unajmljen od stanara"?

Zašto ne kod kuće? Zašto su razdjelnici, smrvljeni siromaštvo, neće biti s njegovim "nevolji"? Zašto ne nastoji ispraviti vlastite poslove?

Boji li se, u biti, domaćica? Što je uzrokovalo njegovo kukavičko stanje? (Junak je zatvoren, živi u svom svijetu, vraćajući se u stvarnost uzrokuje podsvjesni strah).

ІІ. Rad s tekstom.

Zadatak: Pronađite i zapišite opis izgled Skolnikov, njegov portret, sobe u kojima živi; Odredite glavne značajke karaktera heroja (dokazati čimbeniku romana ili svjedočiti drugi znak).

Popunjavajući kontinuiranu tablicu.

Životna psihologija

Materijal

stanje Odjevena; spušteno, slomljeno siromaštvo

Uspostavljen; soba -

kabinet, lijes, Camorka,

kabina, Konra.

Proklet Savjest: nevoljkost„ Ispraznost mahnita”

lik Sastanci s vjerovnicima. „ Standardni položaj

Suosjećanje, želja za pomoć. Prestao je uzeti"

Vatra epizoda, stav prema

Marmaladov i drugi.

Duševan Okovrisnula, na „ Razdražljiv I.

država koji se nikada nije dogodio " napeti ",čini se da su

na hipohondriji.

Posljedica "Ružni život" "ružan

san ”

Monomanija

Radite s rječnikom

Monomanija . Mono-jedan. Manija (grčko-ludilo, strast) - mentalni poremećaji, u kojima pacijent ima opsesivne ideje; Promatrana s različitim duševnim bolestima - manično - depresivna psihoza, shizofrenija. U teškim slučajevima podrazumijeva pretjeranu želju za nečim.

Hipohondrija - Strah za njihovo zdravlje.

Generalizacija: Monomania Raskolnikova - strast za nametljivu ideju.

Proizlaziti: Bolno - alarmantno stanje psihe (hipohondria).

Iii . Čitanje iznad glave od 3. dijela, v ch. (Retelling "Jedna misao" Porfiria Petrovich i njegovo objašnjenje Raskolnikova).

Analiza o pitanjima:

Koja je ideja nastaviti skolnikov?

Na čemu se temelji? Gdje je koncentracija filozofije, vodila junak "Ružni san"?

Zašto se Raskolnikov slaže "Gotovo istinito da je navedeno, čak i ako želite, i sasvim u pravu"?

Koje filozofske ideje odjekivaju s pogledom na skolniku navedene u svom članku?

Koja politička figura Raskolnikova smatra njegov ideal? Tko je među književnim herojima pridržava istog mišljenja?

Ubojstvo distolone ili Waterloo Skolnikov?

Što je sličnost i razlikovanje sudbine Julien Sorel ( "Crvena i crna" samostalna) i R. Rasolnikova?Koji je njihov zločin?

I kakvu će kaznu kazniti?

Tko i na kojem poslu po prvi put u ruskoj književnosti podigao je temu Napoleonizma?

Raskolnikov govori o uništenju sadašnjosti u ime budućnosti. Postoji motiv nezadovoljstva stvarnosti.

Podsjetiti i usporediti.

Hamlet: Biti ili ne biti?

Faust: Tko mi je rekao da se rastati s snovima?

Raskolnikov: Ili odustati od života?! Poslušno prihvaća sudbinu kao što je to.

Ovdje je pratio protok i interpenetraciju motiva nezadovoljstva životom:

Samoubistvo → glazba, muzika → konverzija

Raskolnikov je studirao na sveučilištu, ali uskoro je njegova istraživanja bacila. Kaže da ne želi biti "Učitelj ili službeni, s tisuću rubalja plaće."

Zašto u tome, posljednji izraz je zarez?

("Extra" Znakovi iz Dostojevskog nose semantičko opterećenje. Ovdje se naglašava neslaganje heroja s takvom sudbinom)

Da li Rodion ima priliku pokazati se, ili, kao Marmaladov i njegove kćeri, njegova žena, nema mjesta za više?

