Το νόημα της εικόνας του Onegin και του Pechorin. Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Eugene Onegin και του Grigory Pechorin (Συγκριτική ανάλυση)

Στη λογοτεχνία κάθε έθνους υπάρχουν έργα, των οποίων οι ήρωες, θετικοί ή αρνητικοί, θυμάται ο άνθρωπος όλη του τη ζωή, και υπάρχουν χαρακτήρες που τελικά εξαφανίζονται από ανθρώπινη μνήμη... Αν μιλάμε για τη ρωσική λογοτεχνία, τα έργα του M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" και του AS και "Eugene Onegin" είναι εξαιρετικά μυθιστορήματα, οι κύριοι χαρακτήρες των οποίων ο Grigory Pechorin και ο Eugene Onegin παραμένουν στη μνήμη μας μέχρι το τέλος. της ζωής τους. Πρόκειται για μάλλον αμφιλεγόμενους χαρακτήρες με φωτεινούς χαρακτήρες, τους οποίους γνωρίζουν όλοι όσοι είναι τουλάχιστον λίγο εξοικειωμένοι με τη ρωσική λογοτεχνία.

Οι ήρωες των μυθιστορημάτων των A. S. a και M. Yu. Lermontov έχουν λιγότερο από δέκα χρόνια διαφορά. Να είναι αυτοί αληθινοί άνθρωποι, θα μπορούσαν άνετα να συναντηθούν σε μια δεξίωση σε ένα από τα σαλόνια, σε μια από τις μπάλες ή στο κουτί μιας από τις καλλονές στην πρεμιέρα κάποιου θεατρικού έργου.

Ωστόσο, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι υπάρχει περισσότερο στο Onegin και το Pechorin - διαφορές ή ομοιότητες. Εξάλλου, οι διαφορές στους χαρακτήρες, στον τρόπο ζωής και στη συμπεριφορά μερικές φορές χωρίζουν τους ανθρώπους περισσότερο από έναν ολόκληρο αιώνα.

Ο Eugene Onegin ήδη από το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ενός καθιερωμένου κοσμικού νέος άνδρας, όχι χειρότερα και όχι καλύτερα από τους άλλους συγχρόνους τους. Καλός εκπαίδευση στο σπίτι, μια σταθερή κληρονομιά, ένα εύκολο και ευχάριστο μυαλό, κοσμική λάμψη, η ικανότητα να εκφράζονται με χάρη και να τα βρίσκουν με οποιονδήποτε αμοιβαία γλώσσα... Εκτός από αυτό, μια ενδελεχής γνώση των θεμάτων της μόδας και η ικανότητα οργάνωσης δείπνων εργένηδων - αυτό είναι το μόνο με το οποίο ζει ο Eugene Onegin. Ο A. S. περιγράφει λεπτομερώς μια μέρα στη ζωή του Onegin - το ξύπνημα, το πρωινό, την τουαλέτα, το μεσημεριανό γεύμα, το θέατρο και τον ύπνο. Και αυτή η περιγραφή είναι αρκετά αρκετή, γιατί η ζωή του Onegin πέρασε ήρεμα και ομοιόμορφα, και κάθε νέα μέρα ήταν παρόμοια με την προηγούμενη.

«Μέχρι το πρωί, η ζωή του είναι έτοιμη,

Μονότονο και ετερόκλητο,

Και το αύριο είναι ίδιο με το χθες…»

Μια τέτοια κανονικότητα της ζωής του, η επανάληψη του ίδιου πράγματος, που κρύβεται πίσω από την εξωτερική ποικιλομορφία και φωτεινότητα, είναι ένα παράλογο χάσιμο χρόνου, ένα κενό στο οποίο ο ήρωας του μυθιστορήματος δεν γνωρίζει. Προσπαθεί να δώσει όλη του τη δύναμη της ζωής στις γυναίκες, αλλά όπου δεν υπάρχει αγάπη, το πάθος πολύ γρήγορα μετατρέπεται σε συνήθεια.

Μόνο λίγο ζωντανός από τη μετακόμιση του Onegin στο χωριό, προσπαθεί να αλλάξει κάτι εκεί, να εφαρμόσει την προοδευτική γνώση στην πράξη, αλλά τίποτα δεν βγαίνει από αυτό και σύντομα αποθαρρύνεται. Ωστόσο, ο χαρακτήρας του ουρανοξύστη εξακολουθεί να διαφέρει από τους συνομηλίκους του, από τους τυπικούς δημιουργούς της ζωής που γέμιζαν την κοσμική κοινωνία εκείνη την εποχή. Αυτός έχει

«Άθελη αφοσίωση στα όνειρα,

αμίμητη παραξενιά

και ένα σκληρό, παγωμένο μυαλό."

Κοιτάζοντας προσεκτικά το Onegin, μπορείτε να δείτε ότι είναι εξαιρετική προσωπικότηταμε κατασκευές δυνατος αντραςμε ζωηρό χαρακτήρα, που περικλείεται στα όρια του δεδομένου εκείνης της εποχής και που δεν έχει αρκετή δύναμη, αλλά μάλλον του λείπει η επιθυμία να ξεφύγει από εκεί. Όλες οι επιδιώξεις του είναι παρορμητικές, δεν καταλαβαίνει ότι μόνο η «σκληρή δουλειά» θα επιτρέψει την οικοδόμηση πραγματική ζωή... Οδηγώντας με εύκολες αποφάσεις, γίνεται αναπόφευκτα σαγηνευτής και δολοφόνος. Αλλά ταυτόχρονα, η ευπρέπεια και η αρχοντιά που δείχνει στην Τατιάνα είναι κάπως ενθαρρυντικά και σε κάνουν να πιστεύεις ότι ο Onegin, αν και κάνει μια άδεια ζωή, δεν είναι άδειος στην ψυχή του. Και ο ποιητής του δίνει μια ευκαιρία για ανάσταση. Ο Onegin ξυπνά οτιδήποτε ανθρώπινο χάρη σε αυτό αληθινή αγάπη, που του έδειξε τι είναι αλήθεια στη γη και τι παραμένει ψέμα. Χωρίζουμε τον Onegin, βλέποντάς τον να μην έχει αναβιώσει ακόμα, αλλά να μην έχει πέσει και να μην έχει χαθεί. μας δίνει την ευκαιρία να καταλάβουμε μόνοι μας εάν ο Onegin θα γίνει πνευματικά πλούσιος άνθρωπος και αν θα ζήσει πραγματικά ή θα παραμείνει ένας άψυχος καυστήρας ζωής μέχρι το τέλος των ημερών του.

