Ruska u inozemstvu. Literatura ruskog u inozemstvu
Čitati i
Pošaljite dobro djelo u bazu znanja je jednostavna. Koristite obrazac ispod
Učenici, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u studijima i radu bit će vam vrlo zahvalni.
Objavio http://www.llbest.ru/
Literatura ruskog u inozemstvu je grana ruske književnosti, koja se nastala nakon boljševičkog udara 1917. Postoje tri razdoblja ili tri valovi ruske iseljeničke književnosti. Prvi val - od 1918. do početka Drugog svjetskog rata, okupacija Pariza - bio je masivan. Drugi val nastao je na kraju Drugog svjetskog rata (I. Lagin, D. Klenovsky, L.Razhevsky, N. Morushen, B. Filipov). Treći val počeo je nakon Hruščov "odmrznuti" i izveo najveće pisce (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.Dodladovsky). Najveći kulturno i književno značenje je rad pisaca prvog vala ruske emigracije. Književnost u inozemstvu iseljenički pisac
Prvi val emigracije(1918-1940)
Koncept "ruskog u inozemstvu" nastao je i oblikovao nakon državnog udara u listopadu, kada je Rusija masivno pokrenuta da napuste izbjeglice. Nakon 1917. godine, oko 2 milijuna ljudi napustilo je Rusiju. U raspršenim centrima - Berlin je formiran Pariz, Harbin - Rusija u minijaturi, koja je sačuvala sve značajke ruskog društva.
U inozemstvu je izašla ruske novine i časopise, škole i sveučilišta su otvorene, ruska pravoslavna crkva je djelovala. No, unatoč očuvanju prvog vala emigracije svih posebnosti ruskog pre-revolucionarnog društva, položaj izbjeglica bio je tragičan: u prošlosti - gubitak obitelji, domidška, socijalni status, koji se srušio u ne - Existence, u sadašnjosti - brutalna nužnost u stranoj stvarnosti. Nadam se da je brz povratak bio opravdan, do sredine 20-ih godina postalo je očito da se Rusija ne vrati u Rusiju i ne vrati se u Rusiju. Bol nostalgije bila je popraćena potrebom za teškim fizičkim radom, uvažavanjem doma: većina emigranata bila je prisiljena regrutirati na Renault biljke ili ono što se smatralo privilegiranim, majstorskim profesijom taksija vozača.
Rusija je ostavila boju ruske inteligencije. Više od polovice filozofa, pisaca, umjetnika izbačen iz zemlje ili emigrirao za život. Vjerski filozofi N. Berdyaev, S. Bulgakov, N.lotovsky, L.SHRESTOV, L. Carsawin bili su izvan domovine. Iseljenici su postali F. Shalyapin, I. Rupin, K. Korovin, poznati glumci M. Čehov i I. Mozzhukhin, baletne zvijezde Anna Pavlova, Vaclav Nizhinsky, skladatelji S. Rašbininov i I. Sestavinsky. Između poznatih pisaca emigrirao: Yves. Yves. Bunin, iv.shelev, A. Averschenko, K. Balmont, Z.Gippiiuius, Don Aminevo, B. Zaitsev, a.Kuprin, A. Grazov, i.serevierin, a , Tolstoy, tafffi, i.shelev, Sasha crna. Ostavili smo u inozemstvu i mladim piscima: M.Svetaeva, M. Adamovich, Ivanov, V.Odsevich. Ruska književnost koja je odgovorila na događaje revolucije i građanskog rata, koji je zarobio pre-revolucionarni ulazak srušio u nepostojanje, ispostavilo se da je u emigraciji jedne od duhovne optičke nacije. Nacionalni praznik ruske emigracije bio je rođendan Puškin.
U isto vrijeme, u emigraciji, književnost je dostavljena nepovoljnim uvjetima: nedostatak čitatelja, kolaps socio-psihološke polovice, plemićkost, potreba za većinom pisaca Oni bi trebali neizbježno potkopati sile ruske kulture. Ali to se nije dogodilo: od 1927. počinje cvjetanje ruske strane književnosti, velike su knjige stvorene na ruskom jeziku. Godine 1930., Bunin je napisao: "Pad tijekom proteklog desetljeća, po mom mišljenju, nije se dogodilo. Istaknutih pisaca, i stranih i" sovjetskih ", nitko, čini se, nije izgubio svoj talent, naprotiv, gotovo Sve je bilo raste, ruže. Također, ovdje, u inozemstvu, postoji nekoliko novih talenata, nesporno na njihovim umjetničkim kvalitetama i vrlo zanimljivo u smislu utjecaja na njih modernih vremena. "
Razvoj ruske književnosti u egzilu bio je u različitim smjerovima: viši pisaci priznali su položaj "očuvanja saveza", intrinzičnost tragičnog iskustva emigracije je prepoznat kao mlađa generacija (poezija Ivanov ", Paris Notes") , pojavili su se pisci usmjereni na zapadnu tradiciju (v.nabokov, Gazdanov). "Mi nismo izbačeni, mi smo poslani", "stariji" položaj "Mezhkovsky" formuliran "mesianic".
Stariji generiranje emigrantskih pisaca
Želja da "drži nešto stvarno vrijedno da je prošlost vidljiva" (Aadamovich) je osnova kreativnosti starijih generacija pisaca koji imaju vremena za ulazak u literaturu i napraviti ime u predivolucionarnoj Rusiji. Za starije generacije pisaca uključuju: Yves. Bunin, iv.sheleva, A. Grazov, A. Kuprina, Z.Gippius, D. Mezhkovsky, M.sorgin. Literatura "starješine" prikazane su uglavnom proze. U egzilu, velike su knjige stvorene u protjerivanju starije generacije: "Life Arsenyev" (Nobelova nagrada 1933), "Tamne ulice" IV. Bunin; "Sunce mrtvih", "Ljeti Gospodine", "Bogomol Iv.sheleva"; "Sivetsev neprijatelj" M. Zorgin; "Putovanje Gleb", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "Isus nepoznat" D. Mezhkovsky. A. Kuprin proizvodi dva romana "kupola sv. Isaacia Dalmaty i Juncker", priča "kotača vremena". Značajan književni događaj postaje izgled knjige sjećanja "žive osobe" z.gippius.
Glavni motiv literature starije generacije bio je motiv nostalgičnog sjećanja izgubljene domovine. Razmjena tragedija se protive velikoj baštini ruske kulture, mitologizirao i pjevao prošlosti. Teme koje se najčešće tretiraju starijom generacijom, retrospektivom: čežnja za "vječnom Rusijom", događajima revolucije i građanskog rata, povijesne prošlosti, sjećanja na djetinjstvo i adolescenciju.
Značenje žalbe na "Vječnu Rusiju" dobilo je biografije pisaca, skladatelja, života svetaca: Yves. Bunin piše o Tolstoju (oslobođenje Tolstoy), m.tsvetaeva - o Pushkin (moj Pushkin), V.Tsevich - O Derzhavinu (Derzhavin), B. Zaitsev - o Žukovsky, Turgenev, Čehov, Sergia Radonezhsky (biografije istog imena), M. sreatira o decima i moćni sperma (decembristi: sudbina jedne generacije, pet i drugih) , Dostupno u autobiografskim knjigama u kojima je svijet djetinjstva i adolescencije, koji još nije pogođen veliku katastrofu, naizgled "s druge strane idiličnog, prosvijetljenog: pjesnici prošlosti Iv.smelev (Bogomol, Ljeto Gospod), Događaji o rekonstrukciji mladih A. Kuprin (Junker), posljednja Autobiografska knjiga ruskog pisca - plemić piše Yves. Bunin (Arsenyev život), putovanje do "izvora dana" je zarobljen b. zaitsev (putovanja GLEB) i A. Tolstoy (djetinjstvo Nikita). Posebni rezervoar ruske iseljeničke književnosti je radovi u kojima se ocjenjuju tragični događaji revolucije i građanskog rata.
Hosting "jučer" i "struje", starija generacija napravila je izbor u korist izgubljenog kulturnog svijeta stare Rusije, bez prepoznavanja potrebe za organiziranjem u novoj stvarnosti emigracije. Dovelo je do estetskog konzervativizma "seniora": "Vrijeme je da bacite u stopama Tolstoya? - Buninov je zbunjen. - - - I na čijim koracima trebate ići? ".
Junior generacija pisaca u emigraciji. Drugi položaj pridržavao se mlađoj "nezapaženoj generaciji" (izraz pisac, književni kritičar V.varshavsky), ovisno o drugom društvenom i duhovnom okruženju, odbio je rekonstruirati beznadno izgubljenu. Na "nezapaženu generaciju" pripadalo mladim piscima koji nisu imali vremena za stvaranje solidne književne reputacije u Rusiji: V.NABOKOV, Gazdanov, M. Alldayan, MAGEEV, B. POPLAVSKY, N. Berbberova, A.steiger, D. Knut, I. Cnoring, L. Herchinskaya, V.Smolen, i.Odoevtseva, n.otholep, i.golenishev-Kutuzov, y.Mandelshtam, y.terapiano i drugi. Njihova sudbina se razvila drugačije. V.NABOKOV i Gazdanov osvojio je paneuropski, u slučaju Nabokova, čak i Svjetske slave. M. Alldayan, koji je počeo aktivno ispisivati \u200b\u200bpovijesne romane u najpoznatijem iseljeničkom magazinu "Moderne note", pridružili su se "seniors".
V.NABOKOV i Gazdanov pripadali su "nezapaženoj generaciji", ali nisu podijelili njegovu sudbinu, a da ne naučimo ne Bohemian-Nishchensky Lifestyle "Russian Montparno" ili njihov beznadni svjetonazor. Oni su bili ujedinjeni po želji da pronađu alternativu očaju, iscrpljenoj nedosljednosti, bez sudjelovanja u kružnom redoslijedu sjećanja karakterističnim za "starije". Meditativna proza \u200b\u200bGazdanov, tehnički duhovito i Feel-elegantno, obratio se u pariškoj stvarnosti 20-ih godina - 60-ih godina. U srcu Globility Gazdanove - filozofija života kao otpora i preživljavanja.
U prvom, uglavnom autobiografskom romanu "Navečer u Claire" Gazdanov je dao neobičan skretanje nostalgije tradicionalne za iseljeničku književnost, zamjenjujući melankoliju na izgubljenu stvarnu inkarnaciju "lijepog sna". U romanima "Noćne ceste", "Duh Alexander Wolf", "povratak Buddhe" mirnog očaja "nezapažene generacije" Gazdanova se suprotstavio herojskom stoicizam, vjera u duhovne snage osobe, u njegovoj sposobnosti transformacija.
Iskustvo ruskog iseljenika bilo je osobito iu prvom romanu V.NAbokovu "Masha", u kojoj je putovanje do dubine sjećanja, na "divno preciznu Rusiju" objavila heroja iz zatočeništva tupog postojanja. Briljantni likovi, junaci pobjednika koji su osvojili sofisticirane, a ponekad i dramatične, životne situacije, Nabokov prikazuje u svojim romanima "poziv na izvršenje", "dar", "pakao", "feat". Trijumf svijesti preko dramatičnih i loših životnih okolnosti je takav patos kreativnosti Nabokov, skriven iza doktrine i deklarativne estetizma. U Nabokov iseljavanju također stvara: zbirka priča "proljeće u fiksiji", svjetski bestseler "Lolita", romana "očaja", "Komora za dovršetak", "Kralj, dama, Valetom", "Pogledajte Harlequins", "Plin", "blijedi plamen" i drugi.
U međuprostor između "starijih" i "mlađih", pjesnika, objavio su svoje prve kompilacije prije revolucije i vrlo pouzdano proglašavajući sebe u Rusiji: V.Cetsevich, Ivanov, M.Svetaeva, Aadamovich. U iseljeničkoj poeziji oni su vila. M.TSVetaeva u emigraciji doživljava kreativno polijetanje, odnosi se na žanr pjesme, "monumentalni" stiha. U Češkoj, a zatim u Francuskoj, zapisana je u Francuskoj: "Tsar-Maiden", "Pjesna planina", "pjesma kraja", "pjesma zraka", "štakori", "stubište", "novo Godina "," pokušaj sobe ".
Raspršivanje centara. Glavni centri raspršenja ruske emigracije bili su konstantinovi, Sofija, Prag, Berlin, Pariz, Harbin. Konstantinopolj je postao prvo mjesto izbjeglica - središte ruske kulture početkom 20. stoljeća. Ruski bijeli stražari, koji su tada bili razbacani u Europi ovdje su pobjegli. U Carigradu je u Carigradu objavljen tjednik "Zarnitsa". U Sofiji se pojavila značajna ruska kolonija, gdje je magazin "ruska misao" izašla. Početkom 20-ih, Berlin je postao književna prijestolnica ruske emigracije. Ruska dijaspora u Berlinu prije dolaska Hitlera bila je 150 tisuća ljudi.
Od 1918. do 1928. godine u Berlinu je registrirano 188 ruskih izdavača, ruski klasik tiskan je u velikim cirkulacijama. Kada se nada za brz povratak u Rusiju počeo blijedjeti, a gospodarska kriza započela je u Njemačkoj, iseljetnički centar preselio u Pariz - od sredine 20-ih - glavni grad ruskog u inozemstvu.
Do 1923., 300 tisuća ruskih izbjeglica naselili su se u Parizu. Uz Pariz, aktivnosti glavnih književnih krugova i skupina, vodeća pozicija među kojima je zauzela "zelenu lampu" je spojen. Zelena svjetiljka je organizirana u Parizu Z. Hippiiusu i D. Mezhkovsky, na čelu društva, Ivanov ustao. Sastanak "zelene svjetiljke" raspravljalo je o novim knjigama, časopisima, bio je riječ o ruskim književnim piscima. "Zelena svjetiljka" ujedinjena "starije" i "mlađe", tijekom svih predratnih godina bila je najživo književno središte Pariza.
Centri za istočno raspršivanje - Harbin i Šangaj. Mladi pjesnik A. Aachair organizira književnu udrugu "Churaevka" u Harbinu. Zbirke "Churateevki" uključivao je do 1000 ljudi. Tijekom godina postojanja "Churateevki" u Harbinu izdano je više od 60 poetskih zbirki ruskih pjesnika. Pjesnici A.Semolov, V. Perleshin, M. Kolosova tiskani su u časopisu Harbinsk "Rubezh". Bitan smjer harbinske grane ruske književnosti bit će etnografska proza \u200b\u200b(N. Bakiki "u divljini Mangurija", "Veliki kombi", "Belo Light"). Od 1942. književni život će se pomaknuti s Harbina u Šangaj. Znanstveno središte ruske emigracije bilo je dugo vrijeme Prag.
Ruski raspršivanje utjecalo je na Latinu Ameriku, Kanadu, Skandinaviju, SAD. Pisac G. Grebschikov, nakon što se 1924. preselio u SAD-u, organizirao je Rusku izdavačku kuću "Alatas". Nekoliko ruskih izdavača otvoreno je u New Yorku, Detroitu, Chicagu.
Kontroverza Smenovovekhov i euroasias će značajno utjecati na atmosferu ruske književnosti u egzilu. Godine 1921. zbirka promjene prekretnice objavljena je u Pragu (autori N. ponude, S. Lukyanov, A. Bobovyev-Puškin - bivši bijeli stražari). Shangehovtsy je potaknuo da se boljševik režim, u ime domovine da napravi kompromis s boljševicima. U Smenovovekhov će se roditi nacionalni boljševizam - "korištenje boljševizma za nacionalne objekte". Tragična uloga za promjenu zamjene u sudbini M.TSVetareva, čiji je suprug S. Efron regrutiran od strane sovjetskih usluga. U istoj 1921, zbirka "Izlaska na istoku" objavljen je u Sofiji. Autori zbirke (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskaya, Plorovsky) inzistirao je na posebnom srednjem položaju Rusije - između Europe i Azije, vidio Rusiju kao zemlju s mesijanskom destinacijom. Na euroazijskoj platformi, časopis "Mestes", koji je tiskao M.TSVetaev, A.REIZOV, A. Blylly.
Književno i javno izdanje ruske emigracije. Jedan od najutjecajnijih društveno-političkih i književnih časopisa ruske emigracije bio je "moderne bilješke", objavio je Estera Verudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (Pariz, 1920-1939, osnivač I. FADAMAN-Bunyakov). Časopis se odlikuje širom estetskog stajališta i političke tolerancije. Izašlo je ukupno 70 brojeva časopisa, u kojem su tiskani najpoznatiji pisaci ruskog u inozemstvu. U "modernim bilješkama" vidjeli su svjetlo: zaštitu nudio, pozivnicu na izvršenje, dar V. Nabokova, Mitin ljubav i život Arsenyev Yves. Bulin, pjesme G. Enimanov, SIVTSEV Enezhek M.sorgin, hodanje po brašnom od A. Tolstoy, M. Ključna aldanova, autobiografska proza \u200b\u200bshalypin. Magazin je dao recenzije o većini knjiga koje su izašle u Rusiji i inozemstvu praktički u svim sektorima znanja.
Od 1937. godine izdavači "modernih nota" počeli su izdavati mjesečni časopis "Ruske note", koji je tiskao djela A. Razizove, A. Aachair, Gazdanov, I. Knoring, L. Cherrinskaya.
Glavni ispisni autoritet pisaca "nezapažene generacije", koji dugo nema vlastito izdanje, postao je časopis "brojevi" (Pariz, 1930-1934, Ed. N. OCUP). 4 godine izašlo je 10 brojeva časopisa. "Brojevi" postali su izgradnja ideja "nezapažene generacije", opozicije tradicionalnoj "modernoj pamljici". "Brojevi" uzgajaju Pariznu bilješku i objavili su G.Ivanov, Aadamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Hergeyevskaya, MAGEEVA, I.HODOEVTSEV. B. POPLAVSKY je tako odredio značenje novog časopisa: "Brojevi" Postoji atmosferski fenomen, gotovo samo atmosfera neograničene slobode, gdje nova osoba može disati. "U časopisu je također objavio bilješke o filmovima, fotografijama, sportu. Časopis je istaknut visok, na razini pre-revolucionarnih publikacija, kvaliteta izvršenja ispisa.
