Τι είναι «Σαρικοβισμός. Ο «Σαρικοβισμός» ως κοινωνικό και ηθικό φαινόμενο (βασισμένο στην ιστορία του μ

Η καρδιά του Μπουλγκάκοφ είναι ένα σπουδαίο έργο, όπου δεν αποκαλύπτεται το πρόβλημα μιας γενιάς, ενώ ανησυχεί τους ανθρώπους σήμερα. Αυτή η ιστορία άγγιξε το πρόβλημα του Σαρικοβισμού και είναι καθολική, γιατί δείχνει όχι μόνο τη ζωή της Ρωσίας στη δεκαετία του '20, αλλά και σε κάνει να κοιτάς γύρω σου, την κοινωνία και τους ανθρώπους που μας περιβάλλουν σήμερα. Αποδεικνύεται ότι το έργο είναι σχετικό και ο Σαρικοβισμός ως κοινωνικό και ηθικό φαινόμενο ζει σήμερα, για το οποίο θα γράψουμε το δικό μας.

Αν στραφείτε σε πλοκή, τότε θα δούμε την φιλοδοξία του καθηγητή Preobrazhensky, ο οποίος ήταν χειρουργός, να δημιουργήσει έναν ιδανικό άνθρωπο. Μέσα από μια καταπληκτική επέμβαση, με τη βοήθεια του βοηθού του, μεταμόσχευσε την υπόφυση του ανθρώπινου εγκεφάλου στον μιγαδό Σαρίκ. Πήρε το υλικό στον πρόσφατα αποθανόντα αλκοολικό και εγκληματία Τσουγκούνκιν. Και τότε ένα θαύμα, ο σκύλος μετατράπηκε σε ένα άτομο που ο καθηγητής προσπάθησε να εκπαιδεύσει, αλλά δεν έγινε τίποτα. Ξεκίνησε μια πραγματική τραγωδία, όπου, με την υποστήριξη της Επιτροπής του Σώματος του Σβόντερ, ο Σάρικοφ έδειξε μίσος για οποιαδήποτε εκδήλωση πολιτιστικής και πνευματικής ζωής. Το χαριτωμένο σκυλί μετατράπηκε σε ένα ανίδεο άτομο που άρχισε να θεωρεί τον εαυτό του κύριο της ζωής, έγινε αλαζονικός και επιθετικός.

Ο Σαρικοβισμός ως φαινόμενο

Ο Μπουλγκάκοφ σεβόταν τον πνευματικό και πολιτιστικές αξίεςάνθρωποι και είδαν πώς τα πάντα χάνουν τη δύναμή τους, τα πάντα καταστρέφονται, το νόημα αυτών των αξιών χάνεται υπό την επίδραση των επαναστατικών αλλαγών. Ο συγγραφέας δεν μπορούσε να κλείσει τα μάτια του σε όλα αυτά και έθεσε ερωτήματα που, παραδόξως, είναι σχετικά όχι μόνο στην εποχή της ζωής του. Όλα τα φαινόμενα και οι εικόνες είναι σχετικά με την εποχή μας. Στην επανάσταση, ο συγγραφέας βλέπει ένα επικίνδυνο πείραμα που έρχεται σε αντίθεση με τη φύση και αυτός ο δρόμος οδηγεί μόνο στην καταστροφή. Το χειρότερο είναι ότι το πείραμα και τα αποτελέσματά του δεν μπορούν να προβλεφθούν. Τι συνέπειες μπορεί να οδηγήσουν οι βιαστικές αποφάσεις, βλέπουμε στο έργο A Dog's Heart. Ο συγγραφέας έδειξε την εμφάνιση πολλών Sharikov, που είναι ξένοι στη ντροπή και την ηθική. Τώρα κυβερνούν οι Sharikovs και οι Sharikovshchina. Τώρα ο εγωισμός, η καταπάτηση του άλλου, η έλλειψη ηθικής, η παρουσία αναλφαβητισμού είναι ο κανόνας, που είναι και ο Σαρικοβισμός.

Πώς συμπεριφέρονται οι Σαρίκοφ; Είναι θορυβώδεις, επιπλήττοντες, δεν έχουν καμία εξουσία και όταν αναλαμβάνουν τα καθήκοντά τους, αρχίζουν να καταστρέφουν ακόμη και το δικό τους είδος, όπως κάνει ο Sharikov, έχοντας λάβει τη θέση του επιτρόπου για την καταστροφή των αδέσποτων ζώων.

Ο Μπουλγκάκοφ τελικά διόρθωσε το λάθος δείχνοντας στους αναγνώστες τι μπορεί να συμβεί όταν ένας μάγειρας γίνει στην εξουσία. Δείχνει τι θα γίνει όταν η χώρα θα κυβερνάται από τους Σαρίκοφ. Αλλά στη ζωή, τέτοια πειράματα είναι δύσκολο να διορθωθούν, οπότε η ασέβεια, η προδοσία, οι καταγγελίες ήταν τότε, υπάρχουν ακόμα και σήμερα. Και αυτό δεν είναι τίποτε άλλο από μια άλλη εκδήλωση του Σαρικοβισμού.

Sharikovshchina σήμερα

Είναι τρομακτικό να το συνειδητοποιείς, αλλά ο Σαρικοβισμός είναι ζωντανός και καλά σήμερα. Γύρω μας βλέπουμε χαμηλή κουλτούρα μεταξύ των ανθρώπων, αγένεια. Οι Sharikov είναι έτοιμοι για κάθε βήμα για να ξεσπάσουν σε πρίγκιπες. Ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να τα παρατηρήσετε αμέσως, γιατί εξωτερικά μοιάζουν πολύ με όλους τους άλλους. Μέσα τους όμως ζει μια απάνθρωπη ουσία. Μόνο αφού κοιτάξουμε προσεκτικά, θα δούμε τον δικαστή ότι έχει καταδικάσει μια αθώα, μια μητέρα, ότι εγκατέλειψε το παιδί της, έναν γιατρό, ότι αποδείχθηκε ότι νοσηλεύει έναν ασθενή, έναν υπάλληλο που δεν μπορεί να ζήσει χωρίς δωροδοκίες. Η ηθική παρακμή και η σκληρότητα εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα. Αυτό μπορεί και πρέπει να καταπολεμηθεί και μόνο τότε πραγματική ερώτησηΟ Sharikovschiny θα ταρακουνήσει τη δύναμή του. Το έργο του Μπουλγκάκοφ είναι μια προειδοποίηση για όλους μας, που μας επιτρέπει να αξιολογήσουμε επαρκώς τις ενέργειές μας. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να πολεμήσετε ενάντια στις κακίες, εξαλείφοντας έτσι όλα τα ballpoints και κάνοντας τον κόσμο ένα καλύτερο μέρος.
Ελπίζω να έρθει μια τέτοια στιγμή.

Το θέμα της δυσαρμονίας, που έφτασε στο σημείο του παραλογισμού λόγω της ανθρώπινης παρέμβασης στους νόμους της ανάπτυξης της κοινωνίας, αποκαλύφθηκε με λαμπρή δεξιοτεχνία και ταλέντο από τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ στην ιστορία "Καρδιά ενός σκύλου". Αυτή η ιδέα υλοποιείται από τον συγγραφέα σε μια αλληγορική μορφή: ένας ανεπιτήδευτος, καλοσυνάτος σκύλος Sharik μετατρέπεται σε ένα ασήμαντο και επιθετικό ανθρωποειδές πλάσμα. Είναι αυτό το πείραμα του καθηγητή Preobrazhensky που αποτελεί τη βάση της ιστορίας.

Ο καθηγητής Preobrazhensky, ένας μεσήλικας, ζει στη μοναξιά σε ένα όμορφο άνετο διαμέρισμα. Ο ιδιοφυής χειρουργός ασχολείται με προσοδοφόρες επεμβάσεις αναζωογόνησης. Αλλά ο καθηγητής σχεδιάζει να βελτιώσει την ίδια τη φύση, αποφασίζει να ανταγωνιστεί την ίδια τη ζωή και να δημιουργήσει ένα νέο άτομο μεταμοσχεύοντας ένα μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου στον σκύλο. Για αυτό το πείραμα, επιλέγει σκύλος του δρόμου Sharika.

