Το θέμα του ρωσικού χωριού σε ένα από τα έργα της σύγχρονης εγχώριας λογοτεχνίας (στο παράδειγμα της ιστορίας V. Shukshin "Cut")

Η ιστορία "αγροτικών κατοίκων", παραμένοντας ένα "ιστορία-ανέκδοτο", στο μυθιστόρημα. Ένα απροσδόκητο τέλος στο οποίο ο αναγνώστης διαπιστώνει ότι ο γιος της γιαγιάς της Μαλανίας είναι πιλότος, ο ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης, γεμίζει όλους τους φόβους της πριν πετάξει μια ειρωνική έννοια. Ταυτόχρονα, αναμένεται η τελική ιστορία, προέρχεται από τη σχέση των αγροτικών κατοίκων για να ταξιδέψει. Η ιστορία λέει για το "όχι ένα ταξίδι", τους λόγους για τους οποίους είναι κατανοητές στους κατοίκους της υπαίθρου και είναι αστεία στον αναγνώστη.

Προβλήματα

Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας είναι παραδοσιακό για το Shukshina. Αυτό είναι το κοινωνικό πρόβλημα της σχέσης μεταξύ της πόλης και του χωριού. Η πόλη για ρουστίκ κάτοικοι είναι η ενσάρκωση ενός ονείρου, ενός μοντέλου ρόλου, ένα σύμβολο της προόδου στην οποία πρέπει να προσπαθήσετε. Αλλά το χωριό είναι η προέλευση της πόλης, τόσο υλικών όσο και πνευματικής. Ερχόταν από το χωριό που γίνονται διάσημοι πολίτες, ήρωες, υπερήφανοι χώρες.

Οικόπεδο

Η ιστορία της ιστορίας "αγροτικοί κάτοικοι" τοποθετείται σε μια πρόταση: η γιαγιά Μαλανία λαμβάνει μια πρόσκληση από το γιο του που ζει στη Μόσχα στη Μόσχα και πρόκειται να πετάξει με τον εγγονό του στις χειμερινές διακοπές, αλλά, έχοντας μάθει από τον έμπειρο γείτονα Σχετικά με τα βάρη και τους κινδύνους του ταξιδιού στο αεροσκάφος, αναβάλλει ένα ταξίδι στην καλύτερη στιγμή.

Η όλη ενέργεια της ιστορίας ταιριάζει σε 1 ημέρα. Το πρωί, η Μαλανία λαμβάνει μια επιστολή, το βράδυ κάτω από την υπαγόρευση της, η Shouka είναι ένα τηλεγράφημα, στις 11 μ.μ. μετά την εργασία (!) Ένας γείτονας έρχεται - σχολικές κορώνες - και λέει για το επερχόμενο ταξίδι. Μετά την ιστορία της γιαγιάς υπαγορεύει την επιστολή του Schurke για το γιο που θα έρθει το καλοκαίρι. Τη νύχτα, η γιαγιά και η Shurka ονειρεύονται το μέλλον του ταξιδιού.

Το κύριο πράγμα στην ιστορία δεν είναι ένα οικόπεδο. Η ιστορία "αγροτικοί κάτοικοι" είναι μια ιστορία του άγνοια. Ο αναγνώστης υποψιάζεται ότι η γιαγιά δεν βρει τη δύναμη και το θάρρος να πετάξει στον γιο στη Μόσχα, την οποία ονειρεύεται και ο εγγονός. Αυτή η ανάμνηση του Chekhov παίζει "τρεις αδελφές", όπου το leitmotif "στη Μόσχα, στη Μόσχα!" δεν οδήγησε στο ταξίδι.

Ελλείψει δράσης, η κύρια ιδέα της ιστορίας, που έγινε στον τίτλο: η αδράνεια δεν επιτρέπει στους κατοίκους αγροτικούς να ξεφύγουν από το συνηθισμένο περιβάλλον (όπως μια γιαγιά), αλλά αν δραπέτευαν - φτάνουν πολύ (όπως το Υιός της Μαλανίας και, προφανώς, Shouku στο μέλλον).

Ηρώων ιστορία

Γιαγιά Μάλανσα - Απλή αγροτική γυναίκα. Μόνο στο τέλος της ιστορίας, στην τελευταία σελίδα, ο αναγνώστης διαπιστώνει ότι ο γιος της Μαλανίας είναι ο ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτό αναφέρεται στην επιστολή Shurka και στη συνέχεια η γιαγιά εμφανίζει όχι μόνο το όνομα του παραλήπτη, αλλά και τον τίτλο, λαμβάνοντας υπόψη ότι έτσι ώστε η επιστολή να βελτιωθεί. Σύμφωνα με τον Shurki, η γιαγιά ο γιος "τρομεύα να αγαπά" και περήφανος γι 'αυτούς.

Ταξιδεύοντας για τη γιαγιά είναι μια δύσκολη, χωρίς επιτήρηση επιχειρήσεων. Δεν καταλαβαίνει πώς να οδηγείτε με διαφορετικούς τύπους μεταφορών και με πολλές μεταφορές. Η γιαγιά φοβάται να πετάξει στο αεροσκάφος (ειδικά μετά τον γείτονα που είπε ότι το αεροπλάνο θα μπορούσε να πιάσει φωτιά). Αλλά η Shurka γνωρίζει ότι η γιαγιά του δεν είναι δειλά δέκα (διαφορετικά, από όπου ο γιος του γιου της είχε την ποιότητα που ήταν απαραίτητη για τον πιλότο), εκπλήσσεται ότι φοβήθηκε από το αεροσκάφος: "Αλλά κι εσύ, το Babonka: όπου υπάρχει γενναία, και τότε κάτι φοβήθηκε.

Ο Shukshin υπογραμμίζει ότι η γιαγιά Μαλανία έχει τις ιδιότητες του χαρακτήρα, το οποίο προφανώς έδωσε τον γιο: ενεργητικό, κατοικία, κλάμα, πολύ περίεργο.

Μερικά από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της γιαγιάς μπορούν να θεωρηθούν κοινά σε όλους τους κατοίκους της αγροτικής ηλικίας: Είναι φιλόξενη, αντιμετωπίζει το Egor Medovukha (μπύρα), τα παράδοση πιάτα. Θεωρεί τον εαυτό της συνολικά με τους συναδέλφους του χωρικούς, όλοι ανησυχούν για την πρόσκληση, ο καθένας ζητά από το Συμβούλιο. Η συμβουλή του "έμπειρου προσώπου" του EGOR Lizunova γι 'αυτήν είναι αναμφισβήτητη.

Η γιαγιά δεν πιστεύει σε εξέλιξη. Δεν φοβάται μόνο τα αεροσκάφη, αλλά αποτελεί επίσης ένα τηλεγράφημα ως επιστολή (μετά από όλα, ξέρει πόσο παραδοσιακά πρέπει να γράψει, δεν είναι δυνατή στα πρόσωπα του Schurki ότι το τηλεγράφημα είναι αρκετά διαφορετικό).

Η γιαγιά και ο εγγονός έχουν μία εμφάνιση για δύο: άπαχο, ζήλο, με μικρά έξυπνα μάτια. Σούκκα Από τη φύση δεν μοιάζει με μια γιαγιά. Είναι ο ίδιος περίεργος, αλλά ντροπαλός σε ηλιθιότητα, μέτρια και ευαίσθητη. Shurka - γιος της κόρης της γιαγιάς της Μαλανίας, που ζουν προσωρινά στη γιαγιά επειδή η μητέρα του ταιριάζει με μια προσωπική ζωή. Ξέρει πραγματικά πολλά. Δεν ξέρει μόνο πώς να γράψει ένα τηλεγράφημα, αλλά επίσης γνωρίζει πόσο θα κοστίσει. Η Shurka ξέρει ότι αν ο κινητήρας πιάσει φωτιά, τότε η φλόγα πρέπει να γλιστρήσει ταχύτητα, εικασίες ότι ο θείος EGOR είδε έναν μη καψίματος κινητήρα, αλλά μια φλόγα του σωλήνα εξαγωγής. Η Shurka γνωρίζει ότι το Κρεμλίνο έχει τώρα επιτρέπεται. Ο αναγνώστης καταλαβαίνει ποιος είναι πηγή γνώσης του Shurki.

Τον είπαν για το Κρεμλίνο Νικολάι Βαζύηβιτς, προφανώς, ο δάσκαλος. Το μόνο πράγμα που η Shurka δεν γνωρίζει είναι: αλεξίπτωτα στο αεροπλάνο πραγματικά δεν δίνουν.

Η σεμνότητα του Shurki δεν τον επιτρέπει να αντικαθιστά απευθείας στη γιαγιά, αλλά γράφει έναν γραπτό θείο σε μια επιστολή από τον εαυτό του, έτσι ώστε να κολλήσει "babonka", έγραψε ότι δεν ήταν τρομερό να πετάξει: "Θα πετάξει. "

Το EGOR Lizunov είναι ένας γείτονας της γιαγιάς Μαλανία, σχολική αναπαραγωγή, εξουσία στο ταξίδι: ταξίδεψε πολλά και πέταξε. Ο Shukshin εφιστά την προσοχή στις λεπτομέρειες όπως οι περιστασιακές παλάμες, ορεινά ιδρωμένα (από βαριά εργατικά) μαλλιά. Ένα άλλο χαρακτηριστικό μέρος του πορτρέτου του ήρωα είναι η μυρωδιά. Το EGOR μυρίζει με συγκέντρωση και σανό. Για έναν αγροτικό κάτοικο, μια τέτοια μυρωδιά είναι η μυρωδιά του δρόμου.

Η μυρωδιά του EGOR έχει μια εξήγηση, όπως το καθυστερημένο στο σπίτι του. Αυτός με τα αφεντικά πήρε το άχυρο σε κακές καιρικές συνθήκες μετά το Burana. Το EGOR παραπονείται ότι ρώτησε "αριθμούς" να αποσύρει το σανό το καλοκαίρι. Είναι οικονομικό, πρακτικό πρόσωπο.

Στυλιστικά χαρακτηριστικά

Για τα χαρακτηριστικά των ηρώων, τα χαρακτηριστικά ομιλίας τους είναι σημαντικά. Η ομιλία της γιαγιάς είναι γεμάτη ευρύχωρη: Είναι γνωστό ότι είναι πολύ φοβισμένη, βάλτε στο παντελόνι. Shouge Καθώς η ενσωμάτωση του μέλλοντος έχει τις απαραίτητες γνώσεις, η ομιλία του είναι ικανή. Μικροσκοπικό επίρρημα Ακόμη Στην επιστολή του δείχνει ότι το όνειρό του είναι να σταματήσει να είναι ένας αγροτικός κάτοικος, πηγαίνετε, όπως ο θείος, στη Μόσχα: «Είμαστε ακόμα αγροτικοί κάτοικοι Ακόμη».

Η έννοια του ονόματος είναι ταυτόχρονα ειρωνική και είναι γεμάτη με πικρία. Ο ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης είναι μια αναχώρηση των πολύ αγροτικών ανθρώπων, για τους οποίους ο Shurka σε μια επιστολή λέει ότι δεν μπορούν να σπάσουν μακριά από το χωριό τους, επειδή "ο κήπος θα πάει, ο χοίρος είναι διαφορετικός, κοτόπουλα, χήνες". Συλλογικός νεολογισμός swinnota Για τον Shurki, το σύμβολο ολόκληρης της αγροτικής ζωής παρεμβαίνει να βλέπει κοινό με το όνειρο της γιαγιάς - Μόσχα, η οποία η Shurka λαμβάνει χώρα στο σχολείο στη γεωγραφία και την ιστορία.

Βιβλιογραφία. Μάθημα 20.

Vasily Makarovich Shukshin (1929 - 1974). Η εικόνα της ζωής του ρωσικού χωριού στις ιστορίες "Επιλέγω το χωριό για άδεια διαμονής", "Cut", "Chudik".

Κλάση Στόχοι :

διδασκαλία – γνωριμία με τη βιογραφία καιδημιουργικότητα shukshina?

Ανάπτυξη – Προσδιορισμός των κύριων καλλιτεχνικών χαρακτηριστικών των ιστοριών Shukshina καιΠνευματική ιδιοκτησία; Ανάπτυξη δεξιοτήτωνΑνάλυση κειμένου τέχνης. Βελτιώνοντας τη δυνατότητα να εκφράσετε γραπτώς τις δικές μας σκέψεις.

Εκπαιδευτικός ΕΓΩ - Προσδιορισμός των εθνικών χαρακτηριστικών,ηθικά ιδεώδη του συγγραφέα. Εκπαίδευση της αγάπης για μια μικρή πατρίδα.

Κατοχή δομής :

μάθημα(χρόνος)

Ενέργειες του δασκάλου

Δράσεις φοιτητών

Οργανωτικό στάδιο (1 λεπτό)

Χαιρετισμός; Κλείδωμα που λείπει; Οργάνωση της προσοχής των φοιτητών.

Γρήγορη ένταξη στο επιχειρηματικό ρυθμό.

Σκηνή που ο στόχος? Κίνητρο εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων

(3 λεπτά.)

Θέματα μηνύματος διατύπωση εκπαιδευτικού προβλήματος τον κοινό ορισμό της κατοχής και Σχεδιασμός δράσεων για την επίτευξη της. Θέτοντας ένα ελκυστικό στόχο.

Γνωριμία με το θέμα και Ένα εκπαιδευτικό πρόβλημα . ( Διαμόρφωση και εκκίνηση των τάξεων και του σχεδίου εργασίας προορισμού. Αιτιολόγηση της συνάφειας του θέματος.)

U: Το θέμα των τάξεων μας - ... προσπαθήστε να προσδιορίσετεΤι πρέπει να κυριαρχήσετε τον καθένα από εσάς κατά τη διάρκεια του μαθήματος. (ΑΠΟ: Είμαστε σε 2 καθήκοντα: 1) Να γνωρίσετε τη βιογραφία και τη βιογραφία και δημιουργικότητα shukshina? 2) για τον εντοπισμό των κύριων χαρακτηριστικών των ιστοριών του.

U: Τώρα προσπαθήστε να τεκμηριώσετε τη συνάφεια του σημερινού θέματος. (Η μελέτη του θέματος θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε τις θετικές και αρνητικές ιδιότητες του εθνικού χαρακτήρα, την ηθική θέση του συγγραφέα, να αναφέρετε πιο έξυπνα τη ζωή.)

Η πραγματοποίηση της υποκειμενικής εμπειρίας των φοιτητών (διαβάζοντας το ποίημα Georgy Kondakov).

Το στάδιο της πρωταρχικής μάθησης των νέων γνώσεων

Στάδιο της πρωταρχικής ενοποίησης της νέας γνώσης

Το στάδιο του πρωταρχικού ελέγχου της μάθησης της νέας γνώσης

Οργάνωση της χρονολογίας με το θεωρητικό υλικό στο θέμα. εξασφαλίζοντας τη μέθοδο της μελέτης της μάθησης γνώσεων, μεθόδων και μέσων · Εξασφαλίζοντας την αφομοίωση της μεθόδου αναπαραγωγής του υλικού που μελετώνεται.

Γνωριμία με το θεωρητικό υλικό στο θέμα. Η ανάπτυξη μεθόδων για τη μελέτη των μαθησιακών γνώσεων, των μεθόδων και των μέσων (ευρετική συνομιλία, ανάλυση καλλιτεχνικών κειμένων, συστηματοποίηση και γενίκευση πληροφοριών, διατύπωση συμπερασμάτων και θέσης πνευματικών δικαιωμάτων).Μεταφορά γνώσεων και δεξιοτήτων, τη χρήση τους σε μη τυποποιημένες καταστάσεις.

Τώρα θα πω όμορφα: Θέλετε να είστε κύριος, Macay σας

Αλήθεια φτερών. Δεν είναι πλέον έκπληκτος από οποιοδήποτε άλλο.

Β.Μ. Σέκουσιν

Δημιουργική δραστηριότητα - λίγο πάνω από 10 χρόνια: 125 ιστορίες, 2 μυθιστορήματα: "Λουβαβίνα" και "ήρθα να σας δώσω". Ιστορία "και το πρωί ξύπνησαν" και "άποψη? Κομμάτια "ενεργητικοί άνθρωποι", "boom boom" και "σε τρίτους roosters". 6 ταινίες σύμφωνα με τα δικά τους σενάρια: "Αναφέρουν από τον κύκνο" (διατριβή), "ένας τέτοιος τύπος ζωές", "ο γιος και ο αδελφός σας", "παράξενοι άνθρωποι", "σόμπα-κατάστημα", "Kalina Red", 28 ρόλους στον κινηματογράφο.

1. ΕΡΑ 1. Τα κύρια στάδια της ζωής και της δημιουργικότητας . (Περίληψη. "Βιογραφία Β.Μ. Shukshina).

