परिचय

सांस्कृतिक विज्ञान सबसे कम उम्र के विज्ञान में से एक है। वह अपनी सदी में केवल विज्ञान के रूप में आकार लेती है, और यहां तक \u200b\u200bकि उसकी दूसरी छमाही के करीब भी हुई थी। सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि सांस्कृतिक विज्ञान संस्कृति और उसके सिद्धांत के इतिहास में बांटा गया है। इस अर्थ में, सांस्कृतिक विज्ञान कहा जा सकता है संस्कृति के सबसे आम कानूनों पर विज्ञान। इसका मतलब यह है कि यह गैर-व्यक्तिगत सांस्कृतिक प्रणालियों का अध्ययन करता है, जो मानव जाति के इतिहास में बहुत कुछ था, और उनके ऐतिहासिक, मात्रा, राष्ट्रीयता इत्यादि के बावजूद, सभी संस्कृतियों में निहित सार्वभौमिक गुण। किस तरह सैद्धांतिक विज्ञानअपने विषय के अध्ययन में, संस्कृति विज्ञान बहुत अधिक सार तत्वों को सारणीबद्ध करता है, केवल सामान्य रुझानों और पैटर्न पर जोर देता है।

संस्कृति, समझने में आसान, एक असाधारण मानव मामला है, इसलिए सांस्कृतिक अध्ययन मानवतावादी विषयों के परिवार को संदर्भित करता है। लगभग सभी मानवीय विज्ञान किसी भी तरह संस्कृति और उसके अभिव्यक्तियों का अध्ययन कर रहे हैं। तो, शायद सांस्कृतिक विज्ञान स्वतंत्र विज्ञान के रूप में और जरूरत नहीं है? यह पता चला है कि अभी भी जरूरत है। सबसे पहले, वह संस्कृति को समझती है आम तौर पर - घरेलू पाठ से शांति और मनुष्य की अवधारणाओं तक, अन्य मानवीय विषयों से प्राप्त संस्कृति के ज्ञान को एकीकृत करना। दूसरा, यह आपको संस्कृति का अध्ययन करने की अनुमति देता है गुणात्मक रूप से विशिष्टघटना, जैसा प्रणाली जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा अपने घटकों की रकम से अधिक समृद्ध होता है और उपेक्षित होता है। और तीसरा, यह विज्ञान प्रकट कर सकता है सबसे आम सांस्कृतिक कानून, संस्कृति सभी "फर्श" पर लागू होती है और इसकी विभिन्न वस्तुओं के लिए लागू होती है - एक अलग व्यक्ति से मानवता तक पूरी तरह से।

संस्कृति की अवधारणा

वर्तमान में, संस्कृति की अवधारणा की कई परिभाषाएं हैं।

लैटिन संस्कृत से संस्कृति - खेती, उपनगरीय, शिक्षा, विकास, श्रद्धा। लगभग सभी भाषाओं में संस्कृति की अवधारणा मौजूद है और सबसे अधिक खपत की जाती है विभिन्न स्थितियों, अक्सर विभिन्न संदर्भों में संस्कृति की अवधारणा बेहद व्यापक होती है, क्योंकि यह मानव इतिहास की जटिल, बहुमुखी घटना को दर्शाती है। यह मौका नहीं है कि सांस्कृतिक विशेषज्ञ लंबे समय से अपनी परिभाषा से लड़ रहे हैं, लेकिन फिर भी संस्कृति की ऐसी परिभाषा तैयार नहीं कर सकते हैं जो कि सभी नहीं, कम से कम अधिकांश वैज्ञानिकों को संतुष्ट करेगा। प्रसिद्ध अमेरिकी सांस्कृतिक वैज्ञानिकों, हार्वर्ड विश्वविद्यालय के विद्वानों, अल्फ्रेड क्रेडेर और क्लाइड क्लैकन ने 1871 से 1 9 50 तक प्रकाशित पश्चिमी यूरोपीय और अमेरिकी शोधकर्ताओं के कार्यों से सीखा संस्कृति की लगभग 170 परिभाषाओं की गणना की, वे एडवर्ड बेनेट टेलर पर विचार करते हैं - संस्कृति का एक उत्कृष्ट अंग्रेजी इतिहासकार । उनकी पुस्तक "आदिम संस्कृति" को व्यापक रूप से रूस में जाना जाता है। वर्तमान में, विशेषज्ञों के मुताबिक, 500 से अधिक सांस्कृतिक परिभाषाएं हैं। और कुछ के अनुसार, यह संख्या कथित रूप से हजारों तक पहुंचती है।
कुछ लेखक संस्कृति पर विचार करते हैं "लोगों के सामूहिक जीवन के एक विशिष्ट कार्य के रूप में" गतिविधि का एक विशिष्ट तरीका "(मार्करियन), अन्य लोग" व्यक्ति के विकास को सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में "पर जोर देते हैं।" (इंटरलम) आध्यात्मिक मूल्यों में या एक निश्चित विचारधारा के रूप में बहुत आम है। अंत में, कभी-कभी संस्कृति केवल कला और साहित्य के रूप में व्याख्या की जाती है।
ऐतिहासिक, दार्शनिक, नृवंशविज्ञान, दस्त और अन्य अध्ययनों के ढांचे के भीतर, आप संस्कृति के बारे में विभिन्न प्रकार के विचार पा सकते हैं। यह बहु-पहल वाली घटना और विशिष्ट विषयों में "संस्कृति" शब्द के उपयोग की चौड़ाई द्वारा समझाया गया है, जिनमें से प्रत्येक इस अवधारणा के लिए अपने कार्यों के अनुसार उपयुक्त है। हालांकि, इस समस्या की सैद्धांतिक जटिलता "संस्कृति" की अवधारणा की सार्थकता में कम नहीं है। संस्कृति ऐतिहासिक विकास की एक बहुमुखी समस्या है।
और यहां तक \u200b\u200bकि, घरेलू और विदेशी विज्ञान दोनों में भी संस्कृति की घटना की एक परिभाषा विकसित नहीं हुई है, फिर भी स्थिति के कुछ व्यवहार्य - कई शोधकर्ताओं ने एक जटिल बहुप्रद घटना के रूप में संस्कृति की समझ से संपर्क किया क्योंकि जीवन और मानव की सभी विविधता से जुड़ा हुआ है गतिविधि।
शब्द "CUTTURA" शब्द सिसेरो के समय के बाद से जाना जाता है और लैटिन से अनुवादित है, खेती, प्रसंस्करण, देखभाल, सुधार का मतलब है। "यह एक और अवधारणा के विपरीत है - यानी," प्रकृति "का अर्थ इस संदर्भ में है, सबकुछ बनाई गई, शिक्षा से बाहर की शिक्षा । संस्कृति की दुनिया, किसी भी वस्तु या घटना को प्राकृतिक बलों की कार्रवाई के परिणामस्वरूप नहीं माना जाता है, लेकिन लोगों के प्रयासों के परिणामस्वरूप, सुधार, प्रसंस्करण, सीधे प्रकृति को दिए गए परिवर्तन के परिवर्तन के उद्देश्य से ।
संस्कृति की अवधारणा का अर्थ है, इसके सार में, मानव श्रम द्वारा बनाई गई हर चीज, जो बंदूक और कार, तकनीकी साधन और वैज्ञानिक खोज, साहित्य और लेखन, धार्मिक प्रणालियों, राजनीतिक सिद्धांतों, कानूनी और नैतिक मानदंडों के स्मारक। कला, आदि का कार्य
मानव गतिविधि के प्रिज्म, ग्रह में रहने वाले लोगों के माध्यम से केवल संस्कृति के सार को समझना संभव है। एक व्यक्ति के बाहर संस्कृति मौजूद नहीं है। यह शुरुआत में मनुष्य से जुड़ा हुआ है और इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि वह लगातार अपने जीवन और गतिविधियों के अर्थ की तलाश करना चाहता है, और इसके विपरीत, न तो समाज या सामाजिक समूह है, न ही संस्कृति के बाहर और संस्कृति के बाहर एक व्यक्ति है । रूसी और अमेरिकी समाजशास्त्रीय स्कूलों के संस्थापकों में से एक के अनुसार सोरोकिना: "... कोई भी संगठित समूह अनिवार्य रूप से संस्कृति का अधिकार है। इसके अलावा, न ही एक सामाजिक समूह और न ही एक व्यक्ति (एक जैविक जीव के अपवाद के साथ) मौजूद नहीं हो सकता ... संस्कृति के बिना। "
आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन मानते हैं कि सभी लोगों में संस्कृति, नहीं और "गैर-सांस्कृतिक" लोग नहीं हो सकते हैं, लेकिन प्रत्येक व्यक्ति अपनी, अद्वितीय और अद्वितीय संस्कृति, अन्य लोगों की समान संस्कृतियों में अंतर्निहित हैं, लेकिन कई महत्वपूर्ण मानकों में उनके साथ मेल खाते हैं।
सांस्कृतिक प्रक्रियाएं जटिल और बहुमुखी घटनाएं हैं। चूंकि उन्हें विभिन्न विधियों द्वारा जांच की जा सकती है, जिसका अर्थ विभिन्न तरीकों से व्याख्या और समझा जाता है, एक नहीं है, लेकिन संस्कृति की कई अवधारणाएं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से बताती है और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं को व्यवस्थित करती है।
संस्कृति, तकनीकी, गतिविधि और मूल्य-ज्ञात की कई परिभाषाओं के बीच आधुनिक सांस्कृतिक अध्ययन में सबसे आम हैं। तकनीकी दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, संस्कृति उत्पादन का एक निश्चित स्तर है और सामाजिक जीवन का प्रजनन है। संस्कृति की गतिविधि अवधारणा में, इसे मानवीय महत्वपूर्ण गतिविधि का एक तरीका माना जाता है, जो निर्धारित करता है और सभी समाज। संस्कृति की मान (सिद्धांत) अवधारणा समाज के जीवन में आदर्श मॉडल की भूमिका और महत्व पर जोर देती है और आईटी संस्कृति को मौजूदा, वास्तविक में कारण के रूप में माना जाता है।
सभी सांस्कृतिक अध्ययन सही मानते हैं कि सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की जांच मानव महत्वपूर्ण गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों में की जाती है। संस्कृति सामग्री एक उत्पादन, इसकी तकनीक, श्रम उपकरण, निवास, कपड़े, हथियार बहुत अधिक है। लोगों का दूसरा क्षेत्र - सामाजिक, और संस्कृति सामाजिक संबंधों में प्रकट होती है, यह समाज में होने वाली प्रक्रियाओं को दिखाती है, इसकी सामाजिक संरचना, राजनीतिक शक्ति का संगठन, मौजूदा कानूनी और नैतिक मानदंड, प्रबंधन प्रकार और नेतृत्व शैलियों का खुलासा करता है। और अंत में, मानव जीवन का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र उसका आध्यात्मिक जीवन है, जो आध्यात्मिक संस्कृति की अवधारणा में प्रकट होता है, जिसमें आध्यात्मिक उत्पादन के सभी क्षेत्र शामिल हैं - विज्ञान और कला, साहित्य और धर्म, मिथक और दर्शन और एक एकल, समझने योग्य इस समुदाय के सभी सदस्यों के लिए।
संस्कृति का सार, इसका प्रामाणिक अर्थ सांस्कृतिक वैज्ञानिकों के नए अध्ययनों में काफी दृढ़ता से दिखाया गया है। संस्कृति की समस्या के सामान्य दृष्टिकोण के बावजूद, लगभग सभी शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि संस्कृति पूरी तरह से व्यक्ति, समूह, समाज की महत्वपूर्ण गतिविधि को दर्शाती है; वह संस्कृति एक व्यक्ति के होने का एक विशिष्ट तरीका है, इसकी अपनी स्थानिक-समय सीमाएं हैं; संस्कृति को व्यवहार की विशिष्टताओं के माध्यम से प्रकट किया जाता है, एक व्यक्ति की चेतना और गतिविधि समान रूप से चीजों, वस्तुओं, कला के कार्यों, श्रम के उपकरण, भाषाई रूपों, प्रतीकों और संकेतों के माध्यम से समान रूप से होती है।
शुरुआत में सांस्कृतिक अध्ययनों में कुंत और हेगेल की परंपराओं पर एक स्थापित, संस्कृति पर विचार करने के दृष्टिकोण, मुख्य रूप से एक खोज के रूप में मनुष्य की आत्माक्षेत्र के रूप में जो मनुष्य की प्रकृति और उनके सामाजिक अस्तित्व की परंपराओं के बाहर है। मानव आध्यात्मिक स्वतंत्रता के क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत संस्कृति, रचनात्मक अधिनियम को एक रहस्यमय प्रकाशन के रूप में समझा गया था, कलाकार की अंतर्दृष्टि, और सभी विविध सांस्कृतिक प्रक्रियाओं को आध्यात्मिक उत्पादन में कम कर दिया गया था और उनमें से उच्चतम को क्षेत्र में रचनात्मकता माना जाता था कला।
ऐसी समझ अभी भी बहुत लोकप्रिय है, और द्रव्यमान सामान्य चेतना के प्रतिनिधित्व में " सांस्कृतिक व्यक्ति"यह वह है जो कला को समझता है, संगीत को समझता है, साहित्य जानता है।