(Nakon što smo opcije odgovora, čitamo odgovor u skolniku u Ch.5, V: "Znate li da mogu, i mogu ...")

Je li slučajno usporedio svoj pauk? Tko još u romanu izgleda kao pauk?

Shakespeare "Macbeth"

Krv ljiljan, a zatim kada zakon

Još nisu vladali divljim drevnim svijetom;

A kasnije spuštam glasine

Ubojstva su počinjena. Ali to se dogodilo

Split lubanja, čovjek će umrijeti -

I ovdje je sve kraj. Sada mrtvi čovjek

Na čije čelo smrtonosno dvadeset rana,

Diže iz lijesa, vozeći se od mjesta nama.

I to je nevoljni nego ubojstvo.

A. Puškin. „ Boris G. oko dunov

Ah, osjećam: ništa ne može

Među svjetovnim pečatima da se smiri;

Ništa, ništa ... United Savjest.

Dakle, hello ona će entuzijazam.

Iznad bijesa, preko tamne klevete.

Ali ako je u njoj jedno mjesto,

Jedan, slučajno zaughty,

Zatim - nevolje! Kao žrtve

Soul Burns, srce otrovnih brda

Kao čekić kuca u ušima prijekora,

I sve je mučno, a glava se vrti,

I dječaci krvavi u očiju ...

I drago mi je da trčim, ali nigdje ... užasno!

Da, jadno sažaljenje, u koga je savjest nečiste.

Ili: "... genija i zlo

Dvije nepotpune stvari. Nije istina? "

Aritmetički kriminal Raskolnikova.

Isprva je bilo

Riječ (Članak Školnikova, napisana u šest mjeseci prije zločina)

Plaćanje ("Aritmetičko" ubojstvo).

Posao -Adre stare žene.

Nepredviđeni slučaj (Ubojstvo Lizaveta)

Zločin (Molka uzima krivnju Rasolnikova).

Ubiti (Majka uči o zločinu Sina, poludi i umire)

Ishod: univerzalna smrtonosna epidemija

Mala apokalipsa → velika apokalipsa

Ukupna lekcija:Osoba nema toliko istina, ali se dodaju svaki put kad je iznova i nevjerojatno skupa cijena, ali su potrebne i štedeći, poput kruha, poput vode poput zraka. Te su istine zatvorene u moralnim zakonima čovječanstva: "Nemojte ubiti!", "Volite svog susjeda", "primijeniti na druge, kao što bih vas htio liječiti."

Umjetnost nije sud. Ali on ima svoju vlastitu moć, njegovu vlast : Pronađite savjest u čovjeku i - ostavite ga sami s njom. On ima samo jednu mjeru kazne, ali najviši: užasan sud savjesti.

Irina Ratushinskaya:

Pod slobodnim trezorom vječnim

Bos za prašnjave ceste

S golim svijećama

Ljudi traže dobrog Boga,

Tako da je požalio i razumio

Kroz ubojstva, gluposti i obmane,

Tako je stavio dlanove

Na hramu, kao oštra rana,

Vidjeti vrištanje lica

Tamni tuš i oči bez svjetla,

Spasiti bjegunca iz Chasea,

Dati gladni kruh ...

Možda je Bog križ na dlanu?

Možda je Bog tamno nebo?

Kako pronaći put prema njemu?

Što se nada boli mjere?

Ljudi traže dobrog Boga,

Bog neka ih pronađu i provjeravaju.

Fokus F. M. Dostojevskog je strašno djelovanje Rusije usred XIX stoljeća, sa svojom siromaštvom, nemoćima, inhibicijom, suzbijanjem, biljkom osobe, gušeći se od svijesti njegove impotencije i uže. Takav junak u roman "zločin i kazna" se kotrlja prema.

Veliki pisac je prevladavao pojavu rezervoara koji eksplodiraju stare ideje i norme ljudskog ponašanja. Postojala je takva ideja da su RAS-MINGINGS proširile u dugim mukama. Njegov je zadatak stajati nad svijetom, postići "moć nad cijelom ljudskom mravkom." "Bilo da drhtam" ili "pravo" je tako bolna dilema okrenuta prema heroja. Zastoj starih žena postaje način da riješi sve kontradikcije.