Β.Μ. Ο Shukshin γεννήθηκε25 Ιουλίου 1929 . Στο χωριό Sroatkaya Biysky περιοχή της επικράτειας Altai. Και ήταν ακόμα πολύ μικρό όταν ο Πατέρας συνελήφθη με κατηγορίες ευαισθητοποίησης σχετικά με τους εχθρούς της Σοβιετικής εξουσίας. Το 1956, ο Makar Shukshin αποκαθίσταται μεταμφίβολα - όπως πολλοί, οι οποίοι επηρεάζονται εκείνη την εποχή. Ανυψώσαμε τη Βασία και την αδελφή του Ναταλία Μάμα - Μαρία Σργ§Εβνα. Για μικρό χρονικό διάστημα, τα παιδιά εμφανίστηκαν τον καταδίκη, στα απομνημονεύματα του Shukshin, - ένα είδος πρόσωπο. Ο Στέφαν πέθανε σε πόλεμο. Η απαλή αγάπη για τη μητέρα shukshin μεταφέρεται μέσω ολόκληρης της ζωής του.

(Διαφάνεια αριθ. 3) ΣΕ 1943 , Από το στρατιωτικό έτος, αποφοίτησε από το αγροτικό seventels και μπήκε στο αεροσκάφος Biji, αλλά δεν το έκανε σαν να υπάρχει, και επέστρεψε στην κοινότητα, έγινε ένα συνηθισμένο συλλογική αγρότη, για όλα τα χέρια του ο πλοίαρχος. Ωστόσο, β.1946 Το έτος Maria Sergeyevna έπρεπε να περάσει το γιο της σε μια ανεξάρτητη ζωή.

Από 17 χρόνια, ο Shukshin εργάστηκε σε εργοτάξιο στο Kaluga, στο εργοστάσιο του ελκυστήρα στο Βλαντιμίρ, σε εργοτάξια στην περιοχή της Μόσχας - εργαζόμενοι τότε χρειάζονται παντού. Προσπάθησε να εισέλθει στην Σχολή Στρατιωτικής Αεροπορίας, στο αυτοκίνητο - μέσω του Γραφείου Στρατιωτικής Εγγραφής και Εγκατάστασης. Δεν λειτούργησε.

ΣΕ 1949 Το έτος Shukshina ζήτησε στρατιωτική θητεία - στον στόλο. Σερβίρεται πρώτα στη Βαλτική, τότε -Στη Σεβαστούπολη : Ανώτερος ναύτης, στο ειδικό σύστημα ραδιοφώνου. Που υπογράφηκε στη βιβλιοθήκη αξιωματικού. Το γεγονός ότι τα βιβλία χτίζουν ολόκληρη τη μοίρα, ο Shukshin έγραψε, έγινε ήδη διάσημος συγγραφέας. Μετά την αποστράτευση, επέστρεψε στην κοινότητα - προφανώς, ήδη με τα σκόπιμα σχέδια. Πέρασε τις εξωτερικές εξετάσεις στο πιστοποιητικό ωριμότητας, πολύ ευτυχής να είναι πιο όμορφη με τα μαθηματικά και σκέφτηκε ότι ήταν το μικρό φτερό του:"Ποτέ δεν έζησα μια τέτοια τάση" . Στα θραύσματα, προφανώς, δεν υπήρχαν καθηγητές - ο Shukshin έχει διδάξει τη ρωσική γλώσσα και τη λογοτεχνία το βράδυ το βράδυ στο σχολείο το βράδυ και διατηρήθηκε μια φωτεινή μνήμη για το πόσο ευγνώμων άκουσε τους μαθητές - τους ρουστίκ παιδιά και τα κορίτσια που είχαν εργαστεί για την ημέρα.

(Αριθμός ολίσθησης 4) από το άρθρο V.SHUKSHINA "Μονόλογος στις σκάλες": "Δάσκαλος ήμουν, ειλικρινά, nevaznetsky (χωρίς μια ειδική εκπαίδευση, χωρίς εμπειρία), αλλά δεν μπορώ και τώρα ξεχνάω πόσο καλά ήμασταν ευγνώμονες στους τύπους και τα κορίτσια που είχα εργαστεί για την ημέρα, όταν κατόρθωσα να τους πω κάτι σημαντικό , ενδιαφέρον. Τους αγάπησα σε τέτοιες στιγμές. Και στα βάθη της ψυχής, όχι χωρίς υπερηφάνεια και ευτυχία πιστεύεται: τώρα, σε αυτές τις στιγμές, κάνω πραγματική, καλή συμφωνία. Είναι κρίμα, έχουμε λίγα στη ζωή τέτοιων λεπτών. Από αυτούς είναι ευτυχία. "

Την άνοιξη του 1954, η Maria Sergeyevna για να συγκεντρώσει τον γιο των χρημάτων στο δρόμο προς τη Μόσχα, πούλησε γκόμενα. Σχετικά με το πώς ο Shukshin εισήλθε στο Ινστιτούτο Κινηματογράφου, υπάρχουν πολλοί μύθοι.

(Αριθμός διαφάνειας 5) από τις αναμνήσεις του Schukshin: "Ήταν το 1954. Οι εξετάσεις εισόδου στο VGIK πήγαν. Η προετοιμασία μου άφησε να επιθυμεί το καλύτερο, δεν έβλαψα μια ειδική εκδήλωση και προκάλεσε την αμηχανία της επιτροπής εισόδου σε όλα τα είδη μου ... τότε γνώρισα το Mikhail Ilyich Romm. Οι υποψήφιοι στο διάδρομο ζωγράφισαν μια τρομερή εικόνα ενός ατόμου που σας κοίταξε τώρα. Και παρακολούθησαν τα μάτια μου να είναι εκπληκτικά ευγενικά. Άρχισε να ρωτάει περισσότερο για τη ζωή, τη λογοτεχνία. " "Η φρίκη των εξετάσεων οδήγησε σε μια πολύ ανθρώπινη και ειλικρινή συζήτηση. Η μοίρα μου εδώ, σε αυτή τη συζήτηση, πιθανώς, αποφάσισε. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε επίσης μια προϋπόθεση προμήθεια, η οποία, και προφανώς, ήταν καταπληκτική, την οποία κερδίζει ο Mikhail ilyich.

Πρόεδρος της Επιτροπής ρώτησε ειρωνικά:

– Belinsky ξέρει;

- Ναι μιλάμε.

– Και πού ζει τώρα;

Στην Επιτροπή πέθαναν.

Vissarion Grigorievich; Pomer, "Λέω, και έχει γίνει πολύ ζεστό για να αποδείξει ότι ο Belinsky" πέθανε ". Ο Romm ήταν σιωπηλός όλη αυτή τη φορά και άκουσε. Κοίταξα με όλα τα ίδια άπειρα καλά μάτια. Ήμουν τυχερός σε έξυπνους και καλούς ανθρώπους. "

(Αριθμός ολίσθησης 6) Ένας άλλος φοιτητής Shukshin γυρίστηκε το μάθημα εργασίας στο σενάριο του, έπαιξε και κατευθύνει. Φοιτητής έλαβε(2) Ο πρώτος μεγάλος ρόλος στην ταινία -Ο στρατιώτης του Fedor στην ταινία Marlene Tsuhiyeva "δύο Fyodor" ( 1959 ). (6) Ο τελευταίος ρόλος του ρόλου του - το Leopown στην ταινία Σεργκέι Bondarchuk "πολέμησαν για την πατρίδα τους" ( 1974 ). (4) Το έργο του πρώτου σκηνοθέτη στην ταινία - η ταινία "ζει ένας τέτοιος τύπος" ( 1964 ). (5) Τελευταία - "Κόκκινο Κάλνα" ( 1973 ). (1) Η πρώτη ιστορία εμφανίστηκε στον Τύπο - "Δύο στο καλάθι" ( 1958 ). (3) Πρώτο βιβλίο - Συλλογή ιστοριών "αγροτικούς κατοίκους" ( 1964 ).

Κατά τη διάρκεια της ζωής του Shukshin, λίγοι άνθρωποι αναρωτήθηκαν πώς η τιμή πληρώθηκε από την τέχνη του. ΣΕΣημειώνει σχετικά με τα πεδία των σχεδίων του Υπάρχουν τέτοιες γραμμές: "Δεν έχω επιτρέψει ποτέ να ζήσω στη ζωή σας για να ζήσω χαλαρή, χαλαρή. Πάντα τεταμένη και συναρμολογημένη. Και καλά, και κακό - αρχίζω να σπρώχνω, κοιμάμαι με χαρτογραφημένες γροθιές. Μπορεί να μην τελειώσει, μπορώ να σπάσω από την τάση. "(Αριθμός διαφάνειας 7) Vasily makarovich shukshinΠέθανε τη νύχτα της 2ης Οκτωβρίου 1974 από την καρδιακή προσβολή στην καμπίνα του πλοίου που χρησίμευσε ως πλωτό ξενοδοχείο για τους συμμετέχοντες της ταινίας "πολέμησαν για την πατρίδα τους". Το 2002, οι θαυμαστές του Schukshin έσωσαν το παλιό πλοίο να γράφουν σε θραύσματα, επισκευάστηκε και του έδωσε το όνομα - "Vasily Shukshin".

2. EPZ 1 Ευρετική συνομιλία

U: Ορισμένοι επικριτές πιστεύουν ότι ο Schukshin χαρακτηρίζεται από ορισμένους κοινωνικούς περιορισμούς. Έγραψε συνεχώς για το χωριό και τους ρουστίκ κατοίκους, και η πόλη και οι κάτοικοι ήταν αρνητικοί. Συμφωνείτε με αυτή τη γνώμη; (Το κύριο πράγμα για Shukshina δεν είναι όπου ένα άτομο ζει, αλλά πώς ζει και τι είδους άνθρωπος είναι. Το κύριο πράγμα είναι να έχουμε το θάρρος να πει την αλήθεια. Και η Shukshin τον είχε. Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. βλέπουμε κάτι κακό στον περιβάλλοντα ζωή - και είμαστε εξοικειωμένοι με τον διαφορετικούς λόγους και Shukshina είχε αρκετό θάρρος για να δουν στο πρόσωπο της ζωής ήρωα της..Ιστορία "Ozuda "Ο Sasha Ermolaev λέει:" Όσο εμείς οι ίδιοι θα βοηθήσουμε τον Hamsia. Μετά από όλα, εμείς οι ίδιοι έσπασαν τον ίδιους τον Hammos! Κανείς δεν τους πήρε σε εμάς, δεν έπεσε στα αλεξίπτωτα. " Ο V. Shukshina δεν τρομάζει αιχμηρές, απροσδόκητες ενέργειες των ηρώων του. BUNCHOVSHIKI Του, επειδή αυτοί οι άνθρωποι με τον ελλιπή τρόπο τους προστατεύουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο συγγραφέας μισούσε ανθρώπους αυτοπεποίθηση, γεμάτος, ηρεμήσει, ήθελε να σηκώσει τις ψυχές μας, δείχνοντας την αλήθεια και τους όμορφους ήρωες και τις ευγενές χειρονομίες που του απαίτησαν. ΣΕ.Ο Shukshin έγραψε : "Όπως οτιδήποτε, κάνοντας κάτι στην τέχνη, έχω αναγνώστες και θεατές ακόμα τη σχέση" οικεία "- γράμματα. Γράφω. Απαιτώ. Απαιτούν έναν όμορφο ήρωα. Εμφανίζονται για την αγένεια των ηρώων, για την κατανάλωσή τους κλπ. Και τι χρειάζονται; Έτσι εφεύρει. Αυτός, ο διάβολος, ζει πίσω από το τείχος ενός γείτονα, η οποία είναι αγενής, ποτά το Σαββατοκύριακο (μερικές φορές θορυβώδες), συμβαίνει, διαμαρτυρία με τη σύζυγό του. Δεν πιστεύει σε αυτόν, αρνείται, αλλά θα πιστέψει αν είμαι Narva από τρία κιβώτια: θα είμαι ευγνώμων, θα ανέβω από την τηλεόραση, θα πεθάνω, και θα κοιμηθώ με μια ήρεμη ψυχή. "

EPZ 2 Ανάλυση της ιστορίας "Freak" (1967).

Πώς μπορείτε να χαρακτηρίσετε τον ήρωα; (Είδος, άμεση, ευαίσθητη.)

Ποιο είναι το πορτρέτο χαρακτηριστικό του kandik; ("Στρογγυλό σαρκώδες πρόσωπο", στρογγυλά μάτια.)

Γιατί το πρόσωπο και τα μάτια του σκοτώσει ακριβώς; Τι συμβολίζει ο κύκλος; (Όπως τα παιδιά, είναι έτοιμος να γνωρίζει τον κόσμο και το θαύμα. Ολοκλήρωση, ακεραιότητα. Ο παιδικός είναι ένας ολόκληρος χαρακτήρας, σε όλες τις ενέργειες παραμένει πιστός στον εαυτό του.)

Γιατί ο πρωταγωνιστής "συνεχώς κολλάει σε διαφορετικές ιστορίες"; (Δεν είναι σε θέση να σκεφτεί πώς θα γίνει αντιληπτό το νόμο του, δεν ξέρει πώς να αναλύσει ως παιδί.)

Τι προσθέτει το χαρακτήρα της Kranny λέγοντας ότι δεν τους αρέσουν οι χούλιγκαν και πωλητές; (Ο χούλιγκαν μπορεί να νικήσει, και ο πωλητής είναι καρφωμένος, αυτός, ως παιδί, φοβισμένος.)

Τι είδους σχέσεις είναι η πληγή με τη σύζυγό του; (Οι πράξεις του ενοχλούσαν, επιτυγχάνει ακόμη και τον θόρυβο του.)

Και τι ακριβώς στη φύση της Κρανίας δεν του αρέσει η σύζυγός του; (Είναι μη πρακτικό, μοιάζει με ένα παιδί, και όχι στο κεφάλι της οικογένειας. Σύζυγος στο σπίτι του σπιτιού.)

Πώς είναι οι σχέσεις με έναν αδελφό και μια σκούπα; (Το χιόνι δεν τον αρέσει, επειδή είναι ρουστίκ, δεν προσαρμόζεται στην αστική ζωή, οι πράξεις του την ενοχλούν. Και δεν κατάλαβε καν ότι δεν τον θυμάσαι, θέλει να την ευχαριστήσει - ζωγραφίζει το καροτσάκι. Με τον αδελφό του Έχει καλές σχέσεις, οι τρέχουσες αναμνήσεις τους στην παιδική ηλικία. Είναι παρόμοιοι, ο αδελφός είτε δεν αντιτίθεται στη σύζυγό του που πήρε την κύρια θέση στην οικογένεια.)

Και ποια είναι τα όνειρα των ονείρων; (Ονειρεύεται ότι ο καθένας πίνει τσάι μαζί και όλα ήταν καλά.)

Γιατί η περούκα εφιστά την προσοχή στα χρήματα στο κατάστημα; Πώς το χαρακτηρίζει; (Ήθελα να δώσω χαρά στους ανθρώπους, δεν έχει καν σκέψεις να πάρει χρήματα μέχρι κανείς δεν βλέπει κανείς.)

Γιατί δεν επιστρέψει για χρήματα; (Ξαφνικά όλοι θα πιστεύουν ότι αποφάσισε να επισυνάψει τα χρήματα των άλλων ανθρώπων, ότι είναι ανέντιμο.)

Πώς αισθάνεται το μυαλό σαν ένα τρένο; (Δεν θυμάται πλέον την κατάσταση στο κατάστημα, όπως ένα παιδί, είναι ανοιχτό και πάλι για νέες εντυπώσεις).

Πώς συμπεριφέρεται το Chudik σε ένα αεροπλάνο; (Θέλει να φάει εξαιτίας της περιέργειας, θέλει να πέσει στα σύννεφα.)

Τι τον εκπλήσσει στον γείτονα στο αεροσκάφος; (Ότι ενδιαφέρεται για μια εφημερίδα, και όχι ζωντανή επικοινωνία.)

Γιατί το Kardik ψάχνει για τη γνάθο; (Φυσική επιθυμία, δεν σκέφτεται τη δεοντολογία των ενεργειών τους).

Ο Chudik αισθάνεται την ανομοιογένεια του σε άλλους; (Γράφει αυτή την ερώτηση αρκετές φορές και μια άλλη ερώτηση "Γιατί έγιναν κακοί", η καρδιά του πονάει από την παρεξήγηση γύρω του, "Γκόρκι" του.)

Ποια είναι η σχέση με το mole της φύσης; (Αρμονικός, ο κόσμος τον παίρνει, είναι καλά στη φύση (τρέχει ξυπόλητος στα λακκούβες), δεν σκέφτεται πλέον το κακό.)

Παραγωγή : "Κεριά" Shukshin - Αυτά δεν είναι άνθρωποι από τον κόσμο αυτού, φαντασιώσεις και ονειροπόλοι. Ονειρεύονται ένα υψηλό και αιώνιο, αλλά απολύτως ανέφικτο. Όλη η ύπαρξή του, οι ενέργειες των "πληγών" αντικρούουν τις συνήθεις ιδέες για ένα άτομο και τη ζωή. Δεν είναι πρακτικά, στα μάτια των απλών ανθρώπων συχνά φαίνονται περίεργα και ακόμη και ηλίθια. Αλλά αυτό που τους ενθαρρύνει να κάνουν παράξενες πράξεις είναι τα κίνητρα είναι θετικά, μη γραμματόσημα, κάνουν έναν εκσκαφέα ακόμη και εκκεντρικότητα, φανταστικό ή γνήσιο.

