प्राचीन समीर की कलात्मक संस्कृति और कला। संस्कृति सुमेर, पृथ्वी पर पहली सभ्यता
3 सहस्राब्दियों की शुरुआत में कक्षा विरोधाभासों के विकास ने दो-सीमा में पहले छोटे दास स्वामित्व वाले राज्यों के गठन को जन्म दिया, जिसमें आदिम-सांप्रदायिक प्रणाली के अवशेष अभी भी बहुत मजबूत थे। प्रारंभ में, व्यक्तिगत शहर ऐसे राज्य (आस-पास के ग्रामीण बस्तियों के साथ) बन गए, आमतौर पर प्राचीन मंदिर केंद्रों के स्थानों में स्थित थे। उनके बीच, वे सबसे अच्छी भूमि, दास और पशुधन के जब्त के लिए, मुख्य सिंचाई चैनलों के कब्जे के लिए उन्नत युद्ध में चले गए।
पहले, यूआर, उरुक, लागश, एट अल के ग्रीष्मकालीन शहर-राज्य, भविष्य में, आर्थिक कारणों ने बड़ी राज्य इकाइयों में गठबंधन करने की प्रवृत्ति पैदा की, जो आमतौर पर सैन्य बल द्वारा प्रतिबद्ध थी। 3 सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में, अक्कड़ को उत्तर में उठाया गया था, जिसमें सरगॉन I, उसके अधिकार के तहत दो आवृत्तियों में से एक, एक और शक्तिशाली सुमेरो-एवा साम्राज्य बना रहा था। शाही शक्ति, जिसने गुलाम मालिक के हितों का प्रतिनिधित्व किया, खासकर अक्कदा के समय के साथ, निराशाजनक हो गया। पुजारी, जो सबसे पुराने निराशाजनक के समर्थन में से एक था, ने देवताओं की एक जटिल पंथ विकसित की, राजा की शक्ति को निर्धारित किया। प्रकृति की ताकतों और जानवरों की पंथ के अवशेषों की पूजा साहस के लोगों के धर्म में एक प्रमुख भूमिका निभाई। देवताओं को अलौकिक शक्ति के लोगों, जानवरों और शानदार प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था: पंख वाले शेर, बुल्स इत्यादि।
इस अवधि के दौरान, युग के शुरुआती श्रमिकों के दो श्रमिकों की कला की विशेषता मुख्य विशेषताएं तय की गई हैं। मूर्तिकला और चित्रकला के कामों के साथ सजाए गए महल की इमारतों और मंदिरों की वास्तुकला ने अग्रणी भूमिका निभाई। गर्मियों के राज्यों के सैन्य चरित्र द्वारा वातानुकूलित, वास्तुकला परोसा जाता था, जैसा कि कई शहरी संरचनाओं और टावरों और अच्छी तरह से मजबूत द्वार से सुसज्जित रक्षात्मक दीवारों के अवशेषों द्वारा प्रमाणित किया गया था।
दो आवृत्तियों की इमारतों की मुख्य निर्माण सामग्री ईंट-कच्चे के रूप में कार्य करती है, काफी कम बार जला हुआ ईंट। स्मारक वास्तुकला की एक रचनात्मक विशेषता 4 सहस्राब्दी ईसा पूर्व से चल रही थी। कृत्रिम रूप से बनाए गए प्लेटफार्मों का उपयोग, जो कि देय है, शायद मिट्टी के नम्रता से इमारत को स्पिल के साथ गीला करने की आवश्यकता है, और साथ ही, शायद, इमारत को सभी तरफ से दिखाई देने की इच्छा। एक ही प्राचीन परंपरा के आधार पर एक और विशेषता विशेषता प्रोट्रेशन द्वारा गठित दीवार की टूटी हुई रेखा थी। खिड़कियां, जब वे बने थे, दीवार के शीर्ष में रखा गया था और उस तरह के संकीर्ण स्लॉट थे। भवनों को छत में छेद और छेद के माध्यम से भी कवर किया गया था। कोटिंग्स ज्यादातर फ्लैट थे, लेकिन आर्क ज्ञात था। दक्षिण सुमेर आवासीय भवनों में उत्खनन द्वारा पता लगाए गए एक आंतरिक खुले आंगन थे, जिनके आसपास कवर किए गए घरों को समूहीकृत किया गया था। यह योजना, जो देश की जलवायु स्थितियों से मेल खाती है, दक्षिणी दो आवृत्तियों की महल इमारतों दोनों पर आधारित थी। सुमेर के उत्तरी हिस्से में, घर पाए गए थे, जो एक खुले आंगन के बजाय ओवरलैपिंग के साथ एक केंद्रीय कमरा था। आवासीय घर कभी-कभी दो मंजिला थे, सड़क पर बहरे दीवारों के साथ, जैसा कि अक्सर होता है और अभी भी पूर्वी शहरों में होता है।
सुमेरियन शहरों 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मंदिर वास्तुकला के बारे में। एल ओबीड (2600 ईसा पूर्व) में मंदिर के खंडहर का प्रतिनिधित्व दें; Ning Hursag प्रजनन क्षमता की देवी को समर्पित। पुनर्निर्माण के अनुसार (हालांकि, निर्विवाद नहीं), मंदिर एक उच्च मंच (32x25 मीटर के क्षेत्र के साथ) पर खड़ा था, कसकर रैमेड मिट्टी से मुड़ा हुआ था। मंच और अभयारण्य की दीवारों को प्राचीन-सभी अमेरिकी परंपरा के अनुसार ऊर्ध्वाधर प्रोट्रेशन द्वारा विच्छेदित किया गया था, लेकिन इसके अलावा, प्लेटफार्म की रखरखाव वाली दीवारों को काले बिटुमेन के नीचे उत्सर्जित किया गया था, और शीर्ष पर थे व्हाइटन और इस प्रकार क्षैतिज रूप से चकित। लंबवत और क्षैतिज वर्गों की लय को अभयारण्य की दीवारों पर बार-बार बनाया गया था, लेकिन थोड़ी अलग व्याख्या में। यहां, दीवार की ऊर्ध्वाधर सदस्यता friezes के क्षैतिज टेप फैल गया।
पहली बार इमारत की सजावट में, एक गोल मूर्तिकला और राहत लागू की गई थी। प्रवेश द्वार (सबसे पुराना आकर्षण मूर्तिकला) के किनारों पर ल्वीव की मूर्तियां, एल ओबिद की अन्य सभी मूर्तिकला सजावट की तरह, कॉपर-स्टैक्ड शीट के साथ एक बिटुमेन परत के साथ लकड़ी से बने लकड़ी से बने। इनलाइड आंखों और रंगीन पत्थरों से बने सूखे भाषाओं ने इस मूर्तिकला को उज्ज्वल रंगीन उपस्थिति दी।
दीवार के साथ, प्रोट्रेशन के बीच के निचोड़ों में आने वाले बैल (आईएल 16 ए) के बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण तांबे के आंकड़े खड़े थे। दीवार की सतह के ऊपर तीन friezes के साथ सजाया गया था, जो कि कुछ दूरी पर एक दूसरे से थे: तांबे से बने झूठ बोलने वाले झूठों की छवियों के साथ जलती हुई और दो एक सफेद मोज़ेक राहत के साथ काले पर एक सफेद मोती से बाहर रखा गया स्लेट प्लेट्स। इस प्रकार, एक रंगीन गामट बनाया गया था, रंगीन प्लेटफॉर्म से गूंज। Friezes में से एक पर घरेलू जीवन के दृश्यों द्वारा स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया था, शायद उसमें एक पंथ मूल्य (आवरण 16 बी) था, दूसरे पर - पवित्र पक्षियों और जानवरों को मार्च।
इनलाइड तकनीक को लागू किया गया था और जब मुखौटा पर वक्ताओं प्रदर्शन किया गया था। उनमें से कुछ रंगीन पत्थरों, सास और सिंक, अन्य धातु प्लेटों से सजाए गए थे - ढीले टोपी के साथ नाखूनों के साथ एक लकड़ी के आधार से जुड़े धातु की प्लेटें।
निस्संदेह कौशल के साथ, एक तांबा बर्नर अभयारण्य के प्रवेश द्वार पर रखा गया, एक गोल मूर्तिकला में गुजरता है; यह एक लियोोगोला ईगल, क्लॉइंग हिरण (बीमार 17 6) दर्शाता है। 3 सहस्रां बीसी के बीच के कई स्मारकों पर यह संरचना छोटे रूपों के साथ दोहराई गई। (एमेनेन के शासक के एक चांदी के फूलदान पर, पत्थर और बिटुमेन आदि के पानी आदि), स्पष्ट रूप से निंग गिरसु के प्रतीक थे। राहत की एक विशेषता काफी स्पष्ट है, सममित हेराल्डिक संरचना, जो भविष्य में विदेशी राहत की विशेषता विशेषताओं में से एक बन गई।
समरलियनों को ज़िगुराट बनाया गया - एक प्रकार की अपराधी इमारतों, जिसने सहस्राब्दी के दौरान सामने एशिया के शहरों के वास्तुकला में एक प्रमुख स्थान लिया। ज़िकुराट मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर में बनाया गया था और कच्चे ईंटों से जुड़े एक उच्च कदम वाले टावर का प्रतिनिधित्व किया; एक छोटी संरचना, ताज की इमारत, ज़िगुरेट के शीर्ष पर रखी गई थी, तथाकथित "भगवान का निवास" है।
22 - 21 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में घोड़ों में एक पुनर्निर्मित zigkurat कई बार संरक्षित किया गया है। (पुनर्निर्माण)। इसमें तीन बड़े टावर शामिल थे, जो दूसरे के ऊपर एक बनाया और चौड़े, संभवतः सीढ़ियों से जुड़े लैंडस्केप वाले छतों का निर्माण किया। निचले हिस्से में 65x43 मीटर का आयताकार आधार था, दीवारें 13 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गईं। इमारत की कुल ऊंचाई एक ही समय में 21 मीटर तक पहुंच गई (जो हमारे दिनों की पांच मंजिला इमारत के बराबर है)। आमतौर पर ज़िगुराट में कोई इनडोर स्पेस नहीं था या इसे एक छोटे से कमरे में कम किया गया था। टावर्स जिगरेट हुर्रे विभिन्न रंग थे: निचले - काला, बिटुमेन, मध्यम - लाल (प्राकृतिक बेक्ड ईंट रंग), शीर्ष - सफेद। ऊपरी छत पर, जहां "भगवान का निवास" रखा गया था, धार्मिक रहस्यों ने हुआ; यह पुजारी-स्टार के अनंतिम के साथ एक साथ कार्य कर सकता है। विशालता जो बड़े पैमाने पर, रूपों और खंडों की सादगी, साथ ही साथ अनुपात की स्पष्टता से हासिल की गई थी, महानता और शक्ति की छाप बनाई और ज़िगकुराट वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता थी। इसके महानता के साथ, ज़िगकुराट मिस्र के पिरामिड जैसा दिखता है।
प्लास्टिक मध्य 3 मिलेनियम बीसी छोटी मूर्तियों के प्रावधान, मुख्य रूप से धार्मिक उद्देश्यों की विशेषता; इसका निष्पादन अभी भी काफी आदिम है।
एक महत्वपूर्ण विविध विविधता के बावजूद जो प्राचीन सुमेर के विभिन्न स्थानीय केंद्रों की मूर्तियों के स्मारक हैं, दो मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - एक दक्षिण से जुड़ा हुआ है, दूसरा - देश के उत्तर के साथ।
दो आवृत्तियों (उर, लागशाला, आदि के शहरों) के चरम दक्षिण के लिए पत्थर ब्लॉक की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति और भागों की एक बहुत ही व्याख्या की विशेषता है। सामूहिक आकार लगभग अनुपस्थित गर्दन के साथ एक क्लूस की नाक और बड़ी आंखों के साथ पूर्व निर्धारित होते हैं। शरीर के अनुपात का सम्मान नहीं किया जाता है (बीमार 18)। दक्षिणी दो आवृत्तियों (असहुनक, हफादज इत्यादि के शहरों) के उत्तरी हिस्से के मूर्तिकला स्मारक अधिक लम्बी अनुपात, भागों के अधिक विकास, प्रकृति के बाहरी विशेषताओं को प्रेषित करने की इच्छा रखते हैं, हालांकि अत्यधिक के साथ अतिरंजित eyepads और अत्यधिक बड़ी नाक।
ग्रीष्मकालीन मूर्तिकला अपने तरीके से अभिव्यक्तिपूर्ण है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से, वह अपमानित obolapiege या विघटित पवित्रता संचारित, मुख्य रूप से प्रार्थना की मूर्तियों के लिए इतनी अजीबोगरीब, जो अपने देवताओं के लिए समर्पित महान shudders। निश्चित रूप से गहरी पुरातनता मुद्राओं और इशारे के साथ स्थापित किया गया था जो लगातार राहत और गोल मूर्तिकला में देख सकते हैं।
प्राचीन समर में महान पूर्णता के साथ, मेटालप्लास्टिक अलग था। मैं अन्य प्रकार के कला शिल्प। यह 27-26 वीं शताब्दी के तथाकथित "त्सारिस्ट मकबरे" की अच्छी तरह से संरक्षित अंतिम संस्कार सूची से प्रमाणित है। ईसी, उरे में खुला। मकबरे में इस छिद्र के यूआरई में कक्षा भेदभाव के बारे में और मृतकों की विकसित पंथ के बारे में बात करता है, जो सामान्य मानव बलिदान से जुड़ा होता है, जिसमें एक विशाल चरित्र था। कब्रिस्तान के लक्जरी बर्तन कुशलतापूर्वक कीमती धातुओं (सोने और चांदी) और विभिन्न पत्थरों (अलबास्टर, लाइपिस-एज़ूर, ओबीएसआईडीयन इत्यादि) से बने हैं। "रॉयल टॉम्ब्स" के निष्कर्षों में Mescalemdug शासक के मकबरे से सबसे पतले काम के एक सुनहरे हेलमेट के साथ आवंटित किया जाता है, एक जटिल हेयर स्टाइल के सबसे छोटे विवरण के साथ एक पुनरुत्पादन विग। यह एक ही कब्र के साथ बहुत अच्छा सोना डैगर है जो एक ही कब्रों और फॉर्मों की विविधता और अनुग्रह की अनुग्रह को प्रभावित करने वाली अन्य वस्तुओं के साथ काम करता है। एक विशेष ऊंचाई जानवरों की छवि में गोल्ड बिजनेस मास्टर्स की कला तक पहुंच जाती है, जिसे बैल के पूरी तरह से प्रदर्शन किए गए प्रमुख द्वारा फैसला किया जा सकता है, जाहिर है, जाहिर है, वीणा का डिकप (आईएल 17 ए)। सामान्य रूप से, लेकिन कलाकार शक्तिशाली, बैल के सिर के पूर्ण जीवन को बहुत सही ढंग से सौंप दिया गया; अच्छी तरह से फूला हुआ, जैसे कि जानवर के काटने वाले नथुने। सिर बढ़ाया गया है: तापमान पर आंखें, दाढ़ी और ऊन लाइपिस-लाजुरी, गोले से आंख प्रोटीन से बने होते हैं। एक छवि, जो पालन योग्य है, जानवरों की पंथ और भगवान नन्नर की छवि के साथ जुड़ी हुई है, जिसका प्रतिनिधित्व किया गया था, "एज़ूर दाढ़ी के साथ मजबूत बैल" के रूप में, नैदानिक \u200b\u200bग्रंथों के विवरण द्वारा निर्णय लिया गया था।
कब्रिस्तान में, मोज़ेक कला के नमूने भी पाए गए थे, जिनमें से सबसे अच्छा तथाकथित "मानक" (पुरातात्विकों के रूप में इसे कहा जाता है): दो oblong आयताकार प्लेट, एक खड़ी नली छत की तरह झुकाव की स्थिति में मजबूत है पेड़ लाईपिस (पृष्ठभूमि) और सिंक (आंकड़े) के स्लाइस के साथ डामर की एक परत के साथ लेपित। लैपिस-लाजुरी, गोले और कार्नेलियन का यह मोज़ेक एक रंगीन आभूषण बनाता है। इस समय से पहले से स्थापित लड़ाई और लड़ाइयों की परंपरा की परंपरा के अनुसार टायर में विभाजित, ये प्लेटें युद्धों और लड़ाइयों के पैटर्न को प्रसारित करती हैं, वे विजेताओं के बारे में कैप्चर किए गए दास और दानी के बारे में शहर के सैनिकों की जीत को संकीर्ण करते हैं। इस "मानक" का विषय, शासकों की सैन्य गतिविधियों की महिमा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, राज्य की सैन्य प्रकृति को दर्शाता है।