Koje su društveno podrijetlo takve slike misli? Dostojev-nebo, koji predstavlja njegov junak, odmah, na prvoj stranici, govori o svojoj društvenoj situaciji. Mladić ne izlazi iz competa na, i iz komorne, koji autor u budućnosti uspoređuje s Wat-Foom, prsa, FOB, opisuje njezino siromaštvo, naglašavajući rub svog stanovnika: "Bio je slomio siromaštvom, "kao Pi-Sew Dostojevski.

Na izvorima bunt Raskolnikova u simboličkom obliku, rafting san o konju za bodovanje, koji vidi prije prije koraka. Prvo, ovaj prosvjed protiv ubojstva, ne-akcijske okrutnosti, suosjećanje tuđe boli. Sve to svjedoči o tankoj duši, ljutog junaka. Drugo, san se percipira, kao bitka postojećih narudžbi. Pogotovo života, torba, okrutna, njezini domaćini-setaws potjeraju nesretnicu zabio.

Autorska filozofija autor se izravno odnosi na Napoleonovu aktivnost. U njemu je dio mladih ljudi od početka 20. stoljeća pronašao primjer svijetle osobe, koja se diže od dna do nas. "Htjela sam ... Napoleon postati", kaže Split-nadimci Sona. Napoleon je blizu Raskolnikovu sposobnost da slijedi leševe svoje zajednice za samopotvrđivanje. Osim toga, skolnikova filozofija ima izvor i bliže. Sil-Naya Natura HERO s mladom nestrpljenjem pojurio je do ekstremne službenike, jer je to bilo potrebno "sada, i što je prije moguće" odlučiti "barem nešto." Um RASKOLNIKOVI je poglavljenim ružnim krajem ljudskog odnosa, a u isto vrijeme sve ostale strane života. Spreman je uzeti u obzir "Sningrel" cijeli rod čovjeka i ischo od toga da bi svoje postupke.

Da, to je nihilizam, ali čak ni u Bazarovsk veličina, ali u najekstremnijem razvoju, nihilizam je faza. Na policajcu utrka, štapovi idu do posljednje točke - riješiti hipoteku, a ne riječi ovog života.

Ideja je lažna na temelju toga, mužnja iznutra - kroz sdhant nesretnika. Raskolnikov razumije da je nemoguće ništa promijeniti zločin. Roman je napisan na takav način da svi događaji ne samo zadivljuju čitatelja, već i uvjeriti svoju veliku i fazu istinu.

• | Pregledi: 11356
• | Pregledi: 580

Fedor Dostojevski (1821-1881)

Filozofsko i društveno podrijetlo teorije Rodion Raskolnikov

Glavni junak romana je Rodion Raskolnikov - neočišćeni student koji oblači svoje siromaštvo ") u St. Petersburgu na najvišem katu u sobi, koji podsjeća da je ormarić, zatim lijes, onda pseća kabina:" Camorka ga je bio Pod krovom visoke petokatne zgrade i traže više o ormaru nego u kućištu. Hostesa, koji je unajmio tu mamac, živio je na podu ispod, a svaki put, napuštajući kuću, morao je proći kroz kuhinju, gotovo uvijek otvoriti vrata ... i svaki put kad je prošao Vrlo bolan i stidljiv osjećaj, koji se stidio i od kojih je bolno naboran. On svi duguje domaćinu i bojao se susresti s njom. "

Čitatelj odmah primjećuje upečatljiv kontrast između prekrasnog izgleda rodiona i njegove patetične odjeće ("bio je tako loše odjeven da je još jedan, čak i upoznat svemu, osoba bi se seksala da izađe u takve krpe na ulicu").