ΕΛΚ 1. Διαβάστε επιστολές. Ηρεμία. εργασία.

EPZ 3 Ανάλυση της ιστορίας "Cut" (1970).

Λεξιλόγιο

Υποψήφιος - Junior πτυχίο, καθώς και ένα άτομο με αυτό το πτυχίο.

Φιλολογία - Το σύνολο των επιστημών που μελετά την κουλτούρα των ανθρώπων που εκφράστηκαν στη γλώσσα και το λογοτεχνικό έργο.

Φιλοσοφία - Μια από τις μορφές δημόσιας συνείδησης είναι η επιστήμη των πιο γενικών νόμων της ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας και της σκέψης.

Φυσική φιλοσοφία - Το γενικό όνομα των φιλοσοφικών διδασκαλιών της φύσης, το οποίο δεν εμφανίστηκε στις αυστηρές επιστημονικές γνώσεις που υπήρχαν μέχρι το XIX αιώνα.

Διαλεκτική - Θεωρία και τρόπος γνώσης των φαινομένων πραγματικότητας στην ανάπτυξη και την αυτοπεποίθησή τους, την επιστήμη τους στους πιο γενικούς νόμους της ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας και της σκέψης.

Σαμανισμός - την πρώιμη μορφή της θρησκείας, με βάση την υποβολή υπερφυσικής επικοινωνίας του Υπουργού Cult - Shaman - με πνεύματα κατά τη διάρκεια του τελετουργικού.

Τροχιά - το μονοπάτι της κίνησης κάποιου σώματος ή σημείου.

Δημαγωγία - συλλογιστική ή απαιτήσεις που βασίζονται σε μια ακατέργαστη μονόπλευρη κατανόηση, ερμηνεία κάτι.

Klausenik - Ένας άνδρας που ασχολείται με μικρά διαμάχες, κοκκινίζει εξαιτίας του κουτσομπολιού, ίντριγκα.

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, το «αγροτικό κάτοικος Gleb Kapustin», είναι πολύ παρόμοιο με το αγαπημένο Shukshinsky «Chudikov» - πολύ εγκάρδιος, γραμμή, ζουν με την ανοιχτή καρδιά καρδιά των ανθρώπων. Τι σημαίνει αυτή η "ανομοιογένεια" του κύριου χαρακτήρα;

- Ποιο είναι το κύριο γεγονός που λέει ο συγγραφέας; Πώς το κάνει;(Shukshin Χωρίς είσοδο, πολύ απλή, εκκινήσει δυναμικά την ιστορία από το κύριο γεγονός: "Ο γιος Κωνσταντίνης Ιβάνοβιτς ήρθε στην ηλικιωμένη γυναίκα. Με τη σύζυγό του και την κόρη του. Προχωρημένοι και χαλαρώνουν.")

- Ποια έκφραση η συντακτική χρήση χρησιμοποιεί το Shukshin εδώ; Για ποιον σκοπό?

(Σχολιασμός. Οι προτάσεις διαιρούνται σε ανεξάρτητους τομείς, που επισημαίνονται γραφικά ως ανεξάρτητες προτάσεις. Χάρη σε αυτό, μαθαίνουμε ότι δεν ήρθε μόνο, και επίσης να μάθουμε για το στόχο της άφιξης. Οι επόμενες πληροφορίες συμπληρώνονται: "... γιος με την οικογένεια:" ... γιος με την οικογένεια , μέσο, Κόστια, πλούσια, επιστήμονας. «)

- Τι γνωρίζουμε για το Gleb Kapustin;(Το πορτρέτο της αξιολόγησης του επικεφαλής ήρωα δίνεται - "άντρας ... άρχισε και η Echida" - και λέγεται για το πάθος του να κόψει, έβαλε τις ανησυχίες του διασημοτήτων σε ένα αδιέξοδο. Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα: περίπτωση με συνταγματάρχη. )

-Βρείτε μια περιγραφή του εξωτερικού του Gleb.(Περιορίζεται σε δύο εγκεφαλικά επεισόδια: "tolosogube, λευκό-αρσενικό άνδρας των ετών σαράντα".Ο Shukshin σπάνια δίνει σταυρωμένα χαρακτηριστικά πορτρέτου των ηρώων. Μετά από όλα, η ομιλία των χαρακτήρων είναι τόσο εκφραστική ότι το άτομο είναι ορατό όλα. Ο ίδιος ο συγγραφέας τον εξήγησε έτσι: "Η άμεση ομιλία μου επιτρέπει να πάρω σχεδόν ένα περιγραφικό μέρος: Τι είδους πρόσωπο; Τι σκέφτεται; Τι θέλει; Στο τέλος, τα οποία μας περιλαμβάνουν μια έννοια για ένα άτομο - να τον ακούει. Εδώ δεν ταιριάζει - δεν θα είναι σε θέση, ακόμα κι αν θέλει. " Είναι η γλώσσα - το κύριο μέσο δημιουργίας του χαρακτήρα του Gleb Kapustin.)

- Γιατί οι υποψήφιοι της επιστήμης νικήθηκαν στα μάτια των ανδρών; Πώς το χωριό αναφέρεται στο Gleb Kapustina και σε εκείνους τους οποίους "κόβει";(Οι διαμαρτυρίες καταλαβαίνουν ελάχιστα σε αυτά τα ερωτήματα που επηρεάζουν το GLEB. Δεν είναι τυχαίο ότι λέει ο υποψήφιος: "Λυπάμαι, είμαστε εδώ ... μακριά από τα δημόσια κέντρα, θέλω να μιλήσω, αλλά όχι ιδιαίτερα μακριά - όχι με ο καθένας. "Του ρουστίκ, δεν θέτει τίποτα." Πού έκανε τι συμβαίνει; "Είναι έκπληκτοι, μιλώντας για το Gleb και δεν καταλαβαίνω ότι για τους υποψηφίους της επιστήμης δεν υπάρχει απολύτως θέμα για συνομιλία." Ας εγκαταστήσουμε αυτό που μιλάμε Σχετικά, "ρωτά τον Κωνσταντίνη Ιβανόβιτς. Αλλά μέχρι το τέλος της διαφοράς, ο Gleb θα τον συγχέει, θα μπερδέψει. και οι άνδρες δεν θα γελούν στο γεγονός ότι ο Gleb" έβγαλε "τον υποψήφιο", έχοντας "τον Κακή Κωνσταντίνη Ιβανόβιτς και" Η Valya δεν άνοιξε καν το στόμα του. "Στη φωνή των ανδρών άκουσε κρίμα για τους υποψήφιους, συμπάθεια. Και παρόλο που ο Gleb ήταν ακόμα έκπληκτος, θαυμάσει, αλλά δεν υπήρχε ιδιαίτερη αγάπη για τους άνδρες.)

Παρακολουθήστε την ανάπτυξη της λεκτικής μονομαχίας. Πώς συμπεριφέρεται ο Gleb Kapustin; Υπάρχει λογική στις ερωτήσεις τους; ("Σε ποια περιοχή εντοπίζουν τον εαυτό σας;" - ρωτάει. Είναι σημαντικό να είναι σίγουρα η φιλοσοφία. Προφανώς, σε αυτόν τον τομέα, ο Gleb προσποιήθηκε καλύτερα, αισθάνθηκε σαν ένα ψάρι στο νερό. Δεν υποψιάζεται ότι η Φιλολογία και η φιλοσοφία είναι εντελώς διαφορετικές επιστήμες, συμπεριφέρονται με αυτοπεποίθηση, βεβαιωτικά, έξυπνα. Στις ερωτήσεις που ορίζονται από αυτά απολύτως δεν εντοπίστηκαν λογική. Μιλάει για την πρωτοβουλία του πνεύματος και της ύλης, τότε ξαφνικά πηδάει το πρόβλημα του σαμπανισμού, αφορά την πρόταση που προτείνεται από τους επιστήμονες ότι η Σελήνη βρίσκεται σε τεχνητή τροχιά. Είναι πολύ δύσκολο να ακολουθήσουμε την πρόοδο των σκέψεών του, ειδικά, δεδομένου ότι η GLEB δεν χρησιμοποιεί πάντα τους όρους σωστά, καλεί έτσι ότι δεν υπήρχαν: "naturopilosophy, ας το καθορίσουμε, στρατηγική φιλοσοφία - είναι εντελώς διαφορετική ..." Απαντήσεις των υποψηφίων της επιστήμης αντιδρά με αμέλεια, στη συνέχεια με ένα χαμόγελο, στη συνέχεια με ένα πιάτο, στη συνέχεια με το Frank Hockery. Στο τέλος, ο Gleb στη λεκική μονομαχία εξακολουθεί να φτάνει στην κορύφωση - "διογκώνεται προς τα πάνω." Πώς αγαπά να το κάνει! Μετά από όλα, όλα τα πάντα συμβαίνουν από μόνη της - και γίνεται ο νικητής).

Αναλύστε το κατηγορητήριο του λάχανου στον υποψήφιο. Είναι δυνατόν να το καλέσετε ένα μοντέλο ιδεολογικής μελέτης;

Τι νομίζετε, ποια είναι η αιτία της σκληρότητας του Gleb σε "διάσημους" ανθρώπους;(Από τη μία πλευρά, ο ίδιος ο Gleb δεν μπορούσε να επιτύχει πολλά στη ζωή του - εργάστηκε στην ομάδα.Ένα άτομο έχει ένα αρκετά read-in, ο οποίος έχει κάποια γνώση, προσπάθησε να αντισταθμίσει την έλλειψη εκπαίδευσης σε ό, τι «επηρεάστηκαν» άλλοι άνθρωποι, έψαχνα τις δυνατότητες να τους έριξαν ". Από την άλλη πλευρά, όπως ήταν, αντιπροσωπεύει το χωριό,"Cuts" αστικός "κλέφτης δόγμα και ψέματα".)

Παραγωγή : Ο Shukshin όχι μόνο αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του ήρωα, αλλά δείχνει επίσης τη φοβερή φύση του γέλιου, ντύνοντας ένα gleb σε μια βιομηχανία διαμάχων, "Half-minded": αφενός, ανεβαίνει τους σφαγμένους τύπους, ολόκληρη τη ροή πληροφοριών Από τη Μόσχα, και από την άλλη - σαν να προειδοποιεί ως την ίδια την επαρχία στο μυαλό ότι δεν είναι μόνο ένα αντικείμενο χειραγώγησης, "κοτόπουλο". Ο συγγραφέας ένα από τα πρώτα αμφισβητήθηκε για το πρόβλημα της μεγάλης σημασίας: γιατί όλο αυτό το χωριό, η κατώτερη Ρωσία φοβάται τόσο τη Μόσχα, η οποία κατέχει την "τηλεόραση", τα πειράματα που προέρχονται από την πρωτεύουσα; Από την άποψη αυτή, η Gleb προεξέχει σαν να η υπόθεση του χωριού αντανακλά το χρόνο στις αντιφάσεις της, "περικοπεί" ένα με ένα "λεπτομερές δόγμα και ψέματα".

ΕΛΚ 2. Διαβάστε επιστολές. Ηρεμία. εργασία.

Ανάλυση της ιστορίας "Επιλέγω ένα χωριό για μια κατοικία (1973)

Πείτε για το έργο του. (Nikolai Grigorievich με ένα πραγματικά ρουστίκ εκτοξευτή, πονηρό, που περιβάλλεται στο ερώτημα του έργου του. Όλη η ζωή του εργάστηκε ως αποθηκευτής. Έχω κολλήσει στο μέτρο, δεν με νοιάζει πάρα πολύ. Και δικαιολογούσα τον εαυτό μου να ερμηνεύσω για το συνείδηση \u200b\u200bμε το "γυμνό κώλο" - λάθος. Πολύ πιο ήρεμη όταν έχετε κάτι για την ψυχή στην "Μαύρη" ημέρα. Ναι, και στη συνέχεια, μέσα από τα χέρια του Νικολάι Γρηγορίουιφ, τόσο πολύ καλά πέρασε, να καλέσω τι πήρε, Κλοπή, κανείς δεν ήρθε στο μυαλό. Εκτός από "κάποια περιστροφή με υψηλότερη νομική εκπαίδευση")

Ποιο παράξενο πράγμα εμφανίστηκε στην ηλικία του; (Τα Σάββατα, όταν ήταν δυνατό να περάσετε τη μέρα με τη σύζυγό του, κάτω από το βράδυ τα σωματίδια πήραν στο σταθμό. Εκεί βρήκε ένα "δωμάτιο καπνιστών" - ο τόπος επικοινωνίας των ανθρώπων του χωριού που ήρθαν στην πόλη τους Επιχειρήσεις. Και μεταξύ τους, ο ήρωας άρχισε περίεργες συνομιλίες. Υποτίθεται ότι επιλέγει ένα χωριό για μια κατοικία - θέλει να επιστρέψει στις ρίζες του και να συμβουλεύει με τους αγρότες, είναι καλύτερο να πάμε. Οι σύμβουλοι ήταν πάντα ένα υπέροχο σετ. Όλοι προσπάθησαν να παρουσιάσει την ενίσχυση του χωριού του. Υπήρξε μια συζήτηση για τα εγχώρια θέματα "Όπως και στο χωριό: Πόσο είναι το σπίτι, τι είναι όπου η φύση είναι πώς τα πράγματα είναι με την εργασία και ούτω καθεξής.)

Σταδιακά συνομιλίες ρέουν σε μια άλλη κατεύθυνση - άρχισαν η συζήτηση των ανθρώπων, των αστικών και των αγροτικών ανθρώπων. Πώς αξιολογούνται οι άνθρωποι και τα χωριά σε αυτές τις συνομιλίες; (Αστική έχασε: Ήταν πιο ανέντιμοι, κακοί, άνευ προηγουμένου, αγένεια. Ήταν σε αυτό το τμήμα της συζήτησης ο Νικολάι Γρηγορίουφ έτρεξε από έναν ακροατή σε έναν ενεργό συμμετέχοντα: "- Γιατί και θέλω να φύγω! να είστε υπομονετικοί περισσότερο δεν υπάρχει. "

Ποια είναι η αληθινή αιτία της πεζοπορίας του Σαββάτου ήρωας; (Ήταν απαραίτητο να χύσω την ψυχή, να αισθανθείτε μια άλλη επικοινωνία, έναν πιο ζεστό και πνευματικό, που προέρχονταν από τους άνδρες του χωριού. Ο συγγραφέας λέει ότι το κακό και στο Khamski συμπεριφέρθηκε στην εργασία στην εργασία. Αλλά η ψυχή του απαίτησε μια άλλη: ζεστασιά, συμμετοχή, Καλοσύνη, απεριόριστη. Τι λείπει τόσο η πόλη, όπου επιδιώκουν μια όμορφη ζωή, οι άνθρωποι ξεχνούν την ψυχή τους. Και με τις συνθήκες της πόλης, αυτή η ανάγκη μπορεί να "χύσει" σε τέτοιες "ιδιοτροπίες", όπως ο Kuzovnikov. Η πεζοπορία μετατράπηκε σε μια αίσθηση ζωής για έναν ήρωα - θα τους διαπράξει, ανεξάρτητα από τις απαγορεύσεις, κρυφά. Επειδή τίποτα άλλο, στην πραγματικότητα, δεν ήταν στη ζωή του.)

Παραγωγή : Ο Shukshin είναι μια αντίθεση της ρουστίκ και της αστικής ζωής. "Επιλέγω μια άδεια διαμονής" - αυτό δεν είναι μόνο μια διαδικασία, αλλά ήδη το αποτέλεσμα. Μεταξύ της πόλης και του χωριού, ανάμεσα στην πόλη και την ρουστίκ κοσμοθεωρία, τη φιλοσοφία, τον συγγραφέα και τον ήρωά του επιλέγουν το χωριό ως οχυρό της ζωής, τη βάση, τις ρίζες της ανθρώπινης ύπαρξης καθόλου.

ΕΛΚ 3. Διαβάστε επιστολές. Ηρεμία. εργασία.

EPA 2. Τα έργα του Shukshina διέφεραν από αυτό που γράφτηκε στο πλαίσιο του χωριού πεζογραφία Belov, Rasputin, Astafyev, μύτη. Ο Shukshin δεν θαύμαζε τη φύση, δεν πήγε στη μακρόχρονη συλλογιστική, δεν θαυμάζει τους ανθρώπους και τη ρουστίκ ζωή. Οι σύντομες ιστορίες του είναι επεισόδια, στιγμιότυπα, σύντομες σκηνές, όπου το δραματικό είναι διασκορπισμένο με κόμικς. Οι ήρωες του χωριού πεζογραφία Shukshina ανήκουν συχνά στον γνωστό λογοτεχνικό τύπο "μικρού ανθρώπου". Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας - Gogol, Pushkin, Dostoevsky - περισσότερα από μόλις πήραν παρόμοιους τύπους στα έργα τους. Η εικόνα παρέμεινε σχετική για τη ρουστίκ πεζογραφία. Στα τυπικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, οι ήρωες Shukshin διακρίνονται από μια επιδείνωση της αντίδρασης στην ανθρώπινη ταπείνωση από ένα άτομο και μια ανεξάρτητη ματιά σε πράγματα που ο αλλοδαπός ήταν ο Ακακιέα Ακάκιβιτς γογγόλη ή ο σταθμός Πούσκιν. Οι άνδρες αισθάνονται αμέσως την απροσδόκητη, δεν είναι έτοιμοι να υπακούσουν στις φανταστικές αστικές αξίες. Γνήσια μικρά άτομα - αυτό συνέβη στο Shukshina. Σε όλες τις ιστορίες του, ο συγγραφέας ζωγραφίζει δύο διαφορετικούς κόσμους: η πόλη και το χωριό. Ταυτόχρονα, οι τιμές του πρώτου δηλητηρίου το δεύτερο, παραβιάζοντας την ακεραιότητά της. Ο Shukshin γράφει για την προσαρμογή των πολιτών και της αμεσότητας, μια ανοιχτή ματιά στον κόσμο των ρουστίκ ανδρών.