Όσο για τον Grigory Pechorin, είναι κάπως νεότερος από τον Onegin. Είναι νεανικός και πολύ φρέσκος – έτσι μας τον παρουσιάζει ο Λερμόντοφ. Είναι αρκετά καλός και ξεχωρίζει στην κοινωνία γύρω του. Αλλά από τα πρώτα κιόλας λεπτά γνωριμίας με αυτόν τον χαρακτήρα, βλέπουμε την ατελείωτη κούραση και τον λήθαργο του, εγγενή μόνο σε ηλικιωμένους που έχουν ζήσει πολύ και δύσκολη ζωή... Και αν ο συγγραφέας του μυθιστορήματος λέει για τον Onegin, τότε μαθαίνουμε περισσότερα για τον Pechorin από το ημερολόγιό του. Δεν γνωρίζουμε τίποτα για τα παιδικά του χρόνια και εφηβική ηλικία... Έχοντας όμως ωριμάσει, έγινε ένας άνθρωπος που αξιολογεί νηφάλια τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του. Ο Πετσόριν ξέρει, αλλά μάλλον αισθάνεται ότι «εξάλλου, είναι αλήθεια, είχα έναν μεγάλο σκοπό, γιατί νιώθω απέραντη δύναμη στην ψυχή μου». Ωστόσο, σπατάλησε τη δύναμή του, τη δική του ζωτικής ενέργειαςσπαταλημένος, «παρασυρόμενος από το δέλεαρ των κενών και αχάριστων παθών». Και αν ο Onegin αναζητά το νόημα της ζωής, τότε ο Pechorin είναι σίγουρος ότι δεν υπάρχει. Η δύναμη της προσωπικότητάς του, η επιρροή του στους άλλους είναι τόσο μεγάλη που μπορεί εύκολα να διαχειριστεί καταστάσεις και ανθρώπους, μπορεί εύκολα να πάρει ό,τι θέλει. Αλλά έχοντας λάβει αυτό που θέλει, δροσίζεται αμέσως, συνειδητοποιώντας ότι χρειάζεται κάτι εντελώς διαφορετικό. Αυτή η ορμητικότητα του Pechorin είναι πολύ παρόμοια με τη συμπεριφορά και τις ενέργειες του Onegin.

Ο Pechorin δεν φοβάται τον θάνατο, είναι αδιάφορος για τη ζωή. Και αν ο Onegin, έχοντας γίνει ακούσιος δολοφόνος, ήταν καταθλιπτικός και σοκαρισμένος, τότε ο Pechorin είναι ένας εκπληκτικά ψυχρός δολοφόνος, για τον οποίο οι άνθρωποι δεν είναι τίποτα άλλο από σκιές. Μπορείς πολύ εύκολα να πληγώσεις την περηφάνια του, αλλά όχι την ψυχή και την καρδιά του, γιατί ο Πετσόριν πιστεύει ότι η ψυχή του είναι νεκρή. Δύο φορές, δύο ήρωες που μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Αλλά αν είχαν την ευκαιρία να συναντηθούν, τότε, παρά την ομοιότητά τους, θα προτιμούσαν να γίνουν εχθροί παρά να γίνουν φίλοι. Καθένας τους αναζητά το νόημα της ζωής, αλλά κοιτάζει μόνος του, παραμελεί τους άλλους ανθρώπους και δεν βλέπει τον κόσμο γύρω του.

Δυστυχώς κοιτάζω τη γενιά μας!
Το μέλλον του είναι είτε άδειο, είτε σκοτεινό,
Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης και της αμφιβολίας,
Στην απραξία θα γεράσει.
M.Yu.Lermontov