समाज में संस्कृति की भूमिका

हाल के वर्षों में, संस्कृति की ओर दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया है, इसके महत्व और भूमिकाओं को समझना आधुनिक समाजसामाजिक-आर्थिक विकास के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक के रूप में संस्कृति की मान्यता।

संस्कृति के विकास के लिए लक्ष्य कार्यक्रम का कार्यान्वयन, लोगों और राष्ट्रीयताओं की राष्ट्रीय संस्कृतियों के लिए विशेष मूल्य प्रदान करना, सामग्री और तकनीकी आधार को मजबूत करना - आज परिभाषित विशिष्ट कदम।

सामाजिक विकास के आधुनिक चरण की एक विशेषता संस्कृति की सामाजिक भूमिका में वृद्धि है क्योंकि लोगों के आध्यात्मिक जीवन को व्यवस्थित करने वाले कारकों में से एक है। साथ ही, संस्कृति न केवल मानव जाति के आध्यात्मिक अनुभव के रूप में कार्य करती है, बल्कि एक विशेष वास्तविकता, उपयोगी और रचनात्मक, वास्तव में मानव अस्तित्व की मूल बातें, सभ्य जीवन के मूल्यों और रूपों को संरक्षित करने की क्षमता के रूप में भी कार्य करती है।
कई आधुनिक समाजशास्त्री सामाजिक विकास की एक चालक शक्ति के रूप में संस्कृति की भूमिका में वृद्धि नहीं करते हैं, बल्कि यह भी नोट करते हैं कि सामाजिक परिवर्तन मुख्य रूप से सांस्कृतिक प्रेरणा द्वारा प्राप्त किए जाते हैं। वास्तव में, मानव आस-पास की वास्तविकता आज सांस्कृतिक सामग्री से भरी हुई थी। लोग अपने जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित और सामान्य करने के लिए संस्कृति का उपयोग करते हैं। संस्कृति लोगों की बातचीत को नियंत्रित करती है, समाज की आवश्यकताओं के साथ व्यक्तिगत कार्यों के सहसंबंध के लिए एक पैमाने को परिभाषित करती है।

पारंपरिक लोक संस्कृति पर अभिविन्यास एक आधुनिक समाजशास्त्रीय प्रक्रिया की एक उल्लेखनीय विशेषता है।

लोक संस्कृति में कलात्मक परंपराओं की संपत्ति और विविधता शामिल है, रचनात्मक गतिविधि के विभिन्न रूप (गीत-संगीत, नृत्य, मौखिक लोकगीत, कलात्मक शिल्प और शिल्प)। जब वे लोकप्रिय संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले लोककथाओं का अर्थ है।

हमारे समय की लोक संस्कृति आम तौर पर स्वीकृत क्लासिक लोककथाओं के रूप से अलग होती है। ये परिवर्तन समाज के विकास से जुड़े हुए हैं। आज, लोककला अपनी सार्वभौमिक स्थिति खो देता है और नए रूपों को हासिल करना शुरू कर देता है। एक तरफ, यह लोक संस्कृति के आधुनिक माध्यमिक रूपों का निर्माण करता है, और दूसरी तरफ, यह सांस्कृतिक विरासत की भूमिका निभाता है।

वर्तमान में संस्कृति में विभिन्न देशों की और देशों को दो वैश्विक रुझानों का पता लगाया गया है जो एक दूसरे के विरोध में हैं।

एक प्रवृत्ति, जिसे आज वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं के रूप में स्वीकार किया जाता है, इस तथ्य में प्रकट होता है कि दुनिया में एक सहज है और सांस्कृतिक मूल्यों की नियंत्रित उधार नहीं है। कुछ "सार्वभौमिक और सर्वाधिक संस्कृति के एकल मानकों का गठन, पूरी दुनिया का सामना करना और मूल्य, मानदंडों, विचारों, छवियों, सभी मानव जाति के करीब प्रतीकों का प्रतिनिधित्व करना (या इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा)। यह संस्कृति की एक विस्तृत परत है और शक्तिशाली सामान्य एकीकरण प्रक्रियाओं के आधार पर है। " इस मामले में, इन प्रक्रियाओं के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू दोनों हैं। एक तरफ, आधुनिक विकास के संबंध में वाहन और आर्थिक संबंध, मीडिया के लोगों पर असर के लिए धन्यवाद, ऐसी प्रक्रियाएं लोगों के संकट, सांस्कृतिक संपर्कों का विस्तार, पारस्परिक संवर्द्धन, विनिमय, लोगों के प्रवासन में योगदान देती हैं। लेकिन दूसरी तरफ, वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के नकारात्मक पहलू उनकी सांस्कृतिक पहचान (पहचान) के लोगों के नुकसान की संभावना में निहित हैं।

इसके अलावा, वर्तमान में, एक और प्रवृत्ति सामने आती है, यह क्षेत्रीयकरण प्रक्रियाओं, संस्कृतियों और लोगों के राष्ट्रीय जातीय पुनरुद्धार से जुड़ी है। यह "अपने मूल सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मार्ग की प्राप्ति की अहसास की आवश्यकता" कुछ सामाजिक और सांस्कृतिक स्थान में रूट करने की भावना में, अपनी भूमि पर, इस भूमि के साथ अपने भाग्य की पहचान करने की आवश्यकता है, एक देश, धर्म इसके अतीत के साथ, वर्तमान, भविष्य "।

निष्कर्ष

संस्कृति समाज के विकास का एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित स्तर है, जो कुछ प्रकार के लोगों की आजीविका में व्यक्त की जाती है। साथ ही, संस्कृति सार्वभौमिक की एक घटना है, सार्वभौमिक आकांक्षाओं को दर्शाती है। संस्कृति में एक व्यक्ति के सामान्य सार को व्यक्त किया और व्यक्त किया, किसी विशेष ऐतिहासिक रूप से कुछ समानता से परे जा रहा है। संस्कृति और वर्तमान में एक आम या सार्वभौमिक शुरुआत है। उसके लिए धन्यवाद, मनुष्य निर्माता है और साथ ही संस्कृति का एक नवीनीकरणकर्ता है। वह संगीत लिखने और विभिन्न प्रकार की कलाकृति को समझने में सक्षम है, इसकी सामाजिक स्थिति, इसकी राष्ट्रीयता के बावजूद।