EPP 4 Συλλογή συμπλέγματος "Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά Ιστορίες Β.Μ. Shukshina "

Αντανάκλαση της ζωής σε κίνηση.

Απλή, σίγουρη, δυναμική αρχή.

Επιχειρηματική στάση και συγκεντρώνει.

Σχεδόν κανένα πορτρέτο και περιγραφές τοπίου.

Ήρωες - άνθρωποι από τους ανθρώπους.

Οι χαρακτήρες αποκαλύπτονται μέσω ομιλίας, σε διαλόγους.

Η κατάσταση συνεχούς οικοπέδου είναι μια συνάντηση.

Το τέλος της ιστορίας είναι ανοιχτό.

Θα ήθελα να ολοκληρώσω την κατοχή μαςΜε τα λόγια του συγγραφέα που μετά από τα χρόνια που μας αντιμετωπίζουν: “ Οι ρωσικοί άνθρωποι που επέλεξαν για την ιστορία τους, διατηρήθηκαν, έχοντας συμφώνησε στο βαθμό να σεβαστούν τέτοιες ανθρώπινες ιδιότητες που δεν υπόκεινται σε αναθεώρηση: ειλικρίνεια, σκληρή δουλειά, συνείδηση, καλοσύνη. Σε οδηγό ότι όλα δεν ήταν μάταια: Τα τραγούδια μας, τα παραμύθια μας, το απίστευτο βάρος της νίκης μας, τα δεινά μας - μην δίνουν όλα αυτά για έναν δευτερεύοντα καπνό. Ξέραμε πώς να ζήσουμε. Να το θυμασαι. Να είναι άνθρωπος ".

Έλεγχος βημάτων και αυτο-δοκιμή

Εργασίες επαλήθευσης. Καταρτίζοντας μινιατούρες "Ποια είναι η έννοια της αντιπολίτευσης της πόλης και το χωριό στις ιστορίες του Β.Μ. Shukshina; "

ΑΠΟ: Εκτελέστε την εργασία ελέγχου.

Το στάδιο της σύνοψης. αντανάκλαση

Τι χρήσιμες πληροφορίες για εσάς πήρατε το σημερινό μάθημα;

Τι αναγκάστηκαν να σκεφτείτε τις ιστορίες του Β.Μ. Shukshina;

ΑΠΟ: Απαντήστε σε ερωτήσεις.

Το στάδιο της ενημέρωσης για το καθήκον της ανεξάρτητης εργασίας και διδάσκει την εφαρμογή της

U: Απάτη. Ιστορία v. bykov "sotnikov";, σελ. 329, rep. 2 (από του στόματος ανάλυση της ιστορίας), γράμματα. Συγκριτικά χαρακτηριστικά της Sotnikova και του ψαρά. ίδιος. Αναφερόμενος Μήνυμα "Βιογραφία και δημιουργικότητα V. Bykov".

C: Εγγραφή-Κάντε μια εργασία για ένα αρσενικό. Εργασία.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.

Δημοσιεύτηκε στη διεύθυνση http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1. Περιγραφή της ρωσικής εθνικής φύσης στα έργα των συγγραφέων

2. Vasily shukshin

3. Η πρωτοτυπία των ηρώων Shukshina

4. Η εικόνα του ρωσικού χωριού στα έργα του Β.Μ. Shukshina

συμπέρασμα

Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας

Εισαγωγή

Στη ρωσική λογοτεχνία, το είδος της ρουστίκ πεζογραφίας είναι αισθητά διαφορετικό από όλα τα άλλα είδη. Ποιος είναι ο λόγος αυτής της διαφοράς; Αυτό μπορεί να δαπανηθεί αποκλειστικά για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ακόμα δεν έρχονται στο τελικό συμπέρασμα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το πλαίσιο αυτού του είδους μπορεί να μην ταιριάζει στην περιγραφή της αγροτικής ζωής. Κάτω από αυτό το είδος μπορούν να προσεγγιστούν από έργα που περιγράφουν τη σχέση μεταξύ ανθρώπων της πόλης και του χωριού, και ακόμη και τα έργα στα οποία ο κύριος χαρακτήρας δεν είναι καθόλου οι χωρικοί, αλλά στο πνεύμα και η ιδέα, αυτά τα έργα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ρουστίκ πεζογραφία.

Στην ξένη λογοτεχνία, πολύ λίγα έργα αυτού του τύπου. Πολλά περισσότερα από αυτά στη χώρα μας. Η κατάσταση αυτή εξηγείται όχι μόνο από τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού κρατών, περιφερειών, την εθνική και οικονομική τους ειδικότητα, αλλά και από τον χαρακτήρα, το «πορτρέτο» κάθε λαού που κατοικεί σε αυτόν τον τομέα. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, η αγροτιά διαδραμάτισε μικρό ρόλο και όλες οι λαϊκές ζωές βρασμούσαν στις πόλεις. Στη Ρωσία, τα ρωσικά χωριά κατέλαβαν τον σημαντικότερο ρόλο στην ιστορία. Όχι στη δύναμη της εξουσίας (αντίθετα - οι αγρότες ήταν οι πιο ισχυροί) και στο πνεύμα - η αγροτιά ήταν και, πιθανώς, μέχρι σήμερα παραμένει η κινητήρια δύναμη της ρωσικής ιστορίας. Είναι από τους σκοτεινούς, αγνοούμενους αγρότες που ο κακοποιός του Razin, και ο Emelyan Pugachev, και ο Ivan Bolotnikov, ακριβώς λόγω των αγροτών, ακριβώς λόγω της Serfdom, ήταν ο σκληρός αγώνας, τα θύματα των οποίων ήταν οι βασιλιάδες και οι ποιητές , και μέρος του εξαιρετικού ρωσικού Intelligentsia XIX αιώνα. Χάρη σε αυτό, τα έργα που καλύπτουν αυτό το θέμα καταλαμβάνουν μια ειδική θέση στη λογοτεχνία.

Η σύγχρονη ρουστίκ πεζογραφία παίζει στις μέρες μας μεγάλο ρόλο στη λογοτεχνική διαδικασία. Αυτό το είδος σήμερα καταλαμβάνεται σωστά από ένα από τα κορυφαία μέρη για την αναγνωσιμότητα και τη δημοτικότητα. Ο σύγχρονος αναγνώστης ανησυχεί για τα προβλήματα που αυξάνονται στα μυθιστορήματα ενός τέτοιου είδους. Αυτά είναι θέματα ηθικής, αγάπη για τη φύση, καλή, καλή στάση απέναντι στους ανθρώπους και άλλα προβλήματα, τόσο σημαντικά σήμερα. Μεταξύ των συγγραφέων της νεωτερικότητας, η γραφή ή η γραφή στο είδος της ρουστίκ πεζογραφίας, ο κορυφαίος χώρος καταλαμβάνεται από τέτοιους συγγραφείς όπως ο Βίκτορ Πετρόβιτς Ασττάφυεφ ("βοσκός και βοσκός"), ο Βαλεντίνος Γαλληγορίου Rasputin ("ζει και θυμηθείτε" , "Αποχαιρετισμός στη Μητέρα"), Vasily Makarovich Shukshin ("αγροτικοί κάτοικοι", "Lubavina", "ήρθα να σας δώσω") και άλλους.

Ειδικό μέρος σε αυτή τη σειρά καταλαμβάνεται από τον Vasily Makarovich Shukshin. Η περίεργη δημιουργικότητα του προσέλκυσε και θα προσελκύσει εκατοντάδες χιλιάδες αναγνώστες όχι μόνο στη χώρα μας, αλλά και στο εξωτερικό. Εξάλλου, είναι σπάνιο να συναντήσετε μια τέτοια κυριαρχία μιας λαϊκής λέξης, έναν τόσο ειλικρινούς θαυμαστές της μητρικής γης του, που ήταν αυτός ο εξαιρετικός συγγραφέας.

Ο στόχος του μαθήματος εργάζεται για να καθορίσει τον κόσμο του ρωσικού χωριού στις ιστορίες του Β.Μ. Shukshina.

1 . ΠεριγραφήΡωσικόςΠΗΓΑΙΝΩ ΧαρακτήραςΣτα έργασυγγραφείς

Οι μετανάστες από τον ρωσικό μακρύο του χρόνου των αιώνων δοξάσουν τη γη Ρωσία, αλατινίζοντας τα ύψη της παγκόσμιας επιστήμης και του πολιτισμού. Ανάκληση τουλάχιστον Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Έτσι οι σύγχρονοι μας Victor Astafiev, Vasily Belov. Valentin Rasputin, Alexander Yashin, Vasily Shukshin, εκπρόσωποι της λεγόμενης "ρουστίκ πεζογραφίας", θεωρούνται ως κύριοι της ρωσικής λογοτεχνίας. Ταυτόχρονα, παρέμειναν πιστοί πιστοί στο σημερινό τους στο χωριό, τη "μικρή πατρίδα τους".

Μου ενδιαφέρει πάντα να διαβάσω τα έργα τους, ειδικά τις ιστορίες και την ιστορία του Vasily Makarovich Shukshin. Στις ιστορίες του για τους συμπατριώτες, παρατηρείται μια μεγάλη αγάπη για το ρωσικό χωριό, το άγχος για το σημερινό πρόσωπο και την ερχόμενη μοίρα του.

Μερικές φορές λένε ότι τα ιδανικά των ρωσικών κλασικών είναι πολύ μακριά από το χρόνο μας και δεν είναι διαθέσιμες σε εμάς. Αυτά τα ιδανικά δεν μπορούν να είναι απρόσιτα για έναν μαθητή, αλλά είναι δύσκολο γι 'αυτόν. Κλασικό - και προσπαθούμε να μεταφέρουμε τη συνείδηση \u200b\u200bτων μαθητών μας - όχι ψυχαγωγία. Η καλλιτεχνική ανάπτυξη της ζωής στη ρωσική κλασική λογοτεχνία δεν έχει μετατραπεί ποτέ στην αισθητική κατοχή, έχει πάντα επιδιώξει ζωντανό πνευματικό και πρακτικό σκοπό. V.f. Ο Odoyevsky τόσο διαμορφωμένος, για παράδειγμα, ο σκοπός του έργου του συγγραφέα του: «Θα ήθελα να εκφράσω τον ψυχολογικό νόμο για το οποίο καμία λέξη που δεν μιλούσε ο άνθρωπος, καμία πράξη, δεν εξαφανίζονται στον κόσμο, αλλά σίγουρα παράγουν οποιαδήποτε ενέργεια. Έτσι τι Η ευθύνη συνδέεται με κάθε λέξη, με κάθε, προφανώς, μια ασήμαντη πράξη, με κάθε κίνηση της ψυχής του ανθρώπου. "

Όταν μελετάτε τα έργα των ρωσικών κλασικών, προσπαθώ να διεισδύσω στις ψυχές του μαθητή. Θα δώσω μερικά παραδείγματα τέτοιας εργασίας. Η ρωσική προφορική δημιουργικότητα και η εθνική αίσθηση του κόσμου πηγαίνουν τόσο βαθιά με τις ρίζες της στο θρησκευτικό στοιχείο που ακόμη και τα ρεύματα, εξωτερικά σπασμένα με τη θρησκεία, εξακολουθούν να συνδέονται εσωτερικά.

Σ.Ι. Tyutchev στο ποίημα "Silentium" ("Σιωπή!" - Lat.) Μιλάει για τις ειδικές χορδές της ανθρώπινης ψυχής που είναι σιωπηλοί στην καθημερινή ζωή, αλλά δηλώστε σαφώς τις ίδιες τις στιγμές απελευθέρωσης από ολόκληρη την εξωτερική, κοσμική, κοσμική θυρίδα. Fm Ο Dostoevsky στους "αδελφούς του Καραμάζοφ" θυμίζει σπόρους από τον Θεό στην ψυχή ενός ανθρώπου από τους κόσμους των άλλων. Αυτός ο σπόρος ή η πηγή δίνει έναν άνθρωπο ελπίδα και πίστη στην αθανασία. ΕΙΝΑΙ. Το Turgenev είναι πιο έντονο από ό, τι πολλοί ρώσοι συγγραφείς αισθάνονται τη βραχυπρόθεσμη και ευθραυστότητα της ανθρώπινης ζωής στη γη, την ανεξήγητη και μη αναστρέψιμη από την ταχεία λειτουργία της ιστορικής εποχής. Παιδικό σε όλη την επίκαιρη και στιγμιαία, που ξέρει πώς να αρπάξει τη ζωή στις όμορφες στιγμές της, I.S. Ο Turgenev ανήκε τόσο ένα γενικό χαρακτηριστικό οποιουδήποτε ρωσικού κλασικού συγγραφέα - το σπανιότερο αίσθημα της ελευθερίας από ολόκληρο το προσωρινό, πεπερασμένο, προσωπικό και εγωιστικό, από ολόκληρο το υποκειμενικά διεστραμμένο, παραβιάζοντας την οπτική ευκρίνεια, το πλάτος, την πληρότητα της καλλιτεχνικής αντίληψης. Σε ταραγμένα για τη Ρωσία, I.S. Το Turgenev δημιουργεί ένα ποίημα στην πεζογραφία "ρωσική γλώσσα". Η πικρή συνείδηση \u200b\u200bτης βαθύτερης εθνικής κρίσης που βίωσε η Ρωσία στη συνέχεια δεν στερήθηκε I.S. Turgenev ελπίδα και πίστη. Αυτή η πίστη και η ελπίδα του έδωσε τη γλώσσα μας.

Έτσι, η εικόνα ενός ρωσικού εθνικού χαρακτήρα διακρίνεται από τη ρωσική λογοτεχνία στο σύνολό της. Η αναζήτηση ενός ήρωα, ηθικά αρμονική, που αντιπροσωπεύει σαφώς τα σύνορα του καλού και του κακού, που υφίστανται σύμφωνα με τους νόμους της συνείδησης και της τιμής, ενώσουν πολλούς ρώσους συγγραφείς. Ο εικοστός αιώνας (ειδικός δεύτερος μισός) είναι ακόμη πιο έντονος από το δέκατο ένατο, αισθάνθηκε την απώλεια του ηθικού ιδανικού: η σύνδεση του χρόνου σπάστηκε, η χορδή έκρηξη, η οποία ήταν τόσο λογική στον Α.Ρ.. Chekhov (παίζουν "κεράσι κήπο"), και το καθήκον της λογοτεχνίας - να συνειδητοποιήσει ότι δεν είμαστε "Ivanov, ο οποίος δεν θυμάται την συγγένεια".

Ειδικά θέλω να μείνω στην εικόνα του κόσμου των ανθρώπων στα έργα του Β.Μ.. Shukshina. Μεταξύ των συγγραφέων του τέλους του εικοστού αιώνα, ήταν ο Β.Μ. Ο Shukshin μετατράπηκε στο λαϊκό έδαφος, πιστεύοντας ότι οι άνθρωποι που διατηρούν τις "ρίζες", αν και υποσυνείδητα, αλλά τεντώθηκαν στην πνευματική αρχή, που ορίζονται στη λαϊκή συνείδηση, καταλήγουν στην ελπίδα, δείχνουν ότι ο κόσμος δεν έχει ακόμη πεθάνει.