Στα μυθιστορήματα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin" και M.Yu. Lermontov εμφανίζεται "Ένας ήρωας της εποχής μας" δραματική μοίρατυπικοί εκπρόσωποι της ευγενούς διανόησης του πρώτου μισό του XIXαιώνας. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων, ο Eugene Onegin και ο Grigory Pechorin, ανήκουν στον τύπο των «περιττών ανθρώπων» της Ρωσίας, οι οποίοι, μη μπορώντας να χρησιμοποιήσουν τις ικανότητές τους, απογοητεύτηκαν από τη ζωή και την κοινωνία γύρω τους. Οι ήρωες A.S. Pushkin και M.Yu. Lermontov χωρίζονται μόλις δέκα χρόνια, αλλά ανήκουν σε διαφορετικές εποχέςστην ιστορία της Ρωσίας. Ανάμεσά τους στέκεται διάσημη ημερομηνία- η δέκατη τέταρτη Δεκεμβρίου χίλια οκτακόσια είκοσι πέντε, η εξέγερση των Δεκεμβριστών.
Ο Onegin ζει στη δεκαετία του είκοσι του 19ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της ακμής του κοινωνικού κινήματος και των ιδεών που αγαπούν την ελευθερία. Ο Pechorin είναι ένας άνθρωπος μιας διαφορετικής εποχής. Η δράση του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» διαδραματίζεται στη δεκαετία του τριάντα του 19ου αιώνα. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίστηκε από μια βίαιη πολιτική αντίδραση μετά την ομιλία των Decembrists στην πλατεία της Γερουσίας. Ο Onegin μπορούσε ακόμα να πάει στους Decembrists, αποκτώντας έτσι έναν σκοπό στη ζωή και δίνοντας νόημα στην ύπαρξή του. Ο Pechorin στερείται ήδη μια τέτοια ευκαιρία. Η θέση του είναι πολύ πιο τραγική από αυτή του ήρωα του Πούσκιν.
Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ του Onegin και του Pechorin;
Και οι δύο είναι εκπρόσωποι της μητροπολιτικής αριστοκρατίας, δεκτοί καλή ανατροφήκαι της εκπαίδευσης, το πνευματικό τους επίπεδο είναι πάνω από το μέσο επίπεδο της κοινωνίας γύρω τους.
Και οι δύο ήρωες επικρίνουν τη ζωή και τους ανθρώπους. Είναι δυσαρεστημένοι με τον εαυτό τους, καταλαβαίνουν ότι η ζωή τους είναι μονότονη και άδεια, ότι η συκοφαντία, ο φθόνος και ο θυμός βασιλεύουν στον κόσμο. Ως εκ τούτου, ο Onegin και ο Pechorin αρχίζουν να υποφέρουν από πλήξη και μελαγχολία.
Για να ικανοποιήσει τις πνευματικές του ανάγκες, για να διώξει την πλήξη, ο Onegin προσπαθεί να γράψει, αλλά "τη σκληρή δουλειά που τον είχε βαρεθεί", η ανάγνωση βιβλίων επίσης δεν του παίρνει πολύ.
Και ο Pechorin κουράζεται γρήγορα από οποιαδήποτε επιχείρηση ξεκίνησε, γίνεται βαρετή γι 'αυτόν. Μόλις βρεθεί στον Καύκασο, ελπίζει ότι «η πλήξη δεν ζει κάτω από τις τσετσενικές σφαίρες». Όμως πολύ γρήγορα συνηθίζει στο σφύριγμα των σφαίρων. Περιπέτειες αγάπηςβαρέθηκε και τον ήρωα του Λέρμοντοφ. Αυτό φάνηκε στη στάση του απέναντι στην Μπέλα και τη Μαίρη. Έχοντας πετύχει τον έρωτά τους, χάνει το ενδιαφέρον του για αυτούς.
Χαρακτηριστικό στοιχείοΟ Onegin και ο Pechorin είναι ο εγωισμός τους. Οι ήρωες αγνοούν τις απόψεις και τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων.
Ο Ονέγκιν απορρίπτει την αγάπη της Τατιάνας, μη θέλοντας να χάσει την ελευθερία του. Μια ασήμαντη επιθυμία να ενοχλήσει τον Λένσκι οδηγεί στη δολοφονία ενός φίλου.
Ο Pechorin φέρνει ατυχία σχεδόν σε όλους με τους οποίους συναντά: σκοτώνει τον Grushnitsky, καταστρέφει τη ζωή της Bela, Mary, Vera, αναστατώνει τον Maxim Maksimych στα βάθη της ψυχής του. Πετυχαίνει την αγάπη των γυναικών αποκλειστικά από την επιθυμία να διασκεδάσει, να διώξει την πλήξη και μετά να κρυώσει απέναντί ​​τους. Ο Πετσόριν είναι σκληρός ακόμη και με τη σοβαρά άρρωστη Μαρία, λέγοντας ότι ποτέ δεν την αγάπησε, αλλά μόνο γέλασε με το φτωχό κορίτσι.
Τόσο ο Onegin όσο και ο Pechorin κάνουν αυτοκριτική για τον εαυτό τους. Ο Onegin, βασανισμένος από τύψεις, δεν μπορεί να παραμείνει εκεί όπου διαπράχθηκε το έγκλημα. Αναγκάζεται να φύγει ήρεμος ζωή στο χωριόκαι περιπλανηθείτε σε όλο τον κόσμο. Ο Pechorin παραδέχεται ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του προκάλεσε στους ανθρώπους πολλή θλίψη, ότι παίζει "το ρόλο ενός τσεκούρι στα χέρια της μοίρας". Την ίδια στιγμή, ο Pechorin δεν πρόκειται να αλλάξει τη συμπεριφορά του. Η αυτοκριτική του δεν ανακουφίζει ούτε τον ίδιο ούτε κανέναν άλλον. Αυτή η συμπεριφορά κάνει τον Pechorin, όπως περιέγραψε τον εαυτό του, «ηθικό ανάπηρο».
Ο Onegin και ο Pechorin είναι παρατηρητικοί, πολύ έμπειροι στους ανθρώπους. Είναι λεπτοί ψυχολόγοι. Στην πρώτη συνάντηση, ο Onegin ξεχώρισε την Τατιάνα μεταξύ άλλων γυναικών και από όλες τοπική αρχοντιάτα πήγαινε καλά μόνο με τον Βλαντιμίρ Λένσκι. Ο Πετσόριν κρίνει επίσης σωστά τους ανθρώπους που συναντά στο δρόμο του. Τα χαρακτηριστικά που τους δίνονται είναι ακριβή και αξιοσημείωτα. Γνωρίζει τέλεια την ψυχολογία των γυναικών, μπορεί εύκολα να προβλέψει τις πράξεις τους και το χρησιμοποιεί για να κερδίσει τον έρωτά τους.
Αλλά και οι δύο ήρωες είναι ικανοί για βαθιά συναισθήματα. Ο Onegin, συνειδητοποιώντας ότι είναι ερωτευμένος με την Τατιάνα, είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για να τη δει τουλάχιστον. Και ο Pechorin, έχοντας μάθει για την αναχώρηση της Βέρας, ορμάει αμέσως μετά από αυτήν, αλλά, χωρίς να προλάβει, πέφτει στη μέση του δρόμου και κλαίει σαν παιδί.
Η κοσμική κοινωνία έχει αρνητική στάση απέναντι στους ήρωες του A.S. Pushkin και του M.Yu. Lermontov. Η συμπεριφορά τους είναι ακατανόητη στους γύρω τους, η άποψή τους για τη ζωή δεν συμπίπτει με τη γενικά αποδεκτή, είναι μόνοι στην κοινωνία γύρω τους, που αισθάνεται την ανωτερότητα αυτών των «έξτρα ανθρώπων».
Με όλες τις ομοιότητες των χαρακτήρων και της θέσης στην κοινωνία, οι ήρωες του A.S. Pushkin και του M.Yu. Lermontov έχουν πολλές διαφορές.
Ο Onegin δεν στερείται ευγένειας. Είναι ειλικρινής με την Τατιάνα, δεν θέλει να εκμεταλλευτεί την απειρία της. Ο Pechorin, από την άλλη, εμφανίζεται μπροστά μας ως ένα ανήθικο άτομο, για το οποίο οι άνθρωποι είναι μόνο παιχνίδια. Έχοντας πλήρη επίγνωση των συνεπειών των πράξεών του, ο Pechorin δεν προσπαθεί καν να αλλάξει τη συμπεριφορά του, καταστρέφοντας σκληρά τη μοίρα άλλων ανθρώπων.
Οι ήρωες έχουν διαφορετική στάση απέναντι στη μονομαχία.
Την παραμονή, ο Onegin κοιμάται βαθιά, χωρίς να παίρνει στα σοβαρά την επερχόμενη μονομαχία. Και μετά τη δολοφονία του Λένσκι, καταλαμβάνεται από φρίκη, αρχίζει να βασανίζεται με τύψεις.
Ο Πετσόριν από την άλλη, προσεγγίζει σοβαρά το θέμα της μονομαχίας, επιλέγοντας προσεκτικά τον τόπο της μονομαχίας. Πριν από τη μονομαχία, ο ήρωας του Λέρμοντοφ δεν κοιμάται και σκέφτεται ερωτήσεις που αργά ή γρήγορα οποιοσδήποτε σκέφτεται: «Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;» Πολύ σύντομα ο Pechorin θα σκοτώσει τον Grushnitsky εν ψυχρώ και, έχοντας υποκύψει ευγενικά, θα φύγει από τον χώρο της μονομαχίας.
Ο Onegin και ο Pechorin είναι βαθιά απογοητευμένοι από τη ζωή, κουρασμένοι από το κενό κοσμική κοινωνία, απορρίπτουν τα ιδανικά και τις αξίες του. Την ίδια στιγμή, ο Onegin, υποφέροντας από την αχρηστία του, δεν είναι σε θέση να αντισταθεί στην κοινωνία που καταδικάζει. Ο Pechorin, σε αντίθεση με αυτόν, δεν πηγαίνει με τη ροή, αλλά αναζητά το δικό του μονοπάτι στη ζωή, την κλήση και το πεπρωμένο του. Σκέφτεται τον σκοπό της ζωής, νιώθοντας «απέραντη δύναμη» στην ψυχή του. Δυστυχώς, όλη του η ενέργεια φέρνει μόνο ατυχία στους ανθρώπους που συναντά. Αυτή είναι η τραγωδία της ζωής του Pechorin.
Απεικονίζοντας τη μοίρα των ηρώων τους, τυπική της γενιάς τους, ο Πούσκιν και ο Λέρμοντοφ διαμαρτύρονται για μια κοινωνία που στερεί από τους ανθρώπους σκοπό στη ζωή, τους αναγκάζει να σπαταλούν τη δύναμή τους για το τίποτα και δεν επιτρέπει να χρησιμοποιηθούν το μυαλό και οι ικανότητές τους. Αυτή η κοινωνία γεννά «περιττούς ανθρώπους» που δεν μπορούν να βρουν ούτε αγάπη, ούτε φιλία ούτε ευτυχία. Στην αποκάλυψη αυτής της κοινωνίας είναι ιστορικό νόημαμυθιστορήματα "Eugene Onegin" και "A Hero of Our Time".

/ / / Συγκριτικά χαρακτηριστικάΟ Onegin και η Pechorina

Και - εξαιρετικές εικόνες που προσωποποιούν την εποχή τους. Δημιουργήθηκαν από διαφορετικούς συγγραφείς, αλλά μοιάζουν πολύ. Η απλούστερη εξήγηση για αυτό είναι ότι ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ ήταν σε μεγάλο βαθμό ίσος με τον Αλεξάντερ Πούσκιν. Ωστόσο, το Pechorin του Lermontov δεν είναι μια απομίμηση του Onegin του Pushkin, αλλά μια εικόνα παρόμοια σε κοσμοθεωρία.