Ο αιώνια πεινασμένος, άθλιος σκύλος Σαρίκ δεν είναι ανόητος με τον τρόπο του. Αξιολογεί τον τρόπο ζωής, τα ήθη, τους χαρακτήρες της Μόσχας επί ΝΕΠ με τα πολυάριθμα μαγαζιά, τις ταβέρνες στη Myasnitskaya «με πριονίδι στο πάτωμα, κακούς υπαλλήλους που μισούν τα σκυλιά», «όπου έπαιζαν ακορντεόν και μύριζαν λουκάνικα». Παρατηρώντας τη ζωή του δρόμου, βγάζει τα εξής συμπεράσματα: «Οι θυρωροί όλων των προλετάριων είναι τα πιο άθλια αποβράσματα». «Ο μάγειρας συναντά διαφορετικά. Για παράδειγμα, ο αείμνηστος Βλας από την Πρεχίστενκα. Έσωσε πολλές ζωές». Βλέποντας τον Philip Philipovich Preobrazhensky, ο Sharik καταλαβαίνει: "Είναι ένας άνθρωπος ψυχικής εργασίας ...", "αυτός δεν θα κλωτσήσει." Εγώ

Και τώρα ο καθηγητής εκτελεί το κύριο έργο της ζωής του - μια μοναδική επέμβαση: μεταμοσχεύει την ανθρώπινη υπόφυση στον σκύλο Σαρίκ από έναν άνδρα που πέθανε λίγες ώρες πριν την επέμβαση. Αυτός ο άνθρωπος - Klim Petrovich Chugunkin, είκοσι οκτώ ετών, δικάστηκε τρεις φορές. «Επάγγελμα - να παίζεις μπαλαλάικα σε ταβέρνες. Μικρό σε ανάστημα, κακοφτιαγμένο. Το συκώτι είναι διευρυμένο (οινόπνευμα). Η αιτία θανάτου είναι ένα μαχαίρι στην καρδιά σε μια παμπ». Ως αποτέλεσμα μιας πιο περίπλοκης επέμβασης, εμφανίστηκε ένα άσχημο, πρωτόγονο πλάσμα, που κληρονομούσε πλήρως την «προλεταριακή» ουσία του «προγόνου» του. Ο Μπουλγκάκοφ περιγράφει την εμφάνισή του ως εξής: «Άνθρωπε κάθετα αμφισβητείταικαι μη συμπαθητική εμφάνιση. Τα μαλλιά στο κεφάλι του έγιναν χοντροκομμένα... Το μέτωπο ήταν εντυπωσιακό με το μικρό του ύψος. Ένα χοντρό πινέλο κεφαλιού ξεκίνησε σχεδόν ακριβώς πάνω από τις μαύρες χορδές των φρυδιών. Οι πρώτες λέξεις που είπε ήταν βρισιές, η πρώτη ευδιάκριτη λέξη: «αστός».

Με την εμφάνιση αυτού του ανθρωποειδούς πλάσματος, η ζωή του καθηγητή Preobrazhensky και των κατοίκων του σπιτιού του γίνεται μια ζωντανή κόλαση. Κανονίζει άγρια ​​πογκρόμ στο διαμέρισμα, κυνηγά (στη σκυλίτσα του) γάτες, κανονίζει πλημμύρα ... Όλοι οι κάτοικοι του διαμερίσματος του καθηγητή βρίσκονται σε πλήρη σύγχυση, δεν μπορεί να τεθεί θέμα εισαγωγής ασθενών. «Ο άντρας στην πόρτα κοίταξε τον καθηγητή με θαμπά μάτια και κάπνισε ένα τσιγάρο, σκορπίζοντας στάχτη στο μπροστινό μέρος του πουκαμίσου του…» Για να μην ακούω άλλα βλαστήμια... Μην δίνετε δεκάρα για το διαμέρισμα! Σταματήστε όλες τις συζητήσεις με τη Ζήνα. Παραπονιέται ότι την παρακολουθείς στο σκοτάδι. Κοίτα! " Ο Σαρίκοφ, από την άλλη, του λέει απαντώντας: «Κάτι εσύ, μπαμπά, με καταπιέζεις οδυνηρά... Γιατί δεν με αφήνεις να ζήσω;».

Το «απροσδόκητα εμφανιζόμενο ... εργαστηριακό» πλάσμα απαιτεί να του αναθέσει το «κληρονομικό» επώνυμο Sharikov και επιλέγει ένα όνομα για τον εαυτό του - Polygraph Polygrafovich. Έχοντας γίνει σχεδόν ένα είδος ανθρώπου, ο Sharikov θα γίνει αναιδής ακριβώς μπροστά στα μάτια μας. Απαιτεί από τον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος άδεια παραμονής, βέβαιος ότι θα βοηθηθεί από την επιτροπή του σπιτιού, η οποία προστατεύει «τα συμφέροντα του εργατικού στοιχείου». Στο πρόσωπο του προέδρου της επιτροπής του σπιτιού Shvonder, βρίσκει αμέσως σύμμαχο. Είναι αυτός, ο Shvonder, που απαιτεί την έκδοση του εγγράφου στον Sharikov, ισχυριζόμενος ότι το έγγραφο είναι το πιο σημαντικό πράγμαστον κόσμο: «Δεν μπορώ να επιτρέψω σε έναν ενοικιαστή χωρίς έγγραφα να μείνει στο σπίτι και, επιπλέον, δεν έχει εγγραφεί για στρατιωτική θητεία από την αστυνομία. Κι αν ένας πόλεμος με ιμπεριαλιστές αρπακτικά;» Σύντομα, ο Sharikov παρουσιάζει στον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος "ένα χαρτί από τον Shvonder", σύμφωνα με το οποίο δικαιούται ένα σαλόνι 16 τετραγωνικών μέτρων στο διαμέρισμα του καθηγητή.

Ο Shvonder προμηθεύει επίσης τον Sharikov με «επιστημονική» βιβλιογραφία, του δίνει την αλληλογραφία μεταξύ Ένγκελς και Κάουτσκι για «μελέτη». Ανθρωποειδές πλάσμαδεν εγκρίνει ούτε τον έναν ούτε τον άλλο συγγραφέα: «Διαφορετικά γράφουν, γράφουν... Κογκρέσο, κάποιοι Γερμανοί...» Βγάζει μόνο ένα συμπέρασμα: «Όλα πρέπει να διαιρεθούν». Και ξέρει ακόμα και πώς να το κάνει. «Αλλά ποια μέθοδος υπάρχει», απαντά ο Sharikov στην ερώτηση του Bormental, «δεν είναι μια δύσκολη υπόθεση. Αλλά τι γίνεται: ο ένας έχει εγκατασταθεί σε επτά δωμάτια, έχει σαράντα ζευγάρια παντελόνια και ο άλλος τριγυρνά και ψάχνει φαγητό σε κουτιά σκουπιδιών».

Ο Polygraph Poligrafovich βρίσκει γρήγορα μια θέση για τον εαυτό του σε μια κοινωνία όπου «που δεν ήταν τίποτα, θα γίνει τα πάντα». Ο Shvonder φροντίζει να είναι επικεφαλής της υποδιαίρεσης για τον καθαρισμό της πόλης από αδέσποτα ζώα. Και τώρα εμφανίζεται μπροστά στον έκπληκτο καθηγητή και τον Μπόρμενταλ «με ένα δερμάτινο μπουφάν από τον ώμο κάποιου άλλου, με φθαρμένο δερμάτινο παντελόνι και ψηλές αγγλικές μπότες». Μια δυσοσμία απλώνεται σε όλο το διαμέρισμα, στην οποία ο Sharikov παρατηρεί: «Λοιπόν, καλά, μυρίζει ... ξέρετε: στο επάγγελμα. Χθες οι γάτες στραγγαλίστηκαν, στραγγαλίστηκαν ..."

