Επαναστατική δραστηριότητα και εξορία.

Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έφερε στη χώρα μας πολλούς ταλαντούχους λογοτεχνικά πρόσωπα. Ένας από αυτούς είναι ο δημοσιογράφος, πεζογράφος και δημοσιογράφος Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Ο Vladimir Korolenko γεννήθηκε το 1853 στην πόλη Zhitomir της Ουκρανίας. Ο πατέρας του Βλαντιμίρ εργάστηκε ως δικαστής. Είχε έναν μάλλον αυστηρό, αλλά άφθαρτο χαρακτήρα, που τον ξεχώριζε από τους άλλους αξιωματούχους. Η μητέρα του Βλαντιμίρ είναι Πολωνίας, και γι' αυτό το λόγο πρώτα χρόνιαζωής, η πολωνική γλώσσα έγινε εγγενής για τον μελλοντικό συγγραφέα.

Η οικογένεια ήταν μεγάλη: ο Βλαντιμίρ ζούσε με δύο αδέρφια και αδελφές. Πέρασε όλη του την παιδική ηλικία στην Ουκρανία και στη συνέχεια γέμισε πολλές από τις συνθέσεις του με αναμνήσεις από αυτά τα χρόνια.

Εκπαίδευση και νεολαία

Ο Βλαντιμίρ Κορολένκο σπούδασε στο πολωνικό οικοτροφείο και στο γυμνάσιο Zhytomyr. Όταν ο πατέρας του πέθανε, αφήνοντας την οικογένειά του σε δύσκολη κατάσταση, ο γιος του εκπαιδεύτηκε στο πραγματικό σχολείο Rivne.

Στο μέλλον, έπρεπε να εγκαταλείψει το Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Αγίας Πετρούπολης, καθώς δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για εκπαίδευση. Συνέχισε να σπουδάζει στη Γεωργική Ακαδημία Πετρόφσκι και στο Ινστιτούτο Μεταλλείων, από τα οποία εκδιώχθηκε διαδοχικά για επαναστατικές τάσεις.

Σχέση με την επανάσταση

Ήδη από τη νεολαία του, ο Korolenko μοιράστηκε την ιδέα του λαϊκισμού. Για την τολμηρή κριτική του τσαρικού καθεστώτος, οι αρχές δεν φείδονταν νέος άνδρας, στέλνοντάς το ξανά και ξανά σε νέο σύνδεσμο.

Έξι χρόνια σε δύσκολες συνθήκες δεν τον αποδυνάμωσαν, μόνο μετριάστηκαν τον χαρακτήρα του και υπηρέτησαν στο μέλλον. καλό πράγμαγια ιστορίες. Αλλά ο Βλαντιμίρ Κορολένκο επέκρινε επίσης την Οκτωβριανή Επανάσταση, η οποία, όπως φαίνεται, απλώς ανταποκρίθηκε στα συμφέροντα του λαϊκιστικού κινήματος. Ως γνήσιος ανθρωπιστής, δεν υποδέχτηκε τις σφαγές ανθρώπων. Αυτό το μοιράστηκε με τον Lunacharkiy στα «Γράμματα» που γράφτηκε το 1920.

Δημιουργία

Στο περιοδικό Slovo, ο Βλαντιμίρ Κορολένκο δημοσίευσε το πρώτο του έργο, «Ένα επεισόδιο από τη ζωή ενός αναζητητή». Όμως οι ιστορίες «In κακες ΠΑΡΕΕΣ», «Γιός Μακάρα» και «Τυφλός Μουσικός». Ο Κορολένκο βάσισε αυτά τα έργα στις παιδικές του αναμνήσεις από τη ζωή στην πατρίδα του.

Εκτός από την πεζογραφία, ο Βλαντιμίρ δημιούργησε πολλά δημοσιογραφικά έργα αφιερωμένα στα οξεία κοινωνικά προβλήματα της εποχής του. Για παράδειγμα, το άρθρο «Καθημερινό Φαινόμενο» για την καταστολή της επανάστασης το 1905.

Προσωπική ζωή: γυναίκα και παιδιά

Ο Κορολένκο παντρεύτηκε μια φορά, με την παλιά του φίλη Evdokia Ivanovskaya, η οποία, όπως και αυτός, ήταν λαϊκίστρια επαναστάτρια. Έζησε μαζί της μέχρι το τέλος των ημερών του και μαζί γέννησαν δύο κόρες - τη Ναταλία και τη Σοφία.

Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Βλαντιμίρ έκανε πολλές καλές γνωριμίες μεταξύ διάσημων συγγραφέων που τον έλεγαν ως ευγενικό, χαρούμενο, έξυπνος άνθρωποςπου μπορείτε να ακολουθήσετε οπουδήποτε.

Θάνατος

Ο Κορολένκο πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην Πολτάβα. Εδώ η οικογένεια είχε τη δική της ντάκα, όπου έρχονταν όλα τα μέλη της για το καλοκαίρι.

Στο τέλος της ζωής του, ο συγγραφέας δημιούργησε ένα ογκώδες αυτοβιογραφικό δοκίμιο «The History of My Contemporary». Πέθανε από πνευμονία το 1921 πριν ολοκληρώσει τον τέταρτο τόμο.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Βλαντιμίρ Γκαλακτιόβιτς Κορολένκο- Ρώσος συγγραφέας Ουκρανο-Πολωνικής καταγωγής, δημοσιογράφος, δημοσιογράφος, δημόσιο πρόσωπο, ο οποίος άξιζε αναγνώριση για τις δραστηριότητές του για τα ανθρώπινα δικαιώματα τόσο κατά τα χρόνια του τσαρικού καθεστώτος όσο και κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμοςκαι Σοβιετική εξουσία. Για τις κριτικές του απόψεις, ο Κορολένκο υπέστη καταστολή από την τσαρική κυβέρνηση. σημαντική μερίδα κυριολεκτικά δουλεύειΟ συγγραφέας εμπνέεται από τις παιδικές του εμπειρίες στην Ουκρανία και την εξορία στη Σιβηρία.

Επίτιμος Ακαδημαϊκός Αυτοκρατορική ΑκαδημίαΕπιστήμες στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας (1900-1902).

Ο Korolenko γεννήθηκε στην οικογένεια ενός δικαστή της κομητείας, άρχισε να σπουδάζει σε ένα πολωνικό οικοτροφείο, στη συνέχεια στο γυμνάσιο Zhytomyr και αποφοίτησε από το πραγματικό γυμνάσιο Rivne.
Το 1871 αποφοίτησε με ασημένιο μετάλλιο και μπήκε στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Όμως η ανάγκη ανάγκασε τον Κορολένκο να εγκαταλείψει τις διδασκαλίες και να μεταβεί στη θέση ενός «ευφυούς προλετάριου». Το 1874 μετακόμισε στη Μόσχα και μπήκε στη Γεωργική και Δασική Ακαδημία Petrovsky (τώρα Timiryazevskaya). Το 1876 εκδιώχθηκε από το γυμνάσιο για ένα χρόνο και εστάλη στην εξορία, η οποία στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από μια εποπτευόμενη «κατοικία» στην Κρονστάνδη. Ο Κορολένκο αρνήθηκε να αποκατασταθεί στην Ακαδημία Πετρόφσκι και το 1877 έγινε φοιτητής για τρίτη φορά στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.