Τι ενώνει αυτές τις εικόνες; Ο Onegin και ο Pechorin είναι άνθρωποι ευγενούς καταγωγής. Και οι δύο είναι ακόμα νέοι και γεμάτοι ενέργεια. Είναι φυσικά προικισμένα κοφτερό μυαλό... Η ευφυΐα των ηρώων είναι γενικά πολύ μεγαλύτερη από αυτή των ανθρώπων γύρω τους, με αποτέλεσμα να νιώθουν μοναξιά.

Ο Onegin διδάχθηκε από έναν ξένο δάσκαλο που προσπάθησε να μην επιβαρύνει υπερβολικά τον μαθητή με την επιστήμη. Ωστόσο, ο Ευγένιος έλαβε καλή εκπαίδευση χάρη στο γρήγορο πνεύμα και την αγάπη του για το διάβασμα. Ο Pechorin είναι επίσης καλά μορφωμένος.

Η στάση απέναντι στην αγάπη φέρνει και τους ήρωες πιο κοντά. Έμαθαν νωρίς την «τέχνη» της αγάπης, ήξεραν να κατακτούν εύκολα γυναικείες καρδιές... Ωστόσο, οι ίδιοι δύσκολα ήξεραν πώς να αγαπούν αληθινά, αν και προσπάθησαν για το ιδανικό. Ο Onegin είχε βαρεθεί τις σχέσεις με ηλίθιες και απατηλές μητροπολίτες νεαρές κυρίες, αλλά επίσης δεν αποδέχτηκε την αγάπη ενός καθαρού κοριτσιού της επαρχίας. Με την αυστηρή του άρνηση, πλήγωσε τα συναισθήματα μιας ειλικρινούς κοπέλας. Οι έρωτες του Pechorin είναι ακόμα πιο περίπλοκοι. Το μεγαλύτερο έγκλημα ήταν το πάθος του για τη νεαρή Μπέλα. Φλεγμένος από την επιθυμία να κατέχει το κορίτσι, την πιάνει αιχμάλωτη, ερωτεύεται τον εαυτό του και μετά, έχοντας παίξει αρκετά με τα συναισθήματα, την ξεχνάει.

Και οι δύο ήρωες, με τον τρόπο τους, απέρριψαν την κοινωνία στην οποία ζούσαν. Ο Ονέγκιν το έκανε παθητικά, με τα κυνικά του και αδιάφορη στάσησε όλους. Ο Pechorin είναι μια πιο ενεργή προσωπικότητα. Ίσως ο λόγος είναι ότι ο Onegin είναι ένας τεμπέλης, αγαπημένος της μοίρας. Δεν υπηρέτησε πουθενά, αλλά απλώς ζούσε για τη δική του ευχαρίστηση. Ο Pechorin είναι ένας αξιωματικός που, λόγω προσβολής, πήγε να υπηρετήσει στον Καύκασο.

Ο Onegin και ο Pechorin είναι ρομαντικοί ήρωες, απογοητευμένοι στην εποχή τους. Όμως, παρόλα αυτά, είναι προϊόν της εποχής τους. Ανεξάρτητα από το πόσο ο Onegin απομακρύνθηκε από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, εξαρτιόταν από την κοινή γνώμη. Γι' αυτό πηγαίνει σε μονομαχία με έναν φίλο του, για να μην «πέσει» στα μάτια των άλλων. Ο Pechorin αυτοπυροβολείται επίσης σε μια μονομαχία, νομίζοντας ότι θα εκδικηθεί την μισητή κοινωνία με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, μια τέτοια ενέργεια γίνεται μόνο μέρος της.

Οι ήρωες δεν πιστεύουν στην αληθινή φιλία. Ο Onegin είναι φίλος με τον Lensky από πλήξη. Ο Πετσόριν δεν επιτρέπει στον Μαξίμ Μαξίμοβιτς, που είναι κοντά του, που είναι κοντά του. Όταν συναντιέται με έναν μεγαλύτερο σύντροφο, ο Pechorin συμπεριφέρεται προκλητικά ψυχρά. Αν και ο Maxim Maksimovich εξακολουθεί να συμπάσχει με τον ήρωα, ίσως νιώθοντας την πραγματική του ψυχή.

Ο Onegin και ο Pechorin είναι γενναίοι, αποφασιστικοί νέοι. Ωστόσο, ο Onegin είναι πιο προσεκτικός. Συνήθισε τη ζωή του, αν και την είχε βαρεθεί από πολλές απόψεις. Ο Πετσόριν είναι ένας μοιρολάτρης που παίζει με τη ζωή. Μόνο αυτή είναι η συμμετοχή του στο παιχνίδι «Ρωσική Ρουλέτα». Το Pechorin κινδυνεύει εύκολα την ίδια τη ζωή, και εξίσου εύκολα σχετίζεται με τις ζωές άλλων ανθρώπων.

Και οι δύο ήρωες λαχταρούν περιμένοντας κάποια Μεγάλη Πράξη. Η εσωτερική τους δύναμη, η δίψα για περιπέτεια θα μπορούσαν να φανούν χρήσιμα αν γεννήθηκαν σε μια πιο «ηρωική» εποχή. Και αν ο Onegin μπορούσε ακόμα να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στις τάξεις των Decembrists, τότε ο Pechorin βρήκε τον χρόνο για τις σκληρές αντιδράσεις των αρχών στην εξέγερση των Decembrist. Επομένως, ο Pechorin είναι πιο τραγικός χαρακτήρας.

Ο Ευγένιος Ονέγκιν της Αλεξάνδρα Πούσκιν και ο Γκριγκόρι Πετσόριν του Μιχαήλ Λέρμοντοφ έχουν πολλά κοινά και ταυτόχρονα είναι ξεχωριστές λογοτεχνικές εικόνες.