सुमेर की मूर्तिकला राहत का सबसे अच्छा नमूना स्टेला Eannatum है, जिसे "stel Korshunov" कहा जाता है (बीमार 19 ए, 6)। स्मारक पड़ोसी शहर UMMA (25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के Eannatum शासक की जीत के सम्मान में बनाया गया था। स्टीले को मलबे में संरक्षित किया गया था, हालांकि, वे प्राचीन श्यूज़ेरियन स्मारक राहत के बुनियादी सिद्धांतों को निर्धारित करना संभव बनाते हैं। छवि को बेल्ट पर क्षैतिज रेखाओं से विभाजित किया गया है, जिसमें संरचना बनाई गई है। व्यक्तिगत, अक्सर इन बेल्ट में उच्चकालिक एपिसोड तैनात किए जाते हैं और घटनाओं के बारे में एक दृश्य कहानी बनाते हैं। आमतौर पर चित्रित सभी के प्रमुख एक ही स्तर पर होते हैं। अपवाद राजा और भगवान की छवियां हैं, जिनके आंकड़े हमेशा बड़े पैमाने पर बनाए गए थे। इस तकनीक ने चित्रित किए गए लोगों की सामाजिक स्थिति में अंतर पर जोर दिया और संरचना का अग्रणी आंकड़ा हाइलाइट किया गया था। मानव आंकड़े बिल्कुल वही हैं, वे स्थैतिक हैं, विमान पर उनकी बारी सशर्त है: सिर और पैर प्रोफ़ाइल में बदल जाते हैं, जबकि आंखों और कंधों को एफएएस में दिया जाता है। यह संभव है कि इस तरह की व्याख्या को मानव आंकड़े दिखाने की इच्छा के लिए (मिस्र की छवियों में) समझाया गया है ताकि यह विशेष रूप से दृश्यमान हो। "स्टेली Korshunov" के सामने की तरफ Lagas शहर के सर्वोच्च भगवान के एक बड़े आंकड़े को दर्शाया गया है, जिसमें नेटवर्क है जिसमें स्टाइलनाटम के बदले Eannatum के दुश्मनों को लाशों को चिह्नित करने वाले अपने ग्रोजनी सैनिकों के सिर पर चित्रित किया गया है पराजित दुश्मनों का। स्टीले के टुकड़ों में से एक पर, फ्लाइंग पीप्स दुश्मन योद्धाओं के गंभीर सिर ले जा रहे हैं। स्टीले पर शिलालेख छवियों की सामग्री को प्रकट करता है, जो लैगासी सैनिकों की जीत का वर्णन करता है और रिपोर्ट करता है कि उम्मा के पराजित निवासियों ने लागास के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने का वचन दिया।
सामने एशिया के लोगों के कला के इतिहास के इतिहास के लिए उच्च मूल्य ग्लाइडिक्स के स्मारक हैं, यानी, नक्काशीदार पत्थरों - मुद्रण और ताबीज। वे अक्सर स्मारक कला के स्मारकों की कमी के कारण अंतराल को भरते हैं, और इसे दो आवृत्तियों की कला के कलात्मक विकास को पूरी तरह पेश करने की अनुमति देते हैं। फ्रंट एशिया-सिलेंडर प्रिंट पर छवियां (मैं कक्षा \u003d "टिप्पणी"\u003e सामने एशिया के प्रिंट का एक सामान्य रूप बेलनाकार है, जिसमें एक गोल सतह पर कलाकारों ने आसानी से मल्टीफिगर रचनाओं को रखा है।)। वे अक्सर निष्पादन के महान कौशल में भिन्न होते हैं। पत्थरों के विभिन्न चट्टानों से बने, 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के लिए नरम। और अधिक ठोस (चालसेनी, कार्नेलियन, हेमेटाइट, आदि) अंत 3 के लिए, साथ ही साथ 2 और 1 सहस्राब्दी बीसी बेहद आदिम उपकरण, कला के ये छोटे काम कभी-कभी वास्तविक कृति होते हैं।
सुमेर के समय से संबंधित सिलेंडर प्रिंट बहुत विविध हैं। पसंदीदा भूखंड पौराणिक हैं, जो अक्सर हिल्गमेम्स के बारे में ईपीओएस, अजेय ताकत के नायक और असुरक्षित साहस के बारे में ईपीओ के साथ जुड़े होते हैं। बाढ़ के बारे में मिथक के बारे में छवियों के साथ छवियों के साथ छवियों के साथ छवियों के साथ, "जन्म की घास" और अन्य लोगों के लिए आकाश पर नायक के नायक की उड़ान के बारे में हैं। श्यूमर के सिलेंडर मुहरों, सशर्त, योजनाबद्ध संचरण के लिए लोगों और जानवरों के आंकड़े, संरचना की आभूषण और सिलेंडर की पूरी सतह को भरने की इच्छा। स्मारक राहत में, कलाकार सख्ती से आंकड़ों के स्थान का पालन करते हैं, जिसमें सभी प्रमुख समान स्तर पर रखे जाते हैं, जिन्हें जानवरों को अक्सर हिंद पैरों में दर्शाया जाता है। शिकारी जानवरों के साथ हिल्गामेश के संघर्ष के मॉड्यूल के सिलेंडरों में अक्सर होने वाली, जिसके कारण हत्यारा गृहकार्य होता है, प्राचीन मवेशी तोड़ने वालों के जीवन हितों को दर्शाता है। जानवरों के साथ नायक के संघर्ष का विषय पूर्ववर्ती एशिया के चमकदार और अगले समय में बहुत आम था।
सुमेरोव की कला
बुरी प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ निरंतर संघर्ष में बड़े हुए सुमेरियन लोगों की सक्रिय, उत्पादक प्रकृति, मानवता को कला के क्षेत्र में कई अद्भुत उपलब्धियों को छोड़ दिया। हालांकि, सुमेरियन स्वयं, साथ ही शारीरिक पुरातनता के अन्य लोगों के साथ-साथ, "कला" की अवधारणा किसी भी उत्पाद की सख्त कार्यक्षमता के कारण उत्पन्न नहीं हुई थी। सुमेरियन आर्किटेक्चर, मूर्तियों और ग्लिप्टिक्स के सभी कार्यों में तीन मुख्य कार्य थे: पंथ, व्यावहारिक और स्मारक। पंथ समारोह में मंदिर या शाही अनुष्ठान में उत्पादों की भागीदारी, मृत पूर्वजों और अमर देवताओं की दुनिया के साथ इसका संकेत सहसंबंध शामिल था। व्यावहारिक कार्य ने वर्तमान सामाजिक जीवन में भाग लेने के लिए उत्पाद (उदाहरण के लिए, प्रिंटिंग) की अनुमति दी, जो इसके मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति दिखाती है। उत्पाद का स्मारक समारोह हमेशा के लिए अपने पूर्वजों को याद रखने के लिए वंश के लिए अपील करना था, उन्हें पीड़ितों को उनके नामों का उच्चारण करने और उनके कृत्यों का सम्मान करने के लिए। इस प्रकार, सुमेरियन कला के किसी भी उत्पाद का उद्देश्य उन सभी प्रसिद्ध स्थानों और समयों में कार्य करना था, उनके बीच एक संकेत संदेश पूरा किया गया था। वास्तव में, उस समय कला के सौंदर्य कार्य ने अभी तक ध्यान नहीं किया है, और ग्रंथों से ज्ञात सौंदर्य शब्दावली सौंदर्य की समझ से जुड़ी नहीं है।
सुमेरियन कला पेंटिंग सिरेमिक उत्पादों के साथ शुरू होती है। पहले से ही उरुक और सॉस (ईएलएएम) से मिट्टी के पात्रों के उदाहरण पर, जो चतुर्थ सहस्राब्दी के अंत से आया था, कोई भी मोर्चे-महासागर कला की मुख्य विशेषताओं को देख सकता है जिसके लिए ज्यामितिवाद की विशेषता है, सख्ती से आक्राम्यता, लयबद्ध संगठन काम और रूप की एक सूक्ष्म भावना। कभी-कभी जहाज को ज्यामितीय या पुष्प आभूषण से सजाया जाता है, कुछ मामलों में हम बकरियों, कुत्तों, पक्षियों, यहां तक \u200b\u200bकि अभयारण्य में वेदी की शैलीबद्ध छवियां देखते हैं। इस समय के सभी सिरेमिक एक उज्ज्वल पृष्ठभूमि पर लाल, काले, भूरे और बैंगनी पैटर्न में चित्रित किया जाता है। अभी तक कोई नीला नहीं है (यह केवल सहस्राब्दी फोन II में दिखाई देगा, जब वे समुद्री शैवाल से इंडिगो पेंट प्राप्त करना सीखेंगे), केवल लाजुरिट के पत्थर का रंग ज्ञात है। शुद्ध रूप में हरा भी प्राप्त नहीं हुआ था - सुमेरियन भाषा "पीला-हरा" (सलाद), युवा वसंत घास का रंग जानता है।
प्रारंभिक सिरेमिक पर छवियों का क्या अर्थ है? सबसे पहले, बाहरी दुनिया को मास्टर करने के लिए किसी व्यक्ति की इच्छा, अपने और अपने सांसारिक लक्ष्य के प्रति अधीनस्थ रूप से। एक व्यक्ति अपनी इंद्रियों में समायोजित करना चाहता है, जैसे कि स्मृति और कौशल के माध्यम से "प्रवेश" करने के लिए वह क्या नहीं है और क्या नहीं है। प्रदर्शित करना, एक प्राचीन कलाकार वस्तु के यांत्रिक प्रतिबिंब के बारे में विचारों की अनुमति नहीं देता है; इसके विपरीत, उनके पास तुरंत उन्हें अपनी भावनाओं और जीवन के बारे में पांडलिंग की दुनिया में शामिल किया गया। यह सिर्फ मास्टरिंग और लेखांकन नहीं है, यह लगभग एक व्यवस्थित लेखांकन, दुनिया के हमारे विचार के अंदर कमरा है। ऑब्जेक्ट को समरूप रूप से और लयबद्ध रूप से पोत पर रखा जाएगा, यह चीजों और रेखाओं के क्रम में जगह का संकेत देगा। साथ ही, बनावट और प्लास्टिक के अपवाद के साथ ऑब्जेक्ट के आंतरिक व्यक्तित्व को ध्यान में रखा नहीं जाता है।
जहाजों की सजावटी चित्रकला से संक्रमण सिरेमिक राहत में संक्रमण को "उरुक से इंजा के अलेबास्टर वास्का" के नाम से जाना जाने वाला काम में III मिलेनियम की शुरुआत में किया जाता है। यहां हम वस्तुओं के लयबद्ध और अनिश्चित स्थान से कहानी की किसी तरह की प्रगति के लिए जाने वाले पहले प्रयास को देखते हैं। पोत को ट्रांसवर्स स्ट्रिप्स में तीन रजिस्टरों, और "कहानी" में विभाजित किया गया है, जिसे इस पर प्रस्तुत किया गया है, आपको रजिस्टरों, नीचे से ऊपर तक पढ़ने की आवश्यकता है। निचले मामले में - कार्रवाई के स्थान का एक निश्चित पदनाम: उस नदी को वातानुकूलित लहरदार रेखाओं, और वैकल्पिक कान, पत्तियां और हथेली के पेड़ों द्वारा चित्रित किया गया। अगली पंक्ति पालतू जानवरों (लंबे बालों वाली रैम और भेड़) का जुलूस है और फिर फल, कटोरे, व्यंजन, फल \u200b\u200bसे भरे हुए लोगों के साथ कई नग्न पुरुषों के आंकड़े हैं। ऊपरी मामले में जुलूस के अंतिम चरण को दर्शाया गया है: उपहारों को वेदी के सामने तब्दील कर दिया जाता है, उनके बगल में - इनान्ना की देवी के प्रतीक, इनान्ना की भूमिका में एक लंबे वस्त्र में पुजारी जुलूस को पूरा करता है, और पुजारी को अपने कपड़ों को एक लंबे लूप के साथ भेजा जाता है, जो एक छोटी स्कर्ट में अगले व्यक्ति का समर्थन करता है।
वास्तुकला के क्षेत्र में, सुमेरियन मुख्य रूप से सक्रिय मंदिर-निर्माता के रूप में जाना जाता है। यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन भाषा में घर और मंदिर को वही कहा जाता है, और सुमेरियन वास्तुकार के लिए "मंदिर का निर्माण" उसी तरह लग रहा था जैसे "एक घर का निर्माण"। शहर के भगवान के मालिक को एक आवास की आवश्यकता होती है जो लोगों की प्रस्तुति के बारे में लोगों की प्रस्तुति, एक बड़े परिवार, सैन्य और श्रम वीरता और धन के बारे में बताती है। इसलिए, एक बड़ा मंदिर एक उच्च मंच पर बनाया गया था (कुछ हद तक यह बाढ़ के कारण होने वाले विनाश के खिलाफ सुरक्षा कर सकता है), जिसके लिए दोनों पक्षों पर सीढ़ियां या रैंप आयोजित किए गए थे। प्रारंभिक वास्तुकला में, चर्च का अभयारण्य मंच के किनारे पर स्थानांतरित हो गया था और एक खुली आंगन था। अभयारण्य की गहराई में दिव्य की एक मूर्ति थी, जो मंदिर को समर्पित थी। ग्रंथों से यह ज्ञात है कि मंदिर का पवित्र केंद्र भगवान का सिंहासन था (बार), जिसे मरम्मत की जानी चाहिए और विनाश के खिलाफ सुरक्षा करना था। दुर्भाग्यवश, सिंहासन स्वयं संरक्षित नहीं हैं। III सहस्राब्दी की शुरुआत से पहले, मंदिर के सभी हिस्सों तक निःशुल्क पहुंच थी, लेकिन बाद में अभयारण्य में और आंगन में बंद हो गया। यह संभव है कि मंदिरों को अंदर से हस्ताक्षर किए गए थे, लेकिन आर्द्र जलवायु में, पेंटिंग के मूर्तियों को संरक्षित नहीं किया जा सका। इसके अलावा, मेसोपोटामिया में, मुख्य निर्माण सामग्री मिट्टी और कच्ची ईंट (रीड्स और स्ट्रॉ की चिपकने वाली) के साथ थीं, और कच्चे निर्माण की उम्र अंडरवर्ल्ड है, इसलिए, केवल खंडहर जिसके लिए हम डिवाइस को पुनर्निर्माण करने की कोशिश कर रहे हैं और मंदिर की सजावट।
III सहस्राब्दी के अंत तक, एक और प्रकार का चर्च दो-रेंज में देखा गया था, जिगुकुरात, जिसे कई प्लेटफार्मों पर बनाया गया था। ऐसी संरचना की घटना का कारण अज्ञात होने के लिए जाना जाता है, लेकिन यह माना जा सकता है कि सुमेरियन को पवित्र स्थान पर अनुलग्नक यहां खेला गया था, जिसके परिणामस्वरूप अल्पकालिक कच्चे मंदिरों का निरंतर अद्यतन किया गया था। अद्यतन मंदिर को पूर्व सिंहासन के संरक्षण के साथ पुराने स्थान पर बनाया जाना था, ताकि नया मंच पुराने पर चढ़ रहा हो, और मंदिर के जीवन के दौरान इस तरह के एक अद्यतन को बार-बार हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर के प्लेटफॉर्म की संख्या सात हो गई। हालांकि, उच्च बहु-मंच मंदिरों के निर्माण के लिए एक और कारण सुमेरियन इंटेलिजेंस का सूक्ष्म अभिविन्यास है, उच्चतम और अपरिवर्तित क्रम के गुणों के वाहक के रूप में ऊपरी दुनिया को सुमेर का प्यार। प्लेटफार्मों की संख्या (सात से अधिक नहीं) सुपरिमेंट्स को ज्ञात आसमान की संख्या का प्रतीक हो सकती है - इनन्ना के पहले आकाश से सातवें आसमान एना तक। ज़िगकुराट का सबसे अच्छा उदाहरण त्सार III राजवंश उश्मा का मंदिर है, जो पूरी तरह से वर्तमान दिन तक संरक्षित है। एक विशाल पहाड़ी अभी भी 20 मीटर ऊंचा है। शीर्ष, अपेक्षाकृत कम स्तरों को लगभग 15 मीटर की ऊंचाई के साथ एक विशाल छिद्रित पिरामिड के आधार पर। फ्लैट निकस ने इच्छुक सतहों को खारिज कर दिया और इमारत की व्यापकता की छाप को नरम कर दिया। जुलूस एक विस्तृत और लंबी अभिसरण सीढ़ियों के साथ चले गए। ठोस कच्चे टेरेस अलग-अलग रंग थे: नीचे - काला (बिटुमेन कोटिंग), मध्यम स्तर लाल होता है (जला हुआ ईंट के साथ अस्तर) और ऊपरी एक। बाद के समय में, जब सात मंजिला zikcurates निर्माण शुरू किया, पीले और नीले ("लैपिसाइट") रंग पेश किए गए थे।
मंदिरों के निर्माण और पवित्रता के लिए समर्पित सुमेरियन ग्रंथों से, हम "उम्बा पूल" के बारे में भगवान, देवी, उनके बच्चों और नौकरों के आदेश के मंदिर के अंदर अस्तित्व के बारे में सीखते हैं, जिसने आंगन के बारे में पानी को पवित्र किया पीड़ितों को लाना, मंदिर गेट की सख्ती से विचारशील सजावट के बारे में जो लियोोगोल ईगल, सांप और ड्रैगन के आकार के राक्षसों की छवियों द्वारा संरक्षित थे। दुर्लभ अपवादों के साथ, इसका कुछ भी नहीं देखा जाता है।