Čini se da stalno opravdava njegovo prezime, do te mjere "Split" njegovu dušu. Zapravo, ovo je ljubazna osoba: daje najnoviji novac obitelji Marmalade, stoji za nepoznatu djevojku, štedeći je od zadiranja požudnog muža, nakon toga, već u procesu istrage ispada da, Riskiranje života, spasio je djecu iz goruće kuće. Kako se dogodilo takva osoba

preselio se kako bi izostavio sjekiru na čelu bespomoćnih žena? Uostalom, shvatio je svu monstrent, svu odvratnu svoga čina: "O Bože! Što je sve to gadno! I stvarno, stvarno ... ne, to je glupost, to je glupost! - Dodao je odlučno. - I stvarno tako horor može doći u moju glavu? Blato je, međutim, moje srce! Glavna stvar je: haljina, gadko, gadko, gadko! .. i ja, cijeli mjesec ... (Dostojevski naglašava akutnu unutarnju borbu, koja je bila u duši Rodiona. - Godine.). Ali nije mogao izraziti riječi niti usklinjivanja njegovog uzbuđenja. Osjećaj nemjerljivog gađenja, koji je počeo uhvatiti svoje srce čak i kad je upravo otišao do stare žene, sada je dostigao takvu snagu i takvu ekspresivnost da nije znao kamo ići od njegove čežnje. "

Teorija Raskolnikova, njegov anti-smisao

Suština njegove teorije Rodion Raskolnikov otkriva u razgovoru s istražiteljicom Porphiria Petrovich, kada objašnjava "ideju" u članku objavljenom ranije. Po njegovom mišljenju, čovječanstvo je podijeljeno na dva nejednaka dijela: "Treari drhti" i "oni koji imaju pravo". Najniže pražnjenje ("drhtajna stvorenja") je ukupna masa, čiji je imenovanje građana koji poštuju zakon, određeni "građevinski materijal" povijesti. Najviši čin ("oni koji imaju pravo imati") namijenjeni su glavu i usmjeravanju ljudskog generala, ne mogu samostalno promijeniti svoje živote. Takvi ljudi uništavaju sadašnjost u ime budućnosti, suprotstavlja se konzervativnoj masi, uspostavljenoj životom, starim tradicijama i zakonima. Raskolnikov je došao do zaključka da su iz dobrih i zla (naknadno ime "na drugoj strani dobra i zla" izabrali F. Nietzsche za svoj rad). Ljudske etičke norme se ne odnose na njih, dakle, prema skolniku, "izvanredna" osoba ima pravo ... to jest službeni zakon, ali sam ima pravo riješiti svoju savjest da pođe ... kroz neke Prepreke, i samo u slučaju, kada će to zahtijevati izvršenje njezine namjere (ponekad, ušteda za sve čovječanstvo). " Ovdje je strašna riječ "ubojstvo" ("krv", "smrt") zamijenjen je "glatkom" i obavještavajući formulu "neke prepreke", ali se bit stvari ne mijenja.