Μιλώντας για την απεικόνιση του κόσμου του λαού Β.m. Shukshin, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ο συγγραφέας βαθιά υπέστη τη φύση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα και έδειξε στα έργα του, τι είδους άνθρωπος τείνει το ρωσικό χωριό. Για την ψυχή του ρωσικού ανθρώπου V.G. Ο Rasputin γράφει στην ιστορία "Izba". Ο συγγραφέας μετατρέπει τους αναγνώστες στα χριστιανικά πρότυπα της απλής και ασκητικής ζωής και ταυτόχρονα, στους κανόνες της γενναίας, του θαρραλέου να κάνουν ", δημιουργία, κινητικότητα. Μπορούμε να πούμε ότι η ιστορία επιστρέφει τους αναγνώστες στον πνευματικό χώρο της αρχαίας, της μητρικής πολιτισμού . Στην αφήγηση, η παράδοση της διαβίωσης της βιβλιογραφίας είναι αισθητή. Υπογραμμίστε, ασκούν, ασκούν τη ζωή της Αγαφάιας, της ρομπότσής της, την αγάπη για τη μητρική του γη, σε κάθε μπάρα και κάθε λεπίδα, ανεγερμένη "Horomina" σε ένα νέο μέρος - αυτά είναι τα Στιγμές του περιεχομένου, σε σχέση με την ιστορία της ζωής του αγρότη της Σιβηρίας στη ζωή. Υπάρχει μια ιστορία και ένα θαύμα: παρά την "υποστήριξη", την Αγάγαα, την οικοδόμηση της καλύβας, ζει σε αυτό "χωρίς ένα χρόνο είκοσι ετών" , δηλαδή, θα απονεμηθεί η μακροζωία. Και οι κυψέλες, που βάζουν τα χέρια της, αφού ο θάνατος της Αγαφάιας θα σταθεί στην ακτή, θα υπάρξουν πολλά χρόνια για να κρατήσουν τα θεμέλια της ηλικίας των ηλικιωμένων αγροτών, να μην τους δώσουν πεθαίνουν και τώρα.

Η ιστορία της ιστορίας, η φύση του κύριου χαρακτήρα, οι συνθήκες της ζωής της, η ιστορία μιας αναγκαστικής κίνησης - όλα αντικρούουν την κατάσταση της ιδέας της τεμπελιάς και της δέσμευσης για τη μεθυστήρα του Ρώσου. Πρέπει να σημειωθεί το κύριο χαρακτηριστικό της τύχης της Αγαφάρας: "Εδώ (στο Kimilutsk) agafyin, το γένος του Volozhiny εγκαταστάθηκε από την αρχή και έζησε δυόμισι αιώνες, βάζοντας τη ρίζα στο Poledrevni." Αυτό εξηγείται στην ιστορία η δύναμη του χαρακτήρα, η επιμονή, η Roving της Αγαφάιας, ανυψώνοντας τη "Horomina" του σε ένα νέο μέρος, είναι το όνομα της οποίας καλείται η ιστορία. Στην αφήγηση για το πώς η Αγαφάια έβαλε την καλύβα του σε ένα νέο μέρος, την ιστορία του V.G. Το Rasputin είναι κατάλληλο κοντά στη ζωή του Sergius Radonezh. Ιδιαίτερα κοντά στο γάντι της ξυλουργικής, το οποίο ανήκε σε εθελοντική βοηθολή ΑΓΑΦΙΑ, Σοβίλος του Βεντερνίκοφ, ο οποίος άξιζε έναν συνάδελφο ορισμό από τον συνάδελφο χωριό: έχει "χρυσά χέρια". Όλα όσα είναι τα "χρυσά χέρια" του Sughy, λάμπει την ομορφιά, ευχαριστεί το μάτι, λάμπει. "Raw Ace, και πώς να κλίνει το διοικητικό συμβούλιο σε ένα μαυροπίνακα σε δύο λαμπρούς, παίζοντας λευκό και καινοτομία, πώς έλαμψε ήδη το σούρουπο, όταν, να ανυψώσει την τελευταία φορά στην οροφή του τσεκούρι, κατέβηκε το εξαιρετικά κάτω, σαν το Το φως ήταν τοποθετημένο και ανεβαίνει σε ολόκληρη την ανάπτυξη, κινούσε αμέσως σε μια κατοικημένη σειρά. "

Όχι μόνο ζουν, αλλά και ένα παραμύθι, το μύθο, παραβολή ανταποκρίνεται στον στυλίστα της ιστορίας. Όπως και στο παραμύθι, μετά το θάνατο της Αγίας Ιζαμπά συνεχίζει την κοινή του ζωή. Η σύνδεση αίματος της καλύβας και της Αγαφάιας δεν σπάει, «διαρκής» της, υπενθυμίζοντας στους ανθρώπους μέχρι σήμερα για τη δύναμη, επιμονή της αγροτικής φυλής.

Στις αρχές του αιώνα, ο S. Yesenin κάλεσε τον εαυτό του έναν ποιητή "Golden Roting Honor". Στην ιστορία του V.G. Rasputin γραμμένο στα τέλη του 20ού αιώνα, η καλύβα γίνεται από το σκοτεινό Britge από καιρό σε καιρό. Πηγαίνει μόνο μια ακτινοβολία κάτω από το νυχτερινό ουρανό από μια νέα οροφή της Κίνας. Izba - Το σύμβολο λέξεων καθορίζεται στα τέλη του 20ού αιώνα κατά την έννοια της Ρωσίας, της πατρίδας. Με τα σύμβολα της πραγματικότητας του χωριού, τα λόγια της ιστορίας της ιστορίας του V.G. που σχετίζονται με τα σύμβολα λέξεων Rasputin.

Έτσι, το επίκεντρο της ρωσικής λογοτεχνίας παραμένουν παραδοσιακά ηθικά προβλήματα, το καθήκον μας είναι να μεταφέρουμε στους φοιτητές τα βασικά στοιχεία που επιβεβαιώνουν τη ζωή των μελετημένων έργων. Η εικόνα ενός ρωσικού εθνικού χαρακτήρα διακρίνεται από τη ρωσική λογοτεχνία σε αναζήτηση ενός ήρωα, ηθικά αρμονικές, αντιπροσωπεύοντας σαφώς τα σύνορα του καλού και του κακού, που υπάρχουν σύμφωνα με τους νόμους της συνείδησης και της τιμής, να ενώσουν πολλούς ρώσους συγγραφείς.

2 . Vasily shukshin

Ο Vasiliy Makarovich Shukshin γεννήθηκε το 1929, στο χωριό Sosskaya της επικράτειας Altai. Και μέσω της ζωής του μελλοντικού συγγραφέα, η ομορφιά και η σοβαρότητα αυτών των τόπων πέταξε στο κόκκινο νήμα. Χάρη στη μικρή πατρίδα του, ο Shukshin έμαθε να εκτιμήσει τη γη, το έργο του ανθρώπου σε αυτή τη γη, έμαθε να κατανοήσει την σκληρή πεζογραφία της αγροτικής ζωής. Ήδη από την αρχή του δημιουργικού μονοπατιού, ανακάλυψε νέους τρόπους στην εικόνα ενός ατόμου. Οι ήρωές του ήταν ασυνήθιστοι και στην κοινωνική τους κατάσταση, και στη διάρκεια της ωριμότητας ζωής, και στην ηθική εμπειρία. Αφού έγινε ένας εντελώς ώριμος νεαρός, ο Shukshin πηγαίνει στο κέντρο της Ρωσίας. Το 1958, remuts στον κινηματογράφο ("δύο ομοσπονδιακούς"), καθώς και στη λογοτεχνία ("ιστορία στην Telega"). Το 1963, ο Shukshin παράγει την πρώτη του συλλογή - "αγροτικούς κατοίκους". Και το 1964 η ταινία του "ζει ένας τέτοιος τύπος" τιμάται από το κύριο βραβείο στο φεστιβάλ στη Βενετία. Παγκοσμίως έρχεται στο shukshin. Αλλά δεν σταματά εκεί. Ακολουθήστε τα χρόνια έντονης και επίπονης εργασίας. Για παράδειγμα: το 1965, το μυθιστόρημα της "Lyubavina" βγαίνει και ταυτόχρονα η ταινία εμφανίζεται στις οθόνες "Ένας τέτοιος τύπος" ζει. Μόνο ένα αυτό το παράδειγμα μπορεί να κριθεί, ένας καλλιτέχνης συνεργάστηκε με οποιαδήποτε αφοσίωση και ένταση.

Ή ίσως αυτό είναι μια βιασύνη, ανυπομονησία; Ή μια επιθυμία να εγκρίνετε αμέσως τον εαυτό σας στη βιβλιογραφία για την πιο ανθεκτική - "ρομαντική" βάση; Φυσικά, δεν είναι. Ο Shukshin γράφτηκε μόνο δύο μυθιστορήματα. Και ο ίδιος ο ίδιος ο Βασιρέβιτς είπε, ενδιαφέρθηκε για ένα θέμα: η τύχη της ρωσικής αγροτιάς. Ο Shukhin κατόρθωσε να αγγίξει για το ζωντανό, να σπάσει στις ψυχές μας και να μας κάνει ξύπνια: "Τι συμβαίνει σε εμάς"; Ο Shukshin δεν οδήγησε τον εαυτό του, σε μια βιασύνη για να έχει χρόνο να πει την αλήθεια, και αυτή την αλήθεια για να φέρει τους ανθρώπους σε αυτή την αλήθεια. Ήταν εμμονή με τη σκέψη ότι ήθελε να σκεφτεί δυνατά. Και να γίνει κατανοητό! Όλες οι προσπάθειες Shukshina - ο δημιουργός στάλθηκε σε αυτό. Θεώρησε: "Τέχνη - Για να μιλήσετε έτσι ώστε να καταλάβετε ..." Από τα πρώτα βήματα της τέχνης της Shukshin εξηγείται, υποστηρίζεται, υποστήριξε και υπέστη όταν δεν ήταν κατανοητή. Τον λέει ότι η ταινία "ζει ένας τέτοιος τύπος" είναι μια κωμωδία. Είναι αμηχανία και γράφει μετά από την ταινία. Παίρνει σε μια συνάντηση με νέους επιστήμονες μια δύσκολη ερώτηση, είναι η θλιβερή, και στη συνέχεια κάθεται για ένα άρθρο ("Μονόλογος στις σκάλες").

3 . Η πρωτορχία των ηρώων Shukshina

Ένας από τους δημιουργούς της πεζογραφίας του χωριού ήταν ο Shukshin. Το πρώτο σας έργο, η ιστορία "δύο στο καλάθι", ο συγγραφέας εκτυπώθηκε το 1958. Στη συνέχεια, για δεκαπέντε χρόνια λογοτεχνικής δραστηριότητας, δημοσίευσε 125 ιστορίες. Σε μια συλλογή ιστοριών "αγροτικούς κατοίκους", ο συγγραφέας περιελάμβανε τον κύκλο "Αυτός και ο Katuna", στην οποία είπε η αγάπη για τους συμπατριώτες του και τη μητρική του γη.

Τα έργα του συγγραφέα διακρίθηκαν από αυτό που γράφτηκε στο πλαίσιο του χωριού πεζογραφία Belov, Rasputin, Astafyev, μύτη. Ο Shukshin δεν θαύμαζε τη φύση, δεν πήγε στη μακρόχρονη συλλογιστική, δεν θαυμάζει τους ανθρώπους και τη ρουστίκ ζωή. Οι σύντομες ιστορίες του είναι επεισόδια, στιγμιότυπα, σύντομες σκηνές, όπου το δραματικό είναι διασκορπισμένο με κόμικς.

Οι ήρωες του χωριού πεζοπορία Shukshina συχνά αναφέρονται στον γνωστό λογοτεχνικό τύπο "μικρού ανθρώπου". Οι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας - Gogol, Pushkin, Dostoevsky - περισσότερα από μόλις πήραν παρόμοιους τύπους στα έργα τους. Η εικόνα παρέμεινε σχετική για τη ρουστίκ πεζογραφία. Στα τυπικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, οι ήρωες Shukshin διακρίνονται από μια ανεξάρτητη ματιά στα πράγματα που ο αλλοδαπός ήταν ο Alien Akakiya Akakiyevich Gogol ή ο σταθμός Πούσκιν. Οι άνδρες αισθάνονται αμέσως την απροσδόκητη, δεν είναι έτοιμοι να υπακούσουν στις φανταστικές αστικές αξίες. Γνήσια μικρά άτομα - αυτό συνέβη στο Shukshina.

Το Chudik είναι περίεργο για τους αστικούς κατοίκους, η στάση απέναντί \u200b\u200bτου από το δικό του χιόνι σύνορα με μίσος. Ταυτόχρονα, η ασυνήθιστη, η αμεσότητα τωντων και των ανθρώπων, σε αυτόν όπως, στην βαθιά πεποίθηση του Shukshin, κάνει τη ζωή πιο όμορφη. Ο συγγραφέας μιλάει για το ταλέντο και την ομορφιά της ψυχής των Ηρώων του-Καντίκοφ. Οι πράξεις τους δεν είναι πάντα σύμφωνοι με τα μοντέλα συμπεριφοράς που είναι γνωστά σε εμάς και οι στάσεις αξίας είναι καταπληκτικές. Πέφτει σε ένα επίπεδο μέρος, αγαπά τα σκυλιά, έκπληξη από την ανθρώπινη κακία και ως παιδί ήθελε να γίνει κατάσκοπος.

Για τους ανθρώπους της Ιστορίας της Σιβηρίας του χωριού "αγροτικούς κατοίκους". Το Fabul είναι απλό: η οικογένεια λαμβάνει μια επιστολή από το γιο του με μια πρόσκληση να έρθει να τον επισκεφθεί στην πρωτεύουσα. Η γιαγιά Μαλανία, ο εγγονός Shurka και ο γείτονας του Lizunov αντιπροσωπεύουν ένα παρόμοιο γεγονός με μια πραγματικά εποχές. Στους χαρακτήρες των ηρώων, η απλότητα, η αφέλεια και η αμεσότητα θεωρούνται, αποκαλύπτονται μέσω του διαλόγου για το πώς να πάνε και τι να πάρετε μαζί σας στο δρόμο. Σε αυτή την ιστορία, μπορούμε να παρατηρήσουμε την ικανότητα του Shukshina στη σύνθεση της σύνθεσης. Εάν στα "παιδιά" μιλούσαμε για μια άτυπη αρχή, εδώ ο συγγραφέας δίνει ένα ανοιχτό φινάλε, χάρη στην οποία ο ίδιος ο αναγνώστης μπορεί να ολοκληρώσει και να σκεφτεί το οικόπεδο, να δώσει αξιολόγηση και συνοψίζει.

Είναι εύκολο να δούμε πόσο προσεκτικά ο συγγραφέας αναφέρεται στην κατασκευή λογοτεχνικών χαρακτήρων. Εικόνες με σχετικά μικρό αριθμό βαθύ κειμένου και ψυχολογικό κείμενο. Ο Shukshin γράφει για τη διαμάχη της ζωής: ακόμη και αν δεν συμβαίνει τίποτα αξιοσημείωτο σε αυτό, κάθε νέα μέρα για να ζήσει είναι εξίσου δύσκολη.

Το υλικό για την ταινία "ζει ένας τέτοιος τύπος" έγινε η ιστορία του Shukshina "GRIC Malyugin". Σε αυτό, ο νεαρός οδηγός κάνει ένα κατόρθωμα: παίρνει ένα καίγοντας φορτηγό στον ποταμό έτσι ώστε τα βαρέλια με τη βενζίνη να μην εκραγούν. Όταν ένας δημοσιογράφος έρχεται στον τραυματισμένο ήρωα στο νοσοκομείο, η Gunka είναι ντροπαλός για τα λόγια για το κατόρθωμα, το χρέος, τη σωτηρία των ανθρώπων. Η εντυπωσιακή στήλη χαρακτήρων με την αγιότητα.

Για όλες τις ιστορίες, ο Shukshin χαρακτηρίζεται από το στυλ των χαρακτήρων ομιλίας και φωτεινό, πλούσιο, πλούσιο στιλιστικά και καλλιτεχνικό στυλ. Μια ποικιλία αποχρώσεων της ζωντανής ομιλίας στα έργα του Shukshin μοιάζει αντίθεση προς τα λογοτεχνικά γραμματόσημα του σοσιαλισμού. Στις ιστορίες αντιμετωπίζουν συχνά αλληλοϋδιστικές, θαυμαστικά, ρητορικά ζητήματα, σημειωμένο λεξιλόγιο. Ως αποτέλεσμα, βλέπουμε φυσικούς, συναισθηματικούς, ζωντανούς ήρωες.

Ο αυτοβιογραφικός χαρακτήρας πολλών ιστοριών Schukshin, η γνώση του για την αγροτική ζωή και τα προβλήματα έδωσε αξιοπιστία στα προβλήματα που γράφει ο συγγραφέας. Η αντιπολίτευση της πόλης και το χωριό, η εκροή των νέων από το χωριό, πεθαίνουν χωριά - όλα αυτά τα προβλήματα φωτίζονται ευρέως στις ιστορίες του Shukshin. Τροποποιεί τον τύπο ενός μικρού προσώπου, κάνει νέα χαρακτηριστικά στην έννοια της ρωσικής εθνικής φύσης, ως αποτέλεσμα της οποίας αποκτά τη φήμη.

