Chernyshevsky τι να κάνει το έτος της γραφής. Ανάλυση του νέου Chernyshevsky "Τι να κάνετε; Σχηματισμός ενός "νέου προσώπου" στη μέση του XIX αιώνα

Ιδιαίτερα γραμμένο σε απάντηση στο έργο του Ivan Turgenev "Πατέρες και Παιδιά".

Chernyshevsky έγραψε ένα μυθιστόρημα, ενώ σε μια ενιαία φωτογραφική μηχανή του Alekseevsky Rodnelin Petropavlovskaya Φρούριο, από 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου, 1863. Από τον Ιανουάριο του 1863, το χειρόγραφο των εξαρτημάτων διαβιβάζονται στην Επιτροπή Ερευνών για την υπόθεση Chernyshevsky (το τελευταίο μέρος ήταν μεταφέρονται στις 6 Απριλίου). Η Επιτροπή, και μετά από αυτήν, και οι λογοκριτές είδαν στο μυθιστόρημα μόνο μια γραμμή αγάπης και έδωσαν άδεια να πιέσουν. Η έλλειψη λογοκρισίας σύντομα δει, η υπεύθυνη λογοκρισία του Beketov απομακρύνθηκε από το γραφείο. Ωστόσο, το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε ήδη στο περιοδικό "Σύγχρονο" (1863, Νο. 3-5). Παρά το γεγονός ότι τα δωμάτια του «σύγχρονου», στην οποία το μυθιστόρημα «Τι να κάνω;» τυπώθηκε, είχαν απαγορευτεί, το κείμενο του μυθιστορήματος σε χειρόγραφα αντίγραφα χωρίστηκε σε χώρα και προκάλεσε πολλές απομιμήσεις.

Το 1867, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε από ένα ξεχωριστό βιβλίο στη Γενεύη (στα ρωσικά) από Ρώσους μετανάστες, στη συνέχεια μεταφράστηκε στα πολωνικά, σερβικά, Ουγγρικά, Γαλλικά, Αγγλικά, Γερμανικά, Ιταλικά, Σουηδικά και Ολλανδικά. Στους σοβιετικούς χρόνους και στο φινλανδικό και το Tajik (Farsi). Η επίδραση του μυθιστορήματος Chernyshevsky γίνεται αισθητή από τον Emil Ζοΐ ( «Dame ευτυχία»), Στρίντμπεργκ ( «Utopia στην πραγματικότητα»), ένας εργαζόμενος της βουλγαρικής εθνικής αναγέννησης της Lyuba Carvelev ( «Είναι η μοίρα» ένοχος «είναι ένοχος).

"Τι να κάνετε", όπως "Πατέρες και παιδιά", έδωσαν το λεγόμενο αντι-πυκνό μυθιστόρημα. Συγκεκριμένα, τα "στα μαχαίρια" του Leskov, όπου χρησιμοποιούνται τα μοτίβα του έργου του Chernyshevsky Parodigo.

Μια απαγόρευση της δημοσίευσης του μυθιστορήματος "Τι να κάνει;" Αφαιρέθηκε μόνο το 1905. Το 1906, το μυθιστόρημα εκτυπώθηκε για πρώτη φορά στη Ρωσία με ξεχωριστή δημοσίευση.

Στο μυθιστόρημα Ν. Γ. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Που αναφέρεται αλουμίνιο. Στο "αφελές ουτοπία" του τέταρτου ύπνου, η πίστη της Pavlovna, ονομάζεται μέταλλο του μέλλοντος. Το "μεγάλο μέλλον" αλουμινίου έφτασε στα μέσα του 20ου αιώνα.

"Lady in Tource", που εμφανίζεται στο τέλος του έργου, είναι η Olga Socratna Chernyshevskaya, η σύζυγος του συγγραφέα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μιλάμε για την απελευθέρωση του Chernyshevsky από το φρούριο Petropavlovsk, όπου ήταν κατά τη διάρκεια της γραφής του μυθιστορήματος. Ποτέ δεν περίμενε απελευθέρωση: στις 7 Φεβρουαρίου 1864, ο Kathers καταδικάστηκε σε 14 χρόνια αργότερα, ακολουθούμενη από διευθέτηση στη Σιβηρία.

Οι κύριοι χαρακτήρες με το επώνυμο του Kirsanov βρίσκονται επίσης στο μυθιστόρημα του Ιβάν Τουργκένιεφ «Πατέρες και παιδιά», αλλά οι ερευνητές αρνούνται τους ήρωες των Genovers της Chernyshevsky και Τουργκένιεφ μεταξύ τους.

Με τις ιδέες της Chernyshevsky, ιδίως με τις σκέψεις του για το μέλλον της ανθρωπότητας, F. Μ Ντοστογιέφσκι στο «Σημειώσεις από το υπόγειο», χάρη στην οποία η εικόνα του «Crystal Palace» έγινε η κοινή κίνητρο της παγκόσμιας λογοτεχνίας του 20ου αιώνα.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Τι να κάνω?

Από ιστορίες για νέους ανθρώπους

Από τον επεξεργαστή

Ρωμαίος Ν. Γ. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Γράφτηκε στα τείχη του φρουρίου Πετροπαβλόφσκ στην Δεκέμβρης 1862 - Απρίλιος 1863, μόλις εκτυπωθεί στο «σύγχρονο», έπαιξε μια κολοσσιαία, με τίποτα με ένα συγκρίσιμο ρόλο όχι μόνο στην καλλιτεχνική λογοτεχνία, αλλά και στην ιστορία της Ρώσικος κοινωνικοπολιτικός αγώνας. Δεν είναι περίεργο τριάντα οκτώ χρόνια αργότερα Β. Ο Λένιν με τίτλο επίσης το έργο του αφιερωμένο στα βασικά της νέας ιδεολογίας.

Τυπώθηκε σε μια βιασύνη, με uncess-αντιστρέψιμος καρβέλι, το οποίο θα μπορούσε να απαγορεύει τη δημοσίευση των επόμενων κεφαλαίων, το περιοδικό περιείχε μια σειρά από αμέλεια, λάθη και άλλες ατέλειες - μερικοί απ 'αυτούς παρέμειναν uninhatened.

Τα δωμάτια του «σύγχρονου» το 1863, που περιέχει το κείμενο του μυθιστορήματος, αυστηρά κατασχέθηκαν, και της Ρωσικής αναγνώστη για περισσότερα από σαράντα χρόνια αναγκάστηκε να χρησιμοποιήσει είτε πέντε ξένες ανατυπώσεις (1867-1898), ή από την παράνομη χειρόγραφα αντίγραφα.

Μόνο η επανάσταση του 1905 αφαιρέθηκε η απαγόρευση της λογοκρισίας από το μυθιστόρημα, από το δικαίωμα του ονόματος του "Tutorial Life". Μέχρι το 1917 δημοσιεύθηκαν τέσσερις δημοσιεύσεις, που παρασκευάστηκαν από τον συγγραφέα γιου - Μ. Ν. Chernyshevsky.

Μετά τη Μεγάλη Σοσιαλιστική Επανάσταση του Οκτωβρίου και μέχρι το 1975, το μυθιστόρημα επαναδιατυπώθηκε στα ρωσικά τουλάχιστον 65 φορές, συνολική κυκλοφορία άνω των έξι εκατομμυρίων αντιγράφων.

Το 1929, ο εκδοτικός οίκος Polcotorzhan δημοσιεύθηκε λίγο πριν το Chernovaya που εντοπίστηκε στα βασιλικά αρχεία, το μισό κρυπτογραφημένο κείμενο του μυθιστορήματος. Η ανάγνωσή του είναι το αποτέλεσμα της ηρωικής εργασίας Ν. Α. Alekseeva (1873-1972). ([Νεκολόγος]. - Αληθινή, 1972, 18 Μαΐου 18, σ. 2.) Ωστόσο, από την άποψη των απαιτήσεων της σύγχρονης ουρολογίας, η παρούσα έκδοση δεν μπορεί να μας ικανοποιήσει σήμερα. Αρκεί να πούμε ότι οι επιλογές και οι κάτοικοι δεν αναπαράγονται. Πολλές ανακρίβειες περιέχονται επίσης στη δημοσίευση "τι να κάνουμε;" Ως μέρος της 16-tomny "πλήρη συλλογή εργασίας" Chernyshevsky (Τ. Xi, 1939. Goslitisdat, προετοιμασία του Ν. Α. Alekseeva και Α. P. Skaftimova): Σε σύγκριση με αυτόν σε αυτό το βιβλίο περισσότερες από εκατό διορθώσεις.

Οτιδήποτε επαρκώς, αλλά η επιστημονική δημοσίευση του μυθιστορήματος δεν έχει ακόμη εφαρμοστεί. Το κείμενο του ότι δεν έχει σχολιάσει ποτέ πλήρως: μερικούς, κατανοητές στους συγχρόνους, αλλά οι σκοτεινές θέσεις για εμάς παρέμειναν ξεβιδώστε ή ερμηνεύστε εσφαλμένα.