S. Tenkov. Ilustracija na roman F. dostojevski "zločin i kazna".

Sredina XX stoljeća

Imajte na umu da se takva "verbalna ravnoteža" dodatno primjenjuje u odnosu na "umirujuće znanstvenu" riječ "postotak". Tako se čini da je sramotna suština svih brutalnih "teorija" skrivenih iza udobnih riječi i formula "korak preko ... kroz neke prepreke" umjesto izravnog - "ubiti osobu" ili "određeni postotak ljudi bi trebao ići "umjesto" netko bi trebao propasti " I to je upravo onaj čiji je um također otrovan takvom teorijom, - razdjelnici. Tako je suosjećao na tugu pijane djevojke, koju je upravo spasio od zadiranja požudnog stranca: "Jadna djevojka! On će doći na pamet, plaćati, onda će majka znati ... Prvo, šamar će dati, a onda vischich, povrijediti i sramoti, može ga voziti ... i neće voziti, još uvijek guraju Darya Franzívanni, i djevojka će otići tamo. I uskoro bolnice (i uvijek je od onih koji žive vrlo iskrene i potajno i u njima), pa, onda ... i onda opet bolnicu ... vino ... Kabaki ... i bolnicu .. , Nakon dva ili tri brada, i sve je živjelo devetnaest ili osamnaest godina od snage ... "ali iznenada Rodion zaboravlja o suosjećanju i odmah postaje cinik:" Ugh! I pusti ga! To, kažu, trebaju biti. Neki postotak, kažu, trebali bi otići svake godine ... negdje ... u pakao, očito, tako da će se ostatak osvježiti i ne miješati. Postotak! I divno, doista, oni imaju te riječi koje su tako umirujuće, znanstvene. Kaže se: postotak, dakle, ništa za brigu. Tako je neka druga riječ, pa, onda ... to bi bilo, možda ne tako smireno ... i što, Kohl i Dunechka nekako padaju u postotak! Kada ne u tome, onda u drugom? .. Nečovječna "teorija", primijenjena na svoju rodnu osobu (u ovom slučaju, sestri Duni), prestaje biti atraktivna, izlaže njegovu životinjsku bit. Vraćajući se izravno na teoriju Raskolnikovih, napominjemo da je u romanu dovelo naglo negativan stav autora ne samo na činjenicu zločina, već i na njegovu teoriju kao filozofsku gradnju. Pokrivajući s prekrasnim frazama o potrebi ažuriranja života društva (i Onovlyuvachas, za Raskolskikim, postoje "oni koji imaju pravo imati"), ova teorija je brutalna i antagumannaya u svojoj suštini. Dakle, u vrijeme dušeg napona, bolesni i dosadni razgovor s Sonya Marmaladian Rodion prolazi kroz prave motive njegove teorije: "Will i moć i glavna snaga! Iznad svih ovih drhtavih stvorenja i iznad svih mrava! .. ovdje je cilj! Zapamtite ovo! Ovo je moj oproštaj! " Možda će netko reći da je ova misao izrazila bolesnu osobu i ona je nazvala, ali ipak - riječ je rekao da ima neku vrstu nerazumljenog imovine da se ostvari.

V. Witraner. Ilustracije za rimski F. Dostojevski "zločin i kazna". 1960-ih

Teorija skolnikova ima filozofske, društvene i psihološke korijene. Počnimo s činjenicom da je to temelj "nedovršenih ideja", koja je "visjela u zraku" negdje u sredini XIX stoljeća, tijekom stvaranja romana. U epilogu, autor ih uspoređuje s strašnim trihinskim virusima, koji vode čovječanstvo u samouništenju. Pacijent Raskolnikov "brevijezan, da je cijeli svijet osuđen na žrtvovanje nekih strašnih, nečuvenih i bez presedana. Ljudi su bili u nepovoljnom položaju i ludi. Ali nikada, nikad se ne smatraju pametnim i nepokolebljivim istinom, jer su se smatrali zaraženim. Nikada ne smatraju nefleksibilnijim rečenicama, njegovim "znanstvenim zaključcima, mojim moralnim uvjerenjima i uvjerenjima. Cijela sela, cijeli gradovi i narodi postali su zaraženi i poludjeli." Dakle, pomisao na ubojstvo starih godina starih agera za zbog uobičajenog blagostanja, premlaći u razgovoru s konobama studentica s službenikom (i studentima i časnicima su intelektualni dio društva), savršeno ilustrira teoretske argumente rodiona i potiče djelovanje. Konkretni primjer "izvanredne osobe "Raskolnikov smatra Napoleon, ravnodušnom prema sudbini i životima drugih u želji da izazovemo europsku slobodu. Zaključak naših junaka jaja s načelom" Cilj opravdava sredstva ", koja se pripisuje talijanskoj politici XVI umjetnost. Machiavelli, tada isusovci.