लोगों के लिए आवास इतनी अच्छी तरह से विचारपूर्वक नहीं था। विकास सहज रूप से किया गया था, घरों और संकीर्ण गलियों और गतिरोध के बीच कमजोर वक्र थे। घरों के बिना, दरवाजे के माध्यम से जलाए जाने के मामले में घर ज्यादातर आयताकार थे। आंतरिक आंगन की आवश्यकता थी। घर के बाहर एक वैश्विक दीवार से घिरा हुआ था। कई इमारतों में सीवेज थे। निपटान आमतौर पर किले की दीवार के बाहर लागू किया जाता था जो एक महत्वपूर्ण मोटाई हासिल करता था। सबसे पहले, पौराणिक कथा के अनुसार, एक मौलिक दीवार (वास्तव में "शहर"), प्राचीन उरुक था, जिसने अक्कदा महाकाव्य में स्थायी उपाधि "ओरुक फंसे" प्राप्त किया था।
सुमेरियन कला की उपस्थिति के महत्व और विकास के लिए निम्नलिखित एक ग्लाइडिक था - बेलनाकार रूप की मुहरों पर एक नक्काशी। सिलेंडर के आकार के माध्यम से, दक्षिणी दो-सीमा में आविष्कार किया जाता है। सहस्राब्दी के III की शुरुआत तक, यह आम हो जाता है, और कटर, अपनी कला में सुधार, एक छोटे से प्रिंट विमान पर काफी जटिल रचनाओं पर रखा जाता है। पहले से ही पहले सुमेरियन मुहरों पर, हम पारंपरिक ज्यामितीय गहने के अलावा, आसपास के जीवन के बारे में बताने का प्रयास करते हुए देखते हैं, क्या यह संबंधित नग्न लोगों (संभवतः कैदियों), या मंदिर का निर्माण, या चरवाहे के समूह को मार रहा है देवी के पवित्र झुंड से पहले। रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों के अलावा, चंद्रमा, सितारों, सौर सॉकेट और यहां तक \u200b\u200bकि दो-स्तरीय छवियों की छवियां हैं: सूक्ष्म देवताओं के प्रतीकों को ऊपरी स्तर पर और निचले जानवरों के आंकड़ों में रखा जाता है। बाद में अनुष्ठान और पौराणिक कथाओं से संबंधित दृश्य हैं। सबसे पहले, यह "लड़ने का फ्राइज़" है - एक रचना एक प्रकार के राक्षस के साथ दो नायकों की लड़ाई के दृश्य को दर्शाती है। नायकों में से एक मानव उपस्थिति है, दूसरा एक जानवर और savage का मिश्रण है। यह संभव है कि हमारे पास गिलगाम्स और उसके दास एनीड के शोषण के बारे में महाकाव्य गीतों के चित्रों में से एक है। रोस्टर में सिंहासन पर बैठे एक निश्चित देवता की छवि भी व्यापक रूप से ज्ञात है। इस भूखंड की व्याख्या का चक्र काफी व्यापक है - आकाश में चंद्र भगवान की यात्रा की परिकल्पना से पिता के लिए एक अनुष्ठान यात्रा के सुमेरियन देवताओं के लिए पारंपरिक की परिकल्पना के लिए। शोधकर्ताओं के लिए एक बड़ा रहस्य अभी भी एक दाढ़ी वाले लंबे बालों वाली विशालकाय की छवि बना हुआ है, जिसमें एक जहाज है जिसमें से दो जलीय प्रवाह खत्म हो जाएंगे। इस छवि को बाद में नक्षत्र कुंभ की छवि में बदल दिया गया था।
चमकदार साजिश में, मास्टर ने यादृच्छिक poses, मोड़ और इशारों से परहेज किया, लेकिन छवि की सबसे पूर्ण, समग्र विशेषता पारित किया। किसी व्यक्ति के आंकड़े की इस तरह की विशेषता पूरी हो गई या तीन-चौथाई एक कंधे, पैरों की एक छवि और प्रोफ़ाइल में चेहरे की एक छवि, अनफेस आंख। इस तरह की एक दृष्टि के साथ, नदी परिदृश्य काफी तार्किक रूप से लहरदार रेखाओं, पक्षी द्वारा प्रसारित किया गया था, लेकिन दो पंखों के साथ, जानवर भी प्रोफाइल में हैं, लेकिन एफएसीए (आंखों, सींग) के कुछ विवरणों के साथ।
प्राचीन दो आवृत्तियों के बेलनाकार मुहरों को न केवल कला इतिहासकार, बल्कि समाज के इतिहासकार भी बताने में सक्षम हैं। उनमें से कुछ पर, छवियों के अलावा, तीन या चार लाइनों से युक्त शिलालेख हैं, जो एक विशिष्ट व्यक्ति (नाम) को प्रिंट संबद्धता पर रिपोर्ट किया जाता है, जो इस तरह के भगवान का "दास" होता है (के नाम का पालन करता है परमेश्वर)। मालिक के नाम के साथ बेलनाकार प्रिंट किसी भी कानूनी या प्रशासनिक दस्तावेज़ पर लागू किया गया था, व्यक्तिगत हस्ताक्षर फ़ंक्शन निष्पादित किया गया था और मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति की गवाही दी गई थी। लोग गरीब और असंतुलित लोग अपने कपड़े या नाखून प्रिंट के किनारे किनारे की नियुक्ति तक ही सीमित थे।
सुमेरियन मूर्तिकला हमारे लिए जामेट-निशान से मूर्तियों से शुरू होती है - डॉगल के आकार के सिर और बड़ी आंखों के साथ अजीब प्राणियों की छवियां, उभयचर के समान कुछ। इन statuettes की नियुक्ति अभी भी अज्ञात है, और परिकल्पनाओं का सबसे आम प्रजनन और प्रजनन की पंथ के साथ उनका संबंध है। इसके अलावा, आप एक ही समय के जानवरों के छोटे मूर्तिकला आंकड़ों को याद कर सकते हैं, बहुत अभिव्यक्तिपूर्ण और प्रकृति को दोहरा सकते हैं। शुरुआती सुमेरियन कला गहरी राहत, लगभग बर्नर की अधिक विशेषता। इस तरह के कार्यों से, जल्द से जल्द, इनाना उखस्काया के प्रमुख हैं। इस सिर का आकार थोड़ा कम मानव था, फ्लैट कट ऑफ पीछे था और दीवार पर चढ़ने के लिए छेद था। यह संभव है कि देवी का आंकड़ा मंदिर के अंदर विमान पर चित्रित किया गया था, और सिर प्रार्थना करने की दिशा में प्रदर्शन किया गया था, जिससे उनकी छवि से देवी के बाहर निकलने के कारण भयभीत होने का प्रभाव पैदा हो गया था। इनानाना के प्रमुख को ध्यान में रखते हुए, हम एक बड़ी नाक देखते हैं, पतले होंठ के साथ एक बड़ा मुंह, एक छोटा ठोड़ी और एक फुटबॉल, जिसमें विशाल आंखें एक बार अंदर थीं - सभी जीवन, अंतर्दृष्टि और ज्ञान का प्रतीक। नरम, मुश्किल से कम आकर्षक मॉडलिंग, नासोलाबियल लाइनों को रेखांकित किया गया है, जो देवी अभिव्यक्ति की सभी उपस्थिति और कुछ हद तक उदास है।
III मिलेनियम के बीच की ग्रीष्मकालीन राहत एक छोटा सा पैलेट या नरम पत्थर से बना एक पट्टिका थी, जो किसी भी गंभीर घटना के सम्मान में बनाया गया था: दुश्मन पर विजय, मंदिर के बुकमार्क। कभी-कभी ऐसी राहत एक शिलालेख के साथ थी। उनके लिए, शुरुआती सुमेरियन काल में, विमान की क्षैतिज सदस्यता, पुनर्जागरण नरेशन, शासकों या अधिकारियों के केंद्रीय आंकड़ों का आवंटन, और उनमें से आकार चरित्र के सार्वजनिक महत्व की डिग्री पर निर्भर करता है। ऐसी राहत का एक विशिष्ट उदाहरण लागस इटुमा (एक्सएक्सवी शताब्दी) शहर का राजा है, जो एक शत्रुतापूर्ण बुद्धि पर जीत के सम्मान में बनाया गया है। स्टीले के एक तरफ भगवान Ningirsa की एक बड़ी छवि है, जो इसके हाथों में अपने हाथों में हमारे हाथों में कैप्टिव दुश्मनों के छोटे आंकड़े रखता है। दूसरी तरफ - Eanatum के अभियान के बारे में एक चार-sedition कहानी। कथा एक दुखद घटना के साथ शुरू होती है - मृतकों को शोक। दो बाद के रजिस्टरों ने यात्री के सिर पर राजा को चित्रित किया, और फिर भारी सैनिक (शायद यह युद्ध में सैनिकों के प्रकार के आदेश के कारण है)। ऊपरी दृश्य (आखिरी से भी बदतर) - युद्ध के खाली क्षेत्र में अनाज, दुश्मनों की लाश गायब हो जाते हैं। सभी राहत आंकड़े एक स्टैंसिल द्वारा किए जा सकते हैं: व्यक्तियों के समान त्रिकोण, मुट्ठी में संपीड़ित प्रतियों की क्षैतिज पंक्तियां। वी के। Afanasyeva के अवलोकन के अनुसार, मुट्ठी व्यक्तियों से कहीं अधिक हैं - यह तकनीक कई सैनिकों की छाप से हासिल की जाती है।
लेकिन सुमेरियन मूर्तिकला पर वापस। वह अक्कडियन राजवंश के बाद ही अपने वास्तविक समृद्ध अनुभव कर रही है। लागसी शासक गुडिया (ओसी 2123 की मृत्यु) के समय से, जो एनएटम के बाद तीन शताब्दियों में शहर के प्रमुख पर हुआ था, में डेओरिटा से अपनी विशाल मूर्तियां थीं। ये मूर्तियां कभी-कभी मानव विकास के आकार तक पहुंच जाती हैं। वे एक प्रार्थना मुद्रा में तब्दील के साथ एक गोल टोपी में एक आदमी को चित्रित करते हैं। घुटनों पर, वह किसी प्रकार के निर्माण की योजना रखता है, और नीचे और मूर्ति के किनारों पर एक नैदानिक \u200b\u200bपाठ होता है। मूर्तियों पर शिलालेखों से, हम सीखते हैं कि गुडा लैगास्की भगवान Ningirsa के काम पर मुख्य शहरी मंदिर को अद्यतन करता है और इन मूर्तियों को मृत पूर्वजों की स्मरणोत्सव के स्थान पर श्यूमर के मंदिरों में रखा जाता है - गुडिया की गतिविधियों के लिए , सतत बुखार और स्मारक।
आप दो प्रकार के शासक मूर्तियों का चयन कर सकते हैं: कुछ और स्क्वाट, कुछ हद तक छोटे अनुपात के साथ, अन्य अधिक पतला और सुरुचिपूर्ण हैं। कुछ कला इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि प्रकारों में अंतर सुमेरियन और एसीसीए से हस्तशिल्प प्रौद्योगिकियों में अंतर से जुड़ा हुआ है। उनकी राय में, अधिक कुशलता से पत्थर का इलाज किया, शरीर के अनुपात को अधिक सटीक रूप से पुन: उत्पन्न किया; ऐसे पत्थर को आयातित पत्थर पर अच्छी तरह से काम करने और प्रकृति को प्रेषित करने में असमर्थता के कारण ऐसे स्टाइलिज़ेशन और पारंपरिकता के लिए प्रयास कर रहे थे। मूर्तियों के प्रकारों के बीच अंतर को पहचानना, आप इन तर्कों से शायद ही कभी सहमत हो सकते हैं। सुमेरियन छवि को अपने स्वयं के समारोह के साथ शैलीबद्ध और सशर्त रूप से किया जाता है: मूर्ति को मंदिर में रखा गया था ताकि वह उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार किया गया था, उसी उद्देश्य के लिए और इसका इरादा भी था। ऐसा कोई आकार नहीं है - आकृति का असर है, प्रार्थना पूजा। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है - एक अभिव्यक्ति है: बड़े कान पुराने, बड़ी आंखों की सलाह पर अथक ध्यान का प्रतीक हैं - अदृश्य रहस्यों के करीबी चिंतन का प्रतीक। मूल के साथ मूर्तिकला छवियों की समानता की जादुई आवश्यकताओं नहीं थी; आंतरिक सामग्री का संचरण फॉर्म के संचरण से अधिक महत्वपूर्ण था, और फॉर्म केवल इस हद तक विकसित किया गया था जिसने इस आंतरिक कार्य का उत्तर दिया ("अर्थ के बारे में सोचें, और शब्द आएंगे")। बहुत शुरुआत से अक्कडियन कला फॉर्म के विकास के लिए समर्पित थी और इसके अनुसार पत्थर और मिट्टी में किसी भी उधार की साजिश कर सकती थी। इस प्रकार सुमेरियन और अक्कडियन प्रकार के गुदिया मूर्तियों के बीच के अंतर को समझाना संभव है।
सुमेर की गहने कला मुख्य रूप से हुर्रे शहर के शहरों के शहरों की खुदाई की सबसे अमीर सामग्रियों में जानी जाती है (I URA राजवंश, लगभग। XXVI शताब्दी)। सजावटी पुष्पांजलि, ड्रेसिंग ताज, हार, कंगन, विभिन्न प्रकार के हेयरपिन और निलंबन, मास्टर्स ने तीन रंगों के संयोजन का उपयोग किया: नीला (लैपिस), लाल (कार्नेलियन) और पीला (सोना)। अपने कार्य का प्रदर्शन करते समय, उन्होंने इस तरह के एक परिष्कार और रूपों की सूक्ष्मता हासिल की है, इस विषय के कार्यात्मक उद्देश्य की एक पूर्ण अभिव्यक्ति और तकनीकी तकनीकों में ऐसी चिंताओं की एक पूर्ण अभिव्यक्ति है कि इन उत्पादों को गहने के उत्कृष्ट कृतियों के रूप में सही ढंग से वर्गीकृत किया जा सकता है। उसी स्थान पर, मकबरे चीयर्स में, इनलाइड आंखों के साथ एक बैल का एक सुंदर मूर्तिकला सिर और लाजुरिट दाढ़ी पाया गया - संगीत वाद्ययंत्रों में से एक को सजाने वाला। ऐसा माना जाता है कि गहने कला और संगीत वाद्ययंत्रों के इनलों में, परास्नातक वैचारिक सुपरकाउंट से मुक्त थे, और इन स्मारकों को मुक्त रचनात्मकता के अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। शायद, यह अभी भी नहीं है। आखिरकार, उरवो वीणा को सजाने के लिए एक निर्दोष बैल, एक आश्चर्यजनक, डरावनी शक्ति और ध्वनि की रेखांश का प्रतीक था, जो पूरी तरह से सत्ता और निरंतर प्रजनन के प्रतीक के रूप में बैल के बारे में कम्युनियन विचारों का अनुपालन करता है।
सुंदर के बारे में सुमेरियन विचार, जैसा कि ऊपर वर्णित है, हमारे पास फिट नहीं हुआ। सुमेरियन एपिथीट "सुंदर" का समर्थन कर सकते हैं (कदम) पीड़ित, या एक देवता के लिए उपयुक्त भेड़ें, जिसमें आवश्यक टोटेमो-अनुष्ठान विशेषताएं (वस्त्र, एक ड्रेसिंग, मेकअप, पावर सिंबल), या एक उत्पाद, प्राचीन कैनन के अनुसार बनाया गया है, या शब्द ने निपटारे के लिए कहा है शाही सुनवाई का। सही समेकन एक निश्चित कार्य करने के लिए सबसे उपयुक्त है, जो इसके सार के अनुरूप है। (आईयू) और इसकी प्रेसेंस (गिश-हूर)। यदि आप सुमेरियन कला के स्मारकों की एक बड़ी संख्या देखते हैं, तो यह पता चला है कि उन सभी को सुंदर की समझ के अनुसार बनाया गया है।
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सुमेरोव की कला