Η παρούσα έκδοση δίνει το επιστημονικά επαληθευμένο κείμενο του μυθιστορήματος και αναπαράγει πλήρως το σχέδιο αυτόγραφο. Επιπλέον, το σημείωμα του Chernyshevsky εκτυπώνεται στον Α. Ν. Πέμπιν και Ν. Α. Νεκράβα, σημαντικό για διευκρίνιση της ιδέας του μυθιστορήματος και ο μακρύς χρόνος που παραμένει εσφαλμένα. Το παράρτημα παρέχει άρθρα σχετικά με τα προβλήματα της μελέτης του μυθιστορήματος και των σημειώσεων που απαιτούνται για την ορθή της κατανόηση.

Ειλικρινές ευχαριστίες στην εγγονή του μεγάλου επαναστατικού και συγγραφέα, Ν. Μ. Chernyshevskaya για μια σειρά συμβουλών και αμετάβλητη φιλική βοήθεια και M. I. Perper για σημαντικές οδηγίες υφής.

Το κύριο κείμενο του μυθιστορήματος, το σημείωμα για τον Α. Ν. Πιπίνα και τον Ν. Α. Νεκράκοφ, το άρθρο "Προβλήματα μελέτης του μυθιστορήματος" Τι να κάνουν; "" και σημειώσεις προετοιμασμένοι S. Α. Άρθρο "Chernyshevsky-καλλιτέχνης" - Ε. Tamarchenko; Σχέδιο κειμένου - Τ. I. Ornahskaya; Βιβλιογραφία μετάφρασης σε ξένες γλώσσες - Β. L. Candel. Η γενική έκδοση της δημοσίευσης πραγματοποιήθηκε από τον S. A. Reiser.

"Τι να κάνω?"

Από ιστορίες για νέους ανθρώπους

(Αφιερωμένο στον φίλο μου O.S.CH.)

Το πρωί, στις 11 Ιουλίου 1856, ο υπηρέτης ενός από τα μεγάλα ξενοδοχεία της Πετρούπολης στο σιδηροδρομικό σταθμό της Μόσχας ήταν σε αναμονή, εν μέρει ακόμη και σε άγχος. Η ημέρα πριν, στην 9η ώρα της βραδιάς, Mister ήρθε με μια βαλίτσα, πήρε ένα numer, έδωσα το διαβατήριό μου για την καταχώριση, ζήτησε το τσάι μου και ένα κέικ, είπε ότι δεν είχε διαταραχθεί το βράδυ, επειδή ήταν κουρασμένος και θέλει να κοιμηθεί, αλλά έτσι ώστε αύριο σίγουρα Στις 8 η ώρα, επειδή έχει βιαστική πράγματα, κλείδωσε την πόρτα του αριθμού και, στροβίλισμα με ένα μαχαίρι και Wilco, απρόσκοπτα έφτασε, - μπορεί να δει κανείς, αποκοιμήθηκε. Ήρθε το πρωί. Στις 8 το πρωί ο υπηρέτης χτύπησε πίσω στην άφιξη χθες - οι επισκέπτες δεν δίνουν ψήφους. Ο υπηρέτης χτύπησε ισχυρότερος, πολύ - οι επισκέψεις δεν ανταποκρίθηκαν. Δει, κουρασμένος κουρασμένος. Ο υπηρέτης περίμενε ένα τέταρτο μιας ώρας, άρχισε να ξυπνήσει ξανά, δεν εμφανίστηκε ξανά. Άρχισε να συμβουλεύεται με άλλους υπαλλήλους, με μπουφέ. "Δεν συμβαίνει σε αυτόν τι;" - "Πρέπει να σπάσω τις πόρτες." "Όχι, δεν είναι κατάλληλο: πρέπει να σπάσετε την πόρτα με πολύ culcietary." Αποφάσισε να προσπαθήσει να ξυπνήσει ξανά, να ανεβαίνει. Αν δεν ξυπνήσει, στείλτε για την πολυφήνεια. Έκανε το τελευταίο δείγμα. μη ορατό; Στείλτε για την αστυνομία και τώρα περιμένουν τι θα δουν μαζί της.

Μια ώρα για τις 10 π.μ., ήρθε ένας αστυνομικός, χτύπησε τον εαυτό του, είπε στους υπηρέτες να χτυπήσουν, - την επιτυχία του ίδιου όπως και πριν. "Δεν υπάρχει τίποτα να κάνει, να σπάσετε τους πόρτες."

Η πόρτα ξέσπασε. Το δωμάτιο είναι άδειο. "Puck κάτω από το κρεβάτι" - και κάτω από το κρεβάτι δεν υπάρχει καμία απόσπαση. Ο αστυνομικός πλησίασε το τραπέζι, - ένα φύλλο χαρτιού που βρισκόταν στο τραπέζι και γράφτηκε με μεγάλα γράμματα:

"Φεύγω στις 11 το βράδυ και δεν θα επιστρέψω. Θα ακούσουν στη γέφυρα χύτευσης, μεταξύ 2 και 3 ωρών. Δεν υπάρχει κακή κατάσταση."

Έτσι, το πράγμα είναι τώρα κατανοητό, και στη συνέχεια δεν μπορούσαν να καταλάβουν με κανέναν τρόπο ", δήλωσε ο αστυνομικός.

Τι είναι ο Ivan Afanasyevich; - Ρώτησε τον μπουφέ.

Ας μου πείτε.

Η ιστορία ενός αστυνομικού εξυπηρετείται από καιρό ως κινούμενη αρχή και συλλογιστική στο ξενοδοχείο. Η ιστορία ήταν τι είδους.

Στη μισή 3η ώρα - και η νύχτα ήταν σύννεφο, σκοτεινό - στη μέση της γέφυρας χύτευσης έλαμψε φωτιά και ένα πυροβολισμό πιστόλι άκουσε. Οι υπουργοί φρουράς έσπευσαν στο πυροβολισμό, οι μικροί περαστικοί διέφυγαν, "κανείς δεν ήταν στον τόπο όπου ακούστηκε η βολή. Έτσι, δεν πυροβολήθηκε, αλλά πυροβόλησε τον εαυτό του. Οι κυνηγοί βρέθηκαν να βουτιά, έσυραν μετά από μερικές φορές τα σφάλματα, τράβηξε ακόμη κάποια αλιευτικά δικτύου, βούτηξε, groped, αλιεύονται, που αλιεύονται πενήντα μεγάλες μάρκες, αλλά δεν βρήκε φορείς και δεν έχουν συλληφθεί. Και πώς να βρείτε; - Νυχτερινή σκοτεινή. Βρίσκεται σε αυτές τις δύο ώρες στην παραλία, "κοιτάξτε, αναζητήστε εκεί. Ως εκ τούτου, υπήρχαν εξελικτικούς που απέρριψε την πρώτη παραδοχή: «Ή μήπως δεν υπήρχε σώμα Ίσως μεθυσμένος, ή απλά ένας κακός, ο ίδιος υπέστη, - έβαλε φωτιά, και έτρεξε μακριά - και, στη συνέχεια, ίσως, δικαίως βρίσκεται σε ένα πλήθος βαμβάκι; ναι Πτώση πάνω από τον κώδωνα του κινδύνου, η οποία το ένα έχει κάνει. "

Αλλά η πλειοψηφία, όπως πάντα, όταν υποστηρίζει με σύνεση, αποδείχθηκε ότι είναι συντηρητική και υπερασπίστηκε το παλιό: «Αυτό που σκέφτηκε - επιτρέψτε μου να βάλω μια σφαίρα στο μέτωπό του, και αυτό είναι». Οι προοδευτικοί νίκησαν. Αλλά το νικηφόρο κόμμα, όπως πάντα, χωρίστηκε αμέσως μετά το προηγουμένως. Πυροβόλησε έτσι; Μα γιατί? "Μεθυσμένος", ήταν η γνώμη ορισμένων συντηρητικών. "Έσυρε έξω," οι άλλοι συντηρητικοί υποστήριξαν. "Απλά ένας ανόητος", είπε κάποιος. Σε αυτό το "απλά ένας ανόητος" ήρθε μαζί, ακόμα και εκείνους που απέρριψαν ότι πυροβόλησε τον εαυτό του. Πράγματι, μεθυσμένος, αν ο ίδιος ο γαμημένος πυροβόλησε τον εαυτό του, ή ένα κακό, δεν πυροβολήθηκε καθόλου, αλλά έριξε μόνο ένα πράγμα, είναι ακόμα ένα ηλίθιο, ηλίθιο πράγμα.