संस्कृति निरंतर है और इस अर्थ में सार्वभौमिक है, मानव गतिविधि के लिए सभी मानव जाति (विश्व संस्कृति) के संचयी सामाजिक अनुभव के उपयोग की आवश्यकता होती है, लेकिन साथ ही यह अलग-अलग है, बाधित है क्योंकि विश्व संस्कृति स्वयं बातचीत का परिणाम है, वार्ता राष्ट्रीय संस्कृतियाँजिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता है, विभिन्न युगों और सभ्यताओं, विभिन्न सामाजिक जनसांख्यिकीय समूहों की सांस्कृतिक उपलब्धियों को जमा करना।

ग्रंथसूची:

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हम परिभाषित करते हैं कि संस्कृति क्या है। में विभिन्न युग इस शब्द में लोगों को अलग-अलग अर्थ में निवेश किया गया था। संस्कृति में रुचि, कला के लिए प्यार आज किसी के लिए आवश्यक नहीं है और अतीत में कभी अनिवार्य नहीं हुआ है, लेकिन फिर भी संस्कृति के बाहर मौजूद नहीं हो सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि यदि आप कल्पना करते हैं कि संस्कृति जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना है जो हमारे पूर्वजों की आवश्यकता के साथ अपने जीवन को बेहतर बनाने की आवश्यकता के साथ उत्पन्न हुई है, तो इस अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए उपयोगी है।

न्यू इलस्ट्रेटेड एनसाइक्लोपीडिया (एम।, 2007) के अनुसार, संस्कृति ї "अपनी गतिविधियों के दौरान मनुष्य द्वारा बनाए गए लोगों का एक सेट और इसके लिए विशिष्ट महत्वपूर्ण रूपों के साथ-साथ उनके निर्माण और प्रजनन की प्रक्रिया भी है। इस मामले में, प्रकृति की अवधारणा के विपरीत संस्कृति की अवधारणा, मनुष्य की दुनिया को दर्शाती है और इसमें मूल्य और मानदंडों, विश्वासों और संस्कार, ज्ञान और कौशल, सीमा शुल्क और प्रतिष्ठान शामिल हैं (ऐसे सहित) सामाजिक संस्थाएंसही और राज्य की तरह), भाषा और कला, प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी आदि। विभिन्न प्रकार की संस्कृति निश्चित रूप से विशेषता है ऐतिहासिक युग (प्राचीन संस्कृति), विशिष्ट समाज, राष्ट्रीयताओं और राष्ट्रों (माया संस्कृति), साथ ही गतिविधि के विशिष्ट क्षेत्रों (श्रम संस्कृति, राजनीतिक संस्कृति, कला संस्कृति "। (नया ..., पृष्ठ 263)

ओझेगोवा और स्वीडन द्वारा संपादित स्पष्टीकरण शब्दकोश इसलिए "संस्कृति" शब्द के शब्द की व्याख्या करता है: "1 ї लोगों की औद्योगिक, सार्वजनिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों का संयोजन। 2 ї प्रजनन, कुछ पौधे या जानवर को बढ़ाना। 3 ї नस्ल पौधे, साथ ही प्रयोगशाला या औद्योगिक परिस्थितियों में पोषक तत्व माध्यम में उगाए जाने वाले सूक्ष्मजीवों की कोशिकाएं। चार - ऊँचा स्तर कुछ, उच्च विकास और कौशल। " (Obgov ..., पी 313)

शैक्षिक विज्ञान के उम्मीदवार ओल्गा एंड्रीवा, कला इतिहासकार, निम्नलिखित व्याख्या देता है:

संस्कृति- लैटिन शब्द (संस्कृति)। मूल रूप से पृथ्वी की खेती का मतलब था। लेकिन पहले से ही बी। प्राचीन रोम इस अभिव्यक्ति की एक और क्रीम व्याख्या थी - संस्कृति एनी, अनुवादित प्रसंस्करण, सुधार

अन्त: मन। बाद में, शब्द संस्कृति का उपयोग निकट विभिन्न मूल्यों में किया जाना शुरू होता है: शिक्षा, शिक्षा, सुधार, विकास। में आधुनिक अर्थ शब्द संस्कृति का उपयोग 18 वीं शताब्दी से किया जाता है।

वर्तमान में, इस अवधारणा के सार के प्रकटीकरण के लिए आवेदन करने वाली संस्कृति की 350 से अधिक परिभाषाएं हैं।

संस्कृति - सामग्री के परिणामस्वरूप समाज की उपलब्धियों का एक सेट और आध्यात्मिक विकास पु रूप।

संस्कृति मानव जाति के आध्यात्मिक अनुभव का एक संयोजन है।

संस्कृति एक व्यक्ति द्वारा बनाए गए पर्यावरण का एक हिस्सा है।

संस्कृति एक तरीका है जिसके लिए समुदाय या जनजाति होना चाहिए।

संस्कृति एक आम और गोद लेने का तरीका है।

संस्कृति ऐसी चीज है जो जानवर से किसी व्यक्ति को अलग करती है।

संस्कृति लोगों के समूह द्वारा अलग किए गए प्रतीकों की एक प्रणाली है और निम्नलिखित पीढ़ियों द्वारा प्रसारित की जाती है।

सामग्री और आध्यात्मिक में - दो मूल रूपों में संस्कृति पर विचार करने के लिए यह परंपरागत है। भौतिक संस्कृति में मानव तार्किक के पूरे दायरे को शामिल किया गया है और इसका परिणाम: श्रम, निवास, घरेलू सामान, कपड़े, परिवहन के उपकरण। आध्यात्मिक संस्कृति - आध्यात्मिक उत्पादन और इसके परिणामों का क्षेत्र: विज्ञान, नैतिकता, शिक्षा और ज्ञान, दाएं, दर्शन, कला, लोकगीत, धर्म।

किसी भी घटना को समझने के लिए, इसकी उत्पत्ति से संपर्क करना हमेशा आवश्यक होता है। एक बार और कहीं और शुरू हुआ, उत्पन्न हुआ, उत्पन्न हुआ। तो संस्कृति के उद्भव के बारे में। अनैच्छिक रूप से कई प्रश्न उठते हैं: मानव जाति की उम्र क्या है? क्या मजबूर प्राचीन आदमी आविष्कार करने और बनाने के लिए? संस्कृति कैसे उत्पन्न हुई?

पुरातत्त्वविद आदिम की तीन अवधि आवंटित करते हैं - इस पर निर्भर करता है कि कौन से सामग्रियों ने श्रमिकों के उत्पादन के लिए एक व्यक्ति का उपयोग किया - पाषाण युग, कांस्य और लौह।

पाषाण युग - प्राचीन काल दो मिलियन से छह हजार साल बीसी के बीच मानवता के विकास में, जिसके दौरान बंदूकें और हथियार पत्थर से बने थे और लोगों ने कृत्रिम रूप से आग का उत्पादन कैसे किया। पाषाण युग तीन चरणों के लिए वैज्ञानिकों को साझा करता है: प्राचीन (पालीओलिथिक) - वास्तव में, वास्तव में, होमो सैफिर दिखाई दिया ( होमो सेपियंस।); मध्य (मेसोलिथ) - जब प्याज और तीरों का आविष्कार किया गया था; और नया (साफ)।

श्रम के पहले कर्मचारी पालीओलाइट, पहले दफन, "मंदी गुफाओं", भाषण में दिखाई देते हैं। कला (रॉक पेंटिंग) प्रकट होता है, वर्जित, जादू।

विकास में नया मंच आदिम कला - मेसोलिथिक, प्याज और तीरों के आविष्कार से जुड़ा हुआ है। मानव जीवन का अनुभव बढ़ गया है, वह शिकार दुर्घटनाओं से अधिक स्वतंत्र महसूस करना शुरू कर दिया। कलात्मक छवियों का चरित्र बदल गया है। दृश्य कला में, स्कीमेटिक्स के तत्व दिखाई देते हैं, बहु-चरण गायब हो जाता है। प्रकट होता है एक बड़ी संख्या की एक व्यक्ति की छवियां जो विस्तृत हैं, अक्सर भावनात्मक नाटकीय कार्रवाई से भरी होती हैं।

नियोलिथिक काल के दौरान, मानवता प्रकृति उत्पादों के निष्क्रिय असाइनमेंट से चलती है आर्थिक गतिविधि - मवेशी प्रजनन और खेती। जादू की भूमिका, कृषि पौराणिक कथाओं (दुनिया की अजीबोगरीब समझ, जहां दुनिया का ज्ञान अनुभवों से अविभाज्य है)। अभिलक्षणिक विशेषता नियोलिथिक संस्कृतियां उथले प्लास्टिक, कलात्मक शिल्प और गहने के प्रसार थे, शुरुआत पोस्ट की गई थी सजावटी कला। यह पहली लेखन - चित्रमय (चित्र) का समय है। किसी भी चीज़ के बारे में बताने के लिए, बड़ी सटीकता और समानता का पालन करना आवश्यक नहीं है, एक काफी दृश्य संकेत, बस विषय को कुछ में दिखाएं सामान्य सुविधाएँ। यह तस्वीर की तस्वीरचित्र चित्रों की उत्पत्ति है।

इस प्रकार, सांस्कृतिक घटनाएं शामिल हैं: धर्म, घरेलू संस्कृति (कपड़े, निवास, शिष्टाचार), चित्रकला, संगीत, वास्तुकला, सिनेमा, रंगमंच।

मनुष्य और समाज के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है संस्कृति व्यक्ति विशुद्ध रूप से कार्य नहीं करता है प्रकृतिक वातावरण, और मध्यम में, मानव श्रम और संस्कृति द्वारा परिवर्तित। हां, और वह दुनिया के जानवर से बाहर खड़ा था और काम और संस्कृति के लिए धन्यवाद उसके ऊपर उठाया।

