Εισαγωγή

Ρωμαίος "πόλεμος και ο κόσμος" Το Lev Nikolayevich Tolstoy θεωρείται ένα ιστορικό μυθιστόρημα. Περιγράφει τα πραγματικά γεγονότα των στρατιωτικών εκστρατειών του 1805-1807 και του πατριωτικού πολέμου του 1812. Φαίνεται διαφορετικό από τις σκηνές μάχης και τη συλλογιστική για τον πόλεμο δεν πρέπει να ανησυχεί ο συγγραφέας. Αλλά η κεντρική γραμμή οικόπεδο Tolstoy συνταγογραφεί την οικογένεια, ως βάση ολόκληρης της ρωσικής κοινωνίας, τη βάση της ηθικής και της ηθικής, τη βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια της ιστορίας. Ως εκ τούτου, η "σκέψη της οικογένειας" στο μυθιστόρημα "πόλεμο και τον κόσμο" του Tolstoy είναι ένα από τα κύρια.

Το L.N. Tolestoy μας παρουσιάζει τρεις κοσμικές οικογένειες που εμφανίζονται για σχεδόν δεκαπέντε χρόνια, αποκαλύπτουν οικογενειακές παραδόσεις και μια κουλτούρα αρκετών γενεών: Πατέρες, παιδιά, εγγόνια. Αυτές είναι οικογένειες Rostov, μπλοκ και kuragin. Τρεις οικογένειες είναι τόσο παρόμοιες μεταξύ τους, αλλά οι μοίρες των μαθητών τους είναι τόσο προσεκτικά αλληλένδετες.

Οικογένεια Rostov

Μια από τις πιο παραδειγματικές οικογένειες της κοινωνίας, που αντιπροσωπεύεται από το Tolstoy στο μυθιστόρημα, είναι μια οικογένεια ανάπτυξης. Η προέλευση της οικογένειας είναι αγάπη, αμοιβαία κατανόηση, αισθησιακή υποστήριξη, αρμονία των ανθρώπινων σχέσεων. Γράφημα και Countess Rostov, Sons Nikolay και Peter, κόρη της Natalia, η βέρα και η Sonya ανιψιά. Όλα τα μέλη αυτής της οικογένειας αποτελούν έναν κύκλο συμμετοχής στη μοίρα του άλλου. Κάποια εξαίρεση μπορεί να θεωρηθεί μια ανώτερη αδελφή πίστη, κράτησε κάπως ψυχρότερο. "... όμορφη πίστη χαμογέλασε περιφρονητικά ...", "περιγράφει τον τρόπο της Tolstoy για να συμπεριφέρεται στην κοινωνία, δήλωσε ότι έφερε με διαφορετικό τρόπο και ήταν υπερήφανη που δεν έχει τη σχέση" σε όλη την τρυφερότητα " .

Νατάσα από την παιδική ηλικία ήταν ένα κορίτσι Shavy. Παιδική αγάπη στο Boris Drubetsky, η λατρεία του Pierre Probrazova, ενθουσιασμός στο Anatola Kuragin, η αγάπη του Andrei Bolkonsky - πραγματικά ειλικρινά συναισθήματα, απολύτως απαλλαγμένο από αγρότες.

Η εκδήλωση αυτού του πατριωτισμού της οικογένειας Rostov επιβεβαιώνει και αποκαλύπτει τη σημασία των «οικογενειακών σκέψεων» στον «πόλεμο και τον κόσμο». Ο Nikolay Rostov είδε τον εαυτό του μόνο τον στρατό και υπογράφηκε στη Γκάτσαρα για να προστατεύσει τον ρωσικό στρατό. Η Νατάσα εγκατέλειψε μια υποβολή για τους τραυματίες, ρίχνοντας όλη την ακίνητη περιουσία. Η Countess και η μέτρηση χορήγησε το σπίτι τους για καταφύγιο τραυματίστηκε από τους Γάλλους. Η Petya Rostov πηγαίνει στον πόλεμο αρκετά αγόρι και πεθαίνει για την πατρίδα του.

Οικογένεια Bolkonsky

Στην οικογένεια του Bolkonsky, όλα είναι κάπως διαφορετικά από ό, τι στην ανάπτυξη. Ο Tolstoy δεν λέει ότι δεν υπήρχε αγάπη εδώ. Ήταν, αλλά η εκδήλωση της δεν έλαβε ένα τόσο ήπιο συναίσθημα. Ο παλιός πρίγκιπας Nikolai Bolkonsky πίστευε: "Υπάρχουν μόνο δύο πηγές ανθρώπινων ελαττωμάτων: η αδρανότητα και η δεισιδαιμονία, και ότι υπάρχουν μόνο δύο αρετές: δραστηριότητα και το μυαλό".

Όλοι στην οικογένειά τους ήταν δευτερεύουσες για την αυστηρή σειρά - «η τάξη στον τρόπο ζωής του έφερε στον τελευταίο βαθμό ακρίβειας». Ο ίδιος ασχολείται με την εκμάθηση της κόρης του, σπούδασε μαθηματικά και άλλες επιστήμες μαζί της.

Ο νεαρός Bolkonsky αγάπησε τον πατέρα του και σε εξέλεξε τη γνώμη του, έπρεπε να κάνει μαζί του τον άξιο του πριγκίπισσες γιο. Αφήνοντας τον πόλεμο, ζήτησε από τον πατέρα να φύγει για την ανατροφή του μελλοντικού γιου του, καθώς ήξερε ότι ο πατέρας του θα έκανε τα πάντα για τιμή και δικαιοσύνη.

Princess Marya, αδελφή Andrei Bolkonsky, άκουσε τον παλιό πρίγκιπα σε όλα. Η αγάπη πήρε όλη την αυστηρότητα του πατέρα του και τον φροντίζει με ζήλο. Για να αμφισβητήσετε τον Andrey: "Σκληρό σε σας μαζί του;" Η Marya απάντησε: "Είναι δυνατόν να κρίνω τον Πατέρα; .. Είμαι τόσο ευχαριστημένος και χαρούμενος μαζί του!"

Όλες οι σχέσεις στην οικογένεια Bolkonsky ήταν ομαλή και ήρεμη, όλοι ασχολήθηκαν με το έργο τους και γνώριζαν τη θέση του. Ο αληθινός πατριωτισμός έδειξε τον πρίγκιπα Andrei, δίνοντας τη δική του ζωή για τη νίκη του ρωσικού στρατού. Ο παλιός πρίγκιπας μέχρι την τελευταία ημέρα LED σημειώνει για τον κυρίαρχο, ακολούθησε την πορεία του πολέμου και πίστευε στην αρετή της Ρωσίας. Η πριγκίπισσα Marya δεν απορρίφθηκε την πίστη, προσευχήθηκε για τον αδελφό του και βοήθησε τους ανθρώπους με όλη την ύπαρξή του.

Οικογένεια cuagin

Αυτή η οικογένεια αντιπροσωπεύεται από το Tolstoy σε αντίθεση με τα δύο προηγούμενα. Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin έζησε προς όφελος. Ήξερε με ποιον να είναι φίλοι, τους οποίους να προσκαλέσουν να επισκεφθούν, για τους οποίους να μείνετε παιδιά για να πάρουν καλά στη ζωή. Για την παρατήρηση της Anna Pavollvna Sherler για την οικογένειά του λέει: "Τι να κάνετε! Ο Lafater θα έλεγε ότι δεν έχω χτύπημα γονικής αγάπης. "

Sleepy Beauty Helen Αστεία ψυχή, ο "Prodigal Son" Anatole οδηγεί έναν εορταστικό τρόπο ζωής, στα κιτ και τη διασκέδαση, τον ανώτερο, και τον πατέρα, λέει "ανόητος". Αυτή η οικογένεια δεν είναι σε θέση να αγαπά, να συνειδητοποιήσει, να φροντίσει ακόμη και ο ένας τον άλλον. Ο Πρίγκιπας Vasily παραδέχεται: "Τα παιδιά μου είναι ένα βάρος της ύπαρξής μου". Το ιδανικό της ζωής τους είναι χυδαιότητα, το Debauchery, η προσαρμοστικότητα, η εξαπάτηση αγαπώντας τους ανθρώπους τους. Η Ελένη καταστρέφει τη ζωή του Pierre Lesukov, το Anatool παρεμποδίζει τη σχέση του Natasha και του Andrei.

Δεν υπάρχει λόγος για τον πατριωτισμό εδώ. Ο ίδιος ο πρίγκιπας του Vasily αντλείται συνεχώς υπό το πρίσμα του Kutuzov, τότε για την Bagration, τότε για τον αυτοκράτορα Αλεξάνδρα, τότε για το Ναπολέοντα, χωρίς να έχει μόνιμη γνώμη και να προσαρμοστεί στις περιστάσεις.

Νέες οικογένειες στο μυθιστόρημα

Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο "πόλεμος και η ειρήνη" L.n. Tolstoy προσθέτει την κατάσταση της ανάμειξης των οικογενειών του Bolkonsky, Rostova και Bezuhov. Νέες ισχυρές, αγαπημένες οικογένειες Συνεργάτες Natasha Rostov και Pierre, Nikolai Rostov και Mary Bolkonoe. "Όπως σε κάθε πραγματική οικογένεια, μερικοί εντελώς διαφορετικοί κόσμοι ζούσαν στο σπίτι Lyssogorsk, το οποίο κρατάει το καθένα το χαρακτηριστικό του και κάνει τις παραχωρήσεις μεταξύ τους, συγχωνεύονται σε ένα αρμονικό σύνολο", λέει ο συγγραφέας. Ο γάμος της Natasha και Pierre έλαβε χώρα το έτος του θανάτου της Count Rostov - η παλιά οικογένεια κατέρρευσε, το νέο σχηματίστηκε. Και για τον Nicholas, η Marry Marya ήταν σωτηρία, τόσο όλη η οικογένεια της ανάπτυξης όσο και η δική του. Η Marya έχει διατηρήσει την οικογένεια ειρηνική ειρήνη με όλη του την πίστη και εξασφάλισε αρμονία.

Παραγωγή

Μετά τη σύνταξη ενός δοκίμιου για το θέμα "Η σκέψη της οικογένειας στο μυθιστόρημα" πόλεμο και ειρήνη ", ήμουν πεπεισμένος ότι η οικογένεια είναι ένας κόσμος, αγάπη, κατανόηση. Και η αρμονία των οικογενειακών σχέσεων μπορεί να έρθει μόνο σε σχέση μεταξύ τους.