Drugi val emigracije(1940-1950)
Drugi val emigracije koju je stvorio Drugi svjetski rat nije se razlikovao u tako masivnom karakteru kao iseljavanje od boljševičke Rusije. S drugim valom SSSR-a, ratnih zarobljenika, takozvane raseljene osobe - građani koji su unajmili Nijemci bili su u Njemačkoj, oni koji nisu prihvatili totalitarni režim. Većina emigranata drugog vala naselili su se u Njemačkoj (uglavnom u Münchenu, koji su imali brojne iseljeničke organizacije) iu Americi. Do 1952. godine u Europi bilo je 452 tisuća bivših građana SSSR-a. 548 tisuća ruskih iseljenika do 1950. stigao je u Ameriku.
Među piscima od drugog vala emigracije izvan domovine: I. Lagin, D. Klenovsky, Y.ivask, B.Narcisov, I. Chinov, V.Sinzhevich, N.narokov, N. Morushen, S. Maximov, V. Markov, B.Shiryaev, L.RAZHEVSKY, V.UURASOV i drugi. Odlazak iz SSSR-a u 40-ima, ne manje teški testovi nisu pali od izbjeglica iz boljševičke Rusije: rat, zatočeništvo, gulag, uhićenja i mučenja , Nije mogla utjecati na svjetovnost pisaca: najčešće teme u djelima pisaca drugog vala su lišavanje rata, zatočeništva, užasa Staljinski terora. U emigranskoj poeziji 40-50-ih, prevladavaju političke teme.
Iseljavanje trećeg vala(1960-1980)
S trećim valom emigracije iz SSSR-a, umjetnici, kreativne inteligencije, po mogućnosti lijevo. Godine 1971., 15 tisuća sovjetskih građana napušta Sovjetski Savez, 1972. - ova se brojka povećala na 35 tisuća. Iseljenici trećeg vala, u pravilu, pripadali su generaciji "šezdesetih", s nadom CPSU kongresa da će se promaknuti staljinistički režim. "Desetljeće sovjetske danosti" nazvat će ovo vrijeme povišenih očekivanja V. Asksenov. Važna uloga za proizvodnju 60-ih godina igrao je činjenicu o njegovoj formaciji u vojnom i poslijeratnom vremenu. B. Pasternak tako je opisao ovo razdoblje: "U odnosu na cijeli prethodni život 30-ih, čak iu divljini, čak iu dobrobiti sveučilišnih aktivnosti, knjiga, novca, sadržaja, rata bila je oluja čišćenja, potok svježeg zraka, opuštanje oslobođenja. Tragično teška razdoblja rata bila je životno razdoblje:, slobodan, radostan povratak osjećaja zajednice sa svima. " "Djeca rata", odrastao je u atmosferi duhovnog dizala, postavio je nade za Hruščov "Thaw".
Međutim, ubrzo je bilo očito da se radijus mijenja u životu sovjetskog društva "Thaw" ne promicati. Prateći romantične snove slijedili su 20-godišnju stagnaciju. Početak koagulacije slobode u zemlji smatra se 1963. godine, kada su se dogodile izložbe N.S. Khruščov izložbi avangardnih umjetnika u Manegeu. Sredinom 60-ih - razdoblje novih progona za kreativne inteligencije i, prije svega, na piscima. Radovi A. Solzhenitsyn je zabranjeno objavljivanjem. Kazneni slučaj je pokrenut protiv Y. Daniela i A. Sinyavsky, A. Sinyavsky uhićen. I. Berrodsky je osuđen za melodije i prognan u selu Nainncaya. S.Sokolov je lišen prilike za ispis. Pjesnik i novinar N.Gorbanevskaya (za sudjelovanje u demonstraciji prosvjeda protiv invazije sovjetskih trupa u Čehoslovačkoj) stavljen je u psihijatrijsku bolnicu. Prvi pisac deportiran na Zapad postaje 1966. V.Tarsis.
Progon i zabrane dovele su do novog toka iseljavanja, značajno različitog od dva prethodne: početkom 70-ih, SSSR počinje napuštati inteligencije, kulturne i znanstvene figure, uključujući pisce. Od toga, mnogi su lišeni sovjetskog državljanstva (A. Solzhenitsyn, V.akSenov, V. Maximov, V. Dvyanovich, itd.).
Pisci trećeg vala bili su u emigraciji u potpuno novim uvjetima, u velikoj mjeri nisu prihvatili njihovi prethodnici, vanzemaljci na "staroj emigraciji". Za razliku od iseljenika prvog i drugog valova, oni nisu postavili zadatak "očuvanja kulture" ili utisnutog deprivacije iskusni u svojoj domovini. Potpuno različito iskustvo, svjetonazor, čak i drugačiji jezik (kao A. Solzhenitsyn objavljuje rječnik jezičnog širenja, uključujući dijalekata, logor žargon) ometao pojavu veza između generacija.
Ruski jezik više od 50 godina sovjetske moći doživio je značajne promjene, rad predstavnika trećeg vala nije bio toliko pod utjecajem ruskih klasika, već pod utjecajem američke i latinoameričke književnosti u 60-ih godina 60-ih godina SSSR, kao i poezija M.tsvetaeva, B. Pasternak, A. Platonov proza. Jedna od glavnih značajki ruske iseljeničke književnosti trećeg vala bit će grob na avangardu, postmodernizam.
Dva najveća pisca realnog smjera radila je u emigraciji - A. Solzhenitsyn i G.Vladimov. A. Solzhenitsyn, koji je prisilio napustiti u inozemstvo, stvara rimski-epski "Crveni kotač" u egzilu, u kojem se bavi ključnim događajima ruske povijesti dvadesetog stoljeća, izvorno ih tretirao. Emigrirao sam neposredno prije restrukturiranja (1983.), Vladimov objavljuje roman "General i njegovu vojsku", u kojoj se također odnosi na povijesnu temu: u središtu rimskih događanja Velikog domoljudnog rata, koji je ukinuo ideološku i klasnu konfrontaciju unutar Sovjetsko društvo, zamjenik godina Sudbina seljačke utrke posvećena je svom romanu "sedam dana" kreativnosti V. Maximova. V.NEEKRASOV, koji je dobio nagradu Staljina za roman "u rovovima Staljingrada", nakon odlaska objavljuje "Bilješke Zewaki", "mala tužna priča".
Među pjesnicima, koji su bili u egzilu - n.corzhorvin, Y. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A.Galich, I. Berr. Istaknuto mjesto u povijesti ruske poezije pripada I. Brozsky, koji je dobio Nobelovu nagradu za "razvoj i modernizaciju klasičnih oblika" 1987. godine. U emigraciji Brodsky objavljuje poetske zbirke i pjesme: "Stani u pustinji", "dio govora", "kraj izvrsne ere", "rimske elegentnosti", "nove postaje do kolovoza", "jesen Yasterbe Creek".
Objavljeno na Allbest.ru.
...Slične dokumente
Pojavu i razvoj literature ruskog u inozemstvu. Karakterističan za tri valova u povijesti ruske emigracije. Društvene i kulturne okolnosti svakog vala, njihov izravan utjecaj na razvoj književnosti ruskog u inozemstvu i njenih žanrova.
prezentacija, dodano 18.10.2015
Originalnost stila žanrova i problematične tematske značajke prvog procesa emigracije. Glavne značajke literature ruskog u inozemstvu. Publicističke namjere u radu iseljeničkih pisaca. Mlađe generacije pisaca i pjesnika prve emigracije.
sažetak, dodano 28.08.2011
Humanizam kao glavni izvor umjetničke snage ruske klasične literature. Glavne značajke književnih smjerova i faza razvoja ruske književnosti. Život i kreativni put pisaca i pjesnika, globalna važnost ruske književnosti XIX stoljeća.
sažetak, dodano 12.06.2011
Stilovi i žanrovi ruske književnosti XVII stoljeća, njegove specifične značajke osim moderne literature. Razvoj i transformacija tradicionalnih povijesnih i agiografskih žanrova književnosti u prvoj polovici XVII. Stoljeća. Proces demokratizacije književnosti.
tečaj, dodano 12/20/2010
Ruska književnost XVIII stoljeća. Oslobođenje ruske književnosti iz vjerske ideologije. Fafan Prokopovich, Antiha Chantereir. Klasicizam u ruskoj književnosti. Vc. Trediakovsky, t.V. Lomonosov, A. Sumarokov. Moralno istraživanje pisaca XVIII. Stoljeća.
sažetak, dodano 19.12.2008
Književnost kao jedan od načina svladavanja okolnog svijeta. Povijesna misija starog ruske književnosti. Izgled kronika i književnosti. Pisanje i prosvjetljenje, folklorizam, kratak opis spomenika stare ruske književnosti.
sažetak, dodano 26.08.2009
Koraci povijesnog razvoja književnosti. Faze razvoja književnog procesa i svjetskih umjetničkih sustava XIX-XX stoljeća. Regionalna, nacionalna specifičnost književnosti i globalnih književnih veza. Komparativna studija literature različitih doba.
sažetak, dodano 08/13/2009
Periodizacija povijesti drevne ruske književnosti. Drevna ružna književnost žanrovi: život, stara ruska rječitost, riječ, priča, njihove komparativne karakteristike i značajke. Povijest književnog spomenika drevne Rusije "Riječ o pukovniji Igora".
sažetak, dodano 12.02.2017
Pojavu drevne ruske književnosti. Razdoblja povijesti drevne literature. Herojske stranice stare ruske književnosti. Rusko pisanje i književnost, školsko obrazovanje. Djeca i povijesne priče.
sažetak, dodano 20.11.2002
Vrijednost lekcija na radu stranih pisaca za produbljivanje znanja o literaturi. Metode i tehnike u proučavanju strane literature. Odnos i interakcija nacionalne književnosti. Sažetak lekcija u stranoj književnosti.
Dugo je bilo neideoloških razloga. Regija ruske kulture. U 20-ima, iseljenička literatura je proglašena neprijateljskom na naš svjetonazor kao fenomen "buržoaskog propadanja", nakon čega je uslijedilo zabrane mjere. Radovi emigrantnih pisaca, čak i onih koji su čak i prije revolucije u povijesti domaće kulture, povučeni su iz knjižnica, prestala je njihova publikacija. Tako je bilo do sredine 50-ih godina, kada se situacija nešto promijenila u okruženju Hruščov "Thaw". Ali samo od sredine 80-ih. Počela je sustavno objavljivanje djela pisaca ruskog u inozemstvu i proučavanje njihove kreativnosti. Ali još jedna ekstremna nastala - procjena literature ruskog u inozemstvu ne može se pozitivna, a sovjetski je negativan. To se ne može dogovoriti. I iseljenička literatura nije ista na svojoj razini. I sovjetska literatura, čak iu uvjetima totalitarnog režima, uveli su izvanredna imena u domaću i globalnu kulturu, veličanstvene radove u kojima su se nastavile velike tradicije domaće kulture.
Literatura ruskog u inozemstvu jedna je od sjajnih stranica domaće kulture koju su stvorili njezini najveći majstori, koji su bili u emigraciji. U iseljeničkoj književnosti predstavljeni su pjesnici i pisci raznih ideoloških i umjetničkih tokova, koji su još uvijek bili u pre-revolucionarnoj Rusiji Xx c., - i pomornik ruske simbolike, i bivši Ameri, i predstavnici futurističkih tokova, kao i oni koji nisu bili susjedni, kao, na primjer, M. Tsvetaeva, ili s kojim tečajem.
Vidljive figure u literaturi ruskog u inozemstvu Dmitry Sergeevich Merierykovsky (1865-1941) - jedan od "očeva" ruske simbolike. Slavu je stekao kao proz-romanopisac, književni kritičar i publicist. Prije revolucije napravio je popularnu trilogiju "Krist i antikrist". U svom radu, dosljedno je tvrdio da je koncept mistiko-vjerskog razvoja svijeta - kroz kontradikcije neba i zemaljskog do harmonijske sinteze.
U emigraciji postoji određeni pad u slavi Merezkovskog, iako je mnogo objavio. Napisao je uglavnom umjetničku i filozofsku prozu s naglašenim subjektivnim prosudbama o svijetu, čovjeku, povijesti. Na takav način, knjige "otajstvo tri", "Napoleon", Isus Nepoznato, kao i Dante Art Research, Francis, Asiz, Jeanne D, Ark, i drugi u "suvremenim bilješkama" u 1924-25. Bio je Tiskani romani "Rođenje bogova", "Tutankhamon na Kreti" i "Mesija". U nekoliko njegovih povijesnih knjiga, knjiga "Isus nepoznat", u kojem se vratio svojim utopinima o predstojećem kraljevstvu Trećeg zavjeta i "treće čovječanstvo", gdje će se ukloniti najdublje kontradikcije u svijetu.
Meriazkovski je pratilac tijekom svog života, odvojen njegovim filozofskim i vjerskim pretraživanjem - Zinaida Nikolaevna Hipius (1869-1945) - Pjesnik, jedan od najvećih predstavnika starije simbolike. Iseljenički rad Hippius se sastoji od pjesama, sjećanja, novinara. Godine 1921. objavila je dio svog dnevnika Petersburga, takozvane "crne knjige". I moramo odati počast autorovoj poetičkoj intuiciji - napisala je: "... Boljševici su passman rat, beznadan rat. Obrišitelj Bolshevik u Rusiji je pošiljka, zamisao rata. I dok će ona biti rat. Građanski? Koliko pogrešno! Samo rat, samo dvostruko i vanjski i unutarnji. "
Godine 1922. u Berlinu je objavljena njezina prva iseljenička zbirka "pjesme. Dnevnik. 1911-1921 "" - Glavna tema pjesama je politika. Ali onda u poeziji počinje se vratiti u svoje "vječne teme" - o čovjeku, ljubavi i smrti. Najbolje od pjesama, koje je stvorio u emigraciji, ušao je u kolekciju "svjetla". Iz prozaične radove Sami 3. Hippius je posebno cijenio roman "Memoirs Martynov" i priča "Pearl Cane", na temelju izvanrednih ljubavnih avantura glavnog karaktera i ponovno razmišljanja o suštini ljubavi, vjere, ljudskog bića. Memoir proza \u200b\u200bHippius je "žive osobe" (sjećanja na mnoge ruske pisce) i nedovršenu knjigu o Meriazhkovsky - Dmitrij Merezhkovsky (Pariz, 1951). Zinaida Hippius do kraja dana bio je uvjeren u određenu misiju Ruske emigracije, s obzirom na izaslanik onih sila da jedina i istinska povijest i u ime ove istine ne prihvaćaju novu Rusiju.
Uloga drugog osnivača ruske simbolike - Konstantina dmitrievića Balmonta (1867-1942) u književnom životu ruskog u inozemstvu, pomalo skroman, iako je napisao dosta. Od najznačajnijih knjiga Balmonta, koji su došli u inozemstvo, zanimljive su: "Dar Zemlje" (Pariz, 1921.), "Sun Sonetsi, Honey i Mjesec" (Berlin, 1923), "Moja - ona" (Prag, 1924 ) "u slomljenom Dali" (Beograd, 1930), "Sjeverno svjetlo" (Pariz, 1931). Uz veličanstvene, u tim zbirkama postoje slabe pjesme. Balmont je također bio prekrasan prevoditelj i napravio veliki doprinos ruskoj kulturi u tom svojstvu. Preveo je, pružajući članke i komentare Shelley, Edgar Po, Calderon, kao i O. Wilde, Marlo, Lope de Vega, Hauptman, itd. Također je napravio pjesnički prijevod "riječi o pukovniji Igor".
Veliki pjesnik ruske simbolike, koji se pokazao emigracijom (lijevo 1924. godine u znanstvenom poslovnom putovanju i ostao u Italiji), bio je Vjaacheslav Ivanovich Ivanov (1866-1949). Od 1926. do 1934. bio je profesor novih jezika i književnost u obrazovnim institucijama Italije. Objavljeno "rimske zidine" i nisu napisale više pjesama. Nakon 1944. vratio se u namjeru njegovog monumentalnog romana "priča o Svetomiru-Tsarevič", ali iz opisanih 12 knjiga napisao je samo 5. Nastavila je raditi na šoru Roman Olganddrovna, koja je imala arhivu Ivanov i bio je upoznati s idejom romana. Pola desetljeća objavila je još četiri knjige. Roman u njegovom planu je mit o čovjeku (svetoomir), koji kroz transformaciju tijela i Duha nadvladava svoju grešnu ljudsku prirodu. Naracija je trebala završiti vizijom Božjeg kraljevstva na zemlji očišćen od grijeha, oklijevajući nadu o određenom mističnom oživljavanju čovjeka i čovječanstva.
Njihovi pjesnici u blizini Acmeists, Vladislav Fillyanovich Khodasevich (1886-1939) bio je najuočljiviji u emigraciji (1886-1939). Njegova osobnost i kreativnost bile su i ostaju predmet oštrih sporova i kontradiktornih procjena. Khodasevich je tijekom svog života objavio samo pet malih knjiga pjesama: "Mladi" (1908), "Sretna haljina" (1914), "Načini žitarica" \u200b\u200b(od pjesama 1917-1920; 1920) i dva već u emigracijama: "Teška lira "(Berlin, 1923.) i" sastanak pjesama "(1927.), u kojem dominira osjećaj pesimizma, povezan s nemogućnošću da učini izvan Rusije. On posjeduje sjajan roman o Derzhavinu (Pariz, 1921.), mnogi povijesni i književni članci, uključujući Puškin. Ubrzo prije smrti, knjiga sjećanja na Khodsevich "nekropola" (o Bryusov, Sologube, Gumilene, Bijeli, Gorky, Block, Yesvenin i MN DT.).
Georgy Viktorovich Adamovich (1894-1972) -Tell bivših ameista. Kao što je pjesnik nešto napisao u emigraciji. Godine 1939. izašla je zbirka pjesama "na zapadu". Mnogo i teško misliti Adamovič o sudbini i načinima ruske strane književnosti. Godine 1955. objavljena je njegova knjiga "usamljenost i sloboda" u New Yorku, gdje će donijeti rezultat svojim mislima o literaturi i piscima emigracije. Smatrao se jednim od najboljih kritičara među emigrantskim piscima.
