साहित्यिक अध्ययन - कलात्मक ली-ते-रा-तू-रे का विज्ञान।

इसमें कई डिस-टीएस-पी-लिन शामिल हैं, जिनमें से मुख्य हैं साहित्य का सिद्धांत और साहित्य का इतिहास। साहित्य का सिद्धांत (नैतिकता में मानक पर चढ़ना और इस शब्द द्वारा शायद ही कभी नामित नहीं) साहित्य के अस्तित्व का अध्ययन एक प्रकार की कला, साहित्यिक रूपों, शैलियों, शैलियों, दिशाओं की विशेषता-फाई-कू के रूप में करता है। Ig-no-ri-ruya cha-st-no और विशिष्ट, वह सामान्य st-va साहित्यिक प्रो-इज़-वे-दे-निया और साहित्यिक प्रक्रिया के स्थिरांक पर कॉन-सेन-त्रि-रु-इस-ज़िया। साहित्य का इज़-टू-रिया, अगेंस्ट, को-वेड-अप-टू-दैट-चे-ऑन प्री-डब्ल्यू-डी सब कुछ चा-सेंट-नोम पर, रिवीलिंग इन-दी-वी- डु-अल-ने , नॉट-इन-द-सेकंड-लक्षण, राष्ट्रीय साहित्य में निहित, व्यक्तिगत पी-सा-ते-लेई की रचनात्मकता या अलग-अलग प्रो-ऑफ-वे-दे-नो-यम। तो, साहित्य का इस-टू-रिक, थियो-रे-टी-का के विपरीत, स्ट्रे-मिट-ज़िया उस-ता-नो-विट सौ-यांग-नी नहीं है, न-परिवर्तन-बा के हस्ताक्षर -रॉक-को या रो-मैन-टीज़-मा, लेकिन, उदाहरण के लिए, 17 वीं शताब्दी के रूसी या जर्मन बा-रॉक-को की अपनी छवि, रोमन-टीज़-मा या व्यक्तिगत रोमांस शैलियों का विकास फ्रेंच, रूसी या अंग्रेजी में lit-te-ra-tu-re, आदि। प्रो-मी-झू-बिल्कुल जगह-एक-सौ के बीच-डब्ल्यू-डु थियो-री-उसे और इस-टू-री-उसका साहित्य ज़ा-नी-मा-एट-टू-री-चे-स्काई इन- ये -का, विकास में साहित्यिक रूपों का अध्ययन (उदाहरण के लिए, एक जेन-आरए के रूप में रो-मा-ना के विकास के बाद)। कभी-कभी, साहित्य के लिए, वे एक ली-ते-रा-दौर की आलोचना करते हैं, लेकिन s-u-sh-st-wu-u-u-ra-wen-naya ten-den-sion उनके अंतर के लिए।

साहित्यिक कहानी की जटिल संरचना, जो एक ओर, सबसे मूल्यवान परत है - वजन-लेकिन-भाषा-के-वी-नो-मेन-नोम, और दूसरी ओर, सह-ओट-नो-सिट -Xia विभिन्न संस्कृतियों के साथ-तूर-उस-ओब-लास-त्या-मी (फाई-लो-सो-फाई-ई, री-ली-गि-हेर, इज़-कूस-सेंट-वोम, सार्वजनिक जीवन, आदि) , ओब-वर्ड्स-ली- एक विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना की बहुत रचना है, इसमें व्यापक-रो-की इंटर-डिस-पी-एल-नार-एस की उपस्थिति है - लेकिन भाषाई के साथ साहित्यिक अध्ययन का घनिष्ठ संबंध है ज्ञान, जिसके साथ यह एक एकल गु-मा-नी-तर-तारी डिस-सीआईएस पी-ली-वेल - फाई-लो-लॉजिक) की रचना करता है। अन्य gu-ma-ni-tar-ny-mi-ka-mi के साथ साहित्यिक आलोचना की बातचीत में विभिन्न दिशाओं के उद्भव के लिए ले-निय और मे-टू-डोव, साहित्य के एक या दूसरे पहलू पर जोर दिया गया है संस्कृति के अन्य क्षेत्रों के साथ इसका संबंध: इसलिए, सार्वजनिक जीवन के कारक के रूप में सह-सांस्कृतिक पद्धति ट्रैक-टू-वैल साहित्य; डु-होव-नो-इज़-टू-रिचस्काया स्कूल, साहित्य के लिए लागू किया गया है मुझे-टू-डाई गेर-मी-नेव-की, रास-स्मैट-री-वा-ला प्रो-इज़-वे-डी-नी एक तरह एवी-टू-आरए की आंतरिक दुनिया के बारे में सह-समाज का, रास-सिफर-के में अच्छी तरह से देना; री-तू-अल-नो-मी-फो-लो-गि-चे-आलोचना, के.जी. के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों पर आधारित है। योंग-हा, ट्रक-टू-वा-ला साहित्यिक पाठके रूप में opo-weed-up-to-van-nye vos-pro-from-ve-de-mi-fa या धार्मिक r-tua-la; साई-हो-एना-ली-टी-च-च-टी-टी-का, पे-रे-बट-स्या-शर्म टू द लिटरेचर ऑफ मी-टू-डाई एंड आइडियाज ऑफ साई-हो-एना-ली-ज़ा , इंटर-प्री-टी-रु-एट साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-डे-नेस अंडर-सो-ना-टेल-कॉम्प्लेक्स-कॉम्प्लेक्स प्रति-सो-ना-झा या सा-माय-थ एवी-टू की अभिव्यक्ति के रूप में -रा.

साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-डी-नी-एम के रूप में सो-सेंट-वेन-लेकिन स्तरित-वजन फ़े-नो-मेन-ज़ा-नी-मा-एट-स्या, चा-सेंट-नो-स्टी में, स्टाइलिस्टिक्स, हू-डो-से-सेंट-वेन-नोय-ते-रा-तू-री की भाषा का अध्ययन: आप-से-से-किस और कम-से-गो, इन-एथिज़-मोव और सरल शब्दों के कार्य -स्पीच, विशेष रूप से ट्रांस-नोस-नाउन अर्थ में शब्दों का उपयोग - मेट-टा-फॉर, मी-टू-निय-मी और अन्य। नैतिक भाषण अध्ययन में स्पी-सी-फाई-कू -ve-de-nie, for-no-may-sy -fi-ka-tsi-ei, op-re-de-le-ni-em it-ob-ra-ziya और is-to-ri-her मूल स्टि-हो-वर्ड की घटनाएं: रीत-मी-की, मेट-री-की, स्ट्रो-फाई-की, रिफ-वी। Sty-ho-ve-de-nie नहीं-दुर्लभ-से-उपयोग-ए-मा-ते-मा-मैटिक गणना, com-p-y-ter-ny ob-work-bot-ku पाठ-सौ; इसकी सटीकता में, यह es-te-st-ven-but-na-uch-ny के करीब है, न कि समान-चाहे gu-ma-ni-tar-ny dis-ci-p -or-us के करीब है . मा-ते-री-अल-नया स्टो-रो-ना साहित्यिक समर्थक-इज़-वे-दे-निया के रूप में रु-को-पी-सी या सह-वो-कुप-नो-स्टी रु-को-पी-सेई, जिनका अपना इतिहास है, वे पाठ-कथा और पुरालेखन के अध्ययन का विषय हैं। फिक्स-सी-सी-सी-सी-सी-टी-कू-मेन-टोव के सह-कुप-नो-एसटी में साहित्यिक प्रक्रिया का अध्ययन करने की आवश्यकता - लेखन और टाइपिंग दोनों -निह - इन-ए-का -et ली-ते-रा-तू-रो-वैदिक अध्ययन के क्षेत्र में ऐसे संबंधित विज्ञान जैसे अर-खी-इन-वे-दे-नी और बिब-लियो-ग्रा-फिउ।

इज़-टू-रिक-स्काई स्केच

यूरोपीय साहित्यिक आलोचना के इस-टू-कोव में - एंटिच-निच-ली-ते-लेई के सु-जे-दे-निया, प्लेटो-ना के भाग-सेंट-नो-सेंट में, पथ में हू-रे- ता-ते "गो-सु-दार-स्ट-वो" मेरे पास-में-तिल-दे-ले-टियन प्रकार के लि-ते-रा-राउंड, प्री-वोस-ही-शच्यु- क्या उचित है XVIII सदी में trt tria-du ro-dov (महाकाव्य, नाटक, ली-री-का)। एंटी-टिच-नो-स्टी के युग से शुरू होकर 18 वीं शताब्दी के अंत तक, साहित्य के सिद्धांत के प्रो-ब्ले-मा-टी-का को मुख्य रूप से री-टू- के अनुसार ता-ताह में विकसित किया गया था। री-के - दिस-क्यूई-पी-ली-नो, रेड-नो-स्पीच पढ़ाना, और इन-एति-के-दिस-क्यूई-पी-ली-नो, पढ़ाया-वह-ची-न्यात साहित्यिक ग्रंथ। ट्रैक-ता-यू ऑन री-टू-री-के और इन-एथ-के में एक आदर्श-मा-टिव हा-रक-तेर था: वे प्री-पी-सी-वा-ली प्र-वी-ला रचना हैं पाठ-सौ, लेकिन डी-ला-चाहे वह शब्द के आधुनिक अर्थों में वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय हो। इसके अलावा, r-to-ric ru-ko-vodstvah में, आधुनिक इन-नो-मैन-निया और नॉट-आर्ट कलात्मक सह- में टाइम-ग्रा-नो-ची-वा-लास कला-साहित्यिक साहित्य नहीं है। ची-ने-निया (सु-देब-ने भाषण, पत्र, आदि)। फिर भी, इन ट्रैक-ता-तोव के एवी-टू-रा-मील कई का-ते-गो-री थे, जो आधुनिक साहित्यिक आलोचना में चले गए। री-टू-री-का स्पो-सोब-वा-ला रज़-रा-बॉट-के ऑफ़ थ्योरी ऑफ़ प्रो-ज़ी और स्टी-ली-स्टी-की; इन-इन-का-नो-मा-लास इन-स्ट्रक्चर-नो-सिस्टम-ते-हम ऑफ आरओ-डॉव और जेन-डॉव, डेवलपमेंट ऑफ-बॉट-को सिद्धांत के बारे में सु-समान, आदि। पहली खुद की कविता -लॉजिकल पथ-वह-वॉल्यूम "पो-एथ-का" अरी-स्टो-ते-ला बन गया, जो इज़िया में लिल वी-रा-ज़िटेलनी मीडिया-सेंट-वा, सह-पॉस-टा-विल ट्रै-गे-दियु और महाकाव्य, opi-sal ha-rak-ter tra-ge-diy-no-go kon-flick -दैट, स्पेशल-बेन-नो-स्टि स्यू-समान-ता ट्रै-गे-दी, आदि। ओप-रे- डे-लिव इन इज़ीयू एज़ पॉड-रा-ज़ा-नी, अरी-स्टो-टेल इन-सौ-विल के बारे में-ब्ले-मु-अबाउट-द-एस-शेनी ऑफ़ लिटरेरी थॉट-ला और री-अल-नो- एसटीआई, जो-वह-स्वर्ग दूरी में सौ-कोई नहीं है-यूरोपीय नैतिकता और ली-ते-रा-तू-रो-वे-डी-एनआईआई में कीमतों में से एक है।

For-ro-g-de-nie is-to-riy of साहित्य जुड़ा हुआ है-के लिए-लेकिन alek-san-d-rii-phi-lo-lo-gi-she, pre-sta-vi-te-li के साथ को-टू-रॉय ना-चा-ली रा-बो-तू, पी-सा-ते-लेई के ग्रंथों के सह-द्वि-राशन के अनुसार और उनके का-उस-ता-नोव-ले के अनुसार- नो-निक वर्सेज -सी, फॉर-नी-मल-लिस कॉम-मेन-टी-रो-वा-नी-एम के बारे में-से-वे-दे-निय, प्री-डब्ल्यू-डी सब कुछ इन-एम गो-मी- रा. वोज़-रो-जी-दे-निया के युग में, जब प्राचीन साहित्य और शास्त्रीय लैटिन और ग्रीक भाषाओं के लिए इन-गोब-नो-विल-स्या इन-ते-रेस-काम, वर्क-बो-दैट से- दा-नियु और कॉम-मेन-टी-रो-वा-नियू एंटी-टिच-निह एवी-टू-डिच इन-गो-बट-सॉ, व्हाट-व्हाट इन हाउ-डे थे-चाहे आप-रा-बो- ता-उस ली-ते-रा-तू-रो-वैदिक विधाएं (नोट-चा-निया, एंटर-पिट। लेख, आदि) कि-राई ज्ञान को आधुनिक इज़-दा-टेल और कॉम-मेन- टा-टोर-बो-ते।

पूर्व के देशों में, पहले से ही पुरातनता में, रूसी में आप-वा-युत-स्या और नैतिक भाषा में सामान्य समस्याएं (भारतीय थियो-री के इलाकों में ध्वा-नी का सिद्धांत) में अपनी तार्किक परंपराएं दिखाई दीं -ति-कोव अनन-दा-वार्ड- हा-नी, अब-खी-ना-वा-गुप-टी), और चा-सेंट-ने इन-प्रो-सी (यूके-रा-शे-नी-याह के बारे में सिद्धांत) , ज़ान-राह, फॉर्म-मैक्स स्टि-हा - अरब अरुद, आदि)।

फॉर्म-मी-रो-वा-नियु 19वीं शताब्दी के मध्य में एक आत्म-स्थायी विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना से पहले-श-सेंट-इन-वा-लो उठे-निक-नो-वे-नी एस-ते-टी - की, एक निश्चित विषय में, एना-ली-ए स्टील के लिए, भाग-सेंट-नो-स्टी में, साहित्य पूर्व-लाल की अभिव्यक्ति के रूप में। आदर्श-मातिव-नॉय इन-नैतिकता के विपरीत, विशिष्ट प्री-पी-सा-एनआईआई के हां-वाव-शे एवी-टू-आरयू सेट, एस-टी-टी ने साहित्यिक रचनात्मकता और साहित्यिक के सामान्य कानूनों को प्रकट करने का प्रयास किया प्रक्रिया, साहित्य के आधुनिक सिद्धांत की मा-ती-कू। एस-ते-ते-की के ढांचे के भीतर, पहली बार एक प्रकार की कला के रूप में साहित्य की विशेषता के बारे में एक प्रश्न उठाया गया था: जी.ई. ट्रक-टा-ते में लेस-सिंग "लाओ-को-ऑन, या ग्रैनी-त्साह ज़ी-इन-पी-सी और इन-ईज़ी" (1766) बाय-का-हॉल प्रिन-त्सी-पी-अल के बारे में -साहित्य और ललित कला की विभिन्न विविधताएं। "लेक-त्सी-यख ऑन एस-ते-टी-के" (खंड 1-2, 1835-1838) में जी.वी.एफ. -द-री-स्टी-का साहित्यिक परिवार, जो-से-स्वर्ग था-ला उनस-ले- दो-वा-ना आधुनिक थियो-री-शी ली-ते-रा-तू-रे।

XIX सदी में, for-mi-ru-are-Xia General-e-ro-pei-li-te-ra-tu-ro-वैदिक स्कूल, अलग-अलग तब-से-तर्क। पहले शब्दों में से एक था mi-fo-lo-gi-che-la स्कूल, जो ro-mantic in-te-re-sa से लोक-लो-रु और लोक रीति-रिवाजों और mi- की लहर पर प्रकट हुआ था। फैम (भाई हां। और वी। ग्रिम, जर्मनी में ए। कुह्न; वी-ली-को-ब्री-टा-एनआईआई में जे। कॉक्स; फ्रांस में एम। ब्रे-अल, आदि)। Ro-man-tism, जीवन की स्वीकृति के लिए अपने us-ta-new-coy के साथ और pi-sa-te-la की रचनात्मकता को एक पूरे के रूप में, प्रभावित और बायो के सेंट-नो-ले-टियन पर -ग्रा-फी-चे-गो मी-टू-दा (श्री ओ. सैंटे-बेउवे)। उन्नीसवीं सदी के मध्य में उस-पे-ही एस-ते-सेंट-इन-ज्ञान, जिस तरह से लास-त्यख विज्ञान, साहित्यिक आलोचना के क्षेत्र में, कई ऑप-रे-दे-ली-ज़ी- संस्कृति-तूर-नो-इस-टू-री-चे-स्कूल के ती-वि-सेंट-स्काई मी-टू-डू-लॉजिकल सिद्धांत (आई. टेंग, एफ. डी सैंक-टिस, वी. शी-रेर, जी लैन-सोन, आदि): साहित्यिक विकास के अध्ययन पर सह-विवाह-अप-द-चिव-एस, उसने डे-क्ला-री-रो-वा-ला ने कलात्मक समर्थक के शब्दों-आलस्य को सिखाया- प्रकृति-नो-जलवायु और सो-क्यूई-अल-नोय पर्यावरण के तथ्य-से-रा-मील के से-वे-दे-निया। यू-मूव-वेल-ताई I. V. Gyo-te ने १८२७ में "ऑल-पीस-नो-ते-रा-तू-रे" (वेल्लिटेटर) के विचार को सिंगल डि-ना-मिच-नो-गो पूरे के रूप में माना, जिसमें-रम प्री-ओडो-ले-एनई नेशनल फ्रेमवर्क और सो-वेर-शा-इस-स्या डेविल-प्री-फाइव-सेंट-वेन-एनई एक्सचेंज आइडिया-मी, ओब-रा-ज़ा-मी, कलात्मक ट्रिक्स- मा-मील, थे-ला-एक मुख्य कारक, जो-राई प्री-वे-चाहे इन-टेन-सिव-ने-थ-डेवलपमेंट-टीआईआई-नी-टेल-टेल-इस-टू-री-चे -थ-ते-रा-तू-रो-वे-दे-निया, सह-विवाह-अप तब-चिव-शी-गो-ज़िया अंतर-राष्ट्रीय साहित्यिक संबंधों के अध्ययन पर (जर्मनी में टी। बेन-फी, जीएम Po-snett में We -li-co-bree-ta-nii, आदि)। १९वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, बायो-ग्राफिक मी-टू-यस के सिद्धांत थे-यू-यू-यू-यू इन द रस-ले साई-हो-लो-गि-च-स्कूल (ई एन-ने-केन) फ्रांस में, जर्मनी में जे. फोल-केल्ट और अन्य) ने सा-ते-ला और उनके रचनात्मक कार्यों के बीच संबंध का अध्ययन किया। १९वीं शताब्दी के मध्य में, १९वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, राष्ट्रीय लिट-ते-रा-राउंड का इतिहास रचा जा रहा है:-नैतिक ना-त्सियो-नाल-नोय-ते-रा-तू-रे रोगाणु-टीएसवी "जीजी गेर-वि-नु-सा (वॉल्यूम १-५, १८३५-१८४२), "इज़-टू-रिया ऑफ़ द इंग्लिश ली-ते-रा-तू-री" आई. ते-ना (वॉल्यूम १-४, १८६३- 1864), जी. लैन-सो-ना (1894) और अन्य द्वारा "इज़-टू-रिया ऑफ़ द फ्रेंच-त्सुज़-ली-ते-रा-तू-रे"।

विभिन्न es-thetic और दार्शनिक विषयों (जर्मन रोमांस es-tee-ka, phylo-s-phia of life ) के प्रभाव में और एक क्षेत्र-ले-मी-के में एक पो-ज़ी-टी-विज़-ए के साथ और 19वीं शताब्दी के अंत में जर्मनी में एक सांस्कृतिक-तूर-इस्त-रिक स्कूल -सिया डु-होव-नो-इस-टू-री-चे-स्कूल (वी। दिल-तेई, आर। अन-गेर, एफ। Shtrikh, K. Fietor, Yu. Pe-ter-son , O. Val-zal, आदि)। अपने उद्देश्य के साथ, उसने "भावना-की-वा-निया" के बीच में एवी-टू-आरए की आंतरिक दुनिया के पुनर्निर्माण की स्थापना की ... स्कूल के विचार हंगरी (जे। होर-वाट, ए। सर्ब, टी। टी-ने-मैन) और स्विट्जरलैंड (ई। एर-मा-टिंग-गेर) में पाए गए थे। इसके आधार पर तथाकथित सीमस्ट्रेस स्कूल-ला इंटर-प्री-टा-टियन (ई। शताई-गेर, वी। काई-जेर) रखा गया था।

पश्चिमी में XIX-XX सदियों के ru-be-same पर is-kus-st-in- knowledge ut-ver-waits-for-mal-no-sti-li-sti-ch-method ; उनका ली-ते-रा-तू-रो-वैदिक पूर्व-विराम-ले-नो-यह बन गया, भाग-सेंट-नो-स्टी, वर्क-बो-यू में "मोर-फो-लोगी-रो-" के अध्ययन पर मा-ना ”(जर्मन वैज्ञानिक वी। डि-बेल-ली-यू)। ज़ा-दान-नया फॉर्म-माल-नो-स्टी-लिस्टिस्टिक स्टडीज-टू-वा-नी-याह (साथ ही एस-ते-ते-के बी क्रो-चे में) us-ta -new on साहित्यिक प्रो-फ्रॉम-वे-डे-नी के "वी-ज़ी-टेल-नोय" पक्ष का अध्ययन, तथाकथित कला-साहित्यिक आलोचना (जर्मनी में एल। श्पिट-त्सेर) में एक पूर्व-निर्माण था। , फ्रांस में पी। गाइ-रो, इटली में बी। टेर-रा-ची-नी, आदि) ...

साई-हो-एना-ली-ज़ा के ढांचे के भीतर एक नए क्षेत्र के रूप में-लास-टी साई-हो-लॉजिक ऑन द आरयू-बी-सेम XIX-XX सदियों फॉर-रो-डब्ल्यू-यस-इट-ज़िया साई- हो-एना-लि-टिचेस्काया आलोचना, एक निश्चित झुंड के पहले प्रतिनिधि को जेड फ्रे-दा, फॉर-मी-एनआईवी- छठा माना जा सकता है, अंतर-पूर्व के लिए शैतान-की-दिमाग का उनका प्रतिनिधित्व- साहित्यिक वर्ग की । साई-हो-एना-लिटिक आलोचना का सबसे बड़ा विकास यूएसए (एफ। प्री-स्कॉट, के। आई-केन, आदि) में हुआ था। एन-ट्रो-इन-लो-गी और एथ-नो-लो-गी (जे। फ्री-ज़र और अन्य) और एना-लि-टिक साई-हो-लो-गि-ई केजी युंग के साथ तालमेल के आधार पर- 1 9 50 के दशक में अमेरिकी साहित्यिक आलोचना में जीए-नी-का-एट री-तू-अल-नो-मी-फॉ-लॉजिकल आलोचना (एम। बोड-किन, एन। फ्राई, आदि) -वे-डी-एनआईआई मो-टी-यू और सिम-वोकल इमेज, जो-राई रस-स्मट-री-वा-अरे-सिया इन-रियलम अर-हे-टी-पीओवी कोल-लेक-टिव-नो-गो डेविल-सो-ना -टेल-नो-गो।

1920-1950 के दशक में, इन-टेन-सिव-बट-वा-वा-वा-लास कॉम-पा-रा-ति-वि-स्ति-का: फ्रांस में - एफ। बाल-दान-स्पर-समान, पी। वैन टी-जेम ("इस-टू-रिया ली-ते-रा-तू-री ईव-रो-पी और अमेरी-की वोज़-रो-झ-दे-निया से हमारे दिनों तक", 1946), एमएफ गाय- यार ("तुलनीय ली-ते-रा-तू-रो-वे-दे-नी", 1951); संयुक्त राज्य अमेरिका में - वी। शुक्र-डी-रिह ("ओस-बट-यू तुलना-नो-टी-थ स्टडी ऑफ ली-ते-रा-टू-री फ्रॉम डैन-ते अलीग-ए-री टू यूड-झ- ओ'नील ", 1954)।

एवी-टू-नोम-नो-गो घटना के रूप में एक साहित्यिक पाठ का स्वागत, एक्शन से आइसो-ली-रो-वैन-नो-गो, हा-रक-टेर-लेकिन अमेरिकी न्यू-हॉवेल क्रिट-की, फॉर्म के लिए था 1930 के दशक में -मी-रो-वाव-शी-ज़िया और 1940-1950 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में फॉर-नो-माव-शी दो-मील-नो-रु-व्यापक उपयोग। (ए। री-चार्ड्स, ए। टेट, के। ब्रूक्स, के। बर्क, जे.सी. रैनसम, आरपी ब्लैकमूर)। कई साहित्यिक आलोचकों (यू.एम्प-सो-ना, टी.ई. हू-मा) और कवियों (टी.एस.एलियो-टा, ई. पा-उन-हां) के विचारों का विकास, नई आलोचना के साथ-वेड-अप- वह-ति-पी-अल-नोय के सिद्धांत पर साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-दे-निया के कई-अर्थ, ओपन-माय-मी-टू-हाउस "प्री-स्टील-बट-थ रीडिंग। "

सामान्य मे-हा-निज़-मो के अध्ययन में, पूरे विकास पर यूरोपीय साहित्य की पूर्णता को पढ़ाने में, जर्मन वैज्ञानिकों के मौलिक कार्यों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई: ई। औ-एर-बा-हा, जिन्होंने पुस्तक में "मी-मी-सीस"(१९४६) ने यूरोपीय साहित्य के शैलीगत विकास का अनुसरण किया, एक आम समस्या से एकजुट" मील-मी-सी-सा "- से -ब्रा-ज़े-निया डे-सेंट-वी-टेल -नो-स्टी; और ई.आर. कुर-त्सिउ-सा, यूरोपीय साहित्यिक परंपरा के गैर-असंतोष के कारण, एंटी-टिक कट मध्ययुगीन लैटिन संस्कृति से न्यू टाइम तक "ईव-रो-पेई-स्काया लिट-तेरा-तु- रा और ला-टिंस्कोए मिडिल-नॉट-वे-को-वी "(1948)।

1950-1970 के दशक के अंत में, प्रमुख साहित्यिक आलोचना लिंग-गविस-ति-की और से-म्यो-ति-की संरचना-तु से-लेकिन-विट-ज़िया इम-पोर्ट-टी-रो-वैन-नी बन गई -रा-लिज़म, क्वालिटी-ऑफ-सेंट-वी ली-ते-रा-तू-रो-वैदिक में-टू-दा प्रति-इन-ना-चल-लेकिन विकसित रा-बा-यू-वे-माय इन फ्रांस, नई आलोचना के फ्रांसीसी संस्करण के रूप में (आर। बार्थ, एजे ग्रे-मास, के। ब्रे-मोन, सी। टू-डो-रोव, वाई। क्रिस्टे-वा, आदि), और फिर दौड़-समर्थक- ईव-रो-पी के विभिन्न देशों में देश-निव-शर्मीली (चा-सेंट-नो-स्टी में, चे-हो-स्लो-वा-की - हां.मु-कार-झोव्स्की में) और अमेरी-की। यदि संरचना-तू-रा-लिस्म एफ। डी सोस-सु-रा के संकेत के सिद्धांत पर निर्भर करता है और साहित्यिक पाठ और साहित्यिक प्रक्रिया को एक संकेत-वी सिस्टम-वे-हम के रूप में माना जाता है, तो अगले- टू-योर-नेक टू द न्यू-ऑन-राइट-लेफ्ट पोस्ट-स्ट्रक्चर-टू-रा-लिज़-मा, ऑन-अगेंस्ट, इज़-हो-डी-लो फ्रॉम क्रिट-की (मुख्य रूप से फ्रेंच फी-लो द्वारा) -को-फोम जे। डेर-री-दा) साइन के पारंपरिक सिद्धांत के एक एकल सेंट-वा ओज़-ना-चाय-शचे और ओज़-ना-चाए-माई री-अल-नो-स्टी के रूप में। पोस्ट-स्ट्रक्चर-तू-रा-ली-स्ट-स्कोम में साहित्यिक पाठ साहित्यिक आलोचना केवल अन्य ग्रंथों से संबंधित है, लेकिन री-अल-नो-स्टू के साथ नहीं; टेक्स्ट-सौ प्रो-हू-श-इस-ज़िया की मुख्य संपत्ति उनके इंटर-टेक-स्टू-अल-नेस, प्री-पो-ला-गयू-नो-बेज़-नो क्यूई-तट-एनई हा-रक- किसी भी साहित्यिक प्रो-फ्रॉम-वे-दे-निया का टेर। पोस्ट-स्ट्रक्चर-तू-रा-लिज़-मा की मुख्य विधि डे-कॉन-सेंट-रुक-टियन बाय-लू-ची-ला रज़-रा-बॉट-कू इन मी-टू-दी-के येल स्कूल ( एच. ब्लूम, पीएम डी मैन, जे. हार्टमैन, जेएच मिलर, आदि) आंतरिक प्रो-टाई-इन-री-ची-इन-सेंट ऑफ टेक्स्ट-सौ, अबाउट-ऑन-आरयू-समान-एनआईआई इसमें छिपा हुआ है " फाई-गुर", साहित्यिक परंपरा के अन्य ग्रंथों के लिए काल्पनिक से-सी-भौंकने के लिए पुन: अल-नो-स्टी, और बहुत डी-ले पर।