Δοκιμάστε το έργο

Με τον γιγαντιαίο όγκο του "πόλεμου και της ειρήνης", μπορεί να εντυπωσιάσει τη χατισότητα, τη διασπορά και την ατέλεια πολλών χαρακτήρων, γραμμών οικόπεδο, όλα ποικίλη περιεκτικότητα. Αλλά η φωτεινότητα ενός παχιά καλλιτέχνη σε αυτό που εκδηλώθηκε ότι όλα αυτά τα τεράστια περιεχόμενο εμπλέκονται με μια ομοιόμορφη σκέψη, η έννοια της ζωής της ανθρώπινης κοινότητας, η οποία είναι εύκολη στον άνθρακα με στοχαστική, προσεκτική ανάγνωση. Το είδος του "πολέμου και του κόσμου" ορίζεται ως ένα μυθιστόρημα-επικό. Ποια είναι η σημασία αυτού του ορισμού; Μέσα από το άπειρο σύνολο της τύχης των πολλών ανθρώπων που λαμβάνονται σε διάφορες περιπτώσεις ζωής: σε στρατιωτική και ειρηνευτική ηλικία, στη νεολαία και σε γήρας, στην ικανοποίηση και στη θλίψη, στην ιδιωτική και κοινή, υφασμένη ζωή - και υφαντά σε έναν ενιαίο καλλιτεχνικό ακέραιο αριθμό , το κύριο καλλιτεχνικά κατακτήθηκε βιβλίο Antithesis: φυσικό, απλό και υπό όρους, τεχνητό στη ζωή των ανθρώπων. Απλές και αιώνιες στιγμές του ανθρώπου: Γέννηση, αγάπη, θάνατος - και η σημασία του κόσμου, το μήκος της κοινωνίας, των διαφορών ιδιοκτησίας. Ο συγγραφέας του "πολέμου και της ειρήνης" υποτιμήθηκε σε μια μοιραία κατανόηση της ιστορίας και της ζωής γενικά, αλλά στο βιβλίο του χαρακτηριστικό του αρχαίου, κλασικού επικού, η έννοια της μοίρας, ο βράχος αντικαθίσταται από την έννοια της ζωής στη φυσική του Ροή και διαρροή, στην αιώνια ενημέρωση. Δεν είναι περίεργο στο μυθιστόρημα τόσο πολύ μεταφορά που σχετίζεται με τα συνεχώς μεταβαλλόμενα στοιχεία νερού. Υπάρχει "πόλεμος και ο κόσμος" και η κύρια, βασική λεκτική καλλιτεχνική "εικόνα". Κάτω από την εντύπωση της επικοινωνίας με το Πλάτωνα Καράταβ, η ενσάρκωση όλων των αιώνιων και στρογγυλών, ο Pierre βλέπει ένα όνειρο. "Και ξαφνικά, ο Piener παρουσίασε τον εαυτό του ως έναν ζωντανό, μακρύς ξεχασμένο δάσκαλο γέρου, ο οποίος στην Ελβετία δίδαξε την Pierre Geography." Περιμένετε ", είπε ο γέρος. Αυτή η σφαίρα ήταν μια ζωντανή, μια μπάλα θέρμανσης Χωρίς μεγέθη. Επιφάνεια Η σφαίρα αποτελείται από σταγονίδια, σφιχτά συμπιεσμένα μεταξύ τους. Και αυτές οι σταγόνες όλα μετακινούνται, μετακινούνται και συγχωνεύθηκαν από αρκετές, τότε από το ένα διαιρέθηκαν σε πολλούς. Κάθε πτώση προσπάθησε να σπάσει, συλλάβει τον μεγαλύτερο χώρο , αλλά άλλοι, που αγωνίζονται, εκτός από την συμπίεση της, μερικές φορές καταστράφηκαν, μερικές φορές συγχωνεύθηκαν μαζί της. - Εδώ είναι η ζωή ", είπε ο γέρος." Πώς είναι απλό και σαφές, "Pierre σκέψης. - Η Kakya δεν μπορούσε να το γνωρίσει πριν ... έτσι, ο Karataev, αποδείχθηκε και εξαφανίστηκε. "Μια τέτοια κατανόηση της ζωής είναι ο αισιόδοξος πανθεϊσμός, μια φιλοσοφία που προσδιορίζει τον Θεό με τη φύση. Ο συγγραφέας του" πολέμου και του κόσμου "είναι όλα Η ζωή, όλοι. Μια τέτοια φιλοσοφία καθορίζει τις ηθικές εκτιμήσεις των ηρώων: ο στόχος και η ευτυχία ενός ατόμου - να επιτύχει μια στρογγυλότητα μιας σταγόνας και τη διαρροή, να συγχωνεύσει με όλους, να ενταχθούν τα πάντα και σε όλους. Το πλησιέστερο σε αυτό το ιδανικό είναι ο Πλάτωνας Καραάτουφ, δεν είναι περίεργο ότι του έχει το όνομα του μεγάλου αρχαίου ελληνικού φασκόμηλου, που στέκεται στην προέλευση της παγκόσμιας φιλοσοφικής σκέψης. Πολλοί εκπρόσωποι του αριστοκρατικού φωτός, ειδικά του δικαστικού κύκλου που απεικονίζονται στο μυθιστόρημα, δεν είναι σε θέση να το κάνουν. Οι κύριοι ήρωες "του πολέμου και του κόσμου έρχονται ακριβώς σε αυτό, ξεπεράσουν τον ναπολεονικό εγωισμό κατά το χρόνο που περιγράφεται στο ρομαντισμό με το πανό της εποχής και τελικά γίνεται ένα μυθιστόρημα κατά τη διάρκεια της Γραφής. Με την ευκαιρία, έγραψε" έγκλημα και Τιμωρία "και τον Ντοστοερβίσκι. Οι κύριοι χαρακτήρες ξεπερνούν τη συνοχή και την υπερήφανη μονάδα. Και στο κέντρο του ρωμαϊκού tolstoy, τέτοιοι χαρακτήρες έβαλαν τέτοιους χαρακτήρες, η κίνηση των οποίων σε αυτό το μονοπάτι προχωρά ιδιαίτερα δραματικά και ισιώνει. Αυτό είναι το Andrei Bolkonsky, Pierre και Νατάσα. Για αυτούς, αυτή η διαδρομή σχεδίασης είναι ο δρόμος - οι οδικές εξαγορές, εμπλουτίζοντας την προσωπικότητά τους, τις βαθιές πνευματικές ανακαλύψεις και τις γνώσεις. Λίγο περαιτέρω από το κέντρο του μυθιστορήματος, υπάρχουν χαρακτήρες του δεύτερου σχεδίου, οι οποίοι χάνουν περισσότερο σε αυτό μονοπάτι. Αυτό είναι ο Nicholas Rostov, η πριγκίπισσα Marya, η Petya. Η περιφέρεια του "πολέμου και του κόσμου" γεμίζει πολυάριθμες μορφές, για έναν ή άλλο τρόπο δεν είναι σε θέση να σηκωθούν σε αυτό το μονοπάτι. Με την ίδια αρχή, πολλοί χαρακτήρες γυναικών " Ο πόλεμος και η ειρήνη "απεικονίζονται. Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση θα είναι αλλά Τραγουδήστε τον χαρακτήρα σκυροδέματος, δηλ. Είναι απαραίτητο να γνωρίζετε και να επαναλάβετε το κείμενο, το περιεχόμενο του μυθιστορήματος, να αναζητήσετε κάποια ειδική ιδεολογική ιδέα εδώ. Ο Tolestoy δημιούργησε εικόνες του Natasha και της Sony, των πρίγκιπες της Μαρίας και της "Breing", τις ομορφιές της Ελένης και την παλιά Άννα Παβλοσόφ στην εποχή της δεκαετίας του '60, ταυτόχρονα με το ρωμαϊκό Chernyshevsky "τι να κάνουμε;" την οποία οι ιδέες της γυναικείας ελευθερίας και της ισότητας εκφράζονται περισσότερο και συνέπεια. Άνδρες. Όλα αυτά είναι το Tolstoy, φυσικά, απορρίφθηκε, κοίταξε τη γυναίκα στο πατριαρχικό πνεύμα. Ενσωματώθηκε τα ιδανικά του για την αγάπη των γυναικών, την οικογένεια, τη γονική ευτυχία όχι μόνο στη φύση και τη μοίρα της Νατάσας, το πιο φωτεινό από όλους τους χαρακτήρες (συμπεριλαμβανομένου του άνδρα) που εκφράζει την ιδέα του για την "πραγματική ζωή", αλλά και την πραγματικότητα, να παντρευτούν Το 1862 στο Young Sophie Andreevna Bers. Και είναι απαραίτητο να παραδεχτούμε με τη λύπη ότι η "ανύψωση των ΗΠΑ" της εικόνας της Νατάσα αποδείχθηκε πολύ πιο ωραία και η εμφάνιση του "θέματος της χαμηλής αλήθειας" του οικογενειακού δράματος Tolstoy. Παρά το γεγονός ότι ο Tolstoy αισθάνθηκε επικεντρωμένος στη νεαρή γυναίκα στο πνεύμα των ιδανικών του, το πιο που μας πείσουμε όταν διαβάζετε τον "πόλεμο και τον κόσμο", τη σύζυγο του Μεγάλου Συγγραφέα και στη συνέχεια τα αναπτύσσονται πολλά παιδιά τα τελευταία τριάντα χρόνια ζωής σε πάχος αφόρητη. Και πόσες φορές αποφάσισε να ξεφύγει από αυτούς! .. μπορεί να ειπωθεί ότι "η πραγματική ζωή" με τη "φαντασία, εκπλήξεις, ξαφνικές ιδιοτροπίες και ιδιοτροπίες - τι κάνει κάθε γυναίκα, - αποδείχθηκε ακόμα περισσότερο" πραγματικό ", τι εμπόδισε το Tolstoy. Και δεν έχει σημασία, για το ποιον - για την άσχημη πριγκίπισσα Marya ή την τολμηρή απαιτούμενη, με νικητώς σίγουρη για τη δύναμη της Ελένης. Πολύ σύντομα μετά τη σύνταξη του" πόλεμου και του κόσμου ", η ζωή έχει δείξει τον συγγραφέα της ότι οι άκρες των γυναικών χαρακτήρων, τόσο με αυτοπεποίθηση που τον διαζευγνύουν με την κλίμακα των ηθικών εκτιμήσεων (Natasha- "Excellent," η πριγκίπισσα Marya - "MedioCre", Helen - "Nepud") στην πραγματικότητα μπορούν να πέσουν στο Πρόσωπο ενός, πλησιέστερου, πιο αγαπημένου προσώπου - σύζυγος, μητέρα τριών παιδιών. Έτσι ο τρόπος με το βάθος και την ένταξή του, η ζωτική φιλοσοφία του συγγραφέα "πόλεμος και ειρήνη" είναι επαρκώς σχηματικά σχηματικά, "ζωντανή ζωή", " Η πραγματική ζωή "είναι πιο δύσκολη, πλουσιότερη, μαζί της να μην κάνει ένα εγκεφαλικό επεισόδιο του στυλό κατά τη διακριτική της ευχέρεια, κατόπιν αιτήματος του καλλιτεχνικού Σύμφωνα με το Tolstoy, μια ταχεία "δολοφονία" που έχει γίνει περιττή για το ιδεολογικό και ηθικό κτίριο του, ένα τόσο ελκυστικό και αήττητο στην ανηθικότητα της Ελένης. Η ιδέα της "πραγματικής ζωής" διαπερνά και της εικόνας των ιστορικών χαρακτήρων. Το πνεύμα των στρατευμάτων, που αισθάνεται ο Kutuzov και ο οποίος υπαγορεύει στρατηγικές αποφάσεις σε αυτόν, στην πραγματικότητα, υπάρχει επίσης μια μορφή εισδοχής, συγχωνεύσεων από την συνεχώς ρέουσα ζωή. Οι ανταγωνιστές του - Ναπολέων, Αλέξανδρος, επιστήμονες Γερμανοί στρατηγοί δεν μπορούν να το κάνουν αυτό. Απλοί, συνηθισμένοι ήρωες του πολέμου - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - μην επιδιώκουν να ενσταλάσω όλη την ανθρωπότητα, επειδή στερούνται συναισθήματα του ατόμου που έχουν ήδη συγχωνευθεί με αυτόν τον κόσμο. Η ιδέα - μια αντίθεση άνοιξε παραπάνω, διαπερνώνοντας ολόκληρο το τεράστιο μυθιστόρημα, ήδη εκφράζεται στο όνομά του, πολύ ευρύχωρο και πολύτιμο. Η δεύτερη λέξη του ονόματος του μυθιστορήματος αναφέρεται στην κοινότητα των ανθρώπων, ολόκληρος οι άνθρωποι, η ζωή ολόκληρου του κόσμου, στον κόσμο, με τους ανθρώπους σε αντίθεση με τη μοναστική μοναξιά. Ως εκ τούτου, είναι λανθασμένο να πιστεύουμε ότι το όνομα του μυθιστορήματος υποδεικνύει την εναλλαγή στρατιωτικών και ειρηνικών, μη-e-επεισόδων. Η παραπάνω αίσθηση του κόσμου του Word αλλάζει, επεκτείνει την αξία και την πρώτη λέξη κεφαλαίου: πόλεμος - όχι μόνο ως μια εκδήλωση της Mality, αλλά και γενικά ο αγώνας των ανθρώπων, η μάχη ζωής της αποσπασμένης, χωρισμένη σε ατομικά σταγονίδια της ανθρωπότητας. Το 1805 ανοίγει το Epic Tolstovskaya, η ανθρώπινη κοινότητα κατοικεί απροσδιόριστη, συνθλίβεται στην τάξη, το ευγενές φως αποξενώνεται από το εθνικό σύνολο. Το αποκορύφωμα αυτής της κατάστασης είναι ο κόσμος tilzite, η συνέχιση, γεμάτη από έναν νέο πόλεμο. Η αντίθεση αυτής της κατάστασης είναι το 1812, όταν "όλοι οι άνθρωποι επιθυμούν να θέλουν" στον τομέα του Borodino. Και περισσότερο από 3 έως 4 από τους ήρωες του μυθιστορήματος αποδείχθηκαν στα πρόθυρα του πολέμου και του κόσμου, το σημείο και το σημείο των μεταβάσεων εμπρός και πίσω. Αντιμετωπίζουν μια πραγματική, πλήρη ζωή, με πόλεμο και ειρήνη. Ο Kutuzov λέει: "Ναι, πολλά, πολλά με κατηγόρησε ... και για τον πόλεμο και για τον κόσμο και για τον κόσμο ... και όλα ήρθαν εγκαίρως" και αυτές οι έννοιες συνδέονται με τον τρόπο ζωής του σε έναν τρόπο ζωής του κεφαλαίου. Στον επίλογο, η αρχική κατάσταση επιστρέφει, και πάλι η απροσδιόριστη στο υψηλότερο κτήμα και στην υψηλότερη τάξη με έναν απλό λαό. Pierre διαταράσσει "Παιδοξίας, οικισμοί - οι άνθρωποι βασανίζονται, διαφωτισμένοι," θέλει "ανεξαρτησία και δραστηριότητες". Ο Nikolay Rostov σύντομα θα "ψιθυρίζει και να επιτύχει τα πάντα από τον ώμο". Ως αποτέλεσμα, "όλα είναι πολύ τεντωμένα και σίγουρα θα σκάσει". Με την ευκαιρία, ο Πλάτωνας Καραράεφ δεν θα εγκρίνει το συναίσθημα των δύο ήρωων που παραμένουν σε ζώντες ήρωες και η Andrei Volkonsky θα εγκρίνει. Και εδώ είναι ο γιος του Nicholya, που γεννήθηκε το 1807, διαβάζει ιδιαίτερα εκτιμάται από το Decembrist Plutarch. Η περαιτέρω μοίρα του είναι κατανοητή. Ο επίλογος του μυθιστορήματος είναι γεμάτος διαφορετικές απόψεις. Ενότητα, η είσοδος παραμένει το επιθυμητό ιδανικό, αλλά ο επίλογος του Tolstoy δείχνει πόσο δύσκολη είναι δύσκολη. Σύμφωνα με τη Σοφία Ανδρέαβνα, ο Τολστόι δήλωσε ότι αγαπάει στον «πόλεμο και στον κόσμο» «η σκέψη των ανθρώπων», και στην "Άννα Καρέννα" - "Οικογένεια σκέψης". Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ουσία και των δύο λιπαρών τύπων χωρίς να συγκρίνουμε αυτά τα μυθιστορήματα. Όπως το Gogol, το Goncharov, το Dostoevsky, το Leskov Tolstoy θεωρούσαν την ηλικία του, όταν στον κόσμο των ανθρώπων, μεταξύ των ανθρώπων υπάρχει ένα θρίαμβο, η αποσύνθεση του κοινού συνόλου. Και τις δύο "σκέψεις" και δύο μυθιστορήματα, πώς να επιστρέψουν τη χαμένη ακεραιότητα. Στο πρώτο μυθιστόρημα, καθώς ούτε παράδοξα ακούγεται, ο κόσμος συνδέει τον πόλεμο, μια μοναδική πατριωτική ώθηση εναντίον του γενικού εχθρού, ακριβώς εναντίον του άτομα συνδέονται με τους ανθρώπους. Στην Άννα Καρενίνα, ο διαχωρισμός του κελιού της κοινωνίας αντιτίθεται στην οικογένεια, η πρωταρχική μορφή της ανθρώπινης ένωσης και εισδοχής. Αλλά το μυθιστόρημα δείχνει ότι στην εποχή, όταν "όλα ήταν μικρά", "όλα ήταν κατάφυτα," η οικογένεια ήταν βραχυπρόθεσμη, μια εύθραυστη συγχώνευση ενισχύει μόνο την πολυπλοκότητα προς την επιθυμητή ιδανική της ανθρώπινης ενότητας. Έτσι, η αποκάλυψη της "σκέψης των ανθρώπων" στον "πόλεμο και τον κόσμο" είναι στενά συνδεδεμένη και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την απάντηση Tolstsky στην κύρια ερώτηση - "Τι είναι η πραγματική ζωή;" Όσον αφορά το ρόλο του λαού και της προσωπικότητας στην ιστορία, η λύση αυτού του ζητήματος είναι ιδιαίτερα άσχημα φραγμένη από μαρξιστική-λενινιστική λογοτεχνική κριτική. Ο Tolstoy, όπως ήδη αναφέρθηκε, συχνά κατηγορήθηκε για ιστορικό μοιρολαβή (μια ματιά, σύμφωνα με την οποία το αποτέλεσμα των ιστορικών γεγονότων είναι προκαθορισμένο). Αλλά αυτό το άδικο Tolstoy επέμεινε μόνο ότι οι νόμοι της ιστορίας κρυμμένοι από το ατομικό ανθρώπινο μυαλό. Το βλέμμα του σε αυτό το πρόβλημα εκφράζει με ακρίβεια τη διάσημη Quartewood Tyutchev (1866 - και πάλι ο χρόνος εργασίας για τον "πόλεμο και την ειρήνη"): "Δεν καταλαβαίνω τη Ρωσία με το μυαλό, μην μετράτε τις καμάρες: μπορεί να είναι μόνο για να είναι πιστεύουν στη Ρωσία. " Για τον μαρξισμό, όχι η κρίσιμη σημασία των λαϊκών μαζών καθώς ο κινητήρας της ιστορίας και η αδυναμία της προσωπικότητας να επηρεάσει την ιστορία διαφορετικά, εκτός από το συνημμένο στην ουρά αυτών των μαζών, ήταν ένας αμετάβλητος νόμος. Ωστόσο, για να απεικονίσει αυτόν τον "νόμο" των στρατιωτικών επεισοδίων του "πολέμου και του κόσμου" του στρατιωτικού επεισοδίου. Στην Epopea του, ο Tolstoy παίρνει το ρελέ της ιστορικής απόψεις του Karamzin και του Pushkin. Και οι δύο ήταν εξαιρετικά πειστικά που παρουσιάστηκαν με πειστικά στα έργα τους (καραραμίνιν στην "ρωσική κρατική ιστορία"), η οποία, η οποία εκφράζει τα λόγια του Πούσκιν, η υπόθεση είναι ένα ισχυρό εργαλείο της Providence, t, e. μοίρα. Είναι μέσω τυχαίας ότι το φυσικό και απαραίτητο, και αναγνωρίζονται επίσης μόνο από την πίσω ημερομηνία, μετά τη δράση τους. Και ο μεταφορέας προσωπικότητας αποδεικνύεται ότι είναι μια προσωπικότητα: ο Ναπολέοντας, ο οποίος γύρισε τη μοίρα ολόκληρης της Ευρώπης, η Tushin, ο οποίος γύρισε τη μάχη του Shengraben. Δηλαδή, παραφράζοντας το διάσημο ρητό, μπορεί να ειπωθεί ότι αν ο Ναπολέοντας δεν ήταν, θα αξίζει να εφεύρει, περίπου με τον ίδιο τρόπο όπως "εφευρέθηκε" το Tushina Tolestoy του.

"Λαϊκή σκέψη" και "οικογενειακή σκέψη"

Ενσωματώθηκε τα ιδανικά του για την αγάπη των γυναικών, την οικογένεια, τη γονική ευτυχία όχι μόνο στη φύση και τη μοίρα της Νατάσας, το πιο φωτεινό από όλους τους χαρακτήρες (συμπεριλαμβανομένου του άνδρα) που εκφράζουν την ιδέα του για την «πραγματική ζωή», αλλά και την πραγματικότητα, να παντρευτεί το 1862 για τους νέους Sophie Andreevna Bers. Και με τη λύπη, λυπάται στη λύπη του για το γεγονός ότι «Είμαστε μια πανύψηλα εξαπάτηση» της εικόνας του Natasha αποδείχθηκε πολύ χαριτωμένο και ζωντανό "Θέματα των χαμηλών αλήθειας" του οικογενειακού δράματος Tolstoy. Παρά τα πάντα, ο Tolstoy σκόπιμα έφερε μια νεαρή γυναίκα με το πνεύμα των ιδανικών του, το πιο που μας πείθει όταν διαβάζετε "πόλεμο και ειρήνη", η σύζυγος του μεγάλου συγγραφέα, και στη συνέχεια τα αναπτυσσόμενα πολυάριθμα παιδιά έκαναν τα τελευταία τριάντα χρόνια ζωής του Tolstoy αφόρητη. Και πόσες φορές έκανε την απόφαση να ξεφύγει από αυτούς!

Μπορεί να ειπωθεί ότι "η πραγματική ζωή με την" φαντασία, εκπλήξεις, ξαφνικές ιδιοτροπίες και ιδιοτροπίες είναι ότι περιέχει κάθε θηλυκή φύση, αποδείχθηκε ότι είναι ακόμα πιο "πραγματικό" από το υποτιθέμενο Tolstoy. Και δεν έχει σημασία, για το ποιος μιλάει για την άκαρπη-γαλήνη πριγκίπισσα Marya ή Dover, βέβαιο ότι είναι βέβαιο με τη δύναμη της Ελένης. Πολύ σύντομα μετά τη σύνταξη "Πόλεμος και Ειρήνη", η ζωή έχει δείξει τον συγγραφέα του ότι τα άκρα των γυναικών χαρακτήρων της, τόσο με σιγουριά χωρισμένα από αυτούς στην κλίμακα των ηθικών εκτιμήσεων (Natasha- "Excellent," Princess Marya - "MedioCre", Elen - MedioCre "Nood") Στην πραγματικότητα μπορεί να έρθουν μαζί ενάντια σε ένα, το πλησιέστερο, το πιο αγαπημένο πρόσωπο - η σύζυγος, η μητέρα των τριών παιδιών. Έτσι, με όλο το βάθος και την ένταξή του, η ζωτική φιλοσοφία του συγγραφέα "πολέμου και ειρήνης" είναι επαρκώς σχηματικά σχηματικά, η "ζωντανή ζωή", η "πραγματική ζωή" είναι πιο δύσκολη, πλουσιότερη, μαζί της να μην ασχοληθεί με το εγκεφαλικό επεισόδιο Στυλό Κατά τη διακριτική του ευχέρεια, κατόπιν αιτήματος της καλλιτεχνικής ενότητας, όπως έκανε ο Tolestoy, η ταχεία "δολοφονία" έγινε περιττή για την ιδεολογική κατασκευή της τόσο ελκυστική και αήττητη στην ανηθικότητα της Ελένης της Ελένης. Η ιδέα της "πραγματικής ζωής" διαπερνά την εικόνα των ιστορικών χαρακτήρων. Το πνεύμα των στρατευμάτων, που αισθάνεται ο Kutuzov και ο οποίος υπαγορεύει στρατηγικές αποφάσεις σε αυτόν, στην πραγματικότητα, υπάρχει επίσης μια μορφή εισδοχής, συγχωνεύσεων από την συνεχώς ρέουσα ζωή. Οι ανταγωνιστές του - Ναπολέων, Αλέξανδρος, επιστήμονες Γερμανοί στρατηγοί - δεν είναι σε θέση να. Απλοί, συνηθισμένοι ήρωες του πολέμου - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - μην επιδιώκουν να ενσταλάσω όλη την ανθρωπότητα, επειδή στερούνται συναισθήματα του ατόμου που έχουν ήδη συγχωνευθεί με αυτόν τον κόσμο.

Η ιδέα - μια αντίθεση άνοιξε παραπάνω, διαπερνώνοντας ολόκληρο το τεράστιο μυθιστόρημα, ήδη εκφράζεται στο όνομά του, πολύ ευρύχωρο και πολύτιμο. Η δεύτερη λέξη του ονόματος του μυθιστορήματος αναφέρεται στην κοινότητα των ανθρώπων, ολόκληρος οι άνθρωποι, η ζωή ολόκληρου του κόσμου, στον κόσμο, με τους ανθρώπους σε αντίθεση με τη μοναστική μοναξιά. Ως εκ τούτου, είναι λανθασμένο να πιστεύουμε ότι το όνομα του μυθιστορήματος υποδεικνύει την εναλλαγή στρατιωτικών και ειρηνικών, μη-e-επεισόδων. Η παραπάνω αίσθηση του κόσμου του Word αλλάζει, επεκτείνει την αξία και την πρώτη λέξη κεφαλαίου: πόλεμος - όχι μόνο ως μια εκδήλωση της Mality, αλλά και γενικά ο αγώνας των ανθρώπων, η μάχη ζωής της αποσπασμένης, χωρισμένη σε ατομικά σταγονίδια της ανθρωπότητας.