Δεν μας εκπλήσσει πια που άρχισε να καταδιώκει αδέσποτα σκυλιά και γάτες, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ήταν ένας από αυτούς χθες. Συνεχώς «αναπτυσσόμενος», γράφει καταγγελία-συκοφαντία κατά του δημιουργού του - του καθηγητή Πρεομπραζένσκι. Η συνείδηση ​​και η ηθική είναι ξένες προς τον Σαρίκοφ. Του λείπει το φυσιολογικό ανθρώπινες ιδιότητες... Τον οδηγεί μόνο η κακία, το μίσος, ο θυμός…

Στην ιστορία, ο καθηγητής τα κατάφερε αντίστροφη μετατροπήΟ Σαρίκοφ σε ζώο. Αλλά σε πραγματική ζωήοι μπάλες κέρδισαν, αποδείχθηκαν επίμονες. Γι' αυτό μιλάμε σήμερα για ένα φαινόμενο όπως ο Σαρικοβισμός. Στην καρδιά αυτού του κοινωνικού στρώματος βρίσκονται άνθρωποι με αυτοπεποίθηση, αλαζονικοί, πεπεισμένοι για την ανεκτικότητα τους, ημιγράμματοι άνθρωποι (αν τους αξίζει καθόλου ο τίτλος των ανθρώπων). Αυτή η νέα κοινωνική τάξη έγινε το στήριγμα ολοκληρωτικό κράτος, που ενθάρρυναν συκοφαντίες, καταγγελίες, απλώς νωθρότητα. Η μαχητική μετριότητα είναι η βάση του Σαρικοβισμού. Στην ιστορία, ο Sharikov μετατρέπεται ξανά σε σκύλο, αλλά στη ζωή του πήγε ένα μακρύ και, όπως του φαινόταν, ένα ένδοξο μονοπάτι, και στη δεκαετία του '30 και του '50, συνεχίζοντας να δηλητηριάζει τους ανθρώπους, όπως κάποτε, σύμφωνα με τη φύση του η υπηρεσία, οι αδέσποτες γάτες και τα σκυλιά.

Η καρδιά ενός σκύλου σε συμμαχία με το ανθρώπινο μυαλό είναι η κύρια απειλή της εποχής μας. Γι' αυτό η ιστορία, που γράφτηκε στις αρχές του αιώνα, παραμένει επίκαιρη σήμερα, χρησιμεύει ως προειδοποίηση για τις επόμενες γενιές.

«Τώρα, όταν η δύστυχη Πατρίδα μας βρίσκεται στον πάτο του λάκκου της ντροπής και της καταστροφής, στον οποίο την οδήγησε η «μεγάλη κοινωνική επανάσταση», πολλοί από εμάς αρχίζουμε όλο και πιο συχνά να έχουμε την ίδια σκέψη. Είναι απλό: τι θα μας συμβεί στη συνέχεια... «Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ

Αν ο αναγνώστης κοιτάξει το Brief λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια, για να πάρει ένα πιστοποιητικό για τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, τότε πρώτα απ 'όλα μαθαίνει ότι το μέλλον γεννήθηκε το 1891 "στην οικογένεια ενός καθηγητή". Εδώ υπάρχει μια μικρή ανακρίβεια: ο πατέρας του Μπουλγκάκοφ, αναπληρωτής καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου, έγινε καθηγητής μόλις το 1907. Αλλά παρόλα αυτά για εμάς είναι σημαντικό γεγονόςβιογραφία του συγγραφέα. Πράγματι, ένας από τους κύριους χαρακτήρες της ιστορίας "Heart of a Dog" είναι ο πιο έξυπνος άνθρωπος, ο καθηγητής Preobrazhensky.

Στην ιστορία μπροστά μας ξετυλίγεται πραγματική εικόνανέος Σοβιετική ζωή... Έτυχε ότι το όνειρο των ηγετών της Ρωσικής Αναγέννησης έγινε πραγματικότητα σε μια άσχημη μορφή. Στη Ρωσία εμφανίστηκε πραγματικά " νέο πρόσωπο", έλαβε το όνομα" homo sovieticus. "Οι συγγραφείς στα έργα τους άρχισαν να εξερευνούν αυτό το φαινόμενο. Και μια σειρά από έργα παρωδίας εμφανίστηκαν από εξέχοντες σατιρικούς όπως οι Zoshchenko, Erdman, Kataev.

Το «Homo sovieticus» ταιριάζει απόλυτα στις νέες πολιτικές και κοινωνικές συνθήκες. Το μπολσεβίκικο καθεστώς αντανακλούσε τέλεια τον «γονότυπο» του. Ένα τέτοιο άτομο πίστευε στη δικαιοσύνη του, ήταν επιθετικό και μισαλλόδοξο με τις απόψεις των άλλων.

Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ δεν μπορούσε να περάσει από ένα τέτοιο φαινόμενο και δημιούργησε μια ολόκληρη σειρά από πορτρέτα του «homo sovieticus». Σχεδόν ταυτόχρονα δημοσιεύτηκαν οι σατιρικές του ιστορίες» Θανατηφόρα αυγά"," Ο Διάβολος "και "Καρδιά ενός Σκύλου".

«Προς το παρόν, ο καθένας έχει το δικαίωμά του», λέει ο Sharikov στον καθηγητή Preobrazhensky, και η ίδια η ουσία του «σαρικοβισμού» κρύβεται πίσω από την αβλαβή της φράσης. Πράγματι, στην πραγματικότητα, αυτό το φαινόμενο δεν είναι καθόλου νέο, ήταν πάντα και, δυστυχώς, δεν αναμένεται η εξάλειψή του. Τι είναι όμως ο «σαρικοβισμός»; Πριν δώσουμε μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε τον χαρακτήρα του «Heart of a Dog» που έχει λάβει την αμφίβολη τιμή να δώσει το όνομά του σε ένα πρόβλημα τόσο αρχαίο όσο ο κόσμος.

Μπροστά μας, λοιπόν, είναι ο Sharikov Polygraph Poligrafovich, ένας άντρας που αποκτήθηκε μεταμοσχεύοντας τους σπερματογόνους αδένες και την υπόφυση του δολοφονημένου Klim Chugunkin σε ένα αδέσποτο σκυλί. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο προσωπικότητες σε μία.

Το πρώτο μισό του χαρακτήρα είναι ο Sharik, ή μάλλον ένας άστεγος σκύλος, που ονομάστηκε έτσι από τον «δακτυλογράφο της ΙΧ κατηγορίας» του Vasnetsov. Στην πραγματικότητα, δεν μπορεί να βρει ιδιαίτερες κακίες, αλλά υπάρχουν αρκετοί λόγοι για οίκτο και συμπάθεια: μια καμένη πλευρά, η απειλή της πείνας, αφελή όνειρα του καλοκαιριού, δέρματα λουκάνικων και ένα ειδικό φαρμακευτικό βότανο. Και πόσο συγκινητικές είναι οι σκέψεις του σκύλου μπροστά στον καθρέφτη, όταν αυτός, ήδη ταϊσμένος και θεραπευμένος, ψάχνει στη μιγαδική του εμφάνιση τα χαρακτηριστικά ενός καθαρόαιμου αριστοκράτη σκύλου. "Είμαι όμορφος. Ίσως ένας άγνωστος πρίγκιπας ινκόγκνιτο», σκέφτεται, και διαβάζοντας αυτές τις γραμμές είναι απολύτως αδύνατο να αντισταθείς στο να χαμογελάς. Αλλά όχι επειδή είναι αστείο, αλλά επειδή θυμίζει τόσο τη διασκέδαση ενός παιδιού που φανταζόταν τον εαυτό του μηχανοτεχνίτη και με ενθουσιασμό «κατευθύνει» ένα τρένο από ένα ζευγάρι σκαμπό.

Η μπάλα είναι ένα πλάσμα που ξέρει πώς να λυπάται ειλικρινά (η ίδια δακτυλογράφος Vasnetsova), που μπορεί να αφοσιωθεί και να αισθανθεί πραγματική ευγνωμοσύνη. Και αφήστε αυτή την ευγνωμοσύνη να φαίνεται έμμεση, αλλά είναι, δεν είναι υποκριτική - από πού πηγάζει η υποκρισία δίπλα στο πικρό μερίδιο ενός αλήτη;

Και οι ελλείψεις που υπάρχουν επίσης στο μελλοντικό άτομο είναι απολύτως συγχωρέσιμα στον σκύλο από το δρόμο. Αντιπάθεια για τις γάτες, υπερβολική περιέργεια, που οδήγησε σε μια σκισμένη γεμισμένη κουκουβάγια, μια ορισμένη ποσότητα πονηριά και αυθάδεια - όλα αυτά είναι ακίνδυνα. Επιπλέον, χωρίς αυτές τις ιδιότητες (με εξαίρεση το μίσος για τις γάτες), ένας αδέσποτος σκύλος δεν μπορεί να επιβιώσει. Πρέπει να μπορεί να μυρίσει κάτι φαγώσιμο στα σκουπίδια και να κλέψει γευστικόςαπό ένα αδέσποτο άτομο, και σταθείτε για τον εαυτό σας σε ανταγωνισμό με άλλα αδέσποτα σκυλιά. Εδώ, τελικά, ο νόμος της ζούγκλας λειτουργεί σε πλήρη ισχύ: δεν ήταν για τίποτα που ο Σαρίκ προφήτευσε τον αναπόφευκτο θάνατο για τον εαυτό του λόγω μιας καμένης πλευράς.