Još jedan poznati pjesnik - Georgy Vladimirovich Ivanov(1894-1958). U emigraciji ponovno ispisane njegove zbirke "Heather" i "vrtovi" i samo 1931. godine nova zbirka njegovih pjesama "plove na otok cite", a zatim (1937.) zbirka "ruža", "portret bez sličnosti" ( 1950.), i konačno - "pjesme 1943-1958" (1988). Poznati i kao Prozaik - 1926. u Parizu objavio je knjigu visoko subjektivnih književnih sjećanja "Petersburg Winter".
Od ega paturista treba nazvati Igor Vasilyevich Northerner(Lotareva) (1887-1941). Jednom u emigraciji (u Estoniji), objavio je nekoliko zbirki pjesama: "Solovy" (1918.), "Vervena" (1918), "Menestrel" (1921), romani u stihovima - "Paduchina" (1925), "Bells of the. Sjednica katedrala "(1925.), pjesma" Rosa Orange Hour "(1925), kao i zbirke" Classic ruže "(1930.)," Jadranska "(1932). Umro je u siromaštvu i nejasnoj nesreći na okupiranim od strane Nijemaca Tallinn.
Nedavno, ime postaje sve popularnije kod nas Marina tsvetaeva (1892-1941) - Pjesnik, ProSaika, Kritica. Maria Ivanovna 1922. godine otišla je u inozemstvo svom suprugu - s.ya. Efron - bivši časnik volonterske vojske. U početku je živio u Berlinu (dvije zbirke njezinih pjesama došle su ovdje: "Psiha" i "Craft" - 1923), zatim u predgrađu Praga (u glavnom gradu nije bilo života) i 1925. preselio se u Francusku.
Da biste razumjeli odnos s Tsvetaeva, pjesma "Pjesno planina" i "Pjesma peraje" (1924.) (1924) - u njima se manifestirala romantizacija duhovnog početka. Emigracija se bavi i dramom - radi na trilogiji na temelju grčke mitologije - "Ariadna", "Fedra", "Elena". Počinje pisati mnogo u prozi.
1932-1937. Sve više i više "ide na osjetila", razlikuje se od iseljeničkog okruženja. Posebno težak period iseljeničkog života marina Tsvetaev je 1937-39, kada je ostala sa svojim sinom Georgeom u Parizu u punoj samoći. Muž - s.ya. Efron, čak i na početku 30-ih. Regrutirani KGB radio je u "Uniji povratka", koji je služio pokriće za Agent KGB, ostavio 1937. u Rusiju (sudjelovao je u organizaciji koja je napravila mnogo buke, ubivši sovjetski obavještajni službenik (let), koji se odlučio ne vratiti u SSSR).
U lipnju 1939. godine Tsvetaeva se vraća u Moskvu. Uskoro je uhićen njezin suprug S. Efron i kći Ariadne (njezin suprug ubrzao) i marina Tsvetaeva ostaje sama sa svojim sinom. Živi vrlo težak; Njezine pjesme ne ispisuju, ali zarađuje u životu prijevoda. U kolovozu 1941., zajedno s grupom pisaca i njihovih obitelji evakuiranih na Elabuge, gdje, nakon neuspješnih pokušaja da se posao na nekom radu, počinila je samoubojstvo. Grob joj je izgubljen.
Tragični ishod života marine Tsvetaeva najvjerojatnije se ne samo ne samo na materijal nepažljiv, ravnodušan prema svojoj sudbini od pisaca i organizacije pisanja u teškom vremenu, ali i sve veći osjećaj usamljenosti. To se dogodilo tako da nije pronašla svoje mjesto u emigraciji, nije bilo mjesta za nju i dom. Velik dio književne baštine Tsvetaeve nije objavljen u dogledno vrijeme, mnogo je ostao u arhivu stranih izdavača, u privatnim arhivima, u njezinoj osobnoj arhivi.
Samo u posljednjih nekoliko godina započeo je rad na proučavanju inozemne kreativnosti M. Tsvetaeva, njegov doprinos ruskoj poetičkoj kulturi 20. stoljeća.
Od Pisci - Realisti (starija generacija), pronađena u emigraciji, prije svega, mora se reći o Leonidu Andreyevu, Ivan Bunin, Alexander Kuprina, Boris Zaitsev, Ivan Shmelev, itd.
Leonid Nikolavich Andreev (1871-1919) Nakon listopada revolucije napustio je Petrograd u Finsku, u zemlju u otvaranju, gdje je bio okružen vodstvom vlade za Belog Guard of Yudenicha. Svi oni, po njegovom mišljenju, bili su "Schuler i Scammers", koji su špekulirali visoke ideale ljubavi prema Rusiji. U inozemstvu, živio je vrlo malo. U Finskoj će napisati svoj posljednji značajan rad - roman-pamflet "dnevnik Sotone" - o avanturama Sotone, utjelovljeno u američkom milijardu.
Alexander Ivanović Kubrin (1870-1938) U jesen 1919. emigrirao sam u Finsku, a zatim u Francusku (iako to nije bilo zbog nekih jasnih političkih razloga).
Radovi Kpenie emigrantskog razdoblja prema filozofskom sadržaju i stilu razlikuju se od pre-revolucionarne kreativnosti. Glavni motiv njihovog - čežnja do apstraktnog ideala ljudskog bića i nostalgičan pogled u prošlosti.
Emigracija tiskana u novinama, debelim časopisima, objavljenim od strane pojedinačnih knjiga "kotača vremena", "Elan", "Dome sv. Isa Akia Dalmaty, "Juncker", "Jeanneta" i drugi također piše bajke, legende, fantastične priče, ispunjene romantičnim pozivom na ljude da budu humane.
Kreativnost ^ ovog velikog, talentiranog pisca u emigraciji je napravljen, naravno, pozitivan stav. Godine 1937. vratio se u svoju domovinu, ali je živio vrlo malo - u kolovozu 1938. godine, umro je od raka u Lenjingradu.
Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) - Prvi ruski pisac, dodijelio je Nobelovu nagradu 1933. godine u službenom izvješću o dodjeli Bunina Nobelove nagrade, rekao je: "Odluka švedske akademije od 9. studenog 1933. godine. Nobelova nagrada. Za književnost je dodijeljena Ivanu Buninu za ovu godinu istinito umjetnički talent s kojim je ponovno pojavio tipičan ruski karakter u umjetničkoj prozi. " Bunin je nastavio najbolje tradicije ruske književne klasike.
Pisac je doživio revoluciju veljače kao izlaz iz slijepog kraja, u kojem je tazarizam otišao. Listopad - neprijateljski. Godine 1918. napustio je Moskvu, au veljači 1920, zajedno s ostacima bijele straže, napustio je Rusiju. Njegovi eseji "Dani izgled", koji je napisao u Moskvi i Odessa 1918-1920 postao je odgovor na Buninu na revoluciji u listopadu. Ovaj rad je u biti njegov politički kredo, izraz odbijanja revolucije i nove Rusije: "... Jedna od razlikovnih obilježja revolucije je lud žeđ za sviranjem, licemjerkom, pozama, balaganom. Majmun se budi u čovjeku. " I dalje: "Poslije treće godine postoji nešto monstruozno. Treću godinu samo uželost, samo prljavština, samo zločin. "
Bunin je tragično zabrinuo prazninu iz domovine. U svom radu zatvorio je na memoare Rusije, na iskustvima za prethodnu prošlost. Tijekom rata uzeo je patriotsku poziciju.
Glavni interes Bunina usredotočio se na emigraciju na "vječne teme", koji su još uvijek bili u dooktybrsky kreativnosti, o značenju biće, o ljubavi i smrti, o prošlosti i budućnosti, koja je isprepletena s motivima beznađa Osobna sudbina, s mislima o svojoj domovini. Glavne faze Buninove kreativnosti nakon 1924. godine su označene u knjigama: "Mitina ljubav" (1925), "suncoflow" (1927.), "Božje stablo" (1931) ", oslobođenje Tolstoy" (1937), "Lika" (Lika "( 1939), onda se pojavile "tamne uličice" (1946.) i konačno "sjećanja" (1950.). Poetske radove Bunina prikupljeni su u Tomik "odabranih pjesama" (1929.).
Najznačajniji fenomen u radu Bunina posljednjih godina bio je roman života Arsenyeva, u kojem je pokušao shvatiti događaje svog života i života Rusije pred-revolucionarnog vremena.
1934-35 Izdavač Petropolis objavio je sastanak eseja Bunina u 11 volumena. Ivan Alekseevich Bunin i dalje ostaje nenadmašan majstor riječi. Njegovo ime s pravom stoji u brojnim najvećim piscima ruske književnosti. Bunin je pokopan u groblju Saint-Geneviev de Bou u predgrađu Pariz.
Najbliži bunin bio je BORIS KONSTANTINOVICH ZAITSEV(1881-1972), koji je 1906. proglasio zbirkom priča o "tihom Zori". Godine 1922. otišao je sa svojom obitelji u Berlin, za oko godinu dana živio u Italiji, a zatim u Parizu do samoj smrti.
U radu Zaitsev-iv tonaliteta, te u temu njegovih djela - očito se očituje vjerski početak, kao, na primjer, u radu "Rev. Sergius Radonezh" (Pariz, 1925).
Najopsežniji rad Zaitseva je autobiografska tetralogija "GLEB Travel", uključujući četiri romana: "Zarya" (1937.), "Tišina" (1948), "Youth" (1950.), "Drvo života" (1953). Mlanak u inozemnoj kreativnosti Zaitseva trošak romana: "Život Turgenev" (1932.), "Zhukovsky" (1952), "Čehov" (1954), napisan u stilu lirskog impresionizma.
Značajni doprinosi literaturi ruske emigracije napravili su pisce Evgeny Nikolaevich Chirikov (1864-1932) ("Život Tarkhanov" - Autobiografska trilogija na vječnom jazu inteligencije i drugih) i Ivan Sergeevich Shmelev(1872-1950) koji su se izjasnili početkom stoljeća (knjiga eseja "na obroncima Valaama" (1890.), priča "čovjek iz restorana" (1911).
JE. Shmelev je upoznao revoluciju veljače oduševljeno, u listopadu nije prihvatio, naselili se u Aluštu. Njegov sin je časnik volonterske vojske, bio je u Lazarutu u Feodosiji, od kojih je zarobljen, a zatim je upucao crveno. Shmelev je otišao iz Rusije; U početku je živio u Berlinu, a zatim u Francuskoj.
Iseljeničko razdoblje kreativnosti I. Shmelev je bio vrlo plodan. Ovdje su samo neke od njegovih knjiga: eseji "sunce mrtvih" (1923.) o post-revolucionarnom životu u Krim, gdje je dominirala glađu, smrti, arbitrarnosti; Noveli "Ljubav povijest" (1929.), "Dadilja iz Moskve" (1936.) "," Načini neba "(1937-1948) i nedovršeni:" Vojnici "(1930.) i" Stranac "(1938). Shmelev je bio jedan od najčitabilnijih autora u emigraciji. Skmelevove autobiografske stvari dobivene su vrlo visoke procjene: "Ljetni gospodar" i "Bogomol", u kojem pjeva stara patrijarhalna Rusija.
Posebna figura u ruskoj književnosti XX stoljeća, uključujući strane, -Aleksay Mikhailvich Remizor (1877-1957). Osnova njegovog književnog i povijesnog koncepta, koji se konačno razvio u emigraciji, ideja kaosa je, nevjerica u pobjedi "božanskog" nad "đavioskom". Njegova kreativnost je svojstvena fantastičnost i Groteskost, a ne kao umjetničke tehnike, poput gomola, ali kao bit, sadržaj života. Dakle, u svojim djelima, delusionalske vizije, užasne snove, halucinacije, svako zlo - kimair, beba, les, itd. Remizov vjeruje da se u tajnu svijeta i njegove "sfere" može prodrijeti samo u snu, koji za Remizor Ima "posebnu stvarnost" duša živi u njemu, svijet duše je izražen. Godine 1954. susret "književnih snova" iz Remizova - "Martyn Zadeka izlazi u Parizu. Interpretacija iz snova.
Remizor nije prihvatio recenziju u listopadu, vidjevši konačno uništenje svog ideala Rusije. Tada je napisao "Riječ o smrti ruske zemlje" (1917.). Uskoro je pisac otišao u Berlin, a 1923. preselio se u Pariz, gdje je ostao živjeti do kraja dana.
Mnogo tiskao je u emigraciji. Odgovor na revoluciju bio je njegova knjiga "Dobrodošli Rus" (1927). U isto vrijeme, Remizor je uronio u svoj svijet snova, đavola i bjeline - "dokument i Balaguru" (1923.), "Grass-Muraba" (1922) ", Zvenigorod je sclicking. Nicolines Proverbs "(1924). Mnogi od njegovih djela - kao da prepričavaju snove. "Vatra stvari" (1954) - o snovima u ruskoj književnosti ... Sanjajući, tvrdi Remizov, temelj mitologije, temelji se na ljudskoj povijesti. Misterija najviših prostora sfera može samo pogledati u snu. Kozmos u Remisovoj filozofiji kombinira sve žive stvari. Jedna od najboljih knjiga Remizova u emigraciji "obrubljena oči" (1954) ima titlo "Knjiga čvorova i zategnite memoriju."
Ispod života, mnogo književnosti se bavi mnogo književnosti, obrađuju priču o drevnoj Rusiji ("ponderirano. Savva Grudtsyn i Solomunia" (1951), "Mellazina Brunttsik" (1952), "Krug sreće , Legenda of Tsar Solomon "," Tristan i Isolda ", itd.).
Jedna od tragičnih figura ruske emigracije 20. gg. Bio Michael Knjige (Ilyin) (1872-1942). Ljubav prema domovini uvijek je bila u kombinaciji s njegovom ljubavlju zbog slobode. Pisac je izbačen iz Rusije 1922. godine ("filozofski parobrod"); Dobrovoljno, kako je rekao, nikada ne bi napustio Rusiju. Jednom dalje od nje, unatoč poteškoćama iseljeničkog života, uvijek je ostao ruski patriot. Glavna tema njegove kreativnosti je Rusija. Ruska književnost smatra se ujedinjenim i odgovorila na sve najbolje, koji se pojavio u sovjetskoj Rusiji, au ruskom inozemstvu. To ga stavlja u poseban položaj u krugovima emigracije.
O Rusiji njegove knjige: "SIVTSI Estinirani" (1928.), "Povijest svjedoka" (1931), "Knjiga čak" (1935.), kao i memoari "čudo na jezeru", "Stvari čovjeka", " Puta ". U romanu "SIVTSEV" (1990. godine objavio je u Rusiji) Osorgi je napisao o tragičnoj situaciji u kojoj se ispostavilo da je Rusija u godinama revolucije i građanskog rata, da je nemoguće vidjeti istinu naše povijesti nedvosmislen I jednostrano, jer to nije bilo ni drugoj strani. Vidjeti u povijesti crvenog i bijelog, teško je vidjeti istinu: "zidovi na zidovima bili su dvije bratske vojske, a svaka je imala svoju istinu i njihovu čast ... Bilo je dvije istine i dva boda među sobom. , a bojno polje je bio posvećen leševima najboljim i poštenim. "
Alexey Nikolaevich Tolstoy (1883-1945) - predstavnik ruskog realizma početka stoljeća. U emigraciji nije bilo dugo - 1922. godine, s njegovom obitelji se vratila u Rusiju. Tamo, u emigraciji, počeo pisati "sestre" (1 dio poznate trilogije), stvara takva djela, gdje je riječ iz modernosti u svijet fikcije: "Caloostro Brount" (1921), "Rustikalna večer" ( 1921). On također piše "djetinjstvo Nikita". Tijekom godina emigracije (1918-1922), radovi su nastali i na povijesnim temama "opsesije", "Petrov dan", "Priča o vremenu", u kojem autor pokušava pronaći riješiti ruskog karaktera.
Nekoliko riječi mora se reći o sudionicama. Kada je u kolovozu 1918. objavljivanje časopisa "New Satirikon" prestao, većina zaposlenika napustila je u inozemstvu. Ovo je A. averchenko, Teffi (Nadezhda Aleksandrovna Lohvitskaya), Sasha crna (Alexander Mikhailovich Glyckberg), Bukov, Remy, Yakovlev. Njihov rad u inozemstvu je prilično opsežan. Osobito mnogi su tiskani era u povijesti ruske satirične književnosti.
I oko jednog zanimljivog pisca u inozemstvu - Evgeny Zamjatin. Ispisano prije revolucije. Godine 1914. objavljena je njegova priča "na Kuliški". Nakon listopada revolucije, Zamjatin ne idući u emigrirati. Aktivno je sudjelovao u kulturnom radu, objavio je mnogo članaka o problemima književnosti i umjetnosti, itd. Godine 1920. napisao je roman "mi", koji nije bio tiskan u domovini, a po prvi put se pojavio u Engleskoj 1924. godine. na engleskom. Povreda novina pisca, njegova igra "Blokha", koja je otišla s konstantnim uspjehom bio je raste, uklonjen je iz repertoara, a knjige su bile zabranjene; Roman "smo" kvalificirani kao "zlo pamflet na sovjetskoj državi". Godine 1931. Zamjatin, uz pomoć Gorkyja, dobila je dopuštenje za ulazak u inozemstvo, iako se smatrao iseljenjem, nadajući se da će se vratiti u svoju domovinu.
Roman Zamytina "Mi" (objavili smo 1990.) - Attoutopiju, roman-upozorenje u mogućem budućnosti. I u isto vrijeme, ova stvar je bogata. Roman nas prenosi u društvo snova, gdje su svi materijalni problemi bili riješeni, implementirani za svu matematički potvrđenu sreću, a istodobno sloboda, ljudska individualnost, pravo na slobodu volje i misli, ukinut je ovdje. Ovaj roman, kao što je bio, odgovor na naivnu vjeru u prve godine nakon listopada 1917. u mogućnosti provedbe komunističkih utopija. Zamjatin je stvorio mnogo veličanstvenih priča, tragedija "Attila" - o invaziji na barbara na odvode Rim, i povijesno pouzdano, priča o virtuoznom stilu "Bog na plaži (o umirućem Rimu).