Αυτό σταμάτησε στη γέφυρα τη νύχτα. Το πρωί, στο ξενοδοχείο στο σιδηρόδρομο της Μόσχας, διαπιστώθηκε ότι ο ανόητος δεν σκέφτηκε, και πυροβόλησε τον εαυτό του. Αλλά ως αποτέλεσμα της ιστορίας, το στοιχείο με τον οποίο διαπράχθηκαν και νίκησαν, ακριβώς ότι αν δεν μίσχους, αλλά πυροβόλησε τον εαυτό του, τότε ο ανόητος. Αυτό ικανοποιητική για όλους το αποτέλεσμα ήταν ιδιαίτερα ανθεκτικό για όλους, διότι οι συντηρητικοί ήταν ενθουσιώδης: στην πραγματικότητα, αν εξέπληξε μόνο έναν πυροβολισμό στη γέφυρα, στη συνέχεια, στην ουσία, ήταν ακόμη αμφίβολο, ο ανόητος της Lee, ή μόνο ένα κακό. Αλλά πυροβόλησε τον εαυτό του στη γέφυρα, - ο οποίος γυρίζει στη γέφυρα; Πώς είναι στη γέφυρα; Γιατί στη γέφυρα; Ηλίθιο στη γέφυρα! Και ως εκ τούτου, αναμφισβήτητα, ο ανόητος.

Και πάλι, με κάποια αμφιβολία: πυροβόλησε τον εαυτό του στη γέφυρα. Δεν γυρίζει στη γέφυρα ", επομένως δεν πυροβολήθηκε. «Αλλά από το βράδυ, οι υπάλληλοι του ξενοδοχείου ήταν έφερε στο μέρος που αναζητούν έξω από το νερό έξω από το νερό αφρού παπούτσι,» όλοι αναγνώρισαν ότι η παραγωγή ζωοτροφών ήταν το περισσότερο που ήταν στο δρόμο. Έτσι, αναμφισβήτητα πυροβόλησε τον εαυτό του και το πνεύμα της άρνησης και της προόδου τελικά νίκησε.

Ρωμαίος Ν. Γ. Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Δημιουργήθηκε από αυτόν στο κελί του φρουρίου Petropavlovsk κατά την περίοδο από 14/12/1862 έως 4/04/1863. Για τρεις και μισούς μήνες. Από τον Ιανουάριο έως τον Απρίλιο του 1863, το χειρόγραφο μεταφέρθηκε στην Επιτροπή σχετικά με την περίπτωση συγγραφέα για λογοκρισία. Μη λογοκρισία Τίποτα καταδικαστικό και επέτρεψε τη δημοσίευση. Η μη κραυγή σύντομα ανακάλυψε και η λογοκρισία του Beketov αφαιρέθηκε από το γραφείο, αλλά το μυθιστόρημα ήδη δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "Σύγχρονο" (1863, αριθ. 3-5). Οι απαγορεύσεις των αριθμών καταγραφής δεν οδήγησαν σε τίποτα και το βιβλίο χωρίστηκε στη χώρα στο Samizdat.

Το 1905, κάτω από τον αυτοκράτορα, ο Νικόλαος η δεύτερη απαγόρευση αφαιρέθηκε για τη δημοσίευση και το 1906 το βιβλίο δημοσιεύθηκε σε ξεχωριστή κυκλοφορία. Η αντίδραση των αναγνωστών στο μυθιστόρημα, το οποίο χωρίστηκε σύμφωνα με δύο στρατόπεδα. Ορισμένοι υποστήριξαν τον συγγραφέα, άλλοι βρήκαν το μυθιστόρημα από την υποβαθμισμένη καλλιτεχνική.

Ανάλυση της εργασίας

1. Κοινωνικοπολιτική ενημέρωση της κοινωνίας με επανάσταση. Στο βιβλίο, ο συγγραφέας λόγω της λογοκρισίας δεν μπορούσε να αναπτύξει περισσότερο αυτό το θέμα. Δίνεται από ημι-δεξιότητες στην περιγραφή της ζωής του Rakhmetov και στο 6ο κεφάλαιο του μυθιστορήματος.

2. ηθική και ψυχολογική. Ότι ένας άνθρωπος του μυαλού του είναι ικανός να δημιουργήσει νέες καθορισμένες ηθικές ιδιότητες από μόνη της. Ο συγγραφέας περιγράφει ολόκληρη τη διαδικασία από το μικρό (πάθος κατά του δεσποτισμού στην οικογένεια) και σε μια μεγάλη κλίμακα, δηλαδή την επανάσταση.

3. Η χειραφέτηση των γυναικών, οι κανόνες της οικογενειακής ηθικής. Αυτό το θέμα αποκαλύπτεται στην ιστορία της οικογένειας πίστης, στις σχέσεις τριών νέων στη φανταστική αυτοκτονία του Lopukhov, στις 3 του 3ου Sodes της πίστης.

4. Μελλοντική σοσιαλιστική κοινωνία. Αυτό είναι ένα όνειρο μιας όμορφης και φωτεινής ζωής που ο συγγραφέας ξεδιπλώνεται στο 4ο όνειρο της Βέρα Παυλόφνα. Εδώ είναι το όραμα του ελαφρού έργου με τη βοήθεια τεχνικών μέσων, δηλ., Η τεχνογενής ανάπτυξη της παραγωγής.

(Chernyshevsky στην κάμερα του φρουρίου Petropavlovsk γράφει ένα μυθιστόρημα)

Pafos Roman - Προώθηση της ιδέας της μετατροπής της ειρήνης μέσω της επανάστασης, της κατάρτισης του μυαλού και της προσδοκίας του. Επιπλέον, η επιθυμία να συμμετάσχει είναι ενεργός σε αυτό. Ο κύριος στόχος του έργου είναι να αναπτυχθεί και να εισαγάγει μια νέα μεθοδολογία για την επαναστατική εκπαίδευση, δημιουργώντας ένα εγχειρίδιο για το σχηματισμό μιας νέας κοσμοθεωρίας για κάθε άτομο σκέψης.

Πλοκή

Στο μυθιστόρημα, καλύπτει στην πραγματικότητα την κύρια ιδέα του έργου. Δεν είναι τίποτα για να μάθουν πρώτα, ακόμη και οι λογοκριτές θεωρούσαν το μυθιστόρημα όχι περισσότερο από μια ιστορία αγάπης. Η αρχή του έργου, σκόπιμα διασκεδαστική, στο πνεύμα των γαλλικών μυθιστορημάτων, αποσκοπούσε στη σύγχυση της λογοκρισίας και ταυτόχρονα με τη συμμετοχή της προσοχής των περισσότερων ανάγνωσης του κοινού. Το οικόπεδο βασίζεται σε μια απλή ιστορία αγάπης, πίσω από την οποία τα κοινωνικά, φιλοσοφικά και οικονομικά προβλήματα του χρόνου είναι κρυμμένα. Ezopov Η γλώσσα της αφήγησης διαπερνάται από τις ιδέες της επόμενης επανάστασης.

Το οικόπεδο είναι τέτοιο. Υπάρχει μια συνηθισμένη κοπέλα Vera Pavlovna Rosalskaya, η οποία η Μερνογόνος Μητέρα προσπαθεί με κάθε τρόπο να δώσει για πλούσια. Προσπαθώντας να αποφύγουμε αυτή τη μοίρα, το κορίτσι θέρετρα στη βοήθεια του φίλου του Dmitry Lopukhov και ολοκληρώνει έναν πλασματικό γάμο μαζί του. Έτσι, παίρνει την ελευθερία και αφήνει τον γονέα των γονέων. Τα κέρδη νοσοκομείων Vera ανοίγει το εργαστήριο ραψίματος. Αυτό δεν είναι ένα εντελώς συνηθισμένο εργαστήριο. Δεν υπάρχουν εργαζόμενοι, οι εργαζόμενοι έχουν το δικό τους μερίδιο στο κέρδος, έτσι ενδιαφέρονται για την ευημερία της επιχείρησης.

Η πίστη και ο Aleklander Kirsanov είναι αμοιβαία ερωτευμένοι. Για να απελευθερώσετε τη φανταστική σύζυγο από την τύψη της συνείδησης του Lopukhov, η αυτοκτονία έχει σχεδιαστεί (προέρχεται από την περιγραφή του και όλες οι δράσεις αρχίζουν) και τα φύλλα για την Αμερική. Εκεί, αποκτά το νέο όνομα Charles Biamont, γίνεται πράκτορας της αγγλικής εταιρείας και, εκπληρώνοντας το καθήκον της, έρχεται στη Ρωσία για να αποκτήσει ένα εργοστάσιο στερεΐνης από τον βιομηχάνημα της Polozov. Ο Lopukhov στο σπίτι από το Polozov συναντά την κόρη του Katya. ΑΓΑΠΟΥΝ ΑΓΑΠΗ μεταξύ τους, η υπόθεση τελειώνει. Τώρα ο Dmitry δηλώνεται μπροστά στην οικογένεια του Kirsanov. Η οικογενειακή φιλία αρχίζει, εγκατασταθούν στο ίδιο σπίτι. Γύρω από αυτούς αναγκάζει έναν κύκλο "νέων ανθρώπων", που θέλουν να κανονίσουν τη δική τους και την κοινωνική ζωή με έναν νέο τρόπο. Η σύζυγος του Lopukhov-Buiamont της Ekaterina Vasilyevna ενώνει επίσης την υπόθεση, ταιριάζει ένα νέο εργαστήριο ραψίματος. Αυτό είναι ένα ευτυχές τέλος.