उस समय, 1970-1980 के दशक की अमेरिकी और फ्रांसीसी पोस्ट-स्ट्रक्चर-तू-रा-ली-सेंट साहित्यिक आलोचना के रूप में पोस्ट-स्टमो-डेर-एन-सेंट-स्कुयू पर ओरि-एन-टी-रो-वा-लॉस यूरोपीय शास्त्रीय दर्शन की आलोचना, जर्मन साहित्यिक आलोचना प्रो-डु-झा-लो ने बा-ज़े फी-दार्शनिक परंपराओं पर अपने मी-टू-डू-लॉजिक को विकसित किया। गेर-मेन-नेव-ति-का का दर्शन, १९वीं शताब्दी के अंत में, १९६०-एक्स की शुरुआत में, ओएस-न्यू स्पिरिट-होव-नो-इज़-टू-रिचस्की स्कूल के राजदूत-जीवित पहले से ही वर्षों ने पुन: श्रृंखला आलोचना के विकास के लिए एक आवेग दिया (एचआर यॉस, वी। इसर, जी। ब्लूमबर्ग, जी। ट्रिम और अन्य।), एक साहित्यिक प्रो-ऑफ-वे-डी-ची के स्वागत पर एक उच्चारण किया। -टा-ते-लेम: एक साहित्यिक पाठ पो-नो-मा-एट-सिया "पर-ति-तु-रा" के रूप में कई-समान-सेंट-वा ची-ता-टेल-स्काई-टोल-को- वा-निय; ची-ता-टेल फॉर-म्यू-ली-आरयू-एट "नॉट-ना-पी-सान-एनई टेक्स्ट-सौ का अर्थ।"

प्रो-इंटर-झू-सटीक स्थान के बीच-झ-डू संरचना-तू-रा-लिज़-एम और पुन: श्रृंखला-महत्वपूर्ण आलोचना ज़ा-न्या-ला 1970 के दशक में नार-रा-टू-लॉजिक, पोस्ट की भावना में -स्ट्रक्चर-तू-रा-लिज़-मा एना-ली-ज़िरुयू-कोम-मु-नी-का-टिव-स्ट्रक्चर-टू-आरयू टेक-स्टा (आर। बार्थ, जे। जे-नेट, डच वैज्ञानिक जे। लिन -ट्वल्ट, आदि)। इन-ते-रेस टू द कॉम-म्यू-नी-का-टिव-नोय प्री-रो-डे लिटरेचर, टू द आउट-ऑफ-टेक इन-स्टैन-त्सी-यम एव-टू-रा और ची-टा-ते - क्योंकि उन्होंने फ्रांस में 1970 के दशक में ge-ne-t-ch-c-ti-ki, for-ro-div-she-Xia की गतिविधि में खुद को प्रकट किया था (ए। ग्रे-ज़ी-ऑन, जे। बेल- मेन-नो-एल, पीएम डी बिया-ज़ी और अन्य): अना-ली-री-डैक-टियंस और वा-री-एन-टोव टेक-स्टा की मदद से वह दी-ना-मिच का पालन करने का प्रयास करती है - लेखक के विचार का विकास, पोस्ट-तव-ला-माय-स्टा-टिच-नो-म्यू "का-नो-नो-चे-मु-टेक-स्टू" के खिलाफ।

साई-हो-एना-ली-ज़ा के प्रभाव में, एक ओर, और संरचना-तू-रा-लिज़-मा और पोस्ट-स्ट्रक्चर-तू-रा-लिज़-मा अपने फ्रांसीसी संस्करण में - दूसरी ओर, 1970 के दशक में, वेयरहाउस-डो-वा-एट-सिया फ़े-मील-नी-सेंट-स्काया आलोचना (एस. डी बो-वू-आर, ई. सिक-सु, एल. फ्रांस में इरी-हा-राय; ई। शॉ-ऑल्टर, बी। क्रिस्टी-ए, यूएसए में एस। गु-बार, आदि), 1980 के दशक में ज़ा-पास-डे पर राज्य के स्वामित्व वाले दाएं-बाएं में से एक बन गया, विशेष रूप से बेन -लेकिन अमेरिका-के: साहित्य में पुरुष "पत्र" से-वर-गया राज्य-अधीनता, वह पी-सा-ते-लेई-महिलाओं की रचनात्मकता और एना-ली-ज़ी-रू-ई की विशिष्ट विशेषताओं को संदर्भित करती है उनकी शैली।

Vzaimo-dey-st-vie साहित्यिक आलोचना साई-हो-लो-गी और ग्रैनी-चा-शि-मी के साथ मेड-दी-क्यूई-नोई एस-ते-सेंट-वेन-नी-मी नौ-का-मील ( ney-ro-bio-lo-gi-her and ney-ro-fi-zio-lo-gi-her) ha-rak-ter-no for sfor-mi-ro-vav-she-go - पिछले दशक में 20वीं सदी के संज्ञानात्मक साहित्यिक अध्ययन (एम. टॉर्नर, ए. री-चार्ड-सोन, एन. हॉलैंड, संयुक्त राज्य अमेरिका में जे. ला-कॉफ़; फ्रांस में जे. फ़ो-को-नियर; पी. स्टोक्वेल, के. Ve-li-co-bri-ta-nii में Em-mott; R. Zur in Izrai-le, आदि), साहित्य को मानसिक गतिविधि के रूपों में से एक मानते हैं और इंटर-प्री-टी-रु-शचे दुनिया को समझने के तरीके के रूप में कलात्मक छवि (मेट-टा-फॉ-रे, आदि) पर जाएं।

री-एके-सी-हे ऑन मी-टू-डाई न्यू क्रिटिसिज्म, ट्रैक-टू-वाव-शी लिटरेरी प्रो-फ्रॉम-वे-डे-नी एज़ लॉक-वेल-टाई, आइसो-ली-रो-वैन-एन री-अल-नो-स्टी "ऑर-गा-निज़म" से, जो 1980 के दशक में उभरा। अंग्रेजी-अमेरिकी साहित्यिक "न्यू हिस्ट्री" (एस ग्रीनब-लट्टे, एल.ए. मोन-रोज़) में: उन्होंने साहित्य में कई सामाजिक-सांस्कृतिक चौबीसों घंटे अभ्यास करने वालों में से एक को देखा, जो संभोग की स्थिति में हैं। -ओब-मी-ना, "के-गो-वो-रो-ता सो-क्यूई-अल-नोय एनर्जी-गियास"। 20 वीं शताब्दी के अंत में साहित्यिक अध्ययन में सबसे प्रभावशाली दक्षिणपंथियों में बहु-संस्कृति-तू-रा-लिस्म है, जो कि-का-ज़ी-वा-ए-प्रो-ऑफ-के विचार से है। ve-de-niy ("she-dev-ditch") और, बाई-फ्लॉकिंग टू टूर-नो-गो प्रो-कंट्री-सेंट-वा, पे-रे-स्मैट-री-वा-एट इज़-टू-रिउ राष्ट्रीय ली-ते-रा-टूर (ई. Sa-id, R. Brom-li in USA; L. Hat-chen in Ca-na-de, आदि)।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना, प्राप्त करने योग्य संरचित दृष्टिकोण पर मुख्य ध्यान केंद्रित है, दिशा मित-स्या विचार-देखें-री-वत आपके मा-ते-री-अल एक विस्तृत-रो-कॉम सांस्कृतिक-तूर-इस्त-रिचस्की संदर्भ में और आसन्न गु-मा-नी-तार-तारी डिस-क्यूई-पी-लिन के एम-टू-डॉव के साथ। एक ओर, यह "हू-डो-सेम-सेंट-वेन-नोय साहित्य" की सीमाओं को तोड़ता है, एना-ली-ज़ू को अधिक विस्तृत-रो-क्यू सर्कल मा-ते-रिया-लव और उरव- नो-वाया टेक-एसटीएस हू-डो-सेम-सेंट-वेन-ने और नॉट-हू-डू-सेम-सेंट-वेन-ने (उदाहरण के लिए, "नया इज़-टू-रिज़-मी" में); दूसरे के साथ - यह स्वयं साहित्य के करीब आने का प्रयास करता है, इस योजना में, यह उच-नो-स्टू "और" हू-डो-सेंट-वेन-नो-स्टु "के बीच की सीमाओं को नष्ट नहीं कर रहा है।

रूस में साहित्यिक आलोचना का इस-टू-कोव - नैतिकता और री-टू-री-का XVII में - जल्दी XVIIIसदियों (महानगर मा-का-रिया, फीओ-फा-ना प्रो-को-वि-चा, आदि), वी.के. ट्रे-डिया-कोव-स्को, फ़ाइलो-लॉजिकल वर्क्स एम.वी. लो-मो-नो-सो-वा, 1770-1790-ies के बाद ईज़िया के सिद्धांत के अनुसार (ए.डी. बाई-बको-वा, 1774) और प्रो-ज़ी (आईएस रिज़-स्को, वी.एस. पॉड-शि-वा- लो-वा, दोनों 1796)। पहला है-टू-री-को-साहित्यिक अनुभव लेकिन-सी-चाहे कॉम-मेन-टा-टोर-स्काई हा-रक-टेर: सो-को-यू टिप्पणी ए डी कान-ते-मी-रा टू आप-पूर्ण-एनएनएनएन-पे-रे-इन-दा-दा संग्रह-नि-का आना-के-रे-ऑन-टी-की (१७३६, प्रकाशित १८६७) और इन-स्ले-निय गो-रा-टियन (१७४४) ; नोट्स ए.पी. सु-मा-रो-को-वा से "एपि-स्टो-ले ओ स्टि-हो-क्रिएट-सेंट-वे" (1747), कुछ प्रो-कॉम-मेन-टी-रो-वा-एनई में सभी मिले पी-सा-ते-लेई, आदि नाम का पाठ। रूसी पी-सा-ते-ल्याह के बारे में पहला प्रमुख ऐतिहासिक कार्य -री-चे-स्को-शब्द "एन.आई. नो-वी-को-वा (1772)।

उन्नीसवीं शताब्दी के पहले दस-दसवें में, थियो-रे-ती-को-ली-ते-रा-राउंड-नोई के ना-ची-ना-एट-स्या प्रस्थान री-टू-रिक-चे- परंपरा [उसकी pri-ver-females-ts-mi was-ta-wa-were AS. नी-कोल-स्काई ("रूसी लेयर-वेट-नेस का ओएस-नो-वा-निया", भाग 1-2, 1807), आई.एस. रीगा ("स्ति-खो-रचनात्मक-सेंट-वा का विज्ञान", 1811), एन.एफ. ओस-टू-लो-पोव ("स्लोवो-विविध प्राचीन और ईज़िया में नया", भाग 1-3, 1821), साथ ही आई.एम. बोर्न, ए.एफ. मेर्ज़-ला-कोव, एन.एफ. टी-की: सह-ची -ने-निया एनआई याज़-विट-को-गो, पी.ई. Ge-or-gi-ev-sko, A.I. गा-ली-चा ("अनुग्रह के विज्ञान का अनुभव", 1825)। इस समय का एक बड़ा स्त-हो-वैदिक पथ - "रूसी शैली-हो-शब्द के बारे में अनुभव" ए.के.एच. वोस-टू-को-वा (1812)।

इस-टू-री-को-साहित्यिक शोध-से-वा-नी-यम का आवेग-ली-को-वा-नी-एम द्वारा 1800 में प्रकाशित किया गया था "पोल-कू इगो-रे-वे के बारे में शब्द" . १८०१-१८०२ में, "पैन-ते-ओ-ना रूसी एवी-टू-डिच" का पहला (और एकमात्र-सेंट-वेन-नया) भाग प्रकाशित हुआ था - सो-बी-आरए- ऑफ ग्रे-वि-रो- वैन-एस पोर्ट-री-टोव टेक्स्ट-एस के साथ, सो-ची-नेन-एनवाई-मील एनएम का-राम-ज़िन। ना-ची-ना-एट-सया सक्रिय सह-द्वि-राशन और प्राचीन रूसी साहित्य के प्रो-फ्रॉम-वे-डी-एनआईआई का अध्ययन। रूसी साहित्य के इतिहास पर पहले सामान्य पाठ्यक्रमों में से एक था "क्रैट-सम आरयू-को-वोदस्तवो टू द रशियन स्ट्रेटम-वेट-नो-स्टी" एम। बोर-ना (1808)। दिखाई दिया "रूस में पूर्व के बारे में स्लोवो-विविध है-से-रिचस्की pi-sa-te-lyah du-hov-no-go chi-na gre-co-rus-si-skoy चर्च-vi "(भाग 1-2) , 1818) और "रूस में स्लोवो-विविध रूसी धर्मनिरपेक्ष पी-सा-ते-लेई, सह-पिता-चे-सेंट-वेन-निकोव और चू-समान-देश -त्सेव, पी-सव-शिख" (पूरी तरह से प्रकाशित १८४५) मेट्रोपॉलिटन ईव-जीनियस (बोल-हो-वी-ति-नो-वा)," रूसी ly-te-ra-tu-ry के लघु कोय इतिहास का अनुभव "N.I. ग्रे-चा (1822), "इस-टू-रिया ऑफ द एंटिक रशियन वर्ड-वेट-नो-स्टी" एम. ए. मक-सी-मो-वि-चा (1839), "इस-टू-री का अनुभव" रूसी साहित्यिक-ते-रा-तू-रे "एवी" नी-की-टेन-को (1845), "इस-टू-रिया ऑफ रशियन लेयर-वेट-नो-स्टी, प्री-इमु-शचेस्ट-वेने-नो प्राचीन" एस.पी. शी-वाय-रियो-वा (1846)।

१८२०-१८४० के दशक में, अलग-अलग थियो-री-टिक और इस-टू-री-सह-साहित्यिक समस्याएं (नई साहित्यिक दिशाओं के मुख्य सिद्धांत - ro-man-tiz-ma, na-tu-ral-noy स्कूल, real-liz-ma) ra-ra-ba-you-wa- मुख्य रूप से पत्रकारिता की आलोचना में थे (पाव्या-ज़ेम-स्को-गो, ए.ए. बेस-तु-साम-वा, वीकेक्यू-खेल-बी- द्वारा लेख) केरा, एनए पो-ले- सेकेंड, वी.जी. बेलिंस्की) और केवल कभी-कभी - एक वैज्ञानिक पथ-ता-ता के रूप में ("रो-मैन-टी-चे ईज़ी के बारे में "ओएम सो-मो-वा, 1823;" प्रो-इस-हो-डब्ल्यू-डी-एनआईआई, प्री-रो-डे और भाग्य-बाह इन-ईज़ी, ना-ज़ी-वाए-माय रो-मैन-टी-चे-स्कॉय "एनआई ना-दे-ज़- के बारे में- दी-ना, १८३०)।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी साहित्यिक आलोचना में तीन बड़ी दिशाएँ हैं: mi-folo-gi-che-la स्कूल (F.I.Bus-la-Ev, OF मिलर, AA कोट-ला-रेव-स्की और एएन) अफ़ा-नास-ईव, जिन्होंने स्कूल का मुख्य काम बनाया - प्रकृति पर स्लाव के विचार ", वॉल्यूम 1-3, 1865-1869, साथ ही एए पो-टेब-न्या, जिन्होंने बस-ले- का सिद्धांत विकसित किया। va में उनके शोध-से-वा-नि-यख विचार, भाषा और लोक my-phology के रूप में अंतर-संबंधित नेन-तोव और रास्ता-सोब-सेंट-इन-वाव-शर्म फॉर्म-मी-रो-वा -नियु साई-हो-लॉजिकल डायरेक्शन इन लिटरेरी क्रिटिसिज्म), तुलना-नी-टेल-नो- इस-टू-आर-चे-ली-ते-रा-तू-रो-वे-दे-निये (एलेक-सैंड्र एन। Ve-selov-skiy, विकसित-bo-tav-shy सामान्य विकास का सिद्धांत ezia और for-lo-living os-but-you is-to-r-che-in-eth-ki), सांस्कृतिक-लेकिन- is-to- Richesky स्कूल (A.N. Py-pin, मौलिक "रूसी साहित्य का इतिहास" के निर्माता, खंड 1-4, 1898-99; NS Ti-ho-nra-vov, NI Sto-ro-zhen-ko , एसए वेन-गेर-रोव, आदि)।

आरटी साहित्यिक आलोचना (एनजी चेर्न-शेव-स्की, एनए डोब-रो-ल्युबोव, डीआई पिस-रेव) की इस अवधि में साहित्यिक सिद्धांत के विकास और इस-टू-री-सह-साहित्यिक समस्याओं के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका , एवी ड्रू-झ- निन, पी.वी. एन-नेन-कोव, वी.पी. बॉट-किन, ए.ए.ग्री-गोर-एव, एन.एन. स्ट्रैखोव, और अन्य)।

आरयू-बी-समान XIX-XX सदियों में ए.ए. के कार्यों में। शाह-मा-तो-वा और वी.एन. Pe-re-ttsa फोल्ड-डाई-वा-ज़िया वैज्ञानिक टेक-स्टोरी-लॉजिक। रज़-वि-वा-एट-सया साई-हो-लो-गि-चे-स्कूल (डी.एन. ओव-सिया-नो-को-कू-ली-कोव-स्काई), साथ ही बाहर - ऑन-राइट-लेन- चे-साहित्यिक आलोचना (is-to-ri-co-साहित्यिक कार्य VSSo-lov-yo-va, VV Ro-za-no-va, DSMe-rezh-kov-go, KNLe-on-te-va , आईएफएएन-नेन-स्को)। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी साहित्यिक आलोचना में फॉर्म-मी-रु-यूट-सिया न्यू एन-आर-ले-निया। ओका-ज़ा-ला फॉर-मल-नया स्कूल के XX सदी के घरेलू और विदेशी दर्शन पर बहुत बड़ा प्रभाव (यू.एन. टाइ-न्यानोव, वी.बी. शक्लोव्स्की, बी.एम. आई-हेन-बा-उम, आरओ कुछ पद ए.ए. का बाय-यू-नो और एलेक-सान-रा डॉ। एन। वे-सेलोव-स्को, साथ ही ए। बे-लो के स्टी-हो-वैदिक विचार। 1920 के दशक में, साई-हो-एना-लिटिक साहित्यिक आलोचना (आई.डी. एर-माकोव) का विकास; साहित्यिक आलोचना में समाजशास्त्रीय पद्धति पी.एन. सा-कू-ली-ना, वी.एम. शुक्र-चे, वी.एफ. पे-रे-वेर-ज़े-वा।

1920-1950 के दशक में, नैतिक शब्द re-niy "VM Zhir-mun-sko-go, 1921;" के सिद्धांत पर महत्वपूर्ण कार्य किए गए थे। .N. Ty-nya-no-va, १९२४ ; "थ्योरी ऑफ़ ली-ते-रा-तू-री। पो-एथ-का" बी.वी. टू-माशेव्स्की, १९२५, आदि द्वारा), sti-l-sti- के (आरए-बो-यू वी.वी. वी-नो-ग्रा-डो-वा)। रा-बा-यू-वा-ली बी.ए. के रो-मैन-नो-प्रो-ज़ा-इकल शब्द का टाइ-इन-द-लॉजिक। ग्रिफ़-त्सोव ("थियो-रिया रो-मा-ना", 1927) और एम.एम. बख-टिन ("डॉस-टू-एव-स्को की रचनात्मकता के प्रो-ब्ली-वी", 1929, आदि); एक विचार-नो-स्टी-लि-लिस्टिक संपूर्ण-नेस-नो-स्टी-नेस के रूप में प्रो-ऑफ-वे-डी-नी के अध्ययन के लिए एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण ए.पी. द्वारा प्रस्तुत किया गया था ... स्काफ-यू-मोव (एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम.डॉस-टू-एव-स्कोम, ए.पी. चे-हो-वे के बारे में काम करता है)। मी-फो-लॉजिकल इज-टू-की ऑफ लिटरेरी स्यू-दैट एंड द जॉनर ऑफ यू-रिवील्ड-ला ओ.एम. फ़्री डेन बर्ग। स्ट्रक्चर-तू-रा और गे-ने-जिस इन-डो-एव-रो-पेई-पेई-फेयरी टेल इस-स्लेज-डो-वा-एन इन वी। वाई। प्रोप-पा। को-ली-चे-सेंट-वेन-एना-ली-ज़े, ज़ा-नी-मल-स्या बी.आई. पर आधारित साहित्यिक आलोचना "सटीक मी-टू-डॉव" में लें। यार-हो। इन-टेन-सिव-नो डेवलपमेंट-वाई-वा-लॉस पुश-की-नो-वे-डी-नी (एमपी एलेक-से-एव, डी.डी.ब्लागोय, एस.एम. बॉन-दी, बीएसएमई-लाख, बीवीटॉम-शेव -स्काई, मत्स्याव-लोव्स्की, पेशेगो-शेर, आदि); वी.पी. द्वारा बनाए गए प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास पर मौलिक कार्य। Ad-ria-no-voy-Peretz, N.K. अच्छा-ज़ी-एम। रूसी के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान साहित्य XVIIIसदी की शुरुआत G.A द्वारा की गई थी। गु-कोव-आकाश; विदेशी-बेज़-एंड-वोस-सटीक ली-ते-रा-राउंड के अध्ययन में - ई.ई. बर्टेल्स, बी. वाई. व्ला-दी-मिर-त्सोव, ए.के. द्झी-वे-ले-गोव, वी.एफ. शीश-मा-गर्जना; इन-प्रो-एस स्टि-हो-वे-दे-निया दे-रा-बा-यू-वैल ए.पी. कीवत-कोव-आकाश।

20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही की साहित्यिक आलोचना में, आप मध्य युग के रूसी साहित्य और पीटर के युग के बारे में काम करते हैं (डी.एस.ली-हा-चेव, ए ए मो-रोज़ोव, एएम पैन- चेन-को); यूरोपीय लिटास-ते-रा-राउंड का इतिहास (L.G. An-d-re-ev, N.Ya.Berkovsky, Yu.B. Vip-per, I.N. Go-le-ni-shchev-Ku-tu-zov, एवी का-रिल-स्काई, एवी एमआई-खाई-लव, डीडी), स्टि-हो-वे-दे-निया (एमएल गैस-पैरा-रोव, वी.ई. खोल-शेव-निकोव) के क्षेत्र में काम करते हैं। यूएसएसआर में, साहित्य के लिए एक संरचित दृष्टिकोण 1960 के दशक की शुरुआत से से-मायो-टी-की के ढांचे के भीतर विकसित किया गया है। घरेलू संरचना के ओएस-नो-वा-ते-ला-मील-तूर-नो-से-म्यो-टिक स्कूल (मो-एस-कोव-स्को-टार-टू-टी-स्को से-मायो-टिक स्कूल) -या विश्वविद्यालय-बनाम-सी-ते-उस शहर टार्टू (एस-टू-निया) और मॉस्को-स्क-यू के वैज्ञानिक: यू.एम. लॉट-मैन, वी.एन. टू-पो-डिच, बी.ए. Us-pensky और अन्य। प्रो-ड्यूक-टिव-एन-राइट-आलस्य एथ-की - युग और लोक-लोर-नो-मी-फोलॉजिकल चक्र (ईएम मे-ले-टिंस्की), एंटीच का अध्ययन बन गया है -नोय, वाई-ज़ान-टियन और मध्ययुगीन लिट-ते-रा-राउंड (एसएस एवेरिन-सीईवी, एमएल गैस-पार-रोव, मिस्टेब-लिन-कामेन्स्की, एटा-हो-गो-दी, वन्यार-हो ), रूसी साहित्य XIX सदी (S.G. Bo-cha-rov, V.E. Vatsu-ro, L.Ya. Ginz-burg, V.V. Kozhinov, Yu.V. Man, A.P. Chu-da-cov) और आधुनिक काल (MO Chu) -दा-सह-वा)। एम.एम. की अवधारणा की आंख की घरेलू और विदेशी साहित्यिक आलोचना पर बहुत प्रभाव। बख-ति-ना, जिन्होंने XX सदी के अंतिम तीसरे में वैज्ञानिक ओबी-पाठ्यक्रम में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू किया: रो-मा-ना का सिद्धांत, रा-बो-तन-नया बड़े पर-से-री- सह-साहित्यिक मा-ते-रिया-ले; साहित्य में कार-ना-वाल-नो-गो-स्म-हा के अर्थ के बारे में विचार, लगभग दो प्रकार की कलात्मक सोच - डाय-लॉजिकल और मो-नो-लो-गि-चे-स्कोम, आदि। के अध्ययन में ली-ते-रा-राउंड वोस-सो-का महान योगदान वी.М. अलेक्स-से-एव, आई यू। क्राचकोवस्की, एन.आई. कोन-राड, आई.एस. ब्रैगिन-स्काई, पीए ग्रिन-त्सेर, बी.एल. रिफ-टिन, एल.जेड. ईद-लिंग।

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, साहित्य सामाजिक चेतना के रूप में, साहित्यिक कार्य समग्र रूप से, लेखक, कार्य और पाठक के बीच संबंधों की बारीकियों का अध्ययन करता है। सामान्य अवधारणाओं और शर्तों को विकसित करता है।

साहित्यिक सिद्धांत अन्य साहित्यिक विषयों के साथ-साथ इतिहास, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, समाजशास्त्र, भाषा विज्ञान के साथ बातचीत करता है।

काव्यशास्त्र - एक साहित्यिक कार्य की संरचना और संरचना का अध्ययन करता है।

साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत - शैलियों और शैलियों के विकास के पैटर्न का अध्ययन करता है।

साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र - साहित्य को एक कला के रूप में अध्ययन करता है।

साहित्यिक इतिहास साहित्य के विकास का अध्ययन करता है। समय से, दिशाओं से, स्थान से विभाजित।

साहित्यिक आलोचनामूल्यांकन और विश्लेषण करता है साहित्यिक कार्य... आलोचक काम का मूल्यांकन दृष्टिकोण से करते हैं सौंदर्य मूल्य.

समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, समाज की संरचना हमेशा कार्यों में परिलक्षित होती है, विशेष रूप से प्राचीन, इसलिए वह साहित्य का भी अध्ययन करती है।

सहायक साहित्यिक विषय:

क) शाब्दिक आलोचना - पाठ का अध्ययन इस प्रकार करता है: पांडुलिपियां, संस्करण, संस्करण, लेखन का समय, लेखक, स्थान, अनुवाद और टिप्पणियां

बी) पालीोग्राफी - पाठ के प्राचीन वाहकों का अध्ययन, केवल पांडुलिपियां

ग) ग्रंथ सूची - सहायक अनुशासनकिसी विशेष विषय पर कोई विज्ञान, वैज्ञानिक साहित्य literature

डी) पुस्तकालय विज्ञान - धन का विज्ञान, भंडार, न केवल कलात्मक, बल्कि भी वैज्ञानिक साहित्य, समेकित कैटलॉग।

साहित्य को अब उपरोक्त प्रणाली के रूप में देखा जाता है, जहां सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। लेखक हमेशा पाठक के लिए लिखता है। विभिन्न प्रकार के पाठक हैं, जैसा कि चेर्नशेव्स्की बात करते हैं। एक उदाहरण मायाकोवस्की है, जिसने अपने समकालीनों के माध्यम से अपने वंशजों को संबोधित किया। साहित्यिक आलोचक लेखक के व्यक्तित्व, उसकी राय और जीवनी को भी संबोधित करता है। वह पाठक की राय में भी रुचि रखते हैं।

कला और उसके प्रकार

कला लोगों की मुख्य प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधि है, जो किसी व्यक्ति की सौंदर्य भावनाओं, उसकी सुंदरता की आवश्यकता को पूरा करने के लिए सेवा करती है।

एक कला रूप सुंदरता के नियमों के अनुसार दुनिया में महारत हासिल करने का एक रूप है, जब एक कलात्मक छवि बनाई जाती है, जो एक निश्चित वैचारिक और सौंदर्य सामग्री से भरी होती है।

कला के कार्य:

सौंदर्यबोध - कलात्मक स्वाद को आकार देने की क्षमता, नैतिक मूल्य, रचनात्मक व्यक्तित्व लक्षणों को जागृत करता है।

शैक्षिक - व्यक्तित्व का पालन-पोषण, किसी व्यक्ति की नैतिकता और विश्वदृष्टि पर प्रभाव।

सूचनात्मक - कुछ जानकारी रखता है।

संज्ञानात्मक - विशेष गहराई और अभिव्यक्ति के साथ दुनिया का ज्ञान।

संचारी - लेखक और प्राप्तकर्ता के बीच कलात्मक संचार; उस समय और स्थान से परिचित होना।

नृवंशविज्ञान - स्मृति का संरक्षण, लोगों की छवि का प्रतीक है।

सुखवादी - सुख देना।

रूपांतरण - व्यक्ति की गतिविधि को उत्तेजित करता है।

प्रतिपूरक - नायक के लिए सहानुभूति।

प्रत्याशा - लेखक अपने समय से आगे है।

कला के प्रकार: थिएटर, संगीत, पेंटिंग, ग्राफिक्स, मूर्तिकला, साहित्य, वास्तुकला, सजावट, सिनेमा, फोटोग्राफी, सर्कस। लगभग 400 प्रकार की गतिविधियाँ।

कला की सिंथेटिक प्रकृति जीवन को उसके सभी पहलुओं के परस्पर संबंध में समग्र रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता है।

पूर्वजों ने पांच प्रकार की कलाओं की पहचान की, वर्गीकरण भौतिक वाहक पर आधारित है। संगीत - ध्वनियों की कला, पेंटिंग - पेंट, मूर्तिकला - पत्थर, वास्तुकला - प्लास्टिक के रूप, साहित्य - शब्द।

हालांकि, पहले से ही लेसिन ने अपने लेख "लाओकून या पेंटिंग की सीमाओं" में, पहला वैज्ञानिक वर्गीकरण जारी किया: स्थानिक और लौकिक कलाओं में विभाजन।

लेसिन के दृष्टिकोण से साहित्य एक अस्थायी कला है।

अभिव्यंजक और दृश्य कला (संकेत सिद्धांत) भी एकल हैं। अभिव्यंजक भावनाओं को व्यक्त करता है, मनोदशा को व्यक्त करता है, चित्रमय - एक विचार का प्रतीक है।

अभिव्यंजक कला संगीत, वास्तुकला, अमूर्त पेंटिंग, गीत है।

ललित - चित्रकला, मूर्तिकला, नाटक और महाकाव्य।

इस वर्गीकरण के अनुसार साहित्य एक अभिव्यंजक और अभिव्यंजक कला है।

8. कला की उत्पत्ति। कुलदेवता, जादू, लोककथाओं और साहित्य से उनका संबंध। समन्वयवाद।

शब्द "कला" अस्पष्ट है; इस मामले में, यह वास्तविक कलात्मक गतिविधि को संदर्भित करता है और इसका परिणाम (कार्य) क्या है। कलात्मक सृजन के रूप में कला को कला से व्यापक अर्थों में (कौशल, शिल्प के रूप में) सीमित किया गया था। इसलिए, हेगेल ने "कुशलतापूर्वक बनाई गई चीज़ों" और "कला के कार्यों" के बीच मूलभूत अंतर को नोट किया।

समन्वयवाद - विभिन्न प्रकार की रचनात्मकता की एक अविभाज्य एकता - मानव विकास के प्रारंभिक चरण में मौजूद थी। यह दुनिया के बारे में आदिम लोगों के विचारों के कारण है, मन में मानवरूपता के साथ प्राकृतिक घटना- प्रकृति की शक्तियों को एनिमेट करना, उनकी तुलना मनुष्य से करना। यह आदिम जादू में व्यक्त किया गया था - प्रकृति को प्रभावित करने के तरीकों का विचार, ताकि यह मानव जीवन, उसके कार्यों के अनुकूल हो। जादू की अभिव्यक्तियों में से एक कुलदेवता है - प्रजातियों और जानवरों और पौधों की कुछ प्रजातियों के बीच संबंधों के बारे में विचारों से जुड़े विश्वासों और अनुष्ठानों का एक जटिल। आदिम लोगगुफाओं की दीवारों पर जानवरों को चित्रित किया, उन्हें अपना रक्षक बनाया, और उन्हें खुश करने के लिए, उन्होंने नृत्य किया और पहले की आवाज़ों को गाया संगीत वाद्ययंत्र... इस तरह पेंटिंग और मूर्तिकला, पेंटोमाइम और संगीत का जन्म हुआ।

लोकगीत एक कलात्मक शब्द होने का मौखिक रूप है।

धीरे-धीरे, अनुष्ठान अधिक विविध हो गए, लोगों ने न केवल अपने कुलदेवता के सामने, बल्कि वसंत के आगमन से पहले, जब वे शिकार करने जा रहे थे, तब भी अनुष्ठान करना शुरू कर दिया। न केवल अनुष्ठान गीत, बल्कि साधारण गीत गीत, साथ ही साथ अन्य विधाएं - परियों की कहानियां, किंवदंतियां दिखाई दीं। इस तरह लोककथाओं का विकास शुरू हुआ - मौखिक लोक कला।

लोककथाओं को कल्पना से अलग करने वाली मुख्य विशेषताएं हैं: मौखिक रूप से, गुमनामी, भिन्नता, संक्षिप्तता।

9. एक कला के रूप में कल्पना। साहित्यिक रचनात्मकता का विषय और उद्देश्य।

पूर्वजों ने पांच प्रकार की कलाओं की पहचान की, वर्गीकरण भौतिक वाहक पर आधारित है। संगीत - ध्वनियों की कला, पेंटिंग - पेंट, मूर्तिकला - पत्थर, वास्तुकला - प्लास्टिक के रूप, साहित्य - शब्द।

हालांकि, पहले से ही लेसिन ने अपने लेख "लाओकून या पेंटिंग की सीमाओं" में पहला वैज्ञानिक वर्गीकरण जारी किया: स्थानिक और लौकिक कला में विभाजन।

लेसिन के दृष्टिकोण से साहित्य एक अस्थायी कला है।

अभिव्यंजक और दृश्य कला (संकेत सिद्धांत) भी एकल हैं। अभिव्यंजक भावनाओं को व्यक्त करता है, मनोदशा को व्यक्त करता है, चित्रमय - एक विचार का प्रतीक है।

- अभिव्यंजक कला संगीत, वास्तुकला, अमूर्त पेंटिंग, गीत है।

- ललित - पेंटिंग, मूर्तिकला, नाटक और महाकाव्य।

इस वर्गीकरण के अनुसार साहित्य एक अभिव्यंजक और अभिव्यंजक कला है।

साहित्य शब्द की वह कला है, जो अपनी सामग्री में अन्य कलाओं से भिन्न है।

शब्द किसी तरह हमारी धारणा को सीमित करता है, लेकिन पेंटिंग, मूर्तिकला, संगीत सार्वभौमिक हैं। यह एक तरफ साहित्य की कमी है, लेकिन दूसरी तरफ इसकी खूबी है। शब्द परत, और ध्वनि, और गतिशील दोनों को व्यक्त कर सकता है। छवि। एक शब्द का उपयोग एक चित्र और एक परिदृश्य (वर्णनात्मक कार्य) दोनों का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है।

शब्द बजने वाले संगीत को व्यक्त कर सकता है, यह केवल संगीत के सामान्य प्रभाव को व्यक्त कर सकता है।

साहित्य में एक शब्द भी गतिशीलता को व्यक्त कर सकता है, किसी प्रकार की गतिशील श्रृंखला को फिर से बना सकता है। तब शब्द कथा समारोह में प्रकट होता है।

साहित्य में एक कलात्मक छवि के निर्माण में शब्द सबसे महत्वपूर्ण तत्व है, एक पूर्ण अर्थ इकाई।

यह किसी व्यक्ति की सौंदर्य संबंधी आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ा है, सौंदर्य बनाने की उसकी इच्छा के साथ, उसका आनंद लेने के लिए। इन कार्यों को कला द्वारा परोसा जाता है, विभिन्न रूपों में प्रस्तुत किया जाता है।

कथा को इसमें विभाजित किया गया है: 1. सामग्री द्वारा: ऐतिहासिक, जासूसी, विनोदी, पत्रकारिता, व्यंग्य। 2. आयु वर्ग के अनुसार: प्रीस्कूलर, जूनियर स्कूली बच्चों, छात्रों, वयस्कों के लिए। 3. विशिष्ट रूपों में कार्यान्वयन द्वारा: कविता, गद्य, नाटक, आलोचना, पत्रकारिता।

कथा का विषय सारा संसार है।

कथा का विषय एक व्यक्ति है।

साहित्य और समाज। नागरिकता, साहित्य की राष्ट्रीयता।

राष्ट्रीय संस्कृति के एक अभिन्न अंग के रूप में, साहित्य उन लक्षणों का वाहक है जो राष्ट्र की विशेषता रखते हैं, सामान्य राष्ट्रीय गुणों की अभिव्यक्ति।

साहित्य शब्दों की कला है, इसलिए जिस राष्ट्रभाषा में यह लिखा जाता है, उसकी विशेषता उसकी राष्ट्रीय पहचान की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति होती है।

समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, कुछ प्राकृतिक परिस्थितियां मनुष्य और प्रकृति के बीच संघर्ष में सामान्य कार्यों को जन्म देती हैं, श्रम प्रक्रियाओं और कौशल, रीति-रिवाजों, रोजमर्रा की जिंदगी और विश्व दृष्टिकोण की समानता। आसपास की प्रकृति के प्रभाव कहानी के गुणों, रूपकों की विशेषताओं, उपमाओं और अन्य कलात्मक साधनों को प्रभावित करते हैं।

एक राष्ट्र के रूप में एक राष्ट्रीयता से बनता है, राष्ट्रीय पहचान सामाजिक जीवन की विशिष्टताओं में प्रकट होती है। एक वर्ग समाज का विकास, गुलाम-मालिक व्यवस्था से सामंती और सामंती से बुर्जुआ में संक्रमण, अलग-अलग लोगों के बीच अलग-अलग समय पर, अलग-अलग परिस्थितियों में होता है। राज्य की बाहरी और आंतरिक राजनीतिक गतिविधि अलग-अलग तरीकों से विकसित होती है, जो कुछ नैतिक मानदंडों के उद्भव, वैचारिक विचारों और परंपराओं के गठन को प्रभावित करती है। यह सब समाज के जीवन की एक राष्ट्रीय विशेषता के उद्भव की ओर ले जाता है। बचपन से ही लोगों को राष्ट्रीय समाज के संबंधों और धारणाओं की एक जटिल प्रणाली के प्रभाव में लाया जाता है, और यह उनके व्यवहार पर एक छाप छोड़ता है। इस प्रकार विभिन्न राष्ट्रों के लोगों के चरित्र - राष्ट्रीय चरित्र - ऐतिहासिक रूप से बनते हैं।

राष्ट्रीय चरित्र की विशिष्टताओं को प्रकट करने में साहित्य का महत्वपूर्ण स्थान है। फिक्शन राष्ट्रीय प्रकारों की विविधता, और उनकी ठोस वर्ग प्रकृति, और उनके ऐतिहासिक विकास को दर्शाता है।

लोगों के चरित्र उनकी राष्ट्रीय विशेषताओं में न केवल कलात्मक ज्ञान की वस्तु हैं, बल्कि एक लेखक के दृष्टिकोण से भी चित्रित किए जाते हैं जो अपने लोगों, अपने राष्ट्र की भावना को भी वहन करता है।

राष्ट्रीय के पहले गहन प्रवक्ता रूसीसाहित्य में चरित्र पुश्किन है। इसमें रूसी प्रकृति, रूसी आत्मा, रूसी भाषा, रूसी चरित्र उसी शुद्धता में परिलक्षित होते हैं, ऐसी परिष्कृत सुंदरता में, जिसमें ऑप्टिकल ग्लास की उत्तल सतह पर परिदृश्य परिलक्षित होता है।

वास्तव में लोक साहित्य पूर्णतया राष्ट्रीय हितों को व्यक्त करता है, इसलिए इसकी एक स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान भी है। यह पुश्किन, गोगोल, दोस्तोवस्की, एल। टॉल्स्टॉय, चेखव, गोर्की, शोलोखोव, ट्वार्डोव्स्की जैसे कलाकारों की रचनात्मकता है जो कला की राष्ट्रीयता और इसकी राष्ट्रीय पहचान के हमारे विचार को निर्धारित करती है।

छंद, इसके कार्य।

कविता दो या दो से अधिक पंक्तियों के अंत या काव्य पंक्तियों के सममित रूप से स्थित भागों को जोड़ने वाली ध्वनियों के कम या ज्यादा समान संयोजनों की पुनरावृत्ति है। रूसी शास्त्रीय छंद में, कविता की मुख्य विशेषता तनावग्रस्त स्वरों का संयोग है। कविता एक ध्वनि दोहराव के साथ पद्य (खंड) के अंत को चिह्नित करती है, इंटरलाइनियर ठहराव पर जोर देती है, और इस प्रकार कविता की लय।

तुकबंदी वाले शब्दों में तनाव के स्थान के आधार पर, तुकबंदी हो सकती है: पुल्लिंग, स्त्रीलिंग, डैक्टिलिक, हाइपरडैक्टिलिक, सटीक और अभेद्य।

• पुल्लिंग - एक पंक्ति में अंतिम शब्दांश पर एक उच्चारण के साथ कविता।
• स्त्रीलिंग - पंक्ति में अंतिम शब्दांश पर तनाव के साथ।
• Dactylic - पंक्ति के अंत से तीसरे शब्दांश पर जोर देने के साथ, जो dactyl योजना को दोहराता है - -_ _ (तनावग्रस्त, अस्थिर, अस्थिर), जो वास्तव में, इस कविता का नाम है।
• Hyperdactylic - पंक्ति के अंत से चौथे और बाद के सिलेबल्स पर तनाव के साथ। यह कविता व्यवहार में अत्यंत दुर्लभ है। यह मौखिक लोककथाओं के कार्यों में दिखाई दिया, जहां आकार हमेशा दिखाई नहीं देता है। छंद के अंत से चौथा शब्दांश कोई मजाक नहीं है!

मुख्य कार्य: पद्य-निर्माण, ध्वन्यात्मक, शब्दार्थ।

राइम का वर्गीकरण।

तुकबंदी के वर्गीकरण के कई महत्वपूर्ण कारण हैं। सबसे पहले, खंडों की विशेषताओं को तुकबंदी में स्थानांतरित किया जाता है: शब्दांश मात्रा के अनुसार, तुकबंदी पुल्लिंग (अंतिम शब्दांश), स्त्रीलिंग (अंतिम शब्दांश), डैक्टिलिक (अंत से तीसरा), हाइपरडैक्टिलिक (अंत से चौथा) हो सकती है। इस मामले में, एक स्वर ध्वनि में समाप्त होने वाले तुकबंदी को खुला कहा जाता है (उदाहरण के लिए: वसंत - लाल), एक व्यंजन में - बंद (नरक - उद्यान), ध्वनि "y" पर - iotated, या नरम (वसंत - वन)।

दूसरा, तुकबंदी सटीकता की डिग्री में भिन्न होती है। श्रवण धारणा के लिए डिज़ाइन किए गए छंदों में (और यह ठीक 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की कविता है), सटीक कविता ध्वनियों के संयोग को मानती है (अक्षर नहीं!), अंतिम तनाव वाले स्वर से कविता के अंत तक: असहनीय - घास; ठंडा - हथौड़ा (शब्द के अंत में व्यंजन "डी" स्तब्ध है); भय - घोड़ों में ("I" अक्षर "d" व्यंजन की कोमलता को इंगित करता है); खुशी - यह आवश्यक है (टक्कर "ए" और "ओ" कम हो जाते हैं, वे वही ध्वनि करते हैं), आदि। XIX सदी की कविता में। सटीक तुकबंदी प्रबल होती है। बीसवीं शताब्दी के कई कवियों में गलत छंदों ने सटीक का स्थान ले लिया है, विशेष रूप से वे जो उच्चारण पद्य में लिखते हैं।

तीसरा मानदंड व्यंजन का धन/गरीबी है। एक कविता को समृद्ध माना जाता है यदि सहायक व्यंजन को खंडों में दोहराया जाता है, अर्थात। अंतिम तनावग्रस्त स्वर से पहले का व्यंजन: विदेशी भूमि - पर्वत राख; अंगूर - खुशी। एक अपवाद मर्दाना खुली कविता (पर्वत - छेद) है, क्योंकि "कविता को पर्याप्त महसूस करने के लिए, कम से कम दो ध्वनियों का मेल होना चाहिए।" इसलिए, कविता: पहाड़ - छेद को पर्याप्त माना जाना चाहिए। अन्य मामलों में, सहायक व्यंजन की पंक्तियों में संयोग, और इससे भी अधिक इससे पहले की आवाज़ें, "कविता की सोनोरिटी को बढ़ाती हैं, इसे समृद्ध करती हैं<...>एक "अप्रत्याशित उपहार" की तरह लगता है।

पद्य में स्थान के अनुसार:

समाप्त

प्रारंभिक

अंदर का

तुकबंदी श्रृंखलाओं के स्थान के अनुसार (कविता के प्रकार):

· आसन्न - आसन्न छंदों की तुकबंदी: दूसरे के साथ पहला, चौथा (आब) के साथ तीसरा (एक ही अक्षर एक दूसरे के साथ छंद के अंत को दर्शाते हैं)।

क्रॉस - तीसरे के साथ पहली कविता की कविता, दूसरी - चौथी (अबाब) के साथ

अंगूठी (बेल्ट, परिधि) - पहली कविता - चौथी के साथ, और दूसरी - तीसरी के साथ। (अब्बा)

अंत में, गुंथी हुई तुकबंदी के कई पैटर्न हैं। यह जटिल प्रकार की तुकबंदी के लिए एक सामान्य नाम है, उदाहरण के लिए: abwabw, abwvba, आदि।

पद्य के ठोस रूप।

ठोस रूप काव्यात्मक रूप हैं जो एक पूरी छोटी कविता (और आंशिक रूप से आलंकारिक संरचना, रचना, आदि) की मात्रा, मीटर, कविता, छंद को पहले से निर्धारित करते हैं। १३वीं से १५वीं शताब्दी तक यूरोपीय कविता में। 19 वीं शताब्दी से ज्यादातर फ्रांसीसी और इतालवी मूल (सॉनेट, ट्रिओलेट, रोंडो, रोंडेल, सेक्सटीना) के ठोस रूपों का उपयोग किया जाता है। पूर्वी भी (गज़ेल, माणिक, टंका)।

टरसेट - छंद में, 3 छंद (पंक्तियों) का एक छंद। इसके 2 प्रकार हो सकते हैं: सभी ३ छंद एक कविता के लिए या २ छंद तुकबंदी, ३ बिना तुकबंदी के। वितरण नहीं मिला है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, टरसेट एक सॉनेट के तीन-पंक्ति वाले भागों को संदर्भित करता है।

क्वाट्रेन एक चौपाई है, चार पंक्तियों का एक अलग छंद। क्वाट्रेन कविता प्रणाली: अबाब (क्रॉस कविता), आब (जोड़ी), अब्बा (घेरना)। क्वाट्रेन का उपयोग शिलालेखों, उपनिषदों, अभिलेखों, कथनों के लिए किया जाता है। क्वाट्रेन सॉनेट के चार-पंक्ति वाले छंदों को भी संदर्भित करता है।

सॉनेट एक ठोस काव्यात्मक रूप है: 14 पंक्तियों की एक कविता, जिसे 2 क्वाट्रेन (क्वाट्रेन) और 2 तीन छंद (टरसेट) में विभाजित किया गया है; क्वाट्रेन में केवल 2 तुकबंदी दोहराई जाती है, टरसेट में - 2 या 3।

सॉनेट की सामग्री के लिए कुछ "नियम" की सिफारिश की गई थी, लेकिन सार्वभौमिक नहीं बने: श्लोक बिंदुओं के साथ समाप्त होना चाहिए, शब्दों को दोहराया नहीं जाना चाहिए, अंतिम शब्द "कुंजी" होना चाहिए, 4 श्लोक एक थीसिस के रूप में संबंधित हैं - विकास - विरोधी - संश्लेषण या एक टाई-इन - विकास - परिणति - संप्रदाय के रूप में। सबसे ज्वलंत, कल्पनाशील विचार को अंतिम दो पंक्तियों में संलग्न किया जाना चाहिए, तथाकथित सॉनेट महल।

रोंडेल एक ठोस काव्यात्मक रूप है (फ्रेंच से अनुवादित - एक चक्र)। रोंडेल फ्रांस में XIV-XV सदियों में दिखाई दिए। रोंडेल योजना को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है: ABba + abAB + abbaA, जिसमें समान रेखाएँ बड़े अक्षरों में निर्दिष्ट की जाती हैं। कविता ABBA + abAB + abba + ABBA के साथ 16 छंदों का एक डबल रोन्डल कम आम है।

रोंडो एक ठोस काव्य रूप है; 14 वीं शताब्दी में कोरस को अर्ध-कविता में कम करके एक रोंडेल से विकसित हुआ। यह 16वीं-17वीं शताब्दी में फला-फूला। इसकी योजना है: aavva + avvR + aavvaR, जिसमें कैपिटल लेटर P पहली लाइन के शुरुआती शब्दों को दोहराते हुए एक नॉन-राइमिंग रिफ्रेन है।

त्रयी एक ठोस काव्य रूप है; दो छंदों के लिए 8 पंक्तियों वाली एक कविता। पहली, चौथी और सातवीं पंक्तियाँ समान हैं (पहली श्लोक की तिहरी पुनरावृत्ति से यह नाम आया है) दूसरी और आठवीं समान हैं। ट्रियोलेट योजना: ABAAavAB, जिसमें दोहराई गई पंक्तियों को बड़े अक्षरों में दर्शाया गया है। दूसरे और चौथे छंद के बाद, एक नियम के रूप में, एक विहित विराम (पॉइंट) था। पद्य लगभग हमेशा टेट्रामीटर होता है - ट्रोची या आयंबिक।

सेक्सटीना एक ठोस काव्यात्मक रूप है जो कैनज़ोन से विकसित हुआ, जिसने दांते और पेट्रार्क की बदौलत लोकप्रियता हासिल की। शास्त्रीय सेक्सटाइन में छह छंदों के 6 छंद होते हैं, आमतौर पर गैर-तुकबद्ध (रूसी परंपरा में, सेक्स्टाइन आमतौर पर छंद में लिखा जाता है)। पहले श्लोक में समाप्त होने वाले शब्द भी निम्नलिखित सभी श्लोकों में पंक्तियों को समाप्त करते हैं, प्रत्येक नए श्लोक के क्रम में पिछले श्लोक के अंतिम शब्दों को दोहराते हुए: 6 - 1 - 5 - 2 - 4 - 3।

सप्तक - छंद में, अबाबबक कविता के साथ 8 छंदों का छंद। यह 14 वीं शताब्दी में इतालवी कविता में विकसित हुआ और इतालवी और स्पेनिश पुनर्जागरण के काव्य महाकाव्य का एक पारंपरिक छंद बन गया।

टर्ट्सिन्स - (इतालवी टेरज़िना, टेर्ज़ा रीमा से - तीसरी कविता), श्रृंखला के छंदों का रूप: तीन छंदों की एक श्रृंखला जो अबा, बीसीबी, सीडीसी, डीड ... यज़ी जेड योजना के अनुसार तुकबंदी से जुड़ी हुई है। इस प्रकार, टेर्ज़िन बड़े पैमाने के कार्यों के लिए सुविधाजनक, मनमानी लंबाई की एक सतत कविता श्रृंखला प्रदान करते हैं।

हाइकू (होक्कू) एक तीन-पंक्ति (तीन-पंक्ति) गीत है, आमतौर पर एक कविता, जो राष्ट्रीय जापानी रूप है। होक्कू आमतौर पर प्रकृति और मनुष्य को उनकी शाश्वत अविभाज्यता में दर्शाता है। प्रत्येक होक्कू में, छंदों का एक निश्चित माप देखा जाता है - पहले और तीसरे छंद में पाँच शब्दांश होते हैं, दूसरे पद्य में - सात, और कुल मिलाकर होक्कू में 17 शब्दांश होते हैं।

रुबाई - (अरबी, शाब्दिक रूप से चौगुनी), पूर्व के लोगों की कविता में आबा, आआ के साथ एक कामोद्दीपक चतुर्भुज।

जेनेरा, प्रकार, शैलियाँ।

साहित्य के जीनस साहित्यिक और साहित्यिक कार्यों के बड़े संघ हैं जो स्पीकर के प्रकार ("भाषण के वाहक") के कलात्मक पूरे के अनुसार हैं। तीन प्रकार प्रतिष्ठित हैं: नाटक, महाकाव्य, गीत कविता।

नाटक चार प्रकार के साहित्य में से एक है। शब्द के संकीर्ण अर्थ में - पात्रों के बीच संघर्ष को दर्शाने वाली कृति की एक शैली, व्यापक अर्थों में - सभी लेखक के भाषण के बिना काम करते हैं। नाटकीय कार्यों के प्रकार (शैलियाँ): त्रासदी, नाटक, कॉमेडी, वाडेविल।

गीत चार प्रकार के साहित्य में से एक है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों, भावनाओं और विचारों के माध्यम से जीवन को दर्शाता है। गीत के प्रकार: गीत, शोकगीत, ode, विचार, संदेश, मैड्रिगल, श्लोक, एक्लॉग, एपिग्राम, एपिटाफ।

LYROEPICS चार प्रकार के साहित्य में से एक है, जिसके कार्यों में पाठक कलात्मक दुनिया को एक कथानक कथन के रूप में देखता है और उसका मूल्यांकन करता है, लेकिन साथ ही घटनाओं और पात्रों को कथाकार का एक निश्चित भावनात्मक मूल्यांकन प्राप्त होता है।

EPOS चार प्रकार के साहित्य में से एक है जो एक व्यक्ति और उसके साथ होने वाली घटनाओं के बारे में एक कहानी के माध्यम से जीवन को दर्शाता है। मुख्य प्रकार (शैलियाँ) महाकाव्य साहित्य: महाकाव्य, उपन्यास, कहानी, कहानी, लघु कहानी, काल्पनिक स्केच।

महाकाव्य कार्यों के प्रकार (शैली):

(महाकाव्य, उपन्यास, कहानी, कहानी, परी कथा, कल्पित कथा, किंवदंती।)

EPOPEIA कथा का एक प्रमुख काम है जो महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताता है। प्राचीन काल में - वीर सामग्री की एक कथात्मक कविता।

रोमन एक जटिल कथानक के साथ कल्पना का एक बड़ा कथात्मक कार्य है, जिसके केंद्र में एक व्यक्ति का भाग्य है।

कहानी कल्पना का एक काम है जो कथानक की मात्रा और जटिलता के संदर्भ में उपन्यास और कहानी के बीच एक मध्य स्थान रखता है। प्राचीन काल में, किसी भी कथा कार्य को कहानी कहा जाता था।

कहानी कहानी का एक छोटा-सा काम है, जो एक एपिसोड, नायक के जीवन की एक घटना पर आधारित है।

एक परी कथा काल्पनिक घटनाओं और पात्रों के बारे में एक काम है, आमतौर पर जादुई, शानदार ताकतों की भागीदारी के साथ।

BASNYA ("बयात" से - बताने के लिए) काव्य रूप में एक कथात्मक काम है, आकार में छोटा, नैतिक या व्यंग्यपूर्ण प्रकृति।

गीत कार्यों के प्रकार (शैली):

(ode, भजन, गीत, शोकगीत, सॉनेट, एपिग्राम, संदेश)

ODE (ग्रीक "गीत" से) - एक कोरल, गंभीर गीत।

गान (ग्रीक "स्तुति" से) - एक कार्यक्रम प्रकृति की कविताओं पर एक गंभीर गीत।

EPIGRAM (ग्रीक "शिलालेख" से) - एक मजाकिया चरित्र की एक छोटी व्यंग्य कविता, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में उत्पन्न हुई थी। एन.एस.