Osobito u brojnim ruskim u inozemstvu vrijedno imena Vladimir Vladimirovich Nabokova (1899-1977). On ne samo da je osvojio svjetsku slavu, ali je postao jednako "njegov" za ruski i engleski-govornog intelektualca. Napisano je osam romana na ruskom: "Masha" (objavljeno 1926.), "Zaštita Luzina", "Poziv na izvršenje" i drugih i osam romana - na engleskom jeziku: "Pravi život Sebastian Knight" (1939), Rimljanin "Lolita", koja je napravila mnogo buke itd.
Proza Nabova je intelektualno prezasićena, stilska rekriminacija, prema nekim književnim kritičarima, od velikog je zanimanja u mnogim zemljama. Publikacija svojih djela s nama, koja je započela tijekom restrukturiranja, ispunila je s velikim zadovoljstvom čitateljstvom. V.v. Nabokov je napravio veliki doprinos Puaškinian. Godine 1964. objavio je 4 Tomy komentar na evgenijskoj pokvarici s prozni prijevod Puškina Roman.
; Popis emigrantskih pisaca prvog vala i njihovih djela može se održati jako dugo. Sada se ovo ogromno duhovno bogatstvo postupno vraća na nas. U posljednjih nekoliko godina, Bunia je objavljena s nama mnoga od djela imenovanih i neimenovanih ovdje. Sada, čini se da nema onih koji će poricati da je literatura ruskog u inozemstvu najbogatija formacija domaće kulture. I na svojim korijenima, a u parcelama, kroz njezin duh, ona je vrlo nosila velike tradicije ruskih klasika u svojim najboljim djelima. Na mnogo načina, ova je književnost "pričvršćena" nostalgijom. To je njegova snaga i slabost. Najjača strana je prvenstveno u činjenici da je dala izvrsne obrasce poezije i proze o materijalima pre-revolucionarne Rusije. Slabost - izlaz iz tih stvarnih procesa koji su nastavili u svojoj domovini - došli su oko toga da je književnost ruskog u inozemstvu nije imala budućnost, nije mogla nastaviti njezine potomke iseljenika. No, njezina je budućnost pokazala da je u drugom - nova valova emigracije nadopunjavala je redove pisaca ruskog u inozemstvu.
Mnoga vidljiva i velika imena u literaturi ruskog u inozemstvu ušli su u treći val emigracije. To, u pravilu, nije bila dobrovoljna emigracija. Pisci, umjetnici koji su imali hrabrost ne prihvaćaju slom osnovnih ljudskih prava i slobode kreativnosti, sustavnim progonom, progonom, prijetnjima prisiljeni napustiti svoju domovinu ili jednostavno izbacuju iz svojih granica.
On vodi ovaj opsežan popis Alexandera Isaevich Solzhenitsyn.
Solzhenitsyn je prošao na frontama Velikog domoljačkog rata, nagrađen je naredbama i medaljama. Na kraju rata uhićen je kao "izdajica domovine" (na dnu, za svoja književna djela). Više od deset godina - zatvori, kamp, \u200b\u200breferenca i prva rehabilitacija 1957. godine. Smrtonosna bolest - rak - i prekrasno liječenje. Široka slava u vrijeme Hruščov "Thaw" i tišine u godinama stagnacije.
Književna sudbina Solzhenitsyn otvorila je 1962. godine. Objavljivanje priče "Jednog dana Ivana Denisovich" u časopisu "New World", koji je tada bio na čelu s A.T. Tvardovski. Neće biti pretjerivanje da kaže da je priča postala vrh književnog i javnog podizanja 60-ih. Donijela je automatsku slavu. (Priča je iznijela časopis za stupanj Lenjinske nagrade, ali se vremena promijenila, "odmrzavanje" završio i bilo tko ne može biti nikoga.) U isto vrijeme, brojnih Solzhenitsovih priča objavljeno je i prije svega "Matre Dvorište. " Prema jednom od izvanrednih i poštenih pisaca našeg vremena - Viktor Astafieva - Matrinski Dvor postao je pravi otkrivenje i polazište čitavog smjera naše književnosti - pisci "seljani".
Značenje priče o "jednog dana Ivana Denisovich" nije samo da je otvorio temu kampa u literaturi. Solzhenitsyn je pokazao patnju jednostavne osobe koja je moralno čista, viša od mnogih vođa i figura pore, koje su sada predstavili žrtve i heroji oboljeli. Ivan Denisovich je pravi ruski čovjek, kao što je stacionarder Puškin, Maxim Maximych u "junaku našeg vremena", muškarci i žene u "Bilješke lovca" Turgenev, Tolstsky seljaci, siromašni ljudi Dostojevskog.
Godine 1970. Solzhenitsyn je nagrađen Nobelovom nagradom u književnosti. Iu njegovoj domovini počeli su i sve intenzivirali ozljedu pisca. Press objavljuje "pisma radnika", pisaca, znanstvenika, pod kojima su potpisi i mnoge literature i umjetnici objavljeni od strane nagrada. "Književni Vlasoves" nisu najjači izrazi takanih slova.
U veljači, "1974., nakon objavljivanja na zapadu knjige" Arhipelag Gulag ", a kada" Preživjeli "iz Solzhenitsonove zemlje nisu uspjeli, zarobljen je, gurnuo se u avion i izveden u Njemačkoj, ponižavajući sovjetski Državljanstvo. Već dugi niz godina, pisac je živio i radio u Sjedinjenim Državama, u Vermontu.
Solzhenitsyn - fenomen ruske književnosti, globalni umjetnik. V. Astafyev, koji je glup, kaže da se s izdavanjem "Gulag arhipela" i "Crvenog kotača" prije sovjetski čitatelj pojavljuje najveći pisac modernosti, bhakta Duha.
Krajem 1991. godine u Napulju je održan međunarodni simpozij posvećen Solzhenitsynu. Otvaranje, profesor Vitto Rio Strada primijetio je da je Solzhenitsyn više od pisca. U tim djelima, kao gulag arhipelag i crveni kotač, on djeluje ne samo kao izvanredan pisac, već i duboki povjesničar istraživač koji je u potrazi za zlim korijenom u ruskoj prošlosti, koji ga je doveo do opadanja. U razumijevanju složenosti povijesnih procesa svoga vremena pridonio je doprinosu bilo koga iz svojih suvremenika. Njegove ambiciozne publicijske aktivnosti posvećene su problemima budućnosti Rusije i svijeta.
Nisu svi neosporni u pogledu na Solzhenitsyn za prošlost i budućnost. On kritizira tezu koja odobrava kontinuitet između Rusije prije i post-Betyabrskoye, ali i njegovu antitezu, negirajući kontinuitet između ova dva razdoblja, nije neosporna. Rusija se pojavljuje u obliku nerazumljive žrtve stranih kulturnih i političkih intervencija. Postoji ideja da je boljševička revolucija postala moguća kao rezultat aktivnosti demonskih osobnosti, vedro predstavljenih u epizodi pod nazivom "Lenjin u Zürichu". Podiže pitanje njegove potrage za određenom mitskom novom stazom, a ne kapitalist (zapadnjačka. Kritika Zapada, prilično razumno, uzrokuje da se optužio za anti-zajednicu), a ne komunističku. U potrazi za takvim stazom u prošlosti je bilo mnogo snage, a ne samo u Rusiji. Solzhenitsyn stavovi o tim problemima sadrže utopijske elemente kršćanskog socijalizma.
Zanimljivi i značajni pogledi na Solzhenitsyn za ulogu, mjesto, dug umjetnika u suvremenom svijetu. Pronašli su svijetle odraz u svom Nobelovom predavanju.
U Nobelovom predavanju Solzhenitsyn govori o velikoj snazi \u200b\u200bi sakramentu umjetnosti, o književnosti, kao živo sjećanje na ljude, o tragediji ruske književnosti. "Brave nacionalna književnost ostala je tamo (oni u Gulagu), pokopali ne samo bez lijesa, nego i bez donjeg rublja. Goli, s oznakom na prstu. Ruska književnost nije bila prekinuta u bilo kojem trenutku! - Iz bočne strane činilo se pustinjom. Gdje bi prijateljska šuma mogla rasti, bilo je dva ili tri slučajno podvrgnut šuma. " Predavanje je poziv za pisce u cijelom svijetu: "Jedna riječ istine će odgovoriti na cijeli svijet." Sam Solzhenitsyn u svom životu i radu vođeni su njima formirani i postali poznati temeljni princip - "živjeti u laž".
Još jedan laureat Nobelove nagrade u književnosti iz trećeg vala emigracije - pjesnik Joseph Alexandrovich Brodsky (1940- 1998).
Njegova kreativnost imali smo nepoznatu javnost, ali su znali u krugovima inteligencije. Pjesme nisu ispisane. Pjesnik je osuđen za "pjesme" i prognan na sjeveru, a 1972. izbacio je iz SSSR-a. U razdoblju progona, kada je nastala prijetnja protjerivanja, jedan od njegovih prijatelja pisca V. Maramzin, pokušavajući pomoći pjesniku, okupio sve što su napisali ovdje i imali od poznanika. Pokazalo je pet volumena teksta pisaćeg teksta, koje je predao Samizdatu, za koji je uhićen i osuđen na 5 godina zatvora uvjetno. Maramzin je napustio SSSR, živi u Parizu, gdje je broj njegovih djela (priča "Povijest braka Ivana Petrovicha" i brojnih drugih u tradicijama Kafki, Platonov, literatura je apsurdna: "Plavuša i boja" , "smiješnije nego prije", "tanitolkay" i itd.). Što se tiče djela I. Brodsky, tada u drugoj polovici 90-ih. Počelo je izdanje njegovih eseja u sedam svezaka. Pojavio se brojni radovi na pjesniku: Knjige L. Bat-Kina "Trideset treće slovo", N. Strishevskaya "na poeziji Joseph Brodsky", ponovno je izdao zbirku intervjua V. Khidina "Brodsky oči suvremenika" i 1998. godine Još jedna knjiga - "Joseph Brodsky: Zbornik i dani", sastavio je L. Losev i P. Wail.
Dramatična sudbina poznatog, talentiranog pisca - Viktor Platonovich Nekrasova, Autor jedne od pouzdanih knjiga o Patriotskom ratu - priča "u rovovima Staljingrada" (za koju je dobila staljinistička nagrada), roman "u njegovom rodnom gradu" i drugi. Međutim, to je vrijedilo u 1962, U razdoblju Hruščov odmrzavanja, objaviti u "Novom svijetu je" veličanstveni eseji "s obje strane oceana", budući da je progon počeo i sve više i više povećano progonstvo, pretraživanja na stanu, pritvoru, odbija publikacije, itd. , Nekrasov je bio prisiljen napustiti u inozemstvo. Lišen je sovjetskog državljanstva. Živio je u Parizu, surađivao u časopisu "Kontinent", gdje je objavio nekoliko stvari. Vrlo zabrinut za njegovu emigraciju. Umro je u rujnu 1987. u Pariškoj bolnici. Ista tužna sudbina pretrpjela je talentirani pjesnika Aleksandra Galich, prisiljen napustiti zemlju i umro u Parizu.
Još jedan talentirani pisac - Vasily Aksenov, Čini se da je kreativna sudbina počela sigurno. Od 1959. uspješno objavljuje svoje priče, priče, romane, osvajajući uvažavanje čitatelja. Popularnost je donijela priču "kolege" (i snimio film iz istog imena), iskreno je opisao život i razmišljanje o sovjetskoj mladosti. Od 1965. godine, Aksenov se sve više obratio oblicima grotesknog, apsurdnog, nepravednosti u modernoj svjetskoj književnosti. To se odrazilo u njegovim djelima "Šteta što niste s nama" (1965.) "," Bocottar "(1968.) (1968)," Moj djed-spomenik "(1972)", tražeći žanr "(1978). Godine 1978., Aksenov je bio jedan od inicijatora stvaranja Almanaha Metropola, objavljenog bez dopuštenja cenzure (izvorno u osam primjeraka). Započeo je progon vlasti. Godine 1980. Aksenov ostavlja u inozemstvu, živi u Washingtonu. Redovito tiskani. Godine 1980. izašao je njegov roman "goru" (sada je objavljen od nas), anti-distopian "otok Krim", koji su stekli široku slavu u mnogim zemljama. Godine 1989. završio je roman na engleskom jeziku "Yolk Jaja".
Poslani su ili prisiljeni napustiti takve poznate pisce poput Vladimir Winovich - Autor roman-anegdota "Život i izvanredne avanture vojnika Ivana Chonkine" izvorno objavljeni u inozemstvu (objavljeni smo u časopisu "Mladi" br. 12 za 1988. i broj 1-2 za 1989.) u inozemstvu, broj Njegova djela izašli su, posebice, rimska "Moskva, 2042" - Antitopia Roman, roman upozorenje, koji pokazuje ružnu budućnost Sovjetskog Saveza, koji očekuje da ako restrukturiranje ne radi. Georgy Vladimov bio je prisiljen živjeti i raditi u inozemstvu, autor "vjernog Ruslana", najvećeg književnog kritičara i pisca Lev Copellev, filozof i pisac Alexander Zinoviev - autor veličanstvenih satira "Gaping Heights" i "Homo Sovjeticus".
Literatura trećeg vala emigracije je predstavljena, osim gore spomenutih i poznatih na svijetu, koliko i više imena koje smo bili gotovo ili potpuno nepoznati. Samo na kraju 1991. objavljena je antologija ruskog u inozemstvu "treći val", što daje određenu ideju o nekim od njih. Ovo je S. Dovatov, F. Berman, V. Matlin, Y. Mamleev, S. Yury-Nen, K. Kozrinski, O. Kustarev, E. Limonov, I. Ratushinskaya, Sasha Sokolov, itd. Teško, to je teško Suditi ih u nekim, u pravilu, mala djela smještena u antologiju. To možda nije veličina prvog reda, ali autori koji se pokušavaju "proglasiti".
U srebrno doba, ruska kultura se proglasila kao jedan od čelnika globalnog duhovnog pokreta. Srebro je stoljeće razbijeno političkim, vojnim i socijalnim previranjem 1917. - 1920. godine. No, snažan kulturni pokret nije mogao nestati u jednom trenutku samo iz vanjskih nepovoljnih okolnosti. Srebrno doba nije nestalo. Bio je slomljen, a njegov veliki dio nastavio je postojati u kulturi "Rusije 2", kao što se ponekad naziva ruska emigracija.
Drugi val nastao je na kraju Drugog svjetskog rata. Treći val započeo je nakon Hruščov "odmrzavanje" i proveden iz Rusije najvećih pisaca (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.dadetov). Najistaknutije i književništvo je rad pisaca prvog vala ruske emigracije.
Koncept "ruskog u inozemstvu" nastao je i oblikovao nakon listopada revolucije 1917., kada je Rusija masivno počela napustiti izbjeglice. Nakon 1917. godine, oko 2 milijuna ljudi napustilo je Rusiju. U rasprskanju centara - Berlin, Harbin, Pariz - Rusija je formirana u minijaturi, koja je sačuvala sve značajke ruskog društva. Do sredine 1920-ih postalo je očito da se Rusija ne vrati u Rusiju u Rusiju.
Želja da se "zadržati je stvarno vrijedno da je prošlost vidljivo" - u srcu kreativnosti starijih generacijskih pisaca koji su uspjeli ući u literaturu i napraviti ime čak iu predivolucionarnoj Rusiji. U egzilu, velike su knjige stvorene u smislu cross-generacije: Nobelova nagrada 1933.
Glavni motiv literature starije generacije bio je tema nostalgičnog spomena na izgubljenu domovinu. Najčešće korištene teme su - to je "vječna Rusija"; - događanja revolucije i građanskog rata; - Ruska povijest; - sjećanja na djetinjstvo i mlade.
Antiproduciranje "jučer" i "struje", starija generacija napravila je izbor u korist izgubljenog kulturnog svijeta stare Rusije, bez prepoznavanja potrebe za organiziranjem u novoj stvarnosti emigracije. Dovelo je do estetskog konzervativizma "seniora": "Vrijeme je da bacite u stopama Tolstoya? - Pitao se Bunin. - i na čijim je stopama potrebno ići? "
Provjerite se. 1. Koliko razdoblja ruske iseljeničke književnosti znate? Navedite datume ovih razdoblja. 2. Koji ste ruski centri ruske emigracije poznati? Koja je razlika? 3. Koja godina počinje cvjetanje ruske strane književnosti? Koje su knjige stvorene? 4. Navedite imena pisca i pjesnika emigrirana u inozemstvo? 5. Koji pogledi u literaturi bili su pisatelji i pjesnici starije generacije? Što je estetski konzervativizam "starijih"? 6. Tko je zvao "nezapaženo generacije"?
"Teško je da će najvredniji doprinos pisaca općoj riznici ruske književnosti biti prepoznat različitim oblicima neaducirane literature" - DSTUV (istraživač iseljeničke književnosti) Kritika Essossistika Filozofska proza \u200b\u200bVisoko novinarstvo Memoir proza
Iseljenici su oduvijek bili protiv vlasti u svojoj domovini, ali uvijek su voljeli svoju domovinu i sanjali i sanjali se tamo. Zadržali su rusku zastavu i istinu o Rusiji. Uistinu ruska književnost, poezija, filozofija i vjera nastavili su živjeti u stranom rulju. Glavni cilj bio je "prenijeti svijeću na domovinu" svima, očuvati rusku kulturu i riješenu rusku pravoslavnu vjeru za buduću slobodnu Rusiju.
Provjerite se! 1. Koji je osnovni motiv djela mlađe generacije iseljenika? 2. Koji oblici ne-obrazovane literature donijeli su iseljenici pisaca ruskoj književnosti? 3. Objasnite izraz "posredni položaj" nekih pjesnika. Navedite ove pjesnike. 4. Koji je bio cilj emigrantskih pisaca?