Το 1805 ανοίγει το Epic Tolstovskaya, η ανθρώπινη κοινότητα κατοικεί απροσδιόριστη, συνθλίβεται στην τάξη, το ευγενές φως αποξενώνεται από το εθνικό σύνολο. Το αποκορύφωμα αυτής της κατάστασης είναι ο κόσμος tilzite, η συνέχιση, γεμάτη από έναν νέο πόλεμο. Η αντίθεση αυτής της κατάστασης είναι το 1812, όταν "όλοι οι άνθρωποι περιπατητές θέλουν" στον τομέα του Borodino. Και περισσότερο από 3 έως 4 από τους ήρωες του μυθιστορήματος αποδείχτηκαν στα πρόθυρα του πολέμου και του κόσμου, τότε το σημείο, καθιστώντας τις μεταβάσεις εμπρός και πίσω. Αντιμετωπίζουν μια πραγματική, πλήρη ζωή, πόλεμο και ειρήνη. Ο Kutuzov λέει: "Ναι, πολλά με κατηγόρησε ... και για τον πόλεμο ... και για τον κόσμο ... και όλα ήρθαν εγκαίρως" και αυτές οι έννοιες συνδέονται με τον τρόπο ζωής του σε έναν τρόπο ζωής του κεφαλαίου. Στον επίλογο, η αρχική κατάσταση επιστρέφει, και πάλι η απροσδιόριστη στο υψηλότερο κτήμα και στην υψηλότερη τάξη με έναν απλό λαό. Ο Pierre εξοργισμένος "Παιδοξίας, οικισμοί - οι άνθρωποι βασανίζονται, ο Διαφωτισμός είναι η ψυχή", θέλει "ανεξαρτησία και δραστηριότητες". Ο Nikolay Rostov θα "κολλήσει και θα πιέσει τα πάντα από τον ώμο". Ως αποτέλεσμα, "όλα είναι πολύ τεντωμένα και σίγουρα θα σκάσει". Με την ευκαιρία, ο Πλάτωνας Καράταεφ δεν θα εγκρίνει το συναίσθημα των δύο ήρωων που παραμένουν σε ζώντες ήρωες και η Andrei Bolkonsky θα εγκρίνει. Και εδώ είναι ο γιος του Nicholenka, που γεννήθηκε το 1807 γκολ, διαβάζει ιδιαίτερα εκτιμάται από τους Decembrist Plutarch. Η περαιτέρω μοίρα του είναι κατανοητή. Ο επίλογος του μυθιστορήματος είναι γεμάτος διαφορετικές απόψεις. Ενότητα, η είσοδος παραμένει το επιθυμητό ιδανικό, αλλά ο επίλογος του Tolstoy δείχνει πόσο δύσκολη είναι δύσκολη.

Σύμφωνα με τη Σοφία Ανδρέαβνα, ο Tolstoy δήλωσε ότι αγαπά στον "Πόλεμο και τον κόσμο" "τη σκέψη των ανθρώπων, και στην" Άννα Καρέννα "" Οικογένεια Σκέψη ". Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ουσία και των δύο λιπαρών τύπων χωρίς να συγκρίνουμε αυτά τα μυθιστορήματα. Όπως Gogol, Goncharov, Dostoevsky, Leskov Tolstoy θεωρούσαν την ηλικία του, όταν στον κόσμο των ανθρώπων, μεταξύ των ανθρώπων, μεταξύ των ανθρώπων υπάρχει μια αποσύνδεση, η αποσύνθεση του κοινού συνόλου και οι δύο "σκέψεις" και δύο μυθιστορήματα - πώς να επιστρέψουν το Χαμένη ακεραιότητα. Στο πρώτο μυθιστόρημα, καθώς ούτε παράδοξα ακούγεται, ο κόσμος συνδέει τον πόλεμο, μια μοναδική πατριωτική ώθηση εναντίον του γενικού εχθρού, ακριβώς εναντίον του άτομα συνδέονται με τους ανθρώπους. Στην Άννα Καρενίνα, το τμήμα αντιτίθεται στο κελί της κοινωνίας - η οικογένεια, η πρωταρχική μορφή της ανθρώπινης ένωσης και η είσοδος. Αλλά το μυθιστόρημα δείχνει ότι στην εποχή, όταν "όλα αναμιγνύονται", "όλα γύρισαν", η οικογένεια με τη βραχυπρόθεσμη και εύθραυστη συγχώνεσή του ενισχύει μόνο την πολυπλοκότητα προς την επιθυμητή ιδανική της ανθρώπινης ενότητας. Έτσι, η αποκάλυψη της "σκέψης των ανθρώπων" στον "Πόλεμο και τον κόσμο" συνδέεται στενά και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την απάντηση Tolstsky στην κύρια ερώτηση - "Ποια είναι η πραγματική ζωή;"

Όσον αφορά το ρόλο του λαού και της προσωπικότητας στην ιστορία, η λύση αυτού του ζητήματος είναι ιδιαίτερα άσχημα φραγμένη από μαρξιστική-λενινιστική λογοτεχνική κριτική. Ο Tolstoy, όπως ήδη αναφέρθηκε, συχνά κατηγορήθηκε για ιστορικό μοιρολαβή (μια ματιά, σύμφωνα με την οποία το αποτέλεσμα των ιστορικών γεγονότων είναι προκαθορισμένο). Αλλά αυτό το άδικο Tolstoy επέμεινε μόνο ότι οι νόμοι της ιστορίας κρυμμένοι από το ατομικό ανθρώπινο μυαλό. Η άποψή του για αυτό το πρόβλημα εκφράζει με ακρίβεια ένα πολύ διάσημο Quatrain Tyutchev (1866 - και πάλι η ώρα της εργασίας στον "Πόλεμο και Mir"):

"Το μυαλό μου δεν είναι κατανοητό από

Το Arshin δεν πρέπει να μετρήσει:

Έχει ένα ειδικό -

Μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία. "

Για τον μαρξισμό, όχι η κρίσιμη σημασία των λαϊκών μαζών καθώς ο κινητήρας της ιστορίας και η αδυναμία της προσωπικότητας να επηρεάσει την ιστορία διαφορετικά, εκτός από το συνημμένο στην ουρά αυτών των μαζών, ήταν ένας αμετάβλητος νόμος. Ωστόσο, είναι δύσκολο να καταγραφεί αυτός ο «νόμος» των στρατιωτικών επεισοδίων του "πολέμου και του κόσμου". Στην Epopea του, ο Tolstoy παίρνει το ρελέ της ιστορικής απόψεις του Karamzin και του Pushkin. Και οι δύο ήταν εξαιρετικά πειστικά έδειξαν στα έργα τους (Karamzin στην "ρωσική κρατική ιστορία"), η οποία εκφράζοντας τα λόγια της Πούσκιν, η υπόθεση είναι ένα ισχυρό όπλο που μεταφέρει, δηλαδή τη μοίρα. Είναι μέσω τυχαίας ότι το φυσικό και απαραίτητο, και αναγνωρίζονται επίσης μόνο από την πίσω ημερομηνία, μετά τη δράση τους. Και ο φορέας του ατυχήματος είναι το άτομο: ο Ναπολέων, ο οποίος γύρισε τη μοίρα της Ευρώπης, η Tushin, ο οποίος γύρισε τη μετακίνηση, η μάχη Schangbang. Δηλαδή, με παραφράζοντας το διάσημο ρητό, μπορεί να ειπωθεί ότι αν ο Ναπολέων δεν ήταν, θα το αξίζει να το εφεύρενε, περίπου με τον ίδιο τρόπο όπως "εφευρέθηκε" το Tushina Tolestoy του.

Η σκέψη των ανθρώπων και της "οικογένειας σκέψης" στο μυθιστόρημα L.N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη" - (Περίληψη)

Ημερομηνία προστέθηκε: Μάρτιος 2006.

"Η σκέψη των ανθρώπων" και "οικογένεια σκέψης" στον Ρωμαίο Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Το πρόβλημα του ρόλου του λαού και της προσωπικότητας στην ιστορία.

Με τον γιγαντιαίο όγκο του "πόλεμου και της ειρήνης", μπορεί να εντυπωσιάσει τη χατισότητα, τη διασπορά και την ατέλεια πολλών χαρακτήρων, γραμμών οικόπεδο, όλα ποικίλη περιεκτικότητα. Αλλά η φωτεινότητα ενός παχιά καλλιτέχνη σε αυτό που εκδηλώθηκε ότι όλα αυτά τα τεράστια περιεχόμενο εμπλέκονται με μια ομοιόμορφη σκέψη, η έννοια της ζωής της ανθρώπινης κοινότητας, η οποία είναι εύκολη στον άνθρακα με στοχαστική, προσεκτική ανάγνωση.

Το είδος του "πολέμου και του κόσμου" ορίζεται ως ένα μυθιστόρημα-επικό. Ποια είναι η σημασία αυτού του ορισμού; Μέσα από το άπειρο σύνολο της τύχης των πολλών ανθρώπων που λαμβάνονται σε διάφορες περιπτώσεις ζωής: σε στρατιωτική και ειρηνευτική ηλικία, στη νεολαία και σε γήρας, στην ικανοποίηση και στη θλίψη, στην ιδιωτική και κοινή, υφασμένη ζωή - και υφαντά σε έναν ενιαίο καλλιτεχνικό ακέραιο αριθμό , το κύριο καλλιτεχνικά κατακτήθηκε βιβλίο Antithesis: φυσικό, απλό και υπό όρους, τεχνητό στη ζωή των ανθρώπων. Απλές και αιώνιες στιγμές του ανθρώπου: Γέννηση, αγάπη, θάνατος - και η σημασία του κόσμου, το μήκος της κοινωνίας, των διαφορών ιδιοκτησίας. Ο συγγραφέας του "πολέμου και της ειρήνης" υποτιμήθηκε σε μια μοιραία κατανόηση της ιστορίας και της ζωής γενικά, αλλά στο βιβλίο του χαρακτηριστικό του αρχαίου, κλασικού επικού, η έννοια της μοίρας, ο βράχος αντικαθίσταται από την έννοια της ζωής στη φυσική του Ροή και διαρροή, στην αιώνια ενημέρωση. Δεν είναι περίεργο στο μυθιστόρημα τόσο πολύ μεταφορά που σχετίζεται με τα συνεχώς μεταβαλλόμενα στοιχεία νερού.

Υπάρχει "πόλεμος και ο κόσμος" και η κύρια, βασική λεκτική καλλιτεχνική "εικόνα". Κάτω από την εντύπωση της επικοινωνίας με το Πλάτωνα Καράταβ, η ενσάρκωση όλων των αιώνιων και στρογγυλών, ο Pierre βλέπει ένα όνειρο. "Και ξαφνικά, ο Piener εισήγαγε τον εαυτό του ως ζωντανός, μακρύς ξεχασμένος δάσκαλος γέρος, ο οποίος στην Ελβετία δίδαξε την Pierre Γεωγραφία." Περιμένετε ", είπε ένας γέρος. Και έδειξε μια ζωντανή μπάλα στην ακρόαση Χωρίς μεγέθη. Επιφάνεια Η σφαίρα αποτελείται από σταγονίδια, σφιχτά συμπιεσμένα μεταξύ τους. Και αυτές οι σταγόνες όλα μετακινούνται, μετακινούνται και συγχωνεύθηκαν από αρκετές, τότε από το ένα διαιρέθηκαν σε πολλούς. Κάθε πτώση προσπάθησε να σπάσει, συλλάβει τον μεγαλύτερο χώρο , αλλά άλλοι, που αγωνίζονται, εκτός από την συμπίεση της, μερικές φορές καταστράφηκαν, μερικές φορές συγχωνεύθηκαν μαζί της. - Εδώ είναι η ζωή ", είπε ο γέρος." Πώς είναι απλό και σαφές, "Pierre σκέψης. - Η Kakya δεν θα μπορούσε να το γνωρίσει πριν .... Έτσι, ο Karataev, αποδείχθηκε και εξαφανίστηκε. "Μια τέτοια κατανόηση της ζωής είναι αισιόδοξος πανθεϊσμός, φιλοσοφία, προσδιορισμός του Θεού με τη φύση. Ο συγγραφέας του" πολέμου και του κόσμου "είναι όλη τη ζωή, όλα όσα. Αυτή η φιλοσοφία καθορίζει τις ηθικές εκτιμήσεις των ηρώων: ο στόχος και η ευτυχία ενός ατόμου να επιτύχει μια στρογγυλότητα μιας σταγόνας και να σπάσει, να συγχωνευθεί με όλους, να ενταχθούν τα πάντα και τα πάντα. Όσο πιο κοντά σε αυτό το ιδανικό Ο Πλάτωνας είναι ο Πλάτωνας, δεν είναι περίεργο ότι του δίνεται σε αυτόν το όνομα του μεγάλου αρχαίου ελληνικού φασκόμηλου, που στέκεται στην προέλευση των παγκόσμιων φιλοσοφικών σκέψεων. Πολλοί εκπρόσωποι του ευγενικού αριστοκρατικού φωτός, ειδικά ο κύκλος του δικαστηρίου που απεικονίζονται στο μυθιστόρημα, δεν είναι ικανή από αυτό. Οι κύριοι χαρακτήρες "πολέμοι και η ειρήνη έρχονται ακριβώς σε αυτό, ξεπερνούν τον ναπολεονικό εγωισμό κατά το χρόνο που περιγράφεται στο ρομαντισμό, την εποχή και τελικά γίνεται κατά τη διάρκεια της Γραφής του μυθιστορήματος. Με τον τρόπο, στη συνέχεια έγραψε "έγκλημα και τιμωρία" και το Dostoevsky. Οι κύριοι χαρακτήρες ξεπερνούν το κλείσιμο του κτήματος και περήφανα ένα. Και στο κέντρο του νέου Tolstoy θέτει τέτοιους χαρακτήρες, η κίνηση των οποίων σε αυτό το μονοπάτι ρέει ιδιαίτερα δραματικά και ισοτιμία. Αυτό είναι το Andrei Bolkonsky, Pierre και Natasha.

Για αυτούς, αυτή η διαδρομή δράματος είναι ο δρόμος των εξαγορών, εμπλουτισμός της προσωπικότητάς τους, βαθιές πνευματικές ανακαλύψεις και ιδέες. Λίγο από το κέντρο του μυθιστορήματος, υπάρχουν χαρακτήρες του δεύτερου σχεδίου, οι οποίες χάνουν περισσότερο σε αυτό το μονοπάτι. Αυτό είναι ο Nicholas Rostov, η πριγκίπισσα Marya, Petya. Η περιφέρεια του "πολέμου και του κόσμου" γεμίζει πολυάριθμες μορφές, για έναν ή άλλο λόγο δεν είναι σε θέση να σηκωθούν σε αυτό το μονοπάτι.

Με την ίδια αρχή, απεικονίζονται πολλοί χαρακτήρες γυναικών "πόλεμος και ειρήνη". Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση θα είναι συγκεκριμένη, δηλαδή, απλά πρέπει να γνωρίζετε και να επαναλάβετε το κείμενο, το περιεχόμενο του μυθιστορήματος, να αναζητήσετε κάποια ειδική ιδεολογική έννοια. Ο Tolestoy δημιούργησε εικόνες του Natasha και της Sony, των πρίγκιπες της Μαρίας και της "Breing", τις ομορφιές της Ελένης και την παλιά Άννα Παβλοσόφ στην εποχή της δεκαετίας του '60, ταυτόχρονα με το ρωμαϊκό Chernyshevsky "τι να κάνουμε;" την οποία οι ιδέες της γυναικείας ελευθερίας και της ισότητας εκφράζονται περισσότερο και συνέπεια. Άνδρες. Όλα αυτά είναι το Tolstoy, φυσικά, απορρίφθηκε, κοίταξε τη γυναίκα στο πατριαρχικό πνεύμα.

Ενσωματώθηκε τα ιδανικά του για την αγάπη των γυναικών, την οικογένεια, τη γονική ευτυχία όχι μόνο στη φύση και τη μοίρα της Νατάσας, το πιο φωτεινό από όλους τους χαρακτήρες (συμπεριλαμβανομένου του άνδρα) που εκφράζει την ιδέα του για την "πραγματική ζωή", αλλά και την πραγματικότητα, να παντρευτούν Το 1862 στο Young Sophie Andreevna Bers. Και είναι απαραίτητο να παραδεχτούμε με τη λύπη ότι η "ανύψωση των ΗΠΑ" της εικόνας της Νατάσα αποδείχθηκε πολύ πιο ωραία και η εμφάνιση του "θέματος της χαμηλής αλήθειας" του οικογενειακού δράματος Tolstoy. Παρά το γεγονός ότι ο Tolstoy αισθάνθηκε επικεντρωμένος στη νεαρή γυναίκα στο πνεύμα των ιδανικών του, το πιο που μας πείσουμε όταν διαβάζετε τον "πόλεμο και τον κόσμο", τη σύζυγο του Μεγάλου Συγγραφέα και στη συνέχεια τα αναπτύσσονται πολλά παιδιά τα τελευταία τριάντα χρόνια ζωής σε πάχος αφόρητη. Και πόσες φορές έκανε την απόφαση να ξεφύγει από αυτούς!

Μπορεί να ειπωθεί ότι η "πραγματική ζωή" με την "φαντασία, εκπλήξεις, ξαφνικές ιδιοτροπίες και ιδιοτροπίες - τι κάνει κάθε γυναίκα φύση, αποδείχθηκε ότι είναι ακόμα πιο" πραγματικό "από το παχύτερο υποτιθέμενο. Και ανεξάρτητα από το τι έρχεται για το Ο παγετός και η περασμένη πριγκίπισσα Marya ή δοσόταν, κερδίζοντας βέβαιο στη δύναμη της Ελένης. Πολύ σύντομα μετά τη σύνταξη του "πόλεμου και του κόσμου", η ζωή έχει δείξει τον συγγραφέα του ότι τα άκρα των γυναικείων χαρακτήρων, τόσο με αυτοπεποίθηση τους διαζευγνύουν στην κλίμακα των ηθικών εκτιμήσεων ( Natasha- "Εξαιρετική", πριγκίπισσα Marya "MedioCre", Helen - "Nepud") στην πραγματικότητα μπορεί να έρθει μαζί ενάντια σε ένα, το πλησιέστερο, το πιο αγαπημένο πρόσωπο - συζύγους, τη μητέρα των τριών παιδιών. Έτσι, με όλα αυτά Τα βάθη και η αλλοίωση της ζωτικής φιλοσοφίας του συγγραφέα, ο "πόλεμος και η ειρήνη" ελαφρώς σχηματικά, η "ζωντανή ζωή", η "πραγματική ζωή" είναι πιο δύσκολη, πλουσιότερη, γι 'αυτήν να μην ασχοληθεί με το εγκεφαλικό επεισόδιο του στυλό στη διακριτική τους ευχέρεια, Κατόπιν αιτήματος της καλλιτεχνικής ενότητας, όπως έφτασε ο Tolstoy, γρήγορα "σκοτώνοντας" Το Avshuya περιττό για την ιδεολογική του κατασκευή είναι μια τόσο ελκυστική και αήττητη στην ανηθικότητα της Ελένης. Η ιδέα της "πραγματικής ζωής" διαπερνά και της εικόνας των ιστορικών χαρακτήρων. Το πνεύμα των στρατευμάτων, που αισθάνεται ο Kutuzov και ο οποίος υπαγορεύει στρατηγικές αποφάσεις σε αυτόν, στην πραγματικότητα, υπάρχει επίσης μια μορφή εισδοχής, συγχωνεύσεων από την συνεχώς ρέουσα ζωή. Οι ανταγωνιστές του - Ναπολέων, Αλέξανδρος, επιστήμονες Γερμανοί στρατηγοί δεν μπορούν να το κάνουν αυτό. Απλοί, συνηθισμένοι ήρωες του πολέμου - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - μην επιδιώκουν να ενσταλάσω όλη την ανθρωπότητα, επειδή στερούνται συναισθήματα του ατόμου που έχουν ήδη συγχωνευθεί με αυτόν τον κόσμο.