Μια πολύ ζωντανή απόδειξη της καλοσύνης του Σαρίκ είναι η φράση που άστραψε στις σκέψεις του, στις σκέψεις ενός τρομοκρατημένου σκύλου, σίγουρη για τον χαμό του, όταν ζαλίστηκε με χλωροφόρμιο για να γιατρέψει την πληγωμένη πλευρά του. "Αδέρφια φλάερ, γιατί είσαι εγώ;" - υπάρχει μόνο αγανάκτηση και τίποτα παραπάνω. Ακόμα και οι φλάερ, οι άγριοι εχθροί του περιπλανώμενου θηρίου, ο Σαρίκ αποκαλεί «αδέρφια».

Αλλά το δεύτερο μισό του πνευματικού τέκνου του καθηγητή Preobrazhensky είναι κατά κάποιο τρόπο ο ίδιος ο διάβολος που στέκεται πίσω από τον αριστερό ώμο κάθε ανθρώπου. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Klim Grigorievich Chugunkin είχε δύο καταδικαστικές αποφάσεις για κλοπή, καταδικάστηκε σε σκληρή εργασία υπό όρους, έκανε κατάχρηση αλκοόλ και έπαιζε μπαλαλάικα σε ταβέρνες. Πέθανε επίσης χαρακτηριστικά - από μαχαίρι. Ειδικά για ανθρώπους όπως ο Τσουγκούνκιν, υπάρχει ο ορισμός του «αποχαρακτηρισμένου στοιχείου».

Μπορούμε με σιγουριά να πούμε ότι ο άτυχος πειραματιστής στάθηκε πολύ άτυχος με έναν δότη οργάνων για μεταμόσχευση. Η μπάλα, που μπορεί εύκολα να ταυτιστεί με ένα παιδί, δέχτηκε έναν εγκληματία, έναν καυστήρα και έναν κλέφτη στο σώμα του ως γείτονα. Επιπρόσθετα, ένας απατεώνας, εντελώς απαλλαγμένος από την αίσθηση της ευγνωμοσύνης σε αυτόν που πραγματικά ανέστησε την άχρηστη ουσία του, που του έδωσε την ευκαιρία να ζήσει λίγο περισσότερο σε αυτόν τον κόσμο.

Αν και, αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά, γίνεται σαφές ότι η ευγνωμοσύνη δεν έχει από πού να προέλθει. Κρίνετε μόνοι σας - καλά, τι είδε στη ζωή του, αυτός ο ίδιος ο Klim Chugunkin; - Ραγκαμάφιν της ταβέρνας, κορίτσια που περπατούν, μεθυσμένοι καβγάδες - η συνηθισμένη και τρομερή βρωμιά του βυθού της πόλης στην καθημερινότητά της. Αυτός είναι ένας βάλτος που δεν αφήνει ένα τυχαία αποτυχημένο θύμα από την κολλώδη αγκαλιά του, αλλά για τους αρχικούς κατοίκους δεν είναι λιγότερο αγαπητό από ένα άτομο - ένα άνετο διαμέρισμα και για ένα πουλί - μια φωλιά στο ψηλό δέντρο... Τα άσχημα και άσχημα πλάσματα αυτού του βάλτου σμήνος σε σάπια λάσπη, καταβροχθίζουν το ένα το άλλο και δεν προσπαθούν καν να βρουν μια καλύτερη μοίρα για τον εαυτό τους. Ταυτόχρονα όμως βλέπουν αυτούς που ζουν διαφορετικά. Urban lumpen, pub gol, ξυπόλητοι - όλη τους η ζωή πηγαίνει από το ποτό στον βαρύ ύπνο, από το hangover σε περίεργες δουλειές και μετά πίσω στο ποτό. Μερικές φορές ο φαύλος κύκλος επεκτείνεται από κλοπή, ληστεία, ληστεία (επιπλέον μέσο διαβίωσης), έναν καυγά, ένα φευγαλέο ειδύλλιο με μια κακοποιημένη κοπέλα άγνωστης φρεσκάδας. Και σε αυτό, ο βιότοπος χιλιάδων Klimov chugunkin κλείνει μόνος του, σαν ένας μαγικός κύκλος, που δεν αφήνει κανέναν και τίποτα μέσα του. Δεν κρύβει όμως τον υπόλοιπο κόσμο. Ακριβά καταστήματα, αξιολάτρευτες νεαρές κυρίες, αστραφτερά αυτοκίνητα (ένα σπάνιο και ακριβό απόλυτο όνειρο), διαμερίσματα με πολλά δωμάτια - αυτοί είναι μόνο μερικοί από τους λόγους για τον άγριο, μαύρο φθόνο. Και ο μαύρος φθόνος είναι ανίκανος να γεννήσει καλά αισθήματαακόμα και σε αυτόν που σε τράβηξε από το χείλος του θανάτου. Και πάλι στο κείμενο βρίσκουμε μια περιγραφή της ψυχής του Τσουγκούνκιν, σκιαγραφημένη με μερικές πολύ εύστοχες λέξεις: «δύο πεποιθήσεις, αλκοολισμός», μοιρασιά τα πάντα, «ένα καπέλο και δύο δουκάτα έφυγαν».

Το να μοιράζονται κάποιους άλλου είναι και η ιδιαίτερη δεξιότητά τους, που έχει φτάσει στο επίπεδο της τέχνης. Και επίσης ένα επιχείρημα για να δικαιολογήσετε τη δική σας ασημαντότητα: γιατί να λυγίζετε την πλάτη σας για χρόνια, αν μπορείτε αυτή τη στιγμή να διεκδικήσετε το μερίδιό σας από κάποιον που είναι πιο πλούσιος. Κίνητρο? Γιατί όλοι οι άνθρωποι πρέπει να είναι ίσοι. Α, αυτό το σύνθημα της επανάστασης υποστηρίχθηκε ιδιαίτερα έντονα από τους λούμπεν - τους έδωσε μια αίσθηση της δικής τους σημασίας, δικαιολογούσε τη δίψα τους για το άδικο καλό κάποιου άλλου. "Γιατί είμαστε χειρότεροι;!" - οι Klima chugunkin έμειναν έκπληκτοι - και απολάμβαναν την ευκαιρία να κοιμηθούν σε πουπουλένια κρεβάτια, να τρώνε επιτραπέζιο ασήμι από ακριβή πορσελάνη, να φορούν παπούτσια από λουστρίνι και να σκαλίζουν χωρίσματα σε διαμερίσματα που κάποτε ανήκαν σε πλούσιους.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στον Polygraph Poligrafovich Sharikov. Παρ' όλη την κακία του, αυτός ο χαρακτήρας αξίζει προσεκτικός έλεγχος. Δεν είναι σε καμία περίπτωση απαραίτητο να το δικαιολογήσουμε - δεν το άξιζε, αλλά θα πρέπει να γίνει κατανοητό, γιατί διαφορετικά ο "σαρικοφισμός" δεν θα αναγνωριστεί σε όλη του την αποστροφή, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα έχουμε την κατάλληλη ασυλία σε αυτόν.