Δυστυχώς κοιτάζω τη γενιά μας!
Το μέλλον του είναι είτε άδειο, είτε σκοτεινό,
Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος της γνώσης και της αμφιβολίας,
Στην απραξία θα γεράσει.
M. Yu. Lermontov
Για τον ποιητή, ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του, ο καρπός «του μυαλού των ψυχρών παρατηρήσεων και της καρδιάς των θλιβερών παρατηρήσεων». Ο Belinsky στο άρθρο του "Eugene Onegin" αποκάλεσε αυτό το έργο "εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής". Και στην πραγματικότητα, σε αυτό το μυθιστόρημα, όπως σε ένα μαγικό κρύσταλλο, αντικατοπτρίστηκε η εικόνα όλων των στρωμάτων της ρωσικής ζωής: η υψηλή κοινωνία, και οι μικροί γαιοκτήμονες και οι άνθρωποι - ο Πούσκιν μελέτησε καλά τη ζωή όλων των στρωμάτων της κοινωνίας αρχές XIXαιώνας. Εκείνα τα χρόνια, που ο ποιητής δούλευε το πιο αγαπημένο του έργο, έπρεπε να υπομείνει πολλά, να χάσει πολλούς φίλους, να βιώσει την πίκρα του θανάτου. Οι καλύτεροι άνθρωποιΡωσία. Με φόντο τους πίνακες της ρωσικής ζωής στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα, παρουσιάζεται η δραματική μοίρα των καλύτερων ανθρώπων, της προοδευτικής ευγενούς διανόησης της εποχής των Δεκεμβριστών.
Χωρίς τον Onegin, το A Hero of Our Time του Lermontov θα ήταν αδύνατο, γιατί το ρεαλιστικό μυθιστόρημα που δημιούργησε ο Πούσκιν άνοιξε την πρώτη σελίδα στην ιστορία του μεγάλου ρωσικού μυθιστορήματος του 19ου αιώνα. Ο Πούσκιν ενσάρκωσε στην εικόνα του Onegin πολλά από εκείνα τα χαρακτηριστικά που αναπτύχθηκαν αργότερα σε μεμονωμένους χαρακτήρες των Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Ο Eugene Onegin και ο Pechorin είναι πολύ παρόμοιοι στον χαρακτήρα, και οι δύο προέρχονται από κοσμικό περιβάλλον, έλαβαν καλή ανατροφή, βρίσκονται σε υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης, εξ ου και η μελαγχολία, τα μπλουζ και η δυσαρέσκεια τους. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά των πιο λεπτών και πιο ανεπτυγμένων ψυχών. Ο Πούσκιν γράφει για τον Ονέγκιν: «Τον περίμεναν οι μπλουζ σε φρουρά και εκείνη έτρεξε πίσω του σαν σκιά ή πιστή σύζυγος». Η κοσμική κοινωνία στην οποία μετακόμισε ο Onegin, και αργότερα ο Pechorin, τους χάλασε. Δεν απαιτούσε γνώση, αρκούσε μια επιφανειακή παιδεία, πιο σημαντική ήταν η γνώση γαλλική γλώσσακαι καλούς τρόπους. Ο Ευγένιος, όπως όλοι οι άλλοι, «χόρεψε τη μαζούρκα εύκολα και υποκλίθηκε άνετα». Δικα τους καλύτερα χρόνιαξοδεύει, όπως οι περισσότεροι άνθρωποι του κύκλου του, σε μπάλες, θέατρα και έρωτες. Ο Pechorin οδηγεί τον ίδιο τρόπο ζωής.
Πολύ σύντομα και οι δύο αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι αυτή η ζωή είναι άδεια, ότι δεν υπάρχει τίποτα πίσω από το «εξωτερικό πούλι», η πλήξη, η συκοφαντία, ο φθόνος βασιλεύουν στον κόσμο, οι άνθρωποι ξοδεύουν εσωτερική δύναμηψυχές για κουτσομπολιά και θυμό. Μικρή ματαιοδοξία, άδειες κουβέντες για «αναγκαίους ανόητους», πνευματικό κενό κάνουν τη ζωή αυτών των ανθρώπων μονότονη, εξωτερικά εκθαμβωτική, αλλά χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο. Η αδράνεια, η έλλειψη υψηλών ενδιαφερόντων χυδαιώνουν την ύπαρξή τους. Η μέρα είναι σαν μέρα, δεν χρειάζεται δουλειά, οι εντυπώσεις είναι λίγες, οπότε οι πιο έξυπνοι και καλύτεροι αρρωσταίνουν από μελαγχολία. Στην ουσία δεν γνωρίζουν την πατρίδα και τον λαό τους. Ο Onegin "ήθελε να γράψει, αλλά η σκληρή δουλειά ήταν άρρωστη για αυτόν ...", στα βιβλία δεν βρήκε επίσης την απάντηση στις ερωτήσεις του. Ο Onegin είναι έξυπνος και θα μπορούσε να ωφελήσει την κοινωνία, αλλά η απουσία της ανάγκης για δουλειά είναι ο λόγος που δεν βρίσκει κάτι που του αρέσει.
Από αυτό υποφέρει, συνειδητοποιώντας ότι ανώτερο στρώμαη κοινωνία ζει από τη δουλεία των δουλοπάροικων. Δουλοπαροικίαήταν κρίμα τσαρική Ρωσία... Ο Ονέγκιν στο χωριό προσπάθησε να ανακουφίσει τα δεινά των δουλοπάροικων του («... αντικατέστησε τον παλιό κορμό με ένα ελαφρύ με ζυγό ...»), για το οποίο καταδικάστηκε από τους γείτονές του, που τον θεωρούσαν εκκεντρικό και επικίνδυνος «ελεύθερος στοχαστής». Πολλοί δεν καταλαβαίνουν ούτε τον Pechorin. Για να αποκαλύψει βαθύτερα τον χαρακτήρα του ήρωά του, ο Λέρμοντοφ τον τοποθετεί σε μια ποικιλία κοινωνικές σφαίρες, αντιμετωπίζει μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων. Όταν βγήκε χωριστή έκδοση«Ένας ήρωας της εποχής μας», έγινε σαφές ότι δεν υπήρχε ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα πριν από τον Λέρμοντοφ. Ο Μπελίνσκι σημείωσε ότι η πριγκίπισσα Μαρία είναι μια από τις κύριες ιστορίες του μυθιστορήματος. Σε αυτή την ιστορία, ο Pechorin μιλάει για τον εαυτό του, αποκαλύπτει την ψυχή του. Εδώ τα χαρακτηριστικά του «Ήρωα της εποχής μας» εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα ως ψυχολογικός ρομαντισμός... Στο ημερολόγιο του Pechorin, βρίσκουμε την ειλικρινή ομολογία του, στην οποία αποκαλύπτει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, μαστίγοντας ανελέητα τις εγγενείς αδυναμίες και κακίες του. Εδώ είναι μια ένδειξη για τον χαρακτήρα του και μια εξήγηση των πράξεών του. Ο Pechorin είναι θύμα της δύσκολης εποχής του. Ο χαρακτήρας του Pechorin είναι περίπλοκος και αντιφατικός. Λέει για τον εαυτό του: «Υπάρχουν δύο άνθρωποι μέσα μου: ο ένας ζει, με την πλήρη έννοια της λέξης, - ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει». Στην εικόνα του Pechorin, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του ίδιου του συγγραφέα είναι ορατά, αλλά ο Lermontov ήταν ευρύτερος και βαθύτερος από τον ήρωά του. Ο Πετσόριν συνδέεται στενά με την προοδευτική κοινωνική σκέψη, αλλά θεωρεί τον εαυτό του έναν από τους αξιολύπητους απογόνους που περιπλανιούνται στη γη χωρίς πεποίθηση και υπερηφάνεια. «Δεν είμαστε ικανοί για μεγαλύτερες θυσίες, ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική μας ευτυχία», λέει ο Pechorin. Έχασε την πίστη του στους ανθρώπους, τη δυσπιστία του στις ιδέες, τον σκεπτικισμό και τον αναμφισβήτητο εγωισμό - το αποτέλεσμα της εποχής που ήρθε μετά τις 14 Δεκεμβρίου, την εποχή της ηθικής παρακμής, της δειλίας και της χυδαιότητας της κοσμικής κοινωνίας στην οποία κινήθηκε ο Pechorin. Το κύριο καθήκον που έθεσε ο Lermontov ήταν να γράψει την εικόνα ενός νεαρού άνδρα της εποχής του. Ο Λέρμοντοφ θέτει το πρόβλημα ισχυρή προσωπικότητατόσο αντίθετα ευγενής κοινωνίαδεκαετία του '30.
Ο Μπελίνσκι έγραψε ότι «ο Πετσόριν είναι ο Ονέγκιν της εποχής μας». Το μυθιστόρημα «Ήρωας. της εποχής μας "- αυτός είναι ένας πικρός διαλογισμός για την" ιστορία της ανθρώπινης ψυχής", την ψυχή, που καταστράφηκε από την" λάμψη του απατηλού κεφαλαίου ", αναζητώντας και μη βρίσκοντας φιλία, αγάπη, ευτυχία. Ο Πετσόριν είναι ένας εγωιστής που υποφέρει. Ο Belinsky έγραψε για τον Onegin: «Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης έμειναν χωρίς εφαρμογή: ζωή χωρίς νόημα και ένα μυθιστόρημα χωρίς τέλος». Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Pechorin.Συγκρίνοντας τους δύο ήρωες, ο κριτικός έγραψε: «… Υπάρχει διαφορά στους δρόμους, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο». Με όλη τη διαφορά εξωτερική εμφάνισηκαι οι διαφορές χαρακτήρα και ο Onegin, και ο Pechorin και ο Chatsky ανήκουν στη γκαλερί των «περιττών ανθρώπων, για τους οποίους δεν υπήρχε θέση ή επιχείρηση στη γύρω κοινωνία».
Η επιθυμία να βρει κανείς τη θέση του στη ζωή, να καταλάβει τον «μεγάλο σκοπό» είναι το κύριο νόημα των στίχων του Λέρμοντοφ. Δεν είναι αυτοί οι στοχασμοί που απασχολούν τον Pechorin, τον οδηγούν σε μια οδυνηρή απάντηση στο ερώτημα: "Γιατί έζησα;" Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί με τα λόγια του Lermontov: "Ίσως, με μια παραδεισένια σκέψη και δύναμη μυαλού, είμαι πεπεισμένος ότι θα έδινα στον κόσμο ένα υπέροχο δώρο, και γι 'αυτό - θα αθανασία ..." Στους στίχους του Lermontov και οι σκέψεις του Pechorin, συναντάμε μια θλιβερή παραδοχή ότι οι άνθρωποι είναι - αυτά είναι αδύνατα φρούτα, ώριμα για λίγο. Καθώς αντηχούν τα λόγια του Πετσόριν ότι περιφρονεί τη ζωή, «και του Λέρμοντοφ», αλλά η μοίρα, περιφρονώ τον κόσμο, «γι' αυτό στο «Ένας ήρωας της εποχής μας» ακούμε τόσο καθαρά τη φωνή του ποιητή, την πνοή της εποχής του. Απεικονίζοντας τη μοίρα των ηρώων τους, τυπική της γενιάς τους, ο Πούσκιν και ο Λέρμοντοφ διαμαρτύρονται ενάντια στην πραγματικότητα, η οποία αναγκάζει τους ανθρώπους να σπαταλούν ενέργεια για το τίποτα.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