बुरी प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ निरंतर संघर्ष में बड़े हुए सुमेरियन लोगों की सक्रिय, उत्पादक प्रकृति, मानवता को कला के क्षेत्र में कई अद्भुत उपलब्धियों को छोड़ दिया। हालांकि, सुमेरियन स्वयं, साथ ही शारीरिक पुरातनता के अन्य लोगों के साथ-साथ, "कला" की अवधारणा किसी भी उत्पाद की सख्त कार्यक्षमता के कारण उत्पन्न नहीं हुई थी। सुमेरियन आर्किटेक्चर, मूर्तियों और ग्लिप्टिक्स के सभी कार्यों में तीन मुख्य कार्य थे: पंथ, व्यावहारिक और स्मारक। पंथ समारोह में मंदिर या शाही अनुष्ठान में उत्पादों की भागीदारी, मृत पूर्वजों और अमर देवताओं की दुनिया के साथ इसका संकेत सहसंबंध शामिल था। व्यावहारिक कार्य ने वर्तमान सामाजिक जीवन में भाग लेने के लिए उत्पाद (उदाहरण के लिए, प्रिंटिंग) की अनुमति दी, जो इसके मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति दिखाती है। उत्पाद का स्मारक समारोह हमेशा के लिए अपने पूर्वजों को याद रखने के लिए वंश के लिए अपील करना था, उन्हें पीड़ितों को उनके नामों का उच्चारण करने और उनके कृत्यों का सम्मान करने के लिए। इस प्रकार, सुमेरियन कला के किसी भी उत्पाद का उद्देश्य उन सभी प्रसिद्ध स्थानों और समयों में कार्य करना था, उनके बीच एक संकेत संदेश पूरा किया गया था। वास्तव में, उस समय कला के सौंदर्य कार्य ने अभी तक ध्यान नहीं किया है, और ग्रंथों से ज्ञात सौंदर्य शब्दावली सौंदर्य की समझ से जुड़ी नहीं है।
सुमेरियन कला पेंटिंग सिरेमिक उत्पादों के साथ शुरू होती है। पहले से ही उरुक और सॉस (ईएलएएम) से मिट्टी के पात्रों के उदाहरण पर, जो चतुर्थ सहस्राब्दी के अंत से आया था, कोई भी मोर्चे-महासागर कला की मुख्य विशेषताओं को देख सकता है जिसके लिए ज्यामितिवाद की विशेषता है, सख्ती से आक्राम्यता, लयबद्ध संगठन काम और रूप की एक सूक्ष्म भावना। कभी-कभी जहाज को ज्यामितीय या पुष्प आभूषण से सजाया जाता है, कुछ मामलों में हम बकरियों, कुत्तों, पक्षियों, यहां तक \u200b\u200bकि अभयारण्य में वेदी की शैलीबद्ध छवियां देखते हैं। इस समय के सभी सिरेमिक एक उज्ज्वल पृष्ठभूमि पर लाल, काले, भूरे और बैंगनी पैटर्न में चित्रित किया जाता है। अभी तक कोई नीला नहीं है (यह केवल सहस्राब्दी फोन II में दिखाई देगा, जब वे समुद्री शैवाल से इंडिगो पेंट प्राप्त करना सीखेंगे), केवल लाजुरिट के पत्थर का रंग ज्ञात है। शुद्ध रूप में हरा भी प्राप्त नहीं हुआ था - सुमेरियन भाषा "पीला-हरा" (सलाद), युवा वसंत घास का रंग जानता है।
प्रारंभिक सिरेमिक पर छवियों का क्या अर्थ है? सबसे पहले, बाहरी दुनिया को मास्टर करने के लिए किसी व्यक्ति की इच्छा, अपने और अपने सांसारिक लक्ष्य के प्रति अधीनस्थ रूप से। एक व्यक्ति अपनी इंद्रियों में समायोजित करना चाहता है, जैसे कि स्मृति और कौशल के माध्यम से "प्रवेश" करने के लिए वह क्या नहीं है और क्या नहीं है। प्रदर्शित करना, एक प्राचीन कलाकार वस्तु के यांत्रिक प्रतिबिंब के बारे में विचारों की अनुमति नहीं देता है; इसके विपरीत, उनके पास तुरंत उन्हें अपनी भावनाओं और जीवन के बारे में पांडलिंग की दुनिया में शामिल किया गया। यह सिर्फ मास्टरिंग और लेखांकन नहीं है, यह लगभग एक व्यवस्थित लेखांकन, दुनिया के हमारे विचार के अंदर कमरा है। ऑब्जेक्ट को समरूप रूप से और लयबद्ध रूप से पोत पर रखा जाएगा, यह चीजों और रेखाओं के क्रम में जगह का संकेत देगा। साथ ही, बनावट और प्लास्टिक के अपवाद के साथ ऑब्जेक्ट के आंतरिक व्यक्तित्व को ध्यान में रखा नहीं जाता है।
जहाजों की सजावटी चित्रकला से संक्रमण सिरेमिक राहत में संक्रमण को "उरुक से इंजा के अलेबास्टर वास्का" के नाम से जाना जाने वाला काम में III मिलेनियम की शुरुआत में किया जाता है। यहां हम वस्तुओं के लयबद्ध और अनिश्चित स्थान से कहानी की किसी तरह की प्रगति के लिए जाने वाले पहले प्रयास को देखते हैं। पोत को ट्रांसवर्स स्ट्रिप्स में तीन रजिस्टरों, और "कहानी" में विभाजित किया गया है, जिसे इस पर प्रस्तुत किया गया है, आपको रजिस्टरों, नीचे से ऊपर तक पढ़ने की आवश्यकता है। निचले मामले में - कार्रवाई के स्थान का एक निश्चित पदनाम: उस नदी को वातानुकूलित लहरदार रेखाओं, और वैकल्पिक कान, पत्तियां और हथेली के पेड़ों द्वारा चित्रित किया गया। अगली पंक्ति पालतू जानवरों (लंबे बालों वाली रैम और भेड़) का जुलूस है और फिर फल, कटोरे, व्यंजनों, फल से भरे हुए लोगों के साथ कई नग्न पुरुषों के आंकड़े हैं। शीर्ष रजिस्टर जुलूस के अंतिम चरण को दर्शाता है: उपहारों को वेदी के सामने तब्दील कर दिया जाता है, उनके बगल में - इनान्ना की देवी के प्रतीकों, इनान्या परीक्षण की भूमिका में एक लंबे वस्त्र में पुजारी, और पुजारी की भूमिका में पुजारी एक लंबी ट्रेन के साथ अपने कपड़े भेजा जाता है, जो एक छोटी स्कर्ट में अगले व्यक्ति का समर्थन करता है।
वास्तुकला के क्षेत्र में, सुमेरियन मुख्य रूप से सक्रिय मंदिर-निर्माता के रूप में जाना जाता है। यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन भाषा में घर और मंदिर को वही कहा जाता है, और सुमेरियन वास्तुकार के लिए "मंदिर का निर्माण" उसी तरह लग रहा था जैसे "एक घर का निर्माण"। शहर के भगवान के मालिक को एक आवास की आवश्यकता होती है जो लोगों की प्रस्तुति के बारे में लोगों की प्रस्तुति, एक बड़े परिवार, सैन्य और श्रम वीरता और धन के बारे में बताती है। इसलिए, एक बड़ा मंदिर एक उच्च मंच पर बनाया गया था (कुछ हद तक इसे बाढ़ के कारण विनाश से संरक्षित किया जा सकता है), जिनके लिए gleysdays या रैंप के दोनों किनारों से। प्रारंभिक वास्तुकला में, चर्च का अभयारण्य मंच के किनारे पर स्थानांतरित हो गया था और एक खुली आंगन था। अभयारण्य की गहराई में दिव्य की एक मूर्ति थी, जो मंदिर को समर्पित थी। ग्रंथों से यह ज्ञात है कि मंदिर का पवित्र केंद्र भगवान का सिंहासन था (बार),जिसे मरम्मत की जानी चाहिए और विनाश के खिलाफ सुरक्षा करना था। दुर्भाग्यवश, सिंहासन स्वयं संरक्षित नहीं हैं। III सहस्राब्दी की शुरुआत से पहले, मंदिर के सभी हिस्सों तक निःशुल्क पहुंच थी, लेकिन बाद में अभयारण्य में और आंगन में बंद हो गया। यह संभव है कि मंदिरों को अंदर से हस्ताक्षर किए गए थे, लेकिन आर्द्र जलवायु में, पेंटिंग के मूर्तियों को संरक्षित नहीं किया जा सका। इसके अलावा, मेसोपोटामिया में, मुख्य निर्माण सामग्री मिट्टी और कच्ची ईंट (रीड्स और स्ट्रॉ की चिपकने वाली) के साथ थीं, और कच्चे निर्माण की उम्र अंडरवर्ल्ड है, इसलिए, केवल खंडहर जिसके लिए हम डिवाइस को पुनर्निर्माण करने की कोशिश कर रहे हैं और मंदिर की सजावट।
III सहस्राब्दी के अंत तक, एक और प्रकार का चर्च दो-रेंज में देखा गया था, जिगुकुरात, जिसे कई प्लेटफार्मों पर बनाया गया था। ऐसी सुविधा की घटना का कारण ज्ञात नहीं है, लेकिन यह माना जा सकता है कि सुमेरियन का पवित्र स्थान पर अनुलग्नक यहां खेला गया था, जिसके परिणामस्वरूप कच्चे चर्चों की निरंतर अद्यतन घनत्व थी। अद्यतन मंदिर को पूर्व सिंहासन के संरक्षण के साथ पुराने स्थान पर बनाया जाना था, ताकि नया मंच पुराने पर चढ़ रहा हो, और मंदिर के जीवन के दौरान इस तरह के एक अद्यतन को बार-बार हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर के प्लेटफॉर्म की संख्या सात हो गई। हालांकि, उच्च बहु-मंच मंदिरों के निर्माण के लिए एक और कारण सुमेरियन इंटेलिजेंस का सूक्ष्म अभिविन्यास है, उच्चतम और अपरिवर्तित क्रम के गुणों के वाहक के रूप में ऊपरी दुनिया को सुमेर का प्यार। प्लेटफार्मों की संख्या (सात से अधिक नहीं) सुपरिमेंट्स को ज्ञात आसमान की संख्या का प्रतीक हो सकती है - इनन्ना के पहले आकाश से सातवें आसमान एना तक। ज़िगकुराट का सबसे अच्छा उदाहरण त्सार III राजवंश उश्मा का मंदिर है, जो पूरी तरह से वर्तमान दिन तक संरक्षित है। एक विशाल पहाड़ी अभी भी 20 मीटर ऊंचा है। शीर्ष, अपेक्षाकृत कम स्तरों को लगभग 15 मीटर की ऊंचाई के साथ एक विशाल छिद्रित पिरामिड के आधार पर। फ्लैट निकस ने इच्छुक सतहों को खारिज कर दिया और इमारत की व्यापकता की छाप को नरम कर दिया। जुलूस एक विस्तृत और लंबी अभिसरण सीढ़ियों के साथ चले गए। ठोस कच्चे टेरेस अलग-अलग रंग थे: नीचे - काला (बिटुमेन कोटिंग), मध्यम स्तर लाल होता है (जला हुआ ईंट के साथ अस्तर) और ऊपरी एक। बाद के समय में, जब सात मंजिला zikcurates निर्माण शुरू किया, पीले और नीले ("लैपिसाइट") रंग पेश किए गए थे।
मंदिरों के निर्माण और पवित्रता के लिए समर्पित सुमेरियन ग्रंथों से, हम "उम्बा पूल" के बारे में भगवान, देवी, उनके बच्चों और नौकरों के आदेश के मंदिर के अंदर अस्तित्व के बारे में सीखते हैं, जिसने आंगन के बारे में पानी को पवित्र किया पीड़ितों को लाने के लिए, मंदिर गेट की सख्ती से विचारशील सजावट के बारे में जो लियोोगोल ईगल की छवियों द्वारा संरक्षित थे, इडार के आकार के राक्षसों के सांप। दुर्लभ अपवादों के साथ, इसका कुछ भी नहीं देखा जाता है।
लोगों के लिए आवास इतनी अच्छी तरह से विचारपूर्वक नहीं था। विकास सहज रूप से किया गया था, घरों और संकीर्ण गलियों और गतिरोध के बीच कमजोर वक्र थे। घरों के बिना, दरवाजे के माध्यम से जलाए जाने के मामले में घर ज्यादातर आयताकार थे। आंतरिक आंगन की आवश्यकता थी। घर के बाहर एक वैश्विक दीवार से घिरा हुआ था। कई इमारतों में सीवेज थे। निपटान आमतौर पर किले की दीवार के बाहर लागू किया जाता था जो एक महत्वपूर्ण मोटाई हासिल करता था। सबसे पहले, पौराणिक कथा के अनुसार, एक मौलिक दीवार (वास्तव में "शहर"), प्राचीन उरुक था, जिसने अक्कदा महाकाव्य में स्थायी उपाधि "ओरुक फंसे" प्राप्त किया था।
सुमेरियन कला की उपस्थिति के महत्व और विकास के लिए निम्नलिखित एक ग्लाइडिक था - बेलनाकार रूप की मुहरों पर एक नक्काशी। सिलेंडर के आकार के माध्यम से, दक्षिणी दो-सीमा में आविष्कार किया जाता है। Iiithellion की शुरुआत से, यह आम हो जाता है, और कटर, अपनी कला में सुधार, एक छोटे से प्रिंट विमान पर काफी जटिल रचनाओं पर रखा जाता है। पहले से ही पहले सुमेरियन मुहरों पर, हम पारंपरिक ज्यामितीय गहने के अलावा, आसपास के जीवन के बारे में बताने का प्रयास करते हुए देखते हैं, क्या यह संबंधित नग्न लोगों (संभवतः कैदियों), या मंदिर का निर्माण, या चरवाहे के समूह को मार रहा है देवी के पवित्र झुंड से पहले। रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों के अलावा, चंद्रमा, सितारों, सौर सॉकेट और यहां तक \u200b\u200bकि दो-स्तरीय छवियों की छवियां हैं: सूक्ष्म देवताओं के प्रतीकों को ऊपरी स्तर पर और निचले जानवरों के आंकड़ों में रखा जाता है। बाद में अनुष्ठान और पौराणिक कथाओं से संबंधित दृश्य हैं। सबसे पहले, यह "लड़ने का फ्राइज़" है - एक रचना एक प्रकार के राक्षस के साथ दो नायकों की लड़ाई के दृश्य को दर्शाती है। नायकों में से एक मानव उपस्थिति है, दूसरा एक जानवर और savage का मिश्रण है। यह संभव है कि हमारे पास गिलगाम्स और उसके दास एनीड के शोषण के बारे में महाकाव्य गीतों के चित्रों में से एक है। रोस्टर में सिंहासन पर बैठे एक निश्चित देवता की छवि भी व्यापक रूप से ज्ञात है। इस भूखंड की व्याख्या का चक्र काफी व्यापक है - आकाश में चंद्र भगवान की यात्रा की परिकल्पना से पिता के लिए एक अनुष्ठान यात्रा के सुमेरियन देवताओं के लिए पारंपरिक की परिकल्पना के लिए। शोधकर्ताओं के लिए एक बड़ा रहस्य अभी भी एक दाढ़ी वाले लंबे बालों वाली विशालकाय की छवि बना हुआ है, जिसमें एक जहाज है जिसमें से दो जलीय प्रवाह खत्म हो जाएंगे। इस छवि को बाद में नक्षत्र कुंभ की छवि में बदल दिया गया था।
चमकदार साजिश में, मास्टर ने यादृच्छिक poses, मोड़ और इशारों से परहेज किया, लेकिन छवि की सबसे पूर्ण, समग्र विशेषता पारित किया। किसी व्यक्ति के आंकड़े की इस तरह की विशेषता पूरी हो गई या तीन-चौथाई एक कंधे, पैरों की एक छवि और प्रोफ़ाइल में चेहरे की एक छवि, अनफेस आंख। इस तरह की एक दृष्टि के साथ, नदी परिदृश्य काफी तार्किक रूप से लहरदार रेखाओं, पक्षी द्वारा प्रसारित किया गया था, लेकिन दो पंखों के साथ, जानवर भी प्रोफाइल में हैं, लेकिन एफएसीए (आंखों, सींग) के कुछ विवरणों के साथ।
प्राचीन दो आवृत्तियों के बेलनाकार मुहरों को न केवल कला इतिहासकार, बल्कि समाज के इतिहासकार भी बताने में सक्षम हैं। उनमें से कुछ पर, छवियों के अलावा, तीन या चार लाइनों से युक्त शिलालेख हैं, जो एक विशिष्ट व्यक्ति (नाम) को प्रिंट संबद्धता पर रिपोर्ट किया जाता है, जो इस तरह के भगवान का "दास" होता है (के नाम का पालन करता है परमेश्वर)। मालिक के नाम के साथ बेलनाकार प्रिंट किसी भी कानूनी या प्रशासनिक दस्तावेज़ पर लागू किया गया था, व्यक्तिगत हस्ताक्षर फ़ंक्शन निष्पादित किया गया था और मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति की गवाही दी गई थी। लोग गरीब और असंतुलित लोग अपने कपड़े या नाखून प्रिंट के किनारे किनारे की नियुक्ति तक ही सीमित थे।