Roman Dostojevski je napisan 1866. godine. Stoga se teorija Školnikova ne može identificirati s idejom "Superman" Nietzsche, formulirana kasnije. Međutim, oni imaju zajedničku filozofsku osnovu i nalaze se na ukupnoj osnovi - usred sredine XIX stoljeća. U to vrijeme, u Europi i Rusiji, filozofija individualizma A. Schopenhauer je bio poznato da je suglasnost s filozofijom racionalizma (Locud, out - moralna vizija stvarnosti), počela je nemoralna "aritmetika": što više teži - a Spyful Zle bake ili tisuće dobrih djela i koristi od milijuna ljudi? Nešto slično smo već vidjeli u romanu neophodne "crvene i crne", kada Julien sortel doslovno ponavlja spomenutu frazu Makiavellija: "Cilj opravdava sredstva; Da nisam tako beznačajna prašina, ali imao sam barem neku moć, naredio bih da objesim tri da spasim svoj život četiri. Prema tome, takve misli postojale su tada ne samo u Rusiji, već iu Francuskoj iu cijeloj Europi. Međutim, Dostojevski je smatrao neprihvatljivom, jer je odgovor na njih jedan, kršćanin "nije ubijen!"

Fonte.

Napoleon je trebao ne osvojiti, ali zapravo rat kao sredstvo uzbuđenja, kao što je opijenost. Krvni cirkulacija iz Napoleona bio je netočan i iznimno usporen. Samo u borbi, osjećao se dobro, njegov puls počeo je glatko tući i kod normalne brzine.

Fedor Dostojevski također je zainteresiran za socio-domaće uzroke anti-ljudske filozofije. Smrtonosna ideja rođena je u sobi poput lijesa (ormar, mamobranska kabina), a ne na normalnom ljudskom stanu. Zapamtite, razdjelnici nose onaj koji drugi "Sovjet će izaći" na ulicu, jer stan ne plaća i često gladuje. Obitelj, u potrazi za "donijeti ljudima" Rodion, prvi put se odvezao u Kabalu u Svidrigaylov, uzimajući plaću ispred, a onda Dunya zbog dobrog brata spreman je žrtvovati se i postati supruga ciničnog, gadnog Delza Luzin.

Vodeći u romanu je motiv beznađa ljudskog postojanja u nečovječnim uvjetima tadašnjeg društva i problema s njom. Nemoguće je govoriti o društvenim korijenima teorije permisivnosti samo na primjeru sudbine Školnikov. Linija scene obitelji Marmalade može biti zaseban društveni roman. A sudbina tvrtke Sony Marmaladovo je simbol patnje od cijelog čovječanstva. Gladna djeca, smrtonosna bolesna majka, oca pijanost kroz osjećaj ove beznadeće - takav obiteljski portret je zapravo portret cijelog doba. Slične slike podižu oluj prosvjed u duši Rodion, koji osjeća svoju slabost i nesposobnost da pomogne čak i njegovim najbližim rođacima. Otuda iritacija u vezi s prijedlogom Raughn zaraditi za život s lekcijama ili prijevodom i izazovom Nastve: "Za djecu, plaćaju s polja. Što napraviti peni, rekao je nevoljko dalje, kao da odgovara na vlastite misli. - Želite li sav kapital? - Cx ju je pogledao. "Da, svi glavni grad", odgovorio je čvrsto, tiho.

M. Shemyakin. Skice za balet "zločin i kazna". 1985, 1964

Da bi razumjeli društvene izvore, ideja individualnog protesta je od velike važnosti za sliku St. Petersburga u romanu. Dostoevsky je stvorio tipičnu sliku života mreže, loših i manjih dužnosnika. To su također konobe, gdje ljudi u potrazi za zaboravom od ozbiljnog postojanja, uzalud pokušavajući utopiti sve probleme u vodki. To su prljave ulice, gdje i vlada moralna prljavština. Ovo je zlo i ruganje gužve zabavljala tuđe tugu i tuđe nadjevu (zapamtite Skolnikov san o tome kako je Kohl postigao pad). Ovo je zastrašujuće siromaštvo, konstantna ovisnost o usurist, kao ruski gobsek. Sumorne siromašne četvrti su još uvijek strašno u pozadini luksuza nevsky perspektive. Takav Petersburg je plodna i navodno marljivo pripremljena tla za klijavost misli sličnih teoriji Raskolnikov, osobito u mediju mišljenja ljudi, onima koji mogu osjetiti ne samo svoje, već i zajedničke tuge (vidjeti Peterburg Dostojevsky) ,