Πού ο συγγραφέας πήρε το υλικό για τα έργα του; Παντού, όπου ζουν οι άνθρωποι. Ποιο είναι το υλικό, τι ήρωες; Το υλικό αυτό και οι ήρωες που σπάνια κέρδισαν στην τέχνη. Και χρειάστηκε, να προέρχονται από τα βάθη του λαϊκού μεγάλου ταλέντου, έτσι ώστε με την αγάπη και τον σεβασμό να είπε για τους συμπατριώτες του μια απλή, αυστηρή αλήθεια. Είναι αλήθεια ότι αυτό ήταν το γεγονός της τέχνης, προκάλεσε αγάπη και σεβασμό για τον ίδιο τον συγγραφέα. Ο Hero Shukshin δεν ήταν μόνο άγνωστος και εν μέρει ακατανόητος. Οι λάτρεις της «αποσταγμένης» πεζογραφίας απαιτούσαν έναν «όμορφο ήρωα», απαίτησε ότι ο συγγραφέας θα εφεύρει, έτσι ώστε να μην δώσει στον Θεό να μην πάρει τη δική του ψυχή. Η πολικότητα των απόψεων, η ευκρίνεια των αξιολογήσεων προέκυψε, όπως δεν είναι παράξενο, ακριβώς επειδή ο ήρωας δεν είναι εντατικός. Και όταν ο ήρωας είναι πραγματικός άνθρωπος, δεν μπορεί μόνο να είναι ηθικός ή μόνο ανήθικος. Και όταν ο ήρωας εφευρέθηκε υπέρ κάποιον, εδώ είναι πλήρης ανηθικότητα. Όχι από εδώ, από την παρεξήγηση της δημιουργικής θέσης του Shukshin, τα δημιουργικά λάθη της αντίληψης των ηρώων του πηγαίνουν. Μετά από όλα, στους ήρωες του, η κύρια δράση είναι εντυπωσιακή, η λογική απρόβλεπτη πρόεδρος: τότε το κατόρθωμα θα έρθει απροσδόκητα, τότε ξαφνικά εξαντλείται από το στρατόπεδο τρεις μήνες πριν από το τέλος του όρου.

Ο ίδιος ο Shukshin αναγνώρισε: «Είμαι πολύ ενδιαφέρουσα να διερευνήσω τον χαρακτήρα ενός ατόμου-mischief, ενός ανθρώπου που δεν φυτεύεται για την επιστήμη της συμπεριφοράς. Ένα τέτοιο πρόσωπο είναι παρορμητικό, είναι επιδεκτικό σε ριπές, και ως εκ τούτου είναι εξαιρετικά φυσικό. Αλλά είναι εξαιρετικά φυσικό. Αλλά είναι εξαιρετικά φυσικό. Αλλά Έχει πάντα μια λογική ψυχή. " Οι ήρωες του συγγραφέα είναι πράγματι παρορμητικός και εξαιρετικά φυσικός. Και έρχονται έτσι, λόγω εσωτερικών ηθικών εννοιών, δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους. Έχουν επιδεινούμενη ανταπόκριση στην ταπείνωση από τον άνθρωπο. Αυτή η αντίδραση αποκτά ποικίλες μορφές. Μερικές φορές στα πιο απροσδόκητα αποτελέσματα.

Έκανε τον πόνο από την προδοσία της συζύγου του στη σύζυγο του Sereglessman και έκοψε τα δύο δάχτυλά του ("οικεία").

Προσπάθησε το Screamer στο κατάστημα του πωλητή ζαμπόν, και για πρώτη φορά στη ζωή του πήρε και πήρε στην αποτοξίνωση ("και το πρωί ξύπνησε ..."), κλπ. και τα λοιπά.

Σε τέτοιες καταστάσεις, οι ήρωες του Shukshin μπορούν ακόμη και να τελειώσουν μαζί τους ("Suz", "σύζυγος ενός συζύγου στο Παρίσι συνοδευόμενο"). Όχι, δεν στέκονται προσβολές, ταπείνωση, δυσαρέσκεια. Η Sasha Ermolaeva προσβεβλημένος ("προσβολή"), η "άγνωστη" θεία-πωλητή Nahamila. Και λοιπόν? Συμβαίνει. Αλλά ο ήρωας Shukshin δεν θα ανεχθεί, αλλά θα αποδείξει, θα εξηγήσει, θα σπάσει τον τοίχο της αδιαφορίας. Και ... άρπαξε το σφυρί. Ή θα εγκαταλείψει το νοσοκομείο, καθώς η Vanka Teplishin, όπως ο Shukshin ("Klauza"). Πολύ φυσική αντίδραση ενός ευσυνείδητου και καλού προσώπου ...

Δεν ο Shukshin δεν εξιδεύει τους περίεργους, να εξαντλημένους τους ήρωες. Η ιδεοποίηση είναι γενικά αντίθετη με την τέχνη ενός συγγραφέα. Αλλά σε κάθε ένα από αυτά βρίσκει κάτι κοντά του. Και τώρα, για να μην αποσυναρμολογήσετε ποιος είναι εκεί για την ανθρωπότητα - ο συγγραφέας Shukshin ή η Vanka Teplishin.

Ο ήρωας Shukshinskie, που αντιμετωπίζει το "στενό γορίλλα", μπορεί να πάρει από την απόγνωση τον εαυτό του για το σφυρί για να αποδείξει το σωστό σημείο του, και ο ίδιος ο Schukshin μπορεί να πει: "Είναι απαραίτητο να νικήσει αμέσως το σκαμνί στο κεφάλι - ο μόνος τρόπος να πει ο Hamu , αυτό που δεν αισθάνθηκε καλά "(" Boria "). Αυτή είναι μια καθαρή σύγκρουση "Shukshinskaya", όταν η αλήθεια, η συνείδηση, η τιμή δεν μπορεί να αποδείξει ότι είναι αυτοί. Και η Hama είναι τόσο εύκολη, έτσι ώστε να καταρρεύσει ένα ευσυνείδητο άτομο. Και όλο και περισσότερο, οι συγκρούσεις των ηρώων Shukshin γίνονται δραματικές γι 'αυτούς. Ο Schukshin, πολλοί θεωρούσαν τον συγγραφέα Comic, "αστείο", αλλά με την πάροδο των ετών, η μονόπλευρη αυτή τη δήλωση ανακαλύφθηκε τα πάντα, καθώς και το άλλο - για την "εφησυχαστική σύγκρουση" των έργων του Βασιλείου Μακαρόβιτς. Καταστάσεις σκηνής Schukshin Shaukshina. Στην ανάπτυξή τους, οι διατάξεις κωμωδίας μπορούν να δραματοποιηθούν, και κάτι κόμικ ανιχνεύεται σε δραματική. Με μια ολοκληρωμένη εικόνα ασυνήθιστων, εξαιρετικών περιστάσεων, η κατάσταση περιλαμβάνει την πιθανή έκρηξη, μια καταστροφή που ξεσπά, σπάει τη συνήθη πορεία της ζωής των ηρώων. Τις περισσότερες φορές, οι ενέργειες των ηρώων καθορίζουν την ισχυρότερη επιθυμία για την ευτυχία, στην έγκριση της δικαιοσύνης ("Φθινόπωρο").

Είτε οι σκληροί και ζοφεροί ιδιοκτήτες της Lyubavin του Shukshin, ο νυχτερινός επαναστάτης Stepan Razin, τους ηλικιωμένους και την ηλικιωμένη γυναίκα, είπε αν το σφάλμα του Σηκουάνα, για την αναπόφευκτη θέση ενός άνδρα και να αποχαιρετιστεί σε αυτόν με όλες τις γη, ήταν οι ταινίες για το Πασκά Ο Koholnikov, ο Ivan Zatorguev, αδέρφια του Thunder, Egor Prokodin απεικόνισε τους ήρωες του στο φόντο των σκυροδέματος και των γενικευμένων εικόνων - ποτάμια, δρόμοι, ατελείωτος χώρος αρόσιμης γης, άτυχους τάφους. Ο Shukshin καταλαβαίνει αυτή την κεντρική εικόνα με περιεκτικό περιεχόμενο, επίλυση ενός βασικού προβλήματος: Τι είναι ένα άτομο; Ποια είναι η ουσία της ύπαρξής του στη Γη;

Η μελέτη της ρωσικής εθνικής φύσης, πτυσσόμενη καθ 'όλη τη διάρκεια των αιώνων και τις αλλαγές σε αυτό, που συνδέονται με τις θυελλώδεις αλλαγές στον εικοστό αιώνα, είναι η ισχυρή πλευρά της δημιουργικότητας του Shukshin.

Η έλξη και η έλξη στο έδαφος είναι το ισχυρότερο συναίσθημα της γεωργίας. Γεννημένος μαζί με ένα άτομο, μια εικονιστική ιδέα για το μεγαλείο και τα λείψανα της γης, την πηγή της ζωής, τους κατόχους της εποχής και των γενεών που τους άφησαν στην τέχνη. Γη - ποιητική ουσιαστική εικόνα στην τέχνη Shukshina: Αρχική Ντόνα, Pashnya, Steppe, Πατρίδα, Μητέρα - Τυρί Γη ... άνθρωποι - μοντέρνες ενώσεις και αντιλήψεις δημιουργούν ένα ολόκληρο σύστημα εννοιών εθνικών, ιστορικών και φιλοσοφικών: περίπου το άπειρο της ζωής και την έξοδο Ο τελευταίος στόχος των γενεών της πατρίδας, για τους πνευματικούς δεσμούς. Μια ολοκληρωμένη εικόνα της γης - η πατρίδα γίνεται το κέντρο του συνόλου του περιεχομένου της δημιουργικότητας του Schukshin: τις κύριες συγκρούσεις, τις καλλιτεχνικές έννοιες, τα ηθικά και αισθητικά ιδανικά και ποιητικά. Εμπλουτισμός και ενημέρωση, ακόμη και η επιπλοκή των αρχικών εννοιών της γης, το σπίτι στο έργο του Shukshin είναι φυσικό. Η κοσμοθεωρία του, η εμπειρία της ζωής, η οξεία αίσθηση της πατρίδας, η καλλιτεχνική διείσδυση, που γεννήθηκε σε μια νέα εποχή της ζωής του λαού, οδήγησε ένα τέτοιο είδος πεζογραφίας.

4 . Η εικόνα του ρωσικού χωριού στα έργα του Β.Μ. Shukshina

Στις ιστορίες του Shukshin, πολλά χτίστηκαν στην ανάλυση της σύγκρουσης της πόλης και των χωριών, δύο διαφορετικών ψυχολογίας, ιδέες για τη ζωή. Ο συγγραφέας δεν αντιτίθεται στο χωριό στην πόλη, αντιτίθεται μόνο την απορρόφηση του χωριού του χωριού, ενάντια στην απώλεια των ριζών, χωρίς την οποία δεν μπορεί να διατηρηθεί η ηθική αρχή. Ο έμπορος, ένας άνδρας στο δρόμο είναι ένας άνθρωπος χωρίς ρίζες, χωρίς να θυμηθούμε την ηθική συγγένεια του, χωρίς "καλοσύνη της πνευματικής", "νοημοσύνη του Πνεύματος". Και στο ρωσικό χωριό εξακολουθούν να διατηρούνται και διαγράφονται και το σενάριο εξακολουθεί να διατηρείται και η επιθυμία για δικαιοσύνη είναι αυτός που ο αιθέρας παραμορφώνεται στους ανθρώπους της αστικής αποθήκης. Στην ιστορία, ο λόγος ο γιος μου έκλεψε ένα αυτοκίνητο καυσόξυλων "ο ήρωας φοβάται το γραφείο του εισαγγελέα, ένα πρόσωπο αδιάφορη για τη μοίρα του. Ο φόβος και η ταπείνωση καταστέλλουν την αίσθηση της αυτοεκτίμησης Hero Shukshin, αλλά συγγενής εσωτερική δύναμη, η ριζική αίσθηση της αλήθειας κάνει τον ήρωα της ιστορίας να ξεπεράσει τον φόβο, το φόβο του ζώου για τον εαυτό του, να κερδίσει την ηθική νίκη πάνω από τον αντίπαλό του.

Η σχέση μεταξύ της πόλης και του χωριού ήταν πάντα πολύπλοκη, αντιφατική. Το χωριό του χωριού συχνά αντιστοιχεί στον πολιτισμό του χωριού του χωριού, προστατεύεται με ευκρίνεια. Αλλά, με τη σκέψη του Shukshin, οι πραγματικοί άνθρωποι ενώσουν τον τόπο κατοικίας, χωρίς μέσο, \u200b\u200bαλλά το απαραβίαστο των εννοιών της τιμής, του θάρρους, της ευγένειας. Είναι σχετικοί στο πνεύμα, στην επιθυμία να διατηρήσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους σε οποιαδήποτε κατάσταση - και ταυτόχρονα να θυμούνται την αξιοπρέπεια των άλλων. Έτσι, ο ήρωας της ιστορίας "Freak" επιδιώκει να παραδώσει τη χαρά στους ανθρώπους, δεν καταλαβαίνει την αλλοτρίωσή τους και τους λυπάται. Αλλά ο Shukshin αγαπά τον ήρωά του όχι μόνο γι 'αυτό, αλλά και για το γεγονός ότι δεν έτρωγε προσωπικά, ατομικά, τι διακρίνει ένα άτομο από το άλλο. "Κηροπήγια" χρειάζονται στη ζωή, επειδή κάνουν το παιδί της. Και πόσο σημαντικό είναι να καταλάβουμε, να βλέπετε ένα άτομο στον συνομιλητή του!

Στην ιστορία "εξετάσεις" διέσχισε τυχαία τα μονοπάτια των δύο άγνωστων ανθρώπων: καθηγητής και φοιτητής. Αλλά αντίθετα με την επίσημη κατάσταση, μίλησαν με τις εξετάσεις - και είδαν τους ανθρώπους ο ένας στον άλλο.

Ο Shukshin είναι ένας λαϊκός συγγραφέας. Δεν είναι μόνο ότι οι ήρωές του είναι απλές, ανεπαίσθητες και η ζωή που ζουν είναι κοινή. Για να δείτε, να κατανοήσετε τον πόνο ενός άλλου προσώπου, πιστεύοντας από μόνο του και στην αλήθεια είναι κοινή. Για να δείτε, να κατανοήσετε τον πόνο ενός άλλου προσώπου, πιστεύοντας από μόνο του και στην αλήθεια - τις αρχικές λαϊκές ιδιότητες. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα να αποδίδει τον εαυτό του στους ανθρώπους, μόνο αν έχει μια αίσθηση πνευματικής παράδοσης, η ηθική αναγκαιότητα να είμαστε ευγενικοί. Διαφορετικά, αν είναι τουλάχιστον το "πρωτότυπο" ρουστίκ, ακόμα η ψυχή του χωρίς πρόσωπο, και αν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, το έθνος παύει να είναι ένας λαός και μετατρέπεται σε πλήθος. Μια τέτοια απειλή και κρεμασμένη πάνω από εμάς στην εποχή της στασιμότητας. Αλλά ο Shukshin αγαπούσε τη Ρωσία για όλες τις ψυχές. Πίστευε στη μη περιφέρεια στη ρωσική ψυχή της συνείδησης, την καλοσύνη, να λιποθυμία της δικαιοσύνης. Σε αντίθεση με το χρόνο, ξεπερνώντας την πίεση του, οι ήρωες Shukshin παραμένουν οι άνθρωποι, παραμένουν πιστοί στους ίδιους και τις ηθικές παραδόσεις των ανθρώπων τους ...

Η πρώτη προσπάθεια κατανόησης του V. Shukshin μοίρα της ρωσικής αγροτιάς στα ιστορικά διαλείμματα, έγινε το μυθιστόρημα "Lyubavina". Ήταν περίπου στις αρχές των 20 ετών του αιώνα μας. Αλλά ο κύριος χαρακτήρας, η κύρια υλοποίηση, η συγκέντρωση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα για τον Shukshina ήταν το Stepan Razin. Ήταν αυτός, η εξέγερσή του, το δεύτερο και το τελευταίο μυθιστόρημα Shukshina "ήρθα να σας δώσω το Will." Πότε για πρώτη φορά ενδιαφέρθηκε για την προσωπικότητα του Schukshin, είναι δύσκολο να πούμε. Αλλά ήδη στη συλλογή οι "αγροτικοί κάτοικοι" ξεκινούν μια συζήτηση γι 'αυτόν. Υπήρξε μια στιγμή που ο συγγραφέας συνειδητοποίησε ότι ο Stepan Razin ήταν απολύτως σύγχρονος, ότι ήταν η συγκέντρωση των εθνικών χαρακτηριστικών του ρωσικού λαού. Και αυτή η πολύτιμη ανακάλυψη, ο Shukshin ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη. Ο σημερινός άνθρωπος αισθάνεται οξεία πώς "η απόσταση μεταξύ της νεωτερικότητας και της ιστορίας μειώθηκε". Οι συγγραφείς, η αντιμετώπιση των γεγονότων του παρελθόντος, μελετά τους από τη θέση του λαού του εικοστού αιώνα, αναζητούν και βρίσκουν αυτές τις ηθικές και πνευματικές αξίες που χρειάζονται στην εποχή μας.

Χρειάζονται αρκετά χρόνια μετά το τέλος της εργασίας στο μυθιστόρημα "Lyubavina" και ο Shukshin στο νέο καλλιτεχνικό επίπεδο προσπαθεί να διερευνήσει τις διαδικασίες που συμβαίνουν στη ρωσική αγροτιά. Βάλτε μια ταινία για την Stepana Rasin ήταν το όνειρό του. Επέστρεψε συνεχώς. Αν λάβουμε υπόψη τη φύση του Shukshinsky που χρονολογείται, εμπνευσμένο και ενοχλεί τη ζωντανή ζωή, δεδομένου ότι ο ίδιος θα παίξει το ρόλο του Stepan Razin, τότε από την ταινία θα ήταν δυνατόν να περιμένουμε μια νέα βαθιά διείσδυση στο ρωσικό εθνικό χαρακτήρα. Ένα από τα καλύτερα βιβλία Shukshin ονομάζεται "χαρακτήρες" - και αυτό το όνομα δίνει έμφαση στον εθισμό του συγγραφέα σε αυτό που ήταν σε ορισμένες ιστορικές συνθήκες.