ELEGY उदास विचारों को समर्पित गीतों की एक शैली है या उदासी से ओतप्रोत एक गीतात्मक कविता है।

संदेश - एक काव्य पत्र, एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए एक अपील, एक अनुरोध, एक इच्छा, एक मान्यता।

सॉनेट (प्रोवेनकल सॉनेट से - "गीत") एक 14-पंक्ति की कविता है जिसमें एक निश्चित तुकबंदी प्रणाली और सख्त शैलीगत कानून हैं।

एक साहित्यिक जीनस के रूप में महाकाव्य।

महाकाव्य - (जीआर। कहानी, कथन) - तीन प्रकार के साहित्य में से एक, एक कथात्मक जीनस। महाकाव्य की शैली की किस्में: परी कथा, लघु कहानी, उपन्यास, कहानी, निबंध, उपन्यास, आदि। एक प्रकार के साहित्य के रूप में महाकाव्य अपने उद्देश्य सार में लेखक के लिए बाहरी वास्तविकता को पुन: पेश करता है। महाकाव्य प्रस्तुति के विभिन्न तरीकों का उपयोग करता है - वर्णन, विवरण, संवाद, एकालाप, लेखक का विषयांतर। महाकाव्य शैलियों को समृद्ध और बेहतर बनाया गया है। रचना की तकनीक, किसी व्यक्ति को चित्रित करने के साधन, उसके जीवन की परिस्थितियाँ, रोजमर्रा की जिंदगी विकसित हो रही है, दुनिया और समाज की तस्वीर की एक बहुपक्षीय छवि प्राप्त की जाती है।

एक काल्पनिक पाठ कथात्मक भाषण और पात्रों के बयानों के एक प्रकार के संलयन की तरह है।

जो कुछ भी बताया गया है वह केवल कथन के माध्यम से दिया गया है। एक साहित्यिक वंश के रूप में महाकाव्य समय और स्थान में वास्तविकता को बहुत स्वतंत्र रूप से आत्मसात करता है। वह पाठ की मात्रा में कोई सीमा नहीं जानता। महाकाव्य में महाकाव्य उपन्यास भी शामिल हैं।

महाकाव्य कार्यों में होनोरेम्प डी बाल्ज़ाक का उपन्यास फादर गोरियट, स्टेंडल का उपन्यास रेड एंड ब्लैक और लियो टॉल्स्टॉय का महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस शामिल हैं।

महाकाव्य - मूल रूप - एक वीर कविता। यह तब होता है जब एक पितृसत्तात्मक समाज टूट जाता है। रूसी साहित्य में, ऐसे महाकाव्य हैं जो चक्रों में बनते हैं।

महाकाव्य जीवन को एक व्यक्तिगत के रूप में नहीं, बल्कि एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में - बाहर से पुन: पेश करता है। किसी भी महाकाव्य का उद्देश्य किसी घटना के बारे में बताना होता है। पर्याप्त प्रभावशाली एक घटना है। पहले - युद्ध, बाद में - एक निजी घटना, आंतरिक जीवन के तथ्य। महाकाव्य का संज्ञानात्मक अभिविन्यास एक उद्देश्य शुरुआत है। मूल्यांकन के बिना घटनाओं की रिपोर्टिंग। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" - सभी खूनी घटनाओं को निष्पक्ष और नियमित रूप से बताया जाता है। महाकाव्य दूरी।

महाकाव्य में चित्रण का विषय वस्तुगत वास्तविकता के रूप में दुनिया है। संसार के साथ अपने जैविक संबंध में मानव जीवन, भाग्य भी छवि का विषय है। बुनिन की कहानी। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन"। भाग्य को संस्कृति के चश्मे से समझना जरूरी है।

महाकाव्य में मौखिक अभिव्यक्ति के रूप (भाषण संगठन का प्रकार) - कथन। शब्द के कार्य - शब्द वस्तुनिष्ठ दुनिया को दर्शाता है। कहानी सुनाना एक तरीका/कथन का प्रकार है। महाकाव्य में वर्णन। नायकों, पात्रों का भाषण। कथन लेखक की छवि का भाषण है। नायकों का भाषण बहुवचन, एकालाप, संवाद है। रोमांटिक कार्यों में, नायक की स्वीकारोक्ति की आवश्यकता होती है। आंतरिक एकालाप पात्रों के शब्दों का प्रत्यक्ष समावेश है। अप्रत्यक्ष रूप - अप्रत्यक्ष भाषण, अनुचित प्रत्यक्ष भाषण। लेखक के भाषण से अलग नहीं है।

उपन्यास में प्रतिबिंब की प्रणाली की महत्वपूर्ण भूमिका। नायक को एक ऐसे गुण से संपन्न किया जा सकता है जो लेखक को पसंद नहीं है। उदाहरण: सिल्वियो। पुश्किन के पसंदीदा नायक वर्बोज़ हैं। बहुत बार हमें यह स्पष्ट नहीं होता कि लेखक नायक से कैसे संबंधित है।

ए) कथावाचक

१) चरित्र की अपनी नियति होती है। "द कैप्टन की बेटी", "बेल्किन की कहानी"।

२) सशर्त कथावाचक, अवाक। बहुत बार हम हैं। भाषण मुखौटा।

३) कथा। भाषण स्वाद - समाज कहता है।

१) उद्देश्य। "रूसी राज्य का इतिहास" करमज़िन, "युद्ध और शांति"।

2) सब्जेक्टिव - पाठक पर ध्यान दें, अपील करें।

एक कहानी एक विशेष भाषण तरीका है, यह किसी व्यक्ति के भाषण को पुन: पेश करता है, जैसे कि सचमुच संसाधित नहीं किया गया हो। लेसकोव "लेव्शा"।

विवरण और सूचियाँ। महाकाव्य के लिए महत्वपूर्ण। महाकाव्य शायद सबसे लोकप्रिय जीनस है।

एक उपन्यास और एक महाकाव्य।

उपन्यास साहित्य की महाकाव्य शैली का एक बड़ा रूप है, सबसे आम विशेषताएं: जीवन प्रक्रिया के जटिल रूपों में एक व्यक्ति की छवि, साजिश की बहुआयामीता, कई पात्रों के भाग्य को कवर करती है, पॉलीफोनी, मुख्य रूप से ए गद्य शैली। प्रारंभ में, मध्ययुगीन यूरोप में, शब्द का अर्थ रोमांस भाषाओं में कथा साहित्य (अव्य।); पूर्वव्यापी रूप से, प्राचीन साहित्य के कुछ कार्यों को इस तरह भी कहा जाता था।

यूरोपीय उपन्यास के इतिहास में, कई ऐतिहासिक रूप से गठित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं।

रोमन (फ्रांसीसी रोमन), एक साहित्यिक शैली, एक बड़े रूप का एक महाकाव्य काम, जिसमें वर्णन एक व्यक्ति के भाग्य पर उसके आसपास की दुनिया के संबंध में, उसके चरित्र के गठन, विकास और आत्म- पर केंद्रित है। चेतना। उपन्यास आधुनिक समय का महाकाव्य है; लोक महाकाव्य के विपरीत, जहां व्यक्ति और लोगों की आत्माअविभाज्य, उपन्यास में व्यक्ति और सामाजिक जीवन का जीवन अपेक्षाकृत स्वतंत्र दिखाई देता है; लेकिन व्यक्ति का "निजी," आंतरिक जीवन उसके "महाकाव्य" में प्रकट होता है, अर्थात, इसके आम तौर पर महत्वपूर्ण और सामाजिक अर्थ के रहस्योद्घाटन के साथ। एक विशिष्ट उपन्यास स्थिति प्राकृतिक और सामाजिक आवश्यकता के साथ नैतिक और मानव (व्यक्तिगत) के नायक में टकराव है। चूंकि उपन्यास आधुनिक समय में विकसित होता है, जहां मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति लगातार बदल रही है, जहां तक ​​इसका रूप अनिवार्य रूप से "खुला" है: मूल स्थिति हर बार ठोस ऐतिहासिक सामग्री से भरी होती है और विभिन्न शैली संशोधनों में सन्निहित होती है . ऐतिहासिक रूप से, पहले रूप को एक दुष्ट रोमांस माना जाता है। 18वीं सदी में। दो मुख्य किस्में विकसित होती हैं: सामाजिक उपन्यास (जी। फील्डिंग, टी। स्मोलेट) और मनोवैज्ञानिक उपन्यास (एस। रिचर्डसन, जे। जे। रूसो, एल। स्टर्न, आई। वी। गोएथे)। रोमांटिक क्रिएट ऐतिहासिक उपन्यास(डब्ल्यू। स्कॉट)। 1830 के दशक में। 19वीं सदी के आलोचनात्मक यथार्थवाद के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास के शास्त्रीय युग की शुरुआत होती है। (Stendhal, O. Balzac, C. Dickens, W. ठाकरे, G. Flaubert, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky)।

महाकाव्य सबसे पुरानी महाकाव्य शैलियों में से एक है। ग्रीस में एक महाकाव्य दिखाई दिया। ग्रीक से, महाकाव्य का अनुवाद मेरे द्वारा निर्मित या निर्मित के रूप में किया जाता है। ग्रीक महाकाव्य, जैसे ज्यादातर ग्रीक साहित्यप्राचीन पर आधारित थे ग्रीक पौराणिक कथाएँ... ग्रीक साहित्य के सबसे उत्कृष्ट महाकाव्य होमर ओडिसी और हेलस हैं। इन दोनों कार्यों की घटनाएँ मिथकों के साथ इतनी निकटता से जुड़ी हुई हैं (और उनमें होने वाली कई घटनाएँ बस एक निरंतरता हैं) कि कथानक जटिल और भ्रमित करने वाला है। सामान्य तौर पर, ग्रीक महाकाव्यों के विषयों के लिए धन्यवाद, यह आमतौर पर साहित्यिक आलोचना में स्वीकार किया जाता है कि एक महाकाव्य का विषय होना चाहिए:

आधार एक निश्चित घटना का उत्सव है

सैन्य, विजय अभियान

लोगों के हित, राष्ट्र (जिसका अर्थ है कि महाकाव्य उन समस्याओं और मुद्दों पर कब्जा नहीं कर सकता है जो आबादी के अधिकांश लोगों के लिए रुचि के नहीं हैं)।

आंशिक रूप से, यह इस तथ्य के कारण है कि, ग्रीस में दासता की उपस्थिति के बावजूद, इस सामाजिक व्यवस्था को यूनानियों ने दूर कर दिया और सामान्य प्रयासों से, वे सामंती लोकतंत्र में आ गए। ग्रीक महाकाव्यों का मुख्य अर्थ यह था कि लोगों की राय (बहुमत) हमेशा अल्पसंख्यक की राय पर विजयी होती है। तो, अपने लिए न्याय करें कि ग्रीक गद्य में व्यक्तिवाद क्या गायब था। शायद आपको खुद ट्रिस्टन और ओडीसियस के बीच जीवंत संवाद याद हो? ट्रिस्टन सही प्रतीत होता है, लेकिन वह अल्पमत में है, और इसलिए ओडीसियस जीत जाता है।

परंपरागत रूप से, महाकाव्य को पद्य में लिखा गया था, हालांकि, महाकाव्य जैसे आधुनिक शैलीकरण अधिक से अधिक बार गद्य में पाए जाते हैं। क्लासिकवाद के युग में, महाकाव्य लोकप्रियता हासिल करता है, उदाहरण के लिए, वर्जिल और उनके "एनीड" को लें। स्लाव के लिए, यह काम विशेष रूप से उल्लेखनीय है, क्योंकि यह उनकी भूमि पर था कि इस क्लासिकिस्ट महाकाव्य के कई पैरोडी चले गए।

लिरोएपिक काम करता है।

साहित्य का गीत-महाकाव्य जीन काव्य रूप में कला का काम करता है, जो जीवन के महाकाव्य और गीतात्मक चित्रणों को जोड़ता है।

गीत-महाकाव्य प्रकार के कार्यों में, जीवन परिलक्षित होता है, एक ओर, किसी व्यक्ति या लोगों के कार्यों और अनुभवों के बारे में एक काव्य कथा में, उन घटनाओं के बारे में जिनमें वे भाग लेते हैं; दूसरी ओर, कवि-कथाकार के अनुभवों में, जीवन के चित्रों के कारण, उनकी काव्य कहानी में पात्रों का व्यवहार। कवि-कथाकार के इन अनुभवों को आमतौर पर तथाकथित गेय विषयांतर में गीत-महाकाव्य प्रकार के कार्यों में व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी काम में घटनाओं के पाठ्यक्रम से सीधे संबंधित नहीं होते हैं; गीतात्मक विषयांतर लेखक के भाषण के प्रकारों में से एक हैं।

उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर पुश्किन "यूजीन वनगिन" के काव्य उपन्यास में उनकी कविताओं में प्रसिद्ध गीतात्मक विषयांतर हैं; इस तरह के अध्याय "लेखक से", "मेरे बारे में" और एटी ट्वार्डोव्स्की की कविता "वसीली तुर्किन" में कविता के अन्य अध्यायों में गीतात्मक विषयांतर हैं।

गीतात्मक प्रकार (शैली): कविता, गाथागीत।

पोएमा (ग्रीक पोइयो से - "मैं करता हूं, मैं बनाता हूं") एक कथा या गीतात्मक कथानक के साथ एक बड़ी काव्य रचना है, आमतौर पर एक ऐतिहासिक या पौराणिक विषय पर।

बल्लाडा - नाटकीय सामग्री का एक कथानक गीत, पद्य में एक कहानी।

नाटकीय कार्यों के प्रकार (शैली):

त्रासदी, हास्य, नाटक (संकीर्ण अर्थों में)।

TRAGEDY (ग्रीक ट्रैगोस ओड से - "बकरी गीत") - एक तनावपूर्ण संघर्ष को दर्शाने वाला एक नाटकीय काम मजबूत पात्रऔर जुनून, जो आमतौर पर नायक की मृत्यु के साथ समाप्त होता है।

COMEDY (ग्रीक komos ode से - "मजेदार गीत") एक मज़ेदार, मज़ेदार कथानक के साथ एक नाटकीय काम है, जो आमतौर पर सामाजिक या रोज़मर्रा की बुराइयों का उपहास करता है।

नाटक ("कार्रवाई") एक गंभीर कथानक के साथ संवाद के रूप में एक साहित्यिक कृति है, जिसमें एक व्यक्ति को समाज के साथ उसके नाटकीय संबंधों में दर्शाया गया है। नाटक की किस्में ट्रेजिकोमेडी या मेलोड्रामा हो सकती हैं।

वोडेविल एक शैली की कॉमेडी है, यह दोहे गाने और नृत्य के साथ एक हल्की कॉमेडी है।

साहित्यिक आलोचना।

साहित्यिक आलोचना - (निर्णय, समझने की कला, निर्णय) साहित्यिक आलोचना के घटक भागों में से एक है। साहित्य के इतिहास और सिद्धांत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, मुख्य रूप से मौखिक रचनात्मकता की प्रकृति को परिभाषित करने, वास्तविकता के सौंदर्य आत्मसात करने के बुनियादी कानूनों की स्थापना, शास्त्रीय साहित्यिक विरासत का विश्लेषण करने में लगा हुआ है। साहित्यिक आलोचना मुख्य रूप से समकालीन साहित्यिक विकास का मूल्यांकन करती है, आधुनिकता के दृष्टिकोण से कला के कार्यों की व्याख्या करती है।

वर्तमान पुस्तक और पत्रिका साहित्यिक और कलात्मक उत्पादन की वैचारिक और सौंदर्य गुणवत्ता का निर्धारण, साहित्यिक आलोचना सबसे पहले, समाज के विकास के इस स्तर पर सामने आने वाले कार्यों से होती है।

कला का एक काम जो पाठक के आध्यात्मिक क्षितिज का विस्तार नहीं करता है, किसी व्यक्ति को सौंदर्य सुख नहीं देता है, अर्थात भावनात्मक रूप से खराब है और इसलिए सौंदर्य की भावना को प्रभावित नहीं करता है - ऐसे काम को वास्तव में कलात्मक के रूप में पहचाना नहीं जा सकता है।

साहित्यिक आलोचना का इतिहास सुदूर अतीत में निहित है: साहित्य के बारे में आलोचनात्मक निर्णय कला के कार्यों की उपस्थिति के साथ-साथ पैदा हुए थे। विचारकों में से पहले पाठक, जीवन के अनुभव के साथ बुद्धिमान और सौंदर्यपूर्ण स्वभाव से संपन्न और संक्षेप में, पहले साहित्यिक आलोचक थे। पुरातनता के युग में पहले से ही, साहित्यिक आलोचना रचनात्मकता की अपेक्षाकृत स्वतंत्र शाखा के रूप में बनाई गई थी।

आलोचना लेखक को उसके काम की खूबियों और असफलताओं की ओर इशारा करती है, जो उसके वैचारिक क्षितिज के विस्तार और कौशल में सुधार में योगदान देता है; पाठक को संबोधित करते हुए, आलोचक न केवल उसे काम की व्याख्या करता है, बल्कि उसे एक नए स्तर की समझ पर जो उसने पढ़ा है, उसे संयुक्त समझ की एक जीवित प्रक्रिया में शामिल करता है। आलोचना का एक महत्वपूर्ण लाभ यह है कि किसी कार्य को एक कलात्मक संपूर्ण के रूप में देखने और उसके बारे में जागरूक होने की क्षमता है सामान्य प्रक्रियासाहित्यिक विकास।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना में विभिन्न शैलियों की खेती की जाती है - लेख, समीक्षा, समीक्षा, निबंध, साहित्यिक चित्र, विवादात्मक टिप्पणी, ग्रंथ सूची नोट। लेकिन किसी भी मामले में, एक निश्चित अर्थ में, आलोचक को एक राजनेता, समाजशास्त्री, मनोवैज्ञानिक को एक साहित्यिक इतिहासकार और एक एस्थेटिशियन के साथ जोड़ना चाहिए। उसी समय, एक आलोचक को एक कलाकार और एक वैज्ञानिक दोनों की प्रतिभा के समान प्रतिभा की आवश्यकता होती है, हालांकि उनके साथ बिल्कुल भी समान नहीं है।

साहित्यिक आलोचना की संरचना। साहित्य विज्ञान की मुख्य शाखाएँ।

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, साहित्य एक रूप के रूप में

एक विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना का उदय 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में हुआ। बेशक, साहित्यिक कार्य प्राचीन काल से मौजूद हैं। अरस्तू ने अपनी पुस्तक में उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे, सबसे पहले शैलियों के सिद्धांत और साहित्य की शैलियों (महाकाव्य, नाटक, गीत) के सिद्धांत दिए। वह रेचन और माइमेसिस के सिद्धांत के भी मालिक हैं। प्लेटो ने विचारों (विचार → भौतिक संसार → कला) के बारे में एक लेख बनाया।

१७वीं शताब्दी में, एन. बोइल्यू ने होरेस की पिछली रचना पर आधारित अपना ग्रंथ "पोएटिक आर्ट" बनाया। साहित्य के बारे में ज्ञान इसमें अलग है, लेकिन यह अभी तक एक विज्ञान नहीं था।

18 वीं शताब्दी में, जर्मन वैज्ञानिकों ने शैक्षिक ग्रंथ बनाने की कोशिश की (कम "लाओकून। पेंटिंग और कविता की सीमाओं पर", गेरबर "क्रिटिकल फॉरेस्ट")।

19वीं शताब्दी के प्रारंभ में विचारधारा, दर्शन और कला में रूमानियत के वर्चस्व का युग शुरू हुआ। इस समय, ग्रिम भाइयों ने अपना सिद्धांत बनाया।

साहित्य एक कला रूप है, यह सौंदर्य मूल्यों का निर्माण करता है, और इसलिए विभिन्न विज्ञानों के दृष्टिकोण से इसका अध्ययन किया जाता है।

साहित्यिक आलोचना अपनी सामग्री की विशेषताओं और पैटर्न और उन्हें व्यक्त करने वाले रूपों को समझने के लिए दुनिया के विभिन्न लोगों की कल्पना का अध्ययन करती है। साहित्यिक आलोचना का विषय न केवल कल्पना है, बल्कि दुनिया का संपूर्ण साहित्यिक साहित्य - लिखित और मौखिक भी है।

समकालीन साहित्यिक आलोचना में शामिल हैं:

साहित्यिक सिद्धांत

साहित्यिक इतिहास

साहित्यिक आलोचना

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, साहित्य सामाजिक चेतना के रूप में, साहित्यिक कार्य समग्र रूप से, लेखक, कार्य और पाठक के बीच संबंधों की बारीकियों का अध्ययन करता है। सामान्य अवधारणाओं और शर्तों को विकसित करता है।

साहित्यिक सिद्धांत अन्य साहित्यिक विषयों के साथ-साथ इतिहास, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, समाजशास्त्र, भाषा विज्ञान के साथ बातचीत करता है।

काव्यशास्त्र - एक साहित्यिक कार्य की संरचना और संरचना का अध्ययन करता है।

साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत - शैलियों और शैलियों के विकास के पैटर्न का अध्ययन करता है।

साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र - साहित्य को एक कला के रूप में अध्ययन करता है।

साहित्यिक इतिहास साहित्य के विकास का अध्ययन करता है। समय से, दिशाओं से, स्थान से विभाजित।

साहित्यिक आलोचना का संबंध साहित्यिक कृतियों के मूल्यांकन और विश्लेषण से है। आलोचक सौंदर्य मूल्य के संदर्भ में काम का मूल्यांकन करते हैं।

समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, समाज की संरचना हमेशा कार्यों में परिलक्षित होती है, विशेष रूप से प्राचीन, इसलिए वह साहित्य का भी अध्ययन करती है।

सहायक साहित्यिक विषय:

शाब्दिक आलोचना - पाठ का अध्ययन इस प्रकार करता है: पांडुलिपियां, संस्करण, संस्करण, लेखन का समय, लेखक, स्थान, अनुवाद और टिप्पणियां

पुरालेख - प्राचीन पाठ वाहकों का अध्ययन, केवल पांडुलिपियां

ग्रंथ सूची - किसी विशेष विषय पर किसी भी विज्ञान, वैज्ञानिक साहित्य का एक सहायक विषय

पुस्तकालयाध्यक्षता धन का विज्ञान है, न केवल कल्पना का भंडार है, बल्कि वैज्ञानिक साहित्य, समेकित कैटलॉग भी है।

2. छंदशास्र - एक अलग काम में या एक लेखक के काम में कलात्मक दुनिया बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले कलात्मक साधनों और तकनीकों की एक प्रणाली। एक साहित्यिक कृति के निर्माण के नियमों और सिद्धांतों के बारे में पढ़ाना। एन एस... - "लिट में अभिव्यक्ति के साधनों की प्रणाली का विज्ञान। काम करता है शब्द के विस्तारित अर्थ में, पी। के साथ मेल खाता है साहित्य का सिद्धांत,संकुचित में - सैद्धांतिक के क्षेत्रों में से एक के साथ। पी। साहित्य के सिद्धांत के क्षेत्र के रूप में, पी। साहित्य की बारीकियों का अध्ययन करता है। शैलियों और शैलियों, प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों, शैलियों और विधियों, आंतरिक संचार के नियमों और कला के विभिन्न स्तरों के संबंधों की पड़ताल करता है। पूरा का पूरा। - कला का विज्ञान। भाषा का अर्थ का उपयोग करना। मनुफ का मौखिक (यानी भाषाई) पाठ। एकता है। इसकी सामग्री के अस्तित्व का भौतिक रूप। पी का लक्ष्य सौंदर्यशास्त्र के निर्माण में शामिल पाठ के तत्वों को उजागर और व्यवस्थित करना है। काम के छापे। आमतौर पर, सामान्य (सैद्धांतिक या व्यवस्थित - "मैक्रोपोएटिक्स"), विशेष (या वास्तव में वर्णनात्मक - "माइक्रोप्रोएटिक्स") और ऐतिहासिक के बीच अंतर होते हैं।

सामान्य पी। को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया गया है, क्रमशः पाठ की ध्वनि, मौखिक और आलंकारिक संरचना का अध्ययन; जनरल पी. का लक्ष्य एक संपूर्ण सिस्टमैटाइज़र की रचना करना है। तीनों क्षेत्रों को कवर करने वाली तकनीकों (सौंदर्य की दृष्टि से प्रभावी तत्व) का एक प्रदर्शन। प्राइवेट पी. लिट के विवरण से संबंधित है। निर्माण सभी सूचीबद्ध में। उपरोक्त पहलू, जो आपको एक "मॉडल" बनाने की अनुमति देता है - एक व्यक्तिगत सौंदर्य प्रणाली। काम के प्रभावी गुण।

आई एस टी ओ आर एंड एच ई पोएटिक्स

यदि सामान्य वर्णनात्मक काव्य में बड़ी संख्या में प्रस्तुतियाँ शामिल हैं

साहित्यिक ग्रंथों के व्यक्तिगत गुणों की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता के तथ्य को प्रकट करने के लिए,

कुछ युगों में उनकी असमान गतिविधि (महत्व) का तथ्य और तथ्य

कुछ संपत्तियों का विलुप्त होना और दूसरों की उपस्थिति और इस संबंध में अतिरिक्त विकास करना

अतिरिक्त शोध विधियां और अतिरिक्त विवरण श्रेणियां। द्वारा-

नैतिकता साहित्य के गुणों की ऐतिहासिकता और इनके इतिहास पर केंद्रित है

गुण, इतिहास, न केवल उपस्थिति और गायब होने के रूप में समझा जाता है, बल्कि

गुणों के परिवर्तन के रूप में - ऐसे काव्यों ने यूरोपीय साहित्य में आकार लिया

राथुरोलॉजी अपेक्षाकृत स्वतंत्र किस्म के रूप में - कविता के रूप में

ऐतिहासिक। "ऐतिहासिक काव्य विकास का अध्ययन अलग से करता है"

कलात्मक उपकरण (उपनाम, रूपक, तुकबंदी, आदि) और श्रेणियां (xy-

दिव्य समय, स्थान, संकेतों का मुख्य विरोध),

और इस तरह की तकनीकों और श्रेणियों की पूरी प्रणाली एक या दूसरे महाकाव्य में निहित है

छंदशास्र

प्राचीन काल में उभरने वाले यूरोपीय काव्यों का सबसे प्रारंभिक प्रकार एक मानक प्रकृति का है। साहित्यिक आलोचना के इतिहास में, इसे आमतौर पर "शास्त्रीय काव्य" (अरस्तू, होरेस) के रूप में परिभाषित किया जाता है, और इसकी बाद की विविधता - क्लासिकवाद (बोइल्यू) की कविताओं के रूप में। अरस्तू के काव्य। उनमें ध्यान देने योग्य दो दिलचस्प पहलू हैं। एक तरफ, हम गुणों और पैटर्न के बारे में बात करेंगे

कलात्मक रचना (एक प्रक्रिया के रूप में और इसके परिणाम - कार्यों दोनों के रूप में समझा) सामान्य रूप से। यह पहलू हमें साहित्य और काव्य के आधुनिक सिद्धांतों के विषय के रूप में अच्छी तरह से जाना जाता है। दूसरी ओर, यह एक कलात्मक पाठ की रचना करने और वांछित परिणाम प्राप्त करने के तरीके के बारे में है। साहित्य और काव्य के आधुनिक सिद्धांतों में, यह पहलू अनुपस्थित है। आज का संबोधन कविता

मुख्य रूप से साहित्य के पाठक के लिए वैन, लेखकों के लिए नहीं। वे एक साहित्यिक पाठ को समझना और उसकी व्याख्या करना सिखाते हैं, लेकिन उन्हें इसकी रचना करने में कोई दिलचस्पी नहीं है। इसी कारण से, काव्य, जिसमें विख्यात पहलुओं में से दूसरा मौजूद है - लेखक को संबोधित किया जा रहा है, ने आदर्श की परिभाषा प्राप्त की। क्लासिकवाद के युग में मानक काव्य विशेष रूप से व्यापक थे, लेकिन उनके पास हमेशा पाठ्यपुस्तकों (ग्रंथों) का रूप नहीं था। मानक कवि के पास एक और, कम ध्यान देने योग्य, संपत्ति है। अक्सर उनका उपयोग मूल्यांकन और उभरते कार्यों के लिए किया जाता था, और उनके नुस्खे से किसी भी विचलन की विशेष रूप से निंदा की जाती थी।

№3 एक कला के रूप में साहित्य, इसकी विशिष्टता और कार्य:

पूर्वजों ने पांच प्रकार की कलाओं की पहचान की, वर्गीकरण एक भौतिक वाहक पर आधारित है। संगीत - ध्वनियों की कला, पेंटिंग - पेंट, मूर्तिकला - पत्थर, वास्तुकला - प्लास्टिक के रूप, साहित्य - शब्द।

हालांकि, पहले से ही लेसिन ने अपने लेख "लाओकून या पेंटिंग की सीमाओं" में पहला वैज्ञानिक वर्गीकरण जारी किया: स्थानिक और लौकिक कला में विभाजन।

लेसिन के दृष्टिकोण से साहित्य एक अस्थायी कला है।

अभिव्यंजक और दृश्य कला (संकेत सिद्धांत) भी एकल हैं। अभिव्यंजक भावनाओं को व्यक्त करता है, मनोदशा को व्यक्त करता है, चित्रमय - एक विचार का प्रतीक है।

अभिव्यंजक कला संगीत, वास्तुकला, अमूर्त पेंटिंग, गीत है।

ललित - चित्रकला, मूर्तिकला, नाटक और महाकाव्य।

इस वर्गीकरण के अनुसार साहित्य एक अभिव्यंजक और अभिव्यंजक कला है।

जटिल कलाओं (थिएटर, सिनेमा) के उद्भव के बाद, जो एक सहजीवन, समकालिक कला हैं, वे सरल और जटिल कलाओं में अंतर करना शुरू कर देते हैं।

अतः साहित्य सरल है।

कार्यों की संख्या के अनुसार कलाओं को वर्गीकृत करना (मोनोफंक्शनल में - एक सौंदर्य समारोह और द्वि-कार्यात्मक - सौंदर्य और व्यावहारिक कार्य करना), साहित्य को मोनोफंक्शनल के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

नतीजतन, साहित्य एक अस्थायी, अभिव्यंजक-चित्रमय, सरल और एकात्मक कला है।

साहित्य के कार्य:

परिवर्तनकारी

शिक्षात्मक

सामाजिक-सौंदर्य (समाज पर प्रभाव)

संज्ञानात्मक

भाषाई।

बीओ वर्गीकरण कॉर्मन:

-3 चेहरा

-1 व्यक्ति (बहुवचन)। "हम" चेतना का एक सामान्यीकृत वाहक है। ऐसे ग्रंथों में रूप अवलोकन या प्रतिबिंब है।

आधुनिक वर्गीकरण में, ये 2 रूप एक गेय कथाकार के संयोजन और बोलते हैं।

3. गेय नायक भाषण का विषय है जिसके माध्यम से लेखक के जीवनी और भावनात्मक-मनोवैज्ञानिक लक्षण व्यक्त किए जाते हैं।

गीतात्मक नायक पाठ में लेखक की अभिव्यक्ति का एक एकालाप रूप है।

4. भूमिका नायक - अतीत या वर्तमान के सामाजिक-सांस्कृतिक प्रकार के माध्यम से पाठ में लेखक की अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति। भूमिका निभाने वाला नायक एक संवाद रूप है।

6. अंतर्वैयक्तिक विषय- रूप संसार पर विभिन्न दृष्टिकोणों का बोध कराता है।.