Međutim, to je nepotpuna slika podrijetla teorije. "I život, i karakter, i svjetonazor junaka - sve je utjecalo na njegovu teoriju" (M. Kahurin). Čovjek s drugom psihologijom nije mogla izgraditi logički tanak i vitalno brašno od oštrog uma i muka srca

teorija. Razumín je također individualist, ali on vidi izlaz u razumnom i poštenom poduzetništvu, podršci i pomoći očajničkom raskolniku. Teorija proizlazi kao pokušaj da se pronađe izlaz iz složenih životnih uvjeta i istodobno kao osveta društva, Kara "Reliamen života", postupno se pretvara u želju da postane većina nad ljudima. I nehumana bit "krvne dozvole na savjesti" ispušta se iu filozofskim i društvenim i moralnim i psihološkim aspektima.

Raskolnikov članak s prezentacijom njegove "teorije" pojavio se u novinama dva mjeseca prije nego što je čuo razgovor o časniku i studentu i njegovom planu za ubojstvo stare žene o postocima. O izlazu iz članka, koji je Raskolnikov napisao prije pola godine, kada je bacio sveučilište, nije znao, jer su se novine, u uredničkom uredu žalili, tako da je ispisana, nije se više činilo. Glavne razlike između "drva drhtanja" i "onih koje imaju pravo imati", kao što ih razdjelci razumiju, prikazane su u tablici.

Da je Bog pao -

Pao je i nisko pao.

Izgradili smo

Viši postolje.

Frank Herbert.

Roman "zločin i kazna" napisana je 1866. godine. Šezdesetih godina devetnaestog stoljeća bili su vrlo turbulentni ne samo u politički, već iu području razmišljanja: staro moralne vlasti srušile su se. Vrlo je široko propovijedao teoriju Napoleonizma. Mladi su mislili da im je sve bilo dopušteno. "Za jedan život - tisuće života spašenih od truljenja i raspadanja. Jedan i stotine života u zamjenu - ali onda postoji aritmetika!". Naravno, u stvarnom životu nitko nije ubio nikoga, već samo razmišljao o tome - u šali. Dostojevski je donio ovu teoriju Apogi da vidi što se dogodilo. I pokazalo se da: nesretni, koji ne razumije svoju pogrešku, usamljeni čovjek, mučio duhovno i fizički. Takav se razdjelnik pojavljuje.

Ako se okrenete sjećanje na Skolnikov o djetinjstvu (spavanje), onda vidimo ljubazni, osjetljivog dječaka koji pokušava spasiti umirući konja. "Hvala Bogu, to je samo san! Ali što je to? Nemoj stvarno toplo u meni počinje: tako ružni san!" - Kaže Raskolnikov, budi se. On više ne može zamisliti, za njega ovaj dečko - "stvarajući drhtanje, rana." Ali što je toliko promijenilo skolnikov? Postoji mnogo razloga, ali se mogu svesti na nekoliko, općenitije.

Prvo, vjerojatno, pozivamo vrijeme u kojem su živjeli razdjelnici. Ovaj put je ovaj put gurnuo na promjene, prosvjede, nerede. Vjerojatno, svaki mladić tada (i sada!) Razmišljao je o Spasitelju svijeta. Vrijeme je temeljni uzrok raskolnikovih postupaka.

Drugi razlog vrijedi po imenu gradu Petersburgu. To je ono što Puškin piše o njemu:

Grad je bujn, grad je siromašan,

Duh zatočeništva, tanke vrste,

Nebo nebesa je zelena i blijeda,

Dosada, hladna i granita.

U "zločinu i kaznu", Petersburg je vampirski grad. Popije životne sokove od ljudi koji dolaze tamo. To se dogodilo s Raskolnikovom. Kad je upravo došao naučiti, i dalje je ostao slavni dječak iz djetinjstva. Ali potrebno je vrijeme, a ponosno podignuta glava spušta čak i niže i niže, grad počinje stisnuti Raskolnikov, on želi uzdisati s punom dojkama, ali ne može. Zanimljivo je da je cijeli roman Petersburg tek jednom pojavio prije romantičnog dijela njegove ljepote: "U neobjašnjivom prehladu, bio je na njemu iz ove veličanstvene panorame; Duh glupog i gluha bio je pun za njega ovu veličanstvenu sliku ..." Ali prekrasan pogled na katedralu sv. Isaaca i zimske palače je za Školnikov, za koji je Petersburg njegova Camorka - "Kabinet", Camorka - "lijes". Bio je to Peterburg na mnogo načina da se pobijedi u romanu. U njemu, Raskolnikov postaje usamljen i nesretan, u njemu čuje razgovor policajca, u njemu, na kraju, živi staru ženu u svom bogatstvu.