Στις ιστορίες που γράφονται τα τελευταία χρόνια, η παθιασμένη, η φωνή της ειλικρινούς συγγραφέα που αντιμετωπίζει ο αναγνώστης είναι όλο και πιο υγιής. Ο Shukshin μίλησε για το πιο σημαντικό, πληγή, εκθέτοντας την καλλιτεχνική του θέση. Φαινόταν να αισθάνεται ότι οι ήρωές του δεν μπορούσαν να εκφράσουν τα πάντα, αλλά είναι απαραίτητο να πούμε. Όλο και περισσότερες "ξαφνικές", "κηρήθρα" ιστορίες από τον Vasily Makarovich Shukshina. Μια τέτοια ανοιχτή κίνηση στο "ανήσυχο της απλότητας", ένα είδος γυμνής - στις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας. Δεν υπάρχει ακόμα τέχνη, πέρα \u200b\u200bαπό τα όριά του όταν η ψυχή φωνάζει για τον πόνο του. Τώρα οι ιστορίες είναι μια σταθερή λέξη πνευματικών δικαιωμάτων. Συνέντευξη - Γυμνή αποκάλυψη. Και παντού ερωτήσεις, ερωτήσεις, ερωτήσεις. Τα πιο σημαντικά πράγματα για το νόημα της ζωής.

Η τέχνη πρέπει να διδάξει καλά. Ο Shukshin στην ικανότητα μιας καθαρής ανθρώπινης καρδιάς να καλέσει τον πιο ακριβό πλούτο. "Αν είμαστε ισχυροί και πραγματικά έξυπνοι, οπότε είναι μια καλή πράξη", είπε.

Έζησα με αυτό, πίστευα τον Vasily Makarovich Shukshin.

συμπέρασμα

Ένα άτομο που πιστεύει στην εξουσία του καλού, τη δύναμη της αλήθειας και ζητάει, προκαλώντας, αιτίζει από την ηθική καθαρότητα. Η επιθυμία για ηθική πνευματικότητα είναι η βάση της δημιουργικότητας Shukshin. Στις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, θεωρούσε τη γνώση της ψυχής του ανθρώπου. Στις παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, προσπάθησε να δει τα "βλαστάρια" ενός καλού, απλού, αιώνιου. Αλλά ταυτόχρονα, ο Shukhin κατόρθωσε να εκφράσει στα έργα του ο κόσμος ενός σύγχρονου άνδρα, ένα συγκρότημα, "σύγχρονο" κόσμο μιας ανθρώπινης εποχής της στασιμότητας. Ο Shukshin αποκαλύπτει και εξετάζει στους ήρωες που είναι εγγενείς στον ρωσικό λαό ποιότητας: ειλικρίνεια, καλοσύνη, σκληρή δουλειά, ευσυνειδησία. Αλλά αυτός είναι ένας κόσμος στον οποίο ο καλύτερος αναγκασμένος να αγωνιστεί για την ύπαρξή του στις ανθρώπινες ψυχές με μια τεράστια "πίεση" υποκρισία, μαρκώδες, αδιαφορία, ψέματα. Ναι, ο Shukshin διερευνά τον κόσμο. Γράφει για τη Ρωσία και τους ανθρώπους που ζουν στη ρωσική γη. Η ταυτότητά του με έναν ειδικό τρόπο σκέψης, την αντίληψη του κόσμου, τον ειδικό "άνθρακα όρασης" στο ρωσικό πρόσωπο. Στις ιστορίες Shukshin, το ψυχολογικό βάθος αισθάνεται πάντα, η εσωτερική θερμότητα της πνευματικής κατάστασης του ήρωα. Είναι μικροί σε όγκο, υπενθυμίζουν συνήθη, όλες οι γνωστές καθημερινές σκηνές, ακούω τυχαία συνήθεις συνομιλίες. Αλλά σε αυτές τις μικρές ιστορίες έθεσαν τα πιο σημαντικά ζητήματα των ανθρώπινων σχέσεων. Οι ιστορίες Schukshina αναγκάζουν τον αναγνώστη να παρατηρήσει στη ζωή τι συχνά παρατηρείται, θεωρείται ότι είναι μικροσκοπικό. Και κατ 'ουσία, τελικά, ολόκληρη η ζωή μας αποτελείται από τόσο μικρά πράγματα. Και ο Shukshin δείχνει, όπως στο Μικρό, φαίνεται ότι οι ενέργειες αποκαλύπτουν ένα άτομο, την ουσία του. Οι χαρακτήρες του Schukshin άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Αλλά στο κέντρο του δημιουργικού κόσμου του, αυτός που ψάχνει για την αλήθεια σε μικρό και μεγάλο, το άτομο που σκέφτεται ότι ανησυχεί. Ο ίδιος ο Shukshin μίλησε για το Creative Credo του: "Το πρόσωπο είναι έξυπνο και ταλαντούχο κάπως θα βρει έναν τρόπο να αποκαλύψει την αλήθεια, τουλάχιστον μια υπαινιγμό, τουλάχιστον μισή λέξη, αλλιώς βασανίζεται, αλλιώς το φαίνεται, να σπαταληθούν. " Στις ιστορίες του Shukshin, πολλά χτίστηκαν στην ανάλυση της σύγκρουσης της πόλης και των χωριών, δύο διαφορετικών ψυχολογίας, ιδέες για τη ζωή. Ο συγγραφέας δεν αντιτίθεται στο χωριό στην πόλη, αντιτίθεται μόνο την απορρόφηση του χωριού του χωριού, ενάντια στην απώλεια των ριζών, χωρίς την οποία δεν μπορεί να διατηρηθεί η ηθική αρχή. Ο έμπορος, ο άνθρωπος στο δρόμο είναι ένας άνθρωπος χωρίς τις ρίζες, χωρίς να θυμηθούμε την ηθική συγγένεια του, χωρίς "καλοσύνη του πνευματικού", "νοημοσύνη του Πνεύματος". Και να διαγράψει και το σενάριο της αλήθειας και την επιθυμία της δικαιοσύνης ότι ο αιθέρας παραμορφώνεται στους ανθρώπους της αστικής αποθήκης εξακολουθεί να διατηρείται στο ρωσικό χωριό. Το χωριό του χωριού συχνά αντιστοιχεί στον πολιτισμό του χωριού του χωριού, προστατεύεται με ευκρίνεια. Αλλά, με τη σκέψη του Shukshin, οι πραγματικοί άνθρωποι ενώσουν τον τόπο κατοικίας, χωρίς μέσο, \u200b\u200bαλλά το απαραβίαστο των εννοιών της τιμής, του θάρρους, της ευγένειας. Είναι σχετικοί στο πνεύμα, στην επιθυμία σε κάθε περίπτωση να διατηρήσουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια τους και ταυτόχρονα να θυμούνται την αξιοπρέπεια των άλλων. Shukshin λαϊκός συγγραφέας. Δεν είναι μόνο ότι οι ήρωές του είναι απλές, ανεπαίσθητες και η ζωή που ζουν είναι κοινή. Για να διαπιστώσετε, να κατανοήσετε τον πόνο ενός άλλου προσώπου, πιστεύοντας από μόνο του και στην αλήθεια είναι οι αρχικές λαϊκές ιδιότητες. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα να αποδίδει τον εαυτό του στους ανθρώπους, μόνο αν έχει μια αίσθηση πνευματικής παράδοσης, η ηθική αναγκαιότητα να είμαστε ευγενικοί. Διαφορετικά, αν είναι τουλάχιστον το "πρωτότυπο" ρουστίκ, το ίδιο, η ψυχή του απρόσωπη, και αν υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, το έθνος παύει να είναι ένας λαός και μετατρέπεται σε πλήθος. Μια τέτοια απειλή και κρεμασμένη πάνω από εμάς στην εποχή της στασιμότητας. Αλλά ο Shukshin αγαπούσε τη Ρωσία για όλες τις ψυχές. Πίστευε στη μη περιφέρεια στη ρωσική ψυχή της συνείδησης, την καλοσύνη, να λιποθυμία της δικαιοσύνης. Σε αντίθεση με το χρόνο, ξεπερνώντας την πίεση του, οι ήρωες Shukshin παραμένουν οι άνθρωποι, παραμένουν πιστοί στους ίδιους και τις ηθικές παραδόσεις των ανθρώπων τους ...

Οι ιστορίες του είναι δυναμικές, δεν υπάρχουν ξένες περιγραφές σε αυτά, συνήθως δεν έχουν έκθεση, οι χαρακτήρες εισάγονται γρήγορα σε δράση. Ποτέ μην βρείτε στις ιστορίες Shukshinsky, αφήστε τις πιο προηγμένες αλλά αυτοπεποίθηση λεπτομέρειες. Λεπτομέρειες σχετικά με την αφήγηση του τσίχλας, αλλά αποτελεσματική, οικόπεδο. Τα τοπία του που συναντούν την ψυχική κατάσταση των χαρακτήρων, πάντα εξαιρετικά σύντομες.

Μεταξύ των ρωσικών σύγχρονων συγγραφέων, οι δάσκαλοι της ιστορίας, ο Shukshin δίνεται ένα αξιότιμο μέρος. Το νέο έργο του είναι ένα φωτεινό και πρωτότυπο φαινόμενο. Με όλη την ποικιλία των μορφών του είδους Shukshin, υπάρχει ένα αγαπημένο ηθικό πρόβλημα και εγγεγραμμένο σε αυτόν τον δημιουργικό τρόπο, το δημιουργικό χειρόγραφο, το οποίο γνωρίζετε κάθε σελίδα. Η Prose Vasily Shukshin Phenomenon είναι ιδιόμορφη, με δικά του χαρακτηριστικά στυλ. Οι χαρακτήρες που βλέπουν στη ζωή, ο συγγραφέας φαντάζεται, αναπτύσσει, τελειώνει. Ο Shukshin Peering στον χαρακτήρα του και τον διερευνά ως καλλιτέχνη προσεκτικά, ανοίγοντας την ψυχική του πολλαπλών ταχυτήτων, πολυεδρική. Στις ιστορίες του, η ζωή εμφανίζεται στην πολυδιάστατη της, ανεξάρτητο, σε μια εκπληκτική ποικιλία. Ο τόνος των έργων του είναι κινητός, πλούσιος σε αποχρώσεις. Ο Shukshin σε πολλές σελίδες δημιουργεί ένα μοναδικό ανθρώπινο χαρακτήρα και μέσα από αυτό δείχνει κάποιο είδος εκτόξευσης της ζωής, ποια πλευρά της ύπαρξης. Ρουστίκ πεζογραφία Shukshin

Shukshin - ο συγγραφέας είναι βαθιά κοινωνικός. Εξερεύνησε νέα κοινωνικά φαινόμενα, έριξε το μονοπάτι του στην τέχνη και στρέφοντας την άγνωστη για τη ζωή. Ήταν προσέλκυσε στον εαυτό τους τη συνήθη ζωή των απλών ανθρώπων, όπου υπό την κάλυψη της καθημερινής ζωής, θα μπορούσε να δει ξεχωριστή - αυτά τα χαρακτηριστικά που ο ρωσικός εθνικός χαρακτήρας δημιουργήθηκε στο σύνολο. Ρώσικος εθνικός χαρακτήρας, ο ρωσικός λαός στο ιστορικό του κίνημα - αυτό είναι που η δημιουργική σκέψη του Shukshin στα χρόνια κατέλαβε σταθερά την ωριμότητά του. Ενδιαφέρεται πρωτίστως ο ηθικός κόσμος του ανθρώπου. Για τη βιβλιογραφία της δεκαετίας του '70, η βαθιά δήλωση των ηθικών προβλημάτων χαρακτηρίζεται, ακούραστο ενδιαφέρον για τα στενή βάθη της ανθρώπινης ψυχής, το θάρρος της καλλιτεχνικής αναζήτησης. Σε αυτή τη γραμμή, η δημιουργικότητα του Shukshin αναπτύσσεται, πλήρης πίστες στις ανεξάντλητες δυνατότητες του ανθρώπινου προσώπου. Σε μια μεγάλη σύγχρονη διαφωνία για ένα άτομο, είναι πάντα στο πλάι της αισιοδοξίας, αλλά δεν είναι καλό, είναι ανελέητος σε όλο το κακό, σκοτεινό που χρωματίστηκε την ανθρώπινη ψυχή. Η ευθεία και ανελέητη κριτική για ορισμένα φαινόμενα που βρέθηκαν στην ηθική σφαίρα της κοινωνίας μας είναι απαραίτητη. Μιλώντας εναντίον της καριέρας και του Korestolobius, ενάντια στην αγένεια και την άγνοια, ο Shukshin όχι μόνο η κατάχρηση των μεταφορέων τους, αλλά προειδοποιεί επίσης. Θέλει να μας προστατεύσει από λάθη και δράσεις, πνευματικά ενισχύει τους αναγνώστες των ΗΠΑ. Ο Shukshin δεν ελέγχει ποτέ τον ήρωά του. Ξέρει πώς να ανακαλύψει τον συνηθισμένο χαρακτήρα που βλάπτει μια αρχή τυποποίησης. Η αλήθεια του δεν συμβαίνει να το βιβλίο, ξεχώρισε, προέκυψε ως αποτέλεσμα της ζωής του. Εξερευνώντας ως καλλιτέχνης Νέα κοινωνικά φαινόμενα, ο Shukshin γύρισε το μονοπάτι του στην τέχνη και εφαρμόστηκε στα ανεπιθύμητα στρώματα της ζωής. Αυτή είναι η συνήθης ζωή των απλών ανθρώπων. Οι κοινωνικές συγκρούσεις καταλαμβάνουν το Shukshin κυρίως με την ηθική πλευρά τους. Ο καλλιτέχνης με βαθιά ενδιαφέρον παρουσιάζει την ατομική ψυχολογία του ήρωα. Ένα από τα κύρια θέματα του είναι το θέμα των γνήσιων και φανταστικών ηθικών αξιών, το θέμα της αλήθειας και της ψεύτικης στις ανθρώπινες σχέσεις. Χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση σύνθετων δεοντολογικών προβλημάτων. Τι είναι η ευτυχία και πώς επιτυγχάνεται; Τι δίνει ένα άτομο ειλικρινή εργασία; Ποια είναι η ίδια θέση ζωής, τότε ο παγκόσμιος πληθυσμός, ο κώδικας ηθικής, ο οποίος βοηθά στην επίτευξη υψηλής ικανοποίησης και γνήσιας ευτυχίας

ΑΠΟpikov χρησιμοποίησε τη λογοτεχνία

1. Arsenyev KK Τοπίο στο σύγχρονο ρωσικό μυθιστόρημα // Arseniev KK Κρίσιμοι αδελφοί στη ρωσική λογοτεχνία. T.1-2. Τ.2. SPB.: Typhr. Mm Stasyulevich, 1888;

2. Gorn V.F. Vasily shukshin. Barnaul, 1990;

3. Zarechnov v.a. Λειτουργίες του τοπίου στις πρώτες ιστορίες V.M. Shukshina: Συλλογή ενημέρωσης των άρθρων. Barnaul, 2006;

4. Kozlov S.M. Ποιότητα των ιστοριών Β.m. Shukshina. Barnaul, 1992;

5. Ovchinnikova O.S. Φύση της πεζογραφίας Shukshin. Biysk 1992;

Δημιουργικότητα Β.Μ. Shukshina. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό - Κατάλογος, Τόμος 1, 2,3 Β.

6. V. Gorn Turning Soul

7. V. Gorn Fate ρωσική αγροτιά

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru.

Παρόμοια έγγραφα

Είδος ιδιόκτησης των σατιρικών έργων V. Shukshina. Σαχιακοί τύποι χαρακτήρων στα έργα του V.Shukshina. Idean και καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του Satira V. Shukshin και τις τεχνικές της δημιουργίας μιας Comicness. Καλλιτεχνική ανάλυση της σατυρικής ιστορίας v.shukshina.

Περίληψη, προστέθηκαν 11/27/2005


Γνωριμία με τη μητρική μου ομιλία V. Shukshin και Κ. Powest. Χαρακτηριστικά των επιρρήσεων στο κεντρικό Rus και την επικράτεια Altai. Η αναγνώριση των διαλεκτικτών στα έργα των συγγραφέων, τα οποία χρησιμοποιούνται στο έργο των άμεσων εδαφικών διαλέκτων.

Εργασία μαθήματος, προστέθηκαν 10/23/2010


Ο τέλειος και πρακτικός κόσμος της ρωσικής αρχοντικής στα έργα του Α.Ν. Tolestoy "παιδική ηλικία Nikita" και "Άννα Καρέννα". Περιγραφή του ρωσικού αρχοντικού στην "συνηθισμένη ιστορία" I.A. Goncharov. "Cherry Garden" και "Σπίτι με Μεζονίνικα". Chekhov: μείωση της ρωσικής αρχοντικής.