κύριοι χαρακτήρες

Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος - Vera Rosalskaya. Ιδιαίτερα κοινωνική, αναφέρεται στον τύπο των "τίμιων κοριτσιών", που δεν είναι έτοιμη να συμβιβαστεί για έναν αποδοτικό γάμο χωρίς αγάπη. Το κορίτσι είναι ρομαντικό, αλλά, παρά αυτό, αρκετά μοντέρνο, με καλές διοικητικές καταθέσεις, όπως θα έλεγαν σήμερα. Ως εκ τούτου, ήταν σε θέση να ενδιαφέρει τα κορίτσια και να οργανώσει την παραγωγή ραπτικής και όχι ένα.

Ένας άλλος χαρακτήρας της Ρωμαϊκής - Lopukhov Dmitry Sergeevich, φοιτητής της ιατρικής ακαδημίας. Ελαφρώς κλειστά, προτιμά τη μοναξιά. Είναι ειλικρινής, εξαφανισμένος και ευγενής. Ήταν αυτές οι ιδιότητες που τον προήγαγε για να βοηθήσει την πίστη στη βαριά της κατάσταση. Για χάρη του, εξακολουθεί να λαμβάνει υπόψη κατά το τελευταίο έτος και αρχίζει να ασκεί ιδιωτική πρακτική. Ακολουθώντας τον επίσημο σύζυγο της πίστη της Pavlovna, συμπεριφέρεται σε σχέση με την εξαιρετικά αξιοπρεπή και ευγενή. Το apogee της αρχοντότητάς του γίνεται η απόφασή του να τραβήξει το δικό του θάνατο για να δώσει στον άλλο φίλο Kirsanov και πίστη να ενώσει τα κέρματα του. Ακριβώς όπως η πίστη, αναφέρεται στο σχηματισμό νέων ανθρώπων. Smole, περιπετειώδης. Αυτό μπορεί να κριθεί τουλάχιστον επειδή η αγγλική εταιρεία τον ανέθεσε ένα πολύ σοβαρό πράγμα.

Kirsanov Alexander Male Vera Pavlovna, ο καλύτερος φίλος του Lopukhov. Πολύ εντυπωσίασε τη στάση του απέναντι στη σύζυγό του. Δεν την αγαπά απλά, αλλά και ψάχνει για ένα μάθημα στο οποίο θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει αυτοπεποίθηση. Ο συγγραφέας αντιμετωπίζει βαθιά συμπάθεια γι 'αυτόν και ανταποκρίνεται γι' αυτόν ως γενναίο άτομο που ξέρει πώς να οδηγήσει στο τέλος της υπόθεσης για την οποία πήρε. Ταυτόχρονα, το άτομο είναι ειλικρινές, βαθιά αξιοπρεπές και ευγενές. Μη γνωρίζοντας τις αληθινές σχέσεις της πίστης και του Lopukhov, ερωτευμένοι με την Pavlovna πίστη, εξαφανίζεται για μεγάλο χρονικό διάστημα από το σπίτι τους, για να μην ενοχλήσει την ειρήνη των αγαπημένων του λαού. Μόνο η ασθένεια του Lopukhov αναγκάζει να φαίνεται να θεραπεύει έναν φίλο. Ένας πλασματικός σύζυγος, συνειδητοποιώντας την κατάσταση των εραστών, μιμείται το θάνατό του και ελευθερώνει τον τόπο για τον Kirsanov δίπλα στην πίστη. Έτσι, οι εραστές κερδίζουν την ευτυχία στην οικογενειακή ζωή.

(Στον καλλιτέχνη Photo Karnevich Valua στο ρόλο του Rakhmetov, το έργο "Νέοι άνθρωποι")

Ένας στενός φίλος του Dmitry και του Αλεξάνδρου Revolutionary Rakhmetov είναι ο σημαντικότερος ήρωας του μυθιστορήματος, αν και δίνεται λίγο στο μυθιστόρημα. Σε ιδεολογικό καμβά της ιστορίας, έπεσε ιδιαίτερο ρόλο και αφιέρωσε ένα ξεχωριστό καταφύγιο στο 29ο κεφάλαιο. Ο άνθρωπος εξαιρετικά από κάθε άποψη. Στα 16 χρόνια έφυγε, έφυγε από το πανεπιστήμιο για τρία χρόνια και περιπλανήθηκε στη Ρωσία αναζητώντας περιπέτειες και καλλιέργεια χαρακτήρα. Αυτό είναι ένα άτομο με ήδη σχηματισμένες αρχές σε όλες τις σφαίρες της ζωής, σε υλικό, σωματικό και πνευματικό. Την ίδια στιγμή, έχοντας έναν λέβητα στη φύση. Βλέπει την περαιτέρω ζωή του στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων και ετοιμάζεται γι 'αυτό τοποθετώντας το πνεύμα και το σώμα του. Αρνήθηκε ακόμη και από την αγαπημένη γυναίκα, επειδή η αγάπη μπορεί να τον περιορίσει σε ενέργειες. Θα ήθελε να ζήσει όπως οι περισσότεροι άνθρωποι, αλλά δεν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά.

Στη ρωσική λογοτεχνία, ο Rakhmetov έγινε η πρώτη επαναστατική πρακτική. Οι απόψεις για αυτό ήταν εντελώς απέναντι, από την αγανάκτηση, πριν από τον θαυμασμό. Αυτή είναι η τέλεια εικόνα του Revolutionar - ο ήρωας. Αλλά σήμερα, από τη θέση της γνώσης της ιστορίας, ένα τέτοιο άτομο θα μπορούσε μόνο να προκαλέσει συμπάθεια, όπως γνωρίζουμε πώς ακριβώς η ιστορία έχει αποδείξει την ορθότητα του αυτοκράτορα της Γαλλίας Ναπολέοντα Βοναπάρτη: «Οι επαναστάσεις σχεδιάστηκε από τους ήρωες, οι ανόητοι που εκτελούνται από τα φρούτα τους. " Ίσως η φωνημένη γνωμοδότηση δεν ταιριάζει πλήρως στο πλαίσιο της εικόνας που σχηματίζεται από δεκαετίες και τα χαρακτηριστικά του Rakhmetov, αλλά αυτό είναι πράγματι. Το προηγούμενο δεν μειώνει την ποιότητα του Rakhmetov, επειδή είναι ένας ήρωας του χρόνου του.

Σύμφωνα με τον Chernyshevsky, στο παράδειγμα της πίστης, Lopukhov και Kirsanova, ήθελε να δείξει τους απλούς ανθρώπους μιας νέας γενιάς, που χιλιάδες. Αλλά χωρίς την εικόνα του Rakhmetov, ο αναγνώστης θα μπορούσε να έχει μια παραπλανητική γνώμη σχετικά με τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, όλοι οι άνθρωποι πρέπει να είναι όπως αυτοί οι τρεις ήρωας, αλλά το υψηλότερο ιδανικό, στο οποίο όλοι οι άνθρωποι πρέπει να αγωνιστούν, αυτή είναι η εικόνα του Rakhmetov. Και με αυτό συμφωνώ πλήρως.

Ρωμαϊκή Nikolai Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Οι σύγχρονοι αντιλαμβάνονται διφορούμενα. Μερικοί τον θεωρούσαν «βδέλυγμα», άλλοι - "γοητευτικό". Αυτό οφείλεται σε μια πολύπλοκη σύνθεση, προσπαθεί να κρύψει την κύρια ιδέα των ονείρων του κύριου χαρακτήρα και του τριγώνου αγάπης και, τέλος, με τις ιδιαιτερότητες του σχεδιασμού γλωσσών. Παρ 'όλα αυτά, το μυθιστόρημα είχε σοβαρό αντίκτυπο στη Ρωσική Ομοσπονδία του 19ου αιώνα. Οι μαθητές το μελετούν στην 10η τάξη. Προσφέρουμε μια σύντομη ανάλυση του έργου του "τι να κάνουμε;", η οποία θα βοηθήσει ποιοτικά προετοιμασία για μαθήματα και στην εξέταση.

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας - Ο Ν. Chernyshevsky δημιούργησε ένα μυθιστόρημα όταν βρισκόταν στο φρούριο Petropavlovsk. Ο συγγραφέας συνελήφθη για ριζικές ιδέες. Το έργο θεωρήθηκε ως απάντηση στους "Πατέρες και τα παιδιά" του Turgenev, επομένως, μεταξύ των εικόνων της Evgenia Bazarov και του Rakhmetov, υπάρχει κάποια ομοιότητα.