Borba protiv glavnih društvenih uzroka razloga, vrijedno je da se brine o filozofskom i psihološkom. Ovdje je prvo vrijedno ime, naravno, karakter skolne: ponosan, čak i uzaludan, neovisan, nestrpljiv, samouvjeren, kategoričan ... Da, ne možete odabrati definicije? Zbog svoje prirode, razdjelnici su ušli u takvu jamu, od kojih malo ljudi može izaći ...

Kada su razdjelnici razvili samo svoju teoriju, on još ne sumnja, već je vjerovao ljudima s velikim slovom. Više. Biti u stalnoj usamljenosti, upravo je učinio ono što je mislio. Dakle, on je prevario sebe, uvjeren da ne postoji. Zanimljivo, na početku se opravdava, kao i mnogi mladi ljudi, plemenit cilj pomoći drugima. Ali nakon što je počinio zločin, Raskolnikov razumije da ga nije ubio ne da pomogne drugima, ali za sebe. "Starica je bila samo bolest ... htjela sam preći ... nisam ubio načela, ali načela ubijena. Načela ubijena, ali to nije prijeći, ostalo je na ovoj strani", ... Trebao sam učiti tada i nastojati saznati ako dugujem, kako je sve, ili osoba?. Da li imam drhtanje ili desno ... "Također je zanimljivo da se razdjelnici smatraju jedinom pravo. "Ništa, neće ništa razumjeti, Sonya, i nedostojne razumjeti:" "... možda sam još uvijek osoba, i ne činiti i požuriti se da osuđujem. Morat ću se natjecati."

Bliski skolnikov ga je bolje razumio od njega. "Uostalom, ne voli nikoga; možda nikad ne voli!" - kaže Raleshin. "A Shelma, međutim, tako, ovaj razdjelnik! Pakiran je puno. Big Shelma može biti s vremenom kada će glupost ustati, a sada želi živjeti previše", kaže Svidrigaylov. "Pročitao sam vas za jedan od njih Tko je barem odrezao, a on će stajati da s osmijehom kako bi pogledao tormentore, - samo ako će biti Bog pronaći. Pa, i naći ćete, a vi ćete živjeti ", rekao je Porphiri Petrovich. "Ona [Sonya] je znala više od njegove taštine, arogancije, ponosa i nevjerice."

Nevjerica. To je ta riječ koju želi opravdati stupanj skolničkog dostovskog. O tome svjedoči Sonya, "karakter dva", uistinu vjerujući i žive s ovim, rastući zbog tog mnogo veći od razdjelnika. Ovo također govori o imenu glavnog karaktera. O tome svjedoče brojni nagovještaji i "pokajni" citati iz Svetog pisma, skrivene evanđeoske slike. Uostalom, Bog znači ne samo vjeru u nešto nadnaravno, nego i prisutnost minimalnih moralnih znakova. A to je tako potrebno u doba promjene i neredi da zadrži osobu na površini, ne srušiti "način istinskog"!

"Ako je stvorenje već postalo netko, umrijet će, ali neće se pretvoriti u suprotnost", ne postoji oštro lice između ljudi i bogova: ljudi postaju bogovi, a bogovi se pretvaraju u ljude "- te su linije napisane mnogo Kasnije, i to dokazujemo koliko će vremena živjeti, teme za romane ostaju iste: gdje prelazi granica između FAS-a i nefasa (dopuštenih i neovlaštenih).

U pripremi ovog rada, korišteni su materijali s web-lokacije http://www.studentu.ru