(Επιλογή 1)

Το "Eugene Onegin" και το "A Hero of Our Time" είναι τα κύρια ορόσημα στην ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας λογοτεχνία XIX v. το καλύτερα έργαδύο αληθινές ιδιοφυΐες της Ρωσίας: A.S. Πούσκιν και M.Yu. Λέρμοντοφ. Τα μυθιστορήματα εκπλήσσουν τους αναγνώστες και τους κριτικούς λογοτεχνίας όχι μόνο από το μεγαλείο της ιδέας, αλλά και από την καινοτομία τους. Εκδηλώνεται πρωτίστως στην αποκάλυψη των εικόνων των δύο βασικών χαρακτήρων. Για πρώτη φορά, ο Πούσκιν έγραψε ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα σε στίχους. Ήταν σαν επανάσταση. Ο ποιητής ανησυχούσε για τη δημιουργία του, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα μπορέσουν όλοι οι άνθρωποι να εκτιμήσουν ένα έργο που ήταν μπροστά από την εποχή του. Αυτές οι εμπειρίες δεν ήταν αβάσιμες. Ακόμη και πολλοί από τους φίλους του Πούσκιν δεν μπορούσαν να κατανοήσουν την ιδιοφυΐα της έννοιας του έργου.

M.Yu. Ο Λέρμοντοφ προχώρησε ακόμη περισσότερο στις δημιουργικές του αναζητήσεις. Το μυθιστόρημα που δημιούργησε δεν ήταν ρεαλιστικό, όπως του Πούσκιν, αλλά συνδύαζε τα χαρακτηριστικά δύο ρευμάτων. Και αυτό το λαμπρό έργο δεν εκτιμήθηκε από κριτικούς και σύγχρονους.

Πρώτα από όλα, η καινοτομία των δύο μυθιστορημάτων έγκειται στους νέους χαρακτήρες στη λογοτεχνία εκείνης της εποχής. Στη συνέχεια, αυτός ο τύπος ονομάστηκε «περιττό άτομο». Αυτή η ιδέα συνεπάγεται μια ρομαντική και στη συνέχεια μια ρεαλιστική εικόνα ενός νεαρού άνδρα, ενός ευγενή, έξυπνου, μορφωμένου και ενδιαφέροντος, αλλά μακριά από πραγματική ζωή, απογοητευμένος, αδρανής, ξένος στους συγχρόνους του. Τη γκαλερί αυτών των χαρακτήρων ανοίγει ο Onegin και ακολουθεί ο Pechorin.

Η εποχή της εμφάνισης τέτοιων χαρακτήρων είναι η δεκαετία του 1830, μια περίοδος παρακμής. Μετά την εξέγερση των Δεκεμβριστών και την προσχώρηση του Νικολάου Α', ενός σκληρού, αντιδραστικού πολιτικού, η κοινωνική ζωή της Ρωσίας σιώπησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Υπάρχει ένα νέο κοινωνικό φαινόμενο- νέοι που είχαν τα πάντα εκτός από ευτυχία και αίσθηση της σημασίας της προσωπικότητάς τους. Τα βάσανα και οι αναζητήσεις τους ενσωματώθηκαν σε μυθιστορήματα για τον Onegin και τον Pechorin - τους ήρωες της εποχής τους.

Παρά τη φαινομενική ανομοιότητα των δύο έργων, η πλοκή τους είναι δομημένη με τον ίδιο τρόπο: ο ήρωας περνά από κάποιο είδος δοκιμασίας, ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται ανάλογα με την κατάσταση.

Αναμφίβολα, η κύρια δοκιμασία τόσο για τον Onegin όσο και για τον Pechorin είναι η δοκιμασία της αγάπης.

Ο Onegin, όπως και ο Pechorin, στην αρχή του μυθιστορήματος εμφανίζεται ως κατακτητής των καρδιών άλλων ανθρώπων, "ένας άστατος λάτρης των γοητευτικών ηθοποιών". Δεν τον ενδιέφεραν τα βαθιά συναισθήματα, δεν έψαχνε για αγάπη για τη ζωή, μέχρι τον τάφο, αλλά μόνο κυνικά αναζητούσε τη λατρεία των όμορφων κοριτσιών και, έχοντας πετύχει, τα εγκατέλειψε γρήγορα, χωρίς να σκεφτεί τα βάσανα που προκλήθηκαν. Ήταν η θεραπεία του για την ανία.

Πόσο νωρίς θα μπορούσε να είναι υποκριτής

Κρύψτε την ελπίδα, ζηλέψτε

Αποτρέψτε, κάντε να πιστέψετε,

Να φαίνεσαι σκυθρωπός, να μαραζώνεις,

Να είστε περήφανοι και υπάκουοι

Προσεκτικό ή αδιάφορο!

Στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους» ξεκάθαρα διέπρεψε ο Onegin.