Η ιδέα - μια αντίθεση άνοιξε παραπάνω, διαπερνώνοντας ολόκληρο το τεράστιο μυθιστόρημα, ήδη εκφράζεται στο όνομά του, πολύ ευρύχωρο και πολύτιμο. Η δεύτερη λέξη του ονόματος του μυθιστορήματος αναφέρεται στην κοινότητα των ανθρώπων, ολόκληρος οι άνθρωποι, η ζωή ολόκληρου του κόσμου, στον κόσμο, με τους ανθρώπους σε αντίθεση με τη μοναστική μοναξιά. Ως εκ τούτου, είναι λανθασμένο να πιστεύουμε ότι το όνομα του μυθιστορήματος υποδεικνύει την εναλλαγή στρατιωτικών και ειρηνικών, μη-e-επεισόδων. Η παραπάνω αίσθηση του κόσμου του Word αλλάζει, επεκτείνει την αξία και την πρώτη λέξη κεφαλαίου: πόλεμος - όχι μόνο ως μια εκδήλωση της Mality, αλλά και γενικά ο αγώνας των ανθρώπων, η μάχη ζωής της αποσπασμένης, χωρισμένη σε ατομικά σταγονίδια της ανθρωπότητας. Το 1805 ανοίγει το Epic Tolstovskaya, η ανθρώπινη κοινότητα κατοικεί απροσδιόριστη, συνθλίβεται στην τάξη, το ευγενές φως αποξενώνεται από το εθνικό σύνολο. Το αποκορύφωμα αυτής της κατάστασης είναι ο κόσμος tilzite, η συνέχιση, γεμάτη από έναν νέο πόλεμο. Η αντίθεση αυτής της κατάστασης είναι το 1812, όταν "όλοι οι άνθρωποι επιθυμούν να θέλουν" στον τομέα του Borodino. Και περισσότερο από 3 έως 4 από τους ήρωες του μυθιστορήματος αποδείχθηκαν στα πρόθυρα του πολέμου και του κόσμου, το σημείο και το σημείο των μεταβάσεων εμπρός και πίσω. Αντιμετωπίζουν μια πραγματική, πλήρη ζωή, με πόλεμο και ειρήνη. Ο Kutuzov λέει: "Ναι, πολλά με κατηγόρησε ... και για τον πόλεμο και για τον κόσμο και για τον κόσμο ... και όλα ήρθε εγκαίρως" και αυτές οι έννοιες συνδέονται στον τρόπο ζωής του σε έναν τρόπο ζωής του κεφαλαίου. Στον επίλογο, η αρχική κατάσταση επιστρέφει, και πάλι η απροσδιόριστη στο υψηλότερο κτήμα και στην υψηλότερη τάξη με έναν απλό λαό. Pierre διαταράσσει "Παιδοξίας, οικισμοί - οι άνθρωποι βασανίζονται, διαφωτισμένοι," θέλει "ανεξαρτησία και δραστηριότητες". Ο Nikolay Rostov σύντομα θα "ψιθυρίζει και να επιτύχει τα πάντα από τον ώμο". Ως αποτέλεσμα, "όλα είναι πολύ τεντωμένα και σίγουρα θα σκάσει". Με την ευκαιρία, ο Πλάτωνας Καραράεφ δεν θα εγκρίνει το συναίσθημα των δύο ήρωων που παραμένουν σε ζώντες ήρωες και η Andrei Volkonsky θα εγκρίνει. Και εδώ είναι ο γιος του Nicholya, που γεννήθηκε το 1807, διαβάζει ιδιαίτερα εκτιμάται από το Decembrist Plutarch. Η περαιτέρω μοίρα του είναι κατανοητή. Ο επίλογος του μυθιστορήματος είναι γεμάτος διαφορετικές απόψεις. Ενότητα, η είσοδος παραμένει το επιθυμητό ιδανικό, αλλά ο επίλογος του Tolstoy δείχνει πόσο δύσκολη είναι δύσκολη. Σύμφωνα με τη Σοφία Ανδρέαβνα, ο Τολστόι δήλωσε ότι αγαπάει στον «πόλεμο και στον κόσμο» «η σκέψη των ανθρώπων», και στην "Άννα Καρέννα" - "Οικογένεια σκέψης". Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ουσία και των δύο λιπαρών τύπων χωρίς να συγκρίνουμε αυτά τα μυθιστορήματα. Όπως το Gogol, το Goncharov, το Dostoevsky, το Leskov Tolstoy θεωρούσαν την ηλικία του, όταν στον κόσμο των ανθρώπων, μεταξύ των ανθρώπων υπάρχει ένα θρίαμβο, η αποσύνθεση του κοινού συνόλου. Και τις δύο "σκέψεις" και δύο μυθιστορήματα, πώς να επιστρέψουν τη χαμένη ακεραιότητα. Στο πρώτο μυθιστόρημα, καθώς ούτε παράδοξα ακούγεται, ο κόσμος συνδέει τον πόλεμο, μια μοναδική πατριωτική ώθηση εναντίον του γενικού εχθρού, ακριβώς εναντίον του άτομα συνδέονται με τους ανθρώπους. Στην Άννα Καρενίνα, ο διαχωρισμός του κελιού της κοινωνίας αντιτίθεται στην οικογένεια, η πρωταρχική μορφή της ανθρώπινης ένωσης και εισδοχής. Αλλά το μυθιστόρημα δείχνει ότι στην εποχή, όταν "όλα ήταν μικρά", "όλα ήταν κατάφυτα," η οικογένεια ήταν βραχυπρόθεσμη, μια εύθραυστη συγχώνευση ενισχύει μόνο την πολυπλοκότητα προς την επιθυμητή ιδανική της ανθρώπινης ενότητας. Έτσι, η αποκάλυψη της "σκέψης του λαού" στον "πόλεμο και τον κόσμο" συνδέεται στενά και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την απάντηση Tolstsky στην κύρια ερώτηση - "Τι είναι η αληθινή ζωή;" Όσον αφορά το ρόλο του λαού Και η προσωπικότητα στην ιστορία, η λύση αυτού του ζητήματος είναι ιδιαίτερα φραγμένη. Μαρξιστική-λενινιστική λογοτεχνική κριτική. Ο Tolstoy, όπως ήδη αναφέρθηκε, συχνά κατηγορήθηκε για ιστορικό μοιρολαβή (μια ματιά, σύμφωνα με την οποία το αποτέλεσμα των ιστορικών γεγονότων είναι προκαθορισμένο). Αλλά αυτό το άδικο Tolstoy επέμεινε μόνο ότι οι νόμοι της ιστορίας κρυμμένοι από το ατομικό ανθρώπινο μυαλό. Το βλέμμα του αυτό το πρόβλημα εκφράζει πολύ με ακρίβεια τη διάσημη quartewood Tyutchev (1866 - και πάλι η ώρα της εργασίας για τον "πόλεμο και την ειρήνη"): "Δεν καταλαβαίνω τη Ρωσία με το μυαλό μου,

Το Arshin δεν πρέπει να μετρήσει:
Έχει ένα ειδικό
Μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία. "

Για τον μαρξισμό, όχι η κρίσιμη σημασία των λαϊκών μαζών καθώς ο κινητήρας της ιστορίας και η αδυναμία της προσωπικότητας να επηρεάσει την ιστορία διαφορετικά, εκτός από το συνημμένο στην ουρά αυτών των μαζών, ήταν ένας αμετάβλητος νόμος. Ωστόσο, για να απεικονίσει αυτόν τον "νόμο" των στρατιωτικών επεισοδίων του "πολέμου και του κόσμου" του στρατιωτικού επεισοδίου. Στην Epopea του, ο Tolstoy παίρνει το ρελέ της ιστορικής απόψεις του Karamzin και του Pushkin. Και οι δύο ήταν εξαιρετικά πειστικά που παρουσιάστηκαν με πειστικά στα έργα τους (καραραμίνιν στην "ρωσική κρατική ιστορία"), η οποία εκφράζοντας τα λόγια του Pushkin, η υπόθεση είναι ένα ισχυρό εργαλείο πρόνοιας, δηλαδή τη μοίρα. Είναι μέσω τυχαίας ότι το φυσικό και απαραίτητο, και αναγνωρίζονται επίσης μόνο από την πίσω ημερομηνία, μετά τη δράση τους. Και ο μεταφορέας προσωπικότητας αποδεικνύεται ότι είναι μια προσωπικότητα: ο Ναπολέοντας, ο οποίος γύρισε τη μοίρα ολόκληρης της Ευρώπης, η Tushin, ο οποίος γύρισε τη μάχη του Shengraben. Δηλαδή, παραφράζοντας το διάσημο ρητό, μπορεί να ειπωθεί ότι αν ο Ναπολέοντας δεν ήταν, θα αξίζει να εφεύρει, περίπου με τον ίδιο τρόπο όπως "εφευρέθηκε" το Tushina Tolestoy του.

Με τον γιγαντιαίο όγκο του "πόλεμου και του κόσμου" μπορεί να παράγει

Την εντύπωση της χαυπότητας, της διάσπασης και της ομάδας του σετ

Χαρακτήρες, γραμμές οικόπεδο, όλα ποικίλη περιεκτικότητα. Αλλά

Η μεγαλοφυία ενός καλλιτέχνη λιπαρών σε αυτό που εκδηλώθηκε ότι όλα αυτά

Ανθρώπινη κοινότητα, η οποία είναι εύκολη στον άνθρακα με στοχαστικό,

Προσεκτική ανάγνωση.

Το είδος του "πολέμου και του κόσμου" ορίζεται ως ένα μυθιστόρημα-επικό. Ποιο ειναι το νοημα

αυτού του ορισμού; Μέσω των απεριόριστων πολλών φτωχών

Οι άνθρωποι που λαμβάνονται σε διάφορες περιστάσεις της ζωής: σε στρατιωτική και ειρηνική

χρόνο, στη νεολαία και σε ηλικία, στην ικανοποίηση και στη θλίψη, ιδιωτικά και

κοινό, σμήνος - και υφαντά σε έναν ενιαίο καλλιτεχνικό ακέραιο,

Κύριο καλλιτεχνικά κατακτήσε το βιβλίο Antithesis:

Φυσικό, απλό και υπό όρους, τεχνητό στη ζωή των ανθρώπων.

Απλές και αιώνιες στιγμές του ανθρώπου: Γέννηση, αγάπη,

Θάνατος - και η σημασία του κόσμου, το μήκος της κοινωνίας, ιδιοκτησίας

Κατανόηση της ιστορίας και της ζωής σε γενικές γραμμές, αλλά στο χαρακτηριστικό του βιβλίου

Αρχαία, κλασική επική έννοια της μοίρας, το βράχο αντικαταστάθηκε

την έννοια της ζωής στην αυθόρμητη πορεία του και τη διαρροή, στην αιώνια

εκσυγχρονίζω. Δεν είναι περίεργο στο μυθιστόρημα τόσο πολλές μεταφορές που σχετίζονται με για πάντα

Αλλαγή στοιχείων νερού.

Υπάρχει "πόλεμος και ο κόσμος" και η κύρια, βασική λεκτική-καλλιτεχνική

"μορφή". Υπό την εντύπωση της επικοινωνίας με τον Πλάτωνα Καραράεφ,

Η ενσάρκωση απλά αιώνια και στρογγυλά, ο Pierre βλέπει ένα όνειρο. "Και ξαφνικά

Ο Pierre εισήγαγε τον εαυτό του ως ζωντανό, μακρύς ξεχασμένο γέρο

Ένας δάσκαλος που δίδαξε την Pierre Geography στην Ελβετία.

"Περιμένετε", είπε ο γέρος. Και έδειξε τον Pierre Globe. Αυτή η σφαίρα ήταν

Ζωντανή, διστακτική μπάλα χωρίς μεγέθη. Ολόκληρη επιφάνεια

Το μπολ αποτελείται από σταγονίδια, σφιχτά συμπιεσμένα. Και ρίχνει αυτά όλα

μετακινήθηκε, μετακινήθηκε και στη συνέχεια συγχωνεύθηκε από αρκετούς σε ένα, τότε από

Το ένα χωρίστηκε σε πολλούς. Κάθε πτώση προσπάθησε να σπάσει

καταγράφουν τον μεγαλύτερο χώρο, αλλά άλλοι που προσπαθούν

Τον πιέστηκαν, μερικές φορές καταστράφηκαν, μερικές φορές συγχωνεύθηκαν μαζί της.

Εδώ είναι η ζωή ", είπε ο γέρος. "Πόσο απλό και σαφές, -

σκέφτηκε ο Pierre. - Kakya δεν θα μπορούσε να το γνωρίσει πριν ... έτσι, karatayev,

Εδώ αποδείχθηκε και εξαφανίστηκε. "Μια τέτοια κατανόηση της ζωής είναι αισιόδοξη

Πανθεισμός, φιλοσοφία, προσδιορισμός του Θεού με τη φύση. Θεός του συγγραφέα

"Πόλεμοι και ο κόσμος" είναι όλη η ζωή, όλοι. Μια τέτοια φιλοσοφία

Καθορίζει τις ηθικές εκτιμήσεις των ηρώων: ο στόχος και η ευτυχία του ανθρώπου -

φτάστε σε μια στρογγυλότητα μιας σταγόνας και σπάνε, συγχωνεύστε με όλους,

Να ενταχθούν τα πάντα και τα πάντα. Το πλησιέστερο σε αυτό το ιδανικό βρίσκεται

Plato Karataev, δεν είναι περίεργο ότι έχει δώσει το όνομα του μεγάλου αρχαίου ελληνικού

Οι σοφοί που στέκονται στην προέλευση της παγκόσμιας φιλοσοφικής σκέψης.

Πολλοί εκπρόσωποι του ευγενικού αριστοκρατικού φωτός, ειδικά

Ο κύκλος του δικαστηρίου που εμφανίζεται στο μυθιστόρημα δεν είναι σε θέση να το κάνει.

Οι κύριοι ήρωες "πολέμοι και η ειρήνη έρχονται ακριβώς σε αυτό, αυτοί

Η υπέρβαση του ναπολεοντικού εγωισμού περιγράφεται στο

Ο χρόνος Romane είναι ένα πανό της εποχής και τελικά γίνεται κατά τη διάρκεια

Γραφές του μυθιστορήματος. Από το δρόμο, έγραψε "έγκλημα και τιμωρία" και

Dostoevsky. Οι κύριοι χαρακτήρες ξεπερνούν το κλείσιμο κλάσης και

Σταδιακή μονάδα. Και στο κέντρο του νέου Tolstoy θέτει έτσι

Χαρακτήρες, των οποίων η κίνηση σε αυτό το μονοπάτι προχωρά ειδικά

Δραματική και ισιώσιμο. Αυτό είναι το Andrei Bolkonsky, Pierre και Natasha.

Για αυτούς, αυτή η γεμάτη διαδρομή δράματος είναι οι εξαγορές οδών,

Εμπλουτισμός της προσωπικότητάς τους, βαθιές πνευματικές ανακαλύψεις και ιδέες.

Σε αυτό το μονοπάτι χάνουν περισσότερο. Αυτό είναι ο Nicholas Rostov, η πριγκίπισσα Marya,

Πέτρος. Η περιφέρεια του "πολέμου και του κόσμου" γεμίζει πολυάριθμες

Οι αριθμοί, για έναν ή άλλο λόγο, δεν είναι σε θέση να σταθούν σε αυτή τη διαδρομή.

Με την ίδια αρχή, απεικονίζονται πολλές γυναίκες

Χαρακτήρες "πόλεμος και ειρήνη". Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση θα φορεθεί

Ειδικός χαρακτήρας, δηλ. Απλά πρέπει να γνωρίζουμε και να επαναλάβουμε το κείμενο,

Η έννοια δεν έχει. Ο Tolestoy δημιούργησε εικόνες του Natasha και της Sony,

princesses Mary και "Breing", ομορφιά Helen και την παλιά Άννα

Pavlovna στην εποχή της δεκαετίας του '60, ταυτόχρονα με το μυθιστόρημα του Chernyshevsky

"Τι να κάνετε;", στην οποία το πιο πλήρως και συνέπεια εκφράζεται

Ιδέες της ελευθερίας και της ισότητας των γυναικών με τους άνδρες. Όλα αυτά είναι Tolstoy,

Φυσικά, απορρίφθηκε, παρακολούθησε μια γυναίκα στο πατριαρχικό πνεύμα.

Τα ιδανικά σας γυναικεία αγάπη, οικογένεια, γονική ευτυχία

ενσωματώνεται όχι μόνο στη φύση και τη μοίρα της Natasha, το πιο φωτεινό όλων

χαρακτήρες (συμπεριλαμβανομένου του άνδρα) που εκφράζουν την ιδέα του

"πραγματική ζωή", αλλά και την πραγματικότητα, παντρεύτηκε το 1862

Νέος Sophie Andreevna Bers. Και είναι λυπηρό να παραδεχτώ

ότι η "εξαπάτηση των ΗΠΑ ανελκυστήρα" η εικόνα του Natasha αποδείχθηκε πολύ

Υπέροχη και ένδειξη "Θέματα χαμηλής αλήθειας" οικογενειακό δράμα

Tolstoy. Δεν έχει σημασία τι ένιωσε ο Tolestoy

μια νεαρή γυναίκα στο πνεύμα των ιδεωδών του, εκείνους που μας πείθουν

Κατά την ανάγνωση του "πόλεμου και του κόσμου", η σύζυγος ενός μεγάλου συγγραφέα και στη συνέχεια

Που αναπτύσσονται πολλά παιδιά έκαναν τα τελευταία τριάντα χρόνια

Η ζωή είναι παχιά αφόρητη. Και πόσες φορές έκανε μια απόφαση

Να ξεφύγουμε από αυτούς! .. Μπορούμε να πούμε ότι "πραγματική ζωή" μαζί της

"Fressiness, εκπλήξεις, ξαφνικές ιδιοτροπίες και

ιδιοτροπίες - τι κάνει κάθε θηλυκή φύση, - αποδείχθηκε ότι ήταν

Ακόμη πιο "πραγματικό" από ό, τι υποτίθεται ότι ο Tolstoy. Και δεν έχει σημασία τι

Υπάρχει μια ερώτηση - για το πάγωμα και την περασμένη πριγκίπισσα Marya ή για το τολμηρό

απαιτώντας, κερδίζοντας βέβαιο για τη δύναμή του της Ελένης. Υψηλά

Σύντομα μετά τη σύνταξη του "πόλεμου και του κόσμου", η ζωή της έδειξε στον συγγραφέα

τα άκρα των γυναικών χαρακτήρων τόσο με αυτοπεποίθηση τους διαζευγνύουν στην κλίμακα

ηθικές εκτιμήσεις (Natasha- "εξαιρετική", πριγκίπισσα Marya -

"MedioCre", Helen - "όχι") στην πραγματικότητα μπορεί να έρθει μαζί στο πρόσωπο

Ένα, πλησιέστερο, πιο αγαπημένο πρόσωπο - σύζυγος, μητέρα

Τρία παιδιά. Έτσι, με όλο το βάθος και την ένταξή του

Η "ζωντανή ζωή", η "πραγματική ζωή" είναι πιο δύσκολη, πλουσιότερη, με την όχι

Τοποθετήστε ένα εγκεφαλικό επεισόδιο του στυλό στη διακριτική της ευχέρεια, κατόπιν αιτήματος

Καλλιτεχνική ενότητα, όπως έφτασε ο Tolstoy, γρήγορα

Το "Mailing" έχει γίνει περιττό για το ιδεολογικό και ηθικό του κτίριο

Ένα τόσο ελκυστικό και αήττητο στην ανηθικότητα της Ελένης.