Θέμα - Στο έργο, μπορείτε να διαθέσετε δύο κύρια θέματα - την αγάπη και τη ζωή σε μια νέα κοινωνία, που βασίζεται βάσει των εργατικών νόμων και της ισότητας.

Σύνθεση - Η δομή του έργου έχει χαρακτηριστικά. Μέσω ρωμαϊκών γραμμών - η ζωή της Βέρα Παυλόφνα, η τύχη του Lopukhov και του Kirsanov. Κύριος ρόλος σε αυτές τις ιστορίες παίζουν την αγάπη peripetics. Με την πραγματικότητα, τα όνειρα της Vera Pavlovna είναι στενά αλληλένδετα. Με τη βοήθειά τους, ο συγγραφέας κρυπτογραφεί κοινωνικο-πολιτικά κίνητρα.

Είδος - Ρωμαίος, στην οποία είναι δυνατόν να παρατηρηθούν τα χαρακτηριστικά πολλών ποικιλιών είδους - Ρωμαϊκή-Ουτοπία, κοινωνικο-πολιτικά, αγάπη και φιλοσοφικά μυθιστορήματα.

Κατεύθυνση - ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Κατά τη διάρκεια της αναλυόμενης εργασίας, ο συγγραφέας εργάστηκε για αρκετούς μήνες: Από τον Δεκέμβριο του 1862 έως τον Απρίλιο του 1863 εκείνη τη στιγμή συνελήφθη στο φρούριο του Πέτρου και του Παύλου. Τον κατέληξαν για ριζικές ματιές. Το μυθιστόρημα σκέφτηκε ως απάντηση στους "Πατέρες και τα παιδιά" του Turgenev, επομένως, μεταξύ των εικόνων της Evgenia Bazarov και του Rakhmetov, υπάρχει κάποια ομοιότητα.

Εργασία στο μυθιστόρημα, ο Ν. Chernyshevsky κατάλαβε ότι η λογοκρισία δεν θα τον επέτρεπε να εκτυπώσει εάν το οξεικό πολιτικό υποκείμενο θα παρατηρήσει. Για να εξαπατήσουν τις αρχές ελέγχου, ο συγγραφέας κατέφυγε σε καλλιτεχνικές τεχνικές: διαμόρφωσα τα κοινωνικά μοτίβα με ένα πλαίσιο αγάπης, εισήγαγαν όνειρα στο οικόπεδο. Κατάφερε να εκτυπώσει το έργο του στο "σύγχρονο", αλλά σύντομα οι αρχές απαγόρευσαν όχι μόνο να διανείμουν το μυθιστόρημα, αλλά ακόμη και να τον μιμηθούν. Επιτρέπεται να δημοσιεύσει το έργο του Chernyshevsky "Τι να κάνετε;" Μόνο το 1905

Θέμα

Τα μυθιστορήματα έδειξαν μοτίβα χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας τους έχει εφαρμόσει σε ένα εξαιρετικό, σύγχρονο οικόπεδο. Υπέβαλε καταστάσεις που θα πρέπει να πιέζουν τον αναγνώστη σε ανεξάρτητα συμπεράσματα.

Ν. Chernyshevsky ανακάλυψε αρκετές έννοιες, μεταξύ των οποίων διατίθενται τα εξής: Αγάπη που τροφοδοτεί τα κοινά συμφέροντα, τον αμοιβαίο σεβασμό. Όνειρα της νέας ζωής. Αυτά τα θέματα είναι στενά αλληλένδετα και αποφασισμένα ΠροβλήματαΤι να κάνετε; ": Γάμος χωρίς αγάπη, φιλία, την ισότητα των ανδρών και των γυναικών, ο ρόλος της εργασίας στην ανθρώπινη ζωή.

Ένα σημαντικό μέρος του μυθιστορήματος είναι αφιερωμένο στη ζωή της πίστης του Pavlovna. Η μητέρα της ηρωίδας ήθελε να την παντρευτεί για έναν πλούσιο άνθρωπο. Θεώρησε το κερδοφόρο κόμμα του Master Son. Η μητέρα δεν σκέφτηκε καν το γεγονός ότι ήταν ένα σχιστόλιθο, με τον οποίο η κόρη της δεν θα είχε ευτυχία. Από τον ανεπιτυχή γάμο του Veroil έσωσε ιατρικό φοιτητή Dmitry Lopukhov. Υπήρχε ένα απαλό συναίσθημα μεταξύ των νέων, και παντρεύτηκαν. Η πίστη έγινε ιδιοκτήτης του εργαστηρίου ραψίματος. Ωστόσο, δεν χρησιμοποίησε μισθωμένη εργασία. Τα ηρωίδα έκαναν κορίτσια που συνεργάστηκαν μαζί της, οι συνιδιοκτήτες, το εισόδημα που χωρίστηκαν το ισχυρό. Στην ιστορία για το εργαστήριο της πίστης, Pavlovna, ο συγγραφέας ενσωματώνει την ιδέα της ίσης εργασίας.

Ο γάμος με τον Lopukhov σύντομα κατέρρευσε: Η Βεροχία ερωτεύτηκε τον σύζυγό της, Kirsanov. Για να εξαπολύσετε έναν κόμπο αγάπης, ο Lopukhov αποφάσισε να πυροβολήσει. Αποδεικνύεται ότι άφησε μια σημείωση που συζητήθηκε στην αρχή του μυθιστορήματος. Στο μήνυμα, δήλωσε ότι κανείς δεν έπρεπε να κατηγορήσει για το θάνατό του και η Βέρα Παύλαβνα έφερε ήρεμα τον Kirsanov.

Ζευγάρι θεραπεύει ευτυχώς. Η Vera Pavlovna ήταν παθιασμένη με τα αγαπημένα του εργαστήρια εργασίας - ραπτομηχανή, άρχισαν να μελετούν την ιατρική, και ο σύζυγός της την βοήθησε με κάθε τρόπο. Στις περιγραφές της οικογενειακής ζωής αυτών των ανθρώπων, η ιδέα της ισότητας των ανδρών και των γυναικών εκδηλώνεται. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μαθαίνουμε ότι ο Lopukhov είναι ζωντανός. Τώρα πήρα το επώνυμο Biamont και παντρεύτηκε τη Polozoa Catherine Vasilyevna. Οι οικογένειες του Kirsanov και το Burmont αρχίζουν να είναι φίλοι και να διανέμουν τις ιδέες της "νέας" ζωής.

Σύνθεση

Σε "τι να κάνουμε;" Η ανάλυση πρέπει να προστεθεί στο χαρακτηριστικό της σύνθεσης. Χαρακτηριστικά της επίσημης και σημασιολογικής οργάνωσης κειμένου Επιτρέψτε στον συγγραφέα να αποκαλύψει πολλά θέματα, να πραγματοποιήσει τα απαγορευμένα κίνητρα. Με την πρώτη ματιά, η αγάπη Peripetias παίζει τον κύριο ρόλο στο μυθιστόρημα. Στην πραγματικότητα, κρύβουν μάσκα Κοινωνικο-πολιτικά προβλήματα. Για να αποκαλύψει το τελευταίο, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την περιγραφή των ονείρων της Βέρα Παυλοβάνα.

Τα συστατικά οικόπεδα τοποθετούνται ασυνεπώς: ο συγγραφέας παρέχει ένα γεγονός από την ανάπτυξη ενεργειών πριν από την έκθεση και μόνο τότε τα στοιχεία σκηνής είναι χτισμένα σε μια λογική αλυσίδα. Και στην αρχή, και στο τέλος του μυθιστορήματος εμφανίζεται η εικόνα του Lopukhov. Έτσι δημιουργείται ένα περίεργο πλαίσιο.

κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Το είδος του έργου είναι ένα μυθιστόρημα, δεδομένου ότι έχει αρκετές ιστορίες και το κεντρικό πρόβλημα παραμένει ανοιχτό. Το προϊόν είναι εγγενές στο σύννεφο του είδους: αλληλέννισαν τα χαρακτηριστικά της αγάπης, φιλοσοφικά, κοινωνικο-πολιτικά μυθιστορήματα και ουτοπία. Η κατεύθυνση της εργασίας είναι ο ρεαλισμός.

Δοκιμάστε το έργο

Ανάλυση αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.1. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 72.