5. कलात्मक समय और स्थान। एक कालक्रम की अवधारणा स्थानिक-अस्थायी संगठन की अवधारणा। कलात्मक समय और स्थान के प्रकार। एक कालक्रम की अवधारणा (M.M.Bakhtin)। कार्य।कालक्रम के प्रकार:

एक साहित्यिक कार्य का स्थानिक-अस्थायी संगठन एक कालक्रम है।

कालक्रम के तहत एम.एम. बख्तिन "लौकिक और स्थानिक संबंधों के आवश्यक अंतर्संबंध" को समझते हैं।

साहित्यिक कार्यों में, समय और स्थान की छवियों को अलग-अलग प्रतिष्ठित किया जाता है:

दैनिक

पंचांग

जीवनी का

ऐतिहासिक

ब्रह्मांडीय

स्थान:

बंद किया हुआ

खोलना

दूरस्थ

विस्तृत (विषय-समृद्ध)

वास्तव में दृश्यमान

प्रस्तुत

ब्रह्मांडीय

इसके अलावा, समय और स्थान दोनों ही ठोस और अमूर्त के बीच अंतर करते हैं। यदि समय अमूर्त है, तो स्थान अमूर्त है, और इसके विपरीत।

बख्तिन के अनुसार, कालक्रम, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, उपन्यास का एक सहायक है। इसका एक प्लॉट अर्थ है। कालक्रम शैली का संरचनात्मक स्तंभ है।

बख्तिन के अनुसार निजी कालक्रम के प्रकार:

सड़क का कालक्रम - एक मौका मिलने के मकसद पर आधारित। पाठ में इस मकसद की उपस्थिति एक टाई का कारण बन सकती है। खुली जगह।

एक निजी सैलून का कालक्रम आकस्मिक बैठक नहीं है। बंद जगह।

महल का कालक्रम (यह रूसी साहित्य में नहीं है)। ऐतिहासिक, पैतृक अतीत का प्रभुत्व। सीमित स्थान।

संपत्ति का कालक्रम (बख्तिन नहीं) एक गाढ़ा, सैद्धांतिक रूप से संलग्न स्थान है।

एक प्रांतीय शहर का कालक्रम घटना रहित समय, एक बंद स्थान, आत्मनिर्भर, अपना जीवन जीने वाला है। समय चक्रीय है, लेकिन पवित्र नहीं।

दहलीज का कालक्रम (संकट चेतना, फ्रैक्चर)। ऐसी कोई जीवनी नहीं है, केवल क्षण हैं।

बड़ा कालक्रम:

लोकगीत (रमणीय)। व्युत्क्रम के नियम के आधार पर।

आधुनिक कालक्रम रुझान:

पौराणिक कथाओं और प्रतीकात्मकता

दोहरीकरण

चरित्र की स्मृति तक पहुंचना

स्थापना मूल्य का प्रवर्धन

समय ही बन जाता है कहानी का नायक

समय और स्थान दुनिया के अभिन्न निर्देशांक हैं।

कालक्रम वास्तविकता के संबंध में साहित्यिक कार्य की कलात्मक एकता को निर्धारित करता है

कार्य के स्थान को व्यवस्थित करता है, पाठकों को उसमें ले जाता है

विभिन्न स्थान और समय को सहसंबंधित कर सकते हैं

यह पाठक के मन में संघों की एक श्रृंखला बना सकता है और इस आधार पर, लिंक दुनिया के विचार के साथ काम करता है और इन विचारों का विस्तार करता है।

№ 6. प्रपत्र और सामग्री।एफ और एस की समस्या सौंदर्य सिद्धांतों के इतिहास में प्रमुख प्रश्नों में से एक है, भौतिकवाद और आदर्शवाद के बीच संघर्ष, कला में यथार्थवादी और आदर्शवादी प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष। एफ और एस की समस्या व्यवस्थित रूप से सौंदर्यशास्त्र के मुख्य प्रश्न से जुड़ी हुई है - कलात्मक सृजन के संबंध का प्रश्न, या अधिक व्यापक रूप से, कलात्मक चेतना, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से।

सौंदर्यशास्र हेगेल, उनकी आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता के आधार पर निर्मित, F. और S. की समस्या को उनके ध्यान के केंद्र में रखता है। कांट की औपचारिकता के विपरीत, हेगेल कला के बारे में सामग्री के एक रूप के रूप में सिखाता है, अर्थात्, पूर्ण आत्मा (धर्म और दर्शन के साथ) की अभिव्यक्ति के रूपों में से एक के रूप में। कला की सामग्री, हेगेल के अनुसार, अपने रूप से अलगाव में अकल्पनीय है, और इसके विपरीत: रूप (घटना, अभिव्यक्ति, पहचान) पूर्ण आत्मा की सामग्री के पूरे धन से अविभाज्य है, जो कला में अपनी संवेदी प्राप्त करता है -चिंतनशील डिजाइन। एफ और एस के विपरीत, कला में बाहरी और आंतरिक एक दूसरे में प्रवेश करते हैं, इसलिए हेगेल उनके बीच के संबंध को आवश्यक कहते हैं। एफ और एस श्रेणियों के द्वंद्वात्मक अंतर्प्रवेश के कारण पूर्ण विचार को सुंदर के रूप में महसूस किया जाता है। सुंदर की द्वंद्वात्मकता में, हेगेल तीन चरणों को स्थापित करता है: सामान्य रूप से सुंदर, प्रकृति में सुंदर, और कला में सुंदर; एफ और एस की एकता के रूप में सामंजस्यपूर्ण पूर्णता, हेगेल के अनुसार, कला में सुंदरता के स्तर पर ही संभव है, जबकि प्रकृति में सुंदरता उच्चतम चरण के लिए केवल तैयारी की भूमिका निभाती है। कला के इतिहास में, हेगेल तीन क्रमिक चरणों को अलग करता है, जिनमें से प्रत्येक में एफ और एस के बीच संबंध अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है। प्रतीकात्मक कला अभी तक एफ और एस की एकता तक नहीं पहुंची है: यहां रूप अभी भी बना हुआ है सामग्री के संबंध में बाहरी। शास्त्रीय कला रूप और सामग्री की एकता, उनके सामंजस्यपूर्ण अंतर्विरोध द्वारा प्रतिष्ठित है। रोमांटिक कला रूप पर सामग्री की प्रबलता को प्रकट करती है। हेगेल कला के विभिन्न रूपों में एफ और एस के बीच संबंधों की विस्तार से जांच करता है। साथ ही, हेगेल की कला के प्रकार विकास के चरणों से मेल खाते हैं: वास्तुकला - प्रतीकात्मक, मूर्तिकला - शास्त्रीय, चित्रकला, संगीत और कविता - रोमांटिक। हेगेल के अनुसार, संगीत की विषयवस्तु पर काबू पाया जाता है, कविता में, जो कला के शिखर पर है क्योंकि यह पूरी तरह से आध्यात्मिक सार को (मौखिक) रूप में अपनी सामग्री के रूप में व्यक्त करता है।

प्रश्न संख्या 7. कल्पना- मुख्य मौलिक संपत्ति। एक छवि एक जीवित तस्वीर है जिसे हमें इंद्रियों (संवेदी, बौद्धिक नहीं) के माध्यम से देखना चाहिए

अनुभूति)। साहित्य में छवि शब्द की बदौलत बनती है, इसलिए शब्द साहित्य की आलंकारिक सामग्री है।

साहित्य अपने साधन (शब्द) से अन्य कलाओं को भी स्थानान्तरित करता है। इसलिए, साहित्य अन्य कलाओं के बीच एक केंद्रीय स्थान रखता है।

छवि हमेशा ठोस, विस्तृत, व्यक्तिगत होती है, लेकिन फिर भी यह कुछ सामान्यीकरण है। छवि हमेशा वास्तविकता के कुछ हिस्से को दर्शाती है।

कलात्मक छवि - सौंदर्यशास्त्र की मुख्य श्रेणियों में से एक, जो केवल कला में निहित वास्तविकता को प्रदर्शित करने और बदलने के तरीके की विशेषता है। एक छवि को कला के काम में लेखक द्वारा रचनात्मक रूप से निर्मित कोई भी घटना भी कहा जाता है। साहित्यिक प्रकार - (नायक का प्रकार) - पात्रों का एक समूह जो उनकी सामाजिक स्थिति या व्यवसाय की प्रकृति, विश्वदृष्टि और आध्यात्मिक उपस्थिति के करीब हैं। इस तरह के पात्रों को एक ही या कई लेखकों के विभिन्न कार्यों में दर्शाया जा सकता है। साहित्यिक प्रकार स्वयं लेखकों के समाज के आध्यात्मिक विकास, विश्वदृष्टि, दार्शनिक, नैतिक और सौंदर्यवादी विचारों की प्रवृत्तियों का प्रतिबिंब हैं। चरित्र - किसी व्यक्ति के दोहराव, स्थिर आंतरिक गुण: विश्वदृष्टि, नैतिक सिद्धांत, जीवन मूल्य, आदतें - वह सब कुछ जो आपको उसे एक व्यक्ति के रूप में चित्रित करने की अनुमति देता है। लोगों के चरित्र उनके कार्यों और व्यवहार में, अन्य लोगों के साथ संबंधों में प्रकट होते हैं। चरित्र और प्रकार। जीवन से यही लेना-देना है

प्रकार मुख्य रूप से सामान्य द्रव्यमान सिद्धांत को व्यक्त करता है। चरित्र में, इसके विपरीत, व्यक्तित्व पर जोर दिया जाता है। प्रकार एक गुणवत्ता या संपत्ति को व्यक्त करता है, यह मनोवैज्ञानिक रूप से एक-पंक्तिबद्ध है। चरित्र द्वंद्वात्मक, विरोधाभासी, मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल, बहुआयामी है। प्रकार हमेशा स्थिर होता है, गतिशीलता से रहित नहीं बदलता है। चरित्र गतिशील है, यह बदलता है। चरित्र आत्म-विकास में सक्षम है। उदाहरण के लिए, तातियाना लारिना और अन्ना कैरेनिनाजो लेखक के इरादे के अनुसार व्यवहार नहीं करता है। प्रकार समय के बाहर मौजूद है। चरित्र को एक ऐतिहासिक युग की पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता है, वे एक साथ बातचीत करते हैं, लेकिन चरित्र में हमेशा एक विशिष्ट प्रतिनिधि होता है। विशिष्ट और विशिष्ट अलग-अलग चीजें हैं। चरित्र में एक कोर है जो युग, पीढ़ी की विशेषता है। उदाहरण: "पिता और पुत्र" - बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच। इसलिए, बहुत बार किताबें जल्दी अप्रासंगिक हो जाती हैं।

परियों की कहानियों और लोककथाओं में, प्रकारों का आमतौर पर उपयोग किया जाता है। कभी-कभी, हालांकि, नायक का पुनर्जन्म होता है। लेकिन यह अभी तक चरित्र नहीं है। अक्सर नायक एक विशेष गुण के वाहक होते हैं। इसी कारण नाटकों में प्राय: बोलने वाले उपनाम मिलते हैं। क्लासिकिज्म एक गुणवत्ता के वाहक पर बनाया गया है, उदाहरण के लिए, फोनविज़िन। यथार्थवाद के लिए, कारणों को समझना हमेशा महत्वपूर्ण होता है - लगभग हमेशा वर्ण होते हैं। अपवाद मृत आत्माएं हैं, जहां नायकों में एक, सिद्धांत रूप में, बुरी विशेषता को बेतुकेपन के बिंदु पर नहीं लाया जाता है। पारंपरिक छवियों में शामिल हैं: अतिशयोक्तिपूर्ण आदर्शीकरण, विचित्र, रूपक और प्रतीक। अतिशयोक्तिपूर्ण आदर्शीकरण महाकाव्यों में पाया जाता है, जहां वास्तविक और शानदार संयुक्त होते हैं, कार्यों के लिए कोई यथार्थवादी प्रेरणा नहीं होती है। विचित्र का रूप: अनुपात में बदलाव - नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, पैमाने का उल्लंघन, निर्जीव लोगों को विस्थापित करता है। व्यंग्य का प्रयोग अक्सर व्यंग्य या दुखद शुरुआत के लिए किया जाता है। Grotesque असामंजस्य का प्रतीक है। विचित्र शैली की विशेषता विभिन्न प्रकार की आवाजों के संयोजन से बहुतायत में होती है। रूपक और प्रतीक दो विमान हैं: चित्रित और निहित। रूपक असंदिग्ध है - निर्देश और डिकोडिंग हैं। प्रतीक बहुविकल्पी, अटूट है। प्रतीक में, चित्रित और निहित दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। प्रतीक में कोई संकेत नहीं है

इमेजरी के प्रकार: रूपक - कल्पना का प्रकार, जिसका आधार रूपक है: एक वस्तुनिष्ठ छवि में एक सट्टा विचार की छाप। रूपक की भूमिका अमूर्त अवधारणाएँ (पुण्य, विवेक, सत्य, आदि), और विशिष्ट घटनाएँ, वर्ण, पौराणिक चरित्र, यहाँ तक कि व्यक्ति भी हो सकती हैं। प्रतीक एक सार्वभौमिक सौंदर्य श्रेणी है। एक प्रतीक एक ऐसी छवि है जो जैविकता और अटूट पॉलीसेमी से संपन्न है, एक छवि जो अपनी सीमा से परे जाती है, एक निश्चित अर्थ की उपस्थिति को इंगित करती है, इसके साथ अविभाज्य रूप से जुड़ी हुई है, लेकिन इसके समान नहीं है। प्रतीक शब्दार्थ गहराई, शब्दार्थ परिप्रेक्ष्य की विशेषता है। अजीबोगरीब - फंतासी, हँसी, अतिशयोक्ति, एक विचित्र संयोजन और शानदार और वास्तविक, सुंदर और बदसूरत, दुखद और हास्य, विश्वास और कैरिकेचर के आधार पर एक प्रकार की कलात्मक कल्पना। विचित्र एक विशेष विचित्र दुनिया बनाता है - एक असामान्य, अप्राकृतिक, अजीब, अतार्किक दुनिया।

№ 8. चित्रित दुनिया की तस्वीर, एक अद्वितीय व्यक्तित्व में साहित्य के काम के नायक की छवि अलग-अलग कलात्मक विवरणों से बनी है . कलात्मक विवरण एक सचित्र या अभिव्यंजक कलात्मक विवरण है: एक परिदृश्य, चित्र, भाषण, मनोविज्ञान, कथानक का एक तत्व।

कलात्मक संपूर्णता के एक तत्व के रूप में, विवरण ही सबसे छोटी छवि है, माइक्रोइमेज। साथ ही, विवरण लगभग हमेशा बड़े रूप का हिस्सा होता है। एक व्यक्तिगत विवरण, खुद को एक चरित्र से जोड़कर, उसकी स्थायी विशेषता बन सकता है, एक संकेत जिसके द्वारा इसे पहचाना जाता है यह वर्ण; उदाहरण के लिए, हेलेन के चमकदार कंधे, युद्ध और शांति में राजकुमारी मरिया की उज्ज्वल आँखें, ओब्लोमोव का वस्त्र "असली फ़ारसी पदार्थ से बना", पेचोरिन की आँखें हैं कि "जब वह हँसे तो हँसे नहीं" ...

№ 9 सजीव - "प्रत्यक्ष", वास्तविकता का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब: जीवन की पूर्ण समानता (पहचान) और उसके कलात्मक प्रतिबिंब के भ्रम का निर्माण। कलात्मक स्थिति कला की प्रकृति से जुड़े किसी भी कार्य की एक अभिन्न विशेषता है और इस तथ्य में शामिल है कि कलाकार द्वारा बनाई गई छवियों को वास्तविकता के गैर-समान के रूप में माना जाता है, जैसा कि लेखक की रचनात्मक इच्छा से बनाया गया है। कोई भी कला सशर्त रूप से जीवन को पुन: पेश करती है, लेकिन इस यू.एक्स. का माप। अलग हो सकता है। संभावना और काल्पनिक कल्पना के अनुपात के आधार पर प्राथमिक और माध्यमिक U. x .. के बीच अंतर करें प्राथमिक U. x के लिए। संभावना की एक उच्च डिग्री विशेषता है जब चित्रित की कल्पना घोषित नहीं की जाती है और लेखक द्वारा जोर नहीं दिया जाता है। माध्यमिक डब्ल्यू एक्स। - यह कुछ जीवन की घटनाओं को एक विशेष तीक्ष्णता और उत्तलता देने के लिए वस्तुओं या घटनाओं के चित्रण में विश्वासयोग्यता के कलाकार द्वारा, कल्पना के लिए एक सचेत अपील, विचित्र, प्रतीकों आदि का उपयोग है।

सम्मेलन - पतली दुनिया की गैर-पहचान। वास्तविक दुनिया के लिए काम करता है।

एक प्राथमिक सम्मेलन और एक माध्यमिक सम्मेलन (उच्चारण) है। माध्यमिक सम्मेलन वास्तविकता से पूर्ण अलगाव है। इसके चरम रूप विचित्र और काल्पनिक हैं। एक मध्यवर्ती सम्मेलन भी है (संक्रमण से विचित्र, आदि): रस्कोलनिकोव का सपना है कि एक बूढ़ी औरत उस पर कैसे हंसती है।

लेखक जितना अधिक अपने आविष्कार में लाता है, सम्मेलन की डिग्री उतनी ही अधिक होती है। एक घटना के रूप में साहित्य तब उत्पन्न होता है जब लेखक सम्मेलन के बारे में जानता है, उदाहरण के लिए, वह पौराणिक प्राणियों में विश्वास करना बंद कर देता है, यह महसूस करता है कि यह कल्पना है, सम्मेलन है। इस बीच, उन्होंने जो आविष्कार किया, उस पर विश्वास करते हैं, यह एक मिथक है (दुनिया को समझना, कानून जिसके द्वारा एक व्यक्ति रहता है)। जैसे ही इसे संवेदी अनुभूति से जोड़ने की आवश्यकता होती है, सौंदर्यशास्त्र, साहित्य प्रकट होता है।

№ 10. कार्य का विषय, समस्या और विचार। विषय - उनमें से मूल चक्र जीवन प्रश्न, लेखक ने अपने काम में बिल्ली पर ध्यान केंद्रित किया। कभी-कभी विषय की पहचान कार्य के विचार से भी की जाती है। विषयवस्तु कलात्मक संरचना, रूप के पहलुओं, सहायक तकनीकों के सबसे आवश्यक घटक हैं। साहित्य में, ये कीवर्ड के अर्थ हैं, उनके द्वारा क्या तय किया गया है। कला के संज्ञानात्मक पहलू को समझने के लिए "थीम" शब्द का एक और अर्थ आवश्यक है: यह पिछली शताब्दी के सैद्धांतिक प्रयोगों पर वापस जाता है और संरचना के तत्वों से नहीं, बल्कि सीधे काम के सार के साथ जुड़ा हुआ है। . एक कलात्मक रचना की नींव के रूप में विषय वह सब कुछ है जो लेखक की रुचि, समझ और मूल्यांकन का विषय बन गया है।

प्रतिबिंबित वास्तविकता के लेखक द्वारा समझ, समझ का क्षेत्र समस्याएं हैं। समस्याओं को कलात्मक सामग्री का केंद्रीय हिस्सा कहा जा सकता है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, इसमें वह शामिल है जिसके लिए हम काम की ओर मुड़ते हैं - लेखक का दुनिया का अनूठा दृष्टिकोण। विषय वस्तु के विपरीत, समस्याएँ कलात्मक सामग्री का व्यक्तिपरक पक्ष है, इसलिए, लेखक की व्यक्तित्व, दुनिया के मूल लेखक का दृष्टिकोण जितना संभव हो उतना प्रकट होता है वैचारिक दुनिया का एक और घटक मुख्य सामान्यीकरण विचार है या इस तरह के विचारों की एक प्रणाली कभी-कभी एक विचार या विचारों में से एक लेखक द्वारा स्वयं काम के पाठ में सीधे तैयार किया जाता है। सबसे अधिक बार मामला तब होता है जब किसी कार्य के पाठ में एक विचार तैयार नहीं किया जाता है, लेकिन जैसे कि इसकी पूरी संरचना में व्याप्त हो। इस मामले में, विचार को इसकी पहचान के लिए विश्लेषणात्मक कार्य की आवश्यकता होती है, कभी-कभी बहुत श्रमसाध्य और जटिल और हमेशा एक स्पष्ट परिणाम में समाप्त नहीं होता है। काम की वैचारिक दुनिया में कलात्मक विचार और उसके अर्थ की सही समझ के लिए, कलात्मक सामग्री के इस पहलू का विश्लेषण काम की वैचारिक दुनिया के अन्य घटकों के विश्लेषण के साथ निकट संबंध में किया जाना चाहिए। . विषय में अभी भी कोई समस्यात्मक और मूल्यांकनात्मक नहीं है, विषय एक तरह का बयान है: "लेखक ने ऐसी और ऐसी स्थितियों में ऐसे और ऐसे पात्रों को प्रतिबिंबित किया है।" समस्याओं का स्तर मूल्यों की एक विशेष प्रणाली की चर्चा का स्तर है, वास्तविकता की घटनाओं के बीच महत्वपूर्ण संबंध स्थापित करना, यह कलात्मक सामग्री का पहलू है जहां पाठक को लेखक द्वारा सक्रिय बातचीत के लिए आमंत्रित किया जाता है। अंत में, विचारों का क्षेत्र निर्णयों और निष्कर्षों का क्षेत्र है, एक विचार हमेशा कुछ नकारता या पुष्टि करता है।

№ 11. पतली प्रस्तुतियों और इसकी किस्मों के पाथोस की परिभाषा। काम की वैचारिक दुनिया में प्रवेश करने वाला अंतिम तत्व पाथोस है, जिसे काम के प्रमुख भावनात्मक स्वर, इसकी भावनात्मक मनोदशा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। "पाथोस" शब्द का पर्यायवाची शब्द "भावनात्मक-मूल्य अभिविन्यास" है। कला के काम में पाथोस का विश्लेषण करने का अर्थ है इसकी टाइपोलॉजिकल विविधता, भावनात्मक-मूल्य अभिविन्यास का प्रकार, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण और दुनिया में व्यक्ति को स्थापित करना। महाकाव्य-नाटकीय पाथोस पूरी दुनिया की और उसमें स्वयं की गहरी और निर्विवाद स्वीकृति है, जो महाकाव्य विश्वदृष्टि का सार है। महाकाव्य-नाटकीय पाथोस अपनी सभी वास्तविक बहुमुखी प्रतिभा और अंतर्विरोधों में वस्तुनिष्ठ दुनिया में अधिकतम विश्वास है। ध्यान दें कि इस प्रकार के पाथोस को साहित्य में शायद ही कभी प्रस्तुत किया जाता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कम बार अपने शुद्ध रूप में प्रकट होता है। होमर के इलियड और ओडिसी को महाकाव्य-नाटकीय पथों पर आधारित कार्यों के रूप में नामित किया जा सकता है। वीरता के मार्ग का उद्देश्य आधार आदर्शों के कार्यान्वयन और संरक्षण के लिए व्यक्तियों या सामूहिकों का संघर्ष है, जिन्हें आवश्यक रूप से उदात्त के रूप में पहचाना जाता है। वास्तविकता में वीर की अभिव्यक्ति के लिए एक और शर्त एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा और पहल है: जबरन कार्रवाई, जैसा कि हेगेल ने बताया, वीर नहीं हो सकता। उदात्त पर आधारित पथ के रूप में वीरता के साथ, अन्य लोग संपर्क में आते हैं पाथोस के प्रकार, उदात्त चरित्र होना - सबसे पहले, यह त्रासदी और रोमांस है। एक ऊँचे आदर्श के लिए प्रयास करते हुए रोमांस वीरता से जुड़ा है।

लेकिन अगर वीरता सक्रिय कार्रवाई का क्षेत्र है, तो रोमांस भावनात्मक अनुभव और आकांक्षा का एक क्षेत्र है जो कार्रवाई में नहीं बदलता है। त्रासदी का मार्ग नुकसान के बारे में जागरूकता है, और अपूरणीय क्षति, कुछ महत्वपूर्ण जीवन मूल्य- मानव जीवन, सामाजिक, राष्ट्रीय या व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत सुख की संभावना, सांस्कृतिक मूल्य आदि। साहित्यिक आलोचकों और सौंदर्यशास्त्र ने लंबे समय से इस या उस जीवन संघर्ष की अघुलनशील प्रकृति को दुखद का उद्देश्य आधार माना है। भावुकता में - एक अन्य प्रकार का पथ - हम, रोमांस के रूप में, उद्देश्य पर व्यक्तिपरक की प्रबलता का निरीक्षण करते हैं। रिचर्डसन, रूसो, करमज़िन के कार्यों में भावुकता के मार्ग ने अक्सर प्रमुख भूमिका निभाई। पाथोस की निम्नलिखित टाइपोलॉजिकल किस्मों - हास्य और व्यंग्य पर विचार करते हुए - हम ध्यान दें कि वे कॉमिक के सामान्य आधार पर आधारित हैं। व्यक्तिपरक के अलावा, विडंबना के रूप में विडंबना भी एक उद्देश्य विशिष्टता है। अन्य सभी प्रकार के पाथोस के विपरीत, इसका उद्देश्य वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं पर नहीं है, बल्कि एक या किसी अन्य दार्शनिक, नैतिक, पतली प्रणाली में उनकी वैचारिक या भावनात्मक समझ है।

№ 12. एक कथानक और कथानक की अवधारणा। प्लॉट घटक . शब्द "साजिश" एक साहित्यिक कार्य में पुन: निर्मित घटनाओं की एक श्रृंखला को दर्शाता है, अर्थात। पात्रों का जीवन उनके अनुपात-अस्थायी परिवर्तनों में, बदलती स्थितियों और परिस्थितियों में। लेखकों द्वारा चित्रित घटनाएँ काम की वस्तुगत दुनिया का आधार बनती हैं। साजिश आयोजन शुरुआत है नाटक की शैलियां, महाकाव्य और गीत-महाकाव्य। घटनाएँ जो कथानक का निर्माण करती हैं, कार्य के प्रकट होने से पहले वास्तविकता के तथ्यों के साथ अलग-अलग तरीकों से सहसंबद्ध होती हैं। साजिश के घटक: मकसद, (संबंधित मकसद, मुक्त मकसद, दोहराव या लेमोटिफ्स), एक्सपोजर, सेटिंग, एक्शन का विकास, परिणति, खंडन। महाकाव्य और गीत में, नैतिक घटक किसी भी क्रम में स्थित हो सकते हैं, और नाटकीय रूप से, वे बारी-बारी से सख्ती से पालन करते हैं। सभी प्रकार के भूखंडों के साथ, उनकी किस्मों को 2 मुख्य प्रकारों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: क्रॉनिकल, यानी एक के बाद एक घटनाएं; और संकेंद्रित, अर्थात्। घटनाएँ कालानुक्रमिक कनेक्शन से नहीं, बल्कि कारण-और-प्रभाव सहयोगी से जुड़ी होती हैं, अर्थात। प्रत्येक पिछली घटना बाद की घटना का कारण थी। फैबुला उनके आपसी आंतरिक संबंध में घटनाओं का एक समूह है। विभिन्न कार्यों में भूखंड एक-दूसरे के समान हो सकते हैं, साजिश हमेशा विशिष्ट रूप से व्यक्तिगत होती है। साजिश हमेशा साजिश से समृद्ध होती है, क्योंकि साजिश केवल तथ्यात्मक जानकारी का प्रतिनिधित्व करती है, और साजिश सबटेक्स्ट को लागू करती है। कथानक केवल नायक के जीवन की बाहरी घटनाओं पर केंद्रित है। बाहरी घटनाओं के अलावा, कथानक में नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति, उसके विचार, अवचेतन आवेग, अर्थात् शामिल हैं। नायक में स्वयं और पर्यावरण में कोई भी छोटा परिवर्तन। प्लॉट घटकों को बुरी घटनाओं या उद्देश्यों के रूप में माना जा सकता है।

№ 13 प्लॉट इंजन के रूप में संघर्ष की अवधारणा। संघर्षों के प्रकार ... विभिन्न प्रकार के साहित्यिक कार्यों में संघर्ष को लागू करने के तरीके:

कथानक संघर्ष पर आधारित है। कथानक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य जीवन के अंतर्विरोधों का पता लगाना है, अर्थात्। संघर्ष

संघर्ष एक अंतर्विरोध, टकराव, संघर्ष, असंगति है।

संघर्ष के विकास के चरण मुख्य कथानक तत्व हैं:

एक्सपोज़िशन-सेटिंग-डेवलपमेंट ऑफ़ एक्शन-क्लाइमेक्स-डिनोइमेंट

संघर्ष वर्गीकरण:

सॉल्व करने योग्य (सीमित कार्य)

अघुलनशील (शाश्वत, सार्वभौमिक विरोधाभास)

संघर्षों के प्रकार:

मानव और प्रकृति

आदमी और समाज

मनुष्य और संस्कृति

विभिन्न प्रकार के साहित्यिक कार्यों में संघर्ष को लागू करने के तरीके:

नाटक में, संघर्ष अक्सर पूरी तरह से सन्निहित होता है और चित्रित घटनाओं के दौरान खुद को समाप्त कर देता है। यह एक संघर्ष-मुक्त स्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ उत्पन्न होता है, पाठक की आंखों के सामने उत्तेजित और हल हो जाता है (ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म")।

महाकाव्य और नाटकीय कार्यों में, संघर्ष की निरंतर पृष्ठभूमि के खिलाफ घटनाएं सामने आती हैं। घटनाओं की शुरुआत से पहले, उनके पाठ्यक्रम के दौरान और अंत के बाद पहले से ही विरोधाभास मौजूद हैं। ये हल करने योग्य और अघुलनशील दोनों प्रकार के संघर्ष हो सकते हैं (दोस्तोव्स्की का "द इडियट", चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड")।

№ 14. संयोजन रचना एक रचना है, एक निश्चित सहसंबंध और भागों की व्यवस्था, अर्थात्, एक निश्चित महत्वपूर्ण समय अनुक्रम में चित्रित और कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों की इकाइयाँ। कलात्मक एकता और कला के काम की पूर्णता, प्रत्येक के साथ इसके सभी भागों की संगति अन्य और लेखक के सामान्य इरादे से कलात्मकता प्राप्त करने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण शर्त है ... रचना पर काम में शामिल हैं: पात्रों की छवियों का निर्माण, साथ ही साथ काम की अन्य छवियां और उनका समूह; कथानक निर्माण (यदि यह एक महाकाव्य या नाटक निर्माण है), कथा रूप का चुनाव (एक डायरी के रूप में, लेखक से, नायक से, मौखिक कथन), सामान्य रचना, यानी सभी की जानकारी घटकों को एक पूरे में।