Η ιδέα της "πραγματικής ζωής" διαπερνά και εικόνα του ιστορικού

Χαρακτήρες. Πνεύμα στρατευμάτων που αισθάνεται ο Kutuzov και ο οποίος υπαγορεύει

Έχει στρατηγικές αποφάσεις, στην πραγματικότητα, υπάρχει επίσης μια μορφή εισδοχής,

Συγχωνεύσεις από τη ζωή εμφιάλωσης για πάντα. Οι ανταγωνιστές του - Ναπολέων,

Αλέξανδρος, επιστήμονες Γερμανοί στρατηγοί - σε αυτό δεν είναι σε θέση. Απλός

Ιδιωτικοί ήρωες πολέμου - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska

Denisov - μην επιδιώκουν να επιτρέψουν να καταστήσει όλη την ανθρωπότητα, διότι

Στερείται συναισθήματα του ατόμου γιατί ήδη συγχωνεύονται με αυτόν τον κόσμο.

Άνοιξε μια ιδέα αντίθεσης, διαπερνώνοντας ολόκληρο το τεράστιο μυθιστόρημα,

Είναι ήδη εκφρασμένο στο όνομά του, πολύ ευρύχωρο και πολύτιμο. Δεύτερος

Η λέξη όνομα του μυθιστορήματος αναφέρεται στην κοινότητα ανθρώπων, όλοι οι άνθρωποι,

Η ζωή σε ολόκληρο τον κόσμο, στον κόσμο, με τους ανθρώπους σε αντίθεση με

Μοναστική μοναξιά. Ως εκ τούτου, είναι εσφαλμένο να σκεφτείτε ότι το όνομα

Το μυθιστόρημα δείχνει την εναλλαγή του στρατιωτικού και ειρηνικού, του Ναι

Επεισόδια. Η παραπάνω αίσθηση του κόσμου του Word αλλάζει, επεκτείνεται

Η αξία και η πρώτη από τη λέξη του τίτλου: πόλεμος - όχι μόνο ως εκδήλωση

Στρατιωτικά, αλλά γενικά ο αγώνας των ανθρώπων, η μάχη ζωής

Αποσυνδεδεμένος, διαζευγμένος στα ατομικά σταγονίδια της ανθρωπότητας.

Το 1805, στην οποία ανοίγει η επική επίθεση Tolstovsky, ανθρώπινος

Η κοινότητα κατοικεί διαιρεμένη, κατακερματισμένη για την τάξη,

Το ευγενές φως αποξενώνεται από το λαϊκό σύνολο. Βεβαίωση αυτού

Συνθήκες - Ο κόσμος του Tilzite, η συνέχιση, που είναι γεμάτη από έναν νέο πόλεμο.

Η αντίθεση αυτής της κατάστασης είναι το 1812, όταν "όλοι οι άνθρωποι

Θέλετε να αισθανθείτε "στο πεδίο του Borodino. Και στη συνέχεια από 3 έως 4 από εκείνους τους ήρωες

τα μυθιστορήματα είναι στα πρόθυρα του πολέμου και του κόσμου, τότε

Μεταβάσεις εκεί και πίσω. Αντιμετωπίζουν ένα πραγματικό πλήρες

Ζωή, με πόλεμο και κόσμο. Ο Kutuzov λέει: "Ναι, πολλά υποτιμημένα

μου ... και για τον πόλεμο και για τον κόσμο ... και όλα ήρθαν εγκαίρως "και αυτές οι έννοιες

Συνδέονται με τον τρόπο ζωής του σε έναν τρόπο ζωής ενός κεφαλαίου. Στην επίλογα

Η αρχική κατάσταση επιστρέφει, και πάλι η απροσδιόριστη

Υγιεινή και ανώτερη τάξη με απλούς ανθρώπους. Pierre

διαταράσσει "Πάγωση, οικισμοί - οι άνθρωποι είναι βασανισμένοι, φώτιση ψυχή",

Θέλει "ανεξαρτησία και δραστηριότητες". Ο Nikolay Rostov θα είναι σύντομα

"Chick και πνίξτε τα πάντα από τον ώμο". Ως αποτέλεσμα, "όλα είναι πολύ τεντωμένα και

σίγουρα θα σκάσει ". Με τον τρόπο, ο Πλάτωνας Καραράεφ δεν θα εγκρίνει

το συναίσθημα των δύο επιζώντων ήρωων και τον Andrei Volkonsky

Εγκεκριμένο. Και εδώ είναι ο γιος του Nikolenka, που γεννήθηκε το 1807, διαβάζει

Εκτιμάται ιδιαίτερα από τον Decembrist Plutarch. Την περαιτέρω μοίρα του

Ενότητα, η είσοδος παραμένει επιθυμητή ιδανική, αλλά επίλογος

Ο Tolstoy δείχνει πόσο δύσκολη είναι η πορεία προς αυτήν.

Σύμφωνα με την Sophia Andreevna, ο Tolstoy είπε ότι αγαπάει

"Πόλεμος και ο κόσμος" "σκέφτηκε τη σκέψη των ανθρώπων", και στην "Άννα Καρέννα" - "Σκέψη

οικογένεια. "Είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ουσία και των δύο φόρμουλων Tolstovsky χωρίς

Σύγκριση αυτών των μυθιστορημάτων. Όπως το gogol, goncharov,

Ο Dostoevsky, ο Leskov Tolstoy θεωρούσε την ηλικία του όταν στον κόσμο

Οι άνθρωποι μεταξύ των ανθρώπων Triumph αποσυναρμολογούνται, η αποσύνθεση του κοινού συνόλου. ΚΑΙ

τις δύο "σκέψεις" και δύο μυθιστορήματα - πώς να επιστρέψουν τα χαμένα

ακεραιότητα. Στο πρώτο μυθιστόρημα, καθώς ούτε παράδοξα ακούγεται, ο κόσμος

συνδέει τον πόλεμο, μια ενιαία πατριωτική ώθηση εναντίον του γενικού εχθρού,

Είναι εναντίον του ότι τα άτομα συνδέονται με τους ανθρώπους.

Στην Άννα Καρενίνα, μια απέλαση αντιτίθεται σε ένα κύτταρο της κοινωνίας -

Οικογένεια, πρωταρχικό σχήμα ανθρώπινης ένωσης και εισαγωγής. Αλλά

Ο Ρωμαίος δείχνει ότι στην εποχή, όταν "όλα ήταν ανάμικτα", όλα

μετακινήθηκε ", οικογένεια με τη βραχυπρόθεσμη, εύθραυστη συγχώνεσή της

Ενισχύει μόνο την πολυπλοκότητα στο δρόμο προς το επιθυμητό ιδεώδες του ανθρώπου

Ενωση. Έτσι, η αποκάλυψη της "σκέψης του λαϊκού" στον πόλεμο και

ο κόσμος είναι στενά συνδεδεμένος και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από την απάντηση Tolstsky

Το κύριο ερώτημα είναι "Τι είναι η πραγματική ζωή;"

Όσον αφορά το ρόλο του λαού και της προσωπικότητας στην ιστορία, τότε η λύση αυτού

Το ερώτημα είναι ιδιαίτερα φραγμένο από το Marxistco-Leninsky

λογοτεχνική εργασία. Ο Tolestoy, όπως ήδη αναφέρθηκε, συχνά κατηγορούμενος

Ιστορικός θανατηφόρος (μια ματιά σύμφωνα με την οποία το αποτέλεσμα

ιστορικά γεγονότα προ-προηγούνται). Αλλά είναι άδικο

Ο Tolstoy επέμεινε μόνο στο γεγονός ότι οι νόμοι της ιστορίας είναι κρυμμένοι από

Μεμονωμένο ανθρώπινο μυαλό. Το βλέμμα του σε αυτό το πρόβλημα

Εκφράζει πολύ με ακρίβεια τα διάσημα τετράποδα Tyutchev (1866 - και πάλι

Χρόνος εργασίας στο "Πόλεμος και Mir"):

"Το μυαλό μου δεν είναι κατανοητό

Το Arshin δεν πρέπει να μετρήσει:

Έχει ένα ειδικό -

Μπορείτε να πιστέψετε μόνο στη Ρωσία. "

Για τον μαρξισμό, όχι ζωτικής σημασίας των λαϊκών μαζών ως κινητήρας

ιστορίες και η αδυναμία του ατόμου να επηρεάσει την ιστορία διαφορετικά, εκτός από

Όπως επισυνάπτεται στην ουρά αυτών των μαζών, ήταν ένας αμετάβλητος νόμος.

Ωστόσο, απεικονίζουν αυτόν τον "νόμο" από το υλικό των στρατιωτικών επεισοδίων

Οι "πολέμοι και ο κόσμος" είναι δύσκολο. Στην επική του, παχιά παίρνει

Ρελέ της ιστορικής απόψεων του Καραμτζίν και του Πούσκιν.

Και οι δύο

Εξαιρετικά πειστικά που παρουσιάζονται στα έργα τους (karamzin in

"Ιστορία του ρωσικού κράτους"), η οποία, που εκφράζουν τα λόγια του Πούσκιν,

Η υπόθεση είναι ένα ισχυρό Providence εργαλείο, t, e. μοίρα. Είναι μέσω

Τυχαία πράξη φυσικά και απαραίτητα, και είναι

Αναγνωρίζονται μόνο από την εκτροφή, μετά τη δράση τους. Και μεταφορέας

Το ατύχημα είναι ένα άτομο: ο Ναπολέων, ο οποίος κατάφυτος μοίρα

Όλη η Ευρώπη, η Tushin, ο οποίος γύρισε την πορεία της μάχης Shenagraben. Οτι

Υπάρχει, παραφράζοντας το διάσημο ρητό, μπορούμε να πούμε ότι αν

Ο Ναπολέων δεν ήταν, θα αξίζει να εφεύρει, καθώς και ως

"εφευρέθηκε" το Tushina Tolstoy του.

171. Κρίσιμη εικόνα μιας κοσμικής κοινωνίας στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη"

Πλούσια και ποικίλη γκαλερί ευγενών τύπων στο μυθιστόρημα "πόλεμος και

Ο κόσμος. "Το φως" και η κοινωνία απεικονίζονται από παχιά γενναιόδωρα χρώματα.

Το υψηλότερο φως εκτελεί το μυθιστόρημα ως χώρα κυβερνών. Αν ένα

Οι άνθρωποι ζουν σε βάσανα, την κορυφή της κοινωνίας, παρά τις απώλειες,

Περικοπή από τον πόλεμο, ακόμα επιτυγχάνεται.

Το κέντρο γύρω από το οποίο ομαδοποιούνται, απεικονίζεται η βασιλική αυλή,

Και πάνω απ 'όλα, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος. Αλέξανδρος, σύμφωνα με τον Τολστόι,

Απλά μια μαριονέτα. Η τύχη της Ρωσίας επιλύει πολλούς συμβούλους,

Αγαπημένα, προσωρινά, υπουργοί, Αριθ. Θυρωρός

Ο αυτοκράτορας έγκειται στο γεγονός ότι δεν έχει καμία γνώμη, κάτω

Η επίδραση ορισμένων ατόμων λαμβάνει διάφορες αποφάσεις. Αλέξανδρος Α.

Η προσωπικότητα δεν είναι μόνο αδύναμη, είναι υποκριτική και ψεύτικη, θέλει να πάρει

Θέτει. Ο Tolstoy πιστεύει ότι η πολυτέλεια δεν συμβάλλει στην ανάπτυξη του νου, αλλά

Η συνήθεια να ζει στην αδράνεια καταστρέψει την προσωπικότητα. Γύρω από τον Αλέξανδρο

Ο αγώνας των "κομμάτων" για επιρροή δεν σταματάει, συνεχώς

ραδιουργία. Αυλή, έδρα, υπουργεία γεμάτα με πλήθος μέτριας

Σοκάκι, λαμβάνοντας τη δύναμη των ανθρώπων. Κυβερνητική και Γενικές Σπουδές

Χάνοντας έναν πόλεμο μετά το άλλο. Στρατός, Παίκτης

Οι ασκούμενοι, λιμοκτονούν, πεθάνουν από επιδημίες και σε νόημα

μάχες. Στον πόλεμο του 1812, η \u200b\u200bΡωσία εισέρχεται απροετοίμαστα. Στο

Κατά τη διάρκεια ολόκληρου του πολέμου, ο Αλέξανδρος δεν διαπράττει κανένα λογικό

Πράξη, περιορίζεται σε ανόητες παραγγελίες και θεαματική

Ο Tolestoy αναλαμβάνει τη σκηνή του Δικαστηρίου, Υπουργοί, Διπλώματα,

Γενικοί, υπάλληλοι προσωπικού, ξένους που ξεκινούν στην αυλή

ως βασιλιάς κατά προσέγγιση. Έτσι εξαντλητικά χαρακτηρίζει

Tolstoy ψευδή δύναμη των ηγεμόνων της χώρας, της οποίας η εγκοπή

Δώδεκα χρονών αποκαλυφθείσα με όλα τα εκθέτοντα ανελέητα.

Ο συγγραφέας καταγγέλλει το δικαστήριο και τους υψηλότερους κύκλους με την κυβέρνησή τους

Ενθουσιασμός. Αυτό το μέρος της υψηλότερης κοινωνίας είναι άπειρη μακριά από τον αγώνα.

Ανθρωποι. Παρά την κατάσχεση της Μόσχας, η ζωή στην Αγία Πετρούπολη πηγαίνει

παλαιός. Όλα τα ίδια στα σαλόνια θα γνωρίσουν τα υψηλότερα, όλα είναι τα ίδια

Μπάλες δίνονται. Empress, Cesarevich, Rumyantsev, όλοι

τα τύμπανα σε όλα τα τριβή με τον πατριωτισμό του λαού, αλλά οι ίδιοι οδηγούν

Ευημερία.

Ένας από τους εκπροσώπους του υψηλότερου φωτός ήταν ο Πρίγκιπας Vasily Kuragin,

Υπουργός. Η επιθυμία του για εμπλουτισμό δεν γνωρίζει τα σύνορα. Αναστενάζοντας, O.

shatter λέει: "Τα παιδιά μου είναι το βάρος της ύπαρξής μου". Ο γιος του

Οι ιππότες κατατάσσουν τον διπλωμάτωμα, αλλά μιλάει ρωσικά με

Εργασία, δεν είναι σε θέση να δέσει τρεις λέξεις, τα αστεία του είναι πάντα ηλίθια και

χωρίς νόημα. Ο πρίγκιπας αγγειοπίζει έναν πλούσιο γαμπρό για την κόρη του

Helen Kuragina. Στο δίκτυό του σε καμιά και φυσική καλοσύνη

pierre Falls. Αργότερα θα πει την Ελένη: "Πού είσαι η Debauchery και το κακό."

Η Anatole Kuragin, ένας άλλος γιος του πρίγκιπα Vasily, ζει αδρανής ζωή.

ANATOL - Λειτουργός φρουρών που δεν γνωρίζει ποιο ράφι αυτός

Ο αριθμός, η κύρια αίσθηση της ζωής του έκανε "να πάει

απολαύσεις. "Οι ενέργειές του οδηγούν τα ένστικτα των ζώων.

Η ικανοποίηση αυτών των ενστικτών είναι ο κύριος κινητήρας της ζωής του. Κρασί

και γυναίκες, φροντίδα και αδιαφορία για τα πάντα, εκτός από τους

Οι επιθυμίες αποτελούν τη βάση της ύπαρξής του. Ο Pierre Duzhov λέει

Σχετικά με αυτόν: "Εδώ είναι ένας αληθινός φασκόμηλος. Πάντα ευχαριστημένος, χαρούμενος". Εξελιγμένο Β.

Ο Alene Kuragin's Love Intrigues βοηθά τον αδελφό του να τον κρύψει

Εσωτερική κενότητα και αξιοσμήωση. Heranes Elene Druffed, ηλίθιοι και

ζωντανός. Αλλά παρά το γεγονός αυτό, απολαμβάνει μια τεράστια επιτυχία στον κόσμο,

Ο αυτοκράτορας της σημειώνει, στο σπίτι της Countess συνεχώς περιστρέφεται

Ανεμιστήρες: Οι καλύτεροι αριστοκράτες της Ρωσίας, οι ποιητές αφιερώνουν τα ποιήματά της,

Οι διπλωμάτες είναι εξελιγμένοι σε πνεύμα, ορατή κατάσταση

Τα στοιχεία είναι αφιερωμένα στη θεραπεία. Λαμπρή θέση ηλίθια και

Η απογοητευμένη Ελένη είναι μια θανατηφόρα έκθεση των ευγενών ηθών.

Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει να δημιουργηθεί από την παχιά εικόνα του πρίγκιπα Μπόρις

Drubetsky. Αυτό το περπάτημα στη δόξα και τις τιμές. Νεαρός άνδρας

"Σχεδιασμένο" για να αλλάξει την παλαιότερη γενιά της Ρωσίας. Ήδη στην πρώτη του

Τα βήματα μπορούν να κατανοηθούν ότι ο Μπόρις θα πάει μακριά. " Τον ακούει κατέχει

Το κρύο μυαλό, απαλλαγμένο από συνείδηση, εξωτερικά πολύ ελκυστική.

Κάνουν τα πρώτα βήματα προς μια λαμπρή καριέρα να τον βοηθά η μητέρα,

hange και υποκριτικό. Ο Drubetsky πολλοί είναι υποχρεωμένοι στην οικογένεια ανάπτυξης, αλλά

Πολύ γρήγορα να το ξεχάσετε, επειδή ο Ροστόφ είναι σπασμένος, όχι έτσι

επιρροή, και μάλιστα, - άνθρωποι ενός άλλου κύκλου. Boris - καριέρα. Του

Ο ηθικός κώδικας δεν είναι πολύ περίπλοκος: ο στόχος δικαιολογεί τα κεφάλαια.