सुमेरियन मूर्तिकला हमारे लिए जामेट-निशान से मूर्तियों से शुरू होती है - डॉगल के आकार के सिर और बड़ी आंखों के साथ अजीब प्राणियों की छवियां, उभयचर के समान कुछ। इन statuettes की नियुक्ति अभी भी अज्ञात है, और परिकल्पनाओं का सबसे आम प्रजनन और प्रजनन की पंथ के साथ उनका संबंध है। इसके अलावा, आप एक ही समय के जानवरों के छोटे मूर्तिकला आंकड़ों को याद कर सकते हैं, बहुत अभिव्यक्तिपूर्ण और प्रकृति को दोहरा सकते हैं। शुरुआती सुमेरियन कला गहरी राहत, लगभग बर्नर की अधिक विशेषता। इस तरह के कार्यों से, जल्द से जल्द, इनाना उखस्काया के प्रमुख हैं। इस सिर का आकार थोड़ा कम मानव था, फ्लैट कट ऑफ पीछे था और दीवार पर चढ़ने के लिए छेद था। यह संभव है कि देवी का आंकड़ा मंदिर के अंदर विमान पर चित्रित किया गया था, और सिर प्रार्थना करने की दिशा में प्रदर्शन किया गया था, जिससे उनकी छवि से देवी के बाहर निकलने के कारण भयभीत होने का प्रभाव पैदा हो गया था। इनानाना के प्रमुख को ध्यान में रखते हुए, हम एक बड़ी नाक देखते हैं, पतले होंठ के साथ एक बड़ा मुंह, एक छोटा ठोड़ी और एक फुटबॉल, जिसमें विशाल आंखें एक बार अंदर थीं - सभी जीवन, अंतर्दृष्टि और ज्ञान का प्रतीक। नरम, मुश्किल से कम आकर्षक मॉडलिंग, नासोलाबियल लाइनों को रेखांकित किया गया है, जो देवी अभिव्यक्ति की सभी उपस्थिति और कुछ हद तक उदास है।
III मिलेनियम के बीच की ग्रीष्मकालीन राहत एक छोटा सा पैलेट या नरम पत्थर से बना एक पट्टिका थी, जो किसी भी गंभीर घटना के सम्मान में बनाया गया था: दुश्मन पर विजय, मंदिर के बुकमार्क। कभी-कभी ऐसी राहत एक शिलालेख के साथ थी। उनके लिए, शुरुआती सुमेरियन काल में, विमान की क्षैतिज सदस्यता, पुनर्जागरण नरेशन, शासकों या अधिकारियों के केंद्रीय आंकड़ों का आवंटन, और उनमें से आकार चरित्र के सार्वजनिक महत्व की डिग्री पर निर्भर करता है। ऐसी राहत का एक विशिष्ट उदाहरण लागस इटुमा (एक्सएक्सवी शताब्दी) शहर का राजा है, जो एक शत्रुतापूर्ण बुद्धि पर जीत के सम्मान में बनाया गया है। स्टीले के एक तरफ भगवान Ningirsa की एक बड़ी छवि है, जो इसके हाथों में अपने हाथों में हमारे हाथों में कैप्टिव दुश्मनों के छोटे आंकड़े रखता है। दूसरी तरफ - Eanatum के अभियान के बारे में एक चार-sedition कहानी। कथा एक दुखद घटना के साथ शुरू होती है - मृतकों को शोक। दो बाद के रजिस्टरों ने यात्री के सिर पर राजा को चित्रित किया, और फिर भारी सैनिक (शायद यह युद्ध में सैनिकों के प्रकार के आदेश के कारण है)। ऊपरी दृश्य (आखिरी से भी बदतर) - युद्ध के खाली क्षेत्र में अनाज, दुश्मनों की लाश गायब हो जाते हैं। सभी राहत आंकड़े एक स्टैंसिल द्वारा किए जा सकते हैं: व्यक्तियों के समान त्रिकोण, मुट्ठी में संपीड़ित प्रतियों की क्षैतिज पंक्तियां। वी के। Afanasyeva के अवलोकन के अनुसार, मुट्ठी व्यक्तियों से कहीं अधिक हैं - यह तकनीक कई सैनिकों की छाप से हासिल की जाती है।
लेकिन सुमेरियन मूर्तिकला पर वापस। वह अक्कडियन राजवंश के बाद ही अपने वास्तविक समृद्ध अनुभव कर रही है। लागसी शासक गुडिया (ओसी 2123 की मृत्यु) के समय से, जो एनएटम के बाद तीन शताब्दियों में शहर के प्रमुख पर हुआ था, में डेओरिटा से अपनी विशाल मूर्तियां थीं। ये मूर्तियां कभी-कभी मानव विकास के आकार तक पहुंच जाती हैं। वे एक प्रार्थना मुद्रा में तब्दील के साथ एक गोल टोपी में एक आदमी को चित्रित करते हैं। घुटनों पर, वह किसी प्रकार के निर्माण की योजना रखता है, और नीचे और मूर्ति के किनारों पर एक नैदानिक \u200b\u200bपाठ होता है। मूर्तियों पर शिलालेखों से, हम सीखते हैं कि गुडिया लैगास्की भगवान Ningirsa के काम पर मुख्य शहरी मंदिर को अद्यतन करता है और इन मूर्तियों को मृत पूर्वजों की स्मृति के मुद्दे के बिंदु पर श्यूमर के मंदिरों में रखा जाता है - गुडिया के अपने कृत्यों के लिए , हाइपोमाइन की अनन्त भोजन के योग्य।
आप दो प्रकार के शासक मूर्तियों का चयन कर सकते हैं: कुछ और स्क्वाट, कुछ हद तक छोटे अनुपात के साथ, अन्य अधिक पतला और सुरुचिपूर्ण हैं। कुछ कला इतिहासकारों का मानना \u200b\u200bहै कि प्रकारों में अंतर सुमेरियन और एसीसीए से हस्तशिल्प प्रौद्योगिकियों में अंतर से जुड़ा हुआ है। उनकी राय में, अधिक कुशलता से पत्थर का इलाज किया, शरीर के अनुपात को अधिक सटीक रूप से पुन: उत्पन्न किया; ऐसे पत्थर को आयातित पत्थर पर अच्छी तरह से काम करने और प्रकृति को प्रेषित करने में असमर्थता के कारण ऐसे स्टाइलिज़ेशन और पारंपरिकता के लिए प्रयास कर रहे थे। मूर्तियों के प्रकारों के बीच अंतर को पहचानना, आप इन तर्कों से शायद ही कभी सहमत हो सकते हैं। सुमेरियन छवि को अपने स्वयं के समारोह के साथ शैलीबद्ध और सशर्त रूप से किया जाता है: मूर्ति को मंदिर में रखा गया था ताकि वह उस व्यक्ति के लिए प्रार्थना करने के लिए तैयार किया गया था, उसी उद्देश्य के लिए और इसका इरादा भी था। ऐसा कोई आकार नहीं है - आकृति का असर है, प्रार्थना पूजा। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है - एक अभिव्यक्ति है: बड़े कान पुराने, बड़ी आंखों की सलाह पर अथक ध्यान का प्रतीक हैं - अदृश्य रहस्यों के करीबी चिंतन का प्रतीक। मूल के साथ मूर्तिकला छवियों की समानता की जादुई आवश्यकताओं नहीं थी; आंतरिक सामग्री का संचरण फॉर्म के संचरण से अधिक महत्वपूर्ण था, और फॉर्म केवल इस हद तक विकसित किया गया था जिसने इस आंतरिक कार्य का उत्तर दिया ("अर्थ के बारे में सोचें, और शब्द आएंगे")। बहुत शुरुआत से अक्कडियन कला फॉर्म के विकास के लिए समर्पित थी और इसके अनुसार पत्थर और मिट्टी में किसी भी उधार की साजिश कर सकती थी। इस प्रकार सुमेरियन और अक्कडियन प्रकार के गुदिया मूर्तियों के बीच के अंतर को समझाना संभव है।
सुमेर की गहने कला मुख्य रूप से हुर्रे शहर के शहरों के शहरों की खुदाई की सबसे अमीर सामग्रियों में जानी जाती है (igdaisty, ठीक है, ठीक है। XXVI शताब्दी)। सजावटी पुष्पांजलि, ड्रेसिंग ताज, हार, कंगन, विभिन्न प्रकार के हेयरपिन और निलंबन, मास्टर्स ने तीन रंगों के संयोजन का उपयोग किया: नीला (लैपिस), लाल (कार्नेलियन) और पीला (सोना)। अपने कार्य का प्रदर्शन करते समय, उन्होंने इस तरह के एक परिष्कार और रूपों की सूक्ष्मता हासिल की है, इस विषय के कार्यात्मक उद्देश्य की एक पूर्ण अभिव्यक्ति और तकनीकी तकनीकों में ऐसी चिंताओं की एक पूर्ण अभिव्यक्ति है कि इन उत्पादों को गहने के उत्कृष्ट कृतियों के रूप में सही ढंग से वर्गीकृत किया जा सकता है। उसी स्थान पर, मकबरे चीयर्स में, इनलाइड आंखों के साथ एक बैल का एक सुंदर मूर्तिकला सिर और लाजुरिट दाढ़ी पाया गया - संगीत वाद्ययंत्रों में से एक को सजाने वाला। ऐसा माना जाता है कि गहने कला और संगीत वाद्ययंत्रों के इनलों में, परास्नातक वैचारिक सुपरकाउंट से मुक्त थे, और इन स्मारकों को मुक्त रचनात्मकता के अभिव्यक्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। शायद, यह अभी भी नहीं है। आखिरकार, उरवो वीणा को सजाने के लिए एक निर्दोष बैल, एक आश्चर्यजनक, डरावनी शक्ति और ध्वनि की रेखांश का प्रतीक था, जो पूरी तरह से सत्ता और निरंतर प्रजनन के प्रतीक के रूप में बैल के बारे में कम्युनियन विचारों का अनुपालन करता है।
सुंदर के बारे में सुमेरियन विचार, जैसा कि ऊपर वर्णित है, हमारे पास फिट नहीं हुआ। सुमेरियन एपिथीट "सुंदर" का समर्थन कर सकते हैं (कदम)
आदि.................
सुचिर्मित संस्कृति को पृथ्वी पर पहली सभ्यता माना जाता है। लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, एशिया में रहने वाले नोमाड्स की जनजातियों को मेटरोचिया की भूमि पर पहले दासहोल्डहोल्डिंग राज्यों की भूमि पर बनाया जाना चाहिए। सुचिर्मित संस्कृति का गठन किया गया था, जिसमें अभी भी आदिम समुदाय के मजबूत अवशेष थे। कई खंडित राज्यों के साथ, सुमेरियन के विकास और कला ने अपने विकास और कला को शुरू किया, बाद में, लोगों और राज्यों के बाद मौजूद सभी की कला पर सबसे मजबूत प्रभाव। सुमेर और अक्कदा की कला, जो लोग दो आवृत्ति बिताते थे, न केवल अद्वितीय और विशिष्ट थे, यह पहली बार था, इसलिए विश्व इतिहास में उनकी भूमिका को कम करना असंभव है।
संस्कृति सुमेर - पहले चार
दूसरों के बीच पहले ऐसे सुमेरियन शहर थे जैसे उरुक और लागशाला। यह वे थे जो सुमीर संस्कृति के विकास के लिए पहली ओवरविट बन गए। भविष्य में, कुछ आर्थिक और राजनीतिक कारणों ने छोटे शहरों को बड़ी शिक्षा में एकजुट करने के लिए मजबूर किया। अधिकांश में, ये संरचनाएं सैन्य बल की मदद से हुईं, जैसा कि सुमेर के कुछ कलाकृतियों से प्रमाणित होता है।
तीसरी सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में, यह कहा जा सकता है कि मानव जाति की संस्कृति ने अपने विकास में एक मूर्त दौड़ का अनुभव किया, जिसका कारण राजा के नियंत्रण में सदस्यों की भूमि पर एक राज्य का गठन था सरगॉन I के अक्कड़ा राज्य का गठन दास मालिक के हित था। उन दिनों में, सुमेर की संस्कृति सचमुच धर्म पर निर्भर थी, और सांस्कृतिक जीवन का मुख्य तत्व पुजारी और संबंधित कई समारोह था। विश्वास और धर्म देवताओं की जटिल पंथ और सत्तारूढ़ राजा के संचालन की पूजा कर रहे थे। सुमेर और उनके धर्म की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका ने प्रकृति की ताकतों की पूजा निभाई, जो जानवरों की सामुदायिक पंथ का अवशेष था। अकुडियन युग की श्यूमर की संस्कृति ने केवल यह काम किया कि इसे धार्मिक आंकड़ों की सर्वसम्मति मिली है, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कला के अधिकांश प्राचीन सुमेरियन नमूने देवताओं की छवियों के साथ पौराणिक किंवदंतियों और भित्तिचित्र हैं। प्राचीन स्वामी, जो सुमेर की संस्कृति द्वारा बनाई गई थीं, देवताओं को जानवरों, जानवरों और शानदार प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था, पंख, सींग और लोगों की तुलना में जीवों के निवासियों में निहित अन्य तत्वों के साथ।
यह इस अवधि में था कि, इस अवधि में, प्राचीन कला की पहली विशेषताओं को ठीक करना शुरू किया गया, प्राचीन कला की पहली विशेषताओं को बनाने के लिए शुरू हुआ, सुमेर की संस्कृति, जो टाइगर नदी और यूफ्रेट्स नदी में कॉउटर में रहते थे । प्राचीन दुनिया आधुनिक लोगों में अंतर्निहित मानवता से दूर थी, वह आपकी कल्पना में जो आकर्षित करता है उससे दूर था। वह संस्कृति सुमेर, जो वास्तव में अस्तित्व में था, महल के महल और इमारतों के मंदिरों, गहने, मूर्तिकला और चित्रकला के मंदिरों पर निर्भर करता था, जिसका मुख्य उद्देश्य देवताओं और सत्तारूढ़ राजा की महिमा थी। वास्तुकला, मौजूदा शहरों के सैन्य सिद्धांत के कारण सुमेर और उनके जीवन की संस्कृति को विशेष रूप से प्रकृति में मजबूत किया गया था, शहरी संरचनाओं के अवशेषों द्वारा प्रमाणित लोगों के लिए जीवन क्रूर और निर्दयी था, जैसा कि शहरी संरचनाओं के अवशेषों के अनुसार, प्राचीन SUTMERS की कला, रक्षात्मक दीवारों, विवेकपूर्ण दीवारों और लोगों के अवशेषों के साथ, हजारों वर्षों के लिए मलबे के नीचे दफन किया गया।
इंटरफ्लू में शहरों और राजसी संरचनाओं के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री ईंट-कच्ची थी, अधिक दुर्लभ मामलों में, जला हुआ ईंट। संस्कृति सुमेर ने वास्तव में अद्वितीय निर्माण विधि विकसित की, उनकी मुख्य विशेषता यह है कि अधिकांश प्राचीन इमारतों को कृत्रिम प्लेटफार्मों पर बनाया गया था। संस्कृति सुमेर की यह अनूठी विशेषता बाढ़ और नमी से आवासीय, धार्मिक और किसी भी अन्य इमारतों के अलगाव की आवश्यकता बताती है। कुछ हद तक नहीं, सुमेरियन ने खुद को पड़ोसियों के सामने दिखाने की इच्छा को स्थानांतरित किया, जिससे निर्माण सभी पक्षों से दिखाई दे रहा था। प्राचीन कला के स्थापत्य नमूने की खिड़कियां दीवारों में से एक के ऊपरी हिस्से में एम्बेडेड थीं और इतनी संकीर्ण थी कि वे मुश्किल से प्रकाश पार कर गए थे। सुमेर और आर्किटेक्चर की संस्कृति इस तरह से विकसित हुई कि उनकी इमारतों में प्रकाश का मुख्य स्रोत अक्सर छत पर दरवाजे और विशेष रूप से निर्मित छेद था। सुमेरियन संस्कृति का मुख्य संस्थान अपने कौशल और एक असामान्य दृष्टिकोण के लिए प्रसिद्ध थे, इसलिए, सुविधाओं के दक्षिण में एक अच्छी स्थिति में पाया और संरक्षित किया गया था, जिसमें एक खुली और आश्चर्यजनक रूप से बड़े आंगन थे, जिनमें छोटी इमारतों को समूहीकृत किया गया था। इस तरह की एक योजना विधि इंटरफोल्ड, विस्तारित उच्च तापमान की जलवायु स्थितियों द्वारा निर्धारित की गई थी। प्राचीन राज्य के उत्तर भाग में, जो सुमेर की संस्कृति बनाई गई, एक पूरी तरह से अलग लेआउट का निर्माण खोजा गया। ये आवासीय इमारतों और महल की इमारतों थे, जो एक खुले आंगन से रहित थे, उनके स्थान ने कवर सेंट्रल रूम पर कब्जा कर लिया था। कुछ मामलों में, संरचनाएं दो मंजिला थीं।
ग्रीष्मकालीन संस्कृति और प्राचीन लोगों की कला के नमूने
सुमेरियन लोगों के लिए अंतर्निहित कला का एक उज्ज्वल उदाहरण एक प्राचीन मंदिर वास्तुकला है जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के शहरों में विकसित हुआ है। सुमेरियन संस्कृति का निर्माण करने वाले इन मंदिरों में से एक मंदिर था, और अब एल ओबिदा में खंडहर। Ning Hursag प्रजनन क्षमता की देवी के लिए समर्पित भवन 2600 ईसा पूर्व की तारीख है। पुनर्निर्माण के अनुसार, मंदिर पहाड़ी पर स्थित था, एक कृत्रिम मंच, रैम्बल टाइल्स से मुड़ा हुआ था। परंपराओं के अनुसार दीवारों को ऊर्ध्वाधर प्रोट्रेशन के साथ विभाजित किया गया था, उन्हें नीचे काले बिटुमेन के साथ चित्रित किया गया था। एक वास्तुकला लय उपस्थित थे और क्षैतिज वर्गों में, हालांकि, यह पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से हासिल किया गया था कि उन्होंने सुमेरियन संस्कृति विकसित की, उदाहरण के लिए, कई क्षैतिज वर्गों की मदद से।