Λοιπόν, ο Onegin είναι ένας ζωστήρας. Τώρα όμως γνωρίζει την Τατιάνα. Καταφέρνει να κατακτήσει εύκολα αυτή την επαρχιώτισσα δεσποινίδα. Δεν λάμπει από ομορφιά, και η ψυχή της είναι σκοτάδι για τον καρμινάρο. Και ο Ευγένιος εδώ παίζει απλώς το ρόλο ενός μέντορα, διδάσκει στο κορίτσι πώς να ζει. Όμως, επιστρέφοντας από το ταξίδι, έχοντας βιώσει μια ηθική ανατροπή και κάθαρση, κοιτάζει την Τατιάνα με άλλα μάτια. Ο Onegin την ερωτεύεται, χάνει εντελώς το κεφάλι του και όχι επειδή η Τατιάνα άλλαξε (στην ψυχή της παρέμεινε η ίδια), αλλά επειδή οι βαθιές αλλαγές επηρέασαν τον ίδιο τον Ευγένιο, μεγάλωσε πνευματικά, έγινε άξιος της Τατιάνα. Όμως ο Ονέγκιν άργησε, είναι παντρεμένη και θα του είναι «πιστή για έναν αιώνα». Και αυτό - οπτική απεικόνισητραγωδία" επιπλέον άτομο", ο "άθλιος κλήρος του".

Ο Pechorin επαναλαμβάνει τη μοίρα του Onegin. Περιπλανιέται επίσης άσκοπα στη ζωή, προσπαθώντας να βρει τον εαυτό του, επίσης για κάποιο λόγο πετυχαίνει την αγάπη των γυναικών και μετά τις αφήνει. Ο Ονέγκιν βλέπει ότι η Τατιάνα έχει γίνει θύμα του, αλλά είναι πολύ αργά. Ο Pechorin, επίσης, μπορούσε να αποτρέψει τις τραγωδίες του Bela και της Mary, αλλά δεν το ήθελε. Έπαιξε με τη μοίρα της Βέρας, αλλά αποδείχθηκε πιο δυνατή από αυτόν - και εδώ είναι, συντετριμμένος και ταπεινωμένος, κλαίει για τη χαμένη ευτυχία.

Στο ρομαντικό «Ήρωας της εποχής μας» δεν υπάρχει κανείς γυναικεία εικόνα... Αναγνωρίζουμε τα χαρακτηριστικά της Τατιάνας στη Μπέλα, στη Μαίρη και στη Βέρα. Και έτσι, η αγάπη του ήρωα είναι πιο πολύπλευρη και εκφραστική.

Η στάση των ηρώων στη φιλία δεν περιγράφεται λιγότερο εκφραστικά. Ο Λέρμοντοφ στερείται πάλι αμφισημίας, ο Λένσκι ενσαρκώνεται στον Γκρούσνιτσκι, στον Βέρνερ, ακόμη και στον Μαξίμ Μαξίμιτς. Ωστόσο, μια σύγκριση μεταξύ Lensky και Grushnitsky υποδηλώνει τον εαυτό της. Ο Pechorin και ο Grushnitsky, επίσης, «δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε φίλους». Πλοκήμονομαχίες για ένα ασήμαντο, χόμπι για τον έναν αγαπημένο του άλλου μπορούν επίσης να εντοπιστούν και στα δύο έργα.

Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε ηθική αναζήτησηΟ Onegin και ο Pechorin, γιατί είναι και οι δύο ακούσια εξωγήινοι υψηλή κοινωνία, την κοινωνία που πρέπει να ανήκει. Ο Onegin ταξιδεύει σε όλη τη Ρωσία, Pechorin - σε όλο τον Καύκασο, και οι δύο προσπαθούν σε αυτά τα ταξίδια να βρουν το νόημα και τον σκοπό της ύπαρξής τους. Σέρνουν πίσω τις γυναίκες, τις κάνουν να υποφέρουν, πυροβολούν σε μονομαχίες, σπάνε τις ζωές των ανθρώπων, χωρίς να ξέρουν γιατί. Ως αποτέλεσμα, η μοίρα τους είναι αζημίωτη.

Τόσο ο Onegin όσο και ο Pechorin είναι πραγματικοί «ήρωες της εποχής». Μοιάζουν πολύ μεταξύ τους και οι τραγωδίες τους είναι παρόμοιες. Σε ολόκληρο τον κόσμο για αυτούς δεν υπάρχει καταφύγιο, είναι προορισμένοι να υποφέρουν και να αναζητούν την ειρήνη όλη τους τη ζωή. Τέτοια είναι η μοίρα των περιττών ανθρώπων.

(Επιλογή 2)

Πιθανώς, ξεκινώντας το μυθιστόρημά του, ο Λέρμοντοφ σκέφτηκε ότι το δικό του ο κύριος χαρακτήραςθα υπενθυμίσει στους αναγνώστες την ύπαρξη Πούσκιν Ονέγκιν... Η αναμφισβήτητη ομοιότητα των εικόνων του Eugene Onegin και του Grigory Pechorin σημειώθηκε από έναν από τους πρώτους V.G.Belinsky. «Η ανομοιότητά τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ του Onego και της Pechora... Ο Pechorin είναι ο Onegin της εποχής μας», έγραψε ο κριτικός.

Η διάρκεια ζωής των ηρώων είναι διαφορετική. Ο Onegin έζησε στην εποχή του Δεκεμβρισμού, της ελεύθερης σκέψης και των εξεγέρσεων. Ο Pechorin είναι ένας ήρωας της εποχής της διαχρονικότητας. Κοινό στα μεγάλα έργα του Πούσκιν και του Λερμόντοφ είναι η εικόνα πνευματική κρίσηευγενής διανόηση. Οι καλύτεροι εκπρόσωποι αυτής της τάξης δεν ήταν ικανοποιημένοι με τη ζωή, απομακρύνθηκαν από κοινωνικές δραστηριότητες... Δεν είχαν άλλη επιλογή από το να σπαταλήσουν τις δυνάμεις τους άσκοπα, μετατρεπόμενοι σε «περιττούς ανθρώπους».

Ο σχηματισμός χαρακτήρων, οι συνθήκες για την ανατροφή του Onegin και του Pechorin, χωρίς αμφιβολία, είναι παρόμοιες. Αυτοί είναι άνθρωποι του ίδιου κύκλου. Η ομοιότητα των ηρώων έγκειται στο γεγονός ότι και οι δύο έχουν περάσει από τη συμφωνία με την κοινωνία και τον εαυτό τους στην άρνηση του ελαφρού και τη βαθιά δυσαρέσκεια για τη ζωή.

"Αλλά τα πρώιμα αισθήματα μέσα του ξεψύχησαν", γράφει ο Πούσκιν για τον Ονέγκιν, ο οποίος "αρρώστησε" με "τα ρωσικά μπλουζ. Ο Πετόριν επίσης πολύ νωρίς" ... γεννήθηκε η απόγνωση, καλυμμένη από ευγένεια και ένα καλοσυνάτο χαμόγελο.

Ήταν διαβασμένοι και μορφωμένους ανθρώπους, που τους έβαζε πάνω από τους υπόλοιπους νέους του κύκλου τους. Η εκπαίδευση και η φυσική περιέργεια του Onegin αποκαλύπτονται στις διαμάχες του με τον Lensky. Μια λίστα με θέματα που αξίζει:

Φυλές περασμένων συνθηκών,

Οι καρποί της επιστήμης, καλό και κακό,

Και παλιές προκαταλήψεις,

Και τα μοιραία μυστικά του τάφου,

Η μοίρα και η ζωή...