Το μυθιστόρημά σας "τι να κάνετε;" Ο διάσημος ρωσικός συγγραφέας Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky δημιουργήθηκε εκείνη τη στιγμή όταν φυλακίστηκε σε ένα από τα τμήματα του φρουρίου Petropavlovsk. Ο χρόνος σύνταξης ενός μυθιστορήματος - Από τις 14 Δεκεμβρίου 1862 έως τις 4 Απριλίου 1863, δηλαδή το έργο που έγινε αριστούργημα της ρωσικής λογοτεχνίας δημιουργήθηκε σε μόλις τρεις και μισό μήνες. Ήδη από τον Ιανουάριο του 1863, κατά τη στιγμή της τελικής διαμονής του συγγραφέα, πέρασε το χειρόγραφο σε μέρη στην Επιτροπή, η οποία ασχολείται με τον συγγραφέα. Εδώ έλαβε χώρα η λογοκρισία, η οποία εγκρίθηκε. Σύντομα, το μυθιστόρημα δημοσιεύθηκε σε 3, καθώς και 4 και 5 δωμάτια του σύγχρονου περιοδικού για το 1863. Για μια τέτοια ανθρωπότητα, η λογοκριτής των beckets έχασε τη θέση του. Μετά από αυτό, ακολουθήθηκαν οι απαγορεύσεις και των τριών αριθμών καταγραφής. Ωστόσο, ήταν πολύ αργά. Το έργο του Chernyshevsky χωρίστηκε από τη χώρα με τη βοήθεια του "Samizdat".

Και μόνο το 1905, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάι, η δεύτερη απαγόρευση αφαιρέθηκε. Ήδη το 1906 το βιβλίο "Τι να κάνετε;" δημοσίευσε ξεχωριστή κυκλοφορία.

Ποιοι είναι αυτοί, νέοι ήρωες;

Η αντίδραση στο έργο του Chernyshevsky ήταν διφορούμενη. Οι αναγνώστες, με βάση τις απόψεις τους, χωρίστηκαν σε δύο αντίθετα στρατόπεδα. Μερικοί από αυτούς πίστευαν ότι το μυθιστόρημα στερήθηκε της καλλιτεχνικής ικανότητας. Το δεύτερο υποστήριξε πλήρως τον συγγραφέα.

Ωστόσο, αξίζει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες των "επιπλέον ατόμων" δημιουργήθηκαν στους συγγραφείς Chernyshevsky. Το φωτεινό δείγμα τέτοιων ήρωων είναι PeChorin, Obleov και Onegin, ο οποίος, παρά τις διαθέσιμες διαφορές, είναι παρόμοια στην "έξυπνη nanity". Αυτοί οι άνθρωποι, "Pigmeys της αιτίας και οι τιτάνες των λέξεων" ήταν οι διαζευγμένοι, που πάσχουν από μια συνεχή διαταραχή μεταξύ της θέλησης και της συνείδησης, ενός θέματος και σκέψης. Επιπλέον, το χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό ήταν η ηθική εξάτμιση.

Δεν αντιπροσωπεύει τους ήρωες του Chernyshevsky. Δημιούργησε εικόνες των "νέων ανθρώπων", που γνωρίζουν ότι πρέπει να είναι επιθυμητό, \u200b\u200bκαθώς και είναι σε θέση να πραγματοποιήσουν τις δικές τους προθέσεις. Η σκέψη τους πηγαίνει δίπλα στην υπόθεση. Τη συνείδησή τους και δεν θα είναι στην κατανομή μεταξύ τους. Οι ήρωες του ρωμαϊκού Chernyshevsky "τι να κάνουμε;" που αντιπροσωπεύονται από τους μεταφορείς της νέας ηθικής και των δημιουργών νέων ενδιάμεσων σχέσεων. Αξίζουν την κύρια προσοχή του συγγραφέα. Δεν είναι περίεργο ακόμη και σύντομο περιεχόμενο στα κεφάλαια "Τι να κάνετε;" Σας επιτρέπει να δείτε ότι μέχρι το τέλος του δεύτερου από αυτά, ο συγγραφέας "αφήνει από τη σκηνή" αυτών των εκπροσώπων του παλιού κόσμου - Marjo Alekseevna, Storshnikova, Serge, Juli και μερικούς άλλους.

Κύρια θέματα δοκίμιου

Ακόμη και ένα πολύ σύντομο περιεχόμενο "Τι να κάνετε;" Δίνει μια ιδέα για τα θέματα που ο συγγραφέας εγείρει στο βιβλίο του. Και έχουν ως εξής:

- την ανάγκη για κοινωνικοπολιτική επικαιροποίηση της εταιρείας, η οποία είναι δυνατή με την πραγματοποίηση της επανάστασης. Λόγω της λογοκρισίας, ο Chernyshevsky δεν ανέπτυξε αυτό το θέμα λεπτομερέστερα. Της έδωσε τη μορφή ημιτελών όταν περιγράφει τη ζωή ενός από τους κύριους χαρακτήρες - Rakhmetov, καθώς και στο 6ο κεφάλαιο.

- Ψυχολογικά και ηθικά προβλήματα. Ο Chernyshevsky ισχυρίζεται ότι ένα άτομο που χρησιμοποιεί γνώμη του είναι ικανό να δημιουργήσει νέες ηθικές ιδιότητες από μόνο του. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας αναπτύσσει αυτή τη διαδικασία, περιγράφοντας την από μικρή, με τη μορφή ενός αγώνα κατά του δεσποτισμού στην οικογένεια, στην πιο μεγάλη κλίμακα, η οποία έχει βρει μια έκφραση στην επανάσταση.

- Προβλήματα των κανόνων της οικογενειακής ηθικής και της γυναικείας χειραφέτησης. Αυτό το θέμα αποκαλύπτει στα τρία πρώτα όνειρα της πίστης, στην ιστορία της οικογένειάς της, καθώς και στις σχέσεις των νέων και της φανταστικής αυτοκτονίας Lopukhov.

- Όνειρα της φωτεινής και όμορφης ζωής, η οποία θα έρθει κατά τη δημιουργία μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας στο μέλλον. Αυτό το θέμα του Chernyshevsky ανάβει χάρη στο τέταρτο SNU της Vera Pavlovna. Ο αναγνώστης βλέπει εδώ και ελαφρύ έργο, το οποίο έχει γίνει δυνατή λόγω της ανάπτυξης τεχνικών μέσων.

Το κύριο pathos του μυθιστορήματος είναι η ιδέα προπαγάνδας για τη μετατροπή του κόσμου, με την επανάσταση, καθώς και την προσδοκία και την προετοιμασία αυτής για αυτό το γεγονός των καλύτερων μυαλών. Ταυτόχρονα, εκφράζεται η ιδέα της ενεργού συμμετοχής στα επερχόμενα γεγονότα.

Ποιο είναι το κύριο στόχο που ορίζει ο Chernyshevsky; Ονειρευόταν να αναπτύσσει και να εφαρμόσει την τελευταία τεχνική που επιτρέπει την επαναστατική εκπαίδευση των μαζών. Το έργο του έπρεπε να εμφανιστεί ένα είδος εγχειριδίου, με τον οποίο κάθε σκέψης θα πρέπει να σχηματίσει μια νέα κοσμοθεωρία.

Όλο το περιεχόμενο του μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;" Το Chernyshevsky χωρίζεται σε έξι κεφάλαια. Ταυτόχρονα, κάθε ένα από αυτά, εκτός από το τελευταίο, χωρίζεται σε μικρές χειρονομίες. Προκειμένου να υπογραμμιστεί η ιδιαίτερη σημασία των τελικών γεγονότων, ο συγγραφέας μιλά ξεχωριστά. Για να το κάνετε αυτό, στο περιεχόμενο του μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;" Το Chernyshevsky περιλαμβάνει ένα σίδερο μιας σελίδας που ονομάζεται "αλλαγή διακοσμήσεων".

Αρχίστε το ιστορικό

Εξετάστε την περίληψη του νέου Chernyshevsky "Τι να κάνετε;". Το οικόπεδο του αρχίζει με το σημείωμα που βρέθηκε, το οποίο σε ένα από τα δωμάτια του ξενοδοχείου της Αγίας Πετρούπολης άφησε έναν παράξενο επισκέπτη. Αυτό συνέβη το 1823, 11 Ιουλίου. Στη σημείωση αναφέρεται ότι σύντομα ο συγγραφέας της θα ακούσει σε μία από τις γέφυρες της Αγίας Πετρούπολης - θεμελιωδών. Την ίδια στιγμή, ο άνθρωπος ζήτησε να είναι ένοχος να μην κοιτάξει. Το περιστατικό συνέβη στην ίδια νύχτα. Μερικοί άνθρωποι τον πυροβόλησε στη γέφυρα χύτευσης. Από το νερό που έπληξε το ενισχυμένο καπάκι του ανήκε σε αυτόν.