Ο Klim Chugunkin γίνεται ένας παραμορφωτικός καθρέφτης, παραμορφώνοντας όλα τα χαρακτηριστικά που κληρονόμησε ο Polygraph Poligrafovich από τον σκύλο. Ακόμη και η δακτυλογράφος Βασνέτσοβα, την οποία ο Σαρίκ λυπήθηκε τόσο στην αρχή της ιστορίας, στο τέλος γίνεται θύμα του νεοσύστατου «προϊσταμένου του υποτμήματος καθαρισμού της πόλης της Μόσχας από αδέσποτα ζώα». Αν και ο «πονηρός» Sharikov προσπαθεί να κρύψει την απάτη του πίσω από μια επιθυμία για καλό για την άτυχη γυναίκα. Λοιπόν, τουλάχιστον δεν έφτασαν σε ομολογίες αγάπης, διαφορετικά θα υπήρχε ένα άθλιο ίχνος ενός μισάνθρωπου παγιδευτή, που βρωμάει όχι λιγότερο έντονα από τον ίδιο. Παρεμπιπτόντως, με τι τρομερή σάρκα έχει ντυθεί η αιώνια αντιπάθεια των γατών και των σκύλων! Προηγουμένως, ένας σκύλος μπορούσε να οδηγήσει ένα θύμα νιαουρίσματος, να το ανεβάσει σε ένα δέντρο, να γαυγίσει. Αλλά είναι απίθανο ότι θα μπορούσε να προκαλέσει πραγματικό κακό στη γάτα. Έχει επίσης δόντια και νύχια και είναι σε θέση να σταθεί τέλεια για τον εαυτό της, να προστατεύσει τον εαυτό της από οποιονδήποτε, υπό την προϋπόθεση ότι αυτός ο "κάποιος" περπατά στα τέσσερα πόδια. Ούτε δόντι ούτε νύχι θα σώσουν έναν άνθρωπο. εναντίον του, ακόμη και γρήγορα πόδια - πολύ κακή θεραπεία... Είναι πιο πονηρός, είναι οπλισμένος, είναι αδίστακτος και χωρίς σκυλοκαρδία, και μαζί του... «Θα πάνε για πολτάκια, θα τους κάνουμε σκίουρους με δάνειο εργασίας». Αναρωτιέμαι αν ήρθε στο κυνήγι αδέσποτων σκύλων; Ωστόσο, το ιδιόρρυθμο πνεύμα του παίκτη της μπαλαλάικα Τσουγκούνκιν σίγουρα θα πρότεινε στον Σαρίκοφ πώς να διατηρήσει μια «καθαρή συνείδηση». Και οι γάτες - γιατί να στέκεστε στην τελετή μαζί τους; Ειδικά αν είσαι σκύλος στο παρελθόν.

Γενικά, όχι στο παρελθόν. Η ανθρώπινη μορφή έγινε απλώς μια οθόνη για τη ζωική ουσία του Polygraph Poligrafovich. Δεν ήταν για τίποτα που οι ψύλλοι τον βασάνιζαν ακόμα και όταν η μεταμόρφωση έγινε εντελώς. Αυτοί, πρωτόγονοι, καθοδηγούμενοι μόνο από τα πιο απλά ένστικτα, δεν μπορούν να συγχέονται. Όλη την ώρα, ξεκινώντας από εκείνο το βράδυ της χιονοθύελλας που ο αδέσποτος σκύλος πέρασε για πρώτη φορά το κατώφλι του διαμερίσματος του καθηγητή, και μέχρι την τελευταία παράγραφο της ιστορίας, ένα ζώο ζούσε κάτω από την ίδια στέγη με τη χειρουργική ιδιοφυΐα Philip Philipovich. Μόνο που ο χαρακτήρας του άλλαξε από ευγενικός σε εφιάλτης.

Ο Σαρίκ-Σαρίκοφ διατήρησε τη δειλία από τη ζωή του χωρίς στέγη, σε συνδυασμό με την προθυμία να δαγκώσει σε μια βολική ευκαιρία. Όταν ο Δρ Μπόρμενταλ πήρε τον αναιδή από το λαιμό, έσφιξε την ουρά του και γκρίνιαξε. Υπήρχαν όμως και ανώνυμες επιστολές με γελοίες κατηγορίες και απειλή με περίστροφο και στιγμιαία αλλαγή συμπεριφοράς - ήταν απαραίτητο μόνο ο Polygraph Poligrafovich να αποκτήσει έγγραφα. Επίσης τίποτα το περίεργο - ε, ποιος από τους απαξιωμένους αδέσποτα σκυλιάχάσετε μια ευκαιρία να εκδικηθείτε τον δράστη; Μεταφορικά μιλώντας, τα έγγραφα είναι οι ίδιοι κυνόδοντες, μόνο που προετοιμάζονται και ακονίζονται ειδικά για ένα άτομο, καθιστώντας δυνατό να τον σκίσουν σε κομμάτια για να μην είναι ένοχος και να μην πάει φυλακή. Και για τους ανθρώπους, οι νόμοι δεν διαφέρουν πολύ από αυτούς των ζώων. Μόνο αν ο νόμος της ζούγκλας δεν αναγνωρίζει συμμάχους, τότε ο ανθρώπινος νόμος τους καλωσορίζει και έστω και εν μέρει τους δημιουργεί.

Βασικός σύμμαχος του Sharikov είναι ο πρόεδρος της κοινοβουλευτικής επιτροπής Shvonder. Και αφού δεν εξετάζουμε τον Σαρίκοφ, αλλά τον «Σαρικόφισμό», στο βαθμό που είναι απαραίτητο να τον μελετήσουμε, σαν να λέμε, κάτω από μεγεθυντικό φακό, γιατί ο Σβόντερ δημιουργεί τον «Σαρικόφισμό» όχι χειρότερο από τον ίδιο τον Πόλυγραφ Πολιγράφοβιτς.

Πρώτον, ο Shvonder δεν έχει όνομα. Μόνο ένα επώνυμο, και ακόμη περισσότερο σαν παρατσούκλι, και ταυτόχρονα μια δαγκωτική και δυσάρεστη λέξη "σκουπίδια". Δεν μπορείτε να φανταστείτε καλύτερη εικονογράφηση για το ρητό «από τα κουρέλια στα πλούτη». Μεταμόρφωσε κι αυτός, από τον κλέφτη των γαλότσες ανέβηκε στον πρόεδρο του οικιστικού συλλόγου. Αυτό που είναι χαρακτηριστικό -δώστε του ελεύθερα - θα συνεχίσει να κλέβει γαλότσες τώρα.

Ο Shvonder είναι ένα τυπικό πνευματικό τέκνο της εποχής του. Όντας εντελώς άχρηστη ως παραγωγική μονάδα, είναι πολύ στη θέση της όπου είναι απαραίτητο να αφαιρεθεί και να διαιρεθεί. Σε κάθε περίπτωση, ο διευθυντής του κτιρίου Preobrazhensky θα είχε αρπάξει ένα στραγγαλιστικό στήριγμα και πιθανότατα θα είχε δαγκώσει ένα εντυπωσιακό Kush για τον εαυτό του - υποτίθεται ένα επιπλέον δωμάτιο. Αλλά ο καθηγητής βρήκε ισχυρούς θαμώνες και ο Shvonder έπρεπε να συμπεριφερθεί σαν σκύλος: να βάλει την ουρά του ανάμεσα στα πόδια του και να ουρλιάζει τρομαγμένος, και όταν ο άμεσος κίνδυνος για το δέρμα υποχώρησε, έπρεπε να επιβληθεί τουλάχιστον κουνώντας τον. . Ας θυμηθούμε το άρθρο της εφημερίδας, με την υπογραφή «Shv ... r». Το ίδιο ακριβώς: «Όλοι ξέρουν πώς να καταλαμβάνουν επτά δωμάτια μέχρι που το λαμπερό σπαθί της δικαιοσύνης άστραψε πάνω του με μια κόκκινη ακτίνα». Το να μιλάς όμορφα είναι το χόμπι ενός λούμπεν που έχει καταλάβει ακόμα και την πιο ασήμαντη κατασκευή.

Μέσω του Polygraph Poligrafovich, ο Shvonder ελπίζει να βρει το ευάλωτο σημείο του Philip Filippovich Preobrazhensky. Ο ίδιος ο καθηγητής είναι ένα πουλί που πετά ψηλά, αλλά ο Σάρικοφ φέρεται να είναι εγγεγραμμένος στο διαμέρισμά του στα δεκαέξι γιάρδες και η μικρομιγαδική ψυχολογία του μπορεί εύκολα να επηρεαστεί. Αφήστε τον Preobrazhensky να έχει ακόμα επτά δωμάτια, αλλά εκεί θα ζει και το συνειδητό στοιχείο Polygraph Polygraphovich, ο οποίος διαβάζοντας την αλληλογραφία μεταξύ του Marx και του Kautsky έμαθε το κύριο πράγμα: "Πάρτε τα πάντα και μοιράστε τα". Διαφορετικά, το κεφάλι πρήζεται.