Η υψηλή μόρφωση του Onegin αποδεικνύεται και από την εκτενή προσωπική του βιβλιοθήκη. Ο Pechorin, από την άλλη, είπε για τον εαυτό του: «Άρχισα να διαβάζω, να μελετώ - η επιστήμη είναι επίσης κουρασμένη». Διαθέτοντας αξιοσημείωτες ικανότητες, πνευματικές απαιτήσεις, και οι δύο δεν κατάφεραν να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους στη ζωή και τη σπαταλούσαν σε μικροπράγματα.

Στα νιάτα τους και οι δύο ήρωες παρασύρθηκαν από τους ανέμελους ακριβή ζωή, και οι δύο πέτυχαν στην «επιστήμη του τρυφερού πάθους», εν γνώσει των «Ρωσίδων νεαρών κυριών». Ο Πετσόριν λέει για τον εαυτό του: «... γνωριμία με μια γυναίκα, πάντα μάντευα αναμφισβήτητα αν θα με αγαπούσε... Δεν έγινα ποτέ σκλάβος μιας αγαπημένης γυναίκας, αντίθετα, πάντα απέκτησα μια ακατανίκητη δύναμη πάνω Η θέληση και η καρδιά τους... Γι' αυτό δεν κάνω ποτέ τίποτα πραγματικά; Θεωρώ... «Ούτε η αγάπη της όμορφης Μπέλα, ούτε το σοβαρό πάθος της νεαρής πριγκίπισσας Μαίρης μπόρεσαν να λιώσουν την ψυχρότητα και τον ορθολογισμό του Πετόριν. Μόνο ατυχία φέρνει στις γυναίκες.

Ο έρωτας της άπειρης, αφελούς Τατιάνας Λαρίνα αφήνει και τον Onegin αδιάφορο στην αρχή. Αλλά αργότερα ο ήρωάς μας στο νέα συνάντησημε την Τατιάνα, πλέον κοσμική κυρία και στρατηγό, συνειδητοποιεί τι έχει χάσει στο πρόσωπο αυτής της εξαιρετικής γυναίκας. Ο Pechorin, αποδεικνύεται, δεν είναι καθόλου ικανός για υπέροχο συναίσθημα. Κατά τη γνώμη του, «η αγάπη είναι κουρασμένη υπερηφάνεια».

Τόσο ο Onegin όσο και ο Pechorin εκτιμούν την ελευθερία τους. Ο Ευγένιος στην επιστολή του προς την Τατιάνα γράφει:

Η απεχθής ελευθερία σου

Δεν ήθελα να χάσω.

Ο Πετσόριν δηλώνει ευθέως: «... είκοσι φορές τη ζωή μου, θα βάλω ακόμη και την τιμή μου σε κίνδυνο, αλλά δεν θα πουλήσω την ελευθερία μου».

Η αδιαφορία για τους ανθρώπους που ενυπάρχουν και στα δύο, η απογοήτευση και η πλήξη επηρεάζουν τη στάση τους απέναντι στη φιλία. Ο Onegin είναι φίλος με τον Lensky "δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε". Και ο Pechorin λέει: «... Δεν είμαι ικανός για φιλία: για δύο φίλους υπάρχει πάντα ο ένας σκλάβος του άλλου, αν και συχνά κανένας από τους δύο δεν το παραδέχεται αυτό στον εαυτό του· δεν μπορώ να είμαι σκλάβος, και σε αυτή την περίπτωση είναι κουραστικό. δουλέψτε για να κουμαντάρετε, γιατί ταυτόχρονα, και για να εξαπατήσετε... «Και αυτό το δείχνει με την ψυχρή στάση του στον Μαξίμ Μαξίμιτς. Τα λόγια του παλιού επιτελάρχη ακούγονται αβοήθητα: "Πάντα έλεγα ότι δεν έχει νόημα να ξεχνάς παλιούς φίλους! .."

Τόσο ο Onegin όσο και ο Pechorin, απογοητευμένοι από τη ζωή γύρω τους, είναι επικριτικοί απέναντι στο άδειο και αδρανές «κοσμικό μπάχαλο». Όμως ο Onegin φοβάται την κοινή γνώμη, αποδεχόμενος την πρόκληση του Lensky σε μονομαχία. Ο Pechorin, πυροβολώντας με τον Grushnitsky, εκδικείται την κοινωνία για ανεκπλήρωτες ελπίδες... Στην ουσία, το ίδιο κακό κόλπο οδήγησε τους ήρωες στη μονομαχία. Ο Onegin «ορκίστηκε να εξοργίσει τον Lensky και να πάρει εκδίκηση» για μια βαρετή βραδιά στο Larins. Ο Pechorin λέει τα εξής: "Είπα ψέματα, αλλά ήθελα να τον νικήσω. Έχω ένα έμφυτο πάθος να αντικρούσω, όλη μου η ζωή ήταν μόνο ένας φόρος τιμής σε θλιβερές και ανεπιτυχείς αντιφάσεις στην καρδιά ή τη λογική μου ..."

Η τραγωδία του αισθήματος της δικής τους αχρηστίας βαθαίνει και στους δύο με την κατανόηση της αχρηστίας της ζωής τους. Ο Πούσκιν αναφωνεί με πικρία για αυτό:

Αλλά είναι λυπηρό να πιστεύεις ότι είναι μάταιο

Μας δόθηκε η νεολαία,

Ότι την απατούσαν κάθε ώρα

Ότι μας εξαπάτησε

Ότι οι καλύτερες ευχές μας είναι

Ότι τα φρέσκα όνειρά μας

Αποσύνθεση σε γρήγορη διαδοχή

Σαν σάπια φύλλα το φθινόπωρο.

Μοιάζει να τον απηχεί ο ήρωας του Λερμόντοφ: «Η άχρωμη νιότη μου πέρασε στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως, τις καλύτερες μου ιδιότητες, φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί... Έχοντας μάθει καλά το φως και τις πηγές της ζωής, έγινα ηθικός ανάπηρος».

Τα λόγια του Πούσκιν για τον Onegin όταν

Σκοτώνοντας έναν φίλο σε μια μονομαχία,

Έχοντας ζήσει χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά

Μέχρι τα είκοσι έξι

Ατονία στην αδράνεια του ελεύθερου χρόνου,

"άρχισε να περιπλανιέται χωρίς στόχο", μπορεί να αποδοθεί στον Pechorin, ο οποίος σκότωσε επίσης τον πρώην "φίλο" του και η ζωή του συνέχισε "χωρίς στόχο, χωρίς δουλειά". Ο Pechorin κατά τη διάρκεια του ταξιδιού σκέφτεται: "Γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;"

Νιώθοντας «απέραντη δύναμη στην ψυχή του», αλλά σπαταλώντας τα εντελώς μάταια, ο Πετσόριν αναζητά τον θάνατο και τον βρίσκει «από μια τυχαία σφαίρα στους δρόμους της Περσίας». Στην ηλικία των είκοσι έξι ετών, ο Onegin ήταν επίσης «απελπιστικά κουρασμένος από τη ζωή». Αναφωνεί:

Γιατί δεν με τρυπάει μια σφαίρα,

Γιατί δεν είμαι ένας αδύναμος γέρος; ..