संरचना तकनीक:

पाठ में किसी भी तत्व की पुनरावृत्ति की डिग्री पाठ की प्रकृति को निर्धारित करती है।

दोहराव मकसद की एक अनिवार्य संपत्ति है। दोहराव की मदद से, एक "गोलाकार" रचना का आयोजन किया जाता है।

समय प्रकारों में दोहराएं:

रैखिक समय है, चक्रीय समय है। चक्रीय दोहराव में इसका सकारात्मक अर्थ होता है, पवित्र, यह धार्मिक चेतना बनाता है। रैखिक समय में, दोहराव का नकारात्मक अर्थ होता है। हमारी सभ्यता रैखिक समय को बनाए रखती है।

बढ़त:

प्रवर्धन पुनरावृत्ति के साथ आने वाली एक तकनीक है। विवरण अक्सर कई समान तत्वों पर आधारित होते हैं।

अंतर:

जब दोहराव और विरोध संयुक्त हो जाते हैं, तो एक दर्पण रचना उत्पन्न होती है (शुरुआत में अंत या स्थितियाँ एक दूसरे को प्रतिबिंबित करती हैं)

असेंबल के बिना साहित्य असंभव है, यह हमेशा अस्तित्व में रहा है, लेकिन अवधारणा केवल छायांकन में ही स्वीकार्य है। साहित्य में "मोंटाज" की 2 अवधारणाएं हैं: 2 छवियों का संयोजन, जिसके कारण तीसरा अर्थ प्रकट होता है; तुलना और विरोध जो कारण और प्रभाव के तर्क का पालन नहीं करता है, लेखक के विचार की सहयोगी ट्रेन को दर्शाता है।

प्लॉट और नॉन-प्लॉट एलिमेंट्स (विवरण, लेखक का विषयांतर) में शामिल होने के सभी मामलों में, असेंबल का उपयोग किया जाता है। यदि संपादन प्रमुख तकनीक प्रतीत होती है, तो ऐसी रचना संपादन है। यदि कोई तकनीक पूरे पाठ में कार्य करती है, तो ऐसी तकनीक को रचना सिद्धांत कहा जाता है।

रचनाओं के प्रकार:

छवियों की संरचना

भाषण संगठन

प्रमुख तत्व

वैकल्पिक - ZPC (शीर्षक + एपिग्राफ)।

№ 15. प्रेरणा, शब्द के व्यापक अर्थ में, मुख्य मनोवैज्ञानिक या आलंकारिक बीज है जो कला के हर काम के आधार पर निहित है (इसलिए वे कहते हैं, उदाहरण के लिए, टुटेचेव के गीतों के "प्रेम उद्देश्यों" के बारे में, फेट के "स्टार मकसद" कविता, आदि)।

साहित्यिक विकास के अधिक उन्नत चरणों में, बहुत बड़ी संख्या में व्यक्तिगत उद्देश्यों की अभिवृद्धि से एक काव्य रचना का निर्माण होता है। इस मामले में, मुख्य मकसद विषय के साथ मेल खाता है। इसलिए। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "युद्ध और शांति" का विषय ऐतिहासिक भाग्य का मकसद है, जो अन्य की पूरी श्रृंखला के उपन्यास में समानांतर विकास में हस्तक्षेप नहीं करता है, अक्सर केवल विषय, माध्यमिक उद्देश्यों से दूर से जुड़ा होता है ( उदाहरण के लिए, सामूहिक चेतना की सच्चाई का मकसद - पियरे और कराटेव; रोजमर्रा का मकसद - गिनती के एक अमीर कुलीन परिवार की बर्बादी: कई प्रेम मकसद: निकोलाई रोस्तोव और सोफी, वह राजकुमारी मारिया, पियरे बेजुखोव और एलेन भी हैं, प्रिंस आंद्रेई और नताशा, आदि, भविष्य में रहस्यमय और इतनी विशेषता टॉल्स्टॉय के काम में, मौत को पुनर्जीवित करने का मकसद राजकुमार आंद्रेई बोल्कॉन्स्की, आदि की मरणासन्न अंतर्दृष्टि है)। कला के किसी दिए गए काम को बनाने वाले उद्देश्यों का पूरा सेट क्या कहलाता है भूखंड

संगीत से साहित्यिक आलोचना में स्थानांतरित एक शब्द, जहां यह लयबद्ध रूप से गठित कई नोटों के समूह को दर्शाता है। साहित्यिक आलोचना में इसके अनुरूप, शब्द "एम।" निरूपित करने के लिए प्रयोग किया जाता है कला के काम का न्यूनतम घटक - अविनाशी अगली सामग्री आइटम(शेरर)। इस अर्थ में, एम। की अवधारणा मुख्य रूप से मौखिक साहित्य के भूखंडों के तुलनात्मक अध्ययन में विशेष रूप से बड़ी, शायद केंद्रीय भूमिका निभाती है।

"व्याख्यान पाठ्यक्रम I. परिचय। एक विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना। साहित्यिक आलोचना एक कला के रूप में साहित्यिक साहित्य के सार, उत्पत्ति और विकास के बारे में एक भाषाविज्ञान विज्ञान है। ... "

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व्याख्यान पाठ्यक्रम

I. प्रस्तावना। एक विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना।

साहित्यिक आलोचना सार, उत्पत्ति और के बारे में एक भाषाविज्ञान विज्ञान है

एक कला के रूप में साहित्यिक साहित्य का विकास। साहित्यिक अध्ययन का स्थान

मानवीय ज्ञान की प्रणाली। भाषाविज्ञान, बयानबाजी के साथ उनकी बातचीत,

कला इतिहास, सौंदर्यशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, सामाजिक इतिहास, दर्शन,

समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, धार्मिक अध्ययन, लाक्षणिकता और अन्य विज्ञान।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना की संरचना। मुख्य विषय: इतिहास राष्ट्रीय साहित्य, साहित्यिक आलोचना, साहित्यिक सिद्धांत और साहित्यिक अध्ययन की पद्धति। सहायक विषय:

इतिहासलेखन, पुरालेखन, पाठ्य आलोचना, ग्रंथ सूची।

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक आलोचना का एक खंड है जो कलात्मक विकास के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, एक साहित्यिक कार्य अपनी संपूर्णता में, भाषा और शैली के सचित्र और अभिव्यंजक साधनों की एक प्रणाली।

साहित्यिक आलोचना के मौलिक कार्यप्रणाली सिद्धांतों के रूप में संगति और ऐतिहासिकता। बुनियादी साहित्यिक अवधारणाओं का ऐतिहासिक आंदोलन।

द्वितीय. कल्पना के सामान्य गुण।

विषय: साहित्य एक कला के रूप में। साहित्य का सौंदर्य सार।

ललित कला जैसे विशेष रूपआध्यात्मिक संस्कृति, मानव जाति की आत्म-जागरूकता का एक विशिष्ट रूप और वास्तविकता का कलात्मक विकास।

आदिम समकालिक रचनात्मकता से कला की उत्पत्ति। अनुष्ठान, जादू, पौराणिक कथाओं के साथ इसका संबंध। कला और आध्यात्मिक संस्कृति के सीमा क्षेत्र, उनका पारस्परिक प्रभाव।

वास्तविकता के प्रतिबिंब (प्रजनन) के रूप में साहित्य, इसकी कलात्मक अनुभूति, समझ, मूल्यांकन, परिवर्तन का एक रूप। Mimeziz सिद्धांत, प्रतिबिंब सिद्धांत। धार्मिक कला अवधारणा।

साहित्य और सामाजिक चेतना के अन्य रूप। कलात्मक समझ और वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर. रचनात्मकता की व्यक्तिपरक प्रकृति, साहित्य का नृविज्ञान, इसके मूल्य अभिविन्यास। लेखक के कार्यों में उनके व्यक्तित्व, प्रतिभा और दृष्टिकोण की विशेषताओं का प्रतिबिंब। काम के स्रोत के रूप में लेखक के सौंदर्य, समाजशास्त्रीय, दार्शनिक विचार। रचनात्मक प्रतिबिंब। रचनात्मक प्रक्रिया की अखंडता।

स्थानिक और लौकिक प्रकार की कला की प्रणाली में साहित्य। लेसिंग के ग्रंथ लाओकून का अर्थ, या चित्रकला और कविता की सीमाओं पर (१७६६)। एक अस्थायी कला के रूप में साहित्य जो उनके विकास में जीवन की घटनाओं को पुन: पेश करता है। कलात्मक भाषण की ललित-अभिव्यंजक और संज्ञानात्मक संभावनाएं।

III. साहित्यिक और कलात्मक कार्य।

विषय: रूप और सामग्री की एकता के रूप में साहित्यिक कार्य।

एक वैचारिक और कलात्मक प्रणाली के रूप में एक साहित्यिक कार्य की अखंडता।

पाठ के उद्देश्य और व्यक्तिपरक पक्षों की जैविक एकता। काम के सामग्री क्षेत्र के संदर्भ में "कलात्मक शब्दार्थ", "अर्थ", "शाब्दिक सामग्री", "प्रवचन" की अवधारणाएं।

रूप की संक्षिप्तता, इसकी सापेक्ष स्वतंत्रता। आलंकारिक सामग्री के अवतार के रूप में कलात्मक रूप। उनकी सार्थक भूमिका में रूप तत्वों का कार्यात्मक विचार। "कठोर" सामग्री के रूप में फॉर्म। सामग्री और रूप का पारस्परिक संक्रमण।

विषय: साहित्यिक कार्य की सामग्री और रूप के मुख्य घटक।

वैचारिक और विषयगत आधारकाम करता है। विषय, विषय, समस्याएँ। समस्याओं के प्रकार: पौराणिक, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक, सामाजिक, दार्शनिक, उनके संबंध। विषय चुनने में लेखक की गतिविधि। छवि के विषय और अनुभूति के विषय के बीच संबंध। विषय की लेखक की व्याख्या, कलात्मक विचार। विचार का मूल्य पहलू और भावनात्मक अभिविन्यास। कलात्मक प्रवृत्ति और प्रवृत्ति।

कलात्मक छवि, इसकी संरचना। साहित्यिक नायक, चरित्र। बाहरी और आंतरिक दिखावट, कलात्मक विवरण... नायकों के मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन के साधन। कलात्मक चित्रण के विषय के रूप में चरित्र का भाषण। मौखिक व्यवहार।

काम में पात्रों की प्रणाली: मुख्य, माध्यमिक, एपिसोडिक। उनकी तुलना। टंकण, विशिष्ट छवि।

संघर्ष के पुनरुत्पादन के रूप में कथानक। घटना और कार्रवाई। प्लॉट एक्शन की एकता पर अरस्तू। स्थिति, संघर्ष, टकराव, साज़िश - अवधारणाओं का संबंध। भूखंड के घटक। प्लॉट और नॉन-प्लॉट एपिसोड। प्रस्तावना और उपसंहार।

प्लॉट एक्शन का स्थानिक-अस्थायी संगठन। एक कालक्रम की अवधारणा।

काम की रचना। कथात्मक संरचना। नायक, लघु चरित्र, पर्यवेक्षक, इतिहासकार की ओर से कथन के विषयपरक रूप।

एक कथानक की अवधारणा। शब्द की "अतिरेक" की समस्या।

विषय: साहित्यिक विधाएँ और विधाएँ।

"साहित्यिक जीनस" की अवधारणा की ऐतिहासिक प्रकृति। प्रणाली साहित्यिक पीढ़ीअरस्तू के सौंदर्यशास्त्र में, माइमेसिस के सिद्धांत के साथ संबंध। क्लासिकिज्म (एन। बोइल्यू) में साहित्य का सामान्य और शैली-विशिष्ट विभाजन। हेगेल में सामान्य अभिव्यक्ति का सार्थक सिद्धांत। वीजी बेलिंस्की द्वारा "कविता का पीढ़ी और प्रकारों में विभाजन"। सिंथेटिक इंटररोड फॉर्मेशन।

शैलियों और महाकाव्य के प्रकार। असीमित मात्रा, मनमाना भाषण संरचना।

मुख्य शैलियों और प्रकार: परियों की कहानी, किंवदंती, वीर महाकाव्य, महाकाव्य, उपन्यास, कहानी, लघु कहानी, कहानी, स्केच। कथा के सार्वभौमिक रूप।

शैलियों और गीत के प्रकार काम करता है। एक गीत नायक की अवधारणा। एक व्यक्ति में वस्तु और विषय का मेल। गेय स्थिति की मौलिकता। गीत ध्यान। भूमिका निभाने वाले गीत। गीतात्मक कथानक। रचना की विशेषताएं।

गीत भाषण की अभिव्यक्ति। साहचर्य लिंक की तीव्रता, शब्दार्थ का मोटा होना। गीत के छंद की धुन।

नाटक और नाटकीय विधाएँ। त्रासदी, कॉमेडी, ड्रामा ही। नायकों की आत्म-अभिव्यक्ति का सिद्धांत, इसके रूप। नाटक में स्थान और समय। प्लॉट और स्टेज टाइम का सहसंबंध। संघर्ष की गंभीरता। सब-प्लॉट और नॉन-प्लॉट कैरेक्टर। हीरो और

नाटक की शैली के सिद्धांतों का ऐतिहासिक परिवर्तन।

विषय: कलात्मक भाषण का लयबद्ध संगठन। कविता की मूल बातें।

मौखिक लय की अवधारणा। कविता और गद्य में लय की उत्पत्ति। एक काव्य प्रणाली की अवधारणा। राष्ट्रीय भाषा की ख़ासियत के साथ छंद प्रणाली का संबंध। टॉनिक और सिलेबिक सिस्टम। 18 वीं शताब्दी में पद्य सुधार। सिलेबोटोनिक सिस्टम। मूल काव्य आयाम। उच्चारण श्लोक। मुक्त छंद।

काव्य भाषण के संगठन के रूप में छंद। श्लोकों के प्रकार। कविता और कविता में इसकी भूमिका। छंद की किस्में। बेतुकी कविता। छंद के प्रकार और तुकबंदी के तरीके।

ध्वनि दोहराव का वर्गीकरण। ध्वन्यात्मकता।

गद्य कविता: लयबद्ध गद्य, गद्य कविताएँ।

विषय: कल्पना की भाषा और शैली।

भाषा साहित्य के "प्राथमिक तत्व" के रूप में। भाषा और भाषण। साहित्यिक भाषा, उपन्यास, कलात्मक भाषण। भाषा के आलंकारिक और अभिव्यंजक कार्य। भाषाई चित्रण के प्रकार: नाममात्र, मौखिक-विषय, रूपक, अन्तर्राष्ट्रीय-वाक्यविन्यास।

भाषा और शैली। एक सौंदर्य एकता और सभी पक्षों, घटकों और कला के एक काम के अभिव्यंजक-आलंकारिक रूप के विवरण के रूप में शैली।

शैली बनाने वाले कारक, उनकी परस्पर क्रिया। किसी कार्य, लेखक के कार्य, लेखकों के समूह के संबंध में "शैली" शब्द का प्रयोग। शैली के स्थायी लक्षण।

साहित्य के ऐतिहासिक विकास के IV नियम।

विषय: साहित्यिक प्रक्रिया। कलात्मक विधि साहित्यिक प्रक्रिया की अवधारणा। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास और इसकी अवधि की समस्या के संदर्भ में साहित्यिक प्रक्रिया। राष्ट्रीय पहचानसाहित्य। अंतरराष्ट्रीय संबंधऔर प्रभाव। साहित्यिक परंपरा और नवाचार।

कलात्मक पद्धति, साहित्यिक दिशा और प्रवृत्ति की अवधारणा।

विज्ञान में इन श्रेणियों की अलग-अलग व्याख्या। १७वीं-१९वीं शताब्दी के प्रथम दशकों के यूरोपीय साहित्य में शास्त्रीयतावाद, भावुकतावाद, रूमानियतवाद प्रमुख प्रवृत्तियां हैं।

यथार्थवाद के विकास में मुख्य चरण। क्लासिक यथार्थवाद XIXसदी और रचनात्मक व्यक्तित्वलेखक। बीसवीं सदी में साहित्यिक रुझान और रुझान: यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, साहित्यिक अवंत-गार्डे।

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2. शब्दों की कला के रूप में कल्पना। उसकी "सामग्री" की मौलिकता।

साहित्य का सौंदर्य सार: कलात्मक और वैज्ञानिक ज्ञान, समुदाय और मतभेद।

3. साहित्य और वास्तविकता। माइमेसिस (नकल) और प्रतिबिंब के सिद्धांत।

धार्मिक कला अवधारणा।

4. स्थानिक और लौकिक प्रकार की कला की प्रणाली में साहित्य। लेसिंग का ग्रंथ "लाओकून, या पेंटिंग और कविता की सीमाओं पर।"

व्यक्तिगत छात्र कार्य पाठक द्वारा "साहित्यिक आलोचना का परिचय" कार्यों के अंशों का अध्ययन करें: वी.जी.

बेलिंस्की "1847 के रूसी साहित्य पर एक नज़र" (कला और विज्ञान के बीच अंतर पर); लेकिन।

I. बुग्रोव "सौंदर्य और कलात्मक"; जीओ लेसिंग "लाओकून, या पेंटिंग और कविता की सीमाओं पर"। इसके अतिरिक्त: जीवीएफ हेगेल "सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान" (कविता के बारे में)।

साहित्य और विज्ञान के बीच मुख्य अंतरों को दर्शाने वाला एक चित्र बनाएं। देना वैज्ञानिक व्याख्यासंयोजन, जैसे: "कविता - बोलने वाली पेंटिंग", "वास्तुकला - जमे हुए संगीत।"

नंबर 2. एक कलात्मक संपूर्णता के रूप में साहित्यिक कार्य

1. सामग्री और रूप के तत्वों की एक व्यवस्थित एकता के रूप में साहित्यिक कार्य;

उनके अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता, भेदभाव की पारंपरिकता।

2. काम का वैचारिक और विषयगत आधार: विषय कलात्मक छवि का विषय है, विचार लेखक की स्थिति की अभिव्यक्ति है। विषय, विषय, समस्याएँ।

3. कलात्मक छवि। इसके कार्य। टाइपोलॉजी।

4. प्लॉट, कंपोजिशन, प्लॉट। अवधारणाओं का सहसंबंध।

5. अपने उत्तरों के लिए सैद्धांतिक आधार देते हुए प्रश्नों के उत्तर दें: 1) अलेक्जेंडर पुश्किन की कहानी "द कैप्टन की बेटी" की वैचारिक और विषयगत मौलिकता क्या है? 2) निकोलाई गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में कलात्मक छवियों की टाइपोलॉजी का वर्णन करें। 3) एम यू लेर्मोंटोव "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" के उपन्यास में कथानक, कथानक, रचना कैसे संबंधित है?

व्यक्तिगत छात्र कार्य पाठक द्वारा "साहित्यिक आलोचना का परिचय" कार्यों के अंशों का अध्ययन करें: जी.वी.

एफ। हेगेल "सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान" (कला में रूप और सामग्री की एकता पर); एल. एन.

टॉल्स्टॉय "एन। एन। स्ट्रैखोव को पत्र, 23 और 26 अप्रैल। १८७६ "; ए.ए. पोटेबन्या "साहित्य के सिद्धांत पर नोट्स से", एएन वेसेलोव्स्की "एक प्लॉट की कविता"। विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करते हुए, थीसिस को साबित करें: "सामग्री सामग्री में रूप के संक्रमण से ज्यादा कुछ नहीं है, और रूप सामग्री के रूप में संक्रमण से ज्यादा कुछ नहीं है" (हेगेल)।

№ 3. साहित्यिक विधाएं और विधाएं

1. सैद्धांतिक समस्या के रूप में साहित्य को पीढ़ी में विभाजित करने का सिद्धांत। सामग्री और औपचारिक विशेषताओं के संदर्भ में साहित्यिक कुलों के बीच अंतर पर अरस्तू, बोइल्यू, हेगेल, बेलिंस्की।

2. ए.एन. वेसेलोव्स्की शैली-सामान्य समन्वयवाद पर। आधुनिक साहित्यिक आलोचना में "साहित्यिक जीनस" की अवधारणा की विवादास्पद प्रकृति। शैली "कला की स्मृति" (एम। बख्तिन) के रूप में।

3. महाकाव्य और महाकाव्य शैलियों। उत्पत्ति और विकास।

4. गीत और गीत शैली। उत्पत्ति और विकास।

5. नाटक और नाटकीय शैली। उत्पत्ति और विकास।

6. सीमा रेखा और व्यक्तिगत शैली-कबीले गठन। स्थिरता और ऐतिहासिक परिवर्तनशीलताश्रेणी "शैली"।

7. क्या व्यंग्य चौथे प्रकार का साहित्य है? अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करें।

व्यक्तिगत छात्र कार्य

"साहित्यिक आलोचना का परिचय" संकलन के अनुसार कार्यों के अंशों का अध्ययन करें:

अरस्तू "ऑन द आर्ट ऑफ पोएट्री", एन। बोइल्यू "पोएटिक आर्ट", जीवीएफ हेगेल "लेक्चर्स ऑन एस्थेटिक्स", वीजी बेलिंस्की "ऑन द रशियन स्टोरी एंड नॉवेल्स ऑफ मिस्टर गोगोल", वी.वी.

कोझिनोव "साहित्य को लिंग में विभाजित करने के सिद्धांतों पर", उनके आधार पर, "साहित्यिक जीनस", "शैली (प्रकार)" श्रेणियों के लिए एक सैद्धांतिक आधार दें।

अलेक्जेंडर पुश्किन "यूजीन वनगिन" और "द कैप्टन की बेटी", एनवी गोगोल "डेड सोल्स", एलएन टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" के कार्यों की शैली और सामान्य मौलिकता का वर्णन करें।

№ 4. महाकाव्य कार्य का विश्लेषण

I. महाकाव्य शैली के सामान्य और विशिष्ट गुण:

1. विषय-घटना आधार, मात्रा और महत्वपूर्ण सामग्री के चयन के सिद्धांत, कार्य की समय सीमा।

2. मानव चरित्र को प्रकट करने वाला महाकाव्य:

क) नायक की छवि बाहरी दुनिया के साथ उसके संबंधों की विविधता में। मनुष्य और पर्यावरण।

अकाकी अकाकिविच बश्माकिन - सेंट पीटर्सबर्ग का एक छोटा अधिकारी, "अपमानित और अपमानित" का एक विशिष्ट प्रतिनिधि;

बी) दिखा रहा है आत्मिक शांतिअन्य पात्रों की तुलना में कर्मों, कार्यों के माध्यम से नायक;

गोगोल शब्द (विडंबना, हास्य, व्यंग्य और आरोप लगाने वाले स्वर, सहानुभूति और करुणा के तत्व) के भावनात्मक और शब्दार्थ रंगों की विविधता।

3. कहानी में ऑफ-स्टोरी तत्वों का अर्थ। महाकाव्य कार्यों में गीत और नाटकीय शुरुआत।

द्वितीय. गोगोल के कथन की विशेषताएं (लेखक की शैली की व्यक्तिगत विशेषताएं) 1. "कल्पना की सादगी" और "जीवन का सही सत्य" (वीजी बेलिंस्की);

2. "कॉमिक एनीमेशन, हमेशा उदासी और निराशा की गहरी भावना से जीत लिया" (वीजी बेलिंस्की), "आँसू के माध्यम से हँसी"।

3. गोगोल का गीतवाद।

4. कहानी कहने में शानदार की भूमिका।

III. सी लोट्टो द्वारा कहानी की गैर-मानक व्याख्याएं (व्यक्तिगत कार्य)।

व्यक्तिगत छात्र कार्य एन.वी. गोगोल "द ओवरकोट" की कहानी पढ़ें और इसका विश्लेषण तैयार करें, कथा के सामान्य (महाकाव्य), विशिष्ट (कहानी की शैली से संबंधित) और व्यक्तिगत (गोगोल की विशेषता) तत्वों पर प्रकाश डालें। उनका संयोजन और अंतःक्रिया दिखाएं।

विकल्प II।

एपी चेखव की कहानी "वंका" एक महाकाव्य कृति के रूप में।

1. जीवन सामग्री के चयन के विषय-घटना आधार, मात्रा और सिद्धांत।

2. मानव चरित्र के प्रकटीकरण में महाकाव्य; जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण:

ए) वंका (कार्यशाला, शहर, गांव) की धारणा में बाहरी दुनिया की बहुमुखी प्रतिभा;

बी) नायक की छवि की विशिष्टता, कारण और प्रभाव संबंधों के पैटर्न में उसकी त्रासदी का प्रकटीकरण;

ग) वंका की आंतरिक दुनिया को दिखाने के विभिन्न रूप: भाषण, कार्य, दूसरों के प्रति दृष्टिकोण।

3. महाकाव्य प्रकार की संपत्ति के रूप में विभिन्न अस्थायी (वर्तमान - अतीत) और स्थानिक (शहर - गांव) परतों की कहानी में संयोजन।

5. चेखव का विवरण।

तुलना करना:

एल एन टॉल्स्टॉय। बचपन।

"12 अगस्त, 18 को ..., मेरे जन्मदिन के ठीक तीसरे दिन, जिस दिन मैं दस साल का हो गया और जिस पर मुझे ऐसे अद्भुत उपहार मिले, सुबह सात बजे कार्ल इवानोविच ने मुझे मारकर जगाया मेरे सिर पर एक पटाखा - छड़ी पर चीनी के कागज से बना - एक मक्खी ... ”एम। गोर्की। बचपन।

“एक अर्ध-अंधेरे, तंग कमरे में, फर्श पर, खिड़की के नीचे, मेरे पिता सफेद और असामान्य रूप से लंबे कपड़े पहने हुए हैं; उसके नंगे पांव की अंगुलियां अजीब तरह से फैली हुई हैं, उसके कोमल हाथों की उंगलियां, चुपचाप उसकी छाती पर रखी गई हैं, वह भी टेढ़ी है; उसकी हंसमुख आँखें तांबे के सिक्कों के काले घेरे से ढकी हुई हैं, उसका दयालु चेहरा काला है और मुझे बुरी तरह से दांतों से डराता है ... " कहानी) और कहानी के व्यक्तिगत (ए.पी. चेखव की विशेषता) तत्व। उनका संयोजन और अंतःक्रिया दिखाएं। अन्य लेखकों के सिद्धांतों के साथ बच्चों की धारणा के अवतार के चेखव के सिद्धांतों की तुलना करें - एल। एन। टॉल्स्टॉय और एम। गोर्की। एक संदेश तैयार करें "आज की कहानी कहने की शैली" (व्यक्तिगत असाइनमेंट)।

№ 5. वर्सिफिकेशन की मूल बातें। रूसी कविता।

1. काव्य भाषण और अभियोग भाषण के बीच का अंतर। इसकी विशिष्ट विशेषताएं। मौखिक लय की अवधारणा।

2. एक काव्य प्रणाली की अवधारणा। राष्ट्रीय भाषा की ख़ासियत के साथ छंद प्रणाली का संबंध। ऐतिहासिक पहलू में टॉनिक, सिलेबो-टॉनिक और सिलेबिक सिस्टम (रूसी कविता की सामग्री के आधार पर)।

3. कविता में तुकबंदी। इसके मुख्य कार्य। राइम के प्रकार। तुकबंदी के तरीके। बेतुकी कविता।

4. छंद और उसके प्रकार। सुपरस्ट्रोफ। सॉनेट और सॉनेट्स की पुष्पांजलि। वनगिन श्लोक: संरचना, उत्पत्ति, कलात्मक कार्य।

व्यक्तिगत छात्र कार्य टॉनिक, सिलेबिक और सिलेबोटोनिक वर्सिफिकेशन सिस्टम की मूलभूत विशेषताओं का अध्ययन करें। जप करके मीटर को पहचानने का अभ्यास करें। लय, तुकबंदी, छंद की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए काव्य पाठ (वैकल्पिक) का विश्लेषण दें। कथनों पर टिप्पणी कीजिए: “मैं सोचता हूँ कि समय आने पर हम श्वेत पद की ओर मुड़ेंगे। रूसी भाषा में बहुत कम तुकबंदी हैं ”(ए.एस.