Pročitajte odlomke iz knjige Irina Odoina "na obalama Neva" i odgovorite na pitanje: "Što se blok pojavljuje pred čitateljima u svojim memoarima:" Naravno, blok, kao i mi, i, možda, Čak i više od svih nas, pusti se s poslom. On je gotovo ravnatelj kazališta Alexandrinsky i iskreno se odnosi na njegove dužnosti, koji je dostavljati sve odlučno, čita glumce predavanja na Shakespeareu, rastavljati ulogu s njima i tako dalje. Istina, glumci ga probude. Redovnici neki dan su rekli: "Mi samo igramo za Alexander Alexandrovich. Za nas je njegova pohvala najviša nagrada. " "Naravno, blok je s posla. On, osim sebe povlači drva za ogrjev na treći kat i sam ih kotrljao, on, takav beller, Barin. I ima solidan krvni tlak kod kuće, a ne "tihi pakao", ali s vratima za spavanje, s vapajem na cijeloj kući i ženskim histerijama. Ljubav Dmitrievna, Blokovi supruga, a njegova majka ne donosi jedni druge i ujutro u noć kad se svađa. Sada su se smjestili zajedno. I blok oboje najviše voli u svijetu. " "Block-Riddle. Nitko ga ne razumije. On je upravo osudio o njemu ... čini mi se da sam ga riješio. Blok uopće nije desetljeće, a ne simbolist kako se smatra. Blok - romantičan. Romantična najčišća voda, a osim toga - njemačka romantična ... njemačka krv u njemu vrlo se osjeća i odražava se na njegovom izgledu. Da, blok romantike sa svim prednostima i nedostacima romantizma. Iz nekog razloga, nitko to ne razumije, već ključ, rješenje njegove kreativnosti i njegove osobnosti.
Iseljenici su činili jedinstvenu zajednicu u inozemstvu. Njegova ekskluzivnost sastojala se od tog supercounta da je postavio povijest izbjeglica iz Rusije: "Nema iseljavanja ... nije primila takvu imperativu kaznu za nastavak i razvoj poslovanja izvorne kulture kao stranih razarača" očuvanje i razvoj ruske kulture u Tradicije srebrnog doba i stavlja emigraciju od 20- X - 30s na položaj kulturnog fenomena. Ni drugi ni treći val emigracije iz Rusije zajedničkih kulturnih i nacionalnih zadataka nije bio postavljen.
U sastavu skupine kasnijih "nepouzdanih" (prvi emigracija val), sastojali su se od inteligencije, uglavnom intelektualne elite Rusije: profesori, filozofi, pisci, novinari. Iseljenici novine nazvali su ovu akciju "velikodušni dar" za rusku kulturu u inozemstvu. U inozemstvu su postali osnivači povijesnih i filozofskih škola, moderne sociologije, važnih područja u biologiji, zoologiji, tehnici. "Velikodušan DAR" ruskog u inozemstvu pretvorio je gubitak sovjetske Rusije cijele škole i smjerova, prvenstveno u povijesnoj znanosti, filozofiji, kulturnim studijama, drugim humanitarnim znanostima.
Ispuštanje 1922. godine bio je najveće državno djelovanje Boljševičkog tijela protiv inteligencije nakon revolucije. Ali ne i posljednje. Ruff od protjerivanja, odlasci i jednostavno let inteligencije iz Sovjetskog Saveza sušeni samo do kraja 20-ih, kada je "Željezna zavjesa" ideologije ubijena između novog svijeta boljševika i cijele kulture starog svijet. Do 1925. - 1927. godine. Konačno je formirao sastav "Rusije 2". U emigraciji, udio stručnjaka i osoba s visokim obrazovanjem premašio je prijeratnu razinu.
Visoki udio kulturnih ljudi u emigraciji pridonio je aktivnom nastavku duhovne tradicije srebrnog doba. Stvorena je jedinstvena situacija: ne postoji država, bez vlade, bez gospodarstva, ne postoji politika, a postoji i kultura. Dezintegracija države ne povlači smrt nacije! Samo smrt kulture znači nestanak nacije!
Ovaj prolazni "Rusija 2", bez kapitala, niti vladu ni zakone, držali samo jedan - očuvanje bivše kulture Rusije u inokulturnom, neaktivnom okruženju. Ova emigracija vidjela je jedino povijesno značenje onoga što se dogodilo, značenje njegovog postojanja. "Nismo u egzilu. Mi smo u poruci ", rekao je DS Memerhkovsky. Zadatak očuvanja kulture nestalih stare Rusije pretvorio se u misiju ruske emigracije.
U situaciji nacionalnog "raspršenja", ruski jezik se pokazao kao glavni znak pripadnosti u preminunoj Rusiji. Novine, časopisi, knjige - sve je to bio jedini učinkovit način za očuvanje i prenošenje kulturnih tradicija. Novine, časopisi, knjige - postale su najučinkovitije sredstvo ujedinjenja emigracije.
Uspostaviti neku sličnost nacionalnog duhovnog života, bila je potrebna kreativna udruga. Duhovni život iseljavanja počeo se okupiti oko malih intelektualnih točaka gravitacije: izdavačke kuće, obrazovne i obrazovne ustanove. Isegrante knjižnice i arhive brzo formirane.
Među knjižnicama istaknuli su ih knjižnicu. I.S.Turgenev u Parizu. Osnovan je još 1875. godine I.S. Turgegev s podrškom pjevača Polina Viaro. U 20-ima - 30s, The Turgenev knjižnica je iskusila svoju drugu procvat. U svojim sredstvima, ne samo knjige i časopisi nisu objavljeni u emigraciji, već je književnost, dokumenti, pisma, dnevnici otišli iz Rusije.
U Bibliotečkoj knjižnici Turgenev počeo je biti opremljen svojim vlastitim muzejom s slikama, koje su predstavili umjetnici, s osobnim stvarima Shalypin, Bunin, Life, Nizhinsky, Benoit. Katastrofa se dogodila 1940. godine, kada je njemačka vojska okupirala Pariz. Većina temelja knjižnice odvedena je u Njemačku. Izvezena sredstva su nestala, njihova sudbina je još uvijek nepoznata. Nakon Drugog svjetskog rata, Turgegev knjižnica u Parizu je obnovljena, iako u skromnim veličinama. Djeluje i sada.
Ruski kulturni centri u emigraciji pružili su neku vrstu "obrane" iz drugog kulturnog medija, pridonijeli očuvanju vlastitih kulturnih tradicija. Toliko čistih ruskih institucija stvoreno je da je moguće biti rođen, učiti, oženiti, raditi i umrijeti, bez riječi na francuskom. Među emigrantima čak je ispričao takav vic: "Dobar grad Pariz, samo Francuzi ovdje je malo previše."
Ali sadašnjost, puni književni salon u Parizu, možemo razmotriti nedjeljne sastanke u apartmanu Hipiuus i Meriazhkovsky na ulici ulica Bonne. Ovdje su bili političari, filozofi, ponekad je došao Bunin. Salon Tsaritsa bio je gospodarica - "veličanstvena Zinaida".
Pokazalo se da je književno društvo s nazivom "zelena lampa" popularna i postojala više od 10 godina. Na svojim sastancima slušali su izvješća o kulturi i književnosti, pročitali nove radove .. ovdje su bili P.milyukov, A. Karensky, i.a. Bunin, A.N. Benua, Ivanov i Odoeventshev i drugi.
Glavni mehanizam postojanja ruske kulture u inozemstvu bio je načelo "kulturnog gnijezda", koje je preuzeto bliskom interakcijom svih područja kreativnosti: književnost, glazba, slikarstvo, scenografija. Relativno konzervativniji čelik i umjetnički okusi: realizam, simbolizam, moderno. Avangardne pretrage 10. gg. Emigracija se nije uklapala. Interakcija umjetnika u emigraciji ponekad se okrenula izravnom vitalnom nužnošću preživljavanja.
Provjerite 1, ali društvo, koje je iznosilo iseljenika smatra se jedinstvenim? Koja je njegova iznimka? 2. Kakav je "velikodušan dar" Rusa napisao emigrantske novine? 3. Što znate o Rusiji 2? 4. Koju metodu ujedinjenja emigranata najučinkovitije?
Nastavite s frazom! "Nijedna emigracija nije dobila takvu imperativu kaznu ..." "u emigraciji, udio stručnjaka i osoba s visokim obrazovanjem ..." "Raspad države ne povlači ... samo ... znači ... "Dmitry Merezhkovsky je rekao:" Mi nismo u egzilu. Mi…." "Nismo napustili Rusiju ..."
Danas se ostvaruje san o prvim iseljenicima: njihova djela, kao i pisaci pisaca dvaju kasnijih valova emigracije, vraćaju se u njihovu domovinu, njihova imena su zvučala među onima koji su obogalili rusku kulturu i znanost. Izrađuju se i prvi pokušaji znanstvenog razumijevanja doprinosa ruskog u inozemstvu nacionalnoj i globalnoj kulturi.
Literatura ruskog u inozemstvu je grana ruske književnosti, koja se nastala nakon boljševičkog udara 1917. Postoje tri razdoblja ili tri valovi ruske iseljeničke književnosti. Prvi val - od 1918. do početka Drugog svjetskog rata, okupacija Pariza - bio je masivan. Drugi val nastao je na kraju Drugog svjetskog rata (I. Lagin, D. Klenovsky, L.Razhevsky, N. Morushen, B. Filipov). Treći val počeo je nakon Hruščov "odmrznuti" i izveo najveće pisce (A. Solzhenitsyn, I. Berrovsky, S.Dodladovsky). Najveći kulturno i književno značenje je rad pisaca prvog vala ruske emigracije.
Prvi emigracijski val (1918-1940)
Položaj ruske književnosti u egzilu. Koncept "ruskog u inozemstvu" nastao je i oblikovao nakon državnog udara u listopadu, kada je Rusija masivno pokrenuta da napuste izbjeglice. Iseljavanje je postojalo u Tsarističkoj Rusiji (tako prvi ruski iseljenički pisac, Andrei Kurbaky, koji je živio u 16. stoljeću, razmislite), ali nisu nosili tako veliku prirodu. Nakon 1917. godine, oko 2 milijuna ljudi napustilo je Rusiju. U raspršenim centrima - Berlin je formiran Pariz, Harbin - Rusija u minijaturi, koja je sačuvala sve značajke ruskog društva.
U inozemstvu je izašla ruske novine i časopise, škole i sveučilišta su otvorene, ruska pravoslavna crkva je djelovala. No, unatoč očuvanju prvog vala emigracije svih posebnosti ruskog pre-revolucionarnog društva, položaj izbjeglica bio je tragičan: u prošlosti - gubitak obitelji, domidška, socijalni status, koji se srušio u ne - Existence, u sadašnjosti - brutalna nužnost u stranoj stvarnosti. Nadam se da je brz povratak bio opravdan, do sredine 20-ih godina postalo je očito da se Rusija ne vrati u Rusiju i ne vrati se u Rusiju. Bol nostalgije bila je popraćena potrebom za teškim fizičkim radom, uvažavanjem doma: većina emigranata bila je prisiljena regrutirati na Renault biljke ili ono što se smatralo privilegiranim, majstorskim profesijom taksija vozača.
Rusija je ostavila boju ruske inteligencije. Više od polovice filozofa, pisaca, umjetnika izbačen iz zemlje ili emigrirao za život. Vjerski filozofi N. Berdyaev, S. Bulgakov, N.lotovsky, L.SHRESTOV, L. Carsawin bili su izvan domovine. Iseljenici su postali F. Shalyapin, I. Rupin, K. Korovin, poznati glumci M. Čehov i I. Mozzhukhin, baletne zvijezde Anna Pavlova, Vaclav Nizhinsky, skladatelji S. Rašbininov i I. Sestavinsky.
Između poznatih pisaca emigrirao: Yves. Yves. Bunin, iv.shelev, A. Averschenko, K. Balmont, Z.Gippiiuius, Don Aminevo, B. Zaitsev, a.Kuprin, A. Grazov, i.serevierin, a , Tolstoy, tafffi, i.shelev, Sasha crna. Ostavili smo u inozemstvu i mladim piscima: M.Svetaeva, M. Adamovich, Ivanov, V.Odsevich. Ruska književnost koja je odgovorila na događaje revolucije i građanskog rata, koji je zarobio pre-revolucionarni ulazak srušio u nepostojanje, ispostavilo se da je u emigraciji jedne od duhovne optičke nacije. Nacionalni praznik ruske emigracije bio je rođendan Puškin.
U isto vrijeme, u emigraciji, literatura je dostavljena nepovoljnim uvjetima: nedostatak čitatelja, kolaps socio-psiholoških muškaraca, nepažnji, potreba za većinom pisaca trebalo bi neizbježno potkopati sile ruske kulture. Ali to se nije dogodilo: od 1927. počinje cvjetanje ruske strane književnosti, velike su knjige stvorene na ruskom jeziku. Godine 1930., Bunin je napisao: "Pad tijekom proteklog desetljeća, po mom mišljenju, nije se dogodilo. Istaknutih pisaca, i stranih i" sovjetskih ", nitko, čini se, nije izgubio svoj talent, naprotiv, gotovo Sve je bilo raste, ruže. Također, ovdje, u inozemstvu, postoji nekoliko novih talenata, nesporno na njihovim umjetničkim kvalitetama i vrlo zanimljivo u smislu utjecaja na njih modernih vremena. "
Gubitak voljenih, domovina, bilo kakvu podršku u biti, podrška bilo gdje, izgnan iz Rusije primio je u zamjenu prava na kreativnu slobodu - priliku da govorimo, napiše, objavljuje je stvoren bez obzira na totalitarnog režima, političke cenzure. To, međutim, ne smanjuje književni proces u ideološke sporove. Atmosfera iseljeničke literature utvrđena je ne politička ili civilna nepokretna pisca koji su solirali od terorista, već razne slobodne kreativne pretrage.
U novim neobičnim uvjetima ("ne postoji ni elementi živog života, niti ocean življenja koji hrani rad umjetnika" - definirani B. Zaitsa) pisci su zadržali ne samo političke, već i unutarnje slobode, kreativno bogatstvo u suprotnosti s gorkim stvarnostima iseljeničkog postojanja.
Razvoj ruske književnosti u egzilu bio je u različitim smjerovima: viši pisaci priznali su položaj "očuvanja saveza", intrinzičnost tragičnog iskustva emigracije je prepoznat kao mlađa generacija (poezija Ivanov ", Paris Notes") , pojavili su se pisci usmjereni na zapadnu tradiciju (v.nabokov, Gazdanov). "Mi nismo izbačeni, mi smo poslani", "stariji" položaj "Mezhkovsky" formuliran "mesianic". "Da bi se svjesni da u Rusiji ili u emigraciji, u Berlinu ili Montparnasseu, ljudski život nastavlja, život s velikim slovom, u zapadnom, s iskrenim poštovanjem, kao što je u središtu svih sadržaja, cijele dubine života uopće : "- Ovo je zadatak pisanja pisca Junior generacije B. Popovječan. "Hoće li se podsjetiti još jednom da je kultura i umjetnost suštine koncepta dinamičkog" upita nostalgična tradicija Gazdanova.
Iseljenici starijih generacija. Želja da "drži nešto stvarno vrijedno da je prošlost vidljiva" (Aadamovich) je osnova kreativnosti starijih generacija pisaca koji imaju vremena za ulazak u literaturu i napraviti ime u predivolucionarnoj Rusiji.
Za starije generacije pisaca uključuju: Yves. Bunin, iv.sheleva, A. Grazov, A. Kuprina, Z.Gippius, D. Mezhkovsky, M.sorgin. Literatura "starješine" prikazane su uglavnom proze. U egzilu, velike su knjige stvorene u protjerivanju starije generacije: "Life Arsenyev" (Nobelova nagrada 1933), "Tamne ulice" IV. Bunin; "Sunce mrtvih", "Ljeti Gospodine", "Bogomol Iv.sheleva"; "Sivetsev neprijatelj" M. Zorgin; "Putovanje Gleb", "Rev. Sergius Radonezh" B. Zaitsva; "Isus nepoznat" D. Mezhkovsky. A. Kuprin proizvodi dva romana "kupola sv. Isaacia Dalmaty i Juncker", priča "kotača vremena". Značajan književni događaj postaje izgled knjige sjećanja "žive osobe" z.gippius.
Među pjesnicima, čija se kreativnost razvila u Rusiji, i.severyaninu, Chernyuk, D.Bullyuk, K. Balmont, Z.Gippiiuius, ostali su u inozemstvu. U povijesti ruske poezije u egzilu su napravili manji doprinos, ustupili mjesto dlanu prvenstva mladim pjesnicima - Ivanovič, Aadamovich, V.Shesevich, M.TSvetaeva, B. Poplavsky, A.shteygeru i drugi.
Glavni motiv literature starije generacije bio je motiv nostalgičnog sjećanja izgubljene domovine. Razmjena tragedija se protive velikoj baštini ruske kulture, mitologizirao i pjevao prošlosti. Teme koje se najčešće tretiraju starijom generacijom, retrospektivom: čežnja za "vječnom Rusijom", događajima revolucije i građanskog rata, povijesne prošlosti, sjećanja na djetinjstvo i adolescenciju.
Značenje žalbe na "Vječnu Rusiju" dobilo je biografije pisaca, skladatelja, života svetaca: Yves. Bunin piše o Tolstoju (oslobođenje Tolstoy), m.tsvetaeva - o Pushkin (moj Pushkin), V.Tsevich - O Derzhavinu (Derzhavin), B. Zaitsev - o Žukovsky, Turgenev, Čehov, Sergia Radonezhsky (biografije istog imena), M. sreatira o decima i moćni sperma (decembristi: sudbina jedne generacije, pet i drugih) , Dostupno u autobiografskim knjigama u kojima je svijet djetinjstva i adolescencije, koji još nije pogođen veliku katastrofu, naizgled "s druge strane idiličnog, prosvijetljenog: pjesnici prošlosti Iv.smelev (Bogomol, Ljeto Gospod), Događaji o rekonstrukciji mladih A. Kuprin (Junker), posljednja Autobiografska knjiga ruskog pisca - plemić piše Yves. Bunin (Arsenyev život), putovanje do "izvora dana" je zarobljen b. zaitsev (putovanja GLEB) i A. Tolstoy (djetinjstvo Nikita). Posebni rezervoar ruske iseljeničke književnosti je radovi u kojima se ocjenjuju tragični događaji revolucije i građanskog rata.