Ο Shvonder βλέπει στον Sharikov τον δίδυμο, τον αδερφό του. Και επομένως συμμετέχει ζωηρά στη διαμόρφωση της μοίρας του προϊόντος του πειράματος. Και του δίνει ένα όνομα και στη συνέχεια του ταιριάζει για μια θέση. Και ο Sharikov το χρειάζεται μόνο - μεγαλώνει στα μάτια του, έχει όλο και περισσότερο θάρρος και αναίδεια να βγάζει το στήθος του μπροστά στον Bormental και τον Preobrazhensky. Πράγματι, υπάρχει στην πραγματικότητα μια ακριβής επανάληψη της εξημέρωσης του αλήτη. Υπήρχε ένας άστεγος σκύλος Sharik - έγινε ο αγαπημένος καθηγητής, υπήρχε ένα προϊόν ιατρικής εμπειρίας χωρίς ρίζες - έγινε επικεφαλής της καθαριότητας. Μόνο που τώρα ο Σαρίκοφ εξημερώνεται από τον Σβόντερ.

Και τώρα μπορούμε να μιλήσουμε για Σαρικοβισμό. Οπότε, τι είναι? Τυχαία αχαριστία ή μακροχρόνια κοινωνικό φαινόμενο? Μάλλον το δεύτερο. Γιατί ανά πάσα στιγμή υπήρχαν καταγγελίες και φθόνοι όσων τα κατάφεραν. Υπήρχε πάντα μνησικακία και προθυμία να δαγκώσεις από πίσω, και ακόμα κι αν ήταν τρομακτικό να το κάνεις, τότε τουλάχιστον η ικανότητα να γαβγίσεις σε έναν άνθρωπο.

Μόνο στον Polygraph Poligrafovich μπορεί κανείς να βρει μια ασήμαντη αλαζονεία, οι διαστάσεις της οποίας είναι πολλές φορές μεγαλύτερες από την πραγματική σημασία της θέσης που καταλαμβάνει. Γιατί να πάμε μακριά για παραδείγματα; Πόσοι μικροί υπάλληλοι υπάρχουν που θεωρούν τους εαυτούς τους κυρίαρχους αυτού του κόσμου, πόσοι φύλακες φαντάζονται ότι είναι ανώτεροι από τον σκηνοθέτη; Είναι αλήθεια μόνο στις σελίδες του «Heart of a Dog» που συναντάμε πρωτόγονες κρίσεις που κρύβονται κάτω από το πρόσχημα της καθημερινής εμπειρίας και σοφίας;

Και είναι η αδιακρισία μόνο σε σκοπούς και μέσα λογοτεχνική μυθοπλασία? Φυσικά όχι. Η ιστορία με τη δακτυλογράφο Βασνέτσοβα θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν βγαλμένη από την πραγματική ζωή, όχι από ένα βιβλίο. Υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά στον κόσμο - γυναίκες που δεν θεωρούνται άνθρωποι από κάθε λογής «ευεργέτες», αρκετά ικανές να δώσουν κάλτσες που μπορούν να ξεκολλήσουν και πολλά υποσχόμενους ανανάδες, αλλά μόνο σε αντάλλαγμα για την άνευ όρων αφοσίωση ενός σκύλου. Τα ανώνυμα γράμματα του Shvonder φαίνονται παιδικά σε σύγκριση με τα κόλπα που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι όχι στα βιβλία για να αποκτήσουν τον πολυπόθητο χώρο διαβίωσης. Το κυνήγι των γατών δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το δόλωμα που μπορεί να κανονίσει ένα άτομο για τον συνάδελφό του. Τουλάχιστον ένα παλτό θα είναι ραμμένο από το δέρμα μιας σκοτωμένης γάτας, αλλά ένα άτομο απλά θα αναμιχθεί με βρωμιά. Δεν υπάρχει κανένα πρακτικό όφελος, αλλά η αυτο-ικανοποίηση είναι της υψηλότερης κατηγορίας.

Το να τραγουδάμε στο ρεφρέν αντί να κάνουμε επιχειρήσεις είναι επίσης γνωστό στον καθένα μας, όχι μόνο από τα λόγια του Μπουλγκάκοφ. Και αυτή είναι και μια από τις εκδηλώσεις του «σαρικοβισμού». Στους σκύλους, μοιάζει να ουρλιάζει στο φεγγάρι. Ένα άτομο, ως συνήθως, έχει μια ιδεολογική βάση για όλα. Ο Domkom με επικεφαλής τον Shvonder δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει. Τότε η υπηρεσία τους στα προλεταριακά ιδανικά θα είναι ελλιπής. Τα τσακάλια που κομματιάζουν το θύμα δηλώνουν πάντα την επιτυχία τους με ένα χαρμόσυνο ουρλιαχτό. Και αν ο καθηγητής Preobrazhensky δηλώνει ότι η καταστροφή στη χώρα οφείλεται ακριβώς στο γεγονός ότι οι άνθρωποι τραγουδούν σε χορωδία αντί να κάνουν επιχειρήσεις, τότε αυτή η δήλωση προέρχεται από τη δική του, του καθηγητή, αστική ανευθυνότητα. «Αν γινόταν συζήτηση τώρα», άρχισε η γυναίκα, ενθουσιασμένη και λαμπερή με ένα κοκκίνισμα, «θα απέδειξα στον Πιότρ Αλεξάντροβιτς…» Φυσικά, να μελετήσω λεκτικές μονομαχίεςπολύ πιο εύκολο από το να χτίσουν την ίδια τη στέγαση που πάντα λείπει από τους ταξικά συνειδητοποιημένους προλετάριους που ασχολούνται με έντονη επαναστατική δραστηριότητα.

Ο «σαρικοφισμός» είναι πανταχού παρών και πανταχού παρών. Κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από τις συνθήκες και τις συνθήκες γέννησης και ανατροφής του, έχει τον δικό του Polygraph Poligrafovich. Μόνο κάποιοι καταφέρνουν να τον πάρουν από το λαιμό, γίνονται σαν τον Bormental, ενώ άλλοι απλά αφήνουν το πλάσμα στην ελευθερία και οι ίδιοι δεν παρατηρούν ότι η καρδιά που χτυπά στο στήθος τους δεν είναι πια ανθρώπινη, αλλά σκύλου.

Λοιπόν, το μόνο που μένει είναι να βγάλουμε ένα συμπέρασμα, να δώσουμε μια τελική διατύπωση στον «σαρικοβισμό». Έχοντας μελετήσει τον Polygraph Poligrafovich, έχοντας κοιτάξει προσεκτικά τον Shvonder, συγκρίνοντας αυτό που περιγράφεται στην ιστορία με τις πραγματικότητες της ζωής, μπορούμε να το κάνουμε αυτό.

Ο «σαρικοβισμός» είναι μια πεζή μνησικακία, όταν η αδυναμία να δαγκώσει μπορεί κάλλιστα να αντισταθμιστεί με γιαπήξιμο από απόσταση. Αυτό είναι τσουγκράνα στη ζέστη με τα χέρια κάποιου άλλου και η ετοιμότητα να ουρλιάξει και να κουλουριάσει την ουρά ανά πάσα στιγμή.

Το "Sharikovshchina" είναι μια απροθυμία να ξεφύγει από το περιορισμένο και συχνά βρώμικο περιβάλλον του. Αυτό το αποδεικτικό σκοτάδι - «η εκμάθηση ανάγνωσης είναι απολύτως άχρηστη όταν το κρέας μυρίζει ήδη ένα μίλι μακριά». Αυτή είναι η ικανότητα να βγάζεις πρωτόγονα συμπεράσματα ακόμα και από τα πιο έξυπνα πράγματα, υποταγμένα σε εγωιστικά συμφέροντα.