पुश्किन); "... वीर या राजसी कार्यक्रमों के लिए, आपको बड़ी संख्या में अक्षरों के साथ लंबे आकार लेने की जरूरत है, और मजेदार लोगों के लिए - छोटे वाले" (वी.वी. मायाकोवस्की)।

№ 6. गीत के काम का विश्लेषण

1. गीत में उद्देश्य और व्यक्तिपरक की द्वंद्वात्मकता। इस कविता के निर्माण में "बाह्य" कारकों (जीवनी, ऐतिहासिक, सामाजिक, साहित्यिक, आदि) का मूल्य।

2. शैली के सिद्धांत गीत ग्रंथों के व्यवस्थितकरण। कविता शैली।

3. गीत के काम का विषय और विचार। उनकी अभिव्यक्ति की विशेषताएं।

4. गेय छवि एक छवि-अनुभव के रूप में। एक काव्य पाठ में लेखक के स्वयं (कथाकार) और गीतात्मक नायक (चरित्र) का अनुपात।

5. कविता की रचना और कथानक संगठन: एक अस्थायी रूपरेखा की उपस्थिति, समानताएं, दोहराव, तुलना, विरोध, आदि। साजिश बनाने वाले कारकों के रूप में।

6. काव्य शब्द की समस्या। मौखिक लिटमोटिफ्स।

7. रिदमिक-इंटोनेशन संरचना। कटिबंध, मीटर और लय, तुकबंदी और अर्थ। ध्वनि लेखन।

8. यह कविता तुलनात्मक पहलू में (गीत में पारंपरिक और अभिनव)।

व्यक्तिगत छात्र का काम वीजी बेलिंस्की के लेख "कविता का विभाजन और प्रकारों में" से "गीत कविता" खंड की रूपरेखा तैयार करता है। पाठक के अनुसार गीत की विशिष्टता पर काम के अंशों का अध्ययन करें: ए। एन। वेसेलोव्स्की "उपनाम के इतिहास से", "मनोवैज्ञानिक समानता और काव्य शैली के प्रतिबिंब में इसके रूप"; एल। हां गिन्ज़बर्ग "गीत पर"। प्रस्तावित योजना के अनुसार निम्नलिखित कविताओं में से एक या दो (शिक्षक के निर्देशानुसार) का समग्र विश्लेषण दें।

ग्रंथ पुश्किन ए.एस. समुद्र की ओर। के *** (मुझे एक अद्भुत क्षण याद है ...) सर्दी की सुबह। पैगंबर। एंकर।

क्या मैं शोरगुल वाली सड़कों से भटक रहा हूं। मैंने फिर से दौरा किया ... लेर्मोंटोव एम.यू। जलयात्रा। बोरोडिनो।

बादल। मातृभूमि। मैं सड़क पर अकेला निकलता हूँ ... एन.ए. नेक्रासोव। ट्रोइका। मातृभूमि। डोब्रोलीबोव की याद में। असम्पीडित पट्टी। टुटेचेव एफ.आई. वसंत की आंधी। अनिद्रा। बुत ए.ए. मैं आपके पास अभिवादन के साथ आया था। मैं आपको कुछ नहीं बताऊंगा। ब्लॉक ए.ए. अपरिचित व्यक्ति। पर रेल... एसेनिन एस.ए. गोल्डन ग्रोव ने मना कर दिया ... मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं ... मायाकोवस्की वी.वी. सुनो, अगर तारे चमकते हैं ... साथ ही एए अखमतोवा, एमआई स्वेतेवा, बीएल पास्टर्नक की कविताएँ। और अन्य (वैकल्पिक)।

7. नाटकीय कार्य का विश्लेषण

1. कॉमेडी की शैली और सामान्य संकेत। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में संघर्ष की नैतिक और सामाजिक सामग्री।

2. नाटकीय कार्य में पात्रों की व्यवस्था। ग्रिबॉयडोव के नाटक में पात्रों के वैचारिक ध्रुवीकरण का सिद्धांत।

3. नाटक में मानव चरित्र के प्रकटीकरण की विशेषताएं। उनकी "आत्म-अभिव्यक्ति" (एम। गोर्की) का मुख्य साधन: टिप्पणी, मौखिक इशारा, संवाद, एकालाप, कार्य, कार्यों की प्रणाली, आत्म-विशेषता, राय और उनके प्रति अन्य पात्रों का दृष्टिकोण।

5. ऑफ-स्टेज और ऑफ-प्लॉट पात्रों का कार्य। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में आउट-ऑफ-स्टेज पात्र।

6. नाटकीय काम की विषय-रचनात्मक संरचना। व्यक्तिगत और का अनुपात सामाजिक नाटकचैट्स्की। भूखंड के विकास के मुख्य चरण।

7. नाटक में महाकाव्य और गीत के तत्व। ग्रिबॉयडोव द्वारा नाटक के गीत और मनोवैज्ञानिक योजना।

8. क्या यह कॉमेडी है? Wit से Woe की शैली प्रकृति के बारे में विवाद।

9. नाटक और दृश्य। ए। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के मंचीय अवतार की विशेषताएं।

व्यक्तिगत छात्र काम कॉमेडी ए.एस. के विश्लेषण में नाटकीय शैली की बारीकियों का विस्तार करें।

ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। नाटक में नाटकीय संघर्ष के सार, इसके विकास की मौलिकता, नाटकीय चरित्र के निर्माण के सिद्धांतों, घटनाओं के दौरान लेखक के "हस्तक्षेप" के तरीकों पर ध्यान दें। विषय पर एक सार संदेश तैयार करें: "ए। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी के मंचन अवतार की विशेषताएं" विट से विट "(व्यक्तिगत कार्य)।

8. रूसी साहित्य में शास्त्रीयता और उसका भाग्य

1. रचनात्मक पद्धति की सामान्य अवधारणा। "साहित्यिक आंदोलन (दिशा)", "स्कूल", "लेखक की शैली" की अवधारणाओं के साथ इसका संबंध।

2. रूस में क्लासिकवाद के उद्भव और गठन के लिए सामाजिक-ऐतिहासिक स्थितियां।

3. रूसी क्लासिकवाद की शैलियाँ, उनकी विशिष्टता। पात्रों के चित्रण के सिद्धांत।

"तीन शैलियों" का सिद्धांत।

4. सिद्धांत और साहित्यिक आलोचना की सामान्यता: रूसी लेखकों के काम में क्लासिकवाद के सिद्धांतों से विचलन।

5. शैक्षिक यथार्थवाद की पद्धति में शास्त्रीयता के लक्षण। "शैक्षिक यथार्थवाद" की अवधारणा की विवादास्पद प्रकृति।

एपी सुमारकोव। कविता के बारे में एक पत्र।

कविता लिखना इतना आसान नहीं है जितना लोग समझते हैं।

एक से अनजान और तुकबंदी थक जाएगी।

ऐसा नहीं होना चाहिए कि उसने हमारी सोच को बंदी बना लिया, बल्कि वह हमारी गुलाम थी... कविता में जानिए लिंग का अंतर और जो आप शुरू करते हैं, उसके लिए अच्छे शब्दों की तलाश करें,

अपनी खराब सफलता से कस्तूरी को परेशान किए बिना:

थालिया के आंसुओं के साथ, और मेलपोमीन को हँसी के साथ ...

संपत्ति पर विचार करें हम और एपिग्राम की शक्ति:

वे तब रहते हैं, उनकी सुंदरता में समृद्ध, जब वे तेज और गाँठदार होते हैं;

उन्हें छोटा होना चाहिए, और उनकी ताकत इस तथ्य में निहित है कि किसका मजाक उड़ाया जाए।

दंतकथाओं का भंडार विनोदी, लेकिन महान होना चाहिए, आसान शब्दफिट, किसी तरह डे ला फोंटेन ने यथोचित रूप से दिखाया और दुनिया में कल्पित कविता में महिमामंडित हो गए, सभी दृष्टांतों को सिर से पैर तक एक मजाक से भर दिया और, परियों की कहानियों को गाते हुए, सभी एक ही धुन बजाया ... सॉनेट, रोंडो, गाथागीत - बजाना छंद, लेकिन उन्हें यथोचित और चुस्त रूप से खेला जाना चाहिए।

सॉनेट मांग करता है कि गोदाम बहुत साफ-सुथरा हो ... कोहल की पंक्तियों के साथ कविता - नाम है कविता।

कविताएँ बुद्धिमान कस्तूरी के नियमों के अनुसार तैरती हैं।

गीतों का शब्दांश सुखद, सरल और स्पष्ट होना चाहिए।

सनक की जरूरत नहीं है, - यह अपने आप में सुंदर है ... खेल में घंटों तक मेरी घड़ी को मापने की कोशिश करें, ताकि मैं भूल गया, आप पर विश्वास कर सके, कि अगर यह खेल नहीं था तो कार्रवाई आपकी है, लेकिन फिर वही हुआ जो हुआ ... कॉमेडी की संपत्ति मजाक के साथ गुस्से पर शासन करना है;

मिश्रण और उपयोग करना उसका सीधा चार्टर है।

आदेश में एक निष्प्राण क्लर्क की कल्पना करें, जज, कि वह समझ नहीं पा रहा है कि डिक्री में क्या लिखा है।

मेरी कल्पना करो एक बांका, जो उन लोगों के लिए अपनी नाक उठाता है, कि एक पूरी सदी बालों की सुंदरता के बारे में सोचती रही है, जो पैदा हुआ था, जैसा वह सोचता है, कामदेव के लिए, ताकि कहीं ऐसा मूर्ख खुद को झुका सके।

अपने विवाद पर एक लैटिनिस्ट की कल्पना करें, जो "येर्गो" के बिना कुछ भी नहीं झूठ बोलेगा।

मेरे लिए एक घमंडी, फूला हुआ, मेंढक की तरह कल्पना कीजिए, कंजूस, जो आधे से एक गला घोंटने के लिए तैयार है।

एक जुआरी की कल्पना करें, जो क्रॉस को हटाकर, अपने हाथ के पीछे से बैठे हुए व्यक्ति के साथ चिल्लाता है: "आराम करो!" Boal का पालन करें और लोगों को सही करें।

हँसना, वासनाएँ व्यर्थ हैं, उन्हें एक उदाहरण के रूप में मेरे सामने प्रस्तुत करें और उन्हें प्रस्तुत करते हुए, मोलिएरे का अनुसरण करें।

जब आपके पास एक अभिमानी आत्मा होती है, तो आपका दिमाग उड़ जाता है और अचानक विचार से विचार की ओर तेजी से दौड़ता है, मूर्खता, शोकगीत, व्यंग्य और नाटकों को दूसरों के लिए छोड़ दें: गड़गड़ाहट वाला गीत लें और एक शानदार पिंडर के साथ लोमोनोसोव लिफ्ट के साथ स्वर्ग तक उड़ें I एक तेज आवाज ... सब कुछ प्रशंसनीय है: क्या यह एक नाटक, एक्लॉग या ओड है - अपनी प्रकृति आपको आकर्षित करती है;

बस आत्मज्ञान, लेखक, दिमाग दो:

हमारी खूबसूरत भाषा कुछ भी करने में सक्षम है (१७४७)।

वी.के.ट्रेडियाकोवस्की। रेवेन और फॉक्स।

कौवे के लिए पनीर का हिस्सा लेने के लिए कहीं नहीं हुआ:

इसलिए मैं एक पेड़ पर चढ़ गया, जिससे मुझे प्यार हो गया।

यह लोमड़ी खाना चाहती थी;

घर जाने के लिए, मैंने ऐसी चापलूसी के बारे में सोचा:

रेवेन सौंदर्य, पंखों ने रंग को साफ कर दिया, और उसकी बात की भी प्रशंसा की, सीधे कहा: "पक्षी अब से ज़ीउस को मेल करते हैं, अगर आपकी आवाज खुद के लिए है, और मैं आपकी सभी दयालुता के योग्य गीत सुनूंगा।"

कौआ प्रशंसा के साथ अभिमानी है, यह सोचकर कि मैं सभ्य हूं, वह कर्कश और जोर से चिल्लाने लगा, ताकि अंतिम प्रशंसा अपने लिए एक मुहर प्राप्त कर ले।

लेकिन उसी टोकन से उसकी नाक से वह पनीर जमीन पर गिर गया। लिस्क, उत्साहित

इस स्वार्थ के साथ वह हंसते हुए उससे कहता है:

"आप सभी दयालु हैं, मेरे रेवेन; केवल आप बिना दिल के फर हैं ”।

आई ए क्रायलोव। एक कौवा और एक लोमड़ी।

कितनी बार उन्होंने दुनिया को बताया है कि चापलूसी घृणित, हानिकारक है; लेकिन सब कुछ भविष्य के लिए नहीं है, और चापलूसी करने वाले के दिल में हमेशा एक कोना मिलेगा।

एक कौवे को कहीं भगवान ने पनीर का एक टुकड़ा भेजा;

एक देवदार के पेड़ पर बैठा कौआ, मैं पहले से ही नाश्ता करने जा रहा था, हाँ, मैं सोच रहा था, और मुँह में पनीर रख दिया।

उस दुर्भाग्य के लिए, फॉक्स पास भागा;

अचानक घटिया आत्मा ने लिसा को रोक दिया:

लोमड़ी पनीर को देखती है, लोमड़ी पनीर से मोहित हो जाती है।

धोखेबाज पेड़ के पास पंजों की नोक पर पहुंचता है, उसकी पूंछ घुमाता है, कौवे से आंखें नहीं हटाता

और वह इतना मीठा बोलता है, मुश्किल से सांस लेता है:

"मेरे प्यारे, कितने प्यारे!

कैसी गर्दन, कैसी आँखें!

बताओ, सच में, परियों की कहानी!

क्या पंख! क्या जुर्राब!

गाओ, प्रकाश करो, शर्म मत करो! क्या, अगर, बहन, इतनी सुंदरता के साथ और आप गाने के लिए एक शिल्पकार हैं, आखिरकार, आप एक राजा-पक्षी होते!" वेशचुनिना का सिर प्रशंसा से चक्कर आ रहा था, उसके गण्डमाला में खुशी से उसकी सांसें चुरा लीं, और लिसित्स्याना के मित्रवत शब्द

कौआ कौवे के गले में फँस गया:

पनीर गिर गया - इसके साथ एक धोखा था।

9. रूसी साहित्य में स्वच्छंदतावाद और यथार्थवाद

1. रोमांटिकतावाद की ऐतिहासिक और विशिष्ट विशेषताएं: दार्शनिक और सौंदर्यवादी विषयवाद, रोमांटिक द्वंद्व, आदर्श और वास्तविकता के बीच विरोध, रोमांटिक अधिकतमवाद। लेखक की नायक से निकटता, लेखक के भाषण का गेय रंग।

2. यथार्थवादी पद्धति का सार: अपने उद्देश्य कानूनों में वास्तविकता का मनोरंजन, ऐतिहासिकता, विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण। लेखक के नायक के चरित्र चित्रण के विभिन्न साधन।

3. रूसी यथार्थवादी लेखकों द्वारा रोमांटिक व्यक्तिवाद की सौंदर्यवादी आलोचना।

व्यक्तिगत छात्र कार्य ए.पी. सुमारोकोव ("कविता के बारे में पत्र") की सिफारिशों के आधार पर एक कलात्मक पद्धति के रूप में क्लासिकवाद की मुख्य विशेषताओं को तैयार करते हैं। सामग्री को सारांशित करें, रूसी और विदेशी साहित्य से उदाहरण दें। वी.के. की कहानी की तुलना करें।

ट्रेडियाकोवस्की की "द क्रो एंड द फॉक्स" आईए क्रायलोव की कहानी "द क्रो एंड द फॉक्स" के साथ। आम और अलग खोजें। विचार करें कि क्लासिकवाद के सिद्धांतों को ट्रेडियाकोवस्की के काम में कैसे लागू किया जाता है और क्रायलोव के पाठ में वे या तो कैसे रूपांतरित (या नष्ट) हो जाते हैं।

एम यू लेर्मोंटोव द्वारा "हमारे समय का एक हीरो" जैसा कि आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा व्याख्या की गई (रचनात्मक विधि की समस्या) केएन ग्रिगोरियन: "... एन। "हमारे समय के नायक" के अध्ययन में आधुनिक प्रवृत्तियों के बारे में। रूमानियत की समस्या के लिए // रूसी साहित्य। - 1973। - नंबर 1. पी। 59)।

वी.एम. मार्कोविच: लेर्मोंटोव के उपन्यास में " आलोचनात्मक यथार्थवादसदी के मध्य में अपने शास्त्रीय रूप से शुद्ध और पूर्ण रूप में "(मार्कोविच वीएम" हीरो ऑफ अवर टाइम "और रूसी उपन्यास में यथार्थवाद का गठन // रूसी साहित्य। - 1967। - नंबर 4. पी। 56)।

केएन ग्रिगोरियन: "उपन्यास" ए हीरो ऑफ अवर टाइम "के लिए, यथार्थवादी प्रवृत्तियां हाइलैंडर्स, रूसी सैनिकों," जल "समाज, सूक्ष्म, अच्छी तरह से लक्षित टिप्पणियों के दैनिक जीवन के चित्रों की रूपरेखा में परिलक्षित होती थीं ... लेकिन मुद्दा यह है कि वे सौंदर्य प्रणाली में परिणत नहीं हुए "(ग्रिगोरियन के.एन." हमारे समय के हीरो के अध्ययन में आधुनिक रुझानों के बारे में। "रोमांटिकता की समस्या के लिए // रूसी साहित्य। - 1973।

- नंबर 1. पी। 78)।

डीडी ब्लागोई: "... टंकण की विधि द्वारा, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की दृष्टि और मनोरंजन द्वारा, और अंत में, अपनी शैली से ..." हमारे समय का नायक "... पुश्किन की परंपराओं को जारी, विकसित, गहरा और मजबूत करता है " यूजीन वनगिन "से" हमारे समय के नायक "(रोमांटिकवाद की समस्याएं। लेखों का संग्रह। - एम।, 1967। एस। 315)।

केएन ग्रिगोरियन: "छवियां, सामान्य रंग, अभिव्यक्ति का तरीका - सब कुछ रोमांटिकतावाद की कविताओं से उधार लिया गया है, शुरुआती पुश्किन की भाषा, और भी अधिक ज़ुकोवस्की से" (ग्रिगोरियन केएन "हीरो के अध्ययन में आधुनिक रुझानों पर" हमारे समय का। ”समस्या के लिए रोमांटिकवाद // रूसी साहित्य। - 1973। - नंबर 1. पी। 60)।

केएन ग्रिगोरियन: "पेचोरिन ऑल, द नेचर ऑफ द वर्ल्ड आउटलुक एंड जीवन की स्थिति, रूमानियत में। उनका व्यक्तिवाद, गर्व की स्वतंत्रता पर जोर देता है, व्यक्तित्व, आत्मरक्षा पर जोर देने का एक साधन है, जो स्वयं और शत्रुतापूर्ण वातावरण के बीच एक स्पष्ट रेखा को चिह्नित करता है। Pechorin से आदर्श की स्पष्टता की मांग करना बेतुका है, उपन्यास के लेखक के पास यह स्पष्टता भी नहीं थी। इसलिए, आदर्श रोमांटिक है ”(हमारे समय के नायक” के अध्ययन में आधुनिक रुझानों के बारे में ग्रिगोरियन केएन। रोमांटिकतावाद की समस्या के लिए // रूसी साहित्य। - 1973। - नंबर 1. पी। 68)।

डीडी ब्लागॉय: "... उपन्यास बनाने के रचनात्मक कार्य में ऐसे नायक से खुद को अलग करना, खुद को उसके बगल में रखना और वास्तव में, उसके ऊपर, यथार्थवादी की पद्धति के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण क्षण था। लेर्मोंटोव के काम में टाइपिफिकेशन, एक यथार्थवादी कलाकार के रूप में लेर्मोंटोव की सबसे बड़ी जीत" ( रोमांटिकवाद की समस्याएं।

बैठ गया। लेख। - एम।, 1967। एस। 312)।

केएन ग्रिगोरियन: "हां," हमारे समय के नायक "में महत्वपूर्ण शुरुआत बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन यह किस तरह की आलोचना है? क्या है लेखक का रवैया Pechorin के "स्व-प्रकटीकरण" के लिए? एक बात, किसी भी मामले में, स्पष्ट है - लेखक उसे बाहर से नहीं आंकता है, वह नायक के भाग्य में बहुत रुचि रखता है, और यदि वह पेचोरिन पर एक परीक्षण करता है, तो वह खुद पर एक परीक्षण भी करता है। बात यथार्थवाद में नहीं है, बल्कि लेर्मोंटोव के व्यक्तित्व में है "(ग्रिगोरियन के.एन." हमारे समय के हीरो के अध्ययन में आधुनिक रुझानों पर। "रोमांटिकता की समस्या के लिए // रूसी साहित्य। - 1973। - नंबर 1. पी। । ६१)।

बीआई बर्सोव: लेर्मोंटोव "एक रोमांटिक और यथार्थवादी दोनों हैं ... गद्य में उनका सबसे बड़ा काम - उपन्यास" ए हीरो ऑफ अवर टाइम "- ज्यादातर यथार्थवादी है" (बीआई बर्सोव, रूसी साहित्य की राष्ट्रीय विशिष्टता। - एल।, 1967 , पी. 175)।

डे मैक्सिमोव: "हमारे समय का एक नायक" रूसी साहित्य के इतिहास में एक रोमांटिक और यथार्थवादी अवधि के कगार पर खड़ा है और इन दोनों अवधियों की विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ता है ”(मैक्सिमोव डी लेर्मोंटोव की कविता। - एम।; एल।, 1964 पी. 107)।

बीटी उडोडोव: "लेर्मोंटोव की रचनात्मक पद्धति ने एक साथ कई आयामों में जटिल मानव प्रकृति के कलात्मक विकास में साहित्य के लिए नए दृष्टिकोण खोले। यह एक प्रकार का "उच्चतम अर्थों में यथार्थवाद" (दोस्तोवस्की की अभिव्यक्ति) है, जो सामान्य परिभाषाओं से परे जाकर अपने समय के यथार्थवाद और रूमानियत की उपलब्धियों को संश्लेषित करता है "(लेर्मोंटोव एनसाइक्लोपीडिया। - एम।, 1981, पी। 108)।

10. साहित्यिक कार्य की तकनीक और कौशल।

सारांश और नोटबंदी के नियम।

सार और संक्षेप के नियम।

इसके लेखन के लिए एनोटेशन और नियम।

इसके निर्माण के लिए समीक्षा और नियम।

महत्वपूर्ण साहित्य के साथ काम के मुख्य चरण।

आचार नियमावली पाठक की डायरी.

व्यक्तिगत छात्र कार्य पुस्तकों से 3-4 टिप्पणियां लिखें; पुस्तक के आउटपुट के पंजीकरण के क्रम से स्वयं को परिचित कराएं; एक पाठक की डायरी का उदाहरण दें; इस विषय पर एक निबंध की योजना बनाएं: "एक छोटे छात्र की पठन गतिविधि।"

№ 11. एक छोटे छात्र की पठन गतिविधि

1. बच्चों की किताब और इसकी विशिष्टता।

2. एक आधुनिक जूनियर स्कूली बच्चे का रीडिंग सर्कल। एक छोटे छात्र के रीडिंग सर्कल को व्यवस्थित करने के लिए पैरामीटर।

3. युवा छात्रों के लिए फिक्शन। इस आयु वर्ग के बच्चों के पढ़ने और साहित्यिक शिक्षा के लिए शैक्षिक सामग्री के चयन के लिए मानदंड।

4. प्राथमिक विद्यालय के छात्रों की पठन गतिविधि के आयोजन के सिद्धांत।

व्यक्तिगत छात्र कार्य ३-४ पुस्तकें उठाएं जिन्हें संबोधित किया गया है जूनियर स्कूली बच्चेजो आपके दृष्टिकोण से सबसे अधिक रुचि रखते हैं, और जांचते हैं कि वे मुद्रण संस्करण के लिए स्वच्छता और स्वच्छ आवश्यकताओं का कितनी सख्ती से अनुपालन करते हैं; बच्चों के लिए साहित्य का ऐसा "गोल्डन फंड" क्या है और इसकी कल्पना कैसे की जा सकती है; छोटे स्कूली बच्चों की पठन गतिविधि के संगठन के एक टुकड़े का अनुकरण करें।

संगठनात्मक सिफारिशें: छात्र को अनुशासन का पूरा नाम जानने की जरूरत है, अनुसूची ग्रिड में अनुशासन के स्थान से परिचित होना चाहिए, अनुशासन की रिपोर्टिंग निर्धारित करना चाहिए: परीक्षा या परीक्षा, रेटिंग पैमाने और पाठ्यक्रम कार्यक्रम से परिचित होना चाहिए।

अनुशासन की सामग्री में महारत हासिल करने के लिए सिफारिशें। अनुशासन का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, छात्र के लिए साहित्यिक आलोचना की पद्धतिगत नींव का एक विचार बनाना, वैज्ञानिकों की वैज्ञानिक अवधारणाओं से परिचित होना, विषय, वस्तु को उजागर करना, मुख्य का एहसास करना महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक अवधारणाएंयह अनुशासन।

छात्र को समझना चाहिए कि यह अनुशासन सिद्धांत और व्यवहार की एकता में एक साहित्यिक पाठ की व्याख्या करने की समस्याओं पर प्रकाश डालता है। कक्षा के पाठ व्याख्यान और व्यावहारिक अभ्यास के रूप में आयोजित किए जाते हैं। व्याख्यान में छात्रों का कार्य नई सामग्री (सुनना, समझना, रिकॉर्ड करना, विश्लेषण करना, पहले से अध्ययन की गई सामग्री की तुलना करना) में महारत हासिल करना है। पर व्यावहारिक अभ्यासछात्र को चयनित विषय पर प्राप्त ज्ञान का प्रदर्शन करना चाहिए, इसके लिए उसे चर्चा के लिए उठाए गए प्रश्नों से खुद को परिचित करना चाहिए, रिकॉर्ड किए गए व्याख्यान को पढ़ना चाहिए, और फिर, अनुशंसित साहित्य को स्वयं पढ़ने की प्रक्रिया में, लापता सामग्री को पूरक करना चाहिए, पाठ्यपुस्तकों के लेखकों की अवधारणाओं और विचारों में अंतर तैयार करना, शब्दावली में महारत हासिल करना और कक्षा में एक स्वतंत्र, आत्मविश्वास से भरे उत्तर की तैयारी करना सुनिश्चित करें। किसी भी प्रश्न का उत्तर साहित्यिक ग्रंथों के उदाहरणों के साथ होना चाहिए, जिसे छात्र को स्वयं खोजना होगा।

प्रत्येक पाठ के बाद, विभिन्न स्रोतों से कवर किए गए विषय पर अतिरिक्त जानकारी एकत्र करना आवश्यक है: शिक्षक द्वारा प्रस्तुत अतिरिक्त साहित्य, इंटरनेट साइट, शोध प्रबंध, सार, पत्रिकाओं से लेख, और इस विषय पर एक व्यक्तिगत कार्ड इंडेक्स संकलित करना, मासिक ट्रैक लेख पत्रिकाओं में जिसमें नए वैज्ञानिक, व्यावहारिक विकास, साथ ही साथ कार्य किया जाता है विभिन्न प्रकारस्वतंत्र कार्य, जो रेटिंग मानदंड में शामिल हैं।

एक उच्च शिक्षा संस्थान में एक छात्र की शिक्षा का एक महत्वपूर्ण घटक स्वतंत्र कार्य (IWS) है। इसमें कक्षाओं और परीक्षाओं की तैयारी, और निबंध, प्रस्तुति, रिपोर्ट, सार, निबंध, बच्चों के पढ़ने के संगठन से संबंधित शैक्षणिक समस्याओं के विकास और समाधान के रूप में शैक्षिक उत्पादों के निर्माण पर काम करना शामिल है। इनमें से अधिकांश कार्य रचनात्मक सोच के विकास के साथ-साथ शैक्षिक और वैज्ञानिक छात्र परियोजनाओं को बनाने और लागू करने, शैक्षिक प्रक्रिया को डिजाइन करने और उनकी गतिविधियों के परिणामों का विश्लेषण करने के लिए कौशल के गठन के उद्देश्य से हैं।

गहन अध्ययन की आवश्यकता वाले सबसे कठिन मुद्दों पर प्रकाश डालना, पावर प्वाइंट कार्यक्रम में उन पर प्रस्तुतिकरण करना और रिपोर्ट के साथ सहकर्मियों को व्यवस्थित प्रस्तुतिकरण सामग्री की गहरी समझ में मदद करेगा और छात्र के शैक्षिक और पेशेवर की प्रभावशीलता को बढ़ाने में एक कारक बन जाएगा। गतिविधियां।

वैज्ञानिक डेटा के प्रसंस्करण, व्याख्या के परिणामों के आधार पर, एक छात्र के लिए एक वैज्ञानिक लेख जारी करना या संसाधित सामग्री को अपने शैक्षिक अनुसंधान या शोध कार्य में शामिल करना उचित है। शोध कार्य में सक्रिय भागीदारी और इस विषय की अर्जित सामग्री भविष्य की व्यावसायिक गतिविधियों में मदद करेगी।

पाठ्यक्रम में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप, छात्र को सबसे पहले कला के काम का विश्लेषण करने के लिए निम्नलिखित अनुमानित योजना के अनुसार साहित्यिक ग्रंथों का विश्लेषण करना सीखना चाहिए।

1. कार्य के निर्माण का इतिहास:

निर्माण का समय, जीवन की परिस्थितियाँ सीधे इसके निर्माण से संबंधित हैं।

2. रोडो-शैली की विशेषताएं।

3. विषय, समस्याएं। विचार। उनकी अभिव्यक्ति की विशेषताएं।

4. साजिश और इसकी विशेषताएं।

5. संरचना और इसकी विशेषताएं।

6. चरित्र छवियों की प्रणाली। एक गेय नायक की छवि।

7. पात्रों या गेय नायक को चित्रित करने के तरीके।

8. कार्य के भाषण संगठन की विशेषताएं:

कथावाचक का भाषण, पात्रों का भाषण, शाब्दिक रचना, वाक्य रचना की विशेषताएं, अभिव्यक्ति के साधन।

9. रिदमिक-इंटोनेशन सिस्टम:

मीटर और आकार, तुकबंदी, छंद।

10. नाम का अर्थ, साहित्यिक पाठ के सभी तत्वों के साथ इसका संबंध।

कार्य का एल्गोरिदम: प्रस्तावित बिंदुओं में से प्रत्येक के उत्तर तैयार करें और कला के विश्लेषण किए गए कार्य के सभी तत्वों और पहलुओं की अन्योन्याश्रयता पर जोर दें।

- & nbsp– & nbsp–

शर्तें / एड। एल.वी. चेरनेट। एम., 1999 और बाद के संस्करण।

साहित्यिक अध्ययन का परिचय / एड। जी.एन. पोस्पेलोवा। मॉस्को: एड। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1992।

वोल्कोव आई.एफ. साहित्य सिद्धांत: छात्रों और शिक्षकों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। एम।, 1995।

ज़िरमुंस्की वी.एम. साहित्य सिद्धांत। काव्य। स्टाइलिस्टिक्स, लेनिनग्राद, 1977।

Kvyatkovsky ए। पोएटिक डिक्शनरी। एम।, 1966।

एस.आई. कोर्मिलोव साहित्य के सिद्धांत की मूल अवधारणाएँ। साहित्यिक कार्य।

गद्य और पद्य: शिक्षकों, हाई स्कूल के छात्रों और आवेदकों की मदद करना। मॉस्को: एड।

साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश / एड। वी.एम. कोज़ेवनिकोव और पी.ए.