Događaji građanskog rata i revolucije su isprepleteni s snovima, vizijama, što dovodi do dubine ljudi uma, ruski duh u knjigama A.REIZOV "Dobrodošli Rus", "Muzički učitelj", "kroz tugu". Žalosna optužba zasićena dnevnicima Yves. Bunin "okayan Days". Roman M.Sorgina "SIVTSTSEV neprijatelj" odražava život Moskve u vojnim i predratnim godinama, tijekom revolucije. Yves. Shamelev stvara tragičnu priču o crvenom teroru u Krim - epopeus "sunca mrtvih", koji je T.mann nazvao "noćna mora, obavijen u poetskom sjaju epohe dokumenta." "Pješačenje leda" iz R. Gulikove, "Zvijer od ponora" E. Chirikov, povijesnih romana višeg generacije M. Alldaona (ključ, bijeg, špilja), trostruki rasputini v.nazhivina, su posvećene razlozima revolucije.
Hosting "jučer" i "struje", starija generacija napravila je izbor u korist izgubljenog kulturnog svijeta stare Rusije, bez prepoznavanja potrebe za organiziranjem u novoj stvarnosti emigracije. Dovelo je do estetskog konzervativizma "seniora": "Vrijeme je da baciti u stopala tolstoj? - Pitao se Bunin. - I na čijim je stopama potrebno ići?"
Junior generacija pisaca u emigraciji. Drugi položaj pridržavao se mlađoj "nezapaženoj generaciji" (izraz pisac, književni kritičar V.varshavsky), ovisno o drugom društvenom i duhovnom okruženju, odbio je rekonstruirati beznadno izgubljenu.
Na "nezapaženu generaciju" pripadalo mladim piscima koji nisu imali vremena za stvaranje solidne književne reputacije u Rusiji: V.NABOKOV, Gazdanov, M. Alldayan, MAGEEV, B. POPLAVSKY, N. Berbberova, A.steiger, D. Knut, I. Cnoring, L. Herchinskaya, V.Smolen, i.Odoevtseva, n.otholep, i.golenishev-Kutuzov, y.Mandelshtam, y.terapiano i drugi. Njihova sudbina se razvila drugačije. V.NABOKOV i Gazdanov osvojio je paneuropski, u slučaju Nabokova, čak i Svjetske slave. M. Alldayan, koji je počeo aktivno ispisivati \u200b\u200bpovijesne romane u najpoznatijem iseljeničkom magazinu "Moderne note", pridružili su se "seniors".
Najdramatičnija sudbina žrtve B. Poplavsky, rano preminuo A.Sjeyger, I. Knoring. Gotovo nitko od najmlađih generacija pisaca nije mogao zaraditi književni rad: Gazdanov je postao vozač taksija, D. Knutov je isporučio robu, Y.TERapiano je služio u farmaceutskoj tvrtki, mnogi su prekinuli PaperMaster. Opisujući položaj "nezapažene generacije" nastanjene u malim jeftinim kafićima Montparnassa, V.Casevich je napisao: "Očaj, koji posjeduje duše Montparnasse feedova i podržava uvrede i siromaštvo: ljudi koji sjede na stolovima Montparnasse, od Ono što mnogo dana nije imalo večeru, a navečer je teško zapitati se šalicu kave. Na Montparnasse, ponekad sjedi do jutra, jer nema noći. Siromaštvo deformira i vrlo kreativnost. "
Najviše akutniji i dramatičniji teret koji je ispao "nezapaženu generaciju" najviše se odrazila u bolnoj poeziji pariških bilješki koje je stvorio gadamovič. Iznimno konfesionalna, metafizička i beznadna "pariška nota" zvuči u zbirkama B. Popovavsky (zastave), N.Oupa (u dimu), A.shteygeru (ovaj život, dva puta i dva - četiri), L. Hinslinskaya (aproksimacija) , V. Smolensk (sam), D. Knuta (Pariške noći), A.prismisanova (sjena i tijelo), I. Knoring (pjesme o sebi). Ako je starija generacija inspirirana nostalgičnim motivima, najmlađi su ostavili dokumente ruske duše u egzilu, prikazujući stvarnost emigracije. Život ruskog montparau je zarobljen u romanima B. Popopavsky "Apollo poremećaja", "dom s neba". "Roman s kokainom" M.Geyev (pseudonim M. Uvei) bio je znatno popularan. Kućna proza \u200b\u200bje bila rasprostranjena: I. Okoevtseva "Anđeo smrti", "Isolde", "Ogledalo", N. Berbber "Najnoviji i prvi". Roman od iseljeničkog života.
Prvi istraživač iseljeničke književnosti G.STRUVEVA je napisao: "Jedva je najvredniji doprinos pisaca općoj riznici ruske književnosti, stvorit će se različiti oblici nespožve književnosti - kritika, essestist, filozofska proza, visoko novinarstvo i memoir proza. " Mlađa generacija pisaca ostvarila je značajan doprinos Memoiristici: V.NABOKOV "Ostala plaža", N. Berbraova "Italic Moj", Y.terapiano "sastanci", varshavsky "nezapažena generacija", V.yanovsky "polja Elisees", I. Odoevtseva "na obalama Neve", "na obalama Seine", Kuznetsova "Graars".
V.NABOKOV i Gazdanov pripadali su "nezapaženoj generaciji", ali nisu podijelili njegovu sudbinu, a da ne naučimo ne Bohemian-Nishchensky Lifestyle "Russian Montparno" ili njihov beznadni svjetonazor. Oni su bili ujedinjeni po želji da pronađu alternativu očaju, iscrpljenoj nedosljednosti, bez sudjelovanja u kružnom redoslijedu sjećanja karakterističnim za "starije". Meditativna proza \u200b\u200bGazdanov, tehnički duhovito i Feel-elegantno, obratio se u pariškoj stvarnosti 20-ih godina - 60-ih godina. U srcu Globility Gazdanove - filozofija života kao otpora i preživljavanja.
U prvom, uglavnom autobiografskom romanu "Navečer u Claire" Gazdanov je dao neobičan skretanje nostalgije tradicionalne za iseljeničku književnost, zamjenjujući melankoliju na izgubljenu stvarnu inkarnaciju "lijepog sna". U romanima "Noćne ceste", "Duh Alexander Wolf", "povratak Buddhe" mirnog očaja "nezapažene generacije" Gazdanova se suprotstavio herojskom stoicizam, vjera u duhovne snage osobe, u njegovoj sposobnosti transformacija.
Iskustvo ruskog iseljenika bilo je osobito iu prvom romanu V.NAbokovu "Masha", u kojoj je putovanje do dubine sjećanja, na "divno preciznu Rusiju" objavila heroja iz zatočeništva tupog postojanja. Briljantni likovi, junaci pobjednika koji su osvojili sofisticirane, a ponekad i dramatične, životne situacije, Nabokov prikazuje u svojim romanima "poziv na izvršenje", "dar", "pakao", "feat". Trijumf svijesti preko dramatičnih i loših životnih okolnosti je takav patos kreativnosti Nabokov, skriven iza doktrine i deklarativne estetizma. U Nabokov iseljavanju također stvara: zbirka priča "proljeće u fiksiji", svjetski bestseler "Lolita", romana "očaja", "Komora za dovršetak", "Kralj, dama, Valetom", "Pogledajte Harlequins", "Plin", "blijedi plamen" i drugi.
U međuprostor između "starijih" i "mlađih", pjesnika, objavio su svoje prve kompilacije prije revolucije i vrlo pouzdano proglašavajući sebe u Rusiji: V.Cetsevich, Ivanov, M.Svetaeva, Aadamovich. U iseljeničkoj poeziji oni su vila. M.TSVetaeva u emigraciji doživljava kreativno polijetanje, odnosi se na žanr pjesme, "monumentalni" stiha. U Češkoj, a zatim u Francuskoj, zapisana je u Francuskoj: "Tsar-Maiden", "Pjesna planina", "pjesma kraja", "pjesma zraka", "štakori", "stubište", "novo Godina "," pokušaj sobe ".
V.NEShevich objavljuje epigrafije "teške lire", "europske noći", postaje mentor mladih pjesnika, koji su ujedinjeni u grupi "raskrižju". G.Ivanov, preživljavanje lakoće ranih zbirki, dobiva status prvog pjesnika emigracije, proizvodi poetskih knjiga upisanih u zlatni fond ruske poezije: "pjesme", "portret bez sličnosti", "posthumni dnevnik". Posebno mjesto u književnoj baštini emigracije zauzimaju kvazimemoirs Yuvanove "Peterburške zime", "kineske sjene", svoju skandaloznu pjesmu u prozi "od propadanja atoma". G.Aadamovich objavljuje kolekciju programa Jedinstvo, poznate knjige ESSA "komentara".
Raspršivanje centara. Glavni centri raspršenja ruske emigracije bili su konstantinovi, Sofija, Prag, Berlin, Pariz, Harbin. Konstantinopolj je postao prvo mjesto izbjeglica - središte ruske kulture početkom 20. stoljeća. Ruski bijeli stražari, koji su tada bili razbacani u Europi ovdje su pobjegli. U Carigradu je u Carigradu objavljen tjednik "Zarnitsa". U Sofiji se pojavila značajna ruska kolonija, gdje je magazin "ruska misao" izašla. Početkom 20-ih, Berlin je postao književna prijestolnica ruske emigracije. Ruska dijaspora u Berlinu prije dolaska Hitlera bila je 150 tisuća ljudi.
Od 1918. do 1928. godine u Berlinu je registrirano 188 ruskih izdavača, ruski klasik tiskan je u velikim cirkulacijama - Puškin, Tolstoy, djela modernih autora - IV. Bunin, A.Ozovova, N. Berber, M.Svetareva, obnovljena je Navedena je kuća umjetnosti (prema Petrogradsky), Commonwealth pisaca, glazbenika, umjetnika "Veletny", formirana je ", radila je" Akademija proze ". Bitno obilježje ruskog Berlina je dijalog između dviju grana kulture - stranih i ostala u Rusiji. Mnogi sovjetski pisci idu u Njemačku: M. Gorky, V.Makovsky, Y. Tynyanov, K. Vatra. "Za nas ne postoji u području knjige odvajanja u sovjetsku Rusiju i emigraciju", izjavio je u Berlinski časopis "Ruska knjiga". Kada se nada za brz povratak u Rusiju počeo blijedjeti, a gospodarska kriza započela je u Njemačkoj, iseljetnički centar preselio u Pariz - od sredine 20-ih - glavni grad ruskog u inozemstvu.
Do 1923., 300 tisuća ruskih izbjeglica naselili su se u Parizu. U Parizu, oni žive: Yves. Bunin, A. Kuprin, A.Mizov, Z.Gippiuius, D. Mezhkovsky, V.odsevich, Ivanov, Aadamovich, Gazdanov, B. POPLAVSKKY, M.TSVETAV, itd. S Parizom, Aktivnosti glavnih književnih krugova i skupina, vodeća pozicija među kojima je zauzela "zelenu lampu". Zelena svjetiljka je organizirana u Parizu Z. Hippiiusu i D. Mezhkovsky, na čelu društva, Ivanov ustao. Sastanak "zelene svjetiljke" raspravljalo je o novim knjigama, časopisima, bio je riječ o ruskim književnim piscima. "Zelena svjetiljka" ujedinjena "starije" i "mlađe", tijekom svih predratnih godina bila je najživo književno središte Pariza.
Mladi pariški pisaci ujedinjeni u skupinu Kochye, koju je osnovao filologa znanstvenik i kritike M. Slonim. Od 1923. do 1924. godine u Parizu se također okupila skupina pjesnika i umjetnika "kroz". Pariz emigrant novine i časopisi bili su kronika kulturnog i književnog života u inozemstvu. Književne rasprave su se odvijale u jeftinom kafiću Mongarnas, stvorena je nova škola iseljenička poezija, poznata kao pariška nota. Pariški književni život će doći do početka Drugog svjetskog rata, kada je, prema V.NAbokovoj, "bit će mračno u ruskom parnasusu." Ruski emigrantski pisci će ostati vjerni veznoj zemlji potaknut Parizom.
Pojam "otpor" će se pojaviti i preuzima okoliš ruskih iseljenika, od kojih će mnogi biti njegovi aktivni sudionici. Aadamovich će napisati volonter na frontu. Pisac z.Shakhovskaya će biti sestra u vojnoj bolnici. Majka Maria (poetess e.kuzmina Karavava) će propasti u njemačkom koncentracijskom logoru, sadnju duhovne pomoći i podrške, Gazdanov, N. Ortsup, D. Knut će biti dodan u otpor. Yves. Bulin u trajanju zanimanja će napisati knjigu o proslavi ljubavi, ljudskog principa (tamno uličica).
Centri za istočno raspršivanje - Harbin i Šangaj. Mladi pjesnik A. Aachair organizira književnu udrugu "Churaevka" u Harbinu. Zbirke "Churateevki" uključivao je do 1000 ljudi. Tijekom godina postojanja "Churateevki" u Harbinu izdano je više od 60 poetskih zbirki ruskih pjesnika. Pjesnici A.Semolov, V. Perleshin, M. Kolosova tiskani su u časopisu Harbinsk "Rubezh". Bitan smjer harbinske grane ruske književnosti bit će etnografska proza \u200b\u200b(N. Bakiki "u divljini Mangurija", "Veliki kombi", "Belo Light"). Od 1942. književni život će se pomaknuti s Harbina u Šangaj. Znanstveno središte ruske emigracije bilo je dugo vrijeme Prag.
Rusko narodno sveučilište osnovano je u Pragu, osnovan je 5 tisuća ruskih studenata koji bi mogli nastaviti školovanje na azzyny mačku. Ovdje su se preselili mnogi profesori i učitelji sveučilišta. Važnu ulogu u očuvanju slavenske kulture, razvoj znanosti odigrao je "Praški lingvistički krug". Kreativnost M.tsvetaeva je povezana s Pragom, što stvara najbolje radove u Češkoj. Prije početka Drugog svjetskog rata, oko 20 ruskih književnih časopisa i 18 novina objavljenih u Pragu. Među praškim književnim udrugama su "sket pjesnika", unija ruskih pisaca i novinara.
Ruski raspršivanje utjecalo je na Latinu Ameriku, Kanadu, Skandinaviju, SAD. Pisac G. Grebschikov, nakon što se 1924. preselio u SAD-u, organizirao je Rusku izdavačku kuću "Alatas". Nekoliko ruskih izdavača otvoreno je u New Yorku, Detroitu, Chicagu.
Glavni događaji života ruske književne emigracije. Jedan od središnjih događaja života ruske emigracije bit će kontroverza V. Wadsevicha i Aadamovicha, koji je trajao od 1927. do 1937. godine. Uglavnom su se kontroverzi odvijale na stranicama pariških novina "najnovije vijesti" (Adamovich tiskani) i " Revival "(Khodasevich tiskan). V.NEShevich je vjerovao glavnu zadaću ruske književnosti u egzilu očuvanju ruskog jezika i kulture. Govorio je za vještinu, ustrajao na tome da iseljenička literatura treba naslijediti najveća dostignuća prethodnika, "usaditi klasičnu ružu" na iseljeniku Dicku.
Mladi pjesnici grupe "Crossroads" bili su ujedinjeni oko Khodaševich: Zheevsky, I. Golenishev-Kutuzov, Y.Mandelshtam, V.Smolensky. Adamovich je zahtijevao da mladi pjesnici ne toliko vještine, koliko jednostavnost i istinitost "ljudskih dokumenata", glasovanje za obranu "Čehrnovikov, bilježnica". Za razliku od V. Zsevich, suprotstavlja se dramatičnoj stvarnosti emigracije harmonijom Puckkinsky, Adamovich nije odbacio lažni, žalosni svijet i odrazio ga. G. Aadamovich je inspirator književne škole, koji je uključen u povijest ruske strane književnosti pod imenom Pariških bilješki (A.Seiger, L. Hervinskaya i sur.). Adamovich i Khodsevich književni sporovi pridružili su se iseljeničkom tisku, najistaknutijim kritičarima emigracije A. Bem, P.bicilli, M. Slonim, kao i v.nabokov, V.varshavsky.
Sporova o literaturi iu "nezapaženoj generaciji" mediju. Članci Gazdanova, B.polavsky o situaciji mlade iseljeničke književnosti doprinijela je razumijevanju književnog procesa u inozemstvu. Članak "O mladoj iseljeničkoj književnosti", Gazdanov je priznao da je novo društveno iskustvo i status intelektualaca koji su napustili Rusiju onemogućavaju očuvanje hijerarhijskog izgleda, umjetno podržane atmosfere pre-revolucionarne kulture. Nedostatak suvremenih interesa, čarolija prošlosti pretvara emigraciju u "živi hijeroglif". Iseljajna literatura stoji prije neizbježnosti razvoja nove stvarnosti. "Kako živjeti?" Upita B. Poplavsky u članku o mističnoj atmosferi mlade književnosti u emigraciji. - ubiti. Osmijeh, plakati, napraviti tragične geste, proći, smiješeći se na velikoj dubini. Iseljavanje je idealno mjesto za to. " Patnja ruskih iseljenika, koje bi trebale jesti književnost, identičnu objavu, spojiti se s mističnom simfonijom svijeta. Razmjena Pariza, prema Popovavskom, bit će "zrno budućeg mističnog života", kolijevka oživljavanja Rusije.
Kontroverza Smenovovekhov i euroasias će značajno utjecati na atmosferu ruske književnosti u egzilu. Godine 1921. zbirka promjene prekretnice objavljena je u Pragu (autori N. ponude, S. Lukyanov, A. Bobovyev-Puškin - bivši bijeli stražari). Shangehovtsy je potaknuo da se boljševik režim, u ime domovine da napravi kompromis s boljševicima. U Smenovovekhov će se roditi nacionalni boljševizam - "korištenje boljševizma za nacionalne objekte". Tragična uloga za promjenu zamjene u sudbini M.TSVetareva, čiji je suprug S. Efron regrutiran od strane sovjetskih usluga. U istoj 1921, zbirka "Izlaska na istoku" objavljen je u Sofiji. Autori zbirke (P. Savitsky, P. Suvchinsky, Prince N. Trubetskaya, Plorovsky) inzistirao je na posebnom srednjem položaju Rusije - između Europe i Azije, vidio Rusiju kao zemlju s mesijanskom destinacijom. Na euroazijskoj platformi, časopis "Mestes", koji je tiskao M.TSVetaev, A.REIZOV, A. Blylly.