संस्कृति विशेष रूप से है मानव पद्धति आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों को बनाने के उद्देश्य से गतिविधियां, जिसके परिणामस्वरूप आदर्श, मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों की गतिशील रूप से विकासशील प्रणाली है सामाजिक विकास उसकी आध्यात्मिक दुनिया में आदमी।

संस्कृति में एक आंतरिक अंतर्निहित क्रम, संरचना है। यह आमतौर पर दो मुख्य प्रकारों में विभाजित होता है: सामग्री तथा आध्यात्मिक। भौतिक संस्कृति के तहत मनुष्य के काम द्वारा बनाई गई भौतिक वस्तुओं का संयोजन - एक पुस्तक, मंदिर, एक उपकरण, एक विमान, एक आवासीय भवन इत्यादि। इसके विपरीत, आध्यात्मिक संस्कृति मनुष्य के काम द्वारा बनाए गए अमूर्त तत्वों की एक कुलता है: मान, मानदंड, विचार, नियम, अनुष्ठान, सीमा शुल्क, परंपराओं, प्रतीकों, आदि

यह आध्यात्मिक संस्कृति है जो समग्र सांस्कृतिक प्रणाली के मुख्य भाग का प्रतिनिधित्व करती है। इसमें शामिल हैं: कलात्मक संस्कृति (कला), दर्शन, नैतिकता, धर्म, पौराणिक कथाओं, विज्ञान।

एक व्यक्ति के रूप में भाषा, मानों की प्रणाली, मानदंडों, आदर्शों, मूल्यों और प्रतीकों के माध्यम से संस्कृति ने दुनिया की दृष्टि और मान्यता का एक निश्चित तरीका निर्धारित किया, इसमें महत्वपूर्ण गतिविधि के कुछ रूपों का निर्माण। इसलिए, देशों, लोगों, सामाजिक समूहों के बीच कई अंतर मुख्य रूप से सिस्टम में एक महत्वपूर्ण विसंगति में कम हो जाते हैं। सांस्कृतिक अर्थजो किसी दिए गए देश या सामाजिक समुदाय (जातीय, क्षेत्रीय, आदि), सीमा शुल्क, संस्कार, परंपराओं, जीवनशैली सुविधाओं और विशिष्टताओं में कामकाज में शामिल हैं समाजशास्त्रीय अनुसंधान संस्कृति इस तथ्य में है कि अग्रभूमि इसे आगे रखा जाता है संस्कृति का सांस्कृतिक सार। यह दो पारस्परिक अर्थों में समझा जाता है: 1) एक व्यक्ति को संस्कृति के निर्माता के रूप में माना जाता है, इसके मूल्यों, यानी। जैसा इसका विषय; 2) एक व्यक्ति एक संस्कृति निर्माण के रूप में कार्य करता है, उसे एक वस्तुप्रत्येक व्यक्ति और पूरी तरह से समाज पर इसके बनाने के प्रभाव के परिणामस्वरूप।

इसके कामकाज की प्रक्रिया में, संस्कृति एक जटिल के रूप में कार्य करती है गतिशील तंत्रजिसमें तीन मुख्य कारक बातचीत करते हैं: 1) मानव गतिविधिसामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करना; 2) इस गतिविधि की प्रक्रिया में उभरना और समृद्ध सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का एक संयोजन; 3) प्रक्रिया समाज और मनुष्य के प्रजनन और आत्म-विकास सृजन के दौरान और पहले से बनाई गई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को महारत हासिल करना। इस त्रिभुज प्रक्रिया का मूल कार्य करता है मानव विकास और आत्म-विकास.

कंपनी की संरचना में संस्कृति की एक महत्वपूर्ण भूमिका ने अमेरिकी समाजशास्त्री का खुलासा किया आर मेर्टन। उन्होंने सामाजिक और स्तरीकरण में संस्कृति के प्रभाव के दो मुख्य कारकों को आवंटित किया: 1) सांस्कृतिक लक्ष्यों, इरादे और हित समाज या उसके व्यक्तिगत परतों के लिए वैध लक्ष्यों के रूप में कार्य करते हैं; 2) समाज के लिए उपयुक्त या लक्ष्यों को प्राप्त करने के अपने सबसेजों के लिए संस्कृति के प्रभाव को विनियमित और नियंत्रित करना।

अमेरिकन मानवविज्ञानी और संस्कृतिविज्ञानी एल व्हाइट मैंने सोचा कि मानव व्यवहार - संस्कृति समारोह। उनकी अवधारणा में संस्कृति एक संगठित एकीकृत प्रणाली के रूप में दिखाई देती है, जिसमें तीन सबसिस्टम समाप्त हो जाते हैं: तकनीकी, सामाजिक, विचारधारात्मक।

उत्कृष्ट रूसी-अमेरिकी समाजशास्त्री पी। सोरोकिन, जैसा कि पहले से ही इस के 7 वें अध्याय में नोट किया गया है ट्यूटोरियल, अपने विकास प्रमुख, अनुच्छेद तीन मुख्य प्रकार के प्रमुख चरण के आधार पर संस्कृति की एक जटिल और गतिशील रूप से विकासशील प्रणाली की संरचना की: 1) कामुक; 2) विचारात्मक; 3) आदर्श (आदर्शवादी) संस्कृति।

अमेरिकी समाजशास्त्री टी पार्सन्स घटकों के नियामक प्रभाव के स्तर के आधार पर संस्कृति प्रणाली की संरचना को लागू किया सामाजिक व्यवस्था। कार्यात्मक सामाजिक प्रणाली की चार घटक संरचना में, अपने दृष्टिकोण से, उच्चतम नियामक चरण एक ऐसी संस्कृति पर कब्जा करता है जिसकी निम्नलिखित उपप्रणाली पर सुधारात्मक प्रभाव पड़ता है: समाज, व्यक्तित्व, जीव (जिसका अर्थ मानव शरीर)।

यूरोपीय दार्शनिक और सामाजिक परंपरा के ढांचे के भीतर संस्कृति की संरचनात्मक गतिशीलता की अमेरिकी अवधारणाओं के विपरीत, ए। शॉपेनहौयर और एफ। नीत्शे के कार्यों से उत्पन्न और वी। विन्डेलबैंड, ई। कैसिररा, ए वेबर द्वारा व्यापक रूप से विकसित कार्यों के विपरीत, एच। ऑर्टेगा-और-गैसेट एट अल।, कुछ हद तक अलग सैद्धांतिक पदानुक्रम की सैद्धांतिक तस्वीर का गठन किया गया था। इस पदानुक्रम के आधार पर है लोक संस्कृति । यह embodies में बढ़ता है राष्ट्रीय विशिष्टता इस राष्ट्र का राष्ट्रीय संस्कृति। लोक संस्कृति के साथ, यह विकासशील है, खासकर बीसवीं सदी के दूसरे छमाही में, जन संस्कृति, आध्यात्मिक उपभोक्ताओं (अक्सर छद्म उद्योग) और भौतिक मूल्यों के विकास के औसत स्तर पर इसकी सामग्री और अभिव्यक्ति के रूपों द्वारा उन्मुख। उनका अवतार टेलीविजन श्रृंखला, थ्रिलर, चार्ट, संगीत टोपी, विभिन्न शो (चश्मा) बन जाता है। आवंटित सामूहिक संस्कृति के विपरीत कुलीन संस्कृतिउच्च और अच्छी तरह से विकसित कलात्मक संवेदनशीलता वाले चयनित लोगों पर ध्यान केंद्रित किया। यह अभिव्यक्तिवाद, अतियथार्थवाद इत्यादि में एक अवतार पाता है, जो चुने गए सार्वजनिक, सौंदर्य विकसित सामाजिक अभिजात वर्ग के संकीर्ण सर्कल को संबोधित किया जाता है। समाज में प्रमुख संस्कृति के विपरीत मौजूद है उपसंकृति, अर्थ, मूल्यों, समूह मानदंडों, जीवनशैली, एक विशिष्ट सामाजिक समूह के व्यवहार के रूढ़िवादिता की एक प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं - उदाहरण के लिए, आपराधिक दुनिया की उपसंस्कृति, युवा उपसंस्कृति। कुछ मामलों में, उपसंस्कृति के ढांचे के भीतर विकसित होता है प्रतिकूल - विचारों, मूल्यों, व्यवहार के रूढ़िवादों का एक सेट, जिसे एक विशिष्ट सामाजिक समूह द्वारा समाज में आदर्श, मूल्यों और व्यवहारों के संबंध में आम तौर पर स्वीकार्य प्रणालियों के संबंध में एक विशिष्ट सामाजिक समूह द्वारा अपनाया जाता है (उदाहरण के लिए, एक आपराधिक गिरोह का एक प्रतिलिपि) ।

संस्कृति के सार के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण, मनुष्य और समाज के विकास में इसकी भूमिका है संस्कृति की मात्रा। पो का उसका वितरण विशिष्ट प्रकार। संस्कृतियों की टाइपोग्राफी के लिए विकल्पों में से एक, हमने अभी उल्लिखित, लोगों, राष्ट्रीय, द्रव्यमान की विशिष्टताओं का वर्णन किया है, एलिटार संस्कृति, साथ ही उपसंस्कृति और काउंटरकल्चर। इसके साथ-साथ संस्कृतियों की मात्रा के लिए अन्य विकल्प भी हैं।