यह इस मंदिर में पहली बार एक राहत लागू की गई थी और पहली बार मूर्तियों के लिए यह उनके लिए था। सुमेरियन संस्कृति, प्राचीन स्वामी ने प्रवेश द्वार के किनारों पर स्थित ल्वीव बनाया। मूर्तियां बिटुमेन की एक परत और ठीक पीछा की तांबा शीट के साथ कवर लकड़ी से बने थे। आंखों के अलावा, शेर की मूर्ति के भाषा और अन्य तत्व रंगीन पत्थरों में शामिल थे जो उन्हें एक उज्ज्वल और यादगार उपस्थिति संलग्न करते थे।
मंदिर की चेहरे की दीवार के साथ, प्रोट्रेशन के बीच के निचोड़ों में, बैल आंकड़े नक्काशीदार थे। सामग्री के एक निश्चित सेट का उपयोग किया और शायद ही कभी अपनी परंपराओं को बदल दिया। दीवार के ऊपरी हिस्से को एक दूसरे से थोड़ी दूरी पर स्थित तीन friezes के साथ सजाया गया था। उनमें से एक बेस-राहत था और तांबा बैल की छवियां थीं, अन्य दो सफेद मां-के-मोती और काले स्लेट प्लेटों की मोज़ेक राहत के साथ फ्लैट थे। सामग्रियों के इस कंट्रास्ट के साथ सुमेरियन संस्कृति को एक अद्वितीय रंग गाम किया गया था, प्रतिबिंबित किया गया था, दोनों के प्लेटफार्मों के रंग और मंदिर के स्टाइलिस्ट दोनों के साथ।
मंदिर के भूस्खलन में से एक में, दृश्यों को प्राचीन साम्राज्य के निवासी के सामान्य, घरेलू जीवन द्वारा चित्रित किया गया था, शायद वे कुछ सांस्कृतिक अर्थ या सुमेरियन संस्कृति का हिरण करते थे, उन्हें बनाते थे, वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात थे। एक और फ्रिज में पवित्र पक्षियों और जानवरों की एक छवि थी। प्राचीन सुनेर द्वारा परीक्षण किए गए इनलाइड तकनीक, मंदिर के एक मुखौटा और स्तंभ बनाते समय भी लागू किया गया था। उनमें से कुछ को रंगीन पत्थरों, सिंक और सास, अन्य धातु टाइल्स, नाखूनों से जुड़ा हुआ था।
विशेष ध्यान और प्रशंसा मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर स्थित तांबा बेस-रिलीफ का हकदार है। सुमेरियन संस्कृति ईर्ष्यापूर्ण स्वामी के लिए प्रसिद्ध थी, हालांकि, यहां प्राचीन आर्किटेक्ट खुद को पार कर गए। इस बेस-रिलीफ, कुछ स्थानों पर, जो एक गोल मूर्तिकला में आया था, जिसमें शेर के सिर, क्लॉइंग हिरण के साथ एक ईगल की एक छवि थी। इसी तरह की छवियां कई अन्य प्राचीन मंदिरों की दीवारों पर एक बार में पाए गए, जिसने तीसरी सहस्राब्दी क्षेत्र बीसी में सुमेरियन संस्कृति बनाई। प्रवेश द्वार के ऊपर राहत की एक महत्वपूर्ण विशेषता लगभग एक आदर्श सममित हेराल्डिक संरचना है, जो बाद में विदेशी राहत की एक विशेषता विशेषता बन गई।
ज़िकुराट सुमेरियन संस्कृति द्वारा बनाया गया था - एक पूरी तरह से अद्वितीय धार्मिक इमारतों, जिसने कई प्राचीन राज्यों और साम्राज्यों की वास्तुकला में एक चिह्नित स्थान पर कब्जा कर लिया था। ज़िकुराट हमेशा प्रमुख स्थानीय देवता के मंदिर में बनाया गया था और कच्चे ईंटों से एक उच्च गति वाला टावर था। ज़िगुराट के शीर्ष पर, जो सुमेरियन संस्कृति द्वारा बनाई गई थी, एक छोटी इमारत स्थित थी, जिसे "भगवान के आवास" कहा जाता था। ईर्ष्यापूर्ण नियमितता वाले सुमेरियन लोगों ने इस तरह की संरचनाओं का निर्माण किया जो क्षेत्रीय देवताओं के अभयारण्य के रूप में कार्य करते थे, वे भव्यता के सभी बहिष्कार थे।
वास्तुकला में सुमेर की कला
कई बार अन्य zigkurats से बेहतर Urz में संरक्षित किया गया है। इस जिगात / मंदिर को 22-21 शताब्दियों में हमारे युग में बनाया गया था, इन सदियों के दौरान इसके पुनर्निर्माण और समापन के दौरान अधिक सटीक बनाया गया था। इस ज़िगुरेट के निर्माण के दौरान सुमेरियन की कला और इसके पुनर्निर्माण के दौरान खुद को अधिकतम दिखाया गया। ज़िगरेट में कई, संभवतः तीन, बड़े टावर शामिल थे, जो एक से ऊपर एक निर्मित, सीढ़ियों से जुड़े चौड़े छतों का गठन किया।
ज़िककाटे के आधार पर पार्टियों के साथ एक आयताकार था 65 और 43 मीटर, दीवारें 13 मीटर की ऊंचाई तक पहुंच गईं। सुमेरियन की कला द्वारा बनाए गए निर्माण की कुल ऊंचाई 21 मीटर है, जो आधुनिक औसत 5-7 मंजिला घर के बराबर है। बाहरी ज़िगुराट स्थान या तो सिद्धांत रूप में अनुपस्थित था, या विशेष रूप से एक छोटे से कमरे तक ही सीमित था। बैंग में सभी zikcurate टावर्स अलग-अलग रंग थे। निचला टावर काले बिटुमेन के रंग, मध्य-लाल, प्राकृतिक ईंट का रंग था, शीर्ष टावर सफेद था।
सुमेरोव की कला चटिलो ने अपनी परंपराओं को प्राचीन राज्य में कई शताब्दियों तक विकसित किया। छत पर, ज़िककुराट (ईश्वर के निवास) के शीर्ष पर स्थित, सभी प्रकार के अनुष्ठान रहस्यों और धार्मिक समारोह आयोजित किए गए थे। साथ ही, एक अद्वितीय नमूना कला नमूना के रूप में तत्काल ज़िककुराट घंटे, प्राचीन पुजारी के लिए एक प्रकार की वेधशालाओं के रूप में कार्य किया, जो अंशकालिक खगोलविद थे। स्मारक की कला जो सुमेरियन की कला को सरल रूपों और खंडों की मदद से हासिल किया गया था, साथ ही साथ अनुपात के साक्ष्य और भव्य संरचना और राजसी वास्तुकला की छाप बनाई गई थी। ज़िगुराट के इंप्रेशन के मुताबिक, हम मिस्र में पिरामिड की तुलना, इंप्रेशन द्वारा, लेकिन अनुपात से नहीं।
कूपों के दक्षिण की ओर की कला, जो लागशाला और उर के शहर थे, संरचनात्मक ब्लॉक की अखंडता और सजावटी तत्वों का उपयोग करने की आवश्यकता की एक तरह की व्याख्या से प्रतिष्ठित थी। अधिकांश भाग के लिए, स्थानीय मूर्तिकला स्क्वाट आंकड़े है जिसमें कोई गर्दन नहीं है और बड़ी आंखों के साथ संयोजन में एक क्लस्की नाक है। देश के उत्तरी हिस्से (हफडज़ और असहुनुनक निपटान) के शिफ्टर्स की कला को अधिक लम्बी अनुपात की उपस्थिति से प्रतिष्ठित किया गया था, जो पागलपन के किनारे, भागों और प्राकृतिकता से बाहर काम कर रहे विस्तृत थे; आदर्श निकायों और आश्चर्यजनक रूप से अजीब नाक और व्यक्तियों को एक उदाहरण के रूप में पूरी तरह से।
विकसित अन्य सुविधाओं के बीच विशेष ध्यान सुमेरियन संस्कृति संस्थान, मेटालप्लास्टिक और संबंधित प्रकार के शिल्प उत्पादों के हकदार हैं। हमारे युग में 26-27 सदियों के धातु उत्पादों के निष्कर्ष, कक्षा भेदभाव और मृतकों की पंथ की गवाही देते हैं, जो सुमेर साम्राज्य की कला में आ रहे हैं। रंगीन पत्थरों से सजाए गए शानदार बर्तन, कुछ मकबरे में अन्य दफन की गरीबी पर सीमाओं में। कब्रों में पाए जाने वाले विशेष रूप से मूल्यवान उत्पादों में से, बेहतरीन काम के राजा के स्वर्ण हेलमेट को हाइलाइट किया गया है। सुमेरोव की कला ने इस सबसे मूल्यवान नमूना बनाया और मेस्कालामुर्ग के शासक की कब्र में शाश्वत विश्राम पर रखा गया। हेलमेट ने सबसे छोटे इनले के साथ एक गोल्ड विग को पुन: पेश किया। फिलीग्री काटने वाले स्कैब्स के साथ कोई कम मूल्यवान और सोना डैगर नहीं, एक ही मकबरे में सबकुछ खोजा। इसके अलावा, कब्रों में कब्रों, पशु, आंकड़े और अन्य मूल्यवान उत्पादों में पाया गया। उनमें से कुछ ने बैल का रूप लिया, अन्य साधारण अंगूठियां, बालियां और मोती हैं।
समर और अक्कदा की कला के इतिहास में प्राचीन
कई, हालांकि, शहर के कॉम्बाइके में मोज़ेक उत्पादों के सभी करीबी नमूने पाए गए। सुमेर और अक्कदा की कला ने उन्हें भारी मात्रा में बना दिया। सबसे उल्लेखनीय नमूना तथाकथित "मानक" है, इस तरह के नाम पुरातत्त्वविदों ने झुकाव की स्थिति में मजबूत दो oblong आयताकार प्लेटें दीं। यह "मानक" बनाया गया था, जिसे एक प्राचीन सुमित की संस्कृति पर गर्व हो सकता है, और पृष्ठभूमि के खिलाफ लैपिस-आलजियों के स्लाइस और आंकड़ों के रूप में डूबता है, जिसके परिणामस्वरूप सबसे खूबसूरत आभूषण बनता है। प्लेटों ने उस समय पहले से स्थापित होने के अनुसार कई स्तरों में विभाजित किया था, परंपराओं में छवियों, चित्रों, लड़ाइयों और लड़ाइयों को शामिल किया गया था, जिसमें उसके धमाके के गौरवशाली सैनिक थे। सुमेर और अक्कड़ा की कला का "मानक" सत्तारूढ़ शासकों की महिमा करने के लिए बनाया गया था जिन्होंने ऐसी महत्वपूर्ण जीत जीती थी।
सुमेर की मूर्तिकला राहत का सबसे उल्लेखनीय नमूना, सुमेर और अक्कडा की कला क्या बनाई गई है, स्टेला ईनाटनम है, जिसे "स्टेला कोरशुनोव" कहा जाता है। यह स्मारक अपने दुश्मनों पर और विशेष रूप से उम्मे शहर के ऊपर लागुष शहर के शासक की जीत के सम्मान के सम्मान में बनाया गया था। यह लगभग 25 वीं शताब्दी में हमारे युग में बनाया गया था। आज, स्टीले जो बनाता है सुमेरियन सभ्यता की संस्कृतिहालांकि, यह मलबे का प्रकार है, हालांकि, वे महाद्वीपों के लिए महान कला और राहत के मूल सिद्धांतों का पता लगाने और निर्धारित करने का अवसर भी देते हैं। स्टीले की छवि कई क्षैतिज रेखाओं से अलग होती है, जिसके साथ संरचना का निर्माण किया जाता है। अलग-अलग घटनाओं के बारे में एक दृश्य कहानी खोलने, परिणामस्वरूप बेल्ट में अलग-अलग तैयार छवियां दिखाए जाते हैं। उल्लेखनीय है, सुमेर और अक्कड़ा की कला ने स्टीले बनाया है कि दर्शाए गए लोगों के प्रमुख हमेशा या लगभग हमेशा स्थित होते हैं। अपवाद केवल भगवान और राजा के प्रमुख हैं, जो अपनी दिव्य मूल पर जोर देते हैं और यह सभी के लिए आवश्यक है।
छवि पर मानव आंकड़े बिल्कुल वही हैं, वे स्थिर हैं और अक्सर एक ही स्थिति लेते हैं: पैर और सिर प्रोफ़ाइल में बदल जाते हैं, जबकि कंधे और आंखें एफएएस में होती हैं। "स्टेली कोरशुनोव" के सामने की तरफ, जिसे अक्कड़ और सुमेर की संस्कृति द्वारा बनाया गया था, लागस शहर के सर्वोच्च देवता की एक बड़ी आकृति की एक छवि है, भगवान शासक के दुश्मनों के साथ एक नेटवर्क रखता है इसमें एकत्रित eannatum। रिवर्स साइड पर, जो अपने सैनिकों के प्रमुख पर तार्किक है, एक महान राजा को चित्रित किया गया है, जो गिरने वाले दुश्मनों की लाशों को चिह्नित करता है। स्टीले पर शिलालेख सामग्री को प्रकट करता है, दोनों छवियों को स्वयं और सेट की पूरी भूमिका में, यह लागस के सैनिकों की जीत का वर्णन करता है और राजा के साहस की महिमा करता है, जिसने व्यक्तिगत रूप से सेना को व्यक्तिगत रूप से आज्ञा दी और सीधे युद्ध में शामिल किया।
संस्कृति का प्रतिनिधित्व करने के लिए विशेष महत्व कला सुमेर और अक्कदा, ग्लाइडिक्स, नक्काशीदार पत्थरों, ताबीज और प्रिंट के स्मारक हैं। ये तत्व अक्सर ऐसे स्मारक वास्तुकला स्मारकों की अनुपस्थिति के कारण कुल अंतर के रूप में कार्य करते हैं। इन glipettices को इंटरफ्लू की कला के विकास के चरणों को जमा करने और अनुकरण करने की अनुमति है, और साथ ही साथ सुमेरियन की सबसे प्राचीन स्थिति। सिलेंडर मुहरों पर छवियों को अक्सर निष्पादन के एक उत्कृष्ट कौशल से अलग किया जाता है, जो शुरुआती कला और अक्कड़ की शुरुआती कला, जो राज्य के इतिहास में पहली कुछ सदियों के लिए विकसित हुई थी, घमंड नहीं कर सका। वे पूरी तरह से अलग पत्थर चट्टानों से बने, कुछ नरम, अन्य, इसके विपरीत, ठोस (कार्नेलियन, हेमेटाइट और अन्य) से, पृथ्वी पर पहली सभ्यता के कौशल का सबसे मूल्यवान नमूने हैं। आश्चर्यजनक रूप से उन सभी को सबसे सरल उपकरणों की मदद से बनाया गया है, जो उन्हें और भी महत्व देता है।
प्राचीन सुचेखारों की संस्कृति बनाने वाले मुद्रण सिलेंडरों को विभिन्न प्रकार से प्रतिष्ठित किया जाता है। प्राचीन स्वामी के पसंदीदा भूखंड हिल्गामेश, \u200b\u200bहीरो सुमेर के बारे में मिथक हैं, जिनके पास एक अविश्वसनीय बल, साहस, गंध और निपुणता है। आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए उच्च मूल्य का प्रतिनिधित्व करने वाली अन्य सामग्री भी हैं, विशेष रूप से जो लोग सुमेरियन लोगों की एकल मिथकों में वर्णित महान बाढ़ की घटनाओं को बताते हैं। इसके अलावा, वैज्ञानिकों द्वारा कई मुहरों की खोज की गई, जिसमें स्थानीय नायक की उड़ान का इतिहास विशेष घास के लिए ओरेल को स्वर्ग पर बताया गया था, जो लोगों को पुनर्जीवित करने में सक्षम था।
प्रिंट, साथ ही, सुमेर की संस्कृति, सम्मेलनों के साथ घोषित है। लोगों, जानवरों और यहां तक \u200b\u200bकि देवताओं, कम छवि विवरणों के योजनाबद्ध आंकड़े, अनावश्यक, अक्सर सजावट के बेवकूफ तत्वों के साथ छवि को कवर करने की इच्छा। जवानों, राहत, बेस राहत और प्राचीन शिल्प के अन्य नमूने में, कलाकार आंकड़ों के एक योजनाबद्ध स्थान का पालन करने की कोशिश करते हैं जिनमें चित्रित लोगों के प्रमुख एक स्तर पर तय किए जाते हैं, और शरीर स्थित होते हैं, यदि नहीं वही, फिर समान पदों में। अपवाद एकल कला नमूने एक विशेष मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पहले सबसे पहले महान गिलगामेश की महिमा करना शुरू कर दिया है। यदि यह शायद सबसे लोकप्रिय लोगों में से एक है जो सुमेरियन कला विकसित करते हैं, दुर्भाग्यवश, यह एकल नमूने में हमारे दिनों तक पहुंच गया, जो बाद की संस्कृतियों के विकास पर सुमेरियन लोगों द्वारा प्रदान की गई भूमिका और प्रभाव को कम नहीं करता है।