Ευνοϊκό γάμο, οι χρήσιμοι σύνδεσμοι ανοίγουν τις πόρτες σε αυτόν στο μέγιστο

Ισχυρή κοινωνία. Ο τελικός της ζωής του είναι σαφής: ο Μπόρις θα φτάσει

Υψηλές θέσεις και θα είναι η "αξιοπρεπή" ανώτερη αλλαγή,

κυβερνήτες της Ρωσίας. Θα είναι η πιστή υποστήριξη της αυτοκρατικής εξουσίας.

Έντονα ζωγραφισμένη μια λιπαρή εικόνα ενός adventurist, nobleman dolokhov.

Duels, ενισχυτές, "φάρσες" στην εταιρεία "Golden Youth", το παιχνίδι του

Και η ζωή των άλλων ανθρώπων γίνονται ένα τέλος σε αυτόν. Το θάρρος του είναι.

δεν έχει καμία σχέση με τον ηρωισμό των ανθρώπων όπως ο Denisov, Rostov,

Timokhin, Bolkonsky. Η εικόνα του Dolokhova είναι ένα παράδειγμα ευγενούς

Τυχοδιωτική μητρότητα.

Είναι πολύ αξιοσημείωτο και η εικόνα του κυβερνήτη της Μόσχας να χύσει. Το

αποκαλύπτει με όλη τη φωτεινότητα στις σκηνές που προηγείται της καταχώρησης

Γαλλικά στη Μόσχα. "Mensor," Ο Tolstoy γράφει, "δεν είχε

Η παραμικρή έννοια για τους ανθρώπους στους οποίους έπρεπε να διαχειριστεί ".

Ακολουθούμενα από τα φυλλάδια που διανέμονται από αυτόν, οι παραγγελίες του είναι επιβλαβείς

Οργάνωση της προστασίας των ανθρώπων της Μόσχας. Mensor σκληρό, περήφανο.

Ένα μέρος του στυλό αναφέρεται σε αθώους ανθρώπους που είναι ύποπτοι

προδοσία, εκτελέστε σε οποιοδήποτε μοναδικό νεαρό άνδρα Vereshchchagin, που τον έκδρασε

Αποσπά την προσοχή του θυμού του λαού από αληθινούς δράστες καταστροφών στη χώρα.

Η καλλιτεχνική έκφραση της εμφάνισης του Tolstoy στους ανθρώπους όπως ο δημιουργός

ιστορίες, πίστη στο γεγονός ότι ο λαός της ανεξάντλητης πηγής δυνάμεων

και τα ταλέντα, η αναγνώριση των νόμιμων όλων των μορφών αγώνα στα οποία

Θέρετρα στους ανθρώπους για την προστασία της πατρίδας, - όλα αυτά βάζουν το μεγάλο

Το Epic της Tolstoy στην κατηγορία των καλύτερων έργων παγκόσμιας λογοτεχνίας. ΣΕ

Αυτή είναι η διαπιστευτική αξία της Μεγάλης Επεπέτης.

172. Εικόνες των ρωσικών γυναικών στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Η τεράστια δημοτικότητα του ταλέντου του λιονταριού Tolstoy έχει μακρά από τα όρια

η χώρα μας. Ξέρει ολόκληρο τον κόσμο. Δεν υπάρχει περίεργο Γκόρκι έγραψε: "Δεν γνωρίζουμε

Στο μυθιστόρημα; Τι κάνει οι άνθρωποι σε διαφορετικά έθνη

απομακρυσμένα από τους ήρωες και το χρόνο του, και το κοινωνικό μέσο, \u200b\u200bκαι άλλοι

προβλήματα. Δεν κουράζουμε να επαναλαμβάνουμε, κάτι που είναι ίσο στη λογοτεχνία Tolstoy

δεν. Γιατί; Ένα τεράστιο δώρο και μια καλλιτεχνική μοναδικότητα επιτρέπεται

Ο Tolstoy δείχνει τη ζωή ολόκληρου του λαού, ολόκληρο το έθνος, ολόκληρη τη χώρα, το όνομα

που είναι η Ρωσία. Οι σελίδες του μυθιστορήματος έρχονται στη ζωή, οι άνθρωποι στέκονται μέσα

σάρκα και αίμα, με τις σκέψεις, τις χαρές και τις θλίψεις, τις αναζητήσεις και

παρανοήσεις, αγάπη και μίσος, με νίκες και ήττες,

Η δημιουργική παραμόρφωση του Tolstoy έχει πάντα συνδεθεί με τη ζωή. Ήρωες "πόλεμος και

του κόσμου ", τόσο θετικά όσο και αρνητικά, εφαρμόζονται κυρίως

Το μέσο της υψηλότερης, κυβερνητικής ευγένειας. Ο Tolstoy ζωγράφισε μια ευρεία εικόνα

Η ζωή μιας ευγενής κοινωνίας, τον απεικονίζει με όλους τους εγγενείς

αλλοτρίωση από τους ανθρώπους. Η αξία του συγγραφέα είναι ότι αυτός, η ανελέητα σχεδιάζει

Η ευγενή κοινωνία, έδειξε τις λίγες οικογένειες των καλύτερων ευγενών, στο

συμπεριλαμβανομένου του φωτισμένου τμήματος τους (Volkon και Bezukhov).

Όλοι οι προχωρημένοι στην αριστοκρατία ήταν ένα εξαιρετικό φαινόμενο. πως

Ο κανόνας, σε παχιά εικόνες θετικά διαθέτουν ακριβώς χαρακτηριστικά

αποκλειστικότητα και η μοίρα τους στο μυθιστόρημα που αναπτύσσονται σε σύγκρουση με

Ο "μεγάλος κόσμος", ο οποίος χτυπάει αρνητικά.

Anna Pavlovna Sherler, Anna Mikhailovna Drubetskaya, Julie Karagin, Ελένη

Η Bezuhova φέρνει κυρίως τα χαρακτηριστικά της τάξης του. Σκληρός

Υπογραμμίζει ότι κάθε ήρωας είναι μια γενιά του περιβάλλοντος, η σάρκα από τη σάρκα,

Και ο καθένας αισθάνεται σε αυτό το περιβάλλον ως ψάρι στο νερό. Σύμφωνα με το Tolstoy,

Το Natasha είναι το ιδανικό μιας γυναίκας.

Είναι μια πλούσια, γενναιόδωρη προικισμένη φύση. Από

Αυτό το ευαίσθητο, το υπέροχο κορίτσι πήρε; Οικογενειακή ανάπτυξη, όπως

Η οικογένεια Volkonsky, και μεταξύ των οποίων η Μαρία Bolkonskaya, ξεχωρίζει δραματικά

συνηθισμένες ευγενείς οικογένειες. Η οικογένεια ανάπτυξης είναι παρόμοια με τις οικογένειες από τις οποίες

Οι θηλυκοί από τους Decempriss και πολλοί άλλοι προχωρημένοι άνθρωποι του XIX αιώνα δημοσιεύθηκαν.

Η ανάπτυξη του τρόπου ζωής, τα τελωνεία, η συμπάθεια και η αντιπάθεια - όλα αυτά είναι ρωσικά,

Εθνικός. Απορροφούσαν το πνεύμα των ανθρώπων με τη χαρά του,

Η ικανότητα να επιμείνει να υποφέρει, είναι εύκολο να πάτε για τα θύματα όχι ταυτόχρονα, αλλά από παντού

πνευματική τελευταία. Το λαμπρότερο χαρακτηριστικό στο Natasha είναι ποιητικό

Αφρική, πνευματική καλοσύνη, ανοιχτό για όλους όσους περιβάλλεται.

Εμφανίζεται για πρώτη φορά στην μπάλα, η Natasha είναι τόσο μικρή παρόμοια με τις κοσμικές κυρίες,

Τόσο ξεχωριστή η αντίθεση μεταξύ του και του "φωτός". Μόλις βγήκε πάνω από το κατώφλι της οικογένειας,

Η Νατάσα εξαπατά. Στο Rostov, και πάνω απ 'όλα τα κοινά

Αγαπημένο Νατάσα, τεντώστε τους καλύτερους ανθρώπους - Andrei Volkonsky, Pierre

Duzukhov, Vasily Denisov. Πάθος για τη Natasha Anatoly Kuragin, αυτό

Ένα κενό κοσμικό πρόσωπο μιλάει για την απειρία της. Natasha - Φύση

γενναιόδωρα προικισμένα, οι ενέργειες είναι πρωτότυπο, κανείς δεν είναι

Προκατάληψη, διαχειρίζεται την καρδιά της. Το Natasha είναι μια μαγευτική εικόνα

Ρωσική γυναίκα, μόνος, ο αλλοδαπός αισθάνεται natasha μεταξύ

Μητροπολιτικοί αριστοκράτες. Προσγείωση, ευελιξία και απειρία

Η Kuragin την φέρει και η απενεργοποιημένη αδελφή του Ελένη τον βοηθά

Kuragin. Μετά από σοβαρή ασθένεια, η προκύπτουσα ψυχική

Οι σοκ, η Νατάσα επέστρεψε στη ζωή ενημέρωση. Το πρόβλημα δεν την έσπασε

Το φως δεν κέρδισε πάνω από τη νίκη της. Η Natasha παίρνει ένα ενεργό μέρος μέσα

Γεγονότα του 1812. Γεωγραφικό πλάτος, ανεξαρτησία, θάρρος, παθιασμένη στάση

Όλα τα φαινόμενα της ζωής είναι ένα τέτοιο χαρακτηριστικό που συμπληρώστε αυτήν την εικόνα. Το

Φιλοξενήστε τους σύγχρονους και μας γοητεύει. Ένα αρχοντικό είναι στην οικογένεια ανάπτυξης

Η Βέρα είναι η μεγαλύτερη αδελφή του Νατάσα. Κρύο, unrefell, αλλοδαπός στον κύκλο των αδελφών και

Αδελφές, είναι στο σπίτι της ανάπτυξης - το σώμα των ξένων. Μαθητής Sonya Full

ανιδιοτελής και ευγνώμων αγάπη σε όλη την οικογένεια ολοκληρώνει τη γκαλερί

Οικογενειακή ανάπτυξη. Ακριβώς όπως η Natasha Rostov, η πριγκίπισσα Marya -

Ο εκπρόσωπος της Πλέιαςδας των καλύτερων γυναικών της ευγένειας της Ρωσίας ξεκίνησε την αρχή του XIX

αιώνας. Αυτή η εικόνα είναι ασυνήθιστα περίπλοκη. Στην καλλιτεχνική φωτεινότητα

Χρειάζεται ένα από τα πρώτα μέρη ανάμεσα στους ήρωες του Tolstoy. Ηθικό ύψος,

Δύναμη του χαρακτήρα, η θηλυκότητα κατανομεί πριγκίπισσα παντρεύεται μεταξύ πολλών

Γυναίκες χαρακτήρες της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Το Tolstoy κάνει αυτή την εικόνα, παρά την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια,

Ασυνήθιστα ποιητικό, στερεό, τελειωμένο, γοητευτικό. Πριγκίπισσα

Η Marya είναι μια καλλιτεχνική ενσάρκωση του ιδανικού θηλυκότητας Tolstsky.

Οι καλύτεροι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας, και μεταξύ των οποίων οι Natasha και η πριγκίπισσα Marya,

Κατά κανόνα, γενναιόδωρα προικισμένη φύση. Ξεχωρίζουν από το περιβάλλον τους

Κλάση κυρίως από την ανθρωπότητα, τον γνήσιο πατριωτισμό, υψηλό

Ηθικός. Είναι φωτεινά εκδηλωμένα από τα χαρακτηριστικά των ρωσικών. Και σε αυτό

big Merit πάχος.

173. Φιλοσοφικά προβλήματα στο μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμο και Ειρήνη"

Ο "πόλεμος και η ειρήνη" γράφτηκε στη δεκαετία του '60 του περασμένου αιώνα. Κυβέρνηση

Η Αλεξάνδρα έχει ακυρώσει τη σειρά, αλλά δεν έδωσε στους αγρότες της Γης,

Είναι επαναστάτης. Η Ρωσία και η Δύση, τα ιστορικά κέρματα της Ρωσίας και της

Οι άνθρωποι ήταν τα πιο επίκαιρα θέματα του χρόνου. Αυτοί είναι

συνεχώς ανησυχούν για το λίπος. Ο Tolstoy ήταν πάντα ενάντια στην επανάσταση,

αλλά ελπίζουμε από διαφωτισμό, μεταρρυθμίσεις, συντάξεις, δηλαδή

Ανοειδωμένο με την ανέγερση του τέλειου κοινωνικού συστήματος. "Πόλεμος Ι.

Ο κόσμος "είναι ένα από τα πιο υπέροχα έργα της λογοτεχνίας. Χρόνια

Εργασία στο μυθιστόρημα είναι η εποχή του πιο έντονου εργατικού συγγραφέα.

Η δημιουργική παραμόρφωση του Tolstoy έχει πάντα συνδεθεί με τη ζωή. Μυθιστόρημα

θεωρείται ως μια μεγαλοπρεπή μελέτη της ιστορίας του μισού αιώνα

Ρωσία στις οξείες συγκρούσεις και συγκρίσεις με την Ευρώπη, όπως

κατανοώντας την εθνική φύση του ρωσικού λαού και όλων

ΖΩΗ. Στο μυθιστόρημα ψυχολογικό, κοινωνικό,

Ιστορικά, ηθικά προβλήματα λέγοντας αληθινά και

Ο ψεύτικος πατριωτισμός, για το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία, για την εθνική

την αξιοπρέπεια του ρωσικού λαού, για την ευγένεια, στο μυθιστόρημα πράξη

Διακόσια ιστορικά πρόσωπα. Που αντιπροσωπεύουν γεγονότα με τον άνθρωπο

Η ηθική πλευρά, ο συγγραφέας συχνά διεισδύει στο γνήσεό τους

Ιστορική ουσία.

Ο Ναπολέων ισχυρίστηκε ένα μεγάλο ρόλο στην ιστορία, αναμένοντας να δημιουργήσει

Ιστορία, υποτάσσει τη δική της βούληση. Ο Τολστόι λέει ότι αυτός

Δεδομένου όχι μόνο για την κατάσταση αλλά και από την πεποίθηση. Είναι ενοχλητικός

Το μεγαλείο του. "Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια"

έγραψε το Tolstoy.

Στον "Πόλεμος και ο Κόσμος", αυτή η μελέτη ειδύλλων, ένας τεράστιος ρόλος

Η εικόνα των χαρακτήρων και των ηθών ανατέθηκε. Αναδημιουργεί πνευματική

Οι εμπειρίες των διαφορετικών ανθρώπων αυτής της περιόδου, οι πνευματικές τους φιλοδοξίες.

Οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ευγένειας είναι ο Pierre Duhov και ο Andrei

Βολκώνια. Και οι δύο αναζητούν μια λογική συσκευή της κοινωνίας, και οι δύο

Ακούραστα τείνουν να φτάνουν στην αλήθεια. Τελικά φτάνουν

πριν γυρίσετε στους ανθρώπους, στη συνείδηση \u200b\u200bγια να τον εξυπηρετήσετε,

Συγχώνευση μαζί του, αρνείστε όλες τις μορφές του φιλελευθερισμού. Χαρακτηριστικό

Γενικά, η ευγενή κουλτούρα εκείνης της εποχής παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα

κυρίως από αυτή την ψυχική και ηθική αναζήτηση

"Εκπαιδευμένη μειονότητα". Εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου, έρευνα

Οι ψυχές είναι ένα από τα φιλοσοφικά προβλήματα που ενδιαφέρονται για το Tolstoy. W.

Tolestoy τη δική του ματιά στην ιστορία. Φιλοσοφικός

Η συλλογιστική στο μυθιστόρημά του είναι οι σκέψεις του, η Duma του, του

Την κοσμοθεωρία, την έννοια της ζωής του.

Ένα από τα σημαντικά προβλήματα "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι ο λόγος της προσωπικότητας

και την κοινωνία, τον επόπτη και τις μάζες, τη ζωή του ιδιωτικού και της ζωής

ιστορικός. Ο Tolstoy αρνήθηκε το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία. Το

αρνήθηκε να αναγνωρίσει με τη δύναμη που οδηγεί στην ιστορική ανάπτυξη

Ανθρωπότητα, όποια και αν είναι η "ιδέα", καθώς και η επιθυμία ή η εξουσία

Ατομικά, ακόμη και αν τα "μεγάλα" ιστορικά στοιχεία. Αυτός είπε,

Ότι όλα επιλύουν το "πνεύμα των στρατευμάτων", υποστήριξε ότι υπάρχουν νόμοι,

Διαχείριση συμβάντων. Αυτοί οι νόμοι είναι άγνωστες στους ανθρώπους. Ενας από

Τα φιλοσοφικά προβλήματα του μυθιστορήματος είναι μια ερώτηση σχετικά με την ελευθερία και την αναγκαιότητα.

Με τον δικό του τρόπο και το παχύ αυτής της ερώτησης είναι το πρωτότυπο. Το λέει αυτό

Ελευθερία του ανθρώπου, ιστορική φιγούρα - εμφανής, άνθρωπος

είναι ελεύθερη μόνο να μην πάει εκ των προτέρων γεγονότα, όχι

επιβάλλουν τη θέλησή τους, και απλά να ταιριάζουν με την ιστορία, να αλλάξουν,

μεγαλώνουν και με αυτόν τον τρόπο να επηρεάσουν τη μετακίνησή του. Βαθιά σκέψη όμως

Αυτό που ένας άνθρωπος είναι λιγότερο ελεύθερος από ό, τι πιο κοντά είναι η εξουσία. ΣΕ

Τα φιλοσοφικά ιστορικά σημεία της Tolstoy ήταν κοντά στο HATZEN.

Ο Ρωμαίος ονομάζεται "Πόλεμος και Ειρήνη". Η έννοια του ονόματος: Ο κόσμος αρνείται τον πόλεμο.

Ο κόσμος είναι η δουλειά και η ευτυχία, ο πόλεμος είναι η διαφωνία των ανθρώπων, η καταστροφή,

Θάνατος και θλίψη.

Το θέμα του δοκίμιου είναι πολύ δύσκολο, μάλλον είναι κατάλληλο για πτυχιούχους

Ινστιτούτο Φιλολογικής Σχολής ή Μεταπτυχιακών φοιτητών που

Που ασχολούνται με μελέτες στο έργο του Tolstoy.

Δεν αντανακλά πλήρως στο δοκίμιο μου όλα τα φιλοσοφικά

Προβλήματα του 4ου tomny ρωμαϊκού "πόλεμου και ειρήνης", και αυτό είναι κατανοητό: είναι αδύνατο

Σε δύο φύλλα για να ταιριάζει σε όλες τις σκέψεις του Tolstoy, είναι ιδιοφυΐα, αλλά ο κύριος μου

ακόμα αντανακλάται.