Ο Κορολένκο θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα φαντασίας «μόνο το μισό», το άλλο μισό της δουλειάς του ήταν η δημοσιογραφία, στενά συνδεδεμένη με τις πολύπλευρες κοινωνικές του δραστηριότητες. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '80, ο Korolenko δημοσίευσε δεκάδες αλληλογραφία και άρθρα.Το 1879, μετά από καταγγελία ενός πράκτορα της τσαρικής χωροφυλακής, ο Κορολένκο συνελήφθη. Τα επόμενα έξι χρόνια ήταν στις φυλακές, σταδιακά, στην εξορία. Την ίδια χρονιά, η ιστορία του Korolenko "Episodes from the Life of a Seker" εμφανίστηκε σε περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης. Ενώ βρισκόταν στην πολιτική φυλακή Vyshnevolotsk, γράφει την ιστορία "Wonderful" (το χειρόγραφο διανεμήθηκε στους καταλόγους, χωρίς τη γνώση του συγγραφέα, η ιστορία δημοσιεύτηκε το 1893 στο Λονδίνο, στη Ρωσία - μόνο το 1905 με τον τίτλο "Business Ταξίδι").
Από το 1885, επετράπη στον Κορολένκο να εγκατασταθεί στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Τα επόμενα έντεκα χρόνια ήταν η περίοδος ακμής της δουλειάς του, των ενεργών κοινωνικών δραστηριοτήτων. Από το 1885, ιστορίες και δοκίμια που δημιουργήθηκαν ή τυπώθηκαν στην εξορία δημοσιεύονται τακτικά στα περιοδικά της πρωτεύουσας: «Το όνειρο του Μακάρα», «Στην κακή κοινωνία», «Οι θόρυβοι του δάσους», «Γεράκι» κ.λπ. Συγκεντρώθηκαν μαζί το 1886, συνέταξαν το βιβλίο «Δοκίμια και ιστορίες. Την ίδια χρονιά, ο Korolenko εργάστηκε στην ιστορία "The Blind Musician", η οποία πέρασε από δεκαπέντε εκδόσεις κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα.
Οι ιστορίες χωρίστηκαν σε δύο ομάδες που σχετίζονται με τις πηγές των θεμάτων και των εικόνων: Ουκρανική και Σιβηρική. Μια άλλη πηγή εντυπώσεων, που αντικατοπτρίζεται σε μια σειρά από έργα του Κορολένκο, είναι ο Βόλγας και η περιοχή του Βόλγα. Ο Βόλγας γι 'αυτόν είναι "το λίκνο του ρωσικού ρομαντισμού", οι τράπεζες του θυμούνται ακόμα τις εκστρατείες του Razin και του Pugachev, οι ιστορίες "Volga" και τα ταξιδιωτικά δοκίμια είναι γεμάτα με σκέψεις για τη μοίρα του ρωσικού λαού: "Πίσω από την εικόνα", " On the Eclipse" (και τα δύο - 1887), "In Cloudy Day" (1890), "The River Plays" (1891), "Artist Alymov" (1896) και άλλα. Το 1889, το δεύτερο βιβλίο "Essays and Stories" είχε εκδοθεί.
Το 1883, ο Κορολένκο πήγε ένα ταξίδι στην Αμερική, το οποίο κατέληξε σε μια ιστορία, και μάλιστα ένα ολόκληρο μυθιστόρημα για τη ζωή ενός Ουκρανού μετανάστη στην Αμερική, Χωρίς γλώσσα (1895).
Ο Κορολένκο θεωρούσε τον εαυτό του συγγραφέα φαντασίας «μόνο το μισό», το άλλο μισό της δουλειάς του ήταν η δημοσιογραφία, στενά συνδεδεμένη με τις πολύπλευρες κοινωνικές του δραστηριότητες. Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '80, ο Korolenko δημοσίευσε δεκάδες αλληλογραφία και άρθρα. Από τις δημοσιεύσεις του στην εφημερίδα Russkiye Vedomosti, συντάχθηκε το βιβλίο In the Hungry Year (1893), στο οποίο μια εκπληκτική εικόνα της εθνικής καταστροφής συνδέεται με τη φτώχεια και τη δουλοπαροικία, στην οποία συνέχισε να παραμένει το ρωσικό χωριό.
Για λόγους υγείας, ο Κορολένκο μετακόμισε στην Πολτάβα (αφού η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών τον εξέλεξε επίτιμο μέλος το 1900). Εδώ ολοκληρώνει τον κύκλο των σιβηρικών ιστοριών («Οι αμαξάδες του κυρίαρχου», «Παχύς», «Φεουδάρχες», «Η τελευταία ακτίνα»), γράφει την ιστορία «Όχι τρομερό».
Το 1903 εκδόθηκε το τρίτο βιβλίο Δοκίμια και Ιστορίες. Από το 1905 άρχισαν οι εργασίες για τον πολύτομο History of My Contemporary, που συνεχίστηκε μέχρι το θάνατο του Korolenko.
Μετά την ήττα της πρώτης ρωσικής επανάστασης του 1905, αντιτίθεται στο «άγριο όργιο» των εκτελέσεων και των τιμωρητικών αποστολών (τα δοκίμια «Καθημερινό Φαινόμενο» (1910), «Χαρακτηριστικά της Στρατιωτικής Δικαιοσύνης» (1910), «Σε ένα ήρεμο χωριό» (1911), ενάντια στις σοβινιστικές διώξεις και συκοφαντίες («Υπόθεση Μπέηλη» (1913).
Έχοντας φύγει τις παραμονές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου για θεραπεία στο εξωτερικό, ο Κορολένκο μπόρεσε να επιστρέψει στη Ρωσία μόνο το 1915. Μετά τη Φλεβάρη, εξέδωσε το φυλλάδιο «Η πτώση του βασιλική εξουσία».
Παλεύοντας με μια προοδευτική καρδιακή νόσο, ο Korolenko συνεχίζει να εργάζεται στο "The History of My Contemporary", δοκίμια "Earth! Γη! », οργανώνει τη συλλογή τροφίμων για τα παιδιά της Μόσχας και της Πετρούπολης, ιδρύει αποικίες για ορφανά και άστεγους, εκλέγεται επίτιμος πρόεδρος της Ένωσης για τη διάσωση των παιδιών, της Πανρωσικής Επιτροπής Βοήθειας στους λιμοκτονούντες. Ο θάνατος του συγγραφέα προήλθε από υποτροπή φλεγμονής του εγκεφάλου.
Ένα από τα κύρια θέματα καλλιτεχνική δημιουργικότητα Korolenko - το μονοπάτι προς τους "πραγματικούς ανθρώπους". Οι προβληματισμοί για τους ανθρώπους, η αναζήτηση μιας απάντησης στο αίνιγμα του ρωσικού λαού, που καθόρισε τόσα πολλά στην ανθρώπινη και λογοτεχνική μοίρα του Κορολένκο, συνδέονται στενά με το ερώτημα που διατρέχει πολλά από τα έργα του. «Για ποιο πράγμα, στην ουσία, δημιουργήθηκε ο άνθρωπος;» - έτσι τίθεται το ερώτημα στην ιστορία «Παράδοξο». «Ο άνθρωπος γεννιέται για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει», απαντά ένα πλάσμα παραμορφωμένο από τη μοίρα σε αυτή την ιστορία. Ανεξάρτητα από το πόσο εχθρική είναι η ζωή, "ακόμα, υπάρχουν φώτα μπροστά!" - έγραψε ο Κορολένκο σε ένα ποίημα σε πεζογραφία "Φώτα" (1900). Αλλά η αισιοδοξία του Κορολένκο δεν είναι αλόγιστη, ούτε τυφλή απέναντι στην πραγματικότητα. «Ο άνθρωπος έχει δημιουργηθεί για την ευτυχία, μόνο που η ευτυχία δεν δημιουργείται πάντα για αυτόν». Έτσι ο Κορολένκο επιβεβαιώνει την κατανόησή του για την ευτυχία.
Κορολένκο- ένας ρεαλιστής που πάντα τον έλκυε ο ρομαντισμός στη ζωή, στοχαζόμενος τη μοίρα του ρομαντικού, του υψηλού στη σκληρή, καθόλου ρομαντική πραγματικότητα. Έχει πολλούς ήρωες των οποίων η πνευματική ένταση, η ανιδιοτέλεια που καίει τον εαυτό τους τους ανεβάζει πάνω από τη θαμπή, νυσταγμένη πραγματικότητα, χρησιμεύουν ως υπενθύμιση της «ύψιστης ομορφιάς του ανθρώπινου πνεύματος».
«... Να ανακαλύψεις το νόημα του ατόμου με βάση τη γνώση των μαζών», ήταν ο τρόπος με τον οποίο ο Κορολένκο διατύπωσε το έργο της λογοτεχνίας το 1887. Αυτή η απαίτηση, που έγινε αντιληπτή στο έργο του ίδιου του Κορολένκο, τον συνδέει με τη λογοτεχνία της επόμενης εποχής, που αντανακλούσε την αφύπνιση και τη δραστηριότητα των μαζών.

Ο Vladimir Galaktionovich Korolenko γεννήθηκε το 1853 στο Zhitomir. Ο πατέρας του Γαλακτίων Αφανασίεβιτς ήταν δικαστής της κομητείας, διακρινόταν για την αυστηρή και αυστηρή του διάθεση, αλλά ήταν γενναιόδωρος άνθρωπος. Ο ανθρωπισμός του συγγραφέα Κορολένκο διαμορφώθηκε, μεταξύ άλλων, με την παρατήρηση των δικών του γονιών. Ο χαρακτήρας του πατέρα του Κορολένκο περιγράφεται στην ιστορία «In Bad Society» με τη μορφή του πατέρα του πρωταγωνιστή, ενός δίκαιου κριτή.

Λόγω του γεγονότος ότι ο Γαλακτίων Κορολένκο δεν έπαιρνε δωροδοκίες, ήταν γνωστός στην πόλη ως εκκεντρικός. Μετά το θάνατό του, οι κάτοικοι της πόλης επέπληξαν τον δικαστή επειδή άφησε τα παιδιά ζητιάνους.

Ο πατέρας του Κορολένκο καταγόταν από οικογένεια Κοζάκων. Σύμφωνα με την οικογενειακή παράδοση, οι Κορολένκοι ήταν απόγονοι του Ιβάν Κορόλ, ενός Κοζάκου συνταγματάρχη από το Μίργκοροντ. Από τον ίδιο συνταγματάρχη καταγόταν και ο ακαδημαϊκός Βερνάντσκι, μάλλον στενός συγγενής του συγγραφέα Κορολένκο (δεύτερος ξάδερφος).