Književno i javno izdanje ruske emigracije. Jedan od najutjecajnijih društveno-političkih i književnih časopisa ruske emigracije bio je "moderne bilješke", objavio je Estera Verudnev, M. Vishnyak, I. Bunakov (Pariz, 1920-1939, osnivač I. FADAMAN-Bunyakov). Časopis se odlikuje širom estetskog stajališta i političke tolerancije. Izašlo je ukupno 70 brojeva časopisa, u kojem su tiskani najpoznatiji pisaci ruskog u inozemstvu. U "modernim bilješkama" vidjeli su svjetlo: zaštitu nudio, pozivnicu na izvršenje, dar V. Nabokova, Mitin ljubav i život Arsenyev Yves. Bulin, pjesme G. Enimanov, SIVTSEV Enezhek M.sorgin, hodanje po brašnom od A. Tolstoy, M. Ključna aldanova, autobiografska proza \u200b\u200bshalypin. Magazin je dao recenzije o većini knjiga koje su izašle u Rusiji i inozemstvu praktički u svim sektorima znanja.
Od 1937. godine izdavači "modernih nota" počeli su izdavati mjesečni časopis "Ruske note", koji je tiskao djela A. Razizove, A. Aachair, Gazdanov, I. Knoring, L. Cherrinskaya.
Glavni ispisni autoritet pisaca "nezapažene generacije", koji dugo nema vlastito izdanje, postao je časopis "brojevi" (Pariz, 1930-1934, Ed. N. OCUP). 4 godine izašlo je 10 brojeva časopisa. "Brojevi" postali su izgradnja ideja "nezapažene generacije", opozicije tradicionalnoj "modernoj pamljici". "Brojevi" uzgajaju Pariznu bilješku i objavili su G.Ivanov, Aadamovich, B. Poplavsky, R. Bloch, L. Hergeyevskaya, MAGEEVA, I.HODOEVTSEV. B. POPLAVSKY je tako odredio značenje novog časopisa: "Brojevi" Postoji atmosferski fenomen, gotovo samo atmosfera neograničene slobode, gdje nova osoba može disati. "U časopisu je također objavio bilješke o filmovima, fotografijama, sportu. Časopis je istaknut visok, na razini pre-revolucionarnih publikacija, kvaliteta izvršenja ispisa.
Među najpoznatijim novinama ruske emigracije je organ republikansko-demokratske udruge "najnovije vijesti", ideju monarhijskog izražavanja bijelog pokreta "Revival", novina "link", "Dani", "Rusija i Slavena ". Sudbina i kulturna baština pisaca prvog vala ruske emigracije sastavni je dio ruske kulture dvadesetog stoljeća, briljantna i tragična stranica u povijesti ruske književnosti.
Drugi val emigracije (1940-1950)
Drugi val emigracije koju je stvorio Drugi svjetski rat nije se razlikovao u tako masivnom karakteru kao iseljavanje od boljševičke Rusije. S drugim valom SSSR-a, ratnih zarobljenika, takozvane raseljene osobe - građani koji su unajmili Nijemci bili su u Njemačkoj, oni koji nisu prihvatili totalitarni režim. Većina emigranata drugog vala naselili su se u Njemačkoj (uglavnom u Münchenu, koji su imali brojne iseljeničke organizacije) iu Americi. Do 1952. godine u Europi bilo je 452 tisuća bivših građana SSSR-a. 548 tisuća ruskih iseljenika do 1950. stigao je u Ameriku.
Među piscima od drugog vala emigracije izvan domovine: I. Lagin, D. Klenovsky, Y.ivask, B.Narcisov, I. Chinov, V.Sinzhevich, N.narokov, N. Morushen, S. Maximov, V. Markov, B.Shiryaev, L.RAZHEVSKY, V.UURASOV i drugi. Odlazak iz SSSR-a u 40-ima, ne manje teški testovi nisu pali od izbjeglica iz boljševičke Rusije: rat, zatočeništvo, gulag, uhićenja i mučenja , Nije mogla utjecati na svjetovnost pisaca: najčešće teme u djelima pisaca drugog vala su lišavanje rata, zatočeništva, užasa Staljinski terora.
Pjesnici su napravljeni na rusku književnost među predstavnicima drugog vala: I. Lagin, D. Klenovsky, V.Yurasov, V. Mornzhen, V.Sinnevich, V. Chinov, Y.ivask, V.Markovi. U iseljeničkoj poeziji 40-50-ih, političke teme prevladavaju: iv.Lagin piše političke feuletete u stihovima, antito-generalitatian pjesme objavljuje V.Mornoshen (Pečat, navečer 7. studenog), v.Uurasov opisuje užase sovjeta Koncentracijski kampovi u varijacijama na temu "Vazily Terkina" TVardovsky. Prvi pjesnik drugog vala kritike najčešće poziva I. Vegina, koji je izdvojio zbirke u emigraciji "na putu odatle", "vi, mog stoljeća", "shittere noći", "pljuvati let", "zmaj na Krov "," pod konstelacijom sjekire "," u dvorani svemira. " Glavni "čvorovi" njihove kreativnosti I. Lagin zove: državljanstvo, izbjegličke i kamp teme, užas ispred civilizacije stroja, urbana fikcija. Prema društvenoj politici, političkim i civilnim patos, Elaginski stihovi se ispostavilo da su bliže sovjetskoj poeziji rata, a ne na Parizu.
Nakon što je prevladao užas iskusnog, filozofskim, meditativnim tekstovima okrenuo Y.IVASK, D. Klenovsky, V.Sinjevich. Religijski motivi zvuče u stihovima Y.IVAska (zbirke carske jeseni, pohvale, Pepeljuga, i - trgovac, osvajanje Meksika). Usvajanje svijeta - u zbirkama V.Sinkevich "Afaulus of the Day", "Bloom biljaka", "ovdje živim." Optimizam i skladna jasnoća označena lyrics D. Clenovsky (knjiga Palette, Putopis, prema nebu, dodir, pješačka jedra, Singeling teret, toplo večer, posljednji). Značajna je doprinos eminarskoj poeziji i I. chinnow, T.feshenko, V. Zalyshina, I. Burkin.
Heroji koji nisu odrasli sa sovjetskom stvarnošću prikazani su u knjigama prozaikov drugog vala. Sudbina sudbina Fedor Panin, trčeći od "velikog straha" u rimskoj V.Yurasovoj "pararalaksi". S. Markov je eligiran s sholokhovom "povišenim virulentnim" u romanu "Denis Bushyev". B.filippov (priče o sreći, ljudi, u Taigi, ljubavi, motiv iz "BayADki"), L.Razhevsky (priča o bunkeru (između dvije zvijezde) tretiraju se u kampu. Prizori iz života blokade Lenjingrada prikazuju A.darov u knjizi "Blagada", o povijesti Solovkovog iz Petra prvog do sovjetskih koncentracijskih kampova piše B.Shiryaev (ne uplacib lampara). Protiv pozadine "literature u kampu", knjige L.RAZHEVSKY "DINA" i "Dva puta" se dodjeljuju, u kojima je ljubav starije osobe i djevojčicu priča, o prevladavanju nesporazuma, životne tragedije, prepreka komunikacija. Prema kritičarima, u knjigama Rzhevsky "zračenje ljubavi bilo je jače od zračenja mržnje."
Većina pisaca drugog vala emigracije tiskana je u "novom časopisu" iu "časopisu za književnost, umjetnost i socijalnu misao" "lice" u Americi.
Treći val emigracije (1960-1980)
S trećim valom emigracije iz SSSR-a, umjetnici, kreativne inteligencije, po mogućnosti lijevo. Godine 1971., 15 tisuća sovjetskih građana napušta Sovjetski Savez, 1972. - ova se brojka povećala na 35 tisuća. Iseljenici trećeg vala, u pravilu, pripadali su generaciji "šezdesetih", s nadom CPSU kongresa da će se promaknuti staljinistički režim. "Desetljeće sovjetske danosti" nazvat će ovo vrijeme povišenih očekivanja V. Asksenov. Važna uloga za proizvodnju 60-ih godina igrao je činjenicu o njegovoj formaciji u vojnom i poslijeratnom vremenu. B. Pasternak tako je opisao ovo razdoblje: "U odnosu na cijeli prethodni život 30-ih, čak iu divljini, čak iu dobrobiti sveučilišnih aktivnosti, knjiga, novca, sadržaja, rata bila je oluja čišćenja, potok svježeg zraka, opuštanje oslobođenja. Tragično teška razdoblja rata bila je životno razdoblje:, slobodan, radostan povratak osjećaja zajednice sa svima. " "Djeca rata", odrastao je u atmosferi duhovnog dizala, postavio je nade za Hruščov "Thaw".
Međutim, ubrzo je bilo očito da se radijus mijenja u životu sovjetskog društva "Thaw" ne promicati. Prateći romantične snove slijedili su 20-godišnju stagnaciju. Početak koagulacije slobode u zemlji smatra se 1963. godine, kada su se dogodile izložbe N.S. Khruščov izložbi avangardnih umjetnika u Manegeu. Sredinom 60-ih - razdoblje novih progona za kreativne inteligencije i, prije svega, na piscima. Radovi A. Solzhenitsyn je zabranjeno objavljivanjem. Kazneni slučaj je pokrenut protiv Y. Daniela i A. Sinyavsky, A. Sinyavsky uhićen. I. Berrodsky je osuđen za melodije i prognan u selu Nainncaya. S.Sokolov je lišen prilike za ispis. Pjesnik i novinar N.Gorbanevskaya (za sudjelovanje u demonstraciji prosvjeda protiv invazije sovjetskih trupa u Čehoslovačkoj) stavljen je u psihijatrijsku bolnicu. Prvi pisac deportiran na Zapad postaje 1966. V.Tarsis.
Progon i zabrane dovele su do novog toka iseljavanja, značajno različitog od dva prethodne: početkom 70-ih, SSSR počinje napuštati inteligencije, kulturne i znanstvene figure, uključujući pisce. Od toga, mnogi su lišeni sovjetskog državljanstva (A. Solzhenitsyn, V.akSenov, V. Maximov, V. Dvyanovich, itd.). Od trećeg vala emigracije u inozemstvu: V.aksenov, Y.Alshkovsky, I. Berodsky, G.Vladimov, V. Dvyovich, F.gorenstein, I. Gubeberman, S. Podladov, A.Galich, L.KOPELEV, N. Korzhavin, Y. Kublanovsky, E. limonov, V. Maksimov, Y. Mamleev, V.NeKrasov, S.Sokolov, A. Sinyavsky, A. Solzhenitsy, D. Gruba i drugi. Većina ruskih pisaca emigrira u SAD, gdje Snažna ruska dijaspora (I. Berrodsky, N.Corzhvin, V.AKSENOV, S. Podladov, Yu.Alshkovsky, itd.), U Francuskoj (A. Sinovsky, M. Rosanova, V.Nexov, E.Limonov, V. Maximov , N.gorbanevskaya), u Njemačku (V. DVYANOVICH, F. Gorenstein).
Pisci trećeg vala bili su u emigraciji u potpuno novim uvjetima, u velikoj mjeri nisu prihvatili njihovi prethodnici, vanzemaljci na "staroj emigraciji". Za razliku od iseljenika prvog i drugog valova, oni nisu postavili zadatak "očuvanja kulture" ili utisnutog deprivacije iskusni u svojoj domovini. Potpuno različito iskustvo, svjetonazor, čak i drugačiji jezik (kao A. Solzhenitsyn objavljuje rječnik jezičnog širenja, uključujući dijalekata, logor žargon) ometao pojavu veza između generacija.
Ruski jezik više od 50 godina sovjetske moći doživio je značajne promjene, rad predstavnika trećeg vala nije bio toliko pod utjecajem ruskih klasika, već pod utjecajem američke i latinoameričke književnosti u 60-ih godina 60-ih godina SSSR, kao i poezija M.tsvetaeva, B. Pasternak, A. Platonov proza. Jedna od glavnih značajki ruske iseljeničke književnosti trećeg vala bit će grob na avangardu, postmodernizam. U isto vrijeme, treći val bio je dovoljno čvrst: pisci realnog smjera (A. Solzhenitsyn, G.Vladimov), postmodernisti (s.sokolov, yu.mamleev, e.limonov), Nobelov laureat, antiformatist N., bili su u emigraciji. Korzorvin. Ruska književnost trećeg vala u emigraciji, prema Naum Korzhavinu, to je "blot sukob": "Ostavili smo kako bismo se mogli boriti jedni s drugima."
Dva najveća pisca realnog smjera radila je u emigraciji - A. Solzhenitsyn i G.Vladimov. A. Solzhenitsyn, koji je prisilio napustiti u inozemstvo, stvara rimski-epski "Crveni kotač" u egzilu, u kojem se bavi ključnim događajima ruske povijesti dvadesetog stoljeća, izvorno ih tretirao. Emigrirao sam neposredno prije restrukturiranja (1983.), Vladimov objavljuje roman "General i njegovu vojsku", u kojoj se također odnosi na povijesnu temu: u središtu rimskih događanja Velikog domoljudnog rata, koji je ukinuo ideološku i klasnu konfrontaciju unutar Sovjetsko društvo, zamjenik godina Sudbina seljačke utrke posvećena je svom romanu "sedam dana" kreativnosti V. Maximova. V.NEEKRASOV, koji je dobio nagradu Staljina za roman "u rovovima Staljingrada", nakon odlaska objavljuje "Bilješke Zewaki", "mala tužna priča".
Posebno mjesto u literaturi "Treći val" zauzima rad V.Kenova i S. Podlatov. Rad Aksenova, lišen sovjetskog državljanstva 1980. godine, privučen je sovjetskoj stvarnosti 50-ih i 1970-ih, evoluciji njezine generacije. Roman "Burn" daje očaravajuću panoramu poslijeratnog moskovskog života, preuzima napredak kultnih junaka 60-ih - kirurga, pisca, saksofonista, kipara i fizike. U ulozi kroničara generacije Aksnov akata u Moskvi Saga.
U radu Asistov - rijetko, ne karakteristično za rusku književnost, kombinacija grotesknog globalizma s odbijanjem moralne učestalosti, zaključaka. U ruskoj književnosti dvadesetog stoljeća priče i priča o pisaču i dalje tradiciju slike "malog čovjeka". U svojim romanima, Dovatov točno prenosi životni stil i svjetovnost generacije 60-ih, atmosferu boemskih sastanaka na Lenjingradu i moskovske kuhinje, apsurdnu valjanost sovjetske stvarnosti, nacionalnih iseljenika u Americi. U "foruminu" napisano u emigraciji, Dovatov prikazuje iseljeničko postojanje u ironičnom ključu. 108. Ulica Queens, prikazana u "stranom", je galerija nevoljnih crtića na ruskim iseljenicima.
V. Dvanovich pokušava u inozemstvu u žanru anti-Night-u - u romanu "Moskva 2042", u kojoj se daje parodija Solzhenitsyn i prikazana je agonija sovjetskog društva.
A. Sinyavsky objavljuje u emigraciji "šetnje s Puškin", "u sjeni gomola" - proz, u kojoj se književna studija kombiniraju s briljantnim pisanjem i piše ironičnu biografiju "laku noć".
Post-konkretna tradicija je kreativnost s.sokolov, Y. Mamleev, e.limonov. Sokolov romani "Budale", "između psa i vuka", "Palisandria" su sofisticirane verbalne strukture, remek-djela stila, odrazili su postmoderne instalacije na igru \u200b\u200bs čitateljem, premještanjem vremenskih planova. Prva romana S.Sokolova škola za budale "bila je visoko cijenjena od strane V.NABOKOV - Idol proza \u200b\u200bproza. Marginalnost teksta je u prozi Y. Mamleyev, u ovom trenutku rusko državljanstvo se preokrenulo. Najpoznatija djela Mamleeva - "krila užasa", "utopovu mi glavu", "vječna kuća", "glas ništa." E.Limonov oponaša društveni realizam u priči "Imali smo divnu eru", negira Edich-Edich knjigu ", gubitnički dnevnik", "Teen Svenko", "Young Scottle".
Među pjesnicima, koji su bili u egzilu - n.corzhorvin, Y. Kublanovsky, A. Tsvetkov, A.Galich, I. Berr. Istaknuto mjesto u povijesti ruske poezije pripada I. Brozsky, koji je dobio Nobelovu nagradu za "razvoj i modernizaciju klasičnih oblika" 1987. godine. U emigraciji Brodsky objavljuje poetske zbirke i pjesme: "Stani u pustinji", "dio govora", "kraj izvrsne ere", "rimske elegentnosti", "nove postaje do kolovoza", "jesen Yasterbe Creek".
Predstavnici trećeg vala ispostavilo se da su u izolaciji iz "starosti emigracije", stvorili su primjerene i časopise. Jedan od najpoznatijih časopisa trećeg vala "kontinenta" - nastao je V. Maximov i izašao u Parizu. U Parizu je objavljen i "sintaksa" magazin (M. Rosanova, A. Sinyavsky). Najpoznatije američke publikacije su novinski "novi američki" i "panorama", Kaleidoskopski magazin. Izrael je utemeljio časopis "vrijeme i mi", u Münchenu - Forumu ". Godine 1972., Ardis, i.efimov, počinje raditi, izdavačka kuća "Hermitage". U isto vrijeme, takve publikacije su sačuvale svoje pozicije kao "novu rusku riječ" (New York) "," Novi časopis "(New York)," Ruska misao "(Pariz)," Prava "(Frankfurt am Main).
Pregled:
Tematska lekcija: Ruski u inozemstvu. Ruska književnost i književnost ruskog u inozemstvu.
Vratio se u imena domaće književnosti i radovi
Ciljevi Lekcija:
1. Uvesti studente s jednom od najdramatičnijih stranica povijesti domovine.
2. Pomoć studentima razumjeti uzroke i značenje emigracije, njegov utjecaj na razvoj ruske i inozemne kulture.
3. Razvijte studentsku inteligenciju, nadopunjavaju aktivni rječnik, da formiraju sposobnost logično, dosljedno izražavaju obrazovni materijal.