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समर की कला (27-25 पीसी। बीसी)
3 सहस्राब्दियों की शुरुआत में कक्षा विरोधाभासों के विकास ने दो-सीमा में पहले छोटे दास स्वामित्व वाले राज्यों के गठन को जन्म दिया, जिसमें आदिम-सांप्रदायिक प्रणाली के अवशेष अभी भी बहुत मजबूत थे। प्रारंभ में, व्यक्तिगत शहर ऐसे राज्य (आस-पास के ग्रामीण बस्तियों के साथ) बन गए, आमतौर पर प्राचीन मंदिर केंद्रों के स्थानों में स्थित थे। उनके बीच, वे सबसे अच्छी भूमि, दास और पशुधन के जब्त के लिए, मुख्य सिंचाई चैनलों के कब्जे के लिए उन्नत युद्ध में चले गए।
पहले, यूआर, उरुक, लागश, एट अल के ग्रीष्मकालीन शहर-राज्य, भविष्य में, आर्थिक कारणों ने बड़ी राज्य इकाइयों में गठबंधन करने की प्रवृत्ति पैदा की, जो आमतौर पर सैन्य बल द्वारा प्रतिबद्ध थी। 3 सहस्राब्दी के दूसरे छमाही में, अक्कड़ को उत्तर में उठाया गया था, जिसमें सरगॉन I, उसके अधिकार के तहत दो आवृत्तियों में से एक, एक और शक्तिशाली सुमेरो-एवा साम्राज्य बना रहा था। शाही शक्ति, जिसने गुलाम मालिक के हितों का प्रतिनिधित्व किया, खासकर अक्कदा के समय के साथ, निराशाजनक हो गया। पुजारी, जो सबसे पुराने निराशाजनक के समर्थन में से एक था, ने देवताओं की एक जटिल पंथ विकसित की, राजा की शक्ति को निर्धारित किया। प्रकृति की ताकतों और जानवरों की पंथ के अवशेषों की पूजा साहस के लोगों के धर्म में एक प्रमुख भूमिका निभाई। देवताओं को अलौकिक शक्ति के लोगों, जानवरों और शानदार प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था: पंख वाले शेर, बुल्स इत्यादि।
इस अवधि के दौरान, युग के शुरुआती श्रमिकों के दो श्रमिकों की कला की विशेषता मुख्य विशेषताएं तय की गई हैं। मूर्तिकला और चित्रकला के कामों के साथ सजाए गए महल की इमारतों और मंदिरों की वास्तुकला ने अग्रणी भूमिका निभाई। गर्मियों के राज्यों के सैन्य चरित्र द्वारा वातानुकूलित, वास्तुकला परोसा जाता था, जैसा कि कई शहरी संरचनाओं और टावरों और अच्छी तरह से मजबूत द्वार से सुसज्जित रक्षात्मक दीवारों के अवशेषों द्वारा प्रमाणित किया गया था।
दो आवृत्तियों की इमारतों की मुख्य निर्माण सामग्री ईंट-कच्चे के रूप में कार्य करती है, काफी कम बार जला हुआ ईंट। स्मारक वास्तुकला की एक रचनात्मक विशेषता 4 सहस्राब्दी ईसा पूर्व से चल रही थी। कृत्रिम रूप से बनाए गए प्लेटफार्मों का उपयोग, जो कि देय है, शायद मिट्टी के नम्रता से इमारत को स्पिल के साथ गीला करने की आवश्यकता है, और साथ ही, शायद, इमारत को सभी तरफ से दिखाई देने की इच्छा। एक ही प्राचीन परंपरा के आधार पर एक और विशेषता विशेषता प्रोट्रेशन द्वारा गठित दीवार की टूटी हुई रेखा थी। खिड़कियां, जब वे बने थे, दीवार के शीर्ष में रखा गया था और उस तरह के संकीर्ण स्लॉट थे। भवनों को छत में छेद और छेद के माध्यम से भी कवर किया गया था। कोटिंग्स ज्यादातर फ्लैट थे, लेकिन आर्क ज्ञात था। दक्षिण सुमेर आवासीय भवनों में उत्खनन द्वारा पता लगाए गए एक आंतरिक खुले आंगन थे, जिनके आसपास कवर किए गए घरों को समूहीकृत किया गया था। यह योजना, जो देश की जलवायु स्थितियों से मेल खाती है, दक्षिणी दो आवृत्तियों की महल इमारतों दोनों पर आधारित थी। सुमेर के उत्तरी हिस्से में, घर पाए गए थे, जो एक खुले आंगन के बजाय ओवरलैपिंग के साथ एक केंद्रीय कमरा था। आवासीय घर कभी-कभी दो मंजिला थे, सड़क पर बहरे दीवारों के साथ, जैसा कि अक्सर होता है और अभी भी पूर्वी शहरों में होता है।
सुमेरियन शहरों 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन मंदिर वास्तुकला के बारे में। एल ओबीड (2600 ईसा पूर्व) में मंदिर के खंडहर का प्रतिनिधित्व दें; Ning Hursag प्रजनन क्षमता की देवी को समर्पित। पुनर्निर्माण के अनुसार (हालांकि, निर्विवाद नहीं), मंदिर एक उच्च मंच (32 × 25 मीटर के क्षेत्र के साथ) पर खड़ा था, कसकर घुमावदार मिट्टी से मुड़ा हुआ था। मंच और अभयारण्य की दीवारों को प्राचीन-सभी अमेरिकी परंपरा के अनुसार ऊर्ध्वाधर प्रोट्रेशन द्वारा विच्छेदित किया गया था, लेकिन इसके अलावा, प्लेटफार्म की रखरखाव वाली दीवारों को काले बिटुमेन के नीचे उत्सर्जित किया गया था, और शीर्ष पर थे व्हाइटन और इस प्रकार क्षैतिज रूप से चकित। लंबवत और क्षैतिज वर्गों की लय को अभयारण्य की दीवारों पर बार-बार बनाया गया था, लेकिन थोड़ी अलग व्याख्या में। यहां, दीवार की ऊर्ध्वाधर सदस्यता friezes के क्षैतिज टेप फैल गया।
पहली बार इमारत की सजावट में, एक गोल मूर्तिकला और राहत लागू की गई थी। प्रवेश द्वार (सबसे पुराना आकर्षण मूर्तिकला) के किनारों पर ल्वीव की मूर्तियां, एल ओबिद की अन्य सभी मूर्तिकला सजावट की तरह, कॉपर-स्टैक्ड शीट के साथ एक बिटुमेन परत के साथ लकड़ी से बने लकड़ी से बने। इनलाइड आंखों और रंगीन पत्थरों से बने सूखे भाषाओं ने इस मूर्तिकला को उज्ज्वल रंगीन उपस्थिति दी।
El-0bide से मूर्ति बैल। तांबा। लगभग 2600 ईसा पूर्व। इ। फिलाडेल्फिया। संग्रहालय.दीवार के साथ, प्रोट्रेशन के बीच के निचोड़ में आने वाले बैल के बहुत ही अभिव्यक्तिपूर्ण तांबे के आंकड़े खड़े थे। दीवार की सतह के ऊपर तीन friezes के साथ सजाया गया था, जो कि कुछ दूरी पर एक दूसरे से थे: तांबे से बने झूठ बोलने वाले झूठों की छवियों के साथ जलती हुई और दो एक सफेद मोज़ेक राहत के साथ काले पर एक सफेद मोती से बाहर रखा गया स्लेट प्लेट्स। इस प्रकार, एक रंगीन गामट बनाया गया था, रंगीन प्लेटफॉर्म से गूंज। फ्रिज में से एक पर, आर्थिक जीवन के दृश्य सुंदर चित्रित थे, शायद जिनके पास सांस्कृतिक महत्व था, दूसरे, पवित्र पक्षियों और जानवरों को मार्च कर रहा था।
इनलाइड तकनीक को लागू किया गया था और जब मुखौटा पर वक्ताओं प्रदर्शन किया गया था। उनमें से कुछ थे
ग्रामीण जीवन के दृश्यों के साथ एल आज्ञाकारी से मंदिर की फ्रिज का हिस्सा। एक तांबा शीट पर स्लेट और चूना पत्थर से मोज़ेक। लगभग 2600 ईसा पूर्व। इ। बगदाद इराकी संग्रहालय।रंगीन पत्थरों, मोती और सिंक के साथ सजाए गए, अन्य धातु प्लेटें ढीले टोपी के साथ नाखूनों के साथ एक लकड़ी के आधार से जुड़ी धातु प्लेटें।
निस्संदेह कौशल के साथ, एक तांबा बर्नर अभयारण्य के प्रवेश द्वार पर रखा गया, एक गोल मूर्तिकला में गुजरता है; यह एक लियोगोला ईगल, क्लॉइंग हिरण को दर्शाता है। 3 सहस्रां बीसी के बीच के कई स्मारकों पर यह संरचना छोटे रूपों के साथ दोहराई गई। (एमेनेन के शासक के एक चांदी के फूलदान पर, पत्थर और बिटुमेन आदि के पानी आदि), स्पष्ट रूप से निंग गिरसु के प्रतीक थे। राहत की एक विशेषता काफी स्पष्ट है, सममित हेराल्डिक संरचना, जो भविष्य में विदेशी राहत की विशेषता विशेषताओं में से एक बन गई।
समरलियनों को ज़िगुराट बनाया गया - एक प्रकार की अपराधी इमारतों, जिसने सहस्राब्दी के दौरान सामने एशिया के शहरों के वास्तुकला में एक प्रमुख स्थान लिया। ज़िकुराट मुख्य स्थानीय देवता के मंदिर में बनाया गया था और कच्चे ईंटों से जुड़े एक उच्च कदम वाले टावर का प्रतिनिधित्व किया; एक छोटी संरचना, ताज की इमारत, ज़िगुरेट के शीर्ष पर रखी गई थी, तथाकथित "भगवान का निवास" है।
22-21 शताब्दियों ईसा पूर्व में यूआरई में एक ट्यूनेबल ज़िगकुराट को कई बार संरक्षित किया गया है। (पुनर्निर्माण)। इसमें तीन बड़े टावर शामिल थे, दूसरे के ऊपर एक का निर्माण किया और व्यापक रूप से भटक गया, संभवतः लैंडस्केप
सीढ़ियों से जुड़े छत। निचले हिस्से में 65 × 43 मीटर का आयताकार आधार था, दीवारें 13 मीटर ऊंचाई तक पहुंच गईं। इमारत की कुल ऊंचाई एक ही समय में 21 मीटर तक पहुंच गई (जो हमारे दिनों की पांच मंजिला इमारत के बराबर है)। आमतौर पर ज़िगुराट में कोई इनडोर स्पेस नहीं था या इसे एक छोटे से कमरे में कम किया गया था। टावर्स जिगरेट हुर्रे विभिन्न रंग थे: निचले - काला, बिटुमेन, मध्यम - लाल (प्राकृतिक बेक्ड ईंट रंग), शीर्ष - सफेद। ऊपरी छत पर, जहां "भगवान का निवास" रखा गया था, धार्मिक रहस्यों ने हुआ; यह पुजारी-स्टार के अनंतिम के साथ एक साथ कार्य कर सकता है। विशालता जो बड़े पैमाने पर, रूपों और खंडों की सादगी, साथ ही साथ अनुपात की स्पष्टता से हासिल की गई थी, महानता और शक्ति की छाप बनाई और ज़िगकुराट वास्तुकला की एक विशिष्ट विशेषता थी। इसके महानता के साथ, ज़िगकुराट मिस्र के पिरामिड जैसा दिखता है।
प्लास्टिक मध्य 3 मिलेनियम बीसी छोटी मूर्तियों के प्रावधान, मुख्य रूप से धार्मिक उद्देश्यों की विशेषता; इसका निष्पादन अभी भी काफी आदिम है।
एक महत्वपूर्ण विविध विविधता के बावजूद जो प्राचीन सुमेर के विभिन्न स्थानीय केंद्रों की मूर्तियों के स्मारक हैं, दो मुख्य समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - एक दक्षिण से जुड़ा हुआ है, दूसरा - देश के उत्तर के साथ।
दो आवृत्तियों (उर, लागशाला, आदि के शहरों) के चरम दक्षिण के लिए पत्थर ब्लॉक की लगभग पूरी अनुपस्थिति और भागों की एक बहुत ही व्याख्या की विशेषता है। सामूहिक आकार लगभग अनुपस्थित गर्दन के साथ एक क्लूस की नाक और बड़ी आंखों के साथ पूर्व निर्धारित होते हैं। शरीर के अनुपात का सम्मान नहीं किया जाता है। दक्षिणी दो आवृत्तियों (असहुनक, हफादज इत्यादि के शहरों) के उत्तरी हिस्से के मूर्तिकला स्मारक अधिक लम्बी अनुपात, भागों के अधिक विकास, प्रकृति के बाहरी विशेषताओं को प्रेषित करने की इच्छा रखते हैं, हालांकि अत्यधिक के साथ अतिरंजित eyepads और अत्यधिक बड़ी नाक।
ग्रीष्मकालीन मूर्तिकला अपने तरीके से अभिव्यक्तिपूर्ण है। विशेष रूप से स्पष्ट रूप से, वह अपमानित obolapiege या विघटित पवित्रता संचारित, मुख्य रूप से प्रार्थना की मूर्तियों के लिए इतनी अजीबोगरीब, जो अपने देवताओं के लिए समर्पित महान shudders। निश्चित रूप से गहरी पुरातनता मुद्राओं और इशारे के साथ स्थापित किया गया था जो लगातार राहत और गोल मूर्तिकला में देख सकते हैं।
प्राचीन समर में महान पूर्णता के साथ, मेटालप्लास्टिक अलग था। मैं अन्य प्रकार के कला शिल्प। यह 27-26 वीं शताब्दी के तथाकथित "त्सारिस्ट मकबरे" की अच्छी तरह से संरक्षित अंतिम संस्कार सूची से प्रमाणित है। ईसी, उरे में खुला। मकबरे में इस छिद्र के यूआरई में कक्षा भेदभाव के बारे में और मृतकों की विकसित पंथ के बारे में बात करता है, जो सामान्य मानव बलिदान से जुड़ा होता है, जिसमें एक विशाल चरित्र था। कब्रिस्तान के लक्जरी बर्तन कुशलतापूर्वक कीमती धातुओं (सोने और चांदी) और विभिन्न पत्थरों (अलबास्टर, लाइपिस-एज़ूर, ओबीएसआईडीयन इत्यादि) से बने हैं। "रॉयल टॉम्ब्स" के निष्कर्षों में Mescalemdug शासक के मकबरे से सबसे पतले काम के एक सुनहरे हेलमेट के साथ आवंटित किया जाता है, एक जटिल हेयर स्टाइल के सबसे छोटे विवरण के साथ एक पुनरुत्पादन विग। यह एक ही कब्र के साथ बहुत अच्छा सोना डैगर है जो एक ही कब्रों और फॉर्मों की विविधता और अनुग्रह की अनुग्रह को प्रभावित करने वाली अन्य वस्तुओं के साथ काम करता है। एक विशेष ऊंचाई जानवरों की छवि में गोल्ड बिजनेस मास्टर्स की कला तक पहुंच जाती है, जिसे बैल के पूरी तरह से प्रदर्शन किए गए प्रमुख द्वारा तय किया जा सकता है, जाहिर है, जाहिर है, वीणा का डिकप। सामान्यीकृत, लेकिन कलाकार शक्तिशाली, पूर्ण को सही ढंग से सौंप दिया
उरे में शाही मकबरे से वीणा के साथ बुल सिर। सोने और लैग। 26 वी। ईसा पूर्व इ। फिलाडेल्फिया। विश्वविद्यालय।जीवन सिर बैल; अच्छी तरह से फूला हुआ, जैसे कि जानवर के काटने वाले नथुने। सिर बढ़ाया गया है: तापमान पर आंखें, दाढ़ी और ऊन लाइपिस-लाजुरी, गोले से आंख प्रोटीन से बने होते हैं। एक छवि, जो पालन योग्य है, जानवरों की पंथ और भगवान नन्नर की छवि के साथ जुड़ी हुई है, जिसका प्रतिनिधित्व किया गया था, "एज़ूर दाढ़ी के साथ मजबूत बैल" के रूप में, नैदानिक \u200b\u200bग्रंथों के विवरण द्वारा निर्णय लिया गया था।
कब्रिस्तान में, मोज़ेक कला के नमूने भी पाए गए थे, जिनमें से सबसे अच्छा तथाकथित "मानक" (पुरातात्विकों के रूप में इसे कहा जाता है): दो oblong आयताकार प्लेट, एक खड़ी नली छत की तरह झुकाव की स्थिति में मजबूत है पेड़ लाईपिस (पृष्ठभूमि) और सिंक (आंकड़े) के स्लाइस के साथ डामर की एक परत के साथ लेपित। लैपिस-लाजुरी, गोले और कार्नेलियन का यह मोज़ेक एक रंगीन आभूषण बनाता है। वर्तमान समय के अनुसार स्तरों में विभाजित
समरियन उभरा रचनाओं में परंपराएं, ये प्लेटें बैटल और लड़ाइयों के पैटर्न को प्रेषित करती हैं, जो विजेताओं के स्वाद के बारे में कैप्चर किए गए दासों और दानी के बारे में शहर के सैनिकों की जीत को बताती हैं। इस "मानक" का विषय, शासकों की सैन्य गतिविधियों की महिमा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, राज्य की सैन्य प्रकृति को दर्शाता है।