आर्थिक पाठ के रूपों के आधार पर, अस्तित्व के तरीकों, साथ ही साथ धन, निर्धारण और संस्कृति के नियमों और नियमों के वितरण में विभाजित किया जाता है स्वर्गवासी तथा लिखा हुआ। पूरक फसलों की संरचना में, संस्कृति प्रतिष्ठित है कलेक्टरों और संस्कृति शिकारी। लिखित संस्कृतियां बड़ी भौगोलिक दूरी और अस्थायी स्थायित्व पर अपने प्रभाव को लिखने और कार्यान्वित करने के साथ दिखाई देती हैं, जिससे लोगों से पीढ़ी तक और युग से युग तक के लोगों से मूल्यों और मानदंडों को पारित करके अस्थायी स्थायित्व। लिखित संस्कृति के विकास के भीतर कृषि संस्कृति और उसके साथ समानांतर में सोसोटोमिक, फिर उन दोनों के सर्वोत्तम नमूने के एकीकरण के आधार पर दोनों होते हैं औद्योगिक संस्कृति और, अंत में, सहस्राब्दी के द्वितीय और III की बारी पर, हमारा युग विकसित होता है औद्योगिक पोस्ट संस्कृति।

सामाजिक समुदायों की विशेषताओं के आधार पर, जो संस्कृतियों के वाहक हैं, बाद में विभाजित हैं प्रमुख तथा गैर-सुधार। प्रमुख संस्कृति मूल्यों, मानदंडों, विश्वासों, सीमा शुल्क और परंपराओं का एक संयोजन है, जो इस समाज के अधिकांश सदस्यों द्वारा निर्देशित की जाती है, और इस समाज के अल्पसंख्यक को प्रभावित करने वाली संस्कृति गैर-उत्पन्न होती है। प्रमुख संस्कृति हो सकती है संजाति विषयक या राष्ट्रीय विकास के स्तर के आधार पर, लोगों का समुदाय एक जातीय समूह या राष्ट्र है - अपने निर्माता और वाहक को निष्पादित करता है।

संस्कृति के धर्म के साथ संबंधों की सामग्री और प्रकृति को विभेदित किया जाता है धार्मिक तथा पंथ निरपेक्ष। सबसे पहले, बदले में, ईसाई, मुस्लिम, बौद्ध आदि में विभाजित हैं। उनमें से प्रत्येक को छोटे समाजशास्त्रीय संरचनाओं में विभाजित किया गया है। विशेष रूप से, ईसाई संस्कृति कैथोलिक, रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंट के रूप में ऐसी प्रकार की संस्कृतियां शामिल हैं।

इस पर निर्भर विशिष्ट लक्षण समाज और गतिविधियों की संस्कृति के सामाजिक में विभाजित है आर्थिक, राजनीतिक, पेशेवर, शारीरिक, कलात्मक, शहरी, ग्रामीण।

बदले में, इन प्रकार की फसलों में से प्रत्येक को आगे भेदभाव के अधीन किया जा सकता है। यदि हम, उदाहरण के लिए, बहुआयामी दुनिया पर विचार करें कलात्मक संस्कृति, तो यह काफी स्पष्ट रूप से भेदभाव व्यक्त किया गया है उपन्यास ललित कला, संगीत, नृत्य, रंगमंच, सिनेमा, वास्तुकला, डिजाइन। कुछ हद तक, यह मिथक, परी कथाओं, महाकाव्य इत्यादि के रूप में अपनी विविधता के साथ पौराणिक कथाओं को भी शामिल कर सकता है। इन सभी प्रकार की कलात्मक संस्कृति व्यवस्थित रूप से धर्म, दर्शन, नैतिकता, विज्ञान से जुड़ी हुई हैं। दूसरी ओर, सभी किस्में कलात्मक सृजनात्मकता सहित बाहरी वातावरण से अस्थिर सामाजिक संबंध, अर्थव्यवस्था, राजनीति और, ज़ाहिर है, आसपास की प्रकृति।

संस्कृति और उसके समाजशास्त्र के संरचनात्मक वास्तुकला के साथ अनजाने में जुड़े हुए हैं कार्यों। सांस्कृतिक कार्यों की समस्या के करीब होने पर पहली चीज जो आंखों में जाती है वह है बहुतायतिकता। विभिन्न सांस्कृतिक कार्यों से, हम कुछ, सबसे महत्वपूर्ण आवंटित करते हैं।

संस्कृति का प्रारंभिक कार्य इसकी है अनुकूली समारोह। यह संस्कृति के कारण है, इसके मूल्यों का उपयोग, मानदंड, हर व्यक्ति के व्यवहार के नमूने और सामाजिक सामान्यता (परिवार, एथनोस, पेशेवर समूह, आदि) अनुकूलित, आसपास के प्राकृतिक और सामाजिक माध्यम की बदलती स्थितियों के अनुकूल।

आसपास के वास्तविकता के लिए लोगों का अनुकूलन निकटता से संबंधित है संज्ञानात्मक संस्कृति समारोह। इसका सार ज्ञान के लिए प्रकृति की ताकतों के लिए निपुणता के लिए आवश्यक मानव ज्ञान के साथ सेवा में है सार्वजनिक घटनाएं और उनके विकास के रुझान, व्यवहार की इस विशेष पंक्ति के अनुसार काम करने के लिए, उनकी सिविल स्थिति।

महत्वपूर्ण यह है सामाजिकता संस्कृति का कार्य जो प्रत्येक व्यक्ति को धारणा की प्रक्रिया में शामिल करने की अनुमति देता है और समाज के रूप में बनाने के लिए समाज, मानदंडों, व्यवहार के नमूने, व्यवहार के नमूने, समाज के सक्रिय सदस्य बनने की अनुमति देता है।

संस्कृति निहित विनियामक यह कार्य, आदर्श, मानदंडों, व्यवहार नमूने, संस्कृति की कुलता के रूप में कार्य करता है, जो कुछ मानकों और नियमों को निर्धारित करता है जिसके साथ लोगों की जीवनशैली, उनकी स्थापना और मूल्य उन्मुखता, भूमिका अपेक्षाएं और गतिविधि का एक तरीका है।

हमारे लिए बोनस अतीत की आवाज़ें, पीढ़ियों और युग की संवाद के अवसर पैदा करने, संस्कृति प्रदर्शन करती हैं प्रसारण एक समारोह जो आपको संस्कृति को अद्यतन करते समय बाद की पीढ़ियों को कुछ नमूनों और मूल्यों को सहेजने, पुन: उत्पन्न करने, प्रेषित करने की अनुमति देता है।

महान भूमिका निहित संस्कृति समारोह नया उत्पादनपहले मौजूदा ज्ञान, मूल्य और मानदंड नहीं। क्लासिक, आधुनिकता, प्रसवोत्तरवाद के रूप में संस्कृति के विकास के ऐसे चरणों को याद रखने के लिए पर्याप्त है, ताकि यह संस्कृति के अभिनव और रचनात्मक सार की राहत, सभी नए और नए पात्रों, मूल्यों, आकारों, शैलियों के उत्पादन से अविभाज्य हो। , आदि।

संस्कृति की संस्कृति द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है रखना। यह एक व्यक्ति को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को तैयार करने में मदद करता है, उनकी क्षमताओं, अवसरों, कार्यों पर ध्यान केंद्रित करता है और इस प्रकार समाज से पहले आध्यात्मिक और सामाजिक रचनात्मकता के नए क्षितिज खोलता है।

संस्कृति निहित जानकारी एक समारोह जो हमें व्यक्तियों, सामाजिक समुदायों, समाज को पूरी विश्वसनीय, निष्पक्षतापूर्ण वफादार जानकारी के रूप में देने की अनुमति देता है, जिसके बिना सार्वजनिक जीवन का संगठन असंभव है।

खेल समृति संस्कृति के जन्म के साथ उठी। वह कठिनाइयों से लोगों को निर्वहन देती है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीलेकिन हालांकि, यह आध्यात्मिक और शारीरिक बलों के रचनात्मक खेल के लिए जगह बनाता है, जिसके बिना कोई संस्कृति नहीं है।

यह आवश्यक है सांकेतिक (एंग से। साइन-साइन) संस्कृति का कार्य जो कुछ मूल्यों और उन या अन्य घटनाओं, प्रक्रियाओं, घटनाओं, लोगों के मूल्यों को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, तारों का आकाश प्राचीन व्यक्ति के लिए मायने नहीं रखता, जब तक कि उसके पौराणिक अभिव्यक्तियों के चक्र में स्वर्गीय स्थान शामिल न हो, और फिर ज्योतिषीय भविष्यवाणियां। भविष्य में, यह सुविधा धर्म, दर्शन, कविता, विज्ञान के माध्यम से अपने मूल्यों की पहचान करके दुनिया को समझने में प्रकट होती है।

उल्लेखनीय कार्य बारीकी से मिलनसार संस्कृति समारोह। यह ट्रांसमिशन, रिसेप्शन, सूचना की समझ, लोगों के संचार, उनके समुदाय, संगठनों आदि के माध्यम से लागू किया गया है।

यह महत्वपूर्ण है प्रेरक इस तथ्य में शामिल संस्कृति का कार्य जिसमें यह उन लोगों के कार्यों के उद्देश्यों का निर्माण करता है जो उन्हें कुछ कार्यों, मामलों आदि को प्रोत्साहित करते हैं।

संस्कृति I. विश्राम समारोह, यानी किसी व्यक्ति को आराम करने, अपने आराम को व्यवस्थित करने, शारीरिक और आध्यात्मिक बलों को बहाल करने में मदद करता है।

इसके अलावा, संस्कृति एक और आवश्यक कार्य करता है - संचय और हस्तांतरण पीढ़ी दर पीढ़ी सामाजिक अनुभव।

संस्कृति, अपनी छवियों, भूखंडों, मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया के लिए मूल्य को प्रभावित करती है, उन्हें कुछ कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करने में सक्षम है, यानी। कुछ लक्ष्यों, आदर्शों आदि को प्राप्त करने के लिए अपने प्रयासों, इच्छा, ज्ञान, अनुभव को संगठित करें तो यह प्रदर्शन करने में सक्षम है जुटाने समारोह जो विशेष रूप से समाज के विकास के मोड़ में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, महान देशभक्ति युद्ध के दौरान।