Ο σαρικοβισμός είναι αχαριστία σε όλες τις εκφάνσεις του, ακόμα και σε αυτούς που σου έδωσαν ζωή. Είναι επώδυνη περηφάνια - «Δεν σε ρώτησα». Αυτό είναι εγωισμός και απροθυμία να κατανοήσουμε ανθρώπους που διαφέρουν στον τρόπο σκέψης. Είναι πολύ πιο εύκολο να τους δηλώσεις ανεύθυνους - είναι πάντα πιο εύκολο να κατηγορήσεις τον άλλον για το πενιχρό μυαλό παρά να παραδεχτείς τη δική σου φτώχεια.

Το "Sharikovshchina" είναι μια στοιχειώδης καθημερινότητα. Αυτή είναι μια μέθοδος καρότου και ραβδιού για ένα εν γνώσει του ανυπεράσπιστο άτομο. Θα έπρεπε να είσαι δικός μου. Και αν σήμερα εγκαταλείψεις τα αυτοκίνητα και τους ανανάδες, τότε αύριο θα μειωθείς.

Θα μπορούσε κανείς να συνεχίσει, αλλά όλα είναι ήδη ξεκάθαρα. Καθαρό και τρομακτικό. Άλλωστε, ο «σαρικοβισμός» δεν είναι μόνο το επίκεντρο της αηδίας και των κακιών. Είναι επίσης ο πιο σίγουρος τρόπος επιβίωσης μεταξύ των ανθρώπων. Όποιος ζει με τη μέθοδο του Polygraph Poligrafovich είναι άτρωτος. Θα μπορέσει να βγει από κάθε αναταραχή, θα νικήσει κάθε αντίπαλο, θα ξεπεράσει κάθε εμπόδιο.

Και στα μάτια του, η νίκη θα είναι φθηνή - τι θα μπορούσε να είναι πιο άχρηστο από ένα άλλο άτομο; Οι ελέφαντες - και αυτά τα πλάσματα είναι απαραίτητα.

Είναι αδύνατο να υπακούσουμε στον Σαρικοβισμό. Διότι, όπως σοφά παρατήρησε ο καθηγητής Preobrazhensky: «Η επιστήμη δεν ξέρει ακόμη πώς να μετατρέπει τα ζώα σε ανθρώπους».

Δοκίμιο με θέμα: ΤΙ ΕΙΝΑΙ "SHARIKOVSHCHINA"

Έγινε αναζήτηση σε αυτή τη σελίδα:

• τι είναι αίθουσα χορού
• βαλλιστικός
• Σαρικοβισμός είναι
• Σαρικοβισμός στις μέρες μας
• Τι είναι το Sharikovshchina;

Η έννοια του «Σαρικοβισμού» εμφανίστηκε στη ρωσική γλώσσα χάρη στον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ και την ιστορία του «Καρδιά ενός σκύλου». Έργο λατρείας τόσο για τον περασμένο αιώνα όσο και για τη σημερινή εποχή, το έργο παρουσίασε στους αναγνώστες έναν νεολογισμό, που έγινε αντανάκλαση του τρόπου ζωής και της συμπεριφοράς πολλών ηθικά υποβαθμισμένων ανθρώπων.

Η λέξη "Sharikovshchina" προέρχεται από το επώνυμο του κύριου χαρακτήρα του έργου, Polygraph Poligrafovich Sharikov. Ο Sharikov είναι ένα πλάσμα που εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα του πειράματος του καθηγητή Preobrazhensky και του βοηθού του, Dr. Bormental. Προηγουμένως, ο Sharik ήταν ένας συνηθισμένος άστεγος σκύλος, αλλά εμπειρικά του μεταμοσχεύθηκαν ανθρώπινα όργανα από τον μεθυσμένο Klim Chugunkin. Το πείραμα στέφθηκε με επιτυχία και τώρα, μετά από λίγο καιρό, ο Σαρίκ άρχισε να μετατρέπεται σε κάτι που μοιάζει με άτομο.

Ωστόσο, όλα δεν πήγαν τόσο ομαλά όσο ο Πρεομπραζένσκι είχε ονειρευτεί. Ναι, ο Sharikov σηκώθηκε στο έργο του ποδιού, εξωτερικά άρχισε να μοιάζει με ανθρώπους, έμαθε να μιλάει ... Ωστόσο, την ίδια στιγμή, έγινε μια άμεση αντανάκλαση τεράστιο ποσόανθρώπινες κακίες.

Ο Sharikov είναι ένα επιθετικό πλάσμα που του αρέσει να πίνει. Είναι εξαρτημένο άτομο: δεν θέλει να εργαστεί, αλλά θέλει να ζει ικανοποιητικά και σε αφθονία. Οι ηθικοί κανόνες του είναι άγνωστοι: μιλά συνεχώς άσεμνα, δεν ακολουθεί τη γλώσσα, σκάνδαλο, αγενής, χαλάει τη φήμη τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους κατοίκους του σπιτιού του καθηγητή Preobrazhensky. Όλη η φύση του είναι μόνο να ακολουθεί πρωτόγονα ένστικτα (τρώει, πίνει, κοιμάται, κακοποιεί γυναίκες). Ωστόσο, ο Sharikov δεν παραδέχεται όλες τις αδυναμίες του. Θεωρεί πεισματικά τον εαυτό του ότι έχει δίκιο σε όλα, οπότε προσπαθεί ακόμη και να φτάσει στην εξουσία. Ο Σαρίκοφ επικουρείται από τον Σβόντερ, τον πρόεδρο της επιτροπής του σπιτιού, τον ίδιο απερίγραπτο και στενόμυαλο άνθρωπο.

Παρά το γεγονός ότι η εικόνα του Sharikov στο "Heart of a Dog" απεικονίζεται υπερβολική, όλοι μπορούν να τον αναγνωρίσουν ως γνωστούς τους. Ο σαρικοφισμός δεν είναι μόνο ηθικό φαινόμενο, αλλά και κοινωνικό, και ως εκ τούτου είναι ευρέως διαδεδομένο παντού. Οι Sharikov είναι άνθρωποι που στερούνται ηθικές αρχές, αξίες και θεμέλια. Είναι στενόμυαλοι, ανόητοι, εγωιστές. Οι Sharikov δεν θέλουν να μάθουν κάτι νέο, αλλά ταυτόχρονα προσπαθούν να αρπάξουν ένα μεγαλύτερο κομμάτι και να πηδήξουν πάνω από τα κεφάλια τους.

Ο συγγραφέας εκφράζει τις σκέψεις του για τον Sharikov και τον Sharikovism μέσω του σοφού καθηγητή Preobrazhensky. Λέει ότι η καταστροφή δεν είναι στις ντουλάπες, αλλά στα κεφάλια. Αυτή είναι η ουσία του Σαρικοβισμού: αυτό είναι ένα φαινόμενο, κινητήρια δύναμηπου αποτελείται από σκλάβους που ήρθαν στην εξουσία, αλλά διατήρησαν μια νοοτροπία σκλάβων. Φοβούνται τους υψηλότερους, τους χαμογελούν και ταπεινά συμφωνούν σε όλα. Ωστόσο, σε εκείνους που έχουν χαμηλότερη θέση, οι Σαρίκοφ συμπεριφέρονται με βαρετό, σκληρό και απάνθρωπο τρόπο.

Οι οπαδοί του Σαρικοβισμού είναι ανεξίτηλοι. Ο Μπουλγκάκοφ, με τη χαρακτηριστική του οξυδέρκεια, σημειώνει ότι άνθρωποι σαν τους Σαρίκοφ θα ζουν πάντα. Και ενώ αυτό ακριβώς το χάος στα μυαλά, η λανθασμένη ανατροφή, η έλλειψη ενδιαφέροντος για αυτο-ανάπτυξη, η μαύρη αχαριστία και η επιθυμία να επιβεβαιωθούν συνεχίζουν να ανθίζουν, ο Σαρικοβισμός θα παραμείνει ένα επίκαιρο και έντονο κοινωνικό πρόβλημα.

«ΣΑΡΙΚΟΒΣΤΣΙΝΑ». Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ είναι ένας από τους σημαντικότερους συγγραφείς και θεατρικούς συγγραφείς του 20ού αιώνα. Ποικιλόμορφο ως προς τη θεματολογία και το ύφος, το έργο του διακρίνεται για τα σπουδαιότερα καλλιτεχνικές ανακαλύψεις... Βλέποντας και εκθέτοντας οξύτατη κριτικήόλες οι ελλείψεις του αστικού συστήματος, ο συγγραφέας δεν αναγνώριζε επίσης την εξιδανικευμένη στάση απέναντι στην επανάσταση και το προλεταριάτο. Επίκαιρη κριτική στα φαινόμενα των κοινωνικών και πολιτική ζωήεκείνης της εποχής φτάνει στο αποκορύφωμά της στην ιστορία «Η καρδιά ενός σκύλου», γεμάτη με ζωηρές γκροτέσκες και σατιρικές εικόνες και πίνακες ζωγραφικής.