निकोलेव। मॉस्को: सोवियत इनसाइक्लोपीडिया, 1987।

साहित्यिक आलोचना के मूल सिद्धांत: भाषाशास्त्र संकायों के लिए एक पाठ्यपुस्तक पेड। उच्च फर जूते / मेशचेरीकोव वी.पी., कोज़लोव ए.एस., कुबारेवा एन.पी., सर्ब एम.एन।; कुल के तहत। ईडी।

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साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश। - एम।, 1974।

एक युवा साहित्यिक आलोचक का विश्वकोश शब्दकोश। एम।, 1988।

खंड 2. एक अभिन्न संरचना के रूप में साहित्यिक कार्य।

विषय २.१.

कला रूप की मुख्य इकाई के रूप में छवि।

1. कलात्मक छवि की परिभाषा दीजिए।

2. एक कलात्मक छवि और विशिष्ट संवेदी छवियों (उदाहरण, तथ्यात्मक, सूचनात्मक और पत्रकारिता) के बीच का अंतर।

3. कलात्मक छवि की विशेषताओं पर टिप्पणी करें: सामान्य और विशेष, भावुकता, अभिव्यंजना (विषय के लिए लेखक के वैचारिक और भावनात्मक दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति), आत्मनिर्भरता, सहयोगीता, बहुरूपता, विवरणों का सावधानीपूर्वक चयन का संयोजन।

4. कलात्मक छवियों की टाइपोलॉजी।

5. किसी व्यक्ति की छवि कल्पना की मुख्य छवि है। छवि-चरित्र, नायक, -हीरो, -चरित्र, -प्रकार।

6. टंकण और उसके रूप (विधियाँ)।

7. चित्र बनाने के साधन और तकनीक। छवि और आलंकारिक विवरण।

9. महाकाव्य, गेय और नाटकीय छवियों की विशिष्ट विशेषताएं और उन्हें बनाने के तरीके।

साहित्य:

1. साहित्यिक आलोचना का परिचय। साहित्यिक कार्य: बुनियादी अवधारणाएं और शर्तें / एड। एल.वी. चेरनेट। एम., 1999.एस. 209-220।

2. विनोग्रादोव आई.ए. छवि और छवि के साधन // विनोग्रादोव आई.ए. मार्क्सवादी कविताओं के प्रश्न। चुने हुए काम। एम।, 1972।

3. वोल्कोव आई.एफ. साहित्य सिद्धांत। एम., 1995.एस. 68-76.

4. ख्रपचेंको एम.बी. कलात्मक छवि के क्षितिज। एम।, 1982।

5. एपशेटिन एम.एन. कलात्मक छवि // एलईएस। एम।, 1987।

विषय २.२.

एक साहित्यिक कार्य का विषय और विचार।

1. एक साहित्यिक कार्य का विषय। जीवन सामग्री और कला के काम के विषय के बीच का अंतर।

2. सौंदर्यवादी प्रमाण, सौंदर्यवादी आदर्श और लेखक के सौंदर्यवादी इरादे।

3. मुख्य विषय और निजी विषय। विषय। कला के काम की विषयगत अखंडता।

4. विचार, कला के एक काम की वैचारिक सामग्री।

4. विषय और विचार, कार्य में उनका संबंध।

5. कला के काम (वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक विचार) के विचार की व्याख्या में अस्पष्टता।

साहित्य:

1. साहित्यिक आलोचना का परिचय: रीडर, एम।, 1988।

2. बच्चों के लिए सोवियत साहित्य / एड। वी.डी. वन टाइम। एम., 1978.एस. 7-25.

3. साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश / एड। वी.एम. कोज़ेवनिकोव और पी.ए.

निकोलेव। एम।, 1987।

4. साहित्यिक आलोचना और साहित्यिक सिद्धांत पर पाठ्यपुस्तकों में प्रासंगिक अध्याय।

विषय २.३.

प्लॉट और रचना।

पाठ संख्या १। एक साहित्यिक काम की साजिश।

1. साजिश की अवधारणा। भूखंड क्रॉनिकल, कंसेंट्रिक, मल्टी-लाइन हैं।

भटकते भूखंड।

2. अतिरिक्त साजिश तत्व।

3. कथानक और कथानक का अनुपात।

4. मकसद की अवधारणा।

5. कला के एक काम के विषय और विचार के साथ कथानक का संबंध।

6. संघर्ष, महाकाव्य, गीत और नाटक में इसकी मौलिकता।

7. प्रदर्शनी, कार्य में इसकी भूमिका और स्थान।

8. कार्य में कथानक, उसकी भूमिका और स्थान।

9. कार्रवाई का विकास। पेरिपेटिया।

10. क्लाइमेक्स, इसका अर्थ।

11. पदावनति, कार्य में इसकी भूमिका और स्थान।

12. प्रस्तावना और उपसंहार।

13. महाकाव्य और नाटकीय कार्यों में कथानक। एक गीत के काम में कथानक की विशेषताएं। कॉमेडी के उदाहरण पर दिखाएं ए.एस. ग्रिबॉयडोव "विट फ्रॉम विट", आई.एस. की कहानियों में से एक। तुर्गनेव, कविताएँ ए.ए. फेटा "तितली"।

14. भूखंड की गतिशीलता बच्चों के लिए काम की एक विशिष्ट विशेषता है।

साहित्य:

1. साहित्यिक आलोचना का परिचय / एड। जी.एन. पोस्पेलोवा। एम., 1988.एस.197-215।

2. साहित्यिक अध्ययन का परिचय। साहित्यिक कार्य: बुनियादी अवधारणाएं और शर्तें / एड। एल.वी. चेरनेट। एम., 1999.एस. 202-209 (मकसद); 381-393 (प्लॉट)।

4. कोझिनोव वी.वी. प्लॉट, प्लॉट, कंपोजिशन // थ्योरी ऑफ लिटरेचर। ऐतिहासिक कवरेज में प्रमुख समस्याएं। मुद्दा 2.एम., 1964.

6. लोटमैन यू.एम. साहित्यिक पाठ की संरचना। एम।, 1970.एस 282-288।

7. टोमाशेव्स्की बी.वी. साहित्य सिद्धांत। काव्य। एम., 1996.एस. 176-209 (भूखंड निर्माण); साथ। 230-243 (गीतात्मक कथानक के बारे में)।

8. एपशेटिन एम.एन. कहानी // संक्षिप्त साहित्यिक विश्वकोश। टी.7. एम।, 1972।

पाठ संख्या २। एक साहित्यिक कार्य की संरचना।

1. एक साहित्यिक कार्य की रचना की अवधारणा। रचना के प्रकार: सरल और जटिल। वैचारिक अवधारणा द्वारा रचना की सशर्तता।

2. बाहरी संरचना (आर्किटेक्टोनिक्स): संपूर्ण और उसके घटक तत्वों का अनुपात: अध्याय, भाग, श्लोक।

3. संरचना और साजिश। ऑफ-प्लॉट तत्व।

4. प्लॉटिंग के विभिन्न तरीके (संपादन, उलटा, डिफ़ॉल्ट, सम्मिलित उपन्यास, प्लॉट फ़्रेमिंग, आदि)।

5. व्यक्तिगत छवियों की संरचना। एक चित्र, आंतरिक, भाषण विशेषताओं, आंतरिक एकालाप, संवाद, पात्रों की पारस्परिक विशेषताओं, डायरी, पत्र और अन्य साधनों की भूमिका।

6. गैर-भूखंड कार्यों की संरचना। इसमें काव्य आयाम और लय, भाषा के सचित्र और अभिव्यंजक साधन आदि की भूमिका है।

साहित्य:

1. साहित्यिक आलोचना का परिचय / एड। जी.एन. पोस्पेलोवा। एम।, 1988। एस। 188-215।

2. साहित्यिक अध्ययन का परिचय। साहित्यिक कार्य: बुनियादी अवधारणाएँ और शर्तें / एड। एल.वी. चेरनेट; एम., 1999 (शर्तों के समेकित सूचकांक में संबंधित अवधारणाएं देखें)।

3. झिरमुंस्की वी.ए. गीत कविताओं की रचना // वी.एम. पद्य का ज़िरमुंस्की सिद्धांत। एल।, 1975।

4. कोझिनोव वी.वी. प्लॉट, प्लॉट, कंपोजिशन // थ्योरी ऑफ लिटरेचर। ऐतिहासिक कवरेज में प्रमुख समस्याएं। पुस्तक। 2.एम., 1964.

7. टोमाशेव्स्की बी.वी. साहित्य सिद्धांत। काव्य। एम।, 1996।

8. खलिज़ेव वी.ई. रचना // साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश। एम।,

विषय २.४.

साहित्य के प्रकार और प्रकार।

1. साहित्यिक परिवारों की उत्पत्ति के स्रोत के रूप में आदिम समकालिक रचनात्मकता।

2. साहित्य के सामान्य विभाजन के संकेत: छवि का विषय, भाषण संरचना, कलात्मक समय और स्थान को व्यवस्थित करने के तरीके।

3. एक प्रकार के साहित्य के रूप में गीत की विशिष्ट विशेषताएं। एक गीत के काम में उद्देश्य और व्यक्तिपरक का अनुपात। एक गेय नायक की छवि।

प्रकार (शैलियों) में एक जीनस के रूप में गीतों का विभाजन। मुख्य गीत विधाएँ: ode, संदेश, शोकगीत, गीत कविता, आदि।

4. एक प्रकार के साहित्य के रूप में महाकाव्य की विशिष्ट विशेषताएं। कहानी में उद्देश्य सिद्धांत की प्रधानता। कथावाचक की छवि। प्रमुख महाकाव्य शैलियाँ:

उपन्यास, कहानी, कहानी, कविता, महाकाव्य, परियों की कहानी, कल्पित कहानी, आदि।

5. एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक की विशिष्ट विशेषताएं। नाटक और रंगमंच।

नाटक की मुख्य विधाएँ: त्रासदी, नाटक, कॉमेडी, वाडेविल, मेलोड्रामा, आदि।

6. इंटरजेनर और इंटरजेनेरिक शिक्षा। कला के एक टुकड़े के ढांचे के भीतर गीत, महाकाव्य और नाटक के तत्वों के संश्लेषण की संभावनाएं।

बाल साहित्य की कृतियों के आधार पर वंश और विधाओं की विशेषताएँ बताइए। साहित्यिक पीढ़ी और विधाओं का आरेख बनाएं। एक विशेष शैली से संबंधित बच्चों और वयस्कों के लिए कल्पना के 4-5 कार्यों का संकेत दें।

साहित्य:

1. बेलिंस्की वी.जी. कविता का विभाजन पीढ़ी और प्रकारों में // बेलिंस्की वी.जी. भरा हुआ सिसकना

सेशन। टी.5. एम।, 1954। (मेक संक्षिप्त सारांशलेख)।

2. वेसेलोव्स्की ए.एन. ऐतिहासिक कविताओं के तीन अध्याय (1899) (प्राचीन कविता का समन्वयवाद और काव्य लिंग के भेदभाव की शुरुआत) // साहित्यिक आलोचना का परिचय। पाठक / एड। पी निकोलेवा। एम., 1997.एस. 296-297। (आप अन्य एंथोलॉजी का उपयोग कर सकते हैं जहां ए.एन.

वेसेलोव्स्की "ऐतिहासिक काव्य")।

3. वोल्कोव आई.एफ. साहित्य सिद्धांत। एम।, 1995।

4. टिमोफीव एल.आई. साहित्य के सिद्धांत की नींव। एम।, 1976।

5. तोमाशेव्स्की बी.वी. साहित्य सिद्धांत। काव्य। एम।, 1996।

6. कोझिनोव वी.वी. साहित्यिक विधाओं और शैलियों की समस्या पर // साहित्य का सिद्धांत।

ऐतिहासिक कवरेज में प्रमुख समस्याएं। पुस्तक। 2.एम., 1964.

7. चेर्नेट्ज़ एल.वी. साहित्यिक विधाएं: टाइपोलॉजी और कविता की समस्याएं। एम।, 1982।

शब्दकोशों और संदर्भ पुस्तकों के प्रासंगिक लेख।

विषय २.५. काव्यात्मक भाषा।

1. साहित्यिक भाषा और साहित्यिक कार्य की भाषा, उनकी विशेषताएं, संबंध और अन्योन्याश्रयता।

2. भाषा "साहित्य का प्राथमिक तत्व" (एम। गोर्की) के रूप में। भाषा और शैली।

4. काव्य शब्दावली के आधार के रूप में सामान्य शब्द।

5. पुरातन, बच्चों की किताब में उनकी भूमिका। S.Ya की कविता के उदाहरण पर दिखाएँ।

मार्शल "परी कथा"।

6. नियोगवाद, बच्चों की किताब में उनकी भूमिका। के.आई. के कार्यों के उदाहरण पर दिखाएं।

चुकोवस्की और वी.वी. मायाकोवस्की।

7. बोलचाल, बच्चों की किताब में उनकी भूमिका। एमए की कहानी के उदाहरण पर दिखाएं।

शोलोखोव का "नखलेनोक", स्काज़ोव पी.पी. बाज़ोवा।

8. वल्गारिज्म, बच्चों की किताब में उनकी भूमिका। ए.पी. की कहानी के उदाहरण पर दिखाएं।

गेदर "तैमूर और उनकी टीम।"

9. समानार्थी, समानार्थी और विलोम के कलात्मक कार्य।

पथ और साहित्यिक पाठ में उनकी भूमिका।

1. कलात्मक संदर्भ में किसी शब्द की अस्पष्टता। ट्रेल अवधारणा।

2. विशेषण, उनके प्रकार, वैचारिक और कलात्मक भूमिका। उदाहरण दो।

3. तुलना, उनके प्रकार, वैचारिक और कलात्मक भूमिका। उदाहरण दो।

4. कल्पना के काम में रूपक और उनका अर्थ। रूपक की तैनाती और कार्यान्वयन। उदाहरण दो।

5. प्रतिरूपण। उदाहरण दो।

6. रूपक। उदाहरण दो।

7. रूपक, इसके प्रकार, वैचारिक और कलात्मक भूमिका। सिनेकडोच। उदाहरण दो।

8. परिधि और उसके कार्य, वैचारिक और कलात्मक भूमिका। उदाहरण दो।

9. एक साहित्यिक पाठ में अतिशयोक्ति और लिटोटा के कार्य। उदाहरण।

10. विडंबना, इसका अर्थ।

इसी तरह के कार्य:

"येरेवन स्टेट यूनिवर्सिटी फैकल्टी ऑफ रशियन फिलोलॉजी पीबी बालायन ला टेर-सरगस्यान बीएस खुजुमियन रूसी भाषा की पाठ्यपुस्तक व्याकरण। संचार। भाषण। येरेवन YSU पब्लिशिंग हाउस UDC 811.161.1 (075.8) LBC 81.2Rus y73 B 200 YSU के रूसी भाषाशास्त्र संकाय के अकादमिक परिषद द्वारा प्रकाशन के लिए अनुशंसित प्रबंध संपादक: डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, प्रो। वी. एन. हरुत्युनयन लेखक: पीएच.डी., असोक। पी.बी. बालयान, पीएच.डी., एसोसिएट। एलए टेरसरकिस्यान, पीएच.डी., असोक। B. S. Khojumyan P. B. Balayan, L. A. Ter-Sargsyan, B. S. .... "

"अध्ययन, लेकिन शब्द का विषय, जिसे पाठक की समझ के लिए संबोधित किया जाता है। इसलिए, इस पुस्तक को एक प्रकार की व्याख्यात्मक डायरी के रूप में देखना सबसे अच्छा है। केवल कुछ लेख समझ की सामान्य सैद्धांतिक समस्याओं से निपटते हैं। उन्हें संग्रह की शुरुआत में रखा गया है। मूल रूप से, हम कला के विशिष्ट कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं, या यों कहें - "नहीं ..."

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«ए सी टी ए यू एन आई वी ई आर एस आई टी एटी आई एस एल ओ डी जेड आई ई एन एस आई एस फोलिया लिटरेरिया रॉसिका 8, 2015 नतालिया वर्शिनिना प्सकोव स्टेट यूनिवर्सिटी फैकल्टी ऑफ फिलोलॉजी डिपार्टमेंट ऑफ लिटरेचर 180000 पस्कोव सेंट। नेक्रासोवा, १८५०-१८८० के संदर्भ में २४ प्रत्यक्षवाद (पहली बार अलेक्सांद्र यखोंटोव के साहित्य के उदाहरण पर) मौलिक पर आधारित ... "

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"रूसी और विदेशी भाषाविज्ञान विभाग एप्लाइड भाषाविज्ञान एवी बास्त्रिकोव, ईएम बास्त्रिकोवा रूसी भाषा और भाषण की संस्कृति (दिशा "भाषाविज्ञान" IMOIV के छात्रों के लिए) व्याख्यान नोट्स कज़ान - 2014 अंतर्राष्ट्रीय संबंध संस्थान, इतिहास और प्राच्य अध्ययन तैयारी की दिशा: 45.03.02 - भाषाविज्ञान (स्नातक की डिग्री, 1 वर्ष, पूर्णकालिक अध्ययन) ... "

"एल्डोना बोरकोव्स्का आधुनिक पोलिश साहित्यिक रूसी अध्ययन की छवि पिछली शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में, जब पोलैंड, जर्मन कब्जे से मुक्त हुआ, खुद को रूसी प्रभाव के क्षेत्र में पाया, पोलिश विश्वविद्यालयों में रूसी भाषाशास्त्र विभाग का गठन किया गया और शुरू हुआ एक सक्रिय वैज्ञानिक गतिविधि का संचालन करने के लिए। हालाँकि, अपने पूर्वी पड़ोसी की संस्कृति और भाषा में ध्रुवों की रुचि बहुत पहले दिखाई दी थी। सच है, पोलैंड और रूस के बीच संबंध कभी भी सरल और हमेशा मैत्रीपूर्ण नहीं रहे ... "

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"फसलनोमाई वसोराती कोरोई होरी उमुरी टोइकिस्टन शियोसाती खोरी मल्लई इल्मिवु नजरियाव वा इत्तीलूट नंबर 1, 2013 सरमुअरिर अमरोखोन जरीफ - वजीरी कोरोई खोरी उमुरी टोइकस्टन। मुओविनी सरमुअरिर निज़ोमिद्दीन ज़ोइदोव - मुओविनी वज़िरी कोरोई खोरी उमुरी टोइकिस्टन, डॉक्टर इल्मोई भाषाशास्त्र, प्रोफेसर कोटिबी मसुल अब्दुलफ़ैज़ अतोएव - सरदोरी रयोसाती इत्तीलूट, मतबुओट, तलिल वा तार्रेसी सियोसोरती चुरुरी उउरिय्या उमुरी

"नतालिया अलेक्जेंड्रोवना अबीवा सेंट पीटर्सबर्ग यूनिवर्सिटी ऑफ मैनेजमेंट एंड इकोनॉमिक्स के इंटरकल्चरल कम्युनिकेशन विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर अकादमिक डिग्री - दर्शनशास्त्र के उम्मीदवार अकादमिक शीर्षक - एसोसिएट प्रोफेसर शिक्षा: 1971-1977, लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के नाम पर ए.ए. Zhdanov, भाषाशास्त्र के संकाय (भाषाविद्-जर्मन की विशेषता में एक विशेषज्ञ का डिप्लोमा), 1979-1986, विदेशी साहित्य के इतिहास विभाग, लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी के लिए आवेदक। ए.ए. ज़दानोव (फिलोलॉजी में पीएचडी, शोध प्रबंध के लिए ... "

"संघीय एजेंसी फॉर प्रेस एंड मास कम्युनिकेशंस डिपार्टमेंट ऑफ़ ब्रॉडकास्टिंग एंड मास कम्युनिकेशंस टेलीविज़न इन रशिया स्टेट, ट्रेंड्स एंड डेवलपमेंट प्रॉस्पेक्ट्स। इंडस्ट्रियल रिपोर्ट मॉस्को यूडीसी 654.191 / .197 (470) (093.2) बीबीके 32.884.8 + 32। T3 रिपोर्ट टीवी और रेडियो प्रसारण और जन संचार विभाग, लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय, विश्लेषणात्मक केंद्र "वीडियो इंटरनेशनल" द्वारा तैयार की गई थी, जिसे ई। एल। वार्तनोवा, वी.पी. द्वारा संपादित किया गया था। Kolomiytsa लेखक का ... "

"भाषा, चेतना, संचार: शनि। लेख / एड। एन.वी. उफिम्त्सेवा, वी.वी. क्रास्निख, ए.आई. इज़ोटोवा। - एम।: मेक प्रेस, 2010। - अंक। 40 .-- 156 पी। ISBN 978-5-317-03524-2 व्यक्तिगत अर्थ: अनुभूति या बाहरी प्रभाव का परिणाम? © डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी आई.ए. बुब्नोवा, 2010 समझ की समस्या उन समस्याओं में से एक है, जिसकी चर्चा सदियों से नहीं रुकी है। इसके अलावा, कई अन्य प्रश्नों के विपरीत, जो विशेष रूप से विज्ञान की एक शाखा के प्रतिनिधियों के लिए रुचि रखते हैं, ओह ... "

"स्मिरनोव मार्क। अंतिम सोलोविएव। जर्नल मार्क स्मिरनोव में 83 मोनोग्राफ द लास्ट नाइट टाइम्स * लेखक द्वारा कवि और पुजारी सर्गेई सोलोविओव (1885-1942) का जीवन और कार्य "किताबों का अपना भाग्य होता है" - पढ़ता है लैटिन तानाशाही... इस पुस्तक के नायक का भाग्य - कवि और पुजारी सर्गेई सोलोविओव - पाठक आगे के कथन से सीखेंगे। पुस्तक के भाग्य के बारे में, अधिक सटीक रूप से, यह कैसे और क्यों लिखा गया था, मैं इस प्रस्तावना में बताना चाहूंगा। 1970 के दशक में, जब मैं लेनिनग्रादस्काया में पढ़ रहा था ... "

"सारांश लेख ऐतिहासिक स्रोतों में नखचिवन के उपनामों की जांच करता है। इन स्रोतों की सामग्री स्पष्ट, सटीक और व्यवस्थित हैं, वे ऐतिहासिकता और आधुनिकता को दर्शाती हैं। इन स्रोतों से यह स्पष्ट हो जाता है कि नखचिवन में जीवन उस समय से अस्तित्व में है जब पहले लोग यहां बसे थे ... "

"बी। V. Varneke पुराने दार्शनिक1 मैं बुढ़ापे में नए सिरे से जी रहा हूं। अतीत मेरे सामने से गुजरता है - यह कब तक दौड़ा है? पुष्किन के दूसरे और सातवें दशक में पिमेन के लिए सबसे उपयुक्त पेशा उनके आउटगोइंग जीवन के परिणामों का योग है। यह दोनों रातों की नींद हराम और दिन के दौरान, धूप में तपते हुए, मैं लगातार इस निष्कर्ष पर पहुंचता हूं कि मुझे खुद को बहुत खुश व्यक्ति समझना चाहिए: इसलिए नहीं कि भाग्य मुझे प्रहार और परीक्षणों से बचाएगा - इसके विपरीत, मुझे एक का सामना करना पड़ा उनमें से बहुत से, लेकिन इसलिए कि मुझे एक महान और दुर्लभ खुशी मिली ... "

"हमारे लेखक नतालिया नेचाएवा। - नतालिया वी। नेचाएवा। रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय। ए. आई. हर्ज़ेन, सेंट पीटर्सबर्ग, रूस। हर्ज़ेन स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, सेंट पीटर्सबर्ग, रूस। ईमेल: [ईमेल संरक्षित]भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, संस्थान के अनुवाद विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर विदेशी भाषाएँ... अनुसंधान के मुख्य क्षेत्र: सांस्कृतिक भाषाविज्ञान, शब्दावली जर्मन भाषा, अनुवाद और अनुवाद अध्ययन। प्रमुख प्रकाशन: ऑर्डनंग अवधारणा ... "

एक विज्ञान के रूप में साहित्यिक आलोचना का उदय 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में हुआ। बेशक, साहित्यिक कार्य प्राचीन काल से मौजूद हैं। अरस्तू ने अपनी पुस्तक में उन्हें व्यवस्थित करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने शैलियों का सिद्धांत और साहित्य की शैलियों (महाकाव्य, नाटक, गीत) का सिद्धांत दिया था। प्लेटो ने विचारों (विचार → भौतिक संसार → कला) के बारे में एक कहानी बनाई। साहित्य एक कला रूप है, यह सौंदर्य मूल्यों का निर्माण करता है, और इसलिए विभिन्न विज्ञानों के दृष्टिकोण से इसका अध्ययन किया जाता है।

साहित्यिक आलोचना अपनी सामग्री की विशेषताओं और पैटर्न और उन्हें व्यक्त करने वाले रूपों को समझने के लिए दुनिया के विभिन्न लोगों की कल्पना का अध्ययन करती है। साहित्यिक आलोचना का विषय न केवल कल्पना है, बल्कि सभी उपन्यासशांति - लिखित और मौखिक। समकालीन साहित्यिक आलोचना में शामिल हैं:

ओ साहित्यिक सिद्धांत

ओ साहित्य का इतिहास

ओ साहित्यिक आलोचना।

साहित्यिक आलोचना का विषय केवल कल्पना ही नहीं है, बल्कि विश्व का समस्त साहित्यिक साहित्य - लिखित और मौखिक है।

साहित्यिक सिद्धांत साहित्यिक प्रक्रिया के सामान्य नियमों का अध्ययन करता है, साहित्य सामाजिक चेतना के रूप में, साहित्यिक कार्य समग्र रूप से, लेखक, कार्य और पाठक के बीच संबंधों की बारीकियों का अध्ययन करता है। सामान्य अवधारणाओं और शर्तों को विकसित करता है। साहित्यिक सिद्धांत अन्य साहित्यिक विषयों के साथ-साथ इतिहास, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र, समाजशास्त्र, भाषा विज्ञान के साथ बातचीत करता है।

काव्यशास्त्र - एक साहित्यिक कार्य की संरचना और संरचना का अध्ययन करता है। साहित्यिक प्रक्रिया का सिद्धांत कुलों और शैलियों के विकास के पैटर्न का अध्ययन करता है। साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र साहित्य को एक कला के रूप में अध्ययन करता है। साहित्यिक इतिहास साहित्य के विकास का अध्ययन करता है। समय से, दिशाओं से, स्थान से विभाजित। साहित्यिक आलोचना का संबंध साहित्यिक कृतियों के मूल्यांकन और विश्लेषण से है। आलोचक सौंदर्य मूल्य के संदर्भ में काम का मूल्यांकन करते हैं। समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, समाज की संरचना हमेशा कार्यों में परिलक्षित होती है, विशेष रूप से प्राचीन, इसलिए वह साहित्य का भी अध्ययन करती है।

साहित्यिक अध्ययन में विषयों के 3 चक्र शामिल हैं:

राष्ट्रीय साहित्य का इतिहास (यह लेखक के रचनात्मक विकास के मुद्दों के साथ-साथ साहित्यिक प्रक्रिया के आध्यात्मिक और ऐतिहासिक मुद्दों का अध्ययन है)

साहित्य सिद्धांत (साहित्य के सामान्य नियमों का अध्ययन):

ए) छवि की विशेषताओं का अध्ययन

बी) पतले के दृष्टिकोण से कलात्मक संपूर्ण का अध्ययन सामग्री और पतली। रूप।

C) f-ii . की प्रकृति, संरचना का अध्ययन

डी) रोशनी के रुझानों और पैटर्न का अध्ययन। आई.टी. प्रक्रिया।

डी) वस्तुओं का अध्ययन। विज्ञान। तरीके।

· साहित्यिक आलोचना।

सहायक साहित्यिक विषय:

1.पाठविज्ञान - पाठ का अध्ययन इस प्रकार करता है: पांडुलिपियां, संस्करण, संस्करण, लेखन का समय, लेखक, स्थान, अनुवाद और टिप्पणियां

2. पेलोग्राफी - पाठ के प्राचीन वाहकों का अध्ययन, केवल पांडुलिपियां

3. ग्रंथ सूची - किसी विशेष विषय पर किसी भी विज्ञान, वैज्ञानिक साहित्य का एक सहायक अनुशासन

4. पुस्तकालय विज्ञान - धन का विज्ञान, न केवल कल्पना का भंडार, बल्कि वैज्ञानिक साहित्य, समेकित कैटलॉग।