सुमेर की मूर्तिकला राहत का सबसे अच्छा नमूना स्टेला eannatum है, जिसे "stel Korshunov" कहा जाता है। स्मारक पड़ोसी शहर UMM पर लागस (25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) शहर के Eannatum शासक की जीत के सम्मान में किया गया था। स्टेले को मलबे में संरक्षित किया जाता है, हालांकि वे इसे निर्धारित करना संभव बनाते हैं
प्राचीन श्यूमर स्मारक राहत के बुनियादी सिद्धांत। छवि को बेल्ट पर क्षैतिज रेखाओं से विभाजित किया गया है, जिसमें संरचना बनाई गई है। व्यक्तिगत, अक्सर इन बेल्ट में उच्चकालिक एपिसोड तैनात किए जाते हैं और घटनाओं के बारे में एक दृश्य कहानी बनाते हैं। आमतौर पर चित्रित सभी के प्रमुख एक ही स्तर पर होते हैं। अपवाद राजा और भगवान की छवियां हैं, जिनके आंकड़े हमेशा बड़े पैमाने पर बनाए गए थे। इस तकनीक ने चित्रित किए गए लोगों की सामाजिक स्थिति में अंतर पर जोर दिया और संरचना का अग्रणी आंकड़ा हाइलाइट किया गया था। मानव आंकड़े बिल्कुल वही हैं, वे स्थैतिक हैं, विमान पर उनकी बारी सशर्त है: सिर और पैर प्रोफ़ाइल में बदल जाते हैं, जबकि आंखों और कंधों को एफएएस में दिया जाता है। यह संभव है कि इस तरह की व्याख्या को मानव आंकड़े दिखाने की इच्छा के लिए (मिस्र की छवियों में) समझाया गया है ताकि यह विशेष रूप से दृश्यमान हो। "स्टेली Korshunov" के सामने की तरफ Lagas शहर के सर्वोच्च भगवान के एक बड़े आंकड़े को दर्शाया गया है, जिसमें नेटवर्क है जिसमें स्टाइलनाटम के बदले Eannatum के दुश्मनों को लाशों को चिह्नित करने वाले अपने ग्रोजनी सैनिकों के सिर पर चित्रित किया गया है पराजित दुश्मनों का। स्टीले के टुकड़ों में से एक पर, फ्लाइंग पीप्स दुश्मन योद्धाओं के गंभीर सिर ले जा रहे हैं। स्टीले पर शिलालेख छवियों की सामग्री को प्रकट करता है, जो लैगासी सैनिकों की जीत का वर्णन करता है और रिपोर्ट करता है कि उम्मा के पराजित निवासियों ने लागास के देवताओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने का वचन दिया।
सामने एशिया के लोगों के कला के इतिहास के इतिहास के लिए उच्च मूल्य ग्लाइडिक्स के स्मारक हैं, यानी, नक्काशीदार पत्थरों - मुद्रण और ताबीज। वे अक्सर स्मारक कला के स्मारकों की कमी के कारण अंतराल को भरते हैं, और इसे दो आवृत्तियों की कला के कलात्मक विकास को पूरी तरह पेश करने की अनुमति देते हैं। सामने एशिया-सिलेंडर मुहरों पर छवियां (सामने एशिया मुहरों का सामान्य रूप बेलनाकार है, जिसमें से कलाकारों ने आसानी से मल्टीफिगर रचनाओं को रखा है।)। वे अक्सर निष्पादन के महान कौशल में भिन्न होते हैं। पत्थरों के विभिन्न चट्टानों से बने, 3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के लिए नरम। और अधिक ठोस (चालसेनी, कार्नेलियन, हेमेटाइट, आदि) अंत 3 के लिए, साथ ही साथ 2 और 1 सहस्राब्दी बीसी बेहद आदिम उपकरण, कला के ये छोटे काम कभी-कभी वास्तविक कृति होते हैं।
सुमेर के समय से संबंधित सिलेंडर प्रिंट बहुत विविध हैं। पसंदीदा भूखंड पौराणिक हैं, जो अक्सर हिल्गमेम्स के बारे में ईपीओएस, अजेय ताकत के नायक और असुरक्षित साहस के बारे में ईपीओ के साथ जुड़े होते हैं। बाढ़ के बारे में मिथक के बारे में छवियों के साथ छवियों के साथ छवियों के साथ छवियों के साथ, "जन्म की घास" और अन्य लोगों के लिए आकाश पर नायक के नायक की उड़ान के बारे में हैं। श्यूमर के सिलेंडर मुहरों, सशर्त, योजनाबद्ध संचरण के लिए लोगों और जानवरों के आंकड़े, संरचना की आभूषण और सिलेंडर की पूरी सतह को भरने की इच्छा। स्मारक राहत में, कलाकार सख्ती से आंकड़ों के स्थान का पालन करते हैं, जिसमें सभी प्रमुख समान स्तर पर रखे जाते हैं, जिन्हें जानवरों को अक्सर हिंद पैरों में दर्शाया जाता है। शिकारी जानवरों के साथ हिल्गामेश के संघर्ष के मॉड्यूल के सिलेंडरों में अक्सर होने वाली, जिसके कारण हत्यारा गृहकार्य होता है, प्राचीन मवेशी तोड़ने वालों के जीवन हितों को दर्शाता है। जानवरों के साथ नायक के संघर्ष का विषय पूर्ववर्ती एशिया के चमकदार और अगले समय में बहुत आम था।
अक्कदा की कला (24 - 23 शताब्दियों। बीसी)
24 वी में बीसी। अक्कड़ का सेमिटिक सिटी, जो अपने अधिकार के तहत अपने अधिकार के तहत दो आवृत्तियों के तहत एकजुट हो गया। देश के संघ के संघर्ष के लिए संघर्ष ने आबादी के व्यापक जनसंख्या को उकसाया और ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील महत्व था, जिससे आप अर्थव्यवस्था के विकास के लिए आवश्यक एक आम सिंचाई नेटवर्क को व्यवस्थित कर सकते हैं।
अक्कडियन साम्राज्य की कला में (24-23 वीं शताब्दी। बीसी) यथार्थवादी रुझानों को बहाल कर दिया। इस समय के सबसे अच्छे कामों में से एक नामसिना के राजा की विजयी स्टीला है। Naramxin ऊंचाई 2 मीटर का स्टाइल लाल बलुआ पत्थर से बना है। वह पर्वत जनजातियों पर नरसीन की जीत के बारे में बताती है। पहले स्मारकों से इस स्टाइल के नए गुणवत्ता और महत्वपूर्ण स्टाइलिस्टिक भेद की संरचना की एकता और स्पष्टता है, जिसे विशेष रूप से इस स्मारक की तुलना में उपरोक्त माना जाता है, जो Eannatum के विषय के समान है। कोई और "बेल्ट" नहीं, छवि द्वारा अलग किया गया। विकर्ण निर्माण के स्वागत का सफलतापूर्वक उपयोग करते हुए, कलाकार पहाड़ पर सैनिकों की चढ़ाई दिखाता है। राहत के क्षेत्र में आंकड़ों का कुशल स्थान आंदोलन और स्थान की छाप बनाता है। एक परिदृश्य दिखाई दिया, जो संरचना का संयोजन उद्देश्य है। लहर जैसी रेखाओं को चट्टानों को दिखाया जाता है, कई पेड़ एक जंगली क्षेत्र का विचार देते हैं।
मानव आंकड़ों की व्याख्या में यथार्थवादी रुझान प्रभावित होते हैं, और सबसे पहले यह नारात्सिन से संबंधित है। एक लघु ट्यूनिक (जो एक नए प्रकार के कपड़ों का है) एक नग्न स्वतंत्र रूप से प्रेषित मजबूत मांसपेशी शरीर छोड़ देता है।
अच्छी तरह से संशोधित हाथ, पैर, कंधे, शरीर के अनुपात - प्राचीन गर्मी की छवियों की तुलना में कहीं अधिक सही है। विशेष रूप से उस रचना में विरोध किया गया कि टूटे हुए दुश्मन पहाड़ से उतरते हैं, टूटे दुश्मन गिरफ्तारी और नारक्रासिन के योद्धाओं की कुल ऊर्जा, पहाड़ तक बढ़ रही है। एक घातक घायल योद्धा की मुद्रा को बहुत सही ढंग से स्थानांतरित किया गया था, एक भाले के प्रभाव पर था,
उसकी गर्दन को छेदना। दो आवृंग की कला की तरह कुछ भी नहीं पता था। एक नई सुविधा राहत में आंकड़ों के दायरे को स्थानांतरित और स्थानांतरित कर रही है। कैननिक अवशेष, हालांकि, सिर और पैरों की प्रोफ़ाइल छवि में कंधे की बारी, साथ ही राजा और योद्धाओं के आंकड़ों के बीच सशर्त अंतर भी।
नई विशेषताएं अधिग्रहण और एक गोल मूर्तिकला, जिसका एक उदाहरण तांबा के नाइनविया मूर्तिकला प्रमुख में पाया जाता है, जिसे सशर्त रूप से सरगोन I - अक्कडियन राजवंश के संस्थापक कहा जाता है। एक ऐसे व्यक्ति के हस्तांतरण में तेज, कठोर यथार्थवादी शक्ति जो लाइव, अभिव्यक्तिपूर्ण विशेषताओं को सावधानीपूर्वक निष्पादित किया जाता है
एक समृद्ध हेलमेट, मेस्कालामडग, साहस और साथ ही, निष्पादन की उत्कृष्टता के समानता के समानता को अक्काडियन मास्टर्स के काम के साथ इस काम के करीब लाता है, जो नॉर्डसिन द्वारा स्टील द्वारा बनाई गई है।
अक्कद समय के प्रिंटों में मुख्य भूखंडों में से एक हिल्गमेश और उनकी करतब बनी हुई है। वही विशेषताएं जो स्पष्ट रूप से स्मारक राहत में प्रदर्शन की गई हैं, इन लघु राहतों की प्रकृति को निर्धारित करती हैं। आंकड़ों के सममित स्थान से इनकार किए बिना, अक्कड़ा मास्टर संरचना में अधिक स्पष्टता और स्पष्टता बनाता है, स्वाभाविक रूप से आंदोलन को पारित करना चाहता है। लोगों और जानवरों के शरीर नकली वॉल्यूमेट्रिक हैं, मांसपेशियों पर जोर दिया जाता है। रचना ने परिदृश्य के तत्वों की शुरुआत की।
सुमेर की कला (23-21 सेंटर्स। बीसी)
3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे छमाही में। (23-22 शताब्दियों) गुट्टियाव के पर्वत जनजाति की दो-सीमा में आक्रमण हुआ, जिन्होंने अक्कडियन राज्य जीता। ग्यूटेव के राजाओं की शक्ति सदी के पास दो-सीमा में जारी रही। कमर के दक्षिण शहरों की विजय से दूसरों की तुलना में कम घायल हो गए थे। विदेशी व्यापार के विस्तार के आधार पर, नया समृद्ध, कुछ प्राचीन केंद्रों, विशेष रूप से लागश का अनुभव कर रहा है, जिसका शासक, गुडिया, जो पहुंच गया है, कुछ आजादी बरकरार रखी है। अन्य लोगों के साथ संचार, उनकी संस्कृति के साथ परिचितता इस छिद्र की कला के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी। यह कला और लेखन के स्मारकों के स्मारकों द्वारा भी प्रमाणित है - नैदानिक \u200b\u200bग्रंथ, जो प्राचीन जूते की साहित्यिक शैली के सबसे अच्छे नमूने हैं। गुडिया विशेष रूप से प्राचीन संरचनाओं की बहाली के लिए अपनी निर्माण गतिविधियों और चिंता के लिए प्रसिद्ध थी। हालांकि, इस समय से वास्तुकला स्मारक इस दिन बहुत कम पहुंचे। समय का उच्च स्तर कलात्मक समय गौडा को विशाल द्वारा सबसे अच्छा संकेत दिया जाता है
मूर्ति। गुडिया की मूर्तियों को संरक्षित, अद्भुत डिजाइन तकनीकें हैं। उनमें से ज्यादातर देवता के लिए समर्पित थे और मंदिरों में खड़े थे। यह काफी हद तक कैनोलिक कन्वेंशन की पारंपरिक सांख्यिकी और विशेषताओं को समझाता है। साथ ही, ग्रीष्मकालीन कला में बड़े बदलाव स्पष्ट रूप से गुदिया की मूर्तियों में दिखाई देते हैं, जो अक्काडा समय की कई प्रगतिशील विशेषताओं को समझते हैं।
गूदा की मूर्तियों में से सबसे अच्छी मूर्तियों ने इसे बैठकर निर्देशित किया। इस मूर्तिकला में, एक नई सुविधा के साथ सामान्य ब्लॉक का संयोजन इस मूर्तिकला में एक नई सुविधा के साथ बहुत उज्ज्वल रूप से प्रकट होता है - नग्न शरीर का एक अच्छा मॉडलिंग और पहले, कपड़ों की गुंबदों को रेखांकित करने के लिए एक डरपोक प्रयास के बावजूद। आकृति का निचला हिस्सा एक सीट के साथ एक पत्थर ब्लॉक बनाता है, और एक चिकनी मामले जैसा कपड़े जो शरीर को पूरी तरह से महसूस नहीं किया जाता है, शिलालेखों के लिए केवल एक अच्छा क्षेत्र है। मूर्ति के शीर्ष की व्याख्या पूरी तरह से अलग है। अच्छी तरह से मॉडल मजबूत
कंधे, छाती और हाथ गुडिया। शीतल कपड़े, कंधे पर अवरुद्ध, थोड़ा उल्लिखित गुना कोहनी पर गिरता है और ब्रश में एक हाथ होता है जो कपड़े के नीचे महसूस किया जाता है। एक नग्न शरीर और कपड़ों के सिलवटों का हस्तांतरण पहले की तुलना में अधिक विकसित प्लास्टिक की भावना को इंगित करता है, और मूर्तिकारों के महत्वपूर्ण कौशल के बारे में।
गौडा की विशेष रूप से उल्लेखनीय प्रमुख मूर्तियां। उस व्यक्ति की व्याख्या में पोर्ट्रेट लक्षणों के हस्तांतरण की इच्छा है। बकाया चीकबोन पर जोर दिया जाता है, मोटी भौहें, मध्य में एक छीन के साथ चतुर्भुज चिन। हालांकि, आम तौर पर, युवा गुडिया के एक मजबूत और परिषद के चेहरे की उपस्थिति सामान्यीकृत थी।
2132 ईसा पूर्व में गुटिएव के निष्कासन के बाद। दो-बाकी शहर में डोमिनियन शहर में चलता है। Urau जहां इसमें
समय नियम III राजवंश चीयर्स। उर एक नए के रूप में कार्य करता है, अक्कड़ा, देश का एक विकार, एक शक्तिशाली सुमेरो-अककाडा राज्य को विश्व प्रभुत्व में लागू करने के लिए।
शायद, गुडिया के बोर्ड की बारी और III राजवंश की सरकार के समय, कला का एक सुंदर काम, आंखों के साथ सफेद संगमरमर के मादा सिर के रूप में, लापरवाही-अज़ूर, जहां मूर्तिकार की कृपा की इच्छा है, रूपों के प्लास्टिक और मुलायम संचरण के साथ-साथ आंखों और बालों की व्याख्या में यथार्थवाद के निस्संदेह लक्षण भी हैं। नीली आंखों के एक अभिव्यक्तिपूर्ण दृश्य के साथ पूर्ण कोमल आकर्षक चेहरा Schoichesk कला का एक प्रथम श्रेणी का उदाहरण है। समय III राजवंश उरा - प्रिंट-सिलेंडर - शो, निराशा को मजबूत करने के संबंध में, पदानुक्रम का विकास और देवताओं के कड़ाई से परिभाषित पैंथियन की स्थापना कला में सामान्य कैनन द्वारा उत्पादित की जाती है, राजा की दिव्य शक्ति की महिमा। भविष्य में (जो बेबीलोनियन ग्लिपस्टिक में अपनी सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति पाएंगे), विषयों को संकुचित कर रहे हैं और हस्तशिल्प के बाद समाप्त नमूने के बाद। मानक रचनाओं में, एक ही उद्देश्य को दोहराया जाता है - देवता की पूजा।
नज़र
39. सुज से नरम-सुने का स्टेला। लोबबल पर राजा की जीत। नरम-सुएन - राजा अक्कदा, अक्कड़ा और सुमेर, "चार देशों के राजा"। (2237-2200 ईसा पूर्व) देवताओं के संरक्षक के शीर्ष पर, नरम-पाप, दुश्मन को डुबोते हुए और दूसरा दुश्मन दया के बारे में प्रार्थना करता है - सेना पहाड़ों में बढ़ रही है। सुमेरियन राहत के विपरीत, परिदृश्य (लकड़ी, पहाड़) के तत्व यहां मौजूद हैं, आंकड़े एक पंक्ति में नहीं बनाए जाते हैं, लेकिन इलाके को ध्यान में रखते हुए व्यवस्थित किए जाते हैं।
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