Η μητέρα του συγγραφέα ήταν κόρη Πολωνού γαιοκτήμονα, ομολογούσε τον καθολικισμό. Η μητρική γλώσσα του μελλοντικού συγγραφέα ήταν η πολωνική. Ξεκίνησε επίσης τις σπουδές του στα πολωνικά στον πολωνικό ξενώνα του Rykhlinsky. Στη συνέχεια, ο Βλαντιμίρ σπούδασε στο γυμνάσιο Zhytomyr έως ότου η οικογένεια μετακόμισε στο Rivne.

Ο Κορολένκο είχε δύο αδέρφια και τρεις αδερφές, η μία από τις οποίες πέθανε στη βρεφική ηλικία. Ο πατέρας του πέθανε όταν ο Βλαντιμίρ ήταν 15 ετών, το 1868. Αφού αποφοίτησε από το πραγματικό σχολείο Rivne, ο Korolenko μπήκε στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης το 1871.

Μόλις στην Αγία Πετρούπολη, ο Κορολένκο άρχισε να ενδιαφέρεται για την κοινωνική ζωή, αλλά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις σπουδές του λόγω της ακραίας φτώχειας. Για κάποιο διάστημα εργάστηκε ως διορθωτής και το 1874 μπήκε στη Γεωργική και Δασική Ακαδημία Petrovsky στη Μόσχα, όπου μπορούσε να λάβει υποτροφία. Δάσκαλός του ήταν ο νεαρός Timiryazev, ο οποίος αργότερα έγινε διάσημος επιστήμονας. Ο Timiryazev έγινε το πρωτότυπο του Izborsky στην ιστορία "From Two Sides", ο Korolenko τον συλλογίστηκε στο "The History of My Contemporary".

Ο Κορολένκο έγινε ακτιβιστής σε φοιτητικές συγκεντρώσεις και το 1876 αποβλήθηκε για περίοδο ενός έτους επειδή συνέταξε συλλογική δήλωση φοιτητών κατά της διοίκησης της ακαδημίας. Σύντομα συνελήφθη και εξορίστηκε στο Ust-Sysolsk και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στην Κρονστάνδη. Ένα χρόνο αργότερα, ο Κορολένκο προσπάθησε να ανακάμψει στην ακαδημία, αλλά τον αρνήθηκαν από φόβο ότι θα αιχμαλωτίσει άλλους μαθητές με τις ιδέες του.

Ο Κορολένκο αναγκάστηκε να εργαστεί ως διορθωτής στην εφημερίδα Novosti της Αγίας Πετρούπολης. Το 1877 μπήκε στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.

«Σαπή και φθορά. Ψέματα από πάνω προς τα κάτω

Έτσι χαρακτήρισε ο Κορολένκο τη σύγχρονη κοινωνία. Ο νεαρός εξακολουθούσε να θεωρείται αναξιόπιστος και σύντομα συνελήφθη μαζί με δύο αδέρφια. Εξορίστηκε στην πόλη Γκλάζοφ των Ουραλίων. Φοβούμενος τις «ανεξάρτητες και τολμηρές κλίσεις» του, ο αστυνομικός τον έκανε να εγκατασταθεί στο Μπερεζόφσκι Ποτσίνκι - μια τρομερή ερημιά. Το 1880, ο Κορολένκο κατηγορήθηκε ψευδώς ότι διέφυγε και συνελήφθη, στη συνέχεια εξορίστηκε στην Ανατολική Σιβηρία και έφτασε στο Τομσκ, αλλά επέστρεψε και εγκαταστάθηκε στο Περμ. Για να συντηρήσει τον εαυτό του και την οικογένειά του, εργάστηκε ως τσαγκάρης μέχρι να πάρει θέση ως υπάλληλος. ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗτο 1881. Αλλά έξι μήνες αργότερα, ο Κορολένκο συνελήφθη ξανά επειδή δεν ήθελε να υπογράψει τον όρκο στον Αλέξανδρο 3. Ο Κορολένκο ονομάστηκε κρατικός εγκληματίας, εξορίστηκε στην Ανατολική Σιβηρία και, μετά τη φυλάκισή του, στάλθηκε σε έναν οικισμό στον οικισμό Amge της περιοχής Yakut . Μόνο το 1885 επετράπη στον Κορολένκο να εγκατασταθεί στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε δημιουργήσει πολλές ιστορίες γραμμένες μεταξύ των γεωργικών εργασιών στον οικισμό και της υποδηματοποιίας.

Η αρχή της λογοτεχνικής δημιουργίας

Ο Κορολένκο δημοσίευσε τις πρώτες του ιστορίες το 1879, αλλά σύντομα εξορίστηκε στην Άμγκα, όπου έγραψε τις καλύτερες ιστορίες του, που δημοσιεύτηκαν μόλις το 1885: «Το όνειρο του Μάκαρ», «Στην κακή κοινωνία», «Γεράκι». Το 1886 εκδόθηκε το πρώτο βιβλίο με δοκίμια και διηγήματα του Κορολένκο και εκδόθηκε η ιστορία "Ο τυφλός μουσικός". Ο Κορολένκο έλαβε διθυραμβικές κριτικές από τους Τσέχοφ, Γκαρσίν, Τσερνισέφσκι για το πρώτο του βιβλίο. Οι ιστορίες είναι αφιερωμένες σε ανθρώπους που αγωνίζονται για την αλήθεια και την ελευθερία με τίμημα τα δικά τους βάσανα ("Υπέροχο" για έναν θαρραλέο νεαρό επαναστάτη, "Yashka" για έναν χωρικό που καταγγέλλει τα αφεντικά του, "Sokolinets" για έναν άνθρωπο που έχασε την ελευθερία του ). Οι ιστορίες που γράφτηκαν στην εξορία συνδέονται με τις νέες εντυπώσεις του συγγραφέα («Το Όνειρο του Μακάρ» για δύσκολη ζωήΓιακούτ αγρότης, "Killer" για την αναζήτηση της αλήθειας).

«Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευτυχία, όπως ένα πουλί για να πετάξει»

Αυτό περίφημος αφορισμόςλέει ένας από τους ήρωες της ιστορίας «Παράδοξο». Είναι παράδοξο ότι ένας άνθρωπος, τις περισσότερες φορές, δεν φτάνει στο πεπρωμένο του. Ο Korolenko αντιστάθηκε σε αυτό το γεγονός όχι μόνο με όλη του τη μοίρα, αλλά και με το πιο σημαντικό έργο του - την ιστορία "The Blind Musician". Ο πρωταγωνιστής, τυφλός εκ γενετής, ξεπερνά τα σκοτάδια και τις κακοτυχίες που του προορίζονται, γίνεται διάσημος μουσικός και πνευματικά φωτισμένος, μεταβαίνοντας από τα δικά του βάσανα στα βάσανα των άλλων.

Ο Κορολένκο είδε το κύριο καθήκον του συγγραφέα να αλλάξει την κοινωνία και τη ζωή γενικότερα. Πίστευε ότι η λογοτεχνία πρέπει να καλεί, να απορρίπτει, να καταριέται και να ευλογεί.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του στο Νίζνι Νόβγκοροντ (από το 1886 έως το 1896), ο Κορολένκο έγραψε μια σειρά από ιστορίες για έναν τσαγκάρη που κατήγγειλε την κοινωνία, ένα βιβλίο με δοκίμια "Σε έρημο τόπους", "Παβλόφσκ δοκίμια" για τη σκληρή δουλειά των χειροτεχνών του Παβλόφσκ. Το 1892, ο Κορολένκο επισκέφτηκε την περιοχή Λουκογιάνοφσκι της επαρχίας Νίζνι Νόβγκοροντ, η οποία υπέφερε από αποτυχία των καλλιεργειών, και έγραψε ένα ενοχοποιητικό δοκίμιο «Σε μια πεινασμένη χρονιά».

Τα άρθρα των εφημερίδων του συγγραφέα στρέφονται εναντίον όσων βρίσκονται στην εξουσία στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Η δημοσιογραφία επέτρεψε στον συγγραφέα να παρέμβει άμεσα στη ζωή.

Ανθρωπισμός Κορολένκο

Ο Κορολένκο ήταν ο μεγαλύτερος ουμανιστήςτης εποχής του. Εκτιμούσε ένα άτομο ως τέτοιο, ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση ή την εθνικότητά του. Η απόδειξη είναι η συμμετοχή του Κορολένκο στην «υπόθεση Μουλτάν». Ο Κορολένκο μίλησε για την υπεράσπιση των χωρικών του Ουντμούρτ, των Βοτιάκων, που κατηγορήθηκαν για τελετουργικό φόνο και καταδικάστηκαν σε σκληρή εργασία. Ο Κορολένκο πέτυχε επανεξέταση της υπόθεσης και ανέλαβε χρέη αμυντικού. Οκτώ ημέρες μετά την υπεράσπιση του, οι αγρότες αθωώθηκαν.

Ο Κορολένκο ήταν ευαίσθητος στο θέμα των εθνικοτήτων και των φυλών, βλέποντας προσωπικότητα πίσω από συμβάσεις. Υπερασπίστηκε όχι μόνο τους Βοτιάκους, αλλά και τους Εβραίους που περιγράφονται στην ιστορία «Χωρίς γλώσσα» με συμπάθεια. Το 1893, ο Korolenko επισκέφτηκε μια έκθεση στο Σικάγο και σοκαρίστηκε από τη στάση απέναντι στους μαύρους, οι οποίοι, με την πρώτη ανάρμοστη συμπεριφορά, αναμενόταν να «λιντσαριστούν και να εκτελεστούν» σε μια χώρα που αυτοαποκαλείται ελεύθερη και δημοκρατική. Η ιστορία "Without a Language" περιγράφει τις περιπέτειες του χωρικού Matvey Lozitsky, ο οποίος πήγε στην Αμερική από τη Volhynia για να αναζητήσει μια καλύτερη ζωή. Η Αμερική περιγράφεται μέσα από τα μάτια αυτού του ευθύ, έξυπνου ανθρώπου, έντιμου και εργατικού. Έχοντας γνωρίσει Εβραίους συμπατριώτες, ο Matvey βρίσκει σε αυτούς πολλά κοινά με τον εαυτό του. Αποδεικνύεται ότι είναι σαν αυτόν, θύματα των περιστάσεων, αποκομμένοι από το σπίτι και αβέβαιοι για το μέλλον. Έτσι ο Matvey έρχεται στην αξία του ανθρώπινου προσώπου. Οι άνθρωποι τον βοηθούν διαφορετικών εθνικοτήτων, πεποιθήσεις, υλική και κοινωνική θέση.
Το 1889, ο Κορολένκο γνώρισε τον Γκόρκι, ο οποίος θεωρούσε τον Κορολένκο δημοκρατικό συγγραφέα, διάδοχο των παραδόσεων της ρωσικής λογοτεχνίας. Όταν ο Νικόλαος Α' το 1902 ακύρωσε με διάταγμά του την απόφαση της Ακαδημίας Επιστημών να εκλέξει τον Γκόρκι ως μέλος, ο Κορολένκο, επίτιμος ακαδημαϊκός στην κατηγορία των καλλονών, το 1902 υπέβαλε αίτηση για αποχώρηση από την ακαδημία.

Περίοδος ζωής και δημιουργικότητας της Πολτάβα

Το 1900 ο Κορολένκο μετακόμισε στην Πολτάβα και έζησε εκεί μέχρι το θάνατό του. Σε όλη της τη ζωή, η οικογένεια Κορολένκο έζησε πολύ σεμνά, αρκούμενη στα πιο απαραίτητα τόσο στην καθημερινότητα όσο και στο φαγητό. Οι Κορολένκο μεγάλωσαν δύο κόρες και δύο από τα παιδιά τους πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Οι ιστορίες του Κορολένκο αυτής της περιόδου είναι αφιερωμένες σε ήρωες που συμβιβάστηκαν με τη συνείδησή τους. «Ταπεινός» για την ψεύτικη ταπεινοφροσύνη, την τύφλωση των χωριανών. «Όχι τρομερό» για τη νωχελική ζωή των κατοίκων, που δεν ξεχωρίζουν πια το καλό από το κακό.

Από το 1905 έως το 19011 σε μια σειρά από άρθρα και δοκίμια, ο Κορολένκο επικρίνει τις ενέργειες της κυβέρνησης. Ανάμεσά τους είναι η «τραγωδία του Σοροτσίνσκι» - η απάντηση του συγγραφέα στις κατηγορίες για υποκίνηση της δολοφονίας του αστυνομικού Φιλόνοφ, ο οποίος σφαγίασε τους αγρότες του Σοροτσίνσκ. Το βιβλίο "Καθημερινό φαινόμενο", το δοκίμιο "Σε ένα ήρεμο χωριό" - για την αντίδραση της κυβέρνησης στην επανάσταση του 1905.

Ο Κορολένκο εργάστηκε στο βιβλίο The History of My Contemporary από το 1902 μέχρι το θάνατό του. Τα τελευταία κεφάλαια για την επιστροφή από την εξορία των Γιακούτ γράφτηκαν λίγες μέρες πριν τον θάνατό του. Το βιβλίο είναι μια προσπάθεια κατανόησης και ανάλυσης των ιστορικών και κοινωνικών γεγονότων που έχει γνωρίσει ο συγγραφέας. Στο «σύγχρονο» που μαντεύεται ο ίδιος, περιγράφεται η πορεία της ζωής του Κορολένκο από την παιδική του ηλικία μέχρι τη διαμόρφωσή του ως συγγραφέα. Πολλές πλοκές και χαρακτήρες των ιστοριών του Κορολένκο δανείζονται από τη βιογραφία του.

Πεζογράφος, Δημοσιογράφος

Γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου 1853 στο Zhytomyr στην οικογένεια ενός δικαστή της κομητείας. Η μητέρα είναι κόρη ενός Πολωνού γαιοκτήμονα. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Zhytomyr, μετά στο Rovno, όπου το 1871 αποφοίτησε από το γυμνάσιο.

1871 - 74 - σπουδές στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.

1874 - 76 - σπουδάζει στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky.

1876 ​​- αποβλήθηκε από την ακαδημία για συμμετοχή σε φοιτητικές ταραχές, εξορίστηκε στην επαρχία Vologda, αλλά επέστρεψε στο δρόμο και εγκαταστάθηκε υπό την επίβλεψη της αστυνομίας στην Kronstadt.

1877 - εισαγωγή στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης.

1879 - Ο Κορολένκο συλλαμβάνεται ως ύποπτος ότι είχε σχέσεις με επαναστάτες ηγέτες. Μέχρι το 1881 ήταν στη φυλακή και στην εξορία.

Ο Κορολένκο αρχίζει το δικό του λογοτεχνική δραστηριότηταπίσω στα τέλη της δεκαετίας του '70, αλλά δεν έγινε αντιληπτός από ένα μεγάλο κοινό. Η πρώτη του ιστορία, Επεισόδια από τη ζωή ενός αναζητητή, δημοσιεύτηκε το 1879. Μετά από 5 χρόνια σιωπής, που διακόπτονται μόνο από σύντομα δοκίμια και αλληλογραφία, η Κορολένκο κάνει το δεύτερο ντεμπούτο της στη Ρωσική σκέψη το 1885 με την ιστορία Το όνειρο του Μακάρ.

1881-1884 - επειδή αρνήθηκε να ορκιστεί στον Αλέξανδρο Γ', εξορίστηκε στην περιοχή Γιακούτσκ.

1885-96 - ζει υπό αστυνομική επίβλεψη στο Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου συμμετέχει ενεργά στη φιλελεύθερη αντιπολίτευση, συνεργάζεται στα φιλελεύθερα περιοδικά Russkiye Vedomosti, Severny Vestnik, Nizhny Novgorod Vedomosti. Την ίδια στιγμή ο Κορολένκο γράφει έργα τέχνης: «Ο τυφλός μουσικός» (1887), «Τη νύχτα» (1888), «Στην κακή κοινωνία», «Το ποτάμι παίζει» (1891) κ.ά.

1886 - Εκδίδεται το 1ο βιβλίο του Κορολένκο «Δοκίμια και Ιστορίες».

1893 - Εκδίδεται το 2ο βιβλίο του Κορολένκο.

1894 - Ο Κορολένκο επισκέπτεται την Αγγλία και την Αμερική. Μέρος των εντυπώσεων του εξέφρασε στην ιστορία «Χωρίς γλώσσα»

1896 - μετακομίζει στην Αγία Πετρούπολη.

1895-1904 - Korolenko - ένας από τους επίσημους εκδότες του λαϊκιστικού περιοδικού "Russian Wealth".

1900 - Η Ακαδημία Επιστημών εκλέγει τον Κορολένκο επίτιμο ακαδημαϊκό στην κατηγορία της ωραίας λογοτεχνίας. Το 1902, μαζί με τον Α. Π. Τσέχοφ, ο Κορολένκο παραιτήθηκε από τον τίτλο του σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την παράνομη ακύρωση της εκλογής του Μ. Γκόρκι στην Ακαδημία.

Από το 1900 ο Korolenko ζει στην Πολτάβα.

1903 - Εκδίδεται το 3ο βιβλίο του Κορολένκο.

1904-1917 - Ο Κορολένκο διευθύνει το περιοδικό " Ρωσικός πλούτοςΕδώ δημοσιεύτηκαν τα δοκίμιά του "In the Year of the Hunger" (1892), "Pavlovsk Essays" (1890), άρθρα "Sorochinsky tragedy" (1907), "Everyday φαινόμενο" (1910) και πολλά άλλα. Συνολικά, Ο Korolenko είναι ο συγγραφέας περίπου 700 άρθρων, αλληλογραφίας, δοκιμίων, σημειώσεων.

1906 - Ο Κορολένκο αρχίζει να τυπώνει σε ξεχωριστά κεφάλαια τα πιο εκτεταμένα έργα του: την αυτοβιογραφική Ιστορία του Σύγχρονου Μου.

1914 - Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςβρίσκει τον Κορολένκο στη Γαλλία. Η στάση απέναντί ​​της αντικατοπτρίζεται στην ιστορία "Prisoners" (1917). Στο άρθρο «Πόλεμος, Πατρίδα και Ανθρωπότητα» (1917), ο Κορολένκο μιλάει υπέρ της συνέχισης του πολέμου.

Στο Επανάσταση του Φλεβάρη 1917 Ο Κορολένκο απαντά με το άρθρο «Η πτώση της τσαρικής εξουσίας. (Ομιλία απλοί άνθρωποιγια τα γεγονότα στη Ρωσία)". Σε αυτό, ο Κορολένκο επισημαίνει ότι "δεν υπάρχει χώρος για τσαρική εξουσία" στην μελλοντική Ρωσία, και Συντακτική Συνέλευσηόπως ποτέ πριν Zemsky Sobor, «θα καθιερώσει τη μελλοντική μορφή διακυβέρνησης του ρωσικού κράτους», τονίζει ότι «χρειάζεται πολλή σοφία για να σταματήσουν οι διαφωνίες εντός της χώρας, οι επικίνδυνες διαφωνίες για την εξουσία και οι εσωτερικές διαμάχες», «ενώ η πατρίδα απειλείται από εισβολή και θάνατος της νεανικής της ελευθερίας»

Αποκαλώντας τον εαυτό του μη κομματικό σοσιαλιστή, ο Κορολένκο δεν συμμερίζεται τις ιδέες των Μπολσεβίκων και τις αρχές της προλεταριακής δικτατορίας. Καλεί «να τεθούν τα συμφέροντα ολόκληρου του πληθυσμού πάνω από τον κομματικό αγώνα». Στο άρθρο «The Triumph of the Winners», ο Korolenko, αναφερόμενος στον A.V. Lunacharsky, γράφει: «Γιορτάζετε τη νίκη, αλλά αυτή η νίκη είναι καταστροφική για το μέρος του λαού που κέρδισε μαζί σας, καταστροφική, ίσως, για ολόκληρο Ο ρωσικός λαός στο σύνολό του», επειδή «η εξουσία που βασίζεται σε μια ψεύτικη ιδέα είναι καταδικασμένη να χαθεί από τη δική της αυθαιρεσία» («Ρωσική Βεδομόστι», 1917, 3 Δεκεμβρίου).

1917 - βουλευτές από το Λαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα στο Συνέδριο των Αγροτών που πραγματοποιήθηκε στην Πολτάβα στις 17 Απριλίου προσφέρουν στον Κορολένκο να τον προτείνει ως βουλευτή στη Συντακτική Συνέλευση, αυτός αρνείται, επικαλούμενος κακή υγεία. Στις 22 Νοεμβρίου, ο Κορολένκο εξελέγη επίτιμος πρόεδρος της Επιτροπής Πολτάβα του Πολιτικού Ερυθρού Σταυρού.

Κατά τη διάρκεια της κατάληψης της Πολτάβα από τα στρατεύματα της Ουκρανικής Κεντρικής Ράντα και του A.I. Denikin, ο Κορολένκο αντιτίθεται στον τρόμο και την εκδίκηση.

Το 1919-21, μη μπορώντας να εμφανιστεί στον Τύπο, ο Korolenko απηύθυνε μια σειρά επιστολών στον Lunacharsky, Kh.G. Rakovsky, το κύριο περιεχόμενο των οποίων ήταν μια διαμαρτυρία ενάντια στα εξωδικαστικά αντίποινα του Cheka.

Κύρια έργα:

Ιστορίες από τον κύκλο "Siberian":

"Υπέροχο" (1880, διανεμημένο σε λίστες, εκδ. 1905)

"Killer", "Son Makar", "Falconer" (όλα - 1885), "On the way" (1888, 2η έκδοση 1914)

"At-Davan" (1885, 2η έκδοση 1892)

Marusina Zaimka (1889, έκδοση 1899)

"Φώτα" (1901)

Ιστορίες:

«In Bad Society» (1885)

"The Forest Noises" (1886)

"The River Plays" (1892)

"No Tongue" (1894)

«Όχι τρομερό» (1903) κ.λπ.

Η ιστορία «Ο τυφλός μουσικός» (1886, 2η έκδοση 1898).

Δοκίμια, συμπεριλαμβανομένων:

"In Desert Places" (1890, 2η έκδ. 1914)

«Παβλόβιαν Δοκίμια» (1890)

«Σε μια πεινασμένη χρονιά» (1892-93)

"Στους Κοζάκους" (1901)

«Οι δικοί μας στον Δούναβη» (1909)

Δημοσιογραφία, συμπεριλαμβανομένων:

"Multan Sacrifice" (μια σειρά από δοκίμια, άρθρα και σημειώσεις, 1895-98)

«Διασημότητες του τέλους του αιώνα» (1898, Υπόθεση Ντρέιφους)

Ο Βλαντιμίρ Κορολένκο γεννήθηκε στις 15 Ιουλίου 1853 στην ουκρανική πόλη Ζιτομίρ. Ο παππούς του, Afanasy Yakovlevich, είχε κοζάκες ρίζες. Οι μητρικοί πρόγονοι του Κορολένκο ήταν ευγενείς και μελλοντικός συγγραφέαςμιλούσε από την παιδική ηλικία Στίλβωση, όπως σε μητρική. Ο πατέρας του υπηρετούσε ως νομαρχιακός δικαστής και διακρινόταν από έναν αυστηρό, αποτραβηγμένο χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα είχε υψηλή ηθικές ιδιότητες, φημιζόταν για την ειλικρίνεια και την ανιδιοτέλειά του. Ο Γκαλακτίων Αφανάσιεβιτς επηρέασε σοβαρά τις ιδέες και τη νοοτροπία του γιου του, αν και ο συγγραφέας είπε αργότερα ότι δεν υπήρχε "καμία εσωτερική εγγύτητα" μεταξύ τους. Παρ 'όλα αυτά, ο Korolenko επανειλημμένα επέστρεψε στην εικόνα του πατέρα του στα έργα του: την ιστορία "In Bad Society" (1885), την αυτοβιογραφία "The History of My Contemporary" (1905-1921).

Στα νεότερα του χρόνια, ο Κορολένκο ζούσε σε μικρές πόλεις, όπου οι πολωνικές, ρωσο-ουκρανικές και εβραϊκές παραδόσεις ήταν στενά συνυφασμένες. Διεθνοτική γεύση, μείγμα αίματος, ανατροφή, πολιτισμός διαφορετικούς λαούς- όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στο έργο του συγγραφέα, καθόρισαν το καλλιτεχνικό του στυλ. Ο Κορολένκο έγινε ανθρωπιστής καλλιτέχνης, καταδικάζοντας τις εθνοτικές διαμάχες και κάθε είδους μισαλλοδοξία στην κοινωνία. Επίδραση είχε και η επιρροή της μητέρας της, Εβελίνας Ιωσήφοβνα, μιας ζηλωτής καθολικής, μιας συναισθηματικής και εντυπωσιακής γυναίκας.

Το 1868, ο Γκαλακτίων Αφανάσιεβιτς πέθανε και η οικογένεια Κορολένκο άρχισε να ζει στη φτώχεια. Στο τέλος του γυμνασίου στο Ρόβνο, το 1871 ο Βλαντιμίρ μπήκε στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά η ανάγκη τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τις σπουδές του και να πιάσει δουλειά ως διορθωτής. Όχι χωρίς τη βοήθεια της μητέρας του, το 1872 ο Κορολένκο μετακόμισε στη Μόσχα, όπου έγινε υπότροφος στη Γεωργική Ακαδημία Petrovsky-Razumovskaya. Τότε ήταν που άρχισε να μπλέκει με τις ιδέες του λαϊκισμού. Το 1876, για την υποβολή αίτησης εκ μέρους 79 φοιτητών για την κατάργηση των κανόνων του Κέρβερου στην Ακαδημία, ο Κορολένκο εκδιώχθηκε και εξορίστηκε στην Κρονστάνδη.

Τελευταία αποτυχημένη προσπάθεια ανώτερη εκπαίδευσηέγινε το 1877: γράφτηκε στο Μεταλλευτικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης, αλλά δεν σπούδασε εκεί για δύο χρόνια. Ο Κορολένκο συνελήφθη μετά από καταγγελία, κατηγορήθηκε για επαναστατικές δραστηριότητες και εκδιώχθηκε ξανά από την πρωτεύουσα - στην πόλη Γκλάζοφ. (Είναι αλήθεια, ακόμη και πριν από τη σύλληψή του, το 1879, ο νεαρός άνδρας κατάφερε ακόμα να κάνει το ντεμπούτο του ως συγγραφέας δημοσιεύοντας το διήγημα «Επεισόδια από τη ζωή ενός αναζητητή» στο περιοδικό Slovo).

Ο Κορολένκο πέρασε τα επόμενα έξι χρόνια σε φυλακές και εξορία: Μπερεζόφσκι Ποτσίνκι, Βιάτκα, Vyshny Volochek, Amginskaya Sloboda. Συνεχίζει να γράφει πολλά: μόλις το 1880 δημιούργησε τις ιστορίες "Fake City", "Yashka", "Wonderful". Το τελευταίο γράφτηκε στην πολιτική φυλακή Vyshnevolotsk, με την εντύπωση ότι γνώρισε την επαναστατική κοπέλα Evelina Ulanovskaya. Το χειρόγραφο κυκλοφόρησε κρυφά στη φύση. Το 1893, η ιστορία δημοσιεύτηκε στη Νέα Υόρκη και το Λονδίνο (σε παράνομες ρωσικές εφημερίδες) και στη Ρωσία δημοσιεύτηκε με τον τίτλο "Επαγγελματικό ταξίδι" μόλις το 1905.

Από το 1881 έως το 1884 ο Κορολένκο έζησε στη Γιακουτία, όπου εξορίστηκε επειδή αρνήθηκε να ορκιστεί πίστη στον αναληφθέντα Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ'. Εντυπωσιασμένος από το σκληρό περιβάλλον, τις υπομένοντας κακουχίες, τη φτώχεια που περιβάλλει, αλλά εμπνεόμενος από τη φύση της Σιβηρίας, ο συγγραφέας συνέλαβε και δημιούργησε μια ολόκληρη σειρά λαμπρών διηγημάτων, που δημοσιεύθηκαν στη συνέχεια στα περιοδικά της πρωτεύουσας: "Killer" (1882), "Son Makar" ( 1883), «Γεράκι» (1885), «Φιοντόρ Άστεγος» (1885) κ.λπ. Η επιτυχία της ιστορίας "Το όνειρο του Μάκαρ" ήταν τόσο τεράστια που ο νεαρός πεζογράφος πήρε αμέσως μια από τις πρώτες θέσεις στις τάξεις της ρωσικής λογοτεχνίας εκείνης της εποχής.

Με την ανώτατη άδεια του αυτοκράτορα, το 1885 εγκαταστάθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Εδώ ο Κορολένκο παντρεύεται την Ευδοκία Ιβανόφσκαγια, μια Ρωσίδα επαναστάτρια και λαϊκίστρια, η οποία επίσης πέρασε από συλλήψεις και εξορίες. Το 1886 και το 1888 γεννήθηκαν οι κόρες τους Σοφία και Νατάλια.

Με Νίζνι Νόβγκοροντσυνδέεται με την πιο γόνιμη περίοδο της ζωής του συγγραφέα, που διήρκεσε 11 χρόνια. Οι ιστορίες του από τη Σιβηρία εκδόθηκαν ως ξεχωριστό βιβλίο το 1886 και τρία χρόνια αργότερα εκδόθηκε μια δεύτερη συλλογή, αποτελούμενη από έργα της περιόδου του Βόλγα. Ιστορίες και μυθιστορήματα λογοτεχνικές σημειώσειςκαι οι αναμνήσεις βγαίνουν από κάτω από την πένα του η μία μετά την άλλη - το σχολικό βιβλίο "Children of the Underground" (1885), η μελέτη "The Blind Musician" (1886), που έγινε πραγματικός θρίαμβος του συγγραφέα και άντεξε σε δεκαπέντε εκδόσεις μόνο επί Κορολένκο lifetime, "Behind the Icon" (1887), "Circassian" (1888), "At night" (1888), "Birds of heaven" (1889), εθνογραφικά "Pavlovian δοκίμια" (1890), "The river plays" ( 1891) και άλλοι. Δείχνει ότι είναι αληθινός ανθρωπιστής, εκφράζοντας την ανησυχία του για την τύχη του ρωσικού λαού σχεδόν σε κάθε έργο. Σε κάθε άτομο προσπάθησε να δει, να ανακαλύψει τα περισσότερα τις καλύτερες πλευρές, καθαρίστε το από την κοσμική βρωμιά.

Στην επαρχία Nizhny Novgorod, ο Korolenko διεξάγει επίσης ενεργές κοινωνικές δραστηριότητες, αντιτίθεται στην αυθαιρεσία των αρχών, οργανώνει δωρεάν καντίνες για τους πεινασμένους (μοιράζεται τις εντυπώσεις του σε πολυάριθμα δοκίμια που δημοσιεύθηκαν το 1893 σε ειδική έκδοση υπό συνηθισμένο όνομα«Στην πεινασμένη χρονιά»). Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων επεισοδίων αυτής της περιόδου της ζωής του Κορολένκο είναι η «υπόθεση Votyak»: χάρη στην προστασία του συγγραφέα, οι αγρότες του Ούντμουρτ σώθηκαν από σκληρή εργασία, οι οποίοι κατηγορήθηκαν ψευδώς για τελετουργικές δολοφονίες. Δημοσίευσε μια σειρά άρθρων υψηλού προφίλ «The Multan Sacrifice».

Στη δεκαετία του 1890, ο Κορολένκο ταξίδεψε στην Κριμαία και τον Καύκασο, κάνοντας ένα ταξίδι στην Αμερική. Εντυπωσιασμένος από αυτό που είδε, το 1895 δημιούργησε την ιστορία-αλληγορία «Χωρίς γλώσσα» (1895), που περιγράφει τη ζωή ενός Ουκρανού μετανάστη. Ο πεζογράφος είναι επίσης αναγνωρισμένος στο εξωτερικό, οι ιστορίες του δημοσιεύονται σε πολλές γλώσσες. Από το 1895 έως το 1900 ο Κορολένκο έζησε στην Αγία Πετρούπολη, όπου εργάστηκε ως συντάκτης και εκδότης του περιοδικού Russian Wealth. Εδώ δημοσιεύονται τα λαμπρά διηγήματά του «Marusina Zaimka» (1899) και «Instant» (1900).

Συνέχισε να μιλά ανοιχτά κατά της ανομίας των αρχών, κατά θανατική ποινή, ενάντια στη «λευκή» και «κόκκινη» τρομοκρατία, κατήγγειλε τη δράση των στρατοδικείων, καταδίκασε την επίταξη και την εκκένωση των κουλάκων. Κορολένκο επισυνάπτεται μεγάλης σημασίαςδημοσιογραφία, όχι λιγότερο σημαντική στο έργο του από τη μυθοπλασία. Η εξουσία του συγγραφέα ήταν κολοσσιαία, στην πραγματικότητα, εκείνη την εποχή έγινε πραγματικό σύμβολο της ρωσικής δημοκρατικής λογοτεχνίας.

Το 1900 εκλέχτηκε από τους πρώτους επίτιμος ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης μαζί με τον Α.Π. Τσέχοφ και Λ.Ν. Τολστόι. Αλλά δύο χρόνια αργότερα, ο Korolenko υπέβαλε γραπτή διαμαρτυρία ενάντια στην αποβολή του Maxim Gorky από τις τάξεις των ακαδημαϊκών και παραιτήθηκε από τον τίτλο του.

Το 1900, ο Βλαντιμίρ Κορολένκο, λόγω της επιδείνωσης της υγείας του, μετακόμισε στην Πολτάβα, όπου συνέχισε να γράφει πολλά δημοσιογραφικά άρθρα και δοκίμια. Ήταν πολύ ευαίσθητος σε ό,τι συνέβαινε στη χώρα. πολιτικά γεγονότα, αντέδρασε έντονα σε κάθε κοινωνικά σημαντικό γεγονός, κάθε διαεθνοτική ή κοινωνική σύγκρουση.

Ο Κορολένκο μισούσε την απολυταρχία και καταδίκασε σφοδρά τις ενέργειες του τσαρικού καθεστώτος που αποσκοπούσαν στην καταστολή επαναστατικό κίνημα 1905. Το 1911-1913 εναντιώθηκε ενεργά στους σοβινιστές και τους αντιδραστικούς που υποδήλωναν δοκιμήγια τον Εβραίο Menachem Mendel Beilis, που κατηγορείται για τη δολοφονία ενός 12χρονου αγοριού. Παράλληλα, δημοσίευσε τουλάχιστον δέκα άρθρα αποκαλύπτοντας τα ψέματα και τις παραποιήσεις που οργάνωσαν η κυβέρνηση και οι Μαύρες Εκατοντάδες. Ανάμεσά τους τα «Καθημερινά Φαινόμενα», «Η Υπόθεση Μπέηλη», «Σε ένα ήρεμο χωριό», «Χαρακτηριστικά της Στρατιωτικής Δικαιοσύνης».

Ο Κορολένκο πήρε την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 πολύ διφορούμενα. Αποκαλώντας τον εαυτό του «ακομματικό σοσιαλιστή», δεν συμμεριζόταν τις μπολσεβίκικες ιδέες και δεν ενέκρινε τις μεθόδους με τις οποίες έγινε η οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας μίλησε και κατά των αντεπαναστατών, καταδικάζοντας τα πογκρόμ, τις εκτελέσεις, τις ληστείες και τις αγανακτήσεις που διέπραξαν. Οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν «ηθική ιδιοφυΐα», «η συνείδηση ​​της Ρωσίας».

Ο Κορολένκο ήταν ανθρωπιστής και δημοκράτης σε όλα, δεν δεχόταν τη βία σε καμία μορφή και πάντα υπερασπιζόταν το άτομο, τα δικαιώματα των καταπιεσμένων. Οι δραστηριότητές του είχαν σημαντικό αντίκτυπο στα πιο διαφορετικά στρώματα της ρωσικής κοινωνίας εκείνης της εποχής. Το 1920, έγραψε έξι επιστολές στον A.V. Λουνατσάρσκι. Οι εκκλήσεις παρέμειναν χωρίς επίσημη απάντηση, αλλά ο συγγραφέας τους έλαβε την ακόλουθη αξιολόγηση του Λαϊκού Επιτρόπου Παιδείας - «ο όμορφος Δον Κιχώτης».

Στην Πολτάβα, ο Κορολένκο εργάζεται πολύ σκληρά, παρά την εξελισσόμενη καρδιοπάθεια, ιδρύει αποικίες για τους άστεγους, οργανώνει τη συλλογή τροφίμων για τα παιδιά της Πετρούπολης και της Μόσχας, εκλέγεται επίτιμος πρόεδρος της Πανρωσικής Επιτροπής Βοήθειας στους λιμοκτονούντες. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαζωή, ο Korolenko εργάστηκε σε μια ογκώδη αυτοβιογραφία εποχής "The History of My Contemporary", η οποία συνόψιζε το κοινό του και καλλιτεχνική δραστηριότητα, χαρακτηρίζοντας ταυτόχρονα μια σημαντική περίοδο της ρωσικής ιστορίας. Αυτό το έργο δημιουργήθηκε για 15 χρόνια, αλλά, δυστυχώς, παρέμεινε ημιτελές.

Ο Vladimir Galaktionovich Korolenko πέθανε στις 25 Φεβρουαρίου 1921 από υποτροπή φλεγμονής του εγκεφάλου. Κηδεύτηκε στην Πολτάβα, στο Παλαιό Νεκροταφείο.

Ο Κορολένκο και η δύναμη της δημιουργικότητάς του

Λόγω της ρομαντικής διάθεσης του συγγραφέα, η ιστορία είχε ως αποτέλεσμα, στην πραγματικότητα, ρομαντικό, κάθε λέξη του οποίου κυλάει πολύ ήρεμα και διαποτίζει τη δράση με μια ποικιλία έντονων προφορών. Η δράση της ιστορίας διαδραματίζεται σε ένα περιβάλλον όπου η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι θολωμένη και δεν συνειδητοποιεί πλήρως τι είναι ελευθερία, τι είναι αγάπη, τι είναι ευτυχία. Κλέφτες, ζητιάνοι, τρελοί άνθρωποι- όλα αυτά τα αποβράσματα ζουν στα ερείπια του παλιού κάστρου και δεν το ξεπερνούν. Ο συγγραφέας επέμεινε ότι η κοινωνία που εμφανίζεται μέσω των «χαμένων» ανθρώπων, στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται οίκτο, και είναι «κακή».

Με τάση για μελαγχολία ή υπερβολικό συναισθηματισμό, θα είχε χειριστεί το υλικό του διαφορετικά και θα ανάγκαζε τον αναγνώστη να ζήσει την τραγωδία των παριών. Ωστόσο, αυτό δεν συμβαίνει και δεν πρέπει να συμβεί. Οι προθέσεις του συγγραφέα να δείξει δόλιους, βρώμικους στην ψυχή ανθρώπους, είναι ντυμένες με τρομερή μορφή. Οι κάτοικοι του κάστρου πίνουν, κλέβουν, ξεφτιλίζουν. Ωστόσο, δεν είναι όλα σάπια στην ψυχή αυτών των ανθρώπων. Η σκληρότητα έχει τη δική της μαλακή κρούστα. Ο Tiburtsy αγαπά την κόρη του και θέλει να την προστατεύσει από τις καταπατήσεις του συστήματος στο οποίο μεγάλωσε και ζει. Το όνομα της κοπέλας είναι Marusya, είναι αθώα σαν δάκρυ. Ο συγγραφέας έγραψε σε αυτό την εικόνα ενός πάσχοντος, από τον οποίο το περιβάλλον ρουφάει όλη τη ζωντάνια, όλη την ομορφιά εκείνης της αμόλυντης νιότης που μεγάλωσε σε ένα κορίτσι και συνεχίζει να μεγαλώνει. Ως αποτέλεσμα της ιστορίας, πεθαίνει και ο θάνατός της είναι γραμμένος πραγματικά συγκινητικά, ώστε άθελά σου να κυλούν δάκρυα στα μάτια σου και να νιώσεις την πρώτη πραγματικά δυνατή απώλεια.

Στον αναγνώστη, όπως και στους χαρακτήρες, η συνείδηση ​​και τα συναισθήματα ξυπνούν. Κοιτάζοντας τη σκηνή αυτής της ιστορίας, θυμάται κανείς ακούσια τον θρύλο «Το δάσος είναι θορυβώδες», που είναι γραμμένο σχεδόν με παρόμοιο παραμυθένιο τρόπο. Λέει πώς ένα τηγάνι σκοτώνεται από έναν προσβεβλημένο κοινό. Ωστόσο, παρά το τόσο κοινό περίγραμμα της πλοκής, οι λεπτομέρειες της ιστορίας περιγράφονται με μεγάλη λεπτότητα και μεράκι. Μεγάλη δεξιοτεχνία έχει μπει στην πλοκή. Η γενική φυσιογνωμία του δάσους, η προσωπικότητα του κάθε δέντρου ξεχωριστά, φαίνεται τέλεια. Το δάσος στην περιγραφή ζωντανεύει και γίνεται ζωντανός συμμετέχων στα γεγονότα που εκτυλίσσονται.

Ο Κορολένκο είναι ένας ποιητής με καθαρά μελαγχολικά χαρακτηριστικά. Τα νήματα της ψυχής του ενθουσιάζονται στη θέα των συγκινητικών εικόνων της καθημερινής ζωής, στη θέα της ανθισμένης, ζωντανής φύσης. Ο Κορολένκο έχει επίσης το "The Blind Musician" (1887), το "Night" (1888) και μια ιστορία από την εβραϊκή ζωή: "Yom-Kinur". Στο The Blind Musician ο συγγραφέας με μεγάλη δεξιοτεχνία και τέχνη έδωσε ψυχολογική εικόναανάπτυξη μιας κοινωνίας σε παρακμή. Εδώ η επιστημονική συνυφαίνεται με την καλλιτεχνία και δημιουργεί μια περίεργη συμβίωση.

Πραγματικά αρωματική μπορεί να ονομαστεί η ιστορία "Night". Οι κουβέντες των παιδιών για το πώς γεννιούνται τα παιδιά μεταφέρονται με εκπληκτική αφέλεια. Αυτές οι σκέψεις και συλλογισμοί των παιδιών διαβάζονται τόσο ειλικρινά, γιατί γράφτηκαν από ένα παιδί που παρέμεινε πιστό στην παιδική του αφέλεια. τελευταία χρόνια. Πάντα ήξερε ότι ως παιδί είναι ένα παιδί που ακόμα εκπλήσσεται και κάνει πολλές ερωτήσεις, αλλά πολύ σημαντικά ζητήματα. Ωστόσο, υπάρχουν και ενήλικες στην ιστορία. Υπάρχει ένας νεαρός γιατρός που απαντά σε αυτή την ερώτηση απλά, χωρίς καμία ανατροπή στο πλάι. Λέει ότι είναι απλώς μια φυσιολογική πράξη και τίποτα περισσότερο. Δεν υπάρχει τίποτα ασυνήθιστα φιλοσοφικό εδώ και δεν μπορεί να είναι. Αλλά για έναν άλλο χαρακτήρα που έχασε τη γυναίκα του εξαιτίας αυτής της πράξης, όλα φαίνονται πολύ πιο περίπλοκα και ογκώδη.

Μπορούμε να δούμε πώς απολαμβάνει ο συγγραφέας το γεγονός ότι περιγράφει καταστάσεις ως παραδείγματα του τι υπάρχει στον κόσμο. Βλέπει την ανθρώπινη ζωή ως τη μεγαλύτερη και όμορφο μυστικό. Ενας από τις καλύτερες ιστορίεςΤο Korolenko, που αναφέρεται στη Σιβηρία, είναι «Από τις νότες ενός Σιβηριανού Τουρίστα». Ο συγγραφέας αποκαλύπτει στην ιστορία έναν τεράστιο βαθμό ανθρωπιάς και κατανόησης. Παρά τα πάντα, αγαπά τον κόσμο στον οποίο ζει. Εδώ η ιστορία του δολοφόνου διηγείται με μεγάλο ανθρωπισμό και ειλικρίνεια. Έχει μια ασυνήθιστη νοοτροπία. Ωστόσο, ο συγγραφέας του προετοιμάζει μια δοκιμασία, στην οποία ο ήρωας ξεσκίζεται, δεν μπορεί να καταλάβει και να επιλέξει μια πλευρά για να συμμετάσχει. Η ίδια επιλογή μεταξύ δύο αρχών βασίζεται μικρή ιστορία"ΣΤΟ Νύχτα του Πάσχα". Ο συγγραφέας δεν θέλει και δεν σκοπεύει να καταδικάσει την αρχή που επιτρέπει στους εγκληματίες να ξεφύγουν από τη φυλάκιση. Με τον δικό του τρόπο, αφηγείται απλώς την ιστορία που φέρεται να συνέβη και την λέει σαν να ήταν κάποιο είδος θαύματος, που δεν έχει ανάλογο στον κόσμο.

Λίγο μετά τη μετακόμισή του στο Βόλγα, ο Κορολένκο έγραψε το διήγημα «The River Plays», στο οποίο οι χαρακτήρες έχουν μια παθιασμένη συζήτηση για την πίστη και την επιλογή των μονοπάτι ζωής. Στο διήγημα ο συγγραφέας τονίζει τα εξής λόγια: «Πήρα βαριές, όχι χαρμόσυνες εντυπώσεις από τις όχθες της Ιεράς Λίμνης, από το αόρατο, αλλά με πάθος αναζητημένο από τους κατοίκους της πόλης... Σαν σε μια αποπνικτική κρύπτη. , στο ημίφως μιας λάμπας που ξεθώριαζε, τα πέρασα όλα αυτά νύχτα χωρίς ύπνοακούγοντας πώς, κάπου πίσω από τον τοίχο, κάποιος διαβάζει προσευχές για τους νεκρούς με μετρημένη φωνή πάνω από τη σκέψη των ανθρώπων που έχει αποκοιμηθεί για πάντα.

Ο Κορολένκο, παρ' όλη την αφέλειά του, το πιστεύει αυτό λαϊκή σκέψηδεν έχει χάσει ακόμη τη δύναμη και τη φωνή του, και μπορεί ανά πάσα στιγμή να ακουστεί όπως ακουγόταν πριν. Η άλλη του ιστορία, από την ίδια ζωή του Βόλγα «On ηλιακή έκλειψη"- τελειώνει με το γεγονός ότι οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να παρατηρήσουν τη μεγάλη έκλειψη του ηλίου και σταδιακά εμποτίζονται με τόσο έντονη έκπληξη που αρχίζουν να επαινούν με ενθουσιασμό την επιστήμη και να τη φιλοσοφούν, αν και οι ίδιοι είχαν αντιμετωπίσει προηγουμένως με περιφρόνηση όλη την επιτήδευση οι υπολοιποι.

Ο Κορολένκο πίστευε σε όλη του τη ζωή σε ένα καλύτερο μέλλον. Ο ανθρωπισμός και η ελπίδα του για τη διόρθωση του ανθρώπου έφτασε σε κοσμικούς ορίζοντες. Ονειρευόταν να κάνει έναν άνθρωπο καλύτερο. Ονειρευόταν να τον κατευθύνει στον αληθινό δρόμο, δείχνοντάς του τον δρόμο, τον δρόμο προς τη διόρθωση. Έκανε τα πάντα για να καταλάβει ο άνθρωπος για τι γεννήθηκε, για να καταλάβει ότι η ζωή του δεν πρέπει να σπαταληθεί σε άσκοπες ηθικολογίες ή άχρηστες καύσεις, αλλά να ξοδευτεί με σύνεση. Με την πεποίθηση ότι η αναγέννηση είναι δυνατή, και όλα εξαρτώνται από τον ίδιο τον άνθρωπο. Αυτός, σαν συγγραφέας που κοιτάζει το μέλλον, δεν απογοητεύεται και δεν γκρινιάζει. Γνωρίζει ότι η μοίρα του ανθρώπου είναι πάντα σε κατάσταση παραλλαγής. Ότι προτιμά πάντα τη ζωή στην άκρη, και ότι όλοι έχουν έστω μια σταγόνα αμαρτία στην ψυχή τους. Για αυτόν, η ζωή είναι ένα μεγάλο ιδανικό, ψηλά άκρα και ατελείωτα όρια.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1890, ο Κορολένκο έφτασε στο απόγειο της δημιουργικότητάς του. Αυτό είναι το αποκορύφωμα της ζωής του και μαζί του και το έργο του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έγραψε πολλά έργα και εξαιρετικά δοκίμια, καθώς και σκίτσα, συμπεριλαμβανομένων των "The Sovereign Coachmen", "Frost" και άλλα.

Το 1906, ο συγγραφέας αρχίζει να τυπώνει το μεγαλύτερο, εκτενέστερο έργο του, αυτοβιογραφική ιστορίαΙστορία του σύγχρονου μου. Σε αυτό, ο συγγραφέας προσπάθησε να κάνει έναν απολογισμό της ζωής του. Δείξτε τη ζωή σας μέσα από τον χαρακτήρα. Σε αυτό το έργο κάνει επίτηδες θυσίες, βάζει στο μπλοκ την ομορφιά του ύφους και την καθαρότητα των περιγραφών για να φέρει την ιστορία κάτω από ρεαλιστικούς κανόνες, κάτω από το αυτοβιογραφικό ύφος. Και τα καταφέρνει. Νιώστε την αλήθεια και τη δύναμή της. Σε αυτό το δίτομο βιβλίο, ο Κορολένκο μιλά για τα νεαρά χρόνια της ζωής του, για το πώς μεγάλωσε και δυνάμωσε ως άνθρωπος. Πώς γεννήθηκαν οι απόψεις του και μετριάστηκε η ψυχή.

Ο Κορολένκο είναι εξαιρετικός συγγραφέας και ξέρει πώς να γράφει για τους άλλους. Έγραψε απομνημονεύματα για τους μεγάλους συγγραφείς Μιχαηλόφσκι, Τσέχοφ, Ουσπένσκι. Όλες αυτές τις αναμνήσεις τις ένωσε κάτω από τον γενικό τίτλο «Departed». Ανάμεσα σε αυτά τα δοκίμια αξίζει να ξεχωρίσουμε τον Ουσπένσκι, γραμμένο με όλη την εκφραστική δεινότητα, με όλο το χρώμα και τη δύναμη του καλλιτεχνικού λόγου.

Εκτός από τον διάσημο ταλαντούχο συγγραφέα, ο Κορολένκο αποκαλύπτεται και ως ιδιοφυΐα της δημοσιογραφίας. Γράφει πολλά άρθρα σε περιοδικά και εφημερίδες στα οποία μιλά για τα θέματα της ημέρας, αποκαλύπτει τη συνάφεια του σύγχρονου δημόσια ζωήκαι τα προβλήματά του. Όπου κι αν δούλευε, παντού βρέθηκε στο επίκεντρο της κοινής γνώμης και συνείδησης. Κράτησε την προσοχή των ανθρώπων με τη δύναμή του, με το μυαλό του καταπίεζε αρνητικές στιγμές μέσα τους και τους έλεγε πώς να ζήσουν. Αλλά το πιο σημαντικό, τον άκουσαν.

Σε έργα όπως το "The Hungry Year" και το "Everyday Phenomenon", έδρασε ως ένθερμος κριτικός της δημόσιας ζωής. Όταν τα διαβάζουμε, βλέπουμε δυνατος αντραςποιος ξέρει για τι και πώς να πολεμήσει. Είναι ιππότης της πένας, μέσα του η κομψότητα του ταλέντου έρχεται σε επαφή με τη γνήσια μόρφωση.

Και τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι ο Κορολένκο δεν είναι κομματικός συγγραφέας, όπως ο Μαγιακόφσκι. Το έργο του βασίζεται εξ ολοκλήρου στον ανθρωπισμό, την ομορφιά και την αλήθεια της λέξης. Είναι μια ιδιοφυΐα στον τομέα του και αυτό το νιώθει ο καθένας που έστω μια φορά έρχεται σε επαφή με τη δουλειά του.

Τα έργα του Korolenko είχαν πάντα μεγάλο ενδιαφέρον και ήταν σε συνεχή ζήτηση. Τα βιβλία του έχουν περάσει από πολλές εκδόσεις. Διάσημα βιβλία όπως: «The Blind Musician», «Without a Language», «The History of My Contemporary» έχουν περάσει από περισσότερες από μία επανεκδόσεις και είναι δισκογραφικά σε λογοτεχνική κληρονομιάσυγγραφέας. Τα διηγήματά του πουλήθηκαν και τώρα πωλούνται σε δεκάδες χιλιάδες αντίτυπα. Μια από τις πληρέστερες βιβλιογραφίες του Κορολένκο δίνεται στο βιβλίο της Ν.Δ. Shakhovskaya "Βλαντιμίρ Γκαλακτιόβιτς Κορολένκο. Βιογραφική εμπειρία.

Ένας εξαιρετικός συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο, ο Βλαντιμίρ Κορολένκο, άφησε πίσω του μεγάλο ποσό κυριολεκτικά δουλεύει, τα περισσότερα απόαπό την οποία εξακολουθούν να αποκλίνουν με μεγάλη επιτυχία. Η γενιά μας χρειάζεται και την κληρονομιά του, γιατί οι αρχές που έθεσε ο συγγραφέας στα έργα του εξακολουθούν να ζουν. Τα αιώνια ερωτήματα παραμένουν πάντα αιώνια. Και ο Κορολένκο το κατάλαβε τέλεια.

Εφιστούμε την προσοχή σας στο γεγονός ότι η βιογραφία του Vladimir Galaktionovich Korolenko παρουσιάζει τις πιο βασικές στιγμές από τη ζωή. Κάποια δευτερεύοντα γεγονότα της ζωής μπορεί να παραληφθούν από αυτήν τη βιογραφία.