इन कार्यों की बातचीत संस्कृति को एक और अत्यंत महत्वपूर्ण कार्य करने की अनुमति देती है - शिक्षात्मक। कुछ कार्यों के लिए एक व्यक्ति को उन्मुख करना और दूसरों से चेतावनी दी, इसे कुछ उद्देश्यों, संस्कृति की सामग्री, रूपों, शैलियों और छवियों के सभी धन के साथ उठाना शिक्षित एक आध्यात्मिक रूप से विकसित और सामाजिक रूप से सक्रिय व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति।

सभी विशेषताओं वाले कार्यों का एक एकीकृत परिणाम एक और है, संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण और निर्णायक कार्य - संचालित व्यक्ति। एक आदमी की सृजन होने के नाते, संस्कृति को अपने कामकाज और विकास में एक व्यक्ति बनता है, इसे अपने मूल्यों, मानदंडों और आदर्शों द्वारा निर्धारित एक निश्चित मॉडल के अनुसार बनाता है।

अपने सभी कार्यों के साथ, इसकी सामग्री, रूप, छवियों, प्रतीकों के साथ, संस्कृति का व्यक्ति, सामाजिक समुदाय, समाज पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है। टी। पार्सन्स ने काफी तर्क दिया कि "मानव गतिविधि प्रणाली की अद्भुत जटिलता अपेक्षाकृत स्थिर प्रणालियों के बिना असंभव है", यानी सांस्कृतिक प्रणालियों के बिना। संस्कृति प्रणाली स्वयं इस समाज या प्रतीकों, मूल्यों, व्यवहार के नमूने, प्रतिदिन विचारों, भावनाओं, अपेक्षाओं, व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के कार्यों को नियंत्रित करने वाले व्यवहार के नमूने के मूल्य-नियामक प्रणाली द्वारा सामान्यीकृत हो जाती है। इसके अलावा, ऐसे समूहों का भेदभाव, यानी समाज का स्तरीकरण एक विशिष्ट सामाजिक समूह द्वारा साझा किए गए प्रतीकों, मान, मानदंडों और मूल्यों के एक विशिष्ट सेट द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसे अन्य सभी सामाजिक समूहों से अलग करता है। प्रत्येक सामाजिक समुदाय से प्रत्येक या कम और अलग और अलग, उदाहरण के लिए, एथनो नेशनल (बेलारूसी, रूसी, पोलिश, लिथुआनियाई, अज़रबैजानी, आदि) अपने रिवाजों, मानदंडों, संस्कारों, परंपराओं, भाषा, भाषा की विशिष्ट दुनिया में अपनी आजीविका का उपयोग करता है। धार्मिक विश्वास आदि। विभिन्न राष्ट्रीय समुदायों या सामाजिक वर्गों (समृद्ध, गरीब) से संबंधित, बदले में, मूल्य निर्णयों में अंतर और व्यवहार के मानकों में अंतर को निर्देशित करता है जो संस्कृति के महत्वपूर्ण घटकों को बनाते हैं।

समाज की संरचना में संस्कृति की भूमिका की पूरी विशेषता ने आर मेर्टन का खुलासा किया। उन्होंने निर्धारित नियमों के एकीकरण या विघटन और उनकी उपलब्धि के संस्थागत माध्यमों के एकीकरण या विघटन के आधार पर पांच अलग-अलग प्रकार के सामाजिक संरचना की स्थापना की: 1) कुल अनुरूपता समाज के उद्देश्यों और उनकी उपलब्धि के कानूनी साधनों के लिए सहमति का तात्पर्य है; 2) नवोन्मेष इस संस्कृति द्वारा अनुमोदित उद्देश्यों के लिए सहमति का तात्पर्य है, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए सामाजिक रूप से अनुमोदित तरीकों को अस्वीकार करता है (रैकेट समूहों के कार्यों में खुद को प्रकट करता है, ब्लैकमेल, नई शैलियों के निर्माता, मॉड, आदि); 3) कर्मकाण्ड सुधार नकारात्मक पर केंद्रित है, लेकिन सहमति (कभी-कभी बेतुका में लाया जाता है) सामाजिक और अनुमोदित धन (उदाहरण, नौकरशाहों के कार्यों, निर्विवाद रूप से पर्चे की पूर्ति की आवश्यकता होती है, जो कुछ स्थितियों में न केवल सफलता को बढ़ावा नहीं देती है मामला, लेकिन इसकी विफलता भी हो सकती है); चार) प्रतिवाद। वास्तविकता से बचें, लूटने, निष्कासित, ड्रग नशेड़ी के व्यवहार में खुद को प्रकट करता है असली मीरा अपने भीतर, दर्दनाक, सामाजिक रूप से अपमानित दुनिया में। वे संस्कृति और मानदंडों द्वारा निर्धारित उद्देश्यों और मानदंडों को मना करते हैं, और उनका व्यवहार आमतौर पर समाज में स्वीकार किए गए मानदंडों के अनुरूप नहीं होता है; पांच) विद्रोह - व्यवहार जो आसपास के सामाजिक संरचना के बाहर लोगों को प्रदर्शित करता है और एक नया बनाने के लिए प्रोत्साहित करता है, यानी दृढ़ता से संशोधित सामाजिक संरचनाजिसे क्रांतिकारियों, विद्रोहियों आदि के कार्यों में लागू किया गया है।

समाज-सांस्कृतिक मानदंडों और समाज में नमूने न केवल सामाजिक और प्रभावशाली परिवर्तनों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डालते हैं, बल्कि प्रत्येक उभरते व्यक्तित्व को भी सामाजिककृत करते हैं, वे अपनी आध्यात्मिक दुनिया और रोजमर्रा के व्यवहार के अभ्यास को विकसित और समृद्ध करते हैं। इसलिए, आर। मेर्टन से सहमत होना काफी संभव है, जिन्होंने तर्क दिया कि संस्कृति इस समाज के सदस्यों को आवश्यक मार्गदर्शन प्रदान करती है जीवन का रास्ताव्यक्तियों और समाज का प्रभावी कामकाज इसके बिना असंभव है।

यह एक अजीब सवाल लगेगा। सबकुछ स्पष्ट है: "संस्कृति की आवश्यकता है ..." लेकिन इसे स्वयं जवाब देने की कोशिश करें, और आप समझेंगे कि सबकुछ इतना आसान नहीं है।

संस्कृति समाज का एक अभिन्न हिस्सा है जो अपने कार्यों और लक्ष्यों के साथ डिजाइन किए गए कार्यों को करने के लिए डिज़ाइन की गई है।

के को अनुकूलित करने के लिए समारोह। वातावरण। यह कहा जा सकता है कि यह एक सबसे पुराना संस्कृति समारोह है। यह उनके लिए धन्यवाद है, एक मानव समाज ने प्रकृति की प्राकृतिक ताकतों के खिलाफ सुरक्षा पाया है और उन्हें स्वयं सेवा करने के लिए मजबूर किया है। पहले से प्राचीन जानवरों की त्वचा से कपड़े बनाते हैं, आग का उपयोग करना सीखते हैं और नतीजतन दुनिया के विशाल क्षेत्रों को व्यवस्थित करने में सक्षम थे।

सांस्कृतिक संपत्ति के संचय, भंडारण और संचरण का कार्य। यह सुविधा किसी व्यक्ति को दुनिया में अपनी जगह निर्धारित करने की अनुमति देती है और उसके बारे में प्राप्त ज्ञान का उपयोग करके, निम्नतम से उच्चतम तक विकसित होती है। यह तंत्र प्रदान करता है सांस्कृतिक परम्पराएँमैंने पहले ही बात की है। उनके लिए धन्यवाद, संस्कृति सदियों से जमा विरासत को बरकरार रखती है, जो अपरिवर्तित नींव बनी हुई है क्रिएटिव सर्च मानव जाति।

समाज और मानव गतिविधि के जीवन को गोल करने और विनियमित करने का कार्य। इस समारोह के हिस्से के रूप में, संस्कृति समाज के मूल्यों और स्थलों को बनाती है, हासिल की गई है और आगे के विकास के लिए आधार बन जाती है। बनाए गए लक्ष्य और नमूने एक परिप्रेक्ष्य और मानव गतिविधि की परियोजना हैं। इन सभी सांस्कृतिक मूल्यों को अपने सभी सदस्यों को समाज के मानदंडों और आवश्यकताओं के रूप में अनुमोदित किया जाता है, जो उनके जीवन और गतिविधियों को विनियमित करते हैं। उदाहरण के लिए, मध्य युग के धार्मिक सिद्धांत, इतिहास के पाठ्यक्रम से आपके लिए जाने जाते हैं। उन्होंने एक ही समय में समाज के मूल्यों को बनाया, निर्धारित किया, "क्या अच्छा है और क्या बुरा है," ने संकेत दिया कि क्या प्रयास करना चाहिए, और प्रत्येक व्यक्ति को नमूने और मानदंडों द्वारा परिभाषित पूरी तरह से निश्चित जीवनशैली आयोजित करने के लिए बाध्य किया जाना चाहिए।

समाजीकरण समारोह। यह सुविधा प्रत्येक विशेष व्यक्ति को ज्ञान, मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को अवशोषित करने की अनुमति देती है, जिससे इसे समाज के पूर्ण सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति मिलती है। अधिकांश भाग के लिए सांस्कृतिक प्रक्रियाओं से बाहर निकलने वाले लोग मानव समाज में जीवन के अनुकूल नहीं हो सकते हैं। (मोगली को याद रखें - जंगल और शिक्षित जानवरों में पाए गए लोग।)