Περίληψη, προστέθηκαν 24.04.2009


"Ευημερούσες" και "δυσμενείς" οικογένειες στη ρωσική λογοτεχνία. Η ευγενέστερη οικογένεια και οι διάφορες κοινωνικοποιημένες τροποποιήσεις της στη ρωσική κλασική λογοτεχνία. Ανάλυση των προβλημάτων της μητρικής και πατρικής εκπαίδευσης στα έργα των ρωσικών συγγραφέων.

Διατριβή, προστέθηκε 02.06.2017


Το θέμα του χωριού ήταν πάντα ένα από τα κεντρικά στη ρωσική λογοτεχνία. Διαφορετικά περιγράψατε τη ζωή του αγρότη του Nekrasov και του Bunin, το Pushkin και την Yesenin, Rasputin και Shukshin. Κάθε ένας από αυτούς έχει εξαιρετικά ενδιαφέροντα έργα, εξετάζοντας αυτή τη ζωή.

Θέμα, προστέθηκε 02.03.2002


Η αποκάλυψη των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών του Γερμανικού Στρατιωτικού και Έθνους γενικά στα έργα της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας στην εποχή της μεγαλύτερης τοποθέτησης εγχώριων και πρωτονίων. Η αντανάκλαση των πολιτιστικών παραδόσεων των Γερμανών στο Turgenev, Lermontov, Dostoevsky.

Περίληψη, προστέθηκε 06.09.2009


"Ασημένια ηλικία" στη ρωσική ποίηση: Ανάλυση του ποιήματος Α. Akhmatova "Είμαστε αδύναμοι η φωνή μου ...". Η τραγωδία του ανθρώπου στα στοιχεία του εμφυλίου πολέμου, οι ήρωες του χωριού Prose V. Shukshina, στίχοι Β. Okudzhava. Ένας άνδρας στον πόλεμο στην ιστορία V. Rasputin "ζει και θυμηθείτε".

Εξέταση, πρόσθεσε 01/11/2011


Σύντομη βιογραφία του Vasily Makarovich Shukshina (1929-1974), μια επισκόπηση του έργου του. Το θέμα ενός ρουστίκ άνδρας ως ένα από τα κύρια στις ιστορίες της Shukshina. Ανάλυση των ιστοριών των "στροφάλων", "μικροσκοπίου" και "κομμένα", καθώς και τα χαρακτηριστικά του προβληματισμού σε αυτά για το χρόνο τους.

Περίληψη, πρόσθεσε 12.11.2010


Χαρακτηριστικά του είδους της ρουστίκ πεζογραφίας στη ρωσική λογοτεχνία. Η ζωή και η δημιουργικότητα του μεγάλου ρωσικού συγγραφέα Ivan Sergeevich Turgenev. Η πρωτοτυπία της φύσης ενός συνηθισμένου ανθρώπου στις ιστορίες του συγγραφέα. Νομική ανασφάλεια των αγροτών στις "Σημειώσεις του κυνηγού".

Εξέταση, πρόσθεσε 12/12/2010


Η συνάφεια του προβλήματος της φτώχειας στην εποχή της ανάπτυξης του καπιταλισμού στη Ρωσία. Εικόνα των ρωσικών χωριών και χαρακτήρων στις ιστορίες του Chekhov. Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα της τριλογίας και της χειροτεχνίας του συγγραφέα στην αποκάλυψη εικόνων. Γλώσσα και στυλιστικός τρόπος του συγγραφέα.

Γράφοντας στη λογοτεχνία για το θέμα: Θέμα της πόλης και του χωριού στις ιστορίες V. Shukshina

Άλλα γραπτά:

1. Πόσα στη χώρα μας είναι αυτό που μπορείτε να τραγουδήσετε σε ύμνους, τραγούδια, στίχους και ιστορίες! Και πολλοί αφιερωμένοι στη ζωή της δρομολόγησης της χώρας μας, πολλοί πέθαναν για τη μη-νοικιασμένη, συναρπαστική ομορφιά της. Έτσι ήταν κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Πολλά βιβλία διαβάστηκαν περισσότερα ......
2. Ο V. M. Shukshin γεννήθηκε στις 25 Ιουλίου 1929. Στο χωριό Sosskaya της επικράτειας Altai στην αγροτική οικογένεια. Η στρατιωτική του παιδική ηλικία πέρασε εκεί. Από την ηλικία των 16 ετών, λειτουργεί στο φυσικό του συλλογικό αγρόκτημα, στη συνέχεια στην παραγωγή. Το 1946 πηγαίνει στην πόλη Kaluga διαβάστε περισσότερα ......
3. Οι ιστορίες Vasily Shukshina αποκαλύπτουν όλες τις πλευρές της καθημερινής ζωής ενός απλού ατόμου. PI Suiter, όπως ήταν, "ζωγραφίζει" ζωγραφιές της ζωής των ατόμων, οι σχέσεις, οι χαρακτήρες, οι συνημμένες, η αναρρόφηση και πολλά άλλα, τα οποία μπορούν να συμβούν μόνο στη ζωή οποιουδήποτε προσώπου. Όλες οι ιστορίες γράφονται με απλό "λαϊκό" Διαβάστε περισσότερα ......
4. Με την έλευση των πρώτων ιστοριών, ο Shukshin στη λογοτεχνία περιελάμβανε την έννοια του "Shukshinsky Hero". Η εξήγηση μίλησε για τον «άνθρωπο στις μπριζόλες του Kizzy», "δηλαδή, για τον κάτοικο των αγροτικών βάθη, καθώς και για το" wanders "με τις διαφορετικές ιδιαιτερότητες που περιγράφονται από τον Shukshin. Για παράδειγμα, στην ιστορία "Freak" Hero διαβάστε περισσότερα ......
5. Αυτός που είναι εξοικειωμένος με τις φωτογραφίες, το τηλεοπτικό προσωπικό ή το πορτρέτο) του Vasily Shukshin, σίγουρα θα συμφωνήσει ότι δεν είναι απολύτως όχι σαν χιλιάδες άλλα άτομα, καθώς η μοίρα, η ζωή και η δημιουργικότητά του δεν είναι σαν. Η γνωριμία με τη βιογραφία και η δημιουργικότητα του συγγραφέα επιτρέπει να διαβάσετε περισσότερα ......
6. Στα μέσα της 40 του περασμένου αιώνα, τερματίζοντας το άρθρο από την πέμπτη «σύνθεση του Αλεξάνδρου Πούσκιν», - VG Belinsky παρατήρησε: "Ο χρόνος μας κέρδισε τα γόνατα μόνο πριν από τον καλλιτέχνη, τον οποίο η ζωή είναι το καλύτερο σχόλιο για τις δημιουργίες και τις δημιουργίες του - την καλύτερη δικαιολογία για τη ζωή του. " Διαβάστε περισσότερα ......
7. Στην ανάπτυξη του είδους μιας σύντομης ιστορίας V. M. Shukshin ήταν η συνέχιση των παραδόσεων του Α. Π. Chekhov. Ένας καλλιτεχνικός σκοπός της εικόνας της αλυσίδας των κωμικών επεισοδίων που λαμβάνει χώρα με τον ήρωα ήταν ο Shukshin που αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του. Το οικόπεδο των έργων του είναι χτισμένο στην αναπαραγωγή του αποκορύφωμα, πολυαναμενόμενες στιγμές όταν ο ήρωας διαβάσει περισσότερα ......
8. Το Shukshina δεν ενδιαφέρεται για όλες τις εκδηλώσεις χαρακτήρων και όχι με κανέναν τρόπο της εικόνας τους. Μια λεπτομερής και ομαλή περιγραφή των συναισθημάτων και των ενεργειών των ηρώων είναι αλλοδαπός σε αυτόν. Το αγαπημένο του είδος εικόνας - αφορισμό, τολμηρό και κομψό παράδοξο. Ως εκ τούτου, ορισμένα κόμματα ανθρώπινων χαρακτήρων, που βρίσκει διαβάσει περισσότερα ......

Καλλιτεχνικός κόσμος Β.Μ. Ο Shukshina είναι αρκετά πλούσιος, αλλά αν το σκεφτείς, μπορείτε να περάσετε παράλληλα μεταξύ θεμάτων, τις ιδέες των ιστοριών του. Ο Shukshin είναι ένας αληθινός και ζήλος πατριώτης, και επομένως οι ιστορίες του είναι εχθρική και ολοκληρωμένη αγάπη της πατρίδας τους, της πατρίδας σε όλες τις εκδηλώσεις του, είτε πρόκειται για μια χώρα στο σύνολό της (όταν οι χαρακτήρες επιδιώκουν να είναι χρήσιμοι) ή οι λεγόμενοι Μικρή γενέτειρα - το χωριό, το χωριό (ο ίδιος ο Shukshin από ένα μικρό χωριό, και πιθανώς, επομένως οι ήρωες του, που είναι μακριά από το σπίτι του, επιθυμούν να επιστρέψουν σε όλη την ψυχή).

Θα πρέπει να παρατηρηθεί ότι οι κάτοικοι χωριών περιγράφονται στις ιστορίες ως επί το πλείστον. Αυτό υπάρχει, προφανώς, δύο εξηγήσεις: πρώτον, όπως ήδη αναφέρθηκε, η ζωή τους είναι εξοικειωμένη και αγαπά τον συγγραφέα από την παιδική ηλικία. Δεύτερον, πιθανώς ήθελε να διορθώσει την παραδειγματική εικόνα ενός κοντινού και δεν μπορεί να προβληματιστεί σε σοβαρά ζητήματα και ακόμη και μερικούς ηλίθιους αγροτικούς κατοίκους. Στις ιστορίες Shukshina, ο Ρώσος άνθρωπος είναι πάντα ένας αναζητητής, ο οποίος δεν ξέρει πώς να "στάζει", ο οποίος πληρώνει τη ζωή δύσκολων ερωτήσεων και τις απαντήσεις. Όλοι είναι ένα πρόσωπο, όχι μόνο ένα πρόσωπο από το πλήθος. Το πρόβλημά του είναι ότι δεν μπορεί να αποκαλύψει εντελώς, πάντα παρεμβαίνει μαζί του, αλλά στο τέλος βρίσκει μια διέξοδο για την ενέργεια του σε κάτι άλλο.

Για παράδειγμα, ο ήρωας της ιστορίας "Miles Pardon, Madame!", Βασανίζει εσωτερικά διότι, κατά τη γνώμη του, δεν επωφελήθηκε από την πατρίδα του, και επίσης εντελώς έχασε δύο δάχτυλα, γίνεται ένας μεγάλος αριθμός.

Ο Shukshin επηρεάζει το πολύ σοβαρό πρόβλημα της εποχής του: το διάλειμμα της πόλης και το χωριό, εξαφανισμένο το τελευταίο λόγω του γεγονότος ότι οι νέοι επιδιώκουν να βρεθούν σε μια θυελλώδη αστική ζωή. Το χωριό συναντά αυτό το γεγονός με διαφορετικούς τρόπους: κάποιος (βασικά ηλικιωμένος άνθρωποι - γονείς) είναι αναστατωμένος από την αναχώρηση των συγγενών τους και η απόσταση που τους χωρίζει, κάποιος (γείτονες, φίλοι) από το φθόνο, και ίσως επίσης να αναστατωθεί, με κάθε τρόπο " Ανακαλύπτοντας την "πόλη και μαζί του και τους κατοίκους της. Αυτό είναι το Gleb - ο ήρωας της ιστορίας "Cut off". Είναι εγγενής σε μια εμμονή στην επιθυμία να εκδικηθεί με κάποιο τρόπο τους πολίτες για την επίτευξη επιτυχίας. Και "κόβει", ανεβαίνει να έρχεται, και το κάνει κυριαρχεί, προσπαθώντας έτσι να αυξηθεί στα μάτια του και στα μάτια των άλλων. Σε κάποιο βαθμό, είναι επίσης πατριώτης: δεν θέλει το χωριό τουλάχιστον κάτι κατώτερο από την πόλη.

Πολλοί από τους ήρωες Shukshin είναι κάπως "εκκεντρικοί", οι οποίοι, παρόλα αυτά, δεν μιλά για τις ελλείψεις ή την κατωτερότητα τους, αλλά, αντίθετα, τους εμπνέουν κάποια ομορφιά. Ακριβώς τέτοιες "πληγές" είναι οι πιο αρμονικοί, ανεξάρτητοι άνθρωποι από τον συγγραφέα. Η Vasyatka Knyazev αρνείται να ζήσει βαρετό και ως εκ τούτου θέλει να διακοσμήσει τη ζωή τους και τα πάντα γύρω. Είναι γεμάτος δύναμη και επιθυμία να κάνει τους ανθρώπους καλά, να τους ευχαριστήσουν, ακόμα κι αν δεν το καταλάβουν.

Και όμως, όλοι οι ήρωες Shukshina λείπουν κάτι, και αυτό είναι κάτι - ευτυχία. Η αναζήτηση για την ευτυχία είναι ένα από τα κύρια έργα αυτού του συγγραφέα.

Οι ιστορίες Shukshin είναι τόσο φυσικές και αρμονικές που φαίνεται ότι έγραψε απλά, χωρίς να σκέφτεται πάνω από το σχήμα, σύνθεση, καλλιτεχνικά μέσα. Ωστόσο, δεν είναι. Οι ιστορίες έχουν ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό μέσω του οποίου ο συγγραφέας εκφράζει επίσης εν μέρει τη γνώμη της. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Shukshina, η ιστορία πρέπει να "καταλάβει την ψυχή", κονσόλα, να ηρεμήσει, να διδάξει κάτι αναγνώστη. Και γι 'αυτό, ο συγγραφέας δεν απολάμβανε έργα του σε αυστηρή μορφή. Στην ουσία, δεν υπάρχει σύνθεση στις ιστορίες του.

Ο ίδιος ο συγγραφέας τόνισε τρεις τύπους ιστοριών: ιστορία-μοίρα, ιστορία-χαρακτήρας, εξομολόγηση ιστορίας. Πράγματι, μπορεί να συναντηθεί πιο συχνά κάποια συγκεκριμένη κατάσταση (και στη συνέχεια περιορίζεται σε μια γρήγορη αναφορά του ήρωα, της ζωής του) ή μια αφήγηση ενός ξεχωριστού τύπου ψυχολογίας (και υπάρχει αναγκαστικά κάποια κατάσταση, επειδή είναι το κύριος τρόπος αποκάλυψης του χαρακτήρα του ήρωα). Τα γεγονότα στις ιστορίες είναι πραγματικές, και αυτό είναι το κύριο πράγμα: τους πιο πλήρεις και φωτεινότερους χαρακτήρες, αν εμφανίζονται σε ένα συνηθισμένο περιβάλλον. Πολύ συχνά, ο Shukshin αρχίζει μια ιστορία από τις άμεσες οδηγίες στην πραγματικότητα. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό, παρεμπιπτόντως, είναι εγγενής σε όλους τους ιστορικούς που δεν βασίζονται στην καταπολέμηση του κοινού, αλλά απλά βάζοντας ένα συγκεκριμένο γεγονός.

Σε σχέση με τις ιστορίες, ο Shukshin δεν μπορεί να μιλήσει για την κορύφωση. Ξεκινούν κυρίως απευθείας από την κορύφωση, ένα ενδιαφέρον, σημείο καμπής στη ζωή ενός ατόμου και ολοκληρώθηκαν - "άνηθο". Η ιστορία ξαφνικά σπάει και, γενικά, δεν είναι σαφές τι θα συμβεί μετά, και γίνεται ακόμη και λίγο τρομερό.

Έτσι, ο κύκλος των κύριων ιστοριών Shukshin είναι οι ακόλουθες έννοιες: ένα σπίτι, δουλειά, πατρίδα, οικογένεια (δεν επιθυμούν τον συγγραφέα τόσες ιστορίες σε εγχώρια, οικογενειακά θέματα), ωστόσο (οι περισσότεροι από τους ήρωες είναι οργανικά δυσδιάκριοι, άλλοι, άλλοι , τότε είτε συνδετήρες είτε απαιτούν συνθήκες). Αξίζει να σημειωθεί ότι οι ιδανικοί ήρωες όπως αυτοί δεν έχουν shukshin. Ζητάει για τους ήρωες του οποίου οι πρωτότυπες που βρήκε στην πραγματική ζωή γύρω από τον εαυτό του συνεχώς. Πιθανώς, ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να καλέσετε με εμπιστοσύνη κάθε πράξη οποιουδήποτε δικαιώματος ήρωας. Αλλά αυτό το shukshin δεν επιτύχει. Εμφανίστηκε τη ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της, χωρίς εξωραϊσμό, αυτό που συνήθως δεν έχει παρατηρηθεί. Και η κύρια ιδέα που ήθελε να μας μεταφέρει ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, τα εξής: η ζωή ρέει προς τα εμπρός, να μην το σταματήσει, και επομένως όλα όσα πρέπει να συμβούν σίγουρα.