4. Na primjerima biografija i sudbine kulturnih radnika, njihovi radovi su odgojili sa studentima ljubav prema domovini, moralnoj kulturi, estetskom ukusu.
Oprema: Epidiascop, magnetska ploča, magnetofon (ili multimedijalni projektor), portreti F. I. Shalyapin, I. Bunina, M. Tsvetaeva, S. Rakhmaninova, K. Balmont, reprodukcije s slika N. Roerich, Glazba ("Polonaise" M. Oginsky, romantika).
Vrsta lekcije: Integrirana lekcija.
Međuvladine veze: Literatura, povijest, estetika.
Metodička lekcija Svrha: Aktivni oblici osposobljavanja i obrazovanja studenata na temelju integriranog korištenja didaktičkih i tehničkih sredstava, tehnika naprednog posla.
Tijekom nastave
1. Organizacijski trenutak.
P. Aktualizacija referentnog znanja.
1. Što mislite da je glavni sadržaj dooktyrab razdoblja naše priče?
2. Što mislite da je glavni sadržaj sovjetskog razdoblja naše priče?
3. Koje bi moralne lekcije učili domaću povijest 20. stoljeća?
Iii. Proučavanje novog materijala.
Zvuči "polonaise" M. Oginsky.
Koji od vas zna ime ovog posla? (Oproštaj za domovinu). Nisam slučajno izabrao ovu glazbu, od danas ćemo govoriti o domovini i ljudima prisiljeni iz jednog razloga ili drugog da napuste svoju domovinu - ruske emigrante.
Različiti motivi potaknuli su ih na to: politički, ekonomski, vjerski itd. Danas, ruski u inozemstvu pojavljuje se pred nama u svojoj raznolikosti. Ovo je naša zajednička drama i tragedija, a ne potpuno svjesna i otvorena.
Mnogi ljudi u različitim epohama trčali su iz Rusije - princa Karbsky i pisac A. Herzen, Dukhobor, Raskolniki, neprijatelji tsarizma - Split i socijaldemokrata. Međutim, prekretnica koja je promijenila značenje bivšeg koncepta "emigracije" bio je listopad 1917. godine.
Svrha naše lekcije: razumjeti i osjetiti dramu ljudskih sudbina, razumjeti uzroke i značenje iseljavanja, njegov utjecaj na razvoj ruske i inozemne kulture
Učenici napišu predmet lekcije i epigrafa:
Vi ste u srcu, Rusija!
Ti si cilj i stopalo
Vi ste u ropotu krvi, u zbunjenosti snova!
I da bih se pridružio izvan ceste u ovoj dobi?
Sjajem i dalje ...
V.nabokov.
jedan). Uzroci "prvog vala" ruske emigracije.
Katastrofe Prvog svjetskog rata, šokove dviju revolucija, konačno, problematično vrijeme intervencije, građanskog rata, "crvenog" i "bijelog" terora, gladi, bijesnog zločina - sve su to bili glavni razlozi za to Stotine tisuća ruskih građana bili su prisiljeni napustiti granice svoje domovine. Masovni ishod izbjeglica započeo je početkom 1919. godine, a vrh je stigao do 1920. godine, kada su vojnici Denikina i Wrangela napustili Novorossiysk i Krim. Činjenica da boljševici ne samo da nisu ometali proces emigracije, već su i sami prakticirali nasilne repatrijacije. Dakle, više od 250 tisuća ljudi službeno je protjerano iz zemlje: moguće je prisjetiti se zloglasno "filozofski parobrod", na kojem je 1922. poslano oko 300 ruskih mislilaca. Do sredine 20-ih. U vezi s boljševicima od željeznih zavjesa, protok emigranata se suši: mnogi građani Rusije pokušavaju uzalud pokušavaju postići dopuštenje za odlazak, ali vlasti umjesto protjerivanja su aktivnije od uništenja neslaganja ili ih šalju u koncentracijske kampove. Ne posljednji od ruskih pisaca, koji su uspjeli legalno napustiti zemlju, E. Zamjatin, nakon dugog umornog i pisanog žalbi da je Staljin postigao 1931. odlaskom. Ukupno, prema ligi naroda, kao rezultat listopada revolucije i događaje slijedi, zemlja je otišla i zabilježila 1 milijun 600 tisuća ruskih građana kao izbjeglice; Iseljeničke organizacije također nazivaju brojkom od 2 milijuna. Postojao je obrnuti proces - ne više od 182 tisuće Rusa vratilo se u rat, među njima je bilo tako poznatih pisaca kao A. Bijela (1923.), A. N. Tolstoy (1923), M. Gorky (1928, na kraju - 1933) , I. Erenburg (1934), A. Kubrin (1937.), M.TSVetaeva (1939.) i neki drugi.
2). Sastav ruske emigracije.
"Prvi val" ruske emigracije uglavnom se sastojao od dovoljno visoke obrazovne, kulturne, profesionalne i materijalne razine: prije svega, bio je to ruski bijeli časnik, profesor, dužnosnici, ljudi zaposleni u neproduktivnoj sferi (odvjetnici, liječnici, učitelji , poduzetnici i t.), uključujući predstavnike kreativnih profesija - pisaca, glazbenika, glumca, umjetnika, instrumenata opozicije boljševika stranaka. Stoga ne postoji ništa iznenađujuće u činjenici da je u egzilu stvoren (ili, može se reći, očuvano i nastavak) najmoćnije kulture. Među onima koji čine Plejadu velikih radnika svjetske kulture, naši sunarodnjaci koji su živjeli daleko od Rusije: Singer F. I. Shalypin; Skladatelji S. Rachmaninov, A. Glazunov, pisci i pjesnici I. Bunin, A. Kubin, M. Tsvetaeva, K. Balmont, Ballina A. Pavlova, umjetnik K. Korovin. (Kroz epidiascop, njihovi portreti su prikazani.) Među biografijama poznatih sunarodnjaka koji su živjeli u inozemstvu, postoji neobična povijest života poznatog umjetnika N. Roerich. (Biografska referenca, kroz epidiascop - portret, reprodukcija njegovih slika.)
Ako izgledate dobro u reprodukciji njegovih slika, onda ćete osjetiti veliko čudo harmonije ljudske duše i prostora.
Ponos Rusije, utjelovljenje najboljih obilježja ruskog naroda, njegov dubok talent je F. I. Shalyapin (portret). Priča o pjevaču (audio zapise).
Glazba S. Rakhmaninova zvuči, portret skladatelja. Priča o njemu.
Tragić je bila sudbina I. Bunina, koji je živio sa sjećanjima na tu Rusiju, koja je bila blizu njega i razumljiva (portret, priča o pjesniku, pjesmu "domovina").
Živjeti većinu svog života u inozemstvu, mnogi pjesnici nisu mogli naći mir i samoću u njemu. Mamedland je uvijek bio nemilosrdan, prije očiju. Oni govore svojim pjesmama, pismima, uspomenama. Naziv Konstantinskog Balmonta (portret, kratka priča o pjesniku, pjesmu "u gluhim danima") bila je nadaleko poznata u književnom svijetu. Ruska dijaspora imala je vlastitu mrežu visokog obrazovnih institucija (Rusko sveučilište, Tehnički institut, poljoprivredna škola u Pragu).
Početkom 20-ih, u Pragu, Beograd, Pariz, koristeći državnu financijsku potporu, uredio udruge ruskih Zemsky i gradskih čelnika (Zemgor). U Parizu je Zemgor na čelu s knezom G. Lviv - bivši premijer privremene vlade. Uz pomoć Zemgea, ruske škole su stvorene na vrsti starih gimnazija. Ruska gimnazija u Parizu nastala je u jesen 1920. godine i postojala je 40 godina. Ruska emigracija organizirala je različita znanstvena društva: inženjeri, kemičari, itd. Sikorsky Igor uveden je u znanost.
3). "Drugi val" ruske emigracije: uzroci, sastav.
"Drugi val" emigracije uzrokovan je događajima Drugog svjetskog rata. Glavni protok emigranata bio je, prema jednom od vodećih istraživača ovog razdoblja V. Agenosov, "... građani baltičkih republika koji nisu htjeli prepoznati sovjetsku vlast; Ratni zarobljenici, prilično uplašeni povratak kući; Mladi su se izvozili s teritorije okupirane od strane fašista u Njemačkoj kao jeftini rad; Konačno ... ljudi koji su se namjerno zaglavili na putu borbe sa sovjetskim totalitarizmom. " Podaci o broju iseljenika "drugog vala" značajno se razlikuju, od Konvencije iz 1951. godine, koji je zapravo obilježio početak "Hladnog rata", predstavnici Sovjetske Repatriagement komisije bili su tečno u Europi i gdje su uvjeravanje i gdje su oni bili su prisiljeni imigranti da se vrate u svoju domovinu. I mnogi, bojeći se repatrijacije, sakrili su svoje pravo državljanstvo, nacionalnost i ime. Stoga, prema ligi naroda, samo 130 tisuća ljudi registrirano kao službene izbjeglice, dok je za druge podatke samo u Europi do 1952. bile 452 tisuće, au SAD-u 1950. - 548 tisuća raseljenih osoba iz SSSR-a. Uglavnom, iseljenicima "drugog vala" usredotočen je u Njemačku i (većina) u SAD-u.
četiri). Glavni predstavnici. Književna sudbina.
Sastav emigranata "drugog vala", za razliku od "prvog", bio je slučajan: među raseljenim osobama, bilo je mnogo ljudi koji su bili kulturno nezaposleni, a to je bio glavni razlog zašto "drugi val" nije postao kao snažan kulturni fenomen kao "prvi" Najveća imena među piscima ovog razdoblja su pjesnici i prozaiki Ivan Burkin, Ivan Elagin, Yuri Ivaski, Dmitrij Klenovsky, Vladimir Maksimov, Nikolay Morschez, Vladimir Markov, Nikolay Dosopod, Leonid Rzhevsky, Boris Phirippov i Boris Shiryaev. Godine 1946., "Časopis za književnost, umjetnost i javna misao" "Prava", a Pariz se već nastavljaju kao Revival Magazine (1949-1974), u New Yorku od 1942. godine i još uvijek postoji "novi časopis" (do kraja 1999. godine, izašlo je više od 214 brojeva).
pet). "Treći val" ruske emigracije: uzroci, sastav.
Razočaranje "šezdesetih" u kratkoročnom "odmrlu", uvredljivom "stagnaciju" u društvenom i kulturnom životu zemlje; Promjene u politici sovjetske države, opet, kao u doba odbora Lenjina, zamjenjujući fizičku eliminaciju ili izolaciju njih neželjenih u inozemstvu; uzrokovan podrškom "Hladnog rata" zapadnim zemljama DSSID pokreta u SSSR-u; Izraelska politika za "ponovno ujedinjenje" Židova - sve su to uzroci pojave od 2. polovice 60-ih. "Treći valovi" ruske emigracije. Prvi službeni emigrant bio je pisac Valery Tarsis (1966); U 70-ima. Proces odlaska uzeo je masivan lik. Glavne zemlje koje su uzele ruske emigrante su nas, Izrael i Njemačka, u manjoj mjeri - Francuska, Kanada i Australija.
6). Glavni predstavnici literature "Treći val" ruske emigracije.
Vasily Aksenov (1980), Joseph Brodsky (1972, poslan), Vladimir Winovich (1980), Alexander Galich (1974), Anatolić Gladilin (1976), Friedrich Gorenstein (1980), Sergej Dovatov (1977), Alexander Zinoviev (1977) Naum Korzhavin (1973), Jurij Kublanovsky (1982), Eduard Limoonov (1983), Vladimir Maximov (1974), Victor Nekrasov (1974), Sasha Sokolov (1975), Andrey Sinyavsky (1974), Alexander Solzhenitsyn (1974, poslan), Boris Khazanov (1982) i Mn. Dr
7). Značajke literature "Treći val" ruske emigracije.
Postoji uvjerenje da su najbolje od djela "trećih valova" pisaca objavljenih u inozemstvu bili barem općenito, napisani su u svojoj domovini. Za razliku od autora "prvog vala", ti su se pisci uglavnom razvili kao kreativne osobnosti u kontekstu i logici. Sve istu sovjetsku literaturu, kulturu (ne čudi neke kritike u prozi A. Solzhenitsyn pronaći obilježja poetike socijalizma) , iako im je osiguran strani utjecaj. Literatura, prije svega, radovi objavljeni tijekom Hruščovskog "Thaw" (EM AMFAMA, E. Hemingway, F. Kafki), kao i djela srebrom i 20-ih ,, Postupno je objavljen u 60-70-ima. ili tko je otišao u "Samizdat" (A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelshtam, B. Pasternak, I. Babel, B. Pilnyak, D. Kharams i Mn. Dr.). U stvari, djela autora trećih valova emigracije ima samo veliki stupanj političke hrabrosti i estetsko oslobođenje u usporedbi s radovima koji su pronađeni u SSSR službenom putu do čitatelja.
osam). Književni proces trećih valova ruske emigracije.
U egzilu, mnogi su pisci bili prisiljeni kombinirati književne aktivnosti s novinarkom, radeći na radijskim postajama emitiranju u SSSR-u ("Glas Amerike", "Sloboda", "njemački val", BBC, itd.), Kao iu iseljenika Periodični časopisi "Desni" (Frankfurt am Main, Njemačka), "Echo" (Pariz), "Vrijeme i mi" (Tel Aviv, New York, Pariz), "Kontinent" (München), "Bilten od RCD-a" (Pariz, München, New York), "sintaksa" (Pariz), "Novi časopis" (New York), itd. U tim istim izdanjima objavljena su umjetnička djela iseljeničkih autora. Bilo je nekoliko dovoljno velikih ruskih izdavača koji su objavili oba pisca ruskog u inozemstvu, a optocial autori ostaju u svojoj domovini. Najpoznatiji od ovih izdavača: nazvanih po A. P. Čehov (New York), "Imka-pres" (Pariz) ", sjetva" (glavna u Frankfurtu). Međutim, prema svjedočenju mnogih prognanika, književno okruženje ruskog u inozemstvu je srušeno proturječjima: postojala je ozbiljna borba između predstavnika bilo pravih i nacionalnih konzervativnih kampova, rivalstvo zbog financiranja, mnogi iseljenici bili prisiljeni u skladu s "Politička ispravnost" u odnosu na zemlje i organizacije, njihovo uklapanje. U riječi, jedinstvo u redovima emigrantnih pisaca "trećeg vala" bio je znatno manji od svojih prethodnika. S padom "željezne zavjese" i početkom liberalizacije ruskog gospodarstva i politike, ruska emigracija je izgubila svoju političku važnost: jedan (kao, A. Solzhenitsyn i Sasha Sokolov) radije se vraćaju, drugi (kao V. Winovich, E. limonov) provesti većinu vremena Rusije, treći (I. Brodsky (1996), A. Galich (1977), S. Dovatov (1999), V. Nekrasov (1987) i drugi) nikada se neće vratiti. U isto vrijeme, neki kritičari govorili o "četvrtom valu" emigracije, koji se temelji na razlozima najmanji materijalniji ili psihološki, a ne političke prirode: mnogi istaknuti pisci radije žive u inozemstvu, dok ostaju sudionici u ruskoj književnosti proces, i među njima - E. Evtushenko, T. debeli itd.
Kao što razumijete riječi V. Nabova: "Pokazalo je oštru paradoks: u Rusiji postoji vanjski poredak, izvan Rusije - unutarnje"!
Vjerovanje u njegovu posebnu misiju za pisanje, osjećaj duga u Rusiju doveo je do činjenice da je, rastanak iz domovine, svi njihovi radnici - iseljenici bili upućeni na nju, i ako su sovjetski autori bili prisiljeni biti, u skladu s dogmom društvenog realizma, idealizira njihovu preživjelih sovjetske stvarnosti autori ruskog u inozemstvu učinili su isto u odnosu na nedavnu prošlost.
Mi smo poslali s vama samo neke stranice iz života u inozemstvu.
Prema tvrtki "domovina" 1999. godine, broj naših sunarodnjaka u inozemstvu iznosio je više od 30 milijuna ljudi. U SAD-u živi oko 10 milijuna Rusa.
V. Pričvrstite temu. Zaključci.
Globalna vrijednost kulture ruske emigracije.
Tragični događaji XX. Stoljeća. Pojavu takve jedinstvene fenomene kao ruske književnosti raspršivanja. Njegova glavna značajka u svim razdobljima bila je da, čak i obogaćena kao posljedica kontakta s susjednom literaturom, zadržala je duhovne veze s nacionalnom kulturom, ostajući njezin najvažniji i nerazdvojni dio njega.
Vrijednost za globalnu kulturu tragične povijesti progonstva iz domove zemlje Kreativne elite Rusije je teško precijeniti: Glazba S. Rakhmaninova I. Stravinski, slikati otac i sin Reericks i V. Kandinsky, balet V. Nizhinsky i S. Lifery, F. shalyapin i str. Leschenko, filozofski radovi L.Shestov i N. Berdyev, znanstvenici postignuća ekonomista V. Leontiev i izumitelj I. Sikrosky i MN. Dr. - Sve je to bio dragocjeni doprinos ruske kulture i znanosti svijetu. Na svjetski priznanje književnosti u inozemstvu, činjenica da je među njezinim predstavnicima - dva laureta Nobelove nagrade (I. Bunin 1934 i I. Bych 1987), na koji D. Merezhkovsky i I.Shelev, čija djela, kao također tvrde knjige
M. Aldanova, R. Gulya, N. Berberova i MN. Dr., također je preveden na različite jezike i pronašao rezonanciju u svijetu. Sigurno je reći da je u brzom razvoju zapadnih zemalja i Amerike, doprinos je odigrao - intelektualni, kulturni, materijalni, čak i genetski - najbolji predstavnici naših ljudi, od kojih je njihova domovina odbila.
V. Rezultati lekcije.
Vi. Domaći zadaća: Odaberite materijal o piscima - iseljenici, pročitajte rad v.V.nabokova "krug".