संचार समारोह। यह संस्कृति कार्य लोगों और समुदायों के बीच बातचीत सुनिश्चित करता है, एकीकरण और एकता प्रक्रियाओं में योगदान देता है। मानव संस्कृति। विशेष रूप से दृश्यमान यह आधुनिक दुनिया में बन जाता है, जब हमारी आंखों में मानवता की एक सांस्कृतिक स्थान बनाया जाता है।

ऊपर सूचीबद्ध बुनियादी कार्य, निश्चित रूप से, संस्कृति के सभी मूल्यों को समाप्त नहीं करते हैं। कई वैज्ञानिक अभी भी दर्जनों प्रावधानों की इस सूची में जोड़ देंगे। और कार्यों का बहुत अलग विचार पर्याप्त रूप से सशर्त रूप से है। में वास्तविक जीवन वे निकटता से जुड़े हुए हैं और एक अविभाज्य प्रक्रिया की तरह दिखते हैं सांस्कृतिक रचनात्मकता मानव मस्तिष्क।

अपने सभी पूछताछ और sprigs के साथ एक हरे रंग के पेड़ की कल्पना करो जो स्वयं के बीच जुड़े और दृष्टि को मापते हैं। संस्कृति का पेड़ भी कठिन लग रहा है, क्योंकि सभी शाखाएं लगातार बढ़ रही हैं, बदलती हैं, गठबंधन करती हैं और अलग होती हैं। और, क्यों वे बढ़ते हैं, आपको यह जानने और याद रखने की आवश्यकता है कि उन्होंने पहले कैसे देखा, यानी मानव जाति के पूरे विशाल सांस्कृतिक अनुभव को लगातार ध्यान में रखना आवश्यक है।

इतिहास में विसर्जित, हम सदियों की गहराई में देखते हैं ऐतिहासिक संस्कृतियां प्राचीन सभ्यताओं, धागे जिनसे वे हमारे समय में फैलते हैं। याद रखें, उदाहरण के लिए, आधुनिक दुनिया की तुलना में प्राचीन मिस्र और प्राचीन ग्रीस की संस्कृतियों के लिए बाध्य है।

दुनिया के नक्शे को देखते हुए, हम समझते हैं कि संस्कृतियों को नस्लीय और राष्ट्रीय संकेतों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। एक एकल अंतरराष्ट्रीय संस्कृति को ऐतिहासिक रूप से एक राज्य के क्षेत्र में बनाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, भारत, एक सांस्कृतिक स्थान में विभिन्न रीति-रिवाजों और धार्मिक मान्यताओं के साथ कई लोगों को लें।

खैर, अगर, कार्ड से एक नज़र डालें, तो हम संघीय संघीय में डुबकी लेंगे, फिर यहां हम बहुत सारी संस्कृतियों को देखेंगे।

समाज में, वे यौन और पेशेवर सुविधाओं में, कह सकते हैं, कह सकते हैं। आखिरकार, आप सहमत होंगे, किशोरावस्था और वृद्ध लोगों के सांस्कृतिक हित एक दूसरे से अलग हैं, जैसा कि अभिनेताओं की शैली से खनिकों के सांस्कृतिक और घरेलू लिंक से प्रतिष्ठित, और प्रांतीय शहरों की संस्कृति की संस्कृति के समान नहीं है राजधानियां।

इस कई गुना को समझना मुश्किल है। पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि एक संपूर्ण रूप से संस्कृति बस मौजूद नहीं है। वास्तव में, ये सभी कण जुड़े हुए हैं और एक मोज़ेक में ढेर हैं। संस्कृतियों को एक दूसरे के साथ बातचीत और बातचीत की जाती है। और समय के साथ, यह प्रक्रिया केवल त्वरित है। उदाहरण के लिए, आज कोई भी हिन्दू को आश्चर्यचकित नहीं करेगा, मॉस्को स्क्वायर में एक बेंच पर बैठेगा और अंग्रेजी अनुवाद में सोफोकला पढ़ रहा था।

हमारे आस-पास की दुनिया में, संस्कृतियों की निरंतर वार्ता है। यह राष्ट्रीय संस्कृतियों के इंटरपेनेट्रेशन और पारस्परिक संवर्द्धन के उदाहरण पर विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। उनमें से प्रत्येक अद्वितीय और अद्वितीय है। उनके मतभेद व्यक्ति के कारण हैं ऐतिहासिक विकास। लेकिन कहानी राष्ट्रीय और क्षेत्रीय ढांचे को पार करती है, यह दुनिया भर में बन जाती है, और संस्कृति, एक व्यक्ति की तरह, बस अलगाव में नहीं हो सकती है, उसे निरंतर संचार और दूसरों के साथ तुलना करने का अवसर चाहिए। इसके बिना, इसका पूरा विकास असंभव है। घरेलू वैज्ञानिक, अकादमिक डी एस लकीचेव ने लिखा: "संस्कृति के वास्तविक मूल्य केवल अन्य संस्कृतियों के साथ समारोह में विकसित हो रहे हैं, समृद्ध सांस्कृतिक मिट्टी पर बढ़ते हैं और पड़ोसियों के अनुभव को ध्यान में रखते हैं। क्या अनाज एक कप आसुत पानी में विकसित हो सकता है? कर सकते हैं! "लेकिन जब तक आपकी अनाज की ताकतें नहीं आतीं, तब तक पौधे बहुत जल्दी मर जाता है।"

अब पृथ्वी पर व्यावहारिक रूप से कोई अलग सांस्कृतिक समुदाय नहीं है, जब तक कि कम लागत वाले भूमध्यरेखण जंगलों में न कहीं। वैज्ञानिक और तकनीकी propecc इसके साथ जुड़ा हुआ है सूचान प्रौद्योगिकीपरिवहन के विकास, जनसंख्या की बढ़ती गतिशीलता, श्रम का वैश्विक विभाजन - यह सब संस्कृति के विकास, विभिन्न राष्ट्रों और लोगों के लिए एक सांस्कृतिक स्थान का निर्माण करता है। उपलब्धियों, प्राकृतिक विज्ञान, सटीक विज्ञान प्राप्त करने के लिए अंतरराष्ट्रीय संचार में उपयोग करना आसान है। साहित्य और कला विवरण के क्षेत्र में अधिक जटिल नवाचार। लेकिन यहां हम एकीकरण उदाहरण देख सकते हैं। तो, मान लीजिए, जापान अपनी उम्र के साथ साहित्यिक परंपराएं उत्सुकता से यूरोपीय लेखकों के अनुभव को अवशोषित और आत्मसात करता है, और पूरी दुनिया बदले में, जापानी साहित्य के कार्यों के अनुरूप वास्तविक उछाल का अनुभव कर रहा है।

हम एक सार्वभौमिक अंतर्राष्ट्रीय संस्कृति के गठन के एक युग में रहते हैं, जिनमें से मूल्य पूरे ग्रह के लोगों के लिए स्वीकार्य हैं। हालांकि, वैश्विक स्तर की किसी भी अन्य घटना की तरह, सांस्कृतिक अंतर्राष्ट्रीयकरण की प्रक्रिया कई समस्याएं उत्पन्न करती है। अपनी राष्ट्रीय संस्कृतियों के संरक्षण के साथ कठिनाइयां उत्पन्न होती हैं, जब लोगों की आयु पुरानी परंपराएं नए मूल्यों से विस्थापित होती हैं। विशेष रूप से तीव्र यह सवाल उन छोटे देशों के लिए है जिनके सांस्कृतिक सामान को अजीब प्रभावों के तहत दफनाया जा सकता है। भाग्य एक निर्देशक उदाहरण के रूप में सेवा कर सकते हैं उत्तरी अमेरिकी भारतीयअमेरिकी समाज और संस्कृति में यह अधिक से अधिक भंग कर रहे हैं।

वैश्वीकरण की समस्याओं में स्पष्ट हो जाता है, मूल संस्कृति के मूल को संदर्भित करने के लिए सावधानीपूर्वक सावधानीपूर्वक यह आवश्यक है - लोक परंपराओं के लिए, क्योंकि वे इसके आधार हैं। सांस्कृतिक सामान सांस्कृतिक सामान के बिना, कोई भी व्यक्ति विश्व संस्कृति में प्रवेश नहीं कर सकता है, उसके पास एक सामान्य पिग्गी बैंक में कुछ भी नहीं होगा, और वह खुद को केवल उपभोक्ता के रूप में पेश करने में सक्षम होगा।

लोक संस्कृति राष्ट्रीय संस्कृति का एक पूरी तरह से विशेष गठन है, इसका सबसे टिकाऊ हिस्सा, विकास का एक स्रोत और परंपराओं का भंडारण है। यह एक ऐसी संस्कृति है जिसे लोक जनता में श्रीमान के लोगों द्वारा संबद्ध किया गया है। इसमें सामूहिक शामिल है रचनात्मक गतिविधि लोग, अहंकार जीवन, विचार, मूल्यों को दर्शाता है। इसके काम शायद ही कभी रिकॉर्ड किए जाते हैं, अक्सर वे मुंह से मुंह तक फैलते हैं। लोकप्रिय संस्कृति आमतौर पर अज्ञात होती है। डब्ल्यू लोकगीतनृत्य कलाकार हैं, लेकिन कोई लेखक नहीं है। और यही कारण है कि यह सामूहिक रचनात्मकता का फल है। यहां तक \u200b\u200bकि यदि लेखक का काम उसकी संपत्ति बन जाती है, तो लेखकत्व जल्द ही भुला दी गई है। याद रखें, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध गीत "Katyusha"। उसके शब्दों और संगीत के लेखक कौन हैं? इस प्रश्न का उत्तर उन सभी को नहीं दिया जाएगा जो इसे पूरा करते हैं।