Θα ήταν δυνατό να προστεθεί πώς να λύσετε την παχιά ερώτηση σχετικά με το ρόλο

Οι γυναίκες στην κοινωνία. Ανήκε αρνητικά σε χειραφέτηση

Οι γυναίκες, αν ο Turgenev, Chernyshevsky γυναίκα που εξετάστηκε

Μια άλλη πτυχή, τότε ο Tolstoy πιστεύει ότι για μια γυναίκα υπάρχει ένα μέρος -

Σπίτι. Ως εκ τούτου, η Natasha Rostov είναι μόνο μια μητέρα και σύζυγος στο τέλος

μυθιστόρημα. Είναι κρίμα! Αυτή δεν ήταν μόνο ένα κορίτσι, αλλά προικισμένο

Ο άνθρωπος που εκπέμπει ζεστασιά και το φως τραγούδησε. Σε αυτή τη θέση είμαι με

Tolestoy Δεν μπορώ να συμφωνήσω, επειδή μια έξυπνη γυναίκα είναι μικρή

Ακριβώς σπίτι "χήνα", θέλει ακόμα περισσότερα. Και αν u.

Η Νατάσα ήταν ένας πλούσιος πνευματικός κόσμος, τότε πού πήγε, πήγε

Σπιτική ζωή; Αυτό είναι ένα παχύ συντηρητικό. Έγραψε ελάχιστα

Η δύσκολη θέση της ερεθισμού του Serf, λίγα μόνο

Σελίδες για ολόκληρο το τεράστιο επικό. Σκηνή Bogucharovsky Bunt -

Το μόνο φωτεινό επεισόδιο αυτού του σχεδίου. Νομίζω ότι θα επηρεάσει

Τα άλλα νέα του "decempriss".

174. Οι άνθρωποι και η προσωπικότητα στο μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμο και Ειρήνη"

Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια. Σκληρός

Ο μεγάλος συγγραφέας και ο φιλόσοφος λιοντάρι Nikolaevich Tolstoy απορρίπτει το δικό του

Θεωρία σχετικά με το ρόλο της προσωπικότητας στην ιστορία.

Αρκετά πολεμική S.

bourgeois επιστήμονες που δημιούργησαν τη λατρεία της μεγάλης προσωπικότητας

Ιστορικός ήρωας, από τη βούληση της οποίας, φέρεται να δεσμεύεται από τον κόσμο

γεγονότα. Ο Tolstoy υποστηρίζει ότι η πορεία των παγκόσμιων εκδηλώσεων είναι προκαθορισμένη

Και η επιρροή της προσωπικότητας κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων είναι μόνο εξωτερική,

πλασματικός. Όλα δεσμεύονται όχι από τη βούληση των ανθρώπων, αλλά από τη βούληση της πρόνοιας.

Αυτό σημαίνει ότι η Tolestoy προσπαθεί να παρωθεί φυσικοί νόμοι

ΖΩΗ. Υποστηρίζει ότι όλοι λύνουν τα συναισθήματα, όχι το μυαλό που είναι

rock, μοίρα. Θεωρία της προορισμού, του μοιρολατρικού, αναπόφευκτη

Τα ιστορικά γεγονότα επηρέασαν επίσης την ερμηνεία των εικόνων Kutuzov

και ο Ναπολέων. Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία της Tolstoy διακρίνεται από αμελητέα

ένα μικρό ρόλο, που την εξισώνει στο διορισμό της "ετικέτας", δηλαδή, δώστε

Ονομάστε τα γεγονότα, τα γεγονότα και τα φαινόμενα.

Ο Ναπολέων στη ζωή λαμβάνει τον τίτλο του αήττητου και του έξυπνου

διοικητής. Ο Tolstoy απλώνει το Ναπολέοντα σε ένα ηθικό σχέδιο,

κατηγορώντας τον απουσία ανθρωπισμού προς τους συνηθισμένους στρατιώτες

Και τους ανθρώπους. Ναπολέων - ο εισβολέας, το υποδουλές των λαών της Ευρώπης και

Ρωσία. Όπως ένας διοικητής,. Είναι ένας έμμεσος δολοφόνος πολλών

χιλιάδες άνθρωποι. Αυτό του έδωσε το δικαίωμα στο μεγαλείο και τη δόξα.

Οι κρατικές δραστηριότητες του Ναπολέοντα σε αυτό το φως

Το ερώτημα ήταν απλά ανήθικο. Η Ευρώπη δεν μπορούσε σε κανέναν

αντιτίθενται στο Ναπολέοντα, "Δεν υπάρχει λογικό ιδανικό" και μόνο

Ρώσοι άνθρωποι έθαψαν τα τρελά σχέδια του για τη σύλληψη του κόσμου

Κράτη. Ο Tolstoy γράφει: "Αντί της ιδιοφυΐας, είναι ανοησίες και

η σημασία, χωρίς να έχει ένα παράδειγμα. "Όλη η εμφάνιση του ναπολέοντα είναι περιττή και

ψευδής. Δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στις υψηλές ηθικές απαιτήσεις, έτσι

Δεν είναι και γνήσιο μεγαλείο. Η ενσάρκωση όλων αυτών είναι

Kutuzov. Ο Tolstoy σημειώνει σε αυτό όχι μόνο "σοφός παρατηρητής

γεγονότα ", αλλά και το ταλέντο ενός διοικητή που κυβερνά το πιο σημαντικό πράγμα -

Από το ηθικό πνεύμα των στρατευμάτων. Ο Tolstoy γράφει: "Μακροπρόθεσμος στρατιωτικός

Ήξερε την εμπειρία του ότι ήταν αδύνατο να διαχειριστεί εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους.

Ο άνθρωπος που λύνει τη μοίρα της μάχης δεν είναι διάθεση

commander-in-clex, όχι ένα μέρος όπου τα στρατεύματα δεν είναι ο αριθμός των όπλων

Και τους νεκρούς και η αόριστη δύναμη κάλεσε το πνεύμα των στρατευμάτων. "

Αντιφάσεις στις απόψεις του Tolstoy στην εικόνα του Kutuzov

δηλαδή, από τη μία πλευρά, Kutuzov - σοφός,

Παθητικός παρατηρητής των στρατιωτικών γεγονότων, επικεφαλής του πνεύματος

τα στρατεύματα, και από την άλλη πλευρά, είναι ένας διοικητής, ενεργά

παρεμβαίνοντας στην πορεία των στρατιωτικών γεγονότων. Ο Kutuzov πρότεινε

Ναπολέων Γενική μάχη και αριθμητική υπεροχή

Ο Ναπολέων κέρδισε τη στρατιωτική και ηθική νίκη του Kutuzov

Την επόμενη μέρα δίνει μια παραγγελία για το αντίστοιχο να σηκώσει το πνεύμα

Τις δυνάμεις, αλλά κατόπιν ακυρώνει τη σειρά για να διατηρήσει τον στρατό και τις δυνάμεις. ΚΑΙ

Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα. Μετά την απέλαση του Ναπολέοντα από τη Ρωσία Kutuzov

Υποβάλλει να παραιτηθεί, λαμβάνοντας υπόψη την αποστολή της. Έτσι ρεαλιστική

Ο Tolstoy πήρε την κορυφή πάνω από τους τρόπους της θανατικής φιλοσοφίας του και του

παρουσίασε καλλιτεχνικά την αληθινή όψη του μεγάλου διοικητή, του

Ενισχυμένη ενέργεια, ενεργή συμμετοχή κατά τη διάρκεια στρατιωτικών γεγονότων. Πόλεμος

απέκτησε έναν εθνικό χαρακτήρα σε εθνικό επίπεδο, έτσι στη θέση

Ο αρχηγός του διοικητή δεν θα έπρεπε να μην υπήρχε αλλοδαπός (barclay), αλλά

Ρωσικός διοικητής - Kutuzov. Με την άφιξη του για αυτή τη μετά τη ρωσική

Με το πνεύμα. Έγραψαν ακόμη και την παροιμία: "Ο Kutuzov ήρθε

χτύπησε τους Γάλλους. "Η ανωτερότητα του ρωσικού στρατιωτικού στρατού και

Η αποικιακή μεγαλοφυία του Kutuzov εμφανίστηκε το 1812 ότι η Ρωσική

Οι άνθρωποι ανίκανοι. Στη φωτεινή αξιολόγηση της ταυτότητας του μεγάλου

Ο διοικητής περιείχε το σχεδιασμό σιτηρών της εικόνας του Kutuzov στο μυθιστόρημα

Tolstoy. Στον ρωσικό στρατό έζησε ένα αδιάφορο πνεύμα της Suvorov "Science

Κερδίστε ", οι εθνικές σχολικές εθνικές παραδόσεις ήταν ζωντανές

Suvorov. Οι στρατιώτες τον θυμίζουν και κατά τη διάρκεια της μάχης και από τη φωτιά.

Τόσο στην αξιολόγηση των δράσεων των ατόμων όσο και στην αξιολόγηση του ιστορικού

Εκδηλώσεις, Tolstoy κατάλληλο με κριτήρια καλής και κακής. Μονάδα

Θεωρεί τη μεγαλύτερη εκδήλωση του κακού. "Λαϊκός λαϊκός"

Βάζοντας και φιλοσοφικά συμπεράσματα του Tolstoy και της εικόνας

συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα, ιστορικά στοιχεία, και

Να αναδιπλώσετε τους απλούς ανθρώπους, αξιολογούν την ηθική τους εμφάνιση.

Το πιο σημαντικό συμπέρασμα που ακολουθεί από καλλιτεχνικούς πίνακες και

Θεωρητικές αναθέσεις του συγγραφέα, - το συμπέρασμα σχετικά με τον καθοριστικό ρόλο

Λαϊκές μάζες στην ιστορία. Που απεικονίζουν τον πόλεμο 1805-1807, Tolestoy

εξηγεί ο λόγος για την ήττα των Ρώσων με ακρίβεια το γεγονός ότι ο στρατιώτης

Η μάζα ήταν ασαφής ήταν η σημασία αυτού του πολέμου, αλλοδαπός στο στόχο της. Σχεδόν σε διαφορετικά

Η διάθεση του Στρατού απεικονίζεται στον πόλεμο του 1812. Αυτός ο πόλεμος ήταν περιφραγμένος

Τον χαρακτήρα των ανθρώπων, επειδή οι Ρώσοι υπερασπίσουν το σπίτι τους και

Τη γη του. Γνήσιο ηρωισμό, ανεπαίσθητο και φυσικό, όπως

Η ίδια η ζωή είναι η ίδια η ποιότητα που εκδηλώνεται σε μάχες και στις εργατικές ημέρες των στρατιωτών,

Και στις σχέσεις μεταξύ των ρωσικών πολεμιστών μεταξύ τους και στον εχθρό. Οι άνθρωποι εμφανίζονται

Μπροστά μας ως φορέα υψηλότερων ηθικών αξιών. Κοινοί στόχοι

Και το κοινό πρόβλημα είναι οι Άσσοι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το τι

ο κύκλος κλάσης που ανήκουν, έτσι ο καλύτερος εθνικός

Τα χαρακτηριστικά του ρωσικού ατόμου ανιχνεύονται κατά τη διάρκεια μιας εθνικής καταστροφής.

Στο "πόλεμο και στον κόσμο", η γνήσια εθνικότητα είναι ενσωματωμένη - η μεγαλύτερη

Κατάκτηση της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Για τους ανθρώπους, για τη ζωή, περίπου

Ιστορικές εκδηλώσεις Συγγραφέας δικαστές από την άποψη των συμφερόντων όλων

οι άνθρωποι που είναι ουσιαστικά ο κύριος ήρωας του

Εργα. Σε μια προσπάθεια να κατανοήσουν τα πρότυπα του ανθρώπου

Η ζωή, η ιστορική διαδικασία, ο συγγραφέας όχι μόνο ζωντανός

πίνακες, εικόνες και μοίρα ανθρώπων, αλλά επίσης υποστηρίζει ως φιλόσοφος,

Ιστορικός επιστήμονας μιλάει στην επιστημονική γλώσσα. Αγαπημένος συγγραφέας σκέψης

Ζει σε κάθε εικόνα σε κάθε σκηνή, σε κάθε λεπτομέρεια που δημιουργήθηκε από αυτόν

Μεγάλη επική.

175. Κρίσιμη εικόνα ενός στρατιωτικού-γραφειοκρατικού περιβάλλοντος στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη"

L.n. Ο Tolestoy δημιούργησε πολλά έργα, αλλά ιδιαίτερα μεγάλη αξία

Ο ρωμαϊκός-επικός του "πόλεμος και η ειρήνη". Αυτό το μυθιστόρημα λέει πώς

Ψυχικές αναζητήσεις για το πιο προηγμένο μέρος της ευγένειας και του

"Κοινωνίες". Απεικόνιση αυτών των "ανόητων περιττών" και εκθέτοντας

Μελέτη ουσία στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη", L.N. Ο Tolstoy φτάνει

Αυτό που δεν έφτασε εντελώς στην Άννα Καρενίνα και την "Ανάσταση",

Η πιο αναπόσπαστη εικόνα της "χυδαιότητας ενός χυδαίου ατόμου".

Το πρώτο πράγμα είναι κυρίως εντυπωσιακό όταν διαβάζετε το μυθιστόρημα - είναι

Πλήρης καταστροφή από συγγραφέα οποιουδήποτε είδους κοσμικής εξουσίας

κοινωνίες. Πριν από μας, η οικογένεια του πρίγκιπα Vasily Kuragin με τους γιους του:

Ο Ippolite, η Anatoola και η κόρη του Elene.

PRINCE VASILY KURAGIN - Ένας εκπρόσωπος της κορυφαίας κορυφής. το κύριο

Ο στόχος της δράσης του πρίγκιπα είναι προσωπικό όφελος. Μίλησε στον εαυτό του: "Εδώ είναι Pierre

πλούσιος, πρέπει να τον δελεάσω να παντρευτεί την κόρη μου ... "Αν ένα άτομο μπορούσε

να είναι ένας χρήσιμος πρίγκιπας, ανέβηκε μαζί του, του είπε ευγένεια,

Κλαπεί. Σύμφωνα με τον L.N. Tolestoy, ο πρίγκιπα προσέλκυσε συνεχώς

Οι άνθρωποι είναι ισχυρότεροι και πλουσιότεροι. Έτσι, ο στόχος της διαμονής του το βράδυ

Anna Pavlovna Sherler; Υπήρξε μια πρόθεση να κανονίσουμε έναν γιο του Ιππολίτ

Πρώτος Γραμματέας στη Βιέννη. Όταν απέτυχε να απαγάγει τη θέληση

Bezuhova, Chisage Vasily, χρησιμοποιώντας την αδυναμία του Pierre και του

Ανεξάρτητος, τον παντρεύεται στην κόρη του. Ο Πρίγκιπας απολαμβάνει

Σεβασμό της κοινωνίας, η οποία το χαρακτηρίζει εντελώς. Ιππόλι, ανώτερος

Ο γιος του πρίγκιπα, - ένας ανόητος. Αλλά δεν τον εμποδίζει να "κάνει διπλωματικά

καριέρα ». Μετά από όλα, είναι πλούσιος και παρατήρησε! Ο νεότερος γιος του Πρίγκιπα Vasily,

Anatol, - Limited, Lefacted "Καλά κάνει", του οποίου ο εγωισμός

Εκδηλώνεται σε μια προσπάθεια να απαγγελθεί η Natasha Rostov.

Άξιος του πατέρα του και την κόρη του πρίγκιπα - την Ελένη, ανόητο, δύσκολο και

Διευθυντής γυναίκα. "Πού είσαι, υπάρχουν Debauchery, το κακό", λέει ο Pierre.

Βλέπουμε πώς οι ανελέητες παραλίες L.N. Tolestoy Lifestyle

Μεγάλες κυρίες που ασχολούνται αποκλειστικά στις τουαλέτες,

Άνδρες, καθένα από τα οποία αποτελείται από "απαραίτητες, ανόητους",

η οποία, με θέα τους απαραίτητους απεσταλμένους με εξαιρετικά έξυπνο

Η άποψη ακούει πολιτικές ομιλίες, φυσικά, ακατανόητο σε αυτούς. "

Salon Anna Pavlovna Sherler L.N. Το Tolstoy συγκρίνεται με την περιστροφή

Εργαστήριο στον οποίο "ο άξονας από διαφορετικές πλευρές είναι ομοιόμορφα και όχι

Το λεωφορείο, θορυβώδες. "Από την πρώτη εικόνα της βραδινής πρόσληψης, ένιωσε αυτό

Η ζωή του Salon Regulars γεμίζει μόνο με μια εξωτερική γυαλάδα, όλα

Το Live βγαίνει σε αυτή την άψυχη ατμόσφαιρα. Άννα Παυλόφνα με φόβο

Παρακολουθώντας το Pierre: Δεν είναι πολύ δυνατά λέει, γελάει. ΚΑΙ

Όταν ο Pierre καταφέρνει να δέσει μια συνομιλία με την Abbat, η Άννα Παβλοσόφ

Είναι τρομερά ανησυχούν.

Κάτω από την εξωτερική λάμψη του υψηλότερου φωτός είναι κρυμμένο ή άδειο

φράση ή δοκιμασμένο ενδιαφέρον ή ίντριγκα, υπολογισμούς,

Η FALSE και η υποκρισία πάντα βασιλεύει στο σαλόνι του Shero. Μικροί ίντριρ

που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ζωής μιας κοσμικής κοινωνίας, μόνο

συμπληρώνουν ολόκληρη τη γκαλερί των ελαττωμάτων του και να δείξει

Πρωτοφανές χαμηλό ηθικό επίπεδο αυτών των ανθρώπων. Και εγώ

Ακόμη και η αγάπη για την πατρίδα είναι χαρακτηριστική. Από την πλευρά τους, παρατηρούμε μόνο

Ψευδοπαραριθμισμός ψευδοπατριμμένος. Βλέπουμε αυτούς τους ανθρώπους μέσα

Μια τέτοια δύσκολη στιγμή ως μια περίοδος πολέμου με το Ναπολέοντα. Και αυτοί οι άνθρωποι με

η εκπληκτική υποκρισία ασχολήθηκε με το γεγονός ότι "συσσωρεύτηκε ένα korpoly για

τα οφέλη της πατρίδας. "Αυτό είναι όλη η" αγάπη "τους στην πατρίδα. Υδροχημικό

θέτει να καλεί "να σηκωθεί για την υπεράσπιση της πατρίδας", και πάλι

να αποδείξουν πόσο περιφρονητικά ανήκουν στον λαό τους, να

η ηρωική της πατρίδα που υπάρχει, αλλά δεν ζει κοσκτική

Αλλά αυτοί είναι άνθρωποι που δεν εμπλέκονται στον πόλεμο. Ωστόσο, Ν.