Στη συνέχεια, το σύντομο περιεχόμενο του μυθιστορήματος "Τι να κάνετε;" Μας εισάγει μια νεαρή κοπέλα. Ενώ το πρωί όταν το συμβάν που περιγράφεται παραπάνω, βρίσκεται στο εξοχικό σπίτι που βρίσκεται στο πέτρινο νησί. Η κυρία ράβει, ταυτόχρονα, ταυτόχρονα, το τολμηρό και βιαστικό γαλλικό τραγούδι, το οποίο αναφέρεται στους εργαζόμενους, να απελευθερώσει την οποία θα χρειαστεί η αλλαγή της συνείδησης. Το όνομα αυτής της γυναίκας είναι η Vera Pavlovna. Σε αυτό το σημείο, η κοπέλα φέρνει μια επιστολή σε μια επιστολή, μετά την ανάγνωση που αρχίζει να κλαίει, κλείνοντας το πρόσωπό τους. Ο νεαρός άνδρας που μπήκε στο δωμάτιο κάνει προσπάθειες να την ηρεμήσει. Ωστόσο, η γυναίκα είναι τρελή. Ωθεί έναν νεαρό άνδρα. Την ίδια στιγμή λέει: "Σε εσένα το αίμα του! Είσαι στο αίμα! Είμαι μόνος ... "

Τι είπε στην επιστολή, η οποία έλαβε η πίστη Pavlovna; Μπορούμε να μάθουμε γι 'αυτό από την παρουσίαση περίληψη "Τι να κάνετε;". Στο μήνυμά του, το σημείο γραφής έδειξε ότι αφήνει τη σκηνή.

Η εμφάνιση του Lopukhov

Τι τότε μαθαίνουμε από την περίληψη του ρωμαϊκού Chernyshevsky "τι να κάνουμε;". Μετά τα γεγονότα που περιγράφονται, υπάρχει μια ιστορία που λέει για την πίστη του Pavlovna, για τη ζωή της, καθώς και τους λόγους που οδήγησαν σε τόσο θλιβερή έκβαση.

Ο συγγραφέας υποδηλώνει ότι η ηρωίνη του γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Μεγάλωσε επίσης εδώ. Ο πατέρας της κυρίας - Pavel Konstantinovich Prsalsky - ήταν οι διαχειριστές στο σπίτι. Η μητέρα ασχολήθηκε με την παροχή χρημάτων με εγγύηση. Ο κύριος στόχος της Maryia Alekseevna (μητέρα της Βέρα Pavlovna) συνίστατο σε ένα κερδοφόρο γάμο της κόρης του. Και για την επίλυση αυτού του ζητήματος, έκανε μέγιστη προσπάθεια. Στην κόρη του, το κακό και όχι το δυστυχισμένο Marya Alekseevna καλεί τους δασκάλους μουσικής. Αγοράζει πίστη όμορφα ρούχα, πηγαίνει στο θέατρο. Σύντομα, ο γιος του ιδιοκτήτη είναι ο γιος - αξιωματικός του Storchnikov. Ο νεαρός αποφασίζει να αποπλανήσει την πίστη.

Η Marya Alekseevna ελπίζει να κάνει strushnikov να πάρει τη γυναίκα της κόρης της. Για αυτό, απαιτεί την πίστη να ευνοεί σε έναν νεαρό άνδρα. Ωστόσο, το κορίτσι καταλαβαίνει τέλεια τις πραγματικές προθέσεις του Uhager του και με κάθε τρόπο αρνείται τα σημάδια της προσοχής. Κάπως μπορεί να παραπλανήσει την μητέρα της. Προσποιείται ότι είναι ευνοϊκή για την Lovela. Αλλά η εξαπάτηση θα αποκαλύψει αργά ή γρήγορα. Αυτό κάνει τη θέση της πίστης του Pavlovna στο σπίτι απλά αφόρητο. Ωστόσο, όλα ξαφνικά επιλύθηκαν, και ταυτόχρονα τον πιο απροσδόκητο τρόπο.

Ο Dmitry Sergeevich Lopukhov εμφανίστηκε στο σπίτι. Αυτός ο μέσος φοιτητής του ρυθμού αποφοίτησης των γονέων του Verkhov κάλεσαν τον αδελφό της που τροφοδοτείται ως δάσκαλος. Αρχικά, οι νέοι αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον πολύ επιφυλακτικοί. Ωστόσο, τότε η επικοινωνία τους άρχισε να ρέει σε συνομιλίες για τη μουσική και τα βιβλία, καθώς και για τη δίκαιη κατεύθυνση των σκέψεων.

Ο χρόνος πέρασε. Η πίστη και η Dmitry αισθάνθηκε συμπάθεια ο ένας για τον άλλον. Ο Lopukhov μαθαίνει για την αγοραστική θέση του κοριτσιού και κάνει προσπάθειες να την βοηθήσει. Ψάχνει για μια θέση κυβέρνησης για τον άνεμο. Τέτοιες εργασίες θα επιτρέψουν στο κορίτσι να ζήσει χωριστά από τους γονείς.

Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες του Lopukhov αποδείχθηκαν ανεπιτυχείς. Δεν μπορούσε να βρει τέτοιους ιδιοκτήτες που θα συμφωνούσαν να πάρουν ένα κορίτσι που δραπέτευσε από το σπίτι. Τότε η ερωτευμένη του νεαρού άνδρα παίρνει ένα άλλο βήμα. Αφήνει τις σπουδές του και αρχίζει να ασχολείται με τη μετάφραση του εγχειριδίου και των ιδιωτικών μαθημάτων. Αυτό του επιτρέπει να αρχίσει να λαμβάνει επαρκή κεφάλαια. Ταυτόχρονα, ο Ντμίτρι κάνει την πρόταση πίστης.

Πρώτος γιος.

Πίστη ονειρεύεται το πρώτο όνειρο. Σε αυτό, βλέπει τον εαυτό της από το σκοτεινό και το ακατέργαστο υπόγειο και έχοντας συναντήσει μια εκπληκτική ομορφιά, καλώντας τον εαυτό του αγάπη για τους ανθρώπους. Η Veroch μιλάει μαζί της και υπόσχεται να παράγει κορίτσια από τέτοια υπόγεια που είναι κλειδωμένα σε αυτά, καθώς ήταν κλειδωμένη.

Οικογενειακή ευημερία

Οι νέοι ζουν σε ένα αφαιρούμενο διαμέρισμα, και όλοι συνθέτουν καλά. Ωστόσο, το περίβλημα στέγασης εμφανίζει παράγωγο στη σχέση τους. Η Βέκλκα και ο Ντμίτρι καλέστε ο ένας τον άλλον μόνο "ωραία" και "χαριτωμένο", κοιμούνται σε ξεχωριστά δωμάτια, που εισέρχονται μόνο μετά το χτύπημα κλπ. Όλα αυτά σε έναν ξένο είναι εκπληκτικό. Η Βέροχκα προσπαθεί να εξηγήσει στη γυναίκα ότι αυτή είναι μια αρκετά κανονικές σχέσεις μεταξύ των συζύγων. Μετά από όλα, είναι δυνατόν να μην ασχοληθείτε ο ένας στον άλλο.

Ένας νεαρός σύζυγος οδηγεί το αγρόκτημα, δίνει ιδιωτικά μαθήματα, διαβάζει βιβλία. Σύντομα ανοίγει το δικό του εργαστήριο ραψίματος, στην οποία τα κορίτσια δεν λειτουργούν, αλλά λαμβάνουν μέρος του εισοδήματος ως συν-ιδιοκτησία.

Δεύτερος γιος.

Τι άλλο θα μάθουμε από την περίληψη του νέου Chernyshevsky "Τι να κάνετε;". Κατά μήκος του οικοπέδου, ο συγγραφέας μας εισάγει με τον δεύτερο ύπνο της Βέρα Pavlovna. Σε αυτό βλέπει ένα πεδίο με μεγαλώνει σε αυτό. Η βρωμιά βρίσκεται επίσης εδώ. Και ένας από αυτούς είναι φανταστικός, και το δεύτερο είναι πραγματικό.

Κάτω από την πραγματική λάσπη σημαίνει ανησυχία ότι οι περισσότεροι χρειάζονται στη ζωή. Αυτό επιβαρύνθηκε συνεχώς από τη Marya Alekseevna. Σε αυτό και μπορείτε να μεγαλώσετε τα αυτιά. Η φανταστική βρωμιά είναι η φροντίδα των περιττών και περιττών. Σε ένα τέτοιο έδαφος, τα αυτιά δεν θα μεγαλώσουν ποτέ.

Την εμφάνιση ενός νέου ήρωα

Ο συγγραφέας δείχνει την Kirsanova στο θερμό και θαρραλέο πρόσωπο που είναι σε θέση να όχι μόνο αποφασιστική πράξη, αλλά και σε λεπτά συναισθήματα. Ο Αλέξανδρος περνάει χρόνο με πίστη όταν ο Ντμίτρι είναι απασχολημένος. Μαζί με τον φίλο του, συμβαίνει στην όπερα. Ωστόσο, σύντομα, χωρίς να εξηγεί κανένα λόγο, ο Kirsanov παύει να έρθει στο Lopukhov, ο οποίος είναι πολύ προσβεβλημένος από αυτούς. Ποιος ήταν ο αληθινός λόγος για αυτό; Η αγάπη του Kirsanov στη σύζυγο του φίλου του.