जब हम लोकप्रिय संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो सबसे पहले हम लोकगीत (सभी अहंकार किंवदंतियों, गाने और परी कथाओं के साथ) का मतलब है, लोक संगीत, नृत्य, रंगमंच, aphitechite, दृश्य और सजावटी और लागू कला। हालांकि, यह खत्म नहीं होता है। यह केवल हिमशैल की सतह है। भूमि संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण घटक नैतिकता और सीमा शुल्क, घरेलू वाक्यांशविज्ञान और घरेलू, गृहकार्य के तरीके है लोकविज्ञान। सभी लोग जो लंबे समय से परंपराओं के बल द्वारा नियमित रूप से अपने रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग करते हैं वह एक राष्ट्रीय संस्कृति है। इसकी विशिष्ट विशेषता यह है कि यह निरंतर उपयोग में करता है। जबकि दादी ने परी कथाओं, लोक संस्कृति को जिंदा रखा। लेकिन, जैसे ही कुछ इस्तेमाल किया जाना बंद हो जाता है, संस्कृति की लाइव घटना एक ही समय में गायब हो जाती है, यह लोककथाओं के वैज्ञानिकों के अध्ययन के लिए केवल एक वस्तु बन जाती है। शरारती संस्कृति पूरी तरह से निरंतर और गैर-लाभदायक, लेकिन कण जो इसे बनाती हैं, बहुत नाजुक और सावधान और चौकस रिश्ते की आवश्यकता होती है।

संस्कृति आदमी रचनात्मकता

संस्कृति के विकास में उनकी भूमिका

शब्द बुद्धिजीवीवर्गलेखक पीटर Dmitrievich Boborakin (1836-19 21) द्वारा वंचित में पेश किया गया, पहली बार रूस में केवल दिखाई दिया मध्य xix। सदी और वहां से अन्य यूरोपीय भाषाओं में कसम खाई गई, जहां इसका उपयोग विशेष रूप से रूसी घटना को नामित करने के लिए किया गया था।

यह शिक्षित लोगों के उस हिस्से के बारे में था, जिसे मौजूदा प्रणाली के लिए "लगातार", शत्रुता, धार्मिकता की कमी और राजनीतिक कट्टरपंथी की कमी से प्रतिष्ठित किया गया था।

इन लोगों की मुख्य मूर्तियां रूसी सामाजिक विचारों के ऐसे प्रमुख आंकड़े थे, जैसे कि जर्ज़न, चेरनशेवेस्की, डोब्रोलुबोव, बेलिनस्की, बकुुनिन और क्रोपोटकिन, और मुख्य वैचारिक रुझान जिन्हें उन्होंने प्रतिनिधित्व किया - लोकप्रियता, यूटोपियन समाजवाद, अराजकता और मार्क्सवाद। Berdyaeva के अनुसार, बुद्धिविदों के बजाय एक मठवासी आदेश या धार्मिक संप्रदाय के साथ एक मठवासी आदेश या धार्मिक संप्रदाय के साथ समान रूप से समेकित, बहुत असहनीय, इसके विशेष ingratias और रीति-रिवाजों और यहां तक \u200b\u200bकि उसकी अनोखी शारीरिक उपस्थिति के साथ, जिसे आप हमेशा बौद्धिक सीख सकते हैं और इसे अन्य सामाजिक के प्रतिनिधियों से अलग कर सकते हैं समूह।

इस कारण से, पश्चिमी सांस्कृतिक विज्ञान में, बुद्धिमानता शब्द व्यापक है, और पूरी तरह से रूसी भावना में नहीं, यह अपेक्षाकृत शायद ही कभी उपभोग किया जाता है, और इसके बजाय आप इस तरह के कम विचारधाराकृत और राजनीतिक अभिव्यक्तियों को बुद्धिजीवियों के रूप में पसंद करते हैं, मानसिक श्रम के लोग, एक सांस्कृतिक परत , आध्यात्मिक अभिजात वर्ग।

इसलिए, यदि आप घरेलू अनुमान की विशिष्टताओं से विचलित करते हैं, बुद्धिजीवीवर्ग- यह एक "राष्ट्र का विचारशील और महसूस उपकरण" है, जिसमें पूरे गठित हिस्से में शामिल हैं, वैसे भी, वैसे भी, देश के आध्यात्मिक और मानसिक जीवन को सुनिश्चित करता है। यह एक सार्वजनिक परत है, जो किसी भी शब्दावली, वर्ग या पेशेवर मनोविज्ञान से सबसे अधिक स्वतंत्र है, जो राष्ट्रव्यापी आत्म-चेतना पर केंद्रित है, राष्ट्रव्यापी रचनात्मक प्रतिभा के एक व्यक्तकर्ता के रूप में कार्य करता है। इसके बिना, संस्कृति और सभ्यता का विकास संभव नहीं है। यह बुद्धिमानता का चरित्र और स्तर है कि समाज के सांस्कृतिक व्यक्ति, इसकी सहानुभूति, स्वाद और मूड, राष्ट्रीय जीवन के सतत मानदंडों में विकसित होते हैं। तैयार की गई परत एक "बौद्धिक प्रयोगशाला बन जाती है, जिसमें, शुद्ध रूप से सांस्कृतिक मूल्यों, रूपों और राष्ट्रीय नागरिकता के प्रकार और राजनीतिक वितरण के अलावा बनाया जाता है।" संक्षेप में, "बुद्धिजीवियों के हाथों में लोगों की राष्ट्रीय भाग्य से सभी चाबियाँ हैं, जिनकी प्रतिनिधि वह है।"

हालांकि, आपको बुद्धिजीवियों की भूमिका को पूर्ण नहीं करना चाहिए। लोगों के साथ संचार की अनुपस्थिति में, उनके कार्यों की ज़िम्मेदारी, उन या अन्य प्रतिनिधियों की गतिविधियों का नेतृत्व किया (और लीड्स) नकारात्मक परिणाम समाज और राज्य के जीवन में।

प्रकृति I ऐतिहासिक आधार ऐसे सामाजिक समूह की उपस्थिति जानवरों की तुलना में किसी व्यक्ति की तुलना में "तर्कसंगतता" का तथ्य था, साथ ही साथ मानसिक और शारीरिक पर श्रम का विभाजन, जिसने एक विशेष परत में खड़े होने का मौका दिया और सबसे प्रतिभाशाली और हमारे दूर के पूर्वजों का व्यवहार्य हिस्सा, धीरे-धीरे आध्यात्मिक कार्यों की देखभाल करना। सबसे पहले, उनके वाहक पुजारी, मैगी, जादूगर, फिर सामान्य रूप से पादरी थे, और विज्ञान के आगमन के साथ, धर्मनिरपेक्ष कला, बौद्धिकों के सर्कल वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, शिक्षकों, लेखकों, कलाकारों, कलाकारों को भरने लगे। वैज्ञानिक और तकनीकी बुद्धिजीविया विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ दिखाई दिए। बुद्धिजीवियों को मानसिक श्रम के सभी लोग कहा जाता था। इस संबंध में, अवधारणाओं को सीमित करने की आवश्यकता थी: बुद्धिविद और बुद्धि।

मानसिक श्रम में लगे हर व्यक्ति की खुफिया जानकारी जैसी गुणवत्ता नहीं है। खुफिया सभी मानव जाति के भाग्य के लिए आध्यात्मिकता, नैतिकता और जिम्मेदारी के कुछ उच्च आदर्शों में विश्वास लगाता है।

डी.एस. के अनुसार Likhacheva, खुफिया "संस्कृति, कला, अन्य लोगों के लिए स्वादिष्टता, सिद्धांत के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि हुई है। और फिर भी: अंतर्राष्ट्रीयता, उनके में राष्ट्रीय सबसे अच्छा अभिव्यक्तियाँ हमेशा बचाया। लेकिन यह वास्तविक अंतर्राष्ट्रीयता को बहिष्कृत नहीं करता है, जो राष्ट्रीय क्षेत्र की अनुपस्थिति में निहित है। "

एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक परत होने के नाते (कुछ स्तर अलग थे सामान्य संस्कृति अपने व्यक्तिगत प्रतिनिधियों में), बुद्धिजीवियों ने किसी भी आधुनिक समाज में अपने अनुपात को तेजी से बढ़ाया। 70 के दशक में पिछली सदी सबसे विकसित देशों में, मानसिक श्रम के लोगों का अनुपात शौकिया आबादी का लगभग 20% था। अब "सूचना क्रांति" की स्थितियों में यह आंकड़ा काफी अधिक है। मानवता के भाग्य में बुद्धिजीवियों की भूमिका को परिभाषित करने में यह आश्चर्य की बात नहीं है। पूरे इतिहास में, बिजली और बौद्धिकों के बीच संबंध काफी जटिल थे: पूर्ण आपसी समझ से एक अपरिवर्तनीय टकराव तक। पिछले सौ वर्षों में रूस में स्थिति पर विचार करें। यह स्पष्ट है कि इस के अस्तित्व के लिए संस्कृति और संभावनाओं का स्तर या वह देश सीधे गुणवत्ता पर निर्भर करता है और सूजन उनकी आध्यात्मिक और बुद्धिमान परत। 50-60 के दशक में, हमारे देश की आबादी की बौद्धिकता (लेकिन केवल मात्रात्मक) दुनिया में एक योग्य जगह लेने में सक्षम था। हालांकि, यूनेस्को के अनुसार, हम 1 9 88 में पांचवें तम्बू के मध्य में दुनिया के देशों में से थे। वर्तमान में, यह गुणांक भी कम हो सकता है, क्योंकि देश सक्रिय "मस्तिष्क रिसाव" है, और बजट का एक महत्वहीन हिस्सा संस्कृति और शिक्षा की आवश्यकताओं पर खर्च किया जाता है। इस बीच, विश्व के आंकड़ों में, यह ज्ञात है: यदि संस्कृति और शिक्षा की लागत बजट के 6-8% तक नहीं पहुंचती है, तो समाज सांस्कृतिक आपदा के पास आता है।

Vi। मिथक और धर्म