Σε όλη του τη ζωή, έχοντας επιβεβαιώσει τις πολιτιστικές και πνευματικές αξίες της ανθρωπότητας, ο Μπουλγκάκοφ δεν μπορούσε να συσχετιστεί ήρεμα με το πώς αυτές οι αξίες χάθηκαν μπροστά στα μάτια του, καταστράφηκαν εσκεμμένα και έχασαν το νόημά τους για μια κοινωνία που υπόκειται στη «μαζική ύπνωση». των επαναστατικών αλλαγών. Η ιστορία "Heart of a Dog" ονομάστηκε από τους κριτικούς "ένα συγκλονιστικό φυλλάδιο για τη νεωτερικότητα". Αλλά ο χρόνος έδειξε ότι τα ζητήματα που τίθενται στο έργο είναι σχετικά όχι μόνο για την εποχή στην οποία έζησε και εργάστηκε ο Μπουλγκάκοφ. Τα φαινόμενα που περιγράφονται στην ιστορία και οι εικόνες που δημιουργεί ο συγγραφέας παραμένουν επίκαιρα σήμερα.

Ο συγγραφέας αντιλήφθηκε την επανάσταση ως έναν επικίνδυνο πειραματισμό με τη ζωντανή ζωή, όταν μια τυχαία ανακάλυψη γίνεται η βάση ενός αλόγιστου πειράματος που οδηγεί την ανθρωπότητα στην καταστροφή. Και ο κύριος κίνδυνος δεν έγκειται στις ίδιες τις αλλαγές που συμβαίνουν με τους ανθρώπους, αλλά στη φύση αυτών των αλλαγών, στον τρόπο με τον οποίο επιτυγχάνονται αυτές οι αλλαγές. Η εξέλιξη αλλάζει επίσης έναν άνθρωπο, αλλά η διαφορά είναι ότι η εξέλιξη είναι προβλέψιμη, αλλά ένα πείραμα δεν είναι, αφού περιέχει πάντα ακαταλόγιστες δυνατότητες. Ο Μ. Μπουλγκάκοφ μας δείχνει σε τι δραματικές συνέπειες μπορεί να οδηγήσει αυτό. Ο καθηγητής Preobrazhensky μεταμοσχεύει την ανθρώπινη υπόφυση σε έναν μιγαδικό που ονομάζεται Sharik, καταλήγοντας σε ένα εντελώς νέο πλάσμα - ένα homunculus που ονομάζεται Sharikov.

«Ένα νέο πεδίο ανοίγεται στην επιστήμη: χωρίς καμία απάντηση του Φάουστ, δημιουργήθηκε ένα homunculus. Το νυστέρι του χειρουργού έφερε στη ζωή μια νέα ανθρώπινη μονάδα». Ένα μοναδικό πείραμα πραγματοποιήθηκε σε ανθρώπους. Αλλά πόσο τρομερό θα αποδειχθεί αυτό το πείραμα, οι ήρωες δεν έχουν ακόμη ανακαλύψει.

Τι συμβαίνει όταν όλες αυτές οι ανθρώπινες και ζωικές ιδιότητες συνδυάζονται σε ένα νέο ον; «Εδώ είναι το θέμα: δύο καταδίκες, αλκοολισμός, «να τα χωρίσεις όλα», ένα καπέλο και δύο δουκάτα είχαν φύγει ... - ένας βορά και ένα γουρούνι ... καταγγελία.

Εδώ, βέβαια, σημαντικό ρόλο έπαιξαν άνθρωποι από τη φυλή των «απλουστευτών και ισοσταθμιστών», στο πρόσωπο των οποίων εμφανίστηκε η επαναστατική ιδέα με την υπερτροφική της όψη. Τέτοιοι άνθρωποι επιδιώκουν να καταργήσουν τον πολύπλοκο πολιτισμό που δημιούργησε η ευρωπαϊκή ανθρωπότητα. Ο Shvonder προσπαθεί να υποτάξει τον Sharikov στην ιδεολογία του, αλλά δεν λαμβάνει υπόψη το γεγονός ότι η ίδια η ανθρώπινη φυλή έχει υποβαθμιστεί στον Polygraph Poligrafovich και επομένως δεν χρειάζεται καμία ιδεολογία. «Δεν καταλαβαίνει ότι ο Σαρίκοφ είναι πιο τρομερός κίνδυνος για αυτόν παρά για μένα», λέει ο Preobrazhensky. «Λοιπόν, τώρα προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να τον βάλει πάνω μου, χωρίς να συνειδητοποιήσει ότι αν κάποιος με τη σειρά του βάλει τον Σάρικοφ στον ίδιο τον Σβόντερ, τότε θα του μείνουν μόνο κέρατα και πόδια».

Ο Μπουλγκάκοφ ανησυχούσε πολύ για τέτοιες συνέπειες του συνδυασμού ενός επαναστατικού πειράματος με την ψυχολογία του ανθρώπινου πλήθους. Ως εκ τούτου, στο έργο του, επιδιώκει να προειδοποιήσει τους ανθρώπους για τον κίνδυνο που απειλεί την κοινωνία: η διαδικασία σχηματισμού ballpoints μπορεί να ξεφύγει από τον έλεγχο και θα αποδειχθεί καταστροφική για όσους συνέβαλαν στην εμφάνισή τους. Την ίδια στιγμή, η ευθύνη πέφτει εξίσου στους «ανόητους» των Shvonderovins του «έξυπνου» Preobrazhensky. Εξάλλου, η ιδέα ενός πειράματος με ένα άτομο, που γεννήθηκε στο γραφείο του επιστήμονα, έχει βγει από καιρό στους δρόμους, ενσωματωμένη σε επαναστατικές μεταμορφώσεις. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας θέτει το ζήτημα της ευθύνης των στοχαστών για την ανάπτυξη ιδεών που εκτοξεύονται στη ζωή.

Δεν είναι τυχαίο που ο Sharikov βρίσκει τόσο εύκολα την κοινωνική του θέση στην ανθρώπινη κοινωνία. Υπάρχουν ήδη μάζες ανθρώπων σαν αυτόν, μόνο που δημιουργήθηκαν όχι στο εργαστήριο ενός επιστήμονα, αλλά στο εργαστήριο της επανάστασης. Αρχίζουν να συμπιέζουν αδιακρίτως ό,τι δεν ταιριάζει στο πλαίσιο της ιδεολογίας τους - από την αστική τάξη μέχρι τη ρωσική διανόηση. Οι Sharikov καταλαμβάνουν σταδιακά όλα τα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας και αρχίζουν να δηλητηριάζουν τη ζωή. κανονικοί άνθρωποι... Επιπλέον, παίρνουν πάνω τους το δικαίωμα να διαθέτουν αυτή τη ζωή. «Ορίστε, γιατρέ, τι γίνεται όταν ένας ερευνητής, αντί να περπατήσει παράλληλα και να ψαλιδίσει με τη φύση, αναγκάζει την ερώτηση και σηκώνει το πέπλο: ορίστε, πάρτε τον Σάρικοφ και φάτε τον με χυλό».

Αντίπαλος κάθε είδους βίας, ο καθηγητής Preobrazhensky ως μοναδικός πιθανός τρόποςο αντίκτυπος σε ένα λογικό ον αναγνωρίζει μόνο στοργή: «Τίποτα δεν μπορεί να γίνει με τρόμο», λέει… Μάταια νομίζουν ότι ο τρόμος θα τους βοηθήσει. Όχι, κύριε, όχι, κύριε, δεν θα βοηθήσει, ό,τι κι αν είναι - λευκό, κόκκινο, ακόμα και καφέ! Ο τρόμος παραλύει εντελώς νευρικό σύστημα*. Και όμως οι προσπάθειές του να ενσταλάξει στον Σάρικοφ βασικές πολιτιστικές δεξιότητες αποτυγχάνουν.