Ο νεαρός άνδρας εμφανίστηκε και πάλι στο σπίτι όταν ο Ντμίτρι ονειρεύεται να τον θεραπεύσει και να βοηθήσει την πίστη στη φροντίδα. Και εδώ η γυναίκα καταλαβαίνει ότι ερωτεύεται τον Αλέξανδρο, το οποίο έρχεται σε πλήρη σύγχυση.

Τρίτο γιο.

Από ένα σύντομο περιεχόμενο της εργασίας "Τι να κάνετε;" Μαθαίνουμε ότι η πίστη του Pavlovna ονειρεύεται το τρίτο όνειρο. Σε αυτό, διαβάζει τις σελίδες του ημερολογίου του με κάποια άγνωστη γυναίκα. Από αυτόν μαθαίνει ότι μόνο η ευγνωμοσύνη στον σύζυγό της βιώνει. Ωστόσο, ταυτόχρονα η πίστη χρειάζεται ένα απαλό και ήσυχο συναίσθημα, το οποίο δεν χρειάζεται να Dmitry.

Λύση στο πρόβλημα

Η κατάσταση στην οποία οι τρεις αξιοπρεπείς και έξυπνοι άνθρωποι αποδείχθηκαν να είναι, κατά την πρώτη ματιά φαίνεται να είναι ανυπόμονος. Αλλά ο Lopukhov βρίσκει μια διέξοδο. Βάζει τη γέφυρα χύτευσης. Την ημέρα εκείνη, όταν η Vera Pavlovna έλαβε αυτά τα νέα, ο Rakhmetov ήρθε σε αυτήν. Αυτό το παλιό γνωστό Lopukhov και Kirsanov, το οποίο ονομάζεται "ειδικό πρόσωπο".

Γνωριμία με τον Rakhmetov

Στη σύνοψη του μυθιστορήματος "Τι να κάνει" "ένα ειδικό πρόσωπο" ο Rakhmetov αντιπροσωπεύεται από τον συγγραφέα της "υψηλότερης φύσης", να ξυπνήσει το Kirsanov ταυτόχρονα στο επιθυμητό βιβλίο. Ο νεαρός άνδρας είναι μια έξοδος από μια πλούσια οικογένεια. Πώλησε το κτήμα του και τα χρήματα αντιστράφηκαν για τον κατανεμημένες υποτροφίες. Τώρα ο Rakhmetov κρατά έναν σκληρό τρόπο ζωής. Εν μέρει, πολέμησε την απροθυμία του να έχει το γεγονός ότι δεν υπάρχει απλός άνθρωπος. Επιπλέον, ο Rakhmetov αύξησε το στόχο του για τη φύση της. Για παράδειγμα, για τη δοκιμή των φυσικών ικανοτήτων του, αποφασίζεται να κοιμηθεί στα νύχια. Επιπλέον, δεν χρησιμοποιεί κρασί και δεν κάνει γυναίκες που χρονολογούνται. Προκειμένου να προσεγγίσουμε τους ανθρώπους, ο Rakhmetov περπάτησε ακόμη και με τα Burls κατά μήκος του Βόλγα.

Τι μιλάει ακόμα για αυτόν τον ήρωα στο μυθιστόρημα Chernyshevsky "Τι να κάνετε;". Μια περίληψη καθιστά σαφές ότι ολόκληρη η ζωή του Rakhmetov αποτελείται από μυστήρια που έχουν μια σαφή επαναστατική έννοια. Ο νεαρός άνδρας έχει πολλές περιπτώσεις, αλλά όλα δεν είναι προσωπικά. Οδηγεί η Ευρώπη, αλλά ταυτόχρονα μετά από τρεις πηγαίνει στη Ρωσία, όπου σίγουρα θα είναι απαραίτητο να είναι.

Ο Rakhmetov ήρθε στην πίστη του Pavlovna μετά τη λήψη της σημείωσης από τον Lopukhov. Μετά την πειθώ αυτή, ηρεμήθηκε και έγινε ακόμα χαρούμενος. Ο Rakhmetov εξηγεί επίσης ότι η Vera Pavlovna και ο Lopukhov είχαν πολύ διαφορετικούς χαρακτήρες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η γυναίκα έφτασε στο Kirsanov. Σύντομα, η Βέρα Pavlovna πήγε στο Novgorod. Εκεί παντρεύτηκε με τον Kirsanov.

Στη φροντίδα των χαρακτήρων των παραθύρων και του Lopukhov, και σε μια επιστολή, σύντομα εκείνοι που προέρχονταν από το Βερολίνο. Σε αυτό το μήνυμα, κάποιο είδος φοιτητή που φέρεται ότι γνώριζε τον Lopukhov, παρέδωσε στα λόγια του Dmitry ότι άρχισε να αισθάνεται πολύ καλύτερα μετά τη διάσπαση των συζύγων, όπως πάντα προσπάθησε να μοναξιότητα. Συγκεκριμένα, η κοινωνική βέρα Pavlovna δεν του επέτρεψε.

Ζωή kirsanov

Τι λέει τότε τον αναγνώστη του το μυθιστόρημα "τι να κάνει;" Nikolai Chernyshevsky; Η περίληψη των εργασιών καθιστά δυνατή την κατανόηση των ερωτηθέντων στο νεαρό ζευγάρι στη γενική ευχαρίστηση. Ο τρόπος ζωής του Kirsanov δεν διαφέρει πολύ από εκείνο που ήταν στην οικογένεια Lopukhov.

Ο Αλέξανδρος εργάζεται πολύ. Όσον αφορά την πίστη του Pavlovna, παίρνει τα λουτρά, τρώει κρέμα και ασχολείται με δύο εργαστήρια ραψίματος. Στο σπίτι, όπως και πριν, υπάρχουν ουδέτερες και κοινές αίθουσες. Ωστόσο, μια γυναίκα σημειώνει ότι ο νέος σύζυγός της δεν το κάνει απλά να το κάνει έναν τρόπο ζωής. Ενδιαφέρεται για τις υποθέσεις της και είναι έτοιμη να έρθει για βοήθεια σε μια δύσκολη στιγμή. Επιπλέον, ο σύζυγος κατανοεί τέλεια την επιθυμία της να κυριαρχήσει οποιαδήποτε επείγουσα κατοχή και αρχίζει να το βοηθά στη μελέτη της ιατρικής.

Τέταρτος γιος.

Να πάρει για λίγο με το μυθιστόρημα Chernyshevsky "Τι να κάνετε;", πηγαίνουμε να συνεχίσουμε το οικόπεδο. Μας λέει για το τέταρτο όνειρο της Βέρα Παυλόφνα, στην οποία βλέπει την καταπληκτική φύση και τις ζωγραφιές από τη ζωή των γυναικών διαφόρων χιλιετίες.

Αρχικά, φαίνεται ότι η εικόνα του σκλάβου. Αυτή η γυναίκα θα υπακούσει στον Δάσκαλο της. Μετά από αυτό, σε ένα όνειρο, η Βέρα βλέπει τους Αθηναίους. Αρχίζουν να πλωρώνουν τη γυναίκα, αλλά ταυτόχρονα δεν την αναγνωρίζουν ίση με τον εαυτό τους. Στη συνέχεια, εμφανίζεται η παρακάτω εικόνα. Αυτή είναι μια θαυμάσια κυρία για την οποία ο ιππότης είναι έτοιμος να πολεμήσει στο τουρνουά. Ωστόσο, η αγάπη του περνά αμέσως μετά την κυρία να γίνει η σύζυγός του. Στη συνέχεια, αντί του προσώπου της θεάς, βέρα, Pavlovna, βλέπει τη δική του. Δεν διακρίνεται από τέλεια χαρακτηριστικά, αλλά ταυτόχρονα φωτίζεται από την ακτινοβολία της αγάπης. Και εδώ εμφανίζεται μια γυναίκα, η οποία ήταν στο πρώτο όνειρο. Εξηγεί την έννοια της ισότητας και είναι οι πίνακες των πολιτών της μελλοντικής Ρωσίας. Όλοι τους ζουν στο σπίτι που ανεγέρθηκαν από κρύσταλλο, χυτοσίδηρο και αλουμίνιο. Το πρωί αυτοί οι άνθρωποι εργάζονται, και το βράδυ αρχίζουν να διασκεδάζουν. Η γυναίκα εξηγεί ότι αυτό το μέλλον πρέπει να αγαπηθεί και θα πρέπει να προσπαθήσει για αυτό.

Ολοκλήρωση της Ιστορίας

Τι τελειώνει ο Ρωμαίος Ν. Γ. Chernyshevsky "τι να κάνει;". Ο συγγραφέας λέει στον αναγνώστη του ότι οι επισκέπτες συχνά έρχονται στο σπίτι του Kirsanov. Μεταξύ αυτών, η οικογένεια Biamont θα εμφανιστεί σύντομα. Όταν η συνάντηση με τον Charles Biamont Kirsanov αφήνει τον Lopukhov σε αυτό. Δύο οικογένειες είναι τόσο κοντά ο ένας στον άλλο, που αποφασίζουν να ζήσουν στο ίδιο σπίτι.