Μια λιγότερο αηδιαστική ζωγραφική είναι οι άνθρωποι

που ανήκουν στο υψηλότερο φως και χρησιμοποιώντας πόλεμο. Πώς λειτουργεί

nagis! Ανακαλέστε το Berg, ο οποίος, δεν σημειώνει τις φρίκες του πολέμου, ψάχνει

"Chiffonier of Mahogany". Η Berg δεν είναι ενθουσιασμένη τραγωδία

μάχες κοντά στο Austerlitz - έμαθε να ωφελήσει: πήρε

Βραβείο. Κατάφερε να «διακρίνει» και στον φινλανδικό πόλεμο, ανύψωση

shard ροδιών που σκοτώθηκαν από τον υπάλληλο. Αλλά από τα σαλόνια

Το φως ήρθε στο λειτουργικό στρατό "Golden Youth". Για τις τάξεις

και τις παραγγελίες, τις σειρές "drone". Δεν είναι μόνοι. Τέτοιος

"Bergs" και "Herrole" ήταν πολλά μεταξύ των αξιωματικών του προσωπικού, αυτοί

Εισήγαγε το στρατό και την αποδυναμώθηκε. Αλλά είναι το καλύτερο από τους εκπροσώπους τους

Στρατιωτική ευγένεια που επέλεξε ένα στρατιωτικό πεδίο για την ικανοποίηση του

Η Careroom επιθυμεί; Πηγαίνουν στον πόλεμο σαν να "πιάνοντας την ευτυχία και

κατατάσσονται. "Δεν ενδιαφέρονται για τη μοίρα της γεννήτριας και το αποτέλεσμα του πολέμου. όπως

Drubetskaya, Zhirkov, Berg, Nesvitsky και πολλοί άλλοι "ήρωες", κωφοί

Κλήση της Ρωσίας. Δεν είναι χαρακτηριστικές ακόμη και βραχυπρόθεσμες πνευματικές

Ριπή. Πώς η ακάθαρτη συνείδησή τους μπροστά στην πατρίδα!

Η ζωή τους στο μέτωπο στερείται μιας άνευ αξίας της κοσμικής ζωής, δεν είναι

είναι οι ήρωες των κοσμικών intrigues, δεν προκαλούν κανέναν να μιλήσει και

κανείς δεν σκοτώνει κανέναν, αλλά η ύπαρξή τους, επίσημη

Παρουσία στο πεδίο της μάχης, ο τερατώδης δεσποτισμός τους θεωρούμε

Ως ένα ασύγκριτα πιο σοβαρό έγκλημα.

Αλλά πίσω στη λαμπρή Πετρούπολη. Σίγουρα δεν συγκρίνεται με

Borodin: Whirlwinds κοσμικής κουτσομπολιού και ίντριγκα σε πλήρη ταλάντευση, αλλά

Κανείς δεν υπενθυμίζει εκείνους που πηγαίνουν στο θάνατο για χάρη της διατήρησης

Ωραία στη ζωή του κόσμου, για χάρη της διατήρησης του δικαστηρίου πούλιες.

Μερικά "προχωρημένα" μέλη μιας κοσμικής κοινωνίας που προσπαθούν

Διαφοροποιήστε τη ζωή του δικαστηρίου ευγενής, επιβάλλουν κανείς που χρειάζεστε

Καινοτομίες: εμφανίζονται οι "μυστικές μασονικές οργανώσεις".

Ρεαλισμός L.N. TOLSTOY SATITICALLY Zicules "Σημαντικό θρησκευτικό

masons ", Stigma ντροπή ένα τέτοιο χόμπι. Τι μπορείτε

Να πούμε για τους οργανισμούς, αν ο επικεφαλής των κορμών του Mason ήταν

tsar Alexander II;

Ο Pierre Lesukov, ο οποίος, αρχικά, παρασύρεται από τις ιδέες των μαστόρων,

Αλλά στη συνέχεια συνειδητοποιώντας την ασυνέπεια τους αφήνει την οργάνωση, L.N.

Ο Tolstoy καλεί τους ανθρώπους να κρατήσουν έναν άλλο τρόπο ζωής, να

Η επιθυμία να είναι χρήσιμη κοινωνία, και να μην αφήνετε την πραγματική ζωή

Το πρόβλημα της σύγχρονης κοινωνίας σε αυτόν.

L.n. Tolestoy, ως ρεαλιστής συγγραφέας, σχίζοντας "όλα και όλα τα είδη μάσκες" με

"υπάλληλοι", καλεί τους προχωρημένους ανθρώπους να σπάσουν με τους επαρχόμενους

Έρευνα, συμβαδίζει με τον αιώνα, έχετε ένα σαφές στόχο μπροστά σας.

Έτσι Pierre Duhov, των οποίων οι ψυχικές αναζητήσεις έχουν υποστεί μεγάλη και

Οι δύσκολες αλλαγές γίνεται ένας μαχητής για την καλύτερη ζωή. Στο τέλος

μυθιστόρημα είναι ήδη καθώς αναλαμβάνουμε ένα μέλος ενός από

Μυστικές κοινωνίες. Αυτός σίγουρα σίγουρος ότι οι προχωρημένοι άνθρωποι της εποχής του

πρέπει να είναι μαζί τους. Και πράγματι είναι. Με περιεχόμενο

μυθιστόρημα - αισθάνθηκε ότι αν ο πρίγκιπα Andrei Volkonsky θα ήταν ζωντανός,

Τότε η θέση του, ο τόπος του πραγματικού μαχητή-πατριώτης, που έδωσε τον

Μια μεγάλη ζωή για την απελευθέρωση της μητρικής γης θα ήταν

Πλατεία της Γερουσίας, μαζί με τους Decembriss.

Η επίδραση του μυθιστορήματος, η αναζήτηση για την έννοια της ζωής από τους καλύτερους αντιπροσώπους

Η ευγένεια αποκαλύπτει το νέο θέμα στο έργο του l .. TOLSTOY - Θέμα

decembrism, το θέμα που ορίζεται από την πραγματική ζωή.

Τεράστια αξία L.N. Ο Tolstoy βρίσκεται στο γεγονός ότι δεν είναι κανείς

ένα άλλο, κατάφερε να δείξει την ανάπτυξη ενός προηγμένου ανθρώπου της εποχής του, του

Σκέψεις, συναισθήματα, εμπειρίες. L.n. Ο Tolstoy και ο λαμπρός του

Τα έργα θα ζουν πάντα στις καρδιές των ανθρώπων.

176. "Natasha Rostov και Marya Bolkonskaya"

Quadominist Lion Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" - Grand Overground

Περισσότεροι από πεντακόσιοι: από το Ναπολέοντα, Αλέξανδρος 1, Kutuzov σε συνηθισμένο

Ρώσοι άνδρες, Burghers, έμποροι. Κάθε ενεργεί πρόσωπο στο μυθιστόρημα,

ακόμη και ένα δευτερεύον, ενδιαφέρον,

Μοναδική μοίρα που έλαβε ιδιαίτερη σημασία στον κόσμο

Νεφρικά γεγονότα.

Και ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος, και ζήτησε την παγκόσμια κυριαρχία

Ναπολέων, και αναλφάβητο φρούριο άνθρωπος Plato Karataev

Ασυνήθιστη κοσμοθεωρία.

Μιλώντας για τον "Πόλεμο και τον κόσμο", είναι αδύνατο, φυσικά, να μην πούμε για τους κύριους χαρακτήρες

romana: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, Princess Mary, Οικογένεια

Ανάπτυξη. Ο εσωτερικός τους κόσμος, συνεχής δουλειά για τον εαυτό του,

Σχέσεις με άλλα ενεργά άτομα του μυθιστορήματος

Σκεφτείτε πολλά πράγματα.

Σχετικά με τις γυναίκες εικόνες σε νυχτερινά μυθιστορήματα του δέκατου ένατου αιώνα

Μιλώντας "μαγευτική". Μου φαίνεται ότι η Natasha Rostova και η πριγκίπισσα

Η Marya είναι κατάλληλη ακριβώς αυτός ο ορισμός, παρά το σύνολο του

Κοινοτοπία.

Όπως δεν φαίνεται να είναι λεπτό, κινητό,

Χαριτωμένο natask και αδέξια, άσχημο, αδιάφορη Marya

Μπολώνια! Natasha Rostov - Η προσωποποίηση της αγάπης, της ζωής, της ευτυχίας,

Νεολαία και γυναικεία γοητεία. Princess Bolkonskaya - Sad,

Μη ελκυστικό, διάσπαρτο κορίτσι που και ο γάμος

Μπορεί μόνο να μετρήσει μόνο χάρη στον πλούτο της.

Ναι, και οι χαρακτήρες και των δύο ηρωμάτων Tolstsky δεν είναι καθόλου παρόμοιοι.

Πριγκίπισσα Μαρία, που έφερε το παράδειγμα του. Gore

Ένας αλαζονικός και ένας απίστευτος πατέρας και ο ίδιος σύντομα γίνεται τέτοια.

Το μυστικό του, συγκράτηση στην έκφραση των δικών συναισθημάτων και

Η συγγενής ευγένεια κληρονομείται και η κόρη. Natasha Ίδια

Φορτηγά, αμεσότητα, συναισθηματικότητα.

Παλιά Count Ilya Andreich Καλή φύση, σκουριά, αγαπά να γελάσει

Από την ψυχή, στο σπίτι της ανάπτυξης είναι πάντα θορυβώδες και διασκεδαστικό, πολλοί επισκέπτες,

Που ειλικρινά αγαπούν αυτά τα κοτόπουλα. Στην οικογένεια της ανάπτυξης

Τα παιδιά δεν αγαπούν μόνο τη φυσική γονική αγάπη, αλλά και

Ο Peight, δεν περιορίζει την ανεξαρτησία και την ελευθερία τους.

Αμοιβαία κατανόηση σε αυτή την οικογένεια καταπληκτικό, τα μέλη καταλαβαίνουν το καθένα

Φίλος με μισό σκελετό, μη προσβλητικό ακόμη και λίγο κατοικίδιο ζώο και natasha

υποψία ή έλλειψη σεβασμού, που δεν μπορείτε να πείτε για τον πρίγκιπα

Volkonsky σε σχέση με την επιπόλαιη Μαρία. Η πριγκίπισσα φοβάται τον πατέρα του,

δεν τολμάει να κάνει ένα βήμα χωρίς τη γνώση του, δεν τον υπακούει, ακόμα και πότε

Αυτό είναι λάθος. Marya, μια καυτή αγάπη του πατέρα του, δεν μπορεί, φοβούμενος

Καλέστε μια έκρηξη της οργής του πατέρα, ακόμη και να ανεβείτε ή να το φιλήσετε.

Η ζωή της, ακόμα νεαρή και μη απαλή κοπέλα, πολύ σκληρά.

Η ύπαρξη Natashino είναι μόνο περιστασιακά επισκιάζεται από αστεία

Μουσική αδίκημα. Η μητέρα του Natasha είναι ο καλύτερος φίλος της. Η κόρη λέει

Πρόκειται για όλες τις χαρές, τη θλίψη, τις αμφιβολίες και τις απογοητεύσεις του. Σε αυτούς

Οι ειλικρινείς βραδινές συνομιλίες έχουν κάτι αγγίξει. Κλείσε

Νατάσα και με τον αδελφό Νικολάι και με τον Cousina Sonya του. Και prinja

Maryia Όλη η παρηγοριά είναι τα γράμματα της Julie Karagina, η οποία Marya και

Γνωρίζει περισσότερα με επιστολές. Στη μοναξιά της, η πριγκίπισσα έρχεται πιο κοντά

Με τον σύντροφό του κ. Bourienne. Αναγκαστική παραλαβή

Ο σκληρός χαρακτήρας του Πατέρα και ο ονειρικός χαρακτήρας της Marya την καθιστούν

Βαθύς. Ο Θεός για την πριγκίπισσα Volkonskaya γίνεται ο καθένας στη ζωή: αυτήν

Βοηθός, μέντορες, αυστηρός δικαστής. Κατά καιρούς γίνεται

να ενοχλεί τις δικές σας γήινες ενέργειες και σκέψεις, και ονειρεύεται

αφιερώστε τον εαυτό σας στον Θεό, πηγαίνετε κάπου μακριά μακριά

δωρεάν από όλα τα αμαρτωλά και αλλοδαπότερα.

Natasha τέτοιες σκέψεις δεν έρχονται στο μυαλό. Αυτή χαρούμενη, χαρούμενη

Και γεμάτη ενέργεια. Τη νεολαία, την ομορφιά της, χωρίς καβουρδισκή και

Είναι αδύνατο να μην θαυμάσετε. Τη φρεσκάδα, τη χάρη, ποιητική εμφάνισή της,

Η απλότητα και η άμεση επικοινωνία αντιτίθενται με

Μια βεράντα και η μη ευγενικότητα του τρόπου των κοσμικών κυριών και μιας νεαρής κυρίας.

Στην πρώτη μπάλα, παρατηρείται η Natasha. Andrei Bolkonski Ξαφνικά

καταλαβαίνει ότι αυτό το νεαρό κορίτσι, σχεδόν ένα κορίτσι γύρισε το σύνολο του

Η ζωή, το συμπληρώνει με ένα νέο νόημα ότι όλα όσα είχαν πίστευε στο παρελθόν

Σημαντικό και απαραίτητο, δεν έχει νόημα γι 'αυτόν.

Η αγάπη του Natasha το κάνει ακόμα γοητευτικό, γοητευτικό και

Μοναδικός. Ευτυχία για την οποία ονειρευόταν τόσο πολύ, την συντρίψουν

Η πριγκίπισσα Marya δεν έχει παρόμοια όλα τα καταναλωτικά αίσθημα αγάπης για

ένα άτομο, έτσι προσπαθεί να αγαπά όλους, ακόμα

Ξοδεύει πολύ χρόνο στις προσευχές και τις καθημερινές ανησυχίες. Την ψυχή σαν

και Natashina, περιμένοντας την αγάπη και τη συνηθισμένη γυναίκα ευτυχία, αλλά

Η πριγκίπισσα δεν αναγνωρίζεται ακόμη και στον εαυτό του. Τον περιορισμό του.

Η ασθενής την βοηθά σε όλες τις δυσκολίες της ζωής.

Μου φαίνεται ότι, παρά την εξωτερική ευγένεια, διαλύεται

χαρακτήρες, δεδομένα όχι μόνο από τη φύση, αλλά και σχηματίστηκαν κάτω από

Η επίδραση των συνθηκών στις οποίες ζούσαν η Natasha Rostov και η πριγκίπισσα

Marya, αυτές οι δύο γυναίκες έχουν πολλά κοινά.

Ο κόσμος, η εσωτερική ομορφιά που ο Pierre αγάπησε στη Νατάσα

Andrei Bolkonsky και τους οποίους η Nikolai Rostov θαυμάζει

Στη σύζυγό του.

Η Natasha και η Marya δίνονται εντελώς σε κάθε συναίσθημα του, είτε

Χαρά ή θλίψη. Οι πνευματικές τους παρορμήσεις είναι συχνά ανιδιοτελείς και

ευγενής. Και οι δύο σκέφτονται για τους άλλους στενούς και αγαπημένους

Ανθρώπους από τον εαυτό τους.

Για την πριγκίπισσα Marya θεός όλη η ζωή του παρέμεινε το ιδανικό για το οποίο

Η ψυχή της αναζητούσε. Αλλά η Νατάσα, ειδικά σε δύσκολες περιόδους

Η ζωή (για παράδειγμα, μετά την ιστορία με την ανατομία Kuragin), δόθηκε

Το αίσθημα λατρείας πριν από το πιο ψηλό και παντοδύναμο. Είναι obheim

Ήθελα η ηθική καθαρότητα, πνευματική ζωή όπου δεν θα υπήρχε τόπος

προσβολές, κακία, φθόνο, αδικία, όπου όλα θα αυξηθούν

Και πρόστιμο.

Κατά τη γνώμη μου, η λέξη "θηλυκότητα" καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τον άνθρωπο

Την ουσία του ηρωίνης Tolstoy. Είναι γοητεία Natasino, τρυφερότητα,

Πάθος και όμορφη, γεμάτη με κάποιο εσωτερικό φως,

radish μάτια Marya Bolkonskoe.

Το Lion Tolstoy μιλά για τα μάτια των αγαπημένων του ηλοίνων ειδικά. Πριγκίπισσα

Μαρία είναι "μεγάλα, βαθιά", "πάντα λυπημένος", "πιο ελκυστική

Ομορφιά. "Τα μάτια του Natasha" ζωντανή "," όμορφη "," γέλιο ",

"Προσοχή", "καλό". Λέγεται ότι τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής,

Η Natasha και η Maryi είναι στην πραγματικότητα αντανάκλαση τους

εσωτερικός κόσμος.

Η οικογενειακή ζωή Maryia και η Natasha είναι ο τέλειος γάμος,

Ισχυρή οικογενειακή σχέση. Και οι ηρωίδες της Tolstoy αφιερώνουν τους εαυτούς τους

συζύγους και παιδιά, δίνοντας όλες τις πνευματικές και φυσικές τους δυνάμεις

Αύξηση παιδιών και δημιουργώντας ένα παλτό στο σπίτι. Νομίζω ότι η Natasha

(Τώρα ο Nuhovov), και η Marya (Rostov) είναι ευτυχισμένοι στην οικογενειακή ζωή,

Ευτυχισμένη ευτυχία των παιδιών και των αγαπημένων συζύγων σας.

Ο Tolstoy υπογραμμίζει την ομορφιά της ηρωίνης τους στη νέα ποιότητα γι 'αυτούς

Αγαπημένη γυναίκα και τρυφερά μητέρα. Φυσικά, δεν μπορείτε να δεχτείτε

"Γείωση", "Synost" ποιητικό και αξιολάτρευτο Natasha. Αλλά αυτή

θεωρεί τον εαυτό του ευτυχισμένο, διαλυμένο σε παιδιά και σύζυγο, και ως εκ τούτου

"Εστιατόριο" καθόλου και όχι φροντίδα για τη Νατάσα, αλλά μόνο ένα νέο

Την περίοδο της ζωής της. Μετά από όλα, σήμερα εξακολουθεί να υποστηρίζει για το διορισμό μιας γυναίκας, περίπου

Τους ρόλους της στην κοινωνία. Και τη λύση Tolstsky σε αυτό το πρόβλημα, νομίζω -

μία από τις επιλογές.

Χτυπώντας την επίδραση και των δύο γυναικών στους συζύγους τους, τους

Κατανόηση, αμοιβαίο σεβασμό και αγάπη.

Πιστεύω ότι η πριγκίπισσα της Marya και της Natasha έχει φτάσει όχι μόνο

Αίμα, αλλά στο πνεύμα. Η μοίρα μείωσε τυχαία μαζί, αλλά και οι δύο

Συνειδητοποίησαν ότι ο ένας τον άλλον ήταν κοντά, και ως εκ τούτου έγιναν πραγματικοί φίλοι.

Ακόμη περισσότερο από φίλους, Natasha και Princess Marya,

Να το δικό μου, έγιναν πνευματικοί σύμμαχοι με τον αδιάφορο τους

Η επιθυμία να γίνει καλό και να φέρει το φως, την ομορφιά και την αγάπη